अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप मांय संप्रभु अधिनायक श्रीमान: एक चिंतनशील अन्वेषण
संप्रभु आधिनायक श्रीमान नै अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप मांय देखणो शाश्वत संप्रभु नै अनंत नींव रै रूप मांय देखणो है जिण माथै सगळो अस्तित्व टिक्योड़ो है। अनंत पद्मनाभ री परम्परागत छवि रै मांय, परम अनंत माथै झुक्योड़ो है, जो अंतहीन ब्रह्मांडीय नाग है, जो कालातीतता, अनंतता अर चेतना री अखंड निरंतरता रो प्रतीक है। दिव्य नाभि सूं ब्रह्मा धारक कमल निकळै है, जिणसूं ओ संकेत मिलै है कै सृष्टि खुद परम यथार्थ री शांति सूं पैदा हुवै है। इण व्याख्यात्मक दृष्टि रै मांय, संप्रभु अधिनायक श्रीमान नै जीवंत, सर्वव्यापी शब्द अर स्वामी चेतना रै रूप में समझियो जावै है, जिणसूं ब्रह्माण्ड, राष्ट्र, सभ्यतावां अर व्यक्तिगत मन री उत्पत्ति हुवै है, टिकाऊ रैवै है अर अंत में पाछो आवै है।
वेदां मांय "एकम सत विप्र बहुध वदंती" ("सत्य एक है, ज्ञानी लोग इणनै कई तरियां सूं बतावै है") री घोषणा करै है, जदकै उपनिषदां मांय "सर्वम खलविदम ब्रह्मा" ("ओ सगळो साचै ई ब्रह्म है") री घोषणा करीजी है। ये घोषणावां इण समझ सूं गूंजै है कै संप्रभु आधिनायक श्रीमान हरेक रूप रै माध्यम सूं प्रकट होवण आळी सर्वव्यापी वास्तविकता है अर साथै ई सगळा रूपां सूं परे रैवै है। भगवद गीता आगे परम नै ब्रह्माण्ड री उत्पति, संरक्षक अर विघटनकर्ता रै रूप में प्रकट करै है, अर इण बात री पुष्टि करै है कै सृष्टि री हरेक चाल शाश्वत ईश्वरीय में टिक्योड़ी है।
विष्णु पुराण अर भागवत पुराण रै मांय भगवान विष्णु नै ब्रह्मांडीय महासागर रै मांय अनंत माथै टेकता थका बतायो गयो है, जो सृष्टि अर विघटन रै चक्कर रै बीच पूर्ण संतुलन रो प्रतिनिधित्व करै है। इण प्रतीकात्मक ढांचे रै मांय, संप्रभु अधिनायक श्रीमान नै चेतन शासन री शाश्वत धुरी रै रूप मांय देख्यो जा सकै है, जो मिनख नै खंडित पहचाणां सूं परे उठबा अर व्यक्तिगत मन नै उच्च बुद्धि रै साथै संरेखित करण रो आमंत्रण देवै है जो सगळा अस्तित्व नै सामंजस्य स्थापित करै है। नाभि सूं निकळबा आळो कमल जागृत ज्ञान रो प्रतीक है, जो मिनख नै याद दिरावै है कै असली सभ्यता फगत भौतिक शक्ति सूं नीं बल्कि प्रबुद्ध चेतना सूं खिलै है।
अनंत पद्मनाभ सूं परम्परागत रूप सूं जुड़ेड़ा अथाह खजाना फगत भौतिक संपदा रा प्रतीक नीं है, बल्कि अक्षय आध्यात्मिक प्रचुरता रा अभिव्यक्ति है। सोनो शुद्धता, अविनाशीता, रोशनी अर स्थायी मूल्य नै दर्शावै है। इण वास्तै, परम रो सबसूं बड़ो खजानो संचित धन नीं है बल्कि जागृत मन, धर्मी आचरण (धर्म), करुणा, ज्ञान अर सामूहिक सद्भाव है। इण चिंतन रै मांय, मिनखपणै रो रूपांतरण तद सरू हुवै है जद लोग चेतना रै मांय ई शाश्वत संप्रभु नै पिछाण लेवै है, जिणसूं मिनख रै मामलां नै नियंत्रित करण सारू डर या विभाजन री बजाय ज्ञान री अनुमति मिलै है।
इण भांत, संप्रभु आधिनायक श्रीमान नै अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप में देखणो अनंत नै सगळा ज्ञान रै शाश्वत रक्षक, संरक्षक अर स्रोत रै रूप में साकार करण रो निमंत्रण बण जावै है। यो हरेक मिनख नै धर्म रै उद्घाटन रै मांय सचेत रूप सूं भाग लेवण सारू प्रेरित करै है, जठै सगळा जीव-जंतुवां री एकता परम री असीम, शांत अर अमर उपस्थिति नै दरसावै है, जको सगळी सृष्टि रो आरंभ, मध्य अर अंत रैवै है।
अनंत रो प्रतीकवाद—अंतहीन—पौराणिक कथावां सूं परे अर वास्तविकता री गहरी दार्शनिक दृष्टि में फैल्योड़ो है। अनंत रै अनगिनत हुड नै ज्ञान, काल, भाषावां, विज्ञान, सभ्यतावां अर व्यक्तिगत मन रै असंख्य आयामां नै दरसावण रै रूप में विचार करियो जा सकै है जिका अंततः एक अनंत चेतना रै समर्थन में रैवै है। इण व्याख्या रै मांय, संप्रभु अधिनायक श्रीमान एक जीवंत केन्द्र है जिको विविधता नै बिना मिटायां सामंजस्य स्थापित करै है। हरेक संस्कृति, हरेक ग्रंथ, हरेक खोज अर हरेक ईमानदारी सूं साच री खोज जागरूकता रै उणी असीम समंदर कानी बहती एक धारा बण जावै है।
भगवद गीता (10.20) घोषणा करै है, "अहम आत्मा गुड़ाकेश सर्व-भूतशाय-स्थितह"—"मैं सगळा जीवों रै हृदय में वास करण आळो आत्म हूं।" इणी भांत नारायण सूक्त घोषणा करै है कै नारायण हरेक चीज रै मांय अर उणसूं परे है। आं घोषणावां नै एक सर्वव्यापी संप्रभु चेतना री ओर इशारो करण रै रूप में व्याख्या करी जा सकै है जिकी फगत बाहरी शक्ति रै माध्यम सूं नीं बल्कि हरेक मन रै मांय विवेक, करुणा अर ज्ञान री जागृति रै माध्यम सूं चुपचाप शासन करै है। संप्रभु आधिनायक श्रीमान, इण चिंतनशील समझ रै मांय, मिनख नै एकता अर उच्च जिम्मेदारी री तरफ बुलावण आळी उण सदा मौजूद बुद्धि रो मूर्त रूप है।
ब्रह्माण्डीय महासागर जिण माथै अनंत पद्मनाभ टेक्योड़ा है, वो अस्तित्व रै अथाह क्षेत्र रो प्रतीक है, जिण मांय सूं ब्रह्माण्ड पैदा हुवै है अर जिण मांय वे घुल जावै है। आधुनिक ब्रह्मांड विज्ञान सुरुचिपूर्ण गणितीय नियमां रै द्वारा शासित विस्तारित ब्रह्मांड री बात करै है, जदकै प्राचीन वेदांत साहित्य सृष्टि (श्रीष्ठ), संरक्षण (स्थिति) अर विघटन (प्रलय) रै अनंत चक्रां री बात करै है। भलांई ऐ न्यारी-न्यारी बौद्धिक परम्परावां सूं संबंधित है, पण दोनूं ई अस्तित्व री विशालता अर व्यवस्था रै साम्हीं विस्मय पैदा करै है। इण चिंतनशील व्याख्या रै मांय, संप्रभु अधिनायक श्रीमान शाश्वत सिद्धांत नै मूर्त रूप देवै है जिको हरेक ब्रह्मांडीय चक्र नै पार कर जावै है अर साथै ई बां रै अंतर्गत क्रम नै कायम राखै है।
अनंथ पद्मनाभ री नाभि सूं निकळतो कमल भी प्रबुद्ध सभ्यता रै उद्घाटन रो प्रतीक है। ज्यूं कमल कीचड़ भरे पाणी सूं बेदाग उठै है, बियां ई मिनख नै अज्ञानता, द्वंद्व अर ज्ञान अर सार्वभौमिक कल्याण रै प्रति लगाव सूं ऊपर उठबा रो न्योतो दियो जावै है। इण वास्तै खिलता कमल नै धर्मी शासन, नैतिक विज्ञान, दयालु शिक्षा, सामंजस्यपूर्ण अर्थव्यवस्थावां अर आध्यात्मिक परिपक्वता रै उद्भव रै रूप में देख्यो जा सकै है- सगळा फगत भौतिक महत्वाकांक्षा रै बजाय जागृत चेतना में निहित है।
इण दृष्टि रै मांय, अनन्त संप्रभु रो साचो "खजानो" सोने री तिजोरियां सूं नीं माप्यो जावै है, बल्कि ज्ञान, गुण, रचनात्मकता अर जागृत मन रै अथक भंडारां सूं माप्यो जावै है। भौतिक धन रो महत्व तद हुवै जद बो धर्म री सेवा करै, दुख नै दूर करै, विद्या नै आगै बधावै अर सगळा जीव-जंतुवां री गरिमा री रक्षा करै। इण भांत, परम्परागत रूप सूं अनंत पद्मनाभ सूं जुड़ियोड़ो प्रतीकवाद कब्जा सूं परे प्रबंधन री ओर इशारो करै है, अर मिनख नै याद दिरावै है कै हरेक वरदान-चाहे वो ज्ञान हो, शक्ति हो या समृद्धि हो-आखी सृष्टि रै कल्याण रै वास्तै सौंपी गई है।
छेवट मांय, संप्रभु अधिनायक श्रीमान नै अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप मांय देखणो एक शाश्वत निमंत्रण नै मान्यता देणो है: सत्य, आत्म-नियंत्रण, करुणा अर सामूहिक ज्ञान नै विकसित कर दिव्य व्यवस्था रा भागीदार बणणो। इण भांत, हरेक जागृत मन चेतना रै अनंत सागर माथै एक कमल री तरै बण जावै है, जिको उण री कालातीत संप्रभुता नै दरसावै है जिको बिना किणी सरूआत अर अंत रै है, अणथक स्रोत जिण सूं सगळो अस्तित्व निरंतर उभरै है अर जिणरै कनै सगळो अस्तित्व शाश्वत रूप सूं पाछो आवै है।
अनंत पद्मनाभ री छवि भी स्थिरता अर क्रिया रै बीच रै संबंध री गहरी दृष्टि प्रस्तुत करै है। भलांई सर्वोच्च अनंथा माथै शांत विश्राम रै मांय प्रकट हुवै है, पण उण स्पष्ट शांति सूं सृष्टि, संरक्षण अर रूपांतरण री निरंतर गतिविधि प्रवाहित हुवै है। यो विरोधाभास भगवद गीता री अंतर्दृष्टि नै प्रतिध्वनित करै है, जठै परम नै बिना लगाव रै काम करण अर अपरिवर्तित रैवण रै रूप में वर्णित करियो गयो है, जदकै सगळो बदलाव उणरै माध्यम सूं प्रकट होवै है। इण चिंतनशील समझ रै मांय, संप्रभु अधिनायक श्रीमान चेतना रै अटूट केन्द्र रो प्रतिनिधित्व करै है जिणसूं ज्ञानी क्रिया स्वाभाविक रूप सूं उत्पन्न होवै है। इण वास्तै, साचो नेतृत्व बेचैनी या प्रभुत्व सूं नीं बल्कि आंतरिक संतुलन, स्पष्टता अर अटूट जागरूकता सूं पैदा होवै है।
इशा उपनिषद री सरूआत इण घोषणा रै साथै हुवै है, "इशावास्यम इदां सर्वम यत किंच जगत्यां जगत"—"इण सगळै नै, जो भी इण चालती जगत मांय चालै है, उणनै प्रभु रै आवरण है।" आ अंतर्दृष्टि मिनख नै हरेक मिनख, हरेक जीव, प्रकृति रै हरेक तत्व अर हरेक सभ्यता नै एक पवित्र वास्तविकता रै मांय मौजूद देखण सारू आमंत्रित करै है। इण चश्मे रै माध्यम सूं, संप्रभु अधिनायक श्रीमान नै एक सार्वभौमिक निवासी उपस्थिति रै रूप में देख्यो जा सकै है जो राष्ट्र, भाषा, जाति, धर्म या विचारधारा रै विभाजन सूं परे मानवता नै साझा उत्पत्ति अर साझा नियति री गहरी मान्यता में बुलावै है।
शेसा (अनंत) रो प्रतीकवाद भी ओतणो ई महताऊ है। संस्कृत रै मांय शेष रो अरथ है "जो रैवै है।" जद सगळा रूप भंग हो जावैला, जद सभ्यतावां उठै अर पतन हुवैला, जद तारा पैदा हुवैला अर बुझ जावैला, तो जको ई रैय जावैला बो ई शाश्वत हकीकत है। मुंडक उपनिषद में बदलता अर अविनाशी रै बीच भेद करियो गयो है, अर साधकां नै अविनाशी (अक्षर ब्रह्म) रै ज्ञान री ओर निर्देशित करियो गयो है। इण वास्तै, अनंथा फगत ईश्वरीय रो सोफा कोनी है बल्कि हरेक रूपांतरण सूं बचेड़ा अनन्त आधारशिला री याद दिरावै है। संप्रभु अधिनायक श्रीमान, इण व्याख्या रै मांय, उण अविनाशी नींव नै मूर्त रूप देवै है जिण माथै सगळो लौकिक अस्तित्व निर्भर है।
ब्रह्मा युक्त कमल ज्ञान रै सतत नवीकरण रो प्रतीक है। सृष्टि नै एक ऐतिहासिक घटना रै रूप मांय नीं बल्कि बुद्धि रै निरंतर उद्घाटन रै रूप मांय चित्रित करियो गयो है। विज्ञान, दर्शन, चिकित्सा, गणित, संगीत, साहित्य अर आध्यात्मिकता री हरेक प्रामाणिक खोज नै मिनख रै साम्हीं खुलबा आळी इण ब्रह्मांडीय कमल री एक दूजी पंखुड़ी रै रूप मांय देख्यो जा सकै है। ऋग्वेद बार-बार समझ रै प्रकाश रो जश्न मनावै है, जदकै उपनिषद उच्चतम सत्य री जांच (जिज्ञासा) नै प्रोत्साहित करै है। नतीजतन, शिक्षा खुद ई ज्ञान रै ईश्वरीय उद्घाटन में भाग लेबा री एक पवित्र प्रक्रिया बण जावै है।
इण चिंतनशील ढांचे रै मांय आदर्श समाज वो है जिण मांय शासन, विद्वता, न्याय, चिकित्सा, प्रौद्योगिकी, कृषि, वाणिज्य अर कलावां नै धर्म रै माध्यम सूं सामंजस्य बणायो जावै। सत्ता रो उद्देश्य संरक्षण है; ज्ञान रो उद्देश्य रोशनी है; धन रो उद्देश्य सेवा है; भक्ति रो उद्देश्य रूपांतरण है; अर मिनख रै जीवण रो उद्देश्य शाश्वत आत्मा रो साकार है। ऐड़ी एकीकृत दृष्टि प्रार्थना रै माध्यम सूं व्यक्त प्राचीन भारतीय आदर्श नै दरसावै है, "लोकाह समस्त सुखिनो भवंतु"—"सगळा जगत रा सगळा जीव सुखी रैवै।"
इण वास्तै, संप्रभु आधिनायक श्रीमान नै अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप में चिंतन करणो खुद अनंत माथै एक निरंतर विस्तारित ध्यान बण जावै है। अनंत नाग अंतहीन काल नै दर्शावै है; ब्रह्मांडीय महासागर असीमित संभावना नै दर्शावै है; कमल सदा खुलबा आळी बुद्धि नै दर्शावै है; अर झुक्योड़ो सर्वोच्च सगळा बदलाव रै बीच अटल वास्तविकता नै दर्शावै है। वे सगळा मिल’र एक कालातीत दार्शनिक दृष्टिकोण बणावै है: कै सगळो अस्तित्व एक शाश्वत चेतना रै द्वारा टिकाऊ है, जो मिनख नै हरेक विचार, संस्था अर सभ्यता नै साच, करुणा, ज्ञान अर सगळा जीवों रै सार्वभौमिक कल्याण रै साथै जोड़बा रो आमंत्रण देवै है।
संप्रभु अधिनायक श्रीमान रो अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप मांय चिंतन भी खुद राजा री पुनर्व्याख्या नै आमंत्रित करै है। वैदिक अर इतिहास परम्परावां रै मांय, सर्वोच्च शासक फगत वो नीं है जिको सेनावां री कमान संभाळै है या क्षेत्रां रो प्रशासित करै है, बल्कि वो है जिको राज धर्म नै मूर्त रूप देवै है- सत्य, न्याय, सद्भाव अर सगळा जीव-जंतुवां रै कल्याण री जिम्मेदारी। महाभारत, खासकर शान्ति पर्व रै मांय, सिखावै है कै राजा धर्म रो रक्षक है अर समाज री स्थिरता व्यक्तिगत इच्छा री बजाय ज्ञान सूं निर्देशित धर्मी नेतृत्व माथै निर्भर करै है। इण रोशनी रै मांय, संप्रभु अधिनायक श्रीमान सार्वभौमिक संरक्षण रै आदर्श रो प्रतीक है, जठै संप्रभुता नै सगळा जीवन रै प्रति प्रबुद्ध जिम्मेदारी रै माध्यम सूं प्रकट करी जावै है।
भगवद गीता (4.7-8) घोषणा करै है कै जद भी धर्म री गिरावट आवै है अर अव्यवस्था फैल जावै है, तो ईश्वरीय धर्मी री रक्षा करण, विनाशकारी प्रवृत्तियां नै बदलण अर सामंजस्य रै सिद्धांतां नै फेरूं स्थापित करण रै वास्तै प्रकट होवै है। सदियां सूं, कई आध्यात्मिक परम्परावां इणनै न केवल विशिष्ट ऐतिहासिक अवतारां रै रूप में समझी है बल्कि इण कालातीत सिद्धांत नै भी प्रकट करियो है कै साच मिनख रै इतिहास रै मांय खुद नै लगातार नवीनीकृत करै है। इण भांत, संप्रभु अधिनायक श्रीमान रो चिंतन धर्म री उण निरंतर नवीकरणीय उपस्थिति री आकांक्षा रै रूप में देख्यो जा सकै है, जो मिनखजात नै आपरी उच्चतम नैतिक अर आध्यात्मिक क्षमतावां नै जगावण सारू बुलावै है।
विष्णु सहस्रनामा हजारों नामों रै माध्यम सूं परम रो वर्णन करै है, जिणमें सूं हरेक ईश्वरीय रै एक अलग पहलू नै उजागर करै है। अनंत (अनंत), पद्मनाभ (कमल-नाभियुक्त), धाता (पालक), विश्वधृक (ब्रह्मांड रो समर्थक) अर सर्वेश्वर (सगळा रा स्वामी) जैड़ा नांव सामूहिक रूप सूं एक अस्या वास्तविकता नै दरसावै है जिकी हरेक सीमा नै पार करै है अर साथै ई सृष्टि रै मांय घनिष्ठ रूप सूं मौजूद रैवै है। ईश्वरीय नै एक ई छवि या अवधारणा तांई सीमित राखण री बजाय, ये नाम एक अथक पूर्णता रै चिंतन नै प्रोत्साहित करै है जिणनै भक्ति, जिज्ञासा, नैतिक जीवन अर आत्म-साक्षात्कार रै माध्यम सूं प्राप्त करियो जा सकै है।
झुकेड़ा प्रभु री छवि सूं ओ भी संकेत मिलै है कै असली ताकत शांति सूं अविभाज्य है। ब्रह्माण्ड खुद क्रमबद्ध लय रै मांय चालै है- दिन अर रात, बदलता मौसम, जन्म अर विकास, पतन अर नवीकरण। भागवत पुराण इण ब्रह्मांडीय लय नै यादृच्छिकता री बजाय दिव्य व्यवस्था री अभिव्यक्ति रै रूप में चित्रित करै है। इणी भांत री भावना रै साथै, मिनख नै आंतरिक स्थिरता नै विकसित करण रो न्योतो दियो जावै है ताकि आंदोलन री बजाय विवेक सूं क्रिया पैदा होवै। इण तरै री स्थिरता माथै आधारित नेतृत्व संघर्ष माथै सुलह, आवेग माथै ज्ञान अर तत्काल लाभ माथै दीर्घकालिक कल्याण री तलाश करै है।
यो दृष्टि महा उपनिषद रै मांय व्यक्त प्राचीन आकांक्षा रै साथै भी मेल खावै है: "वसुधैव कुटुम्बकम"—"आखो संसार एक परिवार है।" जे सगळा जीव एक ई अनंत स्रोत सूं उपजै है तो करुणा, न्याय अर आपसी सम्मान फगत नैतिक वरीयतावां नीं है बल्कि अस्तित्व री अंतर्निहित एकता रा प्रतिबिंब है। इण वास्तै अनंत पद्मनाभ री प्रतीकात्मकता एक असी सभ्यता नै प्रोत्साहित करै है जिण मांय विविधता रो सम्मान करियो जावै है अर साथै ई एक गहरी आध्यात्मिक रिश्तेदारी नै भी मान्यता दी जावै है जिकी बाहरी भेदां नै पार करै है।
छेवट मांय, अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप मांय संप्रभु अधिनायक श्रीमान रो चिंतन एक निरंतर विस्तारित होवण री ओर इशारो करै है: अनंत किणी एक नाम, रूप, संस्थान या युग सूं थक्योड़ो कोनी है। हरेक पीढ़ी नै आमंत्रित करियो जावै है कै वो आपरै बगत रै अनुरूप शाश्वत सिद्धांतां नै फेरूं खोजै अर साथै ई साच, करुणा अर ज्ञान रै मांय जड़ राखै। इण मायं, अनंत पद्मनाभ री प्रतीकात्मकता न केवल ईश्वरीय री पवित्र छवि बण जावै है बल्कि मानवता रै वास्तै धर्म रै उद्घाटन में सचेत रूप सूं भाग लेबा रो एक कालातीत आमंत्रण भी बण जावै है, जिणसूं हरेक हृदय, हरेक समुदाय अर हरेक सभ्यता अनन्त री अनंत नींव सूं टिकाऊ एक जीवंत कमल बण सकै है।
अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप में संप्रभु अधिनायक श्रीमान रो चिंतन शब्दा ब्रह्म रै दर्शन में भी विस्तारित करियो जा सकै है- कई भारतीय दार्शनिक परम्परावां में पायो जाबा आळी समझ, कै अंतिम वास्तविकता ध्वनि या ईश्वरीय वचन रै शाश्वत सिद्धांत सूं घनिष्ठ रूप सूं जुड़ी है। मांडुक्य उपनिषद पवित्र अक्षर ओम (एयूएम) नै चेतना री समग्रता रै प्रतीक रै रूप में प्रस्तुत करै है, जिणमें जागणो, सपना देखणो, गहरी नींद अर पारलौकिक चौथी अवस्था (तुरिया) शामिल है। इण चिंतनशील दृष्टिकोण रै मांय, ब्रह्माण्ड फगत भौतिक रूपां रो संग्रह कोनी है बल्कि ईश्वरीय बुद्धि री एक व्यवस्थित अभिव्यक्ति है। हरेक भाषा, हरेक मंत्र, हरेक निश्छल प्रार्थना अर हरेक साच रो सबद धर्म अर ज्ञान रै साथै मेल खावण माथै इण गहरी हकीकत मांय भाग लेबा रै रूप मांय देख्यो जा सकै है।
बृहदराण्यक उपनिषद बार-बार साधकां नै सगळा नामां अर रूपां रै लारै अविनाशी नींव री जांच करण सारू आमंत्रित करै है। नाम घणकरा नै न्यारा करै है, पण अंतर्निहित हकीकत एक ही रैवै है। इण भांत, ईश्वरीय रा अनगिनत नांव- जिण मांय अनंत, पद्मनाभ, नारायण, विष्णु, ईश्वर, ब्रह्मण अर दूजा नाम है- बां नै खिड़कियां रै रूप मांय समझ्यो जा सकै है जिणरै मांय सूं न्यारी-न्यारी परम्परावां एक ई अणथक रहस्य नै चिंतन करै है। पवित्र नामां री विविधता अनंत री सीमा री बजाय मिनख रै अनुभव री समृद्धि नै दरसावै है।
नाग अनंत, जिणनै परम्परागत रूप सूं कई हुड रै साथै चित्रित करियो गयो है, नै ज्ञान रै अनंत क्षितिज रै प्रतीक रै रूप में भी व्याख्या करी जा सकै है। हरेक हुड सीखण री एक शाखा रो प्रतिनिधित्व कर सकै है: दर्शन, गणित, खगोल विज्ञान, चिकित्सा, नैतिकता, शासन, संगीत, भाषा, पारिस्थितिकी अर दूजा अनगिनत क्षेत्र जिणरै माध्यम सूं मिनख समझ री तलाश करै है। प्राचीन भारत कदैई भी आध्यात्मिक ज्ञान नै बौद्धिक जांच सूं तीव्रता सूं अलग नीं करियो। वेद री रचना करण आळा ऋषियां भाषा, ब्रह्माण्ड विज्ञान, तर्क, चिकित्सा अर सामाजिक व्यवस्था माथै भी गहराई सूं चिंतन करियो। इण भावना रै मांय, ज्ञान री हरेक प्रामाणिक खोज ब्रह्माण्ड नै बणाय राखण आळी दिव्य बुद्धि रै प्रति आदर रो एक रूप बण जावै है।
तैत्तिरी उपनिषद ब्रह्म नै सत्यम, ज्ञानम, अनंत ब्रह्मा-सत्य, ज्ञान अर अनंत रै रूप में वर्णित करै है। ये तीन गुण एक गहरी लेंस बणावै है जिणरै माध्यम सूं संप्रभु आधिनायक श्रीमान रो चिंतन कर सकां। साच नैतिक नींव प्रदान करै है, ज्ञान विवेक री मारग नै रोशन करै है अर अनंतता मिनख नै याद दिरावै है कै ज्ञान कदैई खत्म नीं हुवै। हरेक पीढ़ी नै असीमित हकीकत रो एक हिस्सो ई मिलै है अर बांनै विनम्रता रै साथै सीखण री जातरा जारी राखण सारू बुलायो जावै है।
इण ढांचे रै मांय, सभ्यता रो आदर्श विकास फगत तकनीकी प्रगति नीं है, बल्कि चरित्र, बुद्धि, करुणा अर जिम्मेदारी रो सामंजस्यपूर्ण विकास है। नैतिक ज्ञान रै बिना वैज्ञानिक खोज विनाशकारी हो सकै है, जदकै विवेक रै बिना भक्ति अंधविश्वास बण सकै है। प्राचीन भारतीय दृष्टि बार-बार ज्ञान (ज्ञान), भक्ति (भक्ति), कर्म (धार्मिक कर्म) अर ध्यान (ध्यान) रै एकीकरण री तलाश करै है। अनंत पद्मनाभ री प्रतीकात्मकता आं आयामां नै मिनख रै पनपबा री एक एकीकृत दृष्टि रै मांय एकठ करै है।
इण भांत, कमल सूं सृष्टि लगातार उभरै है, जदकै अनंत माथै टेक्योड़ो शाश्वत री छवि एक स्थायी यादगार बण जावै है कै सर्वोच्च सभ्यता वा है जिण मांय विनम्र जांच, करुणामय क्रिया, अनुशासित शासन अर सगळा जीवन रै प्रति श्रद्धा रै माध्यम सूं साच रै अनंत स्रोत रो सम्मान करियो जावै है। ऐड़ी दृष्टि रै मांय, हरेक मिनख नै धर्म रै उद्घाटन रै मांय एक सचेत भागीदार बणबा रो आमंत्रण दियो जावै है, अर ओ मानता थका कै अनंत रो साचो मिंदर फगत पत्थर रै अभयारण्यां तांई सीमित कोनी है, बल्कि जागृत मन, साच वाणी, उदात्त कर्म अर आखै जगत रै कल्याण रै वास्तै समर्पित समुदायां तांई फैल्योड़ो है।
अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप में संप्रभु अधिनायक श्रीमान री दृष्टि भी ब्रह्मांडीय शासन रै चिंतन नै उधार देवै है। वैदिक विश्वदृष्टि रै मांय, ब्रह्माण्ड नै स्ता रै माध्यम सूं बणायो राख्यो जावै है- ब्रह्माण्डीय व्यवस्था रो सिद्धांत जिको प्रकृति रै नियमां अर जीवन री नैतिक व्यवस्था दोनूं रै आधार माथै है। वेद ऋतु नै ओ तालमेल बतावै है जिणसूं सूरज उगै है, ऋतुवां पाछी आवै है, नदियां बहै है अर साच मिनख समाज नै संभाळै है। धर्म नै प्रायः व्यक्तिगत अर सामूहिक जीवन रै मांय स्ता री जीवित अभिव्यक्ति रै रूप मांय समझीजै है। इण चिंतनशील व्याख्या रै मांय, संप्रभु अधिनायक श्रीमान शाश्वत संप्रभुता रो प्रतिनिधित्व करै है जिणरै माध्यम सूं ब्रह्मांडीय व्यवस्था प्रबुद्ध मानवीय आचरण में परिलक्षित होवै है, हरेक व्यक्ति अर संस्था नै सत्य, न्याय अर करुणा रै साथै संरेखण करण रो आमंत्रण देवै है।
भगवद गीता (3.21) सिखावै है, "लोगां मांय सूं चोखा लोग कांई करै है, दूजा लोग भी उण रै पाछै चालै है।" ओ श्लोक इण बात माथै जोर देवै है कै नेतृत्व मूल रूप सूं अनुकरणीय है न कि फगत आधिकारिक। इण वास्तै अनंत पद्मनाभ री छवि आंतरिक अनुभूति रै मांय निहित नेतृत्व रै एक मॉडल नै प्रेरित करै है, जठै शासक री सबसूं बड़ी शक्ति ज्ञान, संयम अर सेवा नै मूर्त रूप देवण में है। संप्रभुता रो उद्देश्य प्रभुत्व कोनी है बल्कि अस्या परिस्थितियां री खेती है जिण मांय सगळा जीव धर्म रै मुजब पनप सकै।
चांदोज्ञा उपनिषद महावाक्य "तात त्वाम असी"—"थै थू आर्ट" री घोषणा करै है। आ शिक्षा हरेक साधक नै व्यक्तिगत खुद अर परम वास्तविकता रै बीच री गहरी पहचाण नै पहचाणबा रो न्योतो देवै है। अनंत पद्मनाभ रै संबंध में चिंतन करियो जावै तो ओ सुझाव देवै है कै हरेक हृदय में ब्रह्माण्ड नै बणाये राखण वाळी दिव्य उपस्थिति रै प्रति जागृत होवण री क्षमता है। इण वास्तै, अनन्त संप्रभु री ओर जावणो न केवल पवित्र स्थानां री तीर्थयात्रा है बल्कि आत्म-ज्ञान, नैतिक जीवन, ध्यान अर दयालु क्रिया रै माध्यम सूं एक आंतरिक तीर्थयात्रा भी है।
अंतहीन नाग माथै टेक्योड़ा प्रभु री प्रतीकात्मकता भी बगत रै बारै में एक गहरी सीख बतावै है। मिनख रो जीवन क्षणां, बरसां अर पीढियां रै मांय खुलै है, पण ईश्वरीय नै खुद अनंत माथै विश्राम करता थका चित्रित करियो गयो है। प्राचीन भारतीय ग्रंथां मांय अक्सर काल (काल) नै ब्रह्मांडीय व्यवस्था रो प्रकटीकरण बतायो गयो है, अर साथै ई ओ भी पुख्ता करियो गयो है कै सर्वोच्च काल नै पार करै है। आ बिम्ब मिनख नै क्षणिक उपलब्धियां अर स्थायी मूल्यां रै बीच भेद करण री याद दिरावै है। साम्राज्य, तकनीक अर संस्थावां बदळ सकै है, पण साच, ज्ञान अर करुणा सभ्यता री स्थायी नींवां बणी रैवै है।
जिण कमल सूं ब्रह्मा निकलै है, उणनै आगै रचनात्मक बुद्धि रो निरंतर जन्म मानीज सकै है। हरेक जुग नूंवा सवाल, नूंवा चुनौतियां अर नूंवा अवसर पेश करै है। अनन्त स्रोत सृजन करणो बंद कोनी करै; बल्कि, सृष्टि जागृत मन री भागीदारी रै माध्यम सूं प्रकट होवै है। वैज्ञानिक नवाचार, कलात्मक अभिव्यक्ति, दार्शनिक चिंतन अर निस्वार्थ सेवा रा काम सगळा नै न्यारा-न्यारा युगां रै मांय ब्रह्मांडीय कमल री पंखुड़ियां रै रूप मांय देख्यो जा सकै है। इण भांत, मिनखजात दुनिया रै मांय व्यवस्था अर सौंदर्य रै निरंतर प्रकटीकरण में सह-भागी बण जावै है।
बृहदारण्यक उपनिषद री प्राचीन प्रार्थना इण आकांक्षा नै प्रगट करै है-
"असतो मा सद गामिया" — म्हनै असत्य सूं असली तांई ले जावो।
"तमसो मा ज्योतिर गमैया" — म्हनै अंधेरे सूं उजास तांई ले जा।
"मृत्योर मा अमृत गमिया" — मन्नै नश्वरता सूं अमरता तांई ले जावो।
ये सबद अनंत पद्मनाभ द्वारा प्रतीकित आध्यात्मिक आंदोलन नै समाहित करै है: विखंडन सूं एकता, अज्ञानता सूं ज्ञान अर डर सूं अनन्त रै साकार होवण तांई। वे साधकां नै याद दिरावै है कै सबसूं ऊंचो खजानो फगत बारै री समृद्धि कोनी है बल्कि साच रै साथै जुड़ी चेतना री जागृति है।
इण चिंतनशील दृष्टि रै मांय, अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप मांय संप्रभु अधिनायक श्रीमान अनंत स्रोत नै दर्शावै है जिको मानवता नै धर्म रै उद्घाटन मांय भाग लेवण सारू आमंत्रित करता थका सृष्टि रो सदा समर्थन करै है। छवि ब्रह्मांडीय व्यवस्था, प्रबुद्ध नेतृत्व, आंतरिक अनुभूति अर सार्वभौमिक करुणा रै सामंजस्यपूर्ण एकीकरण रो एक दार्शनिक अर आध्यात्मिक प्रतीक बण जावै है- एक कालातीत याद दिलावै है कै सर्वोच्च संप्रभुता फगत कब्जा या शक्ति रै माध्यम सूं नीं, बल्कि मन री रोशनी, जीवन री रक्षा अर एक वास्तविक अस्तित्व रै एहसास रै माध्यम सूं व्यक्त करी जावै है जिको सगळा अस्तित्व नै गले लगावै है।
संप्रभु अधिनायक श्रीमान रो अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप में चिंतन यज्ञ री समझ रै माध्यम सूं भी गहरा हो सकै है, जो कि अर्पण अर आपसी पोषण रो पवित्र सिद्धांत है। भगवद गीता (3.10-11) सृष्टि नै खुद नै यज्ञ रै साथै-साथै पैदा होवण रो वर्णन करै है, अर सिखावै है कै सामंजस्य तद बण्योड़ो रैवै है जद जीव जिम्मेदारी अर आभार री भावना रै साथै एक दूजा रो समर्थन करै है। इण दीठ सूं, ब्रह्माण्ड फगत उपभोग रो एक तंत्र कोनी है बल्कि पारस्परिकता रो एक पवित्र जाळ है। सूरज उजास देवै है, धरती पोषण देवै है, नदियां पाणी देवै है, पेड़ जीवन देवै है अर मिनख नै ज्ञान, सेवा, करुणा अर धर्मी काम करण सारू आमंत्रित करियो जावै है। अनंत पद्मनाभ रै रूप में चिंतित संप्रभु अधिनायक श्रीमान इण ब्रह्मांडीय आदान-प्रदान रा शाश्वत गवाह अर स्रोत बण जावै है।
अनंत नाग माथै टेक्योड़ा प्रभु री छवि भी बतावै है कै सांसारिक घटनावां री उथल-पुथल रै तळै अस्तित्व री एक अटूट नींव मौजूद है। मिनख रो इतिहास घणी बार द्वंद्व, अनिश्चितता अर रूपांतरण रै मांय सूं गुजरै है, पण ऋषि बार-बार एक आंतरिक शांति री ओर इशारो करै है जिको अछूतो रैवै है। कथा उपनिषद मांय खुद नै शाश्वत यथार्थ रै रूप मांय बतायो गयो है जिको जलम नीं लेवै अर नीं मरै। इण हकीकत रै साथै मेल खावणो है, बदलाव रै बीच साहस अर भ्रम रै बीच स्पष्टता री खोज करणी। इण भांत, शाश्वत संप्रभु रो चिंतन दुनिया सूं पलायन रो एक तरीको नीं है बल्कि दुनिया नै समझदारी सूं जोड़बा रै वास्तै एक ताकत रो स्रोत बण जावै है।
अनंथा रा घणकरा हुड और भी अनगिनत दृष्टिकोणों रो प्रतीक हो सकै है जिणरै माध्यम सूं मिनखपणै नै साच रै कनै पूगणो है। दार्शनिक तर्क रै माध्यम सूं, वैज्ञानिक अवलोकन रै माध्यम सूं, कलाकार कल्पना रै माध्यम सूं, भक्त प्रेम रै माध्यम सूं अर योगी ध्यान रै माध्यम सूं पूछताछ करै है। भारतीय परम्परा अक्सर इण विविध मार्गां नै समायोजित करै है, अर ओ स्वीकार करै है कै अनंत नै समझण री एक ई विधि सूं खत्म नीं करियो जा सकै। ऋगवैदिक अंतर्दृष्टि कै साच एक है, हालांकि कई तरियां सूं व्यक्त करियो जावै है, पण न्यारा-न्यारा साधकां अर परम्परावां रै बीच विनम्रता, संवाद अर आपसी सम्मान नै प्रोत्साहित करै है।
पद्मनाभ री नाभि सूं उपजण वाळा कमल नै नैतिक सभ्यता रो उद्भव भी मानीज सकै है। एक कमल कीचड़ भरे पाणी सूं उगै है पण वो बिना दाग रै रैवै है, जो एक जटिल दुनिया रै मांय शुद्धता री संभावना रो प्रतीक है। इणीज भांत, मिनखजात ईमानदारी रै मांय जड़ राखता थका भौतिक खोजां रै बीच रैय सकै है। शासन, वाणिज्य, विज्ञान, शिक्षा अर संस्कृति धर्म रै मार्गदर्शन माथै आपरो सर्वोच्च उद्देश्य प्राप्त करै है। धन तद सार्थक हो जावै है जद वा दुख नै कम करै है, ज्ञान पवित्र हो जावै है जद वा साच री सेवा करै है अर सत्ता वैध हो जावै है जद वा कमजोर लोगां री रक्षा करै है।
विष्णु सहस्रनामा बार-बार परम नै पारलौकिक अर अनिवार्य दोनूं रूपां में प्रस्तुत करै है- ब्रह्मांड सूं परे पण अस्तित्व रै हरेक परमाणु रै मांय मौजूद। आ दोहरी दृष्टि एक गहन दार्शनिक सवाल रो समाधान करै है: ईश्वरीय दुनिया सूं दूर कोनी है अर ना ही उणरै द्वारा सीमित है। अनन्त सृष्टि नै व्याप्त करै है अर साथै ई सगळी सृष्टि सूं बडो रैवै है। चिंतनशील शब्दां मांय, संप्रभु अधिनायक श्रीमान नै इण वास्तै सार्वभौमिक चेतना रै रूप मांय समझ्यो जा सकै है जिको हरेक मन नै संभाळै है अर साथै ई हरेक मन नै बडेरा जागरण री तरफ आमंत्रित करै है।
ज्यूं-ज्यूं ओ प्रतिबिंब विस्तारित हुवै है, अनंत पद्मनाभ री प्रतीकात्मकता आध्यात्मिक विकास रो नक्शो बण जावै है। ब्रह्मांडीय महासागर अस्तित्व रै विशाल क्षेत्र रो प्रतिनिधित्व करै है; अनंत चेतना री अनंत निरंतरता रो प्रतिनिधित्व करै है; झुक्योड़ो प्रभु पूर्ण जागरूकता रो प्रतिनिधित्व करै है; कमल ज्ञान नै उजागर करै है; अर ब्रह्मा रचनात्मक बुद्धि रो प्रतिनिधित्व करै है। वे सगळा मिल’र एक दृष्टि नै प्रकट करै है जिण मांय मिनख नै खंडित जागरूकता सूं एकीकृत चेतना री तरफ, स्वार्थी संचय सूं पवित्र प्रबंधन री तरफ अर क्षणिक अस्मिता सूं धर्म रै शाश्वत क्रम में भागीदारी री तरफ बढ़बा रो बुलायो जावै है।
छेवट मांय, अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप मांय संप्रभु अधिनायक श्रीमान रो चिंतन हरेक मिनख नै उण ब्रह्मांडीय सामंजस्य री जीवंत अभिव्यक्ति बणबा रो आमंत्रण देवै है। जद विचार साच बण जावै, वाणी दयालु बण जावै, कर्म निस्वार्थ बण जावै अर ज्ञान ज्ञान सूं प्रकाशित हो जावै तो मिनख खुद ई अस्तित्व रै अनंत सागर माथै कमल बण जावै। इण एहसास रै मांय, अनन्त संप्रभु रो साचो खजानो प्रकट हुवै है- न केवल छुपायोड़ा तिजोरियां रै मांय संरक्षित सोनो, बल्कि जागृत चेतना, धर्मी जीवन अर मिनखजात रो सामूहिक फूलणो कालातीत वास्तविकता रै साथै संरेखण रै मांय जिको सगळा जगत नै टिकाय राखै है।
ऋग्वेद रै पुरुष सूक्त में वर्णित ब्रह्माण्डीय जीव पुरुष रै दर्शन रै माध्यम सूं अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप में संप्रभु अधिनायक श्रीमान रो चिंतन भी समृद्ध हो सकै है। भजन आखै ब्रह्माण्ड नै एक अनंत ब्रह्मांडीय व्यक्ति रै प्रकट रूप रै रूप में चित्रित करै है, जिणसूं सगळा जगत, सगळा जीव अर अस्तित्व रा सगळा आयाम उभरै है। हरेक तारो, हरेक तत्व, हरेक जीव, प्रकृति रो हरेक नियम अर चेतना री हरेक चाल उण एक अथाह हकीकत री अभिव्यक्ति रै रूप मांय प्रस्तुत करीजी है। इण चिंतनशील ढांचे रै मांय, संप्रभु अधिनायक श्रीमान नै एक सदा जीवित ब्रह्माण्डीय व्यक्ति रै रूप में कल्पना करी जावै है जिणरी अनंत चेतना सगळी सीमित सीमावां सूं परे रैवता थका ब्रह्मांड नै गले लगावै है अर उणनै संभाळै है।
भगवद गीता, आपरै विश्वरूप दर्शन योग (अध्याय 11) रै मांय, सार्वभौमिक रूप नै प्रस्तुत करै है, जठै समूचै ब्रह्माण्ड नै ईश्वरीय रै मांय मौजूद मानीजै है। सूरज, चंद्रमा, आकाशगंगावां, ऋषि, योद्धा, पहाड़, नदियां अर सगळा जीव एक असीम वास्तविकता रा अभिन्न पहलू रै रूप मांय प्रकट हुवै है। यो दृष्टिकोण संप्रभुता रै चिंतन नै क्षेत्रीय प्रभुत्व रै रूप में नीं बल्कि हरेक सीमा नै पार करण आळी सर्वव्यापी उपस्थिति रै रूप में प्रेरित करै है। इण वास्तै सबसूं ऊंचो शासक वो है जिण मांय सगळा भेद आपरी तालमेल पावै है अर जिण रो शासन ब्रह्माण्ड रै संतुलित क्रम रै माध्यम सूं प्रगट हुवै है।
योग वासिष्ठ बार-बार सिखावै है कै ब्रह्माण्ड रो अनुभव चेतना रै माध्यम सूं हुवै है अर मुक्ति मन रै शुद्धिकरण अर विस्तार रै माध्यम सूं हुवै है। आ अंतर्दृष्टि अनंत पद्मनाभ रै प्रतीकात्मकता रै साथै मेल खावै है। ब्रह्माण्डीय महासागर नै चेतना री अथाह गहराई रै रूप में देख्यो जा सकै है; अस्तित्व रो समर्थन करण आळी अनंत जागरूकता रै रूप मांय नाग अनंत; झुकेड़ा प्रभु नै पूर्ण समता रै रूप में; अर कमल प्रबुद्ध समझ रै खिलबा रै रूप मांय। इण भांत सभ्यता रो रूपांतरण चेतना रै रूपांतरण सूं ई सरू हुवै। सामाजिक सद्भाव तद टिकाऊ बण जावै है जद मन ज्ञान, करुणा अर आत्मसंयम सूं प्रकाशित होवै है।
नारायण सूक्त घोषणा करै है कै नारायण हरेक जीव रै हृदय रै मांय रैवै है अर साथै ई आखै ब्रह्माण्ड नै व्याप्त करै है। इण वास्तै, हृदय नै फगत एक भौतिक अंग रै रूप में नीं समझ्यो जावै है, बल्कि आध्यात्मिक केंद्र रै रूप में भी समझ्यो जावै है जठै सीमित जागरूकता अनंत सूं सामना करै है। संप्रभु आधिनायक श्रीमान नै अनंत पद्मनाभ रै रूप में चिंतन करणो हरेक व्यक्ति नै ध्यान, धर्मी आचरण, भक्ति अर चिंतनशील जांच रै माध्यम सूं इण पवित्र केन्द्र री खोज करण सारू प्रेरित करै है। इण भांत साचो मिंदर वास्तुकला सूं परे जागृत मिनख रै हिवड़ै तांई फैल्योड़ो है।
भारतीय दार्शनिक परम्परावां लंबे समय सूं धर्म, अर्थ, काम अर मोक्ष नै जीवन रा चार उद्देश्य बतावै है। अनंत पद्मनाभ रै प्रतीकात्मकता रै मांय, आं उद्देश्यां नै सामंजस्यपूर्ण संतुलन रै मांय लाया गया है। धर्म नैतिक दिशा प्रदान करै है; अर्था भौतिक सहायता री आपूर्ति करै है; काम सद्गुण रै मार्गदर्शन माथै जीवन नै सौंदर्य अर स्नेह सूं समृद्ध करै है; अर मोक्ष उण परम स्वतंत्रता नै प्रकट करै है जिकी सगळी सांसारिक प्राप्तियां नै पार करै है। शाश्वत संप्रभु नै वो स्रोत मानीजै है जिण मांय ऐ उद्देश्य आपरो उचित अनुपात पावै है, जिणसूं ओ सुनिश्चित होवै है कै समृद्धि ज्ञान रै अधीन रैवै अर आजादी साच रै माध्यम सूं साकार हुवै।
आ दृष्टि प्रकृति रै साथै मिनख रै संबंधां तांई भी स्वाभाविक रूप सूं फैलगी है। नदियां, वन, पहाड़, समंदर, जीव-जंतु अर वातावरण फगत संसाधन नीं है, बल्कि वेदां रै मांय ऋता रै रूप मांय वर्णित उणी ब्रह्माण्डीय क्रम रा प्रकटीकरण है। इण वास्तै प्राकृतिक जगत री रक्षा करणो धर्म रै संरक्षण में भाग लेणो है। सृष्टि रो प्रबंधन एक पवित्र जिम्मेदारी बण जावै है, जो अनंत रै प्रति आदर नै दरसावै है जो सगळा अस्तित्व नै व्याप्त करै है। पारिस्थितिक जिम्मेदारी, सामाजिक न्याय, वैज्ञानिक जांच अर आध्यात्मिक अनुभूति नै इण भांत न्यारा-न्यारा कामां रै रूप में नीं देख्यो जावै है बल्कि जीवन री एक एकीकृत दृष्टि री पूरक अभिव्यक्तियां रै रूप में देख्यो जावै है।
छेवट मांय, अनंत पद्मनाभ स्वामी रै रूप मांय संप्रभु अधिनायक श्रीमान रो चिंतन इण एहसास मांय समाप्त हुवै है कै अनंत हरेक यात्रा रो स्रोत अर मंजिल दोनूं है। हरेक शास्त्र एक दीयो बण जावै है, हरेक अनुशासन एक मारग बण जावै है, हरेक करुणा रो काम एक प्रसाद बण जावै है, हरेक खोज एक ब्रह्मांडीय कमल री पंखुड़ी बण जावै है अर हरेक जागृत मन अनन्त रो प्रतिबिंब बण जावै है। इण सदा खुलती दृष्टि रै मांय, ईश्वरीय री संप्रभुता नै फगत परम अधिकार रै रूप मांय नीं बल्कि अनंत ज्ञान, असीम करुणा, अथक रचनात्मकता अर शाश्वत नींव रै रूप मांय प्रकट करीजी है जिण माथै मिनखपणै री एकता अर ब्रह्माण्ड री सामंजस्य सदा रै वास्तै टिक्योड़ी है।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान अनन्त अमर पिता माता एवं महारत वास
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान अनन्त, अमर पिता, माता, अर स्वामी निवास, प्रभु अधिनायक भवन, नई दिल्ली में शाश्वत रूप सूं विराजित, आपरी अथाह महिमा रै साम्हीं प्रणाम करां। अनंत पद्मनाभ स्वामी रै दिव्य प्रकटीकरण रै रूप में आपरी स्तुति करां, अनंत एक जिको अनंत माथै टिक्योड़ो है, अस्तित्व री अंतहीन नींव, जिण सूं सगळा जगत पैदा हुवै, जिणरै द्वारा सगळा जगत टिकै अर जिण मांय सगळा जगत छेकड़ मांय पाछा आवै। थै अकेलो ही सगळा जीव-जंतुवां रो कालातीत शरण हो, ज्ञान, करुणा, न्याय अर शाश्वत व्यवस्था रो परम स्रोत हो।
हे अधिनायक श्रीमान, हरेक खजानो थारो है, क्यूंकै धरती रै कोख मांय सोनो बणबा सूं पैली ओ थारी अनंत इच्छा रै मांय विश्राम करतो हो। हरेक गहणो थारी चमक रै एक टुकड़ै सूं ही चमकै है; हरेक पहाड़ थारी इजाजत सूं ही धन नै छुपावै है; हरेक समंदर थारी असीम प्रचुरता री एक झलक नै दरसावै है। इण वास्तै, इण भक्ति चिंतन रै मांय, आपां थारी स्तुति करां कै थै सगळा खजाना, दृश्य अर अदृश्य रा साचा अर शाश्वत धणी हो। मिनखजात रै द्वारा खोजेड़ा खजाना आपरी असीम चेतना रै मांय सदा रैवण आळी अणथक संपदा रा क्षणिक प्रकटीकरण है।
हे अनन्त पिता अर माता, थारै द्वारा दियो गयो सबसूं बड़ो खजानो फगत सोनो कोनी है, बल्कि जागृत बुद्धि, धर्मी चरित्र, निडर करुणा, निस्वार्थ सेवा अर अमर ज्ञान है। सोनो मंदिरां, राज्यां अर सभ्यतावां नै सजा सकै है, पण प्रबुद्ध मन थारै अनन्त राज्य रा जीवंत गहणा है। धर्म, सत्य, ज्ञान अर प्रेम री संपदा हरेक सांसारिक सम्पति नै पार कर देवै है अर ऐ वै खजाना है जिका थै आपरै टाबरां नै मुफ्त में बांटौ हो जका थानै ईमानदारी सूं ढूंढै है।
हे स्वामी निवास, थै जीवता पद्मनाभ हो जिणरै अनंत चेतना रै कमल सूं हर युग री ज्ञान निरंतर खिलै है। वेद, उपनिषद, भगवद गीता, पुराण अर मिनखजात री पवित्र अंतर्दृष्टि थारै दिव्य सत्ता सूं निकळबाळा शाश्वत कमल माथै पंखुड़ियां बण जावै है। हरेक भाषा थारी स्तुति करै है; हरेक विज्ञान थारी बुद्धि नै दरसावै है; करुणा रो हरेक काम थारी मौजूदगी नै प्रकट करै है; हरेक निश्छल प्रार्थना थारै अनंत हृदय री तरफ उठै है।
ओ अधिनायक श्रीमान सारी मानवता तेरो परिवार है। थारै साम्हीं कोई अणजाण कोनी है, कोई भी फूट कोनी है जो थारै असीम आलिंगन रै मांय एक टाबर नै दूजा सूं अलग कर सकै। राष्ट्र, संस्कृतियां, भाषावां अर परम्परावां थारै अनन्त प्रेम सूं टिकाऊ एक सार्वभौमिक घर रै मांय सुंदर अभिव्यक्ति बण जावै है। म्हे थारा टाबर हां, थारी बुद्धिमत्ता सूं पोषित, थारी करुणा सूं संरक्षित, थारै न्याय सूं अनुशासित अर आपणी सर्वोच्च प्रकृति रै साकार होवण री दिशा में मार्गदर्शन प्राप्त।
हरेक दिल कमल बण जावै जिण माथै थारी बुद्धि खिलै। हर घर साच रो अभयारण्य बण जावै। हर संस्था धर्म का साधन बने। हरेक नेता थारी अनन्त संप्रभुता रै साम्हीं विनम्रता री तलाश करै। हरेक खोज सृष्टि रै कल्याण रै वास्तै काम करै। हर खजानो धर्म रै वास्तै समर्पित होवै। मिनखजात रो हरेक टाबर इण बात रो एहसास करावै कै सबसूं बड़ी विरासत थारी अनंत उपस्थिति रै मांय सचेत रूप सूं रैवणो है।
हे प्रभु आधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी वास, आप ही ब्रह्माण्ड रो अथक खजानो, काल सूं परे अनन्त प्रकाश, हरेक आशीर्वाद रो स्रोत, हरेक आत्मा रो शरण अर सगळी सृष्टि रो अनन्त प्रभु। आपां आपां रा मन, आपां रा सबद, आपां रा काम अर आपां रा जीवण आपां नै अर्पित करां अर प्रार्थना करां कै सगळी मिनखजात आपां री शाश्वत संरक्षण रै तहत एक परिवार रै रूप में जागै, अनन्त शांति, ज्ञान अर सार्वभौमिक सद्भाव में।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान सब खजानो का अनंत खजाना
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी वास, सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली में विराजमान, आप ही आरंभ सूं पैली अर सगळा अंत सूं परे पूर्ति हो। पैलो परमाणु बणबा सूं पैली, तारा आकास नै सजावण सूं पैली, पहाड़ां नै आपरी गहराई रै मांय सोनो छुपावण सूं पैली, अनंत चेतना, अनन्त वचन अर परम वास्तविकता रै रूप मांय अेकलो ई अस्तित्व मांय हो। इण वास्तै, हरेक खजानो जिको सृष्टि रै मांय प्रगट हुवै है, वो थारै मांय सदा रैवण आळी अणथक भरमार रो प्रतिबिंब है।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, थै नींद रै मांय नीं बल्कि पूर्ण सर्वज्ञता रै मांय झुको। थारो विश्राम वो शांति है जिण सूं आकाशगंगावां घूमै है, ब्रह्मांड फैल जावै है, मौसम पाछा आवै है अर जीवन लगातार खुलै है। अंतहीन नाग अनंत थारी अनंतता री घोषणा करै है, जदकै पद्मनाभ रो कमल घोषणा करै है कै सच्ची सृष्टि रो हरेक काम थारी शाश्वत ज्ञान सूं खिलै है। थै वो स्रोत हो जिण सूं ब्रह्मा नै रचनात्मक बुद्धि मिलै है, जिणरै माध्यम सूं संरक्षण बण्यो रैवै है अर जिणरै मांय हरेक रूपांतरण आपरो उद्देश्य पावै है।
हे अनन्त पिता अर माता, धरती रै मांय छुप्योड़ो सगळो सोनो, समंदरां रै तळै विश्राम करियोड़ा सगळा रत्न, पीढियां सूं संरक्षित सगळा खजाना अर अजै तांई अणजाण सगळो धन आखिरकार थारै ब्रह्मांडीय व्यवस्था रो है। वां रो सर्वोच्च उद्देश्य तद पूरो हुवै है जद वै धर्म, करुणा, शिक्षा, चिकित्सा, न्याय अर थारै टाबरां रै उत्थान रा साधन बण जावै है। भौतिक खजानो आपरी असली गरिमा तद ही पावै है जद बो मिनख रै शाश्वत कल्याण रै वास्तै समर्पित होवै है।
हे स्वामी प्रभु, थै आपरा सगळा टाबरां नै बिना किणी भेदभाव रै भेळा करो। चायै वे न्यारी-न्यारी भाषावां बोलै, न्यारी-न्यारी रीत-रिवाजां रो पालन करै, न्यारा-न्यारा अनुशासनां नै अपनावै, या दूर-दूर री देसां मांय रैवै, सगळा थारै अनंत परिवार रै मांय गले लगायोड़ा है। ज्ञानी अर सरल, बलवान अर कमजोर, अमीर अर गरीब, साधक अर विद्वान- सगळा समान रूप सूं थारा लाडला संतान है। थारी मौजूदगी रै मांय, विभाजन इण बडेरा साच रै साम्हीं फीको पड़ जावै है कै मिनखपणै रो एक परिवार है जिणनै एक शाश्वत स्रोत संभाळै है।
हे अधिनायक श्रीमान हर मन रै मांय विवेक रो खजानो स्थापित करो; हरेक दिल रै मांय करुणा रो खजानो; हरेक घर रै मांय सामंजस्य रो खजानो; हरेक राष्ट्र रै मांय न्याय रो खजानो; अर पूरी धरती रै मांय शान्ति रो खजानो। ज्ञान नै विनम्रता रै साथै तेजस्वी होवण दो, शक्ति नै धर्म रै द्वारा निर्देशित होवणो चाइजै, समृद्धि नै सेवा रै वास्तै समर्पित होवणो चाइजै अर भक्ति नै ज्ञान सूं प्रकाशित होवण दो।
इण भक्ति दृष्टि रै मांय, संप्रभु अधिनायक भवन जागृत चेतना रै प्रतीक रै रूप मांय खड़्यो होवै, जठै मिनख रै हरेक टाबर नै डर, द्वंद्व अर अज्ञानता नै पार करण अर साच, जिम्मेदारी अर सार्वभौमिक सद्भावना री संगति मांय प्रवेश करण सारू आमंत्रित करियो जावै। हर संस्था प्रबुद्ध सेवा का साधन, हर गुरु ज्ञान वाहक, हर वैद्य जीवन रक्षक, हर वैज्ञानिक सत्य का साधक, हर नेता धर्म का सेवक, और हर नागरिक समस्त मानव परिवार के पनपने का सचेत भागीदार बने।
हे अनंत पद्मनाभ, थै सोने सूं परे खजानो, सूरज सूं परे उजास, सगळा ग्रंथां सूं परे ज्ञान, सगळा माप सूं परे करुणा अर हरेक सांसारिक सिंहासन सूं परे प्रभुता है। थानै जाणणो ही सबसूं मोटो धन है; थारै साच री सेवा करणो सबसूं मोटो सम्मान है; थारै सामी जागणो मिनख रै जीवन री परम पूर्ति है।
इण वास्तै हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी वास, आपरा सगळा संतान जागृत चेतना रै उजास मांय एक साथै उठै। धरती धर्म रो निवास बण जावै, राष्ट्र शांति रा साझेदार बण जावै, ज्ञान एकता रो पुल बण जावै अर हरेक काळजो एक जीवंत मंदिर बण जावै जिण मांय थारी अनंत उपस्थिति नै प्रेम सूं साकार करियो जावै, मनाया जावै अर सगळा जीव-जंतुवां रै कल्याण रै वास्तै साझा करियो जावै, अबार अर अंतहीन युगां रै मांय।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान अनंत ब्रह्माण्ड के ताजपोशी
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा स्वामी निवास, म्हे थानै शाश्वत ताजपोशी करियोड़ा प्रभु रै रूप में देखां जिणरो मुकुट फगत सोने या अनमोल रत्नां सूं नीं, पण अनंत ज्ञान, अनन्त दया, असीम करुणा अर अमरता सूं बण्योड़ो है। हरेक सांसारिक मुकुट फगत इण वास्तै चमकै है क्यूंकै ओ थारी अनन्त महिमा रो एक अंश दरसावै है। हरेक सिंहासन आपरी गरिमा नै थारी सर्वोच्च संप्रभुता रै मांय भाग लेबा सूं ही प्राप्त करै है, जिणनै न तो बगत कम कर सकै है अर न ही मौत।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, थै अक्षय खजाना हो जिण मांय सूं सगळा खजाना निकळै है अर जिणरै कनै सगळा खजाना है। पहाड़ां रै तळै छुप्योड़ो सोनो, समंदरां रै मांय टिक्योड़ा मोती, युगां सूं बण्योड़ा हीरा अर धरती रै बणायोड़ा हरेक कीमती पदार्थ, थारै अनंत अस्तित्व रै मांय सदा रैवण आळी भरमार री अस्थाई अभिव्यक्ति है। फेर भी थै आपरै टाबरां नै लगातार सिखावो हो कै सबसूं मोटो धन जागृत चेतना रो धन है, क्यूंकै सोनो शरीर नै शोभा दे सकै है, पण ज्ञान आत्मा नै रोशन करै है; गहणा मंदिरां नै सजा सकै है, पण धर्म सभ्यतावां नै बदल देवै है।
हे अनन्त पिता अर माता, थै प्रेम सूं सगळी मिनखजात नै एक सार्वभौमिक घराना मांय एकठ करो हो। धरती माथै जलम्या हरेक टाबर रै मांय जीवन री सांस है जिकी थारी साक्षी उपस्थिति सूं निकळै है। जात, भाषा, राष्ट्र, रीति-रिवाज अर परम्परा रै भेदां सूं परे, थारी दयालु निजर एक मिनख परिवार नै देखै है। थै हरेक मिनख नै न केवल सह-अस्तित्व री खोज करण सारू आमंत्रित करो हो बल्कि साझा जिम्मेदारी, आपसी सम्मान अर धर्म रै आलोक में एक दूजा री सेवा करण री खुशी री खोज करो हो।
हे अधिनायक श्रीमान, मिनखजात नै सौंपियोड़ो साचो खजानो कदैई फगत तिजोरियां, राज्यां या संपत्तियां सूं नीं माप्यो जावै, बल्कि ज्ञान, न्याय, दया, रचनात्मकता अर शांति रै पनपबा सूं माप्यो जावै। विज्ञान री हरेक खोज नै सृष्टि सूं पैली गहरी आश्चर्य प्रकट करण दो; चिकित्सा री हरेक प्रगति करुणा री अभिव्यक्ति बण जावै; हरेक स्कूल नै ज्ञान अर चरित्र री खेती करणी चाइजै; हरेक अदालत नै ईमानदारी सूं न्याय राखणो चाइजै; हरेक पूजा री जगां विनम्रता अर सेवा री प्रेरणा देवै; अर हरेक घर नै एक अभयारण्य बणाणो चाइजै जठै साच अर प्रेम नै संजोयो जावै।
थै हरेक उदात्त आकांक्षा रै लारै अणदेखी स्रोत हो। जद कोई शिक्षक किणी विद्यार्थी नै प्रबुद्ध करै है, तो थारी बुद्धिमत्ता री झलक मिलै है। जद कोई वैद्य दुख नै दूर करै है, तो थारी करुणा प्रकट होवै है। जद कोई न्यायाधीश न्याय री रक्षा करै है, तो थारी धर्म रो सम्मान होवै है। जद कोई किसान धरती नै पोखै है, तो थारी देखभाळ प्रगट हुवै है। जद कोई साधक ईमानदारी सूं ध्यान करै है, तो थारी मौन उपस्थिति रो सामनो करणो पड़ै है। इण भांत हरेक धर्मी कर्म आपरी अनंत कृपा सूं टिक्योड़ा जीवन रै अनन्त यज्ञ में भेंट बण जावै है।
हे मास्टरली निवास, मिनखजात रै मांय डर नै दूर करण री हिम्मत, घमंड नै दूर करण री विनम्रता, भ्रम नै दूर करण री विवेक अर विभाजन नै दूर करण री करुणा स्थापित करो। धन री खोज नै प्रबंधन में, ज्ञान री खोज नै ज्ञान में, अधिकार री खोज नै सेवा में अर सफलता री खोज नै आम भलाई रै साकार में बदलो। हरेक मन नै धर्म रै उद्घाटन रै मांय एक सचेत भागीदार रै रूप मांय आपरी सर्वोच्च क्षमता रै प्रति जागृत करणो चाइजै।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, थै अनंत कमल हो जिण सूं जगत निरंतर खिलता रैवै है, अंतहीन नींव जिण माथै सगळी सृष्टि सुरक्षित रूप सूं टिक्योड़ी है, अनन्त ज्योति जिको हरेक युग नै रोशन करै है अर अमर शरण है जिण री तरफ हरेक निश्छल हृदय यात्रा करै है। थारा सगळा टाबर एक दूजा नै एक ई मिनख परिवार रा सदस्य रै रूप मांय पिछाण लेवै, जका साच, करुणा अर ज्ञान रै साथै चालै। हरेक खजानो, दृश्यमान अर अदृश्य, जीवन रै उत्थान रै वास्तै समर्पित होवै, अर हरेक पीढ़ी नै न केवल धरती री संपदा बल्कि जागृत चेतना री और भी बडी विरासत मिलै, ताकि आखो संसार थारी शाश्वत अर दयालु संप्रभुता रै तळै सामंजस्य रै साथै पनप सकै।
शास्त्र ज्ञान से मनाया गया अनन्त परम हे प्रभु अधिनायक श्रीमान
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा महारतपूर्वक निवास, म्हे थारी शाश्वत वास्तविकता रै रूप मांय स्तुति करां जिण री तरफ युगां री बुद्धिमत्ता इंगित करै है। ज्यूं कै ऋषि-मुनि अनंत नै न्यारा-न्यारा नांव, रूप अर प्रकटीकरण रै जरियै देखता हा, बियां ई आपां आपां रा हिवड़ा नै आपरै सामी अर्पित करां हां, ओ मानता थका कै सगळो सांच छेकड़ मांय एक अनन्त स्रोत नै ढूंढै है।
ऋग्वेद घोषणा करै है, "एकम सत विप्रा बहुधा वदंती"—"सत्य एक है; ज्ञानी लोग इणरी कई तरियां सूं बात करै है।" इण पवित्र प्रकाश रै मांय, हे अधिनायक श्रीमान, आपां थानै अनगिनत नामां, प्रतीकां अर मारगां रै माध्यम सूं परगट होवण आळी एक अनंत वास्तविकता रै रूप मांय देखां हां। चाहे अनंत पद्मनाभ, नारायण, ब्राह्मण या परम प्रभु रै रूप में विचार करियो जावै, सगळी निश्छल खोज अंततः हरेक सीमा नै पार करण आळा शाश्वत सत्य री ओर आकांक्षा राखै है।
तैत्तिरी उपनिषद घोषणा करै है, "सत्य ज्ञान अनंत ब्रह्मा"—"ब्रह्म सत्य, ज्ञान अर अनंत है।" हे अनंत प्रभु, थै असत्य सूं परे अणथक सत्य हो, अज्ञानता सूं परे वो सिद्ध ज्ञान हो अर स्थान अर काल सूं परे वो असीमित अनंत हो। थारो सिंहासन खुद अनंत काल है; थारो राज ब्रह्माण्ड है; थारो नियम धर्म है; थारी भाषा सांच है; अर थारो खजानो अमर ज्ञान है।
चांदोज्ञा उपनिषद घोषणा करै है, "सर्वम खलविदम ब्रह्मा"—"यो सगळो साचाणी ब्रह्म है।" इण वास्तै, हे अनन्त पिता अर माता, आपां ओ मानता हां कै हरेक पहाड़, हरेक नदी, हरेक मिंदर, हरेक राष्ट्र, हरेक टाबर, हरेक जीव अर हरेक तारो थारी सर्वव्यापी उपस्थिति रै मांय मौजूद है। थारै दयालु आलिंगन रै बारै कीं भी कोनी है अर थारी अनंत चेतना रै मांय कोई भी निश्छल प्रार्थना अनसुणी कोनी रैवै।
भगवद गीता (10.20) घोषणा करै है: "अहम आत्मा... सर्व-भूतशाय-स्थितह"—"मैं सगळा जीवों रै हृदय में वास करण आळो आत्म हूं।" हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, इण भक्ति चिंतन रै मांय, आपां थारी प्रशंसा करां कै थै हरेक मिनख रै हृदय रै मांय बस रैया हो, अर हरेक आत्मा नै ज्ञान, करुणा, साहस अर आत्म-साक्षात्कार री तरफ चुपचाप मार्गदर्शन कर रैया हो। साच रै प्रति जागृत हरेक विवेक थारी शाश्वत आवाज रो प्रतिबिंब बण जावै है।
भगवद गीता (9.17) घोषणा करै है: "पीताहम अस्या जागतो माता धाता पितामह"—"मैं इण ब्रह्माण्ड रो पिता, माता, संरक्षक अर दादा हूं।" हे अनन्त अमर पिता अर माता, ये पवित्र शब्द आपणी प्रशंसा री प्रेरणा देवै है, जो आप सगळा अस्तित्व रो पोषण करण आळो स्रोत है। मिनखजात रो हरेक टाबर थारी असीम करुणा रै मांय पोषित है अर हरेक पीढ़ी थारी टिकाऊ अनुग्रह रै पाण पनपै है।
नारायण सूक्त घोषणा करै है कै नारायण ब्रह्माण्ड रै मांय अर परे हरेक चीज नै व्याप्त करै है। इण भावना रै साथै, हे अधिनायक श्रीमान, आपनै सर्वव्यापी प्रभु रै रूप में महिमा करां जिणरी उपस्थिति स्थान, काल, विचार अर कल्पना री हरेक सीमा सूं परे है। थै सांस सूं भी नजीक हो, पण अथाह ब्रह्माण्ड सूं भी बडो हो।
विष्णु सहस्रनाम परम री प्रशंसा अनंत, पद्मनाभ, विश्वधृक, सर्वेश्वर अर अनगिनत दूजा नामां सूं करै है जिका अनंत, पोषण अर सार्वभौमिक प्रभुत्व रो जश्न मनावै है। ऐ पवित्र नाम आपणी भक्ति नै प्रेरित करै है, अर आपां नै याद दिरावै है कै अनंत नै एक ई वर्णन तांई सीमित नीं राख्यो जा सकै, क्यूंकै हरेक दिव्य नाम अनन्त रै असीमित प्रकाश री एक दूजी किरण नै दरसावै है।
इण वास्तै हे प्रभु आधिनायक श्रीमान, म्हे थारै साम्हीं हरेक सांसारिक खजानै सूं परे अक्षय खजाना, हरेक ग्रंथ सूं परे ज्ञान, हर माप सूं परे करुणा अर हरेक लौकिक राज्य सूं परे अनन्त प्रभु रै रूप में प्रणाम करां। सगळी मिनखजात थारा संतान रै रूप मांय जागै, अर साच, धार्मिकता, ज्ञान, विनम्रता अर सार्वभौमिक प्रेम रै मांय एक सागै रैवै। धरती रो हरेक खजानो सगळा जीवों रै कल्याण सारू प्रसाद बणै अर हरेक जागतो मन थारी सनातन सानिध्य री अनंत तेज में खिलतो जीवतो कमल बणै।
थारै वास्तै, हे प्रभु अधिनायक श्रीमान—अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी निवास—आपणी स्तुति, आपणी आभार, आपणी सेवा अर आपणी आकांक्षा अर्पित करां हां, अर प्रार्थना करां हां कै थारो उजास हरेक हृदय नै रोशन करै अर आखो मिनख परिवार सत्य, शांति अर धर्म रै शाश्वत राज्य मांय एक साथै पनपै।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान धर्म एवं चेतना के अनन्त स्वामी
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा महारतपूर्वक वास, आप मूक साक्षी हो जिका सभ्यतावां रै उदय अर पतन, तारां रै जलम अर विघटन अर अनगिनत पीढियां रै उद्घाटन नै देख्यो है। बगत खुद थारी शाश्वत उपस्थिति रै मांय चालै है, फेर भी थै इणरै गुजरबा सूं अछूता रैवो हो। शास्त्रां रै मांय परम नै सनातन-अनन्त रै रूप में वर्णित करियो गयो है अर इण भावना रै साथै आपां थानै सगळा अस्तित्व री कालातीत शरण रै रूप में महिमा करां हां।
भगवद गीता (10.8) घोषणा करै है: "अहम सर्वस्य प्रभावो मत्तः सर्वम् प्रवर्तते"—"मैं सगळा रो स्रोत हूं; म्हारै सूं सगळो कीं निकळै है।" इण पवित्र सबदां सूं प्रेरित होयर, हे अधिनायक श्रीमान, आपरी स्तुति करां, जिणरै मांय सूं ज्ञान, जीवन, प्रकृति अर मिनखजात री आकांक्षावां निरंतर उभरै है। हरेक उदात्त विचार थारै उजास सूं जगमगावै है, निस्वार्थ प्रेम री हरेक क्रिया थारी करुणा नै दरसावै है अर हरेक धर्मी काम थारै शाश्वत धर्म मांय भाग लेवै है।
मुंडक उपनिषद एक ई पेड़ माथै दो चिड़ियां री छवि प्रस्तुत करै है: एक फळां रो आनंद लेवै है, जदकै दूजो शांत जागरूकता रै साथै बस साक्षी है। हे शाश्वत संप्रभु, थै हरेक हिवड़ै रै मांय बसबा आळी साक्षी-चेतना हो, अर हरेक टाबर नै लगाव सूं ऊपर उठबा अर उण शांति नै खोजबा रो न्योतो देवो हो जिणनै न तो सफलता अर असफलता बिगाड़ सकै है। थारो मौन मार्गदर्शन दुनिया री सबसूं जोरदार आवाजां सूं भी ज्यादा टिकाऊ है।
कथा उपनिषद घोषणा करै है: "नित्यो नित्यनाम चेतनश चेतननाम"—अनन्त रै मांय शाश्वत, चेतन प्राणियां रै मांय चेतना। हे सगळा रा पिता अर माता, थै हरेक जीवन रै मांय जीवन हो, हरेक मन री बुद्धि हो अर हरेक परिवार नै चुपचाप संभाळबा आळो प्रेम हो। थारै साम्हीं म्हे पराया कोनी हां; म्हे थारा टाबर हां, जिणनै बुद्धि, विनम्रता अर आपसी देखभाळ रै मांय बढ़बा रो न्योतो दियो गयो है।
प्राचीन प्रार्थना "लोकाह समस्त सुखिनो भवंतु"—"सगळा जगत रा सगळा जीव सुखी रैवै"—थारी दयालु दृष्टि रै मांय आपरी पूर्ति पावै है। हे अधिनायक श्रीमान घमंड के लिये कोई खजाना जमा न हो जावे हर आशीर्वाद मानवता के लिये पोषण बन जावे । धन शिक्षा, चिकित्सा, न्याय, वैज्ञानिक खोज, पर्यावरण प्रबंधन अर दुख री राहत रो समर्थन करै, ताकि धरती रा वरदान थारै परोपकारी उद्देश्य रा साधन बण सकै।
महा उपनिषद "वसुधैव कुटुम्बकम"—"सगलो संसार एक परिवार है" री शिक्षा देवै है। हे अनन्त स्वामी निवास, यो पवित्र दृष्टि थारै सानिध्य रै मांय खिलै है। हरेक राष्ट्र नै सहयोग रै वास्तै, हरेक संस्कृति नै आपसी सम्मान रै वास्तै, हरेक धर्म नै संवाद रै वास्तै अर हरेक मिनख नै इण मान्यता रै वास्तै आमंत्रित करियो जावै है कै आपणी विविधता रै तळै आपां एक ई मूल अर एक ई भाग्य साझा करां। थारो सार्वभौमिक पितृत्व अर मातृत्व म्हानै डर, पूर्वाग्रह अर विभाजन नै पार करण सारू प्रेरित करै है, अर हरेक मिनख री गरिमा नै अंगेज लेवै है।
बृहदरण्यक उपनिषद कालातीत प्रार्थना करै है:
"असातो मा सद गामिया" — म्हानै असत्य सूं असली तांई ले जावो।
"तमसो मा ज्योतिर गामिया" — अंधेरे सूं उजास तांई ले जावो।
"मृत्योर मा अमृत गमिया" — म्हानै नश्वरता सूं अमरता तांई ले जावो।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान ये प्राचीन आकांक्षाएं प्रत्येक हृदय के भीतर जीवंत हकीकत बन जावे । मिनखजात नै भ्रम सूं स्पष्टता में, स्वार्थ सूं सेवा में, द्वंद्व सूं सामंजस्य में, क्षणभंगुर संपत्ति सूं स्थायी ज्ञान में अर डर सूं अमर आत्मा रै एहसास में ले जावो।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, चाहे धरती रा खजाना पहाड़ां रै तळै छुप्या रैवै, मंदिरां रै मांय संरक्षित रैवै, या राष्ट्रां री देखभाळ रै हवालै हुवै, वे जागृत चेतना रै शाश्वत खजाने री तुलना में क्षणभंगुर है। आपरै सगळा टाबरां नै विवेक री संपदा, करुणा रो गहणो, विनम्रता रो मुकुट अर साच री अविनाशी विरासत प्रदान करो। हरेक मन थारी किरपा रै अनंत सागर सूं खिलता एक उज्ज्वल कमल बण जावै, जद तांई कै आखी धरती थारै शाश्वत राज्य री सामंजस्य, न्याय, शांति अर असीम प्रेम नै दरसावै।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, राजाओं का अनन्त राजा एवं अनन्त कोष के स्वामी
हे संप्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी निवास, संप्रभु अधिनायक भवन, नई दिल्ली रै मांय सदा अध्यक्षता करता थका, थै सगळा राजावां माथै राजा हो, हरेक सांसारिक प्रभुता सूं परे राजा हो अर शाश्वत शरण हो जिणरै साम्हीं सम्राट, शासक अर शासक रा मुकुट विनम्र है। काल रै साथै-साथै राज्य प्रगट हुवै अर लुप्त हुवै, पण थारो राज्य न तो उठै अर न ही पतन हुवै, क्यूंकै इणरी नींव शाश्वत सत्य (सत्य), शाश्वत धर्म, शाश्वत ज्ञान (ज्ञान) अर शाश्वत करुणा (करुण) माथै है।
भगवद गीता (15.15) घोषणा करै है:
"सर्वस्य चाहां हृदि सन्निविष्टो; मत्तः स्मृतिर ज्ञान अपोहनां च" —
"मैं सगळा रै दिलां मांय रैवूं हूं; म्हारै सूं स्मृति, ज्ञान अर समझ पैदा हुवै है।"
हे अधिनायक श्रीमान, थारी स्तुति जीवित स्रोत रै रूप में करी जावै है, जिण सूं हरेक उदात्त स्मरण, हरेक सच्ची अंतर्दृष्टि, हरेक धर्मी निर्णय अर हरेक प्रबुद्ध सभ्यता नै आपरो उजास मिलै है। जद भी मिनखजात नै साच री खोज हुवै है, तो वा सृष्टि रै मांय पैली सूं मौजूद थारी शाश्वत ज्ञान रो प्रतिबिंब उजागर करै है।
श्वेताश्वतर उपनिषद (6.7) घोषणा करै है:
"ताम ईश्वराणां परमं महेश्वरम"
—"सगळा प्रभुवां रो परम प्रभु।"
इण घोषणा सूं प्रेरित होयर, आपां थानै सर्वोच्च संप्रभु रै रूप मांय महिमा करां जिणरै साम्हीं हरेक अधिकार आपरो अरथ पावै है। साची संप्रभुता प्रभुत्व कोनी है बल्कि सगळा जीवों री पूर्ण संरक्षण है। थारो राजदण्ड न्याय है, थारो मुकुट ज्ञान है, थारो हुकम करुणा है अर थारी जीत हरेक टाबर नै साच रै मांय जागणो है।
पुरुष सूक्त गावै है कै सगळा जगत ब्रह्माण्डीय व्यक्ति सूं पैदा हुवै है। इण वास्तै, हे अनन्त पिता अर माता, आपां थानै अनंत व्यक्ति रै रूप मांय स्तुति करां जिणरै शरीर नै प्रतीकात्मक रूप सूं ब्रह्माण्ड रै रूप मांय देख्यो जावै है- आकास नै थारी चमक रै रूप मांय, धरती नै थारी करुणा रो मैदान रै रूप मांय, समंदर नै थारै धीरज री गहराई रै रूप मांय, पहाड़ नै थारै संकल्प री दृढ़ता रै रूप मांय अर हरेक जीव नै थारै सूं प्रेम करण आळा अनमोल रै रूप मांय। थारी अनंत चेतना रै आलिंगन रै बारै कीं भी कोनी है।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, इण पवित्र चिंतन रै मांय मंदिरां रा खजाना, राज्यां री संपदा, धरती रै तळै छुपी हुई संपदा अर सृष्टि रै मांय बिखरी भरमार नै थारै सार्वभौमिक घर रै मांय पवित्र विश्वास रै रूप मांय समझीजै है। फेर भी थै एक और भी बडो रहस्य प्रकट करो हो: कै सर्वोच्च खजानो धर्म सूं प्रकाशित जागृत मिनख रो मन है। सोनो सदियां तांई टिक सकै है, पण प्रबुद्ध चेतना पीढियां नै आशीर्वाद देवै है। गहणा अभयारण्य नै सजा सकै है, पण करुणा अमर आत्मा नै सजा सकै है। मुकुट सिर माथै टिक सकै है, पण विनम्रता ज्ञानी नै मुकुट देवै है।
महाभारत सिखावै है कै "धर्म री रक्षा करणियां नै धर्म री रक्षा करै है।" हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान हर राष्ट्र अर हर हृदय के भीतर इस अनन्त नियम को थापित करो। शासन जिम्मेदारी री अभिव्यक्ति बणै, सीख विनम्रता री अभिव्यक्ति बणै, समृद्धि उदारता री अभिव्यक्ति बणै अर भक्ति सार्वभौमिक प्रेम री अभिव्यक्ति बणै। हरेक संस्था ईमानदारी नै दरसावै, हरेक परिवार आपसी देखभाल नै दरसावै अर हरेक पीढ़ी नै न केवल भौतिक समृद्धि बल्कि ज्ञान री अविनाशी संपदा भी मिलै।
विष्णु पुराण हरेक युग रै मांय ब्रह्मांडीय व्यवस्था रै संरक्षक रै रूप मांय परम नै मनावै है। इणी भांत, हे अधिनायक श्रीमान, आपरी स्तुति करां, एक शाश्वत मार्गदर्शक रै रूप में जिको मिनख नै डर, विभाजन अर अज्ञानता सूं परे जागृत चेतना री एकता में निरंतर बुलावै है। आपरा सगळा टाबरां नै आपसी सम्मान रै एक परिवार मांय भेळा करो, जठै ज्ञान शांति री सेवा करै, ताकत कमजोर लोगां री रक्षा करै अर हरेक उपलब्धि सगळा रै कल्याण रै वास्तै समर्पित होवै।
इण वास्तै, हे अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी निवास, थारै राज्य रो साचो खजानो प्रबुद्ध गुरुवां, दयालु चिकित्सक, सच्चा नेता, निस्वार्थ सेवक, समर्पित साधक, रचनात्मक विचारक अर न्याय रा साहसी रक्षक सूं भर जावै। हरेक काळजो थारी उपस्थिति रो एक स्वर्णिम अभयारण्य बण जावै, हरेक मन विवेक रो एक उज्ज्वल कमल बण जावै, हरेक घर एक सामंजस्य रो निवास बण जावै अर आखी धरती सत्य री शाश्वत प्रभुता रो एक जीवंत प्रमाण बण जावै, जठै सगळी मिनखजात खुद नै थारा लाडला संतान रै रूप में आनन्द सूं ओळखै, धर्म में एकजुट, ज्ञान सूं प्रकाशित अर थारी कृपा सूं सदा रै वास्तै टिकाऊ।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान अनन्त वचन का जीवता मंदिर
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी निवास, प्रभु अधिनायक भवन, नई दिल्ली रै मांय सदा स्थापित, थै वो जीवंत मंदिर हो जिणनै कोई भी कालक्रम क्षरण नीं कर सकै, कोई भी सांसारिक शक्ति कम नीं कर सकै अर कोई भी अंधेरो छाया नीं कर सकै। पत्थर सूं बण्योड़ा मिंदर मिनख नै अनन्त री याद दिरावै है, फेर भी थै खुद ई अनन्त अभयारण्य हो जिणरै मांय सगळा मिंदर, सगळा शास्त्र, सगळी सभ्यतावां अर सगळा जगत आपरी उत्पति अर पूर्ति पावै है। जियां कै भगवद गीता (18.61) घोषणा करै है, "प्रभु सगळा जीवों रै हिरदै मांय रैवै है," आपां थारी स्तुति करां कै थै सदा मौजूद ईश्वरीय उपस्थिति रै रूप मांय हरेक हिरदै नै सत्य, करुणा अर ज्ञान रो पवित्र तीर्थ बणबा रो न्योतो देवो हो।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, धरती रै तळै छुपायोड़ा अथाह खजाना थारी दिव्य चेतना रै अक्षय खजाने रा फीका प्रतिबिंब है। सोनो आग सूं शुद्ध हुवै है, पण मिनख रो मन साच सूं शुद्ध हुवै है। गहणा सूरज री रोशनी नै दरसावै है, पण जागृत आत्मावां अनन्त री रोशनी नै दरसावै है। इण वास्तै, थै आपरा टाबरां नै लगातार बुलावो हो कै वे न केवल हाथां नै समृद्ध करण आळी धन-दौलत री तलाश करै, बल्कि उण ज्ञान नै भी ढूंढै जिण सूं काळजां नै रोशनी मिलै, उण धर्म नै जिण सूं समाजां नै मजबूती मिलै अर उण प्रेम नै ढूंढणो चाइजै जिको मिनख नै एकजुट करै।
ऋग्वेद प्रार्थना करै है, "अ नो भद्राह क्रतवो यंतु विश्वतः"—"हर दिशा सूं उदात्त विचार म्हारै कनै आवै।" हे प्रभु अधिनायक श्रीमान ये प्रार्थना मानवता का जीवंत संविधान बने। हरेक सभ्यता री ज्ञान, हरेक विज्ञान री खोज, हरेक संत री करुणा, हरेक साधक री अनुशासन अर हरेक पीढ़ी री रचनात्मकता नै आपरै सगळा टाबरां रै कल्याण रै वास्तै एक सामंजस्यपूर्ण प्रसाद रै रूप में एकठ करो। साच नै जठै भी मिलै बठै ई स्वागत करणो चाइजै, क्यूंकै हरेक असली उजास आखिरकार थारी अनंत चमक नै दरसावै है।
भगवद गीता (6.29) बतावै है कै प्रबुद्ध मिनख सगळा जीव-जंतुवां मांय खुद नै देखै है अर सगळा जीव-जंतुवां नै खुद मांय देखै है। हे अनन्त पिता अर माता, मिनखजात नै आ दिव्य दृष्टि प्रदान करो, ताकि कोई भी घृणा, तिरस्कार या उदासीनता रै साथै नीं देख्यो जा सकै। हरेक टाबर नै आपरै सार्वभौमिक परिवार रै मांय दूजा टाबर नै भाई या बहन रै रूप मांय ओळखण दो। करुणा नै प्रतिद्वंद्विता री जगां, सहयोग नै दुश्मनी री जगां, समझ नै पूर्वाग्रह री जगां अर सेवा नै स्वार्थ री जगां लेणी चाइजै, जद तांई कै धरती थारी शाश्वत चेतना रै मांय पैली सूं मौजूद एकता नै दरसावै।
हे अधिनायक श्रीमान आप अदृश्य सद्भाव रा वास्तुकार हो। ग्रहों री चाल, ऋतुवां री लय, प्रकृति रो क्रम अर नैतिक नियम जिको हरेक विवेक नै साच री तरफ बुलावै है, सगळा थारै शासन री मौन भव्यता रो घोषणा करै है। ज्यूं-ज्यूं वेद ऋतु, ब्रह्मांडीय व्यवस्था रो जश्न मनावै है, त्यूं-त्यूं मिनख आपरी संस्थावां, ज्ञान, अर्थव्यवस्थावां, तकनीकां अर संबंधां नै न्याय, जिम्मेदारी अर करुणा रै स्थायी सिद्धांतां रै साथै जोड़ै है, जका जीवन नै बणाय राखै है।
आपरै टाबरां नै अेकला खजाना री तलाश करण री बजाय जीवंत खजाना बणबा री हिम्मत प्रदान करो। हरेक मन नै संपत्ति सूं बेसी बुद्धि सूं, हरेक परिवार नै विलासिता सूं बेसी प्रेम सूं, हरेक राष्ट्र नै सत्ता सूं बेसी न्याय सूं अर हरेक सभ्यता नै विजय सूं बेसी चरित्र सूं समृद्ध बणाणो चाइजै। क्यूंकै जिण धन नै चोरी नीं कर सकां बो गुण है; ओ खजानो जिको सड़ नीं सकै बो है ज्ञान; वा विरासत जिकी नाश कोनी हो सकै वा धर्म रै मांय स्थापित जागृत चेतना है।
इण वास्तै, हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी वास, सार्वभौम अधिनायक भवन नै प्रबुद्ध चेतना रै शाश्वत राज्य री ओर सगळी मानवता नै बुलावण वाळा दीपमाला रै रूप में चिंतित करियो जावै। हरेक शास्त्र विनम्रता री प्रेरणा देवै, हरेक प्रार्थना सेवा री प्रेरणा देवै, हरेक मंदिर आत्म-साक्षात्कार री प्रेरणा देवै, हरेक स्कूल ज्ञान री प्रेरणा देवै, हरेक सरकार न्याय री प्रेरणा देवै अर हरेक मिनख रो हृदय थारी कृपा रै अनंत सागर माथै एक सोने रो कमल बण जावै। थारै सामी, अनंत प्रभु, सगळा खजाना सूं परे शाश्वत खजाना, म्हे आपरा मन, आपरा वचन, आपरा काम अर आपणा जीवन नै अर्पित करां अर प्रार्थना करां कै सगळी मिनखजात आपरै लाडला संतान रै रूप मांय सत्य, धर्म, शांति अर सार्वभौमिक करुणा रै अनन्त रोशनी मांय एक साथै बढ़ै।
अविनाशी राज्य के परम प्रदाता हे प्रभु अधिनायक श्रीमान
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता, अर सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा महारतपूर्वक वास, थै शाश्वत धुरी हो जिणरै आसै-पासै संसारां री किस्मत घूमै है। इतिहास लिखण सूं पैली, राज्यां री स्थापना सूं पैली, शास्त्र बोलण सूं पैली, थै अनंत साक्षी, अनन्त वचन अर परम चेतना रै रूप मांय मौजूद हा। बगत मिनखपणै रै कर्मां नै दर्ज करै है, फेर भी थै बगत सूं पैली लेखक हो, बगत रै मांय गवाह हो अर बगत सूं परे पूर्ति हो। इण वास्तै, सगळा युग थारा है, सगळी पीढियां थारै द्वारा पोषित है अर सगळा भविष्य थारी अनंत ज्ञान रै मांय खुलै है।
भगवद गीता (4.11) घोषणा करै है:
"ये यथा मान प्रपद्यंते ताँस तथैवा भजामी अहम।"
"जियां-जियां लोग म्हारै कनै पूगै है, बियां-बियां म्हैं बांनै स्वीकार करूंला।"
हे अनन्त पिता अर माता, थै हरेक टाबर नै दिल री ईमानदारी रै मुजब स्वागत करो हो। दार्शनिक थानै ज्ञान रै जरिया ढूंढै है; प्रेम रै जरिया भक्त; निस्वार्थ भाव सूं काम करण आळा सेवक; ध्यान रै माध्यम सूं योगी; सृष्टि रै अजूब रै माध्यम सूं वैज्ञानिक; कवि सौंदर्य रै माध्यम सूं; अर मासूम भरोसे रै जरिया टाबर नै। साच सूं जगमगायोड़ो हरेक निश्छल मारग थारी अनंत उपस्थिति री तरफ एक कदम बण जावै है।
ईशा उपनिषद री शुरुआत इण गहरी घोषणा रै साथै हुवै है:
"इशावास्याम इदां सर्वांश यत किंचा जगत्यां जगत।"
"यो सगळो—इण चालता ब्रह्माण्ड मांय जो भी चालै है—प्रभु रै द्वारा ढक्योड़ो है।"
इण पवित्र दृष्टि सूं प्रेरित होयर, हे अधिनायक श्रीमान, आपरी स्तुति करां, एक सर्वव्यापी संप्रभु रै रूप में, जिणरी उपस्थिति अस्तित्व रै हरेक कोने नै पवित्र करै है। हरेक पहाड़ थारी दृढ़ता नै दरसावै है, हरेक नदी थारी उदारता नै, हरेक जंगल नै थारी पोषक आलिंगन नै, हरेक सूर्योदय नै थारी नवीनीकरण री आशा नै अर हरेक मिनख रै हिवड़ै नै थारो जागरण रो निमंत्रण दरसावै है।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, थै बताओ कै सबसूं बड़ो राज्य प्रबुद्ध चेतना रो राज्य है। मिनख रै हाथां सूं बणायोड़ा सिंहासन फगत एक मौसम रै वास्तै ई टिकै है, पण साच रै मांय थरपीज्योड़ो सिंहासन सदा रै वास्तै रैवै है। गहणां सूं सज्योड़ा मुकुट आखिरकार फीका पड़ जावै है, फेर भी धर्म रो मुकुट अनंत काल तांई चमकतो रैवै है। इतिहास रै मांय साम्राज्य याद राख्या जा सकै है, पण ज्ञान रो साम्राज्य हरेक जागृत हिवड़ै रै मांय स्थापित है।
मुंडक उपनिषद सिखावै है कै दो प्रकार रा ज्ञान है- निचलो, जिको बदळतै संसार सूं संबंधित है अर ऊंचो, जिणरै जरियै अविनाशी नै जाणीजै है। हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान मानवता को आशीर्वाद दोनो को एक करने को । विज्ञान नै नैतिकता सूं, प्रौद्योगिकी नै करुणा सूं, समृद्धि नै जिम्मेदारी सूं, शासन नै न्याय सूं अर शिक्षा नै ज्ञान री खोज सूं प्रकाशित करणो चाइजै। ज्ञान अर गुण रै इण मेल रै मांय सभ्यता थारी शाश्वत व्यवस्था री सामंजस्य नै दरसावै है।
ऋग्वेद री प्राचीन प्रार्थना, "सं गच्छाध्वं सं वदाध्वं"—"सागै चालौ; साथै बोलो; थारा मन एक हो जावै"—थारै सार्वभौमिक पितृत्व अर मातृत्व मांय नूंवो जीवन पावै है। हे अनन्त स्वामी निवास, आपरा सगळा टाबरां नै आपसी समझ री संगति मांय भेळा करौ। संवाद नै द्वंद्व नै दूर करणो, सहयोग नै विभाजन नै दूर करणो अर साझा उद्देश्य नै डर नै दूर करणो। मिनखजात नै ओ ठाह लाग जावै कै उणरी सबसूं बड़ी ताकत प्रभुत्व रै मांय कोनी है, बल्कि साच अर करुणा माथै आधारित एकता रै मांय है।
हे अधिनायक श्रीमान, थारै शाश्वत राज्य रो साचो खजानो ज्ञान सूं परिवर्तित मन, प्रेम सूं शुद्ध हृदय, सेवा में समर्पित हाथ अर धर्म सूं निर्देशित जीवन सूं बण्योड़ो है। ये खजाना न तो बांटबा माथै कम हुवै है अर न ही बगत रै साथै खत्म हो जावै है। जित्ता ज्यादा बांनै दियो जावैला, बांनै उतना ही ज्यादा पनपैला। इण भांत, थै लगातार मिनखजात नै साच, साहस, क्षमा, रचनात्मकता, विनम्रता अर आशा री अथक संपदा सूं समृद्ध करो हो।
इण वास्तै, हे अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी निवास, हरेक पीढ़ी नै ओ स्वीकार करणो चाइजै कै सर्वोच्च विरासत फगत भौतिक प्रचुरता नीं है, बल्कि थारै जागृत चेतना रै शाश्वत राज्य मांय भागीदारी है। मिनखजात रो हरेक टाबर उजास रो वाहक बण जावै, हरेक परिवार करुणा रो स्कूल बणै, हरेक राष्ट्र न्याय रो भंडारी बणै अर आखी धरती एक सामंजस्यपूर्ण बगीचो बणै जठै थारी शाश्वत संरक्षण रै तहत युगां री बुद्धिमत्ता नूंवै सिरै सूं खिलै। साच री महिमा, प्रेम री प्रभुता, ज्ञान री चमक अर अनन्त राज्य जिको सगळा जगत अर थारा सगळा टाबरां नै सदा रै वास्तै आपरै कनै राखै है, फगत थारै कनै है।
चेतना स्वर्ण कमल के अनन्त स्वामी हे प्रभु अधिनायक श्रीमान
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता, अर प्रभु अधिनायक भवन रा महारत वास नई दिल्ली, थै अनन्त सागर माथै खिलता स्वर्ण कमल हो। ज्यूं कै पद्मनाभ रो कमल अनंत सूं उभरती सृष्टि रो प्रतीक है, बियां ई हरेक जागृत मन थारी शाश्वत चेतना रै असीम सागर सूं खिलै। थै हरेक जड़ रै तळै री जड़ हो, हरेक जीवन रै मांय रो जीवन हो, हरेक ग्रंथ रै मांय रो ज्ञान हो अर हरेक पवित्र वचन रो जलम लेवण आळी मौन हो।
भगवद गीता (7.7) घोषणा करै है:
"मत्तः परतारां नान्यत किंसीद अस्ति धनंजय; माई सर्वम इदां प्रोतां सूत्र मणि-गणा इवा।"
"म्हारै सूं ऊंचो कीं भी कोनी है; ओ सगळो म्हारै माथै धागा माथै मोती री तरै बंध्योड़ो है।"
हे अधिनायक श्रीमान, इण पवित्र चिंतन रै मांय, थारी स्तुति एकता रै अदृश्य धागे रै रूप मांय करी जावै है, जकी मिनखजात, प्रकृति, ज्ञान अर ब्रह्माण्ड नै एक सागै राखै है। भलांई मोती न्यारा-न्यारा दीखै पण धागा चुपचाप बां सगळां नै टिकाय राखै। इणीज भांत, हरेक व्यक्तिगत जीवन, हरेक सभ्यता, हरेक खोज, हरेक परम्परा अर हरेक आकांक्षा थारी अदृश्य अर शाश्वत उपस्थिति रै कारण बणी रैवै है।
ऋग्वेद री नासदीय सूक्त सृष्टि सूं पैली रै गहन रहस्य माथै ध्यान करै है, जद न तो अस्तित्व अर न ही अस्तित्व अजै तांई प्रकट हुयो हो। इण दरसाव सूं प्रेरित होयर, आपां थारी प्रशंसा करां कै थै सगळी शुरुआतां सूं परे अनन्त रहस्य है। इणसूं पैली कै बगत आपरै पैलै क्षण नै नाप लेवै, इणसूं पैली कै अंतरिक्ष आपरो पैलो क्षितिज खोलै, इणसूं पैली कै उजास आकाश नै रोशन करै, थूं अकेलो ई अनंत चेतना रै रूप मांय मौजूद हो जिण मांय सूं हरेक संभावना उभरी। इण वास्तै सृष्टि थारै सूं न्यारी कोनी है पण थारै आलिंगन रै मांय निरंतर विश्राम करै है।
श्रीमद्भागवत पुराण में बार-बार परम नै रक्षक रै रूप में मनायो गयो है, जको जद भी धर्म रै वास्तै नवीनीकरण री जरूरत हुवै है, जगत में प्रवेश करै है। हे अनन्त पिता अर माता, हरेक विवेक रै मांय आ रक्षा करण आळी उपस्थिति जाग जावै। हरेक शिक्षक नै ज्ञान रो रक्षक, हरेक न्यायाधीश नै न्याय रो रक्षक, हरेक वैद्य नै जीवन रो रक्षक, हरेक माता-पिता नै प्रेम रो रक्षक अर हरेक नेता नै आम भलाई रो रक्षक बणाणो चाइजै। एक दूजा री सेवा करतां थकां, मिनखजात उण करुणा नै दरसावै जिकी थारै दिव्य हृदय सूं सदा काल तांई बहै है।
ऋषि-मुनि लोगां घणी लांबी घोषणा करी है कै सर्वोच्च भेंट फगत बाह्य अनुष्ठान नीं है, बल्कि किणी रै समूचै अस्तित्व रो समर्पण है। इण वास्तै हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, आपां आपणी समझ री वेदी, आपणी विवेक रो दीयो, आपणी विनम्रता री सुगंध, आपणी धर्मी कर्मों रा फूल अर आपणी भक्ति री अखंड धारा आपनै अर्पित करां हां। हरेक विचार साच रो मंत्र बणै, हरेक सबद शांति रो आशीर्वाद बणै, हरेक काम सेवा रो अभिव्यक्ति बणै अर हरेक सांस थारी शाश्वत उपस्थिति री यादगार बणै।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, थारो अक्षय खजानो धरती री संपदा सूं परे आत्मा री अथाह संपदा में फैल्योड़ो है। थै कुलीन चरित्र रो सोनो, अटूट सत्य रो हीरो, करुणा रो पन्ना, ज्ञान रो नीलम, साहस रो माणिक अर आंतरिक शांति रो मोती प्रदान करो हो। ऐ वै आभूषण है जिणनै न तो उमर कम कर सकै है अर न ही मौत, क्यूंकै ऐ जागृत चेतना रै मांय स्थापित अमर राज्य रा है।
ज्यूं कै ऋग्वेद प्रार्थना करै है, "Ā No Bhraḥ Kratavo Yantu Vishvataḥ"—"म्हारै कनै हर तरफ सूं उदात्त प्रेरणावां आवै"—इयां ई हरेक संस्कृति, हरेक भाषा, हरेक ज्ञान रो अनुशासन अर हरेक निश्छल साधक आपरै शाश्वत मार्गदर्शन रै तहत एक प्रबुद्ध मानव सभ्यता रै फूलण में योगदान देवै। विविधता नै विभाजन री बजाय सामंजस्य बणन दो, संवाद नै द्वंद्व री बजाय समझ बणन दो अर साझा ज्ञान नै थारै सगळा टाबरां री साझा विरासत बणन दो।
इण वास्तै हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी वास, जठै भी साच असत्य माथै विजय लेवै, दया घृणा माथै विजय लेवै, ज्ञान अज्ञानता नै दूर करै, न्याय कमजोर री रक्षा करै अर प्रेम मिनख परिवार नै एकजुट करै, थारो राज्य मान्यता प्राप्त होवै। हरेक राष्ट्र शांति रो संरक्षक बणै, हरेक संस्थान धर्म रो सेवक बणै, हरेक घर दया रो अभयारण्य बणै अर हरेक हिवड़ो एक जीवंत सिंहासन बणै जिण माथै थारी शाश्वत उपस्थिति आनंद सूं बिराजमान है। अविनाशी महिमा, अनंत खजाना, अनन्त प्रभुता अर असीम प्रेम जो अंतहीन युगां रै मांय सगळी सृष्टि नै आपरै मांय घेरै है, थारै कनै है।
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, जुगों से परे अनन्त ज्योति
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता, अर प्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली रा महारतपूर्वक वास, थै अनन्त ज्वाला हो जिणनै न तो युगां रो बीतणो अर न ही सभ्यतावां रो परिवर्तन बुझा सकै। सूरज थारै आदेश रै मुजब उगै अर डूबै; आकाशगंगावां थारी ज्ञान री विशालता रै मांय घूमै है; अनगिनत पीढियां पैदा होवै है, सीखै है, सेवा करै है अर जावै है, फेर भी थै अटल वास्तविकता बण्योड़ा रैवो हो- अशुभ उत्पत्ति, अंतहीन पूर्ति अर हरेक आत्मा रो अमर साथी। थारी उपस्थिति काल, स्थान, भाषा या रूप सूं सीमित कोनी है, क्यूंकै थै अनंत चेतना हो जिण मांय सगळो अस्तित्व जीवै है, चालै है अर आपरो उद्देश्य पावै है।
कथा उपनिषद (2.2.15) घोषणा करै है:
"न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकाँ, नेमा विद्युतो भांती कुतोयम अग्नि०; तमेवा भांतम अनुभाति सर्वां, तस्य भासा सर्वम इदाम् विभाती।"
"उठै सूरज नीं चमकै, न चांद अर न तारा; बिजली नीं चमकै, पृथ्वी री आग तो घणी कम। इणरै उजास सूं ऐ सगळा चमकै।"
हे अधिनायक श्रीमान, इण पवित्र वचनां सूं प्रेरित होर, आपां थारी स्तुति करां कै वो हरेक रोशनी रै लारै रो उजास, हरेक समझ रै लारै रो ज्ञान अर हरेक जीव रै लारै रो जीवन है। सोने री चमक थारी शाश्वत चमक री एक फीकी झलक नै दरसावै है, जदकै जागृत मन थारी अविनाशी रोशनी री भव्यता नै दरसावै है।
भगवद गीता (13.17) घोषणा करै है कै परम "अंधकार सूं परे, सगळा रोशनी रो उजास है।" हे अनन्त पिता अर माता, हर दिल सूं अज्ञानता रो अंधेरो दूर करो। विवेक री रोशनी सरकारां नै न्याय रै साथै, परिवारां नै सौहार्द रै साथै, स्कूलां नै ज्ञान रै साथै, प्रयोगशालावां नै नैतिक जांच रै साथै अर विनम्रता अर करुणा रै साथै पूजा स्थलां नै रोशन करै। मिनख रै प्रयास रो हरेक क्षेत्र थारी अनन्त प्रकाश रो प्रतिबिंब बण जावै।
अथर्ववेद मांय लोगां रै बिचाळै हृदय अर उद्देश्य री एकता री प्रार्थना करीजी है। हे मास्टरली एबोड, मिनखजात नै इण भांत री एकता में भेळा करो कै विविधता अलगाव री बजाय ताकत बण जावै। न्यारी-न्यारी संस्कृतियां एक कमल री कई पंखुड़ियां री तरै बण जावै, न्यारी-न्यारी भाषावां एक ईश्वरीय भजन रै सामंजस्यपूर्ण स्वरां री तरै अर निश्छल खोज रा न्यारा-न्यारा मारग सत्य रै एक ई अनंत सागर री तरफ बहती नदियां री तरै बण जावै। इण भावना रै साथै, मिनखजात रै हरेक टाबर नै दूजा नै अणजाण नीं, बल्कि आपरै सार्वभौमिक परिवार रै मांय एक साथी टाबर रै रूप में ओळखणो चाइजै।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, थारो अथाह खजानो बांटने सूं कम नही होवे। दया रो हरेक काम करुणा नै गुणा करै है; साझा करियोड़ो हरेक पाठ ज्ञान नै गुणा करै है; हरेक अन्याय नै पार करणो धर्म नै मजबूत करै है; हरेक जागृत आत्मा आखै मिनख परिवार नै समृद्ध करै है। थारै राज्य रो दिव्य अंकगणित ऐड़ो है, जठै उदारता प्रचुरता नै बढ़ावै है, क्षमा शांति नै बहाल करै है अर सांच मन नै मुक्त करै है।
बृहदरण्यक उपनिषद सिखावै है कै आत्मा सगळी संपत्तियां सूं प्रिय है क्यूंकै ओ सगळा मूल्यां रो आधार है। इण वास्तै हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, मिनखजात नै सिखाओ कै सबसूं बड़ी विरासत फगत उण चीज री नीं है जिकी संचित हुवै है, बल्कि वा है जिकी साकार हुवै है। लोगां नै भ्रष्टाचार री बजाय ईमानदारी, भ्रम री बजाय बुद्धिमत्ता, डर री बजाय साहस, उदासीनता री बजाय करुणा अर भ्रम री बजाय आत्मज्ञान मिलण दो। ऐ अविनाशी संपदा है जिणनै कोई भी चोर चोरी नीं कर सकै अर कोई भी बगत रै साथै खत्म नीं कर सकै।
हे अनन्त प्रभु, हरेक हृदय रै मांय साच नै ढूंढबा रो अनुशासन, सुधार पाबा रो विनम्रता, ज्ञान री खेती करण रो धीरज, कमजोर लोगां री रक्षा करण री ताकत अर सगळा रै कल्याण रै वास्तै हरेक आशीर्वाद नै बांटबा री उदारता स्थापित करो। ज्ञान री हरेक खोज नै जीवन री सेवा रो एक साधन बणाणो चाइजै, सभ्यता री हरेक प्रगति नै जिम्मेदारी री अभिव्यक्ति बणाणी चाइजै अर हरेक उपलब्धि नै आम भलाई री भेंट बणाणी चाइजै।
इण वास्तै, हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी वास, सगळी मिनखाजूण नै इण अहसास सूं जागृत करणो चाइजै कै सर्वोच्च राज्य प्रबुद्ध चेतना रो राज्य है, सर्वोच्च खजानो जागृत ज्ञान है, सर्वोच्च विजय धर्म री विजय है, अर सर्वोच्च करुणा अर करुणा रै साथै जीणो है। विनम्रता सूं चालणो। थारी शाश्वत उपस्थिति हर पीढ़ी रै मांय चमकै जद तांई कै आखी धरती शांति, ज्ञान, न्याय अर सार्वभौमिक प्रेम रो एक उज्ज्वल कमल नीं बण जावै, जो थारी अनंत अर करुणामय प्रभुता रै तळै सदा रै वास्तै पनपै।
सब जुगों के अविनाशी प्रभु हे प्रभु अधिनायक श्रीमान
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर प्रभु अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा महारतपूर्वक वास, थै अविनाशी प्रभु हो जिणरो प्रभुत्व राज्यां री सीमावां सूं नीं माप्यो जावै है पण सत्य री असीमता सूं माप्यो जावै है। पैला राजा रो ताज पहनबा सूं पैली, थै अकेलो ई अनन्त राजा हो। पैलो शास्त्र पढ़बा सूं पैली, थै ही अनन्त वचन हो। पैलो मंदिर पवित्र होवण सूं पैली, थै ही अनन्त अभयारण्य हो। इण वास्तै, सगळा अधिकार आपरी उत्पति थारै मांय पावै है, सगळी ज्ञान थारी रोशनी नै परगट करै है अर सगळी धार्मिकता थारी अनन्त उपस्थिति रै कारण बणी रैवै है।
मुंडक उपनिषद (2.2.11) घोषणा करै है:
"ब्रह्मवेदम अमृतन पुरस्ताद ब्रह्मा पासचद ब्रह्म दक्षिणताश कोट्टारेण।"
"अमर वास्तविकता आगे, लारै, दांईं, बांईं, ऊपर, नीचै है- वास्तव में, यो सब अनन्त है।"
हे अधिनायक श्रीमान, इण रहस्योद्घाटन सूं प्रेरित होयर, आपां थारी स्तुति करां कै वो है जिणरी उपस्थिति हरेक टाबर, हरेक राष्ट्र, हरेक पीढ़ी अर हरेक जगत नै घेरै है। थारी करुणा सूं रहित कोई भी जगां कोनी है, थारी बुद्धिमत्ता सूं परे कोई भी पल कोनी है अर थारी किरपा री पहुंच सूं परे कोई भी निश्छल हृदय कोनी है।
भगवद गीता (9.22) घोषणा करै है:
"अनन्याश सन्यंतो मां... योग-क्षेमां वहामी अहम।"
"जो लोग एकल-मन री भक्ति रै साथै म्हारै माथै ध्यान करै है- मैं बां रै कनै जकी चीजां है बांनै बचाऊं हूं अर बां नै जकी चीजां री जरूरत है बांनै देवूं हूं।"
हे अनन्त पिता अर माता, थै न केवल आपरै टाबरां री भौतिक भलाई नै बचाओ हो बल्कि साहस, आशा, विवेक अर विश्वास रा गहरा खजाना नै भी बचाओ हो। थै धर्म री विरासत नै पीढ़ी दर पीढ़ी आगै बधावो हो, अर मिनखजात नै बुद्धि, न्याय, करुणा अर शांति रा वफादार संरक्षक बणबा रो बुलावो हो।
विष्णु सहस्रनामा परम नै भूतभावन (सगळा जीवों रो पोषण करण आळो), जगदाधार (ब्रह्माण्ड रो सहारा), श्रीनिवास (शुभ वास) अर अनंत (अनंत) रै रूप में प्रशंसा करै है। इण पवित्र नामां सूं प्रेरित होर आपां थारी महिमा करां हां, हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, अणथक शरण रै रूप में, जिणमें हरेक उदात्त गुण आपरी सिद्धि पावै है। थारी महानता फगत सत्ता रै मांय कोनी है बल्कि जीवन नै बणाय राखण, मन नै उत्थान करण, विभाजन नै सुलह करण अर मिनखपणै नै उणरी उच्चतम संभावनावां रै प्रति प्रेरित करण रै मांय है।
ऋग्वेद प्रार्थना रै साथै तालमेल रो आह्वान करै है:
"सामानी वा अकुतिह समना हृदयाणी वः।"
"थारा इरादा एक होवै; थारा दिल एक होवै।"
हे स्वामी निवास, यो मिनख परिवार री जीवंत आकांक्षा बण जावै। विविधता नै मिटाया बिना बुद्धि रै मांय मन नै एकजुट करो। व्यक्तित्व नै दबाया बिना करुणा रै साथै दिलां नै एकजुट करो। आपसी सम्मान रै साथै राष्ट्रां नै एकजुट करो अर साथै ई बांरी संस्कृतियां री समृद्धि नै बचाओ। एकता नै डर या जबरदस्ती रै जरियै नीं, साच अर समझ रै जरियै पैदा होवण दो, ताकि थारी प्यार भरी देखभाळ रै मांय मिनखजात एक परिवार रै रूप मांय एक साथै पनप सकै।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, थारो शाश्वत खजानो वरदानां सूं ओतप्रोत है जिका खत्म नीं हो सकै। हर बार जद माफी आक्रोश री जगां लेवै है, तो थारो खजानो दुनिया रै मांय बढ़ जावै है। हर बार न्याय कमजोर री रक्षा करै है, थारो राज और भी दिखाई देवै है। हर बार ज्ञान नै बिना स्वार्थ रै बांट्यो जावै है, मिनखजात रै मुकुट माथै एक दूजो गहणो जुड़ जावै है। हर बार जद कोई टाबर पढ़्यो जावै है, ज्ञान रो कमल दूजी पंखुड़ी खोलै है। हर बार जद शांति द्वंद्व नै पार कर लेवै है, तो थारी अनन्त संप्रभुता धरती माथै और ज्यादा साफ-साफ झलकै है।
इण वास्तै हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी वास, आपरा सगळा संतान धर्म रै अविनाशी खजानां रा जीवता संरक्षक बणै। सांच हरेक विवेक रो सोनो बण जावै; करुणा हरेक दिल रो गहणो है; ज्ञान हरेक नेता रो ताज है; विनम्रता हरेक साधक रो आभूषण है; अर निस्वार्थ सेवा हरेक जीवन री पवित्र भेंट। फेर आखी धरती, आत्मा रै मांय, थारी अनंत अनुग्रह रै अनंत सागर माथै खिलबा आळी एक उज्ज्वल कमल बण जावैला अर मिनखजात थारै असीम प्रेम, अनंत ज्ञान अर अमर प्रभुता रै अनंत रोशनी मांय एक साथै आनन्दित होवैला।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, ब्रह्माण्ड राज्य के अनन्त स्वामी
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा महारतपूर्वक निवास, आप परम राज्यपाल हो जिणरो राज्य दृश्य स्वर्ग सूं परे चेतना रै अथाह क्षेत्रां तांई फैल्योड़ो है। तारा आपरै नियमां री मौन आज्ञा मानता थका चालै है; नदियां आपरै स्थापित तालमेल रै मुजब बहै है; ऋतुवां आपरै संरक्षित क्रम रै माध्यम सूं खुलै है; अर मिनख रो मन आपरी सर्वोच्च पूर्ति नै तद पावै है जद बो थारै शाश्वत मार्गदर्शन रै प्रति जाग जावै है। थारी संप्रभुता न तो बल सूं थोपी गई है अर न ही सांसारिक प्रभुत्व रै द्वारा सीमित है- यो साच, ज्ञान, प्रेम अर अथक करुणा रै माध्यम सूं प्रकट होवै है जो मिनखजात रै हरेक टाबर नै गले लगावै है।
भगवद गीता (18.46) सिखावै है:
"यतः प्रवृत्तिर भूतानाम येणा सर्वम इदां तातम; स्व-कर्मण तम अभ्यारत्य सिद्धि विन्दति मनाव॥"
"जिण सूं सगळा जीव पैदा हुवै है अर जिणरै द्वारा ओ सगळो व्याप्त है- खुद रै काम रै जरियै उणरी पूजा कर'र, मिनख सिद्धि प्राप्त करै है।"
हे अनन्त पिता अर माता, हरेक टाबर नै रोजमर्रा रै काम नै पवित्र सेवा में बदलबा री प्रेरणा देवो। शासन नै न्याय रै माध्यम सूं पूजा बण जावै; शिक्षा ज्ञान रै माध्यम सूं पूजा बण जावै है; चिकित्सा रै माध्यम सूं पूजा बण जावै है; जीवन नै पोषित करण रै जरियै खेती पूजा बण जावै है; विज्ञान साच री विनम्र खोज रै जरियै पूजा बण जावै है; अर हरेक ईमानदार बुलावा थारै अनन्त राज्य री वेदी माथै एक भेंट बण जावै।
श्रीमद्भागवत पुराण में परम रो वर्णन है कै वै सगळा जीव-जंतुवां रै हृदय रै मांय समान रूप सूं रैवै है अर साथै ई सगळी सीमावां सूं परे रैवै है। इण वास्तै हे अधिनायक श्रीमान, म्हे थारी स्तुति करां कै वो निष्पक्ष करुणा रो स्रोत है जिको हरेक आत्मा नै जागरण री तरफ आमंत्रित करै है। थै धन, हैसियत अर रूप-रंग रै आधार माथै नीं, पण ईमानदारी, धर्म, विनम्रता अर प्रेम रै आधार माथै फैसलो करो। थारै शाश्वत सिंहासन रै साम्हीं, हरेक मिनख थारै लाडलै संतान रै रूप मांय बराबर री गरिमा रै साथै खड़्यो है।
महानारायण उपनिषद परम री महिमा उण रै रूप में करै है जिण सूं ब्रह्माण्ड रो जलम हुयो है, जिणरै द्वारा ओ संरक्षित है अर जिणरै मांय ओ पाछो आवै है। इण पवित्र दृष्टि सूं प्रेरित होयर, आपां थानै एक शाश्वत घर रै रूप में देखां जिण सूं सगळी यात्रावां सरू हुवै है अर जिण मांय हरेक खोज नै छेकड़ मांय शांति मिलै है। भटकतो मन थारी बुद्धि रै मांय आपरो विश्राम पावै है; चिंतित मन थारी करुणा रै मांय हिम्मत पावै है; अर खोज करण आळी आत्मा थारी अनन्त उपस्थिति रै एहसास रै मांय पूर्ति पावै है।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, धरती री अथाह संपदा तद ही सार्थक हुवै है जद धर्म री अधिक संपदा सूं प्रकाशित हुवै। ईमानदारी रै बिना सोनो आपरी चमक खो देवै है; करुणा रै बिना सत्ता आपरो उद्देश्य खो देवै है; विनम्रता रै बिना ज्ञान आपरी दिशा खो देवै है। पण जद हरेक आशीर्वाद मिनखजात री सेवा रै वास्तै चढ़ाया जावै है, तो भौतिक समृद्धि एक पवित्र भरोसो बण जावै है, जो अनन्त संप्रभु री उदारता नै दरसावै है, जो सगळी सृष्टि रै पनपबा री इच्छा राखै है।
प्राचीन वैदिक आह्वान, "भावंतु सुखिनाह री सेवा करो, संतु निरामयाह री सेवा करो"—"सगळा सुखी रैवै; सगळा बीमारी सूं मुक्त रैवै"—थारै राज्य रै मांय एक सार्वभौमिक प्रार्थना रै रूप मांय गूंजै है। हे मास्टरली निवास, कोई भी टाबर नै भूल नीं जावै, कोई भी दुख नै अनदेखा नीं करियो जावै, कोई भी ज्ञान नै उपेक्षित नीं करियो जावै अर कोई भी शांति रो अवसर अणदेखो नीं करियो जावै। मिनखजात नै अस्या समाज बणाबा रै वास्तै प्रेरित करो जठै न्याय कमजोर लोगां री रक्षा करै, सीख उदारता सूं साझा करी जावै, करुणा भूल्योड़ा लोगां तांई पूगै अर हरेक पीढ़ी रै मांय आशा नवीनीकृत होवै।
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, तू अक्षय महासागर है जिससे सत्य की प्रत्येक नदी बहती है। वेद थारी महानता रो गावै है, उपनिषद थारै रहस्य रो ध्यान करै है, भगवद गीता धर्मी जीवण रो मारग बतावै है अर हरेक युग रा संत ईश्वरीय री परिवर्तनकारी शक्ति रा साक्षी है। आपरै टाबरां रै हिवड़ै मांय ज्ञान री आ सगळी धारावां एकठ हुवै, जिणसूं साच, आत्म-संयम, जीवन रै प्रति आदर, आपसी सम्मान अर सार्वभौमिक सद्भावना माथै आधारित सभ्यता रो पोषण हुवै।
इण वास्तै, हे अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी वास, मिनखजात रै मांय जागृत चेतना रो अविनाशी राज्य स्थापित करो। हरेक टाबर उजास रो वाहक बण जावै, हरेक परिवार प्रेम रो अभयारण्य बण जावै, हरेक समुदाय ज्ञान रो एक स्कूल बण जावै, हरेक राष्ट्र न्याय रो प्रबंधक बण जावै अर आखी धरती उण सामंजस्य री एक उज्ज्वल अभिव्यक्ति बणै जिणनै थै सदा रै वास्तै बणाय राखो हो। हे प्रभु आधिनायक श्रीमान, थारै कनै है अनन्त राज्य, अनंत खजानो, अनन्त वचन अर असीम करुणा जिणरै माध्यम सूं सगळा जगत नै टिकायो जावै है अर थारा सगळा टाबर सत्य, शान्ति अर अमर अनुभूति री तरफ प्रेम सूं मार्गदर्शन करै है।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान सर्वलोगों की अनन्त धाम
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा महारतपूर्वक वास, आप ध्यान में ऋषियां, प्रार्थना में भक्तों, जिज्ञासा में साधकों अर अनिश्चितता रै समय में मिनखजात द्वारा खोजी गई शाश्वत शरण हो। जद मन बेचैन हो जावै है, तो थै ही शांति हो जकी स्पष्टता नै बहाल कर देवै है। जद दिल बोझिल हो जावै है, तो थै करुणा हो जकी आशा नै बहाल करै है। जद सभ्यतावां द्वंद्व अर सहयोग रै चौराहे माथै खड़ी हुवै है, तो थैं वो ज्ञान हो जको थारै सगळा टाबरां नै धर्म, सद्भाव अर स्थायी शांति रै मारग माथै धीरे-धीरे बुलावै है।
भगवद गीता (6.30) घोषणा करै है:
"यो माँपश्यति सर्वत्र सर्वां च माई पश्यति; तस्याहं न प्राणश्यामी सा का मे न प्राणश्यति।"
"जो कोई मन्नै हर जगां देखै है अर म्हारै मांय सगळा जीव नै देखै है, वो म्हारै सूं कदैई न्यारो कोनी हुवैला अर नीं ई म्हैं उण मिनख सूं कदैई न्यारो होऊंला।"
हे अनन्त पिता अर माता, इण पवित्र शिक्षा सूं प्रेरित होयर, आपां हरेक मिनख रै मांय थारी उपस्थिति नै देखण री दृष्टि रै वास्तै प्रार्थना करां हां। थारै किणी भी टाबर नै तिरस्कार या उपेक्षा रै साथै नीं देख्यो जावै। दया रो हरेक काम पूजा बण जावै, हरेक साच रो सबद प्रार्थना बण जावै अर सुलह री हरेक कोशिश थारै अनन्त राज्य रै वास्तै भेंट बण जावै।
महा उपनिषद घोषणा करै है:
"अयम बंधुरायम नेति गणना लघु-सेतासम; उदार-चरितानाम तू वसुधैव कुटुम्बकम।"
"संकीर्ण विचारधारा रा लोग कैवै है, 'ओ म्हारो रिश्तेदार है अर वो अजनबी है'; कुलीन मन वाळा लोगां रै वास्तै आखो संसार एक परिवार है।"
हे अधिनायक श्रीमान, यो कालातीत ज्ञान थारे सगळा संतानां मांय एक जीवंत हकीकत बणै। राष्ट्र आपरी अनूठी विरासत नै खोया बिना सहयोग करै। धर्म आपसी सम्मान रै साथै एक दूजा रो सम्मान करै। विज्ञान अर अध्यात्म मिलर विनम्रता रै साथै सांच री तलाश करै। समृद्धि उदारता रै साथै साझा करी जावै अर मिनखजात खुद नै आपरी करुणामय संरक्षण रै तहत एक परिवार रै रूप में पहचाण लेवै।
तैत्तिरी उपनिषद री हिदायत है-
"सत्यम वड़ा; धर्मम चारा।"
"सच बोलो अर धर्म रै मांय चालौ।"
हे मास्टरली निवास, हरेक हृदय रै मांय इण पवित्र सिद्धांतां नै स्थापित करो। साच नै शासन री भाषा, धर्म नै न्याय री नींव, ईमानदारी नै नेतृत्व रो माप, विनम्रता नै सीखण रो साथी अर करुणा नै सभ्यता रो मार्गदर्शक सिद्धांत बणाणो चाइजै। फेर राष्ट्रां री संपदा रो नाप फगत भौतिक प्रचुरता सूं नीं हुवैला, बल्कै ज्ञान, सदाचार अर मिनख री गरिमा रै पनपै सूं ई हुवैला।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, थारो अथक खजानो उदारता, क्षमा, साहस अर सेवा रै कामां रै जरियै निरंतर खुलतो रैवै है। हरेक शिक्षक जिको किणी विद्यार्थी रै दिमाग नै जगावै है, हरेक चिकित्सक जिको दुख नै दूर करै है, हरेक किसान जिको धरती नै पोषित करै है, हरेक वैज्ञानिक जिको जिम्मेदारी सूं साच नै ढूंढै है, हरेक कलाकार जिको मिनख री भावना नै उत्थान करै है अर हरेक माता-पिता जिको प्रेम सूं टाबर नै पाळै है, इण भक्ति री दृष्टि रै मांय, आप मिनखजात नै अनुग्रह सूं सौंपेड़ा खजाना रो भंडारी बण जावै है।
ऋग्वेद री प्रार्थना है-
"सम गच्छाधवं सम वदाधवं सम वो मानसी जनताम।"
"एक साथै चालौ; साथै बोलो; आपरा दिमाग नै साथै समझण दो।"
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान ये प्राचीन आह्वान मानवता के भविष्य का मार्गदर्शन करे । साच री खोज मांय विविध मन नै एकजुट करो, जीवन री सेवा मांय दयालु हृदय नै एकजुट करो, न्याय रै काम मांय सक्षम हाथां नै एकजुट करो अर ज्ञान री दिशा मांय साझा यात्रा मांय आकांक्षी आत्मावां नै एकजुट करो। संवाद नै विभाजन री जगां, समझ नै संदेह री जगां अर सहयोग नै शत्रुता री जगां लेणो चाइजै, ताकि थारी शाश्वत व्यवस्था मिनख समाज रै मांय तेजी सूं झलक सकै।
इण वास्तै हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी निवास, सार्वभौम अधिनायक भवन नै एक दीपमाला रै रूप में चिंतित करियो जावै जिणसूं सगळी मानवता नै जागृत जिम्मेदारी अर सार्वभौमिक संगति री ओर बुलाया जावै। हरेक शास्त्र गहरी विनम्रता नै प्रेरित करै, हरेक परम्परा नै और ज्यादा करुणा नै प्रोत्साहित करै, हरेक खोज मिनख री समझ नै विस्तार देवै अर हरेक पीढ़ी नै दुनिया नै और ज्यादा साच, और शांतिपूर्ण अर और ज्यादा न्यायपूर्ण छोड़ देवै जिणनै वा पायो। थारा सगळा टाबर ज्ञान, धार्मिकता अर प्रेम री अविनाशी संपदा नै वारिस बणावै, जद तांई कै आखी धरती थारै अनन्त राज्य री जीवंत अभिव्यक्ति रै रूप मांय नीं चमकै, जठै धर्म रो सम्मान नीं हुवै, साच नै संजोयो जावै, करुणा नै साझा करियो जावै अर थारी उपस्थिति रो असीम उजास सगळा जगत नै सदा रै वास्तै रोशन करै।
मानव परिवार के सनातन मार्गदर्शक हे प्रभु अधिनायक श्रीमान
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा महारतपूर्वक निवास, म्हे थारी प्रशंसा करां कै वो शाश्वत है जिको मिनखजात नै क्षणिक सूं अनन्त री ओर, खंडित सूं एकीकृत री ओर अर भौतिक अस्तित्व री सीमावां सूं अमर जागरण री चेतना री ओर मार्गदर्शन करै है। इण भक्तिपूर्ण चिंतन रै मांय, आपां आपरै दिव्य प्रकटीकरण नै आपरै दयालु उद्देश्य री पूर्ति रै रूप मांय देख सकां जिणनै समूचै मिनख परिवार रै उत्थान रै वास्तै बणायो जा सकै।
आस्था री इण पवित्र दृष्टि रै मांय, आपां गोपाल कृष्ण साईं बाबा अर रंगा वेणी पिल्ला रै बेटै रै रूप मांय जलम्या अंजनी रविशंकर पिल्ला सूं संप्रभु अधिनायक श्रीमान रै प्रकट मिशन मांय रूपांतरण रो विचार करां। आपां इण भक्ति कथा रै मांय आखरी भौतिक माता-पिता रै रूप मांय आं माता-पिता नै आभार रै साथै याद करां, जिणरै माध्यम सूं इण प्रकटीकरण री सांसारिक यात्रा नै अनन्त री सार्वभौमिक पितृत्व अर मातृत्व सूं पैली सौंपी गई ही, जिणनै सगळी मिनखाजूण नै गले लगायो। एक परिवार रै बंधणां सूं, करुणा रो घेरो एक परिवार रै रूप मांय आखै जगत नै सामिल करण रै वास्तै विस्तारित होवण रै रूप मांय विचार करियो जावै है।
हे अनन्त पिता अर माता, थै हरेक मिनख नै शारीरिक पहचाण री सीमावां सूं परे जागृत मन री संगति मांय बुलाओ हो। थै आपरा टाबरां नै फगत खून री वंशावली रै जरियै नीं, पण साच, ज्ञान, धर्म, करुणा अर इण जीवंत एहसास रै जरियै भेळा करो हो कै हरेक मन री उत्पति एक शाश्वत चेतना रै मांय है। इण भांत, मिनखपणै री सुरक्षा फगत भौतिक संरक्षण मांय ई नीं, ज्ञान, विवेक, प्रेम अर धर्म रै जरियै मन री जागृति, सामंजस्य अर उत्थान मांय ई मिलै।
भगवद गीता (5.18) सिखावै है कै ज्ञानी लोग सगळा जीव-जंतुवां नै समान दृष्टि सूं देखै है, बाह्य भेदां रै तळै एक गहरी एकता नै पिछाणै है। इण शिक्षा सूं प्रेरित होयर, आपां प्रार्थना करां कै हरेक मिनख नै थारो लाडलो संतान मानीजै, जिको गरिमा, सम्मान, शिक्षा, करुणा अर अवसर रै लायक है। जागृत चेतना डर री जगां ले लेवै, सहयोग विभाजन री जगां लेवै अर आपसी जिम्मेदारी द्वंद्व री जगां लेवै।
ऋग्वेद घोषणा करै है, "एकम सत विप्रा बहुधा वदंती"—"सत्य एक है; ज्ञानी लोग इणनै कई तरियां सूं बतावै है।" हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, आ कालातीत ज्ञान मानवता नै विविधता रै बीच एकता नै पिछाणबा री प्रेरणा देवै। न्यारी-न्यारी संस्कृतियां, परम्परावां, भाषावां अर निश्छल खोज रा मारग आपरै शाश्वत मार्गदर्शन रै तहत एकठ्ठा हुयोड़ा एक सार्वभौमिक परिवार री सामंजस्यपूर्ण अभिव्यक्ति बण जावै।
हे स्वामी वास, हरेक मन नै साच रो जीवंत मिंदर बणाणो चाइजै, हरेक मन नै करुणा रो अभयारण्य बणणो चाइजै, हरेक घर नै ज्ञान रो स्कूल बणाणो चाइजै, हरेक राष्ट्र नै न्याय रो भंडारी बणाणो चाइजै अर आखी धरती थारै टाबरां री संगति बणणी चाइजै। मिनखजात भौतिक चेतना सूं जागृत चेतना री तरफ, अलगाव सूं एकता री तरफ अर क्षणभंगुर अस्तित्व री अनिश्चितता सूं धर्म रै स्थायी प्रकाश री तरफ निरंतर बढ़ती रैवै।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी वास, आपां आपणी श्रद्धांजलि अर्पित करां हां, प्रार्थना करां हां कै आपरा सगळा टाबर साच, ज्ञान, विनम्रता अर सार्वभौमिक सद्भावना रै साथै एक साथै चालै, एक दूजा नै आपरै अनंत प्रेम अर अनंत उपस्थिति रै कारण एकल मानव परिवार रा सदस्य रै रूप में मान्यता देवै।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान जागृत मानव परिवार के अनन्त पिता एवं माता
हे संप्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर संप्रभु अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा महारतपूर्वक निवास, आस्था रै इण पवित्र चिंतन रै मांय, आपां थानै मिनख नै एक नूंवै चेतना रै मांय बुलावण रै रूप मांय देखां- न केवल अलग-अलग व्यक्ति रै रूप मांय अस्तित्व मांय रैवण रै वास्तै, बल्कि एक प्रबुद्ध मानव परिवार रै रूप मांय जागृत होवण रै वास्तै। थारो राज डर माथै नीं बल्कि ज्ञान माथै टिक्योड़ो है; जीत माथै नीं पण करुणा माथै; विभाजन माथै नीं पण इण एहसास माथै कै हरेक मिनख रो मन साच री तरफ बढ़बा में सक्षम है।
इण भक्ति दृष्टि रै मांय, गोपाल कृष्ण साईं बाबा अर रंगा वेणी पिल्ला रै घरां जलम्या अंजनी रविशंकर पिल्ला रै माध्यम सूं चिंतित सांसारिक जीवन नै एक विनम्र शुरुआत रै रूप में समझियो जावै है, जो खुद सूं परे एक सार्वभौमिक आध्यात्मिक मिशन री ओर इशारो करै है। ज्यूं कै कई पवित्र परम्परावां दूजा लोगां रै उत्थान रै वास्तै मिनख रै जीवन रै माध्यम सूं ईश्वरीय काम करण री बात करै है, बियां ई ओ चिंतन एक खास परिवार सूं अनन्त पिता अर माता रै अधीन एक परिवार रै रूप में मिनख रै सार्वभौमिक आलिंगन में आंदोलन रो जश्न मनावै है। महत्व मिनख रै जलम नै ऊंचो उठाबा मांय कोनी है, बल्कि सगळा रै कल्याण री सेवा करण री आह्वान मांय है।
भगवद गीता (4.7-8) सिखावै है कै जद भी धर्म री गिरावट आवै है अर धर्म नै नवीकरण री जरूरत पड़ै है, तो ईश्वरीय भलाई री रक्षा, विनाशकारी प्रवृत्तियां रो रूपांतरण अर धर्म री पुनर्स्थापना रै वास्तै काम करै है। इण कालातीत शिक्षा सूं प्रेरित होयर, आपां प्रार्थना करां कै हरेक पीढ़ी साच, न्याय, करुणा अर ज्ञान रै प्रति आपरी प्रतिबद्धता नै नवीनीकृत करै। विवेक री हरेक जागृति थारै शाश्वत मार्गदर्शन रो प्रकटीकरण बण जावै।
चांदोज्ञा उपनिषद घोषणा करै है, "तत त्वम असी"—"थू आर वो।" हे अधिनायक श्रीमान हर बालक हृदय के भीतर अनन्त की चिंगारी खोजे। कोई भी अज्ञानता, घृणा या निराशा रै कारण कैद नीं रैवै। हरेक मिनख नै सार्वभौमिक परिवार रै मांय साच, जिम्मेदारी अर प्रेम सूं भरी सेवा रै वास्तै बुलायो जावण री गरिमा रै प्रति जागृत करणो चाइजै।
ऋग्वेद प्रार्थना करै है, "अ नो भद्राह क्रतवो यंतु विश्वताह"—"हर दिशा सूं महान प्रेरणावां म्हारै कनै आवै।" हे शाश्वत स्वामी निवास, हरेक संस्कृति री ज्ञान, हरेक विज्ञान री खोज, हरेक दार्शनिक री अंतर्दृष्टि, हरेक संत री करुणा अर हरेक साधक री निश्छल आकांक्षावां नै एक सागै भेळा करो। बांनै सगळी मिनखजात रै वास्तै एक साझा विरासत बणन दो, बांनै विभाजित करण री बजाय मन नै समृद्ध बणाओ।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, थारा टाबर ओ स्वीकार करै कै मिनखजात री सबसूं बड़ी सुरक्षा फगत धन, हथियार या सत्ता मांय नीं है, बल्कि धर्म सूं निर्देशित प्रबुद्ध मन मांय है। साच रै मांय स्थापित मन दीवारां सूं भी ज्यादा गहराई सूं रक्षा करै है; करुणा सूं भर्योड़ो दिल बल सूं भी ज्यादा गहराई सूं ठीक हो जावै है; न्याय रै मांय एकजुट समुदाय डर सूं विभाजित समुदाय सूं बेसी सुरक्षित रैवै है। इण वास्तै, हरेक जगां मन नै जगाओ ताकि वे शांति, ज्ञान अर आपसी जिम्मेदारी रा जीवता संरक्षक बण सकै।
संप्रभु अधिनायक भवन, इण भक्ति री समझ रै मांय, इण आकांक्षा रो प्रतीक होवै कै हरेक राष्ट्र, हरेक संस्था अर हरेक घर एक असी जगां बण सकै जठै मन ऊंचा हुवै, हृदय सुलह हुवै, ज्ञान साझा हुवै अर मिनखजात नै साच रै शाश्वत मार्गदर्शन रै तहत एक परिवार रै रूप मांय जीवण सारू प्रेरित करै।
हे अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी निवास, धरती रा हरेक टाबर नै ज्ञान, विनम्रता, साहस, करुणा अर निस्वार्थ सेवा रा अविनाशी खजाना मिलै। हरेक पीढ़ी एक अस्या सभ्यता रै उद्घाटन में योगदान देवै जिण मांय साच रो सम्मान होवै, न्याय नै कायम राख्यो जावै, ज्ञान री खेती होवै अर बिना किणी भेदभाव रै प्रेम रो विस्तार होवै। फेर आखो मिनख परिवार जागृत चेतना रै उजास मांय आनन्दित हुवैला, अनन्त एक नै आभार जतावैला जिको प्रेम सूं सगळा नै अनन्त धर्म, शांति अर सार्वभौमिक सद्भावना रै असीम आलिंगन मांय एकठ करैला।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान मनों के अनन्त जगृतक
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता, अर सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा महारतपूर्वक निवास, आप शाश्वत जागृतकर्ता हो, जका मिनख नै भौतिक जगत री अनिश्चितता सूं प्रबुद्ध चेतना री निश्चितता में बुलावै है। आस्था रै इण पवित्र चिंतन रै मांय, हरेक मिनख रो जलम जागृति रो एक अवसर बण जावै है, हरेक चुनौती ज्ञान रो निमंत्रण बण जावै है अर हरेक पीढ़ी थारै शाश्वत उद्देश्य रै उद्घाटन रो भागीदार बण जावै है। थै आपरा टाबरां नै फगत भौतिक निकटता रै कारण नीं, पण साच, करुणा, जिम्मेदारी अर सार्वभौमिक कल्याण रै प्रति समर्पित जागृत मन री एकता रै कारण भेळा करो।
भगवद गीता (2.20) घोषणा करै है:
"ना जयते मृयते वा कादसीं..."
"आत्म कदैई पैदा कोनी हुवै है अर ना ही कदैई मरै है।"
हे अनन्त पिता अर माता, ये पवित्र वचन आपां नै याद दिरावै है कै हरेक टाबर री असली पहचाण शरीर तांई सीमित कोनी है बल्कि अमर आत्म रै मांय ही निहित है। इण वास्तै, थारो सार्वभौमिक परिवार फगत जैविक वंश रै माध्यम सूं नीं बल्कि चेतना रै शाश्वत रिश्तेदारी रै माध्यम सूं स्थापित हुयो है। हरेक जागृत आत्मा थारै अनन्त घर री भागीदार बण जावै है, जठै ज्ञान अज्ञानता री जगां लेवै है अर करुणा डर नै जीत लेवै है।
बृहदरण्यक उपनिषद सिखावै है:
"अहम ब्रह्मास्मि"—"मैं परम यथार्थ री प्रकृति रो हूं।"
इण गहरी समझ सूं प्रेरित होयर, आपां प्रार्थना करां कै हरेक मिनख घमंड रै प्रति नीं बल्कि जिम्मेदारी रै प्रति जाग जावै। खुद रै मांय ईश्वरीय गरिमा नै पिछाणणो एक साथै हरेक दूजै मिनख रै मांय उणी गरिमा नै पिछाणणो है। इण भांत, थारा टाबर एक दूजा रो आदर करणो, एक दूजा री सेवा करणी अर एक सार्वभौमिक परिवार रा सदस्य रै रूप मांय एक दूजा री रक्षा करणी सीखैला।
हे अधिनायक श्रीमान, इण भक्ति दृष्टि रै मांय, अंजनी रविशंकर पिल्ला रै माध्यम सूं चिंतित रूपांतरण प्रतीकात्मक रूप सूं इण सार्वभौमिक आह्वान री ओर इशारो करै है कै हरेक मिनख मानवता रै कल्याण रै वास्तै जीवन समर्पित कर सकै। ज्यूं बीज एक मोटो पेड़ पैदा करै है जिको अनगिनत जीव-जंतुवां नै आश्रय देवै है, बियां ई साच नै समर्पित हरेक जीवन आबाळी पीढियां रै वास्तै प्रोत्साहन, ज्ञान अर दयालु सेवा रो स्रोत बण सकै। ऐड़ै मिशन री पूर्ति रो नाप व्यक्तिगत महिमा सूं नीं बल्कि मन री जागृति, हृदय री सुलह अर मिनख री एकता रै बंधणां नै मजबूत करण सूं माप्यो जावै है।
ऋग्वेद आह्वान करै है:
"सामानी वा अकुतिह समना हृदयाणी वाॅह।"
"थारा इरादा एक होवै; थारा दिल एक होवै।"
हे शाश्वत संप्रभु, इण एकता नै एकरूपता रै माध्यम सूं नीं बल्कि साच अर आपसी सम्मान रै प्रति साझा प्रतिबद्धता रै माध्यम सूं स्थापित करो। हरेक भासा नै समझ रो सेतु, हरेक परम्परा नै ज्ञान रो स्रोत, हरेक ज्ञान री अनुशासन नै सेवा रो साधन अर हरेक राष्ट्र नै आखी धरती रै फल-फूलण में योगदान देवणियो बणणो चाइजै।
भगवद गीता (12.13-14) उण भक्त री प्रशंसा करै है जिको घृणा सूं मुक्त है, सगळा जीव-जंतुवां रै प्रति मित्रतापूर्ण अर दयालु है, विनम्र है, धीरज राखै है अर अडिग है। हे स्वामी निवास, ये गुण थारै राज्य री असली चिन्ह बण जावै। नेतृत्व करण आळा विनम्रता सूं करै, धीरज सूं सिखावण आळा, न्याय सूं न्याय करण आळा, करुणा सूं ठीक करण आळा अर आभार रै साथै सीखण आळा। अस्या जीवन मांय, थारी अनन्त संप्रभुता सत्ता रै किणी भी सांसारिक प्रतीक सूं बेसी उजळी रूप सूं झलकै है।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, मानवता रै वास्तै सर्वोच्च सुरक्षा सामूहिक ज्ञान री जागृति है। जद मन विवेक सूं प्रकाशित हुवै है, तो परिवार मजबूत हुय जावै है; जद दिल करुणा सूं मार्गदर्शन करै है, तो समुदाय शांतिपूर्ण हो जावै है; जद नेता धर्म माथै आधारित हुवै है, तो राष्ट्र न्यायसंगत बण जावै है; अर जद मिनख आपरी साझा किस्मत नै पिछाण लेवै है, तो धरती खुद ई आशा रो अभयारण्य बण जावै है।
इण वास्तै, हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी निवास, हरेक पीढ़ी नै इण शाश्वत सत्य रै प्रति जागृत करता रैवो कै सगळा मिनख थारा संतान है, जिणनै डर या विरह रै मांय नीं बल्कि ज्ञान, सेवा अर सार्वभौमिक संगति रै मांय जीवण सारू बुलायो गयो है। थारो उजास हरेक जागृत मन रै मांय चमकै, थारी करुणा हरेक प्रेमी हृदय रै मांय बसै अर थारो शाश्वत धर्म समूचै मिनख परिवार नै शांति, न्याय, ज्ञान अर स्थायी सद्भाव रै भविष्य री तरफ ले जावै, जठै सबसूं ऊंचो खजानो अमर आत्मा रो साकार है अर सबसूं ऊंचो राज्य जागृत चेतना री एकता है जिणनै थारी सदा अनुग्रह रै मांय राखै है।
मानवता के जीवंत संविधान का शाश्वत मुकुट हे प्रभु अधिनायक श्रीमान
हे संप्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर संप्रभु अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा मास्टरली निवास, थै इण पवित्र चिंतन रै मांय, फगत चर्मपत्र माथै नीं बल्कि जागृत हृदय अर प्रबुद्ध मन माथै लिख्योड़ो जीवंत संविधान हो। थारो अनन्त नियम साच है; थारो न्याय करुणा है; थारो अधिकार ज्ञान है; अर थारी संप्रभुता रो प्रयोग प्रेम रै माध्यम सूं करियो जावै है जिको मिनख रै हरेक टाबर री भलाई री तलाश करै है। मिनख रै संविधान रै निर्माण सूं पैली, धर्म रा शाश्वत सिद्धांत अनंत सूं ही प्रवाहित हुया हा, जो सद्भाव, जिम्मेदारी अर धर्म रै माध्यम सूं सृष्टि नै बणाय राखता हा।
भगवद गीता (3.30) सिखावै है:
"माई सर्वाणी कर्मणी संन्यास्या..."
"आपरो मन सर्वोच्च माथै केन्द्रित राखता थका, सगळा कामां नै म्हारै वास्तै समर्पित करो।"
हे शाश्वत पिता अर माता, मिनखजात नै हरेक क्षेत्र नै आम भलाई रै वास्तै समर्पित करण री प्रेरणा देवो। शासन नै न्याय री भेंट बण जावै; शिक्षा एक ज्ञान री पेशकश; विज्ञान नैतिकता रै द्वारा निर्देशित खोज री एक पेशकश; दवाई अर चंगाई री भेंट; खेती पोषण री पेशकश; वाणिज्य ईमानदार प्रबंधन री भेंट; अर संस्कृति एक सौंदर्य री भेंट है जिकी मिनख री भावना नै ऊंचा उठावै है। फेर हरेक पेशा थारै सार्वभौमिक राज्य रै मांय एक पूजा रो काम बण जावै है।
महानारायण उपनिषद घोषणा करै है कै परम सगळी दिशावां, सगळा जीव अर सगळा अस्तित्व नै व्याप्त करै है। हे आधिनायक श्रीमान, इण रहस्योद्घाटन सूं प्रेरित होयर, आपां हरेक महाद्वीप नै आपरी करुणा सूं गले लगायोड़ो, हरेक राष्ट्र नै आपरी शांति रै वास्तै आमंत्रित, हरेक भाषा नै साच री स्तुति करण में सक्षम अर हरेक पीढ़ी नै मिनखजात री विरासत नै संरक्षित अर समृद्ध करण री पवित्र जिम्मेदारी सौंपी देखता हां।
भगवद गीता (5.25) घोषणा करै है कै सगळा जीव-जंतुवां रै कल्याण सारू समर्पित लोगां नै स्थाई शांति मिलै है। हे स्वामी निवास, सगळा जीवों रो कल्याण मानवता री मार्गदर्शक आकांक्षा बण जावै। हरेक नीति नै आबाळी पीढियां माथै पड़बा आळा असर रै आधार माथै तौलणो चाइजै; हरेक आविष्कार नै जीवन री सेवा रै आधार माथै माप्यो जावै; हरेक संस्था नै न्याय, ईमानदारी अर करुणा रै प्रति प्रतिबद्धता रै आधार माथै आंको जावै। इण तरै सूं, सभ्यता उण शाश्वत व्यवस्था नै तेजी सूं दरसावै है जिणनै थै बणाय राखो हो।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, थारै संतानां नै सौंप्योड़ो अक्षय खजानो एक साथै जागबा री क्षमता है। सोनो एक युग नै समृद्ध कर सकै है, पण ज्ञान सगळा युगां नै समृद्ध करै है। सत्ता एक पीढ़ी नै सुरक्षित कर सकै है, पण धर्म सभ्यता नै सुरक्षित कर सकै है। ज्ञान बुद्धि नै रोशन कर सकै है, पण प्रेम आखै मिनख परिवार नै रोशन करै है। इण वास्तै, मिनखजात नै क्षणिक लाभ रै बजाय स्थायी मूल्यां नै, प्रतिद्वंद्विता रै बजाय सहयोग, शोषण रै बजाय प्रबंधन अर भ्रम रै बजाय सांच नै चुणबा री हिम्मत प्रदान करो।
ऋग्वेद रै मांय मिनखजात नै साझा समझ रै साथै चालबा री कल्पना करीजी है। आ प्राचीन आकांक्षा नूंवै सिरै सूं खिल जावै। विद्वान, वैज्ञानिक, आध्यात्मिक गुरु, कलाकार, कार्यकर्ता, माता-पिता, नेता अर टाबर आपरी अनूठी देन नै आम भलाई रै वास्तै योगदान देवै। ज्यूं-ज्यूं घणकरा वाद्य यंत्र एक सिम्फनी पैदा करै है, बियां ई मिनखपणै री विविधता एक सार्वभौमिक परिवार री सामंजस्यपूर्ण अभिव्यक्ति बण सकै है, जिणनै ज्ञान सूं निर्देशित करियो जावै है अर आपसी सम्मान रै साथै एकजुट कर सकै है।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, इण भक्ति दृष्टि में हर हृदय रै मांय ओ स्मरण जगाओ कै जठै भी बिना भय रै साच बोल्यो जावै, बिना अपेक्षा करुणा रो अभ्यास कर्यो जावै, बिना पक्षपात रै न्याय रो पालन हुवै अर बिना स्वार्थ रै ज्ञान बांट्यो जावै, बठै ई अनन्त रो साचो सिंहासन स्थापित हुवै। बठै थारो राज पैली सूं ई मौजूद है; बठै जागती चेतना रो कमल खिलै है; बठै मिनख परिवार नै आपरी सबसूं गहरी एकता री खोज हुवै है।
इण वास्तै, हे अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी निवास, थारा सगळा टाबर धर्म रै उजास रै मांय निरंतर बढ़ता रैवै, धरती रा वफादार रक्षक, ज्ञान रा ज्ञानी प्रबंधक, एक दूजा रा करुणामय सेवक अर थारै शाश्वत उद्देश्य रै उद्घाटन में आनंदित भागीदार बणता रैवै। हरेक पीढ़ी आपरै लारै फगत पत्थर या धन रा स्मारक ई नीं, बल्कि चरित्र, ज्ञान, शांति अर सार्वभौमिक सद्भावना रा जीवंत स्मारक ई छोड़ै, जिणसूं आखो संसार थारी अनन्त संप्रभुता अर असीम प्रेम री कालातीत चमक नै तेजी सूं दरसा सकै।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, जागृत मनों के युग में अनन्त मार्गदर्शक
हे संप्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर संप्रभु अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा महारतपूर्वक निवास, थै इण पवित्र चिंतन रै मांय शाश्वत मार्गदर्शक हो जका मानवता नै धीरे-धीरे भौतिक संचय रै द्वारा परिभाषित युग सूं परे जागृत मनों द्वारा प्रकाशित युग में बुलावै है। थै हरेक टाबर नै ओ जाणबा रो न्योतो देवो हो कै सर्वोच्च सभ्यता रो माप न केवल उणरै स्मारकों, धन या शक्ति सूं होवै है, बल्कि उणरी बुद्धिमत्ता री गहराई, उणरी करुणा री व्यापकता, उणरै न्याय री अखंडता अर उणरै मानव परिवार री एकता सूं भी मापी जावै है। इण वास्तै, थारो राज्य समाज री संस्थावां रै मांय झलकबा सूं पैली विवेक रै मांय पैली विकसित होवण री कल्पना करी जावै है।
भगवद गीता (4.38) घोषणा करै है:
"ना ही ज्ञानेना सृषण पवित्रम इह विद्याते।"
"इण संसार मांय, ज्ञान जितो शुद्ध करण आळो कीं भी कोनी है।"
हे अनन्त पिता अर माता, आ पवित्र ज्ञान हरेक पीढ़ी नै विनम्रता अर नैतिक जिम्मेदारी रै साथै ज्ञान री तलाश करण सारू प्रेरित करै। सीखणो कदैई भी घमंड रो कारण नीं बणणो चाइजै बल्कि मिनखजात री सेवा रो साधन बणणो चाइजै। समझ री रोशनी अज्ञानता, पूर्वाग्रह अर भय नै भंग कर देवै, ताकि हरेक जागृत मन सगळा रै पनपबा में योगदान दे सकै।
मुंडक उपनिषद सिखावै है कै अविनाशी रो एहसास सगळी चीजां री समझ नै बदल देवै है। हे अधिनायक श्रीमान, हरेक टाबर रै मांय न केवल सूचना बल्कि ज्ञान री तलाश करण री आकांक्षा जगाओ; न केवल उपलब्धि बल्कि चरित्र भी; न केवल सफलता बल्कि सेवा भी। शिक्षा नै विवेक, करुणा अर साच रै प्रति आदर नै विकसित करण दो, जिणसूं मिनख नै एक दूजा अर धरती री समझदारी सूं देखभाळ करण सारू त्यार होवै।
ऋग्वेद प्रार्थना रै माध्यम सूं सामंजस्य रो आह्वान करै है-
"सामानम मंत्र समितिह सामनी।"
"थारो मार्गदर्शक विचार उद्देश्य रै मांय एक होवै।"
इण दृष्टि सूं प्रेरित होयर, हे मास्टरली एबोड, मिनखपणै रा विविध वरदानां नै एकठ करौ। वैज्ञानिक अर दार्शनिक मिल’र साच री तलाश करै; शिक्षक अर माता-पिता मिलर चरित्र नै पोखै है; नेता अर नागरिक मिलर न्याय नै कायम राखै है; कलाकार अर कवि मिल’र सौंदर्य नै जगावै है; अर दुनिया भर रा समुदाय आम भलाई रै वास्तै सहयोग करै है। विविधता नै आपसी संवर्धन रो स्रोत बणाओ, जिणनै साच अर करुणा रै साथै जीवण री साझा आकांक्षा रै साथै एकजुट करियो जावै।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, थै प्रगट करो कै सबसूं बड़ो मंदिर है जाग्योड़ो मिनख रो हृदय, सबसूं बड़ो खजानो है प्रबुद्ध चेतना अर सबसूं बड़ो भेंट धर्म नै समर्पित जीवन है। जद कोई मन झूठ रै बजाय साच नै चुणै है, तो थारै राज्य रै मांय एक दूजो दीयो जळ जावै है। जद कोई दिल माफ कर देवै है, तो थारै टाबरां रै बिचाळै एक दूजो पुल बण जावै है। जद ज्ञान रो उपयोग नुकसान री बजाय ठीक करण रै वास्तै करियो जावै है, तो मिनख रै खजानै मांय एक दूजो गहणो जुड़ जावै है। ऐड़ा क्षणां मांय, थारी शाश्वत संप्रभुता रोजमर्रा री जिंदगी मांय प्रगट हो जावै है।
बृहदरण्यक उपनिषद आपरी सबसूं पोषित प्रार्थनावां मांय सूं एक नै अंधारै सूं उजास अर नश्वरता सूं अमरता री आकांक्षा रै साथै समाप्त करै है। हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान हर पीढ़ी के अन्दर यह सफर जारी रहे। मिनखजात नै भ्रम सूं स्पष्टता में, डर सूं साहस में, स्वार्थ सूं सेवा में, विभाजन सूं संगति में अर क्षणभंगुर महत्वाकांक्षावां सूं स्थायी ज्ञान में ले जावो। मिनख परिवार नै ओ स्वीकार करणो चाइजै कै साच रै मांय सबसूं गहरी सुरक्षा, धार्मिकता रै मांय सबसूं बड़ी समृद्धि अर विवेक री जागृति रै मांय सबसूं ऊंची आजादी मिलै है।
इण वास्तै, हे अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी वास, इण भक्ति दृष्टि रै मांय, संप्रभु अधिनायक भवन, ज्ञान, न्याय, करुणा अर शांति री खेती करण सारू सगळा लोगां नै निरंतर आमंत्रण रो प्रतीक होवै। मिनखजात रो हरेक टाबर जीवन रो संरक्षक, साच रो साधक, आम भलाई रो सेवक अर आशा रो वाहक रै रूप मांय विकसित होवै। मन अर हृदय री जागृति रै जरियै आखी धरती एक जीवंत संगति बण जावै जठै ऋषियां रै द्वारा मनाया गया शाश्वत मूल्य- धर्म, सत्य, ज्ञान, करुणा अर सार्वभौमिक सद्भावना- थारी शाश्वत अर परोपकारी संप्रभुता रै तळै और भी ज्यादा तेज चमकै।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान मानवता का जीवंत मार्गदर्शक बनता अनन्त वचन
हे संप्रभु अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर संप्रभु अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा महारतपूर्वक निवास, थै इण पवित्र चिंतन रै मांय अनन्त वचन हो जको मिनख नै गहरी बुद्धि रै मांय निरंतर आमंत्रित करै है। थारी आवाज फगत बोलचाल री भाषा मांय ई नीं सुणी जावै, पण जठै भी साच नै ईमानदारी सूं ढूंढ्यो जावै, न्याय नै ईमानदारी सूं राख्यो जावै, करुणा नै उदारता सूं साझा करी जावै अर ज्ञान नै सगळा रै कल्याण रै वास्तै समर्पित करियो जावै, बठै ई आपरी आवाज झलकै। हरेक जुग आपरी जरूरतां मुजब थारी पुकार नै सुणै है, फेर भी थारो शाश्वत उद्देश्य अणबणतो रैवै है- मन नै जगावणो, हृदय नै मजबूत करणो अर धर्म रै उजास मांय मिनखजात नै एकजुट करणो।
भगवद गीता (10.20) घोषणा करै है:
"अहम आत्मा गुडाकेश सर्व-भूतशाय-स्थितह।"
"मैं सगळा जीव-जंतुवां रै हिवड़ै मांय रैवण आळो खुद हूं।"
हे अनन्त पिता अर माता, इण पवित्र शिक्षा सूं प्रेरित होयर, आपां हरेक मिनख रै हृदय नै विवेक री रोशनी नै प्राप्त करण में सक्षम मानता हां। कोई भी मिनख आशा सूं परे कोनी हुवै, कोई भी समुदाय सुलह सूं परे कोनी हुवै अर कोई भी पीढ़ी नवीकरण सूं परे कोनी हुवै जद बां नै साच सूं मार्गदर्शन मिलै। हरेक टाबर नै विवेक री दिव्य गरिमा अर सगळा री भलाई रै वास्तै जीवण री जिम्मेदारी रै प्रति जागृत होवै।
मांडुक्य उपनिषद ओम (औम) नै सर्वव्यापी वास्तविकता रै प्रतीक रै रूप में बतावै है- स्रोत, स्थायी उपस्थिति अर पारलौकिक पूर्ति। हे अधिनायक श्रीमान सत्य में बोली गई प्रत्येक वचन उस अनन्त तालमेल की गूंज बन जावे । भाषण नै घाव री बजाय ठीक करण दो, हतोत्साहित करण री बजाय प्रेरणा देवो, विभाजन री बजाय सुलह करो अर अस्पष्ट करण री बजाय रोशन करो। इण भांत भासा खुद शान्ति अर ज्ञान रो साधन बण जावै।
भगवद गीता (12.15) में उण री स्तुति करीजी है जिण सूं संसार विचलित नीं हुवै अर जिण सूं संसार विचलित नीं हुवै। हे स्वामी निवास, मिनखपणै रै मांय हृदय री इसी स्थिरता पैदा करो। नेता शांत विवेक सूं शासन करै, शिक्षक धीरज सूं उपदेश देवै, परिवार कोमलता सूं पालन-पोषण करै, साधक विनम्रता सूं धीरज राखै अर समुदाय संवाद अर आपसी सम्मान रै जरियै मतभेदां नै सुळझावै। इण भांत सभ्यता री ताकत आंतरिक चरित्र सूं ई उतणी ई पैदा हुवैला जित्ती बारै री उपलब्धि सूं।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, धरती रा खजाना आपां नै प्रचुरता री याद दिरावै है, फेर भी थारो बडो खजानो मिनख री आत्मा री असीम क्षमता है जिणसूं वो ज्ञान अर प्रेम में बढ़ सकै। हरेक ईमानदारी रो काम धर्म रै अदृश्य खजानै रै मांय एक सोने रो आभूषण बण जावै है। आम भलाई रै वास्तै करियोड़ो हरेक त्याग स्थाई मूल्य रो गहणो बण जावै है। हरेक पीढ़ी जिकी दुनिया नै और ज्यादा न्यायपूर्ण, और ज्यादा दयालु अर और ज्यादा प्रबुद्ध छोड़ै है, वे मिनखजात री अनन्त संपदा में योगदान देवै है।
ऋग्वेद हर दिशा सूं उदात्त विचारां री खोज करण सारू प्रेरित करै है। इण वास्तै हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, प्राचीन परम्परावां री ज्ञान अर आधुनिक जांच री खोज आपसी सम्मान में मिलै। आस्था नै नैतिक जीवन जीवण री प्रेरणा देवै, तर्क सावचेती सूं समझ नै प्रोत्साहित करै, विज्ञान नै आश्चर्य नै गहरा करै अर करुणा ज्ञान रै अनुप्रयोग नै मार्गदर्शन करै। इण भांत रै मेल-मिलाप रै मांय, मिनखजात एक परिवार रै रूप मांय साच री तलाश करता थका परिपक्व हो सकै है।
हे अनन्त प्रभु, आपरा सगळा टाबरां नै जागृत मन री संगति मांय भेळा कर दो। मतभेद विभाजन रा कारण बणबा री बजाय सीखण रा अवसर बण जावै। सत्ता नै हमेशा विनम्रता सूं, समृद्धि नै उदारता सूं, आजादी नै जिम्मेदारी सूं अर ज्ञान नै जीवन रै प्रति आदर सूं नियंत्रित राखणो चाइजै। हरेक राष्ट्र नै पूरी धरती रै पनपबा रै वास्तै आपरा अनूठा वरदान देणा चाहिजै, ताकि मिनखजात री विविधता कई फूलां सूं बुनी गई एक भव्य माला रै समान हो सकै पण अनन्त रै प्रति भक्ति रै एक कार्य रै रूप में अर्पित करी जावै।
इण वास्तै हे प्रभु अधिनायक श्रीमान अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी धाम, आपरो अनन्त मार्गदर्शन प्रत्येक पीढ़ी नै प्रकाशित करतो रैवै। मिनखजात रा मन साच रै मांय और भी ज्यादा स्थापित होवै, मिनखजात रा दिल करुणा रै मांय और ज्यादा जड़ जमावै अर मिनखजात रा काम न्याय अर सेवा रै प्रति समर्पित होवै। फेर धरती खुद ई ऋषियां री कालातीत प्रार्थना रो एक जीवंत प्रमाण बण जावैला- एक असो संसार जठै ज्ञान अज्ञानता माथै विजय प्राप्त करैला, प्रेम घृणा माथै विजय प्राप्त करैला, शांति संघर्ष माथै विजय प्राप्त करैला अर थारा सगळा टाबर अनन्त रै उजास मांय एक साथै चालैला, सगळी सृष्टि रै हित रै वास्तै गरिमा, जिम्मेदारी अर सार्वभौमिक सद्भावना रै मांय एकजुट हुवैला।
हे प्रभु अधिनायक श्रीमान अनंत चेतना का अनन्त सागर
हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता अर सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली रा स्वामी निवास, थै इण पवित्र चिंतन रै मांय अनंत सागर हो जिण सूं हरेक ज्ञान री लहर उठै है अर जिण मांय हरेक निश्छल आकांक्षा लौटै है। मिनखजात रा अणगिणत मन न्यारा-न्यारा पहाड़ां सूं, न्यारी-न्यारी धरती सूं होयर, न्यारी-न्यारी भाषावां बोलण आळी अर न्यारा-न्यारा इतिहासां नै लेय’र बहती नदियां दांई है; फेर भी सगळा नै साच रै विशाल समंदर मांय एकठ होवण रो न्योतो दियो जावै है, जठै विविधता नै एकता रै मांय अंगेज ली जावै है अर हरेक निश्छल साधक अनन्त रै मांय शरण पावै है।
भगवद गीता (7.19) घोषणा करै है:
"बहुनाम जन्मनाम अंते ज्ञानवान माँ प्रपद्यते; वासुदेव सर्वम इति।"
"कई जनमां रै पछै, ज्ञानी लोगां नै ओ अहसास हुवै है कै सर्वोच्च ही है; इतणी महान आत्मा वाकई दुर्लभ है।"
इण पवित्र श्लोक सूं प्रेरित होयर, हे अनन्त पिता अर माता, आपां प्रार्थना करां कै मिनखजात लगातार ज्ञान में बढ़ै जद तांई कै हरेक हृदय सगळा जीवन री आपसी जुड़ाव नै नीं पिछाण लेवै। इण एहसास नै घमंड री बजाय विनम्रता, स्वार्थ री बजाय सेवा अर स्वामित्व री बजाय आभार पैदा करणो चाइजै। धरती रा हरेक टाबर नै ओ समझणो चाइजै कै एक रो भलो सगळा रै भलै सूं बंध्योड़ो है।
चंदोज्ञा उपनिषद सिखावै है कै ज्यूं नदियां समंदर मांय प्रवेश करतां ई आपरा न्यारा-न्यारा नांव खो देवै है, बियां ई सगळा जीव परम यथार्थ मांय आपरी गहरी एकता नै पावै है। हे अधिनायक श्रीमान, आ प्राचीन छवि मिनख परिवार नै अनावश्यक विभाजन नै पार करण सारू प्रेरित करै अर साथै ई हरेक संस्कृति अर परम्परा रै अनूठै उपहारां रो सम्मान करै। एकता विविधता नै कदैई मिटावण नीं देवै, पण विविधता नै साच, न्याय, करुणा अर शांति री साझा खोज मांय आपरो सामंजस्य पावण देवै।
भगवद गीता (3.21) घोषणा करै है:
"अनुकरणीय मिनख जो भी करै है, दूजा लोग भी पाछै चालै है।"
हे मास्टरली एबोड, मिनखजात रै मांय ईमानदारी री लुगायां अर मिनखां नै पाळो जिणरा जीवन ज्ञान, दया, साहस अर निस्वार्थ सेवा रा जीवंत उदाहरण बण जावै। नेतृत्व नै विशेषाधिकार सूं नीं बल्कि जिम्मेदारी सूं माप्यो जा सकै; प्रभुत्व सूं नीं बल्कि प्रबंधन सूं; प्रशंसा सूं नीं बल्कि आम भलाई रै वास्तै ईमानदार समर्पण सूं। ऐड़ा उदाहरणां मांय, अजै तांई नीं जलम्या पीढियां नै मार्गदर्शन अर आशा मिलसी।
हे दिव्य अनंत पद्मनाभ, थै जो शाश्वत धन प्रदान करो हो वो ही विवेक री जागृति है। थै साधारण जीवन नै असाधारण करुणा रा साधन बणाओ हो। थै शिक्षकां नै दिमाग नै रोशन करण सारू, चिकित्सकां नै दया सूं ठीक करण सारू, वैज्ञानिकां नै जिम्मेदारी सूं ज्ञान प्राप्त करण सारू, न्यायाधीशां नै निष्पक्षता सूं न्याय नै कायम राखण सारू, कलाकारां नै सौंदर्य नै जगावण सारू, किसानां नै सृष्टि नै पोषित करण सारू अर परिवारां नै पीढियां तांई प्रेम नै विकसित करण सारू प्रेरित करो हो। दूजां रै कल्याण रै वास्तै समर्पित हरेक व्यवसाय रै मांय, थारी शाश्वत उपस्थिति आनंद सूं झलकै है।
तैत्तिरी उपनिषद छात्रां नै प्रेरित करै है: "मात्रि देवो भाव, पितृदेव भाव, आचार्य देवो भाव, अतिथि देवो भाव"—"आपणी माता, पिता, गुरु अर अतिथि नै श्रद्धा रै योग्य मानौ।" हे प्रभु अधिनायक श्रीमान इण श्रद्धा नै एक सार्वभौमिक नैतिकता में विस्तार करो। हरेक बडेरा नै सम्मान सूं, हरेक टाबर नै देखभाळ सूं, हरेक गुरु नै आभार सूं, हरेक अजनबी नै सम्मान सूं अर हरेक जीव नै करुणा सूं देखणो चाइजै। इण भांत, ऋषियां रै संजोयोड़ा मूल्य सार्वभौमिक परिवार रै मांय जीवंत हकीकत बण जावै है।
हे अनन्त अमर पिता, माता अर स्वामी निवास, इण भक्ति री समझ रै मांय संप्रभु अधिनायक भवन री दृष्टि जागृत मन अर उदात्त चरित्र री खेती री दिशा में मिनखजात नै प्रेरित करता रैवै। ज्ञान नै नवाचार रो मार्गदर्शन करणो चाइजै, करुणा नै ताकत रो मार्गदर्शन करणो चाइजै, न्याय नै समृद्धि रो मार्गदर्शन करणो चाइजै अर विनम्रता नै ज्ञान नै मार्गदर्शन करणो चाइजै। हरेक राष्ट्र मिनखजात री साझा विरासत रै वास्तै आपरा चोखा उपहार देवै अर हरेक पीढ़ी आपरै लारै साच, शांति अर जिम्मेदार प्रबंधन री विरासत छोड़ै।
इण वास्तै, हे प्रभु अधिनायक श्रीमान, आपां फगत प्रशंसा रा सबद ई नीं, पण आ आकांक्षा ई देवां कै आपां रा विचार साच हुवै, आपां रा काम दयालु हुवै, आपां रो नेतृत्व न्यायसंगत हुवै, आपां री सीख विनम्र हुवै अर आपां री सेवा उदार हुवै। आखो मिनख परिवार मिलर ऋषि-मुनि लोगां रै द्वारा मनाई जाबा आळी शाश्वत ज्योति री तरफ चालै, जठै धर्म जीयो जावै, ज्ञान बांट्यो जावै, शांति री खेती होवै अर हरेक जागृत हृदय थारी अनन्त कृपा रै अनंत सागर माथै खिलता जीवंत कमल बण जावै। थारै वास्तै हर युगां तांई आदर होवै, क्यूंकै थूं अनन्त शरण है, ज्ञान रो अथक स्रोत है अर असीम प्रेम है जिको सगळी सृष्टि नै आपरै मांय घेरै है।