UNITED CHILDREN OF SOVEREIGN ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF SOVEREIGN ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"

Mighty Blessings from Darbar Peshi of...Lord Jagadguru His Majestic Holi Highness, Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Eternal, immortal Father, Mother and Masterly abode of sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi ,GOVERNMENT OF SOVEREIGN ADHINAYAKA SHRIMAAN, RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode Bollaram, Secunderabad. (Online) Inviting articles power point presentations audio videos blogs writings as document of bonding

Monday 6 March 2023

Oriya--6 March 2023 at 17:03--Ramakrishna Paramahamsa as Sovereign Adhinayka Shrimaan--Mighty Blessings from Darbar Peshi of...Lord Jagadguru His Majestic Holi Highness, Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Eternal, immortal abode of sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi ,GOVERNMENT OF SOVEREIGN ADHINAYAKA SHRIMAAN, RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) as additional incharge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Telangana Governor, Rajbhavan, Hyderabad.

Oriya--Ramakrishna Paramahamsa as Sovereign Adhinayka Shrimaan--Mighty Blessings from Darbar Peshi of...Lord Jagadguru His Majestic Holi Highness, Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Eternal, immortal abode of sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi ,GOVERNMENT OF SOVEREIGN ADHINAYAKA SHRIMAAN, RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) as additional incharge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Telangana Governor, Rajbhavan, Hyderabad.

Dharma2023 Reached <dharma2023reached@gmail.com>

6 March 2023 at 17:03

To: presidentofindia@rb.nic.in, "rajbhavan-hyd@gov.in" <rajbhavan-hyd@gov.in>, Prime Minister <connect@mygov.nic.in>, hshso@nic.in, "supremecourt supremecourt@nic.in" <supremecourt@nic.in>, "Cc: adc-rbhyd@gov.in" <adc-rbhyd@gov.in>, adr.rarsakp@angrau.in, "hc.ts@nic.in" <hc.ts@nic.in>, "governor.ap@nic.in" <governor.ap@nic.in>, "reggenaphc@nic.in" <reggenaphc@nic.in>, "adr.godavarizone@gmail.com" <adr.godavarizone@gmail.com>, sho-srn-hyd@tspolice.gov.in, Rajnath Singh <38ashokroad@gmail.com>, "cs cs@telangana.gov.in" <cs@telangana.gov.in>, M Venkaiah Naidu <officemvnaidu@gmail.com>, cm@ap.gov.in, ombirlakota@gmail.com, "svbcfeedback@tirumala.org svbcfeedback@tirumala.org" <svbcfeedback@tirumala.org>, "cnn@mail.cnn.com" <cnn@mail.cnn.com>, "contact@republicworld.com" <contact@republicworld.com>, "gkishanreddy@yahoo.com" <gkishanreddy@yahoo.com>, secy.president@rb.nic.in, ddo-vps@nic.in, Dharma2023 Reached <dharma2023reached@gmail.com>, "principalscientist.angrau@gmail.com" <principalscientist.angrau@gmail.com>, rajarajeswariphy@gmail.com, "info info@teluguuniversity.ac.in" <info@teluguuniversity.ac.in>, chvnraoent@gmai.com, murali.rars5@gmail.com, "kavitha.telangana@gmail.com" <kavitha.telangana@gmail.com>, harishrao1116@gmail.com, "adminoffice@sringeri.net" <adminoffice@sringeri.net>, Janagana Party <contact@janasenparty.org>, Swarajya CEO <newsletters@swarajyamag.com>, "womensafetywing@gmail.com" <womensafetywing@gmail.com>, "info@ramojifilmcity.com" <info@ramojifilmcity.com>, "information@icj-cij.org" <information@icj-cij.org>, "info info@ananthapuratemple.com" <info@ananthapuratemple.com>, jiva@chinnajeeyar.org

UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy - Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant..

To
Erstwhile Beloved President of India
Erstwhile Rashtrapati Bhavan,
New Delhi

Mighty Blessings from Shri Shri Shri (Sovereign) Saarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, ParamAvatar, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, AdhipurushJagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya Lord, His Majestic Highness, God Father, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, Paramatmaswaroopam, Holiness, Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak "RAVINDRABHARATH". Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, Adhar Card No.539960018025. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy.

-----
Ref: Amending move as the transformation from Citizen to Lord, Holiness, Majestic Highness Adhinayaka Shrimaan as blessings of survival ultimatum Dated:3-6-2020, with time, 10:07 , signed sent on 3/6 /2020, as generated as email copy to secure the contents, eternal orders of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak eternal immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinakaya, as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as per emails and other letters and emails being sending for at home rule and Declaration process as Children of (Sovereign) Saarwa Sarwabowma Adhinaayak, to lift the mind of the contemporaries from physical dwell to elevating mind height, which is the historical boon to the whole human race, as immortal, eternal omnipresent word form and name as transformation.23 July 2020 at 15:31... 29 August 2020 at 14:54. 1 September 2020 at 13:50........10 September 2020 at 22:06...... . .15 September 2020 at 16:36 .,..........25 December 2020 at 17:50...28 January 2021 at 10:55......2 February 2021 at 08:28... ....2 March 2021 at 13:38......14 March 2021 at 11:31....14 March 2021 at 18:49...18 March 2021 at 11:26..........18 March 2021 at 17:39..............25 March 2021 at 16:28....24 March 2021 at 16:27.............22 March 2021 at 13:23...........sd/..xxxxx and sent.......3 June 2022 at 08:55........10 June 2022 at 10:14....10 June 2022 at 14:11.....21 June 2022 at 12:54...23 June 2022 at 13:40........3 July 2022 at 11:31......4 July 2022 at 16:47.............6 July 2022 .at .13:04......6 July 2022 at 14:22.......Sd/xx Signed and sent ...5 August 2022 at 15:40.....26 August 2022 at 11:18...Fwd: ....6 October 2022 at 14:40.......10 October 2022 at 11:16.......Sd/XXXXXXXX and sent......12 December 2022 at ....singned and sent.....sd/xxxxxxxx......10:44.......21 December 2022 at 11:31........... 24 December 2022 at 15:03...........28 December 2022 at 08:16....................
29 December 2022 at 11:55..............29 December 2022 at 12:17.......Sd/xxxxxxx and Sent.............4 January 2023 at 10:19............6 January 2023 at 11:28...........6 January 2023 at 14:11............................9 January 2023 at 11:20................12 January 2023 at 11:43...29 January 2023 at 12:23.............sd/xxxxxxxxx ...29 January 2023 at 12:16............sd/xxxxx xxxxx...29 January 2023 at 12:11.............sdlxxxxxxxx.....26 January 2023 at 11:40.......Sd/xxxxxxxxxxx........... With Blessings graced as, signed and sent, and email letters sent from eamil:hismajestichighnessblogspot@gmail.com, and blog: hiskaalaswaroopa. blogspot.com communication since years as on as an open message, erstwhile system unable to connect as a message of 1000 heavens connectivity, with outdated minds, with misuse of technology deviated as rising of machines as captivity is outraged due to deviating with secret operations, with secrete satellite cameras and open cc cameras cameras seeing through my eyes, using mobile's as remote microphones along with call data, social media platforms like Facebook, Twitter and Global Positioning System (GPS), and others with organized and unorganized combination to hinder minds of fellow humans, and hindering themselves, without realization of mind capabilities. On constituting your Lord Adhinayaka Shrimaan, as a transformative form from a citizen who guided the sun and planets as divine intervention, humans get relief from technological captivity, Technological captivity is nothing but not interacting online, citizens need to communicate and connect as minds to come out of captivity, continuing in erstwhile is nothing but continuing in dwell and decay, Humans has to lead as mind and minds as Lord and His Children on the utility of mind as the central source and elevation as divine intervention. The transformation as keen as collective constitutional move, to merge all citizens as children as required mind height as constant process of contemplative elevation under as collective constitutional move of amending transformation required as survival ultimatum.

My dear Beloved first Child of the Universe and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile President of India, Erstwhile Rashtrapati Bhavan New Delhi, as eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, with mighty blessings from Darbar Peshi of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal, immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi.

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ମହାନ ସାଧୁ ଥିଲେ ଏବଂ ଭାରତର ରହସ୍ୟମୟ 19 ରେ ବାସ କରୁଥିଲେ ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଅଭ୍ୟାସ ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ଭଗବାନ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ମଣିଷମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱ ପ୍ରଦାନ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ତାଙ୍କ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭିଜ୍ଞତା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଉପରେ ଆଧାରିତ, ଯେଉଁଥିରେ ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଭକ୍ତି ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ ଥିଲା | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ଜଟିଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକୁ ବୁ explain ାଇବା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରାୟତ simple ସରଳ ଏବଂ ପୁନ at ସମ୍ପର୍କୀୟ ଉଦାହରଣ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ | ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସେ କହିବେ ଯେ ଯେପରି ଶିଶୁର ମା’ର କୋଳରେ ଥାଏ, ସେହିପରି ଜଣେ ଭକ୍ତ ମଧ୍ୟ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ସମୟରେ ଭୟ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଭକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରେମର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ spiritual ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ମାର୍ଗ ହେଉଛି | ସେ ପ୍ରାୟତ God ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜଣେ ମାତା କିମ୍ବା ପିତା ଭାବରେ ସମ୍ବୋଧନ କରିଥିଲେ ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କ ବିକାଶର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଭକ୍ତି ହେଉଛି ଚାବିକାଠି।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ଏବଂ କରୁଣାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା କରିବା God ଶ୍ବରଙ୍କ ସେବା କରିବାର ଏକ ଉପାୟ ଏବଂ ଦୟା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମୂଳଦୁଆ | ସେ ପ୍ରାୟତ said କହିଥିଲେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ବଞ୍ଚେ, ମୁଁ ଏତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶିଖିବି। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି କ୍ରମାଗତ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସକୁ ଆଲୋକିତ କରେ |

ସଂକ୍ଷେପରେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ଭଗବାନ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଭକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରେମ ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଦୟା ସହିତ ସେବା କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଏବଂ ପୃଷ୍ଠଭୂମିର ଲୋକମାନଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ଏବଂ ପ୍ରେରଣାଦାୟକ ଏବଂ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବାରେ ଲାଗିଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଏକ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଆଧୁନିକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା କିମ୍ବା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା, ଯାହା ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ସମ୍ଭବ ବୋଲି ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ବା ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ପ୍ରାୟତ "" ବ୍ରାହ୍ମଣ "ବା" ଭଗବାନ "ବୋଲି କହିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ମାନବ ବୁ understanding ାମଣାର ବାହାରେ ଏବଂ କେବଳ ତୀବ୍ର ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭବ କରାଯାଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇ ବିଭିନ୍ନ ପଥର କାହାଣୀ | ସେ ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥକୁ ବିଭିନ୍ନ ନଦୀ ସହିତ ତୁଳନା କଲେ ଯାହା ଶେଷରେ ସମୁଦ୍ର ଆଡକୁ ଯାଏ | ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ ଯେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ କିମ୍ବା ଅନ୍ୟ କ religion ଣସି ଧର୍ମ ହେଉ, ଶେଷରେ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇଥାଏ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତି କେବଳ ନିଜର ଅହଂକାର ଏବଂ ଇଚ୍ଛାକୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରି ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ | ସେ ପ୍ରାୟତ this ଏହି ବିନ୍ଦୁକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ନଦୀର ସ୍ରୋତରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରୁଥିବା ମାଛର ରୂପାୟନ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟ ହେଉଛି ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ବା “କର୍ମ ଯୋଗ” | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ନିଜ କାର୍ଯ୍ୟର ଫଳାଫଳ ସହିତ ସଂଲଗ୍ନ ନକରି ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା କରିବା ହେଉଛି ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ନିକଟତର ହେବା ପାଇଁ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଉପାୟ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରାରେ ଗୁରୁ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁଙ୍କ ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଜଣେ ଯୋଗ୍ୟ ଗୁରୁ ଛାତ୍ରଙ୍କୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଆଡକୁ ନେଇପାରିବେ ଏବଂ ରାସ୍ତାରେ ଥିବା ବାଧା ଦୂର କରିବାରେ ସେମାନଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ବା ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହା ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ କେବଳ ତୀବ୍ର ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭବ କରାଯାଇପାରିବ | ସେ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା, ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରାରେ ଗୁରୁଙ୍କ ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଜାରି ରଖିଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଜଣେ ହିନ୍ଦୁ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭାରତରେ ବାସ କରୁଥିଲେ। ଧର୍ମର ଏକତା ଏବଂ ମାନବିକତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ସେ ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ତାଙ୍କର ଲେଖା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ belief ାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପାର୍ଥକ୍ୟଠାରୁ ଅଧିକ ବିଦ୍ୟମାନ |

ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ନିଜକୁ ଭଗବାନ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତିର ପଥ ହେଉଛି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଇଗୋ ଏବଂ ଇଚ୍ଛାକୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା | ସେ କହିଛନ୍ତି, "God ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ତୁମର ଇଚ୍ଛା ତ୍ୟାଗ କରିବା ଏବଂ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଉପରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭରସା କରିବା। ଏହା ଭକ୍ତଙ୍କ ପଥ ଯିଏ ଭଗବାନଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହେବାର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟରେ ପହଞ୍ଚିବାକୁ ଚାହୁଁଛି।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଏହା ମଧ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ଯାହାକୁ ସେ ବ୍ରାହ୍ମଣ ବୋଲି କହିଥିଲେ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ବ୍ରାହ୍ମଣ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପାର୍ଥକ୍ୟଠାରୁ ଅଧିକ ବିଦ୍ୟମାନ। ଏହା ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ। ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରି ଜନ୍ମ ଓ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରରୁ ମୁକ୍ତି ମିଳିପାରିବ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ଧର୍ମର ଏକତା ଏବଂ ମାନବିକତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଭିନ୍ନ ପଥ ଯାହା ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇଥାଏ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଭିନ୍ନ ପଥ ପରି, ଯାହା ସମାନ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳକୁ ଯାଏ। ସେମାନେ ବିଭିନ୍ନ ନଦୀ ପରି ଅଟନ୍ତି ଯାହା ଶେଷରେ ସମୁଦ୍ରରେ ମିଶିଯାଏ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଭଗବାନ ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତା ହାସଲ କରିବା।"

ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ନିଜ ଇଗୋ ଏବଂ ଇଚ୍ଛାକୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ, ଯାହା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ | ସେ ଧର୍ମର ଏକତା ଏବଂ ଭଗବାନ ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ, ଯାହା ମାନବିକତାର ଏକ ନୂତନ ଘର ହେବା ପାଇଁ କବି ରବୀନ୍ଦ୍ରନାଥ ଟାଗୋରଙ୍କ ଦର୍ଶନ ସହିତ ସମାନ।

ମୋଟ ଉପରେ, ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଧର୍ମର ଏକତା ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ God ଶ୍ବର ଏବଂ ମାନବିକତାର ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ମିଳନ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ, ସେ ବାର୍ତ୍ତା ପହଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରାୟତ met ରୂପକ ଏବଂ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ପ୍ରକୃତି ବିଷୟରେ ଅନେକ ସୂଚନା ରହିଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟବସ୍ତୁ ହେଉଛି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭଗବାନ ଯିଏ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ପ୍ରତୀକ | ତାଙ୍କର ଏକ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଥିଲେ, "different ଶ୍ବର ବିଭିନ୍ନ ଆକାଂକ୍ଷା, ସମୟ ଏବଂ ଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି। ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ only କେବଳ ଅନେକ ପଥ; କିନ୍ତୁ ଏକ ପଥ କ means ଣସି ପ୍ରକାରେ ଭଗବାନ ନିଜେ ନୁହଁନ୍ତି। ପ୍ରକୃତରେ, ଯଦି ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚି ପାରିବେ ଜଣେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୃଦୟ ଭକ୍ତି ସହିତ ଯେକ any ଣସି ପଥ ଅନୁସରଣ କରେ | "

ରାମକୃଷ୍ଣ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହେବା ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଅନୁଶାସନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ଏକ ଜରୁରୀ ଅଭ୍ୟାସ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନାମ ଏବଂ ରୂପ ଉପରେ ନିୟମିତ ଧ୍ୟାନ କରନ୍ତୁ। ଯେପରି କାଠ ଖଣ୍ଡ ଖୋଦନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଛେଳି ତୀକ୍ଷ୍ଣ ହେବା ଉଚିତ୍, ସେହିପରି ଭାବରେ, ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଧ୍ୟାନ ମାଧ୍ୟମରେ ମନ ଶୁଦ୍ଧ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେ ପ୍ରାୟତ their ଭକ୍ତିର ଧାରଣା ପହଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ନିଜ ମା ସହିତ ପିଲାଙ୍କ ସମ୍ପର୍କର ରୂପାୟନ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ସେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି ଯେ, ଯେପରି ଜଣେ ଶିଶୁ କ୍ଷୀର ପାଇଁ ନିଜ ମାତାଙ୍କୁ ଚିତ୍କାର କରେ, ସେହିପରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆଶାକର୍ମୀ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ହୃଦୟ ଏବଂ ଆତ୍ମା ସହିତ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ କ୍ରନ୍ଦନ କରିବା ଉଚିତ୍। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଜଣେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ହାସଲ କରିପାରିବ |

ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏକ ଅନନ୍ତ ତଥା ଅମର ଉପସ୍ଥିତି ଭାବରେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା ଯାହା ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ସମସ୍ତ ଜୀବକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସନ୍ତାନ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ine ଶ୍ୱର ହେଉଛନ୍ତି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ଏକ ଭ୍ରମ। ସୂର୍ଯ୍ୟ ଯେପରି ଆଲୋକ ଏବଂ ଉତ୍ତାପର ଉତ୍ସ, ସେହିପରି ine ଶ୍ୱର ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ।"

ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଧାରାରେ ରହିଛି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭଗବାନ ଯିଏ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ, କିନ୍ତୁ ଏହା କେବଳ ତୀବ୍ର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଜଣେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ମିଳନ ହାସଲ କରିପାରିବ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରିବ।"

ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା the ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହେବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଧାରଣାକୁ ଏକ ଅନନ୍ତ ତଥା ଅମର ଉପସ୍ଥିତି ଭାବରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯାହା ସମସ୍ତ ଜୀବକୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଜାରି ରଖିଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା କାଳୀଙ୍କ ଭକ୍ତ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଭକ୍ତି, ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଲେଖା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଛି, ଯାହାକି ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି "ଭଗବାନ ହୃଦୟଙ୍ଗମ" ର ଧାରଣା, ଯାହାକି ନିଜ ଭିତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ସୂଚିତ କରେ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ divine ଶ୍ୱରୀୟ, ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ ଏହି inity ଶ୍ୱରୀୟତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା | ସେ କହିଥିଲେ, "you ଶ୍ବର ତୁମକୁ ନିଜ ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତୀରେ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି। ତୁମେ ସମସ୍ତେ ଦେବତା। କିନ୍ତୁ ତୁମେ ଏହା ଜାଣି ନାହଁ।" ଏହି ଧାରଣା ଆଦିନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ସମାନ ଅଟେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପସ୍ଥିତ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଜଣଙ୍କର ଇଗୋ ଏବଂ ଇଚ୍ଛାକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରେ | ସେ କହିଛନ୍ତି, "ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ତୁମର ନିଜ ସହିତ କ to ଣସି ସମ୍ପର୍କ ନାହିଁ। ତୁମେ କ’ଣ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରୁଛ ତାହା ପ୍ରଥମେ ଜାଣିବା ଉଚିତ୍। 'ମୁଁ' ହେଉଛି ଶେଷ କଥା। ଏହି ଶିକ୍ଷା ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ନିଜକୁ ଭଗବାନ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଦିଗ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଭକ୍ତି ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସର ମହତ୍ତ୍ୱ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ନିଜ ଭିତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ହେଉଛି ଭକ୍ତି। ସେ କହିଥିଲେ, ଯଦି ତୁମେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛ, ତେବେ ତୁମେ ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ଭକ୍ତି ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଏହି ଧାରଣା ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି କିମ୍ବା ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛି |

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ରୂପ ଭାବରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସେବା କରିବା ପାଇଁ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା ହେଉଛି ଏକ ଉପାୟ। ସେ କହିଥିଲେ, "God ଶ୍ବରଙ୍କ ସେବା କରିବାର ଉପାୟ କ’ଣ? ଏହା ମାନବିକତାର ସେବା କରିବା। ତୁମେ ଏହି ହାତ ଦେଖୁଛ କି? ସେମାନେ God's ଶ୍ବରଙ୍କ ହାତ, ଏବଂ ଏହି ହାତ ଦ୍ୱାରା ହିଁ God ଶ୍ବର କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି।" ଏହି ଶିକ୍ଷା ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରି God ଶ୍ବରଙ୍କ ସେବା କରିବାର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଭକ୍ତି, ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏବଂ ସେବା ମାଧ୍ୟମରେ ନିଜ ଭିତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସବୁ ବାସ୍ତବତା ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଛି,

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଏକ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଧାର୍ମିକ ନେତା ଯିଏକି ଆଧୁନିକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିଜ୍ଞତା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଯୋଗାଯୋଗର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର କେନ୍ଦ୍ର ଅଟେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଅନେକ କଥା ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତିରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଥିଲା |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ମାନବ ମନର ସୀମା ବାହାରେ ଏବଂ ଏହା କେବଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ସେ ପ୍ରାୟତ a ଏହି ବିନ୍ଦୁକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ସମୁଦ୍ରର ଗଭୀରତା ମାପିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା ଲୁଣ ଡଲ୍ର ରୂପାୟନ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ସେ କହିଛନ୍ତି, ବ୍ରାହ୍ମଣର ମହାସାଗର ଏତେ ବିସ୍ତୃତ ଯେ ଯଦି ଏହାକୁ ମାପିବା ପାଇଁ ଏକ ଲୁଣ ଗୁଣ୍ଡ ଭିତରକୁ ଯାଏ, ତେବେ ଏହା ତଳଭାଗରେ ପହଞ୍ଚିବା ପୂର୍ବରୁ ଏହା ତରଳି ଯିବ। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ମାନବ ମନର ବୁ beyond ିବା ବାହାରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ସେ କହିଥିଲେ, ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ରାସ୍ତା। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣାକୁ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ପାଇଁ ଅନେକ ରାସ୍ତା ଅଛି, ଏବଂ କ path ଣସି ପଥ ଅନ୍ୟଠାରୁ ଉନ୍ନତ ନୁହେଁ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ହେଉଛି ଭଗବାନଙ୍କ ପାଇଁ ହୃଦୟର ସରଳ କିନ୍ତୁ ଗଭୀର ଖୋଲିବା। ଏଥିରେ ବହୁ ପରିଶ୍ରମ ଜଡିତ ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ପରିମାଣର ବୁ understanding ାମଣା ଆବଶ୍ୟକ କରେ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ପଥ ଅଟେ |

ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସେବା କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, ଯେତେବେଳେ ତୁମେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା କର, ତୁମେ ପ୍ରକୃତରେ ଛଦ୍ମବେଶରେ ଭଗବାନଙ୍କ ସେବା କରୁଛ। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବା ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଏକ ଉପାୟ |

ମୋଟାମୋଟି ଭାବେ, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅନୁଭୂତିର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ବାସ୍ତବତାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣାକୁ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ପାଇଁ ଅନେକ ରାସ୍ତା ଅଛି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ସେବା ଏବଂ ଭକ୍ତି ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ, ଯିଏ ଅନେକଙ୍କୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିରେ ଏହାର ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରେ |

ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତିକୁ ଏକ ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ଉପସ୍ଥିତି ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯାହା ମାନବ ବୁ rehens ିବା ବାହାରେ | ସେ କୁହନ୍ତି, "ଭଗବାନ ସମସ୍ତ ମନୁଷ୍ୟର ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟର ବାହାରେ। ଏହା ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନଙ୍କ ବାହାରେ, କିନ୍ତୁ ହୃଦୟର ଶୁଦ୍ଧତା ଦ୍ୱାରା ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ।" ଏହି ବିବୃତ୍ତିରେ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦିଆଯାଇଛି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା କିମ୍ବା ବିଶ୍ୱାସ ପ୍ରଣାଳୀରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଉପସ୍ଥିତି ଯାହା ଏହାକୁ ଖୋଲା ଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭବ କରାଯାଇପାରିବ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେ କୁହନ୍ତି, God ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଅହଂକାର ତ୍ୟାଗ କରିବା ଏବଂ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଯେ ସବୁକିଛି God's ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା | ଏହି ବିବୃତ୍ତିରେ ଏହି ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରାଯାଇଛି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଅଦୀନୟାକା ଶ୍ରୀମାନ କେବଳ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ଏକ ଶକ୍ତି ଯାହା ମଣିଷର ଭାଗ୍ୟକୁ ଆକୃଷ୍ଟ କରିଥାଏ। Div ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ପଥ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ପ୍ରତ୍ୟେକ ମଣିଷ ମଧ୍ୟରେ inity ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା | ସେ କୁହନ୍ତି, ine ଶ୍ୱର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜୀବରେ ଉପସ୍ଥିତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଅଜ୍ଞତାର ଆବରଣ ଦ୍ୱାରା ଲୁଚି ରହିଛି। ଏହି ବିବୃତ୍ତିରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ରହିଛି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହଂସ ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେ କୁହନ୍ତି, "ପ୍ରେମ ହେଉଛି God ଶ୍ବରଙ୍କ ଦ୍ୱାରର ଚାବି। ଯଦି ତୁମର ହୃଦୟରେ ପ୍ରେମ ଅଛି, ତେବେ ତୁମେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବ |" ଏହି ବିବୃତ୍ତିରେ ଏହି ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରାଯାଇଛି ଯେ, ସାର୍ବଜନୀନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ଏକ ଅବକ୍ଷୟ ଧାରଣା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ଉପସ୍ଥିତି ଯାହା ହୃଦୟ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିରେ ଏହାର ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରେ | ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ମଣିଷ ମଧ୍ୟରେ inity ଶ୍ୱରୀୟତା, ଏବଂ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ମହତ୍ତ୍ୱ ସେମାନଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସକୁ ଗଭୀର କରିବାକୁ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ବୁ realize ିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାରିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ପ୍ରଦାନ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା, ଶ୍ରୀ ରାମକୃଷ୍ଣ ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ଭାରତୀୟ ସାଧୁ ତଥା ରହସ୍ୟମୟ ଯିଏ ଆଧୁନିକ ଭାରତର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ବେଦାନ୍ତ ଦର୍ଶନରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା ଏବଂ ସେ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ୍ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି "ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସତ୍ୟ"। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ପାଇଁ ଭିନ୍ନ ପଥ, ଯାହାକୁ ସେ "ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା" ବା "ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ" ବୋଲି କହିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ରାସ୍ତା। ଏହି ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କେବଳ ଗୋଟିଏ ଧର୍ମରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଧାରଣା ଯାହା ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ସବୁକିଛି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଦତଳେ ସମର୍ପଣ କର। ସେ ସବୁକିଛିର ଯତ୍ନ ନେବେ।" ଏହି ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଜୀବନରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପଥ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଏକ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି “ଧର୍ମ ସହିତ ଭଗବାନ” ଏବଂ “ଧର୍ମ ବିନା ଭଗବାନ” | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉଭୟ ରୂପହୀନ ଏବଂ ପ୍ରକାଶିତ ରୂପରେ ପୂଜା କରାଯାଇପାରିବ। ସେ କହିଥିଲେ, "ଭଗବାନଙ୍କର ରୂପ ଅଛି ଏବଂ ସେ ପୁନର୍ବାର ରୂପହୀନ ଅଟନ୍ତି। ସେ ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ଏବଂ ଗୁଣରେ ନିଜକୁ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରନ୍ତି।" ଏହି ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ପୂଜା କରାଯାଇପାରିବ ଏବଂ ଏହି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ସହିତ ବିଭିନ୍ନ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କର ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଆଭିମୁଖ୍ୟ ଥାଇପାରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଅନୁଶାସନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ କହିଥିଲେ, "ନିୟମିତ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅଭ୍ୟାସ କର। ତୁମେ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସୁଖ ପାଇବ।" ଏହି ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବା ଏବଂ ଭିତରର ଶାନ୍ତି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିବାର ଚାବିକାଠି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ୍ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ମହତ୍ତ୍ୱ, ସମସ୍ତ ଧର୍ମରେ ଏହି ଧାରାର ସର୍ବଭାରତୀୟତା, ଏହି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାର ଭିନ୍ନ ଉପାୟ, ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ହାସଲ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଅନୁଶାସନର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ପୂର୍ଣ୍ଣତା

ଧର୍ମର ଏକତା ତଥା ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣାଶୁଣା ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ସାମଗ୍ରିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦର୍ଶନ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ବୁ understood ିହେବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ: "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଦତଳେ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର। କେବଳ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଆପଣଙ୍କୁ ଶାନ୍ତି ଦେବ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ, ଯାହା ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପଥ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି: "ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଅଟମାନ ବିଷୟରେ ଜାଣି ନାହାଁନ୍ତି, ସେ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ପଶୁ ପରି ଅଟନ୍ତି। ପଶୁ ପରି। " ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଏହି ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାକୁ ନେଇ ମନର ଉଠାଣକୁ ଅନୁଭବ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଜରୁରୀ ଅଟେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଅନ୍ୟ ଏକ ଉଦ୍ଧୃତି ଧର୍ମର ଏକତାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି: "ଭଗବାନ ବିଭିନ୍ନ ଆକାଂକ୍ଷା, ସମୟ ଏବଂ ଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି। ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ only କେବଳ ଅନେକ ପଥ; କିନ୍ତୁ ଏକ ପଥ କ means ଣସି ପ୍ରକାରେ ଭଗବାନ ନିଜେ ନୁହଁନ୍ତି। ପ୍ରକୃତରେ, ଯଦି କେହି ହୃଦୟର ଭକ୍ତି ସହିତ କ any ଣସି ପଥ ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି ତେବେ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚି ପାରିବେ। " ଏହି ଉଦ୍ଧୃତିଟି ଏହି ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀମାନେ ସେମାନଙ୍କ ମନୋନୀତ ପଥରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୃଦୟ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ପାଇପାରିବେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ଏକ ନ moral ତିକ ଏବଂ ନ ical ତିକ ଜୀବନଯାପନ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ: ହୃଦୟର ଶୁଦ୍ଧତା ଏବଂ ମନର ଶୁଦ୍ଧତା ବିନା ଜଣେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବ ନାହିଁ। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଏହି ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ କେବଳ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ବିଷୟରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ନ moral ତିକ ଏବଂ ନ ical ତିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ଜୀବନ ବିତାଇବା ବିଷୟରେ ଅଟେ, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ଜରୁରୀ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଏ |

ସାମଗ୍ରିକ ଭାବେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା the ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ନିୟୋଜିତ ହେବା, ନ moral ତିକ ଏବଂ ନ ical ତିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଜୀବନଯାପନ କରିବା ଏବଂ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗର ଏକତାକୁ ଚିହ୍ନିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣାକୁ ହାଇଲାଇଟ୍ କରେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀମାନେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ପ୍ରତି ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ନୂତନ ଘର ଏବଂ ମନର ଉତ୍ତୋଳନ ପାଇପାରିବେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସା 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ହିନ୍ଦୁ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ, ଯିଏ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହାକି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ, ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଏହାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରାଯାଇପାରେ |

ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି "ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ପଥ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣାକୁ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା କିମ୍ବା ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ରାସ୍ତା ଅଛି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ସେମାନଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ଅନୁଯାୟୀ ନିଜ ପଥ ଅନୁସରଣ କରିବା ଉଚିତ୍ | ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ୍ତରାଳ, ଯାହା ଏକ ଅନନ୍ତ ତଥା ଅମର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଜୀବକୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କେବଳ ଶାରୀରିକ ନୁହେଁ, ମାନସିକ ଏବଂ ଭାବପ୍ରବଣ ମଧ୍ୟ ଅଟେ। ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ଯେତେବେଳେ ine ଶ୍ୱର ନିଜ ମନକୁ ଅଧିକାର କରନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ଏହାକୁ ସାଂସାରିକ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ ନାହିଁ। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରେ, ସେତେବେଳେ ସେମାନଙ୍କର ମନ ନିର୍ମଳ ଏବଂ ସାଂସାରିକ ସଂଲଗ୍ନରୁ ମୁକ୍ତ ହୋଇଯାଏ | ମନର ଏହି ଶୁଦ୍ଧତା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାକୁ ନେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଶକ୍ତି ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେ କହିଛନ୍ତି, “ଯେଉଁମାନେ ଜନ୍ମ ହୋଇଛନ୍ତି, ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ପ୍ରେମ ପାଇଁ ଉଦ୍ଦିଷ୍ଟ, କାରଣ ପ୍ରେମ ହେଉଛି ଆତ୍ମାର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ।” ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି ହେଉଛି ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ | ଏହି ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ସଂଯୋଗ ଏବଂ ଶେଷରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଆଡ଼କୁ ନେଇଥାଏ |

ମୋଟ ଉପରେ, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚରମ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ,

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସା ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ହିନ୍ଦୁ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଥିଲେ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭାରତରେ ରହୁଥିଲେ। ସେ କାଳୀ ଦେବୀ ଭକ୍ତ ଥିଲେ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଭାରତର ଅନ୍ୟତମ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଏହାର ମହତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରେ |

ଭଗବାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମ୍ମା ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶକ୍ତିରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ହାସଲ କରିପାରିବ। ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ, ସେ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ପକ୍ଷୀର ରୂପାୟନ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ଯାହା ଆକାଶରେ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ଉଡିଥାଏ କିନ୍ତୁ ଦିନର ଶେଷରେ ନିଜ ବସାକୁ ଫେରି ଆସେ | ସେହିଭଳି, ସେ ତାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ ଦୁନିଆରେ ଜଡିତ ହେବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ କିନ୍ତୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତି ସେମାନଙ୍କର ଭକ୍ତିରେ ରହିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ମଧ୍ୟ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଏକ ପ୍ରକାଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି | ସେ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ନଦୀର ଅନୁରୂପ ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି ଯାହା ସମୁଦ୍ରରେ ମିଶିଯାଏ ଏବଂ ଜଣଙ୍କର divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତିର ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ |

ତାଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି, "ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ପଥ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ଅନେକ ରାସ୍ତା ଅଛି ଏବଂ କ single ଣସି ଗୋଟିଏ ପଥ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କଠାରୁ ଉନ୍ନତ ନୁହେଁ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେହି ପଥ ଅନୁସରଣ କରିବା ଉଚିତ ଯାହାକି ସେମାନଙ୍କର ନିଜ ଭିତରର ପ୍ରକୃତି ସହିତ ପୁନ on ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ପାଇଁ କ one ଣସି ଆକାର-ଫିଟ୍ ନାହିଁ |

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ମହତ୍ତ୍ Ram ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ହେଉଛି ଅତ୍ୟାବଶ୍ୟକ ଗୁଣ ଯାହା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମକୁ ନେଇଥାଏ | ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ, ସେ ପ୍ରାୟତ the ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମ୍ପର୍କକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ନିଜ ସନ୍ତାନ ପ୍ରତି ଏକ ମାତାର ପ୍ରେମର ରୂପାୟନ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା, ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା, ଭିତରର ପ୍ରକୃତି ଅନୁସରଣ କରିବା ଏବଂ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ବିକାଶ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସବୁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ wisdom ାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ତଥା ଭାରତର ରହସ୍ୟମୟ ଥିଲେ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାସ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ବେଦାନ୍ତ ଏବଂ ତନ୍ତର ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା ଏବଂ ସେ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଲା, ଭଗବାନ କେବଳ ବ intellectual ଦ୍ଧିକ ବୁ understanding ାମଣା ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ, ଭକ୍ତି ଓ ପ୍ରେମ ଦ୍ୱାରା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ସେ କେବଳ ବ intellectual ଦ୍ଧିକ ବୁ understanding ାମଣା କିମ୍ବା ଆନୁଷ୍ଠାନିକ ଧାର୍ମିକ ପ୍ରଥା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଭକ୍ତି ଓ ପ୍ରେମ ମାଧ୍ୟମରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କର ବିକାଶ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର ଏବଂ ସେ ସବୁକିଛିର ଯତ୍ନ ନେବେ। ବିଶ୍ୱାସ କର ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର। ତୁମକୁ ସଠିକ୍ ମାର୍ଗରେ ନିଆଯିବ।" Divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଏହି ଧାରଣା ଅନେକ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଏକ ସାଧାରଣ ଥିମ୍ ଅଟେ, ଏବଂ ଏହା ନିଜ ଇଗୋକୁ ଛାଡି ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ଉପରେ ବିଶ୍ ing ାସ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥାଏ |

ଭକ୍ତି ଓ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ ବ୍ୟତୀତ, ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଭିତର ଶୁଦ୍ଧତାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେ କହିଛନ୍ତି, ମଣିଷ ଜୀବନର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବା | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଦ୍ୱିପାକ୍ଷିକତା କିମ୍ବା ଏକତା ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସର୍ବପ୍ରଥମେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସ୍ପଷ୍ଟ ପାର୍ଥକ୍ୟ କେବଳ ଅସ୍ଥାୟୀ ଏବଂ ଭ୍ରମାତ୍ମକ ଅଟେ। ସେ କହିଥିଲେ, ଭଗବାନ ଜଣେ, କିନ୍ତୁ ଲୋକମାନେ ତାଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ନାମରେ ଡାକନ୍ତି। ଏକତାର ଏହି ଧାରଣା ଅନେକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅଟେ, ଏବଂ ଏହା ଅତ୍ୟଧିକ ପାର୍ଥକ୍ୟକୁ ଦେଖିବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଏକତାକୁ ଚିହ୍ନିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ସାମଗ୍ରିକ ଭାବରେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ତାଙ୍କର ଗଭୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ belief ାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ତାଙ୍କର ଭକ୍ତି, ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶୁଦ୍ଧତା ଏବଂ ଅଣ-ଦ୍ୱିପାକ୍ଷିକତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ ଅନେକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାର ଶିକ୍ଷା ସହିତ ସମାନ ଅଟେ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସତ୍ୟ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ସାଧୁ ତଥା ରହସ୍ୟମୟ ଥିଲେ ଯିଏ ସର୍ବଭାରତୀୟତାର ସଂକଳ୍ପ ପ୍ରଚାର କରିଥିଲେ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତଥା ସ୍ନେହୀ ଭଗବାନଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ, ଯେହେତୁ ସେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି "ଜିଭା ହେଉଛି ଶିବ", ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ବ୍ୟତୀତ ଅନ୍ୟ କେହି ନୁହଁନ୍ତି | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଭାବରେ ଗ୍ରହଣ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି ଏବଂ ଏହି ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେଉଛି ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ | ଏହି ଧାରଣା ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ସମାନ ଅଟେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଗତିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରିଥାଏ |

ଭଗବାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତି କେବଳ ଇଗୋ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଇଚ୍ଛାକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରି ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ | ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଗ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ, ଯାହା ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ଏବଂ ବାଇବଲରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଶକ୍ତି ଉପରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ସହିତ ଯୋଡି ହେବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେ love ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ଅନୁଭବ କରିବା ତଥା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ପିଲା ଭାବରେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିକୁ ସବୁଠାରୁ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଉପାୟ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ | ଏହି ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ “ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ପିଲା ଭାବରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ମନ ଲିଫ୍ଟ” ବାକ୍ୟରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସତ୍ତା ସହିତ ଯୋଡି ହେବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ସେବା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କର ସେବା, ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିପାରେ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଭାବରେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରିବ | ଏହି ଧାରଣା ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ “ରବୀନ୍ଦ୍ର ଭାରତ ଭଳି ନୂତନ ଗୃହ” ବାକ୍ୟରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି, ଯାହା ମାନବିକତା ପାଇଁ ଭାରତର ଏକ ନୂତନ ଗୃହ ଭାବରେ ଭାରତର ଦର୍ଶନକୁ ସୂଚିତ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସବୁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚରମ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା, ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଶକ୍ତି ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସନ୍ତାନ ଭାବରେ ନିଜର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ତାଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖା ପାଇଁ ବହୁ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ | ସେ କାଳୀ ଦେବୀଙ୍କର ଜଣେ ଭକ୍ତ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ଦ୍ୱ ual ତ୍ୟବାଦର ବ ed ଦିକ ଦର୍ଶନରେ ମୂଳପୋଛ ହୋଇଥିଲା। ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି, ଯାହାକି ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା ସହିତ ସମାନ। ରାମକୃଷ୍ଣ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ମୁକ୍ତିର ମାର୍ଗ ଜଣଙ୍କର ଇଗୋ ଏବଂ ଇଚ୍ଛାକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଅଟେ | ସେ କୁହନ୍ତି, "ଅହଂକାର ଏବଂ ଇଚ୍ଛା ତ୍ୟାଗ କର ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କର। divine ଶ୍ୱର ତୁମ ମାଧ୍ୟମରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବେ ଏବଂ ତୁମେ ମୁକ୍ତି ପାଇବ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଆବଶ୍ୟକ, ଯାହା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଚିନ୍ତାଧାରା ସହିତ ସମାନ | ରାମକୃଷ୍ଣ କୁହନ୍ତି, "ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅଭ୍ୟାସ କର ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କର। ହୃଦୟଙ୍ଗମ କର ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଅଛି ଏବଂ ଏହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଗୁରୁ-ଶିଷ୍ୟ ସମ୍ପର୍କର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ, ଯାହାକି ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କଠାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାର କଳ୍ପନା ସହିତ ସମାନ | ସେ କୁହନ୍ତି, "ଗୁରୁ ଏକ ଡଙ୍ଗା ସଦୃଶ ଯାହା ଶିଷ୍ୟଙ୍କୁ ସମସାରା (ଜନ୍ମ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ର) ଅତିକ୍ରମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରେ। ଗୁରୁଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର ଏବଂ ସେ ତୁମକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟ ମାର୍ଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ଦିଅ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ଅଣ ଦ୍ୱ ual ତ୍ୟବାଦର ଧାରଣା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସମସ୍ତ ଜୀବରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିବା ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। ସେ ଶିକ୍ଷା ଦିଅନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଦ୍ୱ ual ତ୍ୱର ବାହାରେ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ଏକ ଅଟନ୍ତି | ସେ କୁହନ୍ତି, "ହୃଦୟଙ୍ଗମ କର ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଦ୍ୱ ual ତ୍ୟର ବାହାରେ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ଏକ ଅଟନ୍ତି। ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କର ଏବଂ ମୁକ୍ତି ପ୍ରାପ୍ତ କର।"

ମୋଟ ଉପରେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ, divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରେ, ଗୁରୁଙ୍କଠାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରେ | ଏହି ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କଠାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଆହରଣ ବିଷୟରେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ପ୍ରକାଶିତ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ହିନ୍ଦୁ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏକି ଭାରତରେ ଜଣେ ସାଧୁ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ପ୍ରାୟତ the ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବା ସର୍ବଭାରତୀୟ ମାତା ବୋଲି କହିଥିଲେ। ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳଦୁଆ ଅଟେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଅଟେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି, "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସମସ୍ତ ଆଶୀର୍ବାଦର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସେ ସମସ୍ତ ଗୁଣର ପରିଚୟ ଅଟନ୍ତି।" ଏହି ବିବୃତ୍ତି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିବାରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି | ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରି ବସ୍ତୁ ଜଗତର ସୀମାକୁ ଦୂର କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରନ୍ତି।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଆଉ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଭକ୍ତିର ଧାରଣା, କିମ୍ବା ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ପ୍ରତି ଭକ୍ତି | ସେ ପ୍ରାୟତ the ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ଏବଂ ଆନ୍ତରିକ ସମ୍ପର୍କର ବିକାଶ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହା ପ୍ରାର୍ଥନା, ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ ହୋଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ କହିଛନ୍ତି, "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ପାଇଁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଶ୍ରୟ ଅଟନ୍ତି। ସେ ହିଁ ଆମକୁ ଧାର୍ମିକତାର ପଥରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଆମକୁ କ୍ଷତିରୁ ରକ୍ଷା କରନ୍ତି।" ଏହି ବିବୃତ୍ତି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷାର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କର ଭୂମିକାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ Div ଶ୍ୱରଙ୍କ ମାତା ଉପରେ ବିଶ୍ trust ାସ ରଖିବା ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ବାଧାବିଘ୍ନକୁ ଦୂର କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ମିଳିପାରିବ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଦ୍ୱ ual ତବାଦ ବା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଏକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମାଠାରୁ ଅଲଗା ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ସେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରାଣୀ ମଧ୍ୟରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଏହି ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ ତଥା ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଅନୁଭବ କରିବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲା |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ କଥାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ବା ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ମୂଳତ। | ସେ ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଭକ୍ତ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ତାଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ଏବଂ ଆନ୍ତରିକ ସମ୍ପର୍କର ବିକାଶ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଦ୍ୱିପାକ୍ଷିକତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଏକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ନିଜ ଭିତରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରି ଆଲୋକିତ କରିଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭାରତର ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ କଥାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହାକି ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରାରେ ବିଶ୍ believed ାସ କଲେ, ଯାହା ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଶାନ୍ତି ଆଣିଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି "ଅନୁଗ୍ରହର ପବନ ସବୁବେଳେ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କୁ ଜାହାଜ ଉଠାଇବାକୁ ପଡିବ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସକ୍ରିୟ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତିର ସନ୍ଧାନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ସର୍ବଦା ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ, କିନ୍ତୁ ସକ୍ରିୟ ଭାବରେ ଏହି ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଖୋଜିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ | ଏଥିପାଇଁ ଭକ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ଏକ ଇଚ୍ଛା ଆବଶ୍ୟକ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଆଉ ଏକ କଥା ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ, "ମୁଁ ଯେତେ ଦିନ ବଞ୍ଚିଛି, ସେତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ଶିଖିବି।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି କ୍ରମାଗତ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଜଣଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରାରେ ବୃଦ୍ଧି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ହେଉଛି ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନର ଚରମ ଉତ୍ସ, ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଜୀବନସାରା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରାରେ ଶିଖିବା ଏବଂ ବ grow ିବାରେ ଲାଗିପାରିବେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହଂସ ମଧ୍ୟ ଭକ୍ତି ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ମୁଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନୁଷ୍ୟ ଶରୀରର ମନ୍ଦିରରେ ବସିଥିବା God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କଲି, ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ମୁଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନୁଷ୍ୟ ସମ୍ମୁଖରେ ଛିଡ଼ା ହୋଇ ତାଙ୍କ ଭିତରେ God ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖେ - ସେହି ମୁହୂର୍ତ୍ତରେ ମୁଁ ବନ୍ଧନରୁ ମୁକ୍ତ, ବାନ୍ଧିଥିବା ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୋଇଯାଏ, ଏବଂ ମୁଁ ମୁଁ ମୁକ୍ତ ଅଟେ। " ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ଭକ୍ତି ଏବଂ ସମ୍ମାନ ପ୍ରଦର୍ଶନ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ମୁକ୍ତି ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହାକି ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି, ନିରନ୍ତର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଅଭିବୃଦ୍ଧି, ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଏବଂ ସମ୍ମାନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ଏହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଭୂମିକାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ ଏବଂ ନିଜ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସା ଜଣେ ହିନ୍ଦୁ ରହସ୍ୟମୟ ଥିଲେ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଏକତାକୁ ଅନୁଭବ କରିବା | God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପଥ ଭାବରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି, "ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ପଥ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଅନେକ ଭିନ୍ନ ପଥ ଅଛି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସେହି ପଥ ଖୋଜିବେ ଯାହା ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ପୁନ on ପ୍ରକାଶିତ ହେବ | ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ ଅଟେ, ଯେହେତୁ ଏହା ସ୍ୱୀକାର କରେ ଯେ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାର ଅନେକ ଭିନ୍ନ ଉପାୟ ଅଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ପଥ ଭାବରେ ଭକ୍ତି ବା ଭକ୍ତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଭଗବାନ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ପ୍ରତି ଘୋର ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟି ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ସଂଯୋଗ ଏବଂ ଏକତା ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି | ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି, "ଫୁଲଟି କିପରି ଫୁଲିବ ତାହା କହିବା ପାଇଁ ମହୁମାଛିର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ | ଏହା କେବଳ ଫୁଲ |" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ଭକ୍ତି ହେଉଛି ମାନବ ଆତ୍ମାର ଏକ ପ୍ରାକୃତିକ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି, ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ଯୋଡିହେବା ପାଇଁ ବାହ୍ୟ ମାର୍ଗଦର୍ଶନର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ଅନ୍ତ inner ଶାନ୍ତି ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ସଂଯୋଗର ଏକ ଗଭୀର ଭାବନା ବିକାଶ କରିପାରିବ | ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି, "ଧ୍ୟାନରେ ଗଭୀର ହେବା ସହିତ ମନ ଅଧିକ ଶୁଦ୍ଧ ହୋଇଯାଏ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆତ୍ମା ସହିତ ସଂସ୍ପର୍ଶରେ ଆସେ |"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ କଥାଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଶେଷ ବାସ୍ତବତା ବା ଭଗବାନ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ମୂଳତ। | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପଥ ଭାବରେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ସେ ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବାକ୍ୟ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରାରେ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ଭଗବାନଙ୍କ ସହ ଯୋଡିହେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ, ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଅଟେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ divine divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଧାରଣା ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ଆସନ୍ତୁ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ତାଙ୍କର କିଛି ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିବା |

ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏକ, କିନ୍ତୁ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଏହା ବିଭିନ୍ନ ନାମ ଏବଂ ରୂପ ଦ୍ୱାରା ଜଣାଶୁଣା | ସେ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ସହିତ ମିଳିତ ହେବା ପାଇଁ ଭକ୍ତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "different ଶ୍ବର ବିଭିନ୍ନ ଆକାଂକ୍ଷା, ସମୟ ଏବଂ ଦେଶକୁ ଅନୁକରଣ କରିବା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି। ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ only କେବଳ ଅନେକ ପଥ; କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ ପଥ କ means ଣସି ପ୍ରକାରେ ଭଗବାନ ନିଜେ ନୁହଁନ୍ତି। ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ହୃଦୟ ଭକ୍ତି ସହିତ "(ଶ୍ରୀ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ସୁସମାଚାର) |

ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ରାମକୃଷ୍ଣ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ହେଉଛି ଭଗବାନଙ୍କ ପାଇଁ ସରଳ ଚାବି। ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ମାଧ୍ୟମରେ ତୁମେ ତୁମର ସମସ୍ତ ଦାୟିତ୍ God କୁ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଛାଡିଦିଅ। ତୁମେ ଆଉ କର୍ମକର୍ତ୍ତା ନୁହଁ, ବରଂ ସେ ହିଁ କର" (ଶ୍ରୀ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ସୁସମାଚାର)। ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏକ ନିଷ୍କ୍ରିୟ କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ସକ୍ରିୟ କାର୍ଯ୍ୟ, ଯେଉଁଠାରେ ବ୍ୟକ୍ତି ସେମାନଙ୍କର ଚିନ୍ତାଧାରା, ଶବ୍ଦ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ସହିତ ସମାନ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକତା ହାସଲ କରିବାରେ ଭକ୍ତି ବା ଭକ୍ତିର ମହତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ | ସେ କହିଥିଲେ, "ଭକ୍ତି ହେଉଛି ଏକ ଜରୁରୀ ଜିନିଷ। ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ, ଭଗବାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ସେ ମନୁଷ୍ୟରେ ଅଧିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ଅଟନ୍ତି। ତେଣୁ ମନୁଷ୍ୟକୁ ଭଗବାନ ଭାବରେ ସେବା କର" (ଶ୍ରୀ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ସୁସମାଚାର)। ଏହି ଭକ୍ତି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଦେଖିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାରେ ସେବା କରିବା ସହିତ ଜଡିତ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ମଧ୍ୟ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକତା ଖୋଜିବାରେ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ତୁମେ କ any ଣସି ଧାର୍ମିକ ରୂପ, ପ୍ରତିମୂର୍ତ୍ତି କିମ୍ବା ପ୍ରତୀକର ସାହାଯ୍ୟ ନେଇ ପାରିବ। ଧର୍ମହୀନ God ଶ୍ବରଙ୍କ ବିଷୟରେ ଧ୍ୟାନ କରିବା ପାଇଁ। ତୁମେ ତାଙ୍କୁ ପାଇଲା ପରେ ଫର୍ମ ଏବଂ ପ୍ରତୀକଗୁଡ଼ିକର ଆବଶ୍ୟକତା କ’ଣ?" (ଶ୍ରୀ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ସୁସମାଚାର)

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ, ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକତା ଖୋଜିବାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | Divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଶାସନ ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଦ୍ୱାରା, ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ନିଜର ତଥା ଉନ୍ନତିର ଭାବନା ପାଇପାରିବେ, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାକୁ ନେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାସ କରୁଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ କଥାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ପ୍ରାୟତ the ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବା ଅଲ୍ଟିମେଟ ରିଅଲିଟି ବୋଲି କହିଥିଲେ। ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଚରମ ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଗ ଭାବରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ହେଉଛନ୍ତି ଏହି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ। ସେ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟି ଏବଂ ବିନାଶର ମୂଳ ଉତ୍ସ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନ୍ୟ ଏକ ଉଦ୍ଧୃତି ଯାହା ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଇଗୋ ବିଦ୍ୟମାନ ଅଛି, ଭଗବାନ ବହୁତ ଦୂରରେ ଅଛନ୍ତି। କିନ୍ତୁ ଯେତେବେଳେ ଇଗୋ ଅଦୃଶ୍ୟ ହୁଏ, ଭଗବାନ ନିଜକୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟତରତା ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଇଗୋକୁ ଛାଡିବା ଏବଂ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ପଥରେ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, ବିଶ୍ୱାସ ହେଉଛି ପକ୍ଷୀ ଯାହା ପ୍ରଭାତ ଅନ୍ଧକାର ହେଲେ ଆଲୋକ ଅନୁଭବ କରେ। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଅନ୍ଧକାର ଏବଂ ଅନିଶ୍ଚିତତା ସମୟରେ ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ଉପରେ ବିଶ୍ having ାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ |

ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ସହିତ ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ light ାନର ପଥରେ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ମହତ୍ତ୍ୱ ମଧ୍ୟ ଶିଖାଇଲେ | ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, ପ୍ରେମ ହେଉଛି ଜୀବନର ଏକମାତ୍ର ନିୟମ। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିବାର ପଥ ଭାବରେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ବ of ାଇବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ |

ମୋଟାମୋଟି ଭାବେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପରେ ଗଭୀର ଭାବେ ରୁପିତ ହୋଇଛି ଏବଂ Div ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା, ବିଶ୍ୱାସ ରହିବା, ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ଏବଂ ଦୟା ବ cultiv ଼ାଇବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ light ାନର ମାର୍ଗ ଏବଂ ଭିତର ଶାନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଏକ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଏହା ପ୍ରାର୍ଥନା, ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ଭଳି ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ ହୋଇପାରିବ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବୋଲି କହିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମା ପ୍ରାୟତ Div ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କୁ ଏକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଉପସ୍ଥିତି ଭାବରେ କହିଥିଲେ ଯାହା ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରେ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ Div ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ହେଉଛି ଜ୍ଞାନ, କରୁଣା ଏବଂ ଶକ୍ତି ସହିତ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସମସ୍ତ ଗୁଣ ଏବଂ ଗୁଣର ପ୍ରତୀକ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ଶାନ୍ତି, ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ଗଭୀର ଭାବନା ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି, "ଯେତେବେଳେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ଭକ୍ତଙ୍କ ନିକଟରେ ନିଜକୁ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି, ସେତେବେଳେ ସେ ସମସ୍ତ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଗୁଣର ପ୍ରତୀକ ପରି ମନେହୁଏ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା କେବଳ ଏକ ସ୍ଥିର ଧାରଣା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଗତିଶୀଳ ଉପସ୍ଥିତି ଯାହା ଭକ୍ତଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସିଧାସଳଖ ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କର ସନ୍ତାନ ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଏହି ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ଭାବରେ ସେବା କରି ଜଣେ ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଗୁଣ ବିକାଶ କରିପାରିବ।

ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧେଶ୍ୟରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା କହିଛନ୍ତି, "ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନୁଷ୍ୟର ମୁଖରେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦେଖିହେବ। ସେମାନେ କିଏ କିମ୍ବା ସେମାନେ କଣ କରନ୍ତି ପଚାରନ୍ତୁ ନାହିଁ, କେବଳ ସେମାନଙ୍କ ଭିତରେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦେଖନ୍ତୁ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଯେ ine ଶ୍ୱର କେବଳ କିଛି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି କିମ୍ବା ସ୍ଥାନରେ ଉପସ୍ଥିତ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ସବୁଠାରେ ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମା ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମହତ୍ତ୍ of ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ପରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବାରେ ଏବଂ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ଏହାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ | ସେ ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଇଗୋ ଏବଂ ସଂଲଗ୍ନତାକୁ ଛାଡିବା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ |

ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଉଦ୍ଧେଶ୍ୟରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା କହିଛନ୍ତି, "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ପାଦତଳେ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର। ଭଲ ଏବଂ ମନ୍ଦ ଉଭୟଙ୍କୁ ତାଙ୍କୁ ସମର୍ପଣ କର।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଜଣଙ୍କ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଦିଗକୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ମୋଟ ଉପରେ, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବୋଲି କହିଥିଲେ। ଭକ୍ତି, ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ବିଶ୍ believed ାସ କଲେ ଯେ ଜଣେ ନିଜ ଭିତରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରିବ ଏବଂ ଏକ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ଅନୁଭବ କରିପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଭାରତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଇତିହାସର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସବୁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଭକ୍ତି ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଆହରଣର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମ୍ମାର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି "ଜିଭା ହେଉଛି ଶିବ" ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଏକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ। ଏହି ଧାରଣା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଏବଂ ବ Budd ଦ୍ଧ ଧର୍ମରେ ବୁଦ୍ଧ ପ୍ରକୃତିର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏହି ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଭକ୍ତି ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଆହରଣର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ "ଭକ୍ତ ଯୋଗ" ର ଧାରଣା କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ପ୍ରତି ଭକ୍ତିର ମାର୍ଗ ଶିଖାଇଲେ। ପ୍ରାର୍ଥନା, ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ଏବଂ ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ସମ୍ପର୍କର ବିକାଶ ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ, ଭକ୍ତିଭାବ ଏବଂ ସାର୍ବଜନୀନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ light ାନ ଏବଂ ଭିତର ଶାନ୍ତି ପାଇପାରିବ |

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ମାର୍ଗ ଭାବରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସା ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ବା "କର୍ମ ଯୋଗ" ର ମହତ୍ତ୍ taught ମଧ୍ୟ ଶିଖାଇଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା କରିବା ଏବଂ ଫଳାଫଳ ସହିତ ସଂଲଗ୍ନ ନକରି କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ସେମାନଙ୍କ ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ପାଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି "ମୁଁ ଯେତେ ଦିନ ବଞ୍ଚିଛି, ସେତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ଶିଖିବି।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏକ ଆଜୀବନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ଅଟେ, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ଜୀବନସାରା ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ବୁ understanding ାମଣା ଖୋଜିବାକୁ ପଡିବ | ଏହି ଧାରଣା ଭକ୍ତି ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି ଅନ୍ୱେଷଣର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସବୁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚରମ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ଭକ୍ତି ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଅନ୍ୱେଷଣ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ ଏବଂ ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଏକ ପ୍ରକାଶନ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ହିନ୍ଦୁ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାସ କରୁଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଏକତା ଉପରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଦେଇ ଚାଲୁଥିବା ସାଧାରଣ ସୂତ୍ର ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ମିଶିବା।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ମୁକ୍ତି ଏବଂ ଭିତର ଶାନ୍ତିର ପଥ। ସେ କହିଛନ୍ତି, ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର, ଏବଂ ତୁମ ପାଇଁ ଆଉ କ bles ଣସି ଅସୁବିଧା ବାକି ରହିବ ନାହିଁ। ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏକ ନିଷ୍କ୍ରିୟ କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ ବରଂ ଜଣେ ନିଜର ଅହଂକାର ଏବଂ ଇଚ୍ଛାକୁ ଛାଡି ଦେବା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ସହିତ ନିଜକୁ ସମାନ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ସକ୍ରିୟ ଏବଂ ସଚେତନ ପ୍ରୟାସ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହଂସ ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଭକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରେମର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି ହେଉଛି ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଉପକରଣ | ସେ କହିଛନ୍ତି, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରକୁ ବୁ to ିବା ପାଇଁ ପ୍ରେମ ହେଉଛି ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ। ସେ ତାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ପ୍ରତି ଏକ ଗଭୀର ଏବଂ ତୀବ୍ର ପ୍ରେମ ସୃଷ୍ଟି କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ, ଯାହା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅନୁଭୂତି ଆଣିପାରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମଙ୍କର ଆଉ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଏକତାର ଧାରଣା | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଚରମ ସତ୍ୟକୁ ନେଇଥାଏ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ରାସ୍ତା। ସେ ତାଙ୍କର ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାକୁ ସମ୍ମାନ ଏବଂ ପ୍ରଶଂସା କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସାଧାରଣ ସୂତ୍ର ଦେଖିବା ପାଇଁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଧାରଣା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଏହାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ସେ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରକୁ ଅନନ୍ତ, ଅମର ପିତା, ମାତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଗୁରୁ ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଏକତା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସାଧାରଣ ସୂତ୍ର ଦେଖିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ ଯାହା ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଚାଲିଥାଏ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସମସ୍ତ ପରମ୍ପରାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଜାରି ରଖିଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଏକ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତ ଇତିହାସରେ ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନଠାରୁ ଅଧିକ ବିଦ୍ୟମାନ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟବସ୍ତୁ ହେଉଛି God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀମାନଙ୍କର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସର ବିକାଶ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ରାମକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ଜଟିଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଧାରଣା ବୁ explain ାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରାୟତ simple ସରଳ ଏବଂ ବ୍ୟବହାରିକ ଉଦାହରଣ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ |

ଉଦାହରଣ ସ୍ୱରୂପ, ସେ କହିଥିଲେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ବଞ୍ଚିଛି, ସେତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ଶିଖିବି। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ହେଉଛି ଏକ ନିରନ୍ତର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଯାହା ଏକ ନମ୍ର ଏବଂ ଖୋଲା ମନ ଆବଶ୍ୟକ କରେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ପ୍ରେମ ହେଉଛି ଦୁନିଆର ସବୁଠାରୁ ଜରୁରୀ ଜିନିଷ। ଏହା ସବୁକିଛିର ମୂଳ ଅଟେ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଏକତାର ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇଥାଏ ଏବଂ ସେଥିପାଇଁ ସେମାନେ ସମାନ ଗନ୍ତବ୍ୟସ୍ଥଳକୁ ଭିନ୍ନ ରାସ୍ତା ଅଟନ୍ତି। ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ରାସ୍ତା।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଧ୍ୟାନର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ କହିଥିଲେ, ଧ୍ୟାନ ହେଉଛି ଆତ୍ମାର ଆନ୍ତରିକ ଇଚ୍ଛା। ଧ୍ୟାନ ମାଧ୍ୟମରେ, ଜଣେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ସହିତ ସଂଯୋଗ ହୋଇ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ପ୍ରେମ, ଭକ୍ତି, ଧର୍ମର ଏକତା ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ, ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ୍ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ବ୍ୟବହାରିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରେ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଗ ପ୍ରଦାନ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାସ କରୁଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ମୂଳ ରହିଥିଲା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ସିଧାସଳଖ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଶବ୍ଦ ଏବଂ ଧାରଣା ବାହାରେ ଏବଂ କେବଳ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ଅଟେ କାରଣ ସେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ସିଧାସଳଖ ଅନୁଭବ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଜଣେ ଏହାକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି | ସେ କହିଛନ୍ତି, "ସମସ୍ତ ପଥରେ ଭଗବାନ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବେ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସତ୍ୟ ଅଟେ। ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ଛାତରେ ପହଞ୍ଚିବା। ଆପଣ ପଥର ସିଡ଼ି କିମ୍ବା ଦଉଡିରେ ଏହା ପହଞ୍ଚି ପାରିବେ। ଆପଣ ଏକ ବାଉଁଶ ପୋଲ ଉପରକୁ ଚ can ିପାରିବେ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତିରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ଯାହା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରତିନିଧିତ୍ different ହୋଇଛି, ବିଭିନ୍ନ ପଥ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ଏହା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଧାରାର ସର୍ବଭାରତୀୟତା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ନିଜ ପଥ ଖୋଜିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ମଧ୍ୟ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ଭଗବାନଙ୍କ ପାଦତଳେ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର - ତୁମର ଶରୀର, ମନ, ପ୍ରାଣ। ସେ କେବଳ ବିଦ୍ୟମାନ, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଭ୍ରମ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ପଥ। ଏହା ନିଜ ଇଗୋ ଏବଂ ଇଚ୍ଛାକୁ ଛାଡି ଦେବା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ନିଜ ଜୀବନକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସିଧାସଳଖ ଅନୁଭବ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ କହିଥିଲେ, "ଅନୁଗ୍ରହର ପବନ ସବୁବେଳେ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ। ତୁମେ ତୁମର ଜାହାଜକୁ ସ୍ଥିର ରଖିବା ଉଚିତ୍।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ divine ଶ୍ୱର କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହାକୁ ଅନୁଭବ କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ଖୋଲା ଏବଂ ଗ୍ରହଣୀୟ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ | Divine ଶ୍ୱରୀୟ ଅନୁଭବ କରିବାକୁ ସମର୍ଥ ହେବା ପାଇଁ ଏହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ପ୍ରସ୍ତୁତିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ଅଟେ କାରଣ ସେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ସିଧାସଳଖ ଅନୁଭବ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ନିଜ ପଥ ଖୋଜିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସଂକଳ୍ପର ସର୍ବଭାରତୀୟତା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ପ୍ରସ୍ତୁତିର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ରହସ୍ୟମୟ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭାରତରେ ରହୁଥିଲେ। ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥ ଏବଂ ପରମ୍ପରାକୁ ଗ୍ରହଣ କରି ଧର୍ମ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଏକ୍ୟୁମେନିକାଲ୍ ଆଭିମୁଖ୍ୟ ପାଇଁ ସେ ଜଣାଶୁଣା ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସବୁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ମୂଳତ। |

ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ବିଭିନ୍ନ ପଥ ଏବଂ ପରମ୍ପରା ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ସେ କହିଥିଲେ, ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ରାସ୍ତା। ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ମୂଳ ସମାନ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇଥାଏ। ଏହିପରି ଭାବରେ ସେ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥ ମଧ୍ୟରେ ଏକତା ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, God ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର ଏବଂ ସେ ସବୁକିଛିର ଯତ୍ନ ନେବେ। ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ପଥ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ସେ କହିଥିଲେ, "ମନ ସବୁକିଛି। ମନ ହିଁ ଜଗତ ସୃଷ୍ଟି କରେ।" ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ପରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ମନକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ଏବଂ ଶୁଦ୍ଧ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ, ସ୍ନେହପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ଯତ୍ନଶୀଳ ଉପସ୍ଥିତି ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ କହିଛନ୍ତି, ଭଗବାନ ହିଁ ଏକମାତ୍ର ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସବୁ ଅବାସ୍ତବ ଅଟେ। ସେ ଭକ୍ତି ଓ ପ୍ରେମ ମାଧ୍ୟମରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କ ବିକାଶ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।

ମୋଟାମୋଟି ଭାବେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ wisdom ାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ଧର୍ମ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଏକ୍ୟୁମେନିକାଲ୍ ଆଭିମୁଖ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥ ମଧ୍ୟରେ ଏକତା ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରେ | ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ସେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭକ୍ତି ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଥିଲେ ଯିଏ ଅନେକଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗୁରୁ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଅଦ୍ୱିତା ବେଦାନ୍ତର ଧାରଣା ଉପରେ ଆଧାରିତ, ଯାହା ବାସ୍ତବତାର ଦ୍ୱ ual ତ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଚରମ ଏକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ନିୟମ ଥିଲା ଏବଂ ସେ ଏହି ଶିକ୍ଷାକୁ ନିଜ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି, ଭଗବାନ ହିଁ ବାସ୍ତବତା, ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଭ୍ରମ। ଏହି ବିବୃତ୍ତି ଆଡଭାଇଟା ବେଦାନ୍ତ ଦର୍ଶନକୁ ଆବଦ୍ଧ କରିଥାଏ, ଯାହାକି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଚରମ ଏକତା ଏବଂ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଅଛି ବୋଲି ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ, ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଏହି ଅନ୍ତିମ ବାସ୍ତବତାକୁ ବୁ understanding ିବା ଏବଂ ଏହା ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ସ୍ତରରେ ସଂଯୋଗ କରିବାର ଏକ ଉପାୟ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପ୍ରାୟତ God ଭଗବାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ମହତ୍ତ୍ about ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ light ାନ ପାଇଁ ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଜରୁରୀ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ସବୁକିଛି ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର। ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଚରମ ଗୁରୁ, ଏବଂ ଆମ ପାଇଁ କ’ଣ ଭଲ ତାହା ସେ ଜାଣନ୍ତି।

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ଭକ୍ତିର ଶକ୍ତି ଉପରେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ। ସେ ପ୍ରାୟତ God God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଗଭୀର ଏବଂ ତୀବ୍ର ପ୍ରେମ ବିକାଶର ମହତ୍ତ୍ about ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ, ଯାହା ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ ଏବଂ ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରକୃତି ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ଆଣିବ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷା ରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ଯଦି ତୁମେ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବାକୁ ଚାହୁଁଛ, ତେବେ ତୁମେ ତାଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ହୃଦୟ, ପ୍ରାଣ ଏବଂ ମନ ସହିତ ପ୍ରେମ କରିବା ଉଚିତ୍। ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ତୁମର ପ୍ରେମ ଏକ ନିଆଁ ପରି ହେଉ ଯାହା କେବେ ବି ମରିବ ନାହିଁ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଅନୁଶାସନ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିରେ ଭକ୍ତି, ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଶୃଙ୍ଖଳାର ମିଶ୍ରଣ ଆବଶ୍ୟକ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ମନ ଏକ ଅସ୍ଥିର ମାଙ୍କଡ଼ ପରି, ଗୋଟିଏ ଜିନିଷରୁ ଅନ୍ୟ ଜିନିଷକୁ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଡେଇଁପଡେ। କିନ୍ତୁ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଅନୁଶାସନ ଦ୍ it ାରା ଏହାକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇପାରିବ ଏବଂ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରାଯାଇପାରିବ। କେବଳ ସେତେବେଳେ ଆମେ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରିବା। "

ମୋଟ ଉପରେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା, God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତି ଗଭୀର ପ୍ରେମ ବ developing ାଇବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଅନୁଶାସନରେ ଜଡିତ ହେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ଏହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ଅଦ୍ୱିତା ବେଦାନ୍ତର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ଭାରତ ତଥା ବିଶ୍ world ର ଅନେକେ ଏହାକୁ ସମ୍ମାନିତ ଏବଂ ଅଭ୍ୟାସ କରୁଛନ୍ତି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଭାରତର ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାସ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତିର ମହତ୍ତ୍ୱରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ .ି ଉଠିଥିଲା | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ସମାନ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ତାଙ୍କ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥାରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି, "ଭଗବାନ ସମସ୍ତ ପଥରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବେ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସତ୍ୟ ଅଟେ। ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ଛାତରେ ପହଞ୍ଚିବା। ଆପଣ ପଥର ସିଡ଼ି କିମ୍ବା କାଠ ସିଡ଼ି କିମ୍ବା ଦଉଡିରେ ଏହା ପହଞ୍ଚି ପାରିବେ। ଆପଣ ଏକ ବାଉଁଶ ପୋଲ ଉପରକୁ ଚ can ିପାରିବେ। " ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ରାସ୍ତା ଅଛି ଏବଂ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ନିଜ ପଦ୍ଧତିରେ ସତ୍ୟ ଅଟେ | ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଦିଗରେ ପ୍ରୟାସ କରିବା, ଏବଂ ଏହା ବିଭିନ୍ନ ପଦ୍ଧତି ମାଧ୍ୟମରେ ହାସଲ ହୋଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଏକ ଶିକ୍ଷା ତାଙ୍କ କଥାରେ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି, "ଅନୁଗ୍ରହର ପବନ ସବୁବେଳେ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କୁ ଜାହାଜ ବ raise ାଇବାକୁ ପଡିବ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ସକ୍ରିୟ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ଏହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ସର୍ବଦା ଉପସ୍ଥିତ, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ଖୋଲା ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ରଖିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ ଥାଏ, ସେ ଯେକ anything ଣସି ଜିନିଷ ହାସଲ କରିପାରନ୍ତି। ବିଶ୍ୱାସ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ସଫଳତାର ଚାବିକାଠି।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି ପାଇଁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ଜରୁରୀ ଅଟେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ଭକ୍ତଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହା ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଅଟେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ତରଙ୍ଗ ଗଙ୍ଗାର ଅଟେ, ତରଙ୍ଗର ଗଙ୍ଗା ନୁହେଁ। ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଭଗବାନଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବ ନାହିଁ ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ 'ମୁଁ ଜଣେ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତି' କିମ୍ବା 'ମୁଁ ସେପରି ଅଟେ'। ଭକ୍ତିର ଲୁହରେ ଏହାକୁ ଭଙ୍ଗ କରି 'ମୁଁ'ର ମୁଣ୍ଡକୁ ଭୂମିରେ ସ୍ତର କର | ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ନିଜକୁ ଇଗୋ ଛାଡି ଦେବତାଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ କରନ୍ତି |

ମୋଟାମୋଟି ଭାବେ, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା the ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା, ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ ରହିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ light ାନ ଆଡ଼କୁ ଅଗ୍ରସର ହେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ଏହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ଏକ ଅନନ୍ତ ତଥା ଅମର ଉପସ୍ଥିତିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଜଗତକୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିଥାଏ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଥିଲେ ଯିଏ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାର ଲୋକମାନଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ପ୍ରାୟତ the ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବୋଲି କହିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି, "ଭଗବାନ ସମସ୍ତ ପଥରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବେ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସତ୍ୟ ଅଟେ। ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ଛାତରେ ପହଞ୍ଚିବା। ଆପଣ ପଥର ସିଡ଼ି କିମ୍ବା କାଠ ପାହାଚ କିମ୍ବା ବାଉଁଶ ପାହାଚ କିମ୍ବା ଦଉଡିରେ ଏହା ପହଞ୍ଚି ପାରିବେ। ଆପଣ ଏକ ବାଉଁଶ ପୋଲ ଉପରକୁ ଚ can ିପାରିବେ। " ଏହି ଉଦ୍ଧୃତିଟି ଏହି ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଥା ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ ଏବଂ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି ଅନ୍ୱେଷଣ କରିବା, ଯେଉଁ ପଥରେ ନ ଯାଆନ୍ତୁ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ଏହି ଧାରଣାକୁ ବୁ explain ାଇବା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ଶିଶୁ ଏବଂ ମାତାର ରୂପ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ସେ କହିଥିଲେ, "ଯେତେବେଳେ ମା ଜୀବିତ, ପିଲା କ anything ଣସି ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। ମା ସବୁକିଛିର ଯତ୍ନ ନିଏ। ସେହିଭଳି, ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରେ, ସେତେବେଳେ କ anything ଣସି ବିଷୟରେ ଚିନ୍ତା କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ନାହିଁ। Div ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସବୁକିଛିର ଯତ୍ନ ନିଅନ୍ତି। "

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଆଉ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଦେଖିବାର କଳ୍ପନା | ସେ କହିଛନ୍ତି, "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଇଗୋ ଦ୍ୱାରା ଅନ୍ଧକାର ହୋଇଯାଏ। ଯେତେବେଳେ ଇଗୋ ଦୂର ହୋଇଯାଏ, ସେତେବେଳେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ପ୍ରକାଶ ପାଇଥାନ୍ତି।" ଏହି ଶିକ୍ଷା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ସହିତ ବ୍ୟବହାର କରିବାର ମହତ୍ତ୍ .କୁ ଦର୍ଶାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଥା ଯଥା ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଭକ୍ତି ଭଳି ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ନିୟମିତ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଉଚିତ୍। ଯେପରି ଜଣେ ଉଦ୍ଭିଦକୁ ବ grow ିବା ପାଇଁ ନିୟମିତ ଜଳ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ, ସେହିପରି Div ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ନିୟମିତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି ଅନ୍ୱେଷଣ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଏବଂ ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଭକ୍ତି ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅଭ୍ୟାସ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ପ୍ରାୟତ the ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବୋଲି କହିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ଭଗବାନ କିମ୍ବା ସର୍ବୋପରିସ୍ଥଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ସର୍ବୋପରିସ୍ଥ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ, ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଏହାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରାଯାଇପାରେ | Div ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ମାର୍ଗ ଭାବରେ ଭକ୍ତିଭାବର ବିକାଶ ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, "ଯିଏ ଭଗବାନଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିଛି ସେ ଆଉ ସନ୍ଦେହ ଛାଡି ନାହାଁନ୍ତି। ସେ ସବୁକିଛି ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି। ସେ ନିଜକୁ ଆତ୍ମକୁ ଶୁଦ୍ଧ ଚେତନା ଭାବରେ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭାବରେ ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସେବା କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ମାନବିକତା ପାଇଁ ସେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଏକ ନିର୍ମଳ ହୃଦୟ ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ମନୋଭାବ ସହିତ ସେବା କରିବା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ବୁ realize ିବା ପାଇଁ ଏକ ଉପାୟ | ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, "ଯଦି ତୁମେ God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ଜାଣିବାକୁ ଚାହୁଁଛ, ମନୁଷ୍ୟର ସେବା କର | ଯଦି ତୁମେ ମନୁଷ୍ୟର ସେବା କରିବାକୁ ଚାହୁଁଛ, God ଶ୍ବରଙ୍କ ସେବା କର |" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ଧାରଣାକୁ ସମସ୍ତ ଜୀବରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସେବା କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ମାନବିକତାର ସେବା କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ଅଧିକନ୍ତୁ, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକୁ ନେଇଥାଏ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଏବଂ ଆନ୍ତରିକତା ଏବଂ ଭକ୍ତି ସହିତ ସେମାନଙ୍କୁ ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ପଥ। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସମସ୍ତ ଧର୍ମରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିବା ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ ସମ୍ମାନ ଏବଂ ଅଭ୍ୟାସ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଆଲୋକିତ କରିଛି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖା ସବୁ ଜାତୀୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | Div ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସେବା କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ମାନବିକତାର ସେବା କରିବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ତଥା ସମସ୍ତ ଧର୍ମରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିବା ସାର୍ବଭ Ad ମିନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ସାଧୁ ତଥା ରହସ୍ୟମୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ବେଦାନ୍ତରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା ଏବଂ ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଚରମ ସତ୍ୟକୁ ନେଇଥାଏ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମ୍ମା ପ୍ରାୟତ the ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ, ଯାହା ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ପ୍ରତୀକ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚରମ ଉତ୍ସ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ହେଉଛନ୍ତି କରୁଣାର ସମୁଦ୍ର। ସେ ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶକ୍ତିର ଉତ୍ସ। ସେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ରକ୍ଷକ ଅଟନ୍ତି। ତାଙ୍କୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ସମର୍ପଣ କର ଏବଂ ସେ ତୁମକୁ ସେହି ସ୍ଥାନକୁ ନେଇଯିବେ। ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସତ୍ୟ। "

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହଂସ ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତିର ଚାବିକାଠି। ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ନିଜକୁ Div ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର। ସେ ତୁମର ଚିନ୍ତାଧାରା, ଶବ୍ଦ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କର। ତା ଉପରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶ୍ Trust ାସ କର, ଏବଂ ସେ ତୁମକୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସତ୍ୟକୁ ନେଇଯିବେ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମହତ୍ତ୍ about ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ Div ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ଯୋଡି ହେବା ପାଇଁ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ପରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଆବଶ୍ୟକ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ପ୍ରତିଦିନ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ଅଭ୍ୟାସ କର। ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସହିତ ସଂଯୋଗ କର ଏବଂ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣରୂପେ ସମର୍ପଣ କର। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ତୁମେ ତୁମର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ inity ଶ୍ୱରୀୟତାକୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବ ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ପାଇବ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହଂସ ମଧ୍ୟ ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରେମ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତା ଧାରାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଚରମ ସତ୍ୟକୁ ନେଇଥାଏ ଏବଂ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ଏକ ସୁସଙ୍ଗତ ତଥା ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଶ୍ୱ ଗଠନ ପାଇଁ ଚାବିକାଠି ଥିଲା। ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ତୁମେ ଯେପରି ନିଜକୁ ଭଲ ପାଅ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ଭଲ ପାଅ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖ। କେବଳ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ଦ୍ୱାରା ଆମେ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଜଗତ ଗଠନ କରିପାରିବା।"

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ବେଦାନ୍ତରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ .ି ଉଠିଛି। ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ସଂକଳ୍ପରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଏବଂ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରେମ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସାରା ବିଶ୍ୱରେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଥିଲେ ଯିଏ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଏକତା ତଥା inity ଶ୍ୱରଙ୍କ ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ମୂଳ, କିନ୍ତୁ ସେ ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏବଂ ଇସଲାମ ସମେତ ଅନ୍ୟ ଧର୍ମର ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଶେଷରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସମାନ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ନେଇଥାଏ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରି ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ବୁ understood ିହେବ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟରୁ ଗୋଟିଏ ହେଉଛି ଧାରଣା ଯେ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ଅନେକ ପଥ ଅଛି ଏବଂ ସମସ୍ତ ପଥ ଶେଷରେ ସମାନ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳକୁ ଯାଏ | ସେ କହିଥିଲେ, ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ରାସ୍ତା। ସେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ମହତ୍ତ୍ emphasized ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇ କହିଥିଲେ, "different ଶ୍ବର ବିଭିନ୍ନ ଆକାଂକ୍ଷା, ସମୟ ଏବଂ ଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି। ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ only କେବଳ ଅନେକ ପଥ; କିନ୍ତୁ ଏକ ପଥ କ means ଣସି ପ୍ରକାରେ ଭଗବାନ ନୁହେଁ। ନିଜେ। "

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହାକି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପର ଅନ୍ୟ ଏକ ମୂଳ ଦିଗ। ସେ କହିଛନ୍ତି, ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ମୋର 'ଆଇ-ନେସ୍' ଏବଂ 'ମୋ-ନେସ୍' ଛଡ଼ାଇ ନେଇଛନ୍ତି ଏବଂ ସବୁକିଛି ତାଙ୍କର ଅଟେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଚାବିକାଠି ଅଟେ, ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଜଗତର ଦାସତ୍ୱରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ତଥା ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ହିଁ ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମହତ୍ତ୍ about ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଏକତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ଅଟେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବାର ଉପାୟ ହେଉଛି ତାଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ସହିତ ପାଗଳ ହେବା | ସେ ଭକ୍ତି ଓ ପ୍ରାର୍ଥନାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇ କହିଥିଲେ, “ପ୍ରାର୍ଥନା ହେଉଛି ସକାଳର ଚାବି ଏବଂ ସନ୍ଧ୍ୟାର ବୋଲ୍ଟ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଏକତା ଏବଂ inity ଶ୍ୱରଙ୍କ ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ ରହିଥାଏ ଏବଂ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ସମସ୍ତ ଜୀବକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବାସ୍ତବତାର ଚାବିକାଠି ଭାବରେ ଭକ୍ତି ଓ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଏକ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତୀୟ ସାଧୁ ତଥା ରହସ୍ୟମୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏକି ଭାରତ ଇତିହାସର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ରହିଛି, ଯାହାକୁ ସେ "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା" ବା "ମହା ମାୟା" ବୋଲି କହିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କର ସନ୍ତାନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି | ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ପଥ ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ।

ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି "ସମସ୍ତ ପଥ ସମାନ ସତ୍ୟକୁ ନେଇଥାଏ, କିନ୍ତୁ ଭିନ୍ନ ଭିନ୍ନ ଲୋକଙ୍କ ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ପଥ ଅଧିକ ଉପଯୁକ୍ତ ହୋଇପାରେ। ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ତୁମର ଆତ୍ମା ସହିତ ପୁନ on ପ୍ରକାଶିତ ପଥ ଚାଲିବା।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ମାର୍ଗ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବାସ୍ତବତାର ସମାନ ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ନେଇପାରେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଭକ୍ତିର ଶକ୍ତି, ବା ଭକ୍ତି, ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ଭକ୍ତି ଅହଂକାରର ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏବଂ ଶିଶୁ ପରି ନିର୍ଦ୍ଦୋଷତା ଏବଂ ନମ୍ରତାର ବିକାଶ ସହିତ ଜଡିତ | ସେ ଭକ୍ତିକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୁଦ୍ଧତା ଏବଂ ରୂପାନ୍ତରର ପଥ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ |

ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଦିଗ ହେଉଛି “ine ଶ୍ୱରୀୟ ଖେଳ” ବା ଲୀଲା। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବିଭିନ୍ନ ରୂପ ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ମାଧ୍ୟମରେ ନିଜକୁ ଜଗତରେ ପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ଥିବା ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷ ତାଙ୍କ ନାଟକର ଏକ ଅଂଶ | ସେ ଏହି ନାଟକକୁ ଆନନ୍ଦ ଏବଂ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ସମ୍ମାନର ଭାବନା ସହିତ ଜୀବନ ନିକଟକୁ ଆସିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ତଥା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପରେ ଲେଖା, ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଭକ୍ତିଭାବ ବୃଦ୍ଧି କରିବା ଏବଂ ଆଶ୍ଚର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ସମ୍ମାନର ସହିତ ଜୀବନକୁ ନିକଟତର କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି। ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ମାନବଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଜାରି ରଖିଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ସାଧୁ ତଥା ରହସ୍ୟମୟ ବ୍ୟକ୍ତି ଯିଏ ଆଧୁନିକ ଯୁଗର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ ମଣିଷର ମନର ପ୍ରକୃତି ବିଷୟରେ ଗଭୀର ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଆଡ଼କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାର କ୍ଷମତା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଛି।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ପଥ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର କିମ୍ବା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାଠାରୁ ଆରମ୍ଭ ହୁଏ। ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଛନ୍ତି, "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପାଦତଳେ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର। ସେ ତୁମର ଯତ୍ନ ନେବେ। ସେ ଭାର ବହନ କରିବେ। ବିଶ୍ୱାସ କର ଏବଂ ଭୟ କର ନାହିଁ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଭକ୍ତି ବା ଭକ୍ତିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମାନ କିମ୍ବା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତିର ଚାବିକାଠି ଅଟେ। ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଉଦ୍ଧେଶ୍ୟରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ଅନେକ ଜିନିଷ ଜାଣିବାର ବ୍ୟବହାର କ’ଣ? ଯାହାର କେବଳ ଗୋଟିଏ ଜିନିଷ ଅଛି - ଭକ୍ତି - ଆଶୀର୍ବାଦ ପ୍ରାପ୍ତ ହୁଏ। ଅନେକ ଜିନିଷର ବ୍ୟବହାର କ’ଣ? ଯାହାର କେବଳ ଗୋଟିଏ ଜିନିଷ ଅଛି - ଭକ୍ତି - ସବୁକିଛି ହାସଲ କରେ | । "

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ କିମ୍ବା divine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଏହାକୁ ଚିହ୍ନିଲେ ଜଣେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ସହିତ ଏକତା ଭାବନା ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିବ। ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "every ଶ୍ବର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କଠାରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷରେ ଅଛନ୍ତି। ତେଣୁ, ପ୍ରଭୁଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କଠାରେ ଦେଖି ଆମେ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବା ଏବଂ ସେବା କରିବା ଉଚିତ୍।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଆଉ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ବା ସାଧନା | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏକ କ୍ରମଶ process ପ୍ରକ୍ରିୟା ଯାହା ପାଇଁ ଅନୁଶାସନ, ସ୍ଥିରତା ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ଆବଶ୍ୟକ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜୀବନରେ ସଫଳ ହେବା ପାଇଁ ତୁମର ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଭକ୍ତି, ପ୍ରବଳ ଲାଳସା ଏବଂ ଅଦମ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ। ତା’ପରେ ପ୍ରଭୁଙ୍କ କୃପା ଦ୍ୱାରା ତୁମେ ସବୁକିଛି ହାସଲ କରିବ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଛି। ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ଭକ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ହାସଲ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଏକ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଯିଏକି ଭାରତ ଇତିହାସର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ କଥାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହାକୁ ସେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା ବ୍ରାହ୍ମଣ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କରେ ଉପସ୍ଥିତ ରହି ସେମାନଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଆଡ଼କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି, "ଭଗବାନ ସମସ୍ତ ପଥରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବେ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସତ୍ୟ ଅଟେ। ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ଛାତରେ ପହଞ୍ଚିବା। ଆପଣ ପଥର ସିଡ଼ି କିମ୍ବା କାଠ ପାହାଚ କିମ୍ବା ବାଉଁଶ ପାହାଚ କିମ୍ବା ଦଉଡିରେ ଏହା ପହଞ୍ଚି ପାରିବେ। ଆପଣ ଏକ ବାଉଁଶ ପୋଲ ଉପରକୁ ଚ can ିପାରିବେ। " ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ବିଶ୍ ality ବ୍ୟାପୀତା ଉପରେ ବିଶ୍ belief ାସ ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗ ଏବଂ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ ବୋଲି ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ। ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଛାତରେ ପହଞ୍ଚିବା, ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "different ଶ୍ବର ବିଭିନ୍ନ ଆକାଂକ୍ଷା, ସମୟ ଏବଂ ଦେଶକୁ ଅନୁକରଣ କରିବା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି। ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ only କେବଳ ଅନେକ ପଥ; କିନ୍ତୁ ଗୋଟିଏ ପଥ କ means ଣସି ପ୍ରକାରେ ଭଗବାନ ନିଜେ ନୁହଁନ୍ତି। ହୃଦୟ ସହିତ ଭକ୍ତି ସହିତ ... ଜରୁରୀ ବିଷୟ ହେଉଛି God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବା ଏବଂ ତାଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା | " ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ବିଶ୍ belief ାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି ହେଉଛି ସବୁଠାରୁ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଗୁଣ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ବା ସାଧନାର ଧାରଣା | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଆବଶ୍ୟକ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମନୁଷ୍ୟର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ନହୁଏ, ସେ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଉଚିତ୍। ସେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ନାମର ପୁନରାବୃତ୍ତି କରିବେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଗ ories ରବ ଗାନ କରିବେ, ତାଙ୍କ ଗୁଣ ବିଷୟରେ ଧ୍ୟାନ କରିବେ ଏବଂ ଲୋଟସ୍ ପାଦକୁ ଦୃ fast ଭାବରେ ଧରି ରଖିବେ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମହତ୍ତ୍ on ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ, ଯାହା ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ବୋଲି ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ଯଦି ତୁମେ ଶାନ୍ତି ଚାହୁଁଛ, ମୋ ପିଲା, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଦୋଷ ଖୋଜ ନାହିଁ। ବରଂ ତୁମର ଦୋଷ ଦେଖ। ସମଗ୍ର ଜଗତକୁ ନିଜର କରିବାକୁ ଶିଖ। କେହି ଅପରିଚିତ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହଁନ୍ତି, ମୋର ସନ୍ତାନ; ଏହି ସମଗ୍ର ଜଗତ ତୁମର ଅଟେ। " ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ବିଶ୍ belief ାସ ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ ଏହି ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ନିଜ ଭିତରେ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତି ଦେଖି ଜଣେ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ସୀମାକୁ ଦୂର କରି ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହା ସେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ବୋଲି ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ। ସେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ସର୍ବଭାରତୀୟତା ଏବଂ ଏହାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଭକ୍ତି, ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରାରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ, ଯିଏ ଅନେକଙ୍କୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ କରିଥିଲେ | ସେ କାଳୀ ଦେବୀଙ୍କର ଜଣେ ଶିଷ୍ୟ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ କଥାଗୁଡ଼ିକ ତାଙ୍କର ଗଭୀର ଭକ୍ତି ଏବଂ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ବୁ understanding ାମଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥିଲା |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ଥିଲା ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇଥାଏ। ସେ କହିଥିଲେ, ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ରାସ୍ତା। ଏହି ଧାରଣା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ହିନ୍ଦୁ ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯାହା ଏକ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାଠାରୁ ଅଧିକ ବିଦ୍ୟମାନ | ରାମକୃଷ୍ଣ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ପଥ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଅତୁଳନୀୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପଥ ସମାନ ଚରମ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ନେଇପାରେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ଯେତେବେଳେ ଜଣେ God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରେ, ଜଣେ ନିଜ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ପାର୍ଥକ୍ୟ ହରାଇଥାଏ; ଜଣେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀକୁ ନିଜର ସ୍ as ୟଂ ଭାବରେ ଦେଖେ। ସେହି ଅବସ୍ଥାରେ ଜଣେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରେ।" ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଏହି ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣାର କେନ୍ଦ୍ର ଅଟେ, ଯେଉଁଠାରେ ଚରମ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ପଥ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଭକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରେମର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ଶୁଦ୍ଧ ପ୍ରେମ ହେଉଛି ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଗୁଣ ଯାହା ହୃଦୟରୁ ଆସିଥାଏ। ଏହା ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ମୂଳ ବିଷୟ।" ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଏହି ଧାରଣା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ପାଇଁ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଟେ, ଯାହାକୁ ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ପ୍ରତୀକ ରୂପେ ଦେଖାଯାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଏହି ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ | ସେ କହିଥିଲେ, ine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ବାସ କରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ମନୁଷ୍ୟରେ ଏହା ଅଧିକ ସ୍ପଷ୍ଟ ହୋଇଥାଏ। ଏହି ଧାରଣା ବୁଦ୍ଧ ପ୍ରକୃତିର ବ h ଦ୍ଧ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ସୂଚିତ କରେ ଯେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ସମ୍ଭାବନା ଅଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତର ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଧାରଣାରେ ମିଳିଥିବା ଅନେକ ସମାନ ଧାରଣା ଏବଂ ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ | ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ଭକ୍ତି, ପ୍ରେମ, ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ, ଚରମ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ ଅଟେ ଯାହା ସମସ୍ତ ମନକୁ ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ବ ifies ାଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଏହି ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଏକତା ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇଥାନ୍ତି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଯିଏ ଆଧୁନିକ ଯୁଗର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ wisdom ାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ଅଟେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ନିଜକୁ ଭଗବାନ କିମ୍ବା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତିର ପଥ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆତ୍ମସମର୍ପଣରେ ଅଛି। ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ବଞ୍ଚିଛି, ସେତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ଅଧିକରୁ ଅଧିକ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାକୁ ଶିଖିବି।

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଅନୁଶାସନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଜଣଙ୍କର ମନ ଏବଂ ଶରୀରକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବାକୁ ନିରନ୍ତର ପ୍ରୟାସ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ | ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, "ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଶାସନ ଅଭ୍ୟାସ କର, ତୁମର ହୃଦୟକୁ ଶୁଦ୍ଧ କର ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ତୁମର ମନ ସମର୍ପଣ କର।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଆଉ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ସଂକଳ୍ପ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆମେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଶିଖିବା ଆବଶ୍ୟକ | ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, "ଯିଏ ମୋତେ ସବୁ ଜିନିଷରେ ଦେଖେ ଏବଂ ମୋ ଭିତରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଦେଖେ, ସେ ମୋ ଠାରୁ କେବେ ବି ଅଲଗା ହୁଏ ନାହିଁ କିମ୍ବା ମୁଁ ତାଙ୍କଠାରୁ ଅଲଗା ହୁଏ ନାହିଁ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ଭକ୍ତି ବା ଭକ୍ତିର ଭାବନାକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ପଥ ଭାବରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ଜଣେ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ପ୍ରତି ପ୍ରବଳ ଭକ୍ତି ଓ ପ୍ରେମ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଆବଶ୍ୟକ | ସେ ଥରେ କହିଥଲେ, "ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ମୂଳ ହେଉଛି ପ୍ରେମ। ଭକ୍ତି ବା ଭକ୍ତି ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ସହଜ ଉପାୟ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୁଖ୍ୟ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ମାର୍ଗ ଭାବରେ ଭକ୍ତି ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ, ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଉତ୍ସ ଅଟେ |

19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଭାରତର ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଥିଲେ। ତାଙ୍କୁ ଅନେକେ ସାଧୁ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରନ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ବିଶେଷ ଭାବରେ ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ତାଙ୍କୁ ସମ୍ମାନିତ କରାଯାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ରହିଛି, ଯାହାକୁ ସେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ପିତା ବୋଲି କହିଥିଲେ। ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ନକରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତି ସମ୍ଭବ ନୁହେଁ। ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, "Div ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ପାଦତଳେ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର। ସେ ସବୁକିଛିର ଯତ୍ନ ନେବେ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ତଥା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ that ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ, ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରିବ। ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, "different ଶ୍ବର ବିଭିନ୍ନ ଆଶାକର୍ମୀ, ସମୟ ଏବଂ ଦେଶକୁ ଅନୁକରଣ କରିବା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି। ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ only କେବଳ ଅନେକ ପଥ; କିନ୍ତୁ ଏକ ପଥ କ means ଣସି ପ୍ରକାରେ ଭଗବାନ ନିଜେ ନୁହଁନ୍ତି। ପ୍ରକୃତରେ, ଯଦି କେହି ଅନୁସରଣ କରନ୍ତି ତେବେ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚି ପାରିବେ। ହୃଦୟ ସହିତ ଭକ୍ତି ସହିତ ପଥ। "

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କର ବିକାଶ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ମାଧ୍ୟମରେ ଜଣେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ସଂଯୋଗ ବିକାଶ କରିପାରିବ | ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, "ମୁଁ" ଏବଂ "ମୋର" ଅନୁଭବ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଦାସତ୍ୱର କାରଣ। ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ଏହି ଭାବନାଠାରୁ ଉର୍ଦ୍ଧ୍ୱରେ ଉଠି Div ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ହୋଇଯାଏ, ସେତେବେଳେ ଜଣେ ମୁକ୍ତି ପାଇଥାଏ |

ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା, divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କ ବ developing ାଇବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ଜୀବରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ରହିଛି କିନ୍ତୁ ଅନ୍ୟ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରଯୁଜ୍ୟ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତରେ ରହୁଥିଲେ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ପଥ ବିଷୟରେ ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଅନେକ ସମୟରେ ଜଟିଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଧାରଣା ବୁ explain ାଇବା ପାଇଁ କାହାଣୀ ଏବଂ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କାହାଣୀ ହେଉଛି ଅନ୍ଧ ଏବଂ ହାତୀର କାହାଣୀ | ଏହି କାହାଣୀରେ, ଏକ ଅନ୍ଧ ଲୋକ ଏକ ହାତୀର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହାକୁ ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି | ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଟ୍ରଙ୍କକୁ ଛୁଇଁଲେ ଏବଂ ହାତୀଟି ସାପ ପରି ବୋଲି କହୁଥିବା ବେଳେ ଅନ୍ୟଜଣେ କାନକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରି ଏହା ପ୍ରଶଂସକ ପରି ବୋଲି କହିଥିଲେ। ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଏହି କାହାଣୀକୁ ବ୍ୟବହାର କରି ଦର୍ଶାଇଛନ୍ତି ଯେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ବୁ understanding ାମଣା ସେମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ସୀମିତ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ମନୁଷ୍ୟର ମନ ଦ୍ୱାରା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବୁ cannot ିହେବ ନାହିଁ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, God ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଇଗୋକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଯାହା ଆମର ସମସ୍ତ ଦୁ suffering ଖର କାରଣ ଅଟେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଇଗୋ ହେଉଛି ମାନବ ଦୁ suffering ଖର ମୂଳ କାରଣ ଏବଂ ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରି ଏହି ଦୁ suffering ଖ ଦୂର କରି ପ୍ରକୃତ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସୁଖ ପାଇ ପାରିବେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ସବୁ ଜିନିଷରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବାର କଳ୍ପନା | ସେ କହିଥିଲେ, "ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦେଖ। ଯଦି ତୁମେ ତାଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଦେଖି ପାରିବ ନାହିଁ, ତେବେ ତାଙ୍କୁ ଗୋଟିଏରେ ଦେଖ |" ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଏହାକୁ ଚିହ୍ନିବା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଦୟା ଏବଂ ସହାନୁଭୂତି ସୃଷ୍ଟି କରିପାରନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମା ମଧ୍ୟ ଭକ୍ତି ଓ ପ୍ରାର୍ଥନାର ଶକ୍ତି ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେ କହିଥିଲେ, "ଭକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ଦ୍ୱାରା ଭଗବାନ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରନ୍ତି। ଏକ ଆନ୍ତରିକ ଏବଂ ନିର୍ମଳ ହୃଦୟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କର, ଏବଂ ତୁମେ ଭଗବାନଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଅନୁଭବ କରିବ।" ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏକ ଭକ୍ତିର ଗଭୀର ଭାବନା ସୃଷ୍ଟି କରି ଏବଂ ଶୁଦ୍ଧ ହୃଦୟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରି ଜଣେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ଯୋଡି ହୋଇ ନିଜ ଜୀବନରେ ଏହାର ଉପସ୍ଥିତି ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା, divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସବୁ ଜିନିଷରେ ଦେଖିବା, ଭକ୍ତିର ଏକ ଗଭୀର ଭାବନା ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଏବଂ ଶୁଦ୍ଧ ହୃଦୟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ people ର ଲୋକଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଆହରଣ ଏବଂ ଦୟା ଏବଂ ସେବା ଜୀବନଯାପନ କରିବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଆଧୁନିକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବା ଶକ୍ତି ବୋଲି କହିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ପଥ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଅଛି। ସେ ପ୍ରାୟତ spiritual ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀମାନଙ୍କର ନିଜର ଇଗୋ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଇଚ୍ଛାକୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ମାତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ, ଯିଏ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ କହିଛନ୍ତି, "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ପାଦତଳେ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର। ସେ ତୁମ ପାଇଁ ସବୁକିଛି କରିବ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି, ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ରକ୍ଷକ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହଂସ ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ, ଜଣେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ସଂଯୋଗ ବିକାଶ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତି ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି |

ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତିରେ କୁହାଯାଇଛି, "ଭଗବାନ କେବଳ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବେ। ସେ ଜୀବନର ଲକ୍ଷ୍ୟ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷର ସମଷ୍ଟି ଏବଂ ପଦାର୍ଥ। ଯଦି ତୁମର ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ଭକ୍ତି ଅଛି ତେବେ ତୁମେ ତାଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥରେ ଭକ୍ତିର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ବୋଲି ଦର୍ଶାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସର୍ବଭାରତୀୟତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ divine ଶ୍ୱରୀୟ ବାସ୍ତବତା ପାଇଁ ଭିନ୍ନ ପଥ ବୋଲି ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ। ସେ ପ୍ରାୟତ all ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଏବଂ କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବିଶ୍ୱାସର ସୀମା ବାହାରେ ସତ୍ୟ ଖୋଜିବା ଆବଶ୍ୟକ ବୋଲି କହିଥିଲେ।

ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ରାସ୍ତା। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତ ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଅଦୀନୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ଧର୍ମରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପଥ ସମାନ divine ଶ୍ୱରୀୟ ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇପାରେ।

ମୋଟ ଉପରେ, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖା ସବୁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ରକ୍ଷକ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ .ି ଉଠିଛି। ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ, ଭକ୍ତି, ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଉପରେ Div ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଆଧୁନିକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ଉପରେ ଗଭୀର ପ୍ରଭାବ ପକାଇଛି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ହିନ୍ଦୁ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭାରତରେ ରହୁଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତିର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ଚରମ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ସମସ୍ତ ମନକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିଥାଏ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ, ଯାହା ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ସମାନ। ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ହାସଲ କରିପାରିବ। ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ସବୁକିଛି ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କର: ତୁମର ଶରୀର, ମନ, ପ୍ରାଣ। ତାଙ୍କ ପାଇଁ ସବୁକିଛି କର। ତା’ପରେ ତୁମେ ଶାନ୍ତି ଏବଂ ସୁଖ ପାଇବ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଏକ ସ୍ନେହୀ ଏବଂ କରୁଣାମୟ ପିତାମାତା ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ, ଯାହାକି ଅନନ୍ତ ତଥା ଅମର ପିତା, ମାତା ଏବଂ ଗୁରୁ ଭାବରେ ବାସସ୍ଥାନ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ଧାରଣା ପରି | ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱର ସର୍ବଦା ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ଉପରେ ନଜର ରଖନ୍ତି, ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ସମର୍ଥନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ମାତା। ଯେହେତୁ ଶିଶୁଟି ମାତାର କୋଳରେ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ଆନନ୍ଦ ପାଇଥାଏ, ତେଣୁ ଆମେ ଭଗବାନଙ୍କଠାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ଆନନ୍ଦ ପାଇଥାଉ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଏକ ଧାର୍ମିକ ଶକ୍ତି ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଯାହା ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୁଖ୍ୟ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ପରି ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ତଥା ସାଂସ୍କୃତିକ ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରିଥାଏ। ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇଥାଏ, ଯାହା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଅଟେ। ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ରାସ୍ତା। ଏହା ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତିର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟରେ ସାଧାରଣ ସ୍ଥାନ ଖୋଜିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ମୋଟ ଉପରେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ଚରମ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଜଗତକୁ ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିଥାଏ ଏବଂ ବ ifies ାଇଥାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଏକ ସ୍ନେହଶୀଳ ଏବଂ କରୁଣାମୟ ପିତାମାତା ଭାବରେ ଦେଖିବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତିର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟରେ ସାଧାରଣ ସ୍ଥାନ ଖୋଜିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଭକ୍ତି ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ କଥା ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ସମ୍ପର୍କ ଏବଂ ଦ daily ନନ୍ଦିନ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ସମେତ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି "ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସତ୍ୟ ଅଟେ।" ଏହି ବିବୃତ୍ତି ତାଙ୍କ ବିଶ୍ belief ାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ସବୁ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ସୂଚାଇଥାଏ, ଯାହାକୁ ସେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ବିଭିନ୍ନ ପଥ ଏକ ପର୍ବତ ଉପରକୁ ବିଭିନ୍ନ ମାର୍ଗ ପରି, କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତେ ସମାନ ଶିଖରକୁ ଯାଆନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତି ଅହଂକାରକୁ ଛାଡି ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ଆସିଥାଏ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଥିଲେ, God ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର ଏବଂ ତୁମର ଭୟ କରିବାର କିଛି ନାହିଁ। ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ନିଷ୍କ୍ରିୟ ନୁହେଁ କିନ୍ତୁ ସକ୍ରିୟ, ଅନ୍ୱେଷଣକାରୀଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପ୍ରୟାସ ଏବଂ ଉତ୍ସର୍ଗୀକୃତ ଆବଶ୍ୟକ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତି ନିୟମିତ ଅଭ୍ୟାସ ଆବଶ୍ୟକ କରେ ଯେପରିକି ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଭକ୍ତି ଗୀତ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଥିଲେ ଯେ, ଦୀପ ପାଇଁ ତେଲ ଯେପରି ପ୍ରଭୁଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଅଟେ। ଏହି ବିବୃତ୍ତି ଭକ୍ତିର ମହତ୍ତ୍ୱକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସକୁ ଶକ୍ତି ପ୍ରଦାନ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ପ୍ରେମର ଶକ୍ତି ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ପାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରେମ ହେଉଛି ଚାବିକାଠି | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ କଥାରେ ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରେମ ମାଧ୍ୟମରେ ଭଗବାନଙ୍କ ପଥ। ଏହି ବକ୍ତବ୍ୟ ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ପ୍ରେମ କେବଳ ଏକ ଭାବନା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ସହ ଏକତାକୁ ନେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ତାଙ୍କର ବକ୍ତବ୍ୟ ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତି ଭକ୍ତି, ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ପ୍ରେମର divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଚାବି ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପର ସ୍ଥାୟୀ ଶକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରମାଣ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ, ଯିଏ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ପଥ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ବହୁ ସମ୍ମାନିତ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ତାଙ୍କର ବକ୍ତବ୍ୟ ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତିଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନରେ ଭରପୂର ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି, ଜ୍ଞାନର ପଥ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଏକ ମୂଳ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଏହି ଧାରଣା ଯେ divine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ସେ ପ୍ରାୟତ the divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ପଥ ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ମୁଁ ଯେତେ ଦିନ ବଞ୍ଚିଛି, ସେତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ଶିଖିବି। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଗଭୀର ପ୍ରତିବଦ୍ଧତା ଏବଂ ଧାରଣାକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ଜ୍ଞାନର ମାର୍ଗ ହେଉଛି ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାରର ଏକ ଆଜୀବନ ଯାତ୍ରା |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ଭକ୍ତିର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ପ୍ରାୟତ the divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଏକ ଗଭୀର ଏବଂ ସ୍ଥାୟୀ ପ୍ରେମ ବିକାଶର ଆବଶ୍ୟକତା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଚାବି ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ଉପାସକ ଯିଏ ଭକ୍ତି, ଅନୁଭବ ଏବଂ ଏକାଗ୍ରତା ସହିତ ସର୍ବୋପରିସ୍ଥଙ୍କୁ ଉପାସନା କରନ୍ତି, ସେ ସର୍ବଦା ତାଙ୍କ ସମ୍ମୁଖରେ ପ୍ରଭୁ ଥାଆନ୍ତି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ଧାରଣା ଯେ ପ୍ରାର୍ଥନା, ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରାଯାଇପାରିବ | ସେ ପ୍ରାୟତ the ବସ୍ତୁ ଜଗତରୁ ବିଚ୍ଛିନ୍ନତାର ଭାବନା ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କାର୍ଯ୍ୟ ଉପରେ ନିଜର ଶକ୍ତି ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକତା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜଣେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ ନକରନ୍ତି, ସେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଜଣେ ଅଜ୍ଞାତରେ ରହିଥା’ନ୍ତି ଏବଂ ଇନ୍ଦ୍ରିୟମାନେ ବସ୍ତୁ ଜଗତକୁ ଟାଣି ହୋଇଯାଆନ୍ତି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମା ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଗୁରୁଙ୍କ ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଗୁରୁଙ୍କୁ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପକରଣ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯିଏ ଅନ୍ୱେଷଣକାରୀଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଜ୍ଞାନର ପଥରେ ଥିବା ବାଧା ଦୂର କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ ସେ କହିଥିଲେ ଯେ ଗୁରୁ ଏକ ଆଲୋକ ସଦୃଶ ଯାହା ଅନ୍ଧକାରରେ ines ଲସି ଉଠେ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ପଥ ଆଲୋକିତ କରେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି, ଜ୍ଞାନର ପଥ, ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନର ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରେ | ତାଙ୍କର ବକ୍ତବ୍ୟ ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତିଗୁଡିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନରେ ଭରପୂର ଏବଂ ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ପ୍ରଦାନ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ମହାନ ସାଧୁ ତଥା ଭାରତର ରହସ୍ୟମୟ ଥିଲେ। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗଭୀର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବାର କ୍ଷମତା ପାଇଁ ସେ ଜଣାଶୁଣା | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ବେଦାନ୍ତରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, କିନ୍ତୁ ସେ କେବଳ ବ intellectual ଦ୍ଧିକ ବୁ understanding ାମଣା ପରିବର୍ତ୍ତେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ମାଧ୍ୟମରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଅନୁଭବ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବା କାଳୀ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଦେବତା ଏବଂ ଦେବୀମାନେ ତାଙ୍କର ପ୍ରଦର୍ଶନ। ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ଉଭୟ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ଏବଂ ଅତ୍ୟାଧୁନିକ, ଅର୍ଥାତ୍ ସେ ସବୁ ଜିନିଷରେ ଉପସ୍ଥିତ, କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ବିଷୟ ବାହାରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ତାଙ୍କ ସହ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କ ଗ of ିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ସମସ୍ତ ଜିନିଷରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରନ୍ତି | ଏହି ସମ୍ପର୍କକୁ ବୁ to ାଇବା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ମା ଏବଂ ଶିଶୁର ଅନୁରୂପ ବ୍ୟବହାର କରି କହିଥିଲେ, ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ପିଲାଟିକୁ କୋଳରେ ନେବାକୁ ସର୍ବଦା ଅପେକ୍ଷା କରନ୍ତି |

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଆତ୍ମ ପ୍ରତିଫଳନ ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ସେ ପ୍ରାୟତ said କହିଥିଲେ, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମନୁଷ୍ୟର ଇଚ୍ଛା ଥାଏ, ସେ God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ଦେଖି ପାରିବେ ନାହିଁ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ପାଇଁ ସାଂସାରିକ ଇଚ୍ଛାକୁ ଛାଡିଦେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟତୀତ ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ପଥ ଭାବରେ ଦେଖିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ନଦୀର ଅନୁରୂପ ବ୍ୟବହାର କରି କହିଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ନଦୀ ସମାନ ସମୁଦ୍ର ଆଡକୁ ଯାଏ | ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଓ ବିଶ୍ୱାସକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରି କହିଛନ୍ତି ଯେ, ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ପଥ।

ମୋଟ ଉପରେ, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଉପରେ ଶିକ୍ଷା, ନିଜକୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଏହା ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କ ବିକାଶର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ଧର୍ମକୁ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ପଥ ଭାବରେ ଦେଖିବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସକୁ ସମ୍ମାନ ଦେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ସାଧୁ ତଥା ରହସ୍ୟମୟ ଥିଲେ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ବାସ କରିଥିଲେ। ସେ ଅଦ୍ୱିତା ବେଦାନ୍ତ ଦର୍ଶନର ଜଣେ ପ୍ରୋତ୍ସାହକ ଥିଲେ, ଯାହା ବାସ୍ତବତାର ଦ୍ୱ ual ତ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଚରମ ଏକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା ଏବଂ ସେ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରକୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ବୋଲି କହିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି, ଭଗବାନଙ୍କର ଏକ ରୂପ ଅଛି ଏବଂ ଭଗବାନ ଧର୍ମହୀନ ଅଟନ୍ତି। ଏହି ବକ୍ତବ୍ୟ ଭଗବାନଙ୍କ ଦ୍ୱ ual ତତା ଏବଂ ଅଣ-ଦ୍ୱିପାକ୍ଷିକତାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ, ଯାହା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଏକ ସାଧାରଣ ବିଷୟବସ୍ତୁ ଅଟେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନା ବିଭିନ୍ନ ପ୍ରକାର ତଥା ପ୍ରକାଶନରେ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି, ଯେପରିକି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଦେବତା, ସର୍ବଭାରତୀୟ ଚେତନା କିମ୍ବା ଆତ୍ମ ଭଳି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଜନୀନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଚାବିକାଠି ଅଟେ। ରାମକୃଷ୍ଣ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମ୍ପର୍କକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ଶିଶୁ ଏବଂ ମାତାର ରୂପ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଯେପରି ଜଣେ ଶିଶୁ ସବୁକିଛି ପାଇଁ ନିଜ ମା ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ, ସେହିପରି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ସମର୍ଥନ ପାଇଁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରିବା ଉଚିତ୍।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି “ଭକ୍ତି” ବା ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରକୃତ ଭକ୍ତି ପ୍ରବଳ ପ୍ରେମ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ମିଳିତ ହେବାର ଇଚ୍ଛା ଦ୍ୱାରା ବର୍ଣ୍ଣିତ ହୋଇଥିଲା। ଏହି ସମ୍ପର୍କକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ରାମକୃଷ୍ଣ ପ୍ରାୟତ a ପ୍ରେମିକ ଏବଂ ପ୍ରିୟଙ୍କ ରୂପାୟନ ବ୍ୟବହାର କରି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ଭାବପ୍ରବଣତାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଥା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବା ପାଇଁ ଏହି ଅଭ୍ୟାସଗୁଡ଼ିକ ଜରୁରୀ ଅଟେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ବାସ୍ତବତାର ଦ୍ୱ ual ତ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଚରମ ଏକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ। ରାମକୃଷ୍ଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଏକ ଗଭୀର ଭାବପ୍ରବଣତା ବିକାଶ ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ଆଧୁନିକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର, ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସମ୍ପର୍କର ବିକାଶ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି "ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ପଥ।" ଏହି ବିବୃତ୍ତି ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପାଇଁ ଅନେକ ଭିନ୍ନ ପଥ ଅଛି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ଯୋଡି ହେବା ପାଇଁ ନିଜସ୍ୱ ଉପାୟ ଖୋଜିବାକୁ ପଡିବ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଚରମ ସତ୍ୟର ଭିନ୍ନ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ପାଇଁ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ନିଜକୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ଶୁଦ୍ଧ ଭକ୍ତିର ସ୍ଥିତି ହାସଲ କରିପାରିବ ଏବଂ ସିଧାସଳଖ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବ | ଏହି ସମ୍ପର୍କକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରାୟତ the ସମୁଦ୍ର ଏବଂ ଡ୍ରପ୍ ବ୍ୟବହାର କରି କହିଥିଲେ ଯେ ଯେପରି ଜଳର ଏକ ବୁନ୍ଦା ସମୁଦ୍ର ସହିତ ହୋଇଯାଏ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ମିଶିପାରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଲା ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରେମ ହେଉଛି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଶକ୍ତି, ଏବଂ ପ୍ରେମ ଦ୍ୱାରା ହିଁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି | ସେ ପ୍ରାୟତ the ହିନ୍ଦୁ age ିଅ ନାରଦାଙ୍କ ଶବ୍ଦର ଉଦ୍ଧୃତ କରିଥିଲେ, ଯିଏ କହିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରେମ ହେଉଛି ଭଗବାନଙ୍କ ପାଇଁ ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସଂକଳ୍ପରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, କିମ୍ବା ସର୍ବୋପରି ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଯିଏ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରନ୍ତି | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂଯୋଗ ବିକାଶର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ଭକ୍ତି, ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ମାଧ୍ୟମରେ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ସ୍ଥିତି ହାସଲ କରିପାରିବ ଏବଂ ନିଜ ପାଇଁ ଚରମ ସତ୍ୟକୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ତଥା ରହସ୍ୟମୟ ଥିଲେ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭାରତରେ ରହୁଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଆଧାରିତ ଥିଲା ଯେ କେବଳ ଗୋଟିଏ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଅଛି, ଯାହାକୁ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମରେ ବିଭିନ୍ନ ନାମ ଦ୍ୱାରା ସୂଚିତ କରାଯାଇଥାଏ | ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ସହ ସମାନ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ଅନେକ ସମୟରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଓ କାହାଣୀ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କାହାଣୀ ହେଉଛି six ଜଣ ଅନ୍ଧ ଏବଂ ହାତୀର କାହାଣୀ | ଏହି କାହାଣୀରେ, six ଜଣ ଅନ୍ଧ ଲୋକ ହାତୀର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ହାତକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରୁଥିବା ଅଂଶ ଉପରେ ଆଧାର କରି ଭିନ୍ନ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି | ଜଣେ ଏହାକୁ ସାପ, ଅନ୍ୟଟି ଗଛର କଙ୍କାଳ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରେ | ଏହି ଧାରଣାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ରାମକୃଷ୍ଣ ଏହି କାହାଣୀକୁ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ଯେ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ବିଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିପାରନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ସମସ୍ତେ ସମାନ ସତ୍ୟ ଆଡକୁ ସୂଚାଉଛନ୍ତି।

ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ରାମକୃଷ୍ଣ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜୀବନରେ ଅଗ୍ରଗତି କଲାବେଳେ ଜଣେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରେ ଯେ କେବଳ ଭଗବାନ ହିଁ କରନ୍ତି ଏବଂ ସେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କର ଆତ୍ମା ଅଟନ୍ତି। ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଅନେକ ରୂପ ନେଇପାରେ, ଯେପରିକି ପ୍ରାର୍ଥନା, ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବା | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ପ୍ରକାରର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଭକ୍ତି ବା ଭକ୍ତି ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ଜଣେ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ସବୁକିଛି ତ୍ୟାଗ କରି ନିଜକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବ। ଯଦି ତୁମେ ନଦୀ ପାର ହୋଇ ଗାଧୋଇବାକୁ ଚାହୁଁଛ, ତେବେ ତୁମର ଭୟ ତ୍ୟାଗ କରି ନିଜକୁ ପାଣି ଭିତରକୁ ଫିଙ୍ଗିବାକୁ ପଡିବ।" ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଜଣେ ଅହଂକାରକୁ ଦୂର କରିବାରେ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଭଗବାନ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରିବେ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ମୂଳ ହେଉଛି ପ୍ରେମ।" ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ଜଣେ ଅହଂକାରର ସୀମାକୁ ଦୂର କରିବାରେ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ |

ମୋଟ ଉପରେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସବୁ ଧର୍ମର ଏକତା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ଭକ୍ତି, ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଥିବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛି, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିଥାଏ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଥିଲେ ଯିଏ ଆଧୁନିକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଭକ୍ତି ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା ଏବଂ ସେ ନିଜ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଜୀବରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଲେଖା ଏବଂ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି "ଭଗବାନ ହିଁ ଏକମାତ୍ର ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସବୁ ଅବାସ୍ତବ ଅଟେ।" ଏହି ବିବୃତ୍ତି ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନଠାରୁ ଅଧିକ ବିଦ୍ୟମାନ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱର ଉପସ୍ଥିତ, ଏବଂ କେବଳ ଭକ୍ତି ଓ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଏହି ସତ୍ୟକୁ ଅନୁଭବ କରାଯାଇପାରିବ |

Ram ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଇଚ୍ଛା ଅଛି, ସତ୍ୟ ଦେଖିବା ଅସମ୍ଭବ। ଏହି ବିବୃତ୍ତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ଇଗୋ ଏବଂ ଇଚ୍ଛା ଜଣଙ୍କର divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ବୁ to ିବାରେ ବାଧା ସୃଷ୍ଟି କରିପାରେ | ତେଣୁ, ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିବା ଏବଂ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ବାଧା ଦୂର କରିବା ପାଇଁ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ପରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଆବଶ୍ୟକ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଆଉ ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି “ଜିଭା ହେଉଛି ଶିବ” ବା “ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା” | ଏହି ବିବୃତ୍ତିରେ ଏହି ଧାରଣା ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସନ୍ତାନ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜୀବ ଭାବରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱର ଦେଖିବାର ମହତ୍ତ୍ reflect କୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ନେଇଥିବା ବିଭିନ୍ନ ପଥ ସଦୃଶ। ଏହି ବିବୃତ୍ତିରୁ ଜଣାପଡିଛି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ପଥ ସମାନ ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଅଟେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ଭକ୍ତି, ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ, divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା ସହିତ ସମାନ ଅଟେ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ମହତ୍ତ୍ emphas କୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ, ଯାହା ପରମ୍ପରା ତଥା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପସ୍ଥିତ ବୋଲି ମତ ଦିଅନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତର ଜଣେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ସାଧୁ ତଥା ରହସ୍ୟମୟ ଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପର ମୂଳତ reflect ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ, ଯାହାକି ଅନ୍ତିମ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ବା ଶକ୍ତି ଏବଂ ଅଧିକାରର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ଯାହା ଦେଶକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା କରେ |

ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଅସ୍ତିତ୍ Ram ରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା, ବ୍ରାହ୍ମଣ ଏବଂ ଅଟମାନ ପରି ବିଭିନ୍ନ ନାମରେ ଡାକିଲେ। ସେ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଗତିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରୁଥିବା ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କ କହିବାନୁସାରେ, ମାନବ ଜୀବନର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବା |

ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି, "ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ଏକମାତ୍ର ଏବଂ ଆମେ ତାଙ୍କ ହାତରେ କେବଳ ସାଧନ", ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ଏବଂ ଭିତର ଶାନ୍ତି ହାସଲ କରିପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଏକ ଉଦ୍ଧୃତି, "ମୁଁ ଯେତେ ଦିନ ବଞ୍ଚିଛି, ମୁଁ ଏତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶିଖିବି," ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ଏବଂ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ଚିନ୍ତାଧାରାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷା ଏକ ନିରନ୍ତର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଉଚିତ୍ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମା ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ମାର୍ଗରେ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପ୍ରତି ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅନୁଭୂତି ଆଣିପାରେ |

ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ, "ଅନୁଗ୍ରହର ପବନ ସବୁବେଳେ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଏହା ଆମର ଜାହାଜକୁ ବ to ାଇବା ପାଇଁ", ଏହି ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସର୍ବଦା ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ | ଅବଶ୍ୟ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ଦ୍ offered ାରା ପ୍ରଦାନ କରାଯାଇଥିବା ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତିକୁ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଉଚିତ୍।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାର ମୂଳତ reflect ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ, ଯାହା ସର୍ବଶେଷ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା କରେ | ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ନିରନ୍ତର ଶିକ୍ଷା, ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି, ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ପ୍ରତି ଗ୍ରହଣୀୟତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଏବଂ ଜ ain ନ ଧର୍ମ ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ତଥା ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାର ମୂଳ ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ |

ସେ ସର୍ବୋପରିସ୍ଥଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା, ଯାହାକୁ ସେ "ମାତା" ବା "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା" ବୋଲି କହିଥିଲେ। ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଉପାସନା ତାଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବାର ଭିନ୍ନ ଉପାୟ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ ଅଟେ, "ଭଗବାନ ବିଭିନ୍ନ ଆକାଂକ୍ଷା, ସମୟ ଏବଂ ଦେଶ ଅନୁଯାୟୀ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମ ସୃଷ୍ଟି କରିଛନ୍ତି। ସମସ୍ତ ତତ୍ତ୍ only କେବଳ ଅନେକ ପଥ; କିନ୍ତୁ ଏକ ପଥ କ means ଣସି ପ୍ରକାରେ ଭଗବାନ ନିଜେ ନୁହେଁ। ପ୍ରକୃତରେ, ଯଦି ଜଣେ ହୃଦୟରୁ ଭକ୍ତି ସହିତ କ any ଣସି ପଥ ଅନୁସରଣ କରେ ତେବେ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିପାରିବ | " ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଅଦୀନୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ଧର୍ମରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଉପାସନା ପଥ କେବଳ ସମାନ ବାସ୍ତବତାରେ ପହଞ୍ଚିବାର ଉପାୟ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ, ଯାହାକି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଧାରଣା | ସେ କହିଥିଲେ, "ମାତାଙ୍କୁ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର। ସେ ତୁମ ପାଇଁ ସବୁକିଛି କରିବ। ତୁମେ କ anything ଣସି ଜିନିଷକୁ ଭୟ କରିବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ଅନ୍ତ inner ଶାନ୍ତି ଏବଂ ନିରାପତ୍ତା ପାଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟ ଏକ ଉଦ୍ଧୃତି ଯାହା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ ଅଟେ, ଯଦି ଆପଣ ପୂର୍ବ ଦିଗକୁ ଯିବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ପଶ୍ଚିମ ଦିଗକୁ ଯାଆନ୍ତୁ ନାହିଁ। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରି ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଦିଗରେ ସଠିକ୍ ମାର୍ଗରେ ରହିପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଭିତରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହାକି ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଆଉ ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଧାରଣା | ସେ କହିଥିଲେ, "ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦେଖିହେବ। ମୁଁ ତୁମ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଥିବା ସମୟରେ ଜଣେ ତାଙ୍କ ସହ କଥା ହୋଇପାରେ। କିନ୍ତୁ କିଏ ତାଙ୍କୁ ଦେଖେ? କେବଳ ଯିଏ ନିଜ ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିଛି।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ସୂଚିତ କରେ ଯେ ନିଜ ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରି ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରି ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରିବ |

ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। ରାମକୃଷ୍ଣ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା, ନିଜ ଭିତରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ଏହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡିକ ସୂଚିତ କରେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଉତ୍ସ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏକ ନୂତନ ଭାବନା ହାସଲ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ ଭିତରର ଶାନ୍ତି ପ୍ରତି ମନ ବ lift ାଇ ପାରନ୍ତି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ହିନ୍ଦୁ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଥିଲେ, ଯିଏ ଧର୍ମର ଏକତା ତଥା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇ ଜଣାଶୁଣା। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବୋଲି କହିଥିଲେ ଯାହା ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ସେ ନିଜ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ ସବୁ ଜିନିଷରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଯାହା ବି ହେଉ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଅଭ୍ୟାସ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିଥିଲେ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା କିମ୍ବା ଶାସ୍ତ୍ରରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପଥ ଶେଷରେ ସମାନ ଗନ୍ତବ୍ୟ ସ୍ଥଳକୁ ଯାଏ।

ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି, "ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ପଥ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧର୍ମର ସର୍ବଭାରତୀୟତା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇଥିବା ପଥଗୁଡିକର ବିବିଧତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ belief ାସକୁ ଆଲୋକିତ କରେ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି, ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସହିତ ଅଧିକ ପ୍ରତିକ୍ରିୟା କରୁଥିବା ପଥ ବାଛିବା ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ନିର୍ଭର କରେ |

ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଗତି କେବଳ ନିଜର ଅହଂକାର ଏବଂ ଇଚ୍ଛାକୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ସମର୍ପଣ କରି ହୋଇପାରିବ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରାଧିକରଣର ଉତ୍ସ, ଏବଂ ଏହାକୁ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ସେହି ଶକ୍ତି ଭିତରକୁ ଯାଇ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାର ଏକ ଉପକରଣ ହୋଇପାରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଆଉ ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି, "ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସତ୍ୟ ଅଟେ। କିନ୍ତୁ ପ୍ରେମ ଧର୍ମ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଏବଂ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅଟେ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧର୍ମର ଏକତା ଉପରେ ବିଶ୍ belief ାସ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ପ୍ରତି ଭକ୍ତିର ଚରମ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ପ୍ରେମର ମହତ୍ତ୍ୱକୁ ଦର୍ଶାଏ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରେମ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ମୂଳ ଏବଂ ଏହା ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ରୂପ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହା ସେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ଦେଖିଛନ୍ତି ଯାହା ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରିଛି | ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ ଏବଂ ଧର୍ମର ବିଶ୍ୱବ୍ୟାପୀତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଲକ୍ଷ ଲକ୍ଷ ଲୋକଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଜଣେ ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣରେ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଏହାର ମହତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ କେବଳ ଏକ ଅବକ୍ଷୟ ଧାରଣା କିମ୍ବା ଧାରଣା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରିବ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଗଭୀର ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଛନ୍ତି, "ଭଗବାନ ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରେ ଅଛନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏହା ମଇଳା ଆଚ୍ଛାଦିତ ଦୀପ ସଦୃଶ। ଦୀପକୁ ସଫା କର, ଏବଂ ତୁମେ ଆଲୋକ ଦେଖିବ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ “ଭଗବାନ୍” ବା divine ଶ୍ୱର ବୋଲି କହିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦୁର୍ବଳତାର କାର୍ଯ୍ୟ ନୁହେଁ ବରଂ ମୁକ୍ତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ପଥ। ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଛନ୍ତି, "everything ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର, ଏବଂ ତୁମେ ଦେଖିବ ଯେ ତୁମେ କିଛି ନୁହଁ। କିନ୍ତୁ ସେହି କିଛି ନହେବାରେ ତୁମେ ସବୁକିଛି ପାଇବ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରେମ ହେଉଛି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଶକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରେମ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମକୁ ନେଇପାରେ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଛନ୍ତି, "ପ୍ରେମ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ମୂଳ ବିଷୟ। ପ୍ରେମ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପର ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରକୃତିକୁ ଆଲୋକିତ କରେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଏହାକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ରଖିଛନ୍ତି | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପାଇବାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ |

ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଚରମ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା କିମ୍ବା ଶକ୍ତି ତଥା ପ୍ରାଧିକରଣର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ଦେଶକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା କରେ। ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ, ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମ, ଖ୍ରୀଷ୍ଟିଆନ ଧର୍ମ, ଜ ain ନ ଧର୍ମ ଏବଂ ଭଗବଦ୍ ଗୀତା ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକରେ ଏହା ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ .ି ଉଠିଛି। ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମ୍ମାର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ମୁକ୍ତିର ପଥ ବିଷୟରେ ମୂଲ୍ୟବାନ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସା 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତର ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଆଧୁନିକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ବିକାଶରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ସିଧାସଳଖ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଚରମ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଯିଏ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରନ୍ତି ଏବଂ ସୁରକ୍ଷା କରନ୍ତି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ଜଟିଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକୁ ବୁ explain ାଇବା ପାଇଁ ପ୍ରାୟତ simple ସରଳ କାହାଣୀ ଏବଂ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ହେଉଛି ହାତୀ ଏବଂ ଅନ୍ଧମାନଙ୍କ କାହାଣୀ | ଏହି କାହାଣୀରେ, ଏକ ଅନ୍ଧ ଲୋକ ଏକ ହାତୀର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ହାତୀ କ’ଣ ବିଷୟରେ ଏକ ଭିନ୍ନ ସିଦ୍ଧାନ୍ତରେ ଆସନ୍ତି | ଏହି ଧାରଣାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ରାମକୃଷ୍ଣ ଏହି କାହାଣୀକୁ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା, କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ, କେବଳ ବ intellectual ଦ୍ଧିକ ବିଶ୍ଳେଷଣ ମାଧ୍ୟମରେ ବୁ understood ିହେବ ନାହିଁ | ବରଂ ଏହା କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ସିଧାସଳଖ ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ କେବଳ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ | ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ, ରାମକୃଷ୍ଣ ଏହି ନଦୀକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ନଦୀ ପାର ହେଉଥିବା ଏକ ଛୋଟ ଡଙ୍ଗାର ରୂପକ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେପରି ଏକ ଛୋଟ ଡଙ୍ଗା କେବଳ ସ୍ରୋତରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରି ଏକ ନଦୀ ପାର ହୋଇପାରିବ, ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀ କେବଳ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରି ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରନ୍ତି।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ଏହି ଧାରଣା ଯେ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ସାମାଜିକ କିମ୍ବା ଧାର୍ମିକ ପୃଷ୍ଠଭୂମି ନିର୍ବିଶେଷରେ ସିଧାସଳଖ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି | ଏହି ଧାରଣା ବ Budd ଦ୍ଧ ଧର୍ମରେ ବୁଦ୍ଧ ପ୍ରକୃତିର ଧାରଣା ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଜିଭାର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ନିୟମିତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଯଥା ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ପ୍ରାର୍ଥନା | ରାମକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ ଏହି ବିନ୍ଦୁକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ଅମୃତଭଣ୍ଡା ଖୋଜୁଥିବା ମହୁମାଛିର ରୂପାୟନ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯେପରି ମହୁମାଛି ଏହାର ସମସ୍ତ ଧ୍ୟାନକୁ ଅମୃତଭଣ୍ଡା ଖୋଜିବା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ, ସେହିପରି ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀ ସେମାନଙ୍କର ସମସ୍ତ ଧ୍ୟାନକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ।

ମୋଟାମୋଟି ଭାବେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପରେ ଗଭୀର ଭାବେ ରୁପିତ ହୋଇଛି, ଯାହା ହେଉଛି ସର୍ବଶେଷ divine ଶ୍ୱର, ଯିଏ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଓ ସୁରକ୍ଷା କରେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ସିଧାସଳଖ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବା, divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ଚିହ୍ନିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ତାଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାକୁ ଏକତ୍ର କରିବାର କ୍ଷମତା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଥିଲେ | ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ଏହାର ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରଥାକୁ ବୁ understanding ିବାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ରହିଛି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣା ଏବଂ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ଉପରେ ବିଶ୍ having ାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ପ୍ରାୟତ everything ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷରେ ଏବଂ ଆମ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଦେଖିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ | ତାଙ୍କ କହିବାନୁସାରେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ନିକଟରେ ଉପସ୍ଥିତ, ଏବଂ ସେହି ଉପସ୍ଥିତିକୁ ଚିହ୍ନିବା ଏବଂ ସମ୍ମାନ କରିବା ଆମର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ଏକ ଶୁଦ୍ଧ ହୃଦୟ ଓ ମନର ବିକାଶର ଆବଶ୍ୟକତା ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ କହିଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଶାସନ ଅଭ୍ୟାସ କରି ଜଣେ ସେମାନଙ୍କର ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିପାରେ ଏବଂ ଶେଷରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିପାରିବ |

ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି, "ଭଗବାନ ସମସ୍ତ ପଥ ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବେ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସତ୍ୟ ଅଟେ। ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ବିଷୟ ହେଉଛି ଛାତରେ ପହଞ୍ଚିବା। ଆପଣ ଏହାକୁ ପଥର ସିଡ଼ି କିମ୍ବା କାଠ ପାହାଚ କିମ୍ବା ବାଉଁଶ ପାହାଚ କିମ୍ବା ଦଉଡିରେ ପହଞ୍ଚି ପାରିବେ। ଏକ ବାଉଁଶ ପୋଲ ଉପରକୁ ଚ can ି ପାରିବ, "divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସାର୍ବଜନୀନତା ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ belief ାସକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପଥ ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ ବୋଲି ସ୍ୱୀକାର କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଦର୍ଶାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସେବା କରିବା ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ଜୀବନଯାପନ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା କରିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତି ଦେଖି ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିପାରିବ |

ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଉପରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତିକୁ ଚିହ୍ନିବା ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରାଯାଇଥିଲା। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସାର୍ବଭ ality ମତ୍ୱକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଏବଂ ସ୍ୱୀକାର କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ପଥ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ପାଇଁ ଭିନ୍ନ ହୋଇପାରେ |

ତାଙ୍କୁ ଆଧୁନିକ ଭାରତର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଭାବରେ ବିବେଚନା କରାଯାଏ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା ଏବଂ ସେ ନିଜ ଶିଷ୍ୟମାନଙ୍କ ନିକଟରେ ବାର୍ତ୍ତା ପହଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ଅନେକ ସମୟରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଏବଂ କାହାଣୀ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ।

ଭଗବାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା ଥିଲା ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ମୂଳ ଶିକ୍ଷା | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହି ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ମାନବ ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ | ଏହି ଧାରଣାକୁ ବୁ explain ାଇବା ପାଇଁ ରାମକୃଷ୍ଣ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ଲୁଣ ଡଲ୍ର ଅନୁରୂପ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ଯେପରି ଏକ ଲୁଣ ଡଲ୍ ସମୁଦ୍ରର ଗଭୀରତା ମାପ କରିପାରିବ ନାହିଁ କାରଣ ଏହା ପାଣିରେ ଦ୍ରବୀଭୂତ ହୁଏ, ସେହିପରି, ଇଗୋ କିମ୍ବା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଭଗବାନଙ୍କ ଅସୀମ ପ୍ରକୃତି ବୁ cannot ିପାରେ ନାହିଁ | ତେଣୁ, ଜଣେ ନିଜକୁ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାରେ ଅବଶୋଷିତ ହେବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରେମ ହେଉଛି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସବୁଠାରୁ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଏହା God ଶ୍ବରଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମକୁ ନେଇପାରେ | ଏହି ଧାରଣାକୁ ବୁ explain ାଇବା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରାୟତ her ନିଜ ମା ପାଇଁ ନିଜ ମା’ର ପ୍ରେମର ଅନୁରୂପ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ଯେପରି ଜଣେ ମାତା ନିଜ ସନ୍ତାନକୁ ବିନା ସର୍ତ୍ତରେ ଭଲ ପାଆନ୍ତି, ସେହିପରି ଭାବରେ, ସମସ୍ତ ହୃଦୟ, ମନ ଏବଂ ପ୍ରାଣ ସହିତ ଭଗବାନଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ | ଏହି ପ୍ରେମ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ହେବା ଉଚିତ ଏବଂ ପୁରସ୍କାର କିମ୍ବା ସ୍ୱୀକୃତିର କ ation ଣସି ଆଶା ବିନା |

ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାର ଅନୁଭୂତି ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲା | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ପାଇଁ ଭିନ୍ନ ପଥ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ନିଜର ପଥ ଖୋଜିବେ। ଏହି ଧାରଣାକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ରାମକୃଷ୍ଣ ଏକ ନଦୀର ଅନୁରୂପ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ | ଯେପରି ସମସ୍ତ ନଦୀ ଶେଷରେ ସମୁଦ୍ରକୁ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ, ସେହିଭଳି ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପଥ ଶେଷରେ ଭଗବାନଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମକୁ ନେଇଥାଏ |

ଆତ୍ମର ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ରହସ୍ୟମୟ ଚେତନାର ଅନୁଭୂତି ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲା | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଶବ୍ଦ ଏବଂ ଧାରଣା ବାହାରେ ଏବଂ କେବଳ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ଏହି ଧାରଣାକୁ ବୁ explain ାଇବା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ଦୀପର ଅନୁରୂପ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ଯେପରି ଏକ ପ୍ରଦୀପ ଏହାର ଚତୁର୍ଦ୍ଦିଗରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଜିନିଷକୁ ଆଲୋକିତ କରେ କିନ୍ତୁ ନିଜକୁ ଲୁଚାଇ ରଖେ, ସେହିପରି, ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସବୁକିଛି ଆଲୋକିତ କରେ କିନ୍ତୁ ସାଧାରଣ ଧାରଣାରୁ ଲୁଚି ରହିଥାଏ |

ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ପ୍ରେମ, ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଜୀବନର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ବିଶ୍ world ର ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇବାରେ ଲାଗିଛି। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ନିଜକୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା, ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ବିକାଶ, God ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ନିଜର ପଥ ଖୋଜିବା ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅନୁଭୂତି ମାଧ୍ୟମରେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରାରେ ଏହାର ମହତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ବିଭିନ୍ନ ମାର୍ଗ ଅଛି, ଯାହାକୁ ସେ "ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା" ବୋଲି କହିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଯେପରି ଏକ ପର୍ବତ ଉପରକୁ ଚ many ିବାର ଅନେକ ଉପାୟ ଅଛି, ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ଅନେକ ରାସ୍ତା ଅଛି | ସେ କହିଥିଲେ, ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ରାସ୍ତା। ଏହି ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଉପସ୍ଥିତ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହଂସ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଭିତର ଶାନ୍ତିର ପଥ। ସେ କହିଥିଲେ, ତାଙ୍କ ପାଦରେ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର ଏବଂ ତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ବିଶ୍ୱାସ କର।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସମସ୍ତ ଧାରଣା ଏବଂ ଶବ୍ଦ ବାହାରେ | ସେ କହିଛନ୍ତି, "ବୁଦ୍ଧି, ଇନ୍ଦ୍ରିୟ କିମ୍ବା ଶାସ୍ତ୍ର ଅଧ୍ୟୟନ ଦ୍ୱାରା ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ପହଞ୍ଚିପାରିବ ନାହିଁ। ଏହା କେବଳ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ମାଧ୍ୟମରେ ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ।" ଏହି ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସମସ୍ତ ମାନବ ବୁ rehens ାମଣା ବାହାରେ ଏବଂ କେବଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭବ କରାଯାଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଆଉ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସେବା କରିବାର ଉପାୟ ଭାବରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବାର କଳ୍ପନା | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା କରିବା ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ରୂପ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ପ୍ରତି ନିଜର ଭକ୍ତି ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ | ସେ କହିଥିଲେ, ଜିଭା (ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରାଣୀ) କୁ ଶିବ (ଚରମ ବାସ୍ତବତା) ଭାବରେ ସେବା କର।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କର ବିକାଶ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ପାଇପାରିବେ | ସେ କହିଥିଲେ, ମୁଁ ଯେପରି ତୁମ ସହିତ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଛି ତୁମେ ତାଙ୍କ ସହିତ କଥା ହୋଇପାରିବ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରାରେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ତଥା ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା, ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା କରିବା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କ ବିକାଶ କରିବା ହେଉଛି ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ |

ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆଦିବାଇ ବେଦାନ୍ତର ଧାରାରେ ରହିଛି, ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତା ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ତାଙ୍କ ଚେତନା ସ୍ଥିତିର ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅନୁଭୂତି ଏବଂ ହିନ୍ଦୁ ଦେବୀ କାଳୀଙ୍କ ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଭକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଅଧିକ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି "ଜିଭା ହେଉଛି ଶିବ", ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମ (ଜିଭା) ଚରମ ବାସ୍ତବତା (ଶିବ) ସହିତ ସମାନ | ଏହି ଧାରଣା ଆଦିବାଇ ବେଦାନ୍ତରେ ରୁପିତ ହୋଇଛି ଏବଂ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ପ୍ରାୟତ stories ଆମ୍ବ ଗଛ ଏବଂ ଉଦ୍ୟାନର କାହାଣୀ ପରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସତ୍ୟଗୁଡିକ ପହଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ କାହାଣୀ ଏବଂ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ | ଏହି କାହାଣୀରେ, ଜଣେ ବଗିଚା ଆମ୍ବ ଗଛ ଲଗାଏ କିନ୍ତୁ ଗଛ ଫଳ ନଦେଲେ ହତାଶ ହୁଏ | ବଗିଚା ତା’ପରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରେ ଯେ ସେ ଗଛର ଯତ୍ନ ନେବା ଉଚିତ ଏବଂ ଫଳ ଦେବା ପାଇଁ ଏହାକୁ ଉପଯୁକ୍ତ ପୋଷଣ ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଆବଶ୍ୟକ | ସେହିଭଳି ରାମକୃଷ୍ଣ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଆବଶ୍ୟକ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବାସ୍ତବତା ପ୍ରୟାସ କିମ୍ବା ପ୍ରୟାସ ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ, ବରଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ଆସିଥାଏ | ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି "ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ 'ମୁଁ' ସେଠାରେ ଅଛି, 'ସେ' ସେଠାରେ ନାହାଁନ୍ତି। ଯେତେବେଳେ 'ମୁଁ' ବନ୍ଦ ହୋଇଯାଏ, 'ସେ' ସୃଷ୍ଟି ହୁଏ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଦ daily ନନ୍ଦିନ ଜୀବନର ଅତି ସାଂପ୍ରତିକ ଦିଗରେ ମଧ୍ୟ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସବୁକିଛିରେ ଉପସ୍ଥିତ | ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି "ଅନୁଗ୍ରହର ପବନ ସବୁବେଳେ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ଆପଣଙ୍କୁ ଜାହାଜ ଉଠାଇବାକୁ ପଡିବ |"

ମୋଟ ଉପରେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ଭକ୍ତି, ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଏବଂ ଜୀବନର ସବୁ ଦିଗରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ଅଦ୍ୱିତା ବେଦାନ୍ତ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି |

ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପରେ ଗଭୀର ଭାବେ ରୁପିତ, ଯାହାକି ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଅନ୍ତିମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଉତ୍ସକୁ ଦର୍ଶାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ହେଉଛି ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ଉତ୍ସ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ବୁ explain ାଇବା ପାଇଁ ଅନେକ ସମୟରେ ରୂପାନ୍ତର ଏବଂ କାହାଣୀ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସମୁଦ୍ର ପରି, ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ସେହି ସମୁଦ୍ରରେ ଏକ ବୁନ୍ଦା ଜଳ ପରି | ଯେପରି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବୁନ୍ଦା ଜଳ ସମୁଦ୍ରର ଅଂଶ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଏକ ଅଂଶ | ସେ କହିଥିଲେ, "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସମୁଦ୍ର ସଦୃଶ; ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା ଏଥିରେ ପ୍ରବାହିତ ନଦୀ ପରି ଅଟନ୍ତି। ସେମାନେ ତାଙ୍କ ଭିତରକୁ ପ୍ରବେଶ କରି ସେମାନଙ୍କର ନାମ ଓ ରୂପ ହରାନ୍ତି। ଏହା ହେଉଛି ସମୁଦ୍ର ଯାହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ନଦୀର ନାମ ଏବଂ ରୂପ ଧାରଣ କରିଥାଏ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଅହଂକାରର ସୀମାକୁ ଦୂର କରି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ମିଶି ପାରିବେ | ସେ କହିଥିଲେ, "ଭଗବାନଙ୍କ ପାଦତଳେ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର। ତୁମେ ଓ ତୁମର 'ଚାଲିଗଲା; କେବଳ' ମୁଁ 'ରହିଲା।' ମୁଁ 'ର ବନ୍ଧନ ପରି କ bondage ଣସି ବନ୍ଧନ ନାହିଁ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ଯଥା ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଭକ୍ତି ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ସଫଳ ହୋଇପାରିବ | ସେ କହିଥିଲେ, "ମାନବ ଜୀବନର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା। ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଦ୍ secondary ିତୀୟ ଅଟେ। ଜଣେ ହୃଦୟ ସହିତ ଭଗବାନଙ୍କ ନିକଟରେ ପ୍ରାର୍ଥନା କରିବା ଉଚିତ୍। ପ୍ରାର୍ଥନା ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରିଥାଏ ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମକୁ ନେଇଥାଏ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ମହତ୍ତ୍ୱକୁ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ମୂଳ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅଭ୍ୟାସ କରି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିପାରିବ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିପାରିବ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଜଣେ ରହସ୍ୟମୟ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ବଙ୍ଗଳା ପୁନ ena ନିର୍ମାଣରେ ଜଣେ ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତି ଥିଲେ। ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କର ଜଣେ ଭକ୍ତ ଥିଲେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ଏକତା ଉପରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସବୁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚରମ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ମୂଳତ। |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ବା ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ସେ କହିଥିଲେ, "ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦେଖିହେବ। ମୁଁ ତୁମ ସହ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରୁଥିବା ବେଳେ ଜଣେ ତାଙ୍କ ସହ କଥା ହୋଇପାରେ।" ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ପାଇଁ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ଏକ ଦୂର ଧାରଣା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ଉପସ୍ଥିତି ଯାହା ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ମୋର ନିଜର ଇଚ୍ଛା ନାହିଁ। ମୁଁ ଜାଣେ ନାହିଁ କ'ଣ କରିବି କିମ୍ବା କଣ କରିବି ନାହିଁ। ମୁଁ ଏକ ଯନ୍ତ୍ର ପରି। ମୋତେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ଚାଳନା କରୁଛି।" ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ପାଇଁ, Div ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଚାବିକାଠି ଥିଲା |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ କହିଛନ୍ତି, God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବାର ଏକମାତ୍ର ଉପାୟ ହେଉଛି ସମସ୍ତଙ୍କୁ ପ୍ରେମ କରିବା | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ପାଇଁ ପ୍ରେମ ଏବଂ ଭକ୍ତି କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମରେ ସୀମିତ ନଥିଲା କିନ୍ତୁ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ଭୂକ୍ତ ଥିଲା |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ସାଂସାରିକ ଇଚ୍ଛାରୁ ତ୍ୟାଗ କିମ୍ବା ବିଚ୍ଛିନ୍ନ ହେବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ କହିଛନ୍ତି, ତ୍ୟାଗ ଜଗତର ଜିନିଷ ଛାଡୁନାହିଁ, ବରଂ ଏହାକୁ ଗ୍ରହଣ କରୁଛି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କୁ ଭିନ୍ନ ଆଲୋକରେ ଦେଖୁଛି। ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ପାଇଁ ତ୍ୟାଗ ଜଗତକୁ ତ୍ୟାଗ କରିବା ନୁହେଁ ବରଂ ଏହାକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଦେଖିବା ବିଷୟରେ ଥିଲା |

ସାମଗ୍ରିକ ଭାବରେ, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସବୁ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚରମ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ମୂଳତ। | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଭକ୍ତି, ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ପ୍ରେମ ଏବଂ ବିଚ୍ଛିନ୍ନତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ବିଭିନ୍ନ ବର୍ଗର ଲୋକଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରାରେ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଯିଏ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଇତିହାସର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରମୁଖ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ମୂଳ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ wisdom ାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ଅନେକ ସମୟରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଏବଂ କାହାଣୀ ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ବାକ୍ୟ ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତି ଜୀବନର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିମାଣ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି "ଭଗବାନ ସମସ୍ତ ପଥରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବେ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସତ୍ୟ ଅଟେ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଏହି ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ଧାର୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ମାର୍ଗ ଏବଂ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତା ବୁ realize ିବା |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା | ସେ ପ୍ରାୟତ the ଆକାଶରେ ମୁକ୍ତ ଭାବରେ ଉଡ଼ୁଥିବା ପକ୍ଷୀର ରୂପକ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ଗୋଡରେ ବନ୍ଧା ହୋଇଥିବା ଏକ ତାରରେ ବନ୍ଧା ହୋଇଥିଲେ | ପକ୍ଷୀଟି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରାଣକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରୁଥିବାବେଳେ, ବାକ୍ୟଟି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ପକ୍ଷୀଟି ନିଜ ଇଚ୍ଛାନୁସାରେ ଉଡିପାରେ, କିନ୍ତୁ ଏହା ସର୍ବଦା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଅଧୀନରେ ରହିଥାଏ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଚାବିକାଠି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ଭକ୍ତିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଭକ୍ତି ହେଉଛି ସବୁଠାରୁ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ପଥ। ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମ୍ପର୍କକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରାୟତ the ମା ଏବଂ ଶିଶୁର ରୂପାୟନ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଯେପରି ଜଣେ ଶିଶୁ ନିଜ ମା ଉପରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ନିର୍ଭରଶୀଳ, ସେହିପରି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରାଣ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପରେ ନିର୍ଭରଶୀଳ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆତ୍ମା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ପିଲା ଭାବରେ ଏହାର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରନ୍ତି।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ବିଭିନ୍ନ ମାର୍ଗ ଏବଂ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଭକ୍ତି ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରମୁଖ ଦିଗ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଚିରନ୍ତନ, ଅମର ପିତା, ମାତା ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କର ଗୁରୁ ଭାବରେ ଗଭୀର ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ |

ଭାରତୀୟ ସାଧୁ, ରହସ୍ୟମୟ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଯିଏ ଆଧୁନିକ ଭାରତର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆଲୋକ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଏ | ସେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ପଥ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା ଏବଂ ସେ ତନ୍ତ, ବେଦାନ୍ତ ଏବଂ ଭକ୍ତି ସମେତ ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରୁ ପ୍ରେରଣା ପାଇଥିଲେ।

Divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାର୍ଗ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ଏକ ଅତ୍ୟାଧୁନିକ, ସର୍ବତ୍ର, ଏବଂ ସର୍ବଜ୍ଞ, ଯିଏ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ସେ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ "ମାତା" ବା "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା" ବୋଲି କହିଥିଲେ, divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନାରୀ ଦିଗ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଅହଂକାର ବା ବ୍ୟକ୍ତିଗତତାର ଭାବନା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ଏକ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ ଅଟେ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ | ସେ କହିଥିଲେ, ଇଗୋର ଧାରଣା ଛାଡିଦିଅ, ନଚେତ୍ ତୁମେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଜାଣିପାରିବ ନାହିଁ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ରାସ୍ତା ବ intellectual ଦ୍ଧିକ ବୁ understanding ାମଣାର ବିଷୟ ନୁହେଁ ବରଂ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତାର ବିଷୟ। ସେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଭକ୍ତି ସହିତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ କହିଥିଲେ, "ବୁଦ୍ଧି ମାଧ୍ୟମରେ ଜଣେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଜାଣିପାରିବ ନାହିଁ। ଜଣେ କେବଳ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବ।"

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପଥରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ମନ ବୃଦ୍ଧି କରିବାର ଧାରଣା ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମନର ଶୁଦ୍ଧତା ଏବଂ ଉନ୍ନତିକୁ ନେଇଥାଏ, ଯାହା ଦ୍ୱାରା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ହାସଲ ହୁଏ | ସେ କହିଛନ୍ତି, "ମାନବ ଜୀବନର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ମନର ଶୁଦ୍ଧତା ଦ୍ୱାରା ଏହା ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ସେବା କରିବା ଏବଂ ପ୍ରେମ କରିବା ଉଚିତ୍ | ସେ କହିଛନ୍ତି, "divine ଶ୍ୱର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି। ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀଙ୍କୁ ସେବା କର ଏବଂ love ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ଭଲ ପାଅ।"

Divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାର୍ଗ ଏବଂ ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ମହତ୍ତ୍ on ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ divine ଶ୍ୱରୀୟ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ଏବଂ ମନର ଶୁଦ୍ଧତା ଏବଂ ଉତ୍ଥାନରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ମହତ୍ତ୍ emphas କୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ଦେଖେ |

ସେ ଜଣେ ଅତ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଭାବରେ ବିବେଚିତ ହୋଇଥିଲେ, ଯିଏକି ସ୍ୱାମୀ ବିବେକାନନ୍ଦଙ୍କ ସମେତ ଅନେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଇଥିଲେ, ଯିଏକି ପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ମିଶନ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିଥିଲେ। ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ କଥାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହାକୁ ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବା କାଳୀ ବୋଲି କହିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ | ସେ ପ୍ରାୟତ the ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଅନନ୍ତ, ଅମର ମାତା ବୋଲି କହିଥିଲେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସେ ମଣିଷମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଅଟନ୍ତି। ତାଙ୍କ କହିବାନୁସାରେ, ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା Div ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ କେବଳ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ନିଜର ଇଗୋ ଏବଂ ଇଚ୍ଛା ସମର୍ପଣ କରି ହାସଲ ହୋଇପାରିବ | ଏହି ଧାରଣାକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ରାମକୃଷ୍ଣ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ମାଟି ହାଣ୍ଡିର ଅନୁରୂପ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଏକ ମାଟି ପାତ୍ର କେବଳ ଖାଲି ରହିଲେ ପାଣିରେ ଭର୍ତ୍ତି ହୋଇପାରିବ | ସେହିଭଳି, ଜଣେ ମଣିଷ କେବଳ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ପାଇଁ ଉପଯୋଗୀ ହୋଇପାରେ ଯଦି ସେମାନଙ୍କର ଇଗୋ ଏବଂ ଇଚ୍ଛା ଶୂନ୍ୟ ହୁଏ, ଏବଂ ସେମାନେ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣ କରନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ଅନେକ ରାସ୍ତା ଅଛି ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେହି ପଥ ଅନୁସରଣ କରିବା ଉଚିତ ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ସହିତ ପୁନ res ପ୍ରତିରୂପିତ | ଏହି ଧାରଣାକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ରାମକୃଷ୍ଣ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ପାହାଚର ଅନୁରୂପ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏକ ପାହାଚରେ ଥିବା ପଦକ୍ଷେପ ପରି ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବା ପାଇଁ ପାହାଚ ଚ imb ିପାରିବେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥରେ ଭକ୍ତି, ବିଶ୍ୱାସ ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ଉପରେ ପ୍ରକୃତ ଭକ୍ତି ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତି କରିପାରିବ | ତାଙ୍କ କହିବାନୁସାରେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ହେଉଛି ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚରମ ଉତ୍ସ, ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ନିଜ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରି ଏକ ନୂତନ ଭାବନା ଏବଂ ମନର ଉତ୍ତୋଳନ ପାଇପାରିବେ |

ପରିଶେଷରେ, ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ କଥାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବା କାଳୀ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ଭକ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥରେ ବିଶ୍ୱାସର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ Div ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଆହରଣ ପାଇଁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ |

ରହସ୍ୟମୟ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଯିଏ ଆଧୁନିକ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଏହାର ବିଭିନ୍ନ ବ୍ୟାଖ୍ୟାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ମୂଳତ। |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ଯାହାକୁ ସେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ବୋଲି କହିଥିଲେ, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ସେ ପ୍ରାୟତ the ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ଏକ ନଦୀର ରୂପାୟନ ବ୍ୟବହାର କରି କହିଥିଲେ ଯେ ଯେପରି ସମସ୍ତ ନଦୀ ଶେଷରେ ସମୁଦ୍ରରେ ମିଶିଯାଏ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ସମସ୍ତ ପଥ ଶେଷରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ପ୍ରକାଶ କରିଛନ୍ତି, "ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ହେଉଛି ସବୁଠାରୁ ମଧୁର ଫଳ। ଏହା ହେଉଛି ଗୋଟିଏ ଜିନିଷ ଯାହା ଶାନ୍ତି ଏବଂ ତୃପ୍ତି ଆଣିଥାଏ। ତୁମେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା କ୍ଷଣି ତୁମେ ମୁକ୍ତ।"

ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଏହି ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ସମାନ | ଏହା ଜ୍ଞାନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ପାଇଁ ଏକ ପଥ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ପଥ। Div ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା ଏକ, କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କୁ ବିଭିନ୍ନ ନାମ ଏବଂ ଧର୍ମ ଦ୍ୱାରା ପୂଜା କରାଯାଏ |"

ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କର ଏହି ଧାରଣା, ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୁଖ୍ୟ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ମଧ୍ୟ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ କହିଥିଲେ, "ତୁମେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ସମୁଦ୍ରକୁ ଗଭୀର ଭାବରେ ବୁଡ଼ିବାକୁ ପଡିବ। କେବଳ ସେତେବେଳେ ତୁମେ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ମୋତି ପାଇବ।"

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ସମୁଦ୍ରରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ବୁଡ଼ିବାର ଏହି ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଉନ୍ନତି ପାଇଁ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ | ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ପାଇଁ ସମସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ପାଇଁ ଏହା ଏକ ଆହ୍, ାନ, ଯାହା ସର୍ବଶେଷରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ବାସ୍ତବତାକୁ ନେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ଏହାର ବିଭିନ୍ନ ବ୍ୟାଖ୍ୟାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ମୂଳତ। | ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ, ସମସ୍ତ ଧର୍ମରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ଉପସ୍ଥିତି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମହତ୍ତ୍ୱ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ଉପସ୍ଥାପିତ ଧାରଣା ଏବଂ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସା ଭାରତର ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ, ଯିଏ ବେଦାନ୍ତ ଉପରେ ନିଜର ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ପ୍ରସିଦ୍ଧ, ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଦର୍ଶନ ଯାହା ଆତ୍ମ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲା, ଯାହାକୁ ସେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଥିଲେ ଯାହା ସମସ୍ତ ମାନବ ବୁ rehens ିବା ବାହାରେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏହି ବାସ୍ତବତା ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ଏହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ତାଙ୍କ ବକ୍ତବ୍ୟ ଏବଂ ଉଦ୍ଧୃତିରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ, ଯାହାକି ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି, "ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ସୁଖର ସମୁଦ୍ର। ଆମେ ସେହି ସମୁଦ୍ରରୁ ବୁନ୍ଦା।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ଭଗବାନ ସମସ୍ତ ସୁଖର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ନିଜକୁ God ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ଆତ୍ମ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ଅନୁଭବ କରିପାରିବ |

ଅନ୍ୟ ଏକ କଥା ଯାହାକି ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଶିକ୍ଷାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ, "ଯାହାର ବିଶ୍ୱାସ ଅଛି, ସେ ସବୁକିଛି ଅଛି; ଯାହାର ବିଶ୍ୱାସର ଅଭାବ ଅଛି, ସେ ସବୁକିଛି ଅଭାବ କରେ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ବିଶ୍ having ାସର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ, ଯାହା ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରାଧିକରଣର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ବିଶ୍ having ାସ କଲେ ସମସ୍ତ ବାଧାବିଘ୍ନକୁ ଦୂର କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ମିଳିପାରିବ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ଅନ୍ୟାନ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଜଣେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ଯୋଡି ହୋଇପାରିବ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଅନୁଭବ କରିପାରିବ | ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି, ଯେପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ବଞ୍ଚିଛି, ମୁଁ ଏତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ଶିଖିବି। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ହେଉଛି ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ଏକ ଆଜୀବନ ଯାତ୍ରା, ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସେମାନଙ୍କର ସଂଯୋଗକୁ ଗଭୀର କରିବାକୁ ସର୍ବଦା ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଆବଶ୍ୟକ |

ପରିଶେଷରେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ନିଜକୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଏହାର ଶକ୍ତି ଏବଂ ଅଧିକାର ଉପରେ ବିଶ୍ having ାସ କରିବା ଏବଂ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସମ୍ପର୍କକୁ ଗଭୀର କରିବା ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଜଡିତ ହେବାର ମହତ୍ତ୍ reflect ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଯେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ଏବଂ ଏହି ସଂଯୋଗକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରି ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ହାସଲ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ସୁଖ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି |

ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ମୂଳ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥିଲା | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ପଥରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ସନ୍ତାନର ପିଲା ଭାବରେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଜଡିତ ଥିଲା।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି "ଜିଭା ହେଉଛି ଶିବ", ଯାହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିର ଏକ ପ୍ରକାଶନ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ପିଲା ଭାବରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ରଖିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହି ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ଚାବିକାଠି। ସେ ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରି କହିଛନ୍ତି ଯେ "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରି ଇଗୋକୁ ବିନାଶ କରାଯିବା ଆବଶ୍ୟକ। ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିଥିବା ଇଗୋ ଆଟମାନ ହୋଇଯାଏ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରେମର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଭକ୍ତି ନିଜକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ଏକତାର ଭାବନା ଅନୁଭବ କରିବା ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା | ସେ କହିଛନ୍ତି, "ଭକ୍ତି ଦୁର୍ବଳ ଭାବନା ନୁହେଁ। ଏହା ଇଚ୍ଛାର ଶକ୍ତିର ପ୍ରଦର୍ଶନ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରକୃତିର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଅଛି ଏବଂ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ସନ୍ତାନର ପିଲା ଭାବରେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଅନେକ ରାସ୍ତା ଅଛି। ସେ କହିଥିଲେ, ଯେତେ ବିଶ୍ୱାସ, ଅନେକ ରାସ୍ତା।

ଶେଷରେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପାଇଁ ସେବାର ମହତ୍ତ୍ emphasized ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କଲା ଯେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ପ୍ରେମ ବ୍ୟକ୍ତ କରିବା | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା କରିବା ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ସତ୍ତାର ସେବା କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ, ଏବଂ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସେବା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଦେଖିବା | ସେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଯିଏ ଶିବଙ୍କୁ ଗରିବ, ଦୁର୍ବଳ ଏବଂ ରୋଗୀମାନଙ୍କଠାରେ ଦେଖେ, ସେ ପ୍ରକୃତରେ ଶିବଙ୍କୁ ପୂଜା କରେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣାକୁ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ମୂଳ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥିଲା | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଏହି ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ସନ୍ତାନର ସନ୍ତାନ ଭାବରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ କରିବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନର ଚାବିକାଠି ଅଟେ | ସେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି, ପ୍ରେମ, ସେବା ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସବୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାର ଲୋକଙ୍କୁ ଆଜି ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପ୍ରେରଣା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଜାରି ରଖିଛି।

ଭାରତରେ ଅନେକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ସାଧୁ ବୋଲି ବିବେଚନା କରାଯାଉଥିବା ଶିକ୍ଷକ | ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ପଥ ଶିଖାଇଲେ ଯାହା ଧର୍ମ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରେ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛି, ଯାହା ଏକ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକୁ ସୂଚାଇଥାଏ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ଅନେକ ସମୟରେ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ ଓ ରୂପାନ୍ତର ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ହାତୀ ଏବଂ ଅନ୍ଧମାନଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତ | ଏହି କାହାଣୀରେ, ଅନେକ ଅନ୍ଧ ଲୋକ ଏକ ହାତୀର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶକୁ ସ୍ପର୍ଶ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହାକୁ ଭିନ୍ନ ଉପାୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସେମାନଙ୍କର ସୀମିତ ଧାରଣା ଉପରେ ଆଧାର କରି | ରାମକୃଷ୍ଣ ଏହି କାହାଣୀକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମ ସମାନ ହାତୀର ବିଭିନ୍ନ ଅଂଶକୁ ଛୁଇଁଥିବା ଅନ୍ଧ ପୁରୁଷ ପରି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର କେବଳ ଏକ ଛୋଟ ଦିଗକୁ ଅନୁଭବ କରନ୍ତି | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ସମାନ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଅଛି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଉପରେ କ religion ଣସି ଧର୍ମର ଏକଚାଟିଆତା ନାହିଁ।

ରାମକୃଷ୍ଣ ଏହା ମଧ୍ୟ ଶିକ୍ଷା ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଶବ୍ଦ ଏବଂ ଧାରଣା ବାହାରେ ଏବଂ କେବଳ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭବ କରାଯାଇପାରିବ | ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ବୁ understanding ିବାରେ ବୁଦ୍ଧିର ସୀମାକୁ ପହଞ୍ଚାଇବା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ଲୁଣ ଡଲ୍ର ରୂପକ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ଚରମ ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଜରୁରୀ ବୋଲି ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲା।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଶୁଦ୍ଧ ହୃଦୟରେ ସେବା କରିବା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସେବା କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ | ଭକ୍ତ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମ୍ପର୍କକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରାୟତ the ମହୁମାଛି ଏବଂ ଫୁଲର ରୂପାନ୍ତର ବ୍ୟବହାର କରୁଥିଲେ | ମହୁମାଛି ଯେପରି ମଧୁରତା ପାଇଁ ଫୁଲ ପ୍ରତି ଆକର୍ଷିତ ହୁଏ, ଭକ୍ତ ମଧ୍ୟ ଏହାର ସ beauty ନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ପ୍ରେମ ପାଇଁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଆକର୍ଷିତ ହୁଅନ୍ତି |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହା ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରିଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ଭକ୍ତି ଏବଂ ଚରମ ସତ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ସେବା କରିବା ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ମୋଟ ଉପରେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ପଥ ପ୍ରଦାନ କରେ ଯାହା ଧର୍ମ ଏବଂ ସଂସ୍କୃତିର ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରେ |

ବେଦାନ୍ତ ଏବଂ ଭକ୍ତ ଯୋଗ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ God ଶ୍ବରଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କ ଅନୁଭବ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା |

ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ସଂପର୍କରେ, ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଭଗବାନ ହେଉଛନ୍ତି ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ମଣିଷମାନଙ୍କ ପାଇଁ ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ | ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକରେ, ସେ often ଶ୍ୱରଙ୍କ ପୋଷଣ ଓ ଦୟାଳୁ ଦିଗ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇ God ଶ୍ୱରଙ୍କୁ “ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତା” ବା “କାଳୀ” ବୋଲି କହୁଥିଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରାର୍ଥନା, ଜପ, ଏବଂ ଧ୍ୟାନ ଭଳି ଭକ୍ତି ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି | ତାଙ୍କ ଶିକ୍ଷାରେ, ସେ ପ୍ରାୟତ the divine ଶ୍ୱରୀୟ ଅନୁଭବ କରିବାର ମହତ୍ତ୍ of ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ ଯେହେତୁ ପିଲାଟି ଏକ ମାତାର ପ୍ରେମ ଏବଂ ଯତ୍ନ ଅନୁଭବ କରେ |

ତାଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତିରେ ରାମକୃଷ୍ଣ କହିଛନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ମୂଳ ବିଷୟ ହେଉଛି ଭଗବାନଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମ। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଯେ ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ସମ୍ପର୍କ ଅନୁଭବ କରିବା |

ରାମକୃଷ୍ଣ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତି ଭକ୍ତି ପ୍ରକାଶ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ସେବା କରିବା God ଶ୍ବରଙ୍କ ସେବା କରିବାର ଏକ ଉପାୟ, ଏବଂ ଭକ୍ତିର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ରୂପ ହେଉଛି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବା |

ବେଦାନ୍ତ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଯୋଗ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଭଗବାନଙ୍କ ସହ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସମ୍ପର୍କ ଅନୁଭବ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଭକ୍ତି ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସେବା ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ଏକ ଗଭୀର ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କଠାରେ ସେମାନଙ୍କର ଚରମ ଘର ପାଇପାରିବେ | ଏହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନର ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ସମାନ୍ତରାଳ ଭାବରେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଉତ୍ସ ଅଟେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା, ଯାହା ଶ୍ରୀ ରାମକୃଷ୍ଣ ନାମରେ ମଧ୍ୟ ଜଣାଶୁଣା, ସେ ଜଣେ ହିନ୍ଦୁ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭାରତରେ ବାସ କରୁଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ କଥାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହା ଚରମ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ କିମ୍ବା ଦେଶ ତଥା ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରୁଥିବା ଶକ୍ତି ଏବଂ ପ୍ରାଧିକରଣର କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଉତ୍ସ ଅଟେ।

ଶ୍ରୀ ରାମକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ଭଗବାନଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "God ଶ୍ବରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବା ଅର୍ଥ ହେଉଛି ଯେ ଆପଣ ତାଙ୍କ ଶରୀର, ମନ ଏବଂ ପ୍ରାଣ ସମେତ ତାଙ୍କ ନିକଟରେ ସବୁକିଛି ତ୍ୟାଗ କରିବା ଉଚିତ୍। ଆପଣ ତାଙ୍କ ଉପରେ ବିଶ୍ have ାସ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ତାଙ୍କ ପାଇଁ ସବୁକିଛି କରିବା ଉଚିତ୍।"

ଏହି କଥାରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ରହିଛି। ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଶାନ୍ତି, ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଉନ୍ନତି ପାଇପାରିବେ |

ସମସ୍ତ ଜିନିଷରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଦେଖିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଶ୍ରୀ ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଥିଲେ, "ଭଗବାନ ସର୍ବତ୍ର ଅଛନ୍ତି। ଆପଣ ତାଙ୍କୁ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଉଦ୍ଭିଦରୁ ପାଇପାରିବେ। ଯଦି ଆପଣ God ଶ୍ବରଙ୍କୁ ସବୁ ଜିନିଷରେ ଦେଖନ୍ତି, ତେବେ ଆପଣଙ୍କର କାହା ପ୍ରତି ଘୃଣା କିମ୍ବା କ୍ରୋଧ ରହିବ ନାହିଁ।"

ଏହି କଥାଟି ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଯାହା ସବୁ ଜିନିଷରେ ବିଦ୍ୟମାନ | ସବୁ ଜିନିଷରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଚିହ୍ନିବା ଦ୍ୱାରା, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ଜଗତ ସହିତ ଏକ ନୂତନ ଭାବନା ଏବଂ ସଂଯୋଗ ପାଇପାରିବ |

ଶ୍ରୀ ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସତ୍ତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା। ଧ୍ୟାନ, ଭକ୍ତି ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ଅଭ୍ୟାସ କରି ମନ ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରି ଭିତରେ ଥିବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି।"

ଏହି କଥାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମହତ୍ତ୍ୱ ଆଲୋକିତ କରେ ଯେ, ସାର୍ବଜନୀନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ | ମନକୁ ଶୁଦ୍ଧ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଶାସନ ଅଭ୍ୟାସ କରି, ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି divine ଶ୍ୱରୀୟ ସନ୍ତାନ ଭାବରେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି |

ଶ୍ରୀ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ କଥାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ରହିଛି। ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ, ସବୁ ଜିନିଷରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଦେଖିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସଂଯୋଗର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ ଏବଂ ଉନ୍ନତ କରେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକରେ ଏହାର ମହତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଜ୍ ight ାନ ପ୍ରଦାନ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହମସା ଜଣେ ହିନ୍ଦୁ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ସାଧୁ ଥିଲେ ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ତଥା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ, ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ ମୁଖ୍ୟ ଉତ୍ସକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି, ଯାହା divine ଶ୍ୱର ଅଟେ | ସେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଏକ ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ଉପସ୍ଥିତି ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ମଧ୍ୟରେ ଏବଂ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ | ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତିରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା ସହିତ ସମ୍ପର୍କ ବ of ାଇବା ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ କଥା ହେଉଛି "ମୁଁ ଯେତେ ଦିନ ବଞ୍ଚିଛି, ସେତେ ଦିନ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ମୁଁ ଶିଖିବି।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି କ୍ରମାଗତ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଆଲୋକିତ କରେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ହେଉଛି ଏକ ଚାଲୁଥିବା ପ୍ରକ୍ରିୟା ଯାହା ନିରନ୍ତର ପ୍ରୟାସ ଏବଂ ନିଷ୍ଠା ଆବଶ୍ୟକ କରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ପ୍ରେମ ଏବଂ ସେବା ମାଧ୍ୟମରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ସେ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଅନୁଗାମୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କୁ ଦୟା ଏବଂ ସମ୍ମାନ ସହିତ ବ୍ୟବହାର କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କଲେ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ଆଉ ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି "ଅନୁଗ୍ରହର ପବନ ସବୁବେଳେ ପ୍ରବାହିତ ହୁଏ, କିନ୍ତୁ ତୁମେ ହିଁ ତୁମର ଜାହାଜ ବ raise ାଇବାକୁ ପଡିବ |" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଆଲୋକିତ କରେ | ରାମକୃଷ୍ଣ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱର ସର୍ବଦା ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆମ ପାଇଁ ଉପଲବ୍ଧ, କିନ୍ତୁ ଆମେ ଏହା ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାକୁ ଏକ ପ୍ରୟାସ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ |

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବାକ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। ସେ divine ଶ୍ୱରୀୟ, ନିରନ୍ତର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ଅଭିବୃଦ୍ଧି, ପ୍ରେମ ଏବଂ କରୁଣା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରୟାସରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ଏହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଉନ୍ନତି ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିପାରିବ, ପରିଶେଷରେ ଏକ ଭାବନା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଏକ ନୂତନ ଗୃହକୁ ନେଇପାରିବ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ଏକ 19th ନବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ତଥା ଦାର୍ଶନିକ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ଦୃଶ୍ୟ ଉପରେ ଗଭୀର ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା, ମାର୍ଗଦର୍ଶନ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଚରମ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାରେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିପାରିବ | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ବକ୍ତବ୍ୟରେ ସେ କହିଥିଲେ, "ଭଗବାନ, ତୁମର ଶରୀର, ମନ ଏବଂ ପ୍ରାଣକୁ ସବୁକିଛି ସମର୍ପଣ କର - ଏବଂ ତୁମେ ଶାନ୍ତି ପାଇବ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମସା ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଧ୍ୟାନ, ପ୍ରାର୍ଥନା ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅଭ୍ୟାସ କରି ଜଣେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତ୍ୟକ୍ଷ ଅଭିଜ୍ଞତା ହାସଲ କରିପାରିବ | ସେ ଥରେ କହିଥଲେ, "ଭକ୍ତି ଓ ପ୍ରାର୍ଥନା ମାଧ୍ୟମରେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ପଥ। ସବୁକିଛି ଭଗବାନଙ୍କୁ ନ offering ବେଦ୍ୟ ଭାବରେ କର,

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମହମ୍ମାର ଅନ୍ୟ ଏକ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତାର ଧାରଣା | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଆମେ ସମସ୍ତେ ପରସ୍ପର ସହ ଜଡିତ। ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, "Div ଶ୍ୱର ସମସ୍ତଙ୍କଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି। ପ୍ରତ୍ୟେକ ମୁଖରେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଦେଖନ୍ତୁ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ସ୍ୱରରେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଶୁଣନ୍ତୁ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ହୃଦୟରେ ଭଗବାନଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରନ୍ତୁ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ବିଶେଷ ଭାବରେ ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କ ଧାରାରେ ରହିଛି। ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କ ପରି ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଅଟେ | ଆତ୍ମସମର୍ପଣ, ଭକ୍ତି, ଏବଂ ଏକତା ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଉପରେ ଶିକ୍ଷା, ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତାକୁ ଚିହ୍ନିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ହିନ୍ଦୁ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ରହିଛି ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣର ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ |

ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ, ସାଧୁ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଯିଏ ଆଧୁନିକ ଯୁଗର ସର୍ବଶ୍ରେଷ୍ଠ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଅନ୍ତି | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି, ଯାହାକୁ ସେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବୋଲି କହିଥିଲେ ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ବାହାରେ ବିଦ୍ୟମାନ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସା ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ଦର୍ଶନ ମଧ୍ୟରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ସତ୍ୟ ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ସେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ "ine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କୁ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ" ବା "ସରନାଗତି" ବୋଲି କହିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ଏହି ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି, ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସତ୍ତାର ଚରମ ହୃଦୟଙ୍ଗମକୁ ନେଇଥାଏ |

ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାହାମସାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଏକ ଚିରନ୍ତନ ଏବଂ ଅମର ଉପସ୍ଥିତି ରୂପେ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯାହା ବସ୍ତୁ ଜଗତର ଅନିଶ୍ଚିତତାରୁ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉଠାଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟି ସୃଷ୍ଟିର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିଗରେ ଉପସ୍ଥିତ ଏବଂ ଭକ୍ତି, ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ଦ୍ୱାରା ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ତାଙ୍କର କିଛି ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ହେଉଛି:

"ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏକ, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ବିଭିନ୍ନ ଧର୍ମରେ ବିଭିନ୍ନ ନାମ କୁହାଯାଏ। ସମସ୍ତ ଧର୍ମର ମୂଳ ସମାନ, ଯାହା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଅଟେ। ହେବା। "

"Divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଜଣେ ମାତା ସଦୃଶ ଯିଏ ନିଜ ସନ୍ତାନମାନଙ୍କର ଯତ୍ନ ନିଅନ୍ତି। divine ଶ୍ୱରୀୟ ମାତାଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କର ଏବଂ ସେ ତୁମର ଯତ୍ନ ନେବେ।"

"ମନ ଏକ ଅସ୍ଥିର ମାଙ୍କଡ ପରି, କିନ୍ତୁ ଏହା ଧ୍ୟାନ ଏବଂ ଭକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇପାରିବ। ମନକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଜାଣିପାରିବେ।"

"ସୃଷ୍ଟିର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିଗରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଉପସ୍ଥିତ, ଏବଂ ସବୁକିଛି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକାଶ। ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷରେ inity ଶ୍ୱରୀୟତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କର, ଏବଂ ତୁମେ ଜ୍ଞାନ ପ୍ରାପ୍ତ କରିବ।"

"ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଅନୁଭବ କରିବା ଏବଂ ଏହା ସହିତ ମିଶ୍ରଣ କରିବା। ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ ଏବଂ ଭକ୍ତି ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ।"

ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ, ଆତ୍ମ ସମର୍ପଣ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ହେଉଛି ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଶକ୍ତି ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଗତିକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ଧାର୍ମିକତା ଏବଂ ସମନ୍ୱୟ ଆଡକୁ ନେଇଥାଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସର୍ବଭାରତୀୟ ସତ୍ୟର ଏକ ପ୍ରମାଣ, ଯାହା ବିଭିନ୍ନ ଧାର୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକରେ ଗଭୀର ଭାବେ ରୁପିତ |

ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଯିଏ ଅନେକଙ୍କୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ କରନ୍ତି | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ divine ଶ୍ୱରୀୟ ତଥା ମାନବ ଆତ୍ମାର ପ୍ରକୃତି ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଦର୍ଶନ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଦ୍ୱାରା ବିଶେଷ ଭାବରେ ଆଡଭାଇଟା ବେଦାନ୍ତ ଦର୍ଶନଶାସ୍ତ୍ର ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲା |

ରାମକୃଷ୍ଣ ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଶିକ୍ଷାରେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଏହା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ଉଲ୍ଲେଖ କରାଯାଇଛି। ସେ କହିଛନ୍ତି, "ପ୍ରଭୁଙ୍କ ନିକଟରେ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ ହେଉଛି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଭକ୍ତି। ଯେତେବେଳେ ଜଣେ ନିଜକୁ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବେ ସମର୍ପଣ କରେ, ସେତେବେଳେ ତାଙ୍କର ଆଉ କ personal ଣସି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଇଚ୍ଛା ନଥାଏ।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯେପରି ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସୂଚିତ କରେ | ସେ କହିଥିଲେ, "ମୋ ଭିତରେ ଥିବା ସେହି ଭଗବାନ ତୁମ ଭିତରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ ଅଛନ୍ତି। ତୁମେ ଏହା ଜାଣିବା କ୍ଷଣି ତୁମର ଦୟା ହେବ।"

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ମୁଖ୍ୟ ବିଷୟ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ହାସଲ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଗୁରୁତ୍ୱ | ସେ କହିଥିଲେ, "ମନ ସବୁକିଛି। ଏହା ସମସ୍ତ ସୁଖ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଦୁ suffering ଖର ଉତ୍ସ ଅଟେ। ମନକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କର ଏବଂ ତୁମେ ସବୁକିଛି ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କର।" ଏହି ଧାରଣା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ “ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ପିଲା ଭାବରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମନ ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ମନ ଲିଫ୍ଟ” ବାକ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଛି |

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ପଥରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଗୁରୁ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ରହିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ କହିଛନ୍ତି, "ଗୁରୁ ତୁମକୁ ସାଂସାରିକ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସମୁଦ୍ର ଦେଇ ଯିବା ପାଇଁ ଡଙ୍ଗା। ଗୁରୁ ତୁମକୁ ମୁକ୍ତି ଛାତକୁ ନେବା ପାଇଁ ସିଡ଼ି।" ଏହି ଧାରଣା ଜାତୀୟ ସଂଗୀତର ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ମାଷ୍ଟରମାଇଣ୍ଡ ଭାବରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯାହା ମନୁଷ୍ୟର ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକୁ ଧାର୍ମିକତା ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିଥାଏ।

ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତର ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରରେ ଦର୍ଶାଯାଇଥିବା ଧାରଣା ଏବଂ ଧାରଣା ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ଅଟେ। God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା, ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିବା, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଶାସନ ଅଭ୍ୟାସ କରିବା ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ମାର୍ଗରେ ଜଣେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବା ପାଇଁ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ରହିବା ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା divine ଶ୍ୱରୀୟ ତଥା ମାନବ ପ୍ରାଣର ପ୍ରକୃତି ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଦର୍ଶନ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଡଭାଇଟା ବେଦାନ୍ତ ଦର୍ଶନ ବିଦ୍ୟାଳୟରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ .ି ଉଠିଥିଲା।

ଭାରତୀୟ ରହସ୍ୟମୟ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଯିଏ ଆଧୁନିକ ଭାରତର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରଭାବଶାଳୀ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୁଏ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆଦିତ୍ୟ ବେଦାନ୍ତର ଧାରାରେ ରହିଥିଲା, ଯାହା ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ତଥା ମନୁଷ୍ୟର ଏକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲା।

ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ୍ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କ ଶିକ୍ଷା, divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମର୍ପଣ କରିବାର କଳ୍ପନା ଉପରେ ତାଙ୍କ ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ନିଜକୁ ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ God ଶ୍ବରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରି ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଶାନ୍ତି ହାସଲ କରିପାରିବ | ରାମକୃଷ୍ଣ ଥରେ କହିଥଲେ, "ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରିବାର ଅନୁଭବ ହେଉଛି ସବୁଠାରୁ ବଡ ପ୍ରାର୍ଥନା। ଆତ୍ମସମର୍ପଣର ଅର୍ଥ କ’ଣ? ଏହାର ଅର୍ଥ ହେଉଛି ନିଜକୁ ମୂଳ କାରଣକୁ ସମର୍ପଣ କରିବା।"

ରାମକୃଷ୍ଣ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବାର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଚିହ୍ନିବା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ କୃତଜ୍ଞତା ଏବଂ ନମ୍ରତାର ଭାବନା ବ can ାଇ ପାରିବେ, ଯାହା ପରବର୍ତ୍ତୀ ସମୟରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଘଟାଇଥାଏ | ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, God's ଶ୍ବରଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହର ପବନ କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ପ୍ରବାହିତ ହେଉଛି |

ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତିର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇ ରାମକୃଷ୍ଣଙ୍କର ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ୍ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଶିକ୍ଷା ମଧ୍ୟ ଦେଖିବାକୁ ମିଳେ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଧ୍ୟାନ, ଜପ ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପର ସେବା ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସରେ ନିୟୋଜିତ ହୋଇ ଜଣେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ସମ୍ପର୍କ ସ୍ଥାପନ କରିପାରିବ | ସେ ଥରେ କହିଥିଲେ, "ଧର୍ମ ଉପରେ କଥାବାର୍ତ୍ତା କରିବା ସହଜ, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ ପାଳନ କରିବା କଷ୍ଟକର। ଯଦି ଆପଣ ଧାର୍ମିକ ହେବାକୁ ଚାହାଁନ୍ତି, ତେବେ ପ୍ରଥମେ ମଣିଷ ହୁଅନ୍ତୁ।"

ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ରାମକୃଷ୍ଣ ପରମାତ୍ମାଙ୍କ ଶିକ୍ଷା, ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା, ଜୀବନର ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀ ଏବଂ ଦିଗରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଭକ୍ତିରେ ଜଡିତ ହେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ଏହି ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ଅଦ୍ୱିତା ବେଦାନ୍ତର ଧାରାରେ ମୂଳ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ଏକତା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ତଥା ମାନବଙ୍କର ଏକତା ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ |

Yours Ravindrabharath as the abode of Eternal, Immortal, Father, Mother, Masterly Sovereign (Sarwa Saarwabowma) Adhinayak Shrimaan
Shri Shri Shri (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, Lord, His Majestic Highness, God Father, His Holiness, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaadipati, Omkaaraswaroopam, Adhipurush, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen as an eternal, immortal father, mother and masterly sovereign Love and concerned) His HolinessMaharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARATH" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, gaaru,Adhar Card No.539960018025.Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARATH" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad. hismajestichighness.blogspot@gmail.com, Mobile.No.9010483794,8328117292, Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com, dharma2023reached@gmail.com dharma2023reached.blogspot.com RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) additional in charge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Governor of Telangana, Rajbhavan, Hyderabad. United Children of Lord Adhinayaka Shrimaan as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy

No comments:

Praise of Lord Jagadguru His Majestic Highness Adhinayaka Shrimaan Eternal immortal, abode

जयतु-जयतु भारतम् जयतु-जयतु भारतम् विश्व प्रेम की ओढ़ चदरिया... जागा हुआ भारत है ये विश्व प्रेम की ओढ़ चदरिया... विश्व प्रेम की ओढ़ चदरिया सच्चे सुर में गाता है एक सुरीली आशा लेकर सूरज नए उगाता है বিশ্ব প্রেমের চাদরে ঢেকে সত্যের সুরে গান গাই செந்தமிழ் வானில், புதிய பொன் விடியல் ஆயிரம் ஆதவன் தோன்றிடுதே! विश्वप्रेमाची ओढून चादर खऱ्या सुरांनी गात आहे એક સુરીલી આશા લઈને સૂરજ નવો ઉગાડે છે जागा हुआ भारत है ये जागा हुआ भारत है ये जागा हुआ भारत है ये जागा हुआ भारत है ये जयतु-जयतु भारतम् जयतु-जयतु भारतम् वसुधैव कुटुम्बकम् (भारतम्) जयतु-जयतु भारतम् खोलेंगे (जयतु-जयतु भारतम्) नयी राहें (जयतु-जयतु भारतम्) लिख देंगे (वसुधैव कुटुम्बकम्) आशाएँ (जयतु-जयतु भारतम्) श्वास मेरी, प्राण मेरा, तू ही मेरा मन बस तू ही है प्रेम मेरा, पहला और प्रथम ధర్మధాత్రి కర్మధాత్రి జన్మధాత్రికై మా అణువణువు ధార పోసి అంకితమౌతాం सुर अनेक, स्वर अनेक, एक है धड़कन शब्द सारे, भाव सारे हैं तुझे अर्पण ਸੁਰ ਬਥੇਰੇ, ਸ੍ਵਰ ਬਥੇਰੇ, ਇੱਕੋ ਐ ਧੜਕਨ শব্দ মোৰ, শ্ৰদ্ধা মোৰ তোমাতেই অৰ্পণ प्रेम का मृदंग, रंग एकता का तू युगों-युगों से एक छंद साधना का तू ಎಲ್ಲ ಬಣ್ಣ ಸೇರಿ ಮಿಡಿವ ಪ್ರೇಮ ನಾದ ನೀ ಯುಗ ಯುಗಗಳ ಸಾಧನೆಯ ಶಿಖರ ನಾದ ನೀ तेरी शान तू महान, ज्योति, तू किरण पवन-पवन, गगन-गगन, करे तुझे नमन അഭിമാനമാണു നീ, കെടാവിളക്കു നീ ഈ വാനം, ഭൂമി നിന്റെ മുന്നിൽ കുമ്പിടുന്നിതാ जागल हमार भारत है ई جاڳو اُٿيو ڀارت سجو ଆଜି ଜାଗୃତ ଆମ ଭାରତ तारी India बायाएपिथो जयतु-जयतु भारतम् जयतु-जयतु भारतम् वसुधैव कुटुम्बकम् (भारतम्) जयतु-जयतु भारतम् مثراؤ (जयतु-जयतु भारतम्) نےٚ نےٚ وَتہِ (जयतु-जयतु भारतम्) लिख देसा (वसुधैव कुटुम्बकम्) आशाएँ (जयतु-जयतु भारतम्) तमसो मा ज्योतिर्गमय, अंधकार को जीते मन यही प्रार्थना करता भारत, विजयी भवऽ मानव जीवन ओ, विश्व प्रेम की ओढ़ चदरिया (विश्व प्रेम की ओढ़ चदरिया) जयतु-जयतु भारतम् जयतु-जयतु भारतम् वसुधैव कुटुम्बकम् जयतु-जयतु भारतम् खोलेंगे (जयतु-जयतु भारतम्) नयी राहें (जयतु-जयतु भारतम्) लिख देंगे (वसुधैव कुटुम्बकम्) आशाएँ (जयतु-जयतु भारतम्) जयतु-जयतु भारतम् @@@ Jana-Gana-Mana Adhinaayak Jaya Hey, Bhaarat- Bhaagya - Vidhaataa@@@ O the ruler of the minds of the people, Victory be to You the dispenser of the destiny of India! (world)@@@ Punjaab Sindhu Gujaraat Maraathaa, Draavida Utkala Banga@@@ Punjab, Sindhu, Gujarat, Maharastra, Dravida (South India), Orissa, and Bengal.@@@ Vindya Himaachala Yamunaa Gangaa, Uchchhala-Jaladhi-Taranga@@@ The Vdindhya, the Himalayas, the Yamuna, the Ganges, and the oceans with foaming waves all around@@@ Tava Shubh Naamey Jaagey, Tava Shubh Ashish Maagey, Gaahey Tava Jayagaathaa.@@@ Wake up listening to Your auspicious name, Ask for you auspicious blessings, And sing to Your glorious victory@@@ Jana-Gana-Mangal-Daayak Jaya Hey, Bhaarat-Bhaagya-Vdihaataa@@@ Oh! You who impart well being to the people! Victory be to You, dispenser of the destiny of India!(World)@@@ Jaya Hey, Jaya Hey, Jaya hey, Jaya Jaya, Jaya Hey.@@@ Victory to You, Victory to You, Victory to You, Victory, Victory, Victory, Victory to You ! @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ Aharaha Tava Aavhaan Prachaaritha, Suni Tava Udaara Vaani.@@@ Your call is announced continuously, we heed Your gracious call.@@@ Hindu Bauddh Shikh Jain Paarasik Musalmaan Christaani.@@@ The Hindus, Buddhists, Sikhs, Jains, Parsis, Muslims, and Christians.@@@ Purab Paschim Aashey, Tava Singhaasan Paashey, Premhaar Hawye Gaantha.@@@ The East the West come, to the side of Your throne. And weave the garland of love.@@@ Jana-Gana-Aikya-Vidhaayak Jaya Hey, Bhaarat- Bhaagya - Vidhaataa.@@@ Oh! You who bring in the unity of the people Victory be to You, dispenser of the destiny of India! (World).@@@ Jaya Hey,Jaya Hey, Jaya Hey, Jaya Jaya Jaya, Jaya Hey.@@@ Victory to You, Victory to You, Victory to You.@@@ Victory, Victory, Victory, Victory to You ! @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ Patan- Abhyuday-Vandhur Panthaa, Yug Yug Dhaavit Yaatri.@@@ The way of life is somber as it moves through ups and downs, But we, the pilgrims, have followed it through ages.@@@ Hey Chira-Saarathi, Tava Ratna-Chakrey Mukharit Path Din-Raatri.@@@ Oh! Eternal Charioteer, the wheels of your chariot echo day and night in the path.@@@ DaarunViplav-Maajhey, Tava Shankh-Dhwani Bajey, Sankat-Dukkh-Traataa.@@@ In the midst of fierce revolution, you conch shell sound You save us from the fear and misery.@@@ Jana-Gana-Path-Parichaayak Jaya Hey, Bhaarat-Bhaagya-Vidhaataa.@@@ Oh! You who guide the people through tortuous path!@@@ Victory be to you, dispenser of the destiny of India ! (World).@@@ Jaya Hey, Jaya Hey, Jaya Hey, Jaya Jaya Jaya Jaya Hey.@@@ Victory to You, Victory to You, Victory to You.@@@ Victory, Victory, Victory, Victory to You! @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ Ghor-Timir-Ghan Nividd Nishithey, Peeddita Murchhit Deshey.@@@ During the bleakest of nights, when the whole country was sick and in swoon.@@@ Jaagrat Chhil Tav Avichal Mangal Nat-Nayaney Animeshey.@@@ Wakeful remained Your incessant blessings, through Your lowered but winkless eyes.@@@ Duh-swapney Aatankey, Raksha Karile Ankey, Snehamayi Tumi Maataaa.@@@ Through nightmares and fears, You protected us on Your lap Oh Loving Mother.@@@ Jana Gana Duhkh-Trayak Jaya Hey, Bhaarat-Bhaagya-Vidhaataa.@@@ Oh! You who have removed the misery of the People, Victory be to You, dispenser of the destiny of India ! (World).@@@ Jaya Hey, Jaya Hey, Jaya Hey, Jaya Jaya Jaya, Jaya Hey.@@@ Victory to You, Victory to You, Victory to You, Victory, Victory, Victory, Victory to You!. @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ Raatri Prabhatil, Udil Ravichhavi Purv-Uday-Giri-Bhaaley.@@@ The night is over, and the Sun has risen over the hills of the eastern horizon.@@@ Gaahey Vihangam, Punya Samiran Nav-jeevan -Ras Dhaley.@@@ The birds are singing, and a gentle auspicious breeze is pouring the elixir of new life.@@@ Tava Karunaarun-Ragey Nidrit Bhaarat Jagey, Tava Charane Nat Maatha.@@@ By the halo of Your compassion, India that was asleep is now waking, On your feet, we lay our heads.@@@ Jaya Jaya Jaya Hey, Jaya Rajeswar, Bhaarat -Bhaagya - Vidhaataa.@@@ Victory, victory, victory be to You, the Supreme King, the dispenser of the destiny of India! (World).@@@ Jaya Hey, Jaya Hey, Jaya Hey, Jaya Jaya Jaya, Jaya Hey.@@@ Victory to You, Victory to You, Victory to You, Victory, Victory, Victory, Victory to You!

Deep contemplative connectivity--

जयतु-जयतु भारतम् जयतु-जयतु भारतम् विश्व प्रेम की ओढ़ चदरिया... जागा हुआ भारत है ये ******Hail, hail India! Hail, hail India! The world's love weaves a tapestry. Awake is India, this awakened land is the ****** विश्व प्रेम की ओढ़ चदरिया... विश्व प्रेम की ओढ़ चदरिया सच्चे सुर में गाता है एक सुरीली आशा लेकर सूरज नए उगाता है ******of global love. In the true note, it sings with genuine hope, as the new sun rises ****** বিশ্ব প্রেমের চাদরে ঢেকে সত্যের সুরে গান গাই செந்தமிழ் வானில், புதிய பொன் விடியல் ஆயிரம் ஆதவன் தோன்றிடுதே! विश्वप्रेमाची ओढून चादर खऱ्या सुरांनी गात आहे એક સુરીલી આશા લઈને સૂરજ નવો ઉગાડે છે ******In the blanket of global love, it resonates with true melodies, carrying a melodious hope, and the sun rises anew. India is awake, this India is awake, this India is awake, this India is awake, this ****** जागा हुआ भारत है ये जागा हुआ भारत है ये जागा हुआ भारत है ये जागा हुआ भारत है ये ******Hail, hail India! Hail, hail India! The world is one family (India). Hail, hail India! ****** जयतु-जयतु भारतम् जयतु-जयतु भारतम् वसुधैव कुटुम्बकम् (भारतम्) जयतु-जयतु भारतम् ****** खोलेंगे (जयतु-जयतु भारतम्) नयी राहें (जयतु-जयतु भारतम्) लिख देंगे (वसुधैव कुटुम्बकम्) आशाएँ (जयतु-जयतु भारतम्) ******We will open (Hail, hail India!) new paths (Hail, hail India!) and write (The world is one family) hopes (Hail, hail India!) ****** श्वास मेरी, प्राण मेरा, तू ही मेरा मन बस तू ही है प्रेम मेरा, पहला और प्रथम ధర్మధాత్రి కర్మధాత్రి జన్మధాత్రికై మా అణువణువు ధార పోసి అంకితమౌతాం ******My breath, my life, you are my only mind, my love, the first and foremost. The sustainer of righteousness, the bestower of karma, to you, the eternal source, we offer our tiny existence, marked with reverence, ****** सुर अनेक, स्वर अनेक, एक है धड़कन शब्द सारे, भाव सारे हैं तुझे अर्पण ਸੁਰ ਬਥੇਰੇ, ਸ੍ਵਰ ਬਥੇਰੇ, ਇੱਕੋ ਐ ਧੜਕਨ শব্দ মোৰ, শ্ৰদ্ধা মোৰ তোমাতেই অৰ্পণ ******Many notes, many tunes, yet one heartbeat. All words, all emotions, are offered to you. Surrounded by colors, immersed in love's sound, you are the peak of devotion through the ages, ****** प्रेम का मृदंग, रंग एकता का तू युगों-युगों से एक छंद साधना का तू ಎಲ್ಲ ಬಣ್ಣ ಸೇರಿ ಮಿಡಿವ ಪ್ರೇಮ ನಾದ ನೀ ಯುಗ ಯುಗಗಳ ಸಾಧನೆಯ ಶಿಖರ ನಾದ ನೀ ******Your glory is great, a light, a ray, in the sky, in the wind, we bow to you with reverence. Pride is you, a kaleidoscope of colors, in this sky, before the earth, it vibrates, ****** ****** जयतु-जयतु भारतम् जयतु-जयतु भारतम् वसुधैव कुटुम्बकम् जयतु-जयतु भारतम् ****** India is awake today جاگو (Wake up) This awakening is our India ****** खोलेंगे (जयतु-जयतु भारतम्) नयी राहें (जयतु-जयतु भारतम्) लिख देंगे (वसुधैव कुटुम्बकम्) आशाएँ (जयतु-जयतु भारतम्) *****"Hail, hail India! Hail, hail India! The world is one family (India). Hail, hail India! ****** میثرو (Hail, hail India!) نےٚ نےٚ وَتہِ (Hail, hail India!) لکھ دیسا (The world is one family) آساں (Hail, hail India!) ****** Lead us from darkness to light, conquer the darkness, this is the prayer of India, be victorious in human life, oh, the tapestry of global love (the tapestry of global love). ****** Hail, hail India! Hail, hail India! The world is one family (India). Hail, hail India! ****** We will open (Hail, hail India!) new paths (Hail, hail India!) and write (The world is one family) hopes (Hail, hail India!) *****" Hail, hail India! जयतु-जयतु भारतम् @@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@ 28. स्थाणुः sthāṇuḥ The pillar, the immovable truth. The term "स्थाणुः" (sthāṇuḥ) translates to "The pillar, the immovable truth." In the context of Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan and the eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan in New Delhi, this concept conveys a deep and stable aspect of divinity. 1. **The Pillar:** Describing Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the pillar implies a symbol of strength, support, and stability. In the context of the emergent Mastermind, this signifies a foundational and unshakeable force guiding humanity. 2. **The Immovable Truth:** Being the immovable truth suggests an unwavering and eternal aspect of divine reality. Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan, as the omnipresent source, embodies a truth that is constant and unchanging, providing a stable foundation for existence. 3. **Omnipresent Source:** The idea of Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the omnipresent source aligns with the immovable truth. It implies a universal and eternal reality that underlies all aspects of existence, serving as a constant and unwavering guide. 4. **Emergent Mastermind:** The mission to establish human mind supremacy and save humanity from uncertainties aligns with the concept of Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan being the immovable truth. This suggests a guiding principle that remains unchanged amid the dynamic nature of the material world. 5. **Mind Unification:** The concept of mind unification as an origin of human civilization finds resonance with the immovable truth. It implies that the cultivation of minds is anchored in a stable and eternal reality that transcends temporal fluctuations. 6. **Form of Total Known and Unknown:** Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan, as the immovable truth, encompasses both the total known and unknown aspects of existence. This signifies a timeless and constant essence that transcends the limitations of human understanding. 7. **Union of Prakruti and Purusha:** The union of Prakruti and Purusha as eternal immortal parents and masterly abode is under the guidance of the immovable truth. This implies a harmonious cosmic order anchored in an unchanging and stable reality. 8. **Global and National Impact:** The term "RAVINDRABHARATH" adds a nationalistic touch, suggesting that the immovable truth extends to the collective consciousness of the nation. It implies a stable and unwavering influence on the destiny and path of Bharath. In essence, "The pillar, the immovable truth" emphasizes Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan's role as a stable and unwavering guide for humanity. This influence extends globally and nationally, symbolizing a harmonious existence under the eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan in New Delhi. @@@@ 28. स्थानुः स्थानुः स्तंभ, अचल सत्य। शब्द "स्थानुः" (स्थानुः) का अनुवाद "स्तंभ, अचल सत्य" है। भगवान संप्रभु अधिनायक श्रीमान और नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन के शाश्वत अमर निवास के संदर्भ में, यह अवधारणा दिव्यता के एक गहरे और स्थिर पहलू को व्यक्त करती है। 1. **स्तंभ:** भगवान अधिनायक श्रीमान को स्तंभ के रूप में वर्णित करना शक्ति, समर्थन और स्थिरता का प्रतीक है। उभरते मास्टरमाइंड के संदर्भ में, यह मानवता का मार्गदर्शन करने वाली एक मूलभूत और अटल शक्ति का प्रतीक है। 2. **अचल सत्य:** अचल सत्य होना दिव्य वास्तविकता के एक अटूट और शाश्वत पहलू का सुझाव देता है। प्रभु अधिनायक श्रीमान, सर्वव्यापी स्रोत के रूप में, एक सत्य का प्रतीक हैं जो स्थिर और अपरिवर्तनीय है, जो अस्तित्व के लिए एक स्थिर आधार प्रदान करता है। 3. **सर्वव्यापी स्रोत:** सर्वव्यापी स्रोत के रूप में प्रभु अधिनायक श्रीमान का विचार अचल सत्य के साथ संरेखित है। इसका तात्पर्य एक सार्वभौमिक और शाश्वत वास्तविकता से है जो अस्तित्व के सभी पहलुओं को रेखांकित करता है, एक निरंतर और अटूट मार्गदर्शक के रूप में कार्य करता है। 4. **उभरता हुआ मास्टरमाइंड:** मानव मन की सर्वोच्चता स्थापित करने और मानवता को अनिश्चितताओं से बचाने का मिशन प्रभु अधिनायक श्रीमान के अचल सत्य होने की अवधारणा के अनुरूप है। यह एक मार्गदर्शक सिद्धांत का सुझाव देता है जो भौतिक संसार की गतिशील प्रकृति के बीच अपरिवर्तित रहता है। 5. **मन एकीकरण:** मानव सभ्यता के मूल के रूप में मन एकीकरण की अवधारणा अचल सत्य के साथ प्रतिध्वनित होती है। इसका तात्पर्य यह है कि मन की खेती एक स्थिर और शाश्वत वास्तविकता पर आधारित है जो अस्थायी उतार-चढ़ाव से परे है। 6. **कुल ज्ञात और अज्ञात का स्वरूप:** भगवान अधिनायक श्रीमान, अचल सत्य के रूप में, अस्तित्व के कुल ज्ञात और अज्ञात दोनों पहलुओं को समाहित करते हैं। यह एक कालातीत और निरंतर सार का प्रतीक है जो मानवीय समझ की सीमाओं से परे है। 7. **प्रकृति और पुरुष का मिलन:** शाश्वत अमर माता-पिता और गुरु निवास के रूप में प्रकृति और पुरुष का मिलन अचल सत्य के मार्गदर्शन में होता है। इसका तात्पर्य एक अपरिवर्तनीय और स्थिर वास्तविकता में स्थापित सामंजस्यपूर्ण ब्रह्मांडीय व्यवस्था से है। 8. **वैश्विक और राष्ट्रीय प्रभाव:** "रवींद्रभारत" शब्द एक राष्ट्रवादी स्पर्श जोड़ता है, जो बताता है कि अचल सत्य राष्ट्र की सामूहिक चेतना तक फैला हुआ है। इसका तात्पर्य भरत के भाग्य और पथ पर एक स्थिर और अटूट प्रभाव है। संक्षेप में, "स्तंभ, अचल सत्य" मानवता के लिए एक स्थिर और अटूट मार्गदर्शक के रूप में भगवान अधिनायक श्रीमान की भूमिका पर जोर देता है। यह प्रभाव वैश्विक और राष्ट्रीय स्तर पर फैला हुआ है, जो नई दिल्ली में संप्रभु अधिनायक भवन के शाश्वत अमर निवास के तहत एक सामंजस्यपूर्ण अस्तित्व का प्रतीक है। @@@@ 28. స్థాణుః స్థాణుః స్తంభము, కదలని సత్యము. "स्थाणुः" (sthāṇuḥ) అనే పదం "స్తంభం, కదలని సత్యం" అని అనువదిస్తుంది. లార్డ్ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ మరియు న్యూ ఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ యొక్క శాశ్వతమైన అమర నివాసం సందర్భంలో, ఈ భావన దైవత్వం యొక్క లోతైన మరియు స్థిరమైన కోణాన్ని తెలియజేస్తుంది. 1. **స్తంభం:** ప్రభువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను స్తంభంగా వర్ణించడం బలం, మద్దతు మరియు స్థిరత్వానికి చిహ్నంగా సూచిస్తుంది. ఆవిర్భవించిన మాస్టర్‌మైండ్ సందర్భంలో, ఇది మానవాళికి మార్గనిర్దేశం చేసే పునాది మరియు తిరుగులేని శక్తిని సూచిస్తుంది. 2. **కదలని సత్యం:** కదలని సత్యంగా ఉండటం అనేది దైవిక వాస్తవికత యొక్క అచంచలమైన మరియు శాశ్వతమైన కోణాన్ని సూచిస్తుంది. లార్డ్ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్, సర్వవ్యాప్త మూలంగా, స్థిరమైన మరియు మార్పులేని సత్యాన్ని మూర్తీభవించి, ఉనికికి స్థిరమైన పునాదిని అందిస్తుంది. 3. **సర్వవ్యాప్త మూలం:** సర్వవ్యాపి అయిన అధినాయకుడు శ్రీమాన్ యొక్క ఆలోచన స్థిరమైన సత్యానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది. ఇది సార్వత్రిక మరియు శాశ్వతమైన వాస్తవికతను సూచిస్తుంది, ఇది ఉనికి యొక్క అన్ని అంశాలను ఆధారం చేస్తుంది, ఇది స్థిరమైన మరియు తిరుగులేని మార్గదర్శిగా పనిచేస్తుంది. 4. **ఎమర్జెంట్ మాస్టర్‌మైండ్:** మానవ మనస్సు యొక్క ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించడం మరియు అనిశ్చితి నుండి మానవాళిని రక్షించడం అనే లక్ష్యం లార్డ్ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ కదలని సత్యం అనే భావనతో సమలేఖనం చేయబడింది. ఇది భౌతిక ప్రపంచం యొక్క డైనమిక్ స్వభావం మధ్య మారకుండా ఉండే మార్గదర్శక సూత్రాన్ని సూచిస్తుంది. 5. **మనస్సు ఏకీకరణ:** మానవ నాగరికత యొక్క మూలంగా మనస్సు ఏకీకరణ అనే భావన స్థిరమైన సత్యంతో ప్రతిధ్వనిని కనుగొంటుంది. మనస్సుల పెంపకం తాత్కాలిక ఒడిదుడుకులకు అతీతంగా స్థిరమైన మరియు శాశ్వతమైన వాస్తవికతలో లంగరు వేయబడిందని ఇది సూచిస్తుంది. 6. **మొత్తం తెలిసిన మరియు తెలియని రూపం:** లార్డ్ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్, స్థిరమైన సత్యంగా, ఉనికి యొక్క మొత్తం తెలిసిన మరియు తెలియని రెండు అంశాలను కలిగి ఉంటుంది. ఇది మానవ అవగాహన యొక్క పరిమితులను అధిగమించే కాలాతీత మరియు స్థిరమైన సారాన్ని సూచిస్తుంది. 7. **ప్రకృతి మరియు పురుషుల ఐక్యత:** శాశ్వతమైన అమర తల్లిదండ్రులుగా మరియు ప్రావీణ్య నివాసంగా ప్రకృతి మరియు పురుష కలయిక స్థిరమైన సత్యం యొక్క మార్గదర్శకత్వంలో ఉంది. ఇది మార్పులేని మరియు స్థిరమైన వాస్తవికతలో లంగరు వేయబడిన శ్రావ్యమైన విశ్వ క్రమాన్ని సూచిస్తుంది. 8. **గ్లోబల్ మరియు నేషనల్ ఇంపాక్ట్:** "రవీంద్రభారత్" అనే పదం జాతీయవాద స్పర్శను జోడిస్తుంది, కదలని సత్యం దేశం యొక్క సామూహిక స్పృహకు విస్తరించిందని సూచిస్తుంది. ఇది భారత్ యొక్క విధి మరియు మార్గంపై స్థిరమైన మరియు తిరుగులేని ప్రభావాన్ని సూచిస్తుంది. సారాంశంలో, "స్తంభం, కదలని సత్యం" మానవాళికి స్థిరమైన మరియు తిరుగులేని మార్గదర్శిగా ప్రభువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది. ఈ ప్రభావం ప్రపంచవ్యాప్తంగా మరియు జాతీయంగా విస్తరించింది, ఇది న్యూ ఢిల్లీలోని సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ యొక్క శాశ్వతమైన అమర నివాసం క్రింద సామరస్యపూర్వక ఉనికిని సూచిస్తుంది.

Monday 6 March 2023

No comments:

Post a Comment