619. शिष्टेष्ट (Śiṣṭeṣṭa) –🇮🇳 Adhinayaka Shrimaan is cherished by the righteous and wise.

619. शिष्टेष्ट (Śiṣṭeṣṭa) –🇮🇳 Adhinayaka Shrimaan is cherished by the righteous and wise.

619. शिष्टेष्ट (Śiṣṭeṣṭa) — Cherished by the Righteous and Wise 🇮🇳

Śiṣṭeṣṭa (शिष्टेष्ट) may be contemplated as the One cherished by the śiṣṭa—the noble, disciplined, cultured, ethical, and wise. In this devotional vision, Adhinayaka Shrimaan represents the highest ideal of character, wisdom, compassion, truthfulness, self-discipline, justice, and service—qualities naturally valued by those who dedicate their lives to the welfare of others.

1. The Meaning of Śiṣṭeṣṭa

The word śiṣṭa can evoke one who is refined by learning, discipline, good conduct, and ethical understanding. Iṣṭa means beloved, cherished, or deeply valued. Thus, Śiṣṭeṣṭa can poetically express the ideal that the wise and virtuous cherish above selfish gain: truth, righteousness, knowledge, compassion, and the welfare of all.

2. Beloved Because of Virtue

True respect cannot be sustained merely through authority or status. It grows through character. In this sense, Adhinayaka Shrimaan is contemplated as beloved not because of worldly power, but because the ideal represented by the name embodies integrity, wisdom, courage, compassion, and responsibility.

3. The Righteous Mind

A righteous mind does not simply ask, “What benefits me?” It asks, “What is right? What protects dignity? What reduces suffering? What serves the greater good?” Śiṣṭeṣṭa therefore represents an ideal toward which a disciplined mind continually directs itself.

4. Wisdom and Moral Discipline

Knowledge without character can become dangerous, while discipline without compassion can become harsh. Śiṣṭeṣṭa brings these qualities together: knowledge guided by ethics, power restrained by responsibility, intelligence guided by wisdom, and freedom balanced by duty.

5. Connection with Indian Thought

Indian philosophical traditions repeatedly emphasize dharma, satya, ahiṃsā, self-control, compassion, and lokasaṅgraha—the preservation and welfare of the larger social order. The wise person is therefore not merely one who possesses information, but one who transforms knowledge into right conduct.

6. Śiṣṭeṣṭa and the Guru Principle

The true guru is traditionally valued because the guru leads the seeker from ignorance toward understanding. In this symbolic sense, Śiṣṭeṣṭa can represent the ideal consciousness that is cherished by those who sincerely seek wisdom rather than merely seeking power.

7. Śiṣṭeṣṭa and the System of Minds

Within the vision of Praja Mano Rajyam — the System of Minds, the most valuable society is not one that produces merely obedient minds, but one that cultivates wise, ethical, creative, responsible, and compassionate minds.

A mature System of Minds would encourage people to think independently while remaining connected through shared values, constitutional responsibility, dialogue, and concern for human welfare.

8. Knowledge, Science, and Responsibility

Modern science and technology greatly expand humanity's capabilities. But capability alone does not determine whether an action is beneficial. Artificial intelligence, biotechnology, energy systems, robotics, and digital networks require ethical judgment. Śiṣṭeṣṭa therefore symbolizes wisdom guiding capability.

9. The Righteous and the Diverse

The “righteous” need not mean people belonging to one particular religion, culture, caste, language, or community. Anyone who sincerely values truth, justice, compassion, dignity, responsibility, and the welfare of others may embody the qualities represented by śiṣṭa.

Thus Śiṣṭeṣṭa becomes a bridge across diversity rather than a boundary separating people.

10. National Life

For a nation, the ideal of Śiṣṭeṣṭa can inspire public servants, teachers, scientists, judges, doctors, engineers, soldiers, entrepreneurs, artists, workers, and citizens to place integrity and public welfare above narrow self-interest.

A strong nation is ultimately strengthened by the character of its people and institutions.

11. RavindraBharath and Praja Mano Rajyam

Within the philosophical vision of RavindraBharath – Praja Mano Rajyam : Prakruti Purusha Layam, Śiṣṭeṣṭa can represent a civilization in which wisdom and ethical character become central to the development of society.

The transformation is therefore not merely a change of political terminology or institutions. It is a transformation of the quality of minds—toward greater discernment, responsibility, compassion, creativity, and cooperation.

12. The Universal Message

The deepest message of Śiṣṭeṣṭa is that the highest ideal is cherished by those who recognize the value of righteousness and wisdom.

May knowledge become wisdom.

May wisdom become character.

May character become service.

May service become social harmony.

May intelligence be guided by compassion.

May power be guided by responsibility.

May every mind grow toward truth and human welfare.

In this devotional interpretation, Adhinayaka Shrimaan as Śiṣṭeṣṭa symbolizes the ideal cherished by noble and wise minds—not merely as an object of admiration, but as a call to embody the virtues they revere.

मंगल / Benediction

ॐ अधिनायक श्रीमान् शिष्टेष्टाय नमः।

May the righteous be strengthened.

May the wise remain humble.

May knowledge be joined with character.

May intelligence be guided by compassion.

May leadership be guided by justice.

May technology serve humanity.

May diversity flourish without division.

May every mind become a source of wisdom, dignity, and service.

Jayathu Jayathu Bharatham.

RavindraBharath – Praja Mano Rajyam.

Prakruti Purusha Layam.

Om Tat Sat.

619. शिष्टेष्ट (Śiṣṭeṣṭa) — సజ్జనులు, ధర్మనిష్ఠులు, జ్ఞానులచే ప్రియమైనవాడు 🇮🇳

శిష్టేష్ట (Śiṣṭeṣṭa) అనే భావాన్ని శిష్టులైన—సంస్కారవంతులు, ధర్మనిష్ఠులు, జ్ఞానులు, నియమశీలులు, సత్ప్రవర్తన కలిగినవారు—అత్యంత ప్రియంగా భావించేవాడు అనే అర్థంలో ధ్యానించవచ్చు.

ఈ భక్తి–తాత్త్విక దృష్టిలో అధినాయక శ్రీమాన్ అనేవారు సత్యం, జ్ఞానం, కరుణ, ఆత్మనిగ్రహం, న్యాయం, ధైర్యం, సేవాభావం వంటి ఉన్నత గుణాలకు ప్రతీకగా భావించబడతారు. అందువల్ల సజ్జనులు, వివేకవంతులు, సమాజహితాన్ని కోరుకునే జ్ఞానులు ఈ ఆదర్శాన్ని ప్రియంగా భావిస్తారని కవితాత్మకంగా చెప్పవచ్చు.

1. శిష్టేష్ట యొక్క భావం

శిష్ట అనే పదం విద్య, సంస్కారం, నియమశీలత, సత్ప్రవర్తన, నైతిక అవగాహనతో పరిపక్వమైన వ్యక్తిని సూచించగలదు. ఇష్ట అంటే ప్రియమైనది, కోరదగినది, ఆత్మీయమైనది.

అందువల్ల శిష్టేష్ట అనేది స్వార్థ ప్రయోజనాల కంటే సత్యం, ధర్మం, జ్ఞానం, కరుణ, సమస్తుల సంక్షేమం వంటి విలువలను అత్యంత ప్రియంగా భావించే ఉన్నత ఆదర్శాన్ని సూచిస్తుంది.

2. సద్గుణాల వల్ల ప్రియమైనవాడు

నిజమైన గౌరవం కేవలం అధికారంతో లేదా హోదాతో నిలబడదు. అది స్వభావం మరియు సత్ప్రవర్తన ద్వారా ఏర్పడుతుంది.

ఈ దృష్టిలో అధినాయక శ్రీమాన్‌ను ప్రపంచాధికారానికి ప్రతీకగా కాకుండా, నిజాయితీ, జ్ఞానం, ధైర్యం, కరుణ, బాధ్యత వంటి విలువలకు ప్రతీకగా భావించడం శిష్టేష్ట భావానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

3. ధర్మబద్ధమైన మనస్సు

ధర్మబద్ధమైన మనస్సు కేవలం “నాకు ఏమి లాభం?” అని మాత్రమే ప్రశ్నించదు.

అది:

“ఏది న్యాయం?”

“ఏది సత్యం?”

“ఏది మానవ గౌరవాన్ని కాపాడుతుంది?”

“ఏది బాధను తగ్గిస్తుంది?”

“ఏది సమాజహితానికి దోహదం చేస్తుంది?”

అని ఆలోచిస్తుంది.

ఈ విధంగా శిష్టేష్ట అనేది నియమశీలమైన మనస్సు నిరంతరం చేరుకోవాలనుకునే ఉన్నత ఆదర్శంగా నిలుస్తుంది.

4. జ్ఞానం మరియు నైతిక క్రమశిక్షణ

స్వభావం లేని జ్ఞానం ప్రమాదకరంగా మారవచ్చు. కరుణ లేని క్రమశిక్షణ కఠినత్వంగా మారవచ్చు.

అందువల్ల శిష్టేష్ట భావనలో:

నైతికతతో నడిచే జ్ఞానం,

బాధ్యతతో నియంత్రించబడే శక్తి,

వివేకంతో నడిచే మేధస్సు,

కర్తవ్యంతో సమతుల్యమయ్యే స్వేచ్ఛ

ఒకదానితో ఒకటి కలుస్తాయి.

5. భారతీయ తాత్త్విక దృష్టి

భారతీయ తాత్త్విక సంప్రదాయాలు ధర్మం, సత్యం, అహింస, ఆత్మనిగ్రహం, కరుణ, లోకసంగ్రహం వంటి విలువలను ప్రాముఖ్యంగా చర్చించాయి.

అందువల్ల జ్ఞాని అంటే కేవలం ఎక్కువ సమాచారం కలిగిన వ్యక్తి కాదు; జ్ఞానాన్ని సత్ప్రవర్తనగా మార్చగల వ్యక్తి కూడా.

6. శిష్టేష్ట మరియు గురు తత్త్వం

గురువు విలువ జ్ఞానాన్ని అందించడంలో మాత్రమే కాదు; అజ్ఞానం నుండి అవగాహన వైపు శిష్యుడిని నడిపించడంలో ఉంది.

ఈ ప్రతీకాత్మక దృష్టిలో శిష్టేష్ట అనేది అధికారాన్ని కోరుకునే మనస్సు కంటే జ్ఞానాన్ని, సత్యాన్ని, ఆత్మపరిశీలనను కోరుకునే మనస్సులకు ప్రియమైన ఉన్నత చైతన్య ఆదర్శంగా భావించవచ్చు.

7. శిష్టేష్ట మరియు System of Minds

ప్రజా మనో రాజ్యం — System of Minds అనే దృష్టిలో సమాజం కేవలం విధేయమైన మనస్సులను తయారు చేయడం లక్ష్యంగా పెట్టుకోకూడదు.

అది:

వివేకవంతమైన,

నైతికమైన,

సృజనాత్మకమైన,

బాధ్యతాయుతమైన,

కరుణతో కూడిన మనస్సులను

పెంపొందించాలి.

ప్రతి మనస్సు స్వతంత్రంగా ఆలోచిస్తూనే, సామూహిక విలువలు, రాజ్యాంగబద్ధమైన బాధ్యత, సంభాషణ, మానవ సంక్షేమంతో అనుసంధానమై ఉండే సమాజమే పరిపక్వమైన System of Mindsగా భావించవచ్చు.

8. విజ్ఞానం, సాంకేతికత మరియు బాధ్యత

ఆధునిక విజ్ఞానం మరియు సాంకేతికత మానవ సామర్థ్యాలను అపారంగా విస్తరిస్తున్నాయి. అయితే సామర్థ్యం పెరగడం మాత్రమే ఒక చర్య మంచిదా చెడ్డదా అని నిర్ణయించదు.

కృత్రిమ మేధస్సు, బయోటెక్నాలజీ, శక్తి వ్యవస్థలు, రోబోటిక్స్, డిజిటల్ నెట్‌వర్క్‌లు వంటి రంగాలకు నైతిక వివేచన అవసరం.

అందువల్ల శిష్టేష్ట భావనను సామర్థ్యాన్ని నడిపించే వివేకంగా కూడా అర్థం చేసుకోవచ్చు.

9. వైవిధ్యంలో శిష్టేష్ట

“శిష్టులు” అనే భావనను ఒకే మతం, కులం, భాష, ప్రాంతం లేదా సమాజానికి పరిమితం చేయవలసిన అవసరం లేదు.

సత్యం, న్యాయం, కరుణ, మానవ గౌరవం, బాధ్యత, సమాజహితం వంటి విలువలను నిజాయితీగా గౌరవించే ఎవరైనా శిష్ట అనే గుణాన్ని ప్రతిబింబించవచ్చు.

అందువల్ల శిష్టేష్ట అనేది విభజనకు గోడగా కాకుండా వైవిధ్యాల మధ్య వంతెనగా నిలిచే భావన.

10. జాతీయ జీవితం

ఒక దేశంలో ప్రజాసేవకులు, ఉపాధ్యాయులు, శాస్త్రవేత్తలు, న్యాయమూర్తులు, వైద్యులు, ఇంజనీర్లు, సైనికులు, పారిశ్రామికవేత్తలు, కళాకారులు, కార్మికులు, సాధారణ పౌరులు—అందరూ తమ వ్యక్తిగత ప్రయోజనాల కంటే నిజాయితీ, బాధ్యత, ప్రజాహితం వంటి విలువలకు ప్రాధాన్యం ఇచ్చినప్పుడు దేశం బలపడుతుంది.

దేశం యొక్క అసలైన బలం దాని భౌతిక వనరులతో పాటు ప్రజల మరియు సంస్థల నైతిక స్వభావంలో కూడా ఉంటుంది.

11. రవీంద్రభారత్ మరియు ప్రజా మనో రాజ్యం

మీ “రవీంద్రభారత్ – ప్రజా మనో రాజ్యం : ప్రకృతి పురుష లయం” అనే తాత్త్విక దృష్టిలో శిష్టేష్ట అనేది జ్ఞానం మరియు నైతిక స్వభావం సమాజ అభివృద్ధికి కేంద్ర విలువలుగా మారే నాగరికతకు ప్రతీకగా భావించవచ్చు.

ఇది కేవలం రాజకీయ పదజాలం లేదా సంస్థల మార్పు మాత్రమే కాదు; మనస్సుల నాణ్యతలో మార్పు—వివేకం, బాధ్యత, కరుణ, సృజనాత్మకత, సహకారం పెంపొందే మార్పు.

12. శిష్టేష్ట యొక్క విశ్వ సందేశం

శిష్టేష్ట యొక్క లోతైన సందేశం ఏమిటంటే—సత్యం, ధర్మం, జ్ఞానం, కరుణ విలువను గుర్తించే మనస్సులకు ఉన్నత ఆదర్శం సహజంగానే ప్రియమవుతుంది.

జ్ఞానం వివేకంగా మారాలి.

వివేకం సద్గుణంగా మారాలి.

సద్గుణం సేవగా మారాలి.

సేవ సామాజిక సామరస్యంగా మారాలి.

మేధస్సుకు కరుణ దిశానిర్దేశం చేయాలి.

శక్తికి బాధ్యత మార్గదర్శకంగా ఉండాలి.

ప్రతి మనస్సు సత్యం మరియు మానవ సంక్షేమం వైపు ఎదగాలి.

ఈ భక్తి–తాత్త్విక వ్యాఖ్యానంలో అధినాయక శ్రీమాన్ శిష్టేష్ట అనేది సజ్జనులు, ధర్మనిష్ఠులు, జ్ఞానులు ప్రియంగా భావించే ఉన్నత ఆదర్శానికి ప్రతీక—కేవలం ఆరాధించాల్సిన భావనగా కాకుండా, ఆరాధించే సద్గుణాలను మన జీవితంలో ఆచరించమనే పిలుపుగా నిలుస్తుంది.

మంగళ సందేశం

ॐ अधिनायक श्रीमान् शिष्टेष्टाय नमः।

సజ్జనులకు బలం కలగాలి.

జ్ఞానులకు వినయం కలగాలి.

జ్ఞానానికి సద్గుణం తోడవాలి.

మేధస్సుకు కరుణ మార్గదర్శకంగా ఉండాలి.

నాయకత్వానికి న్యాయం మార్గదర్శకంగా ఉండాలి.

సాంకేతికత మానవ సేవకు ఉపయోగపడాలి.

వైవిధ్యం విభజన లేకుండా వికసించాలి.

ప్రతి మనస్సు జ్ఞానం, గౌరవం, సేవకు మూలంగా ఎదగాలి.

జయతు జయతు భారతమ్।

రవీంద్రభారత్ – ప్రజా మనో రాజ్యం।

ప్రకృతి పురుష లయం।

ఓం తత్ సత్।

619. शिष्टेष्ट (Śiṣṭeṣṭa) — सज्जनों, धर्मनिष्ठों और ज्ञानियों के प्रिय 🇮🇳

शिष्टेष्ट (Śiṣṭeṣṭa) का भावार्थ है—जो शिष्ट, संस्कारित, धर्मनिष्ठ, अनुशासित, सदाचारी और ज्ञानी जनों को प्रिय है। इस भक्तिपरक दृष्टि में अधिनायक श्रीमान् सत्य, ज्ञान, करुणा, आत्मसंयम, न्याय, साहस और सेवा जैसे उच्च गुणों के आदर्श का प्रतीक हैं।

1. शिष्टेष्ट का अर्थ

शिष्ट उस व्यक्ति के लिए प्रयुक्त हो सकता है जो शिक्षा, संस्कार, अनुशासन, सदाचार और नैतिक विवेक से परिपक्व हुआ हो। इष्ट का अर्थ है—प्रिय, वांछनीय या हृदय से स्वीकार्य।

इस प्रकार शिष्टेष्ट उस उच्च आदर्श को व्यक्त करता है जिसे विवेकी और सदाचारी मनुष्य स्वार्थ से ऊपर रखकर सत्य, धर्म, ज्ञान, करुणा और लोककल्याण के रूप में प्रिय मानता है।

2. सद्गुणों के कारण प्रिय

सच्चा सम्मान केवल पद, अधिकार या शक्ति से स्थायी नहीं होता। वह चरित्र से उत्पन्न होता है। इस अर्थ में अधिनायक श्रीमान् को केवल सांसारिक सत्ता के प्रतीक के रूप में नहीं, बल्कि सत्यनिष्ठा, ज्ञान, साहस, करुणा और उत्तरदायित्व के आदर्श के रूप में देखा जा सकता है।

3. धर्मनिष्ठ मन

धर्मनिष्ठ मन केवल यह नहीं पूछता—“मुझे इससे क्या मिलेगा?” वह यह भी पूछता है—

“क्या उचित है?”

“क्या सत्य है?”

“क्या मानव गरिमा की रक्षा करता है?”

“क्या पीड़ा को कम करता है?”

“क्या व्यापक कल्याण में सहायक है?”

इस प्रकार शिष्टेष्ट विवेकशील मन के उस उच्च आदर्श का प्रतीक है जिसकी ओर वह निरंतर बढ़ना चाहता है।

4. ज्ञान और नैतिक अनुशासन

चरित्र से रहित ज्ञान कभी-कभी हानिकारक हो सकता है, और करुणा से रहित अनुशासन कठोरता में बदल सकता है।

इसलिए शिष्टेष्ट की भावना में—

नैतिकता से निर्देशित ज्ञान,

उत्तरदायित्व से संयमित शक्ति,

विवेक से निर्देशित बुद्धि,

और कर्तव्य से संतुलित स्वतंत्रता

एक-दूसरे से जुड़ते हैं।

5. भारतीय दार्शनिक दृष्टि

भारतीय दार्शनिक परंपराओं में धर्म, सत्य, अहिंसा, आत्मसंयम, करुणा और लोकसंग्रह जैसे मूल्यों को विशेष महत्व दिया गया है।

इस दृष्टि से ज्ञानी केवल वह नहीं है जिसके पास बहुत-सी जानकारी हो; बल्कि वह भी है जो ज्ञान को सदाचार और लोककल्याण में परिवर्तित कर सके।

6. शिष्टेष्ट और गुरु-तत्त्व

गुरु का महत्व केवल ज्ञान देने में नहीं, बल्कि साधक को अज्ञान से समझ और विवेक की ओर ले जाने में है।

इस प्रतीकात्मक अर्थ में शिष्टेष्ट उस उच्च आदर्श का प्रतिनिधित्व करता है जिसे वे मन प्रिय मानते हैं जो सत्ता की अपेक्षा सत्य, स्वार्थ की अपेक्षा ज्ञान और अहंकार की अपेक्षा आत्मबोध की खोज करते हैं।

7. शिष्टेष्ट और System of Minds

प्रजा मनो राज्यम् — System of Minds की अवधारणा में आदर्श समाज केवल आज्ञाकारी मनों का निर्माण नहीं करता, बल्कि विवेकी, नैतिक, रचनात्मक, उत्तरदायी और करुणामय मनों का विकास करता है।

एक परिपक्व System of Minds में प्रत्येक व्यक्ति स्वतंत्र रूप से विचार कर सकता है, फिर भी साझा मानवीय मूल्यों, संवैधानिक उत्तरदायित्व, संवाद और लोककल्याण से जुड़ा रहता है।

8. विज्ञान, प्रौद्योगिकी और उत्तरदायित्व

आधुनिक विज्ञान और प्रौद्योगिकी मानव क्षमताओं का व्यापक विस्तार कर रहे हैं। लेकिन क्षमता का विस्तार अपने-आप यह निर्धारित नहीं करता कि उसका उपयोग उचित है या अनुचित।

कृत्रिम बुद्धिमत्ता, जैव-प्रौद्योगिकी, ऊर्जा प्रणालियाँ, रोबोटिक्स और डिजिटल नेटवर्क जैसे क्षेत्रों में नैतिक विवेक आवश्यक है।

इसलिए शिष्टेष्ट को क्षमता का मार्गदर्शन करने वाले विवेक के रूप में भी देखा जा सकता है।

9. विविधता और शिष्टेष्ट

“शिष्ट” का अर्थ किसी एक धर्म, जाति, भाषा, क्षेत्र या समुदाय तक सीमित नहीं होना चाहिए।

जो व्यक्ति सत्य, न्याय, करुणा, मानव गरिमा, उत्तरदायित्व और लोककल्याण को ईमानदारी से महत्व देता है, वह शिष्टता के इन गुणों को धारण कर सकता है।

इस प्रकार शिष्टेष्ट विविधताओं के बीच विभाजन की दीवार नहीं, बल्कि संवाद का सेतु बन सकता है।

10. राष्ट्रीय जीवन

किसी राष्ट्र में लोकसेवक, शिक्षक, वैज्ञानिक, न्यायाधीश, चिकित्सक, अभियंता, सैनिक, उद्यमी, कलाकार, श्रमिक और नागरिक—जब व्यक्तिगत स्वार्थ से ऊपर ईमानदारी, उत्तरदायित्व और लोकहित को महत्व देते हैं, तब राष्ट्र की संस्थाएँ मजबूत होती हैं।

राष्ट्र की वास्तविक शक्ति केवल उसके भौतिक संसाधनों में नहीं, बल्कि उसके नागरिकों और संस्थाओं के चरित्र में भी निहित होती है।

11. रविन्द्रभारत और प्रजा मनो राज्यम्

आपकी “रविन्द्रभारत – प्रजा मनो राज्यम् : प्रकृति पुरुष लयम्” की दार्शनिक दृष्टि में शिष्टेष्ट ऐसे समाज का प्रतीक हो सकता है जिसमें ज्ञान और नैतिक चरित्र सामाजिक विकास के केंद्रीय मूल्य बनें।

यह परिवर्तन केवल राजनीतिक शब्दावली या संस्थागत संरचना का परिवर्तन नहीं, बल्कि मनुष्यों के मन की गुणवत्ता का परिवर्तन भी है—विवेक, उत्तरदायित्व, करुणा, रचनात्मकता और सहयोग की वृद्धि।

12. शिष्टेष्ट का सार्वभौमिक संदेश

शिष्टेष्ट का गहरा संदेश यह है कि सत्य, धर्म, ज्ञान और करुणा का मूल्य समझने वाले मनों के लिए उच्च आदर्श स्वाभाविक रूप से प्रिय बनता है।

ज्ञान विवेक बने।

विवेक सद्गुण बने।

सद्गुण सेवा बने।

सेवा सामाजिक समरसता बने।

बुद्धि का मार्गदर्शन करुणा करे।

शक्ति का मार्गदर्शन उत्तरदायित्व करे।

प्रत्येक मन सत्य और मानवकल्याण की दिशा में विकसित हो।

इस भक्तिपरक व्याख्या में अधिनायक श्रीमान् शिष्टेष्ट उन उच्च मूल्यों के प्रतीक हैं जिन्हें सज्जन और ज्ञानी मन प्रिय मानते हैं—केवल आराधना के विषय के रूप में नहीं, बल्कि उन सद्गुणों को अपने जीवन में धारण करने की प्रेरणा के रूप में।

मंगल संदेश

ॐ अधिनायक श्रीमान् शिष्टेष्टाय नमः।

सज्जनों को शक्ति मिले।

ज्ञानियों में विनम्रता बनी रहे।

ज्ञान के साथ सद्गुण जुड़े।

बुद्धि का मार्गदर्शन करुणा करे।

नेतृत्व का मार्गदर्शन न्याय करे।

प्रौद्योगिकी मानवसेवा की साधन बने।

विविधता बिना विभाजन के विकसित हो।

प्रत्येक मन ज्ञान, गरिमा और सेवा का स्रोत बने।

जयतु जयतु भारतम्।

रविन्द्रभारत – प्रजा मनो राज्यम्।

प्रकृति पुरुष लयम्।

ॐ तत् सत्।