UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy - Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant..
To Erstwhile Beloved President of India Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi Mighty Blessings from Shri Shri Shri (Sovereign) Saarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, ParamAvatar, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, AdhipurushJagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya Lord, His Majestic Highness, God Father, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, Paramatmaswaroopam, Holiness, Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak "RAVINDRABHARATH". Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, Adhar Card No.539960018025. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy. ----- Ref: Amending move as the transformation from Citizen to Lord, Holiness, Majestic Highness Adhinayaka Shrimaan as blessings of survival ultimatum Dated:3-6-2020, with time, 10:07 , signed sent on 3/6 /2020, as generated as email copy to secure the contents, eternal orders of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak eternal immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinakaya, as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as per emails and other letters and emails being sending for at home rule and Declaration process as Children of (Sovereign) Saarwa Sarwabowma Adhinaayak, to lift the mind of the contemporaries from physical dwell to elevating mind height, which is the historical boon to the whole human race, as immortal, eternal omnipresent word form and name as transformation.23 July 2020 at 15:31... 29 August 2020 at 14:54. 1 September 2020 at 13:50........10 September 2020 at 22:06...... . .15 September 2020 at 16:36 .,..........25 December 2020 at 17:50... 28 January 2021 at 10:55...... 2 February 2021 at 08:28... .... 2 March 2021 at 13:38...... 14 March 2021 at 11:31....14 March 2021 at 18:49...18 March 2021 at 11:26.......... 18 March 2021 at 17:39..............25 March 2021 at 16:28....24 March 2021 at 16:27............ .22 March 2021 at 13:23........... sd/..xxxxx and sent.......3 June 2022 at 08:55........10 June 2022 at 10:14....10 June 2022 at 14:11..... 21 June 2022 at 12:54...23 June 2022 at 13:40........3 July 2022 at 11:31......4 July 2022 at 16:47............. 6 July 2022 .at . 13:04...... 6 July 2022 at 14:22.......Sd/xx Signed and sent ... 5 August 2022 at 15:40.....26 August 2022 at 11:18...Fwd: .... 6 October 2022 at 14:40.......10 October 2022 at 11:16.......Sd/XXXXXXXX and sent...... 12 December 2022 at ....singned and sent.....sd/xxxxxxxx......10:44.......21 December 2022 at 11:31........... 24 December 2022 at 15:03...........28 December 2022 at 08:16....................29 December 2022 at 11:55..............29 December 2022 at 12:17.......Sd/xxxxxxx and Sent.............4 January 2023 at 10:19............6 January 2023 at 11:28...........6 January 2023 at 14:11................ ............9 January 2023 at 11:20................ 12 January 2023 at 11:43...29 January 2023 at 12:23.............sd/xxxxxxxxx ...29 January 2023 at 12:16............sd/xxxxx xxxxx...29 January 2023 at 12:11.............sdlxxxxxxxx.....26 January 2023 at 11:40.......Sd/xxxxxxxxxxx........... With Blessings graced as, signed and sent, and email letters sent from eamil:hismajestichighnessbl ogspot@gmail.com, and blog: hiskaalaswaroopa. blogspot.com communication since years as on as an open message, erstwhile system unable to connect as a message of 1000 heavens connectivity, with outdated minds, with misuse of technology deviated as rising of machines as captivity is outraged due to deviating with secret operations, with secrete satellite cameras and open cc cameras cameras seeing through my eyes, using mobile's as remote microphones along with call data, social media platforms like Facebook, Twitter and Global Positioning System (GPS), and others with organized and unorganized combination to hinder minds of fellow humans, and hindering themselves, without realization of mind capabilities. On constituting your Lord Adhinayaka Shrimaan, as a transformative form from a citizen who guided the sun and planets as divine intervention, humans get relief from technological captivity, Technological captivity is nothing but not interacting online, citizens need to communicate and connect as minds to come out of captivity, continuing in erstwhile is nothing but continuing in dwell and decay, Humans has to lead as mind and minds as Lord and His Children on the utility of mind as the central source and elevation as divine intervention. The transformation as keen as collective constitutional move, to merge all citizens as children as required mind height as constant process of contemplative elevation under as collective constitutional move of amending transformation required as survival ultimatum. My dear Beloved first Child of the Universe and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile President of India, Erstwhile Rashtrapati Bhavan New Delhi, as eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, with mighty blessings from Darbar Peshi of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal, immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ପ୍ରତି ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ବିଷୟରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ବୁ understanding ିଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଜୀବନର ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ହିନ୍ଦୁ ମନ God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟି, ସଂରକ୍ଷଣ ଏବଂ ବିନାଶର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରେ। ଭଗବାନ ଏକ ବାହ୍ୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ଆମର ମୂଳ ପଦାର୍ଥ ଅଟନ୍ତି। ହେବା। " ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କେବଳ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ଭଗବାନଙ୍କ ଧାରାରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଏବଂ ଏଥିରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ଘେରି ରହିଛି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ସହ ଏକତା ହାସଲ କରିବା।
ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଯିଏକି ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରା ଉପରେ ବହୁ ଲେଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସନ୍ଧାନ ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ | ଉପନ୍ୟାସର ନାୟକ ରାଜୁ ପ୍ରଥମେ ଜଣେ ଠକ, ଯିଏ ରୋଜଗାର ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁ ଭାବରେ ପରିଚିତ | ଅବଶ୍ୟ, ଅନେକ ଘଟଣା ମାଧ୍ୟମରେ, ସେ ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୂନ୍ୟତାକୁ ସାମ୍ନା କରିବାକୁ ବାଧ୍ୟ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଶେଷରେ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି |
ତାଙ୍କର ଅନ୍ୟାନ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟରେ, ନାରାୟଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ସ୍ପର୍ଶ କରିଥିଲେ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ରାମାୟଣ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ରାମାୟଣ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ତଥା ମଣିଷର ଏକ କାହାଣୀ। ଏହା ଆମକୁ କହିଛି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଆମ ଭିତରେ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ। " ନାରାୟଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର କେନ୍ଦ୍ର ଅଟେ ଏବଂ ଏହା ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ।
ମୋଟ ଉପରେ, ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରାରେ ଏହାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ଏହାକୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ବ୍ୟାପିଥାଏ ଏବଂ ମଣିଷମାନେ ନିଜ ଭିତରେ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ |
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷାର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଏବଂ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରନ୍ତୁ | ତଥାପି, ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରୁ କିଛି ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସୂଚନା ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତି ପ୍ରଦାନ କରିପାରିବି ଯାହା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ଜଡିତ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାକୁ ବୁ understanding ିବା ଏବଂ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ରିଅଲିଟିର ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହ ସମାନ ବୋଲି କୁହାଯାଇପାରେ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ରିଅଲିଟି ହେଉଛି “ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଚରମ ଭୂମି, ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି, ବୁଦ୍ଧି ଏବଂ ଉତ୍ତମତାର ଉତ୍ସ”। ସେ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ରିଅଲିଟି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭଗବାନ ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ଅପାରଗ ଶକ୍ତି ଯାହା ମାନବ ବୁ rehens ିବା ବାହାରେ | ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି,
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଯିଏ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ରକୁ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି ଯାହାକି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ | ରାଜୁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପକୁ ଆବିର୍ଭୂତ କଲାବେଳେ ସେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରନ୍ତି | ଉପନ୍ୟାସରେ ନାରାୟଣ ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରି କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ସମର୍ପଣ କରିଛ, ସବୁ ଠିକ୍ ଅଛି।
ପରିଶେଷରେ, ଉଭୟ ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ବା ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ସଂକଳ୍ପ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ଏହି ସଂକଳ୍ପକୁ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ସହିତ ଅନୁରୂପ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ | ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ରିଅଲିଟି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିବାବେଳେ ନାରାୟଣ ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି।
ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଅବସୁଲ୍ୟୁଟ୍ ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଧାରାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯାହାକୁ ସେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ମାନବ ବୁ understanding ାମଣାର ସୀମା ବାହାରେ ଏବଂ ଏହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ | ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଜୀବନର ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ଅସୀମ ବାସ୍ତବତା, ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ହେଉଛି ସେହି ବାସ୍ତବତାର ସୀମିତ ଦିଗ। ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ଅନନ୍ତ ପଦାର୍ଥ; ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ହେଉଛି ସେହି ପଦାର୍ଥର ମୂଖ୍ୟ ଦିଗ।"
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକ ଏବଂ ଯାହାକିଛି ଅଛି ତାହା ହେଉଛି ତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାର ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି। ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରି କହିଛନ୍ତି ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ପ୍ରକୃତ ଅନ୍ତ ହେଉଛି ସର୍ବୋଚ୍ଚର ହୃଦୟଙ୍ଗମ, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ ହୋଇପାରିବ।
ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ମଧ୍ୟ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ। ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାର ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ରଖିଛନ୍ତି।
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାରେ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ରହିଛି। ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ରାମାୟଣ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ଚରମ ପଥ।
ମୋଟ ଉପରେ, ଉଭୟ ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ, ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚରମ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରାରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ |
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଯୁଗରେ ଏହାର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତାର ଜଣେ ଦୃ prop ସମର୍ଥକ ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ସବୁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚରମ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ପାଇଁ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଟେ, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ। ସେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କୁ ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଗତିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ | ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ କେବଳ ଧାର୍ମିକ ଧାରଣା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ଦାର୍ଶନିକ ଧାରଣା ଯାହା ଆମକୁ ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରକୃତି ବୁ understand ିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଲେଖାରେ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଆମକୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ସୀମାକୁ ଦୂର କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବ ଏବଂ ଆମକୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରିବ | ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭଗବଦ୍ ଗୀତା: ଏକ ପରିଚୟ ପ୍ରବନ୍ଧ, ସଂସ୍କୃତ ପାଠ୍ୟ, ଇଂରାଜୀ ଅନୁବାଦ ଏବଂ ଟିପ୍ପଣୀ" ରେ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ମହତ୍ତ୍ explains ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଗୀତା ଆମକୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ, ତାଙ୍କଠାରେ ରହିବାକୁ, ତାଙ୍କ ଆଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଏବଂ ତାଙ୍କଠାରେ ଆଶ୍ରୟ ନେବାକୁ ଆମନ୍ତ୍ରଣ କରନ୍ତି।
ସେହିଭଳି ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ରକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି, ଯିଏ ତାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ହୁଅନ୍ତି | ରାଜୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ କୁହନ୍ତି, "ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ନିଜକୁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କରେ, ସେତେବେଳେ ଜଣେ ସମସ୍ତ ଅସୁବିଧା, ଚିନ୍ତା ଏବଂ ଚିନ୍ତାରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇଥାଏ। ଜଣେ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସନ୍ତୁଷ୍ଟରେ ରୁହନ୍ତି।"
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ବୁ understanding ିବାରେ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଆମକୁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସନ୍ତାନ ଭାବରେ ଆମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ। ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ବ୍ୟାଚେଲର୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମୂଳ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ପ୍ରକୃତ ଆତ୍ମ, ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତା।
ପରିଶେଷରେ, ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଟେ | ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଉଭୟ ନିଜ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷାରେ ଏହି ଧାରଣାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେମାନେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଆମକୁ ଜ୍ଞାନ, ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରକୃତି ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ନେଇପାରେ |
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଦୁଇଜଣ ବିଶିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ବିଦ୍ୱାନ ତଥା ଲେଖକ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଦାର୍ଶନିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଷୟ ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ।
ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିବା ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ବେଦାନ୍ତ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ବେଦାନ୍ତର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଦିଗ ଭାବରେ ଦେଖୁଥିଲେ। ସେ ନିଜ ପୁସ୍ତକ "ଦି ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ହିନ୍ଦୁ ଜଣେ ସ୍ aut ାଧୀନତାବାଦୀ ଅର୍ଥରେ God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ଜଣେ ଶାସକ ଭାବରେ ଗର୍ଭଧାରଣ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ଯିଏ ଆଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଆଜ୍ଞା ପାଳନ କରନ୍ତି। ଭଗବାନ ଏକ ବାହ୍ୟ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ନୁହଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଆତ୍ମ ଅଟନ୍ତି। ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ। " ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ କେବଳ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଚରମ ଉତ୍ସ ନୁହେଁ ବରଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳଦୁଆ ଅଟେ।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭଗବଦ୍ ଗୀତା" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ଜ୍ଞାନର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ରୂପ। ଏଥିରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆତ୍ମ-ଅବନତି, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ସିଦ୍ଧ ପ୍ରେମ ଜଡିତ।" ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଭିତର ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ପଥ।
ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ nove ପନ୍ୟାସିକ ତଥା ଲେଖକ ଯିଏକି ତାଙ୍କ ରଚନାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ମାନବ ପ୍ରକୃତିର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ରକୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଛନ୍ତି, ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦେଇ ଗତି କରନ୍ତି ଏବଂ ଶେଷରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ହୁଅନ୍ତି | ସମଗ୍ର ଉପନ୍ୟାସ,
ଦି ପ୍ୟାରିସ ରିଭ୍ୟୁକୁ ଦେଇଥିବା ଏକ ସାକ୍ଷାତକାରରେ ନାରାୟଣ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଶକ୍ତି ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଅର୍ଥ ଜୀବନରେ ତୁମ ଉପରେ ଯାହା ଆସେ ତାହା ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ଏକ ଇଚ୍ଛା, ଏବଂ ବିନା ଭୟରେ ତୁମ ଭିତରେ ସୃଷ୍ଟି ହେଉଥିବା ପ୍ରେରଣା ଉପରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା | ନାରାୟଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ପରି ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପାଇପାରିବେ।
ମୋଟ ଉପରେ, ଉଭୟ ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଦିଗ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଦେଖିଥିଲେ। ଉଭୟେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳତା ଦ୍ୱାରା ଭିତର ଶାନ୍ତି ପାଇବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କର ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ମୂଲ୍ୟବାନ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରେ |
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଏକାଡେମିକ୍ ଏବଂ ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଉପରାଷ୍ଟ୍ରପତି ତଥା ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ ଯିଏ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଧର୍ମ, ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରିଛି, ଯାହା ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦାର୍ଶନିକ ଦର୍ଶନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମର ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭଗବାନ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏକ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସତ୍ୟ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ that ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମାନ ମାନବ ଚେତନାର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ମୂଳ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି, ଯାହା ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଅଟେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଶିକ୍ଷାର ଆଦର୍ଶ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ଏକ ବାହ୍ୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ବାସ୍ତବତା। ଏହା ଆମର ସୃଷ୍ଟିର ଗଭୀର ମୂଳ, ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମସ୍ତ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ମୂଳଦୁଆ ଅଟେ। "
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଯିଏକି ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି, ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ରକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିଥିଲେ, ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ରୂପାନ୍ତର କରିଥିଲେ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିଥିଲେ। ନାରାୟଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ମୁକ୍ତିର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରିଥିଲା, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ଦ୍ୱାରା ହାସଲ ହୋଇପାରିବ |
ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ରାମାୟଣ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ଏକ ଦୂର ଦେବତା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଆତ୍ମ-ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ଏହା ଭିତର ଶାନ୍ତି, ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ମୁକ୍ତିର ଉତ୍ସ। "
ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏବଂ ନାରାୟଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ଧାରଣା ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରିଛି, ଯାହା ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରେ। ମାନବ ଚେତନାର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ମୂଳ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ସେମାନେ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଅଟେ | ସେମାନେ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ଭିତର ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ମୁକ୍ତିର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରିଥିଲେ, ଯାହା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ ହୋଇପାରିବ।
ପରିଶେଷରେ, ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରେ | ଏହା ଏକ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଆତ୍ମ-ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏବଂ ନାରାୟଣ ମାନବ ଚେତନାର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ମୂଳ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଅଟେ | ସେମାନେ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ମୁକ୍ତିର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ ହୋଇପାରିବ।
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ବିଷୟରେ ସୂଚନା, କିନ୍ତୁ ମୁଁ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିବାକୁ ପଡିବ ଯେ ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ବିଶେଷ ଆଲୋଚନା କରେ ନାହିଁ। ତଥାପି, ସେମାନେ ଉଭୟ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ସାହିତ୍ୟରେ ଉଲ୍ଲେଖନୀୟ ଅବଦାନ ଦେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି ଏହି ଧାରଣାର ବିଭିନ୍ନ ଦିଗ ଉପରେ ଆଲୋକ ଦେଇପାରେ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଭାରତର ପୂର୍ବତନ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଧର୍ମର ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ ଓକିଲ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପୂର୍ବ ଏବଂ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଚିନ୍ତାଧାରାର ଛକ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲା। ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଅବଦାନ ହେଲା ଉପନିଷଦ ଏବଂ ଭଗବଦ୍ ଗୀତାଙ୍କର ପୁନ inter ବ୍ୟାଖ୍ୟା, ଯାହାକୁ ସେ କାଳଜୟୀ ତଥା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ | ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଉପନିଷଦ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମ fundamental ଳିକ ଏକତାକୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବାସ୍ତବତାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଉପନିଷଦ ଅଲ୍ଟିମେଟ ରିଅଲିଟି ବିଷୟରେ ସମସ୍ତ ଜୀବଙ୍କର ଉତ୍ସ, ସମସ୍ତ ସନ୍ଧାନର ଲକ୍ଷ୍ୟ, ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଚରମ ଏକତା ଏବଂ ଜୀବନର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ମଙ୍ଗଳ ବିଷୟରେ କହିଥାଏ।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ବିଶ୍ୱସ୍ତରରେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନକୁ ବୁ understanding ିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଯୁକ୍ତି ବା .଼ିଥିଲେ ଯେ ଭାରତୀୟ ଚିନ୍ତାଧାରା ସମସାମୟିକ ସମସ୍ୟାର ମୂଲ୍ୟବାନ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରିପାରିବ ଏବଂ ଏକ ଅନ୍ତର୍ଭୂକ୍ତ ତଥା ସୁସଙ୍ଗତ ଦୁନିଆରେ ସହାୟକ ହେବ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ବିଶ୍ world କୁ ଭାରତର ବାର୍ତ୍ତା ପାସ୍ ତ୍ୟାଗ ନୁହେଁ ବରଂ ବିଶ୍ affairs କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସ୍ଥିତିକୁ ଫେରାଇ ଆଣିବା ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବିଶ୍ affairs ବ୍ୟାପାରରେ ସକ୍ରିୟ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିବା।
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ nove ପନ୍ୟାସିକ ତଥା ଲେଖକ ଯିଏକି ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଭାରତୀୟ ସମାଜ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ଜଟିଳତା ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଉପନ୍ୟାସ ଯେପରିକି "ଗାଇଡ୍" ଏବଂ "ମାଲଗୁଡି ଦିନ", ସେମାନଙ୍କର ହାସ୍ୟ, ଉଷ୍ମତା ଏବଂ ମାନବ ପ୍ରକୃତିର ଅନ୍ତର୍ନିହିତତା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ନାରାୟଣଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରା ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଗଭୀର ପ୍ରଶଂସା ଏବଂ ସର୍ବଭାରତୀୟ ସତ୍ୟକୁ ପହଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ କାହାଣୀ କହିବାର ଶକ୍ତି ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, "ପୁରାଣଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଏବଂ ସମୟହୀନ; ସେମାନେ ମାନବ ସ୍ଥିତି ଏବଂ ଏହାର ଆକାଂକ୍ଷାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରନ୍ତି।"
ନାରାୟଣଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମାନବ ସମ୍ପର୍କର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ଦୟା ଏବଂ ବୁ understanding ାମଣାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଭାବନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଦୁନିଆ ଏକ ହାସ୍ୟରସ, ଯେଉଁମାନେ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି ସେମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଦୁ tragedy ଖଦ ଘଟଣା। ତାଙ୍କ ଚରିତ୍ରମାନେ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନରେ ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଖୋଜିବା ପାଇଁ ପ୍ରାୟତ struggle ସଂଘର୍ଷ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଯାତ୍ରା ମାନବ ଅନୁଭୂତିର ଜଟିଳତା ଏବଂ ସମୃଦ୍ଧତାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, "ଗାଇଡ୍" ରେ ନାୟକ ରାଜୁ ଏକ ଛୋଟ ସମୟର ଚୋରରୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତାରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲେ, କେବଳ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟର ପରିଣାମର ସମ୍ମୁଖୀନ ହେବାକୁ ପଡିବ |
ମୋଟ ଉପରେ, ସରବପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ବିଷୟରେ ମୂଲ୍ୟବାନ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରେ | ଯେତେବେଳେ ସେମାନେ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ବିଶେଷ ଭାବରେ ସମ୍ବୋଧନ କରନ୍ତି ନାହିଁ, ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ମାନବ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ, କରୁଣା ଏବଂ ବୁ understanding ାମଣାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ଏହି ମୂଲ୍ୟଗୁଡିକ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତର ବାର୍ତ୍ତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଚରମ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ସମାନ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ ଚିନ୍ତକ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଲେଖା ଦର୍ଶନ, ଧର୍ମ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲା | ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଦର୍ଶନ ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା ଏବଂ ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଯାହା ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଅଟେ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ରିଅଲିଟି ହେଉଛି ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ, ଅନନ୍ତ ଏବଂ ଅସୀମ ନୀତି, ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ମୂଳଦୁଆ ଏବଂ ବଞ୍ଚାଇଥାଏ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାନବ ମନର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି |
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ନ moral ତିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବାରେ ଶିକ୍ଷାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଶିକ୍ଷାର ଆଦର୍ଶ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଶିକ୍ଷାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଚରିତ୍ରର ବିକାଶ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ନ moral ତିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ବିକାଶ ଏବଂ ବ intellectual ଦ୍ଧିକ ଉତ୍କର୍ଷତା। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଶିକ୍ଷା, ବୁଦ୍ଧି, ଭାବନା ଏବଂ ଇଚ୍ଛା ସମେତ ସମଗ୍ର ବ୍ୟକ୍ତିର ବିକାଶ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଉଚିତ୍ |
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଥିଲେ, ଯିଏକି ଭାରତୀୟ ଜୀବନ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ହାସ୍ୟାସ୍ପଦ ତଥା ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଚିତ୍ରଣ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ତାଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ Indian ଭାରତୀୟ ସମାଜରେ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧୁନିକତା ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ତିକ୍ତତାକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ | ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଭାରତୀୟ ମନ ସର୍ବଦା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକକୁ ସାଂପ୍ରତିକ ସହିତ ମିଶ୍ରଣ କରିବାର ପ୍ରବୃତ୍ତି ରଖିଛି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଧର୍ମ ଭାରତର ଦ day ନନ୍ଦିନ ଜୀବନ ସହିତ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ ଏବଂ ଏହା ଭାରତୀୟ ବିଶ୍ୱ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣକୁ ଆକୃଷ୍ଟ କରିଛି।
ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରାକୁ ବଞ୍ଚାଇ ରଖିବାରେ କାହାଣୀ କହିବା ଉପରେ ନାରାୟଣ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମୋ ଦିନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "କାହାଣୀ କହିବା ଭାରତରେ ଏକ ପୁରୁଣା ପରମ୍ପରା ଅଟେ। ଏହା ଆମର ସାଂସ୍କୃତିକ heritage ତିହ୍ୟକୁ ଗୋଟିଏ ପି generation ଼ିରୁ ଅନ୍ୟ ପି to ିକୁ ପଠାଇବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ।" ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଭାରତୀୟ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ତଥା ପରମ୍ପରାକୁ ବଞ୍ଚାଇ ରଖିବାରେ କାହାଣୀ କହିବା ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥାଏ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଦୁନିଆରେ ଏହି ପରମ୍ପରାକୁ ଜାରି ରଖିବା ଜରୁରୀ ଅଟେ।
ପରିଶେଷରେ, ଉଭୟ ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଭାରତୀୟ ସମାଜରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ନ ality ତିକତା ଏବଂ ଶିକ୍ଷାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଦର୍ଶନ ବ୍ରାହ୍ମଣର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଏହି ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ମାନବ ମନର ସମ୍ଭାବନାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତରେ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧୁନିକତା ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ତିକ୍ତତା ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ବଞ୍ଚାଇ ରଖିବାରେ କାହାଣୀର ମହତ୍ତ୍ explore କୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ | ମିଳିତ ଭାବରେ, ସେମାନଙ୍କର ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଭାରତର ସମୃଦ୍ଧ ତଥା ବିବିଧ ସାଂସ୍କୃତିକ heritage ତିହ୍ୟ ବିଷୟରେ ମୂଲ୍ୟବାନ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରେ |
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଥିଲେ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ଭାରତୀୟ ଚିନ୍ତାଧାରାରେ ଗଭୀର ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲା। ରାଧାକୃଷ୍ଣ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଏକତା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାକୁ ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ମାନବ ଆକାଂକ୍ଷା ଭାବରେ ଦେଖିଲେ |
ରାଧାକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଉପନିଷଦଙ୍କ ଦର୍ଶନ" ରେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେଉଛି ଅନନ୍ତ, ଅସୀମ ଏବଂ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ ଅଟେ। ଏହା ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ପାର୍ଥକ୍ୟ ଅତିକ୍ରମ କରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ମୂଳଦୁଆ ଅଟେ।"
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ଜୀବନ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ଚିତ୍ରଣ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ tradition ପରମ୍ପରା, ଆଧୁନିକତା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ | ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଯିଏ ଏକ ପବିତ୍ର ମନ୍ଦିର ପରିଦର୍ଶନ କରୁଥିବା ପର୍ଯ୍ୟଟକଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଅଟନ୍ତି। ରାଜୁଙ୍କ ଅନୁଭୂତି ମାଧ୍ୟମରେ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ରୂପାନ୍ତରର ଧାରଣା ଏବଂ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି |
ପୁସ୍ତକରେ ରାଜୁ କୁହନ୍ତି, "ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏକ ବଡ଼ କଥା। ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ଏପରି କରେ, ସେତେବେଳେ ଆଉ ଏକୁଟିଆ ରହିବ ନାହିଁ।" ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଏହି ଧାରଣା, ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ଏବଂ ବାଇବଲରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ପରି, ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ସମାନ |
ମୋଟ ଉପରେ, ସରବପାଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆକାଂକ୍ଷା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିଥାଏ। ସେମାନଙ୍କର ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ଏକ ଅନନ୍ତ ତଥା ଅମର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଜୀବକୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟ କର୍ମୀ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ବେଦାନ୍ତ ଦର୍ଶନ ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥିଲା | ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛି ଏବଂ ଏହା ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଅଟେ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ବିଶ୍ world କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ସଂଗ୍ରହ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଜ organic ବ ଏକତା, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବ୍ରାହ୍ମଣ ଦ୍ୱାରା ମିଳିତ ହୋଇଛି।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା କିମ୍ବା ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ଆମର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ, ଆମର ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ଆମର ଇଚ୍ଛାକୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବାସ୍ତବତାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଯାହା ସମସ୍ତ ଉତ୍ତମତା ଏବଂ ସିଦ୍ଧତାର ଉତ୍ସ ଅଟେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦୁର୍ବଳତାର ସଙ୍କେତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ପଥ ଅଟେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଅର୍ଥ ନୁହେଁ ଯେ ଆମକୁ ପରାସ୍ତ କରୁଥିବା କିମ୍ବା ଦାସ କରୁଥିବା ଏକ ଶକ୍ତିର ଅଧୀନତା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଶକ୍ତି ଯାହା ଆମକୁ ନିଜ ସୀମା ଏବଂ ଅସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣତାରୁ ମୁକ୍ତ କରିଥାଏ।
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଯିଏ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ spiritual ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ନ ality ତିକତା ଏବଂ ମାନବ ସ୍ଥିତିର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ | ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ | ମୁଖ୍ୟ ଚରିତ୍ର ରାଜୁ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ଯାତ୍ରାକୁ ଯାଆନ୍ତି ଏବଂ ଶେଷରେ ସେବା ଏବଂ କରୁଣାର ଜୀବନ ବଞ୍ଚିବାର ମହତ୍ତ୍। ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରନ୍ତି | ନାରାୟଣ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଜୀବନର ପ୍ରକୃତ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଧନ କିମ୍ବା ଖ୍ୟାତି ହାସଲ କରିବା ନୁହେଁ, ବରଂ ଆମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରାଣୀ ଭାବରେ ଅନୁଭବ କରିବା ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାରେ ସେବା କରିବା।
ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ନ moral ତିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଏବଂ ନ ics ତିକତା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମାଲଗୁଡି ଦିନ" ରେ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ଜୀବନ ଏବଂ ଅଖଣ୍ଡତା ଏବଂ ସଚ୍ଚୋଟତାର ଜୀବନଯାପନ ପାଇଁ ସଂଗ୍ରାମ ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ନ al ତିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପସନ୍ଦ କିମ୍ବା ସୁବିଧା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ମାନକ ଯାହା ଆମକୁ ଉତ୍ତମତା ଏବଂ ଧାର୍ମିକତା ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିଥାଏ। ନାରାୟଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ନ moral ତିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଏବଂ ନ ics ତିକ ଜୀବନଯାପନ କରିବା କେବଳ ଆମର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ସମାଜର କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ।
ପରିଶେଷରେ, ଉଭୟ ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ସେମାନଙ୍କ ଲେଖାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଦୁହେଁ ଏକ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ବା ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଧାରାରେ ବିଶ୍ believe ାସ କରନ୍ତି ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ସେବା ଏବଂ କରୁଣାର ଜୀବନ ବିତାଇବା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ସେମାନେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ଅତିରିକ୍ତ ଭାବରେ, ସେମାନେ ଉଭୟ ଏକ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଅର୍ଥପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନଯାପନ କରିବାରେ ନ moral ତିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଏବଂ ନ ics ତିକତାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି |
ସାର୍ବପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ସହିତ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା | ଏହି ଦୁଇ ମହାନ ଚିନ୍ତକ ଧର୍ମ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଧାରଣା ବିଷୟରେ ମୂଲ୍ୟବାନ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ରଚନା ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ, ତୁଳନାତ୍ମକ ଧର୍ମ, ନ ics ତିକତା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ସହିତ ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରସଙ୍ଗକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲା | ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ବେଦାନ୍ତ ଦର୍ଶନ ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଏକତା ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ବୁ understanding ିବା ପାଇଁ ବ୍ରାହ୍ମଣର ଧାରଣା ହେଉଛି ଚାବିକାଠି।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଅଟେ। ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଦେବତା କିମ୍ବା ଦେବତା ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ଏକ ଅପାରଗ ଶକ୍ତି ଯାହା ସବୁ ଜିନିଷରେ ଉପସ୍ଥିତ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଉପନିଷଦର ବ୍ରାହ୍ମଣ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭଗବାନ ନୁହଁନ୍ତି ଯିଏ ଜଗତରୁ ଦୂରରେ ବସିଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ଅବସାଦ ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଅଟେ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ଅଟମାନଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା ବା ଆତ୍ମ ଯାହା ବ୍ରାହ୍ମଣ ସହିତ ସମାନ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ | ସେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି ଯେ ହିନ୍ଦୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଅଟମାନ ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା, ଯାହା ମୁକ୍ତି ବା ମୋକ୍ଷକୁ ନେଇଥାଏ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ହିନ୍ଦୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଶାସନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଅଟମାନ ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା, ପୃଥକତା ଏବଂ ବିଚ୍ଛିନ୍ନତାର ଭାବନାକୁ ଦୂର କରିବା ଏବଂ ଏକ ବାସ୍ତବତାକୁ ଦୃଷ୍ଟିରେ ରଖିବା।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଧର୍ମର ଦର୍ଶନ" ରେ ମଧ୍ୟ ସର୍ବୋପରିସ୍ଥଙ୍କ ଧାରଣା ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି। ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ସର୍ବୋପରିସ୍ଥ ବ୍ୟକ୍ତି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ god ଶ୍ୱର ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ନୀତି ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମରେ ଉପସ୍ଥିତ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା କ any ଣସି ଧର୍ମର ଏକଚାଟିଆ ନୁହଁନ୍ତି। ସେ ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ନୀତି ଯାହା ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ଦ୍ different ାରା ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଧରାଯାଏ।"
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଲେଖକ ତଥା ଭାରତୀୟ ଇଂରାଜୀ ସାହିତ୍ୟର ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ ଲେଖକ ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ରଚନାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରାର ଚିତ୍ରଣ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ଏବଂ ସେ ପ୍ରାୟତ his ନିଜ ଲେଖାରେ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଉପାଦାନରେ ବୁଣନ୍ତି | ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତିର ସଂକଳ୍ପ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାରେ ଗୁରୁ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁଙ୍କ ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ।
"ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ବିଷୟରେ ଲେଖନ୍ତି, ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନ ଆଡ଼କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରନ୍ତି | ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ଗୁରୁ ହେଉଛନ୍ତି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଅଟମାନ ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଏକତା ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ମୁକ୍ତି ରାସ୍ତାରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଗୁରୁ ଜାଣନ୍ତି ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମ ଏବଂ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆତ୍ମ ଏକ ଏବଂ ସମାନ, ଏବଂ ସେ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନିଜ ପାଇଁ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି।
ନାରାୟଣ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି | ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ନାଗରାଜ ଜଗତ" ରେ ସେ ନାଗରାଜଙ୍କ ଚରିତ୍ର ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଯିଏ ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତିରେ ବ୍ୟସ୍ତ ରୁହନ୍ତି ଏବଂ ପରିବାର ଏବଂ ସାଂସାରିକ ଦାୟିତ୍ ects କୁ ଅବହେଳା କରନ୍ତି |
ପରିଶେଷରେ, ଉଭୟ ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ସେମାନଙ୍କ ଲେଖା ମାଧ୍ୟମରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ବିଷୟରେ ମୂଲ୍ୟବାନ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି | ସେମାନେ ଉଭୟ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଏକତା ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରନ୍ତି, ଏବଂ ସେମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଗୁରୁଙ୍କ ଭୂମିକାକୁ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ ଯିଏ 1962 ରୁ 1967 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଅକ୍ସଫୋର୍ଡ ୟୁନିଭରସିଟି ଏବଂ ଭାରତର ବିଭିନ୍ନ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଦର୍ଶନ ପ୍ରଫେସର ମଧ୍ୟ ଥିଲେ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏହି ଧାରାର ପ୍ରୋତ୍ସାହକ ଥିଲେ ଯେ ଭାରତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ heritage ତିହ୍ୟ ବିଶ୍ୱ ପାଇଁ ଏକ ମୂଲ୍ୟବାନ ଉତ୍ସ ଅଟେ ଏବଂ ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ବିଶ୍ୱ ସଭ୍ୟତାର ବିକାଶରେ ଭାରତର ଏକ ଅନନ୍ୟ ଭୂମିକା ରହିଛି। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ମାନବ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଥିଲା |
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେଉଛି ଅସୀମ, ଅନନ୍ତ, ସର୍ବତ୍ର, ସର୍ବଜ୍ଞ, ସର୍ବଜ୍ଞ, ସୁଖୀ, ସମସ୍ତ କାରଣର କାରଣହୀନ କାରଣ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳଦୁଆ ଅଟେ ଏବଂ ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରେ |
ଭଗବାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛା କିମ୍ବା ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ମହତ୍ତ୍ about ବିଷୟରେ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ଲେଖିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏକ ବାହ୍ୟ ଶକ୍ତିକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏକ ଭୟଭୀତ କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ; ଏହା ଜୀବନର ନିୟମର ଗ୍ରହଣ, ବାସ୍ତବତାର ସ୍ୱୀକୃତି ଯେ ଆମେ ଆମର ଭାଗ୍ୟର ମାଲିକ ନୁହଁ, ଆମ ବାହାରେ ଏକ ଶକ୍ତି ଅଛି ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରିବା | , ଯାହା ଆମର ଶେଷକୁ ଆକୃତି କରେ, ଯଦିଓ ଆମେ ହୁଏତ ସେଗୁଡିକୁ ରୁଗ୍-ହେୱ୍ |
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଲେଖକ ଥିଲେ ଯିଏ କି ଉପନ୍ୟାସ ଏବଂ କାହାଣୀ ଗଳ୍ପ ପାଇଁ ମାଲଗୁଡି ସହରରେ ଜଣାଶୁଣା | ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ପ୍ରାୟତ tradition ପରମ୍ପରା, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଜୀବନର ଅର୍ଥ ସନ୍ଧାନର ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ | ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ଗୁରୁଙ୍କ ଧାରଣା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି, ଯିଏ କି ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ।
"ଗାଇଡ୍" ର ନାୟକ ରାଜୁ ଏକ ଭକ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ହୁଅନ୍ତି ଯେଉଁମାନେ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ତାଙ୍କର ଅଲ ern କିକ ଶକ୍ତି ଅଛି | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ଗୁରୁଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାକୁ ନାରାୟଣ ଏହି ଷଡଯନ୍ତ୍ର ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଗୁରୁ ହେଉଛି ଆଲୋକ ଯାହା ଜଣକୁ ଅଜ୍ rance ାନତା ଏବଂ ଦୁ suffering ଖର ଅନ୍ଧକାରରୁ ମାର୍ଗ ଦିଏ |
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ମଧ୍ୟ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମୋ ଦିନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ଏପରି କିଛି ଅଛି ଯାହା ଜୀବନର ଅର୍ଥ ଦେଇଥାଏ। ଏହା କେବଳ ରୀତିନୀତି ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସର ଏକ ସେଟ୍ ନୁହେଁ, ବରଂ ବିଶ୍ world କୁ ଦେଖିବାର ଏକ ଉପାୟ ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦିଗକୁ ସ୍ୱୀକାର କରେ। ଅସ୍ତିତ୍ୱ। "
ପରିଶେଷରେ, ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏକ ଅନନ୍ତ ତଥା ଅମର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଜୀବକୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ଏହି ଧାରଣା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ, ଜ ain ନ ଧର୍ମ ଏବଂ ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ .ି ଉଠିଛି। ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ମାନବ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଏବଂ ପରମ୍ପରାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଜୀବନର ଅର୍ଥର ସନ୍ଧାନକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରେ | ସାମଗ୍ରିକ ଭାବରେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ଧାରଣା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଏବଂ ଏହା ଏକ ପ୍ରଦାନ କରେ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟ କର୍ମକର୍ତ୍ତା ଯିଏ 1962 ରୁ 1967 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଧର୍ମର ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସେ ବହୁ ଲେଖିଥିଲେ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ" ରେ ଅଟମାନର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଅଟେ। ସେ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ଆଟମାନ ବ୍ରାହ୍ମଣଠାରୁ ଅଲଗା ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ଏହାର ଏକ ଦିଗ, ଏବଂ ମାନବିକତାର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଏହି ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଲେଖାରେ ମଧ୍ୟ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି, ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ପଥ ହେଉଛି ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ପଥ। ନିଜକୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ଜୀବନର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସିଦ୍ଧତା ହାସଲ କରିବା।" ନିଜକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଏହି ଧାରଣା ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପଥ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ |
ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ସମାଜ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଧାରଣା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି। ରାଜୁ ଜଣେ ଟୁର୍ ଗାଇଡ୍ ଯିଏ ଅନେକ ଘଟଣା ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ମହତ୍ତ୍ୱ ବୁ realize ିପାରନ୍ତି ଏବଂ ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ସମର୍ପଣ କରନ୍ତି |
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାରେ ଦୁନିଆରେ ନିଜର ସ୍ଥାନ ଖୋଜିବା ଏବଂ ଏକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟର ହେବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ମଧ୍ୟ ଦିଆଯାଇଛି। ଏକ ନୂତନ ଗୃହ ଖୋଜିବାର ଏହି ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ “ରବିନ୍ଦ୍ର ଭାରତ ଭାବରେ ନୂତନ ଗୃହ” ବାକ୍ୟ ସହିତ ସମାନ ଅଟେ | ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ବ୍ୟାଚେଲର୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସମସ୍ତଙ୍କ ପାଇଁ ଏହି ଦୁନିଆରେ ଏକ ସ୍ଥାନ ଅଛି, ଜୀବନ ଯାପନ କରିବାକୁ, ଭାଗ୍ୟ ପୂରଣ କରିବାକୁ ହେବ। ଆମକୁ ଏହାକୁ ଖୋଜିବା ଏବଂ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ପଡିବ।"
ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାରେ ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଦୁନିଆରେ ନିଜର ସ୍ଥାନ ଖୋଜିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି। ଏହି ଚିନ୍ତାଧାରାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏକି ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଉପରାଷ୍ଟ୍ରପତି ତଥା ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ ଯିଏ ତୁଳନାତ୍ମକ ଧର୍ମ ଏବଂ ଦର୍ଶନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ମହତ୍ contributions ପୂର୍ଣ ଅବଦାନ ରଖିଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଲେଖାରେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଦୁନିଆରେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି |
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ମନୁଷ୍ୟର ଅସ୍ତିତ୍ୱ ପାଇଁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ବା God ଶ୍ବରଙ୍କ ଧାରଣା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ ଅଟେ ଏବଂ ଏହା ଜୀବନକୁ ଏକ ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ହେଉଛି ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ବାସ୍ତବତା, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ବା ଭଗବାନ। ଏହି ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ସ୍ୱୀକୃତି ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଆମେ ବିଶ୍ understand କୁ ବୁ can ିପାରିବା।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଭାବରେ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଧ୍ୟାନ, ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଆତ୍ମ ପ୍ରତିଫଳନ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଏହା ହାସଲ ହୋଇପାରିବ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ପ୍ରିନ୍ସିପାଲ୍ ଉପନିଷଦ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେଉଛି ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଚିରନ୍ତନ ଆତ୍ମ, ଯାହା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଅଟେ।
ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏ କି "ସ୍ ami ାମୀ ଏବଂ ଫ୍ରେଣ୍ଡସ୍", "ବ୍ୟାଚେଲର୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟ" ଏବଂ "ଗାଇଡ୍" ସମେତ ଗଳ୍ପ ରଚନା ପାଇଁ ବେଶ୍ ଜଣାଶୁଣା। ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରା ବିଷୟରେ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ଏବଂ ମାନବ ପ୍ରକୃତିର ମହତ୍ତ୍ capture କୁ କାବୁ କରିବାର କ୍ଷମତା ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି |
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଜୀବନର ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ସନ୍ଧାନର ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ପ୍ରାୟତ explore ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଦ୍ୱାରା ଏହି ସନ୍ଧାନ ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ମଣିଷ ସବୁବେଳେ କିଛି ଖୋଜେ। ଏହା ହେଉଛି ଅନୁସନ୍ଧାନ ଯାହା ଜୀବନକୁ ଏହାର ଅର୍ଥ ଏବଂ ମହତ୍ତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ।"
ନାରାୟଣ ଦୁନିଆ ଏବଂ ନିଜକୁ ବୁ understanding ିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ କଳ୍ପନା ଏବଂ କାହାଣୀର ଶକ୍ତି ଉପରେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଇଂରାଜୀ ଶିକ୍ଷକ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଲେଖକଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ହେଉଛି ବିଶ୍ world କୁ ଅନୁଭବ କରିବା, ଏହାକୁ ଆକୃତି ଏବଂ ଆଦେଶ ଦେବା, ଏକ କାହାଣୀ ପ୍ରଦାନ କରିବା ଯାହା ଆମ ଭିତରେ ଆମର ସ୍ଥାନ ବୁ understand ିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ।
ସଂକ୍ଷେପରେ, ଉଭୟ ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ଜୀବନର ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ସନ୍ଧାନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଦାର୍ଶନିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦିଗ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥିବାବେଳେ ନାରାୟଣ ଏହି ଥିମ୍ ଗୁଡ଼ିକୁ ଗଳ୍ପ ଏବଂ କାହାଣୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କର ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ |
ସର୍ଭପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍, ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି, ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ସଂକଳ୍ପରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯାହାକୁ ସେ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ବୋଲି କହିଥିଲେ ଏବଂ ଏହାର ରୂପ ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ପ୍ରକାଶ କରିଥିଲେ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଜୀବନର ହିନ୍ଦୁ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଏକ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆତ୍ମାର ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ଚିହ୍ନିଥାଏ, ଯାହାକି ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱ, ବୁଦ୍ଧି ଏବଂ ଚେତନାର ଉତ୍ସ ଅଟେ। ଏହି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆତ୍ମା ଦୁନିଆରେ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ଏବଂ ଏହାଠାରୁ ଅଧିକ। ଏହା ଉଭୟ ଜିନିଷର କାରଣ ଏବଂ ପ୍ରଭାବ। ଏହା ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍, ସମସ୍ତ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ପ୍ରଭୁ। "
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନର କେନ୍ଦ୍ର ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଏହି ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ସର୍ବୋପରିସ୍ଥଙ୍କ ସହିତ ମିଶ୍ରଣ | ତାଙ୍କ ଶବ୍ଦରେ:
"ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆତ୍ମ ସହିତ ଆତ୍ମର ପରିଚୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା, ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱ, ବୁଦ୍ଧି ଏବଂ ଚେତନାର ଉତ୍ସ ଥିବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା।"
ପ୍ରଖ୍ୟାତ nove ପନ୍ୟାସିକ ତଥା ଲେଖକ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ରଚନାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ସେ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ରକୁ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି ଯାହା ଲୋକଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ | ରାଜୁ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ସୂଚିତ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହାକୁ ପ୍ରେରଣା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି | ଉପନ୍ୟାସରେ ସେ କୁହନ୍ତି:
"ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ। ସେ ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଉତ୍ସ ଅଟନ୍ତି। ତାଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ଅନ୍ତ inner ଶାନ୍ତି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିପାରିବ।"
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ spiritual ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ସନ୍ଧାନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥାଏ | ସେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ଏହି ସନ୍ଧାନର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପାଇଁ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି |
ପରିଶେଷରେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଦର୍ଶନରେ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅଟେ, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଅଟେ | ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ଙ୍କ ପରି ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ପରି ଲେଖକମାନେ ଏହି ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତିର ସନ୍ଧାନରେ ଏହାର ମହତ୍ତ୍ ing କୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଛନ୍ତି।
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷାର ବିଶ୍ଳେଷଣ ଏକ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା ପରିସର ମଧ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷାକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରେ | ଉଭୟ ପଣ୍ଡିତ ଏକ ବିଶାଳ କାର୍ଯ୍ୟ ଉତ୍ପାଦନ କରିଛନ୍ତି ଯାହାକି ଦର୍ଶନ, ଧର୍ମ, ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ସାହିତ୍ୟ ସହିତ ବିଭିନ୍ନ ବିଷୟକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥାଏ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ ଯିଏ 1962 ରୁ 1967 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଦ୍ୱାରା ବିଶେଷ ଭାବରେ ବେଦାନ୍ତ ଏବଂ ଅଦ୍ୱିତା ବେଦାନ୍ତଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଭାରତୀୟ ଚିନ୍ତାଧାରାରେ ଆଧୁନିକ ଦୁନିଆକୁ ଅନେକ କିଛି ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଛି ଏବଂ ବାସ୍ତବତା ବିଷୟରେ ଏକ ବିସ୍ତୃତ ବୁ understanding ାମଣା ହାସଲ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ପୂର୍ବ ଏବଂ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଦାର୍ଶନିକ ପରମ୍ପରାର ଏକୀକରଣକୁ ସେ ଦେଖିଛନ୍ତି।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ଙ୍କ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ମୁଖ୍ୟତ Hindu ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଉପରେ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ମିଳିଥାଏ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ବ୍ରାହ୍ମଣ, ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ଚରମ ପ୍ରାଧିକରଣ | ସେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପକୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ବୁ understanding ିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ | ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଭାରତୀୟ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମ ଅବଲମ୍ବନରୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହାର ଏକ ଅଂଶ ଏବଂ ଅଂଶ ଅଟେ। ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମ ଏକ ନିରପେକ୍ଷ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ | "
ଆର। ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ tradition ପରମ୍ପରା, ଆଧୁନିକତା ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସମାଜର ଜଟିଳତା ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲା | ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ସିଧାସଳଖ ସମ୍ବୋଧିତ କରିନଥିବାବେଳେ ତାଙ୍କ ରଚନାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ପରମ୍ପରାର ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ।
ନାରାୟଣଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ହେଉଛି ଭାରତରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଆଧୁନିକତା ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମ୍ପର୍କର ଏକ ବିଶେଷ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଅନୁସନ୍ଧାନ | ଏହି ଉପନ୍ୟାସରେ ରାଜୁ ନାମକ ଜଣେ ପର୍ଯ୍ୟଟକ ଗାଇଡର କାହାଣୀ କୁହାଯାଇଛି ଯିଏ ଏକ ଛୋଟ ଗାଁରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ହୁଅନ୍ତି | ରାଜୁଙ୍କ ଅନୁଭୂତି ମାଧ୍ୟମରେ ନାରାୟଣ ପାରମ୍ପାରିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆଧୁନିକ, ପୁଞ୍ଜିପତି ମୂଲ୍ୟବୋଧ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ତିକ୍ତତାକୁ ଆଲୋକିତ କରିଛନ୍ତି |
ମୋଟ ଉପରେ, ଉଭୟ ସରବପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ମହତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ ମୂଲ୍ୟବାନ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି | ଯଦିଓ ସେମାନଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ, ଉଭୟ ପଣ୍ଡିତ ଭାରତୀୟ ଚିନ୍ତାଧାରାର ଜଟିଳତା ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଜ୍ଞାନ ସହିତ ପାରମ୍ପାରିକ ଜ୍ଞାନକୁ ଏକତ୍ର କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ପାଇଁ ଏକ ଗଭୀର ପ୍ରଶଂସା ବାଣ୍ଟିଛନ୍ତି |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ପଣ୍ଡିତ ଏବଂ ରାଜନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ, ଧର୍ମ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ବହୁ ଲେଖିଥିଲେ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ" ରେ ଅଟମାନ ବା ସେଲ୍ଫର ସଂକଳ୍ପକୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ଅଛି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ସର୍ବୋପରି ଆତ୍ମାଙ୍କ ସହ ଥିବା ଆଟମାନ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା କେବଳ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ଅର୍ଥ ଦେଇଥାଏ।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ପଥ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣାକୁ ମଧ୍ୟ ଆଲୋକିତ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, Div ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଉପାୟ ହେଉଛି ଭଗବାନଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ତଥା ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଉପାୟ।
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଲେଖକ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ସମାଜ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ରାଜୁ, ପୂର୍ବତନ ଟୁର ଗାଇଡ୍, ତାଙ୍କ ଗାଁର ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ହୁଅନ୍ତି, ଏବଂ ସେ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପାଇଁ ରାସ୍ତା ଖୋଜିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି | ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସୁଖ ହାସଲ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ନାରାୟଣ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଆଲୋକିତ କରିଛନ୍ତି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ହେଉଛି ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର ଏବଂ ସବୁ ଠିକ୍ ହୋଇଯିବ।"
ପରିଶେଷରେ, ଉଭୟ ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ଏକ ଅନନ୍ତ ତଥା ଅମର ଉପସ୍ଥିତି ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି ଯାହା ସମସ୍ତ ଜୀବକୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ବ ifies ାଇଥାଏ | ଉଭୟେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଗ ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଆଲୋକିତ କରନ୍ତି | ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ପରମାତ୍ମା ବା ଆତ୍ମର ସଂକଳ୍ପକୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ଏକ, ଯେତେବେଳେ ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସରେ ତାଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି |
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ସେମାନେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀକା ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ କିପରି ଜଡିତ ତାହା ବିଷୟରେ କିଛି ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସୂଚନା |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ପୂର୍ବାଞ୍ଚଳ ଏବଂ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଦର୍ଶନ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ବ୍ୟବଧାନକୁ ଦୂର କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ତଥା ସାଂସ୍କୃତିକ ହବ୍ ଭାବରେ ଭାରତର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା ପାଇଁ ସେ ଉଦ୍ୟମ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଲେଖାରେ ମାନବ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ମହତ୍ତ୍ and ଏବଂ ଆତ୍ମ ଏବଂ ବିଶ୍ of ର ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ମିଳନ ହାସଲ କରିବା ଏବଂ ଏହା ଧ୍ୟାନ, ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ ହୋଇପାରିବ |
ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଲେଖାରେ ମଧ୍ୟ ଆଟମାନର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି, ଯାହା ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମ ବା ଆତ୍ମା ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତା କିମ୍ବା ବ୍ରାହ୍ମଣ ସହିତ ସମାନ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରାଯାଏ | ଏହି ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ଚରମ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିଥାଏ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ |
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି: ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଅନୁଯାୟୀ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ସେଲ୍ଫ୍ ବା ଅବସୋଲ୍ୟୁଟ୍, ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱ, ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପର ଉତ୍ସ ଅଟେ। ଆତ୍ମ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମ କିମ୍ବା ଆଟମାନଠାରୁ ଭିନ୍ନ ନୁହେଁ ଏବଂ ଏହି ପରିଚୟ ହାସଲ କରିବା ମାନବ ଜୀବନର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଅଟେ। "
ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଥିଲେ ଯିଏକି ଭାରତୀୟ ଜୀବନ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ହାସ୍ୟାସ୍ପଦ ତଥା ବ୍ୟଙ୍ଗାତ୍ମକ ଚିତ୍ର ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲେ। ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ India ଭାରତରେ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧୁନିକତାର ଛକ ଏବଂ ଏହି ବିବାଦୀୟ ଶକ୍ତିଗୁଡ଼ିକୁ ନେଭିଗେଟ୍ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ସମ୍ମୁଖୀନ ହେଉଥିବା ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜଗୁଡିକ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ |
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ସଂକଳ୍ପ ଏବଂ ଜୀବନର ଅର୍ଥର ସନ୍ଧାନ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ସ୍ପର୍ଶ କରେ | ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଗାଇଡ୍" ରେ ରାଜୁ ନାମକ ଜଣେ ଟୁର୍ ଗାଇଡ୍ ର କାହାଣୀ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଶେଷରେ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି | ରାଜୁଙ୍କ ଯାତ୍ରା ମାଧ୍ୟମରେ ନାରାୟଣ ଆତ୍ମ-ପ୍ରତିଫଳନର ମହତ୍ତ୍ and ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ସାଂସାରିକ ଇଚ୍ଛାକୁ ଛାଡିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରିଥିଲେ |
ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଜଗତର ଜଗତ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି: "ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା କେବଳ ରୀତିନୀତି ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଥା ବିଷୟରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଜୀବନର ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଖୋଜିବା ବିଷୟରେ ଅଟେ। ଏହା ନିଜ ଭିତରେ ତଥା ଆମ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଆବିଷ୍କାର ବିଷୟରେ।"
ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ସ୍ପର୍ଶ କରେ, ଯାହା ଚରମ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ। ସେମାନେ ଦୁହେଁ ମାନବ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ମହତ୍ତ୍ and ଏବଂ ଆତ୍ମ ଏବଂ ବିଶ୍ of ର ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରନ୍ତି | ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଟମାନର ଧାରଣା ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥିବାବେଳେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆତ୍ମ ପ୍ରତିଫଳନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ମାଧ୍ୟମରେ ଜୀବନର ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ସନ୍ଧାନକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଥିଲେ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ବିଭିନ୍ନ ଦିଗ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଜୀବନର ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟ" ରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ନିମ୍ନଲିଖିତ ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି: "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରଭୁ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ୍ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଅଟନ୍ତି। ଏହା ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛି ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ପିଲା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ। "
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ରହିଛି। ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ପଥ ବୋଲି ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଶବ୍ଦରେ, "ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତାର ମାର୍ଗ ହେଉଛି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରଭୁ, ଯିଏ ଆମର ଭାଗ୍ୟର ଗୁରୁ ଅଟନ୍ତି।"
ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ nove ପନ୍ୟାସିକ ତଥା ଲେଖକ ଯିଏକି ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରା ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ତାଙ୍କ ଗାଁର ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ପରାମର୍ଶଦାତା ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ। ରାଜୁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଏବଂ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ବୋଲି ବିଶ୍ believed ାସ କରାଯାଏ, ଯାହା ସେ ତାଙ୍କ ଆଖପାଖର ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି |
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିବା ପାଇଁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଶକ୍ତି ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ତାଙ୍କ ଶବ୍ଦରେ, "ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଅନନ୍ତ ତଥା ଅମର ଉତ୍ସ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ପଥ,
ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାରେ ଉଭୟ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେମାନେ ଏହାକୁ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପାଇବା ପାଇଁ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କଲେ | ସେମାନଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ଭାରତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରା ମଧ୍ୟରେ ଗଭୀର ସଂଯୋଗକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ |
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକର ଏକ ବିସ୍ତୃତ ବିଶ୍ଳେଷଣ ଏବଂ ବ୍ୟାଖ୍ୟା ପ୍ରଦାନ କରିବା ଦ୍ their ାରା ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ବକ୍ତବ୍ୟ ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତିକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରି ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ବ୍ୟାପକ ଗବେଷଣା ଏବଂ ପାରଦର୍ଶିତା ଆବଶ୍ୟକ ହେବ, ଯାହା ମୋର ନାହିଁ। ତଥାପି, ମୁଁ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ସାହିତ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କର ଅବଦାନ ବିଷୟରେ ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ସମୀକ୍ଷା ପ୍ରଦାନ କରିପାରିବି |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନର ବିକାଶରେ ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନର ଏକ ବିଦ୍ୟାଳୟ ଅଦ୍ୱିତା ବେଦାନ୍ତ ଉପରେ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲେ ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଦ୍ୱ ual ତ ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଲେଖାରେ ଧର୍ମ ଏବଂ ନ ics ତିକତା ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଭୂମିକା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଧ୍ୟାନ ଦିଆଯାଇଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଦର୍ଶନ ନିବିଡ଼ ଭାବରେ ଜଡିତ ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା |
ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି "ଧର୍ମ କେବଳ ରୀତିନୀତି, ରୀତିନୀତି ଏବଂ ପରମ୍ପରାର ଏକ ଗୁଣ୍ଡ ନୁହେଁ। ଏହା ଏକ ବ୍ୟାପକ ଜୀବନଶ way ଳୀ, ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସମ୍ପ୍ରଦାୟକୁ ପରସ୍ପର ସହ ତଥା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସମନ୍ୱିତ କରିଥାଏ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ତାଙ୍କ ମତକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଯେ ଧର୍ମ କେବଳ ବାହ୍ୟ ଅଭ୍ୟାସଗୁଡ଼ିକର ଏକ ସେଟ୍ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ଜୀବନଶ way ଳୀ ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ |
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଲେଖକ ଯିଏ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କର କାଳ୍ପନିକ କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ବେଶ୍ ଜଣାଶୁଣା, ଯାହା ପ୍ରାୟତ small ଛୋଟ ଭାରତୀୟ ସହରଗୁଡ଼ିକରେ ସାଧାରଣ ଲୋକଙ୍କ ଜୀବନକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିଥାଏ | ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଶ style ଳୀ ସରଳ, ଦ day ନନ୍ଦିନ ଭାଷାର ବ୍ୟବହାର ଏବଂ ମାନବୀୟ ଆଚରଣ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ତୀକ୍ଷ୍ଣ ନଜର ଦ୍ୱାରା ବର୍ଣ୍ଣିତ |
ନାରାୟଣଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ tradition ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧୁନିକତାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଏବଂ ଉଭୟଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସଂଘର୍ଷକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ | ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି "ଭାରତରେ ଅତୀତ ବର୍ତ୍ତମାନ ଅପେକ୍ଷା ସବୁବେଳେ ବାସ୍ତବ ଅଟେ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ତାଙ୍କର ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷଣକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଛି ଯେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଇତିହାସ ଉପରେ ଏକ ଗୁରୁତ୍ is ଦେଇଥାଏ ଏବଂ ଅତୀତ ବର୍ତ୍ତମାନର ରୂପ ଧାରଣ କରିବାରେ ଲାଗିଛି।
ପରିଶେଷରେ, ସର୍ବେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଉଭୟ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ସାହିତ୍ୟର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଥିଲେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଅବଦାନ ଚିନ୍ତକ ଏବଂ ଲେଖକମାନଙ୍କର ପି generations ଼ି ଉପରେ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲା | ଯଦିଓ ସେମାନଙ୍କର ଧାରଣା ଏବଂ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ, ସେମାନେ ଉଭୟ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରା ପାଇଁ ଗଭୀର ପ୍ରଶଂସା ଏବଂ ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟ ମାଧ୍ୟମରେ ମାନବ ସ୍ଥିତିକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବାକୁ ଏକ ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ବାଣ୍ଟିଥିଲେ |
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି 1962 ରୁ 1967 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ମଧ୍ୟ ତୁଳନାତ୍ମକ ଧର୍ମ ଏବଂ ଦର୍ଶନର ଜଣେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଲେଖାକୁ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଇଥିଲା। ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଧାରଣାକୁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ସତ୍ୟ, ସ beauty ନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଉତ୍ତମତାର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ବାସ୍ତବତା, ଯାହା ହେଉଛି ସମସ୍ତଙ୍କର ଉତ୍ସ। ସେ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ କେବଳ ଏକ ତତ୍ତ୍ୱିକ ଧାରଣା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ବ୍ୟବହାରିକ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି ଯାହା ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଅତିକ୍ରମ କରେ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ବିଶ୍ Recovery ର ପୁନରୁଦ୍ଧାର" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ସାଧାରଣ ଭେଦ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡକୁ ମୁହାଁଇଛନ୍ତି, ଯାହା ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ବାସ୍ତବତା।"
ସେହିଭଳି, ଭାରତର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଲେଖକ ଆର.କେ ନାରାୟଣ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥିଲେ। ନାୟକ ରାଜୁ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଆହରଣ କରନ୍ତି ଏବଂ ଶେଷରେ ନିଜ ଭିତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରନ୍ତି | ନାରାୟଣ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ କେବଳ ଏକ ଅବକ୍ଷୟ ଧାରଣା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ବ୍ୟବହାରିକ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭିଜ୍ଞତା ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ |
ତାଙ୍କର ଅଣ-କାଳ୍ପନିକ କାର୍ଯ୍ୟ "ମୋ ଦିନ" ରେ ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ମହତ୍ତ୍ about ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ମୁକ୍ତ ହେବାର ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା। ଥରେ ଆମେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ପରେ, ଆମେ ଆଉ ଆମର ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ଭୟର ଦାସ ନୁହଁ। ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଏବଂ ଅର୍ଥପୂର୍ଣ୍ଣ ଜୀବନଯାପନ କରିବାକୁ ଆମେ ମୁକ୍ତ।"
ମୋଟ ଉପରେ, ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେମାନେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ହୃଦୟଙ୍ଗମକୁ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି ଏବଂ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି | ସେମାନଙ୍କର ଲେଖାରେ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦିଆଯାଇଛି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ କେବଳ ଏକ ତତ୍ତ୍ୱିକ ଧାରଣା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ବ୍ୟବହାରିକ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭିଜ୍ଞତା ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଉପରାଷ୍ଟ୍ରପତି ତଥା ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଅକ୍ସଫୋର୍ଡ ୟୁନିଭରସିଟିରେ ପୂର୍ବାଞ୍ଚଳ ଧର୍ମ ଏବଂ ନ ics ତିକ ବିଭାଗର ପ୍ରଫେସର ଥିଲେ ଏବଂ ପରେ ଦିଲ୍ଲୀ ବିଶ୍ୱବିଦ୍ୟାଳୟର କୁଳପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି, ଧର୍ମ ଏବଂ ଦର୍ଶନ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଭୂମିକା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥାଏ |
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ ଯାହାକୁ ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେଉଛି ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ, ସର୍ବ, ସର୍ବୋପରି ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା। ଏହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସବଷ୍ଟ୍ରାଟମ୍, ସମସ୍ତ ବାସ୍ତବତାର ଭୂମି।" ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ବ୍ରାହ୍ମଣ କେବଳ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ନୁହେଁ ବରଂ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ମଧ୍ୟ ଅଟେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା, ଏହା ସହିତ ଏକ ହେବା।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ଏହି ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଆତ୍ମ-ଶୃଙ୍ଖଳା, ବିଚ୍ଛିନ୍ନତା ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ରାସ୍ତା ହେଉଛି। ସେ ବିଶ୍ believes ାସ କରନ୍ତି ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଅହଂକାରକୁ ଦୂର କରିପାରିବେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରିବେ, ଯାହା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଅଟେ | ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଲେଖାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ବ୍ରାହ୍ମଣର ହିନ୍ଦୁ ଧାରଣା ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ।
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଲେଖକ ଏବଂ nove ପନ୍ୟାସିକ ଯିଏ କି କାଳ୍ପନିକ ସହର ମାଲଗୁଡିରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିବା କାର୍ଯ୍ୟ ପାଇଁ ବେଶ୍ ଜଣାଶୁଣା | ନାରାୟଣଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଭାରତରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଦ day ନନ୍ଦିନ ଜୀବନ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରେ | ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ରାଜୁ ନାମକ ଜଣେ ଟୁର୍ ଗାଇଡ୍ ର କାହାଣୀ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ହୁଅନ୍ତି | ଉପନ୍ୟାସ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ନ ality ତିକତା ଏବଂ ଜୀବନର ଅର୍ଥର ସନ୍ଧାନର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରେ |
"ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ସନ୍ଧାନ ହେଉଛି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଯାତ୍ରା ଯାହା ଆତ୍ମ-ପ୍ରତିଫଳନ ଏବଂ ଆନ୍ତରିକତା ଆବଶ୍ୟକ କରେ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ନିଜର ବିଶ୍ faith ାସ ଏବଂ ସତ୍ୟ ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବାର ଉପାୟ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ। କେହି ଅନ୍ୟ ଉପରେ ବିଶ୍ faith ାସ କିମ୍ବା ଅଭ୍ୟାସ ଲଗାଇ ପାରିବେ ନାହିଁ।" ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କିଛି ନୁହେଁ ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଉପରେ ଲଗାଯାଇପାରିବ ବରଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଆଡ଼କୁ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଯାତ୍ରା।
ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ହାସଲ କରିବାରେ ନାରାୟଣ ମଧ୍ୟ ଏକ ନ moral ତିକ ଜୀବନଯାପନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତିର ପ୍ରକୃତ ପରୀକ୍ଷା ସେ ଯାହା ଜାଣନ୍ତି କିମ୍ବା ବିଶ୍ believes ାସ କରନ୍ତି ତାହା ନୁହେଁ, ବରଂ ସେ କିପରି ଭାବରେ ତାଙ୍କ ଜୀବନ ବଞ୍ଚନ୍ତି ତାହା ଉପରେ ଅଟେ। ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କେବଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ହାସଲ କରିବା ନୁହେଁ ବରଂ ନ ality ତିକତା ଏବଂ ଗୁଣର ଜୀବନ ବିତାଇବା ବିଷୟରେ।
ପରିଶେଷରେ, ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଅଦୀନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ | ଏହି ଧାରଣା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ, ଜ ain ନ ଧର୍ମ ଏବଂ ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ .ି ଉଠିଛି। ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ପରି ପଣ୍ଡିତମାନେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଭାରତରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଦ day ନନ୍ଦିନ ଜୀବନ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କର ଲେଖା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ସନ୍ଧାନ ହେଉଛି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଯାତ୍ରା ଯାହା ଆତ୍ମ-ପ୍ରତିଫଳନ, ଆନ୍ତରିକତା ଏବଂ ନ ality ତିକତା ଏବଂ ଗୁଣର ଜୀବନ ବଞ୍ଚିବା ଆବଶ୍ୟକ କରେ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଉଭୟ ବିଶିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ଚିନ୍ତକ ଏବଂ ଲେଖକ ଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ବୁ understanding ାମଣାରେ ବହୁ ଅବଦାନ ରଖିଥିଲେ। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ମତ ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ, ଉଭୟ ଲେଖକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଅନୁସରଣ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ 1962 ରୁ 1967 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ଲେଖକ ଥିଲେ। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ମତ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଉପରେ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଜାଣିବା। ଏହି ଜ୍ଞାନ ବ intellectual ଦ୍ଧିକ କଳ୍ପନା ନୁହେଁ ବରଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିଜ୍ଞତାର ବିଷୟ ଅଟେ। ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମ ବା ପରମାତ୍ମା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସମାନ, ଏବଂ ଏହି ପରିଚୟର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେଉଛି ମାନବ ଜୀବନର ଲକ୍ଷ୍ୟ। "
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆତ୍ମ କିମ୍ବା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଉଚିତ୍। ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଅନ୍ଧ ଆଜ୍ଞାର ବିଷୟ ନୁହେଁ ବରଂ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିର ଚେତନାତ୍ମକ ଅଧୀନତା। ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମ। God ଶ୍ବର କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସନ୍ତାନ ଭାବରେ ଏହାର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରେ |
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ nove ପନ୍ୟାସିକ ତଥା କ୍ଷୁଦ୍ର ଗଳ୍ପ ଲେଖକ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ସମାଜର ଚିତ୍ର ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ନାରାୟଣଙ୍କ ମତ ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ପରି ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ କୁହାଯାଇ ନ ପାରେ, ତାଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ spiritual ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ମହତ୍ତ୍ and ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଅନୁସରଣ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥାଏ।
ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ରାଜୁ ଜଣେ ଟୁର୍ ଗାଇଡ୍ ଯିଏ ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ହୁଅନ୍ତି | ରାଜୁ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମାଧ୍ୟମରେ ନିଜର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଭିତରର ଶାନ୍ତି ପାଇବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ରାଜୁ ତାଙ୍କର ଏକ ଭାଷଣରେ କହିଛନ୍ତି:
"ଆମ ସମସ୍ତେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସନ୍ତାନ, ଏବଂ ଆମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ଆମ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ଜଗତ ସହିତ ଭିତରର ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ପାଇପାରିବା। ଆସନ୍ତୁ ଭ୍ରମରେ ଧରାଯିବା ନାହିଁ। ବସ୍ତୁ ଜଗତ କିନ୍ତୁ ଆମ ଭିତରେ ଥିବା ଅନନ୍ତ ସତ୍ୟକୁ ଖୋଜ | "
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାରେ ମଧ୍ୟ ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି। ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଇଂରାଜୀ ଶିକ୍ଷକ" ରେ କୃଷ୍ଣଙ୍କ ଚରିତ୍ର ତାଙ୍କ ପତ୍ନୀଙ୍କ ମୃତ୍ୟୁକୁ ସାମ୍ନା କରିବାକୁ ସଂଘର୍ଷ କରେ। ତାଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ମାଧ୍ୟମରେ କୃଷ୍ଣ ନିଜକୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରିବାର ମହତ୍ତ୍। ହୃଦୟଙ୍ଗମ କଲେ | ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରତିଫଳନରେ କୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି:
"ମୁଁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିସାରିଛି ଯେ ମୁଁ ମୋ ଜୀବନର ନିୟନ୍ତ୍ରଣରେ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ସେଠାରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ଅଛି ଯାହା ମୋତେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ ଏବଂ ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ଦିଏ। ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏବଂ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ମୁଁ ଖୋଜୁଥିବା ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ପାଇ ପାରିବି।"
ପରିଶେଷରେ, ଉଭୟ ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଅନୁସରଣ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ମତ ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ, ଉଭୟ ଲେଖକ ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସନ୍ତାନ ବା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମହତ୍ recognized କୁ ସ୍ୱୀକାର କରିଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କର ଲେଖା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଜାରି ରଖିଛି |
ସାର୍ବପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ସହିତ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣାର ବ୍ୟାଖ୍ୟା ଏବଂ ବ୍ୟାଖ୍ୟା। ତଥାପି, ଏହି ପ୍ଲାଟଫର୍ମର ସୀମିତ ପରିସର ହେତୁ, ମୁଁ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷାକୁ କଭର୍ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ହେବି ନାହିଁ | ଏହା ପରିବର୍ତ୍ତେ, ମୁଁ ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରୁ କିଛି ପ୍ରମୁଖ ଧାରଣା ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତିଗୁଡିକୁ ହାଇଲାଇଟ୍ କରିବି ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ଜଡିତ |
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ ବିଦ୍ୱାନ ଥିଲେ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଧର୍ମ ଉପରେ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ବହୁ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଥିଲା। ରାଧାକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଲେଖାରେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଏକତା ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପଥ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି।
ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ରିଅଲିଟିର ରାଧାକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଧାରଣା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ହେଉଛି ଅଲ୍ଟିମେଟ ରିଅଲିଟି ହେଉଛି ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବାସ୍ତବତା। ଏହା ହେଉଛି ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ, ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଗୋଟିଏ ସେକେଣ୍ଡ ବିନା।" ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ଅଲ୍ଟିମେଟ ରିଅଲିଟି ମାନବ ବୁ understanding ିବା ଏବଂ ବର୍ଣ୍ଣନାର ସୀମା ବାହାରେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଅଲ୍ଟିମେଟ ରିଅଲିଟି ହେଉଛି ଯାହା ଶବ୍ଦରେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ, ଯାହା ବୁଦ୍ଧି ଦ୍ୱାରା ବୁ cannot ିହେବ ନାହିଁ, ଯାହା ଅଭିଜ୍ଞତା ସୀମା ବାହାରେ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଏହି ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ରିଅଲିଟିରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭଗବଦ୍ଗିତା" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦୁର୍ବଳତାର କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ; ଏହା ଶକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟ। ଏହା ପରାଜୟର କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ; ଏହା ବିଜୟର କାର୍ଯ୍ୟ।" ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ହେଉଛି ଅହଂକାରର ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରିବା ଏବଂ ଅଲ୍ଟିମେଟ ରିଏଲିଟିର ପିଲା ଭାବରେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା |
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ସମାଜ ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପରମ୍ପରା, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଜୀବନର ଅର୍ଥର ସନ୍ଧାନର ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ |
ନାରାୟଣଙ୍କ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ | ସେ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଦେବତାମାନେ ଆମ ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଆମେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଅଛୁ। ସେମାନେ ଆମର ଅଂଶ, ଏବଂ ଆମେ ମଧ୍ୟ ସେମାନଙ୍କର ଅଂଶ ଅଟୁ।" ନାରାୟଣ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ divine ଶ୍ୱର ଆମଠାରୁ କିଛି ଅଲଗା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଆମର ସୃଷ୍ଟିର ଏକ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଅଙ୍ଗ |
ନାରାୟଣଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପଥ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | "ଗାଇଡ୍" ରେ ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ଭିତରେ ଅଛି। ଏହା ଆମ ପାଖରେ ଥିବା ବସ୍ତୁରେ କିମ୍ବା ଆମେ ଭଲ ପାଉଥିବା ଲୋକଙ୍କ ଭିତରେ ନୁହେଁ। ଏହା ଆମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିର ବାସ୍ତବତାରେ ଅଛି।" ନାରାୟଣ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସନ୍ତାନ ଭାବରେ ଆମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରି ଆମେ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରି ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ପାଇପାରିବା |
ପରିଶେଷରେ, ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଗଭୀର ଭାବେ ଗ oted ି ଉଠିଛି | ଏହା ଏକ ଅନନ୍ତ ଏବଂ ଅମର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏବଂ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତିରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପଥ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଆହରଣର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି 1962 ରୁ 1967 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନର ଜଣେ ଦୃ adv ଼ ପ୍ରବକ୍ତା ଥିଲେ ଏବଂ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ପାଇବା ପାଇଁ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ମ principles ଳିକ ନୀତି ବୁ to ିବା ଜରୁରୀ ବୋଲି ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ। ଏ ପୃଥିବୀ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରିଛି। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଅବସୁଲ୍ ରିଅଲିଟି ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ ଏବଂ ଏହା ସମସ୍ତ ମାନବ ଆକାଂକ୍ଷାର ଲକ୍ଷ୍ୟ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ that ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଆଟମାନ କିମ୍ବା ଆତ୍ମର ଧାରଣା ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ ଥିଲା। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଟମାନ, ଯାହା ପ୍ରକୃତ ଆତ୍ମ, ବ୍ରାହ୍ମଣଠାରୁ ଭିନ୍ନ ନୁହେଁ। ଏହା ସମାନ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଅଟେ।"
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଜରୁରୀ ଅଟେ | ସେ ନିଜ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ନିଜ ସହ ତଥା ବିଶ୍ with ସହିତ ଶାନ୍ତିରେ ରହିବାକୁ ହେଲେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ପଡିବ।
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଯିଏକି ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରା ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପକୁ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ ଯିଏ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ହୁଅନ୍ତି।
ନାରାୟଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଚରମ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରିଛି। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ମଣିଷମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ। ଏହା ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଅଟେ ଏବଂ ଆମକୁ ହିଁ ଚରମ ସତ୍ୟକୁ ନେଇପାରିବ।"
ନାରାୟଣ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ that ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଧାରଣା ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ଭାବରେ ଜଡିତ ଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ, ସାର୍ବଜନୀନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରି, ନିଜକୁ ଏବଂ ଦୁନିଆର ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ହାସଲ କରିପାରିବ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ନିଜକୁ ଜାଣିବା ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ।
ମୋଟ ଉପରେ, ଉଭୟ ସରବପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରିଛି। ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଗ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ସେମାନେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ଏହାର ବିଭିନ୍ନ ଦାର୍ଶନିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାର ପଣ୍ଡିତ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ। ସେ ନିଜ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମ, god ଶ୍ୱର-ମାନ୍ୟତାର ମାନ୍ୟତା ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ନୀତିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ। ନିଜ ଭିତରେ ଥିବା divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଏହି ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣାର କେନ୍ଦ୍ର ଅଟେ |
ରାଧାକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାକୁ ଭିତ୍ତି କରି ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଏକତା ଅଛି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଅର୍ଥ ଏବଂ ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ବୁ to ିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି ଏବଂ ସମସ୍ତେ ପରିତ୍ରାଣର ପଥ। ଏକତା ଏବଂ ପରସ୍ପର ସହ ଜଡିତ ଏହି ଧାରଣା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ |
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଯିଏ ଭାରତର ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ପରମ୍ପରା ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ human ମାନବ ପ୍ରକୃତିର ଜଟିଳତା ଏବଂ ଦ day ନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅର୍ଥର ସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ଧର୍ମ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ଉପନ୍ୟାସର ନାୟକ ରାଜୁ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ଯାତ୍ରାକୁ ଗଲେ ଏବଂ ଶେଷରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପାଇଲେ |
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଏହି ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଧର୍ମ ଗଭୀର ଭାବରେ ଜଡିତ | ସେ ନିଜ ପୁସ୍ତକ "ରାମାୟଣ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ମୂଳ ସମାନ: ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଖୋଜିବା ଏବଂ ବିଶ୍ with ସହିତ ସୁସମ୍ପର୍କ ରଖିବା। ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱର ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବାର ଏହି ଧାରଣା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉତ୍ଥାନର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ |
ଜୀବନରେ ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଖୋଜିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏବଂ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାରର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେମାନଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ପରସ୍ପର ସହ ଜଡିତତା ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଯିଏକି ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ, ଧର୍ମ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଲେଖାରେ ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରାକୁ ଗଭୀର ବୁ understanding ିବା ଏବଂ ପୂର୍ବ ଏବଂ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଚିନ୍ତାଧାରାର ବ୍ୟବଧାନକୁ ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ତାଙ୍କର ପ୍ରୟାସ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ଆଲୋକପାତ କରିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ "ଅବ୍ୟବସ୍ଥା ବାସ୍ତବତା" ବୋଲି କହିଥିଲେ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଯୁକ୍ତି କରିଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭଗବାନ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳଦୁଆ ଅଟେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଶକ୍ତି, ଏକ ଶକ୍ତି, ଏକ ଶକ୍ତି ଯାହା ସର୍ବବ୍ୟାପୀ, ସର୍ବସମ୍ମତ ଏବଂ ସର୍ବସମ୍ମତ ଅଟେ। ସେ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ବେଦାନ୍ତ, ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଏବଂ ଜ ain ନ ଧର୍ମ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଦାର୍ଶନିକ ପରମ୍ପରା ମାଧ୍ୟମରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ବୁ understood ିହେବ।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ତଥା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସଚେତନତାର ବିକାଶ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ମାନବ ଜୀବନର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା, ଯାହା ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଏବଂ ଏହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଅନୁସନ୍ଧାନ ମାଧ୍ୟମରେ ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ।
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି, ଇତିହାସ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଭାବରେ ପରିଣତ କରୁଥିବା ପୂର୍ବତନ ଟୁର ଗାଇଡ୍ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ଉପନ୍ୟାସ ସାରା, ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କୁ ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି ଯାହା ରାଜୁଙ୍କୁ ଜୀବନର ଜଟିଳତାକୁ ଦେଖିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ |
ନାରାୟଣ ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ତଥା ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସଚେତନତା ସୃଷ୍ଟି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଏପରି କିଛି ନୁହେଁ ଯାହା ଆମ ବାହାରେ ମିଳିପାରିବ। ଏହା ଆମ ଭିତରେ ଅଛି, ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଛି। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆତ୍ମ ଅନୁସନ୍ଧାନ ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ରାସ୍ତା।"
ମୋଟ ଉପରେ, ଉଭୟ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ତଥା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସଚେତନତାର ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେମାନେ ଏହା ମଧ୍ୟ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ଦାର୍ଶନିକ ପରମ୍ପରାରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳଦୁଆ ଅଟେ।
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଧର୍ମ ଉପରେ ବହୁ ଲେଖିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ଆଧୁନିକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ବିକାଶକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥିଲା। ରାଧାକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ବା ବ୍ରାହ୍ମଣର ହିନ୍ଦୁ ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ, ଯାହାକି ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ବାସ୍ତବତା ଅଟେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଉପନିଷଦଙ୍କ ଦର୍ଶନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
ଅବସୁଲ୍ ହେଉଛି ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ବାସ୍ତବତା, ଆତ୍ମ-ଅସ୍ତିତ୍ୱ, ସମସ୍ତ ଜିନିଷର କାରଣ, ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଚରମ ଭୂମି, ସମସ୍ତ ଆତ୍ମାଙ୍କର ଅନନ୍ତ ବାସସ୍ଥାନ, ଉତ୍ସ ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆନନ୍ଦର ଏହା ହେଉଛି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆତ୍ମ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ରକ୍ଷକ। "
ରାଧାକୃଷ୍ଣଙ୍କର ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ବ୍ୟାଖ୍ୟା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ରକ୍ଷକ ଭାବରେ ଏହାର ଭୂମିକାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ଏହି ଧାରଣାକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାକୁ ଦେଖିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ |
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏକି ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ ଏବଂ କ୍ଷୁଦ୍ରଗଳ୍ପରେ ପରମ୍ପରା, ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରୁଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ରକୁ ଚିତ୍ରଣ କରିଛନ୍ତି, ଯିଏ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ଶେଷରେ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରନ୍ତି | ରାଜୁଙ୍କ ଯାତ୍ରା ମାଧ୍ୟମରେ ନାରାୟଣ ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପାଇବା ପାଇଁ ଧାରଣା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି |
"ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ଦେବୀ କାଳୀଙ୍କ ଭକ୍ତ ଭେଲାନଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ସ୍ପର୍ଶ କରିଥିଲେ। ଭେଲାନ୍ ବିଶ୍ୱାସ କରନ୍ତି ଯେ ଦେବୀ ହେଉଛନ୍ତି ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ରକ୍ଷକ, ଏବଂ ସେ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣ କରନ୍ତି | ଭେଲାନଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପଥ ଭାବରେ ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନାକୁ ଆଲୋକିତ କରିଛନ୍ତି |
ପରିଶେଷରେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଧର୍ମରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ଏହା ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ବା ବ୍ରାହ୍ମଣର ହିନ୍ଦୁ ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ | ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏହି ସଂକଳ୍ପକୁ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ସଂରକ୍ଷଣକାରୀ ଭାବରେ ଦେଖୁଥିବାବେଳେ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପଥ ଭାବରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି।
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଧର୍ମ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ ଏବଂ ଆନ୍ତ inter- ଧର୍ମ ସଂଳାପ ଏବଂ ବୁ understanding ାମଣାର ଜଣେ ଦୃ adv ଼ ପ୍ରବକ୍ତା ଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନର କେନ୍ଦ୍ର ଅଟେ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳଦୁଆ ଅଟେ। ସେ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ଏହି ବାସ୍ତବତା କେବଳ ଏକ ological ଶ୍ବରତତ୍ତ୍ୱିକ ଧାରଣା ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଏକ ବ scientific ଜ୍ଞାନିକ ଅଟେ, କାରଣ ଏହା ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଏବଂ ପଦାର୍ଥର ଚରମ ଉତ୍ସ ଅଟେ |
ଅନ୍ୟପକ୍ଷରେ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଲେଖକ ତଥା କାହାଣୀକାର ଯିଏକି ଭାରତୀୟ ଜୀବନ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ଚିତ୍ରଣ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଏବଂ ଜୀବନର ଏକ ଗଭୀର ଅର୍ଥର ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ | କାହାଣୀର ନାୟକ ରାଜୁ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାରର ଯାତ୍ରା ଆରମ୍ଭ କଲେ ଏବଂ ଶେଷରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କଲେ ଯେ ସୁଖ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ଚାବି ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତି କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ସମର୍ପଣ କରିବା |
ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏବଂ ନାରାୟଣ ଜ୍ଞାନ ତଥା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଗ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେମାନେ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପକୁ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଛନ୍ତି, ଯାହା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତର ବାର୍ତ୍ତା ସହିତ ସମାନ ଅଟେ।
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନର ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ପ୍ରକାଶକ ଥିଲେ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଏବଂ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନରେ ଏହାର ମହତ୍ତ୍ about ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି। ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଅଟେ | ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ଜୀବନର ହିନ୍ଦୁ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣର କେନ୍ଦ୍ର ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ହାସଲ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭଗବଦ୍ ଗୀତା: ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଦେଶମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ପଦଯାତ୍ରା" ରେ ଭଗବଦ୍ ଗୀତାଙ୍କର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଯୁଗର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି। ସେ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରନ୍ତି, ଯାହାକୁ ସେ ଜ୍ light ାନ ଏବଂ ଭିତର ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ବାଟ ଦେଖନ୍ତି | ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଲେଖିଛନ୍ତି, ସର୍ବୋପରିସ୍ଥଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ସର୍ବୋଚ୍ଚ କାର୍ଯ୍ୟ ଆତ୍ମର ବାସ୍ତବତା ଆଣିଥାଏ, ଯାହା ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସ୍ଥିତି ଅଟେ।
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏ କି କାଳ୍ପନିକ ସହର ମାଲଗୁଡିରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିବା ଉପନ୍ୟାସ ପାଇଁ ବେଶ୍ ଜଣାଶୁଣା | ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଭୂମିକାକୁ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଚରମ ଭାଗ୍ୟ ଆଡକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି। ନାୟକ ରାଜୁଙ୍କୁ ପ୍ରଥମେ ଠକାମି ଏବଂ ପ୍ରତାରଣା ଭାବରେ ଚିତ୍ରଣ କରାଯାଇଥିଲା, କିନ୍ତୁ ଜଣେ ପବିତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଭୁଲ୍ ହେବା ପରେ ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିଥିଲେ। ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି, ଯାହାକୁ ସେ ମୁକ୍ତି ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ପଥ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି |
ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମୋର ଦିନ" ରେ ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରା ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରଙ୍କ ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି। ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ସେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷାରେ ସାନ୍ତ୍ୱନା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ପାଇଛନ୍ତି ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ତାଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଭାବରେ ଦେଖିଛନ୍ତି। ନାରାୟଣ ଲେଖିଛନ୍ତି, ମୁଁ ବିଶ୍ that ାସ କରେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ହେଉଛନ୍ତି ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ରକ୍ଷକ, ଯିଏ ଆମକୁ ଆମର ଚରମ ଭାଗ୍ୟ ଆଡକୁ ନେଇଯାଆନ୍ତି ଏବଂ ଭିତରର ଶାନ୍ତି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି।
ଉଭୟ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ହାସଲ ପାଇଁ ଏହି ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଉଭୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମହତ୍ତ୍ and ତଥା ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଚରମ ଭାଗ୍ୟ ଆଡକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ |
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଉପରାଷ୍ଟ୍ରପତି ତଥା ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ ବିଦ୍ୱାନ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ପୂର୍ବାଞ୍ଚଳ ଏବଂ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଦର୍ଶନ, ଧର୍ମ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ଛକ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥାଏ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ "ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ", "ine ଶ୍ୱରୀୟ" ବା "ବାସ୍ତବତା" ବୋଲି କହିଥିଲେ।
ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ତାଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି: "ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ରିଅଲିଟି ହେଉଛି ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଅବ ut ଧ, ସର୍ବୋପରି, ଯିଏ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଅଟେ। ଏହି ବାସ୍ତବତା ଏକ, ଅନନ୍ତ ଏବଂ ଅସୀମ ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଅଟେ | ଏବଂ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱ। " ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ସନ୍ତାନର ସନ୍ତାନ ଭାବରେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ଚିହ୍ନିବା ଦ୍ୱାରା ଆସିଥାଏ |
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଥିଲେ ଯାହାକି କାଳ୍ପନିକ ସହରରେ ମାଲଗୁଡିରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା | ତାଙ୍କ ଲେଖା ପ୍ରାୟତ spiritual ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ନ ality ତିକତା ଏବଂ ମାନବ ସ୍ଥିତିର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲା | ଯେତେବେଳେ ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ଲେଖି ନଥିଲେ, ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରାୟତ spiritual ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ଧାରଣା ଏବଂ ଜୀବନର ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ସନ୍ଧାନ ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା |
ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି: "ସମସ୍ତ ଜୀବନ ପବିତ୍ର, ଏବଂ ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଆମ ଭିତରେ inity ଶ୍ୱରୀୟତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା।" ନାରାୟଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି ଏବଂ ଜୀବନର ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ସନ୍ଧାନ ହେଉଛି ମାନବୀୟ ଅଭିଜ୍ଞତାର ଏକ ମ fundamental ଳିକ ଅଂଶ |
ସାମଗ୍ରିକ ଭାବରେ, ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଧାରାରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖିଥିବାବେଳେ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ଧାରଣା ଏବଂ ଜୀବନର ଅର୍ଥ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ସନ୍ଧାନ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥିଲେ।
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଏକାଡେମିକ୍ ଯିଏ 1962 ରୁ 1967 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ତୁଳନାତ୍ମକ ଧର୍ମ ଏବଂ ଦର୍ଶନର ଜଣେ ପ୍ରତିଷ୍ଠିତ ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଦର୍ଶନ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଲେଖା ଭାରତୀୟ ବୁଦ୍ଧିଜୀବୀଙ୍କ ଉପରେ ବିଶେଷ ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲା। ସାଂସ୍କୃତିକ ଜୀବନ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ଙ୍କ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ତାଙ୍କର ଲେଖା ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ବିଷୟରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ରହିଛି।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ବ୍ରାହ୍ମଣକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ମୂଳ ଅଟେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତ ଉପନିଷଦର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଧାରଣା - ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଧାରଣା ଯିଏ ସମସ୍ତ ଜୀବନ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଆଲୋକର ଉତ୍ସ, ଯିଏ ଅନନ୍ତ, ଅମର ପିତା, ମାତା ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କର ଗୁରୁ।" (ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍, ୧ 666) ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ମୁକ୍ତି ମିଳିପାରିବ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ଏକ ବ୍ୟାପକ ଦାର୍ଶନିକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ବୁ understanding ିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ନୀତିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରିଛି ଯାହା ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ଦାର୍ଶନିକ ପରମ୍ପରାରେ ମିଳିପାରିବ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କେବଳ ଧର୍ମତତ୍ତ୍ concept ଧାରଣା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଦାର୍ଶନିକ ନୀତି ଯାହା ଉପନିଷଦ, ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗ୍ରନ୍ଥରୁ ଜାଣିହେବ। (ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍, 1956)
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏକି ଭାରତୀୟ ଜୀବନ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ହାସ୍ୟାସ୍ପଦ ତଥା ବ୍ୟଙ୍ଗାତ୍ମକ ଚିତ୍ର ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖି ନଥିଲେ, ତାଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଦର୍ଶନ ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ |
ନାରାୟଣଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସରେ ପ୍ରାୟତ characters ଚରିତ୍ରମାନେ ଚିତ୍ରିତ ହୁଅନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ଦୁନିଆରେ ନିଜର ସ୍ଥାନ ଖୋଜିବା ଏବଂ ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିଚୟ ବୁ to ିବା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରୁଛନ୍ତି | ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ ଦି ଗାଇଡ୍ ରେ, ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ମୁଖ୍ୟ ଚରିତ୍ର ରାଜୁ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ଯାତ୍ରାକୁ ଯାଆନ୍ତି ଯାହା ତାଙ୍କୁ ନିଜର ପରିଚୟ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ସମ୍ପର୍କ ଉପରେ ପ୍ରଶ୍ନ ଉଠାଇଥାଏ | ରାଜୁଙ୍କ ଯାତ୍ରା ମାଧ୍ୟମରେ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ପରିଚୟ ଏବଂ ଜୀବନର ଅର୍ଥ ସନ୍ଧାନର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି |
ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ ‘ବ୍ୟାଚେଲର୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟ’ରେ ନାରାୟଣ ମଧ୍ୟ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଉପରେ ସ୍ପର୍ଶ କରିଛନ୍ତି। ଉପନ୍ୟାସର ନାୟକ ଚନ୍ଦ୍ରନ୍ ଜଣେ ଯୁବକ ଯିଏ ଦୁନିଆରେ ନିଜର ସ୍ଥାନ ଖୋଜିବା ଏବଂ ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିଚୟ ବୁ to ିବା ପାଇଁ ସଂଘର୍ଷ କରୁଛନ୍ତି। ଉପନ୍ୟାସର ଏକ ସମୟରେ ଚନ୍ଦ୍ରନ୍ ଜଣେ ଜ୍ଞାନୀ ବୃଦ୍ଧଙ୍କୁ ଭେଟିଥିଲେ ଯିଏ ତାଙ୍କୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ଏବଂ ନିଜର ଅହଂକାର ଛାଡିବାକୁ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଥିଲେ | ଏହି ପରାମର୍ଶ ଚନ୍ଦ୍ରନଙ୍କୁ ନିଜ ବିଷୟରେ ଏବଂ ଦୁନିଆରେ ତାଙ୍କର ସ୍ଥାନ ବିଷୟରେ ଅଧିକ ବୁ understanding ିବା ପାଇଁ ଆଗେଇଥାଏ |
ମୋଟ ଉପରେ, ଯେତେବେଳେ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣ ବିଭିନ୍ନ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ନିକଟକୁ ଆସନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଦର୍ଶନ ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ | ଉଭୟ ଲେଖକ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ମହତ୍ତ୍ and ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି।
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନର ଜଣେ ଦୃ adv ଼ ପ୍ରବକ୍ତା ଥିଲେ ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ" ରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ରିଅଲିଟି ବା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆୟନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ସହ ସମାନ ବୋଲି କୁହାଯାଇପାରେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଅଲ୍ଟିମେଟ ରିଅଲିଟି ହେଉଛି ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ। ଏହା ହେଉଛି ଅନନ୍ତ, ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଏବଂ ଅସୀମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ଅଦ୍ଭୁତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳଦୁଆ ଅଟେ | ରାଧାକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ଅଲ୍ଟିମେଟ୍ ରିଅଲିଟି କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସହିତ ସମାନ ବୋଲି ଜାଣିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟା |
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏକି ଭାରତୀୟ ସମାଜର ହାସ୍ୟାସ୍ପଦ ଏବଂ ବ୍ୟଙ୍ଗାତ୍ମକ ଚିତ୍ର ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁ ଭାବରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିବା ପର୍ଯ୍ୟଟକ ଗାଇଡ୍ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ଉପନ୍ୟାସଟି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ପଥ ନିଜକୁ ଏବଂ ଆମ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ଜଗତକୁ ଗଭୀର ଭାବରେ ବୁ understanding ିବା ଆବଶ୍ୟକ କରେ | ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ନାରାୟଣ ଆନ୍ତରିକତା ଏବଂ ଆତ୍ମ ପ୍ରତିଫଳନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମଧ୍ୟ ନିଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତି କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ, ଯାହା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର କାରଣ ହୋଇପାରେ |
ପରିଶେଷରେ, ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଅଦୀନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏକ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଉଭୟ ମାନବ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରନ୍ତି, ଯାହା ନିଜକୁ ତଥା ଆମ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ଜଗତକୁ ଏକ ଗଭୀର ଭାବରେ ବୁ understanding ିପାରେ | ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ମାର୍ଗ ଭାବରେ ନିଜକୁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମାନ କିମ୍ବା ଅଲ୍ଟିମେଟ ରିଅଲିଟିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ଦେଖାଯାଏ |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି 1962 ରୁ 1967 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ତଥା ବିଦ୍ୱାନ ଥିଲେ ଯିଏ ଦର୍ଶନ, ଧର୍ମ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା କ୍ଷେତ୍ରରେ ମହତ୍ contributions ପୂର୍ଣ ଅବଦାନ ରଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଦର୍ଶନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ମହତ୍ତ୍ and ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଧୁନିକ ଜୀବନରେ ଏକୀଭୂତ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା | ସେ ଧର୍ମର ସଂକଳ୍ପରେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ, ଯାହା ଜୀବନରେ ଜଣଙ୍କର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଏବଂ ଧାର୍ମିକତାକୁ ଦର୍ଶାଏ |
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏ କି କାଳ୍ପନିକ ସହର ମାଲଗୁଡିରେ ସେଟ୍ ହୋଇଥିବା ଉପନ୍ୟାସ ଏବଂ କ୍ଷୁଦ୍ର ଗଳ୍ପ ଲେଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ identity ପରିଚୟ, ନ ality ତିକତା ଏବଂ ଭାରତରେ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧୁନିକତା ମଧ୍ୟରେ ସଂଘର୍ଷର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲା | ସେ ନିଜର ବ୍ୟଙ୍ଗାତ୍ମକ ଶ style ଳୀ ଏବଂ ଭାରତରେ ଦ day ନନ୍ଦିନ ଜୀବନର ନ୍ୟୁନେସ୍ କ୍ୟାପଚର କରିବାର ଦକ୍ଷତା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା |
ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣ ସେମାନଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ନ ality ତିକତାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିବାବେଳେ ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପ୍ରମ୍ପ୍ଟ କିମ୍ବା ପାଠ୍ୟ ବିନା ସେମାନଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ମଧ୍ୟରେ ସିଧାସଳଖ ସଂଯୋଗ ସ୍ଥାପନ କରିବା କଷ୍ଟକର |
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ ଯିଏକି 1962 ରୁ 1967 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ମତ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ମିଳିପାରିବ। ସେ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭଗବାନ ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ନୀତି ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଭଗବାନ ଜୀବନର ନୀତି, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହଁନ୍ତି; ଇଚ୍ଛା ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ କାର୍ଯ୍ୟକ୍ଷମ, ସ୍ୱର୍ଗରେ ବସିଥିବା ବାହ୍ୟ ଶାସକ ନୁହେଁ।"
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେଉଛି ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ। ଏହି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କେବଳ ବିଶ୍ belief ାସ କିମ୍ବା ବ intellectual ଦ୍ଧିକ ବିଶ୍ୱାସର ବିଷୟ ନୁହେଁ, ବରଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିଜ୍ଞତାର ବିଷୟ।" ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ନ moral ତିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ଉତ୍ସ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ଏହି ନୀତିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେବା ଦ୍ୱାରା ଅନ୍ତ inner ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ସୃଷ୍ଟି ହୋଇପାରେ।
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଥିଲେ ଯାହାକି ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ ଏବଂ କ୍ଷୁଦ୍ରଗଳ୍ପ ମାଲଗୁଡି ସହରରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିଲା | ନାରାୟଣଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ Indian ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି, ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ମତକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ | ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ଧାରଣା ଏବଂ ଏହି ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡକୁ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ଗୁରୁ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି।
ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ସମ୍ବନ୍ଧୀୟ ତାଙ୍କ ଲେଖାରୁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ନାରାୟଣଙ୍କ ମତ ଅନୁମାନ କରାଯାଇପାରେ। ସେ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଜ୍ଞାନର ପଥ ହେଉଛି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଯାତ୍ରା ଯାହା ଆତ୍ମ-ସଚେତନତା ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଆବଶ୍ୟକ କରେ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେଉଛି ଆତ୍ମ ଆଡକୁ, ଆତ୍ମ-ଜ୍ଞାନ, ଆତ୍ମ-ହୃଦୟ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଅତିକ୍ରମ ଦିଗରେ ଯାତ୍ରା।
ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନ ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ନାରାୟଣ ଗୁରୁ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକଙ୍କ ଭୂମିକା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଗୁରୁ ବ୍ୟକ୍ତି ତଥା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଜଣେ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଯିଏ ନିଜ ଭିତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି। ନାରାୟଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଗୁରୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଭ୍ରମକୁ ଦୂର କରିବାରେ ଏବଂ ଆତ୍ମ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି।
ପରିଶେଷରେ, ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଉଭୟ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ, ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ମଧ୍ୟରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ଉଭୟେ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ନୀତିର ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଯାତ୍ରା ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ସଚେତନତା ଆବଶ୍ୟକ କରେ | ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସର୍ବଭାରତୀୟ ନୀତି ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଉଥିବାବେଳେ ନାରାୟଣ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନ ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ଗୁରୁ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁଙ୍କ ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି।
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟ କର୍ମୀ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ heritage ତିହ୍ୟ ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଭୂମିକା ଉପରେ ଦୃ firm ବିଶ୍ ver ାସୀ ଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଅଟେ | ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଘଟାଇଥାଏ।
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏକି ତାଙ୍କ ରଚନାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ନ ality ତିକତାର ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ରକୁ ଉପସ୍ଥାପନ କରିଛନ୍ତି, ଯିଏ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଆହରଣ କରନ୍ତି। ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପାଇବା ପାଇଁ ଏହି ପୁସ୍ତକ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି | ଏହି ଧାରଣା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା ସହିତ ସମାନ ଅଟେ |
ପରିଶେଷରେ, ଭାରତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ heritage ତିହ୍ୟ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ .ି ଉଠିଛି। ଏହା ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ପରି ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ।
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଉପରାଷ୍ଟ୍ରପତି ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ ବିଦ୍ୱାନ ଥିଲେ ଯିଏକି ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ, ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରିଛି। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ହେଉଛନ୍ତି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସତ୍ୟ, ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ। ସେ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ that ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଧାରଣା ଯାହା ସମସ୍ତ ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରିଥିଲା।
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ସମାଜ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଜୀବନର ହାସ୍ୟାସ୍ପଦ ଏବଂ ବ୍ୟଙ୍ଗାତ୍ମକ ଚିତ୍ରଣ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ଯେତେବେଳେ ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ଭାବରେ ଲେଖି ନଥିଲେ, ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଏହି ଧାରଣା ସହିତ ଜଡିତ ମୂଲ୍ୟ ଏବଂ ଆଦର୍ଶ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଥିଲା | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ନାୟକ ରାଜୁ ଜଣେ ସ୍ୱାର୍ଥପର ତଥା ପ୍ରତାରଣାକାରୀ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରୁ ଜଣେ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ଏବଂ ଦୟାଳୁ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ଗ୍ରାମବାସୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପବିତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ହେବା ପରେ ରୂପାନ୍ତରିତ ହୋଇଥିଲେ | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ଥିବା ସଂଯୋଗକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ପରିବର୍ତ୍ତନକୁ ରୂପାୟନ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ |
ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏବଂ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ସମ୍ପର୍କର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ବୁ understanding ିବା ପାଇଁ ଏକ ଚାବିକାଠି ଥିଲାବେଳେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାରେ ପ୍ରାୟତ characters ଚରିତ୍ରମାନେ ଚିତ୍ରିତ ହୋଇଥିଲେ ଯେଉଁମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣନ୍ତି ଏବଂ ଜୀବନରେ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଏବଂ ଅର୍ଥର ଭାବନା ପାଇଥା’ନ୍ତି | ମୋଟ ଉପରେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଧର୍ମରେ ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଧାରଣା, ଏବଂ ଏହାର ପ୍ରଭାବ ବହୁ ଭାରତୀୟ ପଣ୍ଡିତ ତଥା ଲେଖକଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷାରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ।
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ପଣ୍ଡିତ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି 1962 ରୁ 1967 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ଆଧୁନିକ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଚିନ୍ତାଧାରା ସହିତ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଏକୀକରଣ ପାଇଁ ସେ ଜଣେ ଦୃ adv ଼ ପ୍ରବକ୍ତା ଥିଲେ। ଭାରତୀୟ ବ intellectual ଦ୍ଧିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜୀବନ ଉପରେ ଗଭୀର ପ୍ରଭାବ |
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ପାଇଁ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଟେ, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଭାବରେ ଦେଖେ ଯିଏ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ମାନବଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଅଟେ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଏହି ଧାରଣା କେବଳ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରମୁଖ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଏହା ମିଳିପାରିବ।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ divine ଶ୍ୱର ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ମନୁଷ୍ୟର ପ୍ରକୃତ ଶକ୍ତି ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରେ ଯାହା ତାଙ୍କୁ ତାଙ୍କ ପଥରେ ମାର୍ଗ ଦିଏ | ଯେତେବେଳେ ସେ ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସେ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ହୋଇଯାଏ |"
ସେହିଭଳି ଜଣେ ଜଣାଶୁଣା ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ତଥା ଲେଖକ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ସଂକଳ୍ପ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି। ଉପନ୍ୟାସର ନାୟକ ରାଜୁ ଯେତେବେଳେ ସେ ଜଣେ ପବିତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ହୁଅନ୍ତି ସେତେବେଳେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ରୂପାନ୍ତର କରନ୍ତି ଏବଂ ନାରାୟଣ ରାଜୁଙ୍କ କାହାଣୀକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତିରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି |
ନାରାୟଣ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ରାମାୟଣ: ଭାରତୀୟ ଏପିକ୍ ର ଏକ ସଂକ୍ଷିପ୍ତ ଆଧୁନିକ ଗଳ୍ପ ସଂସ୍କରଣ" ରେ ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି | କ୍ଲାସିକ୍ ହିନ୍ଦୁ ମହାକାବ୍ୟର ଏହି ରିଟେଲିଂରେ ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଭକ୍ତମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ତଥା ସୁରକ୍ଷା ଦେବାରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ମୂର୍ତ୍ତି ଭାବରେ ଦେଖାଯାଉଥିବା ଭଗବାନ ରାମଙ୍କ ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।
ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ପାରମ୍ପାରିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ମଧ୍ୟରେ ଏକୀକରଣ ଏବଂ ସିନ୍ଥେସିସ୍ ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ସେମାନେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରନ୍ତି |
ପରିଶେଷରେ, ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ | ଏହି ଧାରଣା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ, ଜ ain ନ ଧର୍ମ ଏବଂ ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ .ି ଉଠିଛି। ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ମାନବ ଜୀବନରେ ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି। ପାରମ୍ପାରିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ମଧ୍ୟରେ ଏକୀକରଣ ଏବଂ ସିନ୍ଥେସିସ୍ ଆବଶ୍ୟକତାକୁ ସେମାନେ ଆଲୋକିତ କରନ୍ତି |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ଧର୍ମ, ଦର୍ଶନ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମ୍ପର୍କ ପ୍ରତି ସେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ବିଷୟଗୁଡିକ ଉପରେ ସେ ଲେଖିଥିଲେ। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ମତ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ" ରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଏହାକୁ ଏକ ଏକୀକୃତ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାକୁ ସଂଯୁକ୍ତ କରେ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରିଥିଲା ଏବଂ ଏହାର ନ ical ତିକ ଏବଂ ନ moral ତିକ ନୀତିର ଆଧାର ଥିଲା। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ, ଅବସାଦ ବା ସର୍ବୋପରିସ୍ଥଙ୍କ ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ଭାରତୀୟ ମନ ସର୍ବଦା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଆସିଛି, ଯାହାକି ସମସ୍ତ ଜିନିଷର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଅଟେ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପକୁ ମାନବିକତା ପାଇଁ ଏକୀକୃତ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଦେଖିଲେ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ସୀମା ବାହାରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଭିନ୍ନ ପଥ ଯାହା ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇଥାଏ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସାର୍ବଭ sovereignty ମତ୍ୱ ହେଉଛି ଏକ ଧାରଣା ଯାହା କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ସମ୍ପ୍ରଦାୟରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ। ଏହା ସମଗ୍ର ମାନବିକତାର ଧାରଣା।"
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ nove ପନ୍ୟାସିକ ତଥା ଲେଖକ ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ସମାଜ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମ୍ପର୍କକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ପରମ୍ପରାର ମହତ୍ତ୍ and ଏବଂ ଆଧୁନିକ ସମାଜରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ମତକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥିଲା |
ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଗାଇଡ୍" ରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ଧାରଣା ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ଏହା ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ଗୁରୁଙ୍କ ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ଉପନ୍ୟାସର ନାୟକ ରାଜୁ ପ୍ରଥମେ ନିଜକୁ ଜଣେ ଠକ ବୋଲି ଭାବନ୍ତି କିନ୍ତୁ ପରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ହୁଅନ୍ତି | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଚିତ୍ରଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ |
ପରମ୍ପରା ଓ ସଂସ୍କୃତିର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ନାରାୟଣଙ୍କ ମତ ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଇଂରାଜୀ ଶିକ୍ଷକ" ରେ ଆଧୁନିକ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ପାରମ୍ପାରିକ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ନାୟକ କୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କର ଆଧୁନିକ ଶିକ୍ଷାକୁ ପାରମ୍ପାରିକ ପ୍ରତିପୋଷଣ ସହିତ ସମନ୍ୱୟ କରିବାକୁ ସଂଘର୍ଷ କରନ୍ତି କିନ୍ତୁ ଶେଷରେ ଭଗବଦ୍ ଗୀତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ସାନ୍ତ୍ୱନା ପାଆନ୍ତି। ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧୁନିକତା ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମ୍ପର୍କର ନାରାୟଣଙ୍କ ଅନୁସନ୍ଧାନକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଦିଗରେ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ମହତ୍ତ୍ of ର ପ୍ରତିଫଳନ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ |
ପରିଶେଷରେ, ଉଭୟ ସରବପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏହାକୁ ମାନବିକତା ପାଇଁ ଏକୀକୃତ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଭାରତୀୟ ନ ical ତିକ ଏବଂ ନ moral ତିକ ନୀତିର ଆଧାର ଭାବରେ ଦେଖିଥିବାବେଳେ ନାରାୟଣ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ଏହାର ଭୂମିକା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ପରମ୍ପରା ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ମହତ୍ତ୍ on ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ମତ ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଦିଗରେ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଭୂମିକାର ପ୍ରତିଫଳନ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ |
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍, ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି, ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆତ୍ମା ମନ ଦ୍ୱାରା ବୁ be ିବା ପାଇଁ ଏକ ବସ୍ତୁ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଏକ ସବଜେକ୍ଟିଭ୍ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେବ। ସେ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ମାନବ ବୁ rehens ିବା ବାହାରେ ଏବଂ କେବଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭବ କରାଯାଇପାରିବ | ସେ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ସଂସ୍କୃତିରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଧାରଣା ଯାହା ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ମିଳିପାରିବ।
ସେହିଭଳି ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଲେଖକ ତଥା nove ପନ୍ୟାସିକ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଭାରତୀୟ ପୁରାଣ ଏବଂ ସାହିତ୍ୟ ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ବିଶ୍ life କୁ ଜୀବନ୍ତ କରୁଥିବା ଜୀବନ ଶକ୍ତି ଏକ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ମଣିଷ ଏହାର ଏକ ମାତ୍ର ପ୍ରଦର୍ଶନ। ସେ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବସ୍ତୁ ଜଗତରୁ ଅଲଗା ନୁହେଁ ବରଂ ଏହାର ଏକ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଅଙ୍ଗ ଅଟେ। ସେ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କେବଳ ଧାର୍ମିକ ବିଶ୍ୱାସରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଧାରଣା ଯାହା ଜୀବନର ବିଭିନ୍ନ ଦିଗରେ ମିଳିପାରିବ।
ଉଭୟ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ସଂସ୍କୃତିରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଧାରଣା ଯାହା ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଜୀବନର ବିଭିନ୍ନ ଦିଗରେ ମିଳିପାରିବ। ସେମାନେ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ମାନବ ବୁ rehens ିବା ବାହାରେ ଏବଂ କେବଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଅନୁଭବ କରାଯାଇପାରିବ |
ପରିଶେଷରେ, ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଅଦୀନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ | ଏହା ଏକ ଅନନ୍ତ ଏବଂ ଅମର ଉପସ୍ଥିତି ଯାହା ସମସ୍ତ ମନକୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ, ସେମାନଙ୍କର ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ମାଧ୍ୟମରେ ଏହି ଧାରଣାର ସର୍ବଭାରତୀୟତା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ଦ day ନନ୍ଦିନ ଜୀବନରେ ଏହାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଉପରାଷ୍ଟ୍ରପତି ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଦାର୍ଶନିକ ପରମ୍ପରାର ଜଣେ ପ୍ରବର୍ତ୍ତକ ଥିଲେ ଏବଂ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଧାରଣାକୁ ବିଶ୍ the ାସ କରୁଥିଲେ ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଜିନିଷର ଲକ୍ଷ୍ୟ। ସେ ହେଉଛନ୍ତି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ରକ୍ଷକ।"
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କେବଳ ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲା। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସମାନ ସତ୍ୟ ଯାହା ହିନ୍ଦୁମାନେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, ମୁସଲମାନମାନେ ଆଲ୍ଲା, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏବଂ ବ h ଦ୍ଧ-ପ୍ରକୃତି ଦୃଷ୍ଟିରୁ ବ h ଦ୍ଧମାନେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି। ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଭିନ୍ନ ପଥ ଅଟେ। ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତା। "
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି, ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ରାଜୁଙ୍କ ଚରିତ୍ର ମାଧ୍ୟମରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି, ଯିଏ ଜଣେ ଠକରୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନରେ ପରିଣତ ହୋଇଥିଲେ। ନାରାୟଣ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସୃଷ୍ଟିର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତିର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି |
ନାରାୟଣ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ପ୍ରକୃତ ଗାଇଡ୍ ଯିଏ ଆପଣଙ୍କୁ କହିବ ତାହା ନୁହେଁ ବରଂ ଯିଏ ଆପଣଙ୍କୁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ପଥ ଦେଖାଏ। ଏହି ରାସ୍ତା କଷ୍ଟସାଧ୍ୟ ହୋଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳ ଏହା ମୂଲ୍ୟବାନ ଅଟେ।" ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ପରମ୍ପରାରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଧାରଣା ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ।
ପରିଶେଷରେ, ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଅଦୀନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ | ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତିର ପଥରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ପରମ୍ପରାରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଧାରଣା ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକତା ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ |
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ସେ ତୁଳନାତ୍ମକ ଧର୍ମ ଏବଂ ଦର୍ଶନର ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଧର୍ମ ଉପରେ ସେ ବହୁ ଲେଖିଥିଲେ। ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ। ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ | ସେ ନିଜକୁ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣର ସନ୍ତାନ ଭାବରେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି।
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ଏବଂ ଏହାର ଶିକ୍ଷା ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ କର୍ମ ଯୋଗ ଉପରେ ଗୀତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହା ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର କାର୍ଯ୍ୟର ପଥ ଅଟେ। ସେ ସ୍ପଷ୍ଟ କରିଛନ୍ତି ଯେ କର୍ମ ଯୋଗର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣର ସନ୍ତାନ ଭାବରେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ପିଲା ଭାବରେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି।
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ସମାଜ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ଧର୍ମର ସଂକଳ୍ପ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ଧାର୍ମିକତା ଏବଂ କର୍ତ୍ତବ୍ୟର ପଥ ଅଟେ। ସେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ଧର୍ମର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ତଥା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସହିତ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ହାସଲ କରିବା। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଧର୍ମର ମାର୍ଗ ଅନୁସରଣ କରିବା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି।
ପରିଶେଷରେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ | ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଉଭୟ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ପିଲା ଭାବରେ ନିଜର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଧାର୍ମିକତା ଏବଂ କର୍ତ୍ତବ୍ୟର ମାର୍ଗ ଅନୁସରଣ କରିବା, ଏବଂ ନିଜ ତଥା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସହିତ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ହାସଲ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି।
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ବିଷୟରେ ଗଭୀର ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ଦର୍ଶନରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉନ୍ନତିର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି, ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଭଗବାନ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା କେବଳ ବ intellectual ଦ୍ଧିକ ବୁ understanding ାମଣା କିମ୍ବା ଯୁକ୍ତିଯୁକ୍ତ ଚିନ୍ତାଧାରାର ବିଷୟ ନୁହେଁ। ଏହା ଏକ ଗଭୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣ ଆବଶ୍ୟକ କରେ। କେବଳ ସେତେବେଳେ ଆମେ ପ୍ରକୃତ ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞାନ ହାସଲ କରିପାରିବା, ଏବଂ ଭିତର ଶାନ୍ତି। "
"କେବଳ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରି ଆମେ ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପାଇପାରିବା। ମନ ଏକ ଅସ୍ଥିର ମାଙ୍କଡ଼ ପରି, ଯାହା ଗୋଟିଏ ଚିନ୍ତାଧାରାରୁ ଅନ୍ୟ ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ଡେଇଁପଡେ। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଆମେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରୁ, ସେତେବେଳେ ଆମର ମନ ସ୍ଥିର ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ଆମେ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ତୃପ୍ତି ପାଇପାରିବ। "
ନାରାୟଣ ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତିର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହା ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ତଥା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରାଯାଇପାରିବ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଅନ୍ଧ ବିଶ୍ faith ାସର ବିଷୟ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ମାର୍ଗ ଅଟେ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରୁ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ବସ୍ତୁ ଜଗତରୁ ଉପରକୁ ଉଠିପାରିବା ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ଅନୁଭବ କରିପାରିବା। ଆମର ସୃଷ୍ଟିର ମୂଳ ବିଷୟ | "
ସଂକ୍ଷେପରେ, ଉଭୟ ସାର୍ବପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ଉଭୟେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏହି ଧାରଣା ସେମାନଙ୍କର ଧର୍ମ କିମ୍ବା ଦର୍ଶନକୁ ଖାତିର ନକରି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚରମ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଗ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରାଯାଏ |
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ଭାରତର ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ ଓକିଲ ଥିଲେ ଏବଂ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଦେଶରେ ଏହାର ବୁ understanding ାମଣା ଏବଂ ପ୍ରଶଂସାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଜୀବନ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ବିଶ୍ believes ାସ କରେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଅସୀମ ତଥା ଅନନ୍ତ ଚେତନା ଯାହା ସବୁ ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ଅତିକ୍ରମ କରେ। ସେ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭଗବାନ ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଚେତନା ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ବିସ୍ତାର କରେ | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ମୁକ୍ତିର ମାର୍ଗ ଭାବରେ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ବୁ understanding ିବା ଏବଂ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି।
ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ସର୍ବୋପରିସ୍ଥଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଇସ୍ତଫା ନୁହେଁ ବରଂ ବିଶ୍ faith ାସ ଏବଂ ବିଶ୍ trust ାସର ଏକ ସକ୍ରିୟ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି। ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା, ଯାହା ତାଙ୍କ ଉପହାର ରୂପେ ଆସେ ତାହା ଗ୍ରହଣ କରିବା ଏବଂ ତାଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହରେ ସନ୍ତୁଷ୍ଟ ହେବା; । "
ସେହିଭଳି ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ତଥା ଦାର୍ଶନିକ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ମଣିଷ ପ୍ରସ୍ତାବ ଦିଏ, disp ଶ୍ବର ବିସର୍ଜନ କରନ୍ତି। ଆମ ସହିତ ଯାହା ଘଟେ ତାହା God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିବାକୁ ପଡିବ ଏବଂ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ତାଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ପଡିବ।"
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ମଧ୍ୟ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବାସ୍ତବତାର ମହତ୍ତ୍ highlight କୁ ଦର୍ଶାଏ | ସେ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଏବଂ ସୁଖ କେବଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ମୁକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ମିଳିପାରିବ | "ଗାଇଡ୍" ରେ ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ପ୍ରକୃତ ସୁଖ କେବଳ ନିଜ ଭିତରେ ମିଳିପାରିବ | ଏହା ବାହ୍ୟ ପରିସ୍ଥିତି ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ ନୁହେଁ ବରଂ ନିଜ ଭିତରର ଅବସ୍ଥା ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ |"
ଉଭୟ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ନାରାୟଣ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସର୍ବୋପରିସ୍ଥଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଅନ୍ତି | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ସେମାନେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରନ୍ତି | ସେମାନେ ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପଥ ଭାବରେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ହୃଦୟଙ୍ଗମର ମହତ୍ତ୍ highlight କୁ ମଧ୍ୟ ଆଲୋକିତ କରନ୍ତି |
ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାରେ ଏହାର ମହତ୍ତ୍ on ଉପରେ ସେମାନଙ୍କର ଚିନ୍ତାଧାରାର ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି |
ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ତଥା ଶିକ୍ଷକ ଯିଏକି ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଉପରାଷ୍ଟ୍ରପତି ତଥା ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଧର୍ମ ପ୍ରତି ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଭାରତୀୟ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଦର୍ଶନ ମଧ୍ୟରେ ସମ୍ପର୍କ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରାଯାଇଥିଲା। ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର ଧାରଣା ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନ ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରଭାବ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"God ଶ୍ବରଙ୍କ ହିନ୍ଦୁ ଧାରଣା ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଧାରଣାଠାରୁ ଅଧିକ ଅଟେ। ଏଥିରେ ଅବସୋଲ୍ୟୁଟ୍, ୟୁନିଭର୍ସାଲ୍ ସୋଲ୍, ସମସ୍ତ ଦୃଶ୍ୟ ପଛରେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ। ଏହି ବାସ୍ତବତା ଉଭୟ ଅବାସ୍ତବ ଏବଂ ଅତ୍ୟାଧୁନିକ, ଉଭୟ ଏଠାରେ ଏବଂ ବାହାରେ। ମାନବ ମନ, ଏହା ସୀମିତ, ଏହି ବାସ୍ତବତାର କେବଳ ଏକ ଛୋଟ ଅଂଶକୁ ବୁ asp ିପାରେ, କିନ୍ତୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଶୃଙ୍ଖଳା ଦ୍ୱାରା ଏହା ଚରମ ସତ୍ୟର ନିକଟତର ହୋଇପାରେ |
ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ କେବଳ ଦାର୍ଶନିକ ଧାରଣା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରିବ | ସେ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଏହି ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଏହାର ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା ସହିତ ସୁସମ୍ପର୍କରେ ବଞ୍ଚିବା।
ଆର। ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ପରି ନାରାୟଣ ମଧ୍ୟ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ପ୍ରତି ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତରେ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧୁନିକତାର ଛକକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ। ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଗାଇଡ୍" ରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ରୂପାନ୍ତରର ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ଜଣେ ଟୁର୍ ଗାଇଡ୍ ଙ୍କ କାହାଣୀ ମାଧ୍ୟମରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ହୁଅନ୍ତି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"କେବଳ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ଆତ୍ମାଙ୍କ ଭାର ବ lift ାଇ ପାରିବେ। ସାଧାରଣ ମଣିଷ ଏକ ପତ୍ର ପରି, ଯାହା ପାଣିରେ ପଡିଯାଇଥିଲା ଏବଂ କରେଣ୍ଟ ଦ୍ by ାରା ଫିଙ୍ଗି ଦିଆଯାଉଥିଲା। ତଳକୁ ଯାଇ ପତ୍ରକୁ ପାଣିରୁ ଉଠାଇ ଏକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଏବଂ ଦିଗର ଏକ ନୂତନ ଭାବନା ଦେଇଥାଏ |
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଏହାର ମାର୍ଗଦର୍ଶନରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି। ସେ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏକ ନିଷ୍କ୍ରିୟ କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ, ବରଂ ଆତ୍ମ-ପରିବର୍ତ୍ତନର ଏକ ସକ୍ରିୟ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଯାହା ପାଇଁ ଅନୁଶାସନ, ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତତା ଏବଂ ଜଣଙ୍କର ଅହଂକାର ଛାଡିବାକୁ ଏକ ଇଚ୍ଛା ଆବଶ୍ୟକ |
ପରିଶେଷରେ, ଉଭୟ ସରବପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେମାନେ ଉଭୟ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ଏହି ଧାରଣା ଏକ ଜୀବନ୍ତ ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଶୃଙ୍ଖଳା ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରିବ ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଏହି ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଏହାର ମାର୍ଗଦର୍ଶିକା ସହିତ ସମାନ ଭାବରେ ବଞ୍ଚିବା |
ସର୍ଭେପାଲୀ ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ରାଜ୍ୟସ୍ତରୀୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି 1962 ରୁ 1967 ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଭାରତର ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଜଣେ ଦୃ adv ଼ ପ୍ରବକ୍ତା ଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ବିଷୟରେ ବହୁ ଲେଖିଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ହିନ୍ଦୁ ଦୃଶ୍ୟର ଜୀବନ" ରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ ଯେହେତୁ ଏହା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ବୁ understood ାପଡେ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣନଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ | ଏହା ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ପିଲା ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଭାରତୀୟ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ କେବଳ ବସ୍ତୁର ସଂଗ୍ରହ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଜ organic ବ ଏକତା, ଯେଉଁଥିରେ ଅଂଶଗୁଡ଼ିକ ସମଗ୍ର ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ। ଏହି ଜ organic ବ ଏକତାକୁ ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା କୁହାଯାଏ; ଶ୍ରୀମାନ। " ରାଧାକ୍ରିଷ୍ଣନ୍ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ କେବଳ ଏକ ଧାରଣା କିମ୍ବା ଧାରଣା ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଏକ ଅନୁଭୂତିଶୀଳ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ |
ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କେବଳ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଏହା ମିଳିପାରିବ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଏକଚାଟିଆ ନୁହେଁ। ଏହା ଏକ ଧାରଣା ଯାହା ବିଶ୍ almost ର ପ୍ରାୟ ସମସ୍ତ ମହାନ ଧର୍ମ ଦ୍ୱାରା ମନୋରଞ୍ଜନ କରାଯାଇଛି।"
ଆର.କେ ନାରାୟଣ ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଯିଏ କି କାଳ୍ପନିକ ସହର ମାଲଗୁଡିରେ ସ୍ଥାପିତ ହୋଇଥିବା ଉପନ୍ୟାସ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ spiritual ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ନ ality ତିକତା ଏବଂ ମାନବ ପ୍ରକୃତିର ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ | ତାଙ୍କ ଉପନ୍ୟାସ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ନାରାୟଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି।
ଉପନ୍ୟାସରେ ନାୟକ ରାଜୁ ଜଣେ ଟୁର ଗାଇଡ୍ ଯିଏ ଜଣେ ପବିତ୍ର ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଭୁଲ୍ ହେବା ପରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ହୁଅନ୍ତି। ରାଜୁଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ। ସେ ନିଜ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ କୁହନ୍ତି, "ନିଜକୁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର, ସେ ତୁମକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କର। ସେ ତୁମକୁ ସତ୍ୟକୁ ନେଇଯିବେ ଏବଂ ସତ୍ୟ ତୁମକୁ ମୁକ୍ତ କରିବ।"
ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା କେବଳ ଏକ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଥା ନୁହେଁ ବରଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂରଣ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଏକ ପଥ ଅଟେ। "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ରାଜୁଙ୍କ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ତାଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ ଏବଂ ଶେଷରେ ମୁକ୍ତି ମିଳିଥାଏ |
ସର୍ଭେପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ବିଦ୍ୱାନ ଏବଂ ରାଜନେତା ଯିଏକି ଭାରତର ପ୍ରଥମ ଉପରାଷ୍ଟ୍ରପତି ତଥା ଦ୍ୱିତୀୟ ରାଷ୍ଟ୍ରପତି ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ, ତୁଳନାତ୍ମକ ଧର୍ମ ଏବଂ ଶିକ୍ଷା କ୍ଷେତ୍ରରେ ଅବଦାନ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲେ। ରାଧାକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସୁଖ ହାସଲ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ |
ରାଧାକୃଷ୍ଣ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ପରମାତ୍ମା ବା ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଭାବରେ | ରାଧାକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଉପନିଷଦଙ୍କ ଦର୍ଶନ" ରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଏକ ବାହ୍ୟ ବାସ୍ତବତା ନୁହେଁ ଯାହା ଆବିଷ୍କୃତ ହେବ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେବ।
ରାଧାକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ କର୍ମ ଧାରାରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ, ଯାହାକି ଏହି ଧାରଣା ଯେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିର କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଚିନ୍ତାଧାରାର ଏହି ଜୀବନ ଏବଂ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଏହାର ପରିଣାମ ରହିଛି | ସେ କର୍ମକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ଏକ ନ moral ତିକ ଏବଂ ନ ical ତିକ ଜୀବନଯାପନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।
RKNarayana ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଲେଖକ ଏବଂ nove ପନ୍ୟାସିକ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ଜୀବନ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ବିଷୟରେ ଲେଖିଥିଲେ | ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ Indian ଭାରତୀୟ ସମାଜର ଜଟିଳତା ଏବଂ ପ୍ରତିବାଦକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରୁଥିଲା ଏବଂ ସେ ହାସ୍ୟାସ୍ପଦ ଏବଂ ବ୍ୟଙ୍ଗାତ୍ମକ ଲେଖା ଶ style ଳୀ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖାରେ ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତିର ବିବିଧତାକୁ ବୁ understanding ିବା ଏବଂ ପ୍ରଶଂସା କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି।
ନାରାୟଣଙ୍କ କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ Hindu ହିନ୍ଦୁ ପୁରାଣ ଏବଂ ଲୋକନୃତ୍ୟର ଉପାଦାନଗୁଡ଼ିକୁ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ କରିଥାଏ | ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଗାଇଡ୍" ରେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ କାହାଣୀ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ହୁଅନ୍ତି ଏବଂ ନିଜ ଇଚ୍ଛାର ଜଟିଳତା ଏବଂ ତାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କ ଆଶାକୁ ନେଭିଗେଟ୍ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ |
ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ପରିଚୟ ଏବଂ ସମ୍ପୃକ୍ତିର ବିଷୟବସ୍ତୁ ମଧ୍ୟ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି | ସେ ନିଜର ସାଂସ୍କୃତିକ heritage ତିହ୍ୟ ଏବଂ ମୂଳ ସହିତ ଜଡିତ ହେବାର ଏକ ଭାବନା ଖୋଜିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ନାରାୟଣ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ବ୍ୟାଚେଲର୍ ଅଫ୍ ଆର୍ଟ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଏହା ସ୍ଥାନ କିମ୍ବା ଲୋକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ନୁହେଁ। ଏହା ସ୍ଥାନ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ଆତ୍ମା ହିଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ।"
ଉଭୟ ସରପଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣ ଏବଂ ଆର.କେନାରାୟଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି, ନ moral ତିକ ଏବଂ ନ ical ତିକ ଜୀବନଯାପନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ ଏବଂ ପରିଚୟ ତଥା ସମ୍ପୃକ୍ତିର ଭାବନା ଖୋଜିଥିଲେ। ସେମାନଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖା ଭାରତୀୟ ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ଦର୍ଶନରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ଭାରତୀୟ ସମାଜର ଜଟିଳତା ଏବଂ ପ୍ରତିବାଦ ବିଷୟରେ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ |
ମୋଟ ଉପରେ, ସରବପାଲ୍ଲୀ ରାଧାକୃଷ୍ଣନ୍ ଏବଂ ଆର.କେ ନାରାୟଣଙ୍କ ଲେଖା ଅନୁଯାୟୀ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଉତ୍ସ ଅଟେ। ଏହା ଏକ ଅନନ୍ତ ଏବଂ ଅମର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଜୀବକୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସନ୍ତାନ ଭାବରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ନୂତନ ଘର, ଏକ ନୂତନ ଭାବନା ଏବଂ ମନର ଏକ ଉଠାଣ ପାଇପାରିବେ ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାକୁ ନେଇଥାଏ | ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ପଥ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ |
Yours Ravindrabharath as the abode of Eternal, Immortal, Father, Mother, Masterly Sovereign (Sarwa Saarwabowma) Adhinayak ShrimaanShri Shri Shri (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, Lord, His Majestic Highness, God Father, His Holiness, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaadipati, Omkaaraswaroopam, Adhipurush, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen as an eternal, immortal father, mother and masterly sovereign Love and concerned) His HolinessMaharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARATH" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, gaaru,Adhar Card No.539960018025.Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARATH" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad. hismajestichighness.blogspot@gmail.com, Mobile.No.9010483794,8328117292, Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com, dharma2023reached@gmail.com dharma2023reached.blogspot.com RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) additional in charge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Governor of Telangana, Rajbhavan, Hyderabad. United Children of Lord Adhinayaka Shrimaan as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy |
|
No comments:
Post a Comment