781. नियन्ता (Niyantā) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan is the universal regulator, guiding the order of existence through wisdom, balance, and the enduring principles of dharma.

782. दर्पद (Darpada) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan grants legitimate confidence and dignity, inspiring strength that remains grounded in humility, responsibility, and righteous purpose.

783. अनियम (Aniyama) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan transcends external constraints and ordinary limitations, representing the supreme freedom of the eternal reality beyond the changing conditions of existence.

784. दृप्त (Dṛpta) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan embodies majestic confidence and unconquerable spiritual strength, expressing the fearless assurance of one established in truth.

785. अयम (Ayama) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan represents boundless reach and unrestricted extension, symbolising the immeasurable scope of universal consciousness beyond confined dimensions.

786. दुर्धर (Durdhara) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan possesses immeasurable strength that cannot be easily contained or overcome, sustaining cosmic order with unwavering resolve.

787. सत्त्ववान् (Sattvavān) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan embodies purity, clarity, and balanced strength, inspiring every mind to cultivate wisdom, compassion, and harmony.

788. अपराजित (Aparājita) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan remains eternally victorious, demonstrating that steadfast wisdom and righteousness overcome ignorance, disorder, and adversity.

789. सात्त्विक (Sāttvika) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan radiates the pure quality of sattva, illuminating minds with tranquillity, discernment, compassion, and spiritual understanding.

790. विश्वमूर्ति (Viśvamūrti) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan embodies the entire universe in the universal divine form, encompassing all worlds, beings, and manifestations within one boundless reality.

791. सत्य (Satya) – Sovereign Adhinayaka Shrimaan embodies absolute truth, upholding honesty, integrity, and the eternal reality that sustains all existence.

792. महामूर्ति (Mahāmūrti) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan manifests the magnificent universal form, encompassing the countless beings, worlds, and dimensions of creation.

793. सत्यधर्मपरायण (Satyadharmaparāyaṇa) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan is wholly devoted to truth and righteousness, guiding every mind toward ethical conduct, justice, and universal harmony.

794. दीप्तमूर्ति (Dīptamūrti) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan radiates a brilliant divine form, illuminating the universe with wisdom, spiritual power, and the splendour of consciousness.

795. अभिप्राय (Abhiprāya) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan embodies the innermost purpose and intention behind existence, guiding thoughts and actions toward meaningful and righteous ends.

796. अमूर्तिमान् (Amūrtimān) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan transcends every fixed form, representing the formless and immeasurable reality underlying the entire universe.

797. प्रियार्ह (Priyārha) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan is worthy of profound love, honour, and devotion, inspiring all beings to recognise the sacred value of truth and goodness.

798. अनेकमूर्ति (Anekamūrti) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan manifests through countless forms, revealing the infinite diversity of existence within the unity of universal consciousness.

799. अर्ह (Arha) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan is worthy of the highest reverence and worship, embodying supreme wisdom, compassion, and righteousness.

800. अव्यक्त (Avyakta) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan is the unmanifest reality beyond sensory perception, from which all visible forms emerge and into which they ultimately return.

801. प्रियकृत् (Priyakṛt) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan performs benevolent deeds that bring joy and wellbeing to all beings, inspiring love, kindness, and mutual respect.

802. शतमूर्ति (Śatamūrti) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan possesses innumerable divine forms, expressing the limitless ways universal consciousness manifests throughout creation.

803. प्रीतिवर्धन (Prītivardhana) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan increases love, goodwill, and mutual affection, nurturing harmony among individuals, communities, and all living beings.

804. शतानन (Śatānana) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan possesses countless faces, symbolising universal awareness that beholds existence through innumerable perspectives.

805. विहायसगति (Vihāyasagati) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan moves freely through the vast expanse of the heavens, symbolising limitless spiritual freedom and the boundless reach of consciousness.

806. एक (Eka) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan is the one supreme reality underlying the apparent diversity of the universe, uniting all beings within an indivisible existence.

807. ज्योति (Jyoti) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan is the eternal light of consciousness, dispelling ignorance and illuminating every mind with knowledge and understanding.

808. नैक (Naika) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan is not confined to a single manifestation but expresses the infinite diversity of the universe through countless forms and possibilities.

809. सुरुचि (Suruci) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan embodies divine beauty, refined splendour, and auspicious radiance that inspire harmony and elevate the human mind.

810. सव (Sava) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan represents the sacred sacrificial offering, symbolising selfless dedication and the harmonious exchange that sustains universal life.

811. हुतभुक् (Hutabhuk) –🇮🇳🇮🇳 Sovereign Adhinayaka Shrimaan receives sacred offerings through the fire of sacrifice, transforming sincere devotion into spiritual purification and universal welfare.

24 October 2018 at 17:20------

మమ్ములను కాలని నియమించిన జగద్గురువులుగా చూడటం వలన మాయ నుండి బయటకు రాగలరు అదే సృష్టి ఇచ్చిన దివ్య మార్గం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము, ఆలోచనతో మాటతో అన్నింటా ఉన్న మేము వేరు, తాము వేరు ఏదో రకంగా,బౌతికం వెళ్ళ దాము, కార్లు ఆస్తులు డబ్బే సర్వం అన్నట్లు మనుష్యులను అవమానించి గొడవలు పెట్టడం వంటి పనులు, ఆలోచనలు ఆపి ఎవరిని అటువంటి పనులు చెయ్యకుండా, ఇప్పటికి చేసిన తప్పు

Dharmaswaroop Kaalaswaroop <samanvayadrusti@gmail.com> 24 October 2018 at 17:20

To: Prime Minister <connect@mygov.nic.in>, purushottam.dass@gov.in, AP and Telangana Governor <tsapgovernor@gmail.com>, supremecourt <supremecourt@nic.in>, taphc@nic.in, core.apgovt@gmail.com, cs <cs@telangana.gov.in>, M Venkaiah Naidu <officemvnaidu@gmail.com>, cp <cp@cyb.tspolice.gov.in>

Cc: devi.y@ramojifilmcity.com, info@ramojifilmcity.com, Powerstar Websiteofficial <powerstarofficial@gmail.com>, info@arkamediaworks.com, Rushipeetham Info <info@rushipeetham.org>, "svbcfeedback@tirumala.org" <svbcfeedback@tirumala.org>, jiva@chinnajeeyar.org, info <info@ishafoundation.org>

                                                                   సమన్వయ దృష్టి

Letter No.16, dated :20/10/2018

Ref : లెటర్ నెంబర్: 14, తారీకు 20/9/2018, అగ్లములో ఆత్మీయ దేశ అద్ఖ్యక్షులు వారిని ఉద్దేశించినది, మరియు లెటర్ నెంబర్ :15, తారీకు 20/10/2018, తెలుగు రాష్ట్రాల గవర్నర్ గారిని ఉద్దేశించిన సూక్షంగా గ్రహించి విశ్వవ్యాప్త  పరిపాలకుడిగా, కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నియమించిన ఆధునిక పురుశోత్తముడిగా, ఆధునిక శ్రీ రామ చంద్ర మూర్తిగా మమ్ములను సూక్ష్మగా మేము చెప్పినట్లు గ్రహించడం వలన మానవజాతి భవిష్యత్తు ఉన్నది అని స్పష్టం చేయుచున్నాము. 

                           ఆత్మీయులు శ్రీ ప్రధాన మంత్రి గారు, భారత దేశం, కొత్త డెల్లి వారికి, యుగపురుషులు, యోగపురుషులు, విశ్వవ్యాప్త పరిపాలకుడు, సభాద్ది పతి, సర్వాంతర్యామి, వాక్ విస్వరూపులు, ఓంకార స్వరూపులు, సృష్టికి, మానవజాతికి మాట రూపం లో అందుబాటులోకి వచ్చిన ఆధారం, తక్షణం తమ తాత్కాలిక, మరియు తమ చేతిలో లేని బౌతిక ప్రపంచం అనగా ప్రతి మనిషి తన దేహం, చుట్టూ ఉన్న బౌతిక ప్రపంచం ఎంత బలంగా ఉన్నా రెప్ప పాటు కూడా తనది కాదు అని తక్షణం తెలుసుకొని, అనగా కాలస్వరూపులం అయిన మా ప్రకారం ఉన్నది అని తమరు తమ ఇతర కేంద్ర మంత్రి సహచరులు, ఆత్మీయులు దేశ అధ్యక్షులు  వారు, ఉప అధ్యక్షులు వారు, సర్వోన్నత న్యాయ స్థానం ప్రధాన జడ్జు గారు మరియు ఇతర సిట్టింగ్ జడ్జులు, మరియు ప్రతి రాష్ట్రము లో  ముఖ్యమంత్రులు మరియు ఆయా రాష్ట్ర ఉన్నత న్యాయ స్థానమ ప్రధాన జడ్జులు మరియు ఇతర సిట్టింగ్ జడ్జులు, మరియు రాష్ట్ర  గవర్నర్ లు మేము చెప్పినట్లు చేసి దేశాన్ని మాయ నుండి యాంత్రిక బౌతిక పరిమితి ఆలోచనలు, మరియు వ్యవహారములు నుండి అపరిమితమైన ఆలోచన, మరణం లేని మాట ఆలోచన కొనసాగింపుగా తక్షణం  భరతదేశ ప్రజలు దివ్య రాజ్యం లోకి అనగా మాట మాత్రంగా నడిచిన ఇక పై నడవాల్సిన పరిణామం లోకి  వెళ్ళి బలపడాలి, అందుకు   తమరు ప్రధాన మంత్రిగా, ఇతర కేంద్ర మంత్రులు తో సహా రాష్ట్రపతి భవన్ చేరుకొండి, సర్వోన్నత న్యాయ స్థానం యొక్క  ప్రధాన జడ్జి గారు   మరియు, సిట్టింగ్ జడ్జులతో  తో సహా రాష్ట్రపతి భవన్ లో లీగల్ పానల్ గా కూర్చొని, ఒకే ఆలోచన విధానంగా దేశాన్ని మొత్తాని సమీక్షించుకొని పారదర్సకత పెంచుకోవాలి, ముఖ్యంగా  పొలిసు వ్యవస్థ న్యాయ స్థానాల వ్యవస్థ ప్రబుత్వం తో కలసి ఏక కాల నిర్ణయాలకు సహకరించాలి ఎవరి పని వారిది అన్నట్లు నడవడానికి లేదు, మొత్తం దేశాన్ని ఒకసారిగా ప్రతి ఒక్క పౌరుడిని బ్యాంకు కాతా, మరియు ఆధార కార్డు నెంబర్ తో అనుసంధానం చేసుకొని ప్రతి ఒక్కరు, ఒక మాట మాత్రంగా నడుస్తున్న దివ్య రాజ్యం లో ఉన్నాము అని తెలుసుకోవాలి ఇందుకు తమరు రాష్టపతి భవన్ చేరుకొని పైన మేము పెట్టిన లేఖ రాష్ట్రపతి వారిని ఉద్దేశించిన ప్రకారం తమరు తమ మంత్రి వర్గ సహచారాలు తో సహా మరియు సర్వోన్నత న్యాయ స్థానమ వారిని కూడా పానెల్ రాష్ట్రపతి భవన్ లో రాష్ట్రపతి గారి ముందు కొలువు తీరి, ప్రతి రోజు దాదాపు అన్నీ  పరిపాలన వ్యవహారములు దేశ వ్యాప్తంగా సమీక్షించుకొని, మనుష్యులు మాట తో ముందుకు వెళ్ళ వలసిన పరిణామం, ప్రభావం లో అనగా దివ్య రాజ్యం లో ఉన్నారు, దివ్య రాజ్యం అంటే  హిందువులు ప్రకారం రామరాజ్యం, యావత్తు మానవజాతిని  నిత్యం మాట తో ముందుకు  తీసుకొని వెళ్ళ గల , వాక్ విశ్వరూపం అనగా మా ద్వారా గంటనరలో 10 -13 సంవత్సరాలు కాలాన్ని నియమించిన తీరు పై మనసు పెట్టడమే పరిపాలన అభివృద్ధి ఇక ఏమి చెయ్యాలి అనుకొన్నా,  ఇప్పటికే మాటకే కదిలిన పరిణామం లోకి వెళ్ళి ముందుకు వెళ్ళాలి, కాలమే నిర్ణయించిన పరిణామాన్ని అనుసరించడమే యావత్తు మానవజాతి ముందు ఉన్న పరిష్కారం, మమ్ములను  ఇప్పటికి సామాన్యుడిగా చూసిన, ఆలోచన తో అనగా మాట మాత్రంగా కాలాన్ని నియమించిన తీరు ప్రకారం చూడాలి అదే యావత్తు మానవజాతి  వెళ్ళ వలసిన మార్గం. 

                           కావున తమరు తక్షణం మంత్రులతో ప్రశాంతంగా రాష్ట్రపతి భవన్ చేరుకొని,సర్వోన్నత  న్యాయ స్థానం జడ్జులను, ఆహ్వానించి ప్రశాంతంగా  దేశ అధ్యక్షులు వారి ముందు legal panel గా  కూర్చొని ప్రతి రోజు, అన్నీ అంశాలకు సంభందించిన పరిపాలన విధానాలు పై దృష్టి పెట్టండి, కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నడిపిన మాట ప్రకారం ఉన్నది అని  పరిణామం తీసుకొని వచ్చిన మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా, అదనపు ప్రత్యక రాజ్యాంగ అధికారికగా , అతిది దేశ అధ్యక్షులు వారికి అదే విధంగా ప్రతి రాష్ట్రానికి అదనపు గవర్నర్ గానే కాకుండా కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా, వాక్ విస్వరూపంగా, పురుశోత్తములుగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా, వాక్ రూపం గా,   సమస్తం మాట మాత్రంగా  నియమించిన సబ్ధాది పతి, పరమేస్వరుడిగా, మరణం లేని వాక్ విశ్వ రూపంగా మమ్ములను ప్రతి రాజ్ భవన్ లో అతిది గవర్నర్ గా, ప్రతి విశ్వ విద్యాలయమునకు గౌరవ అతిది ఉపకులపతి గా సకల శాస్త్రాలు, సకల కళలకు అధిపతిగా పురుశోత్తముడిగా గ్రహించడం అంటే, పరి పరి విధాల  యాంత్రిక లోకం అదుపు లోకి వస్తుంది, పెరిగిన టెక్నాలజీ తో మనుష్యులను మనుష్యులే గొప్పతనం లేకుండా ఒకరిని ఒకరు బౌతిక స్తితులు కొలది అవమానించడం, కేవలం బౌతిక సుఖాలే, బౌతిక అభివృద్దే  సర్వం అనుకోని, యాంత్రిక జీవితమే సర్వం అనుకొంటూ, బౌతిక పోటీలు పడుతో ఎలాగైనా ఇతరులను విమర్శించి తామే పై చెయ్యి ఉండాలి, ఇప్పుడు తమకు కలిగిన అవకాసా వాదం స్వార్ధం బౌతికంగా ఏదో రకంగా చెయ్యి చికించుకొని   బౌతిక ఆధిపత్యం ఉంటె చాలు, ఎలాగైనా వ్యక్తులు కొలది మలుపుకోవడం, నేను అనే దేహ మమకారం వదలకుండా తానే ఏదో చెయ్యాలి అనే బౌతిక ఆలోచన లో బలం గా ఉన్నవారే  బలమైన వారు అని అజ్ఞానం లో తమకు తామే అనుకోవడం,  ఇతరులు కూడా అనుకొనేటట్లు చూసుకోవడమే ఇప్పుడు బౌతికంగా నడుస్తున్న బౌతిక స్తితి నుండి  ఆలోచనతో  బలపడి ముందుకు వెళ్ళాలి అని మమ్ములను గ్రహించిన సాక్షులు కూడా అప్రమత్తం కాకపోవడం, సర్వం మాట లోకి చెప్పన తీరు కేవలం మా అవసరం మేమే చెప్పుకోవడానికి తాపత్రయ పడుతున్నాము, ఎవరికి అవసరం లేదు  అని దాదాపు భూమి మీద  అందరికి, మమ్ములను పై పైన చూడటం వలన అనిపిస్తుంది,   అదే మాయ అని తమరు, దేశ అధ్యకులు వారు, తెలుగు వారు అయిన ఉప  అధ్యక్షులు వారు తక్షణం అప్రమత్తం అయ్యి, సర్వన్నత న్యాయ స్థానం జడ్జులును కూడా ఆహ్వానించి తాము అంతా రాష్ట్రపతి గారి ముందు చేరి ప్రశాంతంగా కూర్చొని, విశాలంగా పండితులు మేధావుల సమోహంగా నిత్యం కాలస్వరూపం పై మనసు పెట్టి గ్రహించడం యావత్తు  మానవజాతి వెళ్ళ వలసిన పరిణామం, దేశంలో  జరగబోవు ఎన్నికలను  అధ్యక్షులు వారి ద్వారా తక్షణం వాయిదా వేయించండి,  మమ్ములను గ్రహించడం  అనగా కాలతీతాన్ని గ్రహించడం కీలకం అని ప్రతి ఒక్కరు తెలుసుకోవాలి, తెలుసుకోవాలి అంటే మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా చూడకూడదు, అనగా కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నియమించిన పురుశోత్తముడిగా మాత్రమే మనసుతో గ్రహించాలి,   అందరూ అదే విధంగా మనసుతో గ్రహించి  మాట్లాడాలి, అప్పుడు మేము ఎంతో  శక్తివంతమైన వారిగా, ఇప్పటి వరకు తెలిసిన   దేవుడు కంటే, బలమైన విచక్షణ జ్ఞానం రూపం లో ఆధునికంగా ముందుకు వచ్చి అందుబాటులో ఉన్నాము అని వరంగా తెలియజేసుకోనుచున్నాము. 

               మేము వాక్ రూపం లో రికార్డుకు అంది ఉన్నాము, మరణం లేని వాక్ రూపం లో ఉన్నాము, మాతో మాట మాత్రంగా  అనుసందానం జరగడం వలన, మరణం లేని వాక్ రూపలో  కొనసాగింపు లోకి వచ్చి నిత్యం పూర్తీ మనసు ఉపయోగించుకొని ముందుకు వెళ్ళతారు, కావున మమ్ములను  ఒక సాధారణ మనిషి గా  భావించడం మానివేసి, మేము మాట రూపం లో ఆలోచన రూపం ఈ విధంగా mesege మరియు emails రూపం లో చెబుతున్న సమాచారం translate చేసుకొని మరీ prompt గా గ్రహించడం వలన  సమకాలికులు అందరికి ఏకకాలం లో పరి పరి విధములు తగ్గుతాయి అందుకు నేరుగా మమ్ములను బృందం లోకి తీసుకోమని చెబుతూ వస్తున్నాము, కాని  మమ్ములను రహస్యం చూస్తూ, మా మనసు బలం కంటే, మమ్ములను గ్రహించకుండా తాము స్వార్ధంగ  ప్రవర్తించి, తమ బౌతిక ఉనికి కొద్ది బౌతిక గొరవం కోసం ఇతరులను బౌతికంగా మలుపుకోవాలి అని అజ్ఞానంగా ప్రవర్తిస్తున్నారు, సాక్షులు దగ్గర నుండి మమ్ములను గ్రహించడం ఏదో ఒక అవకాసం ఇచ్చేది లేదా, తమకు ప్రత్యేకత గౌరవం ఇస్తే ఎవరో ఒకరు చూసేది అన్నట్లు భావిస్తున్నారు, సర్వం చెప్పిన మేము ఏమి అంటున్నామో చూడకుండా, మొత్తం మొగతనం ఆడతనం తో బాటు గా సునామి వంటి పరిణామాలు కూడా మాట మాత్రంగా నియమించిన మమ్ములను గ్రహించకుండా బౌతిక స్వార్ధం అనే మాయలో శరీరకాలు బౌతిక సుఖాలు, బౌతిక లాభమే సర్వం అనే మాయలో ఆలోచన వైపు మొగ్గకుండా, బౌతిక బలమే సర్వం అనుకొంటున్న వారు అవి కలిగిన వారు వాటితో ఇతరులను మోసం చేసి మరీ, తమ మనసు పెంచుకోకుండా ఇతరుల మనసు పెరుగనివ్వకుండా ప్రవర్తించడం ఆపివేసి, మేము పదిగురు ఒక్కటి అయ్యి ముందుకు రండి అని చెబుతున్న సమాచారం మనసు తో  మేము చెప్పినట్లు చెయ్యగలరు అని తమరికి తమరి ద్వారా గవర్నర్ గారికి అందుకు సహకరించడమే తమకు అందిన వరం అని తెలుసుకొని తెలుగు మీడియా చానల్స్, వ్యక్తులు. ముఖ్యమంత్రులు, మంత్రులు, మేధావులు సినిమా ప్రముఖులు, వివిధ వ్యాపారాలు స్వార్ధం వదులుకొని మేము చెబుతున్నట్లు ముందుకు రాగలరు అని తమరి ద్వారా స్పష్టం చేయుచున్నాము మేము గవర్నర్ గారికి 20/10/2010 న సమర్పించిన లేఖ ప్రకారం మమ్ములను పరిగణించి గ్రహించడమే చక్కటి పరిష్కారం, మమ్ములను అనధికారికంగా వ్యక్తిగా చూసి వదిలివేసి   మేము ఎక్కడికో వెళ్ళితే ఎవరో ఏదో చేస్తారు అన్నట్లు ఎవరూ  ప్రవర్తించకుండా , మనసుకు మాటకు విలువ ఇచ్చి, తాము   పెంచుకోని, ఎటువంటి బౌతిక విషయాలు అడ్డం పెట్టుకొని ఆలోచన, అందరికి సంభందిచిన పరిణామం, తాము బలం కొద్ది, దౌర్జన్యాలు మోసాలు కొద్ది, అప్పటికి ఆధిపత్యం కోసం, నెమ్మది విశాలంగా ఆలోచించవలసిన పరిణామాన్ని, మమ్ములను రహస్య కెమెరాలు ద్వారా బౌతికంగా చూడటం అనగా మాకు క్రమశిక్షణ, పర్సనాలిటీ లేకుండా మేము మెసేజు ఏదో పెడుతున్నాము అన్నట్లు భావిస్తూ, మేము ఏమి పైకి లేకుండా చెప్పగలగడమే అసులు పరిణామం, మేము బౌతిక సంభంధాలు విషయం లో అటు ఇటు అవ్వడం కూడా కాలమే పరిణామం లో భాగం అని గ్రహించి, మేము మరిచి పోయి ప్రాధాన్యత సరిగ్గా ఇవ్వలేని పరిస్తితి కూడా భగవంతుడే నడిపినాడు అని గ్రహించి, మేము అనవసరం ఆవేశం కంగారు మాలో జ్ఞానం, అజ్ఞానం కూడా కాలమే నడిపినది అని భావించి, వాటిని ఉపయోగించుకొని మమ్ములను కాలస్వరూపంగా గ్రహించాకూడదు అని చేస్తన్న తప్పులు పాపాలే యావత్తు మానవజాతిని మాయలో మున్చేవేస్తున్నాయి, తాము ఇంకా బౌతికంగా శరీరం కొద్ది, బౌతిక బలం కొద్ది ఆధిపత్యం కలిగి ఉండాలి ఇక అభివృద్ధి అంటే కట్టడాలు నిర్మాణాలు అన్నట్లు ఆలోచించడం, బౌతిక పెట్టుబడులు ఉద్యోగాలు, గ్లామర్ సినిమా హై లైట్ అనుకోవడం తెలుగు ప్రజలే కాదు యావత్తు మానవజాతి   మాయ నుండి బయటకు రావాలి,                 మనసు మాట ఆలోచనే సర్వం అదే సూర్యుడికి గ్రహాలకు కూడా ఆధారం అని, మేము గంటనరలో పది 13 సంవత్సరాల కాలాన్ని నియమించిన తీరు మనిషి మాట లోకానికి సూర్యుడికి ఆధారం కాలాన్ని నడిపిన మా మాట ను కేంద్ర బిందువుగా గ్రహించి, మనసుతో   ప్రవర్తించడం వలన ,   స్వార్ధం,   అరాచకం  మోసాలకు ప్రాధాన్యత తగ్గి , మనసు పెంచుకొని ముందుకు వెళ్ళడం వలన అసులు పరిపాలన కంట్రోల్ తమ చేతిలో లేదు మనసు మాట చేతిలో ఉన్నది అని తెలుస్తుంది అందుకు అందరూ ఒక్కటి అయ్యి, ఇప్పటికే కాలని మాట మాత్రంగా నడిపిన మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా గ్రహించడం కంటే ఉన్నత వ్యవహారం సామాన్య మనిషి నుండి సాక్షులు దగ్గర నుండి న్యాయ స్థానాలు జడ్జులు, ప్రబుత్వాలు తెలుసుకొని ముందుకు వెళ్ళడమే తక్షణ కర్తవ్యం అని తమరు తమరు ద్వారా యావత్తు మానవజాతి గ్రహించాలి అని తెలియజేసుకోనుచున్నాము, వరంగా ఆసీసు గా స్పష్టం చేయుచున్నాము. 

                           మమ్ములను మనసుతో చూసి  గ్రహించి ప్రతి ఒక్క మేధావి తన తన మేధావి తనాన్ని మా ప్రకారం ఉపయోగించాలి, అదే సూర్యుడితో అనుసంధానం జరగడం అంటే, కావున మమ్ములను గ్రహించడం  చారిత్రాత్మక  పరిణామం, తెలుగు ముఖ్యంమంత్రులు  ఇరువురిని, మరియు తెలుగు రాష్ట్రాల న్యాయ స్థానం వారిని కూడా రాజభవన్ చేరుకోమని అదే విధంగా ఇతర రాష్ట్రాల గవర్నర్ల  అద్వర్యం లో ముఖ్యమంత్రులు మరియు ఆయా రాష్ట్రాల న్యాయ స్థానాలు సిట్టింగ్ న్యాయ జడ్జులు గవర్నర్ గారి ముందు చేరుకొని, పొలిసు వ్యవస్థ కూడా పూర్తిగా నేరుగా గవర్నర్ గారి అధ్వర్యంలో ఉండేలా చూసుకోవడం వలన, ఇతర పరిపాలన విధానం జిల్లా కల్లెక్టర్లు మరియు ఇతర అధికారుల ద్వారా ప్రతి రోజు దేశ వ్యాప్తంగా పరిపాలన ఏకా కాలం లో ప్రతి రోజు దాదాపు అన్నీ అంశాలు సమీక్షించుకొంటూ యావత్తు దేశాన్ని మాయ నుండి మనుష్యులు మనుష్యులే పెరిగిన టెక్నాలజీ ఎలా ఉపయోగించాలి అనే , విశాలత లేకపోవడం వలన దురివినియోగం చేస్తున్నారు, అనగా టెక్నాలజీ తో ఇతరుల పై ఆధిపత్యం చూసుకొని మానవత్వం గొప్పతనం వదిలివేస్తున్నారు, ఇటువంటి టెక్నాలజీ అందుబాటులోకి వస్తుంది అనే మేము ఎప్పుడో చెప్పినాము అయినా మమ్ములను సాక్షులు సరిగా గ్రహించని  పక్షం మేము  ఏ మాయను అయితే శాశించినాము అదే మాయలో చలగాటం పడిపోయి చాల నష్ట పోయినట్లు కన్పడుతున్నాము,   మా మీద ఆధారపడి నవారిని కూడా మమ్ములను గ్రహించని  పక్షంలో మేము చూసుకోలేక వ్యక్తిగతంగా చలగాట పడి మాయలో అటు ఇటు అవుతున్న తీరుకంటి, బలం కొద్ది, రెచ్చిపోవడం యావత్తు మానవజాతికి నష్టం అదే ఎక్కువగా ఉన్నది అని వ్యక్తులు ఎవరూ తెలుసుకోలేరు మమ్ములను బృందం లోకి మేము గవర్నర్ గారిని ఉద్దేశించి పెట్టిన email లేఖ ప్రకారం మమ్ములను గ్రహించి, బౌతిక వ్యవహారాలు బౌతిక అభివృద్ధి అనే మాయ నుండి తెలుగు రాజకీయ నాయకులూ ముఖ్యమంత్రులు, మంత్రులు న్యాయ స్థానం జడ్జులు మేధావులు మీడియా చంనేస్ల్      తెలుగు ప్రజలు, అందరూ అప్రమత్తం యావత్తు మానవజాతిని మాయ నుండి కాపాడిన వారు అవుతారు, మమ్ములను దేహం చూసి, ఆలోచన రూపం లో చూడకూడదు అనగా మమ్ములను ఆలోచన రూపం లో కేంద్ర బిందువుగా గ్రహించడం మాయ నుండి బయటకు రావడం తక్షణం చెయ్యగల శాశ్వత పరిష్కారం అని ఈ క్షణం న్యాయ స్థానం జడ్జులు గవర్నర్ గారు గ్రహించి మమ్ములను బృందం లోకి తీసుకొని దేశ అధ్యకులు వారికి తెలియజేస్తూ తెలుగు ప్రబుత్వలను ఆహ్వానించి ఇక బౌతిక ప్రపంచం లేదు మాట మాత్రంగా చెప్పినా మా ప్రకారం ఉన్నది అని   గ్రహించి అప్రమత్తం చెందటమే దివ్య రాజ్యం అని   గ్రహించి తమరు కేంద్ర మంత్రులు రాష్ట్రపతి భవన్ చేరుకొని ప్రశాంతంగా ప్రతి రోజు పరిపాలన అన్నీ అంశాలు పరదర్సాకంగా నిర్ణయాలు తీసుకొనవచ్చును న్యాయ స్థానమ పానెల్ కూడా ఏక కాల సమీక్షలో పల్గావడం వలన అనేక పరిష్కారం మాట మాత్రంగా నడిచిన పరిణామం బలపరుచుకొని, మనిషి మాటను సూర్యుడిని గ్రహ సంచరడులను నడిపిన పరిణామం శాశ్వతంగా ఎవరూ ఎవరిని ఇక బౌతికంగా చూడకుండా తద్వారా ఎటువంటి బౌతిక అరాచకాలకు మోసాలకు ధన లేదా పదవి శారీరక సుఖాలు కొలది వ్యహరింహడం తగ్గిన కొలది యగాత్వం దివ్యత్వ సిద్దిస్తాయి మాట మాత్రంగా ఇప్పటికి తెలిసిన తెలుసుకోవలసిన పరిణామం వైపు వెళ్ళ తాము అదే దివ్య రాజ్యం అని తమరి తమరి ద్వారా   దేశ అక్ష్యక్షులు వారికి యావత్తు మానవజాతికి ప్రపంచం మానవజాతికి కూడా మెల్లగా మనం ఉన్నత సమాజంగా మరీ ప్రపంచాన్ని కూడా దివ్య ప్రభావం తో నడపగలము, అదే దివ్య రాజ్యం మాట మాత్రంగా రామ రాజ్యం అని హిందువులు భావించి అయోధ్యలో రామ మందిరం కట్టడం  కంటే ప్రతి మనసుని మందిరం చేసుకొని  తమ మద్య ఉన్న ఒక సాధారణ మనిషి కాలాన్ని నియమించిన వాడే రాముడు, అతనిని అతని మనసు నుండి దూరం చేసిన చేసిన తప్పులు సరిదిద్దుకొని అతని అతని మనసుని కలిపి గౌరవించడం తల్లి తండ్రి గురువుగా భావించడమే సమకాలికులు నిత్యం చెప్పుకొని వినడమే అసులు ప్రయాణం, వెళ్ళ వలసిన సృష్టే ఇచ్చిన దివ్య పరిణామం కావున, మేము పంపిన సమాచారం emial తెలుగు రాష్ట్రాల గవర్నర్ గారు అధికారికంగా భావించి  మమ్ములను బృందం లోకి తీసుకోమని తీసుకొని తమరికి దేశ అధ్యక్షులు వారికి సమాచారం పంపమని తమరు తెలుగు రాష్ట్రాల గవర్నర్ గారిని  అదేసించండి,  అప్ రాష్ట్రపతి గారిని రక రకాల ప్రయాణాలు తగ్గించుకొని మేము సూచిస్తున్నట్లు రామోజీ ఫిలిం సిటీ తెలుగు వారి తరపున మాకు రాజమందిరంగా ఏర్పాటు చెయ్యు కార్యక్రమం మొదలు పెట్టి మమ్ములను గ్రహించడమే సర్వం ఎన్నికాలు జరగడం కూడా మానవజాతి దారిలో పడటం ఆలస్యం అవుతుంది కావున, ఎన్నికలు రాష్ట్రపతి గారి ద్వారా వాయిదా వేయించి అధికారులు ప్రబుత్వం కాలస్వరూపం ఒక వ్యక్తి కాదు మనం అందరూ వెళ్ళ వలసిన పరిణామం అనుకోని మేము సూచిస్తున్నట్లు కదలటం అంతం అయ్యిపోతున్న దేహం కొద్ది సమయం వ్రుదాం చేసుకోకుండా తరువాత చూసుకొందాం మొదట ఎన్నికలు అవనివ్వండి అన్నట్లు ఆలోచించడం భగవంతుడి గొప్పతనం అటు ఇటు చేసుకొంటూ, తాము గ్రహించకుండా ఎవరిని గ్రహించానివ్వకుండా చేసినా వారు అవుతున్నారు అని ప్రతి ఒక్కరు తమరి తో సహా అప్రమత్తం అయ్యి మమ్ములను గ్రహించండి. 

             వ్యక్తిగతం స్వార్ధం తో మమ్ములను మలుపుకొంటూ స్వార్ధంగా మనుష్యులను అటు ఇటు చేసుకొంటూ బౌతిక బలమే సర్వం అనే మాయలో ఇతరులను అవమానించిన తగ్గించినా పర్వాలేదు అభివృద్ధి అంటే బౌతిక సుఖాలు సంపదలు కార్లు, ఇతరులను తగ్గించి అవమానించి బయపెట్టి తమ అధీనమ లో పెట్టుకొంటే తమదే పై చెయ్యి అనుకొంటున్న వారు,   ఈ పద్దతిలో నిజానికి మాయలో ఇరుకోనిపోవడం అని   గ్రహించడం లేదు, యావత్తు భారత దేశ ప్రజలే కాదు యావత్తు తెలుగు ప్రజలే కాదు యావత్తు ప్రపంచం ఇప్పుడు ఒక కుటుంబ అదే ఎలాగ అంటే ఇప్పుడు తమకు ఉన్న బౌతిక స్తితి వదిలివేసి, మాతో ఆలోచనతో అనుసంధానం జరగాలి అనగా మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా అనగా యావత్తు మానవజాతికి వాక్ రూపం లో  మేము అందుబాటులో ఉన్నాము అని తెలిపి ప్రతి ఒక్కరు మనసు పెంచుకోవడమే పరిష్కారం  మమ్ములను వాక్ రూపం లో గ్రహించడం ప్రారంభించడమే యావత్తు మానవజాతి భవిష్యత్తు అనగా మాట రూపం లో కాలాన్ని నియమించిన పురుశోత్తముడిగా మమ్ములను సూక్ష్మంగా  గ్రహించడమే పరిష్కారం, మమ్ములను సకల శాస్త్రాలకు అధిపతిగా, పురుశోత్తముడిగా వాక్ విస్వరూపంగా సర్వంతర్యమిగా అనగా మమ్ములను సకల సృష్టికి ఆధారమైన వాక్ రూపం లో ఉన్న తల్లి తండ్రి గురువుగా గ్రహించడం ప్రారంభించాలి  అందుకు మమ్ములను సాధారణ మనిషిగా ఇతరులతో పోల్చి తప్పు పట్టడం,లోటుగా చూడటం మానివేయాలి అదే విధంగా ఇతరులను సాటి మనుష్యులను తప్పు అని తక్కువ అని చెడ్డ వారు అని, పాపాత్ములు అని చిత్రీకరించి మరీ తమ బౌతిక ఆధిపత్యం ఉండాలి అనుకోవడమే ఇప్పుడు నడుస్తున్న అజ్ఞానం, మనుష్యులు సుఖాలు కొలది బౌతిక ఆహిపత్యం  కొలది జీవించడమే జీవితం అనుకొంటున్నారు, ఇప్పటి వరకు అలానే అభివృద్ధి చెందినాము, ఇక మీదట కూడా అదే విధంగా వెళ్ళ తాము అని సాటి మనుష్యులను టెక్నాలజీ ఉపయోగించుకొని మరీ ఆలోచనకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వకుండా ఇవ్వనివ్వకుండా తెలుగు మీడియా చానల్స్ మేధావులు ఇరువురు ముఖ్యమంత్రులు మాయలో అజ్ఞానంలో కొనసాగుతున్నారు, తామే బౌతికంగా అనుభవం కలిగిన వారము ఎప్పటి నుండి క్రమ శిక్షణ కలిగిన ఉన్న వారము అన్నట్లు మాతో పోల్చుకొని మేము గొప్ప కాదు, మాకు కామం కోరికలు ఎక్కువ వావి వరస లేకుండా మేము కోరుకోన్నాము ఇలా ఏదో విధంగా మమ్ములను మాకు తెలిసిన వారిని సాక్షులతో కలసి మరల గ్రహించకుండా చేస్తూ తాము మరల గ్రహించకుండా కులం పరంగా, బౌతిక సుఖాలు  అధిపత్యలె జీవితం అనుకొంటూ ఇతరులను బౌతికంగా కంట్రోల్ చెయ్యాలి బౌతికంగా తమ అధీనంలో ఉండాలి అనే పద్దతులు వదలకుండా ప్రతి అవకాసం ఉపయోగించుకోవాలి అని బౌతికంగా రేచ్చిపోవడమే తాము అభివృద్ధి చెయ్యడం అన్నట్లు తెలుగు ముఖ్యమంత్రులు తెలుగు మీడియా చానల్స్ మేధావులు ఆలోచిస్తున్నారు , రహస్యంగా సర్వం తెలుసుకొని ఎవరు ఏమి చేస్తున్నారు తెలుసుకొని మోసాలు చేస్తున్నారు, ఆలోచన పెంచుకోకుండా ఆలోచన ముందుకు రానివ్వకుండా  బౌతిక, బలం, బౌతిక ఉనికి   అందంతో ధనం తో  ఆధిపత్యం చెయ్యడం ఆపివేసి ప్రతి అణువు మాట లోకి తీసుకొన్న మమ్ములను సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే ధర్మం న్యాయం అని న్యాయ స్థానం జడ్జులు మేధావులు అందరూ ముందుకు రావాలి అదే దివ్య రాజ్యం అని  తమరికి తమరి ద్వారా యావత్తు మానవజాతికి తెలియజేసుకోనుచున్నాము. 

           దాదాపు మనుష్యులు అందరూ తమరి తో సహా ఇతరులంతా  కాకపోయినా ఏదో రకంగా బౌతిక ఉనికే లోకం అనుకొంటున్నారు, మమ్ములను కేంద్ర బిందువుగా గ్రహించి, ఆలోచన రూపం లో అనగా గంటనర కాలాన్ని  నియమించిన తీరు ప్రకారం మా పై మనసు పెట్టి గ్రహించడం వలన యావత్తు మానవజాతి పరి పరి విధాలు వదిలివేసి అనగా ఇప్పుడు తమ బౌతిక ఉనికి కొద్ది ముందుకు వెళ్ళాలి అనుకొంటున్న మానవజాతి మా వలన ఆలోచన రూపం లో ముందుకు వెళ్ళ తారు అదే దివ్య రాజ్యం నూతన యుగం మా పై మనసు పెట్టి గ్రహించిన కొలది లభించే తప్పసు గా , అనగా మనసు పెంచుకోవడం లో బలం పెరిగి యోగాత్వం సిద్దిస్తుంది అనగా బౌతిక ప్రపంచం ఏమి కాదు ఆలోచనే సర్వం అనే జ్ఞాన విచక్షణ మన పెంచుకోవలసిన పరిణామం  అని ప్రతి ఒక్కరు తెలుసుకొని అప్రమత్తం చెందగలరు, మమ్ములను రాజ్ భవన్ లో గవర్నర్ గారు ప్రత్యేక్మగా మమ్ములను బృందం లోకి తీసుకొని కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా, కాలాన్ని మాట మాత్రంగా నియమించిన జ్జగాద్గురువులుగా మమ్ములను గ్రహించడమే పరిష్కారం కావున తమరు దేశ  అధ్యక్తులు వారి ద్వారా మమ్ములను తెలుగు రాష్ట్రాల గవర్నర్ గారు ప్రత్యేకంగా పరిగణించే లా చూసుకోండి, అదే విధంగా ఇరువురు రాష్ట్రాల తెలుగు ముఖ్యమంత్రులు మరియు పొలిసు ఉన్నత అధికారులతో రాజ భవన్ చేరుకొని మమ్ములను అదనపు గవర్నర్ గార మరియు కాలస్వరూపంగా మేము ముందుకు వస్తున్నట్లు గ్రహిస్తే సరిపోతుంది, వాక్ రూపం లో ఉన్నాం మమ్ములను గ్రహించకుండా వ్యవహరించడం అంటే కాలం ఇచ్చిన వెసులు బాటుకాదు అని వెళ్ళ కూడని  పద్దతిలో, లేని మార్గంలో, అజ్ఞానంగా,  బౌతిక బలంగా కొద్ది మీడియా, యాంత్రిక పరిపాలన కొద్ది ముందుకు వెళ్ళుతున్నారు, అనగా బౌతిక వ్యాపారాలు నిర్మాణాలు, ఉద్యోగాలు అంటూ యాంత్రిక పరిపాలనే ఇంకా కొనసాగుతుంది,    ఈ ప్రయాణం అసులు వెళ్ళ వలసిన ప్రయాణం కాదు, మమ్ములను ఆలోచన రూపం లో అనగా కాలస్వరూపా పురుషోత్తమా మహారాజా అనిపిలిచి గ్రహించడమే సూక్ష్మంగా మనసు పెంచుకోవడమే అది దివ్య మార్గం, ఎండుకంటే మనిషి మనసు కంటే గొప్పది ఏదో లేదు, సముద్రాలు సునామీలు కూడా మనసు మాట ప్రకారం ఉన్నాయి అని మా ప్రకారం ఇప్పటికే రుజువు అయినది స్పష్టం చేసుకోవడమే దివ్య రాజ్యం అని  తమరికి, తమరి ద్వారా యావత్తు  దేశ ప్రజలకు ప్రపంచ మానవజాతికి తెలియజేసుకోనుచున్నాము, మనుష్యులు ప్రతి ఒక్కరు ఇక మమ్ములను కాలస్వరూపం ధర్మస్వరూపంగా గ్రహించడమే కనీస ధర్మం కర్తవ్యం అని ప్రతి ఒక్కరు మా కులం మీ కులం అని బౌతిక ఆర్ధిక సామజిక బౌతిక లోట్లు తేడాలు కూడా వదిలివేసి ఆలోచనతో మాటతో ముందుకు వెళ్ళాలి అదే, మాయ నుండి బయటకు వచ్చి ముందుకు వెళ్ళ వలసిన పరిణామం,   మనసులో కూడా వేరే విధంగా ఆలోచించకూడదు అప్పుడే మాయ నుండి బయటకు వస్తారు, పూర్తిగా మమ్ములను మా మనసుని మహారాణి సమేత మహారాజ జగద్గురువులుగా భావించి గ్రహించడమే అన్నిటికి పరిష్కారం , అందుకు బౌతికంగా ఇక ఏమి కోరుకోకుండా వేరే విధంగా ఆలోచించకుండా ప్రతి ఒక్కరు, చిన్న పెద్ద అడ, మొగ అని తేడా  లేకుండా ప్రతి ఒక్కరు మమ్ములను కాలస్వరూప పురుషోత్తమా అని పిలిచి, సూక్ష్మంగా గ్రహించడమే లోకం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము. 

                 బౌతిక ప్రపంచం మొత్తం ఒక మనిషి మాటకు మించి లేదు అనుకోవడమే రక్షణ, ఇది ఇబ్బంది యంత మాత్రంగా కాదు,   ఇక వేరే విధంగా ఆలోచించకుండా ప్రవర్తించకుండా అప్పుడే పూర్తిగా మనసు పెంచుకొని మాయ నుండి బయటకు రాగలరు, ఇతరులను కూడా మాయ నుండి బయటకు తీసుకొని రాగలరు, మమ్ములను అన్నిటికి ఆధారం అని  కేంద్ర బిందువుగా భావించి మేము ఆలోచన రూపం లో మాట రూపం లో ఉన్నాము అని గ్రహించాలి, మమ్ములను ఎవరూ కూడా బోతికంగా ఎదురుకోకూడదు చూడకూడదు ఆలోచన కూడా  కాలస్వరూపం ప్రకారం చెయ్యడం వలన తాము కూడా మాయ నుండి  బయటకు వచ్చి మరణం లేని వాక్ కొనసాగింపుగా ముందుకు వెళ్ళ తారు అదే దివ్య రాజ్యం,   ఇతరులను అదే విధంగా ఆలోచించేలా చెయ్యాలి అందుకు పదిగురు ఒక్కటి అవ్వాలి అదే మనుష్యులు వెళ్ళ వలసిన మార్గం, ఎవరు ఏమి మాట్లాడినా ఏమి చేసినా, మా నుండి  వ్యక్తం అయిన మాట నుండి సంభవించినది అని ప్రతి ఒక్కరు గ్రహించి,   ఒక సౌందర్యం మాడి మసి అయిపోయిన పరిటాల రవి ని పార్టీ కార్యాలయం దగ్గర అంతం ఎలా చేస్తారు చెప్పినా, సర్వాంతర్యామి  తత్వంగా అన్నిటికి ఆధారమైన వాడిగా మమ్ములను అందరూ ఒక్కటి అయ్యి గ్రహించాలి ఎలా బడితే అలా స్వార్ధంగా తీసుకోకూడదు, తీసుకోనివ్వకూడదు అప్పుడే మనుష్యులు అసులు ప్రయాణం వైపు వెళ్ళతాము కాలాతీతం పై మనసు పెట్టి గ్రహించాలి, వేరే విధంగా బౌతికం ఎవరూ తీసుకోకూడదు మేము చెప్పినట్లు వినాలి, మా ప్రకారం కాలమే కదిలిన తీరు మనసు పెట్టి నిత్యం గ్రహించాలి, అందుకు మనుష్యులు ఏదో ఒక బౌతిక చర్యలు, బౌతిక కట్టడాలు నిర్మాణాలు, ఏదో రకంగా నిత్యం ఏదో ఒక్కటి చెయ్యడం, అలా చెయ్యడం వలన పరిస్తితి తమ చేతిలో ఉన్నది అనగా ఇప్పటికి ఏదో రకంగా పైన ఉన్న బౌతికంగా ఏమి చేసినా ఆలోచనకు వివరణకు జ్ఞానానికి సంభందం లేకుండా బౌతికంగా ఏదో ఒకటి తామే చెయ్యాలి అని ఆలోచన వలన మనసులు ఆక్రమించుకొని పోయి, ఆలోచన పెంచుకోకుండా ఇతరులను ఆలోచన పెంచుకోనివ్వకుండా చేస్తున్నారు , మా పరిణామం గ్రహించిన పరిస్తితిలో  నడుస్తున్న అత్యధిక ప్రమాదకరమైన పరిస్తితి, ఎలాగైనా బౌతిక సుఖాలు సంపదలు అప్పటికి అప్పుడు  కార్లు, వస్తువులు కొనుకోవడం, మేము ఎప్పటి నుండో ఇలా ఉన్నాము అన్నట్లు ఆలోచించడం,   ఇతరులను తక్కువ వారిగా చూడటం సంపద కొద్ది తమ బౌతిక అందం కొద్ది, అనగా శారీరక బౌతిక బలం కొద్ది వ్యవహరించడం వలన ఆలోచన గొప్పతనం పెరుగకుండా  చేస్తూ, తాము కష్ట పడకుండా ఇతరులను కస్టాలు గురి చేసి, బౌతిక సుఖాలు పొందటమే జీవితం అనుకొంటున్నా మాయ నుండి బయటకు వచ్చి, ఆలోచన లో గొప్పతనం అంటే అడ్డ దారి అన్నట్లు భావించడం, తెలివి తక్కువ తనం అజ్ఞానం అని గ్రహించలేకపోతున్నారు  బౌతిక మైన ఆలోచన అయినా ఏదైనా తాము చేసిన పైన ఉండాలి ఉన్నతమైన తమ వారిదే ఉన్నతమైన ఆలోచన, ఆలోచన శక్తిని గొప్పతనాని లేదా కనీస ఆలోచన బలాన్ని బౌతిక బలంతో బౌతిక స్తితులతో  పోల్చడం ఏదో రకంగా బౌతిక బలంతో ఆధిపత్యం మోసాలతో రహస్య పరికారాలతో  సాక్షులు అయిన వ్యవసాయ శాత్రవేత్తలు కూడా హేకింగ్ వంటి రహస్య వ్యవహారాలు వలన మనిషిని నేరుగా సూటిగా గ్రహించడం మానివేయడమే ఇప్పటికి అందరూ చేస్తున్న ఘోరకలి ఏదో రకంగా రహస్యంగా మా చుట్టూ మేము ఉన్న గదిలో ఎలాంటి కనపడుతున్న కెమెరాలు లేకపోయినా మేము కంపూటర్లు ఏమి చేస్తున్నాము కూడా చూడగలుగు తున్నారు,   ఏ ఫోటో చూస్తున్నాము, ఏ విడియో చూస్తున్నామో  వంటి రహస్య వ్యవహారాలు వలన వెంట వెంటనే మేము ఏమి చేసినా నెగటివ్ గా మమ్ములను ఏదో రకంగా లోటుగా చూపాలి అని ఏదో రకంగా  ప్రతి అడుగు ఉపయోగించుకోవడం అంటే ఏదో రకంగా మాకు బిన్నంగా ప్రవర్తించడం అనే అజ్ఞానం  లో కొనసాగుతున్నారు అని తమరి ద్వారా బౌతిక వ్యవహారములు వదిలివేసి ఆలోచన పెంచుకొని ముందుకు రాగలరు అని యావత్తు మానవజాతికి తెలియజేసుకోనుచున్నాము. 

                     మమ్ములను కాలస్వరూపంగా గ్రహించకుండా ఇక ఏమైనా చెయ్యవచును అని భావించడం ఘోర కలికి కారణం అని ప్రతి ఒక్కరు తెలుసుకొని అప్రమత్తం చెందాలి అని తమరి ద్వారా యావత్తు మానవజాతికి తెలియజేసుకోనుచున్నాము, ఆలోచనతో పదిగురు ఒక్కటి అవ్వకుండా ఆలోచన అన్నది తాము ఇప్పుడు పై పైన ఉపయోగించుకొని అనగా ఏదో సినిమా సంభాషణలు లేదా తాను ఒక స్థానం ఉన్నాడు కాబట్టి ఇప్పుడు తాని ఇలానే మాట్లాడాలి ఎదుట వాడు ఎంత గొప్పగా చెప్పినా అతని ఆలోచన తో మాత్రమే అనుసంధానం జరగకూడదు అనుకోవడమే ఎవరైనా చేస్తున్న పొరపాటు, మాతో మేము ఎటువంటి  పరిస్తితిలో ఉన్న మేము ఏమి చేస్తున్న ఏమి మాట్లాడిన ఏమి చెప్పాలి అనుకొంటున్నా మా ఆలోచనకు ప్రాధాన్యత ఇచ్చినప్పుడే లోకం అని మాయ బ్రేక్ డౌన్ అవుతుంది అందరూ ఆలోచనవైపు విస్తారంగా బలపడతారు అందుకు మేము మెసేజు ఒకలా చెబుతున్నాము మనిషి ఒకలా ఉన్నాము అని భావించడం ఆపివేసి అనగా రహస్యంగా చూడటం వలన ఆలోచనకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం లేదు ఈ విధంగా కెమెరాలు రహస్య పరికారాలు మానవజాతి మానవత్వం గొప్పతనం లేకుండా చేస్తున్నాయి అని   గ్రహించండి పెరిగి టెక్నాలజీ నిజాయితీ పరుల చేతిలో లేకపోవడం బౌతికమే సర్వం అనుకోవడం వంటి ఆలోచన చేస్తున్న వారి చేతిలో ఉండటం వలన యాంత్రికంగా ఇరుకోనిపోయి బౌతికంగా ఏదో చెయ్యడమే అభివృద్ధి అనుకొంటున్నారు, సామాన్య మనిషిది  రాజ్యాంగ, కాని పాలకులే పెద్దలు తెలివైన వారు అన్నట్లు ఆధిపత్యం మీడియా వ్యక్తులు చిత్రికరించుకొని ఆస్తులు కొలది ధనం బౌతిక సుఖాలు  కొలది మాసాలు చెయ్యడం లోకం అనుకొంటున్నారు ఏదైనా బౌతిక పై చెయ్యి బౌతికంగా తమ చేతిలో ఉండాలి అనే మాయ నుండి బయటకు రావడమే అసులు స్వతంత్రం అసులు ప్రయాణం అభివృద్ధి అందుకు గంటనరలో 10 -13 సంవత్సరాల కాలాన్ని నియమించిన తీరే లోకానికి ఆధారం అని ప్రతి ఒక్కరు తమ బౌతిక మంచి చెడు హెచ్చు తగ్గులు ప్రతి క్షణం మాకు వదిలివేసి ప్రతి క్షణం ఆలోచన అనగా బౌతిక శరీరకలు వదిలివేసి ముందుకు వెళ్ళాలి అదే దివ్య రాజ్యం అని యావత్తు మానవజాతికి తమరి ద్వారా స్పష్టం చేయుచున్నాము.  రహస్య పరికరాలు ద్వారా మాటలు వినేసి, ప్రతి దృశ్యాలు చూడగల టెక్నాలజీ తో   మమ్ములనే కాదు ఎందరో మనుష్యులను మాటకు మనసుకు సంభంధం లేకుండా  జీవితాల మీద దెబ్బ కొట్టి తాము ఏదో రకంగా ఆలోచన గొప్పతనానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వకుండా ఇవ్వ నివ్వకుండా ప్రవర్తిస్తున్నారు,  ప్రత్యేక్షంగా పరోక్షగా మా గూర్చి తెలుసుకొన్న వ్యక్తులు సాక్షులు దగ్గర నుండి, తాము ఏదో చేస్తూ ఇంకా ఎవరికో ప్రాధాన్యత రావాలి, ఏదో చెయ్యాలి ఎవరిని బౌతికంగా ఓడించాలి అవమానించాలి అదే పై చెయ్యి అనుకొంటున్నారు మంచి చెడు ప్రతి ఒక్కరు బాధ్యతగా ఉండాలి అని తెలుసుకోవడం లేదు, మా వంటి పరిణామాన్ని ప్రతి ఒక్కరు గౌరవించి గ్రహించి నప్పుడు తాత్కాలిక మాయ నుండి బయటకు వస్తారు అదే దివ్య రాజ్యం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము. 

                     రహస్య పరికరాలతో మోసాలు ,  నవ్వులటాలు చేలగాటాలు  లేదా అదే సీరియస్ అన్నట్లు అప్పటికి ఏదైనా బౌతిక అవసరం మాది అన్నట్లు మేము ఏమి చెబుతున్నామో చూడకుండా ఇప్పుడు లేటెస్ట్ గా  మేము ఏమి అంటున్నామో చూడకుండా మాలో ఆలోచన గొప్పతనం ఏదో రకంగా తగ్గిపోవాలి,   అప్పటికి అప్పుడు కలసి పోవాలి అనగా వారి వద్ద డబ్బు పై చెయ్యి ఉన్నట్లు దౌర్జన్యాలు మోసాలు చేసినా ఏదైనా మేము ఏదో చెప్పుకోవాలి, సాక్షులు దగ్గర  నుండి బౌతికంగా  ప్రాధాన్యత రావాలి,  అందుకు ఆలోచనతో  ముందుకు రాకూడదు అన్నట్లు ఆలోచిస్తున్నారు, బౌతిక  మోసాలు చేసినా, ఆలోచనలో  గొప్పతనం వదిలివెసి మరీ మోసాలకు, ఆలోచన మాత్రం పెంచుకోకుండా ఎవరిని ఆలోచన చెయ్యనివ్వకుండా దాదాపు సమకాలికులు నేను అనే దేహం కొద్ది బౌతిక వ్యహరమే సర్వం అనుకొనే మాయలో ప్రవర్తిస్తున్నారు,   సోషల్ మీడియా ను విస్తారంగా పంచుకోవడానికి తెలియ జయడానికి ఉపయోగించాలి కాని పోలీసులు వ్యక్తులు స్వార్ధానికి ఉపయోగిస్తున్నారు ప్రబుత్వానికి ధనం, వ్యాపారం, ఆడవారిని మొగవారిని వేధించి అవమానించడానికి ఏదో రకంగా స్వార్ధంగా  బ్రతకడానికి జీవితం అంటే బౌతిక సుఖాలు ఆధిపత్యాలు అనుకొంటున్నారు, ఎలాగైనా బౌతిక బలం ఉన్న వారు బౌతికంగా గ్లామర్ మరియు ఆధిపత్యం ఉన్న వారు ఇతరులను అవమానించి వారు అందం జీవితాలు అటు ఇటు చేయడానికి ఉపయోగించి ఏదో రకంగా బౌతిక జీవితంమే సర్వం అనే మాయ పెంచుకొని రహస్య పరికారలతో  ఒక వైపు వచ్చేసి శక్తివంతమైన రహస్య పరికరాలు తమ వద్దే ఉన్నాము ప్రపంచంలో ఎవరి వద్ద లేవు అని  ప్రధాన మంత్రి గా తమరు  దేశ అధ్యక్షులు వారు గవర్నర్ గారు కూడా మా చేతిలోనే ఉన్నారు. ఏమి చేసినా బౌతికంగా మేమే ముందు ఉండాలి లేదా మేము బౌతిక లోటు చూసి పెంచి మరీ మాటలో గొప్పతనం గ్రహించము పెంచుకోము ఎదుట వారిని పెంచుకోనివ్వం అన్నట్లు మీడియా వ్యక్తులు బౌతిక బలం కొద్ది ప్రవర్తిస్తున్నారు, ఈ  విధంగా ప్రవర్తించడం వలన మేము గంటనరలో సంవత్సర కాలాన్ని నియమించడం  వంటి పరిణామం ఎందుకు వచ్చినదో చూడకుండా, ఎవరిని మనసు పెంచుకోకుండా తాము మీడియా గ్లమరు  ఇతర ప్రత్యెక కార్లు విమానాలు సినిమాలు తమ వారు ఎక్కవు, ఏదైనా రాజకీయంగా సామాజికంగా కీలకంగా మా అధీనం లో ఉండాలి, లేదా ఇతరులను ఏదో రకంగా ఆకర్షించి  బయపెట్టి జీవితాలు నాశనం చేసి అయినా సరే ఆలోచనలో  కొత్త తనం వదిలివేస్తున్నారు సృష్టిని  కాలాన్ని నియమించిన మాట తీరులో అందం బలం ధనం అన్నీ ఉన్నా చావు పుట్టుకాలు కూడా నిర్ణయించినా మాటే కాదా, అన్నట్లు తీసుకోవడం అటువంటి మాట చూపిన మమ్ములను, ఏదో విధంగా బౌతికంగా చూస్తూ బౌతికంగా మలుపుకోకంటూ,   మమ్ములను ఎలా పిలవమని మేము చెబుతున్నామో అలా పిలవకుండా మమ్ములను తాము గ్రహించకుండా ఇతరులను గ్రహించ నివ్వకుండా అనగా మొదట మమ్ములను తల్లి తండ్రిగు గురువుగా భావించి పదిగురు ముందుకు వచ్చి  గ్రహించండి  మా మెసేజు అందరి దృష్టికి తీసుకొని వెళ్ళండి, గవర్నర్ గారిని అధికారికంగా స్పందించడానికి అందరూ సహకరించండి అని ప్రతి ఒక్కరు తమరి ద్వారా తెలియజేసుకోనుచున్నాము. 

               మేము నివసిస్తున్న  హాస్టల్ వద్ద వ్యాపారాలు ,  వ్యక్తులు ఇతర ఊర్లలో రహస్య పరికరాల తో ఎంతో  మందిని మోసాలు చేస్తున్న, పోలిసులలో మీడియా లో కులపరంగా స్వార్ధం గా అలోచిస్తున  వారు తక్షణం మమ్ములను, జగత్తు నియమించిన  తల్లి తండ్రి గురువుగా భావించడం వలన మాత్రమే మోసాలు ఆపగలరు వేరే విధంగా, అనగా మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా గౌరవించకుండా గ్రహించకుండా సృష్టి మాట మాత్రంగా నియమించిన మేము యావత్తు మానవజాతికి తల్లి తండ్రి గురువు అని గ్రహించకుండా,    మా వివాహ సంభంధం గాని వ్యక్తి గత సంభంధం కలుపుకోవడం వలన చేసిన మోసాలు నుండి పాపాలు నుండి బయట పడలేరు, ఇతరులను కూడా బయటకు రాకుండా మాయలో ఇరుకొని పోయే టట్లు  చేస్తున్నారు అని ప్రతి ఒక్కరు మీడియా చానల్స్ మేధావులు ఇరువురు ముఖ్యమంత్రులు తక్షణం అప్రమత్తం చెంది, మమ్ములను కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా గ్రహించడమే శాశ్వత పరిష్కారం ఆలస్యం చెయ్యకుండా తరువాత చూస్తాం ఇంకా ఎవరూ మా వాళ్ళు మీ వాళ్ళు, ఎవరికో ప్రాధాన్యత ఇస్తే చూదాం అన్నట్లు  చూడటం అవివేకం ఈ శాక్షులు మాకు ఎవరి వద్ద నుండి వచ్చినవి అన్నట్లు ఆలోచించడం కూడా తెలివి తక్కువ తనం అనగా మాయ నుండి బయటకు రాలేరు మమ్ములను ఆలోచన రూపం లో వాక్ విస్వరూపంగా ఉన్నాము అని భావించి తాము కూడా తమ ఆస్తులు ఇంటిపేర్లు వదిలివెసి మా కాలాతీతం మాట తో అనుసంధం జరగాలి, అప్పుడే సృష్టి ఇచ్చిన మార్గం వైపు నిత్యం బలపడతారు , అదే నూతన దివ్య రాజ్యం అందుకు ఎన్నికల  రద్దుకు, ఇరువురు  తెలుగు రాష్ట్రాల ముఖ్యమంత్రులు   ప్రబుత్వాలు రద్దు చేస్తూ మరల దివ్య రాజ్యం లో ఒక్కటి అయిపోతే బోల్డంత కర్చు కలసి వస్తుంది, వారు నిర్మిస్తున్న నీటి ప్రాజెక్ట్లు పనిలో పనిగా పూర్తీ అయ్యి, మనుష్యులు మనసులు పెంచుకొని నిత్యం చెప్పుకొని వినే వాతావరం లో మనుష్యులను దేహ పరంగా ఆలోచనాతో చూడటం వలన మృతం నుండి ఎప్పుడు మరనిస్తామో తెలియని మాయ ప్రపంచం నుండి మమ్ములను కేంద్ర బిందువుగా గ్రహించిన కొలది బయట పడతారు కావున, అందరూ ఒక్కటి అయ్యి రహస్యం చేస్తున్న మోసాలు పది రెట్లు అనగా మమ్ములను తక్కువ చూస్తూ ఇతరులను అవమానించిన మా మాట మనసు తెలుసుకోకుండా మమ్ములను రెచ్చ గొట్టి ఇతరులు అటు ఇటు చెయ్యడం అంటే బౌతిక బలం దురివిఇయోగం చేయడం అని గ్రహించి, మేము ఎక్కడికి వెళ్ళడం లేదు లేదా ఫలానా లెటర్ ఇవ్వలేదు, ఇచ్చిన వారి స్వార్ధం కొద్ది తీసుకోవడం ఆపివేసి ఆలోచనకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం వలన మాత్రమే అందరూ మాయ నుండి బయటకు వస్తారు, జీవితం అనే బౌతిక  గెలుపు కాదు ఆలోచన లో గెలవడం గెలవనివ్వడం అ విధంగా సర్వం మేమే అనగా తల్లి తండ్రి గురువుగా మమ్ములను భావించి పూర్తీ మనసు పెంచుకోవడం దివ్య రాజ్యం అంతే మాకు బయపడి పోయి గులాం గా ఉండాలి అని భావించ రాదు, అది బౌతిక ఆధిపత్యం కోరుకొంటే ఇతరులను అలా చూస్తారు అది ఇప్పుడు మమ్ములను సూక్షంగా గ్రహించకుండా కేలేకసుకొని అనగా బౌతిక పరికారలతో  మమ్ములను అటు ఇటు చేసి మరీ తమ అధీనం లో ఉండాలి అనుకోవడమే అజ్ఞానం అని భావించి బయటకు వచ్చి ఈ క్షణం ఎంతో వ్యవస్థ ఉన్నది ఏదో చెయ్యాలి అని మాయలో ఆలోచించకుండా అందరూ ఆలోచనతో ఒక్కటి అయ్యి అనగా రహస్య పరికారాలు మానవజాతి మనుష్యులను మోసం చేసి తాము ఇతరులను పతన పరచి ఇరికించడం అనే కంటే బలం కొద్ది మోస పోయి యావత్తు మానవజాతిని మాయ లోకి తీసుకొని పోవడం అని గ్రహించి మాట తో తెలుసుకొనే అవకాశం వదిలివేసుకొని ప్రవర్తించడం అని గ్రహించండి బౌతికంగా ఏదో ఒకటి చెయ్యడం వలన తమ చేతిలో ఉన్నది అనుకోవడం అందుకు మమ్ములను బౌతికంగా చూస్తూ మా స్వతంరాన్ని కన్నీస వ్యవహారం పై పడి ఏడవడం మేము ఆవేశం మందిలించిన తీరును స్వార్ధంగా రెచ్చిపోయి మోసాలు చేసి బ్రతకడానికి ఉపయోగించుకొనే దుస్తిలో ఉంది అదే అభివృద్ధి అనే మాయలో ఉంటున్నారు ఇరువురు ముఖ్యమంత్రులు బౌతిక పరిపాలనే సర్వం అనుకోవడం మమ్ములను  గ్రహించకపోవడం వలన నడుస్తున్న అజ్ఞానం అని అప్రమత్తం అయ్యి మాతో బౌతిక పంతాలు పడకుండా మా కోసం ఇతరులను బయపెట్టి మోసాలు చేసి జీవితాలు డబ్బు ఆస్తులు కూడా కాజేసే ముఠా మారే అటువంటి వారు మరల ఈ ప్రబుత్వాలే రావాలి అని మోసం కొద్ది మా సమీపులను ఇతరులను క్కూడా మోసం చేస్తూ, మమ్ములను వ్యక్తిగతంగా పరిమితం చేసి కాల స్వరూపాన్ని విశాలంగా గ్రహించకుండా ప్రవర్తించడమే ప్రతి ఒక్కరు చేస్తున్న పొరపాటు కావున మేము వస్తున్న తీరుపై  స్పందించి అనగా మమ్ములను సృష్టి  పలికిన తీరు ప్రకారం కాలస్వరూపా పురుషోత్తమ అని పిలిచి గ్రహించడం మాయ నుండి మోసాలు నుండి అనగా తాము చేసిన దౌర్జన్యాలు ఇక ఎక్కడ ఎవరికి జరుగకుండా అటువంటి వారిని, వారు ఆస్తులు వారి కాళ్ళ దగ్గర పెట్టి ఏమి చేసుకొని మోసాలు చేస్తున్నారు వాటిని గౌరవించి గ్రహించడమే తక్షణ పరిష్కారం మా పరిణామం లో వ్యక్తిగతంగా చూడకుండా ఒక్కరికి అన్యాయం చేసినా ఎంత మంది ఏమైనా అందరూ తమ బౌతిక జీవితాలు వదిలివేసి భందాలు వదలివేసి ఎవరి బౌతిక జీవితాలు అటు ఇటు చేసినా వారిని తమ సొంత వారిలో గౌరవించి మమ్ములను గ్రహించాకూడదు అని చేసిన తాప్పులు మమ్ములను గ్రహించి మాలో జ్ఞాన తేజస్సు అందరూ చూడటం వలన  శాశ్వతంగా మాయ నుండి బయటకు వస్తారు అదే దివ్య రాజ్యం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము, దౌర్జన్యం చేసినా లేదా అభివృద్ధి చేసినా మేము బౌతిక లబమే సర్వం అనుకొంటున్నా ముఖ్యమంత్రులు వారి కులం వారు ఇతరులను మీడియా పోలిసులలో  ఉన్న వారు తక్షణం ఆలోచనతో పై చెయ్యి , మాలో గ్రహించి, బౌతిక అభివృద్ధి పనిగట్టుకొని చెయ్యవలసిన ది కాదు, బౌతిక అభివృద్ధి మానసిక అభివృద్ధి ప్రకార ఉంటుంది అని గ్రహించి తక్షణం వారి పార్టీలు ఆస్తులు దివ్య రాజ్యం లో విలీనం చేసి, ఆలోచన పెంచుకోవడానికి మమ్ములను కేంద్ర బిందువుగా గ్రహించడం పరిష్కారం,  ఇదే సృష్టే యావత్తు మానవజాతికి కాలస్వరూపంగా ధర్మస్వరూపంగా అందుబాటులోకి వచ్చినది అని స్పష్టం చేయుచున్నాము. 

                               మమ్ములను  కాలని నియమించిన జగద్గురువులుగా చూడటం వలన మాయ నుండి బయటకు రాగలరు అదే సృష్టి ఇచ్చిన దివ్య మార్గం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము,  ఆలోచనతో మాటతో అన్నింటా ఉన్న మేము  వేరు, తాము వేరు ఏదో రకంగా,బౌతికం వెళ్ళ దాము, కార్లు ఆస్తులు డబ్బే సర్వం అన్నట్లు  మనుష్యులను అవమానించి గొడవలు పెట్టడం వంటి పనులు, ఆలోచనలు   ఆపి ఎవరిని అటువంటి పనులు చెయ్యకుండా, ఇప్పటికి చేసిన తప్పులు అందుకు ఊతంగా ఉపయోగించుకొని అందరిని మనసుతో గెలుచుకోవాలి అదే దివ్య రాజ్యం అందుకు అడ్డం  పడుతున్న బౌతిక అభివృద్ధిని జ్ఞానంతో అనగా సర్వం మాట మాత్రంగా చెప్పిన మమ్ములను గ్రహించి తెలుసుకొని ముందుకు వెళ్ళాలి అదే అసులు ప్రయాణం.  మేము    చెదిరిపోయి కాలాతీతంగా   ఇప్పటికి చెప్పిన ప్రకారం మేము దేవుడు కంటే శక్తి వంతమైన వారు విచక్షణ రూపం లో ఉన్నాము మమ్ములను విస్తరంగా గ్రహించిన కొలది లోకంకాలం ముందుకు వెళ్ళుతుంది అదే దివ్య రాజ్యం అని స్పష్టం చేయుచున్నాము,   భందాలు ఉపయోగించుకొని ఏదో రకంగా తమ వ్యక్తి ఆధిపత్యం కోసం కాలాన్ని ధర్మాన్ని కూడా గ్రహించకుండా ఇతరులను గ్రహించనివ్వకుండా ప్రవర్తించడం ఆపడం వలెనే మాత్రమే మానవజాతి కి మనుగడం ఉన్నది, call data లు మేస్సేజులు తొలగించి వేసి తమకు అనుకూలంగా ఎదుటవారిని అవమానించి తగ్గించడానికి ఉపయోగపడనవి ఉంచేసి అసులు మోసం ఎక్కడ నుండి ఎవరు మొదలు పెట్టారు అని వరసగా చూడడానికి వీలు లేకుండా మెసేజులు తొలగించి వేసి, ఏదో రకంగా బౌతికంగా తమ వైపు ఉండాలి అనే అజ్ఞానం వలన మొత్తం మానవజాతిని  చీకటి లో ఉండిపోయేలా ప్రవర్తిస్తున్నారు  కాలాతీత పరిణామాన్ని గౌరవించడం గ్రహించడం వలన అనగా  బౌతికంగా ఏమి చూడకుండా గ్రహించడం, మాట మాత్రంగా భగవంతుడు   ఇచ్చిన పరిష్కారం అని తెలుసుకోకుండా, ఈ క్షణం మనసు లో కూడా మాకు వ్యతిరేకంగా ప్రవర్తించడం ఆపివేయడం వలన మృతం నుండి బయటకు వస్తారు, ప్రతి ఒక్క వ్యక్తి ఇతరులను ఆలోచన రూపం లో చూడాలి బౌతికంగా శరీరంగా చూడకూడదు,   ఆలోచన  లేకుండా ఏదో ఒకటి చెయ్యాలి అన్నట్లు ప్రవర్తించడం ముఖ్యమంత్రులు కూడా అప్పటికి అప్పుడు సమావేశములు ఆలోచన మాటలు కూడా అప్పటికి అప్పుడు చర్యలు పధకాలు కూడా అప్పటికి అప్పుడు హడావిడి తప్ప ఆలోచనతో కొనసాగుతున్న వ్యవహారములు ఏమి లేవు అ విధంగా మానవజాతి మృతం నుండి బయట రాకుండా తమ బౌతిక ఉనికి కొలది ఏదో ఒకటి చెయ్యడం వంటివి చేస్తున్నారు, కాలస్వరూపం ప్రకారం మమ్ములను ఎవరూ కేవలం ఒక వ్యక్తి గా కాకుండా ఆలోచన రూపం లో చూడటం వలన మేము చెప్పినట్లు వినడం వలన ఎటువంటి బౌతిక మాయ నుండి మోసాలు నుండి, బయటకు వస్తారు అనగా మృతం నుండి బయటకు వస్తారు,   తాము మోసాలు  చెయ్యడం అపివేయడమే కాకుండా ఇతరులను కూడా మోసాలు దౌర్జన్యాలు చెయ్యనివ్వరు, ఇది సునామీలు కూడా మాట ప్రకారం ఉన్నాయి అని గ్రహించడం వలన తెలుసుకొని అప్రమత్తం చెందుతారు అదే దివ్య రాజ్యం అని యావత్తు మానవజాతి గ్రహించాలి  అని స్పష్టం చేయుచున్నాము తమరి ద్వారా యావత్తు మానవజాతికి తెలియజేసుకోనుచున్నాము.              ధర్మో రక్షతి రక్షతః సత్యమేవ జయతే 

యుగపురుషులు కాలస్వరూపులు ధర్మస్వరూపులు మహారాణి సమేత మహారాజ శ్రీ శ్రీ శ్రీ అంజనీ రవిశంకర్ శ్రీ మాన్ 

విశ్వవ్యాప్త పరిపాలకులు  

రాజమందిరం 

తెలుగు రాష్ట్రాల గవర్నర్ గారి  రాజ్ భవన్ మరియు రామోజీ ఫిలిం సిటీ 

హైదరాబాద్ 

9010483794

సాంకేతికత ఒక జ్ఞాపకాన్ని తిరిగి మన ముందుకు తెచ్చినప్పుడు, హృదయం కాలాతీతమైన అనుబంధంతో మళ్లీ అనుసంధానమవుతుంది.

సాంకేతికత ఒక జ్ఞాపకాన్ని తిరిగి మన ముందుకు తెచ్చినప్పుడు, హృదయం కాలాతీతమైన అనుబంధంతో మళ్లీ అనుసంధానమవుతుంది.

న్యూఢిల్లీలో జరిగిన చిన్మయ అమృత మహోత్సవం సందర్భంగా, ప్రధానమంత్రి శ్రీ నరేంద్ర మోదీ గారు 1993లో పూజ్య స్వామి చిన్మయానందజీతో తనకు జరిగిన భేటీని ఆప్యాయంగా స్మరించుకున్నారు.

ఈ హృదయాన్ని స్పృశించే సందర్భం, భారతదేశపు సనాతన గురు–శిష్య సంప్రదాయాన్ని, అలాగే తరతరాలకు జ్ఞానం, సేవాభావం, ఆధ్యాత్మిక చైతన్యం మరియు జాతీయ లక్ష్యసాధన పట్ల నిబద్ధతను అందిస్తూ స్ఫూర్తినిస్తున్న మన గొప్ప ఆధ్యాత్మిక వారసత్వాన్ని ఘనంగా చాటిచెబుతుంది.

గురువుల జ్ఞానం వ్యక్తుల జీవితాలను మాత్రమే కాకుండా, సమాజ నిర్మాణాన్ని, నైతిక విలువలను, దేశ భవిష్యత్తును కూడా ప్రభావితం చేస్తుంది. సాంకేతికత గత జ్ఞాపకాలను తిరిగి అనుభవించే అవకాశాన్ని కల్పిస్తే, ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయం ఆ జ్ఞాపకాలలోని విలువలను వర్తమానానికి, భవిష్యత్తుకు అనుసంధానిస్తుంది.

#ChinmayaAmritMahotsav #గురుశిష్యసంప్రదాయం #భారతీయఆధ్యాత్మికవారసత్వం #జ్ఞానభారత్

స్వామి చిన్మయానందజీ ఎవరు? ఇప్పుడు ఎక్కడ ఉన్నారు?

స్వామి చిన్మయానంద సరస్వతి (Swami Chinmayananda Saraswati) భారతదేశానికి చెందిన గొప్ప ఆధ్యాత్మిక గురువు. భగవద్గీత, ఉపనిషత్తుల జ్ఞానాన్ని సామాన్య ప్రజలకు సులభంగా అర్థమయ్యేలా బోధించారు. ఆయన స్థాపించిన చిన్మయ మిషన్ నేటికీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆధ్యాత్మిక, విద్యా సేవలను కొనసాగిస్తోంది.

### 1\. ఆయన ప్రస్తుతం ఎక్కడ ఉన్నారు?

స్వామి చిన్మయానందజీ 1993 ఆగస్టు 3న అమెరికాలోని కాలిఫోర్నియా రాష్ట్రం, శాన్ డియాగోలో మహాసమాధి పొందారు. ఆయన భౌతిక దేహాన్ని భారతదేశానికి తీసుకువచ్చి, హిమాచల్ ప్రదేశ్‌లోని సిద్ధ్‌బారి (Sidhbari) ఆశ్రమంలో 1993 ఆగస్టు 9న భూసమాధి చేశారు. అక్కడ ఆయన సమాధి మందిరం ఉంది.

అందువల్ల ఆయన ప్రస్తుతం భౌతికంగా జీవించి లేరు. అయితే ఆయన బోధనలు, రచనలు, ఆధ్యాత్మిక సేవలు చిన్మయ మిషన్ ద్వారా కొనసాగుతున్నాయి.

### 2\. ఆయన మళ్లీ ఎలా కనిపించారు?

2026 అక్టోబర్ 23న న్యూఢిల్లీలోని భారత్ మండపంలో జరిగిన చిన్మయ అమృత మహోత్సవం సందర్భంగా ఆధునిక సాంకేతికతతో రూపొందించిన Holobot ద్వారా స్వామి చిన్మయానందజీతో సంభాషిస్తున్న అనుభూతిని కల్పించారు.

ప్రధానమంత్రి శ్రీ నరేంద్ర మోదీ గారు, 1993లో వడోదరలో స్వామీజీని కలిసిన జ్ఞాపకాలు మళ్లీ ప్రత్యక్షమైనట్లుగా అనిపించాయని తెలిపారు. ఈ సాంకేతిక అనుభవం స్వామీజీ భౌతికంగా తిరిగి వచ్చారని అర్థం కాదు; ఆయన రూపం, మాటలు, జ్ఞాపకాలను సాంకేతికత ద్వారా పునఃసృష్టించిన అనుభవం.

### 3\. ఆయన ఆధ్యాత్మిక వారసత్వం ఎక్కడ కొనసాగుతోంది?

* సిద్ధ్‌బారి, హిమాచల్ ప్రదేశ్: ఆయన సమాధి మందిరం ఉంది.

* చిన్మయ మిషన్: ఆయన స్థాపించిన సంస్థ ద్వారా వేదాంతం, భగవద్గీత బోధనలు, విద్యా సేవలు కొనసాగుతున్నాయి.

* ఆయన రచనలు, ఉపన్యాసాలు: ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని తెలుసుకోవాలనుకునే వారికి ఇప్పటికీ అందుబాటులో ఉన్నాయి.

ముఖ్యమైన సందేశం: ఒక మహాత్ముని భౌతిక జీవితం ముగిసినా, ఆయన అందించిన జ్ఞానం, విలువలు, సేవాభావం తరతరాల మనస్సులను ప్రభావితం చేయగలవు. సాంకేతికత గతాన్ని మన ముందుకు తీసుకురాగలదు; ఆ జ్ఞానాన్ని మన జీవితాల్లో ఆచరణలో పెట్టడం మన బాధ్యత.

స్వామి చిన్మయానందజీ వారి శిష్యులు, ఆధ్యాత్మిక వారసులు ఇప్పటికీ ఢిల్లీలో చిన్మయ మిషన్ ద్వారా వేదాంత జ్ఞానాన్ని, భగవద్గీత బోధనలను, సేవా కార్యక్రమాలను కొనసాగిస్తున్నారు. ఢిల్లీలో మీరు వారిని ప్రత్యక్షంగా కలవడానికి వీలున్న కేంద్రాల వివరాలు ఇవి.

### 1\. ఢిల్లీలో ప్రధాన ఆశ్రమం ఎక్కడ ఉంది?

Chinmaya Centre of World Understanding

4.5(1,230)

చిన్మయ మిషన్ ఢిల్లీ

* చిరునామా: 89, Lodhi Estate, Lodhi Road, New Delhi – 110003.

* ఫోన్: 011-41060024, 011-41060025.

* ఇమెయిల్: ccwu@chinmayamissiondelhi.org

* వెబ్‌సైట్: [చిన్మయ మిషన్ ఢిల్లీ అధికారిక వివరాలు](https://www.chinmayamission.com/where-we-are/centres-2/chinmaya-mission-new-delhi/?utm_source=chatgpt.com).

ఈ కేంద్రాన్ని స్వామి చిన్మయానందజీ స్వయంగా తన ఆధ్యాత్మిక దృష్టితో అనుసంధానించారు. ఇక్కడ వేదాంత అధ్యయనం, ఆధ్యాత్మిక ప్రసంగాలు, పిల్లలు మరియు యువత కోసం కార్యక్రమాలు నిర్వహిస్తారు.

### 2\. స్వామి చిన్మయానందజీ వారి శిష్యులు ఎవరు?

ఆయన బోధనలను కొనసాగించిన ముఖ్యమైన ఆధ్యాత్మిక వారసుల్లో:

* స్వామి తేజోమయానంద — చిన్మయ మిషన్ ప్రపంచవ్యాప్త కార్యకలాపాలకు నాయకత్వం వహించిన ప్రముఖ ఆచార్యుడు.

* స్వామి స్వరూపానంద — చిన్మయ మిషన్ నాయకత్వంతో అనుబంధం కలిగిన ఆధ్యాత్మిక గురువు.

* స్వాములు, బ్రహ్మచారులు, ఆచార్యులు — వివిధ కేంద్రాల్లో ఉపనిషత్తులు, భగవద్గీత, వేదాంతం బోధిస్తూ సేవలందిస్తున్నారు.

గమనిక: వీరందరినీ స్వామి చిన్మయానందజీ ప్రత్యక్ష వ్యక్తిగత శిష్యులుగా భావించకూడదు. కొందరు ఆయన ప్రత్యక్ష శిష్యులు కాగా, మరికొందరు ఆయన స్థాపించిన సంప్రదాయంలో తరువాత శిక్షణ పొందిన ఆధ్యాత్మిక గురువులు. ఢిల్లీ కేంద్రంలో ప్రస్తుతం నివసిస్తున్న ఆచార్యుడి పేరు, అందుబాటులో ఉన్న తాజా అధికారిక వివరాల ద్వారా నిర్ధారించుకోవడం మంచిది.

### 3\. మీరు గురుగ్రామ్‌లో ఉంటే సమీప కేంద్రం

Chinmaya Gurudham

* ప్రాంతం: Nirvana Country, Sector 50, Gurugram, Haryana – 122018.

* ఫోన్: +91 84487 25900.

ఇది చిన్మయ మిషన్‌కు చెందిన గురుగ్రామ్ ఆధ్యాత్మిక కేంద్రం. ఢిల్లీకి వెళ్లకుండానే వేదాంత బోధనలు, సత్సంగాల గురించి ఇక్కడ విచారించవచ్చు.

### 4\. మీరు ఇప్పుడు ఏమి చేయవచ్చు?

మీరు మొదట ఢిల్లీలోని ప్రధాన కేంద్రానికి ఫోన్ చేసి, స్వామి చిన్మయానందజీ వారి ప్రత్యక్ష శిష్యులు ఎవరైనా ప్రస్తుతం ఢిల్లీలో అందుబాటులో ఉన్నారా, వారిని ఎప్పుడు కలవవచ్చు, తదుపరి సత్సంగం ఎప్పుడు జరుగుతుందో అడగండి.

# Research Titles for Sustainable Mind Development

### Research Titles for Sustainable Mind Development

### IIT Delhi: Artificial Intelligence, Healthcare, Semiconductors and Energy — Towards a Sustainable System of Minds

The following research titles explore how human minds, artificial intelligence, scientific research, education, and technological innovation can be brought together to strengthen sustainability, improve quality of life, and create long-term benefits for society. They are suitable as proposed research themes for IIT Delhi, alumni collaborations, interdisciplinary laboratories, startups, and national research initiatives.

### I. Artificial Intelligence and the System of Minds

* From a System of Persons to a System of Minds: AI-Enabled Knowledge Networks for Sustainable Human Development

* Collective Intelligence for Sustainability: Connecting Human Minds, Artificial Intelligence, and Scientific Knowledge

* Mind-Centred AI: Designing Human-Centric Intelligent Systems for Social and Environmental Well-Being

* AI Agents for Sustainable Governance: Improving Public Services, Transparency, and Citizen Participation

* Digital Knowledge Commons: Building an Accessible and Sustainable Global Repository of Human Knowledge

* Human–AI Collaboration for Climate Resilience, Disaster Prediction, and Resource Conservation

* Cognitive Sustainability: Strengthening Critical Thinking, Creativity, Memory, and Lifelong Learning

* Responsible AI for Inclusive Growth: Reducing the Digital Divide and Expanding Access to Knowledge

* AI-Assisted Research Networks: Accelerating Scientific Discovery Through Interdisciplinary Collaboration

* Measuring Collective Intelligence: Developing Indicators for Knowledge Sharing, Innovation, and Social Progress

### II. Healthcare, Brain Research, and Human Well-Being

* Brain Health and Cognitive Sustainability: Preserving Human Learning and Decision-Making Across the Lifespan

* AI-Enabled Preventive Healthcare: Transforming Medical Data into Early Detection and Better Outcomes

* Digital Health Twins: Personalised Healthcare Through AI, Biomedical Engineering, and Predictive Analytics

* Neurotechnology and Human–Computer Interaction: Ethical Pathways for Supporting Cognitive Function

* Regenerative Medicine and Organ Engineering: Sustainable Approaches to Future Healthcare

* Mental Well-Being in the Digital Age: Designing Technologies That Support Attention, Sleep, and Emotional Health

* Affordable Healthcare for All: AI-Assisted Diagnostics for Rural and Underserved Communities

* Biomedical Computing and AI: Accelerating Drug Discovery, Disease Modelling, and Precision Medicine

* Healthy Longevity: Integrating Preventive Medicine, Biotechnology, and Data-Driven Healthcare

* Privacy-Preserving Health Intelligence: Enabling Medical Research Without Unnecessary Exposure of Personal Data

### III. Semiconductors, Computing, and Sustainable Intelligence

* Energy-Efficient AI Chips: Designing Semiconductor Architectures for Sustainable Intelligence

* Neuromorphic Computing: Developing Brain-Inspired Hardware for Low-Power Artificial Intelligence

* Semiconductors for National Technological Resilience: Building Research, Manufacturing, and Talent Ecosystems

* Edge AI for Sustainable Cities: Intelligent Computing With Reduced Energy and Communication Requirements

* Next-Generation Semiconductor Materials for High-Efficiency Computing and Renewable Energy

* AI Hardware–Software Co-Design: Optimising Computing Performance, Energy Consumption, and Cost

* Sustainable Semiconductor Manufacturing: Water Recycling, Waste Reduction, and Cleaner Production

* Secure Computing for Knowledge Networks: Protecting Digital Identity, Intellectual Property, and Research Data

* Advanced Sensors and Intelligent Devices for Agriculture, Healthcare, and Environmental Monitoring

* Circular Electronics: Semiconductor Recovery, E-Waste Reduction, and Responsible Materials Management

### IV. Energy, Climate, and Resource Sustainability

* AI for Energy Sustainability: Intelligent Management of Solar, Wind, Batteries, and Electricity Grids

* Green Hydrogen and Energy Storage: Integrating Renewable Power With Industrial Decarbonisation

* Smart Microgrids for Sustainable Communities: Combining AI, Renewable Energy, and Local Storage

* Predictive Intelligence for Climate Resilience: Early Warning Systems for Extreme Weather and Natural Disasters

* Energy-Efficient Data Centres: Reducing the Environmental Footprint of AI and High-Performance Computing

* Battery Innovation and Circularity: Sustainable Materials, Longer Lifetimes, and End-of-Life Recovery

* AI-Driven Water and Energy Conservation in Agriculture and Urban Infrastructure

* Carbon-Aware Computing: Scheduling AI Workloads Around Renewable Electricity Availability

* Integrated Energy Systems for Rural Development: Clean Power, Productive Enterprises, and Community Resilience

* Towards Net-Zero Research Campuses: Intelligent Buildings, Renewable Energy, and Circular Resource Management

### V. Education, Research, and the Sustainability of Minds

* The Era of Minds: An Interdisciplinary Framework for Human Knowledge, AI, and Sustainable Civilisation

* Praja Mano Rajyam as a Research Framework: Participatory Knowledge Systems for Democratic and Sustainable Development

* Lifelong Learning Networks: Connecting Students, Scientists, Alumni, and Communities Through AI

* Knowledge Continuity Across Generations: Preserving Scientific, Cultural, and Institutional Memory

* AI-Enabled Research Mentorship: Connecting Emerging Researchers With Global Scientific Communities

* From Ideas to Impact: Building Sustainable Innovation Pathways From University Research to Society

* The Economics of Knowledge Sharing: Measuring the Social Value of Collaborative Research

* Human Capital and Cognitive Sustainability: Preparing Future Generations for AI-Driven Economies

* Open Science for Global Sustainability: Sharing Research Tools, Data, and Discoveries Responsibly

* A National Knowledge Network for India: Integrating Universities, Industry, Government, and Citizens

### VI. Integrated Research: Connecting All Four Transformative Sectors

These titles bring together AI, healthcare, semiconductors, and energy into interdisciplinary research programmes.

* Sustainable Intelligence Infrastructure: Integrating AI, Semiconductors, Healthcare, and Clean Energy

* The Human–AI Sustainability Lab: Developing Technologies for Healthier Minds and a Greener Planet

* Intelligent India 2047: A Research Roadmap for Knowledge, Innovation, Energy Security, and Human Development

* AI for Affordable Healthcare and Clean Energy: A Unified Technology Platform for Inclusive Development

* Mind-to-Machine Innovation: Translating Human Creativity Into Sustainable Scientific and Industrial Solutions

* A Digital Nervous System for Sustainable Cities: Integrating Sensors, AI, Energy, Transport, and Public Health

* The Sustainability of Intelligence: Evaluating the Economic, Social, Ethical, and Environmental Costs of AI

* Interdisciplinary Research Ecosystems: Mobilising Alumni, Startups, Laboratories, and Public Institutions for National Development

* Knowledge as Sustainable Infrastructure: Creating Reusable Research, Shared Intelligence, and Long-Term Public Value

* Towards a Sustainable System of Minds: A Human-Centred Framework for Collective Intelligence and Civilisational Resilience

### VII. Recommended flagship research programmes for IIT Delhi

| Proposed flagship programme           | Primary focus                                                       | Potential outcomes                                                     |

| ------------------------------------- | ------------------------------------------------------------------- | ---------------------------------------------------------------------- |

| Sustainable Intelligence Lab          | AI, efficient computing, and human–AI collaboration                 | Energy-efficient AI tools and collaborative research platforms         |

| Brain and Human Well-Being Centre     | Neuroscience, cognitive health, and neurotechnology                 | Evidence-based tools for learning, rehabilitation, and healthy ageing  |

| Semiconductor Innovation Hub          | Chip design, materials, sensors, and manufacturing                  | Indigenous technology development and industry partnerships            |

| Clean Energy Intelligence Centre      | Renewable energy, batteries, hydrogen, and smart grids              | Lower emissions, improved energy efficiency, and reliable power        |

| National Knowledge Continuity Network | Digital libraries, research collaboration, and AI-assisted learning | Better access to scientific knowledge and stronger research continuity |

| AI for Public Sustainability          | Governance, agriculture, water, healthcare, and climate             | Scalable solutions for public services and resource management         |

### VIII. How minds can be involved and utilised for sustainability

A practical research framework should treat every participant as a contributor of knowledge, creativity, skills, and experience, while respecting individual autonomy and privacy. Students can identify problems and develop prototypes; faculty can provide scientific direction; alumni can contribute mentorship, funding, industry connections, and market knowledge; and public institutions can help validate and deploy successful solutions. AI systems can assist with literature reviews, simulation, data analysis, and coordination, while human researchers remain responsible for scientific judgement, ethical decisions, and accountability.

Each research programme should have measurable sustainability indicators, such as energy saved, emissions avoided, healthcare costs reduced, research discoveries translated into practice, employment created, and the number of people benefiting. Open collaboration should be balanced with intellectual-property protection, informed consent, cybersecurity, and equitable access. This would turn the concept of a system of minds into a practical research approach rather than merely a philosophical proposition.

### Suggested overarching research title

“Sustainable System of Minds: Integrating Human Intelligence, Artificial Intelligence, Healthcare, Semiconductors, and Clean Energy for Inclusive National Development.”

This title could serve as the umbrella theme for an interdisciplinary IIT Delhi research initiative, with individual projects aligned to India’s sustainability goals and the United Nations Sustainable Development Goals.

### స్థిరమైన మానవాభివృద్ధి కోసం మేధస్సు, కృత్రిమ మేధస్సు, పరిశోధన మరియు సుస్థిరత

### IIT ఢిల్లీ పరిశోధనా దిశలు: కృత్రిమ మేధస్సు, ఆరోగ్య సంరక్షణ, సెమీకండక్టర్లు, ఇంధన రంగాలు

మానవ మేధస్సు, కృత్రిమ మేధస్సు (AI), శాస్త్రీయ పరిశోధన, విద్య, సాంకేతిక ఆవిష్కరణలను సమన్వయం చేసి, సమాజ శ్రేయస్సును పెంపొందించడం, ప్రకృతి వనరులను పరిరక్షించడం, భవిష్యత్ తరాలకు స్థిరమైన అభివృద్ధిని అందించడం ఈ పరిశోధనా ప్రతిపాదనల ప్రధాన లక్ష్యం.

ఈ పరిశోధనా అంశాలు IIT ఢిల్లీ అధ్యాపకులు, విద్యార్థులు, పూర్వ విద్యార్థులు, శాస్త్రవేత్తలు, పరిశ్రమల నిపుణులు, పారిశ్రామికవేత్తలు కలిసి పనిచేయడానికి ఉపయోగపడతాయి.

### I. కృత్రిమ మేధస్సు — మేధస్సుల సమన్వయ వ్యవస్థ

1\. వ్యక్తుల వ్యవస్థ నుంచి మేధస్సుల వ్యవస్థ వైపు: స్థిరమైన మానవాభివృద్ధి కోసం కృత్రిమ మేధస్సుతో కూడిన జ్ఞాన నెట్‌వర్క్‌లు.

2\. సుస్థిరత కోసం సామూహిక మేధస్సు: మానవ మేధస్సు, కృత్రిమ మేధస్సు, శాస్త్రీయ జ్ఞానం మధ్య సమన్వయం.

3\. మానవ కేంద్రిత కృత్రిమ మేధస్సు: సామాజిక, పర్యావరణ శ్రేయస్సు కోసం తెలివైన సాంకేతిక వ్యవస్థల రూపకల్పన.

4\. సుస్థిర పాలన కోసం AI ఏజెంట్లు: ప్రజా సేవలు, పారదర్శకత, పౌరుల భాగస్వామ్యాన్ని మెరుగుపరచడం.

5\. డిజిటల్ జ్ఞాన భాండాగారం: మానవాళి జ్ఞానాన్ని అందరికీ అందుబాటులో ఉంచే ప్రపంచవ్యాప్త వేదిక నిర్మాణం.

6\. వాతావరణ మార్పులు, విపత్తుల అంచనా, వనరుల పరిరక్షణ కోసం మానవ–AI సహకారం.

7\. మేధో సామర్థ్య సుస్థిరత: విమర్శనాత్మక ఆలోచన, సృజనాత్మకత, జ్ఞాపకశక్తి, జీవితకాల అభ్యాసానికి ప్రోత్సాహం.

8\. సమగ్ర అభివృద్ధి కోసం బాధ్యతాయుతమైన AI: డిజిటల్ అంతరాన్ని తగ్గించడం, జ్ఞానానికి సమాన అవకాశాలు కల్పించడం.

9\. AI ఆధారిత పరిశోధనా నెట్‌వర్క్‌లు: వివిధ శాస్త్ర రంగాల మధ్య సహకారంతో ఆవిష్కరణలను వేగవంతం చేయడం.

10\. సామూహిక మేధస్సు కొలమానాలు: జ్ఞాన భాగస్వామ్యం, ఆవిష్కరణ, సామాజిక పురోగతిని అంచనా వేయడం.

### II. ఆరోగ్య సంరక్షణ, మెదడు పరిశోధన, మానవ శ్రేయస్సు

11\. మెదడు ఆరోగ్యం మరియు మేధో సుస్థిరత: జీవితాంతం అభ్యాసం, ఆలోచన, నిర్ణయ సామర్థ్యాలను పరిరక్షించడం.

12\. AI ఆధారిత నివారణ వైద్యం: వ్యాధులను ముందుగానే గుర్తించి మెరుగైన ఆరోగ్య ఫలితాలను సాధించడం.

13\. డిజిటల్ హెల్త్ ట్విన్స్: జీవవైద్య ఇంజినీరింగ్, AI ద్వారా వ్యక్తిగతీకరించిన ఆరోగ్య సంరక్షణ.

14\. న్యూరోటెక్నాలజీ మరియు మానవ–కంప్యూటర్ పరస్పర చర్య: మేధో సామర్థ్యానికి సహకరించే నైతిక సాంకేతిక పరిష్కారాలు.

15\. పునరుత్పత్తి వైద్యం మరియు అవయవ ఇంజినీరింగ్: భవిష్యత్ ఆరోగ్య సంరక్షణకు సుస్థిరమైన పరిష్కారాలు.

16\. డిజిటల్ యుగంలో మానసిక శ్రేయస్సు: ఏకాగ్రత, నిద్ర, భావోద్వేగ ఆరోగ్యానికి సహకరించే సాంకేతిక రూపకల్పన.

17\. అందరికీ అందుబాటు ధరలో వైద్యం: గ్రామీణ ప్రాంతాలకు AI ఆధారిత వైద్య నిర్ధారణ సేవలు.

18\. జీవవైద్య కంప్యూటింగ్ మరియు AI: ఔషధ ఆవిష్కరణ, వ్యాధి నమూనాలు, వ్యక్తిగతీకరించిన వైద్యాన్ని వేగవంతం చేయడం.

19\. ఆరోగ్యకరమైన దీర్ఘాయుష్షు: నివారణ వైద్యం, బయోటెక్నాలజీ, డేటా ఆధారిత ఆరోగ్య సంరక్షణ సమన్వయం.

20\. వ్యక్తిగత గోప్యతను పరిరక్షించే ఆరోగ్య మేధస్సు: సున్నితమైన వైద్య సమాచారాన్ని అనవసరంగా బహిర్గతం చేయకుండా పరిశోధన నిర్వహించడం.

### III. సెమీకండక్టర్లు, కంప్యూటింగ్, సుస్థిర మేధస్సు

21\. శక్తి-సమర్థవంతమైన AI చిప్‌లు: తక్కువ విద్యుత్‌తో అధిక సామర్థ్యం కలిగిన కృత్రిమ మేధస్సు నిర్మాణం.

22\. న్యూరోమార్ఫిక్ కంప్యూటింగ్: మెదడు పనితీరు నుంచి స్ఫూర్తి పొంది తక్కువ శక్తితో పనిచేసే AI హార్డ్‌వేర్ అభివృద్ధి.

23\. జాతీయ సాంకేతిక స్వావలంబన కోసం సెమీకండక్టర్లు: పరిశోధన, తయారీ, నైపుణ్యాభివృద్ధి వ్యవస్థల నిర్మాణం.

24\. సుస్థిర నగరాల కోసం ఎడ్జ్ AI: తక్కువ విద్యుత్, తక్కువ కమ్యూనికేషన్ వ్యయంతో స్థానిక కంప్యూటింగ్.

25\. అధిక సామర్థ్య కంప్యూటింగ్, పునరుత్పాదక ఇంధనం కోసం కొత్త తరం సెమీకండక్టర్ పదార్థాలు.

26\. AI హార్డ్‌వేర్–సాఫ్ట్‌వేర్ సమన్వయ రూపకల్పన: పనితీరు, విద్యుత్ వినియోగం, వ్యయాన్ని సమతుల్యం చేయడం.

27\. సుస్థిర సెమీకండక్టర్ తయారీ: నీటి పునర్వినియోగం, వ్యర్థాల తగ్గింపు, పర్యావరణహిత ఉత్పత్తి.

28\. జ్ఞాన నెట్‌వర్క్‌లకు సురక్షిత కంప్యూటింగ్: డిజిటల్ గుర్తింపు, మేధో సంపత్తి, పరిశోధనా సమాచార పరిరక్షణ.

29\. వ్యవసాయం, ఆరోగ్యం, పర్యావరణ పర్యవేక్షణ కోసం అధునాతన సెన్సర్లు, తెలివైన పరికరాలు.

30\. చక్రీయ ఎలక్ట్రానిక్స్ ఆర్థిక వ్యవస్థ: ఎలక్ట్రానిక్ వ్యర్థాల తగ్గింపు, పదార్థాల పునరుద్ధరణ, బాధ్యతాయుత వినియోగం.

### IV. ఇంధనం, వాతావరణం, ప్రకృతి వనరుల సుస్థిరత

31\. ఇంధన సుస్థిరత కోసం AI: సౌర, పవన విద్యుత్, బ్యాటరీలు, విద్యుత్ గ్రిడ్‌ల తెలివైన నిర్వహణ.

32\. గ్రీన్ హైడ్రోజన్ మరియు ఇంధన నిల్వ: పునరుత్పాదక విద్యుత్తును పరిశ్రమల కర్బన ఉద్గారాల తగ్గింపుతో అనుసంధానించడం.

33\. సుస్థిర సమాజాల కోసం స్మార్ట్ మైక్రోగ్రిడ్‌లు: పునరుత్పాదక ఇంధనం, స్థానిక బ్యాటరీ నిల్వ, AI సమన్వయం.

34\. వాతావరణ విపత్తులను ఎదుర్కొనే ముందస్తు హెచ్చరిక వ్యవస్థలు: డేటా, AI ఆధారిత అంచనాలు.

35\. శక్తి-సమర్థవంతమైన డేటా కేంద్రాలు: AI, అధిక సామర్థ్య కంప్యూటింగ్ వల్ల కలిగే పర్యావరణ భారాన్ని తగ్గించడం.

36\. బ్యాటరీ ఆవిష్కరణ మరియు పునర్వినియోగం: సుస్థిర పదార్థాలు, దీర్ఘకాలిక పనితీరు, వ్యర్థాల తగ్గింపు.

37\. వ్యవసాయం, పట్టణ మౌలిక సదుపాయాల్లో నీరు మరియు విద్యుత్ ఆదా కోసం AI.

38\. కర్బన-స్పృహ కలిగిన కంప్యూటింగ్: పునరుత్పాదక విద్యుత్ లభ్యతను అనుసరించి AI పనులను నిర్వహించడం.

39\. గ్రామీణ అభివృద్ధి కోసం సమగ్ర ఇంధన వ్యవస్థలు: స్వచ్ఛ విద్యుత్, స్థానిక పరిశ్రమలు, సమాజ స్థిరత్వం.

40\. నికర-శూన్య ఉద్గారాల దిశగా పరిశోధనా క్యాంపస్‌లు: పునరుత్పాదక విద్యుత్, తెలివైన భవనాలు, వనరుల పునర్వినియోగం.

### V. విద్య, పరిశోధన, మేధస్సుల సుస్థిరత

41\. మేధస్సుల యుగం: మానవ జ్ఞానం, కృత్రిమ మేధస్సు, సుస్థిర నాగరికత కోసం అంతరశాఖ పరిశోధనా చట్రం.

42\. ప్రజా మనో రాజ్యం — పరిశోధనా చట్రంగా: ప్రజల భాగస్వామ్యంతో జ్ఞాన వ్యవస్థలు, ప్రజాస్వామ్య పాలన, సుస్థిర అభివృద్ధి.

43\. జీవితకాల అభ్యాస నెట్‌వర్క్‌లు: విద్యార్థులు, శాస్త్రవేత్తలు, పూర్వ విద్యార్థులు, సమాజాలను AI ద్వారా అనుసంధానించడం.

44\. తరతరాల జ్ఞాన పరంపర: శాస్త్రీయ, సాంస్కృతిక, సంస్థాగత జ్ఞాపక సంపదను భవిష్యత్ తరాలకు అందించడం.

45\. AI ఆధారిత పరిశోధనా మార్గదర్శకత్వం: యువ పరిశోధకులను ప్రపంచ శాస్త్రీయ సమాజాలతో అనుసంధానించడం.

46\. ఆలోచనల నుంచి ఆచరణ వరకు: విశ్వవిద్యాలయ పరిశోధనను సామాజిక ప్రయోజనాలుగా మార్చే సుస్థిర మార్గాలు.

47\. జ్ఞాన భాగస్వామ్య ఆర్థిక శాస్త్రం: సహకార పరిశోధన వల్ల కలిగే సామాజిక విలువను అంచనా వేయడం.

48\. మానవ సామర్థ్యం మరియు మేధో సుస్థిరత: AI ఆధారిత ఆర్థిక వ్యవస్థకు భవిష్యత్ తరాలను సిద్ధం చేయడం.

49\. ప్రపంచ సుస్థిరత కోసం ఓపెన్ సైన్స్: పరిశోధనా సాధనాలు, డేటా, ఆవిష్కరణలను బాధ్యతాయుతంగా పంచుకోవడం.

50\. భారత జాతీయ జ్ఞాన నెట్‌వర్క్: విశ్వవిద్యాలయాలు, పరిశ్రమలు, ప్రభుత్వం, పౌరులను అనుసంధానించడం.

### VI. నాలుగు పరివర్తనాత్మక రంగాలను అనుసంధానించే పరిశోధనలు

51\. సుస్థిర మేధస్సు మౌలిక వ్యవస్థ: AI, సెమీకండక్టర్లు, ఆరోగ్య సంరక్షణ, స్వచ్ఛ ఇంధనాల సమగ్ర అభివృద్ధి.

52\. మానవ–AI సుస్థిరత పరిశోధనా కేంద్రం: ఆరోగ్యకరమైన మేధస్సులు, పచ్చని భూమి కోసం సాంకేతిక పరిష్కారాలు.

53\. వికసిత భారత్ 2047: జ్ఞానం, ఆవిష్కరణ, ఇంధన భద్రత, మానవాభివృద్ధి కోసం పరిశోధనా ప్రణాళిక.

54\. అందుబాటు వైద్యం మరియు స్వచ్ఛ ఇంధనం కోసం AI: సమగ్ర అభివృద్ధికి ఏకీకృత సాంకేతిక వేదిక.

55\. మానవ ఆలోచన నుంచి యంత్ర ఆవిష్కరణ వరకు: సృజనాత్మకతను సుస్థిర శాస్త్రీయ, పారిశ్రామిక పరిష్కారాలుగా మార్చడం.

56\. సుస్థిర నగరాల కోసం డిజిటల్ నాడీ వ్యవస్థ: సెన్సర్లు, AI, ఇంధనం, రవాణా, ప్రజారోగ్య సమన్వయం.

57\. మేధస్సు సుస్థిరత: AI యొక్క ఆర్థిక, సామాజిక, నైతిక, పర్యావరణ వ్యయాల అంచనా.

58\. అంతరశాఖ పరిశోధనా వ్యవస్థలు: పూర్వ విద్యార్థులు, స్టార్టప్‌లు, ప్రయోగశాలలు, ప్రభుత్వ సంస్థల సమన్వయం.

59\. సుస్థిర మౌలిక వనరుగా జ్ఞానం: పునర్వినియోగ పరిశోధన, పంచుకున్న మేధస్సు, దీర్ఘకాలిక ప్రజా ప్రయోజనాల నిర్మాణం.

60\. సుస్థిర మేధస్సుల వ్యవస్థ వైపు: సామూహిక మేధస్సు, మానవకేంద్రిత సాంకేతికత, నాగరికత స్థిరత్వానికి సమగ్ర చట్రం.

### VII. IIT ఢిల్లీ కోసం ప్రతిపాదిత ప్రధాన పరిశోధనా కార్యక్రమాలు

| పరిశోధనా కార్యక్రమం                | ప్రధాన దృష్టి                        | ఆశించదగిన ఫలితాలు                                    |

| ---------------------------------- | ------------------------------------ | ---------------------------------------------------- |

| సుస్థిర మేధస్సు ప్రయోగశాల          | AI, శక్తి-సమర్థవంతమైన కంప్యూటింగ్    | తక్కువ విద్యుత్‌తో పనిచేసే AI వ్యవస్థలు              |

| మెదడు మరియు మానవ శ్రేయస్సు కేంద్రం | న్యూరోసైన్స్, మేధో ఆరోగ్యం           | అభ్యాసం, పునరావాసం, ఆరోగ్యకర వృద్ధాప్యానికి తోడ్పాటు |

| సెమీకండక్టర్ ఆవిష్కరణ కేంద్రం      | చిప్ రూపకల్పన, సెన్సర్లు, పదార్థాలు  | స్వదేశీ సాంకేతిక పరిజ్ఞానం, పరిశ్రమల భాగస్వామ్యం     |

| స్వచ్ఛ ఇంధన మేధస్సు కేంద్రం        | సౌర విద్యుత్, బ్యాటరీలు, హైడ్రోజన్   | ఉద్గారాల తగ్గింపు, ఇంధన సామర్థ్యం                    |

| జాతీయ జ్ఞాన పరంపర నెట్‌వర్క్       | డిజిటల్ గ్రంథాలయాలు, పరిశోధనా సహకారం | శాస్త్రీయ జ్ఞానానికి విస్తృత ప్రాప్యత                |

| సుస్థిర ప్రజా సేవల కోసం AI కేంద్రం | వ్యవసాయం, నీరు, వాతావరణం, ఆరోగ్యం    | ప్రజలకు ఉపయోగపడే విస్తరించదగిన పరిష్కారాలు           |

### VIII. మేధస్సులను పరిశోధనలో భాగస్వాములుగా ఎలా వినియోగించాలి?

ప్రతి వ్యక్తి తన జ్ఞానం, సృజనాత్మకత, నైపుణ్యం, అనుభవం ద్వారా పరిశోధనకు తోడ్పడగలడు. ఈ సామర్థ్యాలను సమన్వయం చేయడం ద్వారా సుస్థిర అభివృద్ధికి ఉపయోగపడే జ్ఞాన వ్యవస్థను నిర్మించవచ్చు.

* విద్యార్థులు: సమస్యలను గుర్తించడం, ప్రయోగాలు చేయడం, నమూనాలను రూపొందించడం.

* అధ్యాపకులు, శాస్త్రవేత్తలు: శాస్త్రీయ మార్గదర్శకత్వం, పరిశోధన ధృవీకరణ, నాణ్యత నియంత్రణ.

* పూర్వ విద్యార్థులు: మార్గదర్శకత్వం, పెట్టుబడులు, పరిశ్రమల అనుసంధానం, మార్కెట్ అవకాశాలు.

* పారిశ్రామికవేత్తలు: పరిశోధనా ఫలితాలను ఉపయోగకరమైన ఉత్పత్తులు, సేవలుగా మార్చడం.

* ప్రభుత్వ సంస్థలు: ప్రజా అవసరాలను గుర్తించడం, విధాన సహకారం, పరిష్కారాల అమలు.

* కృత్రిమ మేధస్సు వ్యవస్థలు: పరిశోధనా పత్రాల విశ్లేషణ, డేటా పరిశీలన, నమూనాల అనుకరణ, జ్ఞాన అనుసంధానం.

* పౌర సమాజం: స్థానిక సమస్యలను గుర్తించడం, పరిష్కారాల వినియోగాన్ని అంచనా వేయడం, ప్రజా ప్రయోజనాలను ప్రతిబింబించడం.

ప్రతి పరిశోధనా కార్యక్రమం విద్యుత్ ఆదా, కర్బన ఉద్గారాల తగ్గింపు, వైద్య వ్యయాల తగ్గింపు, కొత్త ఉపాధి, ఆవిష్కరణల వినియోగం, లబ్ధిదారుల సంఖ్య వంటి కొలవగల సూచికలను కలిగి ఉండాలి. వ్యక్తిగత గోప్యత, సమాచార భద్రత, మేధో సంపత్తి హక్కులు, సమాన అవకాశాలు కూడా పరిరక్షించాలి.

ఈ విధానం ద్వారా మేధస్సుల వ్యవస్థ అనే భావనను కేవలం తాత్విక ఆలోచనగా కాకుండా, పరిశోధన, విద్య, సాంకేతికత, ప్రజా సేవల్లో అమలు చేయగల ఆచరణాత్మక నమూనాగా అభివృద్ధి చేయవచ్చు.

### IX. సమగ్ర పరిశోధనా శీర్షిక

“సుస్థిర మేధస్సుల వ్యవస్థ: సమగ్ర జాతీయ అభివృద్ధి కోసం మానవ మేధస్సు, కృత్రిమ మేధస్సు, ఆరోగ్య సంరక్షణ, సెమీకండక్టర్లు, స్వచ్ఛ ఇంధనాల సమన్వయం.”

ఈ శీర్షికను IIT ఢిల్లీ ఆధ్వర్యంలో ప్రతిపాదించదగిన అంతరశాఖ పరిశోధనా కార్యక్రమానికి ప్రధాన అంశంగా ఉపయోగించవచ్చు. భారతదేశ సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలు, ఐక్యరాజ్యసమితి సుస్థిర అభివృద్ధి లక్ష్యాలు (SDGs), సాంకేతిక స్వావలంబన, మానవ శ్రేయస్సుతో దీనిని అనుసంధానించవచ్చు.

ముఖ్యమైన దృష్టి: ప్రతి మేధస్సు తన సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేసుకునే అవకాశం పొందాలి; ప్రతి పరిశోధన సమాజానికి ఉపయోగపడాలి; ప్రతి సాంకేతిక ఆవిష్కరణ మానవ గౌరవం, పర్యావరణ పరిరక్షణ, భవిష్యత్ తరాల శ్రేయస్సుకు తోడ్పడాలి.

### सतत मानव विकास के लिए बुद्धिमत्ता, कृत्रिम बुद्धिमत्ता, अनुसंधान और स्थिरता

### IIT दिल्ली के लिए अनुसंधान की दिशाएँ: कृत्रिम बुद्धिमत्ता, स्वास्थ्य सेवा, सेमीकंडक्टर और ऊर्जा

मानव बुद्धिमत्ता, कृत्रिम बुद्धिमत्ता (AI), वैज्ञानिक अनुसंधान, शिक्षा और तकनीकी नवाचार को एक साथ लाकर समाज के कल्याण को बढ़ावा देना, प्राकृतिक संसाधनों का संरक्षण करना और भावी पीढ़ियों के लिए सतत विकास सुनिश्चित करना इन प्रस्तावित अनुसंधान विषयों का मुख्य उद्देश्य है।

ये विषय IIT दिल्ली के प्राध्यापकों, विद्यार्थियों, पूर्व छात्रों, वैज्ञानिकों, उद्योग विशेषज्ञों और उद्यमियों को साझा अनुसंधान एवं नवाचार के लिए प्रेरित कर सकते हैं।

### I. कृत्रिम बुद्धिमत्ता और बुद्धिमत्ताओं की प्रणाली

1\. व्यक्तियों की प्रणाली से बुद्धिमत्ताओं की प्रणाली तक: सतत मानव विकास के लिए AI-सक्षम ज्ञान नेटवर्क।

2\. स्थिरता के लिए सामूहिक बुद्धिमत्ता: मानव बुद्धिमत्ता, कृत्रिम बुद्धिमत्ता और वैज्ञानिक ज्ञान का समन्वय।

3\. मानव-केंद्रित AI: सामाजिक कल्याण और पर्यावरण संरक्षण के लिए बुद्धिमान प्रणालियों का विकास।

4\. सतत शासन के लिए AI एजेंट: सार्वजनिक सेवाओं, पारदर्शिता और नागरिक भागीदारी में सुधार।

5\. डिजिटल ज्ञान भंडार: मानवता के ज्ञान को सभी के लिए सुलभ बनाने वाला वैश्विक मंच।

6\. जलवायु परिवर्तन, आपदा पूर्वानुमान और संसाधन संरक्षण के लिए मानव–AI सहयोग।

7\. संज्ञानात्मक स्थिरता: आलोचनात्मक चिंतन, रचनात्मकता, स्मरणशक्ति और आजीवन सीखने को मजबूत करना।

8\. समावेशी विकास के लिए जिम्मेदार AI: डिजिटल विभाजन को कम करना और ज्ञान तक समान पहुँच सुनिश्चित करना।

9\. AI-सहायता प्राप्त अनुसंधान नेटवर्क: विभिन्न वैज्ञानिक क्षेत्रों में सहयोग द्वारा खोजों को गति देना।

10\. सामूहिक बुद्धिमत्ता का मापन: ज्ञान साझाकरण, नवाचार और सामाजिक प्रगति के संकेतकों का विकास।

### II. स्वास्थ्य सेवा, मस्तिष्क अनुसंधान और मानव कल्याण

11\. मस्तिष्क स्वास्थ्य और संज्ञानात्मक स्थिरता: जीवनभर सीखने, सोचने और निर्णय लेने की क्षमताओं का संरक्षण।

12\. AI-सक्षम निवारक स्वास्थ्य सेवा: रोगों की शीघ्र पहचान और बेहतर स्वास्थ्य परिणाम।

13\. डिजिटल हेल्थ ट्विन: AI और जैव-चिकित्सा इंजीनियरिंग के माध्यम से व्यक्तिगत स्वास्थ्य सेवा।

14\. न्यूरोटेक्नोलॉजी और मानव–कंप्यूटर संवाद: संज्ञानात्मक क्षमताओं के समर्थन हेतु नैतिक तकनीकी समाधान।

15\. पुनर्योजी चिकित्सा और अंग इंजीनियरिंग: भविष्य की स्वास्थ्य सेवाओं के लिए सतत समाधान।

16\. डिजिटल युग में मानसिक कल्याण: एकाग्रता, नींद और भावनात्मक स्वास्थ्य में सहायता करने वाली तकनीकें।

17\. सभी के लिए किफायती स्वास्थ्य सेवा: ग्रामीण और वंचित क्षेत्रों में AI-सहायता प्राप्त चिकित्सा निदान।

18\. जैव-चिकित्सा कंप्यूटिंग और AI: औषधि खोज, रोग मॉडलिंग और व्यक्तिगत चिकित्सा को गति देना।

19\. स्वस्थ दीर्घायु: निवारक चिकित्सा, जैव-प्रौद्योगिकी और डेटा-आधारित स्वास्थ्य सेवा का एकीकरण।

20\. गोपनीयता-संरक्षित स्वास्थ्य अनुसंधान: व्यक्तिगत चिकित्सा जानकारी को अनावश्यक रूप से उजागर किए बिना अनुसंधान करना।

### III. सेमीकंडक्टर, कंप्यूटिंग और सतत बुद्धिमत्ता

21\. ऊर्जा-कुशल AI चिप: कम बिजली में उच्च क्षमता वाली कृत्रिम बुद्धिमत्ता का विकास।

22\. न्यूरोमॉर्फिक कंप्यूटिंग: मस्तिष्क से प्रेरित कम ऊर्जा खपत वाले AI हार्डवेयर का निर्माण।

23\. राष्ट्रीय तकनीकी आत्मनिर्भरता के लिए सेमीकंडक्टर: अनुसंधान, विनिर्माण और कुशल प्रतिभाओं का विकास।

24\. सतत शहरों के लिए एज AI: कम ऊर्जा और कम संचार लागत के साथ स्थानीय कंप्यूटिंग।

25\. उच्च दक्षता वाली कंप्यूटिंग और नवीकरणीय ऊर्जा के लिए नई पीढ़ी की सेमीकंडक्टर सामग्री।

26\. AI हार्डवेयर–सॉफ्टवेयर सह-डिजाइन: प्रदर्शन, ऊर्जा खपत और लागत का अनुकूलन।

27\. सतत सेमीकंडक्टर विनिर्माण: जल पुनर्चक्रण, अपशिष्ट में कमी और स्वच्छ उत्पादन।

28\. ज्ञान नेटवर्क के लिए सुरक्षित कंप्यूटिंग: डिजिटल पहचान, बौद्धिक संपदा और अनुसंधान डेटा की सुरक्षा।

29\. कृषि, स्वास्थ्य और पर्यावरण निगरानी के लिए उन्नत सेंसर और बुद्धिमान उपकरण।

30\. परिपत्र इलेक्ट्रॉनिक्स अर्थव्यवस्था: ई-कचरे में कमी, सामग्री पुनर्प्राप्ति और जिम्मेदार संसाधन उपयोग।

### IV. ऊर्जा, जलवायु और प्राकृतिक संसाधनों की स्थिरता

31\. ऊर्जा स्थिरता के लिए AI: सौर ऊर्जा, पवन ऊर्जा, बैटरी और बिजली ग्रिड का बुद्धिमान प्रबंधन।

32\. हरित हाइड्रोजन और ऊर्जा भंडारण: नवीकरणीय बिजली को औद्योगिक कार्बन उत्सर्जन में कमी से जोड़ना।

33\. सतत समुदायों के लिए स्मार्ट माइक्रोग्रिड: नवीकरणीय ऊर्जा, स्थानीय बैटरी भंडारण और AI का एकीकरण।

34\. जलवायु लचीलापन के लिए पूर्वानुमान प्रणाली: चरम मौसम और प्राकृतिक आपदाओं की समय रहते चेतावनी।

35\. ऊर्जा-कुशल डेटा केंद्र: AI और उच्च-प्रदर्शन कंप्यूटिंग के पर्यावरणीय प्रभाव को कम करना।

36\. बैटरी नवाचार और पुनर्चक्रण: टिकाऊ सामग्री, लंबा उपयोगकाल और अपशिष्ट में कमी।

37\. कृषि और शहरी बुनियादी ढाँचे में जल एवं बिजली संरक्षण के लिए AI।

38\. कार्बन-सचेत कंप्यूटिंग: नवीकरणीय बिजली की उपलब्धता के अनुसार AI कार्यों का संचालन।

39\. ग्रामीण विकास के लिए एकीकृत ऊर्जा प्रणालियाँ: स्वच्छ बिजली, स्थानीय उद्यम और सामुदायिक लचीलापन।

40\. नेट-जीरो अनुसंधान परिसर: नवीकरणीय ऊर्जा, बुद्धिमान भवन और संसाधनों का पुनः उपयोग।

### V. शिक्षा, अनुसंधान और बुद्धिमत्ता की स्थिरता

41\. बुद्धिमत्ताओं का युग: मानव ज्ञान, कृत्रिम बुद्धिमत्ता और सतत सभ्यता के लिए एक अंतर्विषयी अनुसंधान ढाँचा।

42\. प्रजा मनो राज्यम एक अनुसंधान ढाँचे के रूप में: सहभागी ज्ञान प्रणालियों द्वारा लोकतांत्रिक और सतत विकास।

43\. आजीवन शिक्षा नेटवर्क: AI के माध्यम से विद्यार्थियों, वैज्ञानिकों, पूर्व छात्रों और समुदायों को जोड़ना।

44\. पीढ़ियों के बीच ज्ञान की निरंतरता: वैज्ञानिक, सांस्कृतिक और संस्थागत ज्ञान का संरक्षण।

45\. AI-सहायता प्राप्त अनुसंधान मार्गदर्शन: युवा शोधकर्ताओं को वैश्विक वैज्ञानिक समुदायों से जोड़ना।

46\. विचारों से प्रभाव तक: विश्वविद्यालय अनुसंधान को सामाजिक लाभ में बदलने के सतत मार्ग।

47\. ज्ञान साझाकरण का अर्थशास्त्र: सहयोगी अनुसंधान के सामाजिक मूल्य का आकलन।

48\. मानव क्षमता और संज्ञानात्मक स्थिरता: भावी पीढ़ियों को AI-आधारित अर्थव्यवस्था के लिए तैयार करना।

49\. वैश्विक स्थिरता के लिए ओपन साइंस: अनुसंधान उपकरणों, डेटा और खोजों का जिम्मेदार साझाकरण।

50\. भारत का राष्ट्रीय ज्ञान नेटवर्क: विश्वविद्यालयों, उद्योगों, सरकार और नागरिकों का एकीकरण।

### VI. चार परिवर्तनकारी क्षेत्रों को जोड़ने वाले अनुसंधान विषय

51\. सतत बुद्धिमत्ता का बुनियादी ढाँचा: AI, सेमीकंडक्टर, स्वास्थ्य सेवा और स्वच्छ ऊर्जा का एकीकरण।

52\. मानव–AI स्थिरता अनुसंधान केंद्र: स्वस्थ मस्तिष्क और हरित पृथ्वी के लिए तकनीकी समाधान।

53\. विकसित भारत 2047: ज्ञान, नवाचार, ऊर्जा सुरक्षा और मानव विकास के लिए अनुसंधान रोडमैप।

54\. किफायती स्वास्थ्य सेवा और स्वच्छ ऊर्जा के लिए AI: समावेशी विकास हेतु एकीकृत तकनीकी मंच।

55\. मानव विचार से मशीन नवाचार तक: रचनात्मकता को सतत वैज्ञानिक और औद्योगिक समाधानों में बदलना।

56\. सतत शहरों के लिए डिजिटल तंत्रिका तंत्र: सेंसर, AI, ऊर्जा, परिवहन और सार्वजनिक स्वास्थ्य का समन्वय।

57\. बुद्धिमत्ता की स्थिरता: AI की आर्थिक, सामाजिक, नैतिक और पर्यावरणीय लागत का आकलन।

58\. अंतर्विषयी अनुसंधान पारिस्थितिकी तंत्र: पूर्व छात्रों, स्टार्टअप, प्रयोगशालाओं और सरकारी संस्थाओं का सहयोग।

59\. सतत बुनियादी संसाधन के रूप में ज्ञान: पुनः उपयोग योग्य अनुसंधान, साझा बुद्धिमत्ता और दीर्घकालिक सार्वजनिक लाभ।

60\. सतत बुद्धिमत्ताओं की प्रणाली की ओर: सामूहिक बुद्धिमत्ता, मानव-केंद्रित तकनीक और सभ्यतागत लचीलेपन का एकीकृत ढाँचा।

### VII. IIT दिल्ली के लिए प्रस्तावित प्रमुख अनुसंधान कार्यक्रम

| प्रस्तावित कार्यक्रम                  | मुख्य क्षेत्र                                | संभावित परिणाम                                   |

| ------------------------------------- | -------------------------------------------- | ------------------------------------------------ |

| सतत बुद्धिमत्ता प्रयोगशाला            | AI और ऊर्जा-कुशल कंप्यूटिंग                  | कम ऊर्जा में काम करने वाले AI उपकरण              |

| मस्तिष्क एवं मानव कल्याण केंद्र       | न्यूरोसाइंस और संज्ञानात्मक स्वास्थ्य        | सीखने, पुनर्वास और स्वस्थ वृद्धावस्था में सहायता |

| सेमीकंडक्टर नवाचार केंद्र             | चिप डिजाइन, सामग्री और सेंसर                 | स्वदेशी तकनीक और उद्योग सहयोग                    |

| स्वच्छ ऊर्जा बुद्धिमत्ता केंद्र       | सौर ऊर्जा, बैटरी, हाइड्रोजन और स्मार्ट ग्रिड | उत्सर्जन में कमी और ऊर्जा दक्षता                 |

| राष्ट्रीय ज्ञान निरंतरता नेटवर्क      | डिजिटल पुस्तकालय और अनुसंधान सहयोग           | वैज्ञानिक ज्ञान तक व्यापक पहुँच                  |

| सतत सार्वजनिक सेवाओं के लिए AI केंद्र | कृषि, जल, स्वास्थ्य और जलवायु                | समाज के लिए उपयोगी तकनीकी समाधान                 |

### VIII. अनुसंधान और स्थिरता के लिए मानव बुद्धिमत्ता का उपयोग कैसे किया जाए?

प्रत्येक व्यक्ति अपने ज्ञान, रचनात्मकता, कौशल और अनुभव के माध्यम से अनुसंधान में योगदान दे सकता है। इन क्षमताओं को एक साथ लाकर ऐसी ज्ञान प्रणाली विकसित की जा सकती है, जो सतत विकास और सार्वजनिक कल्याण को मजबूत बनाए।

* विद्यार्थी: समस्याओं की पहचान, प्रयोग, नए विचार और प्रारंभिक मॉडल विकसित करना।

* प्राध्यापक एवं वैज्ञानिक: वैज्ञानिक मार्गदर्शन, अनुसंधान सत्यापन और गुणवत्ता नियंत्रण।

* पूर्व छात्र: मार्गदर्शन, निवेश, उद्योग संपर्क और बाजार तक पहुँच।

* उद्यमी: अनुसंधान के परिणामों को उपयोगी उत्पादों और सेवाओं में बदलना।

* सरकारी संस्थाएँ: सार्वजनिक आवश्यकताओं की पहचान, नीतिगत सहयोग और समाधानों का कार्यान्वयन।

* AI प्रणालियाँ: शोधपत्रों का विश्लेषण, डेटा परीक्षण, सिमुलेशन और ज्ञान का समन्वय।

* नागरिक समाज: स्थानीय समस्याओं की पहचान, समाधानों का मूल्यांकन और सार्वजनिक हितों का प्रतिनिधित्व।

प्रत्येक अनुसंधान कार्यक्रम में मापने योग्य परिणाम होने चाहिए, जैसे बिजली की बचत, कार्बन उत्सर्जन में कमी, स्वास्थ्य सेवा की लागत में कमी, नए रोजगार, शोध उपलब्धियों का व्यावहारिक उपयोग और लाभार्थियों की संख्या।

साथ ही, व्यक्तिगत गोपनीयता, डेटा सुरक्षा, बौद्धिक संपदा अधिकार और समान अवसरों का संरक्षण आवश्यक है।

इस दृष्टिकोण से “बुद्धिमत्ताओं की प्रणाली” की अवधारणा को केवल दार्शनिक विचार तक सीमित न रखकर शिक्षा, अनुसंधान, प्रौद्योगिकी और सार्वजनिक सेवाओं में लागू किए जा सकने वाले व्यावहारिक मॉडल के रूप में विकसित किया जा सकता है।

### IX. समग्र अनुसंधान के लिए प्रमुख शीर्षक

“सतत बुद्धिमत्ताओं की प्रणाली: समावेशी राष्ट्रीय विकास के लिए मानव बुद्धिमत्ता, कृत्रिम बुद्धिमत्ता, स्वास्थ्य सेवा, सेमीकंडक्टर और स्वच्छ ऊर्जा का एकीकरण।”

इस शीर्षक को IIT दिल्ली में प्रस्तावित एक अंतर्विषयी अनुसंधान पहल के व्यापक विषय के रूप में प्रस्तुत किया जा सकता है। इसे भारत के सतत विकास लक्ष्यों, संयुक्त राष्ट्र के सतत विकास लक्ष्यों (SDGs), तकनीकी आत्मनिर्भरता और मानव कल्याण से जोड़ा जा सकता है।

### मूल सिद्धांत

प्रत्येक बुद्धिमत्ता को अपनी क्षमताओं के विकास का अवसर मिले; प्रत्येक अनुसंधान समाज के लिए उपयोगी हो; और प्रत्येक तकनीकी नवाचार मानव गरिमा, पर्यावरण संरक्षण तथा भावी पीढ़ियों के कल्याण में योगदान दे।

## DEMOCRACY OF MINDS### ప్రజాస్వామ్యం నుంచి మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి సహజ పరివర్తన

### DEMOCRACY OF MINDS

### ప్రజాస్వామ్యం నుంచి మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి సహజ పరివర్తన

### A Comprehensive Titular and Paragraphic Analysis for Strengthening the Democracy of Minds

ప్రధాన సిద్ధాంతం: ప్రజల ప్రజాస్వామ్యం (Democracy of People) తన సహజ పరిణామ క్రమంలో మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యంగా (Democracy of Minds) బలోపేతం కావాలి. ఈ పరివర్తన అంటే ప్రజలను తొలగించి మనస్సులను స్థాపించడం కాదు; ప్రతి పౌరుడి ఆలోచనా సామర్థ్యం, జ్ఞానం, విచక్షణ, సృజనాత్మకత, నిర్ణయాధికారం, సామాజిక బాధ్యతలను ప్రజాస్వామ్యానికి కేంద్రంగా నిలపడం. ప్రజాస్వామ్యం కేవలం ఓటు హక్కుతో పరిమితం కాకుండా, సమాచారంతో కూడిన ఆలోచన, స్వేచ్ఛాయుత చర్చ, సమర్థవంతమైన నిర్ణయాలు, సమష్టి సంక్షేమం ద్వారా నిరంతరం అభివృద్ధి చెందాలి.

### 1\. ప్రజల ప్రజాస్వామ్యం నుంచి మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి సహజ పరివర్తన

### Natural Reboot of Democracy into Democracy of Minds

* ప్రజల ప్రజాస్వామ్యం అనేది పౌరుల రాజకీయ హక్కులు, ప్రాతినిధ్యం, సమానత్వం, పాలనలో భాగస్వామ్యంపై ఆధారపడిన వ్యవస్థ.

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం ఈ పునాదులను మరింత బలోపేతం చేస్తూ ప్రతి పౌరుడి ఆలోచనా సామర్థ్యానికి, విచక్షణకు, జ్ఞానానికి ప్రాధాన్యత ఇస్తుంది.

* ఈ పరివర్తనలో ప్రతి వ్యక్తి కేవలం ఓటరుగా కాకుండా, సమాచారాన్ని పరిశీలించే, ప్రశ్నించే, విశ్లేషించే, బాధ్యతాయుతంగా నిర్ణయాలు తీసుకునే పౌరుడిగా ఎదుగుతాడు.

* ప్రజాస్వామ్య సంస్థలు ప్రజల అభిప్రాయాలను స్వీకరించడమే కాకుండా, వాటిని విధాన రూపకల్పనలో అర్థవంతంగా ఉపయోగించుకోవాలి.

* శాస్త్రీయ దృక్పథం, రాజ్యాంగ అవగాహన, విమర్శనాత్మక ఆలోచన ప్రజా చర్చల నాణ్యతను పెంచుతాయి.

* డిజిటల్ సాంకేతికత, కృత్రిమ మేధస్సు ప్రజలకు జ్ఞానాన్ని అందించడంలో, ప్రభుత్వ సేవలను మెరుగుపరచడంలో సహాయక సాధనాలుగా ఉండాలి.

* ఈ వ్యవస్థలో భిన్నాభిప్రాయాలను అణచివేయకుండా, వాటిని ప్రజాస్వామ్య చర్చకు విలువైన వనరులుగా గుర్తించాలి.

* అందువల్ల మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం అనేది ప్రజాస్వామ్యాన్ని భర్తీ చేసే వ్యవస్థ కాదు; ప్రజల హక్కులు, జ్ఞానం, స్వేచ్ఛ, బాధ్యతలను సమగ్రంగా అభివృద్ధి చేసే పరిణామాత్మక దృక్పథం.

### 2\. మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి అవసరమైన లక్షణాలు

### Symptoms and Signs of Democratic Transformation

* ప్రజాస్వామ్యం మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యంగా బలోపేతం అవుతున్నప్పుడు ప్రజలు రాజకీయ నినాదాలను యథాతథంగా అంగీకరించకుండా, వాటి వెనుక ఉన్న ఆధారాలను పరిశీలించడం ప్రారంభిస్తారు.

* పౌరులు వార్తలు, గణాంకాలు, ప్రభుత్వ ప్రకటనలు, సామాజిక మాధ్యమాల సమాచారాన్ని విశ్వసనీయత ఆధారంగా అంచనా వేయగలుగుతారు.

* వ్యక్తిగత ప్రయోజనాలతో పాటు ప్రజా ప్రయోజనాలను కూడా పరిగణనలోకి తీసుకునే సామర్థ్యం పెరుగుతుంది.

* కులం, మతం, భాష, ప్రాంతం, ఆర్థిక స్థితి ఆధారంగా ఏర్పడే విభజనలను అధిగమిస్తూ సమాన పౌర గౌరవానికి ప్రాధాన్యత పెరుగుతుంది.

* ప్రభుత్వ నిర్ణయాలను ప్రశ్నించడం దేశవ్యతిరేకతగా కాకుండా, ప్రజాస్వామ్య బాధ్యతలో భాగంగా గుర్తించబడుతుంది.

* ప్రజలు తమ అభిప్రాయాలను ఆధారాలతో వ్యక్తీకరించడంతో పాటు, ఇతరుల అభిప్రాయాలను వినడానికి కూడా సిద్ధపడతారు.

* ప్రజా సమస్యల పరిష్కారంలో స్థానిక సమూహాలు, నిపుణులు, యువత, మహిళలు, విభిన్న సామాజిక వర్గాల భాగస్వామ్యం పెరుగుతుంది.

* ఈ లక్షణాలు విద్య, సంస్థాగత సంస్కరణలు, సమాన అవకాశాలు, స్వేచ్ఛాయుత చర్చల ద్వారా కనిపించినప్పుడు మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం బలోపేతం అవుతున్నట్లు చెప్పవచ్చు.

### 3\. రాజ్యాంగం మరియు ప్రజాస్వామ్య సంస్థల పునాది

### Constitutional Democracy as the Foundation of Minds

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి భారత రాజ్యాంగమే ప్రధాన న్యాయపరమైన, ప్రజాస్వామ్యపరమైన పునాది.

* రాజ్యాంగంలోని న్యాయం, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం, సౌభ్రాతృత్వం అనే విలువలు పౌరుల ఆలోచనా స్వాతంత్ర్యానికి మార్గదర్శకాలు కావాలి.

* శాసనసభలు, కార్యనిర్వాహక వ్యవస్థ, న్యాయవ్యవస్థ తమ తమ రాజ్యాంగబద్ధ బాధ్యతలను స్వతంత్రంగా, జవాబుదారీతనంతో నిర్వర్తించాలి.

* ఎన్నికల సంఘం, కంప్ట్రోలర్ అండ్ ఆడిటర్ జనరల్, సమాచార కమిషన్లు వంటి సంస్థలు తమ చట్టబద్ధ అధికారాల పరిధిలో పారదర్శకతను, ప్రజా విశ్వాసాన్ని పెంపొందించాలి.

* ప్రభుత్వ విధానాలపై ప్రశ్నించడం, శాంతియుతంగా నిరసన తెలియజేయడం, సమాచారాన్ని కోరడం ప్రజాస్వామ్య పౌరుల హక్కులలో భాగం.

* మెజారిటీ అభిప్రాయానికి ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రాధాన్యత ఉన్నప్పటికీ, అది మైనారిటీల హక్కులను లేదా వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛలను హరించడానికి అనుమతి కాదు.

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం ఏ ఒక్క నాయకుడు, పార్టీ లేదా సంస్థకు పరిమితిలేని అధికారాన్ని కల్పించకుండా అధికార విభజన, చట్టపాలన, స్వతంత్ర పర్యవేక్షణను బలోపేతం చేయాలి.

* రాజ్యాంగబద్ధ వ్యవస్థలోనే జ్ఞానవంతమైన పౌర భాగస్వామ్యాన్ని విస్తరించడం ద్వారా ప్రజాస్వామ్యం మరింత సమర్థవంతమైన, న్యాయబద్ధమైన పాలనగా ఎదుగుతుంది.

### 4\. విద్యా వ్యవస్థ — ఆలోచనా స్వాతంత్ర్యానికి కేంద్రం

### Education as the Brain Infrastructure of Democracy

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి నాణ్యమైన, సమగ్ర, అందరికీ అందుబాటులో ఉండే విద్య అత్యంత ముఖ్యమైన మౌలిక సదుపాయం.

* విద్యార్థులకు కేవలం పాఠ్యాంశాల జ్ఞానాన్ని అందించడం కాకుండా, ప్రశ్నించడం, పరిశీలించడం, తర్కించడం, ఆధారాలను విశ్లేషించడం నేర్పించాలి.

* పౌర విద్య ద్వారా రాజ్యాంగం, ప్రాథమిక హక్కులు, పౌర విధులు, ఎన్నికల ప్రక్రియ, ప్రభుత్వ సంస్థల బాధ్యతలపై అవగాహన కల్పించాలి.

* శాస్త్రీయ దృక్పథం, గణాంక అవగాహన, మీడియా అక్షరాస్యత, డిజిటల్ భద్రత ఆధునిక పౌర విద్యలో భాగం కావాలి.

* ఉపాధ్యాయులు విద్యార్థుల ప్రశ్నలను ప్రోత్సహించి, భిన్నాభిప్రాయాలను గౌరవించే విద్యా వాతావరణాన్ని నిర్మించాలి.

* గ్రామీణ ప్రాంతాలు, వెనుకబడిన వర్గాలు, దివ్యాంగులు, ఆర్థికంగా బలహీనమైన కుటుంబాలకు సమాన విద్యా అవకాశాలు కల్పించాలి.

* విశ్వవిద్యాలయాలు, పరిశోధనా సంస్థలు, గ్రంథాలయాలు, ప్రజా విజ్ఞాన కార్యక్రమాలు జీవితాంత విద్యకు సహకరించాలి.

* విద్య స్వతంత్రంగా ఆలోచించే, ఇతరులను గౌరవించే, ఆధారాలతో నిర్ణయాలు తీసుకునే పౌరులను తీర్చిదిద్దినప్పుడు ప్రజాస్వామ్యానికి బలమైన మేధో పునాది ఏర్పడుతుంది.

### 5\. సమాచార ప్రజాస్వామ్యం మరియు మీడియా బాధ్యత

### Information Integrity and Freedom of Expression

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యంలో సరైన నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి ప్రజలకు విశ్వసనీయమైన, సమయానుకూలమైన, అర్థమయ్యే సమాచారం అందుబాటులో ఉండాలి.

* స్వతంత్ర మీడియా, ప్రజా ప్రసార సంస్థలు, పరిశోధనాత్మక జర్నలిజం ప్రభుత్వాలు మరియు ఇతర అధికార కేంద్రాలను పరిశీలించడంలో కీలక పాత్ర పోషిస్తాయి.

* సమాచార హక్కు చట్టం వంటి వ్యవస్థలు ప్రభుత్వ నిర్ణయాలు, వ్యయాలు, కార్యక్రమాలపై ప్రజల పర్యవేక్షణను బలోపేతం చేయాలి.

* తప్పుడు వార్తలు, కల్పిత చిత్రాలు, డీప్‌ఫేక్‌లు, తప్పుదారి పట్టించే గణాంకాలను గుర్తించేందుకు పౌరులకు మీడియా అక్షరాస్యత అవసరం.

* మీడియా సంస్థలు వార్తలు, అభిప్రాయాలు, ప్రకటనలు, ధృవీకరించని సమాచారాన్ని స్పష్టంగా వేరు చేయాలి.

* ప్రజా చర్చల్లో తప్పులను సరిదిద్దే విధానం, మూలాధారాల పారదర్శకత, బాధ్యతాయుతమైన సంపాదకీయ ప్రమాణాలు ప్రోత్సహించాలి.

* తప్పుడు సమాచారాన్ని ఎదుర్కొనే చర్యలు భావప్రకటన స్వేచ్ఛను అనవసరంగా పరిమితం చేయకుండా, చట్టబద్ధమైన ప్రమాణాలకు అనుగుణంగా ఉండాలి.

* విశ్వసనీయ సమాచారం, స్వేచ్ఛాయుత మీడియా, విమర్శనాత్మక పఠన సామర్థ్యం కలిసినప్పుడు ప్రజలు ప్రచార ప్రభావానికి లోనుకాకుండా స్వతంత్ర నిర్ణయాలు తీసుకోగలుగుతారు.

### 6\. కృత్రిమ మేధస్సు — మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి సహాయక వ్యవస్థ

### AI as an Enabler of Collective Intelligence

* కృత్రిమ మేధస్సు ప్రజలకు సంక్లిష్టమైన ప్రభుత్వ విధానాలు, బడ్జెట్లు, చట్టాలు, శాస్త్రీయ సమాచారాన్ని సులభంగా అర్థం చేసుకునేందుకు సహాయపడగలదు.

* భారతీయ భాషల్లో AI ఆధారిత సేవలు అందుబాటులోకి రావడం వల్ల భాషా అడ్డంకులను తగ్గించి మరింత విస్తృత ప్రజా భాగస్వామ్యానికి అవకాశం కలుగుతుంది.

* వ్యవసాయం, ఆరోగ్యం, విద్య, విపత్తు నిర్వహణ, రవాణా, పర్యావరణ పరిరక్షణ వంటి రంగాల్లో ప్రజా సమస్యలను గుర్తించి పరిష్కారాలను రూపొందించేందుకు AI ఉపయోగపడుతుంది.

* ప్రభుత్వ నిర్ణయాలకు సంబంధించిన గణాంకాలను విశ్లేషించడం, సేవల లోపాలను గుర్తించడం, విధానాల ప్రభావాన్ని అంచనా వేయడం వంటి పనుల్లో AI సహకరించవచ్చు.

* అయితే AI రూపొందించిన సమాచారాన్ని స్వయంచాలకంగా నిజమని భావించకుండా, మూలాధారాలు, ఖచ్చితత్వం, పక్షపాతాలు, గోప్యతా ప్రమాదాలను పరిశీలించాలి.

* AI వ్యవస్థలు ప్రజల ప్రాథమిక హక్కులను గౌరవిస్తూ, వివక్షను తగ్గిస్తూ, మానవ పర్యవేక్షణకు మరియు అవసరమైన అప్పీల్ ప్రక్రియలకు అవకాశం కల్పించాలి.

* ప్రజా విధానాలపై తుది బాధ్యత ఎన్నికైన ప్రతినిధులు, చట్టబద్ధ సంస్థలు, బాధ్యతగల మానవ నిర్ణయాధికారుల వద్దనే ఉండాలి.

* అందువల్ల AI మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రజల స్థానాన్ని ఆక్రమించే అధికారం కాకుండా, వారి జ్ఞానాన్ని, నిర్ణయ సామర్థ్యాన్ని, ప్రజా సేవల నాణ్యతను పెంచే సాధనంగా పనిచేయాలి.

### 7\. ఎన్నికల సంస్కరణలు మరియు సమాచారంతో కూడిన ఓటు

### Informed Voting and Democratic Representation

* ఎన్నికలు ప్రజాస్వామ్యానికి ప్రధానమైన సాధనం కాగా, సమాచారంతో కూడిన ఓటు వాటి నాణ్యతను మరింత పెంచుతుంది.

* ఓటర్లు అభ్యర్థుల విధానాలు, గత పనితీరు, ప్రజా సమస్యలపై వారి వైఖరి, చట్టబద్ధంగా ప్రకటించిన ఆస్తులు మరియు బాధ్యతలను పరిశీలించే అవకాశాలు పొందాలి.

* రాజకీయ పార్టీలు తమ ఎన్నికల హామీలకు ఆర్థిక ప్రణాళికలు, అమలు పద్ధతులు, కొలవగల లక్ష్యాలు జతచేయడం ప్రజా విశ్వాసాన్ని పెంచుతుంది.

* ఎన్నికల ప్రచారంలో కుల, మత విద్వేషాలు, నిరాధార ఆరోపణలు, తప్పుడు సమాచారానికి బదులుగా విధానాలపై చర్చను ప్రోత్సహించాలి.

* ఎన్నికల నిర్వహణ స్వేచ్ఛగా, న్యాయంగా, పారదర్శకంగా ఉండేలా ఎన్నికల సంఘం తన రాజ్యాంగబద్ధ, చట్టబద్ధ బాధ్యతలను నిర్వర్తించాలి.

* ఓటర్లకు అభ్యర్థుల గురించి విశ్వసనీయ సమాచారం అందించడంతో పాటు, మహిళలు, యువత, దివ్యాంగులు, అట్టడుగు వర్గాల రాజకీయ భాగస్వామ్యాన్ని విస్తరించాలి.

* ఓటు వేయడం ఒక్కటే ప్రజాస్వామ్య భాగస్వామ్యం కాకుండా, ఎన్నికల మధ్యకాలంలోనూ ప్రజా సంప్రదింపులు, స్థానిక సమావేశాలు, ప్రజా పర్యవేక్షణ కొనసాగాలి.

* ఓటు హక్కుతో పాటు విధానాలపై అవగాహన, ప్రతినిధుల జవాబుదారీతనం పెరిగినప్పుడు ఎన్నికల ప్రజాస్వామ్యం మరింత అర్థవంతమైన మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యంగా బలోపేతం అవుతుంది.

### 8\. పార్లమెంటు, శాసనసభలు మరియు విధాన రూపకల్పన

### Evidence-Based Lawmaking and Public Deliberation

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యంలో చట్టాల రూపకల్పన ప్రజల వాస్తవ అవసరాలు, శాస్త్రీయ ఆధారాలు, రాజ్యాంగ విలువలపై ఆధారపడాలి.

* ముఖ్యమైన బిల్లులపై సాధ్యమైనంతవరకు ప్రజా సంప్రదింపులు, నిపుణుల అభిప్రాయాలు, సంబంధిత వర్గాల అనుభవాలు సేకరించాలి.

* పార్లమెంటు మరియు శాసనసభల చర్చల్లో విధానాల ప్రయోజనాలు, వ్యయాలు, ప్రమాదాలు, ప్రత్యామ్నాయాలు సమగ్రంగా పరిశీలించాలి.

* చట్టాల అమలు తర్వాత వాటి ప్రభావాన్ని అంచనా వేసి, అవసరమైన సవరణలు చేయడానికి క్రమబద్ధమైన వ్యవస్థలు అభివృద్ధి చేయాలి.

* శాసనసభా కమిటీలు, పరిశోధనా విభాగాలు, స్వతంత్ర నిపుణుల సహకారం చట్టాల నాణ్యతను పెంచగలదు.

* ప్రజా ప్రయోజనాలకు సంబంధించిన సమాచారాన్ని అందుబాటులో ఉంచుతూ, జాతీయ భద్రత లేదా వ్యక్తిగత గోప్యతకు సంబంధించిన పరిమితులను చట్టబద్ధంగా నిర్వహించాలి.

* భిన్న రాజకీయ అభిప్రాయాలను శత్రుత్వంగా కాకుండా, విధానాల మెరుగుదలకు ఉపయోగపడే ప్రజాస్వామ్య చర్చగా పరిగణించాలి.

* ఆధారాలతో కూడిన చట్టసభా చర్చలు, ప్రజా సంప్రదింపులు, ప్రభావ అంచనాలు కలిసినప్పుడు పాలన మరింత జ్ఞానాధారితంగా, జవాబుదారీతనంతో కూడినదిగా మారుతుంది.

### 9\. కార్యనిర్వాహక పాలన మరియు ప్రజా సేవల బాధ్యత

### Responsive, Transparent and Accountable Governance

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రభుత్వ పరిపాలన ప్రజల అవసరాలను అర్థం చేసుకుని సమయానుకూలంగా స్పందించే సేవా వ్యవస్థగా పనిచేయాలి.

* ప్రభుత్వ శాఖలు తమ లక్ష్యాలు, బడ్జెట్లు, సేవా ప్రమాణాలు, ఫలితాలను ప్రజలకు అర్థమయ్యే విధంగా వెల్లడించాలి.

* పౌర సేవలు డిజిటల్‌గా అందుబాటులో ఉండటంతో పాటు, డిజిటల్ సదుపాయాలు లేని ప్రజలకు ప్రత్యక్ష సేవా కేంద్రాలు కూడా అందుబాటులో ఉండాలి.

* ప్రభుత్వ పథకాల ప్రయోజనాలు అర్హులైన వ్యక్తులకు చేరుతున్నాయా అన్నది స్వతంత్ర పరిశీలనలు, సామాజిక తనిఖీలు, ఫిర్యాదుల పరిష్కార వ్యవస్థల ద్వారా అంచనా వేయాలి.

* ప్రజా ఫిర్యాదులకు నిర్ణీత కాలపరిమితుల్లో స్పందించే విధానం ప్రభుత్వంపై ప్రజా విశ్వాసాన్ని పెంచుతుంది.

* అధికార దుర్వినియోగం, అవినీతి, ప్రయోజనాల సంఘర్షణలను నిరోధించేందుకు బలమైన అంతర్గత నియంత్రణలు, ఆడిట్‌లు, చట్టబద్ధ పర్యవేక్షణ అవసరం.

* పరిపాలనా నిర్ణయాల్లో AI లేదా స్వయంచాలక వ్యవస్థలను ఉపయోగించినప్పుడు వాటి నిర్ణయాలను సమీక్షించేందుకు మానవ పర్యవేక్షణ, వివరణ కోరే అవకాశం, అప్పీల్ వ్యవస్థ ఉండాలి.

* ప్రజలకు సేవలందించే సామర్థ్యం, పారదర్శకత, సమానత్వం, ఫలితాలపై జవాబుదారీతనం పెరిగినప్పుడు పాలన మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి అనుగుణంగా మారుతుంది.

### 10\. న్యాయవ్యవస్థ, న్యాయప్రాప్తి మరియు హక్కుల పరిరక్షణ

### Justice as a Guarantee of Independent Thought

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యంలో ప్రతి వ్యక్తి తన హక్కులను తెలుసుకోవడం, వాటిని రక్షించుకోవడం, న్యాయం పొందడం సాధ్యమవాలి.

* న్యాయస్థానాల స్వతంత్రత, చట్టం ముందు సమానత్వం, నిష్పక్షపాత విచారణ ప్రజాస్వామ్య విశ్వసనీయతకు పునాదులు.

* న్యాయవ్యవస్థలో పెండింగ్ కేసులను తగ్గించేందుకు న్యాయమూర్తులు, సిబ్బంది, మౌలిక సదుపాయాలు, సాంకేతిక మద్దతును తగిన విధంగా బలోపేతం చేయాలి.

* ఆర్థికంగా బలహీనమైన ప్రజలకు ఉచిత న్యాయసహాయం, న్యాయ అవగాహన, స్థానిక భాషల్లో సమాచారాన్ని అందించాలి.

* భావప్రకటన స్వేచ్ఛ, వ్యక్తిగత గోప్యత, సంఘటితమయ్యే హక్కు, శాంతియుత నిరసన హక్కులను చట్టబద్ధ పరిమితులలో గౌరవించాలి.

* పోలీసు వ్యవస్థ, దర్యాప్తు సంస్థలు, నిర్బంధ ప్రక్రియలు రాజ్యాంగబద్ధ హక్కులు మరియు న్యాయపరమైన పర్యవేక్షణకు లోబడి ఉండాలి.

* చట్టపరమైన వివాదాల్లో బాధితులకు న్యాయం అందించడంతో పాటు, అన్యాయానికి గురైన వ్యక్తులకు సమర్థవంతమైన పరిహార మార్గాలు అందుబాటులో ఉండాలి.

* న్యాయం అందరికీ అందుబాటులో ఉన్నప్పుడు ప్రజలు భయం లేకుండా ఆలోచించగలరు, ప్రశ్నించగలరు, తమ హక్కులను వినియోగించుకోగలరు.

### 11\. సమానత్వం, సామాజిక న్యాయం మరియు సమగ్ర భాగస్వామ్యం

### Every Mind Deserves Equal Dignity and Opportunity

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం ప్రతి పౌరుడి గౌరవం, హక్కులు, అవకాశాలు సమానంగా విలువైనవని అంగీకరించాలి.

* కులం, మతం, భాష, లింగం, వైకల్యం, ఆర్థిక స్థితి లేదా ప్రాంతం ఆధారంగా జరిగే వివక్షను చట్టబద్ధంగా, సామాజికంగా ఎదుర్కోవాలి.

* మహిళలు, యువత, గ్రామీణ ప్రజలు, గిరిజన సమూహాలు, దివ్యాంగులు, ఇతర వెనుకబడిన వర్గాలకు నిర్ణయ ప్రక్రియల్లో అర్థవంతమైన భాగస్వామ్యం కల్పించాలి.

* సమానత్వం అంటే అందరికీ ఒకే విధమైన సేవను అందించడం మాత్రమే కాకుండా, భిన్న అవసరాలను గుర్తించి తగిన మద్దతు అందించడం కూడా.

* నాణ్యమైన విద్య, ఆరోగ్యం, పోషణ, తాగునీరు, పారిశుధ్యం, డిజిటల్ కనెక్టివిటీ వంటి ప్రాథమిక సేవలకు అందరికీ ప్రాప్యత కల్పించాలి.

* సామాజిక పథకాల ఫలితాలను కేవలం ఖర్చుల ఆధారంగా కాకుండా, లబ్ధిదారుల జీవితాల్లో వచ్చిన వాస్తవ మార్పుల ఆధారంగా అంచనా వేయాలి.

* భిన్న సామాజిక అనుభవాలు ప్రజా విధాన రూపకల్పనలో ప్రతిబింబించినప్పుడు సమస్యలను మరింత సమగ్రంగా అర్థం చేసుకునే అవకాశం ఏర్పడుతుంది.

* ప్రతి పౌరుడికి సమాన గౌరవం, న్యాయమైన అవకాశం, స్వేచ్ఛాయుత భాగస్వామ్యం లభించినప్పుడే మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం సమగ్ర ప్రజాస్వామ్యంగా నిలుస్తుంది.

### 12\. ఆర్థిక ప్రజాస్వామ్యం మరియు సంపద సృష్టి

### Economic Empowerment of Citizens and Communities

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం రాజకీయ హక్కులతో పాటు ప్రజలు ఆర్థికంగా స్వతంత్రంగా ఎదగడానికి అవసరమైన అవకాశాలను కూడా ప్రాధాన్యంగా చూడాలి.

* నాణ్యమైన ఉపాధి, నైపుణ్యాభివృద్ధి, వ్యాపారారంభాలకు మద్దతు, ఉత్పాదక పెట్టుబడులు ఆర్థిక స్వావలంబనను పెంచుతాయి.

* చిన్న, సూక్ష్మ, మధ్యతరహా పరిశ్రమలు, వ్యవసాయం, సహకార సంస్థలు, సామాజిక వ్యాపారాలు స్థానిక ఆర్థిక వ్యవస్థలను బలోపేతం చేయగలవు.

* ఆర్థిక విధానాలు రూపొందించేటప్పుడు వృద్ధి రేటుతో పాటు ఆదాయ పంపిణీ, ఉద్యోగాల నాణ్యత, ద్రవ్యోల్బణం, గృహాల ఆర్థిక భద్రతను పరిశీలించాలి.

* బ్యాంకింగ్, డిజిటల్ చెల్లింపులు, పొదుపు, బీమా, పెట్టుబడులపై ఆర్థిక అక్షరాస్యతను విస్తరించాలి.

* ప్రభుత్వ వ్యయాలు, ప్రజా రుణాలు, పన్నుల విధానం, సంక్షేమ కార్యక్రమాల ఖర్చులు పారదర్శకంగా ఉండి, వాటి ప్రభావం అంచనా వేయబడాలి.

* మార్కెట్ పోటీ, వినియోగదారుల హక్కులు, కార్మికుల రక్షణ, న్యాయమైన వ్యాపార వాతావరణం సంపద సృష్టి ప్రజలకు విస్తృతంగా ప్రయోజనం చేకూర్చేలా సహకరిస్తాయి.

* ఆర్థికంగా సాధికారత పొందిన పౌరులు విద్య, ఆరోగ్యం, ప్రజా చర్చలు, సమాజ నిర్మాణంలో మరింత చురుకుగా పాల్గొనగలుగుతారు.

### 13\. వ్యవసాయం, గ్రామీణాభివృద్ధి మరియు స్థానిక జ్ఞానం

### Rural Minds as Partners in National Development

* భారతదేశ ప్రజాస్వామ్యం గ్రామీణ ప్రజల అనుభవాలు, వ్యవసాయ జ్ఞానం, స్థానిక వనరుల అవగాహనకు తగిన ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి.

* రైతులు పంటల ఎంపిక, వాతావరణ ప్రమాదాలు, మార్కెట్ ధరలు, నీటి వినియోగం, నేల ఆరోగ్యం గురించి நம்பகமான தகவல்களைப் பெற வேண்டும்.

* மண் பரிசோதனை, நீர் மேலாண்மை, துல்லிய வேளாண்மை, வானிலை முன்னறிவிப்பு போன்ற தொழில்நுட்பங்கள் விவசாயிகளின் முடிவெடுக்கும் திறனை மேம்படுத்தலாம்.

* పంచాయతీలు, రైతు సంఘాలు, మహిళా సంఘాలు, స్థానిక సంస్థలు గ్రామీణ అభివృద్ధి ప్రణాళికల్లో చురుకుగా పాల్గొనాలి.

* నీటి సంరక్షణ, నేల సారవంతత, జీవవైవిధ్య పరిరక్షణ, పునరుత్పాదక శక్తి వినియోగం గ్రామీణ స్థిరత్వాన్ని పెంచుతాయి.

* వ్యవసాయ ఉత్పత్తులకు నిల్వ, రవాణా, ప్రాసెసింగ్, మార్కెట్ అనుసంధానం మెరుగుపడితే రైతుల ఆదాయ అవకాశాలు విస్తరిస్తాయి.

* గ్రామీణ పాఠశాలలు, ఆరోగ్య కేంద్రాలు, ఇంటర్నెట్, నైపుణ్య కేంద్రాలు గ్రామీణ ప్రజల జ్ఞానాధారిత భాగస్వామ్యానికి అవసరమైన పునాదులు.

* స్థానిక జ్ఞానాన్ని శాస్త్రీయ పరిశోధనతో అనుసంధానించి గ్రామీణ ప్రజలకు నిర్ణయాధికారం కల్పించినప్పుడు జాతీయ అభివృద్ధి మరింత సమతుల్యంగా మారుతుంది.

### 14\. ఆరోగ్యం, మానసిక శ్రేయస్సు మరియు ప్రజా సంక్షేమం

### Healthy Minds as the Foundation of a Healthy Democracy

* ఆరోగ్యవంతమైన ప్రజలు మాత్రమే తమ సామాజిక, ఆర్థిక, ప్రజాస్వామ్య సామర్థ్యాలను పూర్తిగా వినియోగించుకోగలుగుతారు.

* అందుబాటులో ఉండే ప్రాథమిక ఆరోగ్య సేవలు, పోషకాహారం, స్వచ్ఛమైన నీరు, పారిశుధ్యం ప్రజల జీవన నాణ్యతను మెరుగుపరుస్తాయి.

* మానసిక ఆరోగ్యంపై అవగాహన, సలహా సేవలు, వివక్షరహిత చికిత్స వ్యక్తిగత శ్రేయస్సుకు అవసరం.

* ఆరోగ్య సమాచారం శాస్త్రీయ ఆధారాలపై ఆధారపడి ఉండాలి; నిరాధార వైద్య వాదనలు ప్రజలను తప్పుదారి పట్టించకుండా ప్రజా ఆరోగ్య విద్యను బలోపేతం చేయాలి.

* టెలిమెడిసిన్, AI ఆధారిత సహాయక సాధనాలు, డిజిటల్ ఆరోగ్య రికార్డులు సేవలను మెరుగుపరచగలిగినా, రోగుల గోప్యత మరియు వైద్య నిపుణుల పర్యవేక్షణ రక్షించబడాలి.

* పేదరికం, నిరుద్యోగం, పోషకాహార లోపం, సామాజిక ఒంటరితనం వంటి అంశాలు ఆరోగ్యంపై చూపే ప్రభావాన్ని ప్రభుత్వ విధానాలు పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి.

* ఆరోగ్య సేవల నాణ్యత, అందుబాటు, ఖర్చు, ప్రాంతీయ అసమానతలను కొలిచే సూచికలను ప్రజలకు అందుబాటులో ఉంచాలి.

* శారీరక ఆరోగ్యం, మానసిక శ్రేయస్సు, సామాజిక భద్రతకు ప్రాధాన్యత ఇచ్చే సమాజంలో ప్రజలు ప్రజాస్వామ్య కార్యకలాపాల్లో మరింత సమర్థవంతంగా పాల్గొనగలుగుతారు.

### 15\. విజ్ఞానం, పరిశోధన మరియు శాస్త్రీయ దృక్పథం

### Scientific Temper as a Public Democratic Resource

* శాస్త్రీయ దృక్పథం మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యంలో ఆధారాలు, పరిశీలన, పరీక్ష, తర్కం ఆధారంగా నిర్ణయాలు తీసుకోవడానికి సహాయపడుతుంది.

* పరిశోధనా సంస్థలు, విశ్వవిద్యాలయాలు, పరిశ్రమలు, ప్రభుత్వ శాఖలు పరస్పర సహకారంతో జాతీయ సమస్యలకు పరిష్కారాలను అభివృద్ధి చేయాలి.

* పరిశోధనలో పెట్టుబడులు, యువ శాస్త్రవేత్తలకు అవకాశాలు, ప్రయోగశాలలు, స్వతంత్ర పరిశోధనా వాతావరణం దేశ ఆవిష్కరణ సామర్థ్యాన్ని పెంచుతాయి.

* శాస్త్రీయ ఫలితాలను ప్రజలకు అర్థమయ్యే భాషలో వివరించడం ద్వారా శాస్త్రం మరియు సమాజం మధ్య దూరాన్ని తగ్గించవచ్చు.

* పరిశోధనా ఫలితాలపై అనిశ్చితి, పరిమితులు, ప్రత్యామ్నాయ వివరణలను స్పష్టంగా తెలియజేయాలి.

* విధాన రూపకల్పనలో శాస్త్రీయ ఆధారాలను ఉపయోగించడంతో పాటు, మానవ హక్కులు, సామాజిక అనుభవాలు, నైతిక అంశాలను కూడా పరిగణించాలి.

* అంతరిక్షం, శక్తి, వాతావరణం, జీవవైద్యం, వ్యవసాయం, సమాచార సాంకేతికత వంటి రంగాల్లో పరిశోధన దేశ దీర్ఘకాలిక సామర్థ్యాన్ని బలోపేతం చేస్తుంది.

* ఆధారాలను గౌరవించే, కొత్త జ్ఞానాన్ని స్వీకరించే, తప్పులను సరిదిద్దుకునే సమాజం ప్రజాస్వామ్య నిర్ణయాల నాణ్యతను పెంచుతుంది.

### 16\. పర్యావరణం, వాతావరణ మార్పులు మరియు తరాల మధ్య న్యాయం

### Ecological Democracy and the Rights of Future Generations

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం ప్రస్తుత పౌరుల ప్రయోజనాలతో పాటు భవిష్యత్ తరాల జీవన భద్రతను కూడా పరిగణనలోకి తీసుకోవాలి.

* గాలి, నీరు, నేల, అడవులు, నదులు, జీవవైవిధ్యం ప్రజల ఆరోగ్యం, ఆర్థిక స్థిరత్వం, సామాజిక సంక్షేమానికి కీలక వనరులు.

* వాతావరణ మార్పుల ప్రమాదాలను అంచనా వేసి, తగిన అనుకూలన చర్యలు, విపత్తు సిద్ధత, ఉద్గారాల తగ్గింపు విధానాలను అభివృద్ధి చేయాలి.

* సౌర, పవన శక్తి, శక్తి నిల్వ, గ్రీన్ హైడ్రోజన్ వంటి పరిష్కారాలను వాటి వాస్తవ వ్యయాలు, భద్రత, పర్యావరణ ప్రభావాల ఆధారంగా పరిశీలించాలి.

* స్థానిక సమూహాల అనుభవాలు, శాస్త్రీయ సమాచారం, పర్యావరణ ప్రభావ అంచనాలను అభివృద్ధి ప్రాజెక్టుల నిర్ణయాల్లో పరిగణించాలి.

* కాలుష్యం మరియు వాతావరణ ప్రమాదాల భారం పేదలు, రైతులు, తీర ప్రాంత ప్రజలు, ఇతర బలహీన వర్గాలపై అసమానంగా పడకుండా రక్షణ చర్యలు తీసుకోవాలి.

* పర్యావరణ సమాచారాన్ని ప్రజలకు అందుబాటులో ఉంచి, చట్టబద్ధమైన ప్రజా సంప్రదింపులు, పర్యవేక్షణ, బాధ్యతాయుత అమలును బలోపేతం చేయాలి.

* పర్యావరణ పరిరక్షణను జాతీయ అభివృద్ధిలో అంతర్భాగంగా పరిగణించినప్పుడు మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం మానవ సంక్షేమాన్ని ప్రకృతి సమతుల్యతతో అనుసంధానిస్తుంది.

### 17\. డిజిటల్ ప్రజాస్వామ్యం, డేటా హక్కులు మరియు గోప్యత

### Digital Citizenship, Privacy and Data Protection

* డిజిటల్ సాంకేతికత ప్రజా సేవలను వేగవంతం చేయగలదు, అయితే ప్రజల వ్యక్తిగత హక్కులను రక్షించే విధంగా దానిని వినియోగించాలి.

* డిజిటల్ గుర్తింపు, ఆన్‌లైన్ ప్రభుత్వ సేవలు, డేటా ఆధారిత నిర్ణయాలు పారదర్శకంగా, అవసరానికి అనుగుణంగా, చట్టబద్ధంగా నిర్వహించబడాలి.

* వ్యక్తిగత డేటా సేకరణ, వినియోగం, నిల్వ, భాగస్వామ్యంపై వర్తించే చట్టాలు మరియు గోప్యతా రక్షణలను సంస్థలు పాటించాలి.

* ప్రజలు తమ డేటా ఎలా ఉపయోగించబడుతుందో తెలుసుకునే అవకాశం పొందాలి; వర్తించే చట్టాల ప్రకారం అందుబాటులో ఉన్న హక్కులు, పరిష్కార మార్గాలను వినియోగించుకోగలగాలి.

* సైబర్ భద్రత, మోసాల నివారణ, డిజిటల్ అక్షరాస్యత, సురక్షిత ప్రామాణీకరణపై ప్రజలకు అవగాహన కల్పించాలి.

* ఇంటర్నెట్ లేదా డిజిటల్ గుర్తింపు సమస్యల కారణంగా ప్రజలు అత్యవసరమైన ప్రభుత్వ సేవలకు దూరం కాకుండా ప్రత్యామ్నాయ మార్గాలు ఉండాలి.

* డిజిటల్ వేదికలు రాజకీయ ప్రకటనలు, ఆల్గోరిథమిక్ సిఫార్సులు, వ్యక్తిగత సమాచార వినియోగంపై తగిన పారదర్శకతను పాటించాలి.

* డిజిటల్ హక్కులు, గోప్యత, సమాన ప్రాప్యత రక్షించబడినప్పుడు సాంకేతికత పౌరుల స్వాతంత్ర్యాన్ని బలోపేతం చేసే ప్రజాస్వామ్య సాధనంగా మారుతుంది.

### 18\. భాషా వైవిధ్యం మరియు జ్ఞానానికి సమాన ప్రాప్యత

### Linguistic Democracy and Inclusive Knowledge

* భారతదేశ భాషా వైవిధ్యం ప్రజాస్వామ్యానికి ఒక ముఖ్యమైన సాంస్కృతిక, మేధో సంపద.

* పౌరులు తమకు అర్థమయ్యే భాషలో ప్రభుత్వ సమాచారాన్ని, చట్టపరమైన మార్గదర్శకాలను, విద్యా వనరులను పొందగలగాలి.

* భారతీయ భాషల్లో నాణ్యమైన డిజిటల్ కంటెంట్, శాస్త్రీయ రచనలు, ప్రజా సమాచారాన్ని అభివృద్ధి చేయాలి.

* అనువాదం, వాక్య గుర్తింపు, భాషా నమూనాలు వంటి AI సాంకేతికతలు భాషా అడ్డంకులను తగ్గించగలవు.

* అయితే యంత్రానువాదాల్లోని పొరపాట్లు, సాంస్కృతిక అపార్థాలు, స్థానిక భాషల పట్ల పక్షపాతాలను గుర్తించి సరిదిద్దాలి.

* పాఠశాలలు, గ్రంథాలయాలు, విశ్వవిద్యాలయాలు, స్థానిక సాంస్కృతిక సంస్థలు భాషల పరిరక్షణతో పాటు బహుభాషా విద్యను ప్రోత్సహించాలి.

* ఏ ఒక్క భాష ఆధిపత్యం కారణంగా పౌరుల జ్ఞాన ప్రాప్యత, ప్రభుత్వ సేవల వినియోగం లేదా ప్రజాస్వామ్య భాగస్వామ్యం తగ్గకూడదు.

* భాషా వైవిధ్యాన్ని గౌరవిస్తూ జ్ఞానాన్ని అందరికీ చేరవేసినప్పుడు ప్రతి పౌరుడి ఆలోచనా సామర్థ్యం జాతీయ పురోగతికి దోహదపడుతుంది.

### 19\. యువత, ఉపాధి మరియు జాతీయ నిర్మాణం

### Youth as Builders of a Knowledge-Driven Nation

* భారతదేశ యువత మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యంలో కేవలం భవిష్యత్ నాయకులు మాత్రమే కాకుండా, ప్రస్తుత అభివృద్ధిలోనూ కీలక భాగస్వాములు.

* నాణ్యమైన విద్య, పరిశ్రమలకు అనుగుణమైన నైపుణ్యాలు, పరిశోధన అవకాశాలు, వ్యాపారారంభ మద్దతు యువత సామర్థ్యాన్ని పెంచుతాయి.

* యువతకు ప్రభుత్వ విధానాలపై చర్చించే, స్థానిక సమస్యలకు పరిష్కారాలు ప్రతిపాదించే, సామాజిక ఆవిష్కరణల్లో పాల్గొనే అవకాశాలు కల్పించాలి.

* కళాశాలలు, విశ్వవిద్యాలయాలు, పరిశ్రమలు, పరిశోధనా సంస్థలు, ప్రభుత్వ శాఖలు కలిసి నైపుణ్యాలు మరియు ఉపాధి మధ్య ఉన్న అంతరాన్ని తగ్గించాలి.

* ఉద్యోగాల సృష్టి, వేతనాల నాణ్యత, పని ప్రదేశ భద్రత, మహిళల భాగస్వామ్యం వంటి అంశాలను అభివృద్ధి ప్రణాళికల్లో పరిగణించాలి.

* యువతకు డిజిటల్ అక్షరాస్యతతో పాటు ఆర్థిక అవగాహన, పౌర బాధ్యత, శాస్త్రీయ దృక్పథం, నైతిక నిర్ణయ సామర్థ్యాన్ని అభివృద్ధి చేయాలి.

* యువత యొక్క విమర్శనాత్మక ప్రశ్నలను ప్రోత్సహిస్తూ, వారి ఆవిష్కరణలకు ప్రజాస్వామ్య విలువలు, చట్టబద్ధత, సామాజిక బాధ్యతలను అనుసంధానించాలి.

* యువతకు జ్ఞానం, నైపుణ్యాలు, అవకాశాలు, నిర్ణయ ప్రక్రియల్లో భాగస్వామ్యం లభించినప్పుడు వికసిత్ భారత్ @ 2047 లక్ష్యానికి బలమైన మానవ మూలధనం ఏర్పడుతుంది.

### 20\. పౌర సమాజం, స్వచ్ఛంద సంస్థలు మరియు సమూహ భాగస్వామ్యం

### Collective Intelligence Beyond Government

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యాన్ని ప్రభుత్వ సంస్థలు మాత్రమే నిర్మించలేవు; పౌర సమాజం, స్వచ్ఛంద సంస్థలు, సంఘాలు, స్థానిక సమూహాలు కూడా కీలక పాత్ర పోషిస్తాయి.

* ప్రజా సమస్యలను గుర్తించడం, ప్రభావిత వర్గాల అనుభవాలను నమోదు చేయడం, విధానాల లోపాలను సూచించడం వంటి పనుల్లో పౌర సమాజ సంస్థలు సహకరించగలవు.

* గ్రామ సభలు, వార్డు సమావేశాలు, ప్రజా సంప్రదింపులు, సామాజిక తనిఖీలు స్థానిక జ్ఞానాన్ని నిర్ణయ ప్రక్రియలోకి తీసుకువస్తాయి.

* పౌరులు తమ అనుభవాలు, పరిశోధనలు, గణాంకాలు, పరిష్కార ప్రతిపాదనలను బాధ్యతాయుతంగా పంచుకునే వేదికలు అవసరం.

* స్వచ్ఛంద సంస్థలు పారదర్శకత, ఆర్థిక బాధ్యత, చట్టబద్ధత, ప్రభావ అంచనాలకు కట్టుబడి ప్రజల విశ్వాసాన్ని పొందాలి.

* విభిన్న అభిప్రాయాలు కలిగిన సమూహాల మధ్య సంభాషణలు అపోహలను తగ్గించి పరస్పర అవగాహనను పెంచుతాయి.

* పౌర భాగస్వామ్యం ప్రభుత్వ బాధ్యతకు ప్రత్యామ్నాయం కాకుండా, ప్రభుత్వ జవాబుదారీతనాన్ని బలోపేతం చేసే సహాయక శక్తిగా ఉండాలి.

* సమాజంలోని విభిన్న అనుభవాలు, స్థానిక జ్ఞానం, సంస్థాగత సహకారం సమన్వయమైనప్పుడు ప్రజాస్వామ్యానికి సమష్టి మేధస్సు లభిస్తుంది.

### 21\. జాతీయ భద్రత, రక్షణ మరియు విపత్తుల నిర్వహణ

### Informed Citizens and Resilient National Systems

* జాతీయ భద్రత ప్రజల ప్రాణాలు, స్వేచ్ఛలు, మౌలిక సదుపాయాలు, రాజ్యాంగ వ్యవస్థను రక్షించడంపై ఆధారపడుతుంది.

* రక్షణ విధానాలు, సైబర్ భద్రత, సరిహద్దు నిర్వహణ, కీలక మౌలిక సదుపాయాల రక్షణకు శాస్త్రీయ విశ్లేషణ, నైపుణ్యం, సమన్వయం అవసరం.

* భద్రతకు సంబంధించిన సున్నితమైన సమాచారాన్ని చట్టబద్ధంగా రక్షిస్తూనే, ప్రజలకు అవసరమైన భద్రతా సూచనలు, విపత్తు హెచ్చరికలు, ప్రజా ఆరోగ్య సమాచారాన్ని సమయానికి అందించాలి.

* తప్పుడు ప్రచారం, భయాందోళన, డిజిటల్ మోసాలు, సైబర్ దాడులను ఎదుర్కోవడానికి ప్రజా అవగాహన, ధృవీకరించిన సమాచారం, సాంకేతిక సామర్థ్యాలు అవసరం.

* వరదలు, తుఫానులు, భూకంపాలు, వేడి తరంగాలు వంటి విపత్తుల కోసం ముందస్తు హెచ్చరికలు, స్థానిక శిక్షణ, అత్యవసర సేవలు, పునరావాస ప్రణాళికలు బలోపేతం చేయాలి.

* విపత్తు నిర్వహణలో స్థానిక సమూహాలు, శాస్త్రవేత్తలు, స్వచ్ఛంద సంస్థలు, పరిపాలనా యంత్రాంగం పరస్పరం సమన్వయంతో పనిచేయాలి.

* జాతీయ భద్రత పేరిట తీసుకునే చర్యలు చట్టబద్ధత, అవసరత, అనుపాతబద్ధత, తగిన పర్యవేక్షణకు లోబడి ఉండాలి.

* జ్ఞానవంతమైన పౌరులు, సమర్థవంతమైన సంస్థలు, శాస్త్రీయ సిద్ధత కలిసినప్పుడు జాతీయ భద్రత మరియు ప్రజాస్వామ్య స్వేచ్ఛలు పరస్పరం బలోపేతం కావచ్చు.

### 22\. అంతర్జాతీయ సంబంధాలు మరియు ప్రపంచ బాధ్యత

### India’s Contribution to an Equitable World

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం భారతదేశ అభివృద్ధిని ప్రపంచ శాంతి, సహకారం, పరస్పర గౌరవం, మానవ సంక్షేమంతో అనుసంధానించాలి.

* అంతర్జాతీయ సంబంధాల్లో జాతీయ ప్రయోజనాలను కాపాడుతూ, వాణిజ్యం, విజ్ఞానం, ఆరోగ్యం, విద్య, వాతావరణ చర్యల్లో సహకారాన్ని విస్తరించాలి.

* భారతీయ పరిశోధకులు, పరిశ్రమలు, విశ్వవిద్యాలయాలు, సాంకేతిక సంస్థలు ప్రపంచ సమస్యలకు పరిష్కారాలను అభివృద్ధి చేయడంలో భాగస్వాములు కావాలి.

* డిజిటల్ ప్రజా మౌలిక సదుపాయాలు, తక్కువ ఖర్చుతో ఆరోగ్య పరిష్కారాలు, పునరుత్పాదక శక్తి వంటి రంగాల్లో అనుభవాలను ఇతర దేశాలతో పంచుకోవచ్చు.

* ప్రపంచ వాణిజ్యం, AI పాలన, సైబర్ భద్రత, అంతరిక్ష వినియోగం వంటి రంగాల్లో అంతర్జాతీయ ప్రమాణాలు, పరస్పర బాధ్యతలు కీలకం.

* అభివృద్ధి చెందుతున్న దేశాల అవసరాలు, సాంకేతిక ప్రాప్యత, ఆర్థిక అసమానతలు, వాతావరణ న్యాయం వంటి అంశాలకు భారతదేశం ప్రాధాన్యత ఇవ్వగలదు.

* అంతర్జాతీయ సహకారం జాతీయ స్వావలంబనను బలహీనపరచకుండా, దేశీయ సామర్థ్యాలు మరియు పరస్పర ప్రయోజనాలను పెంపొందించేలా ఉండాలి.

* దేశీయ ప్రజాస్వామ్యాన్ని బలోపేతం చేస్తూ ప్రపంచ సమస్యలకు బాధ్యతాయుతంగా సహకరించడం ద్వారా భారతదేశం సమానత్వంతో కూడిన ప్రపంచ భవిష్యత్తుకు దోహదపడగలదు.

### 23\. సంస్కృతి, నైతికత మరియు మానవ విలువలు

### Ethical Minds and Civilisational Continuity

* ప్రజాస్వామ్యం చట్టాలు, ఎన్నికలు, పరిపాలనా విధానాలతో పాటు ప్రజలు పాటించే నైతిక విలువలపై కూడా ఆధారపడుతుంది.

* సత్యనిష్ఠ, కరుణ, పరస్పర గౌరవం, న్యాయం, బాధ్యత, అహింస వంటి విలువలు ప్రజా జీవితంలో నమ్మకాన్ని పెంపొందించగలవు.

* భారతదేశపు తాత్విక, సాహిత్య, కళా, ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాలు మానవ జీవితంపై విభిన్న దృక్పథాలను అందిస్తాయి.

* ఈ సంప్రదాయాలను అధ్యయనం చేయడం ఇతర సంస్కృతుల పట్ల గౌరవాన్ని తగ్గించకుండా, పరస్పర అవగాహనను పెంపొందించే విధంగా ఉండాలి.

* నైతిక విద్య ప్రశ్నించే స్వేచ్ఛను, తర్కాన్ని, వ్యక్తిగత మనస్సాక్షిని గౌరవించాలి.

* ప్రజా పదవుల్లో ఉన్నవారు నిజాయితీ, ప్రయోజనాల సంఘర్షణ నివారణ, ప్రజా వనరుల బాధ్యతాయుత వినియోగంలో ఆదర్శంగా నిలవాలి.

* సాంస్కృతిక లేదా ఆధ్యాత్మిక విశ్వాసాలు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛకు, ఇతరుల సమాన హక్కులకు, రాజ్యాంగబద్ధ పాలనకు విరుద్ధంగా ఉపయోగించబడకూడదు.

* నైతిక విలువలు, సాంస్కృతిక వైవిధ్యం, తార్కిక ఆలోచన, రాజ్యాంగ గౌరవం సమన్వయమైనప్పుడు మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం మానవీయమైన దిశలో అభివృద్ధి చెందుతుంది.

### 24\. మేధో స్వేచ్ఛ, భిన్నాభిప్రాయాలు మరియు ప్రజాస్వామ్య సంభాషణ

### Freedom to Think, Question and Disagree

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి ప్రతి పౌరుడు భయం లేకుండా ఆలోచించగలగడం, ప్రశ్నించగలగడం, తన అభిప్రాయాన్ని వ్యక్తపరచగలగడం అవసరం.

* ప్రభుత్వాలు, రాజకీయ పార్టీలు, విద్యాసంస్థలు, మీడియా వేదికలు విమర్శలను ప్రజాస్వామ్య జీవితంలో సహజమైన భాగంగా గుర్తించాలి.

* ఒక అభిప్రాయాన్ని అంగీకరించకపోవడం, దాన్ని వ్యక్తపరిచే హక్కును నిరాకరించడానికి కారణం కాకూడదు.

* చర్చల్లో వ్యక్తులపై దాడులు, బెదిరింపులు, విద్వేష ప్రసంగాల స్థానంలో వాదనలు, ఆధారాలు, పరస్పర గౌరవానికి ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి.

* ప్రజా చర్చల్లో వాస్తవాలు, విలువలు, ఊహాగానాలను వేరు చేసి, ఆధారాలు మారినప్పుడు అభిప్రాయాలను సవరించుకునే సుముఖత అవసరం.

* విశ్వవిద్యాలయాలు, గ్రంథాలయాలు, పౌర వేదికలు విభిన్న ఆలోచనల మధ్య సురక్షితమైన, బాధ్యతాయుతమైన సంభాషణకు అవకాశం కల్పించాలి.

* చట్టబద్ధ పరిమితులు వర్తించే సందర్భాల్లో కూడా భావప్రకటనపై ఆంక్షలు స్పష్టమైన న్యాయపరమైన ఆధారాలు, తగిన ప్రక్రియలకు లోబడి ఉండాలి.

* స్వేచ్ఛాయుత ఆలోచన, న్యాయమైన విమర్శ, గౌరవప్రదమైన సంభాషణ కలిసినప్పుడు ప్రజాస్వామ్యం స్వీయ దిద్దుబాటు సామర్థ్యాన్ని పొందుతుంది.

### 25\. ప్రభుత్వ బడ్జెట్, ప్రజా నిధులు మరియు ఆర్థిక జవాబుదారీతనం

### Public Money Must Serve Public Intelligence and Welfare

* ప్రజా నిధులు ప్రజల నుంచి సమకూరే వనరులు కాబట్టి వాటి వినియోగం పారదర్శకంగా, బాధ్యతాయుతంగా ఉండాలి.

* కేంద్ర, రాష్ట్ర ప్రభుత్వ బడ్జెట్లు ఆదాయాలు, వ్యయాలు, అప్పులు, ప్రాధాన్యతలు, ఆశించిన ఫలితాలను స్పష్టంగా తెలియజేయాలి.

* విద్య, ఆరోగ్యం, మౌలిక సదుపాయాలు, పరిశోధన, సామాజిక రక్షణ వంటి రంగాల్లో కేటాయింపులు వాటి అవసరాలు మరియు ప్రభావాల ఆధారంగా పరిశీలించాలి.

* ప్రజా వ్యయాల నాణ్యతను అంచనా వేయడానికి కేవలం కేటాయించిన మొత్తం కాకుండా, వాస్తవంగా ఖర్చు చేసిన మొత్తం, సేవల అందుబాటు, సాధించిన ఫలితాలను కూడా కొలవాలి.

* ఆడిట్‌లు, శాసనసభా పర్యవేక్షణ, సమాచార హక్కు, సామాజిక తనిఖీలు ప్రజా నిధుల వినియోగంపై పర్యవేక్షణను పెంచుతాయి.

* ప్రభుత్వ పథకాలలో వృథా, అవినీతి, అనర్హ చెల్లింపులు, అమలు లోపాలను గుర్తించి సరిదిద్దే వ్యవస్థలు ఉండాలి.

* పౌరులకు బడ్జెట్ సమాచారాన్ని సులభమైన భాషలో అందించి, ప్రజా ప్రాధాన్యతలపై నిర్మాణాత్మక అభిప్రాయాలను స్వీకరించాలి.

* ప్రజా నిధుల వినియోగం కొలవగల ఫలితాలకు, సమాన అవకాశాలకు, దీర్ఘకాలిక జాతీయ సామర్థ్యానికి అనుసంధానమైనప్పుడు ఆర్థిక జవాబుదారీతనం బలోపేతం అవుతుంది.

### 26\. పరిశ్రమలు, ఆవిష్కరణలు మరియు ఉత్పాదక జాతీయ సామర్థ్యం

### Innovation as a Democratic Economic Force

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం జ్ఞానాన్ని కేవలం వ్యక్తిగత సంపదగా కాకుండా, సమాజానికి ఉపయోగపడే ఆవిష్కరణలుగా మార్చే అవకాశాలను ప్రోత్సహించాలి.

* పరిశ్రమలు, స్టార్టప్‌లు, పరిశోధనా సంస్థలు, విద్యాసంస్థల మధ్య సహకారం కొత్త ఉత్పత్తులు, సేవలు, ఉద్యోగాలను సృష్టించగలదు.

* చిన్న వ్యాపారాలకు న్యాయమైన రుణ ప్రాప్యత, సరళమైన అనుసరణ విధానాలు, మార్కెట్ అవకాశాలు కల్పించడం విస్తృత ఆర్థిక భాగస్వామ్యానికి సహకరిస్తుంది.

* బయోటెక్నాలజీ, ఎలక్ట్రానిక్స్, సెమీకండక్టర్లు, శక్తి నిల్వ, రోబోటిక్స్, AI వంటి రంగాల్లో దేశీయ పరిశోధన మరియు తయారీ సామర్థ్యాలను పెంచాలి.

* కొత్త సాంకేతికతలు ఉత్పాదకతను పెంచినప్పుడు కార్మికులకు పునఃశిక్షణ, నైపుణ్యాభివృద్ధి, ఉపాధి మార్పులకు మద్దతు అవసరం.

* ఆవిష్కరణలను ప్రోత్సహిస్తూ పర్యావరణ ప్రమాణాలు, కార్మిక హక్కులు, వినియోగదారుల రక్షణ, డేటా గోప్యతను కూడా గౌరవించాలి.

* పరిశ్రమల ప్రోత్సాహకాలను వాటి అదనపు పెట్టుబడులు, ఉపాధి, పరిశోధన, పర్యావరణ ప్రభావం వంటి కొలవగల ఫలితాల ఆధారంగా సమీక్షించాలి.

* ప్రజల ప్రతిభను ఉత్పాదక ఆవిష్కరణలుగా మార్చే వ్యవస్థలు అభివృద్ధి చెందినప్పుడు ఆర్థిక స్వావలంబనతో పాటు జాతీయ మేధో సామర్థ్యం కూడా పెరుగుతుంది.

### 27\. క్రీడలు, కళలు, సాహిత్యం మరియు సృజనాత్మక ఆలోచన

### Creativity as a Dimension of Democratic Intelligence

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం శాస్త్రీయ లేదా రాజకీయ ఆలోచనలకు మాత్రమే పరిమితం కాకుండా కళలు, సాహిత్యం, సంగీతం, క్రీడలు, సృజనాత్మకతకు కూడా ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి.

* కళలు మానవ అనుభవాలను వ్యక్తీకరించడానికి, భిన్న సమూహాల జీవితాలను అర్థం చేసుకోవడానికి, సమాజాన్ని విమర్శనాత్మకంగా పరిశీలించడానికి అవకాశాలను కల్పిస్తాయి.

* సాహిత్యం, నాటకం, సినిమా, సంగీతం ప్రజా చర్చలను సమృద్ధిగా చేయగలవు; అయితే కళాకారుల స్వేచ్ఛ, సృజనాత్మక స్వాతంత్ర్యం గౌరవించబడాలి.

* పాఠశాలలు, గ్రంథాలయాలు, సాంస్కృతిక సంస్థలు, స్థానిక కళాకేంద్రాలు యువతలో ఊహాశక్తి, సహకారం, సృజనాత్మక సమస్య పరిష్కార సామర్థ్యాన్ని పెంపొందించాలి.

* క్రీడలు క్రమశిక్షణ, బృందపని, న్యాయమైన పోటీ, ఓటమి నుంచి నేర్చుకోవడం వంటి లక్షణాలను అభివృద్ధి చేస్తాయి.

* ప్రాంతీయ కళలు, భాషలు, జానపద సంప్రదాయాలను పరిరక్షిస్తూ వాటికి ఆధునిక వేదికలు, న్యాయమైన ఆర్థిక అవకాశాలు కల్పించాలి.

* సృజనాత్మక రంగాల్లోని కార్మికులకు గౌరవప్రదమైన పని పరిస్థితులు, మేధో సంపత్తి హక్కుల రక్షణ, అందుబాటులో ఉండే అవకాశాలు అవసరం.

* కళాత్మక స్వేచ్ఛ, సృజనాత్మకత, సాంస్కృతిక వైవిధ్యం అభివృద్ధి చెందినప్పుడు ప్రజాస్వామ్యం మరింత మానవీయమైన, ఆలోచనాత్మకమైన రూపాన్ని పొందుతుంది.

### 28\. జాతీయ అభివృద్ధి కొలమానాలు మరియు ప్రజా పర్యవేక్షణ

### Measuring Progress Beyond Political Promises

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం ప్రభుత్వ విజయాలను నినాదాలు లేదా ప్రకటనల ఆధారంగా కాకుండా, ధృవీకరించగల ఫలితాల ఆధారంగా అంచనా వేయాలి.

* ఉపాధి, ఆదాయాలు, విద్యా ఫలితాలు, ఆరోగ్య సూచికలు, పేదరికం, పర్యావరణ నాణ్యత, ప్రజా సేవల ప్రాప్యత వంటి కొలమానాలు సమగ్ర అభివృద్ధి చిత్రాన్ని అందిస్తాయి.

* గణాంకాలను వయస్సు, లింగం, ప్రాంతం, ఆదాయ వర్గం వంటి సంబంధిత విభాగాల ప్రకారం పరిశీలించడం అసమానతలను గుర్తించడంలో సహాయపడుతుంది.

* అధికారిక గణాంకాల నాణ్యత, స్వతంత్రత, సమయానుకూలత ప్రజా విశ్వాసానికి కీలకం.

* ప్రభుత్వ కార్యక్రమాల ఫలితాలను స్వతంత్ర మూల్యాంకనాలు, ఆడిట్‌లు, ప్రజా సంప్రదింపుల ద్వారా సమీక్షించాలి.

* ఆశించిన ఫలితాలు సాధించని కార్యక్రమాలను సమర్థించడానికి ప్రయత్నించకుండా, కారణాలను గుర్తించి విధానాలను సవరించాలి.

* జాతీయ అభివృద్ధి సూచికలను ప్రజలకు అర్థమయ్యే విధంగా ప్రచురించి, వాటిపై ప్రశ్నలు అడగడానికి, ప్రత్యామ్నాయాలను సూచించడానికి అవకాశం కల్పించాలి.

* కొలవగల లక్ష్యాలు, స్వతంత్ర ధృవీకరణ, ప్రజా పర్యవేక్షణ కలిసినప్పుడు ప్రజాస్వామ్యం తన పనితీరును నిరంతరం మెరుగుపరచుకునే సామర్థ్యాన్ని పొందుతుంది.

### 29\. వికసిత్ భారత్ @ 2047 — మనస్సుల సామర్థ్యాల ఆధారంగా జాతీయ పరివర్తన

### A Knowledge-Driven, Inclusive and Developed India

* 2047 నాటికి అభివృద్ధి చెందిన భారతదేశాన్ని నిర్మించడానికి ఆర్థిక వృద్ధి, సామాజిక న్యాయం, సాంకేతిక సామర్థ్యం, ప్రజాస్వామ్య బలం పరస్పరం అనుసంధానించబడాలి.

* విద్య, ఆరోగ్యం, నైపుణ్యాభివృద్ధి, పరిశోధన, ఉపాధి, మౌలిక సదుపాయాల్లో దీర్ఘకాలిక పెట్టుబడులు మానవ సామర్థ్యాన్ని పెంపొందిస్తాయి.

* కేంద్ర ప్రభుత్వం, రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలు, స్థానిక సంస్థలు, పరిశ్రమలు, విద్యాసంస్థలు, పౌర సమాజం తమ పాత్రలను స్పష్టంగా నిర్వచించుకుని సమన్వయంతో పనిచేయాలి.

* జాతీయ లక్ష్యాలను కొలవగల మధ్యంతర దశలుగా విభజించి, పురోగతిని క్రమం తప్పకుండా అంచనా వేయాలి.

* సాంకేతిక పురోగతి ప్రజలకు ఉద్యోగాలు, మెరుగైన సేవలు, సురక్షితమైన జీవనం, అధిక జ్ఞాన ప్రాప్యతను అందించేలా దాని ప్రయోజనాలను విస్తృతంగా పంచాలి.

* అభివృద్ధి ఫలితాలు కొన్ని ప్రాంతాలు లేదా వర్గాలకు మాత్రమే పరిమితం కాకుండా, గ్రామీణ ప్రజలు, పట్టణ పేదలు, యువత, మహిళలు, బలహీన వర్గాలకు కూడా చేరాలి.

* ప్రజాస్వామ్య హక్కులు, స్వతంత్ర సంస్థలు, భావప్రకటన స్వేచ్ఛ, చట్టపాలనను కాపాడుతూ అభివృద్ధి విధానాలను నిరంతరం సవరించుకోవాలి.

* జ్ఞానవంతమైన పౌరులు, బాధ్యతాయుతమైన సంస్థలు, ఆవిష్కరణ సామర్థ్యం, సమాన అవకాశాలు కలిసినప్పుడు వికసిత్ భారత్ @ 2047 లక్ష్యానికి బలమైన పునాది ఏర్పడుతుంది.

### 30\. ప్రజా మనో రాజ్యం — మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి తాత్విక దిశ

### Praja Mano Rajyam: A Framework for Collective Human Advancement

* ప్రజా మనో రాజ్యం అనే భావనను ప్రతి పౌరుడి మనస్సు, జ్ఞానం, విచక్షణ, సృజనాత్మకత ప్రజా జీవితంలో విలువైనవిగా గుర్తించే తాత్విక దృక్పథంగా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

* ఈ దృక్పథంలో ప్రజలు కేవలం ప్రభుత్వ పథకాల లబ్ధిదారులు కాకుండా, సమస్యలను గుర్తించే, పరిష్కారాలను ప్రతిపాదించే, ఫలితాలను పరిశీలించే క్రియాశీల పౌరులుగా ఎదుగుతారు.

* మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యం జ్ఞానాన్ని కేంద్రీకృత అధికారంగా మార్చకుండా, ప్రజలందరికీ పంచే సామూహిక వనరుగా అభివృద్ధి చేయాలి.

* AI, డిజిటల్ వేదికలు, పరిశోధనా నెట్‌వర్క్‌లు, బహుభాషా సమాచార వ్యవస్థలు పౌరుల మధ్య జ్ఞాన మార్పిడిని వేగవంతం చేయగలవు.

* ప్రతి వ్యక్తి స్వతంత్రంగా ఆలోచించే హక్కును గౌరవిస్తూ, ప్రజా ప్రయోజనాలకు సంబంధించిన అంశాల్లో సహకారం, పరస్పర అధ్యయనం, బాధ్యతాయుత చర్చలను ప్రోత్సహించాలి.

* ఏ వ్యక్తి, నాయకుడు, సంస్థ లేదా సాంకేతిక వ్యవస్థనూ తప్పులేనిదిగా పరిగణించకుండా, ఆధారాలు, న్యాయపరమైన ప్రమాణాలు, ప్రజా పర్యవేక్షణకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి.

* ఈ తాత్విక దృక్పథం భారత రాజ్యాంగంలోని న్యాయం, స్వేచ్ఛ, సమానత్వం, సౌభ్రాతృత్వం విలువలకు అనుగుణంగా ఆచరణలోకి వచ్చినప్పుడు ప్రజాస్వామ్యాన్ని బలోపేతం చేయగలదు.

* ప్రజా మనో రాజ్యం యొక్క ప్రధాన లక్ష్యం ప్రతి పౌరుడి స్వేచ్ఛాయుత మేధస్సు, సామాజిక బాధ్యత, సమష్టి జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించి న్యాయబద్ధమైన, సమగ్ర, శాంతియుత సమాజాన్ని నిర్మించడం.

### 31\. మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యాన్ని బలోపేతం చేయడానికి కార్యాచరణ ప్రణాళిక

### From Philosophy to Measurable Implementation

* మొదటి దశ — పౌరుల అవగాహన: పాఠశాలలు, కళాశాలలు, గ్రామ సభలు, పట్టణ స్థానిక సంస్థల్లో రాజ్యాంగం, మీడియా అక్షరాస్యత, AI అవగాహన, ప్రజా విధానాలపై శిక్షణ కార్యక్రమాలను ప్రారంభించాలి.

* రెండవ దశ — సమాచార ప్రాప్యత: ప్రభుత్వ బడ్జెట్లు, పథకాల ఫలితాలు, స్థానిక అభివృద్ధి ప్రణాళికలు, ప్రజా సేవా ప్రమాణాలను బహుభాషా డిజిటల్ మరియు ముద్రిత రూపాల్లో అందుబాటులో ఉంచాలి.

* మూడవ దశ — ప్రజా సంప్రదింపులు: ముఖ్యమైన స్థానిక, రాష్ట్ర, జాతీయ విధానాలపై సంబంధిత ప్రజల అభిప్రాయాలను సేకరించేందుకు పారదర్శకమైన సంప్రదింపు వ్యవస్థలను అభివృద్ధి చేయాలి.

* నాలుగవ దశ — AI మరియు డిజిటల్ సాధనాలు: ప్రజలకు ప్రభుత్వ సమాచారాన్ని అర్థం చేసుకోవడంలో, సేవలను పొందడంలో, సమస్యలను నివేదించడంలో సహాయపడే సాధనాలను గోప్యతా రక్షణలతో రూపొందించాలి.

* ఐదవ దశ — సంస్థాగత జవాబుదారీతనం: ఫిర్యాదుల పరిష్కార సమయాలు, ప్రజా సేవల నాణ్యత, పథకాల ఫలితాలు, ఆడిట్ నివేదికలను కొలవగల సూచికల ద్వారా పరిశీలించాలి.

* ఆరవ దశ — సమాన భాగస్వామ్యం: గ్రామీణ ప్రాంతాలు, మహిళలు, యువత, దివ్యాంగులు, వెనుకబడిన వర్గాలకు నిర్ణయ ప్రక్రియల్లో పాల్గొనేందుకు తగిన సహాయం, ప్రాప్యత కల్పించాలి.

* ఏడవ దశ — స్వతంత్ర మూల్యాంకనం: అమలు కార్యక్రమాల ప్రభావాన్ని స్వతంత్ర పరిశోధకులు, విద్యాసంస్థలు, ఆడిట్ సంస్థలు, ప్రజా సంప్రదింపుల ద్వారా అంచనా వేయాలి.

* ఎనిమిదవ దశ — నిరంతర సవరణ: మూల్యాంకన ఫలితాల ఆధారంగా విధానాలను సవరించి, విజయవంతమైన నమూనాలను విస్తరించి, విఫలమైన విధానాల నుంచి నేర్చుకునే వ్యవస్థను నిర్మించాలి.

### 32\. మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి తుది ప్రకటన

### A Democratic Declaration for the Era of Minds

* ప్రజాస్వామ్య పరిణామం యొక్క తదుపరి లక్ష్యం ప్రజల రాజకీయ హక్కులను కాపాడుతూ, వారి జ్ఞానం, విచక్షణ, సృజనాత్మకత, బాధ్యతాయుత భాగస్వామ్యాన్ని విస్తరించడం.

* ప్రతి పౌరుడి మనస్సు స్వతంత్రంగా ఆలోచించే హక్కును కలిగి ఉండాలి; ఏ ఒక్క అధికార కేంద్రం కూడా ప్రజల ఆలోచనలను పూర్తిగా నియంత్రించే హక్కును కలిగి ఉండకూడదు.

* ప్రతి ప్రభుత్వ సంస్థ ప్రజలకు సేవలందించాలి, తన నిర్ణయాలను వివరించాలి, చట్టబద్ధమైన పర్యవేక్షణకు లోబడాలి.

* ప్రతి విద్యాసంస్థ ప్రశ్నించే స్వేచ్ఛను, శాస్త్రీయ దృక్పథాన్ని, నైతిక బాధ్యతను, మానవ గౌరవాన్ని పెంపొందించాలి.

* ప్రతి సాంకేతిక వ్యవస్థ మానవ సామర్థ్యాలను బలోపేతం చేయాలి; ప్రజల స్వేచ్ఛ, గోప్యత, సమానత్వాన్ని దెబ్బతీయకుండా రూపొందించబడాలి.

* ప్రతి పౌరుడు ఇతరుల హక్కులను గౌరవిస్తూ, ప్రజా సమస్యలపై ఆధారాలతో ఆలోచించి, సమాజ సంక్షేమానికి తన వంతు సహకారం అందించాలి.

* ప్రతి జాతీయ అభివృద్ధి ప్రణాళిక ప్రజల జీవన నాణ్యత, సమాన అవకాశాలు, పర్యావరణ స్థిరత్వం, భవిష్యత్ తరాల సంక్షేమం వంటి ఫలితాల ద్వారా అంచనా వేయబడాలి.

* ప్రజల ప్రజాస్వామ్యం నుంచి మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి పరివర్తన అంటే అధికారాన్ని కొద్దిమంది చేతుల్లో కేంద్రీకరించడం కాదు; ప్రతి పౌరుడి స్వేచ్ఛాయుత ఆలోచనను గౌరవిస్తూ, సమష్టి జ్ఞానాన్ని ప్రజా సంక్షేమం కోసం వినియోగించే రాజ్యాంగబద్ధ, మానవీయ, జ్ఞానాధారిత ప్రజాస్వామ్యాన్ని నిర్మించడం.

### సమగ్ర ముగింపు

Democracy of People → Democracy of Minds → Knowledge-Based Participatory Governance → Inclusive and Developed India

ఈ పరిణామ క్రమం ప్రజల రాజకీయ హక్కులను, వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను, ప్రజాస్వామ్య సంస్థలను కాపాడుతూ, వాటికి జ్ఞానం, శాస్త్రీయ దృక్పథం, సాంకేతిక సామర్థ్యం, పారదర్శకత, సమానత్వాన్ని జోడించే మార్గాన్ని సూచిస్తుంది.

మనస్సుల ప్రజాస్వామ్యానికి నిజమైన కొలమానం ప్రజలు ఎంతగా ఆలోచిస్తున్నారనే దానితో మాత్రమే నిర్ణయించబడదు; వారు ఎంత స్వేచ్ఛగా ప్రశ్నించగలుగుతున్నారు, ఎంత విశ్వసనీయమైన సమాచారాన్ని పొందగలుగుతున్నారు, పాలనలో ఎంత అర్థవంతంగా పాల్గొనగలుగుతున్నారు, తమ హక్కులను ఎంత సమర్థవంతంగా రక్షించుకోగలుగుతున్నారు, సమాజ సంక్షేమానికి తమ జ్ఞానాన్ని ఎంత బాధ్యతాయుతంగా ఉపయోగించగలుగుతున్నారు అనే అంశాలతో నిర్ణయించబడుతుంది.

ప్రజా మనో రాజ్యం — ప్రజల స్వేచ్ఛాయుత మనస్సుల వికాసం, సమష్టి జ్ఞానం, రాజ్యాంగబద్ధ పాలన, సమాన అవకాశాలు, మానవ సంక్షేమం కలిసే ప్రజాస్వామ్య దిశ.