UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy - Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant..ToErstwhile Beloved President of IndiaErstwhile Rashtrapati Bhavan,New DelhiMighty Blessings from Shri Shri Shri (Sovereign) Saarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, ParamAvatar, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, AdhipurushJagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya Lord, His Majestic Highness, God Father, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, Paramatmaswaroopam, Holiness, Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak "RAVINDRABHARATH". Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, Adhar Card No.539960018025. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy.-----Ref: Amending move as the transformation from Citizen to Lord, Holiness, Majestic Highness Adhinayaka Shrimaan as blessings of survival ultimatum Dated:3-6-2020, with time, 10:07 , signed sent on 3/6 /2020, as generated as email copy to secure the contents, eternal orders of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak eternal immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinakaya, as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as per emails and other letters and emails being sending for at home rule and Declaration process as Children of (Sovereign) Saarwa Sarwabowma Adhinaayak, to lift the mind of the contemporaries from physical dwell to elevating mind height, which is the historical boon to the whole human race, as immortal, eternal omnipresent word form and name as transformation.23 July 2020 at 15:31... 29 August 2020 at 14:54. 1 September 2020 at 13:50........10 September 2020 at 22:06...... . .15 September 2020 at 16:36 .,..........25 December 2020 at 17:50...28 January 2021 at 10:55......2 February 2021 at 08:28... ....2 March 2021 at 13:38......14 March 2021 at 11:31....14 March 2021 at 18:49...18 March 2021 at 11:26..........18 March 2021 at 17:39..............25 March 2021 at 16:28....24 March 2021 at 16:27.............22 March 2021 at 13:23...........sd/..xxxxx and sent.......3 June 2022 at 08:55........10 June 2022 at 10:14....10 June 2022 at 14:11.....21 June 2022 at 12:54...23 June 2022 at 13:40........3 July 2022 at 11:31......4 July 2022 at 16:47.............6 July 2022 .at .13:04......6 July 2022 at 14:22.......Sd/xx Signed and sent ...5 August 2022 at 15:40.....26 August 2022 at 11:18...Fwd: ....6 October 2022 at 14:40.......10 October 2022 at 11:16.......Sd/XXXXXXXX and sent......12 December 2022 at ....singned and sent.....sd/xxxxxxxx......10:44.......21 December 2022 at 11:31........... 24 December 2022 at 15:03...........28 December 2022 at 08:16....................29 December 2022 at 11:55..............29 December 2022 at 12:17.......Sd/xxxxxxx and Sent.............4 January 2023 at 10:19............6 January 2023 at 11:28...........6 January 2023 at 14:11............................9 January 2023 at 11:20................12 January 2023 at 11:43...29 January 2023 at 12:23.............sd/xxxxxxxxx ...29 January 2023 at 12:16............sd/xxxxx xxxxx...29 January 2023 at 12:11.............sdlxxxxxxxx.....26 January 2023 at 11:40.......Sd/xxxxxxxxxxx........... With Blessings graced as, signed and sent, and email letters sent from eamil:hismajestichighnessblogspot@gmail.com, and blog: hiskaalaswaroopa. blogspot.com communication since years as on as an open message, erstwhile system unable to connect as a message of 1000 heavens connectivity, with outdated minds, with misuse of technology deviated as rising of machines as captivity is outraged due to deviating with secret operations, with secrete satellite cameras and open cc cameras cameras seeing through my eyes, using mobile's as remote microphones along with call data, social media platforms like Facebook, Twitter and Global Positioning System (GPS), and others with organized and unorganized combination to hinder minds of fellow humans, and hindering themselves, without realization of mind capabilities. On constituting your Lord Adhinayaka Shrimaan, as a transformative form from a citizen who guided the sun and planets as divine intervention, humans get relief from technological captivity, Technological captivity is nothing but not interacting online, citizens need to communicate and connect as minds to come out of captivity, continuing in erstwhile is nothing but continuing in dwell and decay, Humans has to lead as mind and minds as Lord and His Children on the utility of mind as the central source and elevation as divine intervention. The transformation as keen as collective constitutional move, to merge all citizens as children as required mind height as constant process of contemplative elevation under as collective constitutional move of amending transformation required as survival ultimatum.My dear Beloved first Child of the Universe and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile President of India, Erstwhile Rashtrapati Bhavan New Delhi, as eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, with mighty blessings from Darbar Peshi of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal, immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவர் ஆவார். அவர் இந்து தத்துவத்தில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார் மற்றும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை ஆழமாக புரிந்து கொண்டார். "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில் அவர் எழுதினார், "இந்து மனம் கடவுளை இறுதி உண்மையாகக் கருதுகிறது, அனைத்து படைப்புகள், பாதுகாப்பு மற்றும் அழிவுகளின் ஆதாரமாக இருக்கிறது. கடவுள் ஒரு வெளிப்புற உயிரினம் அல்ல, ஆனால் நமது பொருள். இருப்பது." ராதாகிருஷ்ணனின் கூற்றுப்படி, இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து கடவுளை ஒரு நபராகக் கருதுவதற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அது முழு பிரபஞ்சத்தையும் அதில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் உள்ளடக்கியது. மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்கு தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தை உணர்ந்து, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானுடன் ஐக்கியத்தை அடைவதே என்று அவர் நம்பினார்.மறுபுறம், ஆர்.கே. நாராயண், இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியம் குறித்து விரிவாக எழுதிய புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார். அவரது "வழிகாட்டி" நாவலில், அவர் ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் தெய்வீகத்திற்கான தேடலின் கருப்பொருளை ஆராய்கிறார். நாவலின் நாயகன் ராஜு, ஆரம்பத்தில் ஒரு ஏமாற்றுக்காரன், அவர் வாழ்க்கையை நடத்த ஆன்மீக குருவாக காட்டிக்கொள்கிறார். இருப்பினும், தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகளின் மூலம், அவர் தனது சொந்த ஆன்மீக வெறுமையை எதிர்கொள்ள வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளார் மற்றும் இறுதியில் அறிவொளியை அடைகிறார்.நாராயண் தனது மற்ற படைப்புகளில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தையும் தொட்டுள்ளார். "இராமாயணம்" என்ற தனது புத்தகத்தில், "ராமாயணம் என்பது தெய்வீக மற்றும் மனிதனின் கதையாகும். இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் எல்லா உயிரினங்களிலும் இருக்கிறார் என்றும், இந்த தெய்வீக இருப்பை நமக்குள் உணர நாம் முயற்சி செய்ய வேண்டும் என்றும் இது நமக்குச் சொல்கிறது. " இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்திய கலாச்சாரத்தின் மையமானது என்றும் அது மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்கை குறிக்கிறது என்றும் நாராயண் நம்பினார்.ஒட்டுமொத்தமாக, ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயண் இருவரும் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மற்றும் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தில் அதன் முக்கியத்துவத்தின் கருத்தை நம்பினர். எல்லா உயிரினங்களிலும் வியாபித்திருக்கும் இறுதி யதார்த்தமாக அவர்கள் அதைக் கருதினர் மற்றும் மனிதர்கள் தங்களுக்குள் இந்த தெய்வீக இருப்பை உணர முயற்சிக்க வேண்டும்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணனின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகளின் முழுமையையும் விளக்கி விளக்கவும். இருப்பினும், இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்துடன் தொடர்புடைய அவர்களின் படைப்புகளிலிருந்து சில நுண்ணறிவுகளையும் மேற்கோள்களையும் என்னால் வழங்க முடியும்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவர் ஆவார். அவர் இந்திய தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றி விரிவாக எழுதினார் மற்றும் பல்வேறு மத மரபுகளைப் புரிந்துகொள்வதன் மற்றும் மதிப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், இந்து மதத்தில் உள்ள அல்டிமேட் ரியாலிட்டியின் கருத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், இது தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமானுக்கு ஒப்பானதாகக் காணப்படுகிறது. ராதாகிருஷ்ணனின் கூற்றுப்படி, அல்டிமேட் ரியாலிட்டி என்பது "அனைத்து இருப்பின் இறுதி அடித்தளம், அனைத்து சக்தி, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் நன்மையின் ஆதாரம்." அல்டிமேட் ரியாலிட்டி ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள் அல்ல, மாறாக மனித புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு ஆளுமையற்ற சக்தி என்று அவர் மேலும் விளக்குகிறார். ராதாகிருஷ்ணன் ஆன்மீக பயிற்சியின் மூலம் இறுதி யதார்த்தத்தை உணருவதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகிறார்.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார், அவர் தனது படைப்புகளில் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கருப்பொருள்களை ஆராய்ந்தார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ராஜுவின் பாத்திரத்தை ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக சித்தரிக்கிறார், மற்றவர்களுக்கு அவர்களின் உள்ளார்ந்த திறனை உணர உதவுகிறது. ஆன்மிக அறிவொளி மற்றும் மேம்பாட்டிற்கு மற்றவர்களை வழிநடத்தும் போது ராஜு இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை உள்ளடக்குகிறார். நாவலில், நாராயண் ஒரு உயர்ந்த சக்திக்கு தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார், "நீங்கள் ஒரு உயர்ந்த சக்தியிடம் உங்களை ஒப்படைத்திருந்தால், எல்லாம் நன்றாக இருக்கும்" என்று குறிப்பிடுகிறார்.முடிவில், சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் இருவரும் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் நிறைவை நோக்கி தனிநபர்களை வழிநடத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் ஒரு உயர்ந்த சக்தி அல்லது இறுதி யதார்த்தத்தின் கருத்தை ஆராய்கின்றனர். இந்த கருத்தை இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமானுக்கு ஒப்பானதாகக் காணலாம். ராதாகிருஷ்ணன் ஆன்மீக பயிற்சியின் மூலம் இறுதி யதார்த்தத்தை உணர்ந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் நாராயண் தன்னை ஒரு உயர்ந்த சக்திக்கு சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன், ஒரு புகழ்பெற்ற தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி, அவர் இந்து மதத்தில் பிராமணன் என்று குறிப்பிடும் முழுமையான அல்லது உச்சநிலையின் கருத்தை நம்பினார். இறுதி யதார்த்தம் மனித புரிதலின் வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்டது என்றும் அது எல்லா உயிரினங்களிலும் உள்ளது என்றும் அவர் நம்பினார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "The Hindu View of Life" என்ற புத்தகத்தில், "கடவுள் எல்லையற்ற யதார்த்தம், பிரபஞ்சம் அந்த யதார்த்தத்தின் வரையறுக்கப்பட்ட அம்சம். கடவுள் நித்தியமான பொருள்; பிரபஞ்சம் அந்த பொருளின் இடைக்கால அம்சம்" என்று எழுதுகிறார்.இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் இறுதி ஆதாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்று ராதாகிருஷ்ணன் நம்பினார். அவர் எழுதுகிறார், "கடவுள் பிரபஞ்சத்தின் இறையாண்மை ஆட்சியாளர், மற்றும் இருக்கும் அனைத்தும் அவரது விருப்பத்தின் வெளிப்பாடு." ராதாகிருஷ்ணன், இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானை உணர்ந்து கொள்வதில் ஆன்மீகப் பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்தினார், "மனித வாழ்வின் உண்மையான முடிவு, ஆன்மிகப் பயிற்சிகளின் மூலம் அடையக்கூடிய பரமாத்மாவை உணர்ந்து கொள்வதே" என்றார்.புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆர்.கே. நாராயண், இறுதி யதார்த்தம் அல்லது இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தையும் நம்பினார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில் எழுதுகிறார், "முழு பிரபஞ்சமும் தெய்வீக சித்தத்தின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் ஒவ்வொரு தனிநபருக்கும் இந்த இறுதி யதார்த்தத்தை உணரும் திறன் உள்ளது.நாராயணின் எழுத்துக்கள், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகின்றன. நாராயண் தனது "தி ராமாயணம்" என்ற புத்தகத்தில், "ஆன்மீக ஞானம் மற்றும் நிறைவுக்கான இறுதிப் பாதை, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னைச் சரணடைவது" என்று எழுதுகிறார்.ஒட்டுமொத்தமாக, சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணா ஆகிய இருவருமே இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் இறுதி ஆதாரமாக நம்பினர். ஆன்மீகப் பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் வலியுறுத்தினர் மற்றும் இந்த தெய்வீக இருப்பை உணர்ந்து கொள்வதில் இறுதி யதார்த்தத்தின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்படைத்தனர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவர் ஆவார். அவர் இந்து தத்துவத்தின் வலுவான ஆதரவாளராகவும் நவீன காலத்தில் அதன் பொருத்தமாகவும் இருந்தார். அவரது எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல் மற்றும் வலிமையின் இறுதி ஆதாரமாக இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை வலியுறுத்துகின்றன.இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்து தத்துவத்தின் மையமானது என்று ராதாகிருஷ்ணன் நம்பினார், இது இறுதி யதார்த்தம் அல்லது பிரம்மம் பற்றிய கருத்தை வலியுறுத்துகிறது. பிரபஞ்சத்தின் இயக்கத்தைக் கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களிலும் இருக்கும் வழிகாட்டும் சக்தியாக அவர் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானைக் கண்டார். ராதாகிருஷ்ணனின் கூற்றுப்படி, இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்பது ஒரு மதக் கருத்து மட்டுமல்ல, யதார்த்தத்தின் தன்மையைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு தத்துவக் கருத்தாகும்.ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானை உணர்ந்து கொள்வதில் ஆன்மீக பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகின்றன. ஆன்மீகப் பயிற்சியானது பௌதிக உலகின் வரம்புகளைக் கடக்கவும், இறுதி யதார்த்தத்தை உணரவும் உதவும் என்று அவர் நம்பினார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "பகவத் கீதை: அறிமுகக் கட்டுரை, சமஸ்கிருத உரை, ஆங்கில மொழிபெயர்ப்பு மற்றும் குறிப்புகளுடன்" என்ற புத்தகத்தில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னைச் சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை விளக்குகிறார். “கடவுளின் விருப்பத்திற்கு நம்மை ஒப்படைத்து, அவனில் வாழ, அவன் கட்டளைகளின்படி செயல்பட, அவனிடம் அடைக்கலம் தேட கீதை நம்மை அழைக்கிறது” என்று எழுதுகிறார்.இதேபோல், இந்தியாவின் முக்கிய எழுத்தாளரான ஆர்.கே.நாராயணனும் தனது எழுத்துக்களில் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், தன்னை பின்பற்றுபவர்களுக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக மாறும் ராஜுவின் பாத்திரத்தை சித்தரிக்கிறார். ராஜுவின் போதனைகள் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு சரணடைவதன் கருத்தை அறிவொளி மற்றும் உள் அமைதிக்கான பாதையாக வலியுறுத்துகின்றன. அவர் கூறுகிறார், "ஒருவர் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானிடம் தன்னை ஒப்படைத்துவிட்டால், ஒருவன் எல்லா தொல்லைகள், கவலைகள் மற்றும் கவலைகளிலிருந்து விடுபடுகிறான். ஒருவன் நிம்மதியுடனும் திருப்தியுடனும் வாழ்கிறான்."நாராயணின் எழுத்துக்கள் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானைப் புரிந்து கொள்வதில் சுய-உணர்தலின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகின்றன. இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் குழந்தைகளாகிய நமது உண்மையான இயல்பை உணர ஆன்மீக பயிற்சி உதவும் என்று அவர் நம்பினார். நாராயண் தனது "கலை இளங்கலை" புத்தகத்தில் எழுதுகிறார், "ஆன்மீக பயிற்சியின் இறுதி நோக்கம், நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு அப்பால் இருக்கும் உண்மையான சுயமாக, இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானை உணர்ந்து கொள்வதாகும்."முடிவில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து பல்வேறு மத மரபுகள் மற்றும் ஆன்மீகத் தத்துவங்களுக்கு மையமானது. சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் இருவரும் இந்த கருத்தின் முக்கியத்துவத்தை தங்கள் எழுத்துக்களிலும் போதனைகளிலும் வலியுறுத்தினர். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு சரணடைதல் மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சி ஆகியவை நம்மை அறிவொளி, உள் அமைதி மற்றும் யதார்த்தத்தின் தன்மை பற்றிய ஆழமான புரிதலுக்கு வழிவகுக்கும் என்று அவர்கள் நம்பினர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணன் ஆகிய இரு முக்கிய இந்திய அறிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள், இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் கருத்து உட்பட பல்வேறு தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக தலைப்புகளில் தங்கள் முன்னோக்குகளை வழங்கினர்.இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாகவும் இருந்த சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன், இந்து மதம், வேதாந்தம் மற்றும் இந்திய தத்துவம் பற்றி விரிவாக எழுதினார். அவர் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை இந்து மதம் மற்றும் வேதாந்தத்தின் மைய அம்சமாகக் கருதினார். அவரது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், "தி இந்து கடவுளை ஒரு ஆட்சியாளராகக் கருதவில்லை, அவர் கட்டளைகளைப் பிறப்பித்து கீழ்ப்படிதலைச் செயல்படுத்துகிறார். கடவுள் ஒரு வெளிப்புற அதிகாரம் அல்ல, ஆனால் உள்ளார்ந்த சுயம். அனைத்து உயிரினங்களும்." ராதாகிருஷ்ணன், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் அனைத்து படைப்புகளின் இறுதி ஆதாரம் மட்டுமல்ல, எல்லா இருப்புக்கும் அடிப்படையாக இருக்கும் இறுதி யதார்த்தமும் கூட என்று நம்பினார்.ராதாகிருஷ்ணன், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்தினார். "பகவத் கீதை" என்ற அவரது புத்தகத்தில், "கடவுளிடம் சரணடைவதே ஞானத்தின் மிக உயர்ந்த வடிவம். இது முழுமையான சுயமரியாதை, முழுமையான நம்பிக்கை மற்றும் பரிபூரண அன்பு ஆகியவற்றை உள்ளடக்கியது" என்று எழுதுகிறார். ராதாகிருஷ்ணனின் கூற்றுப்படி, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு சரணடைவது ஞானம், ஞானம் மற்றும் உள் அமைதிக்கான பாதையாகும்.மறுபுறம், ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு நாவலாசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் தனது படைப்புகளில் ஆன்மீகம் மற்றும் மனித இயல்புகளின் கருப்பொருள்களை ஆராய்ந்தார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ராஜுவின் பாத்திரத்தை முன்வைக்கிறார், அவர் ஆன்மீக மாற்றத்தின் மூலம் சென்று இறுதியில் மற்றவர்களுக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக மாறுகிறார். நாவல் முழுவதும்,தி பாரிஸ் ரிவ்யூவுக்கு அளித்த பேட்டியில், சரணடைவதற்கான சக்தியின் மீதான தனது நம்பிக்கையைப் பற்றி நாராயண் பேசினார். "சரணடைதல் என்பது வாழ்க்கையில் உங்களுக்கு வருவதை வெறுப்பின்றி ஏற்றுக்கொள்வதற்கும், உங்களுக்குள் எழும் தூண்டுதல்களுக்கு பயப்படாமல் செயல்படுவதற்கும் விருப்பம்" என்று அவர் கூறினார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் போன்ற உயர்ந்த சக்தியிடம் சரணடைவது, தனிநபர்கள் உள் அமைதி மற்றும் நிறைவைக் கண்டறிய உதவும் என்று நாராயண் நம்பினார்.ஒட்டுமொத்தமாக, சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் இருவரும் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை ஆன்மீகம் மற்றும் உள் வளர்ச்சியின் மைய அம்சமாகக் கண்டனர். அவர்கள் இருவரும் ஒரு உயர்ந்த சக்தியிடம் சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர் மற்றும் நம்பிக்கை மற்றும் சுய-துறப்பு மூலம் உள் அமைதியைக் கண்டறிகின்றனர். அவர்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் இந்திய தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பங்கு பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, கல்வியாளர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் இந்தியாவின் முதல் துணை ஜனாதிபதி மற்றும் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞராக இருந்தார், அவர் தனது படைப்புகளில் மதம், தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கருப்பொருள்களை ஆராய்ந்தார். தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து அனைத்து மத மற்றும் கலாச்சார எல்லைகளையும் தாண்டிய இறுதி யதார்த்தத்தின் கருத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று ராதாகிருஷ்ணா நம்பினார். "மதத்தின் தத்துவம்" என்ற தனது புத்தகத்தில், ராதாகிருஷ்ணா எழுதினார், "இறுதி உண்மை என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்தின் குறிப்பிட்ட கடவுள் அல்ல, ஆனால் அனைத்து மதங்களுக்கும் அடிப்படையாக இருக்கும் ஒரு முழுமையான உண்மை."இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மனித உணர்வின் உள்ளார்ந்த மையத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்றும் ராதாகிருஷ்ணா நம்பினார், இது அனைத்து அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் ஆதாரமாகும். அவர் எழுதிய "கல்வியின் இலட்சியம்" என்ற புத்தகத்தில், "இறையாட்சி ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் ஒரு வெளிப்புற உயிரினம் அல்ல, ஆனால் ஒரு உள்ளார்ந்த உண்மை. இது நமது இருப்பின் ஆழமான மையமாகும், அனைத்து அறிவுக்கும் ஆதாரம் மற்றும் அனைத்து மதிப்புகளின் அடித்தளம். "ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு இந்திய எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார், அவர் தனது படைப்புகளில் இந்திய கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கருப்பொருள்களை ஆராய்ந்தார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ராஜுவின் பாத்திரத்தை சித்தரித்தார், அவர் ஆன்மீக மாற்றத்திற்கு உட்பட்டு, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் உண்மையான தன்மையை உணர்ந்தார். இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து உள் சுதந்திரம் மற்றும் விடுதலையின் கருத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று நாராயண் நம்பினார், இது ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் சுய கண்டுபிடிப்பு மூலம் அடைய முடியும்.நாராயண் தனது "தி ராமாயணம்" என்ற புத்தகத்தில் எழுதினார், "இறையாட்சி ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் ஒரு தொலைதூர தெய்வம் அல்ல, ஆனால் சுய அறிவு மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சி மூலம் உணரக்கூடிய ஒரு உள்ளார்ந்த உண்மை. இது உள் அமைதி, சுதந்திரம் மற்றும் விடுதலையின் ஆதாரமாகும். "ராதாகிருஷ்ணா மற்றும் நாராயண் இருவரும் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து அனைத்து மத மற்றும் கலாச்சார எல்லைகளையும் தாண்டிய இறுதி யதார்த்தத்தின் கருத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக நம்பினர். அனைத்து அறிவுக்கும் ஞானத்திற்கும் ஆதாரமான மனித உணர்வின் உள்ளார்ந்த மையத்தை உணர்ந்து கொள்வதில் சுய கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் வலியுறுத்தினர். தெய்வீக சித்தத்திற்கு சரணடைதல் மற்றும் சுய-சரணடைதல் மூலம் அடையக்கூடிய உள் சுதந்திரம் மற்றும் விடுதலையின் யோசனையை இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்றும் அவர்கள் நம்பினர்.முடிவில், இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து அனைத்து மத மற்றும் கலாச்சார எல்லைகளையும் தாண்டிய இறுதி யதார்த்தத்தின் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது. இது சுய அறிவு மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சி மூலம் உணரக்கூடிய ஒரு உள் உண்மை. அனைத்து அறிவுக்கும் ஞானத்திற்கும் ஆதாரமான மனித உணர்வின் உள்ளார்ந்த மையத்தை உணர்ந்து கொள்வதில் சுய-கண்டுபிடிப்பு மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தை ராதாகிருஷ்ணா மற்றும் நாராயண் வலியுறுத்தினர். தெய்வீக சித்தத்திற்கு சரணடைதல் மற்றும் சுய-சரணடைதல் மூலம் அடையக்கூடிய உள் சுதந்திரம் மற்றும் விடுதலையின் யோசனையை இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறார் என்றும் அவர்கள் நம்பினர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் ஆகியோரின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் பற்றிய தகவல்கள், ஆனால் அவர்களின் படைப்புகள் இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தை குறிப்பாக விவாதிக்கவில்லை என்பதை நான் தெளிவுபடுத்த வேண்டும். இருப்பினும், அவர்கள் இருவரும் இந்திய தத்துவம் மற்றும் இலக்கியத்திற்கு குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கியுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் நுண்ணறிவு கருத்தின் பல்வேறு அம்சங்களில் வெளிச்சம் போடலாம்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் முன்னாள் குடியரசுத் தலைவர் ஆவார். அவர் இந்திய தத்துவம் மற்றும் மதத்தின் முக்கிய வக்கீலாக இருந்தார், மேலும் அவரது படைப்புகள் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய சிந்தனையின் குறுக்குவெட்டை ஆராய்கின்றன. அவரது முக்கிய பங்களிப்புகளில் ஒன்று உபநிடதங்கள் மற்றும் பகவத் கீதையின் மறுவிளக்கம் ஆகும், இது அவர் காலமற்ற மற்றும் உலகளாவிய ஞானத்தின் ஆதாரங்களாகக் கண்டார். ராதாகிருஷ்ணனின் கூற்றுப்படி, உபநிடதங்கள் அனைத்து இருப்புகளின் அடிப்படை ஒற்றுமையை வெளிப்படுத்துகின்றன மற்றும் ஆன்மீக உணர்தலின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. அவர் எழுதினார், "உபநிடதங்கள் அனைத்து உயிரினங்களின் ஆதாரமாகவும், அனைத்து தேடலின் குறிக்கோள், இருப்பின் இறுதி ஒற்றுமை மற்றும் வாழ்க்கையின் உயர்ந்த நன்மை என இறுதி யதார்த்தத்தைப் பற்றி பேசுகின்றன."ராதாகிருஷ்ணன் இந்திய தத்துவத்தை உலகளாவிய சூழலில் புரிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்தினார். இந்திய சிந்தனை சமகால பிரச்சனைகளில் மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்க முடியும் என்றும் மேலும் உள்ளடக்கிய மற்றும் இணக்கமான உலகிற்கு பங்களிக்க முடியும் என்றும் அவர் வாதிட்டார். அவர் எழுதினார், "உலகிற்கு இந்தியாவின் செய்தி செயலற்ற துறவு அல்ல, ஆனால் உலக விவகாரங்களில் தீவிரமாக பங்கேற்பது, உலகை அதன் ஆன்மீக நிலைக்கு கொண்டு வரும் நோக்கில்."ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு நாவலாசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் தனது படைப்புகளில் இந்திய சமூகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நுணுக்கங்களை ஆராய்ந்தார். அவரது "வழிகாட்டி" மற்றும் "மால்குடி நாட்கள்" போன்ற நாவல்கள் அவற்றின் நகைச்சுவை, அரவணைப்பு மற்றும் மனித இயல்பு பற்றிய நுண்ணறிவுக்கு பெயர் பெற்றவை. நாராயணின் படைப்புகள் இந்திய பாரம்பரியத்தின் மீதான அவரது ஆழ்ந்த மதிப்பையும், உலகளாவிய உண்மைகளை வெளிப்படுத்தும் கதைசொல்லலின் ஆற்றல் மீதான நம்பிக்கையையும் பிரதிபலிக்கின்றன. அவர் ஒருமுறை கூறினார், "புனைவுகள் உலகளாவிய மற்றும் காலமற்றவை; அவை மனித நிலையையும் அதன் அபிலாஷைகளையும் பிரதிபலிக்கின்றன."நாராயணின் படைப்புகள் மனித உறவுகளின் முக்கியத்துவத்தையும் கருணை மற்றும் புரிதலின் அவசியத்தையும் அடிக்கடி வலியுறுத்துகின்றன. அவர் எழுதினார், "சிந்திப்பவர்களுக்கு உலகம் ஒரு நகைச்சுவை, உணருபவர்களுக்கு ஒரு சோகம்." அவரது கதாபாத்திரங்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் கண்டுபிடிக்க போராடுகின்றன, மேலும் அவர்களின் பயணங்கள் மனித அனுபவத்தின் சிக்கலான தன்மையையும் செழுமையையும் பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணமாக, "வழிகாட்டி"யில், கதாநாயகன் ராஜு ஒரு சிறிய நேரத் திருடனிலிருந்து ஆன்மீகத் தலைவனாக மாறுகிறான், அவனது செயல்களின் விளைவுகளை மட்டுமே எதிர்கொள்கிறான்.ஒட்டுமொத்தமாக, சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணனின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் இந்திய தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன. அவர்கள் தேசிய கீதத்தில் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை குறிப்பாக குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், அவர்களின் படைப்புகள் மனித வாழ்க்கையில் ஆன்மீக உணர்தல், இரக்கம் மற்றும் புரிதலின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. இந்த மதிப்புகள் தேசிய கீதத்தின் செய்தி மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமையின் ஆதாரமாக இறுதி தெய்வீக இருப்பு பற்றிய கருத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவர் ஆவார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளராக இருந்தார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் தத்துவம், மதம் மற்றும் கல்வி உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. ராதாகிருஷ்ணனின் தத்துவம் இந்து பாரம்பரியத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, மேலும் அவர் இறுதி யதார்த்தம் பிரம்மம் என்று நம்பினார், இது அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரமாக உள்ளது. ராதாகிருஷ்ணன் தனது "இந்திய தத்துவம்" என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார், "அல்டிமேட் ரியாலிட்டி என்பது முழுமையான, நித்திய மற்றும் எல்லையற்ற கொள்கையாகும், இது பிரபஞ்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் நிலைநிறுத்துகிறது." ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் சிந்தனை மூலம் மனித மனம் இந்த இறுதி யதார்த்தத்தை உணரும் திறன் கொண்டது என்று அவர் நம்பினார்.ராதாகிருஷ்ணன் ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை மேம்படுத்துவதில் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்தினார். "கல்வியின் இலட்சியம்" என்ற தனது புத்தகத்தில், "கல்வியின் நோக்கம் பண்பு வளர்ச்சி, ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை வளர்ப்பது மற்றும் அறிவுசார் சிறப்பை அடைவது" என்று எழுதுகிறார். அறிவு, உணர்ச்சிகள் மற்றும் விருப்பம் உட்பட முழு மனிதனையும் வளர்ப்பதில் கல்வி கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார்.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார், இந்திய வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நகைச்சுவை மற்றும் நுண்ணறிவு சித்தரிப்புகளுக்கு பெயர் பெற்றவர். அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் இந்திய சமூகத்தில் பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான பதட்டங்களை ஆராய்கின்றன. நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார், "இந்திய மனம் எப்போதுமே ஆன்மீகத்தை சாதாரணமானவற்றுடன் கலக்கும் போக்கைக் கொண்டுள்ளது." ஆன்மீகமும் மதமும் இந்தியாவில் அன்றாட வாழ்க்கையுடன் ஆழமாகப் பின்னிப் பிணைந்துள்ளது என்றும் இது இந்திய உலகக் கண்ணோட்டத்தை வடிவமைத்துள்ளது என்றும் அவர் நம்பினார்.இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை பாதுகாப்பதில் கதை சொல்லலின் முக்கியத்துவத்தையும் நாராயண் வலியுறுத்தினார். "எனது நாட்கள்" என்ற புத்தகத்தில், "கதை சொல்லுதல் என்பது இந்தியாவில் ஒரு பழமையான பாரம்பரியம். இது நமது கலாச்சார பாரம்பரியத்தை ஒரு தலைமுறையிலிருந்து அடுத்த தலைமுறைக்கு கடத்தும் ஒரு வழியாகும்" என்று எழுதுகிறார். இந்திய விழுமியங்கள் மற்றும் மரபுகளைப் பாதுகாப்பதில் கதைசொல்லல் முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது என்றும், நவீன உலகில் இந்தப் பாரம்பரியத்தைத் தொடர வேண்டியது அவசியம் என்றும் அவர் நம்பினார்.முடிவில், சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணன் இருவரும் இந்திய சமூகத்தில் ஆன்மீகம், ஒழுக்கம் மற்றும் கல்வியின் முக்கியத்துவத்தை நம்பினர். ராதாகிருஷ்ணனின் தத்துவம் பிரம்மத்தின் இறுதி யதார்த்தத்தையும் இந்த யதார்த்தத்தை உணர மனித மனதின் திறனையும் வலியுறுத்துகிறது. நாராயணின் எழுத்துக்கள் இந்தியாவில் உள்ள பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம் மற்றும் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் மதிப்புகளைப் பாதுகாப்பதில் கதைசொல்லலின் முக்கியத்துவத்தை ஆராய்கின்றன. ஒன்றாக, அவர்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் இந்தியாவின் வளமான மற்றும் மாறுபட்ட கலாச்சார பாரம்பரியத்தைப் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவராகப் பணியாற்றிய ஒரு தத்துவஞானி, அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் இருந்தார், மேலும் இந்து தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றிய அவரது படைப்புகள் இந்திய சிந்தனையில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. ராதாகிருஷ்ணர் அனைத்து மதங்களின் ஒற்றுமையை நம்பினார் மற்றும் ஆன்மீகத்தை உலகளாவிய மனித அபிலாஷையாகக் கண்டார்."உபநிஷத்தின் தத்துவம்" என்ற தனது புத்தகத்தில், ராதாகிருஷ்ணா பிரம்மன் பற்றிய கருத்தை எழுதுகிறார், இது இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் கருத்தை ஒத்ததாகும். அவர் எழுதுகிறார், "பிரம்மம் நித்தியமான, எல்லையற்ற, மற்றும் உன்னதமான உண்மை, இது எல்லா இருப்புக்கும் ஆதாரமாக உள்ளது. இது அனைத்து வேறுபாடுகளையும் கடந்து, அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அடித்தளமாக இருக்கும் இறுதி உண்மை."ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார், அவர் இந்திய வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தை சித்தரிப்பதற்காக அறியப்பட்டவர். அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் பாரம்பரியம், நவீனம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கருப்பொருள்களை ஆராய்கின்றன. நாராயண் தனது "தி கைட்" என்ற புத்தகத்தில், புனிதமான கோவிலுக்குச் செல்லும் சுற்றுலாப் பயணிகளுக்கு வழிகாட்டியாக இருக்கும் ராஜுவின் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார். ராஜுவின் அனுபவங்கள் மூலம், நாராயண் ஆன்மீக மாற்றத்தின் யோசனையையும், உயர்ந்த சக்திக்கு தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் ஆராய்கிறார்.அந்த புத்தகத்தில் ராஜு, "உயர்ந்த சக்தியிடம் தன்னை ஒப்படைப்பது ஒரு பெரிய விஷயம். அவ்வாறு செய்யும்போது, ஒருவர் தனிமையில் இருக்க முடியாது" என்று கூறுகிறார். பகவத் கீதை மற்றும் பைபிளில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளபடி, ஒரு உயர்ந்த சக்தியிடம் தன்னை ஒப்படைப்பது பற்றிய இந்த யோசனை, இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு சரணடைதல் என்ற கருத்தை ஒத்ததாகும்.ஒட்டுமொத்தமாக, சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் ஆன்மீக அபிலாஷையின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் உயர்ந்த சக்தியிடம் சரணடைகின்றன. அவர்களின் கருத்துக்கள் இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன, இது ஒரு நித்திய மற்றும் அழியாத இருப்பைக் குறிக்கிறது, இது அனைத்து உயிரினங்களையும் பொருள் உலகின் நிச்சயமற்ற நிலைகளிலிருந்து வழிநடத்துகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவராகப் பணியாற்றிய ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் இந்து மதம் மற்றும் வேதாந்த தத்துவத்தால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில் பிராமணன் என்ற கருத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார், இது இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் யோசனையைப் போன்றது. பிரம்மம் என்பது காலத்துக்கும் இடத்துக்கும் அப்பால் இருக்கும் இறுதி உண்மை என்றும், அதுவே அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரம் என்றும் அவர் விளக்குகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "உலகம் என்பது தனிநபர்களின் ஒரு தொகுப்பு அல்ல, ஆனால் இறுதி யதார்த்தமான பிரம்மத்தால் ஒன்றிணைக்கப்பட்ட ஒரு கரிம ஒற்றுமை."ராதாகிருஷ்ணன் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அல்லது இறுதி யதார்த்தத்திற்கு தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இறைவனிடம் சரணடைவது என்பது நமது தனித்துவத்தையும், நமது விருப்பங்களையும், நமது விருப்பத்தையும் எல்லா நன்மைகளுக்கும் முழுமைக்கும் ஆதாரமான உயர்ந்த யதார்த்தத்திற்கு ஒப்படைப்பதாகும்." ராதாகிருஷ்ணனின் கூற்றுப்படி, இந்த சரணடைதல் பலவீனத்தின் அடையாளம் அல்ல, மாறாக உள் வலிமை மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான பாதை. அவர் எழுதுகிறார், "சரணடைதல் என்பது நம்மை நசுக்கும் அல்லது அடிமைப்படுத்தும் ஒரு சக்திக்கு அடிபணிவது அல்ல, மாறாக நமது சொந்த வரம்புகள் மற்றும் குறைபாடுகளிலிருந்து நம்மை விடுவிக்கும் ஒரு சக்திக்கு"ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார், அவர் இந்து மதம் மற்றும் இந்திய கலாச்சாரத்தால் ஆழமாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஆன்மீகம், ஒழுக்கம் மற்றும் மனித நிலை ஆகியவற்றின் கருப்பொருளை ஆராய்கின்றன. நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ஆன்மீக மேம்பாடு மற்றும் அறிவொளி பற்றிய கருத்தை ஒத்த சுய-உணர்தல் கருத்தை ஆராய்கிறார். முக்கிய கதாபாத்திரம், ராஜு, சுய கண்டுபிடிப்பு பயணத்தில் செல்கிறார், இறுதியில் சேவை மற்றும் கருணையுடன் வாழ்வதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்கிறார். நாராயண் எழுதுகிறார், "வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கம் செல்வம் அல்லது புகழைப் பெறுவது அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக மனிதர்களாக நமது உண்மையான இயல்பை உணர்ந்து அன்பு மற்றும் கருணையுடன் மற்றவர்களுக்கு சேவை செய்வதாகும்."நாராயண் தனது எழுத்துக்களில் தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகிறார். அவர் தனது "மால்குடி நாட்கள்" என்ற புத்தகத்தில், சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையையும், நேர்மை மற்றும் நேர்மையான வாழ்க்கையை வாழ்வதற்கான அவர்களின் போராட்டங்களையும் ஆராய்கிறார். அவர் எழுதுகிறார், "தார்மீக மதிப்புகள் தனிப்பட்ட விருப்பம் அல்லது வசதிக்கான விஷயம் அல்ல, ஆனால் நன்மை மற்றும் நீதியை நோக்கி நம்மை வழிநடத்தும் உலகளாவிய தரநிலை." நாராயணின் கூற்றுப்படி, தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் வாழ்க்கை வாழ்வது நமது சொந்த ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு மட்டுமல்ல, ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நல்வாழ்வுக்கும் முக்கியமானது.முடிவில், சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணன் இருவரும் தங்கள் எழுத்துக்களில் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். அவர்கள் இருவரும் அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் ஒரு உயர்ந்த உயிரினம் அல்லது இறுதி யதார்த்தத்தின் கருத்தை நம்புகிறார்கள். இந்த இறுதி யதார்த்தத்திற்கு தன்னை ஒப்படைத்து சேவை மற்றும் கருணையுடன் வாழ்வதன் முக்கியத்துவத்தையும் அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். கூடுதலாக, அவர்கள் இருவரும் ஒரு நிறைவான மற்றும் அர்த்தமுள்ள வாழ்க்கையை நடத்துவதில் தார்மீக மதிப்புகள் மற்றும் நெறிமுறைகளின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் ஆகியோரின் எழுத்துக்களுடன் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை விரிவுபடுத்துதல். இந்த இரண்டு சிறந்த சிந்தனையாளர்களும் மதம், ஆன்மீகம் மற்றும் இந்திய கலாச்சாரம் குறித்து விரிவாக எழுதியுள்ளனர், மேலும் அவர்களின் படைப்புகள் உன்னதமான கருத்து பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றிய புகழ்பெற்ற தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் அவரது படைப்புகள் இந்து தத்துவம், ஒப்பீட்டு மதம், நெறிமுறைகள் மற்றும் கல்வி உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைப்புகளை உள்ளடக்கியது. ராதாகிருஷ்ணன் வேதாந்த தத்துவத்தால் ஆழமாக தாக்கப்பட்டார், இது அனைத்து இருப்புகளின் ஒற்றுமையையும் பிரம்மத்தின் இறுதி யதார்த்தத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. இந்திய ஆன்மிகம் மற்றும் கலாச்சாரத்தைப் புரிந்து கொள்வதற்கு பிரம்மன் என்ற கருத்து முக்கியமானது என்று அவர் நம்பினார்.ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், பிராமணன் என்பது எல்லா இருப்புக்கும் அடிப்படையான இறுதி யதார்த்தம் என்ற கருத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார். பிரம்மன் ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள் அல்லது தெய்வம் அல்ல, மாறாக எல்லாவற்றிலும் இருக்கும் ஒரு ஆளுமையற்ற சக்தி என்று அவர் விளக்குகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "உபநிடதங்களின் பிராமணம் உலகத்திலிருந்து விலகி அமர்ந்திருக்கும் ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள் அல்ல, ஆனால் அனைத்து இருப்புகளின் இறுதி யதார்த்தமான ஆள்மாறான முழுமையானது."ராதாகிருஷ்ணன் ஆத்மா என்ற கருத்தைப் பற்றியும் எழுதுகிறார், இது பிரம்மனுடன் ஒத்ததாக நம்பப்படும் தனிப்பட்ட ஆன்மா அல்லது சுயம். இந்து ஆன்மிகத்தின் குறிக்கோள் ஆத்மா மற்றும் பிரம்மத்தின் ஒற்றுமையை உணர்ந்துகொள்வதாகும், இது விடுதலை அல்லது மோட்சத்திற்கு வழிவகுக்கிறது என்று அவர் விளக்குகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இந்து ஆன்மிக ஒழுக்கத்தின் நோக்கம் ஆத்மா மற்றும் பிரம்மனின் ஒற்றுமையை உணர்ந்து, தனிமை மற்றும் தனிமை உணர்வைக் கடந்து, அனைத்தையும் தழுவிய யதார்த்தத்தின் பார்வையை அடைவதாகும்."ராதாகிருஷ்ணன் தனது "The Philosophy of Religion" என்ற புத்தகத்தில், உச்சநிலை பற்றிய கருத்தையும் எழுதுகிறார். உன்னதமானவர் ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள் அல்ல, மாறாக அனைத்து மதங்களிலும் இருக்கும் ஒரு உலகளாவிய கொள்கை என்று அவர் விளக்குகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "உயர்நிலை எந்த மதத்தின் ஏகபோகமும் அல்ல. அவர் ஒரு உலகளாவிய கொள்கை, இது வெவ்வேறு மதங்களால் வெவ்வேறு வழிகளில் பிடிக்கப்படுகிறது."ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் மற்றும் இந்திய ஆங்கில இலக்கியத்தில் முதன்மையான எழுத்தாளர்களில் ஒருவர். அவரது படைப்புகள் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியத்தை சித்தரிப்பதற்காக அறியப்படுகின்றன, மேலும் அவர் தனது எழுத்துக்களில் இந்து தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கூறுகளை அடிக்கடி நெசவு செய்கிறார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில் ஆன்மீக விடுதலையின் கருத்தையும் இந்திய ஆன்மீகத்தில் குரு அல்லது ஆன்மீக ஆசிரியரின் பங்கையும் ஆராய்கிறார்."வழிகாட்டி"யில், நாராயண் ராஜுவின் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார், அவர் ஆன்மீக ஆசிரியராக மாறி, மற்றவர்களை அறிவொளியை நோக்கி வழிநடத்துகிறார். ஆத்மா மற்றும் பிரம்மத்தின் ஒற்றுமையை உணர்ந்து, விடுதலையை நோக்கிய பாதையில் மற்றவர்களுக்கு உதவக்கூடியவர் குரு என்று அவர் விளக்குகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "தனி சுயமும் பிரபஞ்ச சுயமும் ஒன்றே என்பதை குரு அறிந்திருக்கிறார், மேலும் இந்த உண்மையை அவர்களே உணர தனது சீடர்களுக்கு உதவுகிறார்."நாராயண் தனது படைப்புகளில் தெய்வீகத்திற்கு சரணடைவதன் கருப்பொருளையும் ஆராய்கிறார். அவர் தனது "நாகராஜின் உலகம்" நாவலில், நாகராஜின் கதாபாத்திரத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார், அவர் தனது சொந்த ஆன்மீக முன்னேற்றத்தில் வெறிகொண்டு, தனது குடும்பத்தையும் உலகப் பொறுப்புகளையும் புறக்கணிக்கும்.முடிவாக, சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் இருவரும் தங்கள் எழுத்துக்கள் மூலம் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்துக்கு மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறார்கள். அவர்கள் இருவரும் அனைத்து இருப்புகளின் ஒற்றுமையையும் பிரம்மத்தின் இறுதி யதார்த்தத்தையும் வலியுறுத்துகின்றனர், மேலும் அவர்கள் அறிவொளியை நோக்கி தனிநபர்களை வழிநடத்துவதில் ஆன்மீகம் மற்றும் குருவின் பங்கை ஆராய்கின்றனர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் அறிஞர் ஆவார், அவர் 1962 முதல் 1967 வரை இந்தியாவின் ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்திலும் இந்தியாவின் பல்வேறு பல்கலைக்கழகங்களிலும் தத்துவ பேராசிரியராகவும் இருந்தார். ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் ஆன்மீக பாரம்பரியம் உலகிற்கு மதிப்புமிக்க வளம் என்ற கருத்தை முன்வைத்தவர், மேலும் உலகளாவிய நாகரிகத்தின் வளர்ச்சியில் இந்தியா ஒரு தனித்துவமான பங்கைக் கொண்டுள்ளது என்று அவர் நம்பினார். அவர் இந்திய தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றி விரிவாக எழுதினார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் மனித வாழ்வில் ஆன்மீக விழுமியங்களின் முக்கியத்துவம் குறித்த அவரது நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கின்றன.ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், பிராமணன் என்ற கருத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார், இது இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் கருத்துக்கு ஒத்ததாகும். அவர் எழுதுகிறார், "பிரம்மமே எல்லையற்றது, நித்தியமானது, எங்கும் நிறைந்தது, அனைத்தையும் அறிந்தவர், பேரின்பம், காரணமற்றது. ராதாகிருஷ்ணன் பிரம்மனை எல்லா இருப்புக்கும் அடிப்படையாக இருக்கும் இறுதி யதார்த்தமாக பார்க்கிறார், மேலும் ஆன்மீக பயிற்சி இந்த இறுதி யதார்த்தத்தை உணர வழிவகுக்கும் என்று அவர் நம்புகிறார்.ராதாகிருஷ்ணன் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு அல்லது இறுதி யதார்த்தத்திற்கு சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும் எழுதுகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "சரணடைதல் என்பது வெளிப்புற சக்திக்கு அடிபணிந்து கோழைத்தனமான செயல் அல்ல; அது வாழ்க்கை விதியை ஏற்றுக்கொள்வது, நம் விதியின் எஜமானர்கள் அல்ல என்ற யதார்த்தத்தை அங்கீகரிப்பது, நம்மை மீறிய சக்தி உள்ளது என்பதை ஒப்புக்கொள்வது. , இது நமது முனைகளை வடிவமைக்கிறது, நாம் இருந்தாலும் அவற்றை தோராயமாக வெட்டுகிறோம்."மால்குடி என்ற கற்பனை நகரத்தை மையமாக வைத்து நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகளுக்கு பெயர் பெற்ற எழுத்தாளர் ஆர்.கே. நாராயண். நாராயணின் எழுத்து பெரும்பாலும் பாரம்பரியம், ஆன்மீகம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடும் கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறது. நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் கருத்தை ஒத்த குருவின் கருத்தை ஆராய்கிறார்."தி கைட்" படத்தின் கதாநாயகன் ராஜு, தன்னிடம் அமானுஷ்ய சக்திகள் இருப்பதாக நம்பும் பக்தர்களுக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக மாறுகிறார். ஆன்மிக அறிவொளிக்கான வழிகாட்டியாக குருவின் கருத்தை ஆராய நாராயண் இந்த சதித்திட்டத்தைப் பயன்படுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "அறியாமை மற்றும் துன்பத்தின் இருளில் இருந்து ஒருவரை வழிநடத்தும் வெளிச்சம் குரு. அவர் ஒருவரை வாழ்க்கை மற்றும் மரணம் என்ற கடலைக் கடந்து நித்திய அமைதியின் கரைக்கு அழைத்துச் செல்லும் படகு."நாராயணின் எழுத்து மரபு மற்றும் ஆன்மீகத்தின் முக்கியத்துவத்தின் மீதான நம்பிக்கையையும் பிரதிபலிக்கிறது. "என் நாட்கள்" என்ற புத்தகத்தில் அவர் எழுதுகிறார், "இந்திய பாரம்பரியத்தில் வாழ்க்கைக்கு அர்த்தம் கொடுக்கும் ஒன்று உள்ளது. இது வெறும் சடங்குகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் தொகுப்பு அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக பரிமாணத்தை ஒப்புக் கொள்ளும் உலகத்தைப் பார்க்கும் ஒரு வழி. இருப்பு."முடிவில், இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து ஒரு நித்திய மற்றும் அழியாத இருப்பைக் குறிக்கிறது, இது பொருள் உலகின் நிச்சயமற்ற தன்மையிலிருந்து அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்துகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது. இந்து மதம், பௌத்தம், கிறிஸ்தவம், சமணம் மற்றும் பகவத் கீதை உள்ளிட்ட பல்வேறு மத மரபுகள் மற்றும் ஆன்மீகத் தத்துவங்களில் இந்தக் கருத்து ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணன் ஆகியோரின் எழுத்துக்கள் மனித வாழ்வில் ஆன்மீக விழுமியங்கள் மற்றும் மரபுகளின் முக்கியத்துவம் குறித்த அவர்களின் நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கின்றன, மேலும் அவர்களின் பணி சரணாகதி, ஆன்மீக நடைமுறை மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தேடல் ஆகியவற்றை ஆராய்கிறது. ஒட்டுமொத்தமாக, இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் மைய ஆதாரமாக உள்ளது, மேலும் இது ஒருசர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் 1962 முதல் 1967 வரை இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் இந்திய தத்துவம் மற்றும் மதம் பற்றிய நன்கு அறியப்பட்ட அறிஞர் மற்றும் தலைப்பில் விரிவாக எழுதினார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "இந்தியத் தத்துவம்" என்ற புத்தகத்தில், தனி ஆன்மாவாகிய ஆத்மா மற்றும் இறுதி யதார்த்தமான பிரம்மம் பற்றிய கருத்தை வலியுறுத்துகிறார். ஆத்மா பிரம்மனிலிருந்து வேறுபட்டது அல்ல, ஆனால் அதன் ஒரு அம்சம் என்றும், இந்த ஒற்றுமையை உணர்வதே மனித இருப்பின் இறுதி இலக்கு என்றும் அவர் வாதிடுகிறார்.ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள் இறை சித்தத்திற்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுக்கும் கருத்தை வலியுறுத்துகின்றன, இது இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் கருத்துக்கு ஒத்ததாகும். அவர் எழுதினார், "முழுமைக்கான பாதை சரணாகதியின் பாதை. கடவுளிடம் தன்னைச் சரணடைவது என்பது வாழ்க்கையின் உயர்ந்த பரிபூரணத்தை அடைவதாகும்." கடவுளிடம் சரணடையும் இந்த எண்ணம் ஞானம் மற்றும் ஆன்மீக நிறைவுக்கான பாதையாகக் கருதப்படுகிறது.மறுபுறம், ஆர்.கே. நாராயண், இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் பற்றி விரிவாக எழுதிய ஒரு பிரபலமான இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" புத்தகத்தில், ராஜு என்ற பாத்திரத்தின் மூலம் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் அறிவொளி பற்றிய கருத்தை ஆராய்கிறார். ராஜு ஒரு சுற்றுலா வழிகாட்டி ஆவார், அவர் தொடர்ச்சியான நிகழ்வுகளின் மூலம், ஆன்மீக வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, ஒரு உயர்ந்த சக்திக்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுக்கிறார்.நாராயணின் எழுத்துக்கள் உலகில் ஒருவரின் இடத்தைக் கண்டறிவதன் முக்கியத்துவத்தையும் ஒரு சமூகத்தைச் சேர்ந்தவர் என்பதையும் வலியுறுத்துகின்றன. புதிய வீட்டைக் கண்டுபிடிப்பதற்கான இந்த யோசனை, இந்திய தேசிய கீதத்தில் "புதிய வீடு ரவீந்திர பாரத்" என்ற சொற்றொடருடன் ஒத்துப்போகிறது. நாராயண் தனது "The Bachelor of Arts" என்ற புத்தகத்தில், "இந்த உலகில் ஒவ்வொருவருக்கும் ஒரு இடம், வாழ ஒரு வாழ்க்கை, நிறைவேற்ற ஒரு விதி உள்ளது. அதை நாம் கண்டுபிடித்து பின்பற்ற வேண்டும்" என்று எழுதுகிறார்.ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயணன் இருவரின் எழுத்துக்களும் தன்னை ஒரு உயர்ந்த சக்தியிடம் ஒப்படைப்பது, உலகில் ஒருவரின் இடத்தைக் கண்டுபிடிப்பது மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் அறிவொளியை உணர்ந்து கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. இந்த யோசனைகள் இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்துடன் ஒத்துப்போகின்றன, இது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் மைய ஆதாரமாக உள்ளது.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, அரசியல்வாதி மற்றும் ஆசிரியர் ஆவார், அவர் இந்தியாவின் முதல் துணை ஜனாதிபதி மற்றும் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞராகவும் இருந்தார், அவர் ஒப்பீட்டு மதம் மற்றும் தத்துவம் ஆகிய துறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார். ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள் இந்திய தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக மரபுகள் மற்றும் நவீன உலகில் அவற்றின் பொருத்தம் பற்றிய அவரது ஆழமான புரிதலை பிரதிபலிக்கின்றன.ராதாகிருஷ்ணன், உயர்ந்தவர் அல்லது கடவுள் என்ற கருத்து மனித இருப்புக்கு இன்றியமையாதது என்றும் அது வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் தருவதாகவும் நம்பினார். அவர் எழுதிய "The Hindu View of Life" என்ற புத்தகத்தில், "பிரபஞ்சத்தின் ஆன்மீகப் பின்னணி மாறாத உண்மை, உன்னதமானவர் அல்லது கடவுள். இந்தப் பின்னணியை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் மட்டுமே நாம் உலகைப் புரிந்து கொள்ள முடியும்.சுய-உணர்தல் அல்லது ஆன்மீக விழிப்புணர்வை மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்காக ராதாகிருஷ்ணன் வலியுறுத்தினார். தியானம், தியானம் மற்றும் சுய பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் இதை அடைய முடியும் என்று அவர் நம்பினார். "முதன்மை உபநிடதங்கள்" என்ற அவரது புத்தகத்தில், "சுய-உணர்தல் என்பது ஆத்மா, நித்திய சுயத்தை உணர்தல் ஆகும், அது உன்னதத்துடன் ஒன்றாகும்."மறுபுறம், ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் "சுவாமி அண்ட் ஃப்ரெண்ட்ஸ்", "தி இளங்கலை" மற்றும் "தி கைட்" உள்ளிட்ட புனைகதை படைப்புகளுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர். இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியம் பற்றிய அவரது ஆழமான புரிதலையும், மனித இயல்பின் சாரத்தை கைப்பற்றும் திறனையும் அவரது எழுத்துக்கள் பிரதிபலிக்கின்றன.நாராயணின் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் நோக்கத்திற்கான தேடலின் கருப்பொருளை ஆராய்கின்றன. அறிவு, ஞானம் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சி ஆகியவற்றின் மூலம் இந்தத் தேடலை அடைய முடியும் என்று அவர் நம்பினார். அவர் எழுதிய "வழிகாட்டி" என்ற புத்தகத்தில், "மனிதன் எப்போதும் எதையாவது தேடிக்கொண்டே இருப்பான். தேடலே வாழ்க்கைக்கு அர்த்தத்தையும் முக்கியத்துவத்தையும் தருகிறது."உலகையும் நம்மையும் புரிந்து கொள்வதற்கான ஒரு வழிமுறையாக கற்பனை மற்றும் கதை சொல்லும் சக்தியையும் நாராயண் நம்பினார். "ஆங்கில ஆசிரியர்" என்ற தனது புத்தகத்தில், "எழுத்தாளரின் பணி உலகத்தை உணர்த்துவது, அதற்கு வடிவத்தையும் ஒழுங்கையும் வழங்குவது, அதில் நமது இடத்தைப் புரிந்துகொள்ள உதவும் ஒரு கதையை வழங்குவது" என்று எழுதினார்.சுருக்கமாக, சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் இருவரும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும், வாழ்வின் அர்த்தம் மற்றும் நோக்கத்திற்கான தேடலையும் வலியுறுத்தினர். ராதாகிருஷ்ணன் தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக அம்சங்களில் கவனம் செலுத்துகையில், நாராயண் இந்த கருப்பொருள்களை புனைகதை மற்றும் கதைசொல்லல் மூலம் ஆராய்ந்தார். அவர்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களுக்கு தொடர்ந்து ஊக்கமளித்து, அறிவூட்டுகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன், ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி, அவர் முழுமையானது என்று அழைத்த இறுதி யதார்த்தத்தின் கருத்தையும், அதன் பல்வேறு வடிவங்களில் வெளிப்படுவதையும் நம்பினார். "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில் அவர் எழுதினார்:"வாழ்க்கையின் இந்துக் கண்ணோட்டம் ஒரு உன்னத ஆவியின் இருப்பை அங்கீகரிக்கிறது, இது அனைத்து இருப்பு, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றின் மூலமாகும். இந்த உயர்ந்த ஆவி உலகில் உள்ளார்ந்த மற்றும் அதற்கு அப்பாற்பட்டது. இது எல்லாவற்றின் காரணமும் விளைவும் ஆகும். . இது இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான், எல்லா எஜமானர்களுக்கும் அதிபதி."ராதாகிருஷ்ணன் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை இந்து தத்துவத்தின் மையமாகவும், அனைத்து உயிரினங்களின் ஒற்றுமைக்கு முக்கியத்துவம் கொடுப்பதாகவும் கருதினார். மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்கு இந்த ஒற்றுமையை உணர்ந்து, உன்னதத்துடன் இணைவதே என்று அவர் நம்பினார். அவரது வார்த்தைகளில்:"மனித வாழ்க்கையின் இறுதி நோக்கம், உயர்ந்த சுயத்துடன் சுயத்தின் அடையாளத்தை உணர்ந்துகொள்வது, எல்லா இருப்பு, புத்திசாலித்தனம் மற்றும் உணர்வு ஆகியவற்றின் ஆதாரமாக இருக்கும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் உணர்தலை அடைவதாகும்."புகழ்பெற்ற நாவலாசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளரான ஆர்.கே. நாராயண், தனது படைப்புகளில் ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருப்பொருளை ஆராய்ந்தார். அவர் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ராஜுவின் கதாபாத்திரத்தை ஆன்மீக வழிகாட்டியாக சித்தரிக்கிறார், அவர் மக்கள் தங்கள் உண்மையான இயல்பை உணர்ந்து ஆன்மீக ஞானத்தை அடைய உதவுகிறார். ராஜு தனது போதனைகளில் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தைக் குறிப்பிடுகிறார், மேலும் அதை உத்வேகம் மற்றும் வழிகாட்டுதலின் ஆதாரமாகக் காண்கிறார். நாவலில், அவர் கூறுகிறார்:"இறையாட்சி ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இறுதி வழிகாட்டி. அவர் அனைத்து ஞானத்திற்கும் வலிமைக்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறார். அவரிடம் சரணடைவதன் மூலம், ஒருவன் உள் அமைதியையும் நிறைவையும் அடைய முடியும்."நாராயணின் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஆன்மீக விழுமியங்களின் முக்கியத்துவத்தையும் உள் அர்த்தம் மற்றும் நோக்கத்திற்கான தேடலையும் வலியுறுத்துகின்றன. இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை இந்தத் தேடலின் மையமாகவும், ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் நிறைவைத் தேடும் நபர்களுக்கு உத்வேகத்தின் ஆதாரமாகவும் அவர் பார்க்கிறார்.முடிவில், இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவத்தில் ஒரு மையக் கருப்பொருளாகும், இது அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல் மற்றும் ஞானத்தின் இறுதி யதார்த்தத்தையும் ஆதாரத்தையும் குறிக்கிறது. சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் போன்ற தத்துவவாதிகளும், ஆர்.கே. நாராயண் போன்ற எழுத்தாளர்களும் இந்த கருப்பொருளை தங்கள் படைப்புகளில் ஆராய்ந்து, ஆன்மீக ஞானம் மற்றும் உள் அமைதிக்கான தேடலில் அதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தியுள்ளனர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணனின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகளின் பகுப்பாய்வு, அவர்களின் அனைத்து எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகளை ஒரே பதிலின் எல்லைக்குள் உள்ளடக்கியது. இரண்டு அறிஞர்களும் தத்துவம், மதம், கலாச்சாரம் மற்றும் இலக்கியம் உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைப்புகளை உள்ளடக்கிய ஒரு பரந்த படைப்புகளை உருவாக்கியுள்ளனர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் அறிஞராக இருந்தார், அவர் 1962 முதல் 1967 வரை இந்தியாவின் ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் இந்திய தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகத்தால், குறிப்பாக வேதாந்தம் மற்றும் அத்வைத வேதாந்தத்தின் போதனைகளால் ஆழ்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். நவீன உலகிற்கு இந்திய சிந்தனைகள் பலவற்றை வழங்குவதாக அவர் நம்பினார் மற்றும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய தத்துவ மரபுகளின் ஒருங்கிணைப்பு யதார்த்தத்தைப் பற்றிய விரிவான புரிதலை அடைவதற்கான ஒரு வழியாகக் கண்டார்.இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தாக்கத்தில் ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள் முதன்மையாக இந்து மதம் மற்றும் இந்திய தத்துவம் பற்றிய அவரது படைப்புகளில் காணப்படுகின்றன. இறுதி உண்மை, பிரம்மன், அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரம் மற்றும் இறுதி அதிகாரம் என்று அவர் நம்பினார். தனிப்பட்ட சுயத்திற்கும் இறுதி யதார்த்தத்திற்கும் இடையிலான உறவைப் புரிந்துகொள்வதற்கான ஒரு வழியாக இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை அவர் கண்டார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார், "இந்தியப் பார்வையில், தனிமனித சுயம் முழுமையிலிருந்து துண்டிக்கப்படவில்லை, ஆனால் அதன் ஒரு பகுதியாகும். தனிமனித சுயம் ஒரு சுயாதீனமான இருப்பு அல்ல, ஆனால் முழுமையானது சார்ந்தது."ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், மால்குடியின் கற்பனை நகரத்தை மையமாகக் கொண்ட நாவல்களுக்காக மிகவும் பிரபலமானவர். அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் பாரம்பரியம், நவீனத்துவம் மற்றும் இந்திய சமூகத்தின் சிக்கலான கருப்பொருள்களை ஆராய்ந்தன. நாராயணின் எழுத்துக்கள் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தை நேரடியாகக் குறிப்பிடவில்லை என்றாலும், அவரது படைப்புகள் இந்திய கலாச்சாரத்தில் ஆன்மீகம் மற்றும் பாரம்பரியத்தின் பங்கு பற்றிய ஆழமான புரிதலை பிரதிபலிக்கின்றன.நாராயணின் "தி கைட்" நாவல் இந்தியாவில் ஆன்மீகத்திற்கும் நவீனத்துவத்திற்கும் இடையே உள்ள உறவை குறிப்பாக நுண்ணறிவுமிக்க ஆய்வு ஆகும். இந்த நாவல் ஒரு சிறிய கிராமத்தில் ஆன்மீகத் தலைவராக மாறிய ராஜு என்ற சுற்றுலா வழிகாட்டியின் கதையைச் சொல்கிறது. ராஜுவின் அனுபவங்கள் மூலம், நாராயண் பாரம்பரிய ஆன்மீக நடைமுறைகளுக்கும் நவீன, முதலாளித்துவ விழுமியங்களுக்கும் இடையிலான பதற்றத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறார்.ஒட்டுமொத்தமாக, சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணன் இருவரும் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மற்றும் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் பற்றிய மதிப்புமிக்க நுண்ணறிவுகளை வழங்குகிறார்கள். அவர்களின் முன்னோக்குகள் வேறுபட்டாலும், இரு அறிஞர்களும் இந்திய சிந்தனையின் சிக்கலான தன்மைகள் மற்றும் நவீன அறிவுடன் பாரம்பரிய ஞானத்தை ஒருங்கிணைப்பதன் முக்கியத்துவத்திற்கான ஆழ்ந்த பாராட்டுகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றிய ஒரு தத்துவவாதி, அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் இந்திய தத்துவம், மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றி விரிவாக எழுதினார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "இந்திய தத்துவம்" என்ற புத்தகத்தில், ஆத்மன் அல்லது சுயம் என்ற கருத்தை, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானுடன் ஒன்றான இறுதி யதார்த்தமாக வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "உயர்ந்த ஆன்மாவுடன் ஒன்றான ஆத்மா, பிரபஞ்சத்திற்கு அர்த்தத்தைத் தரும் இறுதி உண்மை."ஆன்மிக அறிவொளிக்கான பாதையாக இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு சரணடைவதற்கான யோசனையையும் ராதாகிருஷ்ணன் எடுத்துக்காட்டுகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "தெய்வீக சித்தத்திற்கு சரணடைவதே கடவுளை உணரும் மிக உயர்ந்த மற்றும் சக்திவாய்ந்த வழியாகும்."ஆர்.கே. நாராயண் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் குறித்து விரிவாக எழுதிய புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் ஆவார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ராஜு என்ற கதாபாத்திரத்தின் மூலம் ஆன்மீக மாற்றத்தின் கருப்பொருளை ஆராய்கிறார். முன்னாள் சுற்றுலா வழிகாட்டியான ராஜு, தனது கிராமத்தில் உள்ள மக்களுக்கு ஆன்மீக வழிகாட்டியாக மாறுகிறார், மேலும் அவர் ஆன்மீக நிறைவுக்கான பாதையைக் கண்டறிய உதவுகிறார். உள் அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான வழிமுறையாக தெய்வீக சித்தத்திற்கு சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை நாராயண் எடுத்துக்காட்டுகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "சரணடைவதே ஒரே வழி, ஆதிநாயக ஸ்ரீமானிடம் சரணடையுங்கள், எல்லாம் நன்றாக இருக்கும்."முடிவில், சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் இருவரும், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் ஒரு நித்திய மற்றும் அழியாத இருப்பு என்ற கருத்தை வலியுறுத்துகின்றனர், அது அனைத்து உயிரினங்களையும் பொருள் உலகின் நிச்சயமற்ற நிலைகளிலிருந்து வழிநடத்துகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது. ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் உள் அமைதிக்கான பாதையாக தெய்வீக சித்தத்திற்கு சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை அவை இரண்டும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானுடன் ஒன்றான ஆத்மா அல்லது சுயம் என்ற கருத்தை ராதாகிருஷ்ணன் வலியுறுத்துகிறார், அதே நேரத்தில் நாராயண் தனது நாவல்களில் தனது கதாபாத்திரங்கள் மூலம் ஆன்மீக மாற்றத்தின் கருப்பொருளை ஆராய்கிறார்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணனின் எழுத்துக்கள் மற்றும் அவை இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புபடுகின்றன என்பதைப் பற்றிய சில நுண்ணறிவு.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவர் ஆவார். கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய தத்துவங்களுக்கு இடையிலான இடைவெளியைக் குறைக்கவும், இந்தியாவை ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார மையமாக மேம்படுத்தவும் அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளுக்காக அவர் அறியப்பட்டார். மனித வாழ்வில் ஆன்மிகத்தின் முக்கியத்துவத்தையும், சுயம் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தையும் ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள் வலியுறுத்துகின்றன. மனித வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு தெய்வீகத்துடன் ஐக்கியத்தை அடைவதே என்றும், தியானம், தியானம் மற்றும் தன்னலமற்ற சேவை போன்ற ஆன்மீக பயிற்சிகள் மூலம் இதை அடைய முடியும் என்றும் அவர் நம்பினார்.ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள் ஆத்மாவின் கருத்தை வலியுறுத்துகின்றன, இது தனிப்பட்ட சுயம் அல்லது ஆன்மா என்பது இறுதி உண்மை அல்லது பிரம்மத்திற்கு ஒத்ததாக நம்பப்படுகிறது. இந்த கருத்து இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் கருத்தை ஒத்ததாகும், இது அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் இறுதி தெய்வீகத்தை குறிக்கிறது.ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்: "இந்து மதத்தின்படி, இறுதி யதார்த்தம், உலகளாவிய சுயம் அல்லது முழுமையானது, பிரம்மம், இது அனைத்து இருப்பு, அனைத்து அறிவு மற்றும் அனைத்து செயல்பாடுகளுக்கும் ஆதாரமாக உள்ளது. இது சுயம் என்பது தனிப்பட்ட சுயம் அல்லது ஆன்மாவிலிருந்து வேறுபட்டதல்ல, மேலும் இந்த அடையாளத்தை உணர்வதே மனித வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்."மறுபுறம், ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார், அவர் இந்திய வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி சித்தரிப்புகளுக்கு பெயர் பெற்றவர். நாராயணின் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் இந்தியாவில் பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் குறுக்குவெட்டு மற்றும் இந்த முரண்பட்ட சக்திகளை வழிநடத்த முயற்சிக்கும் தனிநபர்கள் எதிர்கொள்ளும் சவால்களை ஆராய்கின்றன.நாராயணின் எழுத்துக்கள் ஆன்மிகம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தேடலையும் தொடுகின்றன. நாராயண் தனது "தி கைட்" புத்தகத்தில், ராஜு என்ற சுற்றுலா வழிகாட்டியின் கதையை ஆராய்கிறார், அவர் ஆன்மீகத் தலைவராகி இறுதியில் ஞானம் அடைகிறார். ராஜுவின் பயணத்தின் மூலம், நாராயண் சுய சிந்தனையின் முக்கியத்துவத்தையும், ஆன்மீக வளர்ச்சியை அடைய உலக ஆசைகளை விட்டுவிட வேண்டியதன் அவசியத்தையும் எடுத்துரைக்கிறார்.நாராயண் தனது "நாகராஜின் உலகம்" என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்: "ஆன்மிகம் என்பது சடங்குகள் மற்றும் மதப் பழக்கவழக்கங்கள் மட்டுமல்ல, வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் கண்டறிவதாகும். அது தனக்குள்ளும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் கண்டுபிடிப்பதாகும்."ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயணன் இருவரின் எழுத்துக்களும் இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தைத் தொடுகின்றன, இது அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் இறுதி தெய்வீகத்தை பிரதிபலிக்கிறது. அவர்கள் இருவரும் மனித வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்தின் முக்கியத்துவத்தையும், சுயம் மற்றும் உலகத்தைப் பற்றிய ஆழமான புரிதலை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தையும் வலியுறுத்துகின்றனர். ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள் ஆத்மாவின் கருத்து மற்றும் பிரம்மனின் இறுதி யதார்த்தத்தின் மீது கவனம் செலுத்துகின்றன, அதே நேரத்தில் நாராயணின் எழுத்துக்கள் சுய-பிரதிபலிப்பு மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் மூலம் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் நோக்கத்திற்கான தேடலை ஆராய்கின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றிய புகழ்பெற்ற தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் இந்திய தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் பல்வேறு அம்சங்களைப் பற்றி விரிவாக எழுதினார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தை பின்வருமாறு விளக்குகிறார்: "ஆண்டவர்களின் இறைவனான இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் மைய ஆதாரமாக இருக்கிறார். இது காலம் மற்றும் இடத்திற்கு அப்பால் இருக்கும் இறுதி உண்மையாகும், மேலும் அனைத்து உயிரினங்களும் இந்த இறுதி யதார்த்தத்தின் குழந்தைகளாகக் கருதப்படுகின்றன."இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்து தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது என்று ராதாகிருஷ்ணன் நம்பினார். ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் உள் அமைதிக்கான பாதை என்று அவர் நம்பிய இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னைச் சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார். அவரது வார்த்தைகளில், "ஆன்மீக சுதந்திரத்திற்கான வழி சரணடைவதன் மூலம் உள்ளது, நமது விதியின் எஜமானரான இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானிடம் முழுமையான சரணடைதல்."மறுபுறம், ஆர்.கே. நாராயண், இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் குறித்து விரிவாக எழுதிய பிரபல நாவலாசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" புத்தகத்தில், தனது கிராம மக்களுக்கு வழிகாட்டியாகவும் வழிகாட்டியாகவும் காணப்படும் ராஜு என்ற கதாபாத்திரத்தின் மூலம் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தை சித்தரிக்கிறார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மற்றும் அவரைச் சுற்றியுள்ள மக்களுக்கு அவர் கற்பிக்கும் அவரது போதனைகள் பற்றிய ஆழமான புரிதல் ராஜுவுக்கு இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது.நாராயணின் எழுத்துக்கள், அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் சக்தியின் மீதான அவரது நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. அவரது வார்த்தைகளில், "ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் ஞானம் மற்றும் வலிமையின் நித்திய மற்றும் அழியாத ஆதாரம். அவரது போதனைகள் ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் உள் அமைதிக்கான பாதை,ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயண் இருவரும் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தின் முக்கியத்துவத்தை நம்பினர். அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் மைய ஆதாரமாக அவர்கள் அதைக் கண்டனர், மேலும் உண்மையான மகிழ்ச்சி மற்றும் நிறைவைக் கண்டறிய இந்த இறுதி யதார்த்தத்தின் விருப்பத்திற்கு தன்னைச் சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் கருத்துக்கும் இந்தியாவின் ஆன்மீக மரபுகளுக்கும் இடையே உள்ள ஆழமான தொடர்பை அவர்களின் எழுத்துக்கள் பிரதிபலிக்கின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணன் ஆகியோரின் அனைத்து சொற்கள் மற்றும் மேற்கோள்களை உள்ளடக்கிய அவர்களின் எழுத்துக்களின் விரிவான பகுப்பாய்வு மற்றும் விளக்கத்தை வழங்குவதற்கு அவர்களின் படைப்புகளில் விரிவான ஆராய்ச்சி மற்றும் நிபுணத்துவம் தேவைப்படும், அவை என்னிடம் இல்லை. இருப்பினும், இந்திய தத்துவம் மற்றும் இலக்கியத்திற்கு அவர்களின் பங்களிப்புகள் பற்றிய சுருக்கமான கண்ணோட்டத்தை என்னால் வழங்க முடியும்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றிய ஒரு தத்துவவாதி, அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் இந்திய தத்துவத்தின் வளர்ச்சியில் ஒரு முக்கிய நபராக இருந்தார் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் இரட்டை அல்லாத தன்மையை வலியுறுத்தும் இந்து தத்துவத்தின் பள்ளியான அத்வைத வேதாந்தத்தில் அவரது படைப்புகளுக்காக அறியப்பட்டார். ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள் மதத்திற்கும் நெறிமுறைகளுக்கும் இடையிலான உறவு மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்தின் பங்கு ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. ஆன்மிகமும் தத்துவமும் நெருங்கிய தொடர்புடையது என்றும், மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்கு அனைத்து இருப்புகளின் ஒற்றுமையை உணர்வதே என்றும் அவர் நம்பினார்.ராதாகிருஷ்ணனின் புகழ்பெற்ற மேற்கோள்களில் ஒன்று, "மதம் என்பது வெறும் பழக்கவழக்கங்கள், சடங்குகள் மற்றும் மரபுகளின் மூட்டை அல்ல. இது ஒரு விரிவான வாழ்க்கை முறை, இது தனிமனிதனையும் சமூகத்தையும் ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் இறுதி யதார்த்தத்துடன் ஒத்திசைக்கிறது." இந்த மேற்கோள் மதம் என்பது வெளிப்புற நடைமுறைகளின் தொகுப்பு மட்டுமல்ல, தனிநபர்கள் இறுதி யதார்த்தத்துடன் இணைக்க உதவும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய வாழ்க்கை முறையாகும் என்ற அவரது பார்வையை எடுத்துக்காட்டுகிறது.ஆர்.கே. நாராயண் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிகச்சிறந்த இந்திய எழுத்தாளர்களில் ஒருவராக பரவலாகக் கருதப்படும் எழுத்தாளர் ஆவார். சிறிய இந்திய நகரங்களில் உள்ள சாதாரண மக்களின் வாழ்க்கையை அடிக்கடி சித்தரிக்கும் புனைகதை படைப்புகளுக்கு அவர் மிகவும் பிரபலமானவர். நாராயணின் எழுத்து நடை, எளிமையான, அன்றாட மொழியைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் மனித நடத்தைகளைக் கூர்ந்து கவனிப்பது ஆகியவற்றால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது.நாராயணின் படைப்புகள் பெரும்பாலும் பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் கருப்பொருள்கள் மற்றும் இரண்டிற்கும் இடையிலான மோதலையும் ஆராய்கின்றன. அவரது புகழ்பெற்ற மேற்கோள்களில் ஒன்று "இந்தியாவில், கடந்த காலம் எப்போதும் நிகழ்காலத்தை விட உண்மையானது." இந்த மேற்கோள், இந்திய கலாச்சாரம் பாரம்பரியம் மற்றும் வரலாற்றின் மீது வலுவான முக்கியத்துவத்தை அளிக்கிறது மற்றும் கடந்த காலம் நிகழ்காலத்தை வடிவமைத்து வருகிறது என்ற அவரது அவதானிப்பை பிரதிபலிக்கிறது.முடிவில், சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணன் இருவரும் இந்திய தத்துவம் மற்றும் இலக்கியத்தில் குறிப்பிடத்தக்க நபர்கள், மேலும் அவர்களின் பங்களிப்புகள் சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்களின் தலைமுறைகளை பாதித்துள்ளது. அவர்களின் கருத்துக்கள் மற்றும் முன்னோக்குகள் வேறுபட்டாலும், அவர்கள் இருவரும் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியம் மற்றும் அவர்களின் படைப்புகள் மூலம் மனித நிலையை ஆராய்வதற்கான உறுதிப்பாட்டை ஆழமாக பாராட்டினர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் 1962 முதல் 1967 வரை இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் சமயம் மற்றும் தத்துவத்தின் ஒப்பீட்டு அறிஞராகவும் இருந்தார், மேலும் இந்து மதம் மற்றும் இந்திய தத்துவம் பற்றிய அவரது எழுத்துக்கள் மிகவும் மதிக்கப்படுகின்றன. ராதாகிருஷ்ணனின் படைப்புகள், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்பது பிரபஞ்சத்தின் இறுதி உண்மை மற்றும் வழிகாட்டும் சக்தி என்ற கருத்தை வலியுறுத்துகிறது.ராதாகிருஷ்ணன் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை விரிவாக எழுதினார், அதை அவர் உண்மை, அழகு மற்றும் நன்மையின் இறுதி ஆதாரமாகக் கண்டார். "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், "மனித வாழ்வின் குறிக்கோள், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான், இறுதி யதார்த்தம், இருப்பவற்றின் ஆதாரம்" என்று எழுதுகிறார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்பது வெறும் கோட்பாட்டுக் கருத்து மட்டுமல்ல, ஆன்மீகப் பயிற்சி மற்றும் பக்தி மூலம் உணரக்கூடிய நடைமுறை யதார்த்தம் என்ற கருத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார்.ராதாகிருஷ்ணன், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மத மற்றும் கலாச்சார வேறுபாடுகளைக் கடந்து ஒருங்கிணைக்கும் சக்தியாக இருப்பதையும் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதிய "நம்பிக்கை மீட்பு" என்ற புத்தகத்தில், "இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் அனைத்து மதங்களுக்கும் பொதுவானவர். அனைத்து மதங்களும் ஒரே இறுதி இலக்கை நோக்கி ஒன்றிணைகின்றன, இது இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் உணர்தல் ஆகும்."இதேபோல், இந்தியாவின் புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர்களில் ஒருவரான ஆர்.கே. நாராயண், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தை அடிக்கடி தனது படைப்புகளில் இணைத்துக்கொண்டார். அவரது "வழிகாட்டி" நாவலில், கதாநாயகன் ராஜு ஆன்மீக அறிவொளியைத் தேடுகிறார், இறுதியில் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் தனக்குள் இருப்பதை உணர்கிறார். இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்பது ஒரு சுருக்கமான கருத்து அல்ல, தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் மூலம் உணரக்கூடிய நடைமுறை யதார்த்தம் என்ற கருத்தை நாராயண் வலியுறுத்துகிறார்.நாராயண் தனது புனைகதை அல்லாத படைப்பான "மை டேஸ்" இல், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானிடம் சரணடைவதே சுதந்திரமாக இருக்க ஒரே வழி. நாம் சரணடைந்தால், இனி நம் ஆசைகளுக்கும் அச்சங்களுக்கும் அடிமையாக இருக்க முடியாது. நோக்கமும் அர்த்தமும் கொண்ட வாழ்க்கையை வாழ சுதந்திரமாக இருக்கிறோம்."ஒட்டுமொத்தமாக, ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயண் இருவரும் பிரபஞ்சத்தில் ஒரு வழிகாட்டும் சக்தியாக இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் உணர்ந்து கொள்வதையே மனித வாழ்வின் இறுதிக் குறிக்கோளாகக் கருதுகின்றனர், மேலும் அதன் விருப்பத்திற்குத் தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்பது வெறும் தத்துவார்த்தக் கருத்து மட்டுமல்ல, ஆன்மீகப் பயிற்சி மற்றும் தனிப்பட்ட அனுபவத்தின் மூலம் உணரக்கூடிய நடைமுறை யதார்த்தம் என்ற கருத்தை அவர்களின் எழுத்துக்கள் வலியுறுத்துகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் அறிஞர் ஆவார், அவர் இந்தியாவின் முதல் துணை ஜனாதிபதி மற்றும் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் ஆக்ஸ்போர்டு பல்கலைக்கழகத்தில் கிழக்கு மதங்கள் மற்றும் நெறிமுறைகள் பேராசிரியராகவும் பின்னர் டெல்லி பல்கலைக்கழகத்தின் துணை வேந்தராகவும் பணியாற்றினார். ராதாகிருஷ்ணனின் படைப்புகள் தெய்வீக இயல்பு, மதத்திற்கும் தத்துவத்திற்கும் இடையிலான உறவு மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்தின் பங்கு ஆகியவற்றை மையமாகக் கொண்டுள்ளன.ராதாகிருஷ்ணன் தனது "The Hindu View of Life" என்ற புத்தகத்தில், பிராமணன் என்று குறிப்பிடும் இறுதி யதார்த்தத்தின் கருத்தை ஆராய்கிறார். அவர் எழுதுகிறார், "பிரம்மம் முழுமையானது, அனைத்தும், உயர்ந்தது. இது அனைத்து இருப்புகளின் அடி மூலக்கூறு, அனைத்து உண்மைகளின் அடித்தளம்." பிராமணன் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரம் மட்டுமல்ல, மனித வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கும் என்று ராதாகிருஷ்ணன் நம்புகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "வாழ்க்கையின் நோக்கம் பிரம்மத்தை உணர்ந்து, அதனுடன் ஒன்றாவதாகும்."இந்த இலக்கை அடைவதில் ஆன்மீக பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தையும் ராதாகிருஷ்ணன் வலியுறுத்துகிறார். "சுய ஒழுக்கம், பற்றின்மை, தியானம் ஆகியவையே பிரம்மத்தை உணரும் வழி" என்று எழுதுகிறார். ஆன்மீகப் பயிற்சியின் மூலம், தனிநபர்கள் தங்கள் அகங்காரத்தை முறியடித்து, பிரம்மத்துடன் ஒன்றான அவர்களின் உண்மையான இயல்பை உணர முடியும் என்று அவர் நம்புகிறார். ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள், இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து, பிராமணன் என்ற இந்துக் கருத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது என்று கூறுகிறது.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார், அவர் கற்பனை நகரமான மால்குடியில் தனது படைப்புகளுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர். நாராயணின் படைப்புகள் இந்தியாவில் ஆன்மீகத்திற்கும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கும் உள்ள தொடர்பை ஆராய்கின்றன. நாராயண் தனது "தி கைட்" நாவலில், ராஜு என்ற சுற்றுலா வழிகாட்டி ஆன்மீகத் தலைவராக மாறிய கதையை ஆராய்கிறார். இந்த நாவல் ஆன்மீகம், ஒழுக்கம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடும் கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறது."வழிகாட்டி"யில், நாராயண் ஆன்மிகத்திற்கான தேடல் ஒரு தனிப்பட்ட பயணம் என்று பரிந்துரைக்கிறார், அது சுய சிந்தனை மற்றும் சுயபரிசோதனை தேவைப்படுகிறது. அவர் எழுதுகிறார், "ஒரு நபர் தனது சொந்த நம்பிக்கை மற்றும் உண்மையைத் தேடுவதற்கான தனது சொந்த வழியைக் கொண்டிருக்க வேண்டும். யாரும் ஒரு நம்பிக்கையை அல்லது நடைமுறையை மற்றொருவர் மீது திணிக்க முடியாது." இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து தனிநபர்கள் மீது திணிக்கப்படக்கூடிய ஒன்றல்ல, மாறாக ஆன்மீக அறிவொளியை நோக்கிய தனிப்பட்ட பயணம் என்று நாராயணின் எழுத்துக்கள் தெரிவிக்கின்றன.ஆன்மீக வளர்ச்சியை அடைவதில் தார்மீக வாழ்க்கை வாழ்வதன் முக்கியத்துவத்தையும் நாராயண் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "ஒரு நபரின் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் உண்மையான சோதனை அவர் அறிந்த அல்லது நம்புவதில் அல்ல, ஆனால் அவர் தனது வாழ்க்கையை எவ்வாறு வாழ்கிறார் என்பதில் உள்ளது." இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து ஆன்மீக ஞானத்தை அடைவது மட்டுமல்ல, ஒழுக்கம் மற்றும் நல்லொழுக்கத்துடன் வாழ்வது பற்றியது என்று நாராயணின் எழுத்துக்கள் தெரிவிக்கின்றன.முடிவில், இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் மைய ஆதாரமாக உள்ளது. இந்து மதம், பௌத்தம், கிறிஸ்தவம், சமணம் மற்றும் பகவத் கீதை உள்ளிட்ட பல்வேறு மத மரபுகள் மற்றும் ஆன்மீகத் தத்துவங்களில் இந்தக் கருத்து ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் போன்ற அறிஞர்கள் தெய்வீகத்தின் தன்மை மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கும் இந்தியாவில் அன்றாட வாழ்க்கைக்கும் இடையிலான உறவை ஆராய்ந்துள்ளனர். ஆன்மிகத் தேடல் என்பது சுயபரிசீலனையும், சுயபரிசோதனையும், ஒழுக்கம் மற்றும் அறம் சார்ந்த வாழ்க்கையும் தேவைப்படும் ஒரு தனிப்பட்ட பயணம் என்று அவர்களின் எழுத்துக்கள் தெரிவிக்கின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணன் ஆகிய இருவரும் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தைப் புரிந்துகொள்வதில் பெரும் பங்காற்றிய முக்கிய இந்திய சிந்தனையாளர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள். இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்துக்கள் வேறுபட்டாலும், இரு எழுத்தாளர்களும் ஆன்மீகத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் ஞானம் மற்றும் அறிவைப் பின்தொடர்வதையும் வலியுறுத்தினர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவவாதி, அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் 1962 முதல் 1967 வரை இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து பற்றிய ராதாகிருஷ்ணனின் கருத்துக்கள் இந்து மதம் பற்றிய அவரது எழுத்துக்களில் காணப்படுகின்றன, இது இறுதி யதார்த்தத்தை அல்லது பிரம்மத்தை உணர்ந்து கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. ராதாகிருஷ்ணன் தனது "The Hindu View of Life" என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்:"மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்கு, உன்னதமான உயிரினம் அல்லது பிரம்மத்தை அறிவது. இந்த அறிவு அறிவுசார் ஊகத்தின் ஒரு விஷயம் அல்ல, ஆனால் நேரடியான ஆன்மீக அனுபவத்தின் விஷயம். தனிப்பட்ட சுயம் அல்லது ஆத்மா இறுதி யதார்த்தத்துடன் ஒத்திருக்கிறது, மேலும் இந்த அடையாளத்தை உணர்தல் மனித வாழ்க்கையின் குறிக்கோள்."ராதாகிருஷ்ணன் கடவுள் அல்லது ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்தினார். "இந்திய தத்துவம்" என்ற தனது புத்தகத்தில், அவர் எழுதுகிறார்:"தனிமனிதன் தன்னை பிரபஞ்ச சுயம் அல்லது பிரம்மனிடம் சரணடைய வேண்டும். இந்த சரணடைதல் குருட்டு கீழ்ப்படிதல் அல்ல, ஆனால் உயர்ந்த சக்திக்கு உணர்வுபூர்வமாக அடிபணிதல். கடவுளின் குழந்தையாகவோ அல்லது இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானாகவோ அதன் உண்மையான தன்மையை உணர்கிறார்."ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு நாவலாசிரியர் மற்றும் சிறுகதை எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகத்தை சித்தரிப்பதற்காக அறியப்பட்டவர். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்துகளில் நாராயணின் கருத்துக்கள் ராதாகிருஷ்ணனின் கருத்துக்களைப் போல வெளிப்படையாகக் கூறப்படாவிட்டாலும், அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஆன்மீகத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் நாட்டத்தையும் வலியுறுத்துகின்றன.நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ராஜு என்ற பாத்திரத்தின் மூலம் ஆன்மீகம் மற்றும் சுய-கண்டுபிடிப்பின் கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறார். ராஜு ஒரு சுற்றுலா வழிகாட்டி, அவர் கிராமவாசிகளின் குழுவிற்கு ஆன்மீகத் தலைவராகிறார். ராஜு தனது போதனைகள் மூலம், ஒருவரின் உண்மையான இயல்பை உணர்ந்து உள் அமைதியைக் கண்டறிவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். ராஜு தனது உரையில் கூறியது:"நாம் ஒவ்வொருவரும் கடவுளின் பிள்ளைகள், நமது உண்மையான இயல்பை உணர நாம் பாடுபட வேண்டும். அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் மூலம், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் உள் அமைதியையும் நல்லிணக்கத்தையும் காணலாம். மாயைகளில் நாம் சிக்கிக் கொள்ளாதீர்கள். பொருள் உலகம் ஆனால் நமக்குள் இருக்கும் நித்திய உண்மையைத் தேடுங்கள்."நாராயணின் எழுத்துக்கள் ஒரு உயர்ந்த சக்தியிடம் தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகின்றன. அவரது "தி இங்கிலீஷ் டீச்சர்" நாவலில், கிருஷ்ணாவின் கதாபாத்திரம் தனது மனைவியின் மரணத்தை சமாளிக்க போராடுகிறது. கிருஷ்ணர் தனது ஆன்மீக நடைமுறைகள் மற்றும் தியானத்தின் மூலம், கடவுள் அல்லது ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்கிறார். கிருஷ்ணர் தனது பிரதிபலிப்பில் ஒன்றில் கூறுகிறார்:"நான் என் வாழ்க்கையைக் கட்டுப்படுத்தவில்லை என்பதை நான் உணர்ந்தேன், ஆனால் என்னை வழிநடத்தும் மற்றும் வழிநடத்தும் ஒரு உயர்ந்த சக்தி உள்ளது. சரணாகதி மற்றும் பக்தி மூலம், நான் தேடும் அமைதியையும் நல்லிணக்கத்தையும் நான் காணலாம்."முடிவில், சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணன் இருவரும் ஆன்மீகத்தின் முக்கியத்துவத்தையும், ஞானம் மற்றும் அறிவைப் பின்தொடர்வதையும் வலியுறுத்தினர். இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்துக்கள் வேறுபட்டிருக்கலாம் என்றாலும், இரு எழுத்தாளர்களும் தன்னை ஒரு உயர்ந்த சக்திக்கு சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்து, கடவுளின் குழந்தை அல்லது இறுதி யதார்த்தத்தை உணர்ந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை உணர்ந்தனர். அவர்களின் எழுத்துக்கள் தனிநபர்களை அவர்களின் ஆன்மீக பயணங்களில் ஊக்குவித்து வழிகாட்டுகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் ஆகியோரின் எழுத்துக்களுடன் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்துக்கு விளக்கம் மற்றும் விளக்கம். இருப்பினும், இந்த தளத்தின் வரம்பு குறைவாக இருப்பதால், அவர்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் அனைத்தையும் என்னால் மறைக்க முடியாது. மாறாக, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்துடன் தொடர்புடைய சில முக்கிய யோசனைகள் மற்றும் அவர்களின் படைப்புகளின் மேற்கோள்களை நான் முன்னிலைப்படுத்துகிறேன்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா ஒரு இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞராகவும் இருந்தார், மேலும் இந்திய தத்துவம் மற்றும் மதம் குறித்த அவரது படைப்புகள் பரவலாக செல்வாக்கு பெற்றுள்ளன. ராதாகிருஷ்ணாவின் எழுத்துக்கள் அனைத்து மதங்களின் ஒற்றுமையையும் உண்மையான மகிழ்ச்சி மற்றும் நிறைவுக்கான பாதையாக ஆன்மீக அறிவொளியின் அவசியத்தையும் வலியுறுத்துகின்றன.ராதாகிருஷ்ணாவின் அல்டிமேட் ரியாலிட்டி கருத்து, இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் கருத்துக்கு ஒத்ததாகும். "தி ஹிந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், "இந்துக் கண்ணோட்டம் என்னவென்றால், அல்டிமேட் ரியாலிட்டி ஒரு ஆன்மீக யதார்த்தம். இது முழுமையானது, பிரம்மம், ஒரு நொடி இல்லாத ஒன்று" என்று எழுதுகிறார். இந்த அல்டிமேட் ரியாலிட்டி மனித புரிதல் மற்றும் விளக்கத்தின் வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்டது என்று ராதாகிருஷ்ணா வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "அல்டிமேட் ரியாலிட்டி என்பது வார்த்தைகளால் வெளிப்படுத்த முடியாதது, புத்திசாலித்தனத்தால் புரிந்து கொள்ள முடியாதது, அனுபவத்தின் எல்லைக்கு அப்பாற்பட்டது."இந்த அல்டிமேட் ரியாலிட்டிக்கு தன்னைச் சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தையும் ராதாகிருஷ்ணா வலியுறுத்துகிறார். "பகவத்கீதை" என்ற தனது புத்தகத்தில், "சரணடைதல் என்பது பலவீனத்தின் செயல் அல்ல; அது வலிமையின் செயல். இது தோல்வியின் செயல் அல்ல, வெற்றிக்கான செயல்" என்று எழுதுகிறார். சரணடைதல் என்பது அகங்காரத்தின் வரம்புகளைத் தாண்டி, இறுதி யதார்த்தத்தின் குழந்தையாக ஒருவரின் உண்மையான இயல்பை உணர ஒரு வழி என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார்.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார், அவர் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் பற்றி விரிவாக எழுதினார். அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் பாரம்பரியம், ஆன்மீகம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தைத் தேடும் கருப்பொருள்களை ஆராய்கின்றன.நாராயணின் தெய்வீகக் கருத்தும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் கருத்துக்கு ஒத்ததாகும். அவர் எழுதிய "வழிகாட்டி" நாவலில், "தெய்வங்கள் நம்மில் உள்ளன, நாம் அவர்களில் இருக்கிறோம், அவர்கள் நம்மில் ஒரு பகுதி, நாம் அவர்களில் ஒரு பகுதி" என்று எழுதுகிறார். தெய்வீகம் என்பது நம்மிடமிருந்து வேறுபட்ட ஒன்றல்ல, மாறாக நமது இருப்பின் ஒருங்கிணைந்த பகுதி என்பதை நாராயண் வலியுறுத்துகிறார்.நாராயணின் படைப்புகள் ஆன்மீக அறிவொளியின் முக்கியத்துவத்தை உண்மையான மகிழ்ச்சி மற்றும் நிறைவுக்கான பாதையாக வலியுறுத்துகின்றன. "வழிகாட்டி"யில், "உண்மையான மகிழ்ச்சி உள்ளே இருக்கிறது. அது நாம் வைத்திருக்கும் பொருட்களிலோ அல்லது நாம் விரும்பும் நபர்களிலோ இல்லை. அது நமது உண்மையான இயல்பை உணர்ந்துகொள்வதில் உள்ளது" என்று எழுதுகிறார். தெய்வீகக் குழந்தைகளாகிய நமது உண்மையான இயல்பை உணர்ந்து கொள்வதன் மூலம், ஜட உலகின் வரம்புகளைக் கடந்து உண்மையான மகிழ்ச்சியைக் காணலாம் என்று நாராயண் அறிவுறுத்துகிறார்.முடிவில், இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து பல்வேறு மத மரபுகள் மற்றும் ஆன்மீக தத்துவங்களில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. இது ஒரு நித்திய மற்றும் அழியாத இருப்பைக் குறிக்கிறது, இது பொருள் உலகின் நிச்சயமற்ற தன்மையிலிருந்து அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்துகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது. ராதாகிருஷ்ணா மற்றும் நாராயணின் எழுத்துக்கள், இந்த தெய்வீக இருப்புக்கு தன்னைச் சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் உண்மையான மகிழ்ச்சி மற்றும் நிறைவுக்கான பாதையாக ஆன்மீக அறிவொளியைத் தேடுகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் 1962 முதல் 1967 வரை இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் இந்து தத்துவத்தின் வலுவான வக்கீலாக இருந்தார், மேலும் ஆழமான புரிதலைப் பெற இந்திய ஆன்மீகத்தின் அடிப்படைக் கொள்கைகளைப் புரிந்துகொள்வது அவசியம் என்று நம்பினார். உலகம்.ராதாகிருஷ்ணன் இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இறுதி யதார்த்தத்தை அல்லது பிராமணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று நம்பினார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "இந்தியத் தத்துவம்" என்ற புத்தகத்தில், "பிரம்மமாகிய முழுமையான யதார்த்தம், எல்லா இருப்புக்கும் ஆதாரம், அதுவே அனைத்து மனித அபிலாஷைகளின் குறிக்கோள்" என்று எழுதுகிறார்.இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து ஆத்மா அல்லது சுயம் பற்றிய கருத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையது என்றும் ராதாகிருஷ்ணன் நம்பினார். அவர் எழுதினார், "உண்மையான சுயமாக இருக்கும் ஆத்மா, பிரம்மத்திலிருந்து வேறுபட்டது அல்ல. எல்லா உயிரினங்களிலும் இருக்கும் அதே யதார்த்தம் மற்றும் அனைத்து ஆன்மீக தேடலின் இறுதி இலக்கு."ராதாகிருஷ்ணன் தனது எழுத்துக்களில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். உள் அமைதி மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சியை அடைவதற்கு இந்த சரணாகதி அவசியம் என்று அவர் நம்பினார். "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், "தன்னுடனும் உலகத்துடனும் சமாதானமாக இருக்க, ஒருவன் தெய்வீக சித்தத்திற்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும்" என்று எழுதுகிறார்.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு முக்கிய இந்திய எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார், அவர் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் பாரம்பரியம் பற்றி விரிவாக எழுதினார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" என்ற நாவலில், ஆன்மீகத் தலைவராக வரும் சுற்றுலா வழிகாட்டியான ராஜுவின் கதாபாத்திரத்தின் மூலம் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தை ஆராய்கிறார்.இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து வழிகாட்டுதல் மற்றும் ஞானத்தின் இறுதி ஆதாரத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று நாராயண் நம்பினார். அவர் தனது "வழிகாட்டி" என்ற புத்தகத்தில், "இறையாட்சி ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மனிதர்களுக்கு இறுதி வழிகாட்டி ஆவார். அது அனைத்து அறிவு மற்றும் ஞானத்தின் ஆதாரமாக உள்ளது, மேலும் அது நம்மை இறுதி உண்மைக்கு அழைத்துச் செல்லக்கூடியவர்" என்று எழுதுகிறார்.இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து சுய-உணர்தல் யோசனையுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது என்றும் நாராயண் நம்பினார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்படைப்பதன் மூலம், தன்னைப் பற்றியும் உலகத்தைப் பற்றியும் ஆழமான புரிதலை அடைய முடியும் என்று அவர் நம்பினார். அவர் எழுதிய "வழிகாட்டி" என்ற புத்தகத்தில், "தன்னை அறிவது என்பது இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானை அறிவதாகும்.ஒட்டுமொத்தமாக, சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் இருவரும் இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இறுதி யதார்த்தத்தை அல்லது பிராமணத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாக நம்பினர். உள் அமைதி, ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான பாதையாக, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்குத் தன்னைச் சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் வலியுறுத்தினர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா ஒரு தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவர் ஆவார். அவர் இந்து மதம் மற்றும் அதன் பல்வேறு தத்துவ மற்றும் ஆன்மீக மரபுகள் பற்றிய அறிஞரும் ஆவார். "The Hindu View of Life" என்ற புத்தகத்தில், "மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்கு தெய்வீகத்தை உணர்ந்து, ஒரு கடவுள்-மனிதன் என்ற நிலையை அடைவது மற்றும் தெய்வீகக் கொள்கையை தன்னுள் உணர்ந்துகொள்வது" என்று எழுதுகிறார். தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தை உணரும் இந்த எண்ணம் இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தின் மையமாக உள்ளது.அனைத்து மதங்கள் மற்றும் ஆன்மீக மரபுகளின் அடிப்படையிலும் ஒரு அடிப்படை ஒற்றுமை இருப்பதாக ராதாகிருஷ்ணா நம்பினார். அவர் எழுதினார், "எல்லா மதங்களும் இருப்பின் அர்த்தத்தையும் வாழ்க்கையின் நோக்கத்தையும் புரிந்துகொள்வதற்கான முயற்சிகள், மேலும் அனைத்தும் இரட்சிப்பின் பாதைகள்." இந்த ஒற்றுமை மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைந்த கருத்து, அனைத்து உயிரினங்களிலும் இருக்கும் இறுதி யதார்த்தமாக இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தில் பிரதிபலிக்கிறது.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார், அவர் இந்தியாவின் கலாச்சாரம் மற்றும் மரபுகள் பற்றி விரிவாக எழுதினார். அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் மனித இயல்பின் சிக்கல்களையும் அன்றாட வாழ்க்கையில் ஆன்மீக அர்த்தத்திற்கான தேடலையும் ஆராய்ந்தன. அவரது "வழிகாட்டி" நாவலில், அவர் ஆன்மீகம், மதம் மற்றும் சுய-கண்டுபிடிப்பு ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறார். நாவலின் கதாநாயகன் ராஜு, சுய கண்டுபிடிப்பு பயணத்தில் சென்று இறுதியில் ஆன்மீக அறிவொளி பெறுகிறார்.நாராயணின் எழுத்துக்கள் ஆன்மீகமும் மதமும் ஆழமாக ஒன்றோடொன்று தொடர்புடையவை என்ற கருத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. "இராமாயணம்" என்ற தனது புத்தகத்தில், "அனைத்து மதங்களின் சாராம்சமும் ஒன்றுதான்: தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தை தேடுவது மற்றும் உலகத்துடன் இணக்கமாக வாழ்வது" என்று எழுதுகிறார். தனக்குள்ளேயே தெய்வீகத்தை தேடும் இந்த எண்ணம், ஆன்மீக ஞானம் மற்றும் எழுச்சியின் ஆதாரமாக இருக்கும் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் கருத்துக்கு ஒத்ததாகும்.ராதாகிருஷ்ணா மற்றும் நாராயண் இருவரும் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் சுய-கண்டுபிடிப்பின் முக்கியத்துவத்தை வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் கண்டறிவதற்கான வழிமுறையாக நம்பினர். அவர்களின் எழுத்துக்கள் அனைத்து உயிரினங்களின் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதையும், தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தை உணரும் இறுதி இலக்கையும் வலியுறுத்துகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றிய ஒரு தத்துவவாதி, அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் இந்திய தத்துவம், மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றி விரிவாக எழுதிய ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் ஆவார். ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள், இந்திய பாரம்பரியம் பற்றிய அவரது ஆழமான புரிதலையும், கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய சிந்தனைகளுக்கு இடையேயான இடைவெளியைக் குறைக்க அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளையும் பிரதிபலிக்கிறது. ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், "முழுமையான யதார்த்தம்" என்று அவர் குறிப்பிடும் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தை விவாதிக்கிறார்.ராதாகிருஷ்ணன், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள் அல்ல, மாறாக எல்லா இருப்புக்கும் அடிப்படையாக இருக்கும் இறுதி யதார்த்தம் என்று வாதிடுகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இறுதியான யதார்த்தம் ஒரு நபர் அல்ல, மாறாக ஒரு சக்தி, ஒரு சக்தி, ஆற்றல், அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது, அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது." வேதாந்தம், பௌத்தம் மற்றும் ஜைன மதம் உள்ளிட்ட பல்வேறு தத்துவ மரபுகள் மூலம் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை புரிந்து கொள்ள முடியும் என்றும் அவர் கூறுகிறார்.ராதாகிருஷ்ணன் தனது எழுத்துக்களில், ஆன்மீக பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தையும், இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானை உணர்ந்து கொள்வதற்கான வழிமுறையாக உள் விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதையும் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "மனித வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற இறுதி யதார்த்தத்தை உணர்ந்துகொள்வதாகும், இதை ஆன்மீக பயிற்சி, தியானம் மற்றும் சுய விசாரணை மூலம் அடைய முடியும்."ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் இந்திய கலாச்சாரம், வரலாறு மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றி விரிவாக எழுதினார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ஆன்மீகத் தலைவராக வரும் முன்னாள் சுற்றுலா வழிகாட்டியான ராஜுவின் கதாபாத்திரத்தின் மூலம் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தை ஆராய்கிறார். நாவல் முழுவதும், நாராயண் ஆதிநாயக ஸ்ரீமானை ஒரு வழிகாட்டும் சக்தியாக சித்தரிக்கிறார், இது ராஜுவுக்கு வாழ்க்கையின் சிக்கல்களை வழிநடத்த உதவுகிறது.ஆன்மிகப் பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தையும், இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானை உணர்ந்து கொள்வதற்கான வழிமுறையாக உள் விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதையும் நாராயண் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்பது நமக்கு வெளியே காணக்கூடிய ஒன்றல்ல. அது நமக்குள்ளேயே உள்ளது, உணரக் காத்திருக்கிறது. உணர்தலுக்கான பாதை ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் சுய விசாரணையின் மூலம்."ஒட்டுமொத்தமாக, ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயண் இருவரும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானை உணர்ந்து கொள்வதற்கான வழிமுறையாக ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் உள் விழிப்புணர்வு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது தத்துவ மரபுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக அனைத்து இருப்புக்கும் அடிப்படையான ஒரு உலகளாவிய யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்றும் அவர்கள் பரிந்துரைக்கின்றனர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா ஒரு தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவர் ஆவார். அவர் இந்திய தத்துவம் மற்றும் மதம் பற்றி விரிவாக எழுதினார், மேலும் அவரது பணி நவீன இந்து மதத்தின் வளர்ச்சியில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. ராதாகிருஷ்ணாவின் கூற்றுப்படி, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து முழுமை அல்லது பிராமணம் பற்றிய இந்துக் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது, இது எல்லா இருப்புக்கும் அடிப்படையான இறுதி உண்மையாகும். "உபநிடதங்களின் தத்துவம்" என்ற தனது புத்தகத்தில், ராதாகிருஷ்ணர் எழுதுகிறார்:"முழுமை என்பது மாறாத உண்மை, சுயமாக இருப்பது, எல்லாவற்றுக்கும் காரணம், இருப்புக்கான இறுதி அடித்தளம், அனைத்து ஆத்மாக்களின் நித்திய இருப்பிடம், ஆதாரம். அனைத்து சக்தி, ஞானம் மற்றும் மகிழ்ச்சி. அதுவே உயர்ந்த சுயம், இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான், அனைத்து உயிரினங்களின் இறுதி வழிகாட்டி மற்றும் பாதுகாவலர்."இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய ராதாகிருஷ்ணாவின் விளக்கம், அனைத்து உயிரினங்களின் இறுதி வழிகாட்டியாகவும், பாதுகாவலராகவும் அதன் பங்கை வலியுறுத்துகிறது. இந்த கருத்தை ஆன்மீக வலிமை மற்றும் ஞானத்தின் ஆதாரமாக அவர் பார்க்கிறார், இது தனிநபர்களுக்கு பொருள் உலகின் நிச்சயமற்ற தன்மையை வழிநடத்த உதவுகிறது.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் தனது நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகளில் பாரம்பரியம், மதம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் கருப்பொருள்களை அடிக்கடி ஆராய்ந்தார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ஒரு ஆன்மீகத் தலைவராகி, இறுதியில் ஞானம் பெறும் ஒரு சுற்றுலா வழிகாட்டியான ராஜுவின் பாத்திரத்தை சித்தரிக்கிறார். ராஜுவின் பயணத்தின் மூலம், நாராயண் தன்னை ஒரு உயர்ந்த சக்தியிடம் ஒப்படைத்து ஆன்மீக நிறைவைக் கண்டறிவதற்கான யோசனையை ஆராய்கிறார்."வழிகாட்டி"யில், காளி தேவியின் பக்தரான வேலனின் பாத்திரத்தின் மூலம் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தை நாராயண் தொடுகிறார். வேலன் தெய்வமே இறுதி வழிகாட்டி மற்றும் பாதுகாவலர் என்று நம்புகிறார், மேலும் அவர் தனது விருப்பத்திற்கு தன்னை முழுமையாக ஒப்புக்கொடுக்கிறார். வேலனின் பாத்திரத்தின் மூலம், ஆன்மீக நிறைவுக்கான பாதையாக உயர்ந்த சக்திக்கு தன்னை ஒப்படைப்பதற்கான யோசனையை நாராயண் எடுத்துக் காட்டுகிறார்.முடிவில், இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்திய தத்துவம் மற்றும் மதத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, மேலும் இது முழுமையான அல்லது பிராமணத்தின் இந்துக் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா இந்தக் கருத்தை அனைத்து உயிரினங்களின் இறுதி வழிகாட்டியாகவும் பாதுகாவலராகவும் பார்க்கிறார், அதே நேரத்தில் ஆர்.கே. நாராயண் தன்னை உயர்ந்த சக்திக்கு சரணடைவதற்கான யோசனையை ஆன்மீக நிறைவுக்கான பாதையாக ஆராய்கிறார்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா ஒரு தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவர் ஆவார். அவர் இந்திய தத்துவம் மற்றும் மதம் பற்றி விரிவாக எழுதினார் மற்றும் மதங்களுக்கு இடையேயான உரையாடல் மற்றும் புரிதலின் வலுவான வக்கீலாக இருந்தார். "தி ஹிந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், ராதாகிருஷ்ணா, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்து தத்துவத்தின் மையமானது மற்றும் இருப்பு அனைத்தையும் அடிப்படையாக கொண்ட இறுதி யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்று விளக்குகிறார். இந்த யதார்த்தம் ஒரு இறையியல் கருத்து மட்டுமல்ல, அதுவே அனைத்து ஆற்றல் மற்றும் பொருளின் இறுதி ஆதாரமாக இருப்பதால், அறிவியல் பூர்வமானது என்றும் அவர் வாதிடுகிறார்.மறுபுறம், ஆர்.கே. நாராயண், இந்திய வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தை சித்தரிப்பதற்காக அறியப்பட்ட ஒரு புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் மற்றும் கதைசொல்லி ஆவார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில் ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் வாழ்க்கையில் ஆழமான அர்த்தத்திற்கான தேடலின் கருப்பொருளை ஆராய்கிறார். கதையின் நாயகன், ராஜு, சுய-கண்டுபிடிப்புக்கான பயணத்தைத் தொடங்குகிறார், இறுதியில் மகிழ்ச்சி மற்றும் நிறைவுக்கான திறவுகோல் தன்னை உயர்ந்த சக்தி அல்லது இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானிடம் சரணடைவதில் உள்ளது என்பதை உணர்ந்தார்.ராதாகிருஷ்ணா மற்றும் நாராயண் இருவரும் ஞானம் மற்றும் உள் அமைதிக்கான பாதையாக இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் மைய ஆதாரமாக இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை அவர்கள் அங்கீகரிக்கின்றனர், இது இந்திய தேசிய கீதத்தின் செய்தியுடன் ஒத்துப்போகிறது.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றிய ஒரு தத்துவவாதி, அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் இந்து தத்துவத்தின் புகழ்பெற்ற விரிவுரையாளராகவும் இருந்தார் மற்றும் இந்து மதம், பௌத்தம் மற்றும் கிறிஸ்தவம் உட்பட பல்வேறு மத மரபுகள் பற்றி விரிவாக எழுதினார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மற்றும் இந்து தத்துவத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் பற்றி எழுதுகிறார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்பது காலத்துக்கும் இடத்துக்கும் அப்பாற்பட்டு இருக்கும் இறுதி யதார்த்தம் என்றும் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரம் என்றும் அவர் விளக்குகிறார். ஆன்மிக உணர்தல் மற்றும் உள் அமைதியை அடைவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை இந்து வாழ்வின் மையமாக ராதாகிருஷ்ணன் பார்க்கிறார்.ராதாகிருஷ்ணன் தனது "பகவத் கீதை: மேற்கத்தியர்களுக்கான ஒரு நடை" என்ற புத்தகத்தில், பகவத் கீதையின் மையப் போதனைகள் மற்றும் நவீன காலத்திற்கு அவற்றின் பொருத்தம் பற்றி ஆராய்கிறார். அறிவொளி மற்றும் உள் அமைதிக்கான பாதையாக அவர் கருதும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னைச் சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார். ராதாகிருஷ்ணன் எழுதுகிறார், "உயர்ந்த மனிதனிடம் தன்னைச் சரணடைவதன் உன்னதமான செயல், மனித இருப்பின் மிக உயர்ந்த நிலையான சுயத்தை உணர்தலைக் கொண்டுவருகிறது."ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் கற்பனை நகரமான மால்குடியில் எழுதப்பட்ட நாவல்களுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ஆன்மீக உணர்தல் கருப்பொருளையும், தனிநபர்களை அவர்களின் இறுதி விதியை நோக்கி வழிநடத்துவதில் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் பங்கையும் ஆராய்கிறார். கதாநாயகன், ராஜு, ஆரம்பத்தில் ஒரு மோசடி மற்றும் ஒரு ஏமாற்றுக்காரனாக சித்தரிக்கப்படுகிறார், ஆனால் அவர் ஒரு புனித மனிதராக தவறாக கருதப்பட்ட பிறகு ஆன்மீக மாற்றத்திற்கு உள்ளாகிறார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுப்பதன் முக்கியத்துவத்தை நாராயண் வலியுறுத்துகிறார், இது மீட்பு மற்றும் உள் அமைதிக்கான பாதையாக அவர் கருதுகிறார்.நாராயண் தனது "மை டேஸ்" என்ற புத்தகத்தில், தனது சொந்த ஆன்மீகப் பயணத்தைப் பற்றியும், தனது இறுதி விதியை நோக்கி அவரை வழிநடத்துவதில் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் பங்கு பற்றியும் எழுதுகிறார். அவர் இந்து மதத்தின் போதனைகளில் ஆறுதலையும் வழிகாட்டுதலையும் கண்டதாகவும், இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை தனது சொந்த ஆன்மீக உணர்தலுக்கு மையமாகக் கண்டதாகவும் அவர் விளக்குகிறார். நாராயண் எழுதுகிறார், "இறையாட்சி ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் இறுதி வழிகாட்டி மற்றும் பாதுகாவலர் என்று நான் நம்புகிறேன், அவர் நமது இறுதி விதியை நோக்கி நம்மை அழைத்துச் செல்கிறார் மற்றும் உள் அமைதி மற்றும் நிறைவை அடைய உதவுகிறது."ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயண் இருவரும், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்குத் தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர் மற்றும் ஆன்மீக உணர்தல் மற்றும் உள் அமைதியை அடைவதற்கு இந்த கருத்தை மையமாகக் கருதுகின்றனர். அவர்கள் இருவரும் ஆன்மீக பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தையும், தனிநபர்களை அவர்களின் இறுதி விதியை நோக்கி வழிநடத்துவதில் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் பங்கையும் வலியுறுத்துகின்றனர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் இந்தியாவின் முதல் துணை ஜனாதிபதி மற்றும் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞராகவும் இருந்தார், மேலும் அவரது பணி கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய தத்துவம், மதம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் குறுக்குவெட்டில் கவனம் செலுத்துகிறது. ராதாகிருஷ்ணன் "முழுமையான", "தெய்வீக" அல்லது "யதார்த்தம்" என்று அழைத்த இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தைப் பற்றி விரிவாக எழுதினார்.இந்த விஷயத்தில் அவரது மிகவும் பிரபலமான மேற்கோள்களில் ஒன்று: "அல்டிமேட் ரியாலிட்டி என்பது பிரம்மன், முழுமையானது, உன்னதமானது, அவர் அனைத்து இருப்புகளின் சாராம்சமாக இருக்கிறார். இந்த யதார்த்தம் ஒன்று, நித்தியமானது மற்றும் எல்லையற்றது, மேலும் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரமாக உள்ளது. மற்றும் அனைத்து இருப்பு." இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இறுதி வழிகாட்டி மற்றும் ஞானத்தின் ஆதாரம் என்றும், இந்த தெய்வீக உயிரினத்தின் குழந்தையாக ஒருவரின் உண்மையான இயல்பை அங்கீகரிப்பதன் மூலம் ஆன்மீக ஞானம் கிடைக்கும் என்றும் ராதாகிருஷ்ணன் நம்பினார்.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், மால்குடி என்ற கற்பனை நகரத்தில் அவரது புனைகதை படைப்புகளுக்கு பெயர் பெற்றவர். அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஆன்மீகம், ஒழுக்கம் மற்றும் மனித நிலை ஆகியவற்றின் கருப்பொருளை ஆராய்ந்தன. இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தைப் பற்றி நாராயண் குறிப்பாக எழுதவில்லை என்றாலும், அவரது பணி பெரும்பாலும் ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தம் மற்றும் நோக்கத்திற்கான தேடலைக் கையாண்டது.இந்த விஷயத்தில் அவர் மிகவும் பிரபலமான மேற்கோள்களில் ஒன்று: "எல்லா வாழ்க்கையும் புனிதமானது, மேலும் வாழ்க்கையின் நோக்கம் நமக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தை உணர வேண்டும்." ஒவ்வொரு தனிநபருக்கும் ஆன்மீக அறிவொளிக்கான சாத்தியம் இருப்பதாகவும், வாழ்க்கையில் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் தேடுவது மனித அனுபவத்தின் அடிப்படை பகுதியாகும் என்று நாராயண் நம்பினார்.ஒட்டுமொத்தமாக, ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயண் இருவரும் அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் ஒரு உயர்ந்த சக்தி அல்லது தெய்வீகக் கருத்தை நம்பினர். ராதாகிருஷ்ணன் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானை அனைத்து படைப்புகளின் இறுதி யதார்த்தமாகவும் ஆதாரமாகவும் கண்டார், அதே நேரத்தில் நாராயண் ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்தையும் நோக்கத்தையும் தேடுவதில் கவனம் செலுத்தினார்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் கல்வியாளர் ஆவார், அவர் 1962 முதல் 1967 வரை இந்தியாவின் ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் சமயம் மற்றும் தத்துவத்தை ஒப்பிட்டுப் பார்ப்பதில் ஒரு முக்கிய அறிஞராக இருந்தார். கலாச்சார வாழ்க்கை. இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து பற்றிய ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள், இந்து தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றிய அவரது புரிதலில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன.ராதாகிருஷ்ணன், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இறுதி யதார்த்தம் அல்லது பிரம்மத்தை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று நம்பினார், இது அனைத்து படைப்புகளின் ஆதாரமாகவும் அனைத்து உயிரினங்களின் சாரமாகவும் உள்ளது. அவர் எழுதினார், "இந்திய தேசிய கீதம் உபநிடதங்களின் மையக் கருத்தை உள்ளடக்கியது - எல்லா உயிர்களுக்கும் அனைத்து ஒளிக்கும் ஆதாரமான, நித்தியமான, அழியாத தந்தை, தாய் மற்றும் அனைவருக்கும் எஜமானராக இருக்கும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் யோசனை." (ராதாகிருஷ்ணன், 1956) ராதாகிருஷ்ணனின் கூற்றுப்படி, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இறுதி வழிகாட்டி மற்றும் ஞானத்தின் ஆதாரமாக இருக்கிறார், மேலும் இந்த தெய்வீக ஜீவியத்திடம் சரணடைவதன் மூலம் ஒருவர் ஞானத்தையும் விடுதலையையும் அடைய முடியும்.ராதாகிருஷ்ணன், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை ஒரு பரந்த தத்துவப் பின்னணியில் புரிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்தினார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட மத மரபுக்கும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ மரபுகளில் காணக்கூடிய உலகளாவிய கொள்கையை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று அவர் நம்பினார். அவர் எழுதினார், "இறையாட்சி ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்து வெறும் இறையியல் கருத்து அல்ல, ஆனால் உபநிடதங்கள், பகவத் கீதை மற்றும் பிற ஆன்மீக நூல்களில் காணக்கூடிய ஒரு தத்துவக் கொள்கை." (ராதாகிருஷ்ணன், 1956)ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் இந்திய வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தின் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி சித்தரிப்புகளுக்கு பெயர் பெற்றவர். நாராயண் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை விரிவாக எழுதவில்லை என்றாலும், அவரது படைப்புகள் இந்திய ஆன்மீகம் மற்றும் தத்துவம் பற்றிய ஆழமான புரிதலை பிரதிபலிக்கின்றன.நாராயணின் நாவல்கள் பெரும்பாலும் உலகில் தங்கள் இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கவும், தங்கள் சொந்த ஆன்மீக அடையாளத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் போராடும் கதாபாத்திரங்களை சித்தரிக்கின்றன. உதாரணமாக, அவரது தி கைட் நாவலில், முக்கிய கதாபாத்திரம், ராஜு, சுய-கண்டுபிடிப்பின் ஒரு பயணத்தில் செல்கிறார், இது அவரது சொந்த அடையாளத்தையும் தெய்வீகத்துடனான அவரது உறவையும் கேள்விக்குள்ளாக்குகிறது. ராஜுவின் பயணத்தின் மூலம், நாராயண் ஆன்மீகம், அடையாளம் மற்றும் வாழ்க்கையின் அர்த்தத்திற்கான தேடல் ஆகியவற்றின் கருப்பொருள்களை ஆராய்கிறார்.அவரது The Bachelor of Arts என்ற நாவலில், நாராயண் ஒரு உயர்ந்த சக்தியிடம் சரணடைதல் என்ற கருப்பொருளையும் தொடுகிறார். நாவலின் கதாநாயகன் சந்திரன், உலகில் தனக்கான இடத்தைக் கண்டுபிடிக்கவும், தனது சொந்த ஆன்மீக அடையாளத்தைப் புரிந்துகொள்ளவும் போராடும் ஒரு இளைஞன். நாவலின் ஒரு கட்டத்தில், சந்திரன் ஒரு புத்திசாலி முதியவரை சந்திக்கிறார், அவர் ஒரு உயர்ந்த சக்தியிடம் சரணடையவும், தனது அகங்காரத்தை விடவும் அறிவுறுத்துகிறார். இந்த அறிவுரை சந்திரன் தன்னைப் பற்றியும் உலகில் அவனுடைய இடத்தைப் பற்றியும் அதிகப் புரிதலுக்கு இட்டுச் செல்கிறது.ஒட்டுமொத்தமாக, ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயணன் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை வெவ்வேறு கண்ணோட்டங்களில் அணுகும் அதே வேளையில், அவர்களின் எழுத்துக்கள் இந்திய ஆன்மீகம் மற்றும் தத்துவம் பற்றிய ஆழமான புரிதலை பிரதிபலிக்கின்றன. இரண்டு எழுத்தாளர்களும் ஒரு உயர்ந்த சக்தியிடம் சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தையும், அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் இறுதி வழிகாட்டி மற்றும் ஞானத்தின் ஆதாரமாக இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் பங்கை வலியுறுத்துகின்றனர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றிய புகழ்பெற்ற தத்துவவாதி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் இந்து தத்துவத்தின் வலுவான வக்கீலாக இருந்தார் மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் ஆன்மீக விழுமியங்களின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். ராதாகிருஷ்ணா தனது "இந்திய தத்துவம்" என்ற புத்தகத்தில், இந்து மதத்தில் உள்ள அல்டிமேட் ரியாலிட்டி அல்லது பிராமணன் என்ற கருத்தைப் பற்றி விவாதிக்கிறார், இது தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமானுக்கு சமமாக பார்க்கப்படுகிறது. ராதாகிருஷ்ணாவின் கூற்றுப்படி, அல்டிமேட் ரியாலிட்டி என்பது எல்லா படைப்புகளுக்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறது, மேலும் இது நேரம் மற்றும் இடத்திற்கு அப்பாற்பட்டது. இது நித்தியமான, மாறாத மற்றும் எல்லையற்ற யதார்த்தமாகும், இது அனைத்து தனித்துவமான இருப்புக்கும் அடிப்படையாக உள்ளது. ராதாகிருஷ்ணா சுய-உணர்தல் யோசனையை வலியுறுத்துகிறார், இது ஒருவரின் உண்மையான தன்மையை இறுதி யதார்த்தம் அல்லது இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானுடன் ஒத்ததாக உணரும் செயல்முறையாகும்.ஆர்.கே. நாராயணா இந்திய சமூகத்தின் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி சித்தரிப்புக்காக அறியப்பட்ட ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். நாராயணா தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ஆன்மீக குருவாக வரும் சுற்றுலா வழிகாட்டியான ராஜுவின் கதாபாத்திரத்தின் மூலம் ஆன்மீகம் மற்றும் சுய-உணர்தல் பற்றிய கருத்தை ஆராய்கிறார். சுய-உணர்தல் மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான பாதைக்கு தன்னைப் பற்றியும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் ஆழமான புரிதல் தேவை என்று நாவல் அறிவுறுத்துகிறது. இந்த செயல்பாட்டில் சுயபரிசோதனை மற்றும் சுய பிரதிபலிப்பு ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை நாராயணா வலியுறுத்துகிறார். ராஜுவின் பாத்திரம், ஒரு உயர்ந்த சக்தி அல்லது இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானிடம் சரணடைவதற்கான யோசனையையும் எடுத்துக்காட்டுகிறது, இது உள் அமைதி மற்றும் அறிவொளிக்கு வழிவகுக்கும்.முடிவில், இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து, அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் ஒரு இறுதி யதார்த்தம் அல்லது உயர்ந்த சக்தியின் கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது. சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா மற்றும் ஆர்.கே.நாராயணா ஆகிய இருவரும் மனித வாழ்க்கையில் ஆன்மீக மதிப்புகள் மற்றும் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர், இது தன்னையும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் ஆழமாகப் புரிந்துகொள்ள வழிவகுக்கும். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் அல்லது இறுதி யதார்த்தத்திற்கு தன்னைச் சரணடைவது என்ற கருத்து பல்வேறு ஆன்மீக மற்றும் மத மரபுகளில் உள் அமைதி மற்றும் அறிவொளிக்கான பாதையாகக் காணப்படுகிறது.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் 1962 முதல் 1967 வரை இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞராக இருந்தார், அவர் தத்துவம், மதம் மற்றும் கல்வித் துறைகளில் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பைச் செய்தார். அவரது தத்துவம் ஆன்மீக விழுமியங்களின் முக்கியத்துவத்தையும் நவீன வாழ்க்கையில் அவற்றை ஒருங்கிணைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தையும் வலியுறுத்தியது. வாழ்க்கையில் ஒருவரின் கடமை மற்றும் நீதியைக் குறிக்கும் தர்மத்தின் கருத்தையும் அவர் நம்பினார்.மால்குடி என்ற கற்பனை நகரத்தை மையமாக வைத்து நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகளை எழுதிய புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆர்.கே.நாராயணா ஆவார். அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் அடையாளம், ஒழுக்கம் மற்றும் இந்தியாவில் பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான மோதலின் கருப்பொருள்களை ஆராய்ந்தன. அவர் தனது நையாண்டி பாணி மற்றும் இந்தியாவில் அன்றாட வாழ்க்கையின் நுணுக்கங்களைப் படம்பிடிக்கும் திறனுக்காகவும் அறியப்பட்டார்.ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயணன் இருவரும் தங்கள் படைப்புகளில் ஆன்மீகம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் கருப்பொருள்களை ஆராய்ந்தாலும், அவர்களின் எழுத்துக்களுக்கும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் கருத்துக்கும் இடையே ஒரு குறிப்பிட்ட தூண்டுதலோ அல்லது உரையோ இல்லாமல் நேரடி தொடர்பை உருவாக்குவது கடினம்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவவாதி, அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் 1962 முதல் 1967 வரை இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் இருந்தார், மேலும் இந்திய தத்துவம், மதம் மற்றும் கலாச்சாரம் குறித்த அவரது படைப்புகள் பரவலாக மதிக்கப்படுகின்றன. இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தாக்கம் பற்றிய ராதாகிருஷ்ணனின் கருத்துக்களை அவரது "The Hindu View of Life" என்ற புத்தகத்தில் காணலாம். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள் அல்ல, ஆனால் எல்லா உயிரினங்களிலும் இருக்கும் ஒரு உலகளாவிய கொள்கை என்ற கருத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "கடவுள் வாழ்க்கையின் கொள்கை, ஒரு நபர் அல்ல; பிரபஞ்சத்தில் செயல்படும் விருப்பம், பரலோகத்தில் அமர்ந்திருக்கும் வெளிப்புற ஆட்சியாளர் அல்ல."ஆன்மிகப் பயிற்சியின் மூலம் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் உணர முடியும் என்ற கருத்தையும் ராதாகிருஷ்ணன் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் உணர்தல் மனித வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு. இந்த உணர்தல் வெறும் நம்பிக்கை அல்லது அறிவுசார் நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக அனுபவத்தின் விஷயம்." ராதாகிருஷ்ணனின் கூற்றுப்படி, இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் அனைத்து தார்மீக மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களுக்கும் ஆதாரமாக உள்ளார், மேலும் இந்த கொள்கையை உணர்ந்துகொள்வது உள் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்திற்கு வழிவகுக்கும்.ஆர்.கே. நாராயண் மால்குடி என்ற கற்பனை நகரத்தை மையமாக வைத்து நாவல்கள் மற்றும் சிறுகதைகளுக்காக அறியப்பட்ட புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார். நாராயணின் படைப்புகள் பெரும்பாலும் இந்திய கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றிய அவரது கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன. நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில் ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் இந்த இலக்கை நோக்கி தனிநபர்களை வழிநடத்துவதில் குரு அல்லது ஆன்மீக ஆசிரியரின் பங்கை ஆராய்கிறார்.இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்து பற்றிய நாராயணின் கருத்துக்கள் ஆன்மீகம் மற்றும் ஞானம் பற்றிய அவரது எழுத்துக்களிலிருந்து ஊகிக்கப்படலாம். அறிவொளிக்கான பாதை என்பது சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் சுய-உணர்தல் தேவைப்படும் ஒரு தனிப்பட்ட பயணம் என்ற கருத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் உணர்தல் என்பது சுயத்தை நோக்கிய பயணம், சுய அறிவு, சுய-உணர்தல் மற்றும் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றை நோக்கிய பயணம்."அறிவொளியை நோக்கி தனிநபர்களை வழிநடத்துவதில் குரு அல்லது ஆன்மீக ஆசிரியரின் பங்கையும் நாராயண் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "குரு என்பது தனிமனிதனுக்கும் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமனுக்கும் இடையில் ஒரு மத்தியஸ்தர் அல்ல, ஆனால் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானை தன்னுள் உணர உதவும் வழிகாட்டி." நாராயணின் கூற்றுப்படி, பொருள் உலகின் மாயைகளைக் கடக்கவும், சுயம் மற்றும் பிரபஞ்சத்தின் உண்மையான தன்மையை உணரவும் குரு தனிநபருக்கு உதவுகிறார்.முடிவில், சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் இருவரும் இந்திய தத்துவம், மதம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். இந்த கொள்கையை உணர்ந்துகொள்வது ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் சுய விழிப்புணர்வு தேவைப்படும் ஒரு தனிப்பட்ட பயணம் என்ற கருத்தை அவர்கள் இருவரும் வலியுறுத்துகின்றனர். ராதாகிருஷ்ணன் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் உலகளாவிய கொள்கையில் கவனம் செலுத்துகையில், நாராயண் தனி நபர்களை அறிவொளியை நோக்கி வழிநடத்துவதில் குரு அல்லது ஆன்மீக ஆசிரியரின் பங்கை வலியுறுத்துகிறார்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவராகப் பணியாற்றிய ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் இந்தியாவின் ஆன்மீக பாரம்பரியம் மற்றும் மனித வாழ்க்கையில் ஆன்மீகத்தின் பங்கு ஆகியவற்றில் உறுதியான நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். அவர் தனது "The Hindu View of Life" என்ற புத்தகத்தில் பிரம்மன் என்ற கருத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார், இது இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் கருத்துக்கு ஒத்ததாகும். பிரம்மம் என்பது காலத்துக்கும் இடத்துக்கும் அப்பால் இருக்கும் இறுதி உண்மை என்றும் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரம் என்றும் அவர் விளக்குகிறார். அக அமைதி மற்றும் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு வழிவகுக்கும் பிரம்மனின் சித்தத்திற்கு தன்னையே ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் அவர் வலியுறுத்துகிறார்.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் தனது படைப்புகளில் ஆன்மீகம் மற்றும் ஒழுக்கத்தின் கருப்பொருள்களை ஆராய்ந்தார். அவர் தனது "வழிகாட்டி" புத்தகத்தில், பல்வேறு வழிகளில் ஆன்மீக ஞானத்தை தேடும் ராஜுவின் பாத்திரத்தை முன்வைக்கிறார். ஒரு உயர்ந்த சக்தியிடம் தன்னை ஒப்படைத்து, ஆன்மீக பயிற்சியின் மூலம் உள் அமைதி மற்றும் நிறைவைக் கண்டறிவதற்கான யோசனையை புத்தகம் வலியுறுத்துகிறது. இந்த கருத்து, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுக்கும் எண்ணத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.முடிவில், இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்தியாவின் ஆன்மீக பாரம்பரியம் மற்றும் பல்வேறு மத மரபுகளில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. பொருள் உலகின் நிச்சயமற்ற தன்மையிலிருந்து அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் இறுதி யதார்த்தத்தை இது பிரதிபலிக்கிறது. சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் போன்ற தனிமனிதர்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் தன்னை ஒரு உயர்ந்த சக்திக்கு சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சியின் மூலம் உள் அமைதி மற்றும் நிறைவைக் கண்டறிகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா ஒரு இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் இந்தியாவின் முதல் துணை ஜனாதிபதியாகவும், இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாகவும் பணியாற்றினார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் அறிஞரும் ஆவார், அவர் இந்திய தத்துவம், மதம் மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றி விரிவாக எழுதினார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்திய ஆன்மீகத்தின் மிக உயர்ந்த இலட்சியத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று ராதாகிருஷ்ணா நம்பினார். அவர் தனது "இந்திய தத்துவம்" என்ற புத்தகத்தில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் "உயர்ந்த உண்மை, இறுதி யதார்த்தம் மற்றும் அனைத்து இருப்புக்கும் ஆதாரம்" என்று எழுதினார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்திற்கும் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை என்றும், அது அனைத்து எல்லைகளையும் தாண்டிய உலகளாவிய கருத்து என்றும் அவர் நம்பினார்.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் பற்றி விரிவாக எழுதினார். இந்திய வாழ்க்கையின் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி சித்தரிப்புகளுக்காக அவர் அறியப்பட்டார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தை நாராயண் வெளிப்படையாக எழுதவில்லை என்றாலும், அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் இந்தக் கருத்துடன் தொடர்புடைய மதிப்புகள் மற்றும் இலட்சியங்களைப் பிரதிபலிக்கின்றன. உதாரணமாக, அவரது "வழிகாட்டி" நாவலில், கதாநாயகன் ராஜு ஒரு சுயநலவாதி மற்றும் வஞ்சகமான தனிநபரிடம் இருந்து தன்னலமற்ற மற்றும் இரக்கமுள்ள நபராக மாறுகிறார், பின்னர் அவர் கிராம மக்களால் புனிதமானவராக மதிக்கப்படுகிறார். இந்த மாற்றம் ஆன்மீக அறிவொளி மற்றும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானுடனான ஒருவரின் தொடர்பை உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு உருவகமாக பார்க்கப்படலாம்.ராதாகிருஷ்ணா மற்றும் நாராயண் இருவரும் ஆன்மீக அறிவொளியின் முக்கியத்துவத்தையும், தெய்வீகத்துடன் ஒருவரின் தொடர்பை உணர்ந்து கொள்வதையும் வலியுறுத்தினர். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இருத்தலின் இறுதி யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கான திறவுகோல் என்று ராதாகிருஷ்ணா நம்பினார், அதே சமயம் நாராயணின் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஆன்மீக மாற்றங்களுக்கு உட்படும் மற்றும் வாழ்க்கையில் நோக்கம் மற்றும் அர்த்தத்தை உணரும் பாத்திரங்களை சித்தரித்தன. ஒட்டுமொத்தமாக, இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்திய தத்துவம் மற்றும் மதத்தில் ஒரு மையக் கருத்தாகும், மேலும் அதன் செல்வாக்கு பல இந்திய அறிஞர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகளில் காணப்படுகிறது.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு முக்கிய இந்திய தத்துவஞானி, அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் 1962 முதல் 1967 வரை இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் இந்திய தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகத்தை நவீன மேற்கத்திய சிந்தனையுடன் ஒருங்கிணைக்க வலுவான வக்கீலாக இருந்தார், மேலும் அவருடைய எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் இந்திய அறிவுசார் மற்றும் ஆன்மீக வாழ்வில் ஆழமான செல்வாக்கு.ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்து மதத்தின் மையமானது என்று விளக்குகிறார், இது இறுதி யதார்த்தத்தை தெய்வீகமாகப் பார்க்கிறது, அவர் அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரமாகவும், மனிதர்களுக்கு இறுதி வழிகாட்டியாகவும் இருக்கிறார். இந்த தெய்வீகக் கருத்து இந்து மதத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அனைத்து முக்கிய மத மரபுகளிலும் காணலாம் என்று ராதாகிருஷ்ணன் வாதிடுகிறார்.ராதாகிருஷ்ணன் தெய்வீக அல்லது இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "மனிதனின் உண்மையான பலம், அவனது பாதையில் அவனை வழிநடத்தும் ஒரு தெய்வீக உயிரினத்தின் மீதான அவனது நம்பிக்கையில் உள்ளது. அவன் தெய்வீக சித்தத்திற்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுக்கும்போது, அவன் வெல்ல முடியாதவனாகிறான்."இதேபோல், புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளரும் எழுத்தாளருமான ஆர்.கே. நாராயண், சரணடைதல் என்ற கருத்தை தனது "தி கைட்" நாவலில் ஆராய்கிறார். நாவலின் கதாநாயகன் ராஜு, ஒரு புனித மனிதனுக்கு வழிகாட்டியாக மாறும்போது ஆன்மீக மாற்றத்திற்கு உட்படுகிறார், மேலும் நாராயண் ராஜுவின் கதையைப் பயன்படுத்தி தன்னை ஒரு உயர்ந்த சக்தியிடம் ஒப்படைப்பதற்கான யோசனையை ஆராய்கிறார்.நாராயண் தனது "The Ramayana: A Shortened Modern Prose Version of the Indian Epic" என்ற புத்தகத்தில் தெய்வீகத்தை ஒரு வழிகாட்டும் சக்தியாக ஆராய்கிறார். உன்னதமான இந்து இதிகாசத்தின் இந்த மறுபரிசீலனையில், நாராயண் தனது பக்தர்களை வழிநடத்துவதிலும் பாதுகாப்பதிலும் தெய்வீகத்தின் உருவகமாகக் கருதப்படும் ராமரின் பங்கை வலியுறுத்துகிறார்.ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயண் இருவரும் ஆன்மீக சரணாகதியின் முக்கியத்துவத்தையும், மனித வாழ்க்கையில் வழிகாட்டும் சக்தியாக தெய்வீகத்தின் பங்கையும் வலியுறுத்துகின்றனர். பாரம்பரிய ஆன்மீக நம்பிக்கைகள் மற்றும் நவீன சிந்தனை மற்றும் மதிப்புகளுக்கு இடையே ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பின் அவசியத்தையும் அவை வலியுறுத்துகின்றன.முடிவில், இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் மைய ஆதாரமாக உள்ளது. இந்து மதம், பௌத்தம், கிறிஸ்தவம், சமணம் மற்றும் பகவத் கீதை உள்ளிட்ட பல்வேறு மத மரபுகள் மற்றும் ஆன்மீகத் தத்துவங்களில் இந்தக் கருத்து ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது. சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே.நாராயணன் ஆகியோரின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள், தெய்வீகத்திற்குச் சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தையும், மனித வாழ்வில் வழிகாட்டும் சக்தியாக தெய்வீகத்தின் பங்கையும் வலியுறுத்துகின்றன. பாரம்பரிய ஆன்மீக நம்பிக்கைகள் மற்றும் நவீன சிந்தனை மற்றும் மதிப்புகளுக்கு இடையே ஒருங்கிணைப்பு மற்றும் ஒருங்கிணைப்பின் அவசியத்தையும் அவை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றிய ஒரு தத்துவவாதி, அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் மதம், தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவில் ஆழ்ந்த அக்கறை கொண்டிருந்தார் மற்றும் இந்த தலைப்புகளில் விரிவாக எழுதினார். இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தாக்கம் குறித்த ராதாகிருஷ்ணனின் கருத்துகளை அவரது "இந்திய தத்துவம்" என்ற நூலில் காணலாம்.ராதாகிருஷ்ணன் இந்திய தத்துவத்தில் உச்சநிலையின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார் மற்றும் பல்வேறு மதங்கள் மற்றும் ஆன்மீக மரபுகளை இணைக்கும் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சக்தியாக அதைக் கண்டார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்திய கலாச்சாரத்தின் மிக உயர்ந்த இலட்சியத்தைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகவும், அதன் நெறிமுறை மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படை என்றும் அவர் நம்பினார். ராதாகிருஷ்ணன் எழுதினார், "எல்லாவற்றின் மூலமும், எல்லா இருப்புக்கும் அடித்தளமாக இருக்கும் முழுமையான அல்லது உன்னதமான மனிதனின் எண்ணத்தால் இந்திய மனம் எப்போதும் ஈர்க்கப்பட்டுள்ளது."ராதாகிருஷ்ணன் இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை மனிதகுலத்தை ஒருங்கிணைக்கும் சக்தியாகவும் கருதினார். இறுதி யதார்த்தம் மத மற்றும் கலாச்சார எல்லைகளுக்கு அப்பாற்பட்டது என்றும் வெவ்வேறு மதங்கள் மற்றும் ஆன்மீக மரபுகள் ஒரே இறுதி யதார்த்தத்திற்கு இட்டுச் செல்லும் வெவ்வேறு பாதைகள் என்றும் அவர் நம்பினார். அவர் எழுதினார், "உயர்ந்த மனிதனின் இறையாண்மை என்பது எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட மதத்திற்கோ அல்லது சமூகத்திற்கோ மட்டுப்படுத்தப்படாத ஒரு கருத்து. இது முழு மனிதகுலத்தின் கருத்து."ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு நாவலாசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் தனது படைப்புகளில் ஆன்மீகம், கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவை ஆராய்ந்தார். அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் பாரம்பரியத்தின் முக்கியத்துவம் மற்றும் நவீன சமுதாயத்தில் ஆன்மீக வளர்ச்சியின் அவசியம் பற்றிய அவரது கருத்துக்களை பிரதிபலிக்கின்றன.நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ஆன்மீக அறிவொளி பற்றிய யோசனையையும், அதை நோக்கி தனிநபர்களை வழிநடத்துவதில் குருவின் பங்கையும் ஆராய்ந்தார். நாவலின் நாயகனான ராஜு, ஆரம்பத்தில் தன்னை ஒரு ஏமாற்றுக்காரனாகப் பார்த்தாலும் பின்னர் ஆன்மீகத் தேடுபவர்களுக்கு வழிகாட்டியாக மாறுகிறான். ஆன்மிக ஞானத்திற்கான வழிகாட்டியாக குருவை நாராயண் சித்தரித்ததை, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தின் ஒரு உருவகமாகக் காணலாம்.பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவம் பற்றிய நாராயணின் கருத்துக்களை அவரது எழுத்துக்களிலும் காணலாம். அவர் தனது "ஆங்கில ஆசிரியர்" என்ற புத்தகத்தில், நவீன கல்விக்கும் பாரம்பரிய இந்திய கலாச்சாரத்திற்கும் இடையிலான உறவை ஆராய்ந்தார். கதாநாயகன், கிருஷ்ணா, தனது நவீன கல்வியை தனது பாரம்பரிய வளர்ப்புடன் சரிசெய்ய போராடுகிறார், ஆனால் இறுதியில் பகவத் கீதையின் போதனைகளில் ஆறுதல் காண்கிறார். பாரம்பரியத்திற்கும் நவீனத்துவத்திற்கும் இடையிலான உறவை நாராயணின் ஆராய்வது, ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் அறிவொளியை நோக்கி தனிநபர்களை வழிநடத்துவதில் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் முக்கியத்துவத்தின் பிரதிபலிப்பாகக் காணப்படுகிறது.முடிவில், சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் இருவரும் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர். ராதாகிருஷ்ணன் அதை மனிதகுலத்திற்கான ஒருங்கிணைக்கும் சக்தியாகவும், இந்திய நெறிமுறை மற்றும் தார்மீகக் கொள்கைகளின் அடிப்படையாகவும் கண்டார், அதே நேரத்தில் நாராயண் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் அறிவொளியை நோக்கி தனிநபர்களை வழிநடத்துவதில் அதன் பங்கை ஆராய்ந்தார். பாரம்பரியம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முக்கியத்துவம் குறித்த அவர்களின் கருத்துக்கள், ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் நிறைவை நோக்கி தனிநபர்களை வழிநடத்துவதில் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் பங்கின் பிரதிபலிப்பாகவும் காணலாம்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன், ஒரு தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி, இந்து மதத்தால் ஆழ்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார் மற்றும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை நம்பினார். அவர் எழுதிய "The Hindu View of Life" என்ற புத்தகத்தில், "உயர்ந்த ஆவி என்பது மனத்தால் கிரகிக்கப்பட வேண்டிய ஒரு பொருள் அல்ல, ஆனால் உணரப்பட வேண்டிய ஒரு அகநிலை யதார்த்தம்" என்று எழுதுகிறார். இறுதி யதார்த்தம் மனித புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சியின் மூலம் மட்டுமே அனுபவிக்க முடியும் என்ற கருத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது கலாச்சாரத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இது பல்வேறு ஆன்மீக மரபுகளில் வெவ்வேறு வடிவங்களில் காணக்கூடிய உலகளாவிய கருத்து என்றும் அவர் நம்பினார்.இதேபோல், புகழ்பெற்ற எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆர்.கே. நாராயண், இந்திய புராணங்கள் மற்றும் இலக்கியங்களால் ஆழ்ந்த தாக்கத்தை ஏற்படுத்தினார். "வழிகாட்டி" என்ற தனது புத்தகத்தில், "உலகத்தை உயிர்ப்பிக்கும் உயிர் சக்தி ஒரு பிரிக்க முடியாத முழுமையும், மனிதன் அதன் வெளிப்பாடு மட்டுமே" என்று எழுதுகிறார். இறுதி யதார்த்தம் ஜட உலகத்திலிருந்து வேறுபட்டதல்ல, ஆனால் அதன் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்ற கருத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து மத நம்பிக்கைகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் வாழ்க்கையின் வெவ்வேறு அம்சங்களில் வெவ்வேறு வடிவங்களில் காணக்கூடிய உலகளாவிய கருத்து என்றும் அவர் நம்பினார்.ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயண் இருவரும் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து எந்தவொரு குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது கலாச்சாரத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் இது பல்வேறு ஆன்மீக மரபுகள் மற்றும் வாழ்க்கையின் அம்சங்களில் காணக்கூடிய உலகளாவிய கருத்தாகும். இறுதி யதார்த்தம் மனித புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது என்றும் ஆன்மீக பயிற்சியின் மூலம் மட்டுமே அனுபவிக்க முடியும் என்றும் அவர்கள் நம்பினர்.முடிவில், இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் மைய ஆதாரமாக உள்ளது. இது ஒரு நித்திய மற்றும் அழியாத இருப்பு, இது பொருள் உலகின் நிச்சயமற்ற தன்மையிலிருந்து அனைத்து மனங்களையும் வழிநடத்துகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது. சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணன் ஆகியோர் தங்கள் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் மூலம் இந்தக் கருத்தின் உலகளாவிய தன்மையையும் ஆன்மீக மற்றும் அன்றாட வாழ்வில் அதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகின்றனர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் இந்தியாவின் முதல் துணை ஜனாதிபதியாகவும், இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாகவும் பணியாற்றினார். அவர் இந்து தத்துவ மரபின் ஆதரவாளராக இருந்தார் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் இறுதி யதார்த்தமாக இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை நம்பினார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், "கடவுள் இறுதி யதார்த்தம், அனைத்து இருப்புகளின் ஆதாரம் மற்றும் எல்லாவற்றின் குறிக்கோள். அவர் எல்லா உயிரினங்களுக்கும் உயர்ந்த வழிகாட்டி மற்றும் பாதுகாவலர்" என்று எழுதுகிறார்.ராதாகிருஷ்ணன், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்து பாரம்பரியத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அனைத்து மதங்களிலும் ஆன்மீக மரபுகளிலும் உள்ளது என்று நம்பினார். அவர் எழுதுகிறார், "இந்துக்கள் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற அடிப்படையில் வெளிப்படுத்தும் அதே உண்மையை, இஸ்லாமியர்கள் அல்லாஹ்வின் அடிப்படையில், கிறிஸ்தவர்கள் கடவுளின் அடிப்படையில், பௌத்தர்கள் புத்தர்-இயல்பின் அடிப்படையில் வெளிப்படுத்துகிறார்கள். எல்லா மதங்களும் வெவ்வேறு பாதைகள். அதே இறுதி உண்மை."ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் இந்திய கலாச்சாரம், பாரம்பரியம் மற்றும் ஆன்மீகம் பற்றி விரிவாக எழுதினார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், ஒரு மோசடிக்காரனிலிருந்து ஆன்மீக வழிகாட்டியாக மாறும் ராஜு என்ற கதாபாத்திரத்தின் மூலம் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தை ஆராய்கிறார். நாராயண் தெய்வீக இருப்பின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுக்கும் கருத்தையும் ஆன்மீக மேம்பாட்டின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகிறார்.நாராயண் எழுதுகிறார், "உண்மையான வழிகாட்டி உங்களுக்கு என்ன செய்ய வேண்டும் என்பதைச் சொல்பவர் அல்ல, ஆனால் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானுக்கான பாதையைக் காண்பிப்பவர். பாதை கடினமாக இருக்கலாம், ஆனால் இலக்கு மதிப்புக்குரியது." இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது பாரம்பரியத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் ஒரு உலகளாவிய கருத்து என்று நாராயணின் எழுத்துக்கள் தெரிவிக்கின்றன.முடிவில், இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் மைய ஆதாரமாக உள்ளது. சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணனின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் தெய்வீக சித்தத்திற்கு தன்னை அர்ப்பணிப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் ஆன்மீக முன்னேற்றத்தின் பாதையையும் வலியுறுத்துகின்றன. இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து ஒரு குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது பாரம்பரியத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அனைத்து உயிரினங்களையும் நீதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை நோக்கி வழிநடத்தும் மற்றும் மேம்படுத்தும் ஒரு உலகளாவிய கருத்தாகும்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவர் ஆவார். அவர் ஒப்பீட்டு மதம் மற்றும் தத்துவத்தில் அறிஞராக இருந்தார் மற்றும் இந்து மதம், பௌத்தம் மற்றும் பிற மதங்களைப் பற்றி விரிவாக எழுதினார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், பிராமணன் என்பது காலத்துக்கும் இடத்துக்கும் அப்பாற்பட்ட இறுதி யதார்த்தம் என்று விவரிக்கிறார். பிரம்மமே அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரம் என்றும் அனைத்து உயிரினங்களிலும் இருப்பதாகவும் அவர் விளக்குகிறார். பிரம்மனிடம் சரணடைந்து, பிரம்மனின் குழந்தையாகத் தன் உண்மையான இயல்பை உணர்ந்து கொள்வதன் முக்கியத்துவத்தையும் அவர் வலியுறுத்துகிறார்.ராதாகிருஷ்ணன் பகவத் கீதை மற்றும் அதன் போதனைகள் குறித்தும் விரிவாக எழுதினார். தன்னலமற்ற செயலின் பாதையான கர்ம யோகத்தைப் பற்றிய கீதையின் போதனைகளின் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார். கர்ம யோகத்தின் இறுதிக் குறிக்கோள், தன்னுணர்வை அடைவதும், பிரம்மனின் குழந்தையாக ஒருவரின் உண்மையான இயல்பை உணருவதும் ஆகும் என்று விளக்கினார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தாக்கத்தில் ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள், தெய்வீக சித்தத்திற்கு தன்னை ஒப்படைத்து, இறுதி யதார்த்தத்தின் குழந்தையாக ஒருவரின் உண்மையான இயல்பை உணர்ந்துகொள்ளும் கருத்தை வலியுறுத்துகின்றன.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் பற்றி விரிவாக எழுதினார். நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" நாவலில், தர்மத்தின் கருத்தை ஆராய்கிறார், இது நீதி மற்றும் கடமையின் பாதையாகும். தன்னுடனும் பிரபஞ்சத்துடனும் உள் அமைதி மற்றும் இணக்கத்தை அடைவதே தர்மத்தின் இறுதி இலக்கு என்று அவர் விளக்குகிறார். இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய நாராயணின் எழுத்துக்கள், தர்மத்தின் வழியைப் பின்பற்றுவதன் முக்கியத்துவத்தையும், தெய்வீக சித்தத்திற்கு தன்னையே ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகின்றன.முடிவில், இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் கருத்து பல்வேறு மத மரபுகளில் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் இறுதி யதார்த்தத்தையும் ஆதாரத்தையும் குறிக்கிறது. சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணன் இருவரும் தெய்வீக சித்தத்திற்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுத்து, இறுதி யதார்த்தத்தின் குழந்தையாக ஒருவரின் உண்மையான இயல்பை உணர்ந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய அவர்களின் எழுத்துக்கள், நீதி மற்றும் கடமையின் பாதையைப் பின்பற்றுவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் தன்னுடனும் பிரபஞ்சத்துடனும் உள் அமைதி மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அடைகின்றன.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் இந்தியாவின் இரண்டாவது குடியரசுத் தலைவர் ஆவார். அவர் இந்திய தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றிய ஆழ்ந்த அறிவிற்காக அறியப்பட்டார். ராதாகிருஷ்ணனின் கூற்றுப்படி, இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து எந்த குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது தத்துவத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை. அவர் எழுதினார்:ராதாகிருஷ்ணன் ஆன்மீக ஞானம் மற்றும் மேம்பாட்டின் அவசியத்தை வலியுறுத்தினார், இது இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு சரணடைவதன் மூலம் அடைய முடியும். அவர் எழுதினார்:"கடவுளை உணர்ந்துகொள்வது அல்லது ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்பது வெறும் அறிவார்ந்த புரிதல் அல்லது பகுத்தறிவு சிந்தனை அல்ல. அதற்கு ஆழ்ந்த ஆன்மீக நுண்ணறிவு மற்றும் கடவுளின் விருப்பத்திற்கு முழு சரணாகதி தேவை. அப்போதுதான் நாம் உண்மையான ஞானம், ஞானம், மற்றும் உள் அமைதி."ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்குச் சரணடைவதன் மூலம் மட்டுமே உண்மையான மகிழ்ச்சியையும் நிறைவையும் காண முடியும். மனம் அமைதியற்ற குரங்கைப் போன்றது, ஒரு எண்ணத்திலிருந்து மற்றொன்றுக்குத் தாவுகிறது. ஆனால் நாம் தெய்வீக சித்தத்திற்குச் சரணடையும் போது, நம் மனம் அமைதியடைகிறோம். அமைதியையும் மனநிறைவையும் காணலாம்."இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானிடம் பக்தி மற்றும் சரணடைவதன் மூலம் அடையக்கூடிய ஆன்மீக எழுச்சியின் அவசியத்தையும் நாராயண் வலியுறுத்தினார். அவர் எழுதினார்:"இறையாட்சி ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மீதான பக்தி என்பது குருட்டு நம்பிக்கையின் விஷயம் அல்ல, ஆனால் அது ஆன்மீக மேம்பாட்டிற்கும் ஞானத்திற்கும் ஒரு பாதையாகும். நாம் தெய்வீக சித்தத்திற்கு சரணடையும் போது, நாம் ஜட உலகத்திலிருந்து உயர்த்தப்பட்டு, உண்மையான அனுபவத்தை அனுபவிக்க முடியும். நம் இருப்பின் சாராம்சம்."சுருக்கமாக, சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் இருவரும் இந்திய தேசிய கீதத்தில் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினர். இந்த கருத்து அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் அவர்களின் மதம் அல்லது தத்துவத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமையின் இறுதி ஆதாரமாக இருப்பதாக அவர்கள் இருவரும் நம்பினர். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் தெய்வீக சித்தத்திற்கு சரணடைவது ஆன்மீக ஞானம், ஞானம் மற்றும் உள் அமைதிக்கான பாதையாகக் கருதப்படுகிறது.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றிய இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார். அவர் இந்து தத்துவம் மற்றும் கலாச்சாரத்தின் முக்கிய வக்கீலாக இருந்தார் மற்றும் மேற்கு நாடுகளில் அதன் புரிதலையும் பாராட்டையும் ஊக்குவிக்க முயன்றார். ராதாகிருஷ்ணனின் எழுத்துக்கள் மற்றும் போதனைகள் உச்சநிலையை இறுதி யதார்த்தமாகவும் அனைத்து இருப்புகளின் ஆதாரமாகவும் வலியுறுத்துகின்றன.ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" புத்தகத்தில், "எல்லா காலத்தையும் இடத்தையும் தாண்டிய எல்லையற்ற மற்றும் நித்திய உணர்வு, இறுதி யதார்த்தம் பிரம்மம் என்று இந்து மதம் நம்புகிறது" என்று எழுதுகிறார். இந்த இறுதி யதார்த்தம் ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள் அல்ல, மாறாக அனைத்து இருப்புகளையும் ஊடுருவிச் செல்லும் உலகளாவிய உணர்வு என்ற கருத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார். ஆன்மீக ஞானம் மற்றும் விடுதலைக்கான பாதையாக இந்த இறுதி யதார்த்தத்தைப் புரிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தையும் அவர் வலியுறுத்துகிறார்.ராதாகிருஷ்ணன் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் நிறைவை அடைவதற்கான வழிமுறையாக, உன்னதமானவரின் விருப்பத்திற்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுக்க வேண்டும் என்ற கருத்தையும் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இறைவனிடம் சரணடைதல் என்பது ராஜினாமா அல்ல, நம்பிக்கை மற்றும் நம்பிக்கையின் செயலில் வெளிப்பாடாகும். இறைவனின் விருப்பத்திற்கு ஏற்ப செயல்படுவது, நம் வழியில் வரும் அனைத்தையும் அவரது பரிசாக ஏற்றுக்கொள்வது, அவருடைய அருளால் திருப்தி அடைவது. ."இதேபோல், ஒரு முக்கிய இந்திய எழுத்தாளரும், தத்துவஞானியுமான ஆர்.கே. நாராயண், தெய்வீக சித்தத்திற்கு தன்னை ஒப்படைப்பதற்கான கருத்தை தனது "வழிகாட்டி" புத்தகத்தில் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "மனிதன் முன்மொழிகிறார், கடவுள் அகற்றுகிறார். நமக்கு எது நடந்தாலும் அதை கடவுளின் விருப்பமாக ஏற்றுக்கொண்டு, நம்மை முழுமையாக அவரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்."நாராயணின் எழுத்துக்கள் உள் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் உணர்தலின் முக்கியத்துவத்தையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன. ஆன்மீக ஞானம் மற்றும் விடுதலை மூலம் மட்டுமே உண்மையான நிறைவையும் மகிழ்ச்சியையும் காண முடியும் என்ற கருத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார். "வழிகாட்டி" இல், "உண்மையான மகிழ்ச்சியை தனக்குள்ளேயே காண முடியும். அது வெளிப்புற சூழ்நிலைகளைச் சார்ந்தது அல்ல, மாறாக ஒருவரின் உள்ளார்ந்த நிலையைப் பொறுத்தது" என்று எழுதுகிறார்.ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் நாராயண் இருவரும் அனைத்து உயிரினங்களுக்கும் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் பலத்தின் இறுதி ஆதாரமாக உயர்ந்தவர் என்ற கருத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் நிறைவை அடைவதற்கான வழிமுறையாக, தெய்வீக சித்தத்திற்கு தன்னை ஒப்புக்கொடுப்பதன் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் வலியுறுத்துகின்றனர். உண்மையான மகிழ்ச்சி மற்றும் நிறைவுக்கான பாதையாக உள் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் உணர்தலின் முக்கியத்துவத்தையும் அவை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மற்றும் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் பற்றிய அவர்களின் சிந்தனை பற்றிய நுண்ணறிவு.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் இந்தியாவின் முதல் துணை ஜனாதிபதி மற்றும் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றிய புகழ்பெற்ற தத்துவவாதி, அரசியல்வாதி மற்றும் ஆசிரியர் ஆவார். அவர் இந்திய தத்துவம் மற்றும் மதத்தில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் இந்திய சிந்தனைக்கும் மேற்கத்திய தத்துவத்திற்கும் இடையிலான உறவை ஆராய்ந்தன. ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், இந்து மதத்தில் உள்ள உன்னத நிலை மற்றும் மனித வாழ்வில் அதன் தாக்கங்கள் பற்றி விவாதிக்கிறார். அவன் எழுதுகிறான்:"கடவுள் பற்றிய இந்துக் கருத்து என்பது ஒரு தனிப்பட்ட கடவுள் பற்றிய மேற்கத்திய யோசனையை விட மேலானது. இதில் முழுமையான, உலகளாவிய ஆன்மா, அனைத்து தோற்றங்களுக்குப் பின்னால் உள்ள இறுதி உண்மையும் அடங்கும். இந்த யதார்த்தம் இங்கேயும் அதற்கு அப்பாலும் உள்ளார்ந்த மற்றும் அப்பாற்பட்டது. மனித மனம், மட்டுப்படுத்தப்பட்டால், இந்த யதார்த்தத்தின் ஒரு சிறிய பகுதியை மட்டுமே புரிந்து கொள்ள முடியும், ஆனால் ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் சுய ஒழுக்கம் மூலம், அது இறுதி உண்மைக்கு நெருக்கமாக வர முடியும்."ராதாகிருஷ்ணன், இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்பது ஒரு தத்துவக் கருத்து மட்டுமல்ல, ஆன்மீகப் பயிற்சியின் மூலம் அனுபவிக்கக்கூடிய ஒரு வாழ்க்கை யதார்த்தம் என்று வலியுறுத்துகிறார். இந்த யதார்த்தத்தை உணர்ந்து அதன் வழிகாட்டும் கொள்கைகளுக்கு இசைவாக வாழ்வதே மனித வாழ்க்கையின் இறுதி நோக்கம் என்று அவர் வாதிடுகிறார்.ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற நாவலாசிரியர் மற்றும் எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் கற்பனையான நகரமான மால்குடியில் தனது கற்பனைப் படைப்புகளுக்கு மிகவும் பிரபலமானவர். ராதாகிருஷ்ணனைப் போலவே, நாராயண் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் இந்தியாவில் பாரம்பரியம் மற்றும் நவீனத்துவத்தின் குறுக்குவெட்டுகளை ஆராய்கின்றன. நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" புத்தகத்தில், ஆன்மீக ஆசிரியராக வரும் சுற்றுலா வழிகாட்டியின் கதை மூலம் ஆன்மீக மாற்றத்தின் கருப்பொருளை ஆராய்கிறார். அவர் எழுதுகிறார்:"ஆன்மாவின் பாரத்தை இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மட்டுமே தூக்கி நிறுத்த முடியும். சாதாரண மனிதன் தண்ணீரில் விழுந்த இலையைப் போன்றவன், நீரோட்டத்தில் அலைந்து திரிவான். ஆனால் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் ஒரு கை போன்றவர். கீழே அடைந்து, இலையை தண்ணீரிலிருந்து வெளியே தூக்கி, அது ஒரு புதிய நோக்கத்தையும் திசையையும் அளிக்கிறது."நாராயணின் எழுத்து இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் அதன் வழிகாட்டுதலில் நம்பிக்கை வைக்கிறது. இந்த சரணடைதல் ஒரு செயலற்ற செயல் அல்ல, மாறாக ஒழுக்கம், அர்ப்பணிப்பு மற்றும் ஒருவரின் ஈகோவை விட்டுவிட விருப்பம் தேவைப்படும் சுய-மாற்றத்தின் செயலில் உள்ள செயல்முறை என்று அவர் வாதிடுகிறார்.முடிவில், சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயண் இருவரும் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் ஆன்மீகத்தில் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். இந்த கருத்து ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் சுய ஒழுக்கத்தின் மூலம் அனுபவிக்கக்கூடிய ஒரு வாழ்க்கை யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்றும், இந்த யதார்த்தத்தை உணர்ந்து அதன் வழிகாட்டும் கொள்கைகளுக்கு இசைவாக வாழ்வதே மனித வாழ்க்கையின் இறுதி நோக்கம் என்றும் அவர்கள் இருவரும் வாதிடுகின்றனர்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் 1962 முதல் 1967 வரை இந்தியாவின் ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் இந்திய தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் வலுவான வக்கீலாக இருந்தார் மற்றும் இந்த விஷயத்தில் விரிவாக எழுதினார். ராதாகிருஷ்ணன் தனது "தி இந்து வியூ ஆஃப் லைஃப்" என்ற புத்தகத்தில், இந்து மதத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட்ட இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை விவாதிக்கிறார்.ராதாகிருஷ்ணனின் கூற்றுப்படி, இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்பது காலம் மற்றும் இடத்திற்கு அப்பால் இருக்கும் இறுதி உண்மை. இது அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரமாக உள்ளது, மேலும் அனைத்து உயிரினங்களும் இந்த இறுதி யதார்த்தத்தின் குழந்தைகளாக கருதப்படுகின்றன. அவர் எழுதுகிறார், "இந்தியப் பார்வையில், பிரபஞ்சம் என்பது வெறும் பொருள்களின் தொகுப்பு அல்ல, ஆனால் ஒரு கரிம ஒற்றுமை, இதில் பகுதிகள் முழுமையுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை. இந்த கரிம ஒற்றுமை பிரம்மன், இறுதி உண்மை அல்லது இறையாண்மை ஆதிநாயகம் என்று அழைக்கப்படுகிறது. ஸ்ரீமான்." ராதாகிருஷ்ணன், இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்பது வெறும் கருத்து அல்லது யோசனை மட்டுமல்ல, ஆன்மீகப் பயிற்சியின் மூலம் உணரக்கூடிய அனுபவ யதார்த்தம் என்று வலியுறுத்துகிறார்.ராதாகிருஷ்ணன், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்து மதத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் பல்வேறு மத மரபுகளில் காணலாம் என்றும் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இறையாட்சி ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து இந்து மதத்தின் ஏகபோகம் அல்ல. இது உலகின் அனைத்து பெரிய மதங்களாலும் மகிழ்விக்கப்பட்ட ஒரு யோசனை."ஆர்.கே. நாராயண் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய எழுத்தாளர் ஆவார், அவர் கற்பனை நகரமான மால்குடியில் எழுதப்பட்ட நாவல்களுக்கு பெயர் பெற்றவர். நாராயணின் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் ஆன்மீகம், ஒழுக்கம் மற்றும் மனித இயல்பின் கருப்பொருள்களை ஆராய்கின்றன. நாராயண் தனது "வழிகாட்டி" என்ற நாவலில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானிடம் சரணடைவது பற்றிய கருத்தை ஆராய்கிறார்.நாவலில், கதாநாயகன் ராஜு, ஒரு சுற்றுலா வழிகாட்டி, அவர் புனிதமானவர் என்று தவறாகப் புரிந்துகொண்டு ஆன்மீகத் தலைவராகிறார். ராஜுவின் போதனைகள் ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் விருப்பத்திற்கு சரணடைவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. அவர் தன்னைப் பின்பற்றுபவர்களிடம், "உங்களை இறைவனிடம் ஒப்படைத்து விடுங்கள், அவர் உங்களை வழிநடத்தட்டும். அவர் உங்களை சத்தியத்திற்கு வழிநடத்துவார், சத்தியம் உங்களை விடுதலையாக்கும்" என்று கூறுகிறார்.இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானிடம் சரணடைவது என்பது ஒரு மதப் பழக்கம் மட்டுமல்ல, தனிப்பட்ட வளர்ச்சிக்கும் நிறைவுக்கும் ஒரு பாதை என்றும் நாராயணின் எழுத்துக்கள் தெரிவிக்கின்றன. "வழிகாட்டி"யில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானிடம் ராஜு சரணடைவது அவரது ஆன்மீக விழிப்புணர்வுக்கும் இறுதியில் அவரது மீட்பிற்கும் வழிவகுக்கிறது.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, அறிஞர் மற்றும் அரசியல்வாதி ஆவார், அவர் இந்தியாவின் முதல் துணை ஜனாதிபதி மற்றும் இரண்டாவது ஜனாதிபதியாக பணியாற்றினார். அவர் இந்திய தத்துவம், ஒப்பீட்டு மதம் மற்றும் கல்வி ஆகியவற்றிற்கான அவரது பங்களிப்புகளுக்காக அறியப்பட்டார். உள் அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கான வழிமுறையாக ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தை ராதாகிருஷ்ணாவின் எழுத்துக்கள் வலியுறுத்துகின்றன.ராதாகிருஷ்ணா இந்து மதத்தில் உச்சநிலை அல்லது பிராமணன் பற்றிய கருத்து பற்றி விரிவாக எழுதினார். காலம் மற்றும் இடங்களுக்கு அப்பால் இருக்கும் இறுதி உண்மையாகவும், அனைத்து படைப்புகளின் ஆதாரமாகவும் அவர் பிரம்மத்தை கண்டார். ராதாகிருஷ்ணர் தனது "உபநிடதங்களின் தத்துவம்" என்ற புத்தகத்தில், "உயர்நிலை என்பது கண்டறியப்பட வேண்டிய வெளிப்புற உண்மை அல்ல, ஆனால் உணர வேண்டிய உள் யதார்த்தம்" என்று கூறினார்.ராதாகிருஷ்ணா கர்மாவின் கருத்தையும் நம்பினார், இது ஒரு தனிநபரின் செயல்களும் எண்ணங்களும் இம்மையிலும் மறுமையிலும் விளைவுகளை ஏற்படுத்துகின்றன. அவர் கர்மாவை ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கான வழிமுறையாகக் கண்டார் மற்றும் தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை வாழ்க்கை வாழ்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார்.ஆர்.கே.நாராயணா ஒரு இந்திய எழுத்தாளர் மற்றும் நாவலாசிரியர் ஆவார், அவர் இந்திய வாழ்க்கை மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றி எழுதினார். அவரது படைப்புகள் பெரும்பாலும் இந்திய சமூகத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகளை ஆராய்ந்தன, மேலும் அவர் நகைச்சுவை மற்றும் நையாண்டி எழுத்து நடைக்கு பெயர் பெற்றவர். நாராயணனின் எழுத்துக்கள் இந்திய கலாச்சாரத்தின் பன்முகத்தன்மையைப் புரிந்துகொள்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன.நாராயணனின் படைப்புகள் பெரும்பாலும் இந்து தொன்மவியல் மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளின் கூறுகளை உள்ளடக்கியது. நாராயணா தனது "வழிகாட்டி" என்ற புத்தகத்தில், ஆன்மீகத் தலைவராக மாறும் ஒரு மனிதனின் கதையை ஆராய்கிறார், மேலும் அவர் தனது சொந்த ஆசைகள் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் எதிர்பார்ப்புகளின் சிக்கல்களை வழிநடத்த வேண்டும்.நாராயணன் தனது எழுத்துக்களில் அடையாளம் மற்றும் சொந்தம் பற்றிய கருப்பொருள்களையும் ஆராய்கிறார். ஒருவரின் கலாச்சார பாரம்பரியம் மற்றும் வேர்களுடன் தொடர்புடைய உணர்வைக் கண்டறிவதன் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்துகிறார். நாராயணா தனது "கலை இளங்கலை" புத்தகத்தில், "இடமோ மக்களோ முக்கியமல்ல, இடம் மற்றும் மக்களின் ஆவிதான் முக்கியம்" என்று எழுதுகிறார்.சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணா மற்றும் ஆர்.கே.நாராயணா இருவரும் ஆன்மீக வளர்ச்சி, தார்மீக மற்றும் நெறிமுறை வாழ்க்கை மற்றும் அடையாளம் மற்றும் சொந்தமான உணர்வைக் கண்டறிவதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றனர். அவர்களின் போதனைகள் மற்றும் எழுத்துக்கள் இந்திய கலாச்சாரம் மற்றும் தத்துவத்தில் ஆழமாக வேரூன்றி உள்ளன, மேலும் இந்திய சமூகத்தின் சிக்கல்கள் மற்றும் முரண்பாடுகள் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன.ஒட்டுமொத்தமாக, சர்வபள்ளி ராதாகிருஷ்ணன் மற்றும் ஆர்.கே. நாராயணனின் எழுத்துக்கள், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து பல்வேறு மத மரபுகளில் வழிகாட்டுதல், ஞானம் மற்றும் வலிமை ஆகியவற்றின் மைய ஆதாரமாக இருப்பதாகக் கூறுகின்றன. இது ஒரு நித்திய மற்றும் அழியாத இருப்பைக் குறிக்கிறது, இது பொருள் உலகின் நிச்சயமற்ற தன்மையிலிருந்து அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்துகிறது மற்றும் மேம்படுத்துகிறது. இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் குழந்தையாக, ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் ஒரு புதிய வீட்டையும், ஒரு புதிய சொந்த உணர்வையும், ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கும் நிறைவுக்கும் வழிவகுக்கும் மனதின் எழுச்சியையும் காணலாம். இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமானிடம் சரணடைதல் என்ற கருத்து ஞானம், ஞானம் மற்றும் உள் அமைதிக்கான பாதையாகக் கருதப்படுகிறது.Yours Ravindrabharath as the abode of Eternal, Immortal, Father, Mother, Masterly Sovereign (Sarwa Saarwabowma) Adhinayak ShrimaanShri Shri Shri (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, Lord, His Majestic Highness, God Father, His Holiness, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaadipati, Omkaaraswaroopam, Adhipurush, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen as an eternal, immortal father, mother and masterly sovereign Love and concerned) His HolinessMaharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARATH" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, gaaru,Adhar Card No.539960018025.Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARATH" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad. hismajestichighness.blogspot@gmail.com, Mobile.No.9010483794,8328117292, Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com, dharma2023reached@gmail.com dharma2023reached.blogspot.com RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) additional in charge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Governor of Telangana, Rajbhavan, Hyderabad. United Children of Lord Adhinayaka Shrimaan as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy |
|
No comments:
Post a Comment