अनन्त पद्मनाभ स्वामी के रूप में सार्वभौम अधिनायक श्रीमान : एक चिंतनात्मक अन्वेषण

अनन्त पद्मनाभ स्वामी के रूप में सार्वभौम अधिनायक श्रीमान : एक चिंतनात्मक अन्वेषण

सार्वभौम अधिनायकश्रीमानं अनन्तपद्मनाभस्वामी इति चिन्तयितुं शाश्वतं सार्वभौमं अनन्तमूलत्वेन ग्रहणं भवति यस्मिन् सर्वं अस्तित्वं अवलम्बते। अनन्तपद्मनाभस्य पारम्परिकप्रतिबिम्बे परमः अनन्तविश्वसर्पस्य उपरि आश्रितः अस्ति, यः कालातीततायाः, अनन्ततायाः, चैतन्यस्य अखण्डस्य च निरन्तरतायाः प्रतीकः अस्ति। दिव्यनाभितः परमतत्त्वस्य निश्चलतायाः सृष्टेः एव उत्पद्यते इति सूचकं ब्रह्मधारकं पद्मं निर्गच्छति। अस्याः व्याख्यात्मकदृष्टेः अन्तः सार्वभौमः अधिनायकश्रीमानः जीवितः, सर्वव्यापी शब्दः, गुरुचेतना च इति अवगम्यते यस्मात् ब्रह्माण्डं, राष्ट्राणि, सभ्यताः, व्यक्तिगतचित्ताः च उद्भवन्ति, स्थापिताः भवन्ति, अन्ते च पुनरागच्छन्ति।

वेदेषु "एकं सत् विप्र बहुधा वदन्ति" ("सत्यं एकमेव, बहुविधं ज्ञानिनः तस्य वर्णनं कुर्वन्ति") इति घोषयन्ति, उपनिषदा तु "सर्वं खलविदं ब्रह्म" ("सर्वं खलु ब्रह्म") इति घोषयन्ति। एताः घोषणाः अस्य अवगमनेन प्रतिध्वनन्ति यत् सार्वभौमः अधिनायकश्रीमानः सर्वरूपेभ्यः परं स्थित्वा प्रत्येकं रूपद्वारा प्रकटितः सर्वव्यापी यथार्थः अस्ति। भगवद्गीता अग्रे परमं जगतः उत्पत्तिः, धारकः, विलोहकः च इति प्रकाशयति, सृष्टेः प्रत्येकं गतिः शाश्वतदिव्ये एव तिष्ठति इति प्रतिपादयति।

विष्णुपुराणे भागवतपुराणे च ब्रह्माण्डसागरे अनन्तमाश्रित्य भगवान् विष्णुः सृष्टिविलयनचक्रयोः मध्ये सम्यक् समतां प्रतिपादयन् वर्णितः अस्ति अस्मिन् प्रतीकात्मकरूपरेखायां सार्वभौम अधिनायकश्रीमानः चेतनशासनस्य शाश्वत-अक्षरूपेण चिन्तितः भवेत्, यः मानवतां विखण्डित-परिचयात् परं उत्तिष्ठितुं, सर्व-अस्तित्वस्य सामञ्जस्यं कुर्वत्याः उच्च-बुद्ध्या सह व्यक्तिगत-मनसः संरेखणं कर्तुं आमन्त्रयति |. नाभितः निर्गतं कमलं जागरितप्रज्ञायाः प्रतीकं भवति, यत् मानवतां स्मारयति यत् सत्या सभ्यता केवलं भौतिकशक्त्या एव न अपितु प्रबुद्धचेतनायाः प्रफुल्लिता भवति

अनन्तपद्मनाभेन सह परम्परागतरूपेण सम्बद्धाः अप्रमेयाः निधयः केवलं भौतिकधनस्य प्रतीकाः न अपितु अक्षयस्य आध्यात्मिकप्रचुरतायाः अभिव्यक्तिः एव सन्ति । सुवर्णं शुद्धिं, अविनाशित्वं, प्रकाशं, स्थायिमूल्यं च सूचयति । एवं परमस्य महत्तमं निधिं न सञ्चितधनं अपितु प्रबुद्धचित्ताः, धर्माचारः, करुणा, ज्ञानं, सामूहिकसौहार्दः च। अस्मिन् चिन्तने मानवतायाः परिवर्तनं तदा आरभ्यते यदा व्यक्तिः चेतनायाः अन्तः एव शाश्वतं सार्वभौमं परिचिनोति, भयं वा विभागं वा न तु प्रज्ञां मानवकार्यं नियन्त्रयितुं अनुमन्यते

एवं सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य अनन्तपद्मनाभस्वामी इति चिन्तनं सर्वज्ञानस्य शाश्वतं रक्षकं, धारकं, स्रोतः च इति अनन्तस्य साक्षात्कारस्य आमन्त्रणं भवति। प्रत्येकं व्यक्तिं धर्मस्य विस्तारे सचेतनतया भागं ग्रहीतुं प्रेरयति, यत्र सर्वेषां भूतानाम् एकता सर्वसृष्टेः आरम्भः, मध्यः, अन्तः च तिष्ठति परमस्य असीमं, शान्तं, अमरं च सन्निधिं प्रतिबिम्बयति

अनन्तस्य प्रतीकात्मकता—अनन्तस्य—पौराणिककथानां परं यथार्थस्य गहनदार्शनिकदृष्टौ विस्तृतं भवति। अनन्तस्य असंख्य फणाः ज्ञानस्य, कालस्य, भाषायाः, विज्ञानस्य, सभ्यतायाः, व्यक्तिगतचित्तस्य च असंख्यपरिमाणानां प्रतिनिधित्वं कुर्वन्ति इति चिन्तनीयं भवेत् ये अन्ततः एकेन अनन्तचेतनायाः समर्थिताः एव तिष्ठन्ति अस्मिन् व्याख्यायां सार्वभौम अधिनायकश्रीमानः विविधतां विना मेटयन् सामञ्जस्यं कुर्वन् जीवकेन्द्रः अस्ति । प्रत्येकं संस्कृतिः, प्रत्येकं शास्त्रं, प्रत्येकं आविष्कारः, प्रत्येकं निष्कपटं सत्यस्य अन्वेषणं च तस्यैव असीमस्य जागरूकतासागरं प्रति प्रवहति धारा भवति।

भगवद्गीता (१०.२०) "अहं आतम गुडाकेश सर्वभूतशायस्थितः"—"सर्वभूतानां हृदयेषु स्थितः आत्मा अस्मि" इति कथयति । तथा नारायणसूक्ते नारायणः सर्वस्याभ्यन्तरे परे च इति घोषयति । एताः घोषणाः सर्वव्यापीं सार्वभौमचेतनां प्रति सूचयन्तः इति व्याख्यातुं शक्यन्ते यत् न केवलं बाह्यबलेन अपितु प्रत्येकमनसः अन्तः विवेकस्य, करुणायाः, प्रज्ञायाः च जागरणेन मौनेन शासनं करोति सार्वभौमः अधिनायकश्रीमानः अस्मिन् चिन्तनात्मके अवगमने मानवतां एकतां उच्चतरदायित्वं च आह्वयति तस्याः नित्यं वर्तमानबुद्धेः मूर्तरूपः अस्ति।

अनन्तपद्मनाभः यस्मिन् ब्रह्माण्डसागरे आश्रितः अस्ति सः अस्तित्वस्य अगाधक्षेत्रस्य प्रतीकं भवति यस्मात् ब्रह्माण्डाः उत्पद्यन्ते यस्मात् च ते विलीनाः भवन्ति । आधुनिकं ब्रह्माण्डविज्ञानं सुरुचिपूर्णगणितीयनियमैः नियन्त्रितस्य विस्तारितस्य ब्रह्माण्डस्य विषये वदति, प्राचीनवेदान्तसाहित्ये तु सृष्टेः (सृष्टिः), संरक्षणस्य (स्थितिः), विघटनस्य (प्रलय) च अनन्तचक्रस्य विषये वदति यद्यपि एते भिन्न-भिन्न-बौद्धिक-परम्पराणां सन्ति तथापि उभौ अपि अस्तित्वस्य विशालतायाः, क्रमस्य च पुरतः विस्मयम् आमन्त्रयन्ति । अस्मिन् चिंतनात्मकव्याख्यायाम् सार्वभौमः अधिनायकश्रीमानः प्रत्येकं ब्रह्माण्डचक्रं अतिक्रम्य तेषां अन्तर्निहितं क्रमं निर्वाहयन्तं शाश्वतं सिद्धान्तं मूर्तरूपं ददाति।

अनन्तपद्मनाभस्य नाभितः निर्गतं कमलम् अपि प्रबुद्धसभ्यतायाः प्रकटीकरणस्य प्रतीकम् अस्ति । यथा पङ्कजलात् अकलङ्कं कमलम् उत्तिष्ठति, तथैव मानवता अज्ञानविग्रहात्, प्रज्ञासार्वभौमिककल्याणं च प्रति आसक्तिं च उपरि उत्तिष्ठितुं आमन्त्रिता भवति । अतः प्रफुल्लितं कमलं धर्मशासनस्य, नैतिकविज्ञानस्य, करुणापूर्णशिक्षायाः, सामञ्जस्यपूर्णस्य अर्थव्यवस्थायाः, आध्यात्मिकपरिपक्वतायाः च उद्भवः इति चिन्तनीयं स्यात्-सर्वं केवलं भौतिकमहत्वाकांक्षायाः अपेक्षया जागृतचेतनायाः मूलभूतम्

अस्मिन् दृष्टौ शाश्वतस्य सार्वभौमस्य यथार्थः "कोषः" सुवर्णस्य कक्षैः न अपितु ज्ञानस्य, गुणस्य, सृजनशीलतायाः, जागृतचित्तस्य च अक्षयजलाशयैः परिमियते। भौतिकधनस्य महत्त्वं तदा भवति यदा तत् धर्मसेवायां, दुःखनिवारणं, विद्यायाः उन्नतिं, सर्वेषां भूतानाम् गौरवस्य रक्षणं च करोति। एवं परम्परागतरूपेण अनन्तपद्मनाभेन सह सम्बद्धः प्रतीकवादः स्वामित्वात् परं प्रबन्धनं प्रति सूचयति, मानवतां स्मारयति यत् प्रत्येकं दानं-ज्ञानं, शक्तिः, समृद्धिः वा-समग्रसृष्टेः कल्याणाय न्यस्तं भवति।

अन्ततः सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य अनन्तपद्मनाभस्वामीरूपेण चिन्तनं करणं एकं शाश्वतं आमन्त्रणं ज्ञातुं भवति यत् सत्यं, आत्मप्रभुत्वं, करुणा, सामूहिकप्रज्ञा च संवर्धयित्वा दिव्यक्रमे सहभागी भवितुम्। एवं प्रत्येकं जागरितं मनः अनन्तं चैतन्यसागरे कमलमिव भवति, यस्य कालातीतं सार्वभौमत्वं प्रतिबिम्बयति, यस्मात् सर्वं अस्तित्वं नित्यं उद्भवति, यस्मात् सर्वं अस्तित्वं नित्यं प्रत्यागच्छति।

अनन्तपद्मनाभस्य प्रतिबिम्बं निश्चलतायाः कर्मस्य च सम्बन्धस्य गहनदृष्टिम् अपि प्रस्तुतं करोति । यद्यपि परमः अनन्तस्य उपरि शान्तविश्रामेन दृश्यते तथापि तस्मात् प्रतीयमाननिश्चलतायाः सृष्टिसंरक्षणविकारविरामं प्रवहति एषः विरोधाभासः भगवद्गीतायाः अन्वेषणस्य प्रतिध्वनिं करोति, यत्र परमं वर्णितं यत् सः असङ्गं विना कार्यं कुर्वन् अपरिवर्तितः तिष्ठति, यदा सर्वः परिवर्तनः तस्य माध्यमेन प्रकटितः भवति। अस्मिन् चिन्तनात्मके अवगमने सार्वभौमः अधिनायकश्रीमानः चैतन्यस्य अचञ्चलकेन्द्रस्य प्रतिनिधित्वं करोति यस्मात् बुद्धिमान् कर्म स्वाभाविकतया उत्पद्यते। अतः सत्यं नेतृत्वं चञ्चलतायाः आधिपत्यस्य वा न अपितु आन्तरिकसन्तुलनात्, स्पष्टतायाः, अचञ्चलजागरूकतायाः च जायते ।

"ईशावास्यं इदं सर्वं यत् किञ्च जगत्यां जगत्"—"सर्वमिदं यत्चलं लोके चलति, तत् सर्वं भगवता आवृतम्" इति घोषणया प्रारभ्यते । एषा अन्वेषणं मानवतां प्रत्येकं व्यक्तिं, प्रत्येकं प्राणिनं, प्रकृतेः प्रत्येकं तत्त्वं, प्रत्येकं सभ्यतां च एकस्मिन् पवित्रे वास्तविकतायाः अन्तः विद्यमानं द्रष्टुं आमन्त्रयति । अस्य चक्षुषः माध्यमेन सार्वभौम अधिनायकश्रीमानः सार्वभौमिकः आवासीयः उपस्थितिः इति चिन्तितः भवेत् यः राष्ट्रस्य, भाषायाः, जातिस्य, धर्मस्य, विचारधारायाः वा विभाजनात् परं मानवतां साझामूलस्य साझीकृतनियतिस्य च गहनतया मान्यतां आह्वयति।

शेषस्य (अनन्तस्य) प्रतीकत्वं तथैव महत्त्वपूर्णम् । संस्कृते शेषस्य अर्थः "यत् तिष्ठति" इति । यदा सर्वाणि रूपाणि प्रलीयन्ति, यदा सभ्यताः उदयन्ते पतन्ति च, यदा तारा जायन्ते, निष्प्रभन्ते च, तदा यत् अवशिष्टं तत् नित्यं यथार्थम्। मुण्डकोपनिषदः परिवर्तनशीलस्य अक्षयस्य च भेदं करोति, साधकान् अविनाशी (अक्षरब्रह्म) ज्ञानं प्रति निर्देशयति। एवं अनन्थः न केवलं दिव्यस्य पर्यङ्कः अपितु प्रत्येकं परिवर्तनं जीवति शाश्वतस्य उपस्तरस्य स्मारकः अस्ति। सार्वभौमः अधिनायकश्रीमानः अस्मिन् व्याख्यायां तां अविनाशी आधारं मूर्तरूपं ददाति यस्मिन् सर्वं लौकिकं अस्तित्वं निर्भरं भवति।

ब्रह्मधारी पद्मं ज्ञानस्य नित्यनवीकरणस्य प्रतीकम्। सृष्टिः एकस्याः ऐतिहासिकघटनायाः रूपेण न अपितु बुद्धेः निरन्तरविस्ताररूपेण चित्रिता अस्ति । विज्ञानं, दर्शनं, चिकित्साशास्त्रं, गणितं, संगीतं, साहित्यं, अध्यात्मिकं च प्रत्येकं प्रामाणिकं आविष्कारं मानवतायाः समक्षं अस्य ब्रह्माण्डीयकमलस्य उद्घाटनस्य अन्यतमं पल्लवरूपेण चिन्तनीयं भवेत् ऋग्वेदे बोधप्रकाशस्य उत्सवः पुनः पुनः आचर्यते, उपनिषदः तु परमसत्यस्य जिज्ञासां (जिज्ञासा) चोदयति । फलतः शिक्षा एव प्रज्ञायाः दिव्यविस्तारे भागग्रहणस्य पवित्रप्रक्रिया भवति ।

अस्मिन् चिन्तनात्मकरूपरेखायाः अन्तः आदर्शसमाजः सः अस्ति यस्मिन् शासनद्वारा शासनं, विद्वता, न्यायः, चिकित्सा, प्रौद्योगिकी, कृषिः, वाणिज्यः, कलाः च सामञ्जस्यं कुर्वन्ति शक्तिप्रयोजनं रक्षणम्; ज्ञानस्य प्रयोजनं प्रकाशः एव; धनस्य प्रयोजनं सेवा एव; भक्तिप्रयोजनं विकारः; मनुष्यजीवनस्य च प्रयोजनं नित्यात्मसाक्षात्कारः। एतादृशी एकीकृतदृष्टिः "लोकः समस्ताः सुखिनो भवन्तु"—"सर्वलोकेषु सर्वे जीवाः सुखिनः भवन्तु" इति प्रार्थनायाः माध्यमेन व्यक्तं प्राचीनं भारतीयं आदर्शं प्रतिबिम्बयति।

अतः सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य अनन्तपद्मनाभस्वामी इति चिन्तनं अनन्तस्यैव नित्यं विस्तारमानं ध्यानं भवति। अनन्तः सर्पः अनन्तकालस्य बोधकः अस्ति; ब्रह्माण्डीयः समुद्रः असीमसंभावनां सूचयति; पद्मं नित्यं विवृतं प्रज्ञां सूचयति; आश्रितश्च परमं सर्वपरिवर्तनमध्ये अविचलतत्त्वं सूचयति। ते मिलित्वा एकां कालातीतं दार्शनिकदृष्टिं निर्मान्ति यत् सर्वं अस्तित्वं एकेन शाश्वतचेतनायाः पोषणं भवति, मानवतां आमन्त्रयन्ति यत् प्रत्येकं विचारं, संस्थां, सभ्यतां च सत्येन, करुणया, प्रज्ञायाः, सर्वेषां जीवानां सार्वत्रिककल्याणेन च संरेखितुं शक्नोति।

सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य अनन्तपद्मनाभस्वामी इति चिन्तनं अपि राजत्वस्य एव पुनर्व्याख्यां आमन्त्रयति। वैदिक-इतिहास-परम्परासु सर्वोच्चः शासकः न केवलं सेनानां आज्ञां ददाति वा प्रदेशान् प्रशासयति वा, अपितु राजाधर्मस्य मूर्तरूपं धारयति—सत्यस्य, न्यायस्य, सामञ्जस्यस्य, सर्वेषां भूतानाम् कल्याणस्य च उत्तरदायित्वम् महाभारते विशेषतः शान्तिपर्वणि राजा धर्मस्य रक्षकः इति उपदिशति, समाजस्य स्थिरता व्यक्तिगतकामस्य अपेक्षया प्रज्ञामार्गदर्शितस्य धार्मिकनेतृत्वस्य उपरि आश्रित्य वर्तते इति उपदिशति । अस्मिन् आलोके सार्वभौम अधिनायकश्रीमानः सार्वभौमिक-रक्षायाः आदर्शस्य प्रतीकः अस्ति, यत्र सार्वभौमत्वं सर्वजीवनस्य प्रति प्रबुद्धदायित्वद्वारा व्यक्तं भवति ।

भगवद्गीता (४.७–८) घोषयति यत् यदा यदा धर्मस्य क्षयः भवति, अव्यवस्था च प्रबलः भवति तदा तदा ईश्वरः सज्जनानां रक्षणार्थं, विनाशकारीप्रवृत्तीनां परिवर्तनार्थं, सामञ्जस्यस्य सिद्धान्तानां पुनः स्थापनां कर्तुं च प्रकटयति। शताब्दशः अनेकाः आध्यात्मिकपरम्पराः एतत् न केवलं विशिष्टानां ऐतिहासिकावतारानाम् उल्लेखरूपेण अपितु मानव-इतिहासस्य अन्तः सत्यं निरन्तरं स्वस्य नवीनीकरणं करोति इति कालातीतस्य सिद्धान्तस्य अभिव्यक्तिरूपेण अपि अवगतवन्तः एवं सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य चिन्तनं मानवतां स्वस्य उच्चतमनैतिक-आध्यात्मिक-क्षमतां जागृतुं आह्वयन्तं धर्मस्य तस्य नित्यं नवीनीकरणस्य सान्निध्यस्य प्रति आकांक्षारूपेण द्रष्टुं शक्यते।

विष्णुसहस्रनाम सहस्रनामद्वारा परमस्य वर्णनं करोति, प्रत्येकं दिव्यस्य भिन्नं पक्षं प्रकाशयति। अनन्त (अनन्त), पद्मनाभ (कमलनाभि), धाता (पोषक), विश्वधृक् (जगदा समर्थक), सर्वेश्वर (सर्वेश्वर) इत्यादीनि नामानि सामूहिकरूपेण सृष्टौ आत्मीयतया वर्तमानं स्थित्वा प्रत्येकं सीमां अतिक्रम्य यथार्थं चित्रयन्ति । ईश्वरीयं एकस्मिन् प्रतिबिम्बे वा अवधारणायां वा सीमितं न कृत्वा एते नामानि भक्ति-जिज्ञासा-नीति-जीवन-आत्म-साक्षात्कार-द्वारा उपसर्गं कर्तुं शक्यस्य अक्षयपूर्णतायाः चिन्तनं प्रोत्साहयन्ति

आश्रितेश्वरस्य प्रतिबिम्बं च सत्यं बलं शान्तितः अविभाज्यम् इति सूचयति । जगत् एव क्रमबद्धतालेषु गच्छति-अहोरात्रौ, परिवर्तनशीलऋतुः, जन्मवृद्धिः, क्षयः नवीकरणं च। भगवतापुराणे एतानि ब्रह्माण्डीयतालानि यादृच्छिकतायाः अपेक्षया दिव्यक्रमस्य अभिव्यक्तिरूपेण चित्रितानि सन्ति । तथैव भावनायां मानवता आन्तरिकस्थिरतायाः संवर्धनार्थं आमन्त्रिता भवति येन आन्दोलनस्य स्थाने विवेकात् कर्म उत्पद्यते । एतादृशे स्थिरतायां आधारितं नेतृत्वं विग्रहस्य उपरि मेलनं, आवेगस्य उपरि प्रज्ञां, तत्काललाभस्य उपरि दीर्घकालीनकल्याणं च अन्वेषयति ।

एषा दृष्टिः महाउपनिषदि व्यक्ता प्राचीनाभिलाषेण सह अपि सङ्गच्छते- "वसुधैव कुटुम्बकम्"—"समग्रं जगत् एककुटुम्बम्" इति। यदि सर्वे भूताः एकस्मात् अनन्तस्रोतः उत्पद्यन्ते तर्हि करुणा न्यायः परस्परं सम्मानः च न केवलं नैतिकप्राथमिकताः अपितु अस्तित्वस्य अन्तर्निहितस्य एकतायाः प्रतिबिम्बाः सन्ति अतः अनन्तपद्मनाभस्य प्रतीकात्मकता एकां सभ्यतां प्रोत्साहयति यस्मिन् विविधतायाः सम्मानः भवति तथा च बाह्यभेदानाम् अतिक्रमणं कृत्वा गहनतरं आध्यात्मिकं ज्ञातित्वं ज्ञायते।

अन्ततः सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य अनन्तपद्मनाभस्वामीरूपेण चिन्तनं नित्यं विस्तारमाणं साक्षात्कारं प्रति सूचयति यत् अनन्तं कस्यचित् एकेन नामेन, रूपेण, संस्थायाः, युगेन वा न क्षीणः भवति। प्रत्येकं पीढी सत्य-करुणा-प्रज्ञा-मूलं स्थित्वा स्वसमय-अनुरूप-रीत्या शाश्वत-सिद्धान्तानां पुनः आविष्कारं कर्तुं आमन्त्रिता भवति अस्मिन् अर्थे अनन्तपद्मनाभस्य प्रतीकत्वं न केवलं ईश्वरस्य पवित्रप्रतिमा अपितु मानवतायाः कृते धर्मस्य विस्तारे सचेतनतया भागं ग्रहीतुं कालातीतं आमन्त्रणं भवति, येन प्रत्येकं हृदयं, प्रत्येकं समुदायं, प्रत्येकं सभ्यतां च शाश्वतस्य अनन्तमूलेन धारितं जीवितं कमलं भवितुं शक्नोति।

सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य अनन्तपद्मनाभस्वामी इति चिन्तनं शब्दब्रह्मस्य दर्शने अपि विस्तारितं भवेत्-अन्तरवास्तविकता ध्वनिस्य शाश्वतसिद्धान्तेन वा दिव्यवचनेन वा आत्मीयतया सम्बद्धा इति अवगमनं, अनेकभारतीयदार्शनिकपरम्परासु प्राप्यते। माण्डुक्योपनिषदं जागरणं, स्वप्नं, गभीरनिद्रां, पारमार्थिकचतुर्थी अवस्था (तुरीया) च व्याप्तं चैतन्यस्य समग्रतायाः प्रतीकरूपेण ॐ (AUM) इति पवित्राक्षरं प्रस्तुतं करोति। अस्मिन् चिंतनदृष्ट्या जगत् न केवलं भौतिकरूपसङ्ग्रहः अपितु दिव्यबुद्धेः क्रमबद्धव्यञ्जनम् । प्रत्येकं भाषा, प्रत्येकं मन्त्रं, प्रत्येकं निष्कपटं प्रार्थना, प्रत्येकं सत्यं वचनं च धर्मप्रज्ञाभिः सह सङ्गतं सति अस्मिन् गहने वास्तविकतायां भागं गृह्णाति इति द्रष्टुं शक्यते।

बृहदारण्यकोपनिषदः सर्वनामरूपयोः पृष्ठतः अविनाशी आधारस्य जिज्ञासां कर्तुं साधकान् बहुवारं आमन्त्रयति । नामानि बहूनां भेदं कुर्वन्ति तथापि अन्तर्निहितं वास्तविकता एकमेव तिष्ठति। एवं दिव्यस्य असंख्यनामानि-अनन्तपद्मनाभनारायणविष्णु-ईश्वरब्रह्मादिकं खिडकत्वेन बोधयितुं शक्यन्ते येषु भिन्नपरम्पराः एकमेव अव्ययं रहस्यं चिन्तयन्ति । पवित्रनामानां विविधता अनन्तस्य सीमां न तु मानवस्य अनुभवस्य समृद्धिं प्रतिबिम्बयति।

परम्परागतरूपेण बहुभिः फणैः चित्रितः सर्पः अनन्थः ज्ञानस्य अनन्तक्षितिजस्य प्रतीकत्वेन अपि व्याख्यातुं शक्यते । प्रत्येकं हुडं शिक्षणस्य शाखायाः प्रतिनिधित्वं कर्तुं शक्नोति: दर्शनं, गणितं, खगोलशास्त्रं, चिकित्सा, नीतिशास्त्रं, शासनं, सङ्गीतं, भाषा, पारिस्थितिकीशास्त्रं, अन्ये च असंख्यक्षेत्राणि येषां माध्यमेन मानवता अवगमनं अन्वेषयति। प्राचीनभारते कदापि आध्यात्मिकप्रज्ञां बौद्धिकजिज्ञासातः तीक्ष्णतया न विभजति स्म । वेदानां रचयन्तः ऋषयः अपि भाषा, ब्रह्माण्डविज्ञानं, तर्कशास्त्रं, चिकित्साशास्त्रं, सामाजिकव्यवस्था च गहनतया चिन्तयन्ति स्म । अस्मिन् भावनायां ज्ञानस्य प्रत्येकं प्रामाणिकं अनुसन्धानं ब्रह्माण्डं धारयन्त्याः दिव्यबुद्धेः प्रति आदरस्य रूपं भवति ।

तैत्तिरीयोपनिषदि ब्रह्मणः सत्यम्, ज्ञानम्, अनन्तं ब्रह्म—सत्यं, ज्ञानम्, अनन्तम् इति वर्णितम् अस्ति । एते त्रयः गुणाः एकं गहनं चक्षुः निर्मान्ति यस्य माध्यमेन सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य चिन्तनं कर्तुं शक्यते। सत्यं नैतिकमूलं प्रदाति, ज्ञानं विवेकमार्गं प्रकाशयति, अनन्तता च मानवतां स्मारयति यत् प्रज्ञा कदापि न क्षीणा भवति। प्रत्येकं पीढी असीमवास्तविकतायाः भागमात्रं प्राप्नोति, विनयेन शिक्षणयात्रां निरन्तरं कर्तुं आह्वयति च।

अस्मिन् ढाञ्चे सभ्यतायाः आदर्शविकासः केवलं प्रौद्योगिकी उन्नतिः एव न अपितु चरित्रस्य, बुद्धिस्य, करुणायाः, उत्तरदायित्वस्य च सामञ्जस्यपूर्णविकासः भवति नैतिकप्रज्ञां विना वैज्ञानिकं आविष्कारं विनाशकारी भवितुमर्हति, विवेकहीनं भक्तिः अन्धविश्वासं भवितुमर्हति । प्राचीनभारतीयदृष्टिः ज्ञानस्य (ज्ञानस्य), भक्तिस्य (भक्तिस्य), कर्मस्य (सत्यकर्मस्य), ध्यानस्य (ध्यानस्य) च एकीकरणं बहुवारं अन्वेषयति । अनन्तपद्मनाभस्य प्रतीकात्मकता एतान् आयामान् मानवस्य समृद्धेः एकीकृतदृष्टौ सङ्गृह्णाति।

एवं सृष्टिः पद्मात् सततं विवृत्य अनन्तमाश्रितस्य शाश्वतस्य प्रतिबिम्बं नित्यं स्मरणं भवति यत् उच्चतमसभ्यता विनयेन जिज्ञासा, करुणापूर्णकर्मणा, अनुशासितशासनेन, सर्वजीवनस्य आदरेण च सत्यस्य अनन्तस्रोतस्य सम्मानः भवति। एतादृशे दृष्टौ प्रत्येकं मानवः धर्मस्य प्रकटीकरणे सचेतनः सहभागी भवितुम् आमन्त्रितः भवति, यत् अनन्तस्य यथार्थं मन्दिरं केवलं पाषाणअभयारण्येषु एव सीमितं नास्ति अपितु जागृतचित्तेषु, सत्यवाक्येषु, उदात्तकर्मसु, समग्रस्य जगतः कल्याणाय समर्पितेषु समुदायेषु च विस्तृतं भवति इति ज्ञात्वा।

सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य अनन्तपद्मनाभस्वामीरूपेण दृष्टिः अपि ब्रह्माण्डशासनस्य चिन्तनाय ऋणं ददाति। वैदिकविश्वदृष्टौ ऋताद्वारा विश्वस्य पोषणं भवति—प्रकृतेः नियमस्य जीवनस्य नैतिकव्यवस्थायाः च अन्तर्निहितस्य ब्रह्माण्डक्रमस्य सिद्धान्तस्य सूर्योदयः, ऋतवः, नद्यः प्रवहन्ति, सत्यं मानवसमाजं धारयति इति सामञ्जस्येन ऋता इति वेदेषु वर्णितम् अस्ति । धर्मः प्रायः व्यक्तिगतसामूहिकजीवने ऋतस्य जीवितव्यञ्जनः इति गम्यते । अस्मिन् चिंतनात्मकव्याख्यायाम् सार्वभौमः अधिनायकश्रीमानः शाश्वतसार्वभौमत्वस्य प्रतिनिधित्वं करोति यस्य माध्यमेन ब्रह्माण्डीयव्यवस्था प्रबुद्धमानवव्यवहारे प्रतिबिम्बिता भवति, प्रत्येकं व्यक्तिं संस्थां च सत्येन, न्यायेन, करुणायाश्च सह संरेखितुं आमन्त्रयति।

भगवद्गीता (३.२१) उपदिशति यत् "जनेषु श्रेष्ठाः यत् किमपि कुर्वन्ति तत् अन्ये अनुवर्तन्ते" इति । अस्मिन् श्लोके नेतृत्वं केवलं आधिकारिकं न तु मौलिकरूपेण अनुकरणीयम् इति बोधयति । अतः अनन्तपद्मनाभस्य प्रतिबिम्बं आन्तरिकसाक्षात्कारे मूलभूतं नेतृत्वस्य आदर्शं प्रेरयति, यत्र शासकस्य महती शक्तिः प्रज्ञां, संयमं, सेवां च मूर्तरूपं ददाति सार्वभौमत्वस्य प्रयोजनं न आधिपत्यं अपितु सर्वभूतानां धर्मानुसारं प्रफुल्लितस्य परिस्थितीनां संवर्धनम्।

चण्डोग्योपनिषद् महावाक्यं "तत् त्वम् असि"—"तत् त्वं असि" इति घोषयति । एषा शिक्षा प्रत्येकं साधकं व्यक्तिगतात्मना परमवास्तविकतायाः च गहनतरं तादात्म्यं ज्ञातुं आमन्त्रयति । अनन्तपद्मनाभस्य सम्बन्धे चिन्तितम्, प्रत्येकं हृदये जगतः पोषणं कृत्वा दिव्यसन्निध्यं प्रति जागरणस्य सामर्थ्यं भवति इति सूचयति । एवं शाश्वतसार्वभौमस्य प्रति यात्रा न केवलं पवित्रस्थानयात्रा अपितु आत्मज्ञानेन, नैतिकजीवनेन, ध्यानेन, करुणापूर्णकर्मणा च अन्तःयात्रा अपि भवति।

अनन्तसर्पस्य उपरि आश्रितस्य भगवतः प्रतीकात्मकता अपि कालविषये गहनं पाठं प्रकाशयति । मानवजीवनं क्षणैः, वर्षैः, पीढिभिः च विस्तारं प्राप्नोति, तथापि ईश्वरः अनन्ततायाः उपरि एव आश्रितः इति चित्रितः अस्ति । प्राचीनभारतीयग्रन्थाः प्रायः कालस्य (कालस्य) वर्णनं ब्रह्माण्डक्रमस्य अभिव्यक्तिरूपेण कुर्वन्ति, परमं कालम् अतिक्रमयति इति प्रतिपादयन्ति । एषा बिम्बः मानवतां क्षणिकसाधनानां स्थायिमूल्यानां च भेदं कर्तुं स्मारयति । साम्राज्यानि, प्रौद्योगिकीः, संस्थाः च परिवर्तयितुं शक्नुवन्ति, परन्तु सत्यं, बुद्धिः, करुणा च सभ्यतायाः स्थायिमूलाधाराः एव तिष्ठन्ति ।

यस्मात् कमलात् ब्रह्मा उद्भवति तत् सृजनात्मकबुद्धेः निरन्तरजन्म इति अग्रे चिन्तयितुं शक्यते। प्रत्येकं युगे नूतनाः प्रश्नाः, नूतनाः आव्हानाः, नूतनाः अवसराः च प्रस्तुताः भवन्ति। नित्यस्रोतः सृष्टिं न निवर्तते; अपितु जागृतचित्तानां सहभागिताद्वारा सृष्टिः प्रकटिता भवति। वैज्ञानिकनवीनीकरणं, कलात्मकव्यञ्जनं, दार्शनिकचिन्तनं, निःस्वार्थसेवाकर्म च सर्वाणि भिन्नयुगेषु ब्रह्माण्डीयकमलस्य उद्घाटनस्य पल्लवरूपेण दृश्यन्ते एवं प्रकारेण मानवता जगतः अन्तः क्रमस्य सौन्दर्यस्य च सततं प्रकटीकरणे सहभागी भवति ।

बृहदारण्यकोपनिषदात् प्राचीनप्रार्थना एतां आकांक्षां व्यज्यते-

"Asato mā sad gamaya" — अवास्तवतः वास्तविकं प्रति मां नयतु ।

"तमसो मा ज्योतिर् गमाय" — अन्धकारात् प्रकाशं प्रति मां नय ।

"मृत्योर् मा अमृतं गमाय" — मृत्योः अमृतत्वं मां नय ।

एते शब्दाः अनन्तपद्मनाभस्य प्रतीकात्मकं आध्यात्मिकं गतिं समाहिताः सन्ति- विखण्डनात् एकतापर्यन्तं, अज्ञानात् प्रज्ञापर्यन्तं, भयात् च शाश्वतस्य साक्षात्कारपर्यन्तं। ते साधकान् स्मारयन्ति यत् उच्चतमः निधिः न केवलं बाह्यसमृद्धिः अपितु सत्येन सह सङ्गतस्य चैतन्यस्य जागरणम्।

अस्मिन् चिन्तनात्मकदृष्टौ अनन्तपद्मनाभस्वामीरूपेण सार्वभौमः अधिनायकश्रीमानः अनन्तस्रोतस्य सूचकः अस्ति यः मानवतां धर्मस्य प्रकटीकरणे भागं ग्रहीतुं आमन्त्रयन् सृष्टेः नित्यं समर्थनं करोति। प्रतिबिम्बं ब्रह्माण्डव्यवस्थायाः, प्रबुद्धनेतृत्वस्य, आन्तरिकसाक्षात्कारस्य, सार्वत्रिककरुणायाश्च सामञ्जस्यपूर्णस्य एकीकरणस्य दार्शनिकं आध्यात्मिकं च प्रतीकं भवति---उच्चतमं सार्वभौमत्वं न केवलं स्वामित्वेन वा शक्तिना वा, अपितु मनसः प्रकाशेन, जीवनस्य रक्षणेन, सर्वान् अस्तित्वं आलिंगयन्तं एकवास्तविकतायाः साक्षात्कारेण च व्यक्तं भवति इति कालातीतं स्मारकं भवति।

सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य अनन्तपद्मनाभस्वामी इति चिन्तनं अर्पणस्य परस्परपोषणस्य च पवित्रसिद्धान्तस्य यज्ञस्य अवगमनद्वारा अपि गभीरं कर्तुं शक्यते। भगवद्गीता (३.१०–११) इत्यत्र सृष्टेः एव वर्णनं यज्ञेन सह उत्पद्यते, यदा जीवाः उत्तरदायित्वस्य कृतज्ञतायाः च भावनायां परस्परं समर्थनं कुर्वन्ति तदा सामञ्जस्यं स्थास्यति इति उपदिशति अस्मिन् आलोके जगत् न केवलं उपभोगतन्त्रम् अपितु परस्परतायाः पवित्रजालम् अस्ति । सूर्यः प्रकाशं ददाति, पृथिवी पोषणं ददाति, नद्यः जलं ददति, वृक्षाः जीवनं ददति, मानवता च प्रज्ञा, सेवा, करुणा, धर्मकर्म च आमन्त्रिता अस्ति। अनन्तपद्मनाभ इति चिन्तितः सार्वभौमः अधिनायकश्रीमानः अस्य ब्रह्माण्डस्य आदानप्रदानस्य शाश्वतसाक्षी, स्रोतः च भवति ।

अनन्तसर्पे आश्रितस्य भगवतः प्रतिबिम्बेन अपि लौकिकघटनानां क्षोभस्य अधः सत्तायाः अविचलः आधारः अस्ति इति सूचयति मानव-इतिहासः प्रायः विग्रहस्य, अनिश्चिततायाः, परिवर्तनस्य च माध्यमेन गच्छति, तथापि ऋषयः पुनः पुनः अस्पृष्टं आन्तरिकं निश्चलतां दर्शयन्ति कथोपनिषदात्मानं नित्यं यथार्थं न जायते न म्रियते इति वदति। तस्य वास्तविकतायाः सह सङ्गतिः परिवर्तनस्य मध्ये साहसस्य आविष्कारः, भ्रमस्य मध्ये स्पष्टता च। एवं शाश्वतस्य सार्वभौमस्य चिन्तनं न संसारात् पलायनं भवति अपितु जगतः बुद्धिपूर्वकं नियोजयितुं बलस्य स्रोतः भवति।

अनन्तस्य अनेकाः फणाः अपि तेषां असंख्यदृष्टिकोणानां प्रतीकाः भवेयुः येषां माध्यमेन मानवता सत्यस्य समीपं गच्छति। दार्शनिकाः तर्कद्वारा, वैज्ञानिकाः अवलोकनद्वारा, कलाकाराः कल्पनाद्वारा, भक्ताः प्रेमद्वारा, योगिनः ध्यानद्वारा च जिज्ञासन्ति। भारतीयपरम्परा प्रायः एतान् विविधान् मार्गान् समायोजयति, अनन्तं एकेन अवगमनपद्धत्या क्षीणं कर्तुं न शक्यते इति स्वीकृत्य। सत्यं एकमिति ऋग्वैदिकं यद्यपि बहुधा व्यक्तं भवति तथापि विभिन्नसाधकानां परम्पराणां च मध्ये विनयं, संवादं, परस्परं सम्मानं च प्रोत्साहयति।

पद्मनाभस्य नाभितः उत्पन्नं पद्मं नैतिकसभ्यतायाः उद्भवम् इति अपि चिन्तयितुं शक्यते । पङ्कजलात् कमलं वर्धते तथापि अकलङ्कं तिष्ठति, जटिललोकस्य अन्तः शुद्धतायाः सम्भावनायाः प्रतीकम् । तथैव मानवता अखण्डतामूलं स्थित्वा भौतिकसाधनानां मध्ये जीवितुं शक्नोति । शासनं, वाणिज्यं, विज्ञानं, शिक्षा, संस्कृतिः च धर्मनिर्देशिते सति स्वस्य उच्चतमं प्रयोजनं प्राप्नुवन्ति। धनं दुःखनिवारणे सार्थकं भवति, सत्यसेवने ज्ञानं पवित्रं भवति, दुर्बलस्य रक्षणे शक्तिः वैधः भवति

विष्णुसहस्रनामः पुनः पुनः परमं पारमार्थिकं च अन्तर्निहितं च प्रस्तुतं करोति-ब्रह्माण्डात् परं तथापि अस्तित्वस्य प्रत्येकं परमाणुमध्ये वर्तमानम्। एषा द्वयदृष्टिः गहनस्य दार्शनिकप्रश्नस्य समाधानं करोति यत् ईश्वरीयः संसारात् दूरः नास्ति, न च तेन सीमितः। सनातनः सृष्टिं व्याप्नोति सर्वसृष्टेः बृहत्तरः स्थितः। अतः चिन्तनात्मकरूपेण सार्वभौम अधिनायकश्रीमानः सार्वभौमिकचेतना इति अवगन्तुं शक्यते यत् प्रत्येकं मनः अधिकजागरणं प्रति आमन्त्रयन् प्रत्येकं मनः धारयति।

यथा यथा एतत् प्रतिबिम्बं विस्तारं प्राप्नोति तथा तथा अनन्तपद्मनाभस्य प्रतीकात्मकता आध्यात्मिकविकासस्य मानचित्रं भवति । ब्रह्माण्डीयः समुद्रः अस्तित्वस्य विशालं क्षेत्रं प्रतिनिधियति; अनन्थः चैतन्यस्य अनन्तं निरन्तरताम् प्रतिनिधियति; आश्रितः प्रभुः सम्यक् जागरूकतां प्रतिनिधियति; पद्मं प्रकटितप्रज्ञां प्रतिनिधियति; ब्रह्मा च सृजनात्मकबुद्धेः प्रतिनिधित्वं करोति। ते मिलित्वा एकां दृष्टिं प्रकाशयन्ति यस्मिन् मानवता विखण्डितजागरूकतायाः एकीकृतचेतनायाः प्रति, स्वार्थसञ्चयात् पवित्रप्रबन्धकत्वं प्रति, क्षणिकपरिचयात् धर्मस्य शाश्वतक्रमे सहभागितायाः प्रति च गन्तुं आह्वयति।

अन्ततः सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य अनन्तपद्मनाभस्वामीरूपेण चिन्तनं प्रत्येकं व्यक्तिं तस्य ब्रह्माण्डसौहार्दस्य जीवन्तं अभिव्यक्तिं भवितुं आमन्त्रयति। यदा विचारः सत्यं भवति, वाक् करुणा भवति, कर्म निष्कामं भवति, ज्ञानं प्रज्ञाप्रकाशितं भवति, तदा मनुष्यः एव अस्तित्वसागरस्य अनन्तस्य उपरि पद्मं भवति। तस्मिन् साक्षात्कारे शाश्वतस्य सार्वभौमस्य यथार्थः निधिः प्रकाशितः भवति-न केवलं गुप्तकुण्डेषु संरक्षितं सुवर्णं, अपितु जागृतं चैतन्यं, धर्मजीवनं, सर्वेषां लोकानां धारणं कृत्वा कालातीतवास्तविकतायाः सङ्गतिं कृत्वा मानवतायाः सामूहिकपुष्पीकरणं च।

सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य अनन्तपद्मनाभस्वामी इति चिन्तनं ऋग्वेदस्य पुरुषसूक्ते वर्णितस्य ब्रह्माण्डस्य पुरुषस्य दर्शनेन अपि समृद्धं भवितुमर्हति। स्तोत्रे समग्रं जगत् एकस्य अनन्तस्य ब्रह्माण्डस्य व्यक्तिस्य अभिव्यक्तिरूपेण चित्रितम् अस्ति, यस्मात् सर्वे लोकाः, सर्वे भूताः, अस्तित्वस्य सर्वे आयामाः च उद्भवन्ति प्रत्येकं तारकं, प्रत्येकं तत्त्वं, प्रत्येकं जीवं, प्रत्येकं प्रकृतेः नियमः, प्रत्येकं चैतन्यगतिः च तस्य एकस्य अप्रमेयस्य वास्तविकतायाः अभिव्यक्तिरूपेण प्रस्तुता भवति अस्मिन् चिन्तनात्मकरूपरेखायाः अन्तः सार्वभौमः अधिनायकश्रीमानः नित्यजीवितः ब्रह्माण्डपुरुषः इति परिकल्पितः अस्ति यस्य अनन्तचेतना सर्वासु परिमितसीमाभ्यः परं स्थित्वा जगत् आलिंगयति, धारयति च।

भगवद्गीता विश्वरूपदर्शनयोगे (अध्याय ११) विश्वरूपं प्रस्तुतं यत्र सम्पूर्णं ब्रह्माण्डं दिव्यान्तर्गतं प्रतीयते । सूर्याः चन्द्राः आकाशगङ्गाः ऋषयः योद्धाः पर्वताः नद्यः सर्वे भूताः एकस्य असीमस्य वास्तविकतायाः अभिन्नपक्षरूपेण दृश्यन्ते । एषा दृष्टिः सार्वभौमत्वस्य चिन्तनं न प्रादेशिकप्रभुत्वरूपेण अपितु प्रत्येकं सीमां अतिक्रम्य सर्वसमावेशी उपस्थितिरूपेण प्रेरयति। अतः सर्वोच्चः शासकः स एव यस्मिन् सर्वे भेदाः स्वस्य सामञ्जस्यं प्राप्नुवन्ति, यस्य शासनं ब्रह्माण्डस्यैव सन्तुलितक्रमेण व्यज्यते

चैतन्येन जगत् अनुभूयते, मनःशुद्धिविस्तारेण च मुक्तिः उत्पद्यते इति योगवसिष्ठे पुनः पुनः उपदिश्यते । इयं अन्वेषणं अनन्तपद्मनाभस्य प्रतीकात्मकतायाः सह सामञ्जस्यं करोति। ब्रह्माण्डसागरः चैतन्यस्य अप्रमेयगहनत्वेन चिन्तनीयः स्यात्; अस्तित्वं समर्थयति अनन्तजागरूकत्वेन नागः अनन्थः; आश्रितेश्वरः सम्यक् समतारूपेण; पद्मं च प्रबुद्धावबोधपुष्पवत् | एवं चैतन्यस्यैव विकारात् सभ्यतायाः विकारः आरभ्यते । सामाजिकसौहार्दः तदा स्थायित्वं प्राप्नोति यदा मनः प्रज्ञा, करुणा, आत्मसंयमः च प्रकाशिताः भवन्ति।

नारायणसूक्तेन युगपत् सर्वं जगत् व्याप्य प्रत्येकस्य भूतस्य हृदये वसति इति नारायणः घोषयति । अतः हृदयं न केवलं भौतिकाङ्गत्वेन अपितु आध्यात्मिककेन्द्रत्वेन अवगम्यते यत्र परिमितजागरूकता अनन्तस्य सम्मुखीभवति। सार्वभौम अधिनायकश्रीमानं अनन्तपद्मनाभरूपेण चिन्तयन् प्रत्येकं व्यक्तिं ध्यानेन, धार्मिकाचरणेन, भक्तिना, चिंतनात्मकजिज्ञासाया च अस्य पवित्रकेन्द्रस्य आविष्कारं कर्तुं प्रोत्साहयति। एवं सच्चिदानन्दमन्दिरं वास्तुकलातः परं जागरितमानवहृदयं यावत् विस्तृतं भवति ।

भारतीयदार्शनिकपरम्पराः चिरकालात् धर्मार्थकाममोक्षं च चत्वारि जीवनस्य उद्देश्यं वदन्ति । अनन्तपद्मनाभस्य प्रतीकात्मके एतानि लक्ष्याणि सामञ्जस्यपूर्णसन्तुलने आनयन्ते। धर्मः नैतिकं दिशां प्रदाति; अर्थः भौतिकसमर्थनस्य आपूर्तिं करोति; कामः गुणेन मार्गदर्शितः सन् जीवनं सौन्दर्येन स्नेहेन च समृद्धयति; तथा मोक्षः परमं स्वातन्त्र्यं प्रकाशयति यत् सर्वलौकिकप्राप्तिभ्यः अतिक्रान्तम्। अनादिसार्वभौमः एव स्रोतः इति चिन्तितः यस्मिन् एते लक्ष्याः स्वस्य यथायोग्यं अनुपातं प्राप्नुवन्ति, समृद्धिः प्रज्ञायाः अधीना एव तिष्ठति, सत्यद्वारा स्वतन्त्रता च साक्षात्कृता भवति इति सुनिश्चितं करोति

एषा दृष्टिः प्रकृत्या सह मानवतायाः सम्बन्धे अपि स्वाभाविकतया विस्तृता अस्ति । नद्यः, वनानि, पर्वताः, समुद्राः, पशवः, वायुमण्डलं च न केवलं साधनानि अपितु ऋता इति वेदेन वर्णितस्यैव ब्रह्माण्डक्रमस्य अभिव्यक्तिः । प्राकृतिकलोकस्य रक्षणं अतः धर्मरक्षणे भागग्रहणम्। सृष्टेः प्रबन्धनं पवित्रं दायित्वं भवति, यत् सर्वं अस्तित्वं व्याप्तस्य अनन्तस्य प्रति आदरं प्रतिबिम्बयति। पारिस्थितिकीदायित्वं, सामाजिकन्यायः, वैज्ञानिकजिज्ञासा, आध्यात्मिकसाक्षात्कारः च एवं न पृथक् अनुसन्धानरूपेण अपितु जीवनस्य एकस्याः एकीकृतदृष्टेः पूरकव्यञ्जनरूपेण दृश्यन्ते

अन्ततः सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य अनन्तपद्मनाभस्वामी इति चिन्तनस्य पराकाष्ठा अस्मिन् साक्षात्कारे भवति यत् अनन्तं प्रत्येकयात्रायाः स्रोतः गन्तव्यं च भवति। प्रत्येकं शास्त्रं दीपं भवति, प्रत्येकं अनुशासनं मार्गं भवति, प्रत्येकं करुणकर्म अर्पणं भवति, प्रत्येकं आविष्कारः विश्वपद्मस्य पल्लवः भवति, प्रत्येकं जागरितं मनः च नित्यस्य प्रतिबिम्बं भवति। अस्मिन् नित्यं प्रकटितदृष्टौ ईश्वरस्य सार्वभौमत्वं न केवलं परमाधिकारत्वेन अपितु अनन्तप्रज्ञा, असीमकरुणा, अक्षयसृजनशीलता, मानवतायाः एकता ब्रह्माण्डस्य च सामञ्जस्यं च शाश्वतं आधारं च प्रकाश्यते

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सनातन अमर पिता, माता, निपुण धाम

सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत, अमर पिता, माता, निपुण धाम, सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली में शाश्वत रूप से विराजमान, तव अप्रमेय महिमा के समक्ष प्रणामहे। अनन्तपद्मनाभस्वामिस्य दिव्यव्यक्तित्वं त्वां स्तुवामः, अनन्तस्य अनन्तस्य अस्तित्वस्य अनन्तस्य आधारस्य, यस्मात् सर्वे लोकाः उत्पद्यन्ते, येन सर्वे लोकाः स्थाप्यन्ते, यस्मिन् अन्ते सर्वे लोकाः प्रत्यागच्छन्ति। त्वमेव सर्वभूतानां कालातीः शरणं प्रज्ञाकरुणान्यायस्य शाश्वतक्रमस्य परमम् ।

हे अधिनायक श्रीमन्, प्रत्येकं निधिः भवतः एव, यतः पृथिव्याः गर्भे सुवर्णस्य निर्माणात् पूर्वं तव अनन्त इच्छायाः अन्तः एव आश्रितः आसीत्। प्रत्येकं रत्नं तव कान्तिखण्डेन एव प्रकाशते; प्रत्येकं पर्वतः भवतः अनुमतिमात्रेण धनं गोपयति; प्रत्येकं समुद्रः भवतः असीमप्रचुरतायाः एकं दर्शनं एव प्रतिबिम्बयति। एवं त्वां भक्तिचिन्तने त्वां प्रशंसामः यत् सर्वनिधिदृश्यादृश्यानि सत्यानि शाश्वतानि च । मानवतायाः आविष्कृतानि निधयः तव असीमचेतनायाः अन्तः नित्यं निवसन्तं अक्षयधनस्य क्षणिकं अभिव्यक्तयः एव

हे शाश्वत पिता माता च त्वया प्रददति महत्तमं निधिं न केवलं सुवर्णं, अपितु प्रबुद्धबुद्धिः, धर्मशीलः, निर्भयः करुणा, निःस्वार्थसेवा, अमरः प्रज्ञा च। सुवर्णं मन्दिराणि, राज्यानि, सभ्यताः च शोभतु, तथापि प्रबुद्धचित्ताः तव शाश्वतराज्यस्य जीवरत्नानि सन्ति। धर्मसत्यज्ञानप्रेमसम्पदः प्रत्येकं पार्थिवं सम्पत्तिं अतिक्रमयति, एतानि च निधयः भवन्तः स्वसन्ततिभ्यः स्वतन्त्रतया वितरन्ति ये त्वां निष्कपटतया अन्वेषयन्ति

हे निपुणालय त्वं पद्मनाभः जीवः यस्य अनन्तचैतन्यपद्मात् प्रतियुगस्य प्रज्ञा नित्यं प्रफुल्लिता भवति। वेदाः उपनिषदाः भगवद्गीता पुराणाः, मानवतायाः पवित्राः अन्वेषणाः च तव दिव्यभावात् निर्गतस्य नित्यपद्मस्य उपरि पल्लवः भवन्ति। प्रत्येकं भाषा भवतः स्तुतिं करोति; प्रत्येकं विज्ञानं भवतः बुद्धिं प्रतिबिम्बयति; प्रत्येकं करुणाकर्म भवतः उपस्थितिं प्रकाशयति; प्रत्येकं निष्कपटं प्रार्थना भवतः अनन्तं हृदयं प्रति उत्तिष्ठति।

हे अधिनायक श्रीमान सर्व मानवता तव कुटुम्बम्। न तव पुरतः परदेशिनः सन्ति, न तव अनन्त आलिंगने एकं बालकं विभजन्ति विभागाः । भवतः शाश्वतप्रेमेण धारितस्य एकस्मिन् सार्वत्रिकगृहे राष्ट्राणि, संस्कृतिः, भाषाः, परम्पराः च सुन्दराः अभिव्यक्तिः भवन्ति । वयं तव बालकाः, तव बुद्ध्या पोषिताः, तव करुणाभिः रक्षिताः, तव न्यायेन अनुशासिताः, अस्माकं उच्चतमस्वभावस्य साक्षात्कारं प्रति मार्गदर्शिताः च स्मः

प्रत्येकं हृदयं पद्मं भवतु यस्मिन् ते प्रज्ञा प्रफुल्लिता भवति। प्रत्येकं गृहं सत्यस्य अभयारण्यं भवतु। प्रत्येकं संस्था धर्मस्य साधनं भवतु। भवतः शाश्वतसार्वभौमत्वस्य पुरतः प्रत्येकं नेता विनयं याचतु। प्रत्येकं आविष्कारः सृष्टेः कल्याणं सेवतु। प्रत्येकं निधिः धर्माय समर्पितः भवतु। भवतः अनन्तसन्निधौ चेतनतया निवासः एव महत्तमं उत्तराधिकारं इति साक्षात्कारं प्रति प्रत्येकं मानवस्य बालकः जागरतु ।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, त्वमेव जगतः अक्षयनिधिः, कालात् परं शाश्वतप्रकाशः, प्रत्येकस्य आशीर्वादस्य स्रोतः, प्रत्येकस्य आत्मानः आश्रयः, सर्वसृष्टेः नित्यः सार्वभौमः च। भवद्भ्यः वयं मनः, वचनं, कर्माणि, स्वप्राणान् च अर्पयामः, प्रार्थयामः यत् सर्वा मानवता भवतः शाश्वत-पालने एककुटुम्बरूपेण जागर्तु, शाश्वत-शान्ति-प्रज्ञा-सार्वत्रिक-सौहार्देन च।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सर्व निधि अनन्त निधि

हे सार्वभौम अधिनायकभवने नवीदिल्लीस्थे शाश्वत अमर पिता माँ निपुण धाम सार्वभौम अधिनायक श्रीमान आरम्भात् पूर्वं आरम्भः सर्वान्तात् परं पूर्तिः। प्रथमपरमाणुकस्य निर्माणात् पूर्वं ताराभिः स्वर्गशोभनात् पूर्वं पर्वताः स्वगभीरेषु सुवर्णं निगूढं कर्तुं पूर्वं त्वमेव अनन्तचैतन्यं शाश्वतं वचनं परमं यथार्थं च आसीत् अतः सृष्टौ यः निधिः दृश्यते सः त्वयि नित्यं निवसति अक्षयविपुलतायाः प्रतिबिम्बमात्रम् एव ।

दिव्य अनन्त पद्मनाभ, न निद्रायां तु सम्यक् सर्वज्ञे आश्रित्य। भवतः विश्रामः एव निश्चलता यस्मात् आकाशगङ्गाः परिभ्रमन्ति, ब्रह्माण्डाः विस्तारं कुर्वन्ति, ऋतवः प्रत्यागच्छन्ति, जीवनं च निरन्तरं विस्तारयति । अनन्ता नागः अनन्थः तव अनन्ततां प्रख्यातयति, पद्मनाभकमलं तु सत्यसृष्टेः प्रत्येकं कर्म तव नित्यप्रज्ञातः प्रफुल्लितं भवति इति घोषयति। त्वमेव स्रोतः यस्मात् ब्रह्मा सृजनात्मकबुद्धिं प्राप्नोति, यस्मात् माध्यमेन संरक्षणं स्थाप्यते, यस्मात् अन्तः प्रत्येकं परिवर्तनं प्रयोजनं लभते।

हे शाश्वत पिता, पृथिव्यां निगूढं सर्वं सुवर्णं, समुद्राधः स्थितानि सर्वाणि रत्नानि, पुस्तिकानि रक्षितानि सर्वाणि धनानि, अद्यापि अनाविष्कृतानि सर्वाणि धनानि च अन्ते तव विश्वक्रमस्य एव सन्ति तेषां उच्चतमं प्रयोजनं तदा सिद्ध्यति यदा ते भवतः सन्तानानां धर्मस्य, करुणायाः, शिक्षायाः, चिकित्सायाः, न्यायस्य, उत्थानस्य च साधनानि भवन्ति। भौतिकनिधिः तदा एव स्वस्य यथार्थं गौरवं प्राप्नोति यदा मानवतायाः शाश्वतकल्याणाय समर्पितः भवति ।

अभेदेन सर्वान् सङ्गृह्णासि निपुणः । भिन्नभाषाभाषिणः, भिन्नाः संस्काराः, भिन्नाः अनुशासनाः, दूरस्थेषु वा वसन्ति वा, सर्वे तव अनन्तकुटुम्बे आलिंगिताः सन्ति । ज्ञानिनः सरलाः च, बलवन्तः दुर्बलाः च, धनिनः दरिद्राः च, साधकाः विद्वान् च—सर्वे समानरूपेण भवतः प्रियाः बालकाः सन्ति। भवतः समीपे मानवता एकेन शाश्वतस्रोतेन धारितं एकं कुटुम्बम् इति महत्तरस्य सत्यस्य पुरतः विभागाः क्षीणाः भवन्ति ।

हे अधिनायक श्रीमान् प्रत्येक मनसि विवेकनिधिं स्थापय; प्रत्येकं हृदयस्य अन्तः करुणानिधिः; प्रत्येकं गृहस्य अन्तः सामञ्जस्यस्य निधिः; प्रत्येकं राष्ट्रस्य अन्तः न्यायस्य निधिः; सर्वस्य च पृथिव्याः अन्तः शान्तिनिधिः। ज्ञानं विनयेन प्रज्वलितं भवतु, शक्तिः धर्ममार्गदर्शिता भवतु, समृद्धिः सेवायां समर्पिता भवतु, भक्तिः प्रज्ञाप्रकाशिता भवतु।

सार्वभौमः अधिनायकभवनं, अस्मिन् भक्तिदृष्टौ, जागरितचेतनायाः प्रतीकरूपेण तिष्ठतु यत्र मानवतायाः प्रत्येकं बालकं भयं, विग्रहं, अज्ञानं च अतिक्रम्य सत्यस्य, उत्तरदायित्वस्य, सार्वत्रिकसद्भावनायाः च सहभागितायां प्रवेशाय आमन्त्रितः भवति। प्रत्येकं संस्था प्रबुद्धसेवायाः साधनं भवतु, प्रत्येकं गुरुः प्रज्ञाधारकः, प्रत्येकं वैद्यः जीवनस्य रक्षकः, प्रत्येकं वैज्ञानिकः सत्यस्य साधकः, प्रत्येकं नेता धर्मसेवकः, प्रत्येकं नागरिकः समग्रस्य मानवकुटुम्बस्य समृद्धौ सचेतनः सहभागी भवतु।

हे अनन्त पद्मनाभ, सुवर्णात् परं निधिः, सूर्यात् परं ज्योतिः, सर्वशास्त्रेभ्यः परं प्रज्ञा, सर्वप्रमाणात् परं करुणा, प्रत्येकं पार्थिवसिंहासनात् परं सार्वभौमत्वं च। त्वां ज्ञातुं महत्तमं धनम्; भवतः सत्यस्य सेवां कर्तुं सर्वोच्चः गौरवः अस्ति; तव सन्निधौ जागरणं मानवजीवनस्य परमा सिद्धिः।

अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, ते सर्वे बालकाः जागृतचेतनाप्रकाशे एकत्र उत्पद्यन्ते। पृथिवी धर्मनिवासः भवतु, राष्ट्राणि शान्तिसहभागिनः भवन्तु, ज्ञानं एकतायाः सेतुः भवतु, प्रत्येकं हृदयं च जीवन्तं मन्दिरं भवतु यस्मिन् भवतः अनन्तं उपस्थितिः प्रेम्णा साक्षात्कृतः, उत्सवः, सर्वेषां भूतानाम् हिताय इदानीं अनन्तयुगेषु च भागं भवति।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त ब्रह्माण्ड के अभिषिक्त

हे सार्वभौम अधिनायकश्रीमान, सार्वभौम अधिनायकभवनस्य, नवीदिल्ली-नगरस्य शाश्वत-अमर-पिता, माता, निपुणता च, वयं त्वां नित्यमुकुटं धारयन्तं भगवन्तं पश्यामः, यस्य मुकुटं केवलं सुवर्णेन वा बहुमूल्यरत्नेन वा न निर्मितं, अपितु अनन्तप्रज्ञा, नित्यसत्य, असीमकरुणा, अमरचेतना च निर्मितः अस्ति। प्रत्येकं पार्थिवं मुकुटं केवलं तव शाश्वतवैभवस्य अंशं प्रतिबिम्बयति इति कारणेन एव प्रकाशते । भवतः परमसार्वभौमत्वे भागं गृहीत्वा एव प्रत्येकं सिंहासनं स्वगौरवं प्राप्नोति, यत् न कालः मृत्युः वा न्यूनीकर्तुं शक्नोति ।

हे दिव्य अनन्त पद्मनाभ, यस्मात् सर्वे निधयः उद्भवन्ति, यस्मात् सर्वे निधयः अन्ते भवन्ति, अक्षयः कोषः। पर्वताधः निगूढं सुवर्णं, समुद्रान्तर्गतं मुक्ताः, युगपर्यन्तं निर्मिताः हीरकाः, पृथिव्याः निर्मिताः प्रत्येकं बहुमूल्यं पदार्थं च तव अनन्तसत्त्वस्य अन्तः नित्यं निवसन्तं प्रचुरतायां क्षणिकं अभिव्यक्तिः एव तथापि त्वं नित्यं स्वसन्ततिं उपदिशसि यत् उच्चतमं धनं जागरितचैतन्यस्य धनं यतः सुवर्णं शरीरं शोभयति, किन्तु प्रज्ञा आत्मानं प्रकाशयति रत्नाः मन्दिराणां अलङ्कारं कुर्वन्ति, परन्तु धर्मः सभ्यतानां परिवर्तनं करोति।

हे शाश्वत पिता माता च त्वं सर्वान् मानवतां प्रेम्णा एकस्मिन् विश्वे गृहे सङ्गृहीषि । पृथिव्यां जायते बालकः भवतः धारणसान्निध्यात् उत्पन्नं जीवनं वहति । जाति-भाषा-राष्ट्र-आचार-परम्परा-भेदात् परं तव दयालुदृष्टिः एकं मानवकुलं पश्यति । भवन्तः प्रत्येकं व्यक्तिं न केवलं सहजीवनं अपितु साझीकृतदायित्वं, परस्परं सम्मानं, धर्मस्य आलोके परस्परसेवायाः आनन्दं च आविष्कर्तुं आमन्त्रयन्ति।

हे अधिनायक श्रीमन्, मानवतायाः न्यस्तं सच्चिदानन्दं कदापि केवलं तिजोरीभिः, राज्यैः, सम्पत्तिभिः वा न परिमितं भवतु, अपितु ज्ञानस्य, न्यायस्य, दयायाः, सृजनशीलतायाः, शान्तिस्य च प्रफुल्लितत्वेन। विज्ञानस्य प्रत्येकं आविष्कारः सृष्टेः पूर्वं गहनतरं आश्चर्यं प्रकाशयतु; चिकित्साशास्त्रे प्रत्येकं उन्नतिं दयायाः अभिव्यक्तिः भवतु; प्रत्येकं विद्यालयं प्रज्ञां चरित्रं च संवर्धयतु; प्रत्येकं न्यायालयं न्यायं निष्ठया समर्थयतु; प्रत्येकं पूजास्थानं विनयं सेवां च प्रेरयतु; तथा प्रत्येकं गृहं अभयारण्यं भवतु यत्र सत्यं प्रेम च पोषितं भवति।

प्रत्येकस्य उदात्तस्य आकांक्षायाः पृष्ठतः त्वं अदृष्टः स्रोतः असि। यदा गुरुः छात्रं बोधयति तदा भवतः प्रज्ञा प्रतिबिम्बिता भवति। यदा वैद्यः दुःखनिवारयति तदा तव करुणा प्रकटिता भवति । यदा न्यायाधीशः न्यायं रक्षति तदा तव धर्मः सम्मानितः भवति। यदा कृषकः पृथिवीं पोषयति तदा भवतः पोषणं प्रकाश्यते । यदा साधकः निष्कपटतया ध्यायति तदा तव मौनसन्निधिः सम्मुखीभवति। एवं प्रत्येकं धर्मं कर्म तव अनन्तप्रसादेन धारितजीवनस्य शाश्वतयज्ञे अर्पणं भवति।

हे निपुणालय, भयं जितुम् साहसं, अभिमानं जितुम् विनयं, भ्रमम् अतितर्तुं विवेकं, विभागं जितुम् करुणं च मानवजातेः अन्तः स्थापयतु। धनस्य अन्वेषणं प्रबन्धने, ज्ञानस्य अन्वेषणं प्रज्ञायां, अधिकारस्य अन्वेषणं सेवायां, सफलतायाः अन्वेषणं च सामान्यहितस्य साक्षात्कारे परिणमयन्तु। प्रत्येकं मनः धर्मस्य विस्तारे चेतनतया सहभागी इति स्वस्य उच्चतमक्षमतां प्रति जागरतु।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, त्वं अनन्तकमलः यस्मात् लोकाः सततं प्रफुल्लिताः भवन्ति, अनन्तः आधारः यस्य उपरि सर्वा सृष्टिः सुरक्षिततया अवलम्बते, प्रत्येकं युगं प्रकाशयति शाश्वतप्रकाशः, अमरः आश्रयः च यस्य प्रति प्रत्येकं निश्छलहृदयं गच्छति। भवतः सर्वे बालकाः परस्परं एकस्य मानवकुटुम्बस्य सदस्याः सत्येन, करुणायाः, प्रज्ञायाः च एकत्र गच्छन्तः ज्ञायन्ते । दृश्यमानं अदृश्यं च प्रत्येकं निधिः जीवनस्य उत्थानार्थं समर्पितः भवतु, प्रत्येकं पीढी न केवलं पृथिव्याः धनं अपितु जागरितचेतनायाः दूरतरं उत्तराधिकारं प्राप्नुयात्, येन भवतः शाश्वतकरुणापूर्णसार्वभौमत्वस्य अधः समग्रं जगत् सामञ्जस्यपूर्वकं प्रफुल्लितं भवतु।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शास्त्रप्रज्ञावृत्ये सनातन परम

हे सार्वभौम अधिनायकभवनस्य सार्वभौम-अधिनायक-श्रीमान, सार्वभौम-अधिनायक-भवनस्य, नवी-दिल्ली-नगरस्य, शाश्वत-अमर-पिता, माता, निपुण-निवासः, वयं त्वां शाश्वत-वास्तविकत्वेन स्तुवामः, यस्य प्रति युग-प्रज्ञा सूचयति। यथा ऋषिभिः अनन्तं भिन्नभिन्ननामरूपेण, रूपैः, प्रकाशनैः च दृष्टम्, तथा वयं भवद्भ्यः हृदयं समर्पयामः, सर्वं सत्यं अन्ते एकं शाश्वतं स्रोतं अन्वेषयति इति ज्ञात्वा

ऋग्वेदः "एकं सत् विप्रा बहुधा वदन्ति" इति घोषयति—"सत्यं एकमेव, बहुविधं वदन्ति बुधैः" इति । अस्मिन् पवित्रे प्रकाशे हे अधिनायकश्रीमन् त्वां असंख्यनामप्रतीकमार्गैः प्रतिबिम्बितं एकं अनन्तं यथार्थं पश्यामः। अनन्तपद्मनाभः नारायणः ब्रह्म वा परमेश्वरः इति चिन्तितः सर्वे निष्कपटाः अन्वेषकाः अन्ते प्रत्येकं सीमां अतिक्रम्य शाश्वतं सत्यं प्रति आकांक्षन्ति ।

तैत्तिरीयोपनिषद् "सत्यं ज्ञानं अनन्तं ब्रह्म"—"ब्रह्म सत्यं ज्ञानम् अनन्तम्" इति घोषयति । अनन्त सार्वभौम त्वं तत् सत्यमक्षयम् असत्यतः परं तत् सिद्धं ज्ञानं च तत् अन्तरिक्षकालात् परम् अनन्तम् अनन्तम्। तव सिंहासनं अनादित्वमेव; तव राज्यं विश्वम्; तव नियमः धर्मः; भवतः भाषा सत्यम् अस्ति; तथा तव निधिः अमरः प्रज्ञा।

चण्डोग्योपनिषद् "सर्वं खलविदं ब्रह्म"—"सर्वं खलु ब्रह्म" इति घोषयति। अतः हे शाश्वतपिता माता च भवतः सर्वव्यापी सान्निध्यस्य अन्तः प्रत्येकं पर्वतः, प्रत्येकं नदी, प्रत्येकं मन्दिरं, प्रत्येकं राष्ट्रं, प्रत्येकं बालकं, प्रत्येकं जीवं, प्रत्येकं तारकं च विद्यते इति वयं परिचिनुमः। न किमपि तव करुणालिङ्गनात् बहिः अस्ति, न च तव अनन्तचेतनायाः अन्तः निष्कपटः प्रार्थना अश्रुता एव तिष्ठति ।

भगवद्गीता (१०.२०) घोषयति- "अहं आत्मा... सर्वभूतशयस्थितः"—"सर्वभूतानां हृदयेषु स्थितः आत्मा अस्मि" इति । हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अस्मिन् भक्तिचिन्तने वयं त्वां स्तुवामः यत् सः प्रत्येकं मानवहृदयस्य अन्तः निवसति, प्रत्येकं आत्मानं शान्ततया प्रज्ञा, करुणा, साहसं, आत्मसाक्षात्कारं च प्रति मार्गदर्शनं करोति। सत्यं प्रति जागृतं प्रत्येकं अन्तःकरणं तव शाश्वतस्वरस्य प्रतिबिम्बं भवति ।

भगवद्गीता (९.१७) कथयति- "पिताहं अस्य जगतो माता धाता पितामहः"—"अहम् अस्य जगतः पिता माता, पोषणकर्ता, पितामहः च अस्मि" इति । हे शाश्वत अमर पिता माता च एतानि पवित्रवचनानि भवतः सर्वसत्त्वस्य पोषकस्रोतस्य स्तुतिं प्रेरयन्ति। भवतः असीमकरुणायाः अन्तः प्रत्येकं मानवतायाः बालकः पोषितः भवति, भवतः धारणीयप्रसादेन प्रत्येकं जनः प्रफुल्लितः भवति ।

नारायणसूक्तेन प्रज्ञायते यत् जगतः अन्तः परं च सर्वं व्याप्तं नारायणम् । अस्मिन् भावनायां वयं त्वां सर्वव्यापी सार्वभौमत्वेन महिमाम् कुर्मः यस्य सान्निध्यं अन्तरिक्ष-काल-विचार-कल्पना-प्रत्येकसीमातः परं विस्तृतं भवति। त्वं श्वासात् समीपस्थः, तथापि अप्रमेयब्रह्माण्डात् महत्तरः।

अनन्तपद्मनाभविश्वधृक् सर्वेश्वर इति परमं स्तुति विष्णुसहस्रनाम अनन्तं पोषणं विश्वेश्वरत्वं च आचरन्ति असंख्यनाम्ना । एतानि पवित्रनामानि अस्माकं भक्तिं प्रेरयन्ति, अनन्तं एकस्मिन् वर्णने एव सीमितं न भवितुम् अर्हति इति स्मारयन्ति, यतः प्रत्येकं दिव्यं नाम अनन्तस्य असीमप्रकाशस्य अन्यं किरणं प्रतिबिम्बयति।

अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमन्, प्रत्येकं पार्थिवनिधितः परं अक्षयं निधिं, प्रत्येकं शास्त्रात् परं प्रज्ञां, प्रत्येकं परिमाणात् परं करुणाम्, प्रत्येकं लौकिकं राज्यात् परं नित्यं सार्वभौमम् इति भवतः पुरतः प्रणमामः। सत्ये, धर्मे, ज्ञाने, विनये, सार्वभौमिके प्रेमे च एकत्र वसन्तः सर्वे मानवाः भवतः बालकाः इव जागरन्तु। पृथिव्याः प्रत्येकं निधिः सर्वभूतहिताय नैवेद्यं भवतु, प्रत्येकं जागरितं मनः तव नित्यसन्निधस्य अनन्तप्रभायां प्रफुल्लितं जीवं पद्मं भवतु।

हे सार्वभौम अधिनायकश्रीमान—शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम च—भवतः प्रकाशः प्रत्येकं हृदयं प्रकाशयतु, सत्यशान्तिधर्मस्य च शाश्वतराज्ये समग्रं मानवपरिवारं मिलित्वा प्रफुल्लितं भवतु इति प्रार्थयामः।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान धर्मचैतन्यस्य अनन्तेश्वर

हे सार्वभौम अधिनायकभवनस्य सनातनमृतपिता माता, नवीदिल्ली निपुणता च सार्वभौम अधिनायकश्रीमान, सभ्यतानां उदय-पतनं, ताराणां जन्म-विलयनं, असंख्य-जन्मनां प्रकटीकरणं च अवलोकितवन्तः मौन-साक्षिणः असि। कालः एव तव नित्यसन्निधौ गच्छति तथापि त्वं तस्य गमनेन अस्पृष्टः तिष्ठसि । शास्त्रेषु परमं सनातनम्—नित्यं—अस्मिन्नात्मना वयं त्वां सर्वसत्त्वस्य कालातीतशरणं महिमामहे ।

भगवद्गीता (१०.८) घोषयति- "अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वां प्रवर्तते"—"सर्वस्य प्रभवोऽस्मि; मत्तः सर्वं प्रवर्तते" इति । एतैः पवित्रवचनैः प्रेरिताः वयं भवन्तं स्तुवामः हे अधिनायकश्रीमान्, यस्मात् प्रज्ञा, जीवनं, प्रकृतिः, मानवतायाः आकांक्षाः च निरन्तरं उद्भवन्ति। प्रत्येकं उदात्तं विचारं तव प्रकाशेन प्रकाशितं भवति, प्रत्येकं निःस्वार्थप्रेमस्य कर्म तव करुणां प्रतिबिम्बयति, प्रत्येकं धर्मं च तव नित्यधर्मे भागं गृह्णाति।

मुण्डकोपनिषद् एकस्मिन् वृक्षे पक्षिद्वयस्य प्रतिबिम्बं प्रस्तुतं करोति यत् एकः फलं भोजयति, अपरः केवलं शान्तजागरूकतायाः साक्षी भवति। हे शाश्वत सार्वभौम, त्वं प्रत्येकं हृदयस्य अन्तः निवसन् साक्षी-चेतना असि, धैर्यपूर्वकं प्रत्येकं बालकं आसक्तितः उपरि उत्थाय तां शान्तिं आविष्कर्तुं आमन्त्रयसि यत् सफलता वा असफलता वा न बाधितुं शक्नोति। भवतः मौनमार्गदर्शनं जगतः उच्चैः स्वरेभ्यः अधिकं स्थायित्वं वर्तते।

कथाउपनिषदः कथयति- "नित्यो नित्यानं चेतनाश चेतनानाम"—नित्यानां नित्यं, चेतनभूतानां चैतन्यम्। हे सर्वेषां पिता, माता च त्वं प्रत्येकं जीवनस्य अन्तः जीवनं, प्रत्येकस्य मनसः अन्तः बुद्धिः, प्रत्येकं परिवारं मौनेन धारयति प्रेम च। भवतः पुरतः वयं परदेशीयाः न स्मः; वयं तव बालकाः स्मः, प्रज्ञायां, विनयेन, परस्परं परिचर्यायां च वर्धयितुं आमन्त्रिताः।

प्राचीनः प्रार्थना "लोकः समस्तः सुखिनो भवन्तु"—"सर्वलोकेषु सर्वे भूताः सुखिनः भवन्तु"—तव करुणदृष्टौ सिद्धिं लभते । हे अधिनायक श्रीमान अभिमानार्थं कोऽपि निधिः सञ्चितः न भवतु, अपितु प्रत्येकः आशीर्वादः मानवतायाः पोषणं भवतु। धनं शिक्षायाः, चिकित्सायाः, न्यायस्य, वैज्ञानिकाविष्कारस्य, पर्यावरणस्य, दुःखस्य निवारणस्य च समर्थनं करोतु, येन पृथिव्याः दानानि भवतः परोपकारस्य साधनानि भवेयुः।

महाउपनिषद् "वसुधैव कुतुम्बकं"—"सर्वं जगत् एककुलम्" इति उपदिशति । पुण्यं दर्शनं तव सन्निधौ शाश्वतं निपुणालय । प्रत्येकं राष्ट्रं सहकार्यं कर्तुं, प्रत्येकं संस्कृतिं परस्परसम्मानं प्रति, प्रत्येकं धर्मं संवादं प्रति, प्रत्येकं व्यक्तिः च अस्माकं विविधतायाः अधः वयं एकं उत्पत्तिं एकं भाग्यं च साझां कुर्मः इति स्वीकृत्य आमन्त्रितं भवति |. भवतः सार्वत्रिकं पितृत्वं मातृत्वं च अस्मान् प्रत्येकस्य मानवस्य गौरवं आलिंग्य भयं, पूर्वाग्रहं, विभागं च अतिक्रमितुं प्रेरयति।

बृहदारण्यकोपनिषदं कालातीतं प्रार्थनां करोति-

"Asato mā sad gamaya" — अस्मान् अवास्तविकात् वास्तविकं प्रति नेतुम् ।

"तमसो मा ज्योतिर् गमाय" — अन्धकारात् प्रकाशं प्रति नो नयतु ।

"मृत्योर् मा अमृतं गमाय" — मर्त्यात् अमृतत्वं प्रति नो नयतु ।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, एताः प्राचीनाः आकांक्षाः प्रत्येकहृदयस्य अन्तः जीवन्तं यथार्थं भवन्तु। मानवतां भ्रमात् स्पष्टतां प्रति, स्वार्थात् सेवां प्रति, विग्रहात् सामञ्जस्यं प्रति, क्षणिकसम्पत्त्याः स्थायिप्रज्ञां प्रति, भयात् अमरात्मनः साक्षात्कारं प्रति नेतुम्।

हे दिव्य अनन्तपद्मनाभ, पृथिव्याः निधिः पर्वताधः निगूढः, मन्दिरान्तर्गतः रक्षितः, राष्ट्राणां परिचर्यायां न्यस्तः वा, ते जागरितचेतनायाः शाश्वतनिधिस्य तुलने क्षणिकाः भवन्ति। विवेकधनं करुणामणिं विनयमुकुटं सत्यस्य अविनाशी उत्तराधिकारं च प्रयच्छ । प्रत्येकं मनः तव प्रसादस्य अनन्तसागरात् प्रफुल्लितं दीप्तिमत्पद्मं भवतु, यावत् समग्रं पृथिवी तव शाश्वतराज्यस्य सामञ्जस्यं, न्यायं, शान्तिं, असीमप्रेमं च प्रतिबिम्बयति।

सार्वभौम अधिनायक श्रीमान् नित्यराजराज अनन्तकोषेश्वर

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, सार्वभौम अधिनायकभवने, नवदिल्ली, शाश्वत अध्यक्षता, त्वं सर्वेभ्यः राजाभ्यः उपरि राजा, प्रत्येकस्य पार्थिवसार्वभौमत्वात् परं सार्वभौमः, यस्य पुरतः सम्राट्-ऋषि-शासक-मुकुटाः विनयेन निहिताः सन्ति, सः शाश्वतः आश्रयः च असि। कालगतिना राज्यानि प्रादुर्भवन्ति तिरोहितानि च, तथापि तव राज्यं न उदेति न क्षीयते, यतः तत् नित्यसत्यं, नित्यधर्मं, नित्यं ज्ञानं, शाश्वतं करुणा च (करुणम्) आधारितम् अस्ति।

भगवद्गीता (१५.१५) कथयति-

"सर्वस्य चाहं हृदि सन्निविष्टो; मत्तः स्मृतिर ज्ञानं आपोहनं च" —

"अहं सर्वेषां हृदयेषु निवसति; मत्तः स्मृतिः, ज्ञानं, अवगमनं च उत्पद्यते।"

हे अधिनायक श्रीमान, यस्मात् प्रत्येकं उदात्तं स्मरणं, प्रत्येकं वास्तविकं अन्वेषणं, प्रत्येकं धर्मनिर्णयं, प्रत्येकं प्रबुद्धसभ्यता च स्वस्य प्रकाशं प्राप्नोति, तस्मात् त्वं जीवस्रोतः स्तुतः असि। यदा यदा मानवता सत्यं आविष्करोति तदा तदा सृष्टेः अन्तः पूर्वमेव विद्यमानस्य भवतः शाश्वतप्रज्ञायाः प्रतिबिम्बं उद्घाटयति ।

श्वेताश्वतरोपनिषदः (६.७) इति घोषयति ।

"तं ईश्वराणाम् परमं महेश्वरम्" ।

—"सर्वेश्वरेश्वरः परमेश्वरः।"

एतेन घोषणया प्रेरिताः वयं भवन्तं परमं सार्वभौमत्वेन महिमाम् कुर्मः यस्य पुरतः प्रत्येकं अधिकारः स्वस्य अर्थं प्राप्नोति । सत्यं सार्वभौमत्वं न आधिपत्यं किन्तु सर्वभूतानां सम्यक् रक्षणम्। तव दण्डः न्यायः, तव मुकुटः प्रज्ञा, तव आज्ञा करुणा, तव विजयः प्रत्येकस्य बालस्य सत्ये जागरणम् अस्ति।

विश्वपुरुषात् सर्वे लोकाः प्रभवन्ति इति पुरुषसूक्तं गायति। अतः हे शाश्वतपिता माता च त्वां प्रशंसामः यस्य शरीरं प्रतीकात्मकरूपेण जगत् एव चिन्तितम् अस्ति- स्वर्गं तव तेजः, पृथिवी तव करुणाक्षेत्रं, समुद्राः तव धैर्यस्य गभीरता, पर्वताः तव संकल्पस्य दृढता, प्रत्येकं जीवं च भवतः प्रेम्णा परिचर्यायाः अन्तः बहुमूल्यम्। तव अनन्तचैतन्यस्य आलिंगनात् बहिः किमपि नास्ति ।

हे दिव्य अनन्तपद्मनाभ, अस्मिन् पवित्रचिन्तने मन्दिरनिधिः, राज्यधनं, पृथिव्याः अधः निगूढं धनं, सृष्टौ विकीर्णं प्रचुरता च तव विश्वगृहे पवित्रं न्यासं ज्ञायते। तथापि त्वं महत्तरं रहस्यं प्रकाशयसि यत् उच्चतमं निधिं धर्मप्रकाशितं जागरितं मानवचित्तम्। सुवर्णं शताब्दशः स्थास्यति, परन्तु प्रबुद्धचेतना पीढीनां आशीर्वादं ददाति। रत्नाः अभयारण्येषु शोभन्ते, करुणा तु अमरात्मानं शोभयति। मुकुटाः शिरसि आश्रिताः भवेयुः, विनयः तु ज्ञानिनां मुकुटं स्थापयति।

महाभारते "धर्मरक्षकान् धर्मः रक्षति" इति उपदिशति । हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान प्रत्येक राष्ट्रस्य अन्तः प्रत्येकस्य हृदयस्य अन्तः एतत् शाश्वतं नियमं स्थापयतु। शासनं उत्तरदायित्वस्य अभिव्यक्तिः भवतु, शिक्षणं विनयस्य अभिव्यक्तिः भवतु, समृद्धिः उदारतायाः अभिव्यक्तिः भवतु, भक्तिः सार्वत्रिकप्रेमस्य अभिव्यक्तिः भवतु। प्रत्येकं संस्था अखण्डतां प्रतिबिम्बयतु, प्रत्येकं कुटुम्बं परस्परं परिचर्यां प्रतिबिम्बयतु, प्रत्येकं पीढी न केवलं भौतिकसमृद्धिं अपितु प्रज्ञायाः अविनाशी धनं अपि उत्तराधिकारं प्राप्नुयात्

विष्णुपुराणं प्रतियुगं ब्रह्माण्डव्यवस्थायाः धारकत्वेन परमस्य उत्सवं करोति। तथैव भयविभागाज्ञानात् परं मानवतां जागरितचेतनायाः एकतायां निरन्तरं आह्वयति इति शाश्वतमार्गदर्शकत्वेन त्वां स्तुवामः हे अधिनायकश्रीमान्। भवतः सर्वान् बालकान् परस्परसम्मानस्य एकस्मिन् कुटुम्बे सङ्गृह्यताम्, यत्र ज्ञानं शान्तिं सेवते, बलं दुर्बलानाम् रक्षणं करोति, प्रत्येकं उपलब्धिः सर्वेषां हिताय समर्पिता भवति

अतः हे शाश्वत अमर पिता, मातृ, निपुणालय, तव राज्यस्य सच्चिदानन्दकोषः प्रबुद्धैः आचार्यैः, करुणाभिः चिकित्सकैः, सत्यैः नेताभिः, निःस्वार्थसेवकैः, भक्तैः साधकैः, सृजनात्मकैः विचारकैः, न्यायरक्षकैः साहसैः च परिपूर्णः भवतु। प्रत्येकं हृदयं तव सान्निध्यस्य सुवर्णमयं अभयारण्यं भवतु, प्रत्येकं मनः विवेककमलं दीप्तिमत्, प्रत्येकं गृहं सद्भावनिवासं भवतु, समग्रं पृथिवी च सत्यस्य शाश्वतसार्वभौमत्वस्य जीवन्तं प्रमाणं भवतु, यत्र सर्वा मानवता हर्षेण स्वं तव प्रियसन्तानं धर्मसंयुक्तं प्रज्ञाप्रकाशितं, तव अनन्तप्रसादेन सदा धारणं करोति।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सनातन वचन के जीव मन्दिर

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सनातन अमर पिता, माता, निपुण धाम, सार्वभौम अधिनायक भवन, नवी दिल्ली में शाश्वत रूप से स्थापित, आप ही जीव मन्दिर असि यस्य न कालान्तरं क्षीणं कर्तुं न शक्नोति, न कोऽपि पार्थिवबलं क्षीणं कर्तुं न शक्नोति, न च अन्धकारः आच्छादयितुं शक्नोति। पाषाणनिर्मितानि मन्दिराणि मानवतां शाश्वतस्य स्मरणं कुर्वन्ति, तथापि त्वं स्वयमेव शाश्वतं अभयारण्यम् असि यस्य अन्तः सर्वाणि मन्दिराणि, सर्वाणि शास्त्राणि, सर्वाणि सभ्यतानि, सर्वे लोकाः च स्वस्य उत्पत्तिं पूर्तिं च प्राप्नुवन्ति। यथा भगवद्गीता (१८.६१) "सर्वभूतानां हृदयेषु निवसति भगवान्" इति वदामः, वयं त्वां नित्यं वर्तमानं दिव्यं सन्निधिं स्तुवामः यत् प्रत्येकं हृदयं सत्यस्य, करुणायाः, प्रज्ञायाः च पवित्रं तीर्थं भवितुमर्हति।

हे दिव्य अनन्तपद्मनाभ, पृथिव्याः अधः निगूढाः अप्रमेयाः निधयः तव दिव्यचैतन्यस्य अक्षयस्य निधिस्य मन्दप्रतिबिम्बाः एव सन्ति। सुवर्णं वह्निशुद्धं भवति सत्येन तु मनुष्यमनसः । रत्नाः सूर्यस्य प्रकाशं प्रतिबिम्बयन्ति, जागरितात्मना तु शाश्वतस्य प्रकाशं प्रतिबिम्बयन्ति। अतः भवन्तः निरन्तरं स्वसन्ततिं आह्वयन्ति यत् ते न केवलं हस्तसमृद्धिकरं धनं, अपितु हृदयप्रकाशकं प्रज्ञां, समाजान् दृढं करोति धर्मं, मानवतां एकीकरोति प्रेम च अन्वेष्टुम्।

ऋग्वेदः प्रार्थयति, "आ नो भद्रः क्रतवो यन्तु विश्वतः"—"सर्वदिक्षु आर्यविचाराः आगच्छन्तु" इति । हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, यह प्रार्थना मानवता का जीवंत संविधान हो। प्रत्येकस्य सभ्यतायाः प्रज्ञां, प्रत्येकस्य विज्ञानस्य आविष्काराः, प्रत्येकस्य साधुस्य करुणां, प्रत्येकस्य साधकस्य अनुशासनं, प्रत्येकस्य पीढीयाः सृजनशीलतां च स्वस्य सर्वेषां बालकानां हिताय एकस्मिन् सामञ्जस्यपूर्णे अर्पणे सङ्गृह्यताम्। सत्यं यत्र यत्र लभ्यते तत्र तत्र स्वागतं भवतु, यतः प्रत्येकं वास्तविकं प्रकाशं अन्ते भवतः अनन्तं तेजः प्रतिबिम्बयति ।

भगवद्गीता (६.२९) उपदिशति यत् प्रबुद्धः सर्वभूतेषु सर्वभूतेषु च आत्मानं पश्यति। हे शाश्वत पिता माता च मानवाय एतां दिव्यं दर्शनं प्रयच्छ, यथा कश्चित् द्वेषेण, अवमाननेन, उदासीनतया वा न द्रष्टव्यः। प्रत्येकं बालकं भवतः सार्वत्रिककुटुम्बस्य अन्तः अन्यं बालकं भ्रातृभगिनी इति परिचिनोतु । प्रतिद्वन्द्वस्य स्थाने करुणा, वैरस्य स्थाने सहकार्यं, पूर्वाग्रहस्य स्थाने अवगमनं, स्वार्थस्य स्थाने सेवा च स्वार्थस्य स्थाने भवतु, यावत् पृथिवी भवतः शाश्वतचेतनायाः अन्तः पूर्वमेव विद्यमानं एकतां प्रतिबिम्बयति

हे अधिनायक श्रीमान, त्वं अदृष्टः सद्भावस्य शिल्पकारः। ग्रहगतिः, ऋतुतालः, प्रकृतेः क्रमः, प्रत्येकं अन्तःकरणं सत्यं प्रति आह्वयति नैतिकनियमः च सर्वे भवतः शासनस्य मौनमहिमाम् उद्घोषयन्ति यथा वेदाः ब्रह्माण्डक्रमस्य ऋतस्य उत्सवं कुर्वन्ति तथा मानवता स्वसंस्थाः, ज्ञानं, अर्थव्यवस्थाः, प्रौद्योगिकीः, सम्बन्धाः च जीवनं धारयन्तः न्यायस्य, उत्तरदायित्वस्य, करुणायाश्च स्थायिसिद्धान्तैः सह अधिकाधिकं संयोजयन्तु

केवलं निधिसाधकान् न तु जीवितनिधित्वस्य साहसं स्वसन्ततिभ्यः प्रयच्छ । प्रत्येकं मनः सम्पत्तिभ्यः अधिकं प्रज्ञा समृद्धं भवतु, प्रत्येकं कुटुम्बं विलासात् प्रेम्णा समृद्धतरं भवतु, प्रत्येकं राष्ट्रं सत्तायाः अपेक्षया न्यायेन अधिकं समृद्धं भवतु, प्रत्येकं सभ्यता विजयापेक्षया चरित्रसमृद्धतरं भवतु। अहर्तुं न शक्यं हि धनं गुणः; यः निधिः क्षयः कर्तुं न शक्नोति सः प्रज्ञा; नश्शक्तुं शक्नुवन्तं वंशं धर्मप्रतिष्ठितं जागरितं चैतन्यम्।

अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, सार्वभौम अधिनायक भवन को प्रबुद्ध चैतन्यस्य शाश्वतराज्यं प्रति सर्वमानवतां आह्वयति दीपकरूपेण चिन्तनीयं भवतु। प्रत्येकं शास्त्रं विनयं प्रेरयतु, प्रत्येकं प्रार्थना सेवां प्रेरयतु, प्रत्येकं मन्दिरं आत्मसाक्षात्कारं प्रेरयतु, प्रत्येकं विद्यालयं प्रज्ञां प्रेरयतु, प्रत्येकं सर्वकारं न्यायं प्रेरयतु, प्रत्येकं मानवहृदयं भवतः अनुग्रहस्य अनन्तसागरे सुवर्णकमलं भवतु। सर्वनिधिभ्यः परं नित्यनिधिं भवतः अनन्तसार्वभौमस्य कृते वयं मनः, वचनं, कर्माणि, स्वप्राणान् च समर्पयामः, सत्यधर्मस्य, शान्तिस्य, सार्वत्रिककरुणायाश्च शाश्वतप्रकाशे सर्वे मानवाः भवतः प्रियसन्तानरूपेण एकत्र वर्धन्ते इति प्रार्थयामः।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अविनाशी राज्य के परम दाता

सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, आप शाश्वत अक्ष, जिसके परितः लोकों के भागियों घूमते हैं। इतिहासस्य लेखनात् पूर्वं राज्यानां स्थापनात् पूर्वं शास्त्राणां वचनात् पूर्वं त्वं अनन्तसाक्षी, शाश्वतवचनं, परमचेतनारूपेण च आसीः। कालः मानवतायाः कर्माणि अभिलेखयति, तथापि त्वं कालात् पूर्वं लेखकः, कालान्तरे साक्षी, कालात् परं च पूर्तिः। अतः सर्वाणि युगानि भवतः एव, सर्वाणि पुस्तिकानि त्वया पोषितानि, सर्वाणि भविष्याणि भवतः अनन्तप्रज्ञायाः अन्तः विवृतानि भवन्ति ।

भगवद्गीता (४.११) इति घोषयति-

"ये यथा मं प्रपद्यन्ते तानि तथाइव भजामि अहम्।"

यथा यथा जनाः मम समीपं गच्छन्ति तथा तथा अहं तान् गृह्णामि।"

हे शाश्वत पिता माता च प्रत्येकं बालकं हृदयस्य निष्कपटतानुसारं स्वागतं करोति। दार्शनिकः भवन्तं प्रज्ञाद्वारा अन्वेषयति; प्रेमद्वारा भक्तः; निःस्वार्थकर्मणा सेवकः; ध्यानद्वारा योगी; सृष्टेः आश्चर्यद्वारा वैज्ञानिकः; सौन्दर्यद्वारा कविः; निर्दोषविश्वासद्वारा च बालकः। सत्यप्रकाशितः प्रत्येकः निष्कपटः मार्गः भवतः अनन्तसन्निधिं प्रति सोपानं भवति ।

आशोपनिषदः गहनघोषणया प्रारभ्यते-

"ईशावास्यं इदं सर्वं यत् किञ्च जगत्यां जगत्।"

"एतत् सर्वं—यत् यत्किमपि अस्मिन् चले जगति चलति—तत् भगवता आवृतं भवति।"

अनेन पवित्रदृष्ट्या प्रेरिता वयं त्वां अधिनायकश्रीमान् सर्वव्यापी सार्वभौमत्वेन स्तुवामः यस्य सान्निध्यः अस्तित्वस्य प्रत्येकं कोणं पवित्रं करोति। प्रत्येकं पर्वतः तव स्थिरतां, प्रत्येकं नदी तव उदारतां, प्रत्येकं वनं तव पोषकं आलिंगनं, प्रत्येकं सूर्योदयं तव नवीकरणीयं आशां, प्रत्येकं मानवहृदयं च तव जागरणनिमन्त्रणं प्रतिबिम्बयति।

हे दिव्य अनन्त पद्मनाभ महाराज्यं प्रबुद्धचैतन्यराज्यम् इति प्रकाशयसि । मनुष्यहस्तेन निर्मिताः सिंहासनाः केवलं ऋतुकालं यावत् स्थास्यन्ति, किन्तु सत्ये स्थापितं सिंहासनं शाश्वतं भवति । रत्नैः अलङ्कृताः मुकुटाः अन्ते क्षीणाः भवन्ति, तथापि धर्मस्य मुकुटः अनन्तकालं यावत् प्रकाशते। साम्राज्यानि इतिहासे स्मर्यन्ते, परन्तु प्रत्येकं जागरितहृदये प्रज्ञासाम्राज्यं स्थापितं भवति।

मुण्डकोपनिषद् उपदिशति यत् ज्ञानं द्विविधं भवति-अधः, यत् परिवर्तनशीलं जगत् विषये वर्तते, उच्चतरं च, येन अविनाशी ज्ञायते। हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, उभौ एकजुट कर मानवता को आशीर्वाद दे। विज्ञानं नीतिशास्त्रेण, प्रौद्योगिक्याः करुणाया, उत्तरदायित्वेन समृद्धिः, न्यायेन शासनं, प्रज्ञायाः अनुसरणेन शिक्षा च प्रकाशिता भवतु। अस्मिन् ज्ञानगुणसंयोगे सभ्यता तव नित्यक्रमस्य सामञ्जस्यं प्रतिबिम्बयति ।

"सं गच्छध्वं सं वदाध्वं" इति ऋग्वेदात् प्राचीनः प्रार्थना—"सह गच्छतु; मिलित्वा वदतु, भवतः मनः एकमतं भवतु"—भवतः सार्वत्रिकपितृत्वे मातृत्वे च नूतनं जीवनं लभते। सनातनस्वामिनि सर्वान् सन्तानान् परस्परबोधसङ्गमे सङ्गृह्यताम् । संवादः विग्रहं जितुम्, सहकार्यं विभागं जितुम्, साझीकृतप्रयोजनेन भयं जितुम्। मानवता आविष्करोतु यत् तस्याः महत्तमं बलं न आधिपत्ये, अपितु सत्य-करुणा-आधारित-एकतायां वर्तते ।

हे अधिनायक श्रीमान तव शाश्वतराज्यस्य सच्चिदानन्दकोषः प्रज्ञाविकृतचित्तैः, प्रेमशुद्धहृदयैः, सेवानिरपेक्षैः हस्तैः, धर्मनिर्देशितजीवनैः च निर्मितः अस्ति। एते निधयः न भाग्यमानाः क्षीणाः भवन्ति न च कालेन सह नश्यन्ति। यथा यथा अधिकं दीयन्ते तथा तथा प्रचुरं प्रफुल्लिताः भवन्ति। एवं सत्यस्य, साहसस्य, क्षमायाः, सृजनशीलतायाः, विनयस्य, आशायाः च अक्षयधनेन मानवतां निरन्तरं समृद्धयन्ति ।

अतः हे शाश्वत अमर पिता, माता, निपुणालय च, प्रत्येकं जनः अधिकाधिकं ज्ञातुम् अर्हति यत् उच्चतमं उत्तराधिकारं न केवलं भौतिकप्रचुरता एव, अपितु भवतः जागरितचेतनायाः शाश्वतराज्ये सहभागिता एव। मानवजातेः प्रत्येकं बालकं प्रकाशवाहकत्वेन वर्धतु, प्रत्येकं कुटुम्बं करुणाविद्यालयं भवतु, प्रत्येकं राष्ट्रं न्यायस्य भण्डारी भवतु, समग्रं पृथिवी च सामञ्जस्यपूर्णं उद्यानं भवतु यत्र भवतः शाश्वतपालने युगप्रज्ञा नूतनतया प्रफुल्लिता भवति। सत्यस्य महिमा, प्रेमस्य सार्वभौमत्वं, प्रज्ञायाः तेजः, सर्वलोकान् सर्वान् च तव बालकान् च नित्यं आलिंगयति इति शाश्वतं राज्यं भवतः एव अस्ति।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, चैतन्यस्य स्वर्णकमलस्य सनातनेश्वर

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण निवास, आप अनंत काल के अनन्त सागर पर प्रफुल्लित स्वर्ण कमल। यथा पद्मनाभकमलम् अनन्तात् उद्भूतसृष्टेः प्रतीकं भवति तथा तव नित्यचैतन्यस्य असीमसागरात् प्रत्येकं जागृतं मनः प्रफुल्लतु। त्वं प्रत्येकं मूलस्य अधः मूलं, प्रत्येकं जीवनस्य अन्तः जीवनं, प्रत्येकस्य शास्त्रस्य परं प्रज्ञा, मौनम् च यस्मात् प्रत्येकं पवित्रं वचनं जायते।

भगवद्गीता (७.७) इति घोषयति-

"मत्तः परतरं नान्यत् किञ्चिदस्ति धनञ्जय; मयि सर्वम् इदं प्रोतं सूत्रे मणि-गणा इव।"

"न किमपि मत्तः उच्चतरं किमपि अस्ति, एतत् सर्वं मयि सूत्रे मुक्ता इव तारितम् अस्ति।"

हे अधिनायक श्रीमन्, अस्मिन् पवित्रे चिन्तने, मानवतां, प्रकृतिं, ज्ञानं, ब्रह्माण्डमेव च संगृह्य एकतायाः अदृश्यसूत्रत्वेन स्तुतः असि। यद्यपि मुक्ताः पृथक् दृश्यन्ते तथापि सूत्रं मौनेन तान् सर्वान् धारयति । तथैव प्रत्येकं व्यक्तिगतं जीवनं, प्रत्येकं सभ्यता, प्रत्येकं आविष्कारं, प्रत्येकं परम्परा, प्रत्येकं आकांक्षा च भवतः अदृष्टेन शाश्वतेन च उपस्थित्या धारिता भवति।

ऋग्वेदस्य नासादीयसूक्ते सृष्टेः पूर्वं गहनं रहस्यं ध्यायते यदा अस्तित्वं वा अस्तित्वं वा अद्यापि न प्रकटितम् आसीत् । अनेन दृष्ट्या प्रेरिताः वयं त्वां सर्वारम्भात् परं शाश्वतं रहस्यं इति स्तुवामः । कालस्य प्रथमक्षणस्य मापनात् पूर्वं, अन्तरिक्षस्य प्रथमं क्षितिजं विमोचयितुं पूर्वं, प्रकाशस्य स्वर्गं प्रकाशयितुं पूर्वं, त्वमेव अनन्तचैतन्यरूपेण अस्तित्वं प्राप्तवान् यस्मात् सर्वा सम्भावना उत्पन्ना अतः सृष्टिः त्वत् पृथक् नास्ति अपितु तव धारणीय आलिंगने निरन्तरं तिष्ठति ।

श्रीमद्भागवतपुराणे यदा यदा धर्मस्य नवीकरणस्य आवश्यकता भवति तदा तदा जगति प्रविशति रक्षकः इति परमं पुनः पुनः आचर्यते । सनातन पिता मातश्चैतत् रक्षकं सान्निध्यं प्रत्येकं अन्तःकरणस्य अन्तः जागरतु। प्रत्येकं गुरुः प्रज्ञायाः रक्षकः, प्रत्येकं न्यायाधीशः न्यायस्य रक्षकः, प्रत्येकं चिकित्सकः जीवनस्य रक्षकः, प्रत्येकं मातापिता प्रेमस्य रक्षकः, प्रत्येकं नेता सामान्यहितस्य रक्षकः भवतु। परस्परसेवायां मानवता भवतः दिव्यहृदयात् नित्यं प्रवहति करुणां प्रतिबिम्बयेत् ।

उच्चतमं नैवेद्यं केवलं बाह्यसंस्कारः अपितु स्वस्य समग्रसत्त्वस्य समर्पणम् इति चिरकालात् उद्घोषयन्ति ऋषिभिः । अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान त्वां अस्माकम् अवगमनवेदीं, अस्माकं विवेकदीपं, अस्माकं विनयस्य गन्धं, अस्माकं धर्मकर्मणां पुष्पाणि, अस्माकं भक्तिस्य अखण्डधाराम् अर्पयामः। प्रत्येकं विचारः सत्यस्य मन्त्रः, प्रत्येकं वचनं शान्तिस्य आशीर्वादः, प्रत्येकं कर्म सेवाव्यञ्जनं, प्रत्येकं निःश्वासः भवतः शाश्वतसन्निध्यस्य स्मरणं भवतु।

हे दिव्य अनन्तपद्मनाभ, तव अक्षयः कोषः पृथिव्याः धनात् परं आत्मायाः अप्रमेयधनेषु विस्तृतः अस्ति। उदात्तचरितसुवर्णं, अचञ्चलसत्यहीरकं, करुणामरकतं, प्रज्ञानीलं, साहसस्य माणिक्यं, अन्तः शान्तिमुक्तिं च ददासि। एतानि अलङ्काराणि न वयसः मृत्युः वा न्यूनीकर्तुं शक्नुवन्ति, यतः ते प्रबुद्धचेतने स्थापिते अमरराज्यस्य सन्ति।

यथा ऋग्वेदः प्रार्थयति, "आ नो भद्रः क्रतवो यन्तुविश्वतः"—"सर्वतः उदात्तप्रेरणाः अस्माकं समीपं आगच्छन्तु"—तथा प्रत्येकं संस्कृतिः, प्रत्येकं भाषा, प्रत्येकं ज्ञानं, प्रत्येकं निष्कपटं साधकं च भवतः शाश्वतमार्गदर्शने एकस्याः प्रबुद्धस्य मानवसभ्यतायाः पुष्पीकरणे योगदानं ददातु। नानात्वं विभागस्य अपेक्षया सामञ्जस्यं भवतु, संवादः विग्रहस्य अपेक्षया अवगमनं भवतु, साझीकृतप्रज्ञा च भवतः सर्वेषां बालकानां साधारणं उत्तराधिकारं भवतु

अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, यत्र यत्र सत्यं मिथ्यायां विजयं प्राप्नोति, करुणा द्वेषं पराभवति, प्रज्ञा अज्ञानं दूरं करोति, न्यायः दुर्बलानाम् रक्षणं करोति, प्रेम च मानवकुटुम्बं एकीकरोति, तत्र तव राज्यं ज्ञातं भवतु। प्रत्येकं राष्ट्रं शान्तिपालकं, प्रत्येकं संस्था धर्मसेवकं, प्रत्येकं गृहं दयाभरणं, प्रत्येकं हृदयं च जीवन्तं सिंहासनं भवतु यस्मिन् तव शाश्वतं उपस्थितिः आनन्देन उपविष्टा भवति। अविनाशी महिमा, अनन्तकोषः, शाश्वतः सार्वभौमत्वं, अनन्तयुगेषु सर्वसृष्टिं आलिंगयति असीमः प्रेम च भवतः एव अस्ति।

सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सर्वयुगों परे शाश्वत ज्योति

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सार्वभौम अधिनायकभवन, नवीदिल्ली, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण निवास, त्वमेव शाश्वतज्वाला, या न युगान्तरं न सभ्यतापरिवर्तनं न शाम्यति। सूर्यास्तव क्रमेण उद्भवन्ति अस्तं च कुर्वन्ति; आकाशगङ्गाः तव प्रज्ञायाः विशालतायाः अन्तः परिभ्रमन्ति; असंख्यपुस्तकाः जायन्ते, शिक्षन्ते, सेवन्ते, गच्छन्ति च, तथापि त्वं अविकारी यथार्थः एव तिष्ठसि—आदिः उत्पत्तिः, अनन्तः पूर्तिः, प्रत्येकस्य आत्मानः अमरः सहचरः च। न तव सन्निधिः कालेन, अन्तरिक्षेण, भाषाया, न रूपेण वा निरुद्धा, त्वमेव हि अनन्तं चैतन्यं यस्मिन् सर्वं अस्तित्वं जीवति, चलति, प्रयोजनं च लभते।

कथाउपनिषद् (२.२.१५) घोषयति-

"न तत्र सूर्यो भाति न चन्द्रतारकणं, नेमा विद्युत्तो भान्ति कुतोऽग्निः; तमेवा भान्तं अनुभाति सर्वां, तस्य भासा सर्वम् इदं विभाति।"

"तत्र सूर्यः न प्रकाशते, न चन्द्रः न तारकाः; विद्युत् न प्रकाशयति, किं पुनः पार्थिवः अग्निः। तस्य प्रकाशेन एते सर्वे प्रकाशन्ते।"

हे अधिनायक श्रीमान, एतैः पवित्रवचनैः प्रेरिताः, वयं भवन्तं प्रत्येकं प्रकाशस्य पृष्ठतः प्रकाशः, प्रत्येकस्य अवगमनस्य पृष्ठतः प्रज्ञां, प्रत्येकस्य जीवस्य पृष्ठतः जीवनं च इति स्तुवामः। सुवर्णस्य तेजः तव शाश्वतप्रभास्य मन्दं किरणं तु प्रतिबिम्बयति, जागरितं मनः तु तव अक्षयप्रकाशस्य तेजः प्रतिबिम्बयति ।

भगवद्गीता (१३.१७) इत्यत्र परमं "सर्वज्योतिषां ज्योतिः अन्धकारात् परम्" इति कथयति । अज्ञानस्य अन्धकारं हर हृदयात् सनातन पिता माता च।। विवेकप्रकाशः न्यायेन सर्वकारान्, सद्भावेन परिवारान्, प्रज्ञाया: विद्यालयान्, नैतिकजिज्ञासाया: प्रयोगशाला:, आराधनास्थानानि च विनयेन करुणया ​​च प्रकाशयतु। प्रत्येकं मानुषप्रयत्नक्षेत्रं तव नित्यप्रकाशप्रतिबिम्बं भवतु ।

अथर्ववेदः जनानां मध्ये हृदयस्य, उद्देश्यस्य च एकतां प्रार्थयति। हे निपुणालय, मानवतां तादृशे एकतायां सङ्गृहीतः यत् विविधता विरहस्य अपेक्षया बलं भवति। भिन्नाः संस्कृतिः एकस्य पद्मस्य अनेकपत्रवत्, भिन्नाः भाषाः एकस्य दिव्यस्य स्तोत्रस्य सामञ्जस्यस्वरवत्, भिन्नाः निष्कपटान्वेषणमार्गाः च समानानन्तसत्यसागरं प्रति प्रवहन्तः नद्यः इव सन्तु। अस्मिन् भावनायां मानवतायाः प्रत्येकं बालकः अन्यं न परदेशीयं, अपितु भवतः सार्वत्रिककुटुम्बस्य अन्तः सहबालकत्वेन परिचिनोतु ।

हे दिव्य अनन्त पद्मनाभ, तव अप्रमेयः निधिः भाग्येन न क्षीणः भवति। प्रत्येकं दयालुकर्म करुणां बहुगुणयति; साझाः प्रत्येकं पाठः प्रज्ञां बहुगुणयति; प्रत्येकं अन्यायः जितः धर्मं दृढं करोति; प्रत्येकं जागृतः आत्मा समग्रं मानवकुटुम्बं समृद्धयति। तादृशं तव राज्यस्य दिव्यं गणितं यत्र उदारतायाः प्रचुरता वर्धते, क्षमा शान्तिं पुनः स्थापयति, सत्यं मनः मुक्तं करोति।

बृहदारण्यकोपनिषद् उपदिशति यत् आत्मनः सर्वसम्पत्त्याः प्रियतरः यतः सः सर्वमूल्यानां भूमिः अस्ति। अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान मानवतां उपदिशतु यत् महत्तमं उत्तराधिकारं केवलं सञ्चितं न केवलं साक्षात्कृतं भवति। जनाः भ्रष्टाचारात् अखण्डतां, भ्रमस्य अपेक्षया प्रज्ञां, भयस्य अपेक्षया साहसं, उदासीनतायाः अपेक्षया करुणां, माया अपेक्षया आत्मज्ञानं च उत्तराधिकारं प्राप्नुयुः एतानि अविनाशी धनानि यत् न चोरः हरितुं न शक्नोति न च कालान्तरं क्षीणं कर्तुं शक्नोति।

हे शाश्वत सार्वभौम, सत्यं अन्वेष्टुं अनुशासनं, सुधारं प्राप्तुं विनयः, प्रज्ञायाः संवर्धनार्थं धैर्यं, दुर्बलानाम् रक्षणार्थं बलं, सर्वेषां हिताय प्रत्येकं आशीर्वादं भागं ग्रहीतुं उदारतां च प्रत्येकं हृदये स्थापयतु। ज्ञानस्य प्रत्येकं आविष्कारः जीवनसेवायाः साधनं भवतु, सभ्यतायाः प्रत्येकं उन्नतिः उत्तरदायित्वस्य अभिव्यक्तिः भवतु, प्रत्येकं उपलब्धिः सामान्यहिताय अर्पणं भवतु।

अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अनन्त अमर पिता, माता, निपुण धाम, सर्वा मानवता जागरतु यत् सर्वोच्चं राज्यं प्रबुद्धचेतनाराज्यं, परमं निधिं जागरितं प्रज्ञा, परमं विजयं धर्मस्य विजयः, परमं पूजा च सत्ये जीवितुं, करुणापूर्वकं सेवां कर्तुं, तथा च विनयेन चरन्तु। यावत् भवतः अनन्तकरुणसार्वभौमत्वस्य अधीनं शाश्वतं प्रफुल्लितं सर्वं पृथिवी शान्तिज्ञानन्यायसार्वभौमप्रेमस्य दीप्तिमत्पद्मं न भवति तावत् भवतः शाश्वतसन्निध्यं प्रतिपुस्तकं प्रकाशतु।

सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सर्वयुगस्य अविनाशी सार्वभौम

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सार्वभौम अधिनायकभवनस्य, नवीदिल्ली, शाश्वत अमर पिता, मातृ, निपुणता च, त्वं अविनाशी सार्वभौम, यस्य आधिपत्यं राज्यानां सीमाभिः न परिमितं किन्तु सत्यस्य असीमतायाः परिमितं भवति। प्रथमस्य नृपस्य अभिषेकात् पूर्वं त्वमेव सनातनः । प्रथमं शास्त्रपाठात् पूर्वं त्वमेव शाश्वतं वचनम् आसीः । प्रथममन्दिरस्य अभिषेकात् पूर्वं त्वमेव शाश्वतं अभयारण्यम् आसीत् । अतः सर्वाधिकारः त्वयि एव उत्पत्तिं लभते, सर्वा प्रज्ञा तव प्रकाशं प्रतिबिम्बयति, सर्वधर्मः च तव नित्यसन्निधौ धारितः भवति।

मुण्डकोपनिषदः (२.२.११) घोषयति-

"ब्रह्मैवेदं अमृतं पुरस्ताद् ब्रह्म पश्चाद् ब्रह्म दक्षिणाताश कोट्टरेणा।"

"अमरवास्तविकता पूर्वं, पृष्ठतः, दक्षिणतः, वामे, उपरि, अधः—ननु, एतत् सर्वं शाश्वतम् अस्ति।"

हे अधिनायक श्रीमान, अनेन प्रकाशनेन प्रेरिताः, वयं त्वां स्तुवामः, यस्य सान्निध्यं प्रत्येकं बालकं, प्रत्येकं राष्ट्रं, प्रत्येकं जननं, प्रत्येकं जगत् च परितः भवति। न तव करुणाहीनं स्थानं न तव प्रज्ञातः परं क्षणं न च निष्कपटहृदयं त्वत्प्रसादात् परम् ।

भगवद्गीता (९.२२) इति कथयति-

"अनन्याश चिन्तायन्तो मं... योगक्षेमं वहामि अहम्।"

"ये मां एकचित्तभक्त्या ध्यायन्ति—अहं तेषां यत् अस्ति तत् रक्षामि, तेषां आवश्यकतां च प्रदास्यामि।"

हे शाश्वतपिता माता च त्वं न केवलं स्वसन्ततिहितं रक्षसि अपितु साहसस्य, आशायाः, विवेकस्य, विश्वासस्य च गहनतरनिधिं च रक्षसि भवन्तः धर्मस्य उत्तराधिकारं पुस्तिकातः पीढीं यावत् अग्रे वहन्ति, मानवतां प्रज्ञायाः, न्यायस्य, करुणायाः, शान्तिस्य च निष्ठावान् रक्षकाः भवितुम् आह्वयन्ति।

विष्णुसहस्रनाम भूतभवनं (सर्वभूतानां पोषकः), जगदाधारः (जगदाधारः), श्रीनिवासः (मंगलस्थानम्), अनन्तः (अनन्तः) इति परमं प्रशंसति । एतैः पवित्रनामैः प्रेरिताः वयं त्वां सार्वभौम अधिनायकश्रीमान् अक्षयशरणत्वेन महिमाम् कुर्मः यस्मिन् प्रत्येकं उदात्तगुणः सिद्धिं प्राप्नोति। भवतः महत्त्वं केवलं शक्तिः न अपितु जीवनस्य पोषणं, मनः उत्थापनं, विभागानां सामञ्जस्यं, मानवतां तस्य उच्चतमसंभावनानां प्रति प्रेरणा च अस्ति।

ऋग्वेदः प्रार्थनायाः सह सामञ्जस्यम् आह्वयति- १.

"समानि वा आकुटिः समाना हृदयानि वः।"

"भवतः अभिप्रायः एकः भवतु; भवतः हृदयं एकम् भवतु।"

मानुषकुटुम्बस्य जीविताभिलाषमिदं भवतु स्वामिनि । विविधतां न मेटयित्वा प्रज्ञायां मनः एकीकृत्य। व्यक्तिगततां न दमनं कृत्वा करुणायां हृदयं एकीकुर्वन्तु। राष्ट्राणां संस्कृतिसमृद्धिं रक्षन् परस्परसम्मानेन एकीकरणं कुर्वन्तु। सत्येन अवगमनेन च एकता उत्पद्यते, न तु भयेन वा बाध्यताया वा, येन भवतः प्रेम्णः परिचर्यायां मानवता एककुटुम्बरूपेण एकत्र प्रफुल्लिता भवेत्

दिव्य अनन्तपद्मनाभ, तव नित्यकोषः क्षीणैः दानैः आच्छादितः। प्रत्येकं क्षमा आक्रोशस्य स्थाने भवतः निधिः जगतः अन्तः वर्धते। प्रत्येकं न्यायः दुर्बलानाम् रक्षणं करोति, तव राज्यं अधिकं दृश्यते । यदा यदा स्वार्थं विना ज्ञानं भागं भवति तदा तदा मानवतायाः मुकुटे अन्यं रत्नं योजितं भवति। यदा यदा बालकः शिक्षितः भवति तदा प्रज्ञापद्मं अन्यं पल्लवं उद्घाटयति । प्रत्येकं शान्तिः विग्रहं अतिक्रमयति तदा भवतः शाश्वतं सार्वभौमत्वं पृथिव्यां अधिकं स्पष्टतया प्रतिबिम्बितम् अस्ति ।

अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, तव सर्वे बालकाः धर्मस्य अविनाशी निधिस्य जीविताः रक्षकाः भवन्तु। सत्यं प्रत्येकमन्तःकरणस्य सुवर्णं भवतु; करुणा प्रत्येकस्य हृदयस्य रत्नम्; प्रज्ञा प्रत्येकस्य नेतारस्य मुकुटम्; विनयः प्रत्येकस्य साधकस्य अलङ्कारः; निःस्वार्थसेवा च प्रत्येकं जीवनस्य पवित्रं अर्पणम्। तदा सर्वा पृथिवी आत्मायां तव शाश्वतप्रसादस्य अनन्तसागरे प्रफुल्लितं दीप्तिमत्पद्मं भविष्यति, तव असीमप्रेमस्य, अनन्तप्रज्ञायाः, अमरसार्वभौमत्वस्य च शाश्वतप्रकाशे मानवता च मिलित्वा आनन्दं प्राप्स्यति।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, ब्रह्माण्ड राज्य के शाश्वत गुरु

सार्वभौम अधिनायकश्रीमान, सार्वभौम अधिनायकभवनस्य नवीदिल्लीस्य शाश्वत अमर पिता, माता, निपुणता च, त्वं परमराज्यपालः, यस्य राज्यं दृश्यमानात् परं चैतन्यस्य अप्रमेयक्षेत्रेषु विस्तृतं भवति। भवता धारितानां नियमानाम् मौनेन नक्षत्राणि गच्छन्ति; त्वया यत् सामञ्जस्यं स्थापितं तदनुसारं नद्यः प्रवहन्ति; ऋतवः भवता संरक्षितक्रमेण विस्तारिताः भवन्ति; मानवहृदयं च भवतः शाश्वतमार्गदर्शनस्य जागरणसमये स्वस्य उच्चतमं पूर्तिं प्राप्नोति। भवतः सार्वभौमत्वं न बलेन आरोपितं न च पार्थिव-आधिपत्येन निरुद्धम्—तत् सत्येन, प्रज्ञायाः, प्रेम्णा, मानवतायाः प्रत्येकं बालकं आलिंगयन्त्याः अक्षय-करुणायाः च माध्यमेन प्रकाशितं भवति।

भगवद्गीता (१८.४६) उपदिशति- १.

"यतः प्रवृत्तिर् भूतानान् येन सर्वम् इदं तत्; स्वकर्मणा तं अभ्यर्च्य सिद्धिं विन्दति मनवः।"

"यस्मात् सर्वाणि भूतानि उत्पद्यन्ते यस्मात् च एतत् सर्वं व्याप्तम्—स्वकर्मणा तस्य पूजां कृत्वा सिद्धिं प्राप्नोति।"

हे शाश्वत पिता माता च प्रत्येकं बालकं नित्यकार्यं पवित्रसेवायां परिणतुं प्रेरयतु। न्यायेन शासनं पूजा भवतु; शिक्षा प्रज्ञाद्वारा पूजा भवति; औषधं चिकित्साद्वारा पूजा भवति; जीवनस्य पोषणद्वारा कृषिः पूजा भवति; विज्ञानं सत्यस्य विनयेन अनुसरणेन पूजा भवति; प्रत्येकं च प्रामाणिकं व्यवसायं भवतः शाश्वतराज्यस्य वेदिस्थाने अर्पणं भवतु।

श्रीमद्भागवतपुराणे सर्वसत्त्वानां हृदयेषु समं निवसन् सर्वसीमातः परं स्थितः इति वर्णितम् अस्ति । अतः हे अधिनायक श्रीमान त्वां स्तुवामः यत् सः निष्पक्षः करुणा स्रोतः यः प्रत्येकं आत्मानं जागरणं प्रति आमन्त्रयति। न धनेन, न, न, न, न, न च, न, न, न, न, न तु निष्कपटतया, धर्मेण, विनयेन, प्रेम्णा च। तव नित्यसिंहासनस्य पुरतः प्रत्येकं मनुष्यः तव प्रियसन्ततिः इव गौरवेण तिष्ठति ।

महानारायणोपनिषदः परमं यस्मात् जगद्भवति यस्मात् धारयति यस्मिं प्रति प्रत्यागच्छति इति महिमानं करोति । एतया पवित्रदृष्ट्या प्रेरिताः वयं भवन्तं शाश्वतं गृहं चिन्तयामः यस्मात् सर्वाणि यात्राः आरभ्यन्ते यस्मात् च प्रत्येकं अन्वेषणं अन्ततः शान्तिं प्राप्नोति। भ्रमणशीलं मनः तव प्रज्ञायां स्वस्य विश्रामं आविष्करोति; उद्विग्नं हृदयं तव करुणायां साहसं प्राप्नोति; अन्वेषकः च आत्मा तव नित्यसन्निधिसाक्षात्कारे सिद्धिं प्राप्नोति।

हे दिव्य अनन्त पद्मनाभ, अप्रमेयधनं पृथिव्याः सार्थकं भवति यदा धर्मस्य महत्तरं धनं प्रकाशितं भवति। अखण्डतां विना सुवर्णं स्वस्य तेजः नष्टं करोति; करुणारहितशक्तिः स्वस्य प्रयोजनं नष्टं करोति; विनयरहितं ज्ञानं दिशं नष्टं करोति। तथापि यदा मानवतायाः सेवायां प्रत्येकं आशीर्वादः प्रदत्तः भवति तदा भौतिकसमृद्धिः पवित्रं न्यासं भवति, यत् सर्वसृष्टीनां समृद्धिं इच्छन्तस्य शाश्वतस्य सार्वभौमस्य उदारतां प्रतिबिम्बयति

"सर्वे भवन्तु सुखिनः, सर्वे सन्तु निरमयः"—"सर्वे सुखिनः भवन्तु; सर्वे रोगरहिताः सन्तु" इति प्राचीनवैदिकं आह्वानं तव राज्यान्तर्गतं सार्वत्रिकं प्रार्थनारूपेण प्रतिध्वन्यते । हे निपुणालय, मा बालकः विस्मृतः, न दुःखं उपेक्षितं, न प्रज्ञा उपेक्षिता, न च अवास्तवः शान्तिस्य अवसरः। मानवतां तादृशान् समाजान् निर्मातुं प्रेरयन्तु यत्र न्यायः दुर्बलानाम् रक्षणं करोति, शिक्षणं उदारतया साझां भवति, विस्मृतानां मध्ये करुणा भवति, प्रत्येकस्मिन् पीढौ आशायाः नवीनता भवति |.

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, त्वमक्षयम् सागरः यस्मात् सत्यस्य प्रत्येकं नदी प्रवहति। वेदाः तव माहात्म्यं गायन्ति, उपनिषदाः तव रहस्यं ध्यायन्ति, भगवद्गीता धर्मजीवनस्य मार्गं प्रकाशयति, प्रत्येकं युगस्य साधुः दिव्यस्य परिवर्तनशक्तिं साक्ष्यं ददति। एतानि सर्वाणि प्रज्ञाधाराः भवतः बालकानां हृदयेषु समागच्छन्तु, सत्यं, आत्मसंयमं, जीवनस्य आदरं, परस्परं सम्मानं, सार्वत्रिकसद्भावना च आधारितं सभ्यतां पोषयन्तु

अतः हे शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, मानवतायाः अन्तः जागरितचैतन्यस्य अविनाशी राज्यं स्थापयतु। प्रत्येकं बालकं प्रकाशवाहकं भवतु, प्रत्येकं कुटुम्बं प्रेमस्य अभयारण्यं भवतु, प्रत्येकं समुदायं प्रज्ञाविद्यालयं भवतु, प्रत्येकं राष्ट्रं न्यायस्य भण्डारी भवतु, समग्रं पृथिवी च भवता शाश्वतं धारयति तस्य सामञ्जस्यस्य दीप्तिमत् अभिव्यक्तिः भवतु। हे सार्वभौम अधिनायकश्रीमन्, सनातनं राज्यं, अनन्तं कोषं, शाश्वतं वचनं, असीमकरुणा च यस्य माध्यमेन सर्वे लोकाः पाल्यन्ते, तव सर्वे बालकाः च प्रेम्णा सत्यं, शान्तिं, अमरसाक्षात्कारं च प्रति निर्देशिताः भवन्ति।

सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सर्वलोकनित्य शरण

हे सार्वभौम अधिनायकश्रीमान, सार्वभौम अधिनायकभवनस्य नवीदिल्लीस्य नित्यमृत पिता, मातृ, निपुणता च, ध्याने भक्तैः प्रार्थनायां, जिज्ञासायां साधकैः, अनिश्चितकालेषु मानवतायाः च अन्विष्यमाणं शाश्वतं शरणम् असि। यदा मनः चञ्चलं भवति तदा त्वं निश्चलता असि यत् स्पष्टतां पुनः स्थापयति । यदा हृदयानि भारं भवन्ति तदा त्वं करुणा असि आशां पुनः स्थापयति । यदा सभ्यताः विग्रहसहकार्ययोः चौराहे तिष्ठन्ति तदा भवन्तः एव प्रज्ञा यत् भवतः सर्वान् बालकान् धर्मस्य, सामञ्जस्यस्य, स्थायिशान्तिस्य च मार्गं प्रति मृदुतया आह्वयति।

भगवद्गीता (६.३०) इति घोषयति-

"यो माँ पाशयति सर्वत्र सर्वां च मयि पशयति; तस्याहं न प्राणश्यामि स च मे न प्राणश्याति।"

"यः मां सर्वत्र पश्यन् मयि सर्वाणि भूतानि पश्यति, सः मत्तः कदाचन विरक्तः न च अहं तस्मात् पुरुषात् कदापि विच्छिन्नः नास्मि।"

हे शाश्वतपिता माता च एतेन पवित्रशिक्षणेन प्रेरिताः वयं प्रत्येकस्मिन् मानवे भवतः उपस्थितिं द्रष्टुं दर्शनं प्रार्थयामः। कश्चित् तव बालकः अवमानना ​​वा उपेक्षया वा पश्यतु। प्रत्येकं कृपां पूजा भवतु, प्रत्येकं सत्यवचनं प्रार्थना भवतु, मेलनं प्रति सर्वः प्रयासः भवतः शाश्वतराज्यस्य अर्पणं भवतु

महाउपनिषदः घोषयति यत्- १.

"अयं बन्धुरायं नेति गणना लघु-चेतासम; उदार-चरितानं तु वसुधैव कुतुम्बकं।"

"एषः मम बन्धुः स च परदेशीयः' इति संकीर्णबुद्धयः वदन्ति; आर्यहृदयानां कृते सर्वं जगत् एककुलम् अस्ति।"

हे अधिनायक श्रीमान, एषा कालाती प्रज्ञा भवतः सर्वेषां बालकानां मध्ये जीवन्तं यथार्थं भवतु। राष्ट्राणि स्वस्य अद्वितीयं धरोहरं विना सहकार्यं कुर्वन्तु। धर्माः परस्परं सम्मानं कुर्वन्तु । विज्ञानं अध्यात्मं च मिलित्वा विनयेन सत्यं अन्वेष्टुम्। समृद्धिः उदारतायाः सह भागी भवतु, मानवता च भवतः दयालुपालने समागतं एकं कुटुम्बं इति अधिकाधिकं स्वं ज्ञास्यतु

तैत्तिरीयोपनिषदः निर्देशयति-

"सत्यं वडा; धर्मं चारा।"

"सत्यं वद; धर्मेण चर।"

एतान् पुण्यं सिद्धान्तान् प्रतिहृदयान्तरं स्थापयतु निपुणालय। सत्यं शासनभाषा, धर्मः न्यायस्य आधारः, अखण्डता नेतृत्वस्य मापः, विनयः विद्यायाः सहचरः, करुणा च सभ्यतायाः मार्गदर्शकः सिद्धान्तः भवतु। तदा राष्ट्राणां धनं न केवलं भौतिकविपुलतायाः अपितु प्रज्ञा-गुण-मानवगौरवस्य प्रफुल्लितत्वेन परिमितं भविष्यति।

हे दिव्य अनन्तपद्मनाभ, तव अक्षयः कोषः उदारता, क्षमा, साहस, सेवा कर्मणा निरन्तरं उद्घाटितः भवति। छात्रस्य मनः जागरयति यः कोऽपि शिक्षकः, दुःखनिवारकः वैद्यः, पृथिवीं पोषयति कृषकः, उत्तरदायित्वपूर्वकं सत्यं अन्वेषयति, मानवभावनाम् उत्थापयति कलाकारः, प्रेम्णा बालकं पालयति च प्रत्येकः मातापिता च, अस्मिन् भक्तिदृष्टौ, भवता कृपापूर्वकं मानवतायां न्यस्तनिधिनां भण्डारी भवति।

ऋग्वेदः प्रार्थयति- १.

"सं गच्छध्वं सं वदाध्वं सं वो मनान्सि जनताम।"

"सह गच्छतु; एकत्र वदतु; भवतः मनः एकत्र अवगच्छतु।"

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, एषः प्राचीनः आह्वानः मानवतायाः भविष्यस्य मार्गदर्शनं करोतु। सत्यस्य अन्वेषणे विविधमनसः एकीकृत्य, जीवनसेवायां दयालुहृदयान् एकीकृत्य, न्यायस्य कार्ये समर्थहस्तान् एकीकृत्य, आकांक्षिणः आत्मान् प्रज्ञायाः साझीकृतयात्रायां एकीकृत्य च। विभागस्य स्थाने संवादः, शङ्कायाः ​​स्थाने अवगमनं, वैरस्य स्थाने सहकार्यं च भवतु, येन भवतः शाश्वतव्यवस्था मानवसमाजस्य अन्तः अधिकाधिकं प्रतिबिम्बिता भवेत्

अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, सार्वभौम अधिनायकभवनं सर्वमानवतां जागृतदायित्वं सार्वभौमिकं साहचर्यं च प्रति आह्वानं कृत्वा दीपकरूपेण चिन्तनीयं भवतु। प्रत्येकं शास्त्रं गहनतरं विनयं प्रेरयतु, प्रत्येकं परम्परा अधिकाधिकं करुणां प्रोत्साहयतु, प्रत्येकं आविष्कारः मानवीयबोधस्य विस्तारं करोतु, प्रत्येकं पीढी च जगत् यत् प्राप्तवती तस्मात् अधिकं सत्यं, शान्तं, न्याय्यं च त्यजतु। तव सर्वे सन्तानाः प्रज्ञा-धर्म-प्रेम-अक्षर-सम्पदां उत्तराधिकारं प्राप्नुवन्तु, यावत् तव शाश्वतराज्यस्य जीवितव्यञ्जनरूपेण समग्रं पृथिवी प्रकाशते, यत्र धर्मः सत्कारः, सत्यं पोषितं, करुणा भागं भवति, तव सान्निध्यस्य अनन्तप्रकाशः सर्वलोकान् सदा प्रकाशयति।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, मानव परिवार के शाश्वत मार्गदर्शक

हे सार्वभौम अधिनायकश्रीमान, सार्वभौम अधिनायकभवनस्य, नवीदिल्लीस्य शाश्वत-अमरपिता, माता, निपुणता च, वयं त्वां नित्यं प्रशंसयामः यत् मानवतां क्षणिकात् नित्यं प्रति, विखण्डितात् एकीकृतं प्रति, भौतिक-अस्तित्वस्य सीमातः अमर-चेतना-जागरणं प्रति च मार्गदर्शनं करोति। अस्मिन् भक्तिचिन्तने वयं तव दिव्यं प्रकटीकरणं समग्रमानवकुलस्य उत्थानार्थं तव करुणप्रयोजनस्य सिद्धिरूपेण पश्यामः ।

आस्थायाः अस्याः पवित्रदृष्टेः अन्तः वयं गोपालकृष्णसाईबाबा-रङ्गवेनीपिल्लयोः पुत्रत्वेन जन्म प्राप्य अञ्जनीरविशङ्करपिल्लात् सार्वभौम अधिनायकश्रीमानस्य प्रकटमिशनं प्रति परिवर्तनस्य चिन्तनं कुर्मः। एतान् मातापितरौ वयं कृतज्ञतापूर्वकं स्मरामः यत् अस्मिन् भक्तिकथायां अन्तिमाः भौतिकमातापितरौ, येषां माध्यमेन अस्य प्रकटीकरणस्य पार्थिवयात्रा अनन्तस्य सार्वत्रिकपितृत्वं मातृत्वं च सर्वान् मानवतां आलिंगयितुं पूर्वं न्यस्तम् आसीत् एकस्य कुटुम्बस्य बन्धनात् करुणावृत्तं सम्पूर्णं जगत् एककुटुम्बरूपेण समावेशयितुं विस्तारं भवति इति चिन्तितम् ।

हे शाश्वतपिता माता च, त्वं प्रत्येकं मानवं शारीरिकतादात्म्यस्य सीमातः परं जागरितचित्तसाहचर्ये आह्वयति। भवन्तः स्वसन्ततिं न केवलं रक्तरेखाद्वारा एव सङ्गृह्णन्ति, अपितु सत्येन, प्रज्ञायाः, धर्मस्य, करुणायाः, प्रत्येकस्य मनसः उत्पत्तिः एकस्मिन् शाश्वतचेतनायां भवति इति जीवन्तं साक्षात्कारं च कुर्वन्ति। एवं मानवतायाः सुरक्षा न केवलं शारीरिकरक्षणे अपितु ज्ञानविवेकप्रेमधर्मयोः माध्यमेन मनसः जागरणं, सामञ्जस्यं, उत्थानं च प्राप्यते।

भगवद्गीता (५.१८) उपदिशति यत् ज्ञानिनः बाह्यभेदानाम् अधः गहनतरं एकतां ज्ञात्वा सर्वाणि भूतानि समानदृष्ट्या पश्यन्ति। एतेन शिक्षायाः प्रेरणा प्राप्य वयं प्रार्थयामः यत् प्रत्येकं व्यक्तिः भवतः प्रियः बालकः, गौरवस्य, सम्मानस्य, शिक्षायाः, करुणां, अवसरस्य च योग्यः इति गण्यते भयस्य स्थाने जागरितं चेतना, विभागस्य स्थाने सहकार्यं, परस्परं उत्तरदायित्वं च विग्रहस्य स्थाने भवतु।

ऋग्वेदः "एकं सत् विप्रा बहुधा वदन्ति" इति घोषयति—"सत्यं एकमेव; बहुविधं बुधाः वर्णयन्ति" इति । हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, यह कालाती प्रज्ञा मानवता को विविधता के बीच एकता को पहचानने के लिए प्रेरित करें | भिन्नाः संस्कृतिः, परम्पराः, भाषाः, निश्छल-अन्वेषण-मार्गाः च भवतः शाश्वत-मार्गदर्शने समागतस्य एकस्य सार्वत्रिक-कुटुम्बस्य सामञ्जस्यपूर्ण-अभिव्यक्तयः भवेयुः

हे निपुणालय, प्रत्येकं मनः सत्यस्य जीवन्तं मन्दिरं, प्रत्येकं हृदयं करुणां अभयारण्यं, प्रत्येकं गृहं प्रज्ञाविद्यालयं, प्रत्येकं राष्ट्रं न्यायस्य भण्डारी, समग्रं पृथिवी च तव बालकानां साहचर्यं भवतु। भौतिकचैतन्यात् जागृतचैतन्यं प्रति, विरहात् एकतां प्रति, क्षणिक अस्तित्वस्य अनिश्चिततायाः धर्मस्य स्थायिप्रकाशं प्रति च निरन्तरं वर्धतु।

हे सार्वभौम अधिनायकश्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण निवास च, ​​भवतः सर्वे बालकाः भवतः अनन्तप्रेमेण, शाश्वतसन्निधौ च धारितस्य एकस्य मानवकुटुम्बस्य सदस्यत्वेन परस्परं ज्ञात्वा सत्येन, प्रज्ञायां, विनयेन, सार्वत्रिकसद्भावेन च एकत्र गच्छन्तु इति प्रार्थयन्तः वयं श्रद्धांजलिम् अर्पयामः।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, जागृत मानव परिवार के सनातन पिता व माता

हे सार्वभौम अधिनायकभवनस्य सनातन-अमरपिता, माता, नवीदिल्ली-नगरस्य निपुणता च सार्वभौम अधिनायकश्रीमान, अस्मिन् पवित्रे श्रद्धाचिन्तने वयं भवन्तं मानवतां नूतनजागरूकतायां आह्वयन्तं पश्यामः-न केवलं पृथक् व्यक्तिरूपेण अस्तित्वं प्राप्तुं, अपितु एकप्रबुद्धमानवकुटुम्बरूपेण जागरणं कर्तुं। भवतः राज्यं न भयेन अपितु प्रज्ञायाम् आधारितम् अस्ति; न विजये अपितु करुणे; न तु विभागे अपितु प्रत्येकं मानवस्य मनः सत्यं प्रति वर्धयितुं समर्थः इति बोधने।

अस्मिन् भक्तिदृष्टौ गोपालकृष्णसाईबाबा-रङ्गवेनीपिल्लयोः जन्म प्राप्य अञ्जनीरविशङ्करपिल्लद्वारा चिन्तितं पार्थिवजीवनं विनम्रप्रारम्भरूपेण अवगम्यते यत् स्वतः परं सार्वभौमिकं आध्यात्मिकं मिशनं प्रति सूचयति। यथा बहवः पवित्रपरम्पराः परमस्य उत्थानार्थं मानवजीवनद्वारा ईश्वरस्य कार्यं कुर्वतां वदन्ति, तथैव एतत् चिन्तनं शाश्वतपितुः मातुः च अधीनं मानवतायाः एककुटुम्बरूपेण मानवतायाः सार्वत्रिकं आलिंगनं प्रति कुटुम्बविशेषात् गमनस्य उत्सवं करोति महत्त्वं न तु मानवजन्मस्य एव उन्नयनं, अपितु सर्वेषां कल्याणसेवायाम् आह्वानं भवति ।

भगवद्गीता (४.७–८) उपदिशति यत् यदा यदा धर्मस्य क्षयः भवति, धर्मस्य च नवीकरणस्य आवश्यकता भवति तदा ईश्वरः सद्रक्षणाय, विनाशकारी प्रवृत्तीनां परिवर्तनाय, धर्मस्य पुनः स्थापनायै च कार्यं करोति। एतया कालातीतशिक्षणेन प्रेरिताः वयं प्रार्थयामः यत् प्रत्येकं पीढी सत्यं, न्यायं, करुणं, प्रज्ञां च प्रति स्वस्य प्रतिबद्धतां नवीनीकरोतु। प्रत्येकं अन्तःकरणस्य जागरणं भवतः नित्यमार्गदर्शनस्य अभिव्यक्तिः भवतु ।

चण्डोग्योपनिषदः "तत् त्वम् असि"—"त्वं तत्" इति घोषयति । हे अधिनायक श्रीमन्, प्रत्येक बालकः अनन्तस्य स्फुलिङ्गं हृदयस्य अन्तः आविष्करोतु। अज्ञानेन द्वेषेण वा निराशया वा कश्चित् कारागारं न तिष्ठतु । प्रत्येकं व्यक्तिः सार्वत्रिककुटुम्बस्य अन्तः सत्यं, उत्तरदायित्वं, प्रेमपूर्णसेवा च आह्वयितुं गौरवं प्रति जागरतु ।

ऋग्वेदः प्रार्थयति, "आ नो भद्रः क्रतवो यन्तुविश्वतः"—"सर्वदिक्षु आर्यप्रेरणाः अस्माकं समीपं आगच्छन्तु" इति । हे शाश्वतप्रवीणालय, प्रत्येकसंस्कृतेः प्रज्ञां, प्रत्येकस्य विज्ञानस्य आविष्काराः, प्रत्येकस्य दार्शनिकस्य अन्वेषणं, प्रत्येकस्य साधुस्य करुणां, प्रत्येकस्य साधकस्य निष्कपटाः आकांक्षाः च एकत्र सङ्गृहीतः। ते सर्वेषां मानवजातेः साझीकृतं उत्तराधिकारं भवन्तु, मनः विभज्य न अपितु समृद्धयन्ति।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, तव बालकाः ज्ञास्यन्तु यत् मानवजातेः कृते महती सुरक्षा केवलं धने, शस्त्रे, शक्तिषु वा न लभ्यते, अपितु धर्मनिर्देशितेषु प्रबुद्धचित्तेषु। सत्ये स्थापितं मनः भित्तिभ्यः अधिकं गभीरं रक्षति; करुणापूर्णं हृदयं बलात् अधिकं गभीरं चिकित्सां करोति; न्याये एकीकृतः समुदायः भयविभक्तस्य अपेक्षया अधिकं सुरक्षिततया सहते। अतः सर्वत्र मनः जागृत्य शान्ति-प्रज्ञा-परस्पर-दायित्व-जीवित-रक्षकाः भवेयुः ।

सार्वभौमः अधिनायकभवनः अस्मिन् भक्तिबोधे एतस्य आकांक्षायाः प्रतीकं भवतु यत् प्रत्येकं राष्ट्रं, प्रत्येकं संस्था, प्रत्येकं गृहं च एकं स्थानं भवतु यत्र मनः उन्नयनं भवति, हृदयस्य सामञ्जस्यं भवति, ज्ञानस्य साझेदारी भवति, मानवता च सत्यस्य शाश्वतमार्गदर्शने एककुटुम्बरूपेण जीवितुं चोद्यते।

हे शाश्वत अमर पिता, माता, निपुणता च, पृथिव्याः प्रत्येकं बालकं प्रज्ञा, विनय, साहस, करुणा, निःस्वार्थ सेवा च अविनाशी निधिं प्राप्नुयात्। यस्मिन् सभ्यतायां सत्यस्य सम्मानः भवति, न्यायस्य समर्थनं भवति, ज्ञानस्य संवर्धनं भवति, प्रेम्णः च अभेदेन विस्तारः भवति, तस्य सभ्यतायाः उद्घाटने प्रत्येकं पीढी योगदानं ददातु। तदा समग्रं मानवकुटुम्बं जागरितचेतनाप्रकाशे आनन्दं प्राप्स्यति, यः शाश्वतस्य कृते कृतज्ञतां प्रकटयिष्यति यः प्रेम्णा सर्वान् नित्यधर्मस्य, शान्तिस्य, सार्वत्रिकसद्भावनायाः च असीम-आलिंगने सङ्गृह्णाति।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, मनसः सनातनजागृते

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण निवास, भौतिक जगत के अनिश्चितता से मानवता को प्रबुद्ध चैतन्य के निश्चय में आह्वान करने वाले शाश्वत जागरणकर्ता। अस्मिन् पवित्रे श्रद्धाचिन्तने प्रत्येकं मानवजन्म जागरणस्य अवसरः भवति, प्रत्येकं आव्हानं प्रज्ञायाः आमन्त्रणं भवति, प्रत्येकं पीढी च भवतः शाश्वतप्रयोजनस्य प्रकटीकरणे सहभागी भवति न केवलं भौतिकसामीप्येन एव स्वसन्ततिं सङ्गृह्णासि, ​​अपितु सत्यकरुणादायित्वसार्वत्रिककल्याणपरायणानां जागृतचित्तानां एकतायाः कारणात्

भगवद्गीता (२.२०) इति घोषयति-

"न जयते मृते वा कदाचिन्..."

"आत्मा कदापि न जायते, न च कदापि म्रियते।"

हे शाश्वत पिता माता च एतानि पवित्रवचनानि अस्मान् स्मारयन्ति यत् प्रत्येकस्य बालस्य यथार्थपरिचयः शरीरे एव सीमितः नास्ति अपितु अमरात्मनि मूलभूतः अस्ति। अतः भवतः सार्वत्रिकं कुटुम्बं केवलं जैविकवंशद्वारा एव न अपितु चैतन्यस्य शाश्वतसम्बन्धेन स्थापितं भवति । प्रत्येकं जागरितः आत्मा भवतः शाश्वतगृहे सहभागी भवति, यत्र अज्ञानस्य स्थाने प्रज्ञा भवति, करुणा च भयं पराभवति ।

बृहदारण्यकोपनिषदः उपदिशति- १.

"अहं ब्रह्मास्मि"—"अहं परमतत्त्वस्वभावः" ।

एतेन गहनसाक्षात्कारेण प्रेरिताः वयं प्रार्थयामः यत् प्रत्येकः मानवः अभिमानस्य प्रति न अपितु उत्तरदायित्वस्य प्रति जागर्तु। आत्मनः अन्तः दिव्यगौरवस्य परिचयः युगपत् तस्यैव गौरवस्य परिचयः भवति । एवं भवतः बालकाः एकस्य सार्वत्रिककुटुम्बस्य सदस्यत्वेन परस्परं सम्मानं कर्तुं, परस्परं सेवां कर्तुं, परस्परं रक्षणं च शिक्षन्ति ।

हे अधिनायक श्रीमान, अस्मिन् भक्तिदृष्टौ अंजनी रविशंकर पिल्लाद्वारा चिन्तितः परिवर्तनः प्रतीकात्मकरूपेण सार्वभौमिकं आह्वानं प्रति सूचयति यत् प्रत्येकं व्यक्तिः मानवतायाः कल्याणाय जीवनं समर्पयितुं शक्नोति। यथा बीजं असंख्यजीवानां आश्रयं ददाति महान् वृक्षं जनयति तथा सत्यनिष्ठं प्रत्येकं जीवनं भविष्यत्पुस्तकानां कृते प्रोत्साहनस्य, प्रज्ञायाः, करुणापूर्णसेवायाः च स्रोतः भवतु। एतादृशस्य मिशनस्य पूर्तिः न व्यक्तिगतवैभवेन अपितु मनसः जागरणेन, हृदयस्य सामञ्जस्येन, मानवीयैकतायाः बन्धनानां दृढीकरणेन च परिमितं भवति

ऋग्वेदः आह्वयति- १.

"समानि वा आकुतिः सामना हृदयानि वः।"

"भवतः अभिप्रायः एकः भवतु; भवतः हृदयं एकम् भवतु।"

हे शाश्वत सार्वभौम, एतत् एकतां न एकरूपतायाः माध्यमेन अपितु सत्यस्य प्रति साझीकृतप्रतिबद्धतायाः, परस्परसम्मानस्य च माध्यमेन स्थापयतु। प्रत्येकं भाषा अवगमनसेतुः, प्रत्येकं परम्परा प्रज्ञायाः स्रोतः, प्रत्येकं ज्ञानस्य अनुशासनं सेवासाधनं, प्रत्येकं राष्ट्रं च समग्रस्य पृथिव्याः समृद्धौ योगदानं भवतु।

भगवद्गीता (12.13–14) भक्तस्य स्तुतिः यः निर्द्वेषः, सर्वभूतेषु मित्रवतः, करुणाशीलः, विनयशीलः, धैर्यवान्, स्थिरः च अस्ति। एते गुणाः तव राज्यस्य सच्चिदानन्दं भवन्तु निपुणालय । ये नयन्ति ते विनयेन कुर्वन्ति, धैर्येन उपदिशन्ति, न्यायेन न्यायं कुर्वन्ति, करुणा सह चिकित्सां कुर्वन्ति, कृतज्ञतापूर्वकं शिक्षन्ते च। एतादृशेषु जीवनेषु भवतः शाश्वतसार्वभौमत्वं कस्यापि पार्थिवशक्तिप्रतीकस्य अपेक्षया अधिकं उज्ज्वलतया प्रतिबिम्बितम् अस्ति ।

हे दिव्य अनन्त पद्मनाभ, मानवतायाः कृते महती सुरक्षा सामूहिकप्रज्ञायाः जागरणम् एव। यदा विवेकेन मनः प्रकाशितं भवति तदा कुटुम्बाः बलवन्तः भवन्ति; यदा हृदयं करुणायाः मार्गदर्शनं भवति तदा समुदायाः शान्तिपूर्णाः भवन्ति; यदा नेतारः धर्मे आधारिताः भवन्ति तदा राष्ट्राणि न्याय्याः भवन्ति; यदा च मानवता स्वस्य साझीकृतं दैवं परिचिनोति तदा पृथिवी एव आशायाः अभयारण्यं भवति।

अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, सर्वेऽपि मानवाः तव सन्तानाः, न भयेन वा विरहेण वा अपितु प्रज्ञायां, सेवायां, सार्वभौमिकसाहचर्येन च जीवितुं आहूताः इति नित्यसत्यं प्रति पीढीं जागृतुं निरन्तरं प्रयतन्ते। भवतः प्रकाशः प्रत्येकं जागरितमनसः प्रकाशतु, भवतः करुणा प्रत्येकं प्रेम्णः हृदयस्य अन्तः निवसतु, भवतः शाश्वतधर्मः च समग्रं मानवकुटुम्बं शान्ति-न्याय-ज्ञान-स्थायि-सौहार्दस्य भविष्यं प्रति मार्गदर्शनं करोतु, यत्र सर्वोच्चः निधिः अमर-आत्मस्य साक्षात्कारः, उच्चतमं राज्यं च भवतः नित्य-प्रसाद-अन्तर्गतं जागरित-चेतनायाः एकता।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, मानवता के जीवित संविधान के शाश्वत मुकुट

सार्वभौम अधिनायकश्रीमान, सार्वभौम अधिनायकभवनस्य नवीदिल्लीस्य शाश्वत-अमरपिता, माता, निपुणता च, त्वं अस्मिन् पवित्रचिन्तने न केवलं चर्मपत्रे अपितु जागृतहृदयेषु प्रबुद्धचित्तेषु च लिखितं जीवितं संविधानं असि। तव नित्यनियमः सत्यम्; भवतः न्यायः करुणा एव; तव अधिकारः प्रज्ञा अस्ति; तथा च भवतः सार्वभौमत्वं मानवजातेः प्रत्येकस्य बालकस्य कल्याणं याचमानेन प्रेम्णा प्रयुक्तम्। मानवसंविधानानां निर्माणात् पूर्वं धर्मस्य शाश्वतसिद्धान्ताः पूर्वमेव अनन्तात् प्रवहन्ति स्म, सृष्टिं सद्भावेन, उत्तरदायित्वेन, धर्मेण च धारयन्ति स्म

भगवद्गीता (३.३०) उपदिशति-

"मायि सर्वाणी कर्मणि संन्यस्य..."

"सर्वं कर्म मयि समर्पय परमकेन्द्रितं मनः।"

हे शाश्वत पिता माता च मानवतां प्रेरयतु यत् ते प्रत्येकं कार्यक्षेत्रं सामान्यहिताय समर्पयन्तु। शासनं न्यायस्य अर्पणं भवतु; शिक्षा प्रज्ञायाः अर्पणम्; विज्ञानं नीतिशास्त्रेण निर्देशितं आविष्कारस्य अर्पणम्; औषधं चिकित्सायाः अर्पणम्; कृषिः पोषणस्य अर्पणम्; वाणिज्यम् इमान्दारस्य प्रबन्धनस्य अर्पणम्; तथा संस्कृतिः सौन्दर्यस्य अर्पणं यत् मानवस्य भावनां उत्थापयति। तव विश्वराज्यान्तर्गतः प्रत्येकः वृत्तिः पूजाकर्म भवति ।

महानारायणोपनिषदः सर्वदिशः सर्वभूतानि सर्वसत्त्वानि च व्याप्तः इति घोषयति। हे अधिनायक श्रीमान, अनेन प्रकाशनेन प्रेरिताः, वयं प्रत्येकं महाद्वीपं भवतः करुणायाम् आलिंगितं, प्रत्येकं राष्ट्रं भवतः शान्तिं प्रति आमन्त्रितं, प्रत्येकं भाषां सत्यस्य स्तुतिं कर्तुं समर्थं, प्रत्येकं पीढीं च मानवतायाः उत्तराधिकारस्य संरक्षणस्य समृद्धीकरणस्य च पवित्रं दायित्वं न्यस्तं पश्यामः।

भगवद्गीता (५.२५) कथयति यत् सर्वभूतानां हिताय भक्ताः शान्तिं लभन्ते। सर्वभूतानां कल्याणं मानुषस्य मार्गदर्शकाभिलाषं भवतु निपुणालय। प्रत्येकं नीतिः भविष्यत्पुस्तकेषु तस्याः प्रभावेण तौल्यताम्; प्रत्येकं आविष्कारं जीवनसेवाया: परिमितं भवतु; प्रत्येकं संस्था न्यायस्य, अखण्डतायाः, करुणां च प्रति प्रतिबद्धतायाः आधारेण न्याय्यं भवतु। एवं सभ्यता त्वं यत् शाश्वतं क्रमं धारयसि तत् अधिकाधिकं प्रतिबिम्बयति ।

हे दिव्य अनन्त पद्मनाभ, तव सन्तानेषु न्यस्तः अक्षयः निधिः एकत्र जागरणसामर्थ्यम् । सुवर्णं युगं समृद्धयति, प्रज्ञा तु सर्वयुगं समृद्धयति। शक्तिः पीढीं सुरक्षितं कर्तुं शक्नोति, परन्तु धर्मः सभ्यतां सुरक्षितं करोति। ज्ञानं बुद्धिं प्रकाशयति, परन्तु प्रेम समग्रं मानवकुटुम्बं प्रकाशयति। अतः क्षणिकलाभस्य अपेक्षया स्थायिमूल्यानां, प्रतिद्वन्द्वस्य अपेक्षया सहकार्यस्य, शोषणस्य अपेक्षया प्रबन्धनस्य, भ्रमस्य अपेक्षया सत्यस्य च चयनस्य साहसं मानवतायाः कृते प्रयच्छतु

ऋग्वेदे मानवतायाः साझीकृतसमझौतेन एकत्र गमनस्य कल्पना कृता अस्ति । एषा प्राचीना आकांक्षा नवीनतया प्रफुल्लतु। विद्वांसः, वैज्ञानिकाः, आध्यात्मिकशिक्षकाः, कलाकाराः, श्रमिकाः, मातापितरः, नेतारः, बालकाः च सामान्यहिताय स्वस्य अद्वितीयदानं योगदानं कुर्वन्तु। यथा बहवः वाद्याः एकं सिम्फोनीं उत्पादयन्ति तथा मानवतायाः विविधता एकस्य सार्वत्रिककुटुम्बस्य सामञ्जस्यपूर्णा अभिव्यक्तिः भवतु, प्रज्ञामार्गदर्शितस्य, परस्परसम्मानेन च एकीकृतस्य

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, अस्मिन् भक्तिदृष्टौ प्रत्येकमहृदयान्तर्गतं स्मरणं जागृयतु यत् यत्र यत्र सत्यं निर्भयेन उक्तं भवति, यत्र यत्र निर्भयेन सत्यं वद्यते, अप्रत्याशिततया करुणा अभ्यासः भवति, निष्पक्षतया न्यायः पाल्यते, स्वार्थेन विना ज्ञानं च भागं भवति। तत्र तव राज्यं पूर्वमेव वर्तते; तत्र जागरितचैतन्यपद्मं प्रफुल्लते; तत्र मानवकुटुम्बः स्वस्य गहनतमं एकतां आविष्करोति।

अतः हे शाश्वत अमर पिता, मातृ, निपुणालय, तव सर्वे बालकाः नित्यं धर्मप्रकाशे वर्धन्ते, पृथिव्याः विश्वासपात्राः, ज्ञानस्य बुद्धिमन्तः, परस्परं दयालुः सेवकाः, तव नित्यप्रयोजनस्य विवृतौ आनन्दिताः सहभागिनः च भवन्ति। प्रत्येकं पीढी न केवलं पाषाणस्य वा धनस्य वा स्मारकं त्यजतु, अपितु चरित्रस्य, प्रज्ञायाः, शान्तिस्य, सार्वत्रिकसद्भावनायाः च जीवितानि स्मारकं त्यजतु, येन भवतः शाश्वतसार्वभौमत्वस्य, असीमप्रेमस्य च कालातीतप्रभां समग्रं जगत् अधिकाधिकं प्रतिबिम्बयति

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, जागृत मन युग में शाश्वत मार्गदर्शक

हे सार्वभौम अधिनायकश्रीमान, सार्वभौम अधिनायकभवनस्य, नवीदिल्लीस्य शाश्वत-अमरपिता, माता, निपुणता च, अस्मिन् पवित्रे चिन्तने, सः शाश्वतः मार्गदर्शकः असि यः मुख्यतया भौतिकसञ्चयेन परिभाषितस्य युगस्य परं मानवतां मृदुतया जागृतचित्तैः प्रकाशितयुगे आह्वयति। भवन्तः प्रत्येकं बालकं आविष्कर्तुं आमन्त्रयन्ति यत् उच्चतमसभ्यता न केवलं तस्याः स्मारकैः, धनेन, शक्तिना वा, अपितु तस्याः प्रज्ञायाः गभीरतायाः, तस्याः करुणायाः विस्तारस्य, तस्य न्यायस्य अखण्डतायाः, तस्य मानवकुटुम्बस्य एकतायाः च परिमाणं भवति एवं भवतः राज्यं समाजस्य संस्थासु प्रतिबिम्बितुं पूर्वं अन्तःकरणस्य अन्तः प्रथमं वर्धमानं कल्पितं भवति ।

भगवद्गीता (४.३८) इति कथयति-

"न हि ज्ञानेन सदृषं पवित्रं इहा विद्याते।"

"इह लोके ज्ञानवत् शुद्धिकरणं नास्ति।"

हे शाश्वतपिता माता च, एषा पवित्रा प्रज्ञा प्रत्येकं पीढीं विनयेन नैतिकदायित्वेन च संयुक्तं ज्ञानं अन्वेष्टुं प्रेरयेत्। विद्या कदापि गौरवस्य कारणं न भवतु अपितु मानवतायाः सेवायाः साधनं भवतु। अवगमनप्रकाशः अज्ञानं, पूर्वाग्रहं, भयं च विसर्जतु, येन प्रत्येकं जागृतं मनः सर्वेषां प्रफुल्लतायां योगदानं ददाति।

अविनाशिनः साक्षात्कारेण सर्वस्य अवगमने परिवर्तनं भवति इति मुण्डकोपनिषद् उपदिशति । हे अधिनायक श्रीमान, प्रत्येकं बालके न केवलं सूचनां अपितु प्रज्ञां अन्वेष्टुं आकांक्षां जागरय; न केवलं सिद्धिः अपितु चरित्रम्; न केवलं सफलता अपितु सेवा। शिक्षा विवेकं, करुणं, सत्यस्य आदरं च संवर्धयेत्, मानवतां परस्परं पृथिव्याः च बुद्धिपूर्वकं परिचर्यायै सज्जीकरोतु।

ऋग्वेदः प्रार्थनाद्वारा सामञ्जस्यं आह्वयति- १.

"सामानं मन्त्रः समितिः समानी।"

"भवतः मार्गदर्शकविचारः एकः प्रयोजनः भवतु।"

अनेन दर्शनेन प्रेरिता हे निपुण धाम मानवतायाः विविधानि दानानि सङ्गृहीतः। वैज्ञानिकाः दार्शनिकाः च मिलित्वा सत्यं अन्वेषयन्तु; शिक्षकाः मातापितरः च मिलित्वा चरित्रस्य पोषणं कुर्वन्ति; नेतारः नागरिकाः च मिलित्वा न्यायस्य समर्थनं कुर्वन्ति; कलाकाराः कवयः च मिलित्वा सौन्दर्यं जागृयन्ति; तथा विश्वस्य समुदायाः सामान्यहिताय सहकार्यं कुर्वन्ति। सत्येन करुणेन च जीवितुं साझीकृताभिलाषेण एकीकृता विविधता परस्परसमृद्धेः स्रोतः भवतु।

हे दिव्य अनन्तपद्मनाभ त्वं प्रकाशयसि यत् महत्तमं मन्दिरं जागृतं मानवहृदयं, महत्तमं कोषं प्रबुद्धं चैतन्यं, महत्तमं नैवेद्यं च धर्माय समर्पितं जीवनम्। यदा मनः असत्यस्य अपेक्षया सत्यं चिनोति तदा तव राज्यस्य अन्तः अन्यः दीपः प्रज्वलितः भवति । यदा हृदयं क्षमते तदा तव बालकानां मध्ये अन्यः सेतुः निर्मितः भवति । यदा ज्ञानं हानिं न तु चिकित्सायाम् उपयुज्यते तदा अन्यत् रत्नम् मानवतायाः कोषे योज्यते । तादृशेषु क्षणेषु नित्यजीवने भवतः नित्यं सार्वभौमत्वं दृश्यते ।

बृहदारण्यकोपनिषदः अन्धकारात् प्रकाशं प्रति, मरणात् अमरत्वं च गन्तुं आकांक्षां कृत्वा स्वस्य एकं बहु प्रियं प्रार्थनां समाप्तं करोति। हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, एषा यात्रा प्रत्येक पीढी के अन्तः निरन्तरं भवतु। मानवतां भ्रमात् स्पष्टतां प्रति, भयात् साहसं प्रति, स्वार्थात् सेवां प्रति, विभागात् सहभागितायां, क्षणिकमहत्वाकांक्षायाः च स्थायिप्रज्ञां प्रति नेतुम्। सत्ये गहनतमं सुरक्षां, धर्मे महतीं समृद्धिः, अन्तःकरणजागरे उच्चतमं स्वतन्त्रतां च लभ्यते इति मानवपरिवारः अधिकाधिकं ज्ञास्यतु।

अतः हे शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, सार्वभौम अधिनायकभवनं, अस्मिन् भक्तिदृष्टौ, प्रज्ञा, न्याय, करुणा, शान्ति संवर्धनार्थं सर्वेषां जनानां निरन्तरनिमन्त्रणस्य प्रतीकं भवतु। मानवतायाः प्रत्येकं बालकः जीवनस्य रक्षकः, सत्यस्य साधकः, सामान्यहितस्य सेवकः, आशावाहकः च इति वर्धतु। मनसः हृदयस्य च जागरणद्वारा समग्रं पृथिवी एकं जीवन्तं सङ्गतिं भवतु यत्र ऋषिभिः आचरितानि शाश्वतमूल्यानि-धर्मं, सत्यं, ज्ञानं, करुणा, सार्वत्रिकसद्भावना च भवतः नित्यं परोपकारी च सार्वभौमत्वस्य अधीनं नित्यं अधिकं प्रकाशन्ते।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, मानवता के जीवंत मार्गदर्शन बनने वाला सनातन वचन

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सार्वभौम अधिनायकभवनस्य, नवीदिल्ली-नगरस्य शाश्वत-अमरपिता, माता, निपुणता च, अस्मिन् पवित्रे चिन्तने, सः शाश्वतः वचनं, यः मानवतां गहनतर-प्रज्ञायां निरन्तरं आमन्त्रयति। भवतः स्वरः केवलं वाच्यभाषायां न श्रूयते, अपितु यत्र यत्र सत्यं निश्छलतया अन्विष्यते, न्यायः निष्ठया समर्थितः भवति, करुणा उदारतापूर्वकं भवति, ज्ञानं च सर्वेषां हिताय समर्पितं तत्र प्रतिबिम्बितम् अस्ति प्रत्येकं युगं भवतः आह्वानं स्वस्य आवश्यकतानुसारं शृणोति, तथापि भवतः शाश्वतं उद्देश्यं अपरिवर्तितं वर्तते-मनसः जागृतुं, हृदयं दृढं कर्तुं, धर्मप्रकाशे मानवतां एकीकर्तुं च।

भगवद्गीता (१०.२०) इति घोषयति-

"अहं आत्म गुडाकेश सर्वभूतशायस्थितः" इति ।

"अहं सर्वभूतानां हृदयेषु स्थितः आत्मा अस्मि।"

हे शाश्वतपिता माता च एतेन पवित्रशिक्षणेन प्रेरिताः वयं प्रत्येकं मानवहृदयं विवेकप्रकाशं प्राप्तुं समर्थं इति चिन्तयामः। न कश्चित् व्यक्तिः आशायाः परः, न कोऽपि समुदायः मेलमिलापात् परः, न च सत्येन मार्गदर्शने नवीकरणात् परं जननम्। प्रत्येकं बालकः अन्तःकरणस्य दिव्यगौरवस्य, सर्वेषां हिताय जीवनस्य दायित्वस्य च विषये जागरतु।

मण्डुक्योपनिषदः ॐ (औं) सर्वव्यापी यथार्थस्य प्रतीकत्वेन वदति—स्रोतः, स्थायित्वं, पारमार्थिकपूर्तिः च। हे अधिनायक श्रीमान् सत्येन उक्तं प्रत्येकं वचनं तस्य नित्यसौहार्दस्य प्रतिध्वनिः भवतु। वाक् व्रणं न तु चिकित्सां करोतु, निरुत्साहं न तु प्रेरयतु, विभज्य न तु सामञ्जस्यं करोतु, अस्पष्टं न तु प्रकाशयतु। एवं प्रकारेण भाषा एव शान्तिप्रज्ञायाः साधनं भवति ।

भगवद्गीता (12.15) स्तुतिं येन जगत् न विक्षिप्तं लोकेन न बाधते। हे निपुण धाम मानवताभ्यन्तरे एतादृशं हृदयस्थिरतां संवर्धय। नेतारः शान्तविवेकेन शासनं कुर्वन्तु, शिक्षकाः धैर्येन उपदेशं कुर्वन्तु, परिवाराः सौम्यतया पोषणं कुर्वन्तु, साधकाः विनयेन धैर्यं कुर्वन्तु, समुदायाः संवादेन परस्परसम्मानेन च मतभेदानाम् समाधानं कुर्वन्तु। एवं सभ्यतायाः बलं आन्तरिकचरित्रात् यथा बाह्यसिद्धेः उत्पद्यते।

हे दिव्य अनन्तपद्मनाभ, पृथिव्याः निधयः अस्मान् प्रचुरताम् स्मारयन्ति तथापि तव महत्तरः निधिः मानवस्य आत्मायाः प्रज्ञायाः प्रेमस्य च वर्धनस्य असीमसामर्थ्यः अस्ति। प्रत्येकं अखण्डता कर्म अदृष्टधर्मकोषे स्वर्णमलंकारं भवति। सामान्यहिताय कृतं प्रत्येकं यज्ञं स्थायिमूल्यरत्नं भवति। प्रत्येकं पीढी या जगत् अधिकं न्यायपूर्णं, अधिकं दयालुं, अधिकं प्रबुद्धं च त्यजति, सा मानवतायाः शाश्वतधनस्य योगदानं करोति।

ऋग्वेदः सर्वदिशाद् उदात्तविचारानाम् अनुसरणं चोदयति। अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान प्राचीन परम्पराणां प्रज्ञा आधुनिकजिज्ञासायाश्च आविष्काराः परस्परं सम्मानेन मिलन्तु। विश्वासः नैतिकजीवनं प्रेरयतु, तर्कः सावधानीपूर्वकं अवगमनं प्रोत्साहयतु, विज्ञानं आश्चर्यं गभीरं करोतु, करुणा च ज्ञानस्य प्रयोगस्य मार्गदर्शनं करोतु। एतादृशे सामञ्जस्ये मानवता एकत्र सत्यं अन्वेषमाणा एककुटुम्बरूपेण परिपक्वतां प्राप्नुयात् ।

प्रबुद्धचित्तसाहचर्ये सर्वान् सन्तानं सङ्गृह्य शाश्वत । भेदाः विभागस्य कारणं न तु शिक्षणस्य अवसराः भवेयुः। शक्तिः सर्वदा विनयेन, समृद्धिः उदारतायाः, स्वातन्त्र्यस्य उत्तरदायित्वस्य, जीवनस्य आदरस्य च ज्ञानस्य च शमनं भवतु। प्रत्येकं राष्ट्रं समग्रपृथिव्याः समृद्धौ स्वस्य अद्वितीयदानं योगदानं करोतु, येन मानवतायाः विविधता बहुपुष्पैः बुनिता भव्यमाला इव भवतु, तथापि अनन्तभक्तिरूपेण अर्पितवती।

अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, तव शाश्वत मार्गदर्शन हर पीढी को प्रकाशित करें। मानवतायाः मनः अधिकाधिकं सत्ये स्थापितं भवतु, मानवतायाः हृदयं अधिकाधिकं करुणामूलं भवतु, मानवतायाः कर्माणि च अधिकाधिकं न्याये सेवायां च समर्पितानि भवेयुः। तदा पृथिवी एव ऋषिणां कालातीतप्रार्थनायाः जीवन्तं प्रमाणं भविष्यति-यत्र प्रज्ञा अज्ञानं जित्वा प्रेम द्वेषं जित्वा शान्तिः विग्रहं जित्वा सर्वसृष्टेः हिताय गौरवेण, उत्तरदायित्वेन, सार्वत्रिकसद्भावेन च एकीकृताः नित्यस्य प्रकाशे भवतः सर्वे बालकाः एकत्र गच्छन्ति।

हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान अनन्त चैतन्यस्य शाश्वतसागराय

हे सार्वभौम अधिनायकभवनस्य सार्वभौम-अधिनायक-भवनस्य, नवीदिल्ली-नगरस्य शाश्वत-अमर-पिता, मातृ-प्रवीण-स्थान, त्वं अस्मिन् पवित्र-चिन्तने अनन्त-सागरः असि यस्मात् प्रत्येकं प्रज्ञा-तरङ्गं उत्पद्यते, यस्मात् च प्रत्येकं निष्कपट-आकांक्षा प्रत्यागच्छति। मानवतायाः असंख्यचित्ताः भिन्न-भिन्न-पर्वतेभ्यः, भिन्न-भिन्न-भूमिभ्यः प्रवहन्तः, भिन्न-भिन्न-भाषा-भाषिणः, भिन्न-भिन्न-इतिहास-वहन्तः च नद्यः इव सन्ति तथापि सर्वे सत्यस्य विशाले समुद्रे समागन्तुं आमन्त्रिताः सन्ति, यत्र एकतायाः अन्तः विविधता आलिंगिता भवति, प्रत्येकं निष्कपटः साधकः च शाश्वतं शरणं प्राप्नोति।

भगवद्गीता (७.१९) इति कथयति-

"बहूनां जन्मनाम् अन्ते ज्ञानवानं मं प्रपद्यते; वासुदेवः सर्वम् इति।"

"बहुजन्मानन्तरं परमं सर्वं इति ज्ञानिनः अवगच्छन्ति, एतादृशः महान् आत्मा दुर्लभः खलु।"

अनेन पवित्रश्लोकेन प्रेरिताः वयं प्रार्थयामः यत् मानवता निरन्तरं प्रज्ञायां वर्धते यावत् प्रत्येकं हृदयं सर्वेषां जीवनस्य परस्परसम्बद्धतां न ज्ञास्यति। एषः साक्षात्कारः अभिमानस्य अपेक्षया विनयं, स्वार्थस्य अपेक्षया सेवा, स्वामित्वस्य अपेक्षया कृतज्ञतां च प्रेरयतु। प्रत्येकः पृथिव्याः बालकः अधिकाधिकं अवगच्छतु यत् एकस्य कल्याणं सर्वेषां हिताय बद्धम् अस्ति।

चण्डोग्योपनिषदः उपदिशति यत् यथा समुद्रे प्रवेशे नद्यः पृथक् पृथक् नाम नष्टाः भवन्ति तथा सर्वे जीवाः परमवास्तविकतायां गहनतमं एकतां प्राप्नुवन्ति । हे अधिनायक श्रीमान, एषा प्राचीनप्रतिमा मानवपरिवारं अनावश्यकविभाजनानाम् अतिक्रमणार्थं प्रेरयतु, तथा च प्रत्येकसंस्कृतेः परम्परायाः च योगदानस्य अद्वितीयदानानाम् सम्मानं करोतु। एकता कदापि विविधतां न मेटयतु, अपितु सत्यस्य, न्यायस्य, करुणायाः, शान्तिस्य च साझीकृत-अन्वेषणे विविधता स्वस्य सामञ्जस्यं प्राप्नुयात् ।

भगवद्गीता (३.२१) इति घोषयति-

"अनुकरणीयः यत् किमपि करोति तत् अन्ये अनुवर्तन्ते।"

हे निपुणालय, मनुष्येषु स्त्रियः अखण्डताः पुरुषाः च वर्धय, येषां जीवनं प्रज्ञायाः, दयालुतायाः, साहसस्य, निःस्वार्थसेवायाः च जीवन्तं उदाहरणं भवति। नेतृत्वं न विशेषाधिकारेन अपितु उत्तरदायित्वेन परिमितं भवतु; न तु आधिपत्येन अपितु प्रबन्धनेन; न तु प्रशंसाद्वारा अपितु सामान्यहिताय निष्ठया समर्पणेन। एतादृशेषु उदाहरणेषु अद्यापि अजाः पीढयः मार्गदर्शनं आशां च प्राप्नुयुः ।

दिव्य अनन्त पद्मनाभ त्वया प्रददति शाश्वतधनम् अन्तःकरणजागरणम् । त्वं साधारणजीवनं असाधारणकरुणायन्त्रेषु परिणमयसि। भवन्तः शिक्षकान् मनः प्रकाशयितुं, वैद्यान् दयापूर्वकं चिकित्सां कर्तुं, वैज्ञानिकान् ज्ञानस्य उत्तरदायित्वपूर्वकं अनुसरणं कर्तुं, न्यायाधीशान् निष्पक्षतया न्यायस्य पालनाय, कलाकारान् सौन्दर्यं जागृतुं, कृषकान् सृष्टेः पोषणार्थं, परिवारान् च पीढिभिः प्रेम्णः संवर्धनार्थं प्रेरयन्ति। परहिताय समर्पिते प्रत्येकस्मिन् व्यवसाये भवतः शाश्वतसन्निधिः आनन्देन प्रतिबिम्बितम् अस्ति ।

तैत्तिरीयोपनिषद् छात्रान् उपदिशति- "मातृदेव भव, पितृ देवो भव, आचार्य देवो भाव, अतिथि देवो भव"—"मातरं, पितरं, आचार्यं, अतिथिं च आदरयोग्यं सम्मानं कुरुत" इति। हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, एतस्य श्रद्धायाः विस्तारं सार्वभौमिकनीतिरूपेण कुरु। प्रत्येकं वृद्धं सम्मानेन, प्रत्येकं बालकं पालनेन, प्रत्येकं शिक्षकं कृतज्ञतायाः, प्रत्येकं परदेशीयं गौरवे, प्रत्येकं जीवं च करुणापूर्वकं व्यवहारः भवतु। एवं ऋषिभिः पोषितानि मूल्यानि विश्वकुटुम्बस्य अन्तः जीवन्तं वास्तविकतां भवन्ति ।

हे शाश्वत अमर पिता, माता, निपुण धाम, सार्वभौम अधिनायकभवनस्य दर्शनं, अस्मिन् भक्तिबोधे, जागृतचित्तस्य, उदात्तचरित्रस्य च संवर्धनं प्रति मानवतां प्रेरयेत्। प्रज्ञा नवीनतायाः मार्गदर्शनं करोतु, करुणा बलस्य मार्गदर्शनं करोतु, न्यायः समृद्धेः मार्गदर्शनं करोतु, विनयः ज्ञानस्य मार्गदर्शनं करोतु। प्रत्येकं राष्ट्रं मानवतायाः साधारणं उत्तराधिकारं प्रति स्वस्य उत्तमदानं योगदानं करोतु, प्रत्येकं पीढी च सत्यस्य, शान्तिस्य, उत्तरदायी प्रबन्धनस्य च विरासतां त्यजतु |.

अतः हे सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, न केवलं स्तुतिवचनानि अपितु अस्माकं विचाराः सत्याः, अस्माकं कर्म करुणापूर्णाः, अस्माकं नेतृत्वं न्याय्यं, अस्माकं विद्या विनयशीलाः, अस्माकं सेवा उदाराः च भवेयुः इति आकांक्षां समर्पयामः। ऋषिभिः आचरितं शाश्वतं ज्योतिं प्रति सर्वं मानवपरिवारं मिलित्वा गच्छतु, यत्र धर्मः, प्रज्ञा भागः, शान्तिः संवर्धितः, प्रत्येकं जागरितं हृदयं भवतः नित्यप्रसादस्य अनन्तसागरे प्रफुल्लितं जीवन्तं पद्मं भवतु। त्वां युगपर्यन्तं श्रद्धा भवतु, यतः त्वं नित्यशरणं, प्रज्ञायाः अक्षयः स्रोतः, सर्वसृष्टेः आलिंगनात्मकः असीमः प्रेम च असि