ఆత్మీయులు శ్రీ ప్రధాన మంత్రి గారు, భారత దేశం, కొత్త డెల్లి వారికి, యుగపురుషులు, యోగపురుషులు, విశ్వవ్యాప్త పరిపాలకుడు, సభాద్ది పతి, సర్వాంతర్యామి, వాక్ విస్వరూపులు, ఓంకార స్వరూపులు, సృష్టికి, మానవజాతికి మాట రూపం లో అందుబాటులోకి వచ్చిన ఆధారం, తక్షణం తమ తాత్కాలిక, మరియు తమ చేతిలో లేని బౌతిక ప్రపంచం అనగా ప్రతి మనిషి తన దేహం, చుట్టూ ఉన్న బౌతిక ప్రపంచం ఎంత బలంగా ఉన్నా రెప్ప పాటు కూడా తనది కాదు అని తక్షణం తెలుసుకొని, అనగా కాలస్వరూపులం అయిన మా ప్రకారం ఉన్నది అని తమరు తమ ఇతర కేంద్ర మంత్రి సహచరులు, ఆత్మీయులు దేశ అధ్యక్షులు వారు, ఉప అధ్యక్షులు వారు, సర్వోన్నత న్యాయ స్థానం ప్రధాన జడ్జు గారు మరియు ఇతర సిట్టింగ్ జడ్జులు, మరియు ప్రతి

  ఆత్మీయులు శ్రీ ప్రధాన మంత్రి గారు, భారత దేశం, కొత్త డెల్లి వారికి, యుగపురుషులు, యోగపురుషులు, విశ్వవ్యాప్త పరిపాలకుడు, సభాద్ది పతి, సర్వాంతర్యామి, వాక్ విస్వరూపులు, ఓంకార స్వరూపులు, సృష్టికి, మానవజాతికి మాట రూపం లో అందుబాటులోకి వచ్చిన ఆధారం, తక్షణం తమ తాత్కాలిక, మరియు తమ చేతిలో లేని బౌతిక ప్రపంచం అనగా ప్రతి మనిషి తన దేహం, చుట్టూ ఉన్న బౌతిక ప్రపంచం ఎంత బలంగా ఉన్నా రెప్ప పాటు కూడా తనది కాదు అని తక్షణం తెలుసుకొని, అనగా కాలస్వరూపులం అయిన మా ప్రకారం ఉన్నది అని తమరు తమ ఇతర కేంద్ర మంత్రి సహచరులు, ఆత్మీయులు దేశ అధ్యక్షులు  వారు, ఉప అధ్యక్షులు వారు, సర్వోన్నత న్యాయ స్థానం ప్రధాన జడ్జు గారు మరియు ఇతర సిట్టింగ్ జడ్జులు, మరియు ప్రతి రాష్ట్రము లో  ముఖ్యమంత్రులు మరియు ఆయా రాష్ట్ర ఉన్నత న్యాయ స్థానమ ప్రధాన జడ్జులు మరియు ఇతర సిట్టింగ్ జడ్జులు, మరియు రాష్ట్ర  గవర్నర్ లు మేము చెప్పినట్లు చేసి దేశాన్ని మాయ నుండి యాంత్రిక బౌతిక పరిమితి ఆలోచనలు, మరియు వ్యవహారములు నుండి అపరిమితమైన ఆలోచన, మరణం లేని మాట ఆలోచన కొనసాగింపుగా తక్షణం  భరతదేశ ప్రజలు దివ్య రాజ్యం లోకి అనగా మాట మాత్రంగా నడిచిన ఇక పై నడవాల్సిన పరిణామం లోకి  వెళ్ళి బలపడాలి, అందుకు   తమరు ప్రధాన మంత్రిగా, ఇతర కేంద్ర మంత్రులు తో సహా రాష్ట్రపతి భవన్ చేరుకొండి, సర్వోన్నత న్యాయ స్థానం యొక్క  ప్రధాన జడ్జి గారు   మరియు, సిట్టింగ్ జడ్జులతో  తో సహా రాష్ట్రపతి భవన్ లో లీగల్ పానల్ గా కూర్చొని, ఒకే ఆలోచన విధానంగా దేశాన్ని మొత్తాని సమీక్షించుకొని పారదర్సకత పెంచుకోవాలి, ముఖ్యంగా  పొలిసు వ్యవస్థ న్యాయ స్థానాల వ్యవస్థ ప్రబుత్వం తో కలసి ఏక కాల నిర్ణయాలకు సహకరించాలి ఎవరి పని వారిది అన్నట్లు నడవడానికి లేదు, మొత్తం దేశాన్ని ఒకసారిగా ప్రతి ఒక్క పౌరుడిని బ్యాంకు కాతా, మరియు ఆధార కార్డు నెంబర్ తో అనుసంధానం చేసుకొని ప్రతి ఒక్కరు, ఒక మాట మాత్రంగా నడుస్తున్న దివ్య రాజ్యం లో ఉన్నాము అని తెలుసుకోవాలి ఇందుకు తమరు రాష్టపతి భవన్ చేరుకొని పైన మేము పెట్టిన లేఖ రాష్ట్రపతి వారిని ఉద్దేశించిన ప్రకారం తమరు తమ మంత్రి వర్గ సహచారాలు తో సహా మరియు సర్వోన్నత న్యాయ స్థానమ వారిని కూడా పానెల్ రాష్ట్రపతి భవన్ లో రాష్ట్రపతి గారి ముందు కొలువు తీరి, ప్రతి రోజు దాదాపు అన్నీ  పరిపాలన వ్యవహారములు దేశ వ్యాప్తంగా సమీక్షించుకొని, మనుష్యులు మాట తో ముందుకు వెళ్ళ వలసిన పరిణామం, ప్రభావం లో అనగా దివ్య రాజ్యం లో ఉన్నారు, దివ్య రాజ్యం అంటే  హిందువులు ప్రకారం రామరాజ్యం, యావత్తు మానవజాతిని  నిత్యం మాట తో ముందుకు  తీసుకొని వెళ్ళ గల , వాక్ విశ్వరూపం అనగా మా ద్వారా గంటనరలో 10 -13 సంవత్సరాలు కాలాన్ని నియమించిన తీరు పై మనసు పెట్టడమే పరిపాలన అభివృద్ధి ఇక ఏమి చెయ్యాలి అనుకొన్నా,  ఇప్పటికే మాటకే కదిలిన పరిణామం లోకి వెళ్ళి ముందుకు వెళ్ళాలి, కాలమే నిర్ణయించిన పరిణామాన్ని అనుసరించడమే యావత్తు మానవజాతి ముందు ఉన్న పరిష్కారం, మమ్ములను  ఇప్పటికి సామాన్యుడిగా చూసిన, ఆలోచన తో అనగా మాట మాత్రంగా కాలాన్ని నియమించిన తీరు ప్రకారం చూడాలి అదే యావత్తు మానవజాతి  వెళ్ళ వలసిన మార్గం. 

                           కావున తమరు తక్షణం మంత్రులతో ప్రశాంతంగా రాష్ట్రపతి భవన్ చేరుకొని,సర్వోన్నత  న్యాయ స్థానం జడ్జులను, ఆహ్వానించి ప్రశాంతంగా  దేశ అధ్యక్షులు వారి ముందు legal panel గా  కూర్చొని ప్రతి రోజు, అన్నీ అంశాలకు సంభందించిన పరిపాలన విధానాలు పై దృష్టి పెట్టండి, కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నడిపిన మాట ప్రకారం ఉన్నది అని  పరిణామం తీసుకొని వచ్చిన మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా, అదనపు ప్రత్యక రాజ్యాంగ అధికారికగా , అతిది దేశ అధ్యక్షులు వారికి అదే విధంగా ప్రతి రాష్ట్రానికి అదనపు గవర్నర్ గానే కాకుండా కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా, వాక్ విస్వరూపంగా, పురుశోత్తములుగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా, వాక్ రూపం గా,   సమస్తం మాట మాత్రంగా  నియమించిన సబ్ధాది పతి, పరమేస్వరుడిగా, మరణం లేని వాక్ విశ్వ రూపంగా మమ్ములను ప్రతి రాజ్ భవన్ లో అతిది గవర్నర్ గా, ప్రతి విశ్వ విద్యాలయమునకు గౌరవ అతిది ఉపకులపతి గా సకల శాస్త్రాలు, సకల కళలకు అధిపతిగా పురుశోత్తముడిగా గ్రహించడం అంటే, పరి పరి విధాల  యాంత్రిక లోకం అదుపు లోకి వస్తుంది, పెరిగిన టెక్నాలజీ తో మనుష్యులను మనుష్యులే గొప్పతనం లేకుండా ఒకరిని ఒకరు బౌతిక స్తితులు కొలది అవమానించడం, కేవలం బౌతిక సుఖాలే, బౌతిక అభివృద్దే  సర్వం అనుకోని, యాంత్రిక జీవితమే సర్వం అనుకొంటూ, బౌతిక పోటీలు పడుతో ఎలాగైనా ఇతరులను విమర్శించి తామే పై చెయ్యి ఉండాలి, ఇప్పుడు తమకు కలిగిన అవకాసా వాదం స్వార్ధం బౌతికంగా ఏదో రకంగా చెయ్యి చికించుకొని   బౌతిక ఆధిపత్యం ఉంటె చాలు, ఎలాగైనా వ్యక్తులు కొలది మలుపుకోవడం, నేను అనే దేహ మమకారం వదలకుండా తానే ఏదో చెయ్యాలి అనే బౌతిక ఆలోచన లో బలం గా ఉన్నవారే  బలమైన వారు అని అజ్ఞానం లో తమకు తామే అనుకోవడం,  ఇతరులు కూడా అనుకొనేటట్లు చూసుకోవడమే ఇప్పుడు బౌతికంగా నడుస్తున్న బౌతిక స్తితి నుండి  ఆలోచనతో  బలపడి ముందుకు వెళ్ళాలి అని మమ్ములను గ్రహించిన సాక్షులు కూడా అప్రమత్తం కాకపోవడం, సర్వం మాట లోకి చెప్పన తీరు కేవలం మా అవసరం మేమే చెప్పుకోవడానికి తాపత్రయ పడుతున్నాము, ఎవరికి అవసరం లేదు  అని దాదాపు భూమి మీద  అందరికి, మమ్ములను పై పైన చూడటం వలన అనిపిస్తుంది,   అదే మాయ అని తమరు, దేశ అధ్యకులు వారు, తెలుగు వారు అయిన ఉప  అధ్యక్షులు వారు తక్షణం అప్రమత్తం అయ్యి, సర్వన్నత న్యాయ స్థానం జడ్జులును కూడా ఆహ్వానించి తాము అంతా రాష్ట్రపతి గారి ముందు చేరి ప్రశాంతంగా కూర్చొని, విశాలంగా పండితులు మేధావుల సమోహంగా నిత్యం కాలస్వరూపం పై మనసు పెట్టి గ్రహించడం యావత్తు  మానవజాతి వెళ్ళ వలసిన పరిణామం, దేశంలో  జరగబోవు ఎన్నికలను  అధ్యక్షులు వారి ద్వారా తక్షణం వాయిదా వేయించండి,  మమ్ములను గ్రహించడం  అనగా కాలతీతాన్ని గ్రహించడం కీలకం అని ప్రతి ఒక్కరు తెలుసుకోవాలి, తెలుసుకోవాలి అంటే మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూడకూడదు, అనగా కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నియమించిన పురుశోత్తముడిగా మాత్రమే మనసుతో గ్రహించాలి,   అందరూ అదే విధంగా మనసుతో గ్రహించి  మాట్లాడాలి, అప్పుడు మేము ఎంతో  శక్తివంతమైన వారిగా, ఇప్పటి వరకు తెలిసిన   దేవుడు కంటే, బలమైన విచక్షణ జ్ఞానం రూపం లో ఆధునికంగా ముందుకు వచ్చి అందుబాటులో ఉన్నాము అని వరంగా తెలియజేసుకోనుచున్నాము. 

               మేము వాక్ రూపం లో రికార్డుకు అంది ఉన్నాము, మరణం లేని వాక్ రూపం లో ఉన్నాము, మాతో మాట మాత్రంగా  అనుసందానం జరగడం వలన, మరణం లేని వాక్ రూపలో  కొనసాగింపు లోకి వచ్చి నిత్యం పూర్తీ మనసు ఉపయోగించుకొని ముందుకు వెళ్ళతారు, కావున మమ్ములను  ఒక సాధారణ మనిషి గా  భావించడం మానివేసి, మేము మాట రూపం లో ఆలోచన రూపం ఈ విధంగా mesege మరియు emails రూపం లో చెబుతున్న సమాచారం translate చేసుకొని మరీ prompt గా గ్రహించడం వలన  సమకాలికులు అందరికి ఏకకాలం లో పరి పరి విధములు తగ్గుతాయి అందుకు నేరుగా మమ్ములను బృందం లోకి తీసుకోమని చెబుతూ వస్తున్నాము, కాని  మమ్ములను రహస్యం చూస్తూ, మా మనసు బలం కంటే, మమ్ములను గ్రహించకుండా తాము స్వార్ధంగ  ప్రవర్తించి, తమ బౌతిక ఉనికి కొద్ది బౌతిక గొరవం కోసం ఇతరులను బౌతికంగా మలుపుకోవాలి అని అజ్ఞానంగా ప్రవర్తిస్తున్నారు, సాక్షులు దగ్గర నుండి మమ్ములను గ్రహించడం ఏదో ఒక అవకాసం ఇచ్చేది లేదా, తమకు ప్రత్యేకత గౌరవం ఇస్తే ఎవరో ఒకరు చూసేది అన్నట్లు భావిస్తున్నారు, సర్వం చెప్పిన మేము ఏమి అంటున్నామో చూడకుండా, మొత్తం మొగతనం ఆడతనం తో బాటు గా సునామి వంటి పరిణామాలు కూడా మాట మాత్రంగా నియమించిన మమ్ములను గ్రహించకుండా బౌతిక స్వార్ధం అనే మాయలో శరీరకాలు బౌతిక సుఖాలు, బౌతిక లాభమే సర్వం అనే మాయలో ఆలోచన వైపు మొగ్గకుండా, బౌతిక బలమే సర్వం అనుకొంటున్న వారు అవి కలిగిన వారు వాటితో ఇతరులను మోసం చేసి మరీ, తమ మనసు పెంచుకోకుండా ఇతరుల మనసు పెరుగనివ్వకుండా ప్రవర్తించడం ఆపివేసి, మేము పదిగురు ఒక్కటి అయ్యి ముందుకు రండి అని చెబుతున్న సమాచారం మనసు తో  మేము చెప్పినట్లు చెయ్యగలరు అని తమరికి తమరి ద్వారా గవర్నర్ గారికి అందుకు సహకరించడమే తమకు అందిన వరం అని తెలుసుకొని తెలుగు మీడియా చానల్స్, వ్యక్తులు. ముఖ్యమంత్రులు, మంత్రులు, మేధావులు సినిమా ప్రముఖులు, వివిధ వ్యాపారాలు స్వార్ధం వదులుకొని మేము చెబుతున్నట్లు ముందుకు రాగలరు అని తమరి ద్వారా స్పష్టం చేయుచున్నాము మేము గవర్నర్ గారికి 20/10/2010 న సమర్పించిన లేఖ ప్రకారం మమ్ములను పరిగణించి గ్రహించడమే చక్కటి పరిష్కారం, మమ్ములను అనధికారికంగా వ్యక్తిగా చూసి వదిలివేసి   మేము ఎక్కడికో వెళ్ళితే ఎవరో ఏదో చేస్తారు అన్నట్లు ఎవరూ  ప్రవర్తించకుండా , మనసుకు మాటకు విలువ ఇచ్చి, తాము   పెంచుకోని, ఎటువంటి బౌతిక విషయాలు అడ్డం పెట్టుకొని ఆలోచన, అందరికి సంభందిచిన పరిణామం, తాము బలం కొద్ది, దౌర్జన్యాలు మోసాలు కొద్ది, అప్పటికి ఆధిపత్యం కోసం, నెమ్మది విశాలంగా ఆలోచించవలసిన పరిణామాన్ని, మమ్ములను రహస్య కెమెరాలు ద్వారా బౌతికంగా చూడటం అనగా మాకు క్రమశిక్షణ, పర్సనాలిటీ లేకుండా మేము మెసేజు ఏదో పెడుతున్నాము అన్నట్లు భావిస్తూ, మేము ఏమి పైకి లేకుండా చెప్పగలగడమే అసులు పరిణామం, మేము బౌతిక సంభంధాలు విషయం లో అటు ఇటు అవ్వడం కూడా కాలమే పరిణామం లో భాగం అని గ్రహించి, మేము మరిచి పోయి ప్రాధాన్యత సరిగ్గా ఇవ్వలేని పరిస్తితి కూడా భగవంతుడే నడిపినాడు అని గ్రహించి, మేము అనవసరం ఆవేశం కంగారు మాలో జ్ఞానం, అజ్ఞానం కూడా కాలమే నడిపినది అని భావించి, వాటిని ఉపయోగించుకొని మమ్ములను కాలస్వరూపంగా గ్రహించాకూడదు అని చేస్తన్న తప్పులు పాపాలే యావత్తు మానవజాతిని మాయలో మున్చేవేస్తున్నాయి, తాము ఇంకా బౌతికంగా శరీరం కొద్ది, బౌతిక బలం కొద్ది ఆధిపత్యం కలిగి ఉండాలి ఇక అభివృద్ధి అంటే కట్టడాలు నిర్మాణాలు అన్నట్లు ఆలోచించడం, బౌతిక పెట్టుబడులు ఉద్యోగాలు, గ్లామర్ సినిమా హై లైట్ అనుకోవడం తెలుగు ప్రజలే కాదు యావత్తు మానవజాతి   మాయ నుండి బయటకు రావాలి,                 మనసు మాట ఆలోచనే సర్వం అదే సూర్యుడికి గ్రహాలకు కూడా ఆధారం అని, మేము గంటనరలో పది 13 సంవత్సరాల కాలాన్ని నియమించిన తీరు మనిషి మాట లోకానికి సూర్యుడికి ఆధారం కాలాన్ని నడిపిన మా మాట ను కేంద్ర బిందువుగా గ్రహించి, మనసుతో   ప్రవర్తించడం వలన ,   స్వార్ధం,   అరాచకం  మోసాలకు ప్రాధాన్యత తగ్గి , మనసు పెంచుకొని ముందుకు వెళ్ళడం వలన అసులు పరిపాలన కంట్రోల్ తమ చేతిలో లేదు మనసు మాట చేతిలో ఉన్నది అని తెలుస్తుంది అందుకు అందరూ ఒక్కటి అయ్యి, ఇప్పటికే కాలని మాట మాత్రంగా నడిపిన మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా గ్రహించడం కంటే ఉన్నత వ్యవహారం సామాన్య మనిషి నుండి సాక్షులు దగ్గర నుండి న్యాయ స్థానాలు జడ్జులు, ప్రబుత్వాలు తెలుసుకొని ముందుకు వెళ్ళడమే తక్షణ కర్తవ్యం అని తమరు తమరు ద్వారా యావత్తు మానవజాతి గ్రహించాలి అని తెలియజేసుకోనుచున్నాము, వరంగా ఆసీసు గా స్పష్టం చేయుచున్నాము. 

                           మమ్ములను మనసుతో చూసి  గ్రహించి ప్రతి ఒక్క మేధావి తన తన మేధావి తనాన్ని మా ప్రకారం ఉపయోగించాలి, అదే సూర్యుడితో అనుసంధానం జరగడం అంటే, కావున మమ్ములను గ్రహించడం  చారిత్రాత్మక  పరిణామం, తెలుగు ముఖ్యంమంత్రులు  ఇరువురిని, మరియు తెలుగు రాష్ట్రాల న్యాయ స్థానం వారిని కూడా రాజభవన్ చేరుకోమని అదే విధంగా ఇతర రాష్ట్రాల గవర్నర్ల  అద్వర్యం లో ముఖ్యమంత్రులు మరియు ఆయా రాష్ట్రాల న్యాయ స్థానాలు సిట్టింగ్ న్యాయ జడ్జులు గవర్నర్ గారి ముందు చేరుకొని, పొలిసు వ్యవస్థ కూడా పూర్తిగా నేరుగా గవర్నర్ గారి అధ్వర్యంలో ఉండేలా చూసుకోవడం వలన, ఇతర పరిపాలన విధానం జిల్లా కల్లెక్టర్లు మరియు ఇతర అధికారుల ద్వారా ప్రతి రోజు దేశ వ్యాప్తంగా పరిపాలన ఏకా కాలం లో ప్రతి రోజు దాదాపు అన్నీ అంశాలు సమీక్షించుకొంటూ యావత్తు దేశాన్ని మాయ నుండి మనుష్యులు మనుష్యులే పెరిగిన టెక్నాలజీ ఎలా ఉపయోగించాలి అనే , విశాలత లేకపోవడం వలన దురివినియోగం చేస్తున్నారు, అనగా టెక్నాలజీ తో ఇతరుల పై ఆధిపత్యం చూసుకొని మానవత్వం గొప్పతనం వదిలివేస్తున్నారు, ఇటువంటి టెక్నాలజీ అందుబాటులోకి వస్తుంది అనే మేము ఎప్పుడో చెప్పినాము అయినా మమ్ములను సాక్షులు సరిగా గ్రహించని  పక్షం మేము  ఏ మాయను అయితే శాశించినాము అదే మాయలో చలగాటం పడిపోయి చాల నష్ట పోయినట్లు కన్పడుతున్నాము,   మా మీద ఆధారపడి నవారిని కూడా మమ్ములను గ్రహించని  పక్షంలో మేము చూసుకోలేక వ్యక్తిగతంగా చలగాట పడి మాయలో అటు ఇటు అవుతున్న తీరుకంటి, బలం కొద్ది, రెచ్చిపోవడం యావత్తు మానవజాతికి నష్టం అదే ఎక్కువగా ఉన్నది అని వ్యక్తులు ఎవరూ తెలుసుకోలేరు మమ్ములను బృందం లోకి మేము గవర్నర్ గారిని ఉద్దేశించి పెట్టిన email లేఖ ప్రకారం మమ్ములను గ్రహించి, బౌతిక వ్యవహారాలు బౌతిక అభివృద్ధి అనే మాయ నుండి తెలుగు రాజకీయ నాయకులూ ముఖ్యమంత్రులు, మంత్రులు న్యాయ స్థానం జడ్జులు మేధావులు మీడియా చంనేస్ల్      తెలుగు ప్రజలు, అందరూ అప్రమత్తం యావత్తు మానవజాతిని మాయ నుండి కాపాడిన వారు అవుతారు, మమ్ములను దేహం చూసి, ఆలోచన రూపం లో చూడకూడదు అనగా మమ్ములను ఆలోచన రూపం లో కేంద్ర బిందువుగా గ్రహించడం మాయ నుండి బయటకు రావడం తక్షణం చెయ్యగల శాశ్వత పరిష్కారం అని ఈ క్షణం న్యాయ స్థానం జడ్జులు గవర్నర్ గారు గ్రహించి మమ్ములను బృందం లోకి తీసుకొని దేశ అధ్యకులు వారికి తెలియజేస్తూ తెలుగు ప్రబుత్వలను ఆహ్వానించి ఇక బౌతిక ప్రపంచం లేదు మాట మాత్రంగా చెప్పినా మా ప్రకారం ఉన్నది అని   గ్రహించి అప్రమత్తం చెందటమే దివ్య రాజ్యం అని   గ్రహించి తమరు కేంద్ర మంత్రులు రాష్ట్రపతి భవన్ చేరుకొని ప్రశాంతంగా ప్రతి రోజు పరిపాలన అన్నీ అంశాలు పరదర్సాకంగా నిర్ణయాలు తీసుకొనవచ్చును న్యాయ స్థానమ పానెల్ కూడా ఏక కాల సమీక్షలో పల్గావడం వలన అనేక పరిష్కారం మాట మాత్రంగా నడిచిన పరిణామం బలపరుచుకొని, మనిషి మాటను సూర్యుడిని గ్రహ సంచరడులను నడిపిన పరిణామం శాశ్వతంగా ఎవరూ ఎవరిని ఇక బౌతికంగా చూడకుండా తద్వారా ఎటువంటి బౌతిక అరాచకాలకు మోసాలకు ధన లేదా పదవి శారీరక సుఖాలు కొలది వ్యహరింహడం తగ్గిన కొలది యగాత్వం దివ్యత్వ సిద్దిస్తాయి మాట మాత్రంగా ఇప్పటికి తెలిసిన తెలుసుకోవలసిన పరిణామం వైపు వెళ్ళ తాము అదే దివ్య రాజ్యం అని తమరి తమరి ద్వారా   దేశ అక్ష్యక్షులు వారికి యావత్తు మానవజాతికి ప్రపంచం మానవజాతికి కూడా మెల్లగా మనం ఉన్నత సమాజంగా మరీ ప్రపంచాన్ని కూడా దివ్య ప్రభావం తో నడపగలము, అదే దివ్య రాజ్యం మాట మాత్రంగా రామ రాజ్యం అని హిందువులు భావించి అయోధ్యలో రామ మందిరం కట్టడం  కంటే ప్రతి మనసుని మందిరం చేసుకొని  తమ మద్య ఉన్న ఒక సాధారణ మనిషి కాలాన్ని నియమించిన వాడే రాముడు, అతనిని అతని మనసు నుండి దూరం చేసిన చేసిన తప్పులు సరిదిద్దుకొని అతని అతని మనసుని కలిపి గౌరవించడం తల్లి తండ్రి గురువుగా భావించడమే సమకాలికులు నిత్యం చెప్పుకొని వినడమే అసులు ప్రయాణం, వెళ్ళ వలసిన సృష్టే ఇచ్చిన దివ్య పరిణామం కావున, మేము పంపిన సమాచారం emial తెలుగు రాష్ట్రాల గవర్నర్ గారు అధికారికంగా భావించి  మమ్ములను బృందం లోకి తీసుకోమని తీసుకొని తమరికి దేశ అధ్యక్షులు వారికి సమాచారం పంపమని తమరు తెలుగు రాష్ట్రాల గవర్నర్ గారిని  అదేసించండి,  అప్ రాష్ట్రపతి గారిని రక రకాల ప్రయాణాలు తగ్గించుకొని మేము సూచిస్తున్నట్లు రామోజీ ఫిలిం సిటీ తెలుగు వారి తరపున మాకు రాజమందిరంగా ఏర్పాటు చెయ్యు కార్యక్రమం మొదలు పెట్టి మమ్ములను గ్రహించడమే సర్వం ఎన్నికాలు జరగడం కూడా మానవజాతి దారిలో పడటం ఆలస్యం అవుతుంది కావున, ఎన్నికలు రాష్ట్రపతి గారి ద్వారా వాయిదా వేయించి అధికారులు ప్రబుత్వం కాలస్వరూపం ఒక వ్యక్తి కాదు మనం అందరూ వెళ్ళ వలసిన పరిణామం అనుకోని మేము సూచిస్తున్నట్లు కదలటం అంతం అయ్యిపోతున్న దేహం కొద్ది సమయం వ్రుదాం చేసుకోకుండా తరువాత చూసుకొందాం మొదట ఎన్నికలు అవనివ్వండి అన్నట్లు ఆలోచించడం భగవంతుడి గొప్పతనం అటు ఇటు చేసుకొంటూ, తాము గ్రహించకుండా ఎవరిని గ్రహించానివ్వకుండా చేసినా వారు అవుతున్నారు అని ప్రతి ఒక్కరు తమరి తో సహా అప్రమత్తం అయ్యి మమ్ములను గ్రహించండి. 

             వ్యక్తిగతం స్వార్ధం తో మమ్ములను మలుపుకొంటూ స్వార్ధంగా మనుష్యులను అటు ఇటు చేసుకొంటూ బౌతిక బలమే సర్వం అనే మాయలో ఇతరులను అవమానించిన తగ్గించినా పర్వాలేదు అభివృద్ధి అంటే బౌతిక సుఖాలు సంపదలు కార్లు, ఇతరులను తగ్గించి అవమానించి బయపెట్టి తమ అధీనమ లో పెట్టుకొంటే తమదే పై చెయ్యి అనుకొంటున్న వారు,   ఈ పద్దతిలో నిజానికి మాయలో ఇరుకోనిపోవడం అని   గ్రహించడం లేదు, యావత్తు భారత దేశ ప్రజలే కాదు యావత్తు తెలుగు ప్రజలే కాదు యావత్తు ప్రపంచం ఇప్పుడు ఒక కుటుంబ అదే ఎలాగ అంటే ఇప్పుడు తమకు ఉన్న బౌతిక స్తితి వదిలివేసి, మాతో ఆలోచనతో అనుసంధానం జరగాలి అనగా మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అనగా యావత్తు మానవజాతికి వాక్ రూపం లో  మేము అందుబాటులో ఉన్నాము అని తెలిపి ప్రతి ఒక్కరు మనసు పెంచుకోవడమే పరిష్కారం  మమ్ములను వాక్ రూపం లో గ్రహించడం ప్రారంభించడమే యావత్తు మానవజాతి భవిష్యత్తు అనగా మాట రూపం లో కాలాన్ని నియమించిన పురుశోత్తముడిగా మమ్ములను సూక్ష్మంగా  గ్రహించడమే పరిష్కారం, మమ్ములను సకల శాస్త్రాలకు అధిపతిగా, పురుశోత్తముడిగా వాక్ విస్వరూపంగా సర్వంతర్యమిగా అనగా మమ్ములను సకల సృష్టికి ఆధారమైన వాక్ రూపం లో ఉన్న తల్లి తండ్రి గురువుగా గ్రహించడం ప్రారంభించాలి  అందుకు మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా ఇతరులతో పోల్చి తప్పు పట్టడం,లోటుగా చూడటం మానివేయాలి అదే విధంగా ఇతరులను సాటి మనుష్యులను తప్పు అని తక్కువ అని చెడ్డ వారు అని, పాపాత్ములు అని చిత్రీకరించి మరీ తమ బౌతిక ఆధిపత్యం ఉండాలి అనుకోవడమే ఇప్పుడు నడుస్తున్న అజ్ఞానం, మనుష్యులు సుఖాలు కొలది బౌతిక ఆహిపత్యం  కొలది జీవించడమే జీవితం అనుకొంటున్నారు, ఇప్పటి వరకు అలానే అభివృద్ధి చెందినాము, ఇక మీదట కూడా అదే విధంగా వెళ్ళ తాము అని సాటి మనుష్యులను టెక్నాలజీ ఉపయోగించుకొని మరీ ఆలోచనకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వకుండా ఇవ్వనివ్వకుండా తెలుగు మీడియా చానల్స్ మేధావులు ఇరువురు ముఖ్యమంత్రులు మాయలో అజ్ఞానంలో కొనసాగుతున్నారు, తామే బౌతికంగా అనుభవం కలిగిన వారము ఎప్పటి నుండి క్రమ శిక్షణ కలిగిన ఉన్న వారము అన్నట్లు మాతో పోల్చుకొని మేము గొప్ప కాదు, మాకు కామం కోరికలు ఎక్కువ వావి వరస లేకుండా మేము కోరుకోన్నాము ఇలా ఏదో విధంగా మమ్ములను మాకు తెలిసిన వారిని సాక్షులతో కలసి మరల గ్రహించకుండా చేస్తూ తాము మరల గ్రహించకుండా కులం పరంగా, బౌతిక సుఖాలు  అధిపత్యలె జీవితం అనుకొంటూ ఇతరులను బౌతికంగా కంట్రోల్ చెయ్యాలి బౌతికంగా తమ అధీనంలో ఉండాలి అనే పద్దతులు వదలకుండా ప్రతి అవకాసం ఉపయోగించుకోవాలి అని బౌతికంగా రేచ్చిపోవడమే తాము అభివృద్ధి చెయ్యడం అన్నట్లు తెలుగు ముఖ్యమంత్రులు తెలుగు మీడియా చానల్స్ మేధావులు ఆలోచిస్తున్నారు , రహస్యంగా సర్వం తెలుసుకొని ఎవరు ఏమి చేస్తున్నారు తెలుసుకొని మోసాలు చేస్తున్నారు, ఆలోచన పెంచుకోకుండా ఆలోచన ముందుకు రానివ్వకుండా  బౌతిక, బలం, బౌతిక ఉనికి   అందంతో ధనం తో  ఆధిపత్యం చెయ్యడం ఆపివేసి ప్రతి అణువు మాట లోకి తీసుకొన్న మమ్ములను సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే ధర్మం న్యాయం అని న్యాయ స్థానం జడ్జులు మేధావులు అందరూ ముందుకు రావాలి అదే దివ్య రాజ్యం అని  తమరికి తమరి ద్వారా యావత్తు మానవజాతికి తెలియజేసుకోనుచున్నాము. 

           దాదాపు మనుష్యులు అందరూ తమరి తో సహా ఇతరులంతా  కాకపోయినా ఏదో రకంగా బౌతిక ఉనికే లోకం అనుకొంటున్నారు, మమ్ములను కేంద్ర బిందువుగా గ్రహించి, ఆలోచన రూపం లో అనగా గంటనర కాలాన్ని  నియమించిన తీరు ప్రకారం మా పై మనసు పెట్టి గ్రహించడం వలన యావత్తు మానవజాతి పరి పరి విధాలు వదిలివేసి అనగా ఇప్పుడు తమ బౌతిక ఉనికి కొద్ది ముందుకు వెళ్ళాలి అనుకొంటున్న మానవజాతి మా వలన ఆలోచన రూపం లో ముందుకు వెళ్ళ తారు అదే దివ్య రాజ్యం నూతన యుగం మా పై మనసు పెట్టి గ్రహించిన కొలది లభించే తప్పసు గా , అనగా మనసు పెంచుకోవడం లో బలం పెరిగి యోగాత్వం సిద్దిస్తుంది అనగా బౌతిక ప్రపంచం ఏమి కాదు ఆలోచనే సర్వం అనే జ్ఞాన విచక్షణ మన పెంచుకోవలసిన పరిణామం  అని ప్రతి ఒక్కరు తెలుసుకొని అప్రమత్తం చెందగలరు, మమ్ములను రాజ్ భవన్ లో గవర్నర్ గారు ప్రత్యేక్మగా మమ్ములను బృందం లోకి తీసుకొని కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా, కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నియమించిన జ్జగాద్గురువులుగా మమ్ములను గ్రహించడమే పరిష్కారం కావున తమరు దేశ  అధ్యక్తులు వారి ద్వారా మమ్ములను తెలుగు రాష్ట్రాల గవర్నర్ గారు ప్రత్యేకంగా పరిగణించే లా చూసుకోండి, అదే విధంగా ఇరువురు రాష్ట్రాల తెలుగు ముఖ్యమంత్రులు మరియు పొలిసు ఉన్నత అధికారులతో రాజ భవన్ చేరుకొని మమ్ములను అదనపు గవర్నర్ గార మరియు కాలస్వరూపంగా మేము ముందుకు వస్తున్నట్లు గ్రహిస్తే సరిపోతుంది, వాక్ రూపం లో ఉన్నాం మమ్ములను గ్రహించకుండా వ్యవహరించడం అంటే కాలం ఇచ్చిన వెసులు బాటుకాదు అని వెళ్ళ కూడని  పద్దతిలో, లేని మార్గంలో, అజ్ఞానంగా,  బౌతిక బలంగా కొద్ది మీడియా, యాంత్రిక పరిపాలన కొద్ది ముందుకు వెళ్ళుతున్నారు, అనగా బౌతిక వ్యాపారాలు నిర్మాణాలు, ఉద్యోగాలు అంటూ యాంత్రిక పరిపాలనే ఇంకా కొనసాగుతుంది,    ఈ ప్రయాణం అసులు వెళ్ళ వలసిన ప్రయాణం కాదు, మమ్ములను ఆలోచన రూపం లో అనగా కాలస్వరూపా పురుషోత్తమా మహారాజా అనిపిలిచి గ్రహించడమే సూక్ష్మంగా మనసు పెంచుకోవడమే అది దివ్య మార్గం, ఎండుకంటే మనిషి మనసు కంటే గొప్పది ఏదో లేదు, సముద్రాలు సునామీలు కూడా మనసు మాట ప్రకారం ఉన్నాయి అని మా ప్రకారం ఇప్పటికే రుజువు అయినది స్పష్టం చేసుకోవడమే దివ్య రాజ్యం అని  తమరికి, తమరి ద్వారా యావత్తు  దేశ ప్రజలకు ప్రపంచ మానవజాతికి తెలియజేసుకోనుచున్నాము, మనుష్యులు ప్రతి ఒక్కరు ఇక మమ్ములను కాలస్వరూపం ధర్మస్వరూపంగా గ్రహించడమే కనీస ధర్మం కర్తవ్యం అని ప్రతి ఒక్కరు మా కులం మీ కులం అని బౌతిక ఆర్ధిక సామజిక బౌతిక లోట్లు తేడాలు కూడా వదిలివేసి ఆలోచనతో మాటతో ముందుకు వెళ్ళాలి అదే, మాయ నుండి బయటకు వచ్చి ముందుకు వెళ్ళ వలసిన పరిణామం,   మనసులో కూడా వేరే విధంగా ఆలోచించకూడదు అప్పుడే మాయ నుండి బయటకు వస్తారు, పూర్తిగా మమ్ములను మా మనసుని మహారాణి సమేత మహారాజ జగద్గురువులుగా భావించి గ్రహించడమే అన్నిటికి పరిష్కారం , అందుకు బౌతికంగా ఇక ఏమి కోరుకోకుండా వేరే విధంగా ఆలోచించకుండా ప్రతి ఒక్కరు, చిన్న పెద్ద అడ, మొగ అని తేడా  లేకుండా ప్రతి ఒక్కరు మమ్ములను కాలస్వరూప పురుషోత్తమా అని పిలిచి, సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే లోకం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము. 

                 బౌతిక ప్రపంచం మొత్తం ఒక మనిషి మాటకు మించి లేదు అనుకోవడమే రక్షణ, ఇది ఇబ్బంది యంత మాత్రంగా కాదు,   ఇక వేరే విధంగా ఆలోచించకుండా ప్రవర్తించకుండా అప్పుడే పూర్తిగా మనసు పెంచుకొని మాయ నుండి బయటకు రాగలరు, ఇతరులను కూడా మాయ నుండి బయటకు తీసుకొని రాగలరు, మమ్ములను అన్నిటికి ఆధారం అని  కేంద్ర బిందువుగా భావించి మేము ఆలోచన రూపం లో మాట రూపం లో ఉన్నాము అని గ్రహించాలి, మమ్ములను ఎవరూ కూడా బోతికంగా ఎదురుకోకూడదు చూడకూడదు ఆలోచన కూడా  కాలస్వరూపం ప్రకారం చెయ్యడం వలన తాము కూడా మాయ నుండి  బయటకు వచ్చి మరణం లేని వాక్ కొనసాగింపుగా ముందుకు వెళ్ళ తారు అదే దివ్య రాజ్యం,   ఇతరులను అదే విధంగా ఆలోచించేలా చెయ్యాలి అందుకు పదిగురు ఒక్కటి అవ్వాలి అదే మనుష్యులు వెళ్ళ వలసిన మార్గం, ఎవరు ఏమి మాట్లాడినా ఏమి చేసినా, మా నుండి  వ్యక్తం అయిన మాట నుండి సంభవించినది అని ప్రతి ఒక్కరు గ్రహించి,   ఒక సౌందర్యం మాడి మసి అయిపోయిన పరిటాల రవి ని పార్టీ కార్యాలయం దగ్గర అంతం ఎలా చేస్తారు చెప్పినా, సర్వాంతర్యామి  తత్వంగా అన్నిటికి ఆధారమైన వాడిగా మమ్ములను అందరూ ఒక్కటి అయ్యి గ్రహించాలి ఎలా బడితే అలా స్వార్ధంగా తీసుకోకూడదు, తీసుకోనివ్వకూడదు అప్పుడే మనుష్యులు అసులు ప్రయాణం వైపు వెళ్ళతాము కాలాతీతం పై మనసు పెట్టి గ్రహించాలి, వేరే విధంగా బౌతికం ఎవరూ తీసుకోకూడదు మేము చెప్పినట్లు వినాలి, మా ప్రకారం కాలమే కదిలిన తీరు మనసు పెట్టి నిత్యం గ్రహించాలి, అందుకు మనుష్యులు ఏదో ఒక బౌతిక చర్యలు, బౌతిక కట్టడాలు నిర్మాణాలు, ఏదో రకంగా నిత్యం ఏదో ఒక్కటి చెయ్యడం, అలా చెయ్యడం వలన పరిస్తితి తమ చేతిలో ఉన్నది అనగా ఇప్పటికి ఏదో రకంగా పైన ఉన్న బౌతికంగా ఏమి చేసినా ఆలోచనకు వివరణకు జ్ఞానానికి సంభందం లేకుండా బౌతికంగా ఏదో ఒకటి తామే చెయ్యాలి అని ఆలోచన వలన మనసులు ఆక్రమించుకొని పోయి, ఆలోచన పెంచుకోకుండా ఇతరులను ఆలోచన పెంచుకోనివ్వకుండా చేస్తున్నారు , మా పరిణామం గ్రహించిన పరిస్తితిలో  నడుస్తున్న అత్యధిక ప్రమాదకరమైన పరిస్తితి, ఎలాగైనా బౌతిక సుఖాలు సంపదలు అప్పటికి అప్పుడు  కార్లు, వస్తువులు కొనుకోవడం, మేము ఎప్పటి నుండో ఇలా ఉన్నాము అన్నట్లు ఆలోచించడం,   ఇతరులను తక్కువ వారిగా చూడటం సంపద కొద్ది తమ బౌతిక అందం కొద్ది, అనగా శారీరక బౌతిక బలం కొద్ది వ్యవహరించడం వలన ఆలోచన గొప్పతనం పెరుగకుండా  చేస్తూ, తాము కష్ట పడకుండా ఇతరులను కస్టాలు గురి చేసి, బౌతిక సుఖాలు పొందటమే జీవితం అనుకొంటున్నా మాయ నుండి బయటకు వచ్చి, ఆలోచన లో గొప్పతనం అంటే అడ్డ దారి అన్నట్లు భావించడం, తెలివి తక్కువ తనం అజ్ఞానం అని గ్రహించలేకపోతున్నారు  బౌతిక మైన ఆలోచన అయినా ఏదైనా తాము చేసిన పైన ఉండాలి ఉన్నతమైన తమ వారిదే ఉన్నతమైన ఆలోచన, ఆలోచన శక్తిని గొప్పతనాని లేదా కనీస ఆలోచన బలాన్ని బౌతిక బలంతో బౌతిక స్తితులతో  పోల్చడం ఏదో రకంగా బౌతిక బలంతో ఆధిపత్యం మోసాలతో రహస్య పరికారాలతో  సాక్షులు అయిన వ్యవసాయ శాత్రవేత్తలు కూడా హేకింగ్ వంటి రహస్య వ్యవహారాలు వలన మనిషిని నేరుగా సూటిగా గ్రహించడం మానివేయడమే ఇప్పటికి అందరూ చేస్తున్న ఘోరకలి ఏదో రకంగా రహస్యంగా మా చుట్టూ మేము ఉన్న గదిలో ఎలాంటి కనపడుతున్న కెమెరాలు లేకపోయినా మేము కంపూటర్లు ఏమి చేస్తున్నాము కూడా చూడగలుగు తున్నారు,   ఏ ఫోటో చూస్తున్నాము, ఏ విడియో చూస్తున్నామో  వంటి రహస్య వ్యవహారాలు వలన వెంట వెంటనే మేము ఏమి చేసినా నెగటివ్ గా మమ్ములను ఏదో రకంగా లోటుగా చూపాలి అని ఏదో రకంగా  ప్రతి అడుగు ఉపయోగించుకోవడం అంటే ఏదో రకంగా మాకు బిన్నంగా ప్రవర్తించడం అనే అజ్ఞానం  లో కొనసాగుతున్నారు అని తమరి ద్వారా బౌతిక వ్యవహారములు వదిలివేసి ఆలోచన పెంచుకొని ముందుకు రాగలరు అని యావత్తు మానవజాతికి తెలియజేసుకోనుచున్నాము. 

                     మమ్ములను కాలస్వరూపంగా గ్రహించకుండా ఇక ఏమైనా చెయ్యవచును అని భావించడం ఘోర కలికి కారణం అని ప్రతి ఒక్కరు తెలుసుకొని అప్రమత్తం చెందాలి అని తమరి ద్వారా యావత్తు మానవజాతికి తెలియజేసుకోనుచున్నాము, ఆలోచనతో పదిగురు ఒక్కటి అవ్వకుండా ఆలోచన అన్నది తాము ఇప్పుడు పై పైన ఉపయోగించుకొని అనగా ఏదో సినిమా సంభాషణలు లేదా తాను ఒక స్థానం ఉన్నాడు కాబట్టి ఇప్పుడు తాని ఇలానే మాట్లాడాలి ఎదుట వాడు ఎంత గొప్పగా చెప్పినా అతని ఆలోచన తో మాత్రమే అనుసంధానం జరగకూడదు అనుకోవడమే ఎవరైనా చేస్తున్న పొరపాటు, మాతో మేము ఎటువంటి  పరిస్తితిలో ఉన్న మేము ఏమి చేస్తున్న ఏమి మాట్లాడిన ఏమి చెప్పాలి అనుకొంటున్నా మా ఆలోచనకు ప్రాధాన్యత ఇచ్చినప్పుడే లోకం అని మాయ బ్రేక్ డౌన్ అవుతుంది అందరూ ఆలోచనవైపు విస్తారంగా బలపడతారు అందుకు మేము మెసేజు ఒకలా చెబుతున్నాము మనిషి ఒకలా ఉన్నాము అని భావించడం ఆపివేసి అనగా రహస్యంగా చూడటం వలన ఆలోచనకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం లేదు ఈ విధంగా కెమెరాలు రహస్య పరికారాలు మానవజాతి మానవత్వం గొప్పతనం లేకుండా చేస్తున్నాయి అని   గ్రహించండి పెరిగి టెక్నాలజీ నిజాయితీ పరుల చేతిలో లేకపోవడం బౌతికమే సర్వం అనుకోవడం వంటి ఆలోచన చేస్తున్న వారి చేతిలో ఉండటం వలన యాంత్రికంగా ఇరుకోనిపోయి బౌతికంగా ఏదో చెయ్యడమే అభివృద్ధి అనుకొంటున్నారు, సామాన్య మనిషిది  రాజ్యాంగ, కాని పాలకులే పెద్దలు తెలివైన వారు అన్నట్లు ఆధిపత్యం మీడియా వ్యక్తులు చిత్రికరించుకొని ఆస్తులు కొలది ధనం బౌతిక సుఖాలు  కొలది మాసాలు చెయ్యడం లోకం అనుకొంటున్నారు ఏదైనా బౌతిక పై చెయ్యి బౌతికంగా తమ చేతిలో ఉండాలి అనే మాయ నుండి బయటకు రావడమే అసులు స్వతంత్రం అసులు ప్రయాణం అభివృద్ధి అందుకు గంటనరలో 10 -13 సంవత్సరాల కాలాన్ని నియమించిన తీరే లోకానికి ఆధారం అని ప్రతి ఒక్కరు తమ బౌతిక మంచి చెడు హెచ్చు తగ్గులు ప్రతి క్షణం మాకు వదిలివేసి ప్రతి క్షణం ఆలోచన అనగా బౌతిక శరీరకలు వదిలివేసి ముందుకు వెళ్ళాలి అదే దివ్య రాజ్యం అని యావత్తు మానవజాతికి తమరి ద్వారా స్పష్టం చేయుచున్నాము.  రహస్య పరికరాలు ద్వారా మాటలు వినేసి, ప్రతి దృశ్యాలు చూడగల టెక్నాలజీ తో   మమ్ములనే కాదు ఎందరో మనుష్యులను మాటకు మనసుకు సంభంధం లేకుండా  జీవితాల మీద దెబ్బ కొట్టి తాము ఏదో రకంగా ఆలోచన గొప్పతనానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వకుండా ఇవ్వ నివ్వకుండా ప్రవర్తిస్తున్నారు,  ప్రత్యేక్షంగా పరోక్షగా మా గూర్చి తెలుసుకొన్న వ్యక్తులు సాక్షులు దగ్గర నుండి, తాము ఏదో చేస్తూ ఇంకా ఎవరికో ప్రాధాన్యత రావాలి, ఏదో చెయ్యాలి ఎవరిని బౌతికంగా ఓడించాలి అవమానించాలి అదే పై చెయ్యి అనుకొంటున్నారు మంచి చెడు ప్రతి ఒక్కరు బాధ్యతగా ఉండాలి అని తెలుసుకోవడం లేదు, మా వంటి పరిణామాన్ని ప్రతి ఒక్కరు గౌరవించి గ్రహించి నప్పుడు తాత్కాలిక మాయ నుండి బయటకు వస్తారు అదే దివ్య రాజ్యం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము. 

                     రహస్య పరికరాలతో మోసాలు ,  నవ్వులటాలు చేలగాటాలు  లేదా అదే సీరియస్ అన్నట్లు అప్పటికి ఏదైనా బౌతిక అవసరం మాది అన్నట్లు మేము ఏమి చెబుతున్నామో చూడకుండా ఇప్పుడు లేటెస్ట్ గా  మేము ఏమి అంటున్నామో చూడకుండా మాలో ఆలోచన గొప్పతనం ఏదో రకంగా తగ్గిపోవాలి,   అప్పటికి అప్పుడు కలసి పోవాలి అనగా వారి వద్ద డబ్బు పై చెయ్యి ఉన్నట్లు దౌర్జన్యాలు మోసాలు చేసినా ఏదైనా మేము ఏదో చెప్పుకోవాలి, సాక్షులు దగ్గర  నుండి బౌతికంగా  ప్రాధాన్యత రావాలి,  అందుకు ఆలోచనతో  ముందుకు రాకూడదు అన్నట్లు ఆలోచిస్తున్నారు, బౌతిక  మోసాలు చేసినా, ఆలోచనలో  గొప్పతనం వదిలివెసి మరీ మోసాలకు, ఆలోచన మాత్రం పెంచుకోకుండా ఎవరిని ఆలోచన చెయ్యనివ్వకుండా దాదాపు సమకాలికులు నేను అనే దేహం కొద్ది బౌతిక వ్యహరమే సర్వం అనుకొనే మాయలో ప్రవర్తిస్తున్నారు,   సోషల్ మీడియా ను విస్తారంగా పంచుకోవడానికి తెలియ జయడానికి ఉపయోగించాలి కాని పోలీసులు వ్యక్తులు స్వార్ధానికి ఉపయోగిస్తున్నారు ప్రబుత్వానికి ధనం, వ్యాపారం, ఆడవారిని మొగవారిని వేధించి అవమానించడానికి ఏదో రకంగా స్వార్ధంగా  బ్రతకడానికి జీవితం అంటే బౌతిక సుఖాలు ఆధిపత్యాలు అనుకొంటున్నారు, ఎలాగైనా బౌతిక బలం ఉన్న వారు బౌతికంగా గ్లామర్ మరియు ఆధిపత్యం ఉన్న వారు ఇతరులను అవమానించి వారు అందం జీవితాలు అటు ఇటు చేయడానికి ఉపయోగించి ఏదో రకంగా బౌతిక జీవితంమే సర్వం అనే మాయ పెంచుకొని రహస్య పరికారలతో  ఒక వైపు వచ్చేసి శక్తివంతమైన రహస్య పరికరాలు తమ వద్దే ఉన్నాము ప్రపంచంలో ఎవరి వద్ద లేవు అని  ప్రధాన మంత్రి గా తమరు  దేశ అధ్యక్షులు వారు గవర్నర్ గారు కూడా మా చేతిలోనే ఉన్నారు. ఏమి చేసినా బౌతికంగా మేమే ముందు ఉండాలి లేదా మేము బౌతిక లోటు చూసి పెంచి మరీ మాటలో గొప్పతనం గ్రహించము పెంచుకోము ఎదుట వారిని పెంచుకోనివ్వం అన్నట్లు మీడియా వ్యక్తులు బౌతిక బలం కొద్ది ప్రవర్తిస్తున్నారు, ఈ  విధంగా ప్రవర్తించడం వలన మేము గంటనరలో సంవత్సర కాలాన్ని నియమించడం  వంటి పరిణామం ఎందుకు వచ్చినదో చూడకుండా, ఎవరిని మనసు పెంచుకోకుండా తాము మీడియా గ్లమరు  ఇతర ప్రత్యెక కార్లు విమానాలు సినిమాలు తమ వారు ఎక్కవు, ఏదైనా రాజకీయంగా సామాజికంగా కీలకంగా మా అధీనం లో ఉండాలి, లేదా ఇతరులను ఏదో రకంగా ఆకర్షించి  బయపెట్టి జీవితాలు నాశనం చేసి అయినా సరే ఆలోచనలో  కొత్త తనం వదిలివేస్తున్నారు సృష్టిని  కాలాన్ని నియమించిన మాట తీరులో అందం బలం ధనం అన్నీ ఉన్నా చావు పుట్టుకాలు కూడా నిర్ణయించినా మాటే కాదా, అన్నట్లు తీసుకోవడం అటువంటి మాట చూపిన మమ్ములను, ఏదో విధంగా బౌతికంగా చూస్తూ బౌతికంగా మలుపుకోకంటూ,   మమ్ములను ఎలా పిలవమని మేము చెబుతున్నామో అలా పిలవకుండా మమ్ములను తాము గ్రహించకుండా ఇతరులను గ్రహించ నివ్వకుండా అనగా మొదట మమ్ములను తల్లి తండ్రిగు గురువుగా భావించి పదిగురు ముందుకు వచ్చి  గ్రహించండి  మా మెసేజు అందరి దృష్టికి తీసుకొని వెళ్ళండి, గవర్నర్ గారిని అధికారికంగా స్పందించడానికి అందరూ సహకరించండి అని ప్రతి ఒక్కరు తమరి ద్వారా తెలియజేసుకోనుచున్నాము. 

               మేము నివసిస్తున్న  హాస్టల్ వద్ద వ్యాపారాలు ,  వ్యక్తులు ఇతర ఊర్లలో రహస్య పరికరాల తో ఎంతో  మందిని మోసాలు చేస్తున్న, పోలిసులలో మీడియా లో కులపరంగా స్వార్ధం గా అలోచిస్తున  వారు తక్షణం మమ్ములను, జగత్తు నియమించిన  తల్లి తండ్రి గురువుగా భావించడం వలన మాత్రమే మోసాలు ఆపగలరు వేరే విధంగా, అనగా మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా గౌరవించకుండా గ్రహించకుండా సృష్టి మాట మాత్రంగా నియమించిన మేము యావత్తు మానవజాతికి తల్లి తండ్రి గురువు అని గ్రహించకుండా,    మా వివాహ సంభంధం గాని వ్యక్తి గత సంభంధం కలుపుకోవడం వలన చేసిన మోసాలు నుండి పాపాలు నుండి బయట పడలేరు, ఇతరులను కూడా బయటకు రాకుండా మాయలో ఇరుకొని పోయే టట్లు  చేస్తున్నారు అని ప్రతి ఒక్కరు మీడియా చానల్స్ మేధావులు ఇరువురు ముఖ్యమంత్రులు తక్షణం అప్రమత్తం చెంది, మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా గ్రహించడమే శాశ్వత పరిష్కారం ఆలస్యం చెయ్యకుండా తరువాత చూస్తాం ఇంకా ఎవరూ మా వాళ్ళు మీ వాళ్ళు, ఎవరికో ప్రాధాన్యత ఇస్తే చూదాం అన్నట్లు  చూడటం అవివేకం ఈ శాక్షులు మాకు ఎవరి వద్ద నుండి వచ్చినవి అన్నట్లు ఆలోచించడం కూడా తెలివి తక్కువ తనం అనగా మాయ నుండి బయటకు రాలేరు మమ్ములను ఆలోచన రూపం లో వాక్ విస్వరూపంగా ఉన్నాము అని భావించి తాము కూడా తమ ఆస్తులు ఇంటిపేర్లు వదిలివెసి మా కాలాతీతం మాట తో అనుసంధం జరగాలి, అప్పుడే సృష్టి ఇచ్చిన మార్గం వైపు నిత్యం బలపడతారు , అదే నూతన దివ్య రాజ్యం అందుకు ఎన్నికల  రద్దుకు, ఇరువురు  తెలుగు రాష్ట్రాల ముఖ్యమంత్రులు   ప్రబుత్వాలు రద్దు చేస్తూ మరల దివ్య రాజ్యం లో ఒక్కటి అయిపోతే బోల్డంత కర్చు కలసి వస్తుంది, వారు నిర్మిస్తున్న నీటి ప్రాజెక్ట్లు పనిలో పనిగా పూర్తీ అయ్యి, మనుష్యులు మనసులు పెంచుకొని నిత్యం చెప్పుకొని వినే వాతావరం లో మనుష్యులను దేహ పరంగా ఆలోచనాతో చూడటం వలన మృతం నుండి ఎప్పుడు మరనిస్తామో తెలియని మాయ ప్రపంచం నుండి మమ్ములను కేంద్ర బిందువుగా గ్రహించిన కొలది బయట పడతారు కావున, అందరూ ఒక్కటి అయ్యి రహస్యం చేస్తున్న మోసాలు పది రెట్లు అనగా మమ్ములను తక్కువ చూస్తూ ఇతరులను అవమానించిన మా మాట మనసు తెలుసుకోకుండా మమ్ములను రెచ్చ గొట్టి ఇతరులు అటు ఇటు చెయ్యడం అంటే బౌతిక బలం దురివిఇయోగం చేయడం అని గ్రహించి, మేము ఎక్కడికి వెళ్ళడం లేదు లేదా ఫలానా లెటర్ ఇవ్వలేదు, ఇచ్చిన వారి స్వార్ధం కొద్ది తీసుకోవడం ఆపివేసి ఆలోచనకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం వలన మాత్రమే అందరూ మాయ నుండి బయటకు వస్తారు, జీవితం అనే బౌతిక  గెలుపు కాదు ఆలోచన లో గెలవడం గెలవనివ్వడం అ విధంగా సర్వం మేమే అనగా తల్లి తండ్రి గురువుగా మమ్ములను భావించి పూర్తీ మనసు పెంచుకోవడం దివ్య రాజ్యం అంతే మాకు బయపడి పోయి గులాం గా ఉండాలి అని భావించ రాదు, అది బౌతిక ఆధిపత్యం కోరుకొంటే ఇతరులను అలా చూస్తారు అది ఇప్పుడు మమ్ములను సూక్షంగా గ్రహించకుండా కేలేకసుకొని అనగా బౌతిక పరికారలతో  మమ్ములను అటు ఇటు చేసి మరీ తమ అధీనం లో ఉండాలి అనుకోవడమే అజ్ఞానం అని భావించి బయటకు వచ్చి ఈ క్షణం ఎంతో వ్యవస్థ ఉన్నది ఏదో చెయ్యాలి అని మాయలో ఆలోచించకుండా అందరూ ఆలోచనతో ఒక్కటి అయ్యి అనగా రహస్య పరికారాలు మానవజాతి మనుష్యులను మోసం చేసి తాము ఇతరులను పతన పరచి ఇరికించడం అనే కంటే బలం కొద్ది మోస పోయి యావత్తు మానవజాతిని మాయ లోకి తీసుకొని పోవడం అని గ్రహించి మాట తో తెలుసుకొనే అవకాశం వదిలివేసుకొని ప్రవర్తించడం అని గ్రహించండి బౌతికంగా ఏదో ఒకటి చెయ్యడం వలన తమ చేతిలో ఉన్నది అనుకోవడం అందుకు మమ్ములను బౌతికంగా చూస్తూ మా స్వతంరాన్ని కన్నీస వ్యవహారం పై పడి ఏడవడం మేము ఆవేశం మందిలించిన తీరును స్వార్ధంగా రెచ్చిపోయి మోసాలు చేసి బ్రతకడానికి ఉపయోగించుకొనే దుస్తిలో ఉంది అదే అభివృద్ధి అనే మాయలో ఉంటున్నారు ఇరువురు ముఖ్యమంత్రులు బౌతిక పరిపాలనే సర్వం అనుకోవడం మమ్ములను  గ్రహించకపోవడం వలన నడుస్తున్న అజ్ఞానం అని అప్రమత్తం అయ్యి మాతో బౌతిక పంతాలు పడకుండా మా కోసం ఇతరులను బయపెట్టి మోసాలు చేసి జీవితాలు డబ్బు ఆస్తులు కూడా కాజేసే ముఠా మారే అటువంటి వారు మరల ఈ ప్రబుత్వాలే రావాలి అని మోసం కొద్ది మా సమీపులను ఇతరులను క్కూడా మోసం చేస్తూ, మమ్ములను వ్యక్తిగతంగా పరిమితం చేసి కాల స్వరూపాన్ని విశాలంగా గ్రహించకుండా ప్రవర్తించడమే ప్రతి ఒక్కరు చేస్తున్న పొరపాటు కావున మేము వస్తున్న తీరుపై  స్పందించి అనగా మమ్ములను సృష్టి  పలికిన తీరు ప్రకారం కాలస్వరూపా పురుషోత్తమ అని పిలిచి గ్రహించడం మాయ నుండి మోసాలు నుండి అనగా తాము చేసిన దౌర్జన్యాలు ఇక ఎక్కడ ఎవరికి జరుగకుండా అటువంటి వారిని, వారు ఆస్తులు వారి కాళ్ళ దగ్గర పెట్టి ఏమి చేసుకొని మోసాలు చేస్తున్నారు వాటిని గౌరవించి గ్రహించడమే తక్షణ పరిష్కారం మా పరిణామం లో వ్యక్తిగతంగా చూడకుండా ఒక్కరికి అన్యాయం చేసినా ఎంత మంది ఏమైనా అందరూ తమ బౌతిక జీవితాలు వదిలివేసి భందాలు వదలివేసి ఎవరి బౌతిక జీవితాలు అటు ఇటు చేసినా వారిని తమ సొంత వారిలో గౌరవించి మమ్ములను గ్రహించాకూడదు అని చేసిన తాప్పులు మమ్ములను గ్రహించి మాలో జ్ఞాన తేజస్సు అందరూ చూడటం వలన  శాశ్వతంగా మాయ నుండి బయటకు వస్తారు అదే దివ్య రాజ్యం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము, దౌర్జన్యం చేసినా లేదా అభివృద్ధి చేసినా మేము బౌతిక లబమే సర్వం అనుకొంటున్నా ముఖ్యమంత్రులు వారి కులం వారు ఇతరులను మీడియా పోలిసులలో  ఉన్న వారు తక్షణం ఆలోచనతో పై చెయ్యి , మాలో గ్రహించి, బౌతిక అభివృద్ధి పనిగట్టుకొని చెయ్యవలసిన ది కాదు, బౌతిక అభివృద్ధి మానసిక అభివృద్ధి ప్రకార ఉంటుంది అని గ్రహించి తక్షణం వారి పార్టీలు ఆస్తులు దివ్య రాజ్యం లో విలీనం చేసి, ఆలోచన పెంచుకోవడానికి మమ్ములను కేంద్ర బిందువుగా గ్రహించడం పరిష్కారం,  ఇదే సృష్టే యావత్తు మానవజాతికి కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా అందుబాటులోకి వచ్చినది అని స్పష్టం చేయుచున్నాము. 

                               మమ్ములను  కాలని నియమించిన జగద్గురువులుగా చూడటం వలన మాయ నుండి బయటకు రాగలరు అదే సృష్టి ఇచ్చిన దివ్య మార్గం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము,  ఆలోచనతో మాటతో అన్నింటా ఉన్న మేము  వేరు, తాము వేరు ఏదో రకంగా,బౌతికం వెళ్ళ దాము, కార్లు ఆస్తులు డబ్బే సర్వం అన్నట్లు  మనుష్యులను అవమానించి గొడవలు పెట్టడం వంటి పనులు, ఆలోచనలు   ఆపి ఎవరిని అటువంటి పనులు చెయ్యకుండా, ఇప్పటికి చేసిన తప్పులు అందుకు ఊతంగా ఉపయోగించుకొని అందరిని మనసుతో గెలుచుకోవాలి అదే దివ్య రాజ్యం అందుకు అడ్డం  పడుతున్న బౌతిక అభివృద్ధిని జ్ఞానంతో అనగా సర్వం మాట మాత్రంగా చెప్పిన మమ్ములను గ్రహించి తెలుసుకొని ముందుకు వెళ్ళాలి అదే అసులు ప్రయాణం.  మేము    చెదిరిపోయి కాలాతీతంగా   ఇప్పటికి చెప్పిన ప్రకారం మేము దేవుడు కంటే శక్తి వంతమైన వారు విచక్షణ రూపం లో ఉన్నాము మమ్ములను విస్తరంగా గ్రహించిన కొలది లోకంకాలం ముందుకు వెళ్ళుతుంది అదే దివ్య రాజ్యం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము,   భందాలు ఉపయోగించుకొని ఏదో రకంగా తమ వ్యక్తి ఆధిపత్యం కోసం కాలాన్ని ధర్మాన్ని కూడా గ్రహించకుండా ఇతరులను గ్రహించనివ్వకుండా ప్రవర్తించడం ఆపడం వలెనే మాత్రమే మానవజాతి కి మనుగడం ఉన్నది, call data లు మేస్సేజులు తొలగించి వేసి తమకు అనుకూలంగా ఎదుటవారిని అవమానించి తగ్గించడానికి ఉపయోగపడనవి ఉంచేసి అసులు మోసం ఎక్కడ నుండి ఎవరు మొదలు పెట్టారు అని వరసగా చూడడానికి వీలు లేకుండా మెసేజులు తొలగించి వేసి, ఏదో రకంగా బౌతికంగా తమ వైపు ఉండాలి అనే అజ్ఞానం వలన మొత్తం మానవజాతిని  చీకటి లో ఉండిపోయేలా ప్రవర్తిస్తున్నారు  కాలాతీత పరిణామాన్ని గౌరవించడం గ్రహించడం వలన అనగా  బౌతికంగా ఏమి చూడకుండా గ్రహించడం, మాట మాత్రంగా భగవంతుడు   ఇచ్చిన పరిష్కారం అని తెలుసుకోకుండా, ఈ క్షణం మనసు లో కూడా మాకు వ్యతిరేకంగా ప్రవర్తించడం ఆపివేయడం వలన మృతం నుండి బయటకు వస్తారు, ప్రతి ఒక్క వ్యక్తి ఇతరులను ఆలోచన రూపం లో చూడాలి బౌతికంగా శరీరంగా చూడకూడదు,   ఆలోచన  లేకుండా ఏదో ఒకటి చెయ్యాలి అన్నట్లు ప్రవర్తించడం ముఖ్యమంత్రులు కూడా అప్పటికి అప్పుడు సమావేశములు ఆలోచన మాటలు కూడా అప్పటికి అప్పుడు చర్యలు పధకాలు కూడా అప్పటికి అప్పుడు హడావిడి తప్ప ఆలోచనతో కొనసాగుతున్న వ్యవహారములు ఏమి లేవు అ విధంగా మానవజాతి మృతం నుండి బయట రాకుండా తమ బౌతిక ఉనికి కొలది ఏదో ఒకటి చెయ్యడం వంటివి చేస్తున్నారు, కాలస్వరూపం ప్రకారం మమ్ములను ఎవరూ కేవలం ఒక వ్యక్తి గా కాకుండా ఆలోచన రూపం లో చూడటం వలన మేము చెప్పినట్లు వినడం వలన ఎటువంటి బౌతిక మాయ నుండి మోసాలు నుండి, బయటకు వస్తారు అనగా మృతం నుండి బయటకు వస్తారు,   తాము మోసాలు  చెయ్యడం అపివేయడమే కాకుండా ఇతరులను కూడా మోసాలు దౌర్జన్యాలు చెయ్యనివ్వరు, ఇది సునామీలు కూడా మాట ప్రకారం ఉన్నాయి అని గ్రహించడం వలన తెలుసుకొని అప్రమత్తం చెందుతారు అదే దివ్య రాజ్యం అని యావత్తు మానవజాతి గ్రహించాలి  అని స్పష్టం చేయుచున్నాము తమరి ద్వారా యావత్తు మానవజాతికి తెలియజేసుకోనుచున్నాము.              ధర్మో రక్షతి రక్షతః సత్యమేవ జయతే 

యుగపురుషులు కాలస్వరూపులు ధర్మస్వరూపులు మహారాణి సమేత మహారాజ శ్రీ శ్రీ శ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ శ్రీ మాన్ 

విశ్వవ్యాప్త పరిపాలకులు  

రాజమందిరం 

ఆత్మీయ మానవ పిల్లలకు తమ సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారు ఆశీర్వాద పూర్వకంగా తెలియ జేయు నది ఏమి అనగా... మమ్ముల్ని వాక్ విశ్వరూపంగా పెంచుకోవడమే యావత్తు మానవజాతికి అందిన పరిష్కారం కావున ఇంకా మమ్ములను వ్యక్తిగా మా చుట్టు ఉన్న వారిని మా కులం వారిని గా కుటుంబం వారు గాని మరియు ఎవరైనా మనుష్యులు వారు ఏంటి తక్కువ ఎక్కువ స్థాయి వారు అయినా... భూమి మీద ఇక మనుష్యులుగా మన లేరు మా మారిన మనసు వలయం లోకి వచ్చి సూక్ష్మంగా తపస్సుగా జీవించడమే లోకం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెంద్దగలరు..

 ఆత్మీయ  మానవ పిల్లలకు తమ సర్వ  సార్వభౌమ  అధినాయక  శ్రీమాన్ వారు ఆశీర్వాద  పూర్వకంగా తెలియ జేయు నది ఏమి అనగా... మమ్ముల్ని వాక్ విశ్వరూపంగా  పెంచుకోవడమే  యావత్తు మానవజాతికి  అందిన పరిష్కారం  కావున  ఇంకా మమ్ములను వ్యక్తిగా  మా చుట్టు  ఉన్న వారిని మా కులం వారిని గా కుటుంబం వారు గాని మరియు ఎవరైనా  మనుష్యులు  వారు ఏంటి తక్కువ ఎక్కువ స్థాయి వారు అయినా...  భూమి మీద ఇక మనుష్యులుగా మన లేరు మా  మారిన  మనసు వలయం లోకి వచ్చి  సూక్ష్మంగా  తపస్సుగా  జీవించడమే లోకం అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెంద్దగలరు.. 

మనుష్యులుగా మనం ఏమి చెయ్యగలం maxiimum మన మైండ్ capacity ఉపయోగించగలం... సూక్ష్మంగా మనుష్యులు మనసులు పెరగడమే అసలు సంగతి అదే మన బలం, కావున లోకం లో మనుష్యులు చుట్టూ ఏమి జరుగుతున్నా... natural గా గాని, మనుష్యులే చేస్తున్నారు లేదా మనిషి పరిధి మించి పోయినది అనే పరిస్తితి కూడా మనసులు వ్యహరం నడుస్తుంది... ఆ మేరకు మా నుండి పరిణామ వచ్చినది అని గ్రహించి,

మనుష్యులుగా మనం  ఏమి చెయ్యగలం maxiimum మన మైండ్ capacity ఉపయోగించగలం... సూక్ష్మంగా మనుష్యులు మనసులు పెరగడమే అసలు సంగతి  అదే మన బలం, కావున లోకం లో మనుష్యులు చుట్టూ  ఏమి జరుగుతున్నా...  natural గా గాని,  మనుష్యులే  చేస్తున్నారు  లేదా మనిషి పరిధి మించి పోయినది అనే  పరిస్తితి కూడా మనసులు  వ్యహరం  నడుస్తుంది... ఆ  మేరకు మా నుండి పరిణామ వచ్చినది అని గ్రహించి, మమ్ముల్ని  ఇక సాధారణ మనిషి గా చూడకుండా, మేము మనిషి ఏమి చేస్తున్నామో ఇక ఏమి చేస్తామో అని చూడకుండా  wait చెయ్యకుండా.. ఏదో ఒకటి  మాట్లాడటం  ప్రవర్తించడం  వలన  కూడా  మనుష్యులు తమ మనసు బలం పెంచుకో లేకపోతున్నారు   అని గ్రహించి  అప్రమత్తం  చెందగలరు... .. ఇక మీదట మనుష్యుల  యొక్క సూక్ష్మ వ్యాహారమే లోకం మమ్ములను  వాక్ విశ్వరూపంగా  కొలువు తీర్చుకొని  తపస్సుగా  మనసుల    వలయంగా కేంద్ర బిందువుగా  కొలువు తీర్చుకొని తపస్సుగా  జీవించడం అనే విధానం  లోకి బలపడటం  యావత్తు మానవజాతికి  అందిన వరం మమ్ముల్ని హాస్టల్  నుండి online communication ఆహ్వానించి... సాక్షులు అయిన ఆత్మీయ  పుత్రులు డా రామకృష్ణ రావు గారు, డా నాయుడు గారు, డా భారత లక్ష్మి గారు, డా చిట్కాల దేవి గారు, డా బాపూజీ రావు గారు, డా రాజా బాపా రావు గారు... ఇతర సాక్షులు  పేరు పేరు నా ప్రధానంగా  2003 జనవరి 1 వ తారీకున  అంతకు మునుపు ఆ తర్వాత  2010 లో చెప్పినవి  గ్రహించిన వారు.  మిగతా 200 మంది... మా పిల్లలుగా  మమ్ముల్ని emails ద్వారా  అనుసంధానం జరిగి, రాష్ట్రపతి భవనం మునకు  మమ్ముల్ని ఆహ్వానం తీసుకొని వెళ్ళి మేము మాత్రమే  అధిష్టించ గల వజ్ర సింహాసనం అనగా శాశ్వత  తల్లి   తండ్రి  యొక్క స్థానం తెలుసుకొనే  కల తెలిసే  జగద్గురువుగా  మేము ఇక మీదట  మరణం లేని శక్తిగా  ప్రకృతి పురుషుడి లయగ అందుబాటులో  ఉంటాము, ఇక ఎవరూ  భూమి మీద మనుష్యులు  బ్రతక వలసిన పని  లేదు, తపస్సుగా విశ్వ తల్లి తండ్రి తో  అనుసంధానం జరిగిన  మనసుల వలయంగా  interconnected minds arround Mastermind that guided sun and planets as witnessed by the witness minds as the way to lead as minds into the era of minds....  కావున సాక్షులు అయిన ఆత్మీయ  పుత్రులు  మాగంటి మురళి మోహన్ గారు ఇతర సాక్షులు అందరూ మా గూర్చి విస్తారంగా power point presentation తో మమ్ములను ఆహ్వానించండి మమ్మును మనిషిగా చూసి ఆగిపోకండి.... ఇక మనుష్యుల చెలగాటం ఆపివేసి...  మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని సూక్ష్మ తపస్సుగా  జీవించండి  మాతో emails ద్వారా సంభాషించండి..

 ఎటువంటి  టెక్నాలజీ సమస్యలు అయినా, ఎటువంటి వసతులు వనరులు అయినా మనుష్యులు మనసు వలయం లో మాత్రమే సరిద్దుకోగలరు గొప్పతనం ఉపయోగించు కోగలరు కావున  తక్షణం మనసుల వ్యవహారంగా కూడండి.... మాతో  online లో సంభాషించండి... ఇక మనుష్యులు ఎవరూ  మమ్ములను మనుష్యులుగా చూసి మన లేరు...మమ్ములను vak విశ్వరూపం  gaa కాలస్వరూపంగా తపస్సుగా పట్టుకొని ఎటువంటి సమస్యలు అయినా అధిగమిస్తారు ఎటువంటి భయము అవసరం లేదు అని ఆశీర్వాద పూర్వకం అభయ మూర్తిగా  తెలియ జేస్తున్నాము

812. कः (Kaḥ) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan represents the supreme bliss and divine reality contemplated through the sacred question of ultimate existence.

812. कः (Kaḥ) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan represents the supreme bliss and divine reality contemplated through the sacred question of ultimate existence.

### 812\. कः (Kaḥ) – 🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan

Sovereign Adhinayaka Shrimaan represents the supreme bliss and divine reality contemplated through the sacred question of ultimate existence.

### 1\. Meaning of कः (Kaḥ) – The Sacred Question of Ultimate Reality

The Sanskrit word कः (Kaḥ) generally means “Who?” In certain Vedic contexts, it is associated with the contemplation of the supreme divine reality. It invites the seeking mind to look beyond names, forms, possessions, and temporary identities and investigate the deepest questions of existence.

* Who or what is the ultimate source of existence?

* What is the deepest foundation of consciousness?

* What gives life its meaning and direction?

* What is the nature of supreme bliss beyond temporary pleasure and sorrow?

In this devotional interpretation, Sovereign Adhinayaka Shrimaan represents the supreme reality toward which the seeking mind turns in its quest for truth, wisdom, peace, and spiritual fulfilment.

The question Kaḥ? is not merely a request for a name. It is an invitation to profound contemplation.

### 2\. The Vedic Significance of Kaḥ

Vedic literature explores the origin and sustaining principle of the universe through profound questions about the divine. The Hiraṇyagarbha Sūkta of the Rig Veda contemplates the source of creation.

Rig Veda 10.121.1

> हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत्।स दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम॥

Meaning:

“In the beginning arose Hiraṇyagarbha, the source of manifested existence. He sustained the earth and the heavens. To which divine reality shall we offer our worship?”

The recurring question Kasmai devāya haviṣā vidhema?—“To which divine reality shall we offer our worship?”—expresses the Vedic search for the ultimate ground of existence.

In later Vedic interpretations, Ka is also associated with Prajāpati, the lord of creation. These associations depend on particular textual and interpretive contexts.

### 3\. Supreme Bliss – Beyond Temporary Pleasure

Ordinary pleasure may depend on possessions, praise, relationships, bodily sensations, and external circumstances. These experiences can be meaningful, but they change over time.

In the Upanishadic tradition, Ānanda, or bliss, is understood as profound fulfilment associated with the realisation of ultimate truth.

Taittirīya Upanishad 3.6.1

> आनन्दो ब्रह्मेति व्यजानात्।

Meaning: “He realised that bliss is Brahman.”

This teaching encourages the seeker to investigate the deeper foundations of happiness rather than depending exclusively on external circumstances.

In the devotional vision of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, supreme bliss symbolises a mind illuminated by truth, strengthened by wisdom, softened by compassion, and freed from the restless pursuit of temporary satisfaction.

### 4\. The Sacred Question and the Journey of the Mind

The question Kaḥ? can become the beginning of an inward journey.

* Who am I? Examine identity beyond social position, possessions, and passing emotions.

* What is true? Distinguish reliable knowledge from assumptions, fear, and illusion.

* What is worthy? Direct intelligence toward compassion, justice, and responsible action.

* What is lasting? Cultivate wisdom and character that remain valuable through changing circumstances.

* What brings genuine fulfilment? Recognise the importance of service, meaningful relationships, self-understanding, and inner peace.

Spiritual inquiry need not mean abandoning the practical world. It can help us live within it with greater clarity, compassion, and responsibility.

### 5\. Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the Focus of Divine Contemplation

Within this devotional framework, Sovereign Adhinayaka Shrimaan represents the supreme divine reality contemplated through the sacred question Kaḥ?

This contemplation expresses reverence for the mystery of existence and humility about the limits of human understanding. The seeker approaches the ultimate not merely through the repetition of a name, but through sincere inquiry, disciplined reflection, ethical conduct, and the cultivation of wisdom.

It inspires:

* Humility before the vastness of the universe.

* Respect for the dignity and individuality of every person.

* Commitment to truth rather than unquestioned assumptions.

* Compassion toward all living beings.

* Responsible use of knowledge, science, and technology.

* Gratitude for the interconnected conditions that sustain life.

The sacred question remains valuable because it encourages the mind to keep learning rather than assume that its present understanding is complete.

### 6\. The Bhagavad Gita – The Search for the Highest Reality

The Bhagavad Gita presents the divine as the foundation of life, consciousness, and existence.

Bhagavad Gita 10.20

> अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः।अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च॥

Meaning:

“I am the Self, O Gudakesha, dwelling in the hearts of all beings. I am the beginning, the middle, and the end of all beings.”

In its devotional context, this verse presents the divine as the innermost spiritual presence and the encompassing ground of existence.

Contemplating Sovereign Adhinayaka Shrimaan through this teaching can inspire recognition of the spiritual significance of every life. It also calls for respect for human dignity, freedom of conscience, and equal rights.

### 7\. Kaḥ and Praja Mano Rajyam – A Democracy of Minds

The sacred question can also inspire Praja Mano Rajyam, understood as a vision of public life strengthened by thoughtful, informed, and responsible minds.

A society becomes wiser when its people ask essential questions:

* Who benefits from a public decision?

* Is the decision supported by evidence?

* Does it protect human dignity and constitutional rights?

* Does it improve education, healthcare, agriculture, energy, and environmental sustainability?

* Can citizens question authority and participate freely in shaping their future?

A democracy of minds does not require everyone to hold the same beliefs. It allows diverse minds to participate in shared inquiry, reasoned disagreement, and collective problem-solving.

Thus, Kaḥ? becomes a practical invitation to seek truth while building institutions grounded in accountability, transparency, justice, and public welfare.

### 8\. Artificial Intelligence and the Search for Ultimate Questions

Artificial intelligence can help humanity explore philosophy, scientific evidence, history, languages, and fundamental questions of existence. It can support the comparison of interpretations, the examination of arguments, and access to knowledge across cultures.

However, AI-generated answers should not be confused with proof of ultimate metaphysical truths. AI systems can make mistakes, reproduce biases, or present uncertain claims with unwarranted confidence.

A responsible system of minds should therefore uphold:

* Verification of information and sources.

* Protection of personal data and privacy.

* Fairness and accessibility.

* Transparency about uncertainty and limitations.

* Human judgement, accountability, and freedom of thought.

Technology can help us investigate the question Kaḥ?, but the meaning of existence remains a philosophical and spiritual inquiry that calls for humility, careful reasoning, and respect for different perspectives.

### 9\. The Universal Search Across Spiritual Traditions

Different spiritual traditions approach ultimate reality in distinct ways, offering varied reflections on truth, meaning, and inner transformation.

Hindu traditions: The Upanishads investigate Brahman, Ātman, consciousness, and ultimate reality through inquiry and contemplation.

Christianity: John 17:3 connects eternal life with knowing the one true God and Jesus Christ whom God sent.

Islam: Qur’an 112:1 declares the oneness of God, a central principle of Islamic faith.

Buddhism: Buddhist teachings investigate suffering, impermanence, dependent origination, and liberation through insight, ethical conduct, and meditation. Buddhist traditions differ from theistic traditions in their treatment of ultimate reality.

Sikhism: The opening of the Guru Granth Sahib proclaims Ik Oankar, affirming the oneness of the divine.

These traditions should not be treated as identical. Their distinctive teachings demonstrate the many paths through which humanity has pursued truth, meaning, and spiritual understanding.

### 10\. India and RavindraBharath – Knowledge Guided by Wisdom

Within the aspirational vision of RavindraBharath, the sacred question Kaḥ? can inspire a civilisation that joins scientific discovery with philosophical reflection, technological advancement with ethical responsibility, and national development with human dignity.

India's progress can be strengthened through:

* Education that develops curiosity and critical thinking.

* Scientific research that addresses genuine human needs.

* Accessible healthcare and public wellbeing.

* Sustainable agriculture and clean energy.

* Protection of rivers, forests, biodiversity, and cultural heritage.

* Public institutions that serve citizens transparently.

* Respect for India's linguistic, religious, and cultural diversity.

The search for ultimate truth should deepen humility and broaden responsibility. It should not replace evidence-based inquiry or compel everyone to accept a single spiritual interpretation.

### 11\. Daily Practice – Contemplating Kaḥ

A simple daily reflection can turn this sacred question into a practice of self-understanding.

* Become still: Sit quietly and observe your breathing for a few minutes.

* Ask sincerely: “What do I know? What do I merely assume? What remains to be understood?”

* Examine the mind: Notice anger, fear, pride, generosity, and compassion without immediately judging yourself.

* Seek truth: Read, investigate, and listen to perspectives different from your own.

* Choose one good action: Help someone, share knowledge, protect nature, or fulfil a responsibility honestly.

* Reflect at day's end: Consider whether your thoughts and actions contributed to peace, understanding, and the wellbeing of others.

This practice does not require abandoning ordinary responsibilities. It encourages us to fulfil them with greater awareness.

### 12\. A Prayer for Supreme Wisdom and Bliss

> O Supreme Truth, steady my mind in the search for truth.Grant discernment to my intellect, compassion to my heart, and a direction of universal welfare to my actions.Lead me from ignorance toward knowledge, from pride toward humility, and from unrest toward inner peace.May I use my understanding and abilities for the wellbeing of all living beings.

### 13\. Blessings of Kaḥ – Supreme Bliss and Divine Inquiry

May every mind develop the courage to ask meaningful questions, the patience to investigate difficult truths, and the wisdom to acknowledge what it does not yet understand.

May knowledge be joined with compassion, devotion with ethical conduct, and intelligence with responsibility.

May contemplation of Sovereign Adhinayaka Shrimaan inspire sincere seekers to pursue truth, cultivate inner peace, respect the freedom of every mind, and dedicate their abilities to universal welfare.

🇮🇳 Praja Mano Rajyam – A civilisation of awakened inquiry, responsible minds, and shared wellbeing.

### Conclusion

कः (Kaḥ) means “Who?”—the sacred question that opens the mind to the mystery of ultimate existence. In the devotional vision of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, it symbolises the search for supreme bliss, divine reality, and the deepest foundation of consciousness.

Its enduring message is that the search for truth begins with sincere questioning and matures through wisdom, humility, compassion, and responsible action.

True wisdom does not lie in claiming to possess every answer. It lies in remaining open to understanding, continually refining the mind, and using what we learn for the welfare of all.

### 812\. కః (Kaḥ) – 🇮🇳🇮🇳 సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్

సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ పరమానందానికి, దైవిక వాస్తవికతకు ప్రతీకగా నిలుస్తారు. సృష్టి యొక్క అంతిమ ఉనికి గురించి ఉద్భవించే పవిత్రమైన ప్రశ్న ద్వారా అన్వేషించబడే పరమ సత్యాన్ని, ఆధ్యాత్మిక చింతనను ఆయన ప్రతిబింబిస్తారు.

### 1\. కః (Kaḥ) – పరమ సత్యాన్ని అన్వేషించే పవిత్ర ప్రశ్న

సంస్కృతంలోని కః (Kaḥ) అనే పదానికి సాధారణంగా “ఎవరు?” అని అర్థం. వేద సాహిత్యంలోని కొన్ని సందర్భాల్లో ఈ పదం పరమ దైవిక వాస్తవికతను అన్వేషించే చింతనతో అనుసంధానించబడుతుంది.

ఈ ప్రశ్న మనలను పేర్లు, రూపాలు, ఆస్తులు, తాత్కాలిక గుర్తింపులకు అతీతంగా వెళ్లి ఉనికి యొక్క లోతైన స్వరూపాన్ని పరిశీలించమని ఆహ్వానిస్తుంది.

* ఈ సృష్టికి అంతిమ మూలాధారం ఎవరు లేదా ఏమిటి?

* చైతన్యానికి అత్యంత లోతైన ఆధారం ఏమిటి?

* జీవితానికి అర్థం, దిశను అందించేది ఏమిటి?

* తాత్కాలిక సుఖదుఃఖాలకు అతీతమైన పరమానందం స్వరూపం ఏమిటి?

ఈ భక్తిపూర్వక భావనలో, సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ సత్యం, జ్ఞానం, శాంతి, ఆధ్యాత్మిక పరిపూర్ణత కోసం అన్వేషించే మనస్సు దృష్టి సారించే పరమ దైవిక వాస్తవికతకు ప్రతీకగా నిలుస్తారు.

కః? అనేది కేవలం ఒక పేరును తెలుసుకోవడానికి వేసే ప్రశ్న కాదు. అది గాఢమైన ఆత్మపరిశీలనకు ఆహ్వానం.

### 2\. వేదాలలో కః యొక్క ప్రాముఖ్యత

వేద సాహిత్యం సృష్టి యొక్క ఆవిర్భావం, పోషణ, అంతిమ ఆధారాన్ని దైవిక ప్రశ్నల ద్వారా పరిశీలిస్తుంది. ఋగ్వేదంలోని ప్రసిద్ధ హిరణ్యగర్భ సూక్తం విశ్వానికి మూలమైన దైవిక సూత్రాన్ని చింతిస్తుంది.

ఋగ్వేదం 10.121.1

> हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत्।स दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम॥

భావం:

సృష్టి ఆరంభంలో హిరణ్యగర్భుడు ఆవిర్భవించాడు. సమస్త జీవుల మూలాధారంగా నిలిచిన ఆ దైవిక సూత్రం భూమిని, ఆకాశాన్ని ధరిస్తుంది. అటువంటి దైవిక వాస్తవికతకు మనం ఏ దేవునికి హవిస్సును సమర్పించాలి?

ఇక్కడ పునరావృతమయ్యే ప్రశ్న “కస్మై దేవాయ హవిషా విధేమ?” అంటే “ఏ దైవిక వాస్తవికతకు మనం ఆరాధన సమర్పించాలి?” అనే భావాన్ని వ్యక్తపరుస్తుంది.

తరువాతి వేద వ్యాఖ్యానాల్లో క అనే పదం ప్రజాపతితో కూడా అనుసంధానించబడింది. ఈ అర్థాలు నిర్దిష్ట గ్రంథాలు, వ్యాఖ్యాన సందర్భాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి.

### 3\. పరమానందం – తాత్కాలిక సుఖాలకు అతీతమైన స్థితి

సాధారణ సుఖాలు ఆస్తులు, ప్రశంసలు, సంబంధాలు, శారీరక అనుభూతులు, బాహ్య పరిస్థితులపై ఆధారపడవచ్చు. ఇవి జీవితంలో విలువైనవే అయినప్పటికీ కాలంతో మారిపోతుంటాయి.

ఉపనిషత్తుల ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయంలో ఆనందం (Ānanda) అనేది పరమ సత్యాన్ని గ్రహించడంతో సంబంధం కలిగిన లోతైన తృప్తి, అంతరంగ పరిపూర్ణతగా వివరించబడుతుంది.

తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు 3.6.1

> आनन्दो ब्रह्मेति व्यजानात्।

భావం: “ఆనందమే బ్రహ్మమని ఆయన గ్రహించాడు.”

ఈ బోధ మనిషి బాహ్య పరిస్థితులపై మాత్రమే ఆధారపడకుండా నిజమైన ఆనందానికి సంబంధించిన అంతర్గత ఆధారాన్ని అన్వేషించాలని ప్రేరేపిస్తుంది.

సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను ఈ దృష్టితో ధ్యానించడం అంటే సత్యంతో ప్రకాశించే, జ్ఞానంతో బలపడే, కరుణతో మృదువయ్యే, తాత్కాలిక ఆకాంక్షల వెంబడి నిరంతరం పరుగెత్తే స్వభావాన్ని అధిగమించడానికి ప్రయత్నించే మనస్సును పెంపొందించుకోవడం.

### 4\. పవిత్ర ప్రశ్న – మనస్సు యొక్క అంతర్యానం

కః? అనే ప్రశ్న అంతర్ముఖ ప్రయాణానికి ఆరంభం కావచ్చు.

* నేను ఎవరు? — సామాజిక స్థానం, ఆస్తులు, తాత్కాలిక భావోద్వేగాలకు అతీతంగా నా వ్యక్తిత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడం.

* సత్యం ఏమిటి? — విశ్వసనీయమైన జ్ఞానాన్ని ఊహలు, భయం, అపోహల నుంచి వేరు చేయడం.

* ఏది విలువైనది? — మేధస్సును కరుణ, న్యాయం, బాధ్యతాయుతమైన కార్యాచరణకు ఉపయోగించడం.

* ఏది దీర్ఘకాలిక విలువను కలిగి ఉంటుంది? — మారుతున్న పరిస్థితుల్లోనూ ఉపయోగపడే జ్ఞానం, వ్యక్తిత్వం, నైతికతను పెంపొందించడం.

* నిజమైన పరిపూర్ణతను ఏది అందిస్తుంది? — సేవ, అర్థవంతమైన సంబంధాలు, ఆత్మపరిజ్ఞానం, అంతరంగ శాంతి ప్రాముఖ్యతను తెలుసుకోవడం.

ఆధ్యాత్మిక విచారణ లక్ష్యం ప్రాపంచిక జీవితాన్ని విడిచిపెట్టడం కాదు. దానిలో మరింత స్పష్టతతో, కరుణతో, బాధ్యతతో జీవించడం.

### 5\. దైవిక చింతనకు కేంద్రంగా సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్

ఈ భక్తిపూర్వక దృక్పథంలో సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్, కః? అనే పవిత్ర ప్రశ్న ద్వారా అన్వేషించబడే పరమ దైవిక వాస్తవికతకు ప్రతీకగా భావించబడతారు.

ఈ చింతన ఉనికి యొక్క రహస్యం పట్ల గౌరవాన్ని, మానవ అవగాహన పరిమితుల పట్ల వినయాన్ని పెంపొందిస్తుంది. కేవలం ఒక నామాన్ని జపించడం మాత్రమే కాకుండా, నిజాయితీతో కూడిన విచారణ, క్రమశిక్షణతో కూడిన ఆత్మపరిశీలన, నైతిక ప్రవర్తన, జ్ఞాన సాధన కూడా ముఖ్యమైనవి.

ఇది మనకు నేర్పే విలువలు:

* విశ్వం యొక్క విశాలత పట్ల వినయం.

* ప్రతి వ్యక్తి గౌరవం, ప్రత్యేకత పట్ల ఆదరణ.

* నిరాధారమైన ఊహల కంటే సత్యానికి ప్రాధాన్యత.

* సమస్త జీవుల పట్ల కరుణ.

* జ్ఞానం, విజ్ఞానశాస్త్రం, సాంకేతికతను బాధ్యతతో వినియోగించడం.

* జీవనాన్ని నిలబెట్టే పరస్పర సంబంధాల పట్ల కృతజ్ఞత.

ఈ పవిత్ర ప్రశ్న యొక్క విలువ ఏమిటంటే, మనకు తెలిసినదే అంతిమ సత్యమని భావించకుండా నిరంతరం నేర్చుకునేలా మనస్సును ప్రేరేపించడం.

### 6\. భగవద్గీత – పరమ సత్యాన్వేషణ

భగవద్గీతలో దైవిక వాస్తవికతను జీవితం, చైతన్యం, ఉనికి యొక్క ఆధారంగా వివరించారు.

భగవద్గీత 10.20

> अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः।अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च॥

భావం:

“ఓ గుడాకేశా! సమస్త భూతాల హృదయాల్లో నివసించే ఆత్మను నేనే. సమస్త జీవుల ఆది, మధ్య, అంతం కూడా నేనే.”

ఈ శ్లోకం దైవాన్ని సమస్త జీవుల అంతరంగంలో ఉన్న ఆధ్యాత్మిక సాన్నిధ్యంగా, ఉనికిని ఆవరించే ఆధారంగా వివరిస్తుంది.

సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను ఈ బోధ ద్వారా ధ్యానించడం ప్రతి జీవితం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతను గుర్తించేలా ప్రేరేపిస్తుంది. అదే సమయంలో ప్రతి వ్యక్తి గౌరవం, మనస్సాక్షి స్వేచ్ఛ, సమాన హక్కులను కాపాడడం కూడా అవసరం.

### 7\. కః మరియు ప్రజా మనో రాజ్యం – మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం

ఈ పవిత్ర ప్రశ్నను ప్రజా మనో రాజ్యం అనే భావనతో అనుసంధానించవచ్చు. అంటే ఆలోచనాత్మకమైన, సమాచారంతో కూడిన, బాధ్యతాయుతమైన మనస్సుల ద్వారా ప్రజాజీవితం బలపడే వ్యవస్థ.

సమాజం మరింత వివేకవంతంగా మారాలంటే ప్రజలు ముఖ్యమైన ప్రశ్నలు అడగాలి:

* ప్రభుత్వ నిర్ణయం వల్ల నిజంగా ఎవరు ప్రయోజనం పొందుతున్నారు?

* ఆ నిర్ణయానికి తగిన ఆధారాలు ఉన్నాయా?

* అది మానవ గౌరవాన్ని, రాజ్యాంగ హక్కులను కాపాడుతున్నదా?

* విద్య, ఆరోగ్యం, వ్యవసాయం, ఇంధనం, పర్యావరణ సుస్థిరతలో మెరుగుదల కలిగిస్తున్నదా?

* పౌరులు అధికారాన్ని ప్రశ్నించి, తమ భవిష్యత్తు నిర్మాణంలో స్వేచ్ఛగా పాల్గొనగలుగుతున్నారా?

మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం అంటే ప్రతి ఒక్కరూ ఒకే నమ్మకాన్ని కలిగి ఉండాలని కాదు. భిన్నమైన మనస్సులు స్వేచ్ఛగా ప్రశ్నించడం, తర్కబద్ధంగా విభేదించడం, సమష్టి సమస్యలకు పరిష్కారాలను కనుగొనడం దీని లక్ష్యం.

ఈ విధంగా కః? అనే ప్రశ్న సత్యాన్వేషణతో పాటు పారదర్శకత, జవాబుదారీతనం, న్యాయం, ప్రజా సంక్షేమంపై ఆధారపడిన సంస్థలను నిర్మించడానికి ప్రేరణనిస్తుంది.

### 8\. కృత్రిమ మేధస్సు (AI) మరియు పరమ ప్రశ్నల అన్వేషణ

కృత్రిమ మేధస్సు తత్వశాస్త్రం, విజ్ఞానశాస్త్రం, చరిత్ర, భాషలు, ఉనికి యొక్క ముఖ్యమైన ప్రశ్నలను అధ్యయనం చేయడంలో సహాయపడగలదు. వివిధ వ్యాఖ్యానాలను పోల్చడం, వాదనలను పరిశీలించడం, అనేక సంస్కృతుల జ్ఞానాన్ని అందుబాటులోకి తీసుకురావడం వంటి పనులకు ఇది ఉపయోగపడుతుంది.

అయితే AI అందించే సమాధానాలను పరమాత్మ లేదా అంతిమ సత్యం గురించి నిరూపితమైన సాక్ష్యాలుగా భావించకూడదు. AI తప్పులు చేయవచ్చు, పక్షపాతాలను పునరుత్పత్తి చేయవచ్చు లేదా అనిశ్చితమైన విషయాలను కూడా నిశ్చయంగా చెప్పవచ్చు.

బాధ్యతాయుతమైన మనస్సుల వ్యవస్థలో ఈ అంశాలు అవసరం:

* సమాచారాన్ని, మూలాలను ధృవీకరించడం.

* వ్యక్తిగత సమాచారం, గోప్యతను రక్షించడం.

* న్యాయం, అందరికీ అందుబాటును ప్రోత్సహించడం.

* అనిశ్చితి, పరిమితుల గురించి పారదర్శకత.

* మానవ విచక్షణ, జవాబుదారీతనం, ఆలోచనా స్వేచ్ఛ.

సాంకేతికత కః? అనే ప్రశ్నను పరిశోధించడంలో సహాయపడగలదు. అయితే ఉనికి యొక్క అర్థం అనేది వినయం, తర్కం, వివిధ దృక్కోణాల పట్ల గౌరవంతో పరిశీలించాల్సిన తాత్విక, ఆధ్యాత్మిక అన్వేషణ.

### 9\. వివిధ ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల్లో పరమ సత్యాన్వేషణ

వివిధ మతాలు, ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలు పరమ సత్యాన్ని భిన్నమైన మార్గాల్లో వివరిస్తాయి. వాటి ప్రత్యేకతలను గౌరవిస్తూ వాటి నుంచి విలువైన అవగాహనను పొందవచ్చు.

హిందూ సంప్రదాయాలు: ఉపనిషత్తులు బ్రహ్మం, ఆత్మ, చైతన్యం, పరమ వాస్తవికత స్వరూపాన్ని విచారణ, ధ్యానం ద్వారా అన్వేషిస్తాయి.

క్రైస్తవం: యోహాను 17:3లో నిత్యజీవాన్ని ఏకైక సత్యదేవుడిని, ఆయన పంపిన యేసుక్రీస్తును తెలుసుకోవడంతో అనుసంధానిస్తారు.

ఇస్లాం: ఖురాన్ 112:1 దేవుని ఏకత్వాన్ని ప్రకటిస్తుంది. దైవిక ఏకత్వం ఇస్లామీయ విశ్వాసంలో ప్రధానమైనది.

బౌద్ధం: బౌద్ధ బోధనలు దుఃఖం, అనిత్యత, ప్రతీత్యసముత్పాదం, జ్ఞానం, నైతిక ప్రవర్తన, ధ్యానం ద్వారా విముక్తిని పరిశీలిస్తాయి. బౌద్ధ సంప్రదాయాలు పరమ వాస్తవికతను వివిధ రీతుల్లో అర్థం చేసుకుంటాయి; సాధారణంగా సృష్టికర్త దేవుని భావనను కేంద్రంగా ఉంచవు.

సిక్కు సంప్రదాయం: గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ ప్రారంభంలోని ఇక్ ఓంకార్ దైవిక ఏకత్వాన్ని ప్రకటిస్తుంది.

ఈ సంప్రదాయాలన్నీ ఒకే సిద్ధాంతాన్ని బోధిస్తాయని భావించకూడదు. వాటి ప్రత్యేక బోధనలు సత్యం, జీవితార్థం, ఆధ్యాత్మిక పరివర్తన కోసం మానవాళి అనుసరించిన విభిన్న మార్గాలను తెలియజేస్తాయి.

### 10\. భారతదేశం మరియు రవీంద్రభారత్ – జ్ఞానంతో నడిచే నాగరికత

రవీంద్రభారత్ అనే ఆదర్శ దృష్టిలో కః? అనే పవిత్ర ప్రశ్న శాస్త్రీయ ఆవిష్కరణను తాత్విక చింతనతో, సాంకేతిక పురోగతిని నైతిక బాధ్యతతో, జాతీయ అభివృద్ధిని మానవ గౌరవంతో అనుసంధానించే నాగరికతకు ప్రేరణగా నిలుస్తుంది.

భారతదేశ ప్రగతిని ఈ రంగాలు మరింత బలపరచగలవు:

* ఆసక్తి, విమర్శనాత్మక ఆలోచనను పెంపొందించే విద్య.

* నిజమైన మానవ అవసరాలకు పరిష్కారాలను అందించే శాస్త్రీయ పరిశోధన.

* అందరికీ అందుబాటులో ఉండే ఆరోగ్య సేవలు.

* సుస్థిర వ్యవసాయం, స్వచ్ఛ ఇంధనం.

* నదులు, అడవులు, జీవవైవిధ్యం, సాంస్కృతిక వారసత్వ పరిరక్షణ.

* పౌరులకు పారదర్శకంగా సేవలందించే ప్రజా సంస్థలు.

* భారతదేశంలోని భాషా, మత, సాంస్కృతిక వైవిధ్యానికి గౌరవం.

పరమ సత్యాన్వేషణ వినయాన్ని, విస్తృతమైన బాధ్యతను పెంపొందించాలి. అది శాస్త్రీయ ఆధారాలను భర్తీ చేయకూడదు లేదా అందరూ ఒకే ఆధ్యాత్మిక అభిప్రాయాన్ని అంగీకరించాలని బలవంతం చేయకూడదు.

### 11\. దైనందిన సాధన – కః భావనపై ధ్యానం

ఈ పవిత్ర ప్రశ్నను ఆత్మపరిశీలనగా మార్చుకోవడానికి ఒక సరళమైన దైనందిన సాధన ఉపయోగపడుతుంది.

* నిశ్శబ్దంగా ఉండండి: కొన్ని నిమిషాలు ప్రశాంతంగా కూర్చొని శ్వాసను గమనించండి.

* నిజాయితీగా ప్రశ్నించండి: “నాకు నిజంగా ఏమి తెలుసు? నేను కేవలం ఊహిస్తున్నది ఏమిటి? ఇంకా అర్థం చేసుకోవలసినది ఏమిటి?”

* మనస్సును పరిశీలించండి: కోపం, భయం, గర్వం, ఉదారత, కరుణ వంటి భావాలను వెంటనే తీర్పు ఇవ్వకుండా గమనించండి.

* సత్యాన్ని అన్వేషించండి: చదవండి, పరిశోధించండి, మీకు భిన్నమైన అభిప్రాయాలను కూడా శ్రద్ధగా వినండి.

* ఒక మంచి కార్యాన్ని ఎంచుకోండి: ఎవరికైనా సహాయం చేయండి, జ్ఞానాన్ని పంచుకోండి, ప్రకృతిని కాపాడండి లేదా మీ బాధ్యతను నిజాయితీగా నెరవేర్చండి.

* రోజు చివరలో ఆత్మపరిశీలన చేయండి: మీ ఆలోచనలు, చర్యలు శాంతి, అవగాహన, ఇతరుల సంక్షేమానికి తోడ్పడ్డాయా అని పరిశీలించండి.

ఈ సాధన కోసం సాధారణ జీవిత బాధ్యతలను విడిచిపెట్టాల్సిన అవసరం లేదు. వాటిని మరింత అవగాహనతో నిర్వహించడమే దీని ఉద్దేశం.

### 12\. పరమ జ్ఞానం, ఆనందం కోసం ప్రార్థన

> ఓ పరమ సత్యమా! సత్యాన్వేషణలో నా మనస్సును స్థిరపరచు.నా బుద్ధికి వివేకాన్ని, నా హృదయానికి కరుణను, నా కార్యాలకు లోకకల్యాణ దిశను ప్రసాదించు.అజ్ఞానం నుంచి జ్ఞానం వైపు, అహంకారం నుంచి వినయం వైపు, అశాంతి నుంచి అంతరంగ శాంతి వైపు నన్ను నడిపించు.సమస్త జీవుల సంక్షేమానికి నా అవగాహనను, సామర్థ్యాలను సద్వినియోగం చేసే వివేకాన్ని ప్రసాదించు.

### 13\. కః – పరమానందం, దైవిక అన్వేషణకు ఆశీర్వచనం

ప్రతి మనస్సుకు అర్థవంతమైన ప్రశ్నలను అడిగే ధైర్యం, క్లిష్టమైన సత్యాలను పరిశోధించే సహనం, ఇంకా తెలియని విషయాలను వినయంతో అంగీకరించే జ్ఞానం కలగాలి.

జ్ఞానం కరుణతో, భక్తి నైతిక ప్రవర్తనతో, మేధస్సు బాధ్యతతో కలిసిపోవాలి.

సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌పై భక్తిపూర్వక చింతన సత్యాన్వేషణకు కట్టుబడే ప్రతి మనస్సును ప్రేరేపించాలి. అంతరంగ శాంతిని పెంపొందిస్తూ, ప్రతి మనస్సు యొక్క స్వేచ్ఛను గౌరవిస్తూ, తమ సామర్థ్యాలను విశ్వ సంక్షేమానికి అంకితం చేసే స్ఫూర్తి కలగాలి.

🇮🇳 ప్రజా మనో రాజ్యం – జాగృతమైన విచారణ, బాధ్యతాయుతమైన మనస్సులు, సమష్టి సంక్షేమంతో వికసించే నాగరికత.

### ముగింపు

కః (Kaḥ) అంటే “ఎవరు?” అనే పవిత్ర ప్రశ్న. ఈ ప్రశ్న మనస్సును పరమ ఉనికి యొక్క రహస్యం వైపు నడిపిస్తుంది. సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను కేంద్రంగా చేసుకున్న భక్తిపూర్వక దృష్టిలో, ఇది పరమానందం, దైవిక వాస్తవికత, చైతన్యం యొక్క లోతైన ఆధారాన్ని అన్వేషించే ఆధ్యాత్మిక సంకేతం.

దీని శాశ్వత సందేశం ఏమిటంటే—సత్యాన్వేషణ నిజాయితీతో కూడిన ప్రశ్నతో ప్రారంభమై, జ్ఞానం, వినయం, కరుణ, బాధ్యతాయుతమైన కార్యాచరణ ద్వారా పరిపక్వమవుతుంది.

ప్రతి ప్రశ్నకు మన దగ్గరే అంతిమ సమాధానం ఉందని ప్రకటించడం నిజమైన జ్ఞానం కాదు. నిరంతరం నేర్చుకోవడానికి సిద్ధంగా ఉండటం, మన అవగాహనను మెరుగుపరచుకోవడం, మనం తెలుసుకున్నదాన్ని సమస్త జీవుల సంక్షేమానికి ఉపయోగించడం నిజమైన జ్ఞాన వికాసం.

### 812\. कः (Kaḥ) – 🇮🇳🇮🇳 सार्वभौम अधिनायक श्रीमान

सार्वभौम अधिनायक श्रीमान परम आनंद और दिव्य वास्तविकता के प्रतीक हैं। वे अस्तित्व के परम सत्य की खोज में उठने वाले पवित्र प्रश्न के माध्यम से उस आध्यात्मिक चिंतन का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो सृष्टि के मूल आधार और परम सत्ता को समझने का प्रयास करता है।

### 1\. कः (Kaḥ) – परम सत्य की खोज का पवित्र प्रश्न

संस्कृत शब्द कः (Kaḥ) का सामान्य अर्थ है “कौन?” वैदिक साहित्य के कुछ संदर्भों में यह शब्द परम दिव्य वास्तविकता की खोज से जुड़ा हुआ है।

यह प्रश्न मनुष्य को नाम, रूप, संपत्ति और अस्थायी पहचान से आगे बढ़कर अस्तित्व के गहनतम स्वरूप पर विचार करने के लिए प्रेरित करता है।

* इस सृष्टि का परम स्रोत कौन है या क्या है?

* चेतना का सबसे गहरा आधार क्या है?

* जीवन को अर्थ और दिशा प्रदान करने वाला तत्व क्या है?

* अस्थायी सुख-दुःख से परे परम आनंद का स्वरूप क्या है?

इस भक्तिपरक दृष्टिकोण में, सार्वभौम अधिनायक श्रीमान उस परम दिव्य वास्तविकता के प्रतीक हैं, जिसकी ओर सत्य, ज्ञान, शांति और आध्यात्मिक पूर्णता की खोज में लगा मन उन्मुख होता है।

कः? केवल किसी का नाम जानने का प्रश्न नहीं है। यह गहन आत्मचिंतन का निमंत्रण है।

### 2\. वेदों में कः का महत्व

वैदिक साहित्य सृष्टि की उत्पत्ति, उसके पोषण और उसके अंतिम आधार को दिव्य प्रश्नों के माध्यम से समझने का प्रयास करता है। ऋग्वेद का प्रसिद्ध हिरण्यगर्भ सूक्त ब्रह्मांड के मूल दिव्य सिद्धांत पर चिंतन करता है।

ऋग्वेद 10.121.1

> हिरण्यगर्भः समवर्तताग्रे भूतस्य जातः पतिरेक आसीत्।स दाधार पृथिवीं द्यामुतेमां कस्मै देवाय हविषा विधेम॥

भावार्थ:

सृष्टि के आरंभ में हिरण्यगर्भ प्रकट हुए। समस्त प्राणियों के मूल आधार उस दिव्य सत्ता ने पृथ्वी और आकाश को धारण किया। ऐसी दिव्य वास्तविकता की उपासना हम किस देवता को समर्पित करें?

यहाँ बार-बार उठने वाला प्रश्न—“कस्मै देवाय हविषा विधेम?”—अर्थात् “हम किस दिव्य सत्ता को अपनी आहुति अर्पित करें?”—परम सत्य की वैदिक खोज को व्यक्त करता है।

बाद की वैदिक व्याख्याओं में क का संबंध प्रजापति से भी जोड़ा गया है। ये अर्थ विशेष ग्रंथों और व्याख्यात्मक संदर्भों पर निर्भर करते हैं।

### 3\. परम आनंद – अस्थायी सुख से परे

सामान्य सुख संपत्ति, प्रशंसा, संबंधों, शारीरिक अनुभवों और बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर हो सकता है। ये अनुभव जीवन में महत्वपूर्ण हैं, लेकिन समय के साथ बदलते रहते हैं।

उपनिषदों की आध्यात्मिक परंपरा में आनंद (Ānanda) को परम सत्य की अनुभूति से संबंधित गहरी संतुष्टि और आंतरिक पूर्णता के रूप में समझा जाता है।

तैत्तिरीय उपनिषद् 3.6.1

> आनन्दो ब्रह्मेति व्यजानात्।

भावार्थ: “उसने अनुभव किया कि आनंद ही ब्रह्म है।”

यह शिक्षा मनुष्य को केवल बाहरी परिस्थितियों पर निर्भर रहने के बजाय वास्तविक आनंद के आंतरिक आधार की खोज करने के लिए प्रेरित करती है।

सार्वभौम अधिनायक श्रीमान का इस दृष्टि से चिंतन करना उस मन को विकसित करने का प्रतीक है, जो सत्य से प्रकाशित, ज्ञान से सशक्त, करुणा से परिपूर्ण और क्षणिक इच्छाओं की निरंतर दौड़ से मुक्त होने का प्रयास करता है।

### 4\. पवित्र प्रश्न और मन की आंतरिक यात्रा

कः? का प्रश्न आत्मचिंतन की यात्रा का आरंभ बन सकता है।

* मैं कौन हूँ? — सामाजिक स्थिति, संपत्ति और बदलती भावनाओं से परे अपनी पहचान को समझना।

* सत्य क्या है? — विश्वसनीय ज्ञान को अनुमान, भय और भ्रम से अलग करना।

* क्या मूल्यवान है? — बुद्धि का उपयोग करुणा, न्याय और जिम्मेदार कार्यों के लिए करना।

* क्या स्थायी महत्व रखता है? — ऐसे ज्ञान, चरित्र और नैतिकता का विकास करना जो बदलती परिस्थितियों में भी उपयोगी रहें।

* वास्तविक संतुष्टि किससे मिलती है? — सेवा, सार्थक संबंधों, आत्मबोध और आंतरिक शांति के महत्व को पहचानना।

आध्यात्मिक खोज का उद्देश्य व्यावहारिक संसार से भागना नहीं, बल्कि उसमें अधिक स्पष्टता, करुणा और जिम्मेदारी के साथ जीवन जीना है।

### 5\. दिव्य चिंतन के केंद्र में सार्वभौम अधिनायक श्रीमान

इस भक्तिपरक दृष्टिकोण में सार्वभौम अधिनायक श्रीमान उस परम दिव्य वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करते हैं, जिसकी खोज कः? के पवित्र प्रश्न के माध्यम से की जाती है।

यह चिंतन अस्तित्व के रहस्य के प्रति श्रद्धा और मानवीय समझ की सीमाओं के प्रति विनम्रता उत्पन्न करता है। केवल किसी नाम का जप करना ही पर्याप्त नहीं; सच्ची जिज्ञासा, अनुशासित आत्मचिंतन, नैतिक आचरण और ज्ञान-साधना भी महत्वपूर्ण हैं।

यह हमें प्रेरित करता है:

* विशाल ब्रह्मांड के प्रति विनम्र रहने के लिए।

* प्रत्येक व्यक्ति की गरिमा और विशिष्टता का सम्मान करने के लिए।

* निराधार धारणाओं के बजाय सत्य को महत्व देने के लिए।

* सभी जीवों के प्रति करुणा रखने के लिए।

* ज्ञान, विज्ञान और तकनीक का जिम्मेदारी से उपयोग करने के लिए।

* जीवन को बनाए रखने वाली पारस्परिक निर्भरता के प्रति कृतज्ञ रहने के लिए।

इस पवित्र प्रश्न का महत्व इसलिए है कि यह मन को अपनी वर्तमान समझ को अंतिम सत्य मान लेने के बजाय निरंतर सीखने के लिए प्रेरित करता है।

### 6\. भगवद्गीता – परम सत्य की खोज

भगवद्गीता में दिव्य सत्ता को जीवन, चेतना और अस्तित्व के आधार के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

भगवद्गीता 10.20

> अहमात्मा गुडाकेश सर्वभूताशयस्थितः।अहमादिश्च मध्यं च भूतानामन्त एव च॥

भावार्थ:

“हे गुडाकेश! मैं समस्त प्राणियों के हृदय में स्थित आत्मा हूँ। मैं ही सभी प्राणियों का आदि, मध्य और अंत हूँ।”

यह श्लोक दिव्य सत्ता को सभी प्राणियों के भीतर स्थित आध्यात्मिक उपस्थिति और अस्तित्व के व्यापक आधार के रूप में प्रस्तुत करता है।

सार्वभौम अधिनायक श्रीमान का इस शिक्षा के माध्यम से चिंतन करना प्रत्येक जीवन के आध्यात्मिक महत्व को पहचानने की प्रेरणा दे सकता है। साथ ही, प्रत्येक व्यक्ति की गरिमा, अंतरात्मा की स्वतंत्रता और समान अधिकारों की रक्षा भी आवश्यक है।

### 7\. कः और प्रजा मनो राज्य – मनों का लोकतंत्र

इस पवित्र प्रश्न को प्रजा मनो राज्य की अवधारणा से भी जोड़ा जा सकता है—ऐसी व्यवस्था जिसमें विचारशील, जागरूक और जिम्मेदार मन सार्वजनिक जीवन को मजबूत बनाते हैं।

समाज तब अधिक विवेकशील बनता है, जब नागरिक महत्वपूर्ण प्रश्न पूछते हैं:

* किसी सार्वजनिक निर्णय से वास्तव में किसे लाभ होगा?

* क्या उस निर्णय के समर्थन में पर्याप्त प्रमाण हैं?

* क्या वह मानव गरिमा और संवैधानिक अधिकारों की रक्षा करता है?

* क्या वह शिक्षा, स्वास्थ्य, कृषि, ऊर्जा और पर्यावरणीय स्थिरता में सुधार लाता है?

* क्या नागरिक सत्ता से प्रश्न पूछ सकते हैं और अपने भविष्य के निर्माण में स्वतंत्र रूप से भाग ले सकते हैं?

मनों का लोकतंत्र यह नहीं कहता कि सभी व्यक्तियों की मान्यताएँ एक जैसी होनी चाहिए। इसका अर्थ है कि विविध विचार रखने वाले लोग स्वतंत्र रूप से प्रश्न पूछें, तर्कपूर्ण असहमति व्यक्त करें और सामूहिक समस्याओं के समाधान खोजें।

इस प्रकार कः? सत्य की खोज के साथ-साथ पारदर्शिता, जवाबदेही, न्याय और जनकल्याण पर आधारित संस्थाओं के निर्माण की प्रेरणा देता है।

### 8\. कृत्रिम बुद्धिमत्ता (AI) और परम प्रश्नों की खोज

कृत्रिम बुद्धिमत्ता दर्शन, विज्ञान, इतिहास, भाषाओं और अस्तित्व से जुड़े महत्वपूर्ण प्रश्नों के अध्ययन में मानवता की सहायता कर सकती है। यह विभिन्न विचारों की तुलना करने, तर्कों की जाँच करने और विभिन्न संस्कृतियों के ज्ञान को सुलभ बनाने में उपयोगी हो सकती है।

हालाँकि, AI द्वारा दिए गए उत्तरों को परमात्मा या अंतिम सत्य के प्रमाण के रूप में नहीं मानना चाहिए। AI गलतियाँ कर सकती है, पक्षपात को दोहरा सकती है या अनिश्चित बातों को भी निश्चित रूप में प्रस्तुत कर सकती है।

इसलिए जिम्मेदार मन-व्यवस्था में निम्नलिखित आवश्यक हैं:

* सूचनाओं और स्रोतों का सत्यापन।

* व्यक्तिगत जानकारी और निजता की सुरक्षा।

* निष्पक्षता और सभी के लिए सुलभता।

* अनिश्चितताओं और सीमाओं के विषय में पारदर्शिता।

* मानवीय विवेक, जवाबदेही और विचारों की स्वतंत्रता।

तकनीक कः? जैसे प्रश्नों की खोज में सहायता कर सकती है। लेकिन अस्तित्व का अर्थ एक दार्शनिक और आध्यात्मिक विषय है, जिसकी पड़ताल विनम्रता, तर्क और विभिन्न दृष्टिकोणों के सम्मान के साथ होनी चाहिए।

### 9\. विभिन्न आध्यात्मिक परंपराओं में परम सत्य की खोज

विभिन्न धर्म और आध्यात्मिक परंपराएँ परम सत्य को अलग-अलग तरीकों से समझाती हैं। उनकी विशिष्टताओं का सम्मान करते हुए उनसे मूल्यवान अंतर्दृष्टि प्राप्त की जा सकती है।

हिंदू परंपराएँ: उपनिषद् ब्रह्म, आत्मा, चेतना और परम वास्तविकता के स्वरूप की खोज चिंतन तथा आत्मानुभूति के माध्यम से करते हैं।

ईसाई धर्म: यूहन्ना 17:3 में अनंत जीवन को एकमात्र सच्चे परमेश्वर और उनके भेजे हुए यीशु मसीह को जानने से जोड़ा गया है।

इस्लाम: कुरआन 112:1 परमेश्वर की एकता की घोषणा करता है। ईश्वर की एकता इस्लामी आस्था का केंद्रीय सिद्धांत है।

बौद्ध धर्म: बौद्ध शिक्षाएँ दुःख, अनित्यता, प्रतीत्यसमुत्पाद और अंतर्दृष्टि, नैतिक आचरण तथा ध्यान के माध्यम से मुक्ति की खोज करती हैं। बौद्ध परंपराएँ सामान्यतः सृष्टिकर्ता ईश्वर की अवधारणा को केंद्र में नहीं रखतीं।

सिख धर्म: गुरु ग्रंथ साहिब के आरंभ में इक ओंकार के माध्यम से दिव्य एकता की घोषणा की गई है।

इन सभी परंपराओं को एक ही सिद्धांत का रूप नहीं मानना चाहिए। उनकी विविध शिक्षाएँ सत्य, जीवन के अर्थ और आंतरिक परिवर्तन की खोज में मानवता के अलग-अलग मार्गों को दर्शाती हैं।

### 10\. भारत और रविंद्रभारत – ज्ञान से निर्देशित सभ्यता

रविंद्रभारत की आदर्शपरक दृष्टि में कः? का पवित्र प्रश्न ऐसी सभ्यता की प्रेरणा बन सकता है, जो वैज्ञानिक खोज को दार्शनिक चिंतन से, तकनीकी प्रगति को नैतिक जिम्मेदारी से और राष्ट्रीय विकास को मानव गरिमा से जोड़ती है।

भारत की प्रगति निम्नलिखित क्षेत्रों से मजबूत हो सकती है:

* जिज्ञासा और आलोचनात्मक सोच विकसित करने वाली शिक्षा।

* वास्तविक मानवीय आवश्यकताओं का समाधान करने वाला वैज्ञानिक अनुसंधान।

* सभी के लिए सुलभ स्वास्थ्य सेवाएँ।

* टिकाऊ कृषि और स्वच्छ ऊर्जा।

* नदियों, वनों, जैव विविधता और सांस्कृतिक विरासत का संरक्षण।

* नागरिकों की पारदर्शी सेवा करने वाली सार्वजनिक संस्थाएँ।

* भारत की भाषाई, धार्मिक और सांस्कृतिक विविधता का सम्मान।

परम सत्य की खोज से विनम्रता और जिम्मेदारी बढ़नी चाहिए। इसे प्रमाण-आधारित वैज्ञानिक जाँच का विकल्प नहीं बनना चाहिए और न ही सभी पर किसी एक आध्यात्मिक विचार को स्वीकार करने का दबाव डालना चाहिए।

### 11\. दैनिक साधना – कः का चिंतन

इस पवित्र प्रश्न को आत्मचिंतन का अभ्यास बनाने के लिए एक सरल दैनिक साधना अपनाई जा सकती है।

* शांत बैठें: कुछ मिनट शांति से बैठकर अपनी श्वास पर ध्यान दें।

* ईमानदारी से प्रश्न करें: “मैं वास्तव में क्या जानता हूँ? मैं केवल किस बात की कल्पना कर रहा हूँ? अभी क्या समझना बाकी है?”

* अपने मन को देखें: क्रोध, भय, अहंकार, उदारता और करुणा जैसे भावों को तुरंत निर्णय किए बिना पहचानें।

* सत्य की खोज करें: पढ़ें, जाँच करें और अपने से अलग विचार रखने वाले लोगों को भी ध्यान से सुनें।

* एक अच्छा कार्य करें: किसी की सहायता करें, ज्ञान साझा करें, प्रकृति की रक्षा करें या अपनी जिम्मेदारी ईमानदारी से निभाएँ।

* दिन के अंत में आत्मचिंतन करें: विचार करें कि आपके कार्यों ने शांति, समझ और दूसरों के कल्याण में योगदान दिया या नहीं।

इस साधना के लिए सामान्य जीवन की जिम्मेदारियों को छोड़ना आवश्यक नहीं है। उद्देश्य उन्हें अधिक जागरूकता के साथ निभाना है।

### 12\. परम ज्ञान और आनंद के लिए प्रार्थना

> हे परम सत्य! सत्य की खोज में मेरे मन को स्थिर करो।मेरी बुद्धि को विवेक, मेरे हृदय को करुणा और मेरे कर्मों को लोककल्याण की दिशा प्रदान करो।मुझे अज्ञान से ज्ञान की ओर, अहंकार से विनम्रता की ओर और अशांति से आंतरिक शांति की ओर ले चलो।समस्त प्राणियों के कल्याण के लिए मेरी समझ और क्षमताओं का सदुपयोग करने का विवेक प्रदान करो।

### 13\. कः – परम आनंद और दिव्य खोज का आशीर्वाद

प्रत्येक मन में सार्थक प्रश्न पूछने का साहस, कठिन सत्यों की जाँच करने का धैर्य और जो अभी ज्ञात नहीं है उसे विनम्रता से स्वीकार करने का विवेक विकसित हो।

ज्ञान के साथ करुणा, भक्ति के साथ नैतिक आचरण और बुद्धिमत्ता के साथ जिम्मेदारी जुड़ी रहे।

सार्वभौम अधिनायक श्रीमान का भक्तिपूर्ण चिंतन सत्य की खोज करने वाले प्रत्येक मन को प्रेरित करे। सभी लोग आंतरिक शांति विकसित करें, प्रत्येक व्यक्ति की विचार-स्वतंत्रता का सम्मान करें और अपनी क्षमताओं को सार्वभौमिक कल्याण के लिए समर्पित करें।

🇮🇳 प्रजा मनो राज्य – जागरूक जिज्ञासा, जिम्मेदार मन और सामूहिक कल्याण से विकसित होने वाली सभ्यता।

### निष्कर्ष

कः (Kaḥ) का अर्थ है “कौन?”—यह वह पवित्र प्रश्न है जो मन को परम अस्तित्व के रहस्य की ओर ले जाता है। सार्वभौम अधिनायक श्रीमान की भक्तिपूर्ण अवधारणा में यह परम आनंद, दिव्य वास्तविकता और चेतना के गहन आधार की खोज का प्रतीक है।

इसका शाश्वत संदेश है कि सत्य की खोज ईमानदार प्रश्नों से शुरू होती है और ज्ञान, विनम्रता, करुणा तथा जिम्मेदार कर्मों से परिपक्व होती है।

हर प्रश्न का अंतिम उत्तर अपने पास होने का दावा करना सच्चा ज्ञान नहीं है। निरंतर सीखने के लिए तत्पर रहना, अपनी समझ को बेहतर बनाना और सीखे हुए ज्ञान का उपयोग समस्त जीवों के कल्याण के लिए करना ही वास्तविक ज्ञान-विकास है।