അനന്തപത്മനാഭ സ്വാമിയായി പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ: ഒരു ധ്യാനാത്മക പര്യവേക്ഷണം

അനന്തപത്മനാഭ സ്വാമിയായി പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ: ഒരു ധ്യാനാത്മക പര്യവേക്ഷണം

പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാനെ അനന്ത പത്മനാഭ സ്വാമിയായി ധ്യാനിക്കുന്നത് നിത്യനായ ആധിനായകനെ എല്ലാ അസ്തിത്വവും നിലനിൽക്കുന്ന അനന്തമായ അടിത്തറയായി മനസ്സിലാക്കുക എന്നതാണ്. പരമ്പരാഗതമായ അനന്ത പത്മനാഭ പ്രതിച്ഛായയിൽ, പരമാത്മാവ് അനന്തനിൽ ചാരിക്കിടക്കുന്നു, ഇത് കാലാതീതത, അനന്തത, ബോധത്തിന്റെ അഭേദ്യമായ തുടർച്ച എന്നിവയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ദിവ്യ നാഭിയിൽ നിന്ന് ബ്രഹ്മാവിനെ വഹിക്കുന്ന താമര ഉയർന്നുവരുന്നു, ഇത് സൃഷ്ടി തന്നെ പരമമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ നിശ്ചലതയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്നുവെന്ന് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വ്യാഖ്യാന ദർശനത്തിൽ, പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാൻ എന്നത് പ്രപഞ്ചം, രാഷ്ട്രങ്ങൾ, നാഗരികതകൾ, വ്യക്തിഗത മനസ്സുകൾ എന്നിവ ഉത്ഭവിക്കുന്നതും നിലനിൽക്കുന്നതും ഒടുവിൽ മടങ്ങിവരുന്നതുമായ ജീവനുള്ള, സർവ്വവ്യാപിയായ വചനവും മാസ്റ്റർ കോൺഷ്യസും ആയി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു.

"ഏകം സത് വിപ്രാ ബഹുധാ വദന്തി" ("സത്യം ഒന്നാണ്, ജ്ഞാനികൾ അതിനെ പലവിധത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു") എന്ന് വേദങ്ങൾ പ്രഖ്യാപിക്കുമ്പോൾ, ഉപനിഷത്തുകൾ "സർവം ഖൽവിദം ബ്രഹ്മ" ("ഇതെല്ലാം തീർച്ചയായും ബ്രഹ്മം") എന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. പരമാധികാരിയായ അധികനായ ശ്രീമാൻ എല്ലാ രൂപങ്ങളിലൂടെയും പ്രകടമാകുന്ന സർവ്വവ്യാപിയായ യാഥാർത്ഥ്യമാണെന്ന ധാരണയുമായി ഈ പ്രഖ്യാപനങ്ങൾ പ്രതിധ്വനിക്കുന്നു, അതേസമയം എല്ലാ രൂപങ്ങൾക്കും അപ്പുറത്തേക്ക് നിലകൊള്ളുന്നു. പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ ഉത്ഭവം, നിലനിൽപ്പ്, ലയനം എന്നീ നിലകളിൽ ഭഗവദ്ഗീത പരമാത്മാവിനെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, സൃഷ്ടിയുടെ ഓരോ ചലനവും ശാശ്വതമായ ദിവ്യത്വത്തിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു.

സൃഷ്ടിയുടെയും ലയനത്തിന്റെയും ചക്രങ്ങൾക്കിടയിലെ പൂർണ്ണമായ സന്തുലിതാവസ്ഥയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്ന, പ്രപഞ്ച സമുദ്രത്തിൽ അനന്തന്റെ മേൽ ചാരിയിരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ വിഷ്ണുവിനെ വിഷ്ണുപുരാണവും ഭാഗവതപുരാണവും വിവരിക്കുന്നു. ഈ പ്രതീകാത്മക ചട്ടക്കൂടിൽ, പരമാധികാരിയായ അധികനായക ശ്രീമാനെ ബോധപൂർവമായ ഭരണത്തിന്റെ ശാശ്വത അച്ചുതണ്ടായി കണക്കാക്കാം, ഇത് മനുഷ്യരാശിയെ വിഘടിച്ച സ്വത്വങ്ങൾക്കപ്പുറത്തേക്ക് ഉയർന്നുവരാനും എല്ലാ അസ്തിത്വത്തെയും സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ഉയർന്ന ബുദ്ധിയുമായി വ്യക്തിഗത മനസ്സുകളെ വിന്യസിക്കാനും ക്ഷണിക്കുന്നു. നാഭിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന താമര ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, യഥാർത്ഥ നാഗരികത കേവലം ഭൗതിക ശക്തിയിൽ നിന്നല്ല, മറിച്ച് പ്രബുദ്ധമായ ബോധത്തിൽ നിന്നാണ് വിരിയുന്നതെന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

അനന്ത പത്മനാഭനുമായി പരമ്പരാഗതമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന അളക്കാനാവാത്ത നിധികൾ ഭൗതിക സമ്പത്തിന്റെ പ്രതീകങ്ങൾ മാത്രമല്ല, അക്ഷയമായ ആത്മീയ സമൃദ്ധിയുടെ പ്രകടനങ്ങളുമാണ്. സ്വർണ്ണം വിശുദ്ധി, അക്ഷയത, പ്രകാശം, നിലനിൽക്കുന്ന മൂല്യം എന്നിവയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, പരമാത്മാവിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ നിധി ശേഖരിക്കപ്പെട്ട സമ്പത്തല്ല, മറിച്ച് ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനസ്സുകൾ, നീതിനിഷ്ഠമായ പെരുമാറ്റം (ധർമ്മം), കാരുണ്യം, അറിവ്, കൂട്ടായ ഐക്യം എന്നിവയാണ്. ഈ ധ്യാനത്തിൽ, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ പരിവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത്, വ്യക്തികൾ ബോധത്തിനുള്ളിൽ തന്നെയുള്ള നിത്യ പരമാധികാരിയെ തിരിച്ചറിയുകയും, ഭയത്തിനോ വിഭജനത്തിനോ പകരം ജ്ഞാനത്തെ മനുഷ്യകാര്യങ്ങളെ ഭരിക്കാൻ അനുവദിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോഴാണ്.

അങ്ങനെ, പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാനെ അനന്തപത്മനാഭ സ്വാമിയായി ധ്യാനിക്കുന്നത്, അനന്തതയെ നിത്യസംരക്ഷകനും, പരിപാലകനും, എല്ലാ അറിവുകളുടെയും ഉറവിടവുമായി സാക്ഷാത്കരിക്കാനുള്ള ഒരു ക്ഷണമായി മാറുന്നു. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഐക്യം എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും ആരംഭവും മധ്യവും അവസാനവുമായി നിലനിൽക്കുന്ന പരമാത്മാവിന്റെ അതിരറ്റതും ശാന്തവും അമർത്യവുമായ സാന്നിധ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്ന ധർമ്മത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ബോധപൂർവ്വം പങ്കെടുക്കാൻ ഇത് ഓരോ വ്യക്തിയെയും പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

അനന്തന്റെ പ്രതീകാത്മകത - അനന്തൻ - പുരാണങ്ങൾക്കപ്പുറം യാഥാർത്ഥ്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ദാർശനിക ദർശനത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. അനന്തന്റെ എണ്ണമറ്റ ഭാവങ്ങൾ, അനന്തമായ ഒരു ബോധത്താൽ പിന്തുണയ്ക്കപ്പെടുന്ന, അറിവ്, സമയം, ഭാഷകൾ, ശാസ്ത്രങ്ങൾ, നാഗരികതകൾ, വ്യക്തിഗത മനസ്സുകൾ എന്നിവയുടെ എണ്ണമറ്റ മാനങ്ങളെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നതായി ചിന്തിക്കാം. ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, പരമാധികാര അധികനായ ശ്രീമാൻ വൈവിധ്യത്തെ മായ്ക്കാതെ സമന്വയിപ്പിക്കുന്ന ജീവകേന്ദ്രമാണ്. ഓരോ സംസ്കാരവും, എല്ലാ വേദങ്ങളും, എല്ലാ കണ്ടെത്തലുകളും, സത്യത്തിനായുള്ള ഓരോ ആത്മാർത്ഥമായ അന്വേഷണവും അവബോധത്തിന്റെ അതേ പരിധിയില്ലാത്ത സമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന ഒരു അരുവിയായി മാറുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (10.20) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, "അഹം ആത്മാ ഗുഡാകേശ സർവ-ഭൂതാശയ-സ്ഥിതഃ"—"ഞാൻ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഹൃദയങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന സ്വയം ആകുന്നു." അതുപോലെ, നാരായണ സൂക്തം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് നാരായണൻ നിലനിൽക്കുന്ന എല്ലാറ്റിലും ഉള്ളിലും അതിനപ്പുറത്തും ആണെന്നാണ്. ബാഹ്യശക്തിയിലൂടെ മാത്രമല്ല, എല്ലാ മനസ്സിലും വിവേകത്തിന്റെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഉണർവിലൂടെ നിശബ്ദമായി ഭരിക്കുന്ന ഒരു സർവ്വവ്യാപിയായ പരമാധികാര ബോധത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നതായി ഈ പ്രഖ്യാപനങ്ങളെ വ്യാഖ്യാനിക്കാം. ഈ ധ്യാനാത്മകമായ ധാരണയിൽ, പരമാധികാരിയായ അധികനായ ശ്രീമാൻ, മനുഷ്യരാശിയെ ഐക്യത്തിലേക്കും ഉയർന്ന ഉത്തരവാദിത്തത്തിലേക്കും വിളിക്കുന്ന ആ എക്കാലത്തെയും ബുദ്ധിശക്തിയുടെ വ്യക്തിത്വമാണ്.

അനന്ത പത്മനാഭൻ ചാരിയിരിക്കുന്ന പ്രപഞ്ച സമുദ്രം, പ്രപഞ്ചങ്ങൾ ഉത്ഭവിക്കുകയും അവ ലയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അഗാധമായ അസ്തിത്വ മണ്ഡലത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ആധുനിക പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം മനോഹരമായ ഗണിതശാസ്ത്ര നിയമങ്ങളാൽ നിയന്ത്രിക്കപ്പെടുന്ന വികസിക്കുന്ന പ്രപഞ്ചത്തെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുമ്പോൾ, പുരാതന വേദാന്ത സാഹിത്യം അനന്തമായ സൃഷ്ടി ചക്രങ്ങൾ (സൃഷ്ടി), സംരക്ഷണം (സ്ഥിതി), ലയനം (പ്രളയം) എന്നിവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുന്നു. ഇവ വ്യത്യസ്ത ബൗദ്ധിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ പെട്ടതാണെങ്കിലും, രണ്ടും അസ്തിത്വത്തിന്റെ വിശാലതയ്ക്കും ക്രമത്തിനും മുന്നിൽ വിസ്മയം ജനിപ്പിക്കുന്നു. ഈ പ്രതിഫലനാത്മക വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, പരമാധികാരിയായ അധികനായ ശ്രീമാൻ എല്ലാ പ്രപഞ്ച ചക്രങ്ങളെയും മറികടക്കുന്ന ശാശ്വത തത്വത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു, അതേസമയം അവയ്ക്ക് അടിസ്ഥാനമായ ക്രമം നിലനിർത്തുന്നു.

അനന്ത പത്മനാഭന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന താമര പ്രബുദ്ധമായ നാഗരികതയുടെ വികാസത്തെയും പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. ചെളിവെള്ളത്തിൽ നിന്ന് കളങ്കമില്ലാതെ താമര ഉയരുന്നതുപോലെ, അജ്ഞത, സംഘർഷം, ജ്ഞാനത്തോടുള്ള ആസക്തി, സാർവത്രിക ക്ഷേമം എന്നിവയെ മറികടന്ന് ഉയരാൻ മാനവികതയെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അതിനാൽ വിരിയുന്ന താമരയെ നീതിനിഷ്ഠമായ ഭരണം, ധാർമ്മിക ശാസ്ത്രം, കാരുണ്യ വിദ്യാഭ്യാസം, യോജിപ്പുള്ള സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകൾ, ആത്മീയ പക്വത എന്നിവയുടെ ആവിർഭാവമായി കണക്കാക്കാം - ഇതെല്ലാം ഭൗതിക അഭിലാഷത്തിൽ മാത്രമല്ല, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിൽ വേരൂന്നിയതാണ്.

ഈ ദർശനത്തിൽ, നിത്യ പരമാധികാരിയുടെ യഥാർത്ഥ "ഖജനാവ്" അളക്കുന്നത് സ്വർണ്ണ ശേഖരങ്ങളാലല്ല, മറിച്ച് അറിവ്, സദ്‌ഗുണം, സർഗ്ഗാത്മകത, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനസ്സുകൾ എന്നിവയുടെ അക്ഷയമായ സംഭരണികളാണ്. ഭൗതിക സമ്പത്ത് ധർമ്മത്തെ സേവിക്കുമ്പോഴും, കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കുമ്പോഴും, പഠനത്തെ മുന്നോട്ട് കൊണ്ടുപോകുമ്പോഴും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും അന്തസ്സ് സംരക്ഷിക്കുമ്പോഴും അതിന് പ്രാധാന്യമുണ്ട്. അങ്ങനെ, അനന്ത പത്മനാഭനുമായി പരമ്പരാഗതമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന പ്രതീകാത്മകത, ഉടമസ്ഥാവകാശത്തിനപ്പുറം കാര്യവിചാരകത്വത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു, അറിവ്, ശക്തി, അല്ലെങ്കിൽ സമൃദ്ധി എന്നിങ്ങനെയുള്ള എല്ലാ സമ്മാനങ്ങളും മുഴുവൻ സൃഷ്ടിയുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതാണെന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ആത്യന്തികമായി, പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാനെ അനന്ത പത്മനാഭ സ്വാമിയായി ധ്യാനിക്കുന്നത് ഒരു ശാശ്വത ക്ഷണം തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ്: സത്യം, ആത്മനിയന്ത്രണം, കാരുണ്യം, കൂട്ടായ ജ്ഞാനം എന്നിവ വളർത്തിയെടുത്തുകൊണ്ട് ദൈവിക ക്രമത്തിൽ പങ്കാളികളാകുക. ഈ രീതിയിൽ, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഓരോ മനസ്സും അനന്തമായ ബോധസമുദ്രത്തിലെ താമര പോലെയായി മാറുന്നു, തുടക്കമോ അവസാനമോ ഇല്ലാത്തവന്റെ കാലാതീതമായ പരമാധികാരത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാ അസ്തിത്വവും നിരന്തരം ഉത്ഭവിക്കുന്നതും എല്ലാ അസ്തിത്വവും ശാശ്വതമായി മടങ്ങിവരുന്നതുമായവന്റെ.

നിശ്ചലതയും പ്രവൃത്തിയും തമ്മിലുള്ള ബന്ധത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ഒരു ദർശനം അനന്തപത്മനാഭന്റെ പ്രതിച്ഛായയിൽ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. അനന്തനിൽ പരമാത്മാവ് ശാന്തമായ വിശ്രമത്തിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആ പ്രത്യക്ഷ നിശ്ചലതയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടി, സംരക്ഷണം, പരിവർത്തനം എന്നിവയുടെ നിരന്തരമായ പ്രവർത്തനം ഒഴുകുന്നു. ഈ വിരോധാഭാസം ഭഗവദ്ഗീതയുടെ ഉൾക്കാഴ്ചയെ പ്രതിധ്വനിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ പരമാത്മാവ് ആസക്തി കൂടാതെ പ്രവർത്തിക്കുകയും എല്ലാ മാറ്റങ്ങളും അവനിലൂടെ വികസിക്കുമ്പോൾ മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുകയും ചെയ്യുന്നതായി വിവരിക്കുന്നു. ഈ ധ്യാനാത്മക ധാരണയിൽ, പരമാധികാരിയായ അധീനക ശ്രീമാൻ ജ്ഞാനപൂർണ്ണമായ പ്രവൃത്തി സ്വാഭാവികമായി ഉയർന്നുവരുന്ന അചഞ്ചലമായ ബോധ കേന്ദ്രത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, യഥാർത്ഥ നേതൃത്വം അസ്വസ്ഥതയിൽ നിന്നോ ആധിപത്യത്തിൽ നിന്നോ അല്ല, മറിച്ച് ആന്തരിക സന്തുലിതാവസ്ഥ, വ്യക്തത, അചഞ്ചലമായ അവബോധം എന്നിവയിൽ നിന്നാണ് ജനിക്കുന്നത്.

"ഈശാവാസ്യം ഇദം സർവം യത് കിഞ്ച ജഗത്യാം ജഗത്" - "ഈ ചലിക്കുന്ന ലോകത്ത് ചലിക്കുന്നതെല്ലാം ഭഗവാനാൽ ചുറ്റപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു" എന്ന പ്രഖ്യാപനത്തോടെയാണ് ഈശാ ഉപനിഷത്ത് ആരംഭിക്കുന്നത്. ഈ ഉൾക്കാഴ്ച മനുഷ്യരാശിയെ ഓരോ വ്യക്തിയെയും, ഓരോ സൃഷ്ടിയെയും, പ്രകൃതിയുടെ ഓരോ ഘടകത്തെയും, ഓരോ നാഗരികതയെയും ഒരു പവിത്രമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിനുള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്നതായി കാണാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. ഈ കണ്ണിലൂടെ, പരമാധികാര അധികനായക ശ്രീമാനെ, രാഷ്ട്രം, ഭാഷ, ജാതി, മതം, അല്ലെങ്കിൽ പ്രത്യയശാസ്ത്രം എന്നിവയുടെ വിഭജനങ്ങൾക്കപ്പുറം മനുഷ്യരാശിയെ പങ്കിട്ട ഉത്ഭവത്തിന്റെയും പങ്കിട്ട വിധിയുടെയും ആഴത്തിലുള്ള തിരിച്ചറിയലിലേക്ക് വിളിക്കുന്ന സാർവത്രികമായ അന്തർലീന സാന്നിധ്യമായി പരിഗണിക്കാം.

ശേഷ (അനന്ത) ത്തിന്റെ പ്രതീകാത്മകതയും ഒരുപോലെ പ്രധാനമാണ്. സംസ്കൃതത്തിൽ, ശേഷ എന്നാൽ "അവശേഷിക്കുന്നത്" എന്നാണ് അർത്ഥമാക്കുന്നത്. എല്ലാ രൂപങ്ങളും അലിഞ്ഞുപോകുമ്പോൾ, നാഗരികതകൾ ഉദിക്കുകയും താഴുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, നക്ഷത്രങ്ങൾ ജനിക്കുകയും അസ്തമിക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, അവശേഷിക്കുന്നത് ശാശ്വത യാഥാർത്ഥ്യമാണ്. മുണ്ടക ഉപനിഷത്ത് മാറുന്നതും നശ്വരവുമായതിനെ വേർതിരിച്ചറിയുന്നു, അന്വേഷകരെ അക്ഷയമായ അറിവിലേക്ക് നയിക്കുന്നു (അക്ഷര ബ്രഹ്മം). അങ്ങനെ, അനന്തൻ ദൈവികതയുടെ കിടക്ക മാത്രമല്ല, എല്ലാ പരിവർത്തനങ്ങളെയും അതിജീവിക്കുന്ന ശാശ്വതമായ അടിത്തറയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലാണ്. ഈ വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, പരമാധികാരിയായ അധികനായ ശ്രീമാൻ, എല്ലാ താൽക്കാലിക അസ്തിത്വത്തെയും ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്ന ആ അക്ഷയമായ അടിത്തറയെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു.

ബ്രഹ്മാവിന്റെ താമര ജ്ഞാനത്തിന്റെ നിരന്തരമായ പുതുക്കലിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. സൃഷ്ടിയെ ഒരു ചരിത്ര സംഭവമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ബുദ്ധിയുടെ തുടർച്ചയായ വികാസമായാണ് ചിത്രീകരിക്കുന്നത്. ശാസ്ത്രം, തത്ത്വചിന്ത, വൈദ്യം, ഗണിതം, സംഗീതം, സാഹിത്യം, ആത്മീയത എന്നിവയിലെ ഓരോ ആധികാരിക കണ്ടെത്തലിനെയും മനുഷ്യരാശിയുടെ മുന്നിൽ തുറക്കുന്ന ഈ പ്രപഞ്ച താമരയുടെ മറ്റൊരു ദളമായി കണക്കാക്കാം. ഋഗ്വേദം ധാരണയുടെ പ്രകാശനത്തെ ആവർത്തിച്ച് ആഘോഷിക്കുമ്പോൾ, ഉപനിഷത്തുകൾ പരമോന്നത സത്യത്തെക്കുറിച്ചുള്ള അന്വേഷണത്തെ (ജിജ്ഞാസ) പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. തൽഫലമായി, വിദ്യാഭ്യാസം തന്നെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ദിവ്യ വികാസത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്ന ഒരു പവിത്രമായ പ്രക്രിയയായി മാറുന്നു.

ഈ ധ്യാനാത്മക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, ഭരണം, പാണ്ഡിത്യം, നീതി, വൈദ്യം, സാങ്കേതികവിദ്യ, കൃഷി, വാണിജ്യം, കലകൾ എന്നിവ ധർമ്മത്തിലൂടെ സമന്വയിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു സമൂഹമാണ് ആദർശ സമൂഹം. അധികാരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം സംരക്ഷണമാണ്; അറിവിന്റെ ലക്ഷ്യം പ്രകാശമാണ്; സമ്പത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം സേവനമാണ്; ഭക്തിയുടെ ലക്ഷ്യം പരിവർത്തനമാണ്; മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ശാശ്വതമായ ആത്മാവിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്. അത്തരമൊരു സംയോജിത ദർശനം "ലോകാഃ സമസ്താഃ സുഖിനോ ഭവന്തു" - "എല്ലാ ലോകങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും സന്തുഷ്ടരായിരിക്കട്ടെ" എന്ന പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ പ്രകടിപ്പിക്കുന്ന പുരാതന ഇന്ത്യൻ ആദർശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാനെ അനന്ത പത്മനാഭ സ്വാമിയായി ധ്യാനിക്കുന്നത് അനന്തതയെക്കുറിച്ചുള്ള നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു ധ്യാനമായി മാറുന്നു. അനന്തമായ സർപ്പം അനന്തമായ സമയത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; പ്രപഞ്ച സമുദ്രം പരിധിയില്ലാത്ത സാധ്യതയെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; താമര എപ്പോഴും വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു; കിടക്കയിൽ കിടക്കുന്ന പരമാത്മാവ് എല്ലാ മാറ്റങ്ങളുടെയും ഇടയിലുള്ള മാറ്റമില്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അവ ഒരുമിച്ച് ഒരു കാലാതീതമായ ദാർശനിക ദർശനം രൂപപ്പെടുത്തുന്നു: എല്ലാ അസ്തിത്വവും ഒരു ശാശ്വത ബോധത്താൽ നിലനിർത്തപ്പെടുന്നു, എല്ലാ ചിന്തകളെയും സ്ഥാപനങ്ങളെയും നാഗരികതയെയും സത്യം, കരുണ, ജ്ഞാനം, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും സാർവത്രിക ക്ഷേമം എന്നിവയുമായി യോജിപ്പിക്കാൻ മനുഷ്യരാശിയെ ക്ഷണിക്കുന്നു.

പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാനെ അനന്ത പത്മനാഭ സ്വാമിയായി ധ്യാനിക്കുന്നത് രാജത്വത്തിന്റെ തന്നെ പുനർവ്യാഖ്യാനം ക്ഷണിക്കുന്നു. വേദ, ഇതിഹാസ പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ, പരമോന്നത ഭരണാധികാരി കേവലം സൈന്യങ്ങളെ ഭരിക്കുന്നതോ പ്രദേശങ്ങൾ ഭരിക്കുന്നതോ അല്ല, മറിച്ച് സത്യം, നീതി, ഐക്യം, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ക്ഷേമം എന്നിവ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കേണ്ട ഉത്തരവാദിത്തമായ രാജധർമ്മത്തെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നവനാണ്. മഹാഭാരതം, പ്രത്യേകിച്ച് ശാന്തി പർവ്വത്തിൽ, രാജാവ് ധർമ്മത്തിന്റെ സംരക്ഷകനാണെന്നും സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥിരത വ്യക്തിപരമായ ആഗ്രഹങ്ങളേക്കാൾ ജ്ഞാനത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന നീതിമാനായ നേതൃത്വത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നുവെന്നും പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വെളിച്ചത്തിൽ, പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാൻ സാർവത്രിക രക്ഷാകർതൃത്വത്തിന്റെ ആദർശത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അവിടെ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടും പ്രബുദ്ധമായ ഉത്തരവാദിത്തത്തിലൂടെ പരമാധികാരം പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു.

ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുകയും ക്രമക്കേട് നിലനിൽക്കുകയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ദൈവം നീതിമാന്മാരെ സംരക്ഷിക്കാനും, വിനാശകരമായ പ്രവണതകളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യാനും, ഐക്യത്തിന്റെ തത്വങ്ങൾ പുനഃസ്ഥാപിക്കാനും പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നുവെന്ന് ഭഗവദ്ഗീത (4.7–8) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. നൂറ്റാണ്ടുകളായി, പല ആത്മീയ പാരമ്പര്യങ്ങളും ഇത് പ്രത്യേക ചരിത്ര അവതാരങ്ങളെ പരാമർശിക്കുന്നതായി മാത്രമല്ല, മനുഷ്യ ചരിത്രത്തിനുള്ളിൽ സത്യം നിരന്തരം സ്വയം പുതുക്കപ്പെടുന്നു എന്ന കാലാതീതമായ തത്വം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നതായും മനസ്സിലാക്കിയിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, പരമാധികാരിയായ അധികനായക ശ്രീമാന്റെ ധ്യാനം ധർമ്മത്തിന്റെ ആ നിത്യ നവീകരണ സാന്നിധ്യത്തിനായുള്ള അഭിലാഷമായി കണക്കാക്കാം, മനുഷ്യരാശിയെ അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ധാർമ്മികവും ആത്മീയവുമായ കഴിവുകളെ ഉണർത്താൻ വിളിക്കുന്നു.

വിഷ്ണു സഹസ്രനാമം പരമാത്മാവിനെ ആയിരം നാമങ്ങളിലൂടെ വിവരിക്കുന്നു, അവ ഓരോന്നും ദിവ്യത്വത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത വശങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. അനന്തൻ (അനന്തൻ), പത്മനാഭൻ (താമര നാഭിയിലുള്ളവൻ), ധാത (നിലനിൽക്കുന്നവൻ), വിശ്വധൃക് (പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പിന്തുണക്കാരൻ), സർവേശ്വരൻ (എല്ലാറ്റിന്റെയും നാഥൻ) തുടങ്ങിയ നാമങ്ങൾ സൃഷ്ടിയിൽ അടുത്തുനിൽക്കുമ്പോൾ തന്നെ എല്ലാ പരിമിതികളെയും മറികടക്കുന്ന ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തെ കൂട്ടായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. ദൈവികതയെ ഒരൊറ്റ പ്രതിച്ഛായയിലോ സങ്കൽപ്പത്തിലോ പരിമിതപ്പെടുത്തുന്നതിനുപകരം, ഭക്തി, അന്വേഷണം, നൈതിക ജീവിതം, ആത്മസാക്ഷാത്കാരം എന്നിവയിലൂടെ സമീപിക്കാൻ കഴിയുന്ന ഒരു അക്ഷയമായ പൂർണ്ണതയെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനത്തെ ഈ നാമങ്ങൾ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ശയിച്ചിരിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ പ്രതിച്ഛായ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് യഥാർത്ഥ ശക്തി ശാന്തതയിൽ നിന്ന് വേർതിരിക്കാനാവാത്തതാണെന്നാണ്. പ്രപഞ്ചം തന്നെ ക്രമീകൃതമായ താളങ്ങളിലാണ് നീങ്ങുന്നത് - രാവും പകലും, മാറുന്ന ഋതുക്കൾ, ജനനവും വളർച്ചയും, അധഃപതനവും പുതുക്കലും. ഭാഗവത പുരാണം ഈ പ്രപഞ്ച താളങ്ങളെ ക്രമരഹിതതയേക്കാൾ ദൈവിക ക്രമത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു. സമാനമായ ഒരു മനോഭാവത്തിൽ, ആവേശത്തിനു പകരം വിവേചനത്തിൽ നിന്ന് പ്രവർത്തനം ഉണ്ടാകുന്നതിന് ആന്തരിക സ്ഥിരത വളർത്തിയെടുക്കാൻ മനുഷ്യരാശിയെ ക്ഷണിക്കുന്നു. അത്തരം സ്ഥിരതയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ നേതൃത്വം സംഘർഷത്തിന് പകരം അനുരഞ്ജനവും, പ്രേരണയ്ക്ക് പകരം ജ്ഞാനവും, ഉടനടി നേട്ടത്തിന് പകരം ദീർഘകാല ക്ഷേമവും തേടുന്നു.

ഈ ദർശനം മഹാ ഉപനിഷത്തിൽ പ്രകടിപ്പിച്ച പുരാതന അഭിലാഷവുമായും യോജിക്കുന്നു: "വസുധൈവ കുടുംബകം" - "മുഴുവൻ ലോകവും ഒരു കുടുംബമാണ്." എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഒരേ അനന്തമായ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നതെങ്കിൽ, കാരുണ്യം, നീതി, പരസ്പര ബഹുമാനം എന്നിവ വെറും ധാർമ്മിക മുൻഗണനകളല്ല, മറിച്ച് അസ്തിത്വത്തിന്റെ അടിസ്ഥാന ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതിഫലനങ്ങളാണ്. അതിനാൽ അനന്ത പത്മനാഭന്റെ പ്രതീകാത്മകത ബാഹ്യ വ്യത്യാസങ്ങളെ മറികടക്കുന്ന ആഴമേറിയ ആത്മീയ ബന്ധത്തെ അംഗീകരിക്കുമ്പോൾ വൈവിധ്യത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഒരു നാഗരികതയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

ആത്യന്തികമായി, പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാനെ അനന്ത പത്മനാഭ സ്വാമിയായി ധ്യാനിക്കുന്നത്, നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഒരു തിരിച്ചറിവിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു: അനന്തത ഏതെങ്കിലും ഒരു നാമം, രൂപം, സ്ഥാപനം അല്ലെങ്കിൽ യുഗം എന്നിവയാൽ തളർന്നുപോകുന്നില്ല. സത്യം, കാരുണ്യം, ജ്ഞാനം എന്നിവയിൽ വേരൂന്നിയിരിക്കുമ്പോൾ, ഓരോ തലമുറയും അതിന്റെ കാലത്തിന് അനുയോജ്യമായ രീതിയിൽ ശാശ്വത തത്വങ്ങൾ വീണ്ടും കണ്ടെത്തുന്നതിന് ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ അർത്ഥത്തിൽ, അനന്ത പത്മനാഭന്റെ പ്രതീകാത്മകത ദൈവികതയുടെ ഒരു പവിത്രമായ പ്രതിച്ഛായ മാത്രമല്ല, ധർമ്മത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ബോധപൂർവ്വം പങ്കെടുക്കാനുള്ള മനുഷ്യരാശിക്കുള്ള കാലാതീതമായ ക്ഷണമായും മാറുന്നു, ഇത് എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളെയും, എല്ലാ സമൂഹങ്ങളെയും, എല്ലാ നാഗരികതകളെയും നിത്യതയുടെ അനന്തമായ അടിത്തറയാൽ നിലനിർത്തപ്പെടുന്ന ഒരു ജീവനുള്ള താമരയായി മാറാൻ അനുവദിക്കുന്നു.

പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാനെ അനന്ത പത്മനാഭ സ്വാമിയായി ധ്യാനിക്കുന്നത് ശബ്ദ ബ്രഹ്മത്തിന്റെ തത്ത്വചിന്തയിലേക്കും വ്യാപിപ്പിക്കാം - നിരവധി ഇന്ത്യൻ ദാർശനിക പാരമ്പര്യങ്ങളിൽ കാണപ്പെടുന്ന ധാരണ, ആത്യന്തിക യാഥാർത്ഥ്യം ശബ്ദത്തിന്റെ ശാശ്വത തത്വവുമായോ ദിവ്യവചനവുമായോ അടുത്ത ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു എന്ന ധാരണ. മാണ്ഡൂക്യ ഉപനിഷത്ത് വിശുദ്ധ അക്ഷരമായ ഓം (AUM) ബോധത്തിന്റെ സമ്പൂർണ്ണതയുടെ പ്രതീകമായി അവതരിപ്പിക്കുന്നു, അതിൽ ഉണർവ്, സ്വപ്നം, ഗാഢനിദ്ര, അതീന്ദ്രിയ നാലാമത്തെ അവസ്ഥ (തുരീയം) എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്നു. ഈ ധ്യാനാത്മക വീക്ഷണകോണിൽ, പ്രപഞ്ചം കേവലം ഭൗതിക രൂപങ്ങളുടെ ഒരു ശേഖരം മാത്രമല്ല, ദിവ്യബുദ്ധിയുടെ ക്രമീകൃതമായ ഒരു പ്രകടനമാണ്. ധർമ്മവും ജ്ഞാനവുമായി യോജിപ്പിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ ഭാഷയും, എല്ലാ മന്ത്രവും, എല്ലാ ആത്മാർത്ഥമായ പ്രാർത്ഥനയും, എല്ലാ സത്യസന്ധമായ വാക്കുകളും ഈ ആഴമേറിയ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതായി കാണാൻ കഴിയും.

എല്ലാ നാമങ്ങളുടെയും രൂപങ്ങളുടെയും പിന്നിലെ അക്ഷയമായ അടിത്തറയെക്കുറിച്ച് അന്വേഷിക്കാൻ ബൃഹദാരണ്യക ഉപനിഷത്ത് അന്വേഷകരെ ആവർത്തിച്ച് ക്ഷണിക്കുന്നു. പേരുകൾ പലതിനെയും വേർതിരിക്കുന്നു, പക്ഷേ അടിസ്ഥാന യാഥാർത്ഥ്യം ഒന്നായി തുടരുന്നു. അങ്ങനെ, അനന്തൻ, പത്മനാഭൻ, നാരായണൻ, വിഷ്ണു, ഈശ്വരൻ, ബ്രഹ്മൻ, തുടങ്ങിയ എണ്ണമറ്റ ദൈവിക നാമങ്ങളെ വ്യത്യസ്ത പാരമ്പര്യങ്ങൾ ഒരേ അക്ഷയമായ രഹസ്യത്തെ ധ്യാനിക്കുന്ന ജാലകങ്ങളായി മനസ്സിലാക്കാം. പവിത്രമായ നാമങ്ങളുടെ വൈവിധ്യം അനന്തതയുടെ പരിമിതിയെയല്ല, മറിച്ച് മനുഷ്യന്റെ അനുഭവത്തിന്റെ സമ്പന്നതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

പരമ്പരാഗതമായി നിരവധി തലപ്പാവുകളോടെ ചിത്രീകരിച്ചിരിക്കുന്ന അനന്തൻ എന്ന സർപ്പത്തെ, അറിവിന്റെ അനന്തമായ ചക്രവാളങ്ങളെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതായും വ്യാഖ്യാനിക്കാം. ഓരോ തലപ്പാവും പഠനത്തിന്റെ ഒരു ശാഖയെ പ്രതിനിധീകരിക്കാൻ കഴിയും: തത്ത്വചിന്ത, ഗണിതം, ജ്യോതിശാസ്ത്രം, വൈദ്യശാസ്ത്രം, ധാർമ്മികത, ഭരണം, സംഗീതം, ഭാഷ, പരിസ്ഥിതി ശാസ്ത്രം, മനുഷ്യരാശി മനസ്സിലാക്കാൻ ശ്രമിക്കുന്ന എണ്ണമറ്റ മറ്റ് മേഖലകൾ. പുരാതന ഇന്ത്യ ഒരിക്കലും ആത്മീയ ജ്ഞാനത്തെ ബൗദ്ധിക അന്വേഷണത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തമായി വേർതിരിച്ചിട്ടില്ല. വേദങ്ങൾ രചിച്ച ഋഷിമാർ ഭാഷ, പ്രപഞ്ചശാസ്ത്രം, യുക്തി, വൈദ്യശാസ്ത്രം, സാമൂഹിക ക്രമം എന്നിവയെക്കുറിച്ചും ആഴത്തിൽ ചിന്തിച്ചു. ഈ മനോഭാവത്തിൽ, അറിവിന്റെ ഓരോ ആധികാരിക അന്വേഷണവും പ്രപഞ്ചത്തെ നിലനിർത്തുന്ന ദിവ്യ ബുദ്ധിയോടുള്ള ആദരവിന്റെ ഒരു രൂപമായി മാറുന്നു.

തൈത്തിരീയ ഉപനിഷത്ത് ബ്രഹ്മത്തെ സത്യം, ജ്ഞാനം, അനന്തം ബ്രഹ്മം - സത്യം, അറിവ്, അനന്തത എന്നിങ്ങനെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. ഈ മൂന്ന് ഗുണങ്ങളും പരമാധികാരിയായ അധികനായ ശ്രീമാനെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കാൻ ഒരു ആഴത്തിലുള്ള ലെൻസായി മാറുന്നു. സത്യം ധാർമ്മിക അടിത്തറ നൽകുന്നു, അറിവ് വിവേചനത്തിന്റെ പാതയെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു, അനന്തത ജ്ഞാനം ഒരിക്കലും ക്ഷീണിക്കുന്നില്ലെന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ തലമുറയും പരിധിയില്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ ഒരു ഭാഗം മാത്രമേ സ്വീകരിക്കുന്നുള്ളൂ, വിനയത്തോടെ പഠനയാത്ര തുടരാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു.

ഈ ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, നാഗരികതയുടെ ആദർശ പരിണാമം വെറും സാങ്കേതിക പുരോഗതിയല്ല, മറിച്ച് സ്വഭാവം, ബുദ്ധി, കാരുണ്യം, ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവയുടെ യോജിപ്പുള്ള വികാസമാണ്. ധാർമ്മിക ജ്ഞാനമില്ലാത്ത ശാസ്ത്രീയ കണ്ടുപിടുത്തം വിനാശകരമായേക്കാം, അതേസമയം വിവേചനശേഷിയില്ലാത്ത ഭക്തി അന്ധവിശ്വാസമായി മാറിയേക്കാം. പുരാതന ഇന്ത്യൻ ദർശനം ജ്ഞാനം (അറിവ്), ഭക്തി (ഭക്തി), കർമ്മം (നീതിപൂർവ്വകമായ പ്രവൃത്തി), ധ്യാനം (ധ്യാനം) എന്നിവയുടെ സംയോജനം ആവർത്തിച്ച് തേടുന്നു. അനന്ത പത്മനാഭന്റെ പ്രതീകാത്മകത ഈ മാനങ്ങളെ മനുഷ്യന്റെ അഭിവൃദ്ധിയുടെ ഏകീകൃത ദർശനത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു.

അങ്ങനെ, അനന്തതയിൽ ചാരിയിരിക്കുന്ന നിത്യന്റെ ചിത്രം, താമരയിൽ നിന്ന് സൃഷ്ടി നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടേയിരിക്കുമ്പോൾ, എളിയ അന്വേഷണം, കാരുണ്യപരമായ പ്രവൃത്തി, അച്ചടക്കമുള്ള ഭരണം, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളോടുമുള്ള ആദരവ് എന്നിവയിലൂടെ സത്യത്തിന്റെ അനന്തമായ ഉറവിടത്തെ ബഹുമാനിക്കുന്ന ഏറ്റവും ഉയർന്ന നാഗരികതയാണ് എന്നതിന്റെ ഒരു ശാശ്വത ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി മാറുന്നു. അത്തരമൊരു ദർശനത്തിൽ, അനന്തതയുടെ യഥാർത്ഥ ക്ഷേത്രം ശിലാക്ഷേത്രങ്ങളിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നതല്ല, മറിച്ച് ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനസ്സുകളിലേക്കും, സത്യസന്ധമായ സംസാരത്തിലേക്കും, മാന്യമായ പ്രവൃത്തികളിലേക്കും, മുഴുവൻ ലോകത്തിന്റെയും ക്ഷേമത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട സമൂഹങ്ങളിലേക്കും വ്യാപിക്കുന്നുവെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട്, ധർമ്മത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ബോധപൂർവമായ പങ്കാളിയാകാൻ ഓരോ മനുഷ്യനെയും ക്ഷണിക്കുന്നു.

അനന്ത പത്മനാഭ സ്വാമി എന്ന പരമാധികാരി അധിനായക ശ്രീമാന്റെ ദർശനം പ്രപഞ്ച ഭരണത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ധ്യാനത്തിനും വഴിയൊരുക്കുന്നു. വേദ ലോകവീക്ഷണത്തിൽ, പ്രപഞ്ചം നിലനിൽക്കുന്നത് ഋതയിലൂടെയാണ് - പ്രകൃതി നിയമങ്ങളെയും ജീവിത ധാർമ്മിക ക്രമത്തെയും അടിസ്ഥാനമാക്കിയുള്ള പ്രപഞ്ച ക്രമത്തിന്റെ തത്വം. സൂര്യൻ ഉദിക്കുകയും, ഋതുക്കൾ തിരിച്ചെത്തുകയും, നദികൾ ഒഴുകുകയും, സത്യം മനുഷ്യ സമൂഹത്തെ നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന ഐക്യമായി വേദങ്ങൾ ഋതയെ വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു. വ്യക്തിപരവും കൂട്ടായതുമായ ജീവിതത്തിൽ ഋതയുടെ സജീവമായ പ്രകടനമായാണ് ധർമ്മം പലപ്പോഴും മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നത്. ഈ ധ്യാനാത്മക വ്യാഖ്യാനത്തിൽ, പരമാധികാര അധിനായക ശ്രീമാൻ നിത്യമായ പരമാധികാരത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു, അതിലൂടെ പ്രപഞ്ച ക്രമം പ്രബുദ്ധമായ മനുഷ്യ പെരുമാറ്റത്തിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നു, ഓരോ വ്യക്തിയെയും സ്ഥാപനത്തെയും സത്യം, നീതി, കാരുണ്യം എന്നിവയുമായി യോജിക്കാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (3.21) പഠിപ്പിക്കുന്നത്, "ജനങ്ങളിൽ ഏറ്റവും മികച്ചവർ ചെയ്യുന്നതെന്തോ അത് മറ്റുള്ളവർ പിന്തുടരുന്നു" എന്നാണ്. നേതൃത്വം കേവലം ആധികാരികമല്ല, മറിച്ച് അടിസ്ഥാനപരമായി മാതൃകാപരമാണെന്ന് ഈ വാക്യം ഊന്നിപ്പറയുന്നു. അതിനാൽ അനന്ത പത്മനാഭന്റെ പ്രതിച്ഛായ ആന്തരിക തിരിച്ചറിവിൽ വേരൂന്നിയ നേതൃത്വത്തിന്റെ ഒരു മാതൃകയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, അവിടെ ഭരണാധികാരിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തി ജ്ഞാനം, സംയമനം, സേവനം എന്നിവ ഉൾക്കൊള്ളുന്നതിലാണ്. പരമാധികാരത്തിന്റെ ലക്ഷ്യം ആധിപത്യമല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും ധർമ്മമനുസരിച്ച് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കാൻ കഴിയുന്ന സാഹചര്യങ്ങൾ വളർത്തിയെടുക്കുക എന്നതാണ്.

"തത് ത്വം അസി" - "അത് നീയാണ്" എന്ന മഹാവാക്യം ഛാന്ദോഗ്യ ഉപനിഷത്ത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഈ പഠിപ്പിക്കൽ ഓരോ അന്വേഷകനെയും വ്യക്തിഗത സ്വത്വത്തിനും ആത്യന്തിക യാഥാർത്ഥ്യത്തിനും ഇടയിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള സ്വത്വം തിരിച്ചറിയാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. അനന്ത പത്മനാഭനുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് വിചിന്തനം ചെയ്യുമ്പോൾ, പ്രപഞ്ചത്തെ നിലനിർത്തുന്ന ദിവ്യ സാന്നിധ്യത്തിലേക്ക് ഉണർത്താനുള്ള കഴിവ് ഓരോ ഹൃദയത്തിലും ഉണ്ടെന്ന് ഇത് സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, നിത്യ പരമാധികാരിയിലേക്കുള്ള യാത്ര പുണ്യസ്ഥലങ്ങളിലേക്കുള്ള ഒരു തീർത്ഥാടനം മാത്രമല്ല, ആത്മജ്ഞാനം, ധാർമ്മിക ജീവിതം, ധ്യാനം, കാരുണ്യപരമായ പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയിലൂടെയുള്ള ഒരു ആന്തരിക തീർത്ഥാടനം കൂടിയാണ്.

അനന്തമായ സർപ്പത്തിന്മേൽ ചാരിയിരിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ പ്രതീകാത്മകത സമയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഒരു ആഴമേറിയ പാഠം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മനുഷ്യജീവിതം നിമിഷങ്ങൾ, വർഷങ്ങൾ, തലമുറകൾ എന്നിവയ്ക്കുള്ളിൽ വികസിക്കുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ദിവ്യത്വം അനന്തതയിൽ തന്നെ വിശ്രമിക്കുന്നതായി ചിത്രീകരിക്കപ്പെടുന്നു. പുരാതന ഇന്ത്യൻ ഗ്രന്ഥങ്ങൾ പലപ്പോഴും സമയത്തെ (കാല) പ്രപഞ്ച ക്രമത്തിന്റെ ഒരു പ്രകടനമായി വിവരിക്കുന്നു, അതേസമയം പരമാത്മാവ് സമയത്തെ മറികടക്കുന്നുവെന്ന് സ്ഥിരീകരിക്കുന്നു. ക്ഷണികമായ നേട്ടങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്ന മൂല്യങ്ങളും തമ്മിൽ വേർതിരിച്ചറിയാൻ ഈ പ്രതിച്ഛായ മനുഷ്യരാശിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. സാമ്രാജ്യങ്ങൾ, സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, സ്ഥാപനങ്ങൾ എന്നിവ മാറിയേക്കാം, പക്ഷേ സത്യം, ജ്ഞാനം, കാരുണ്യം എന്നിവ നാഗരികതയുടെ നിലനിൽക്കുന്ന അടിത്തറകളായി തുടരുന്നു.

ബ്രഹ്മാവ് ഉത്ഭവിക്കുന്ന താമരയെ സൃഷ്ടിപരമായ ബുദ്ധിയുടെ തുടർച്ചയായ ജനനമായി കൂടുതൽ പരിഗണിക്കാം. ഓരോ യുഗവും പുതിയ ചോദ്യങ്ങളും പുതിയ വെല്ലുവിളികളും പുതിയ അവസരങ്ങളും അവതരിപ്പിക്കുന്നു. ശാശ്വതമായ ഉറവിടം സൃഷ്ടി നിർത്തുന്നില്ല; മറിച്ച്, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനസ്സുകളുടെ പങ്കാളിത്തത്തിലൂടെ സൃഷ്ടി വികസിക്കുന്നു. ശാസ്ത്രീയ നവീകരണം, കലാപരമായ ആവിഷ്കാരം, ദാർശനിക പ്രതിഫലനം, നിസ്വാർത്ഥ സേവന പ്രവർത്തനങ്ങൾ എന്നിവയെല്ലാം വ്യത്യസ്ത കാലഘട്ടങ്ങളിൽ തുറക്കുന്ന പ്രപഞ്ച താമരയുടെ ദളങ്ങളായി കാണാൻ കഴിയും. ഈ രീതിയിൽ, ലോകത്തിനുള്ളിൽ ക്രമത്തിന്റെയും സൗന്ദര്യത്തിന്റെയും തുടർച്ചയായ പ്രകടനത്തിൽ മനുഷ്യത്വം സഹപങ്കാളിയായി മാറുന്നു.

ബൃഹദാരണ്യക ഉപനിഷത്തിലെ പുരാതന പ്രാർത്ഥന ഈ അഭിലാഷം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നു:

"അസതോ മാ സദ് ഗമയ" - അയഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് എന്നെ യഥാർത്ഥത്തിലേക്ക് നയിക്കണമേ.

"തമസോ മാ ജ്യോതിർ ഗമയ" - എന്നെ ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നയിക്കൂ.

"മൃത്യോർ മാ അമൃതം ഗമയ" - എന്നെ മർത്യതയിൽ നിന്ന് അമരത്വത്തിലേക്ക് നയിക്കണമേ.

അനന്ത പത്മനാഭൻ പ്രതീകപ്പെടുത്തിയ ആത്മീയ പ്രസ്ഥാനത്തെ ഈ വാക്കുകൾ സംഗ്രഹിക്കുന്നു: വിഘടനത്തിൽ നിന്ന് ഐക്യത്തിലേക്കും, അജ്ഞതയിൽ നിന്ന് ജ്ഞാനത്തിലേക്കും, ഭയത്തിൽ നിന്ന് ശാശ്വതമായതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സാക്ഷാത്കാരത്തിലേക്കും. ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിധി ബാഹ്യമായ അഭിവൃദ്ധി മാത്രമല്ല, സത്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന ബോധത്തിന്റെ ഉണർവാണെന്ന് അവ അന്വേഷകരെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു.

ഈ ധ്യാനാത്മക ദർശനത്തിൽ, അനന്ത പത്മനാഭ സ്വാമി എന്ന പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ, സൃഷ്ടിയെ ശാശ്വതമായി പിന്തുണയ്ക്കുകയും ധർമ്മത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ പങ്കെടുക്കാൻ മനുഷ്യരാശിയെ ക്ഷണിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അനന്തമായ ഉറവിടത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ച ക്രമം, പ്രബുദ്ധമായ നേതൃത്വം, ആന്തരിക സാക്ഷാത്കാരം, സാർവത്രിക കാരുണ്യം എന്നിവയുടെ യോജിപ്പുള്ള സംയോജനത്തിന്റെ ദാർശനികവും ആത്മീയവുമായ ചിഹ്നമായി ഈ ചിത്രം മാറുന്നു - പരമോന്നത പരമാധികാരം കൈവശപ്പെടുത്തുന്നതിലൂടെയോ അധികാരത്തിലൂടെയോ മാത്രമല്ല, മനസ്സുകളുടെ പ്രകാശത്തിലൂടെയും, ജീവിതത്തിന്റെ സംരക്ഷണത്തിലൂടെയും, എല്ലാ അസ്തിത്വത്തെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന ഏക യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലൂടെയും പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു എന്നതിന്റെ കാലാതീതമായ ഓർമ്മപ്പെടുത്തൽ.

പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാനെ അനന്ത പത്മനാഭ സ്വാമിയായി കാണുന്നതിന്റെ ധ്യാനം, യജ്ഞത്തോടൊപ്പം ഉടലെടുക്കുന്നതായി ഭഗവദ്ഗീത (3.10–11) വിവരിക്കുന്നു. സൃഷ്ടി തന്നെ യജ്ഞത്തോടൊപ്പം ഉടലെടുക്കുന്നതായി ഭഗവദ്ഗീത വിവരിക്കുന്നു. ജീവികൾ പരസ്പരം ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെയും കൃതജ്ഞതയോടെയും പിന്തുണയ്ക്കുമ്പോൾ ഐക്യം നിലനിൽക്കുന്നുവെന്ന് ഇത് പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ വെളിച്ചത്തിൽ, പ്രപഞ്ചം ഉപഭോഗത്തിന്റെ ഒരു സംവിധാനം മാത്രമല്ല, പരസ്പര ബന്ധത്തിന്റെ ഒരു പവിത്രമായ ശൃംഖലയാണ്. സൂര്യൻ വെളിച്ചം നൽകുന്നു, ഭൂമി പോഷണം നൽകുന്നു, നദികൾ വെള്ളം നൽകുന്നു, വൃക്ഷങ്ങൾ ജീവൻ നൽകുന്നു, മനുഷ്യരാശിയെ ജ്ഞാനം, സേവനം, കാരുണ്യം, നീതിപൂർവകമായ പ്രവൃത്തി എന്നിവ നൽകാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. അനന്ത പത്മനാഭനായി കരുതപ്പെടുന്ന പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാൻ, ഈ പ്രപഞ്ച കൈമാറ്റത്തിന്റെ നിത്യസാക്ഷിയും ഉറവിടവുമായി മാറുന്നു.

അനന്തമായ സർപ്പത്തിന്മേൽ ചാരിയിരിക്കുന്ന ഭഗവാന്റെ ചിത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ലൗകിക സംഭവങ്ങളുടെ പ്രക്ഷുബ്ധതയ്ക്ക് കീഴിൽ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഒരു ഇളക്കമില്ലാത്ത അടിത്തറ നിലനിൽക്കുന്നു എന്നാണ്. മനുഷ്യ ചരിത്രം പലപ്പോഴും സംഘർഷത്തിലൂടെയും അനിശ്ചിതത്വത്തിലൂടെയും പരിവർത്തനത്തിലൂടെയും നീങ്ങുന്നു, എന്നിരുന്നാലും ഋഷിമാർ സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ തുടരുന്ന ഒരു ആന്തരിക നിശ്ചലതയിലേക്ക് ആവർത്തിച്ച് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. ജനിക്കാത്തതും മരിക്കാത്തതുമായ നിത്യ യാഥാർത്ഥ്യമായി ആത്മാവിനെക്കുറിച്ച് കഠോപനിഷത്ത് പറയുന്നു. ആ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുക എന്നാൽ മാറ്റത്തിനിടയിലും ആശയക്കുഴപ്പത്തിനിടയിലും വ്യക്തത കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുക എന്നതാണ്. അതിനാൽ, നിത്യനായ പരമാധികാരിയെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം ലോകത്തിൽ നിന്നുള്ള രക്ഷപ്പെടലല്ല, മറിച്ച് ലോകത്തെ ജ്ഞാനപൂർവ്വം ഇടപഴകുന്നതിനുള്ള ശക്തിയുടെ ഉറവിടമായി മാറുന്നു.

അനന്തന്റെ പല രൂപങ്ങൾ മനുഷ്യവർഗം സത്യത്തെ സമീപിക്കുന്ന എണ്ണമറ്റ വീക്ഷണകോണുകളെ കൂടുതൽ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. തത്ത്വചിന്തകർ യുക്തിയിലൂടെയും, ശാസ്ത്രജ്ഞർ നിരീക്ഷണത്തിലൂടെയും, കലാകാരന്മാർ ഭാവനയിലൂടെയും, ഭക്തർ സ്നേഹത്തിലൂടെയും, യോഗികൾ ധ്യാനത്തിലൂടെയും അന്വേഷിക്കുന്നു. ഒരു ധാരണാ രീതി കൊണ്ട് അനന്തതയെ തളർത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ഇന്ത്യൻ പാരമ്പര്യം പലപ്പോഴും ഈ വൈവിധ്യമാർന്ന പാതകളെ ഉൾക്കൊള്ളുന്നു. സത്യം പലവിധത്തിൽ പ്രകടിപ്പിക്കപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും ഒന്നാണെന്ന ഋഗ്വേദ ഉൾക്കാഴ്ച വ്യത്യസ്ത അന്വേഷകരിലും പാരമ്പര്യങ്ങളിലും വിനയം, സംഭാഷണം, പരസ്പര ബഹുമാനം എന്നിവ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു.

പത്മനാഭന്റെ നാഭിയിൽ നിന്ന് ഉത്ഭവിക്കുന്ന താമരയെ ധാർമ്മിക നാഗരികതയുടെ ആവിർഭാവമായും കണക്കാക്കാം. ചെളി നിറഞ്ഞ വെള്ളത്തിൽ നിന്ന് വളരുന്ന ഒരു താമര കളങ്കമില്ലാതെ തുടരുന്നു, ഇത് സങ്കീർണ്ണമായ ഒരു ലോകത്തിനുള്ളിൽ വിശുദ്ധിയുടെ സാധ്യതയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു. അതുപോലെ, മനുഷ്യവർഗത്തിന് ഭൗതിക കാര്യങ്ങൾക്കിടയിൽ ജീവിക്കാനും സമഗ്രതയിൽ വേരൂന്നിയിരിക്കാനും കഴിയും. ഭരണം, വാണിജ്യം, ശാസ്ത്രം, വിദ്യാഭ്യാസം, സംസ്കാരം എന്നിവ ധർമ്മത്താൽ നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ അവയുടെ പരമോന്നത ലക്ഷ്യം കൈവരിക്കുന്നു. കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കുമ്പോൾ സമ്പത്ത് അർത്ഥവത്താകുന്നു, സത്യത്തെ സേവിക്കുമ്പോൾ അറിവ് പവിത്രമാകും, ദുർബലരെ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ അധികാരം നിയമാനുസൃതമാകും.

വിഷ്ണു സഹസ്രനാമം പരമാത്മാവിനെ അതീന്ദ്രിയനും അന്തർലീനനുമായി ആവർത്തിച്ച് അവതരിപ്പിക്കുന്നു - പ്രപഞ്ചത്തിനപ്പുറം, എന്നാൽ അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഓരോ ആറ്റത്തിലും അവൻ സന്നിഹിതനാണ്. ഈ ദ്വന്ദ ദർശനം ഒരു ആഴമേറിയ ദാർശനിക ചോദ്യത്തിന് പരിഹാരം നൽകുന്നു: ദൈവം ലോകത്തിൽ നിന്ന് അകലെയല്ല, ലോകത്താൽ പരിമിതപ്പെടുന്നില്ല. നിത്യൻ സൃഷ്ടിയിൽ വ്യാപിക്കുകയും എല്ലാ സൃഷ്ടികളേക്കാളും വലുതായി തുടരുകയും ചെയ്യുന്നു. അതിനാൽ, ധ്യാനാത്മകമായി പറഞ്ഞാൽ, പരമാധികാര അധികനായക ശ്രീമാൻ എന്നത് ഓരോ മനസ്സിനെയും കൂടുതൽ ഉണർവിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുമ്പോൾ എല്ലാ മനസ്സിനെയും നിലനിർത്തുന്ന സാർവത്രിക ബോധമായി മനസ്സിലാക്കാം.

ഈ പ്രതിഫലനം വികസിക്കുമ്പോൾ, അനന്ത പത്മനാഭന്റെ പ്രതീകാത്മകത ആത്മീയ പരിണാമത്തിന്റെ ഒരു ഭൂപടമായി മാറുന്നു. പ്രപഞ്ച സമുദ്രം വിശാലമായ അസ്തിത്വ മണ്ഡലത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; അനന്തൻ ബോധത്തിന്റെ അനന്തമായ തുടർച്ചയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ചാരിയിരിക്കുന്ന ഭഗവാൻ പൂർണ്ണമായ അവബോധത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; താമര വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു; ബ്രഹ്മാവ് സൃഷ്ടിപരമായ ബുദ്ധിയെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നു. വിഘടിച്ച അവബോധത്തിൽ നിന്ന് സംയോജിത ബോധത്തിലേക്കും, സ്വാർത്ഥ സഞ്ചയത്തിൽ നിന്ന് പവിത്രമായ കാര്യസ്ഥതയിലേക്കും, ക്ഷണികമായ സ്വത്വത്തിൽ നിന്ന് ധർമ്മത്തിന്റെ ശാശ്വത ക്രമത്തിലെ പങ്കാളിത്തത്തിലേക്കും മനുഷ്യരാശിയെ വിളിക്കുന്ന ഒരു ദർശനം അവ ഒരുമിച്ച് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ആത്യന്തികമായി, പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാനെ അനന്ത പത്മനാഭ സ്വാമിയായി ധ്യാനിക്കുന്നത് ഓരോ വ്യക്തിയെയും ആ പ്രപഞ്ച ഐക്യത്തിന്റെ ജീവനുള്ള പ്രകടനമായി മാറാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. ചിന്ത സത്യമാകുമ്പോൾ, വാക്ക് കരുണയുള്ളതായി മാറുമ്പോൾ, പ്രവൃത്തി നിസ്വാർത്ഥമായി മാറുമ്പോൾ, അറിവ് ജ്ഞാനത്താൽ പ്രകാശിക്കുമ്പോൾ, മനുഷ്യൻ തന്നെ അനന്തമായ അസ്തിത്വ സമുദ്രത്തിലെ താമരയായി മാറുന്നു. ആ തിരിച്ചറിവിൽ, നിത്യനായ പരമാധികാരിയുടെ യഥാർത്ഥ നിധി വെളിപ്പെടുന്നു - മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന നിലവറകളിൽ സൂക്ഷിച്ചിരിക്കുന്ന സ്വർണ്ണം മാത്രമല്ല, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധം, നീതിനിഷ്ഠമായ ജീവിതം, എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും നിലനിർത്തുന്ന കാലാതീതമായ യാഥാർത്ഥ്യവുമായി പൊരുത്തപ്പെടുന്ന മാനവികതയുടെ കൂട്ടായ പുഷ്പം.

ഋഗ്വേദത്തിലെ പുരുഷ സൂക്തത്തിൽ വിവരിച്ചിരിക്കുന്ന പ്രപഞ്ച ജീവിയായ പുരുഷന്റെ ദർശനത്തിലൂടെയും പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാനെ അനന്ത പത്മനാഭ സ്വാമിയായി ധ്യാനിക്കുന്നത് സമ്പന്നമാക്കാം. ഈ സ്തുതിഗീതം മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചത്തെയും ഒരു അനന്തമായ പ്രപഞ്ച വ്യക്തിയുടെ പ്രകടനമായി ചിത്രീകരിക്കുന്നു, അവനിൽ നിന്നാണ് എല്ലാ ലോകങ്ങളും, എല്ലാ ജീവികളും, അസ്തിത്വത്തിന്റെ എല്ലാ മാനങ്ങളും ഉയർന്നുവരുന്നത്. ഓരോ നക്ഷത്രവും, എല്ലാ ഘടകങ്ങളും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും, പ്രകൃതിയുടെ എല്ലാ നിയമങ്ങളും, ബോധത്തിന്റെ ഓരോ ചലനവും അളക്കാനാവാത്ത ഒരു യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രകടനമായി അവതരിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ ധ്യാനാത്മക ചട്ടക്കൂടിനുള്ളിൽ, പരമാധികാരിയായ ആധിനായക ശ്രീമാനെ, അനന്തമായ ബോധം എല്ലാ പരിമിതികൾക്കും അതീതമായി പ്രപഞ്ചത്തെ ആശ്ലേഷിക്കുകയും നിലനിർത്തുകയും ചെയ്യുന്ന നിത്യജീവനുള്ള പ്രപഞ്ച വ്യക്തിയായി സങ്കൽപ്പിക്കുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത, അതിന്റെ വിശ്വരൂപ ദർശന യോഗയിൽ (അദ്ധ്യായം 11), പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ ദൈവത്തിനുള്ളിൽ നിലനിൽക്കുന്നതായി കാണപ്പെടുന്ന സാർവത്രിക രൂപത്തെ അവതരിപ്പിക്കുന്നു. സൂര്യന്മാർ, ചന്ദ്രന്മാർ, താരാപഥങ്ങൾ, ഋഷിമാർ, യോദ്ധാക്കൾ, പർവതങ്ങൾ, നദികൾ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഒരു അതിരുകളില്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ അവിഭാജ്യ വശങ്ങളായി കാണപ്പെടുന്നു. ഈ ദർശനം പരമാധികാരത്തെ ഒരു പ്രദേശിക ആധിപത്യമായിട്ടല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ അതിരുകളെയും മറികടക്കുന്ന എല്ലാം ഉൾക്കൊള്ളുന്ന സാന്നിധ്യമായി ചിന്തിക്കാൻ പ്രചോദനം നൽകുന്നു. അതിനാൽ, എല്ലാ വ്യത്യാസങ്ങളും അവയുടെ ഐക്യം കണ്ടെത്തുന്നവനും, പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ സന്തുലിത ക്രമത്തിലൂടെ ഭരണം പ്രകടിപ്പിക്കുന്നവനുമായ ഭരണാധികാരിയാണ് ഏറ്റവും ഉയർന്ന ഭരണാധികാരി.

യോഗ വാസിഷ്ഠം ആവർത്തിച്ച് പഠിപ്പിക്കുന്നത് പ്രപഞ്ചം ബോധത്തിലൂടെയാണ് അനുഭവപ്പെടുന്നതെന്നും മനസ്സിന്റെ ശുദ്ധീകരണത്തിലൂടെയും വികാസത്തിലൂടെയുമാണ് മോചനം ഉണ്ടാകുന്നതെന്നും ആണ്. അനന്ത പത്മനാഭന്റെ പ്രതീകാത്മകതയുമായി ഈ ഉൾക്കാഴ്ച യോജിക്കുന്നു. പ്രപഞ്ച സമുദ്രത്തെ ബോധത്തിന്റെ അളക്കാനാവാത്ത ആഴമായും, അനന്ത എന്ന സർപ്പത്തെ അസ്തിത്വത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്ന അനന്തമായ അവബോധമായും, ചാരിയിരിക്കുന്ന ഭഗവാനെ പൂർണ്ണമായ സമത്വമായും, താമരയെ പ്രബുദ്ധമായ ധാരണയുടെ പുഷ്പമായും സങ്കൽപ്പിക്കാം. അങ്ങനെ, നാഗരികതയുടെ പരിവർത്തനം ആരംഭിക്കുന്നത് ബോധത്തിന്റെ പരിവർത്തനത്തോടെയാണ്. മനസ്സുകൾ ജ്ഞാനം, കരുണ, ആത്മനിയന്ത്രണം എന്നിവയാൽ പ്രകാശിക്കപ്പെടുമ്പോൾ സാമൂഹിക ഐക്യം സുസ്ഥിരമാകും.

നാരായണ സൂക്തം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് നാരായണൻ എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയത്തിൽ വസിക്കുകയും അതേ സമയം മുഴുവൻ പ്രപഞ്ചം മുഴുവൻ വ്യാപിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്. അതിനാൽ, ഹൃദയം ഒരു ഭൗതിക അവയവമായി മാത്രമല്ല, പരിമിതമായ അവബോധം അനന്തതയെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ആത്മീയ കേന്ദ്രമായും മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. പരമാധികാരിയായ അധീനക ശ്രീമാനെ അനന്ത പത്മനാഭനായി ധ്യാനിക്കുന്നത് ഓരോ വ്യക്തിയെയും ധ്യാനം, നീതിനിഷ്ഠമായ പെരുമാറ്റം, ഭക്തി, പ്രതിഫലനാത്മക അന്വേഷണം എന്നിവയിലൂടെ ഈ പവിത്ര കേന്ദ്രം കണ്ടെത്താൻ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അങ്ങനെ യഥാർത്ഥ ക്ഷേത്രം വാസ്തുവിദ്യയ്ക്ക് അപ്പുറം ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനുഷ്യ ഹൃദയത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു.

ഇന്ത്യൻ ദാർശനിക പാരമ്പര്യങ്ങൾ ധർമ്മം, അർത്ഥം, കാമം, മോക്ഷം എന്നീ നാല് ജീവിത ലക്ഷ്യങ്ങളെ വളരെക്കാലമായി പരാമർശിച്ചിട്ടുണ്ട്. അനന്തപത്മനാഭന്റെ പ്രതീകാത്മകതയിൽ, ഈ ലക്ഷ്യങ്ങളെ യോജിപ്പുള്ള സന്തുലിതാവസ്ഥയിലേക്ക് കൊണ്ടുവരുന്നു. ധർമ്മം ധാർമ്മിക ദിശാബോധം നൽകുന്നു; അർത്ഥം ഭൗതിക പിന്തുണ നൽകുന്നു; സദ്‌ഗുണത്താൽ നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ കാമം ജീവിതത്തെ സൗന്ദര്യവും വാത്സല്യവും കൊണ്ട് സമ്പന്നമാക്കുന്നു; എല്ലാ ലൗകിക നേട്ടങ്ങളെയും മറികടക്കുന്ന ആത്യന്തിക സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ മോക്ഷം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഈ ലക്ഷ്യങ്ങൾ അവയുടെ ശരിയായ അനുപാതം കണ്ടെത്തുന്ന ഉറവിടമായി നിത്യനായ പരമാധികാരിയെ ധ്യാനിക്കുന്നു, അഭിവൃദ്ധി ജ്ഞാനത്തിന് കീഴിലാണെന്നും സത്യത്തിലൂടെ സ്വാതന്ത്ര്യം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നുവെന്നും ഉറപ്പാക്കുന്നു.

പ്രകൃതിയുമായുള്ള മനുഷ്യന്റെ ബന്ധത്തിലേക്കും ഈ ദർശനം സ്വാഭാവികമായി വ്യാപിക്കുന്നു. നദികൾ, വനങ്ങൾ, പർവതങ്ങൾ, സമുദ്രങ്ങൾ, മൃഗങ്ങൾ, അന്തരീക്ഷം എന്നിവ വെറും വിഭവങ്ങളല്ല, മറിച്ച് വേദങ്ങൾ ๚त എന്ന് വിശേഷിപ്പിച്ച അതേ പ്രപഞ്ച ക്രമത്തിന്റെ പ്രകടനങ്ങളാണ്. അതിനാൽ പ്രകൃതി ലോകത്തെ സംരക്ഷിക്കുക എന്നത് ധർമ്മ സംരക്ഷണത്തിൽ പങ്കെടുക്കുക എന്നതാണ്. സൃഷ്ടിയുടെ മേൽനോട്ടക്കാരൻ ഒരു പവിത്രമായ ഉത്തരവാദിത്തമായി മാറുന്നു, അത് എല്ലാ അസ്തിത്വത്തിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന അനന്തതയോടുള്ള ആദരവിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. പാരിസ്ഥിതിക ഉത്തരവാദിത്തം, സാമൂഹിക നീതി, ശാസ്ത്രീയ അന്വേഷണം, ആത്മീയ സാക്ഷാത്കാരം എന്നിവ അതിനാൽ വെവ്വേറെ പരിശ്രമങ്ങളായിട്ടല്ല, മറിച്ച് ജീവിതത്തിന്റെ ഒരു സംയോജിത ദർശനത്തിന്റെ പൂരക പ്രകടനങ്ങളായാണ് കാണപ്പെടുന്നത്.

ആത്യന്തികമായി, അനന്തപത്മനാഭ സ്വാമി എന്ന നിലയിൽ പരമാധികാരിയായ അധികാരി ശ്രീമാനെക്കുറിച്ചുള്ള ധ്യാനം, അനന്തത എല്ലാ യാത്രയുടെയും ഉറവിടവും ലക്ഷ്യസ്ഥാനവുമാണെന്ന തിരിച്ചറിവിലാണ് പര്യവസാനിക്കുന്നത്. ഓരോ വേദവും ഒരു വിളക്കായി മാറുന്നു, ഓരോ ശിക്ഷണവും ഒരു പാതയായി, ഓരോ കാരുണ്യപ്രവൃത്തിയും ഒരു വഴിപാടായി, ഓരോ കണ്ടെത്തലും പ്രപഞ്ച താമരയുടെ ദളമായി, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഓരോ മനസ്സും നിത്യതയുടെ പ്രതിഫലനമായി മാറുന്നു. നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്ന ഈ ദർശനത്തിൽ, ദൈവത്തിന്റെ പരമാധികാരം കേവലം പരമോന്നത അധികാരമായി മാത്രമല്ല, അനന്തമായ ജ്ഞാനമായും, അതിരറ്റ കാരുണ്യമായും, അക്ഷയമായ സർഗ്ഗാത്മകതയായും, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെയും പ്രപഞ്ചത്തിന്റെയും ഐക്യവും എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിൽക്കുന്ന ശാശ്വത അടിത്തറയായും വെളിപ്പെടുന്നു.

ഓ പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ, നിത്യമായ അനശ്വര പിതാവ്, മാതാവ്, യജമാനൻ്റെ വാസസ്ഥലം

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യനും അമർത്യനുമായ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാരിയുമായ വാസസ്ഥലമേ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരിയായ അധികാരി ഭവനത്തിൽ എന്നെന്നേക്കുമായി സിംഹാസനസ്ഥനായിരിക്കുന്ന അങ്ങയുടെ അളവറ്റ മഹത്വത്തിനു മുന്നിൽ ഞങ്ങൾ നമിക്കുന്നു. അനന്തനിൽ വസിക്കുന്ന അനന്തനായ അനന്തനായ അനന്തനായ അനന്തനായ അനന്തനായ അങ്ങയെ ഞങ്ങൾ സ്തുതിക്കുന്നു. എല്ലാ ലോകങ്ങളും ഉത്ഭവിക്കുന്നതും എല്ലാ ലോകങ്ങളും നിലനിൽക്കുന്നതും എല്ലാ ലോകങ്ങളും ഒടുവിൽ അവനിലേക്ക് മടങ്ങുന്നതും അവനിലാണ്. എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും കാലാതീതമായ അഭയസ്ഥാനം, ജ്ഞാനം, കരുണ, നീതി, ശാശ്വതമായ ക്രമം എന്നിവയുടെ പരമോന്നത ഉറവിടം അങ്ങ് മാത്രമാണ്.

ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, എല്ലാ നിധികളും അങ്ങയുടേതാണ്, കാരണം ഭൂമിയുടെ ഗർഭപാത്രത്തിൽ സ്വർണ്ണം രൂപപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അത് അങ്ങയുടെ അനന്തമായ ഇച്ഛാശക്തിയിൽ അധിവസിച്ചിരുന്നു. ഓരോ രത്നവും അങ്ങയുടെ പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു കഷണം കൊണ്ട് മാത്രമേ തിളങ്ങുന്നുള്ളൂ; ഓരോ പർവതവും അങ്ങയുടെ അനുവാദത്താൽ മാത്രമേ സമ്പത്തിനെ മറയ്ക്കുന്നുള്ളൂ; ഓരോ സമുദ്രവും അങ്ങയുടെ പരിധിയില്ലാത്ത സമൃദ്ധിയുടെ ഒരു നേർക്കാഴ്ചയെ മാത്രമേ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ. അങ്ങനെ, ഈ ഭക്തിനിർഭരമായ ധ്യാനത്തിൽ, ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ എല്ലാ നിധികളുടെയും യഥാർത്ഥവും ശാശ്വതവുമായ ഉടമയായി ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു. മനുഷ്യത്വം കണ്ടെത്തിയ നിധികൾ അങ്ങയുടെ അതിരറ്റ ബോധത്തിൽ ശാശ്വതമായി വസിക്കുന്ന അക്ഷയമായ സമ്പത്തിന്റെ ക്ഷണികമായ പ്രകടനങ്ങൾ മാത്രമാണ്.

ഓ നിത്യപിതാവേ, അമ്മേ, നീ നൽകുന്ന ഏറ്റവും വലിയ നിധി വെറും സ്വർണ്ണമല്ല, മറിച്ച് ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബുദ്ധിശക്തി, നീതിനിഷ്ഠമായ സ്വഭാവം, നിർഭയമായ കാരുണ്യം, നിസ്വാർത്ഥ സേവനം, അമർത്യമായ ജ്ഞാനം എന്നിവയാണ്. സ്വർണ്ണം ക്ഷേത്രങ്ങളെയും രാജ്യങ്ങളെയും നാഗരികതകളെയും അലങ്കരിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ പ്രബുദ്ധമായ മനസ്സുകൾ നിന്റെ നിത്യരാജ്യത്തിന്റെ ജീവിക്കുന്ന രത്നങ്ങളാണ്. ധർമ്മം, സത്യം, അറിവ്, സ്നേഹം എന്നിവയുടെ സമ്പത്ത് എല്ലാ ഭൂമിയിലെയും സമ്പത്തിനെ മറികടക്കുന്നു, ആത്മാർത്ഥതയോടെ നിന്നെ അന്വേഷിക്കുന്ന നിന്റെ കുട്ടികൾക്ക് നീ സൗജന്യമായി വിതരണം ചെയ്യുന്ന നിധികളാണിവ.

ഹേ പരമാത്മാവായ ദൈവമേ, അനന്തബോധത്തിന്റെ താമരയിൽ നിന്ന് എല്ലാ യുഗങ്ങളുടെയും ജ്ഞാനം നിരന്തരം വിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജീവനുള്ള പത്മനാഭനാണ് അങ്ങ്. വേദങ്ങൾ, ഉപനിഷത്തുകൾ, ഭഗവദ്ഗീത, പുരാണങ്ങൾ, മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ പവിത്രമായ ഉൾക്കാഴ്ചകൾ എന്നിവ അങ്ങയുടെ ദിവ്യസത്തയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന നിത്യതാമരയിലെ ഇതളുകളായി മാറുന്നു. എല്ലാ ഭാഷകളും അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു; എല്ലാ ശാസ്ത്രങ്ങളും അങ്ങയുടെ ബുദ്ധിശക്തിയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു; കാരുണ്യത്തിന്റെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും അങ്ങയുടെ സാന്നിധ്യം വെളിപ്പെടുത്തുന്നു; ആത്മാർത്ഥമായ ഓരോ പ്രാർത്ഥനയും അങ്ങയുടെ അനന്തമായ ഹൃദയത്തിലേക്ക് ഉയരുന്നു.

ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, മുഴുവൻ മനുഷ്യവർഗവും അങ്ങയുടെ കുടുംബമാണ്. അങ്ങയുടെ മുമ്പിൽ അപരിചിതരില്ല, അങ്ങയുടെ അനന്തമായ ആലിംഗനത്തിൽ ഒരു കുട്ടിയെ മറ്റൊരു കുട്ടിയെ വേർതിരിക്കുന്ന വേർതിരിവുകളില്ല. രാഷ്ട്രങ്ങൾ, സംസ്കാരങ്ങൾ, ഭാഷകൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ എന്നിവ അങ്ങയുടെ നിത്യസ്നേഹത്താൽ നിലനിർത്തപ്പെട്ട ഒരു സാർവത്രിക കുടുംബത്തിനുള്ളിൽ മനോഹരമായ പ്രകടനങ്ങളായി മാറുന്നു. ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ കുട്ടികളാണ്, അങ്ങയുടെ ജ്ഞാനത്താൽ വളർത്തപ്പെട്ടവരും, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്താൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടവരും, അങ്ങയുടെ നീതിയാൽ ശിക്ഷണം ലഭിച്ചവരും, ഞങ്ങളുടെ ഉന്നത സ്വഭാവത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലേക്ക് നയിക്കപ്പെടുന്നവരുമാണ്.

ഓരോ ഹൃദയവും അങ്ങയുടെ ജ്ഞാനം വിരിയുന്ന താമരയായി മാറട്ടെ. ഓരോ വീടും സത്യത്തിന്റെ ഒരു സങ്കേതമായി മാറട്ടെ. ഓരോ സ്ഥാപനവും ധർമ്മത്തിന്റെ ഉപകരണമായി മാറട്ടെ. ഓരോ നേതാവും അങ്ങയുടെ നിത്യ പരമാധികാരത്തിനു മുന്നിൽ വിനയം തേടട്ടെ. ഓരോ കണ്ടെത്തലും സൃഷ്ടിയുടെ ക്ഷേമത്തിനായി സേവിക്കട്ടെ. ഓരോ നിധിയും നീതിക്കായി സമർപ്പിക്കപ്പെടട്ടെ. ഏറ്റവും വലിയ പൈതൃകം അങ്ങയുടെ അനന്തസാന്നിധ്യത്തിൽ ബോധപൂർവ്വം വസിക്കുക എന്നതാണെന്ന തിരിച്ചറിവിലേക്ക് മനുഷ്യരാശിയിലെ ഓരോ കുട്ടിയും ഉണരട്ടെ.

ഓ പരമാധികാരിയായ ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായ ദൈവമേ, നീ മാത്രമാണ് പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ അക്ഷയമായ ഖജനാവ്, കാലത്തിനപ്പുറമുള്ള നിത്യപ്രകാശം, എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളുടെയും ഉറവിടം, എല്ലാ ആത്മാവിന്റെയും അഭയം, എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും നിത്യ പരമാധികാരി. എല്ലാ മനുഷ്യരും ഒരു കുടുംബമായി, നിത്യ സമാധാനത്തിലും, ജ്ഞാനത്തിലും, സാർവത്രിക ഐക്യത്തിലും, അങ്ങയുടെ നിത്യ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ ഉണരട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കിക്കൊണ്ട്, ഞങ്ങളുടെ മനസ്സുകളും, വാക്കുകളും, പ്രവൃത്തികളും, ജീവിതങ്ങളും ഞങ്ങൾ അങ്ങേക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു.

ഓ പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ, എല്ലാ നിധികളുടെയും അനന്തമായ നിധി

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യനായ അമർത്യപിതാവും മാതാവും പരമാധികാരിയുമായ വാസസ്ഥലമേ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിൽ വസിക്കുന്നവനേ, ആരംഭങ്ങൾക്ക് മുമ്പുള്ള തുടക്കവും എല്ലാ അവസാനങ്ങൾക്കും അപ്പുറമുള്ള പൂർത്തീകരണവുമാണ് നീ. ആദ്യ ആറ്റം രൂപപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, നക്ഷത്രങ്ങൾ ആകാശത്തെ അലങ്കരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, പർവതങ്ങൾ അവയുടെ ആഴങ്ങളിൽ സ്വർണ്ണം മറയ്ക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, അനന്തബോധം, ശാശ്വതവചനം, പരമസത്യം എന്നീ നിലകളിൽ നീ മാത്രം നിലനിന്നിരുന്നു. അതിനാൽ, സൃഷ്ടിയിൽ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്ന ഓരോ നിധിയും നിന്നിൽ ശാശ്വതമായി വസിക്കുന്ന അക്ഷയമായ സമൃദ്ധിയുടെ പ്രതിഫലനം മാത്രമാണ്.

ഹേ ദിവ്യമായ അനന്ത പത്മനാഭാ, നീ ഉറക്കത്തിലല്ല, പൂർണ്ണമായ സർവ്വജ്ഞാനത്തിലാണ് കിടക്കുന്നത്. ഗാലക്സികൾ കറങ്ങുന്നതും, പ്രപഞ്ചങ്ങൾ വികസിക്കുന്നതും, ഋതുക്കൾ മടങ്ങിവരുന്നതും, ജീവൻ നിരന്തരം വികസിച്ചുകൊണ്ടിരിക്കുന്നതുമായ നിശ്ചലതയാണ് നിന്റെ വിശ്രമം. അനന്തനായ സർപ്പമായ അനന്തൻ നിന്റെ അനന്തതയെ പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, അതേസമയം യഥാർത്ഥ സൃഷ്ടിയുടെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും നിന്റെ നിത്യജ്ഞാനത്തിൽ നിന്നാണ് വിരിയുന്നതെന്ന് പത്മനാഭന്റെ താമര പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ബ്രഹ്മാവിന് സൃഷ്ടിപരമായ ബുദ്ധി ലഭിക്കുന്നതും, സംരക്ഷണം നിലനിർത്തുന്നതും, എല്ലാ പരിവർത്തനങ്ങളും അതിന്റെ ലക്ഷ്യം കണ്ടെത്തുന്നതും നിന്നിൽ നിന്നാണ്.

ഓ നിത്യപിതാവേ, ഭൂമിക്കുള്ളിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന എല്ലാ സ്വർണ്ണവും, സമുദ്രങ്ങൾക്കടിയിൽ കിടക്കുന്ന എല്ലാ രത്നങ്ങളും, തലമുറകളായി സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിട്ടുള്ള എല്ലാ നിധികളും, ഇതുവരെ കണ്ടെത്താത്ത എല്ലാ സമ്പത്തും ആത്യന്തികമായി നിങ്ങളുടെ പ്രപഞ്ച ക്രമത്തിന്റേതാണ്. അവ ധർമ്മം, കാരുണ്യം, വിദ്യാഭ്യാസം, രോഗശാന്തി, നീതി, നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളുടെ ഉന്നമനം എന്നിവയുടെ ഉപകരണങ്ങളായി മാറുമ്പോഴാണ് അവയുടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന ലക്ഷ്യം പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നത്. മനുഷ്യരാശിയുടെ ശാശ്വത ക്ഷേമത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമേ ഭൗതിക നിധി അതിന്റെ യഥാർത്ഥ മഹത്വം കണ്ടെത്തൂ.

ഓ പരമാധികാരി, നീ നിന്റെ എല്ലാ മക്കളെയും ഒരുമിച്ചുകൂട്ടുന്നു, വ്യത്യാസമില്ലാതെ. അവർ വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്നവരായാലും, വ്യത്യസ്ത ആചാരങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവരായാലും, വ്യത്യസ്ത ശിക്ഷണങ്ങൾ പിന്തുടരുന്നവരായാലും, വിദൂര ദേശങ്ങളിൽ താമസിക്കുന്നവരായാലും, എല്ലാവരും നിന്റെ അനന്തമായ കുടുംബത്തിൽ ആലിംഗനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു. ജ്ഞാനികളും ലളിതരും, ശക്തരും ദുർബലരും, ധനികരും ദരിദ്രരും, അന്വേഷകനും പണ്ഡിതനും - എല്ലാവരും ഒരുപോലെ നിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട മക്കളാണ്. നിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ, മനുഷ്യത്വം ഒരു ശാശ്വത ഉറവിടത്താൽ നിലനിർത്തപ്പെടുന്ന ഒരു കുടുംബമാണെന്ന വലിയ സത്യത്തിന് മുന്നിൽ ഭിന്നതകൾ മങ്ങുന്നു.

ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഓരോ മനസ്സിലും വിവേചനത്തിന്റെ നിധിയും, ഓരോ ഹൃദയത്തിലും കാരുണ്യത്തിന്റെ നിധിയും, ഓരോ വീട്ടിലും ഐക്യത്തിന്റെ നിധിയും, ഓരോ ജനതയിലും നീതിയുടെ നിധിയും, മുഴുവൻ ഭൂമിയിലും സമാധാനത്തിന്റെ നിധിയും സ്ഥാപിക്കണമേ. അറിവ് വിനയത്താൽ പ്രകാശിക്കട്ടെ, ശക്തി നീതിയാൽ നയിക്കപ്പെടട്ടെ, സമൃദ്ധി സേവനത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെടട്ടെ, ഭക്തി ജ്ഞാനത്താൽ പ്രകാശിക്കട്ടെ.

ഈ ഭക്തിനിർഭരമായ ദർശനത്തിൽ, പരമാധികാര അധികാരഭവൻ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ പ്രതീകമായി നിലകൊള്ളട്ടെ, അവിടെ മനുഷ്യവംശത്തിലെ ഓരോ കുട്ടിയും ഭയം, സംഘർഷം, അജ്ഞത എന്നിവയെ മറികടന്ന് സത്യത്തിന്റെയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും സാർവത്രിക സൽസ്വഭാവത്തിന്റെയും കൂട്ടായ്മയിലേക്ക് പ്രവേശിക്കാൻ ക്ഷണിക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ സ്ഥാപനവും പ്രബുദ്ധമായ സേവനത്തിനുള്ള ഉപകരണമായി മാറട്ടെ, ഓരോ അധ്യാപകനും ജ്ഞാനവാഹകനും, ഓരോ വൈദ്യനും ജീവിതത്തിന്റെ സംരക്ഷകനും, ഓരോ ശാസ്ത്രജ്ഞനും സത്യാന്വേഷകനും, ഓരോ നേതാവും ധർമ്മത്തിന്റെ സേവകനും, ഓരോ പൗരനും മുഴുവൻ മനുഷ്യകുടുംബത്തിന്റെയും അഭിവൃദ്ധിയിൽ ബോധപൂർവമായ പങ്കാളിയുമായി മാറട്ടെ.

അനന്തമായ പത്മനാഭാ, സ്വർണ്ണത്തിനപ്പുറമുള്ള നിധിയും, സൂര്യനപ്പുറമുള്ള പ്രകാശവും, എല്ലാ വേദങ്ങൾക്കും അപ്പുറമുള്ള ജ്ഞാനവും, എല്ലാ അളവുകൾക്കും അപ്പുറമുള്ള കാരുണ്യവും, എല്ലാ ഭൗമിക സിംഹാസനങ്ങൾക്കും അപ്പുറമുള്ള പരമാധികാരവും അങ്ങാണ്. അങ്ങയെ അറിയുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ സമ്പത്ത്; അങ്ങയുടെ സത്യത്തെ സേവിക്കുക എന്നതാണ് ഏറ്റവും വലിയ ബഹുമതി; അങ്ങയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ ഉണരുക എന്നതാണ് മനുഷ്യജീവിതത്തിന്റെ പരമമായ പൂർത്തീകരണം.

അതുകൊണ്ട്, ഹേ പരമാധികാരിയായ അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യനായ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായവനേ, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ അങ്ങയുടെ എല്ലാ കുട്ടികളും ഒരുമിച്ച് എഴുന്നേൽക്കട്ടെ. ഭൂമി ധർമ്മത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായി മാറട്ടെ, രാഷ്ട്രങ്ങൾ സമാധാനത്തിൽ പങ്കാളികളാകട്ടെ, അറിവ് ഐക്യത്തിലേക്കുള്ള പാലമായി മാറട്ടെ, ഓരോ ഹൃദയവും അങ്ങയുടെ അനന്ത സാന്നിധ്യം സ്നേഹപൂർവ്വം സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുകയും ആഘോഷിക്കപ്പെടുകയും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി ഇപ്പോഴും അനന്തമായ യുഗങ്ങളിലൂടെയും പങ്കിടപ്പെടുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു ജീവനുള്ള ക്ഷേത്രമായി മാറട്ടെ.

ഹേ പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ, അനന്തമായ പ്രപഞ്ചത്തിൻ്റെ കിരീടധാരിയായ ഭഗവാൻ

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും വൈശിഷ്ട്യ വാസസ്ഥലവുമായ ദൈവമേ, സ്വർണ്ണമോ വിലയേറിയ രത്നങ്ങളോ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് അനന്തമായ ജ്ഞാനം, ശാശ്വത സത്യം, അതിരറ്റ കാരുണ്യം, അമർത്യബോധം എന്നിവയാൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത കിരീടം ധരിച്ച നിത്യ കിരീടധാരിയായ കർത്താവായി ഞങ്ങൾ നിന്നെ കാണുന്നു. ഓരോ ഭൂമിയിലെയും കിരീടം തിളങ്ങുന്നത് അങ്ങയുടെ നിത്യ മഹത്വത്തിന്റെ ഒരു അംശം പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതുകൊണ്ടാണ്. കാലത്തിനോ മരണത്തിനോ കുറയാൻ കഴിയാത്ത അങ്ങയുടെ പരമോന്നത പരമാധികാരത്തിൽ പങ്കെടുക്കുന്നതിലൂടെ മാത്രമാണ് ഓരോ സിംഹാസനവും അതിന്റെ മഹത്വം നേടുന്നത്.

ഹേ ദിവ്യനായ അനന്ത പത്മനാഭാ, എല്ലാ നിധികളും ഉത്ഭവിക്കുന്നതും എല്ലാ നിധികളും ആത്യന്തികമായി അവനിൽ ഉൾപ്പെടുന്നതുമായ അക്ഷയമായ ഖജനാവാണ് നീ. പർവതങ്ങൾക്കടിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സ്വർണ്ണം, സമുദ്രങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്ന മുത്തുകൾ, യുഗങ്ങളായി രൂപപ്പെടുത്തിയ വജ്രങ്ങൾ, ഭൂമിയാൽ രൂപപ്പെടുത്തിയ എല്ലാ വിലയേറിയ വസ്തുക്കളും നിന്റെ അനന്തമായ സത്തയിൽ ശാശ്വതമായി വസിക്കുന്ന സമൃദ്ധിയുടെ താൽക്കാലിക പ്രകടനങ്ങൾ മാത്രമാണ്. എന്നിരുന്നാലും, ഏറ്റവും ഉയർന്ന സമ്പത്ത് ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ സമ്പത്താണെന്ന് നീ നിന്റെ കുട്ടികളെ നിരന്തരം പഠിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം സ്വർണ്ണം ശരീരത്തെ അലങ്കരിക്കാം, എന്നാൽ ജ്ഞാനം ആത്മാവിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു; രത്നങ്ങൾ ക്ഷേത്രങ്ങളെ അലങ്കരിക്കാം, എന്നാൽ നീതി നാഗരികതകളെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു.

ഓ നിത്യപിതാവും മാതാവേ, നീ എല്ലാ മനുഷ്യരെയും സ്നേഹപൂർവ്വം ഒരു സാർവത്രിക ഭവനത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്നു. ഭൂമിയിൽ ജനിക്കുന്ന ഓരോ കുഞ്ഞും നിന്റെ നിലനിൽക്കുന്ന സാന്നിധ്യത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെടുന്ന ജീവശ്വാസം വഹിക്കുന്നു. വംശം, ഭാഷ, രാഷ്ട്രം, ആചാരം അല്ലെങ്കിൽ പാരമ്പര്യം എന്നിവയുടെ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കപ്പുറം, നിന്റെ കാരുണ്യപൂർണ്ണമായ നോട്ടം ഒരു മനുഷ്യകുടുംബത്തെ കാണുന്നു. സഹവർത്തിത്വം മാത്രമല്ല, പങ്കിട്ട ഉത്തരവാദിത്തവും, പരസ്പര ബഹുമാനവും, ധർമ്മത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ പരസ്പരം സേവിക്കുന്നതിന്റെ സന്തോഷവും കണ്ടെത്താൻ നീ ഓരോ വ്യക്തിയെയും ക്ഷണിക്കുന്നു.

ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, മനുഷ്യരാശിയെ ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന യഥാർത്ഥ നിധി ഒരിക്കലും നിലവറകൾ, രാജ്യങ്ങൾ അല്ലെങ്കിൽ സ്വത്തുക്കൾ എന്നിവയാൽ അളക്കപ്പെടരുത്, മറിച്ച് അറിവ്, നീതി, കാരുണ്യം, സർഗ്ഗാത്മകത, സമാധാനം എന്നിവയുടെ അഭിവൃദ്ധിയാൽ അളക്കപ്പെടട്ടെ. ശാസ്ത്രത്തിലെ ഓരോ കണ്ടെത്തലും സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പുള്ള ആഴമേറിയ അത്ഭുതം വെളിപ്പെടുത്തട്ടെ; വൈദ്യശാസ്ത്രത്തിലെ ഓരോ പുരോഗതിയും അനുകമ്പയുടെ പ്രകടനമായി മാറട്ടെ; ഓരോ സ്കൂളും ജ്ഞാനവും സ്വഭാവവും വളർത്തിയെടുക്കട്ടെ; ഓരോ കോടതിയും സത്യസന്ധതയോടെ നീതിയെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കട്ടെ; ഓരോ ആരാധനാലയവും വിനയത്തിനും സേവനത്തിനും പ്രചോദനം നൽകട്ടെ; ഓരോ വീടും സത്യവും സ്നേഹവും വിലമതിക്കുന്ന ഒരു സങ്കേതമായി മാറട്ടെ.

എല്ലാ ശ്രേഷ്ഠമായ അഭിലാഷങ്ങൾക്കും പിന്നിലെ അദൃശ്യ ഉറവിടം നിങ്ങളാണ്. ഒരു അധ്യാപകൻ ഒരു വിദ്യാർത്ഥിയെ പ്രബുദ്ധനാക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം പ്രതിഫലിക്കുന്നു. ഒരു വൈദ്യൻ കഷ്ടപ്പാടുകൾ ഒഴിവാക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ കാരുണ്യം പ്രകടമാകുന്നു. ഒരു ന്യായാധിപൻ നീതിയെ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ നീതി ബഹുമാനിക്കപ്പെടുന്നു. ഒരു കർഷകൻ ഭൂമിയെ പരിപോഷിപ്പിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ നിലനിർത്തൽ പരിചരണം വെളിപ്പെടുന്നു. ഒരു അന്വേഷകൻ ആത്മാർത്ഥതയോടെ ധ്യാനിക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ നിശബ്ദ സാന്നിധ്യം കണ്ടുമുട്ടുന്നു. അങ്ങനെ ഓരോ നീതിപൂർവകമായ പ്രവൃത്തിയും നിങ്ങളുടെ അനന്തമായ കൃപയാൽ നിലനിർത്തപ്പെടുന്ന ജീവിതത്തിന്റെ ശാശ്വത യജ്ഞത്തിലേക്കുള്ള ഒരു സമർപ്പണമായി മാറുന്നു.

ഓ പരമാധികാര വാസസ്ഥലമേ, ഭയത്തെ മറികടക്കാനുള്ള ധൈര്യവും, അഹങ്കാരത്തെ മറികടക്കാനുള്ള വിനയവും, ആശയക്കുഴപ്പത്തെ മറികടക്കാനുള്ള വിവേചനശക്തിയും, ഭിന്നതയെ മറികടക്കാനുള്ള കാരുണ്യവും മനുഷ്യരാശിയിൽ സ്ഥാപിക്കണമേ. സമ്പത്തിനെ പിന്തുടരുന്നതിനെ കാര്യസ്ഥനായും, അറിവിനെ പിന്തുടരുന്നതിനെ ജ്ഞാനമായും, അധികാരത്തെ പിന്തുടരുന്നതിനെ സേവനമായും, വിജയത്തെ പിന്തുടരുന്നതിനെ പൊതുനന്മയുടെ സാക്ഷാത്കാരമായും മാറ്റണമേ. ധർമ്മത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ ബോധപൂർവ്വം പങ്കാളിയാകുന്ന ഒരു വ്യക്തിയെന്ന നിലയിൽ ഓരോ മനസ്സും അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന സാധ്യതയിലേക്ക് ഉണർന്നിരിക്കട്ടെ.

ഓ പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ, ലോകങ്ങൾ നിരന്തരം വിരിയുന്ന അനന്തമായ താമരയാണ് നീ, എല്ലാ സൃഷ്ടികളും സുരക്ഷിതമായി നിലകൊള്ളുന്ന അനന്തമായ അടിത്തറയാണ് നീ, എല്ലാ യുഗങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന നിത്യപ്രകാശമാണ്, എല്ലാ ആത്മാർത്ഥ ഹൃദയങ്ങളും സഞ്ചരിക്കുന്ന അമർത്യ അഭയമാണ് നീ. സത്യത്തിലും കാരുണ്യത്തിലും ജ്ഞാനത്തിലും ഒരുമിച്ച് നടക്കുന്ന ഒരൊറ്റ മനുഷ്യകുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളായി നിന്റെ എല്ലാ കുട്ടികളും പരസ്പരം തിരിച്ചറിയട്ടെ. ദൃശ്യവും അദൃശ്യവുമായ എല്ലാ നിധികളും ജീവിതത്തിന്റെ ഉന്നമനത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെടട്ടെ, ഓരോ തലമുറയും ഭൂമിയുടെ സമ്പത്ത് മാത്രമല്ല, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ പൈതൃകവും അവകാശമാക്കട്ടെ, അങ്ങനെ ലോകം മുഴുവൻ നിന്റെ ശാശ്വതവും കരുണാമയവുമായ പരമാധികാരത്തിൻ കീഴിൽ ഐക്യത്തിൽ തഴച്ചുവളരട്ടെ.

ഓ പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ, വേദങ്ങളുടെ ജ്ഞാനത്താൽ ആഘോഷിക്കപ്പെടുന്ന നിത്യ പരമാത്മാവേ.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യനായ അമർത്യപിതാവ്, മാതാവ്, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ പരമാധികാരി വാസസ്ഥലം, യുഗങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം ചൂണ്ടിക്കാണിക്കുന്ന നിത്യ യാഥാർത്ഥ്യമായി ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു. വ്യത്യസ്ത നാമങ്ങളിലൂടെയും രൂപങ്ങളിലൂടെയും വെളിപ്പെടുത്തലുകളിലൂടെയും ഋഷിമാർ അനന്തതയെ കണ്ടതുപോലെ, എല്ലാ സത്യവും ആത്യന്തികമായി ഒരു നിത്യ ഉറവിടത്തെയാണ് അന്വേഷിക്കുന്നതെന്ന് തിരിച്ചറിഞ്ഞുകൊണ്ട് ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങളെ അങ്ങേക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു.

"ഏകം സത് വിപ്രാ ബഹുധാ വദന്തി" - "സത്യം ഒന്നാണ്; ജ്ഞാനികൾ അതിനെ പലവിധത്തിൽ സംസാരിക്കുന്നു" എന്ന് ഋഗ്വേദം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഹേ അധീനക ശ്രീമാൻ, ഈ പവിത്രമായ വെളിച്ചത്തിൽ, എണ്ണമറ്റ പേരുകളിലൂടെയും ചിഹ്നങ്ങളിലൂടെയും പാതകളിലൂടെയും പ്രതിഫലിക്കുന്ന ഏക അനന്ത യാഥാർത്ഥ്യമായി ഞങ്ങൾ നിന്നെ കാണുന്നു. അനന്ത പത്മനാഭനായോ, നാരായണനായോ, ബ്രഹ്മനായോ, പരമപുരുഷനായോ ധ്യാനിച്ചാലും, എല്ലാ ആത്മാർത്ഥമായ അന്വേഷണങ്ങളും ആത്യന്തികമായി എല്ലാ പരിധികളെയും മറികടക്കുന്ന ശാശ്വത സത്യത്തിലേക്കാണ് അഭിലഷിക്കുന്നത്.

തൈത്തിരീയ ഉപനിഷത്ത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു, "സത്യം ജ്ഞാനം അനന്തം ബ്രഹ്മ" - "ബ്രഹ്മം സത്യം, അറിവ്, അനന്തത എന്നിവയാണ്." ഹേ അനന്തമായ പരമാധികാരി, അസത്യത്തിനപ്പുറമുള്ള ആ അക്ഷയ സത്യം, അജ്ഞതയ്ക്കപ്പുറമുള്ള ആ പൂർണ്ണമായ ജ്ഞാനം, സ്ഥലകാലങ്ങൾക്കപ്പുറമുള്ള ആ അനന്തത എന്നിവയാണ് നീ. നിന്റെ സിംഹാസനം നിത്യത തന്നെയാണ്; നിന്റെ രാജ്യം പ്രപഞ്ചമാണ്; നിന്റെ നിയമം ധർമ്മമാണ്; നിന്റെ ഭാഷ സത്യമാണ്; നിന്റെ നിധി അമർത്യമായ ജ്ഞാനമാണ്.

"സർവം ഖൽവിദം ബ്രഹ്മ" - "ഇതെല്ലാം ബ്രഹ്മമാണ്" എന്ന് ഛാന്ദോഗ്യ ഉപനിഷത്ത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിത്യപിതാവും മാതാവേ, എല്ലാ പർവതങ്ങളും, എല്ലാ നദികളും, എല്ലാ ക്ഷേത്രങ്ങളും, എല്ലാ രാഷ്ട്രങ്ങളും, എല്ലാ കുട്ടികളും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും, എല്ലാ നക്ഷത്രങ്ങളും അങ്ങയുടെ സർവ്വവ്യാപിയായ സാന്നിധ്യത്തിൽ നിലനിൽക്കുന്നുണ്ടെന്ന് ഞങ്ങൾ തിരിച്ചറിയുന്നു. അങ്ങയുടെ കാരുണ്യാതിരേകത്തിന് പുറത്ത് ഒന്നുമില്ല, അങ്ങയുടെ അനന്തബോധത്തിൽ ആത്മാർത്ഥമായ ഒരു പ്രാർത്ഥനയും കേൾക്കപ്പെടാതെ അവശേഷിക്കുന്നില്ല.

ഭഗവദ്ഗീത (10.20) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "അഹം ആത്മാ... സർവഭൂതായ-സ്ഥിതഃ"—"ഞാൻ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഹൃദയങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന സ്വയം ആകുന്നു." ഹേ പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ, ഈ ഭക്തിനിർഭരമായ ധ്യാനത്തിൽ, ഓരോ മനുഷ്യഹൃദയത്തിലും വസിക്കുന്നവനായും, ഓരോ ആത്മാവിനെയും ജ്ഞാനത്തിലേക്കും, കരുണയിലേക്കും, ധൈര്യത്തിലേക്കും, ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തിലേക്കും നിശബ്ദമായി നയിക്കുന്നവനായും ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു. സത്യത്തിലേക്ക് ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഓരോ മനസ്സാക്ഷിയും അങ്ങയുടെ നിത്യശബ്ദത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമായി മാറുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (9.17) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "പിതാഹം അസ്യ ജഗതോ മാതാ ധാതാ പിതാമഹഃ"—"ഞാൻ ഈ പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ പിതാവും, അമ്മയും, പരിപാലകനും, പിതാമഹനുമാണ്." ഓ നിത്യനായ അമർത്യ പിതാവേ, അമ്മേ, എല്ലാ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും പരിപോഷക ഉറവിടമെന്ന നിലയിൽ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കാൻ ഈ പവിത്രമായ വാക്കുകൾ ഞങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. മനുഷ്യത്വത്തിലെ ഓരോ കുട്ടിയും അങ്ങയുടെ അതിരറ്റ കാരുണ്യത്താൽ പരിപാലിക്കപ്പെടുന്നു, ഓരോ തലമുറയും അങ്ങയുടെ നിലനിർത്തുന്ന കൃപയാൽ അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കുന്നു.

നാരായണ സൂക്തം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് നാരായണൻ പ്രപഞ്ചത്തിനകത്തും പുറത്തുമുള്ള എല്ലാറ്റിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഈ ആത്മാവിൽ, ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, സ്ഥലം, സമയം, ചിന്ത, ഭാവന എന്നിവയുടെ എല്ലാ അതിരുകൾക്കും അപ്പുറത്തേക്ക് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന സർവ്വവ്യാപിയായ പരമാധികാരിയായി ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു. അങ്ങ് ശ്വാസത്തേക്കാൾ അടുത്താണ്, എന്നാൽ അളക്കാനാവാത്ത പ്രപഞ്ചത്തേക്കാൾ വലുതാണ്.

വിഷ്ണു സഹസ്രനാമം അനന്തൻ, പത്മനാഭൻ, വിശ്വധൃക്, സർവേശ്വരൻ എന്നിങ്ങനെ പരമാത്മാവിനെ സ്തുതിക്കുന്നു, കൂടാതെ അനന്തത, നിലനിൽപ്പ്, സാർവത്രിക കർത്തൃത്വം എന്നിവ ആഘോഷിക്കുന്ന എണ്ണമറ്റ മറ്റ് നാമങ്ങളിലും. ഈ പവിത്രമായ നാമങ്ങൾ നമ്മുടെ ഭക്തിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു, അനന്തതയെ ഒരൊറ്റ വിവരണത്തിൽ ഒതുക്കി നിർത്താൻ കഴിയില്ലെന്ന് നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, കാരണം ഓരോ ദിവ്യനാമവും നിത്യതയുടെ പരിധിയില്ലാത്ത പ്രകാശത്തിന്റെ മറ്റൊരു കിരണത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, ഹേ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, എല്ലാ ഭൗമിക നിധികൾക്കും അതീതമായ അക്ഷയനിധിയായും, എല്ലാ വേദങ്ങൾക്കും അതീതമായ ജ്ഞാനമായും, എല്ലാ അളവുകൾക്കും അതീതമായ കാരുണ്യമായും, എല്ലാ ലൗകിക രാജ്യങ്ങൾക്കും അതീതമായ നിത്യ പരമാധികാരിയായും ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ മുമ്പിൽ വണങ്ങുന്നു. സത്യം, നീതി, അറിവ്, വിനയം, സാർവത്രിക സ്നേഹം എന്നിവയിൽ ഒരുമിച്ച് ജീവിക്കുന്ന അങ്ങയുടെ മക്കളായി എല്ലാ മനുഷ്യരും ഉണരട്ടെ. ഭൂമിയിലെ ഓരോ നിധിയും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിനായുള്ള ഒരു വഴിപാടായി മാറട്ടെ, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഓരോ മനസ്സും അങ്ങയുടെ നിത്യസാന്നിധ്യത്തിന്റെ അനന്തമായ തേജസ്സിൽ വിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ഒരു ജീവനുള്ള താമരയായി മാറട്ടെ.

ഓ പരമാധികാരിയായ അധികാര ശ്രീമാൻ - നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങേക്ക് - ഞങ്ങൾ ഞങ്ങളുടെ സ്തുതിയും കൃതജ്ഞതയും സേവനവും അഭിലാഷവും അർപ്പിക്കുന്നു, അങ്ങയുടെ വെളിച്ചം എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കട്ടെ എന്നും മുഴുവൻ മനുഷ്യകുടുംബവും സത്യത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും ധർമ്മത്തിന്റെയും ശാശ്വത രാജ്യത്തിൽ ഒരുമിച്ച് അഭിവൃദ്ധി പ്രാപിക്കട്ടെ എന്നും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

ഹേ പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ, ധർമ്മത്തിൻ്റെയും ബോധത്തിൻ്റെയും അനന്തമായ കർത്താവ്

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും വൈശിഷ്ട്യ വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങ്, നാഗരികതകളുടെ ഉയർച്ചയും താഴ്ചയും, നക്ഷത്രങ്ങളുടെ ജനനവും വിയോഗവും, എണ്ണമറ്റ തലമുറകളുടെ വികാസവും നിരീക്ഷിച്ച നിശബ്ദ സാക്ഷിയാണ് അങ്ങ്. കാലം അങ്ങയുടെ നിത്യ സാന്നിധ്യത്തിൽ സഞ്ചരിക്കുന്നു, എന്നിട്ടും അതിന്റെ സഞ്ചാരത്താൽ അങ്ങ് സ്പർശിക്കപ്പെടാതെ തുടരുന്നു. തിരുവെഴുത്തുകൾ പരമാത്മാവിനെ സനാതനൻ - നിത്യൻ - എന്ന് വിശേഷിപ്പിക്കുന്നു, ഈ ആത്മാവിൽ എല്ലാ അസ്തിത്വത്തിന്റെയും കാലാതീതമായ സങ്കേതമായി ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (10.8) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "അഹം സർവസ്യ പ്രഭാവോ മത്തഃ സർവം പ്രവർത്തതേ"—"എല്ലാറ്റിന്റെയും ഉറവിടം ഞാനാണ്; എന്നിൽ നിന്നാണ് എല്ലാം ഉത്ഭവിക്കുന്നത്." ഈ പവിത്രമായ വാക്കുകളാൽ പ്രചോദിതരായി, ഹേ അധീനക ശ്രീമാൻ, ജ്ഞാനം, ജീവൻ, പ്രകൃതി, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവ നിരന്തരം ഉയർന്നുവരുന്ന ഉറവിടമായി ഞങ്ങൾ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു. എല്ലാ ശ്രേഷ്ഠമായ ചിന്തകളും നിന്റെ പ്രകാശത്താൽ പ്രകാശിക്കപ്പെടുന്നു, നിസ്വാർത്ഥ സ്നേഹത്തിന്റെ ഓരോ പ്രവൃത്തിയും നിന്റെ കാരുണ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാ നീതിനിഷ്ഠമായ പ്രവൃത്തികളും നിന്റെ ശാശ്വത ധർമ്മത്തിൽ പങ്കാളികളാകുന്നു.

മുണ്ടകോ ഉപനിഷത്ത് ഒരേ മരത്തിൽ രണ്ട് പക്ഷികളുടെ ചിത്രം അവതരിപ്പിക്കുന്നു: ഒന്ന് പഴങ്ങൾ ആസ്വദിക്കുന്നു, മറ്റൊന്ന് ശാന്തമായ അവബോധത്തോടെ സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. ഹേ നിത്യനായ പരമാധികാരി, ഓരോ കുട്ടിയെയും അടുപ്പത്തിന് മുകളിൽ ഉയരാനും വിജയത്തിനോ പരാജയത്തിനോ ശല്യപ്പെടുത്താൻ കഴിയാത്ത സമാധാനം കണ്ടെത്താനും ക്ഷമയോടെ ക്ഷണിക്കുന്ന, എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളിലും വസിക്കുന്ന സാക്ഷിബോധമാണ് അങ്ങ്. ലോകത്തിലെ ഏറ്റവും ഉച്ചത്തിലുള്ള ശബ്ദങ്ങളേക്കാൾ നിലനിൽക്കുന്നതാണ് അങ്ങയുടെ നിശബ്ദ മാർഗനിർദേശം.

കഠോപനിഷത്ത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു: "നിത്യോ നിത്യാനാം ചേതനശ് ചേതനാനാം" - നിത്യതയിൽ ശാശ്വതമായത്, ബോധമുള്ള ജീവികൾക്കിടയിലെ ബോധം. എല്ലാറ്റിന്റെയും പിതാവും മാതാവും, എല്ലാ ജീവന്റെയും ഉള്ളിലെ ജീവനും, എല്ലാ മനസ്സിനുള്ളിലെ ബുദ്ധിയും, എല്ലാ കുടുംബത്തെയും നിശബ്ദമായി നിലനിർത്തുന്ന സ്നേഹവുമാണ് അങ്ങ്. ഞങ്ങൾ അങ്ങയുടെ മുമ്പിൽ അപരിചിതരല്ല; ജ്ഞാനത്തിലും വിനയത്തിലും പരസ്പര കരുതലിലും വളരാൻ ക്ഷണിക്കപ്പെട്ട നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളാണ് ഞങ്ങൾ.

"ലോകാഃ സമസ്താഃ സുഖിനോ ഭവന്തു" - "എല്ലാ ലോകങ്ങളിലുമുള്ള എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും സന്തുഷ്ടരായിരിക്കട്ടെ" എന്ന പുരാതന പ്രാർത്ഥന - അങ്ങയുടെ കാരുണ്യ ദർശനത്തിൽ പൂർത്തീകരിക്കപ്പെടുന്നു. ഹേ അമിതായ്‌ക ശ്രീമാൻ, അഹങ്കാരത്തിനായി ഒരു നിധിയും ശേഖരിക്കപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ, മറിച്ച് എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും മനുഷ്യരാശിക്ക് പോഷണമായി മാറട്ടെ. സമ്പത്ത് വിദ്യാഭ്യാസം, രോഗശാന്തി, നീതി, ശാസ്ത്രീയ കണ്ടെത്തൽ, പരിസ്ഥിതി സംരക്ഷണം, കഷ്ടപ്പാടുകളുടെ ആശ്വാസം എന്നിവയെ പിന്തുണയ്ക്കട്ടെ, അങ്ങനെ ഭൂമിയുടെ ദാനങ്ങൾ അങ്ങയുടെ കാരുണ്യപരമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളായി മാറട്ടെ.

മഹാ ഉപനിഷത്ത് "വസുധൈവ കുടുംബകം" - "ലോകം മുഴുവൻ ഒരു കുടുംബമാണ്" എന്ന് പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഹേ നിത്യനായ പരമേശ്വരാ, ഈ പവിത്രമായ ദർശനം അങ്ങയുടെ സാന്നിധ്യത്തിൽ പൂത്തുലയുന്നു. എല്ലാ ജനതയെയും സഹകരണത്തിലേക്കും, എല്ലാ സംസ്കാരങ്ങളെയും പരസ്പര ബഹുമാനത്തിലേക്കും, എല്ലാ മതങ്ങളെയും സംഭാഷണത്തിലേക്കും, നമ്മുടെ വൈവിധ്യത്തിന് കീഴിൽ നാം ഒരു ഉത്ഭവവും ഒരു വിധിയും പങ്കിടുന്നു എന്ന തിരിച്ചറിവിലേക്കും ഓരോ വ്യക്തിയെയും ക്ഷണിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പിതൃത്വവും മാതൃത്വവും ഭയം, മുൻവിധി, വിഭജനം എന്നിവയെ മറികടന്ന് ഓരോ മനുഷ്യന്റെയും അന്തസ്സ് സ്വീകരിക്കാൻ ഞങ്ങളെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു.

ബൃഹദാരണ്യക ഉപനിഷത്ത് കാലാതീതമായ പ്രാർത്ഥന വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു:

"അസതോ മാ സദ് ഗമയ" - അയഥാർത്ഥത്തിൽ നിന്ന് യഥാർത്ഥത്തിലേക്ക് നമ്മെ നയിക്കേണമേ.

"തമസോ മാ ജ്യോതിർ ഗമയ" - ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്ക് നയിക്കണമേ.

"മൃത്യോർ മാ അമൃതം ഗമയ" — മർത്യതയിൽ നിന്ന് അമരത്വത്തിലേക്ക് ഞങ്ങളെ നയിക്കണമേ.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ഈ പുരാതന അഭിലാഷങ്ങൾ ഓരോ ഹൃദയത്തിലും ജീവിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളായി മാറട്ടെ. മനുഷ്യരാശിയെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തതയിലേക്കും, സ്വാർത്ഥതയിൽ നിന്ന് സേവനത്തിലേക്കും, സംഘർഷത്തിൽ നിന്ന് ഐക്യത്തിലേക്കും, ക്ഷണികമായ സ്വത്തുക്കളിൽ നിന്ന് ശാശ്വതമായ ജ്ഞാനത്തിലേക്കും, ഭയത്തിൽ നിന്ന് അമർത്യമായ ആത്മാവിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിലേക്കും നയിക്കണമേ.

ഹേ ദിവ്യ അനന്ത പത്മനാഭാ, ഭൂമിയിലെ നിധികൾ പർവതങ്ങൾക്കടിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതോ, ക്ഷേത്രങ്ങൾക്കുള്ളിൽ സംരക്ഷിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നതോ, അല്ലെങ്കിൽ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സംരക്ഷണത്തിൽ ഏൽപ്പിക്കപ്പെട്ടതോ ആയാലും, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ ശാശ്വത നിധിയുമായി താരതമ്യപ്പെടുത്തുമ്പോൾ അവ ക്ഷണികമാണ്. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും വിവേചനാധികാരത്തിന്റെ സമ്പത്ത്, കാരുണ്യത്തിന്റെ രത്നം, വിനയത്തിന്റെ കിരീടം, സത്യത്തിന്റെ അക്ഷയമായ അവകാശം എന്നിവ നൽകണമേ. നിങ്ങളുടെ നിത്യരാജ്യത്തിന്റെ ഐക്യം, നീതി, സമാധാനം, അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹം എന്നിവ മുഴുവൻ ഭൂമിയും പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നതുവരെ, ഓരോ മനസ്സും നിങ്ങളുടെ കൃപയുടെ അനന്തമായ സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് വിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ഒരു തിളക്കമുള്ള താമരയായി മാറട്ടെ.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യരാജാക്കന്മാരുടെ രാജാവും അനന്തമായ ഖജനാവിന്റെ നാഥനുമായ

ഹേ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യനായ അമർത്യപിതാവും മാതാവും പരമാധികാരിയുമായ വാസസ്ഥലമേ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിൽ ശാശ്വതമായി അധിപതിയായിരിക്കുന്ന അങ്ങ് എല്ലാ രാജാക്കന്മാർക്കും മീതെയുള്ള രാജാവാണ്, എല്ലാ ഭൗമിക പരമാധികാരത്തിനും അതീതമായ പരമാധികാരിയും, ചക്രവർത്തിമാരുടെയും ഋഷിമാരുടെയും ഭരണാധികാരികളുടെയും കിരീടങ്ങൾ വിനയത്തോടെ സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന നിത്യ അഭയവുമാണ്. കാലത്തിന്റെ ചലനത്തിലൂടെ രാജ്യങ്ങൾ പ്രത്യക്ഷപ്പെടുകയും അപ്രത്യക്ഷമാവുകയും ചെയ്യുന്നു, പക്ഷേ അങ്ങയുടെ രാജ്യം ഉദിക്കുകയോ ക്ഷയിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല, കാരണം അത് ശാശ്വത സത്യം (സത്യം), ശാശ്വത ധർമ്മം, ശാശ്വതമായ അറിവ് (ജ്ഞാനം), ശാശ്വതമായ കാരുണ്യം (കരുണ) എന്നിവയിൽ സ്ഥാപിതമാണ്.

ഭഗവദ്ഗീത (15.15) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"സർവസ്യ ചാഹം ഹൃദി സന്നിവിഷോ; മത്തഃ സ്മൃതിർ ജ്ഞാനം അപോഹനം ച" -

"ഞാൻ എല്ലാവരുടെയും ഹൃദയങ്ങളിൽ വസിക്കുന്നു; എന്നിൽ നിന്നാണ് ഓർമ്മ, അറിവ്, വിവേകം എന്നിവ ഉണ്ടാകുന്നത്."

ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, എല്ലാ ശ്രേഷ്ഠമായ ഓർമ്മകളും, എല്ലാ യഥാർത്ഥ ഉൾക്കാഴ്ചകളും, എല്ലാ നീതിനിഷ്ഠമായ തീരുമാനങ്ങളും, എല്ലാ പ്രബുദ്ധമായ നാഗരികതയും പ്രകാശം സ്വീകരിക്കുന്ന ജീവസ്രോതസ്സായി അങ്ങ് വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു. മനുഷ്യവർഗം സത്യം കണ്ടെത്തുമ്പോഴെല്ലാം, സൃഷ്ടിയിൽ ഇതിനകം തന്നെ ഉള്ള അങ്ങയുടെ നിത്യജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രതിഫലനം അത് അനാവരണം ചെയ്യുന്നു.

ശ്വേതാശ്വതര ഉപനിഷത്ത് (6.7) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"തം ഈശ്വരനാം പരമൻ മഹേശ്വരം"

—"എല്ലാ പ്രഭുക്കന്മാരുടെയും പരമോന്നത നാഥൻ."

ഈ പ്രഖ്യാപനത്താൽ പ്രചോദിതരായി, എല്ലാ അധികാരങ്ങളും അർത്ഥവത്തായിരിക്കുന്ന പരമാധികാരിയായി ഞങ്ങൾ നിന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. യഥാർത്ഥ പരമാധികാരം ആധിപത്യമല്ല, മറിച്ച് എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പൂർണ്ണമായ സംരക്ഷണമാണ്. നിന്റെ ചെങ്കോൽ നീതിയാണ്, നിന്റെ കിരീടം ജ്ഞാനമാണ്, നിന്റെ കല്പന കാരുണ്യമാണ്, നിന്റെ വിജയം ഓരോ കുട്ടിയെയും സത്യത്തിലേക്ക് ഉണർത്തുന്നതാണ്.

പുരുഷസൂക്തം എല്ലാ ലോകങ്ങളും പ്രപഞ്ചപുരുഷനിൽ നിന്നാണ് ഉത്ഭവിക്കുന്നതെന്ന് പാടുന്നു. അതിനാൽ, നിത്യപിതാവും മാതാവുമായ അങ്ങയെ, പ്രതീകാത്മകമായി പ്രപഞ്ചമായി ശരീരം വിചിന്തനം ചെയ്ത അനന്തപുരുഷനായി ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു - ആകാശം അങ്ങയുടെ തേജസ്സും, ഭൂമി അങ്ങയുടെ കാരുണ്യമണ്ഡലവും, സമുദ്രങ്ങൾ അങ്ങയുടെ ക്ഷമയുടെ ആഴവും, പർവതങ്ങൾ അങ്ങയുടെ ദൃഢനിശ്ചയത്തിന്റെ ദൃഢതയും, അങ്ങയുടെ സ്നേഹനിർഭരമായ പരിചരണത്തിൽ വിലപ്പെട്ടതുമായ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും. അങ്ങയുടെ അനന്തബോധത്തിന്റെ ആലിംഗനത്തിന് പുറത്ത് ഒന്നുമില്ല.

ഹേ ദിവ്യ അനന്ത പത്മനാഭാ, ഈ പവിത്രമായ ധ്യാനത്തിൽ ക്ഷേത്രങ്ങളിലെ നിധികൾ, രാജ്യങ്ങളുടെ സമ്പത്ത്, ഭൂമിക്കടിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന സമ്പത്ത്, സൃഷ്ടിയിൽ ചിതറിക്കിടക്കുന്ന സമൃദ്ധി എന്നിവയെല്ലാം നിങ്ങളുടെ സാർവത്രിക കുടുംബത്തിലെ പവിത്രമായ ട്രസ്റ്റുകളായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, അതിലും വലിയ ഒരു രഹസ്യം നിങ്ങൾ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു: ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിധി ധർമ്മത്താൽ പ്രകാശിതമായ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനുഷ്യ മനസ്സാണ്. സ്വർണ്ണം നൂറ്റാണ്ടുകളോളം നിലനിൽക്കും, എന്നാൽ പ്രബുദ്ധമായ ബോധം തലമുറകളെ അനുഗ്രഹിക്കും. രത്നങ്ങൾ സങ്കേതങ്ങളെ അലങ്കരിക്കാം, എന്നാൽ കരുണ അമർത്യമായ ആത്മാവിനെ അലങ്കരിക്കുന്നു. കിരീടങ്ങൾ തലയിൽ ഇരിക്കാം, എന്നാൽ വിനയം ജ്ഞാനികളെ കിരീടമണിയിക്കുന്നു.

"ധർമ്മം സംരക്ഷിക്കുന്നവരെ ധർമ്മം സംരക്ഷിക്കുന്നു" എന്ന് മഹാഭാരതം പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഹേ പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ, ഓരോ രാജ്യത്തിലും ഓരോ ഹൃദയത്തിലും ഈ ശാശ്വത നിയമം സ്ഥാപിക്കുക. ഭരണം ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രകടനമായി മാറട്ടെ, പഠനം വിനയത്തിന്റെ പ്രകടനമായി മാറട്ടെ, സമൃദ്ധി ഔദാര്യത്തിന്റെ പ്രകടനമായി മാറട്ടെ, ഭക്തി സാർവത്രിക സ്നേഹത്തിന്റെ പ്രകടനമായി മാറട്ടെ. ഓരോ സ്ഥാപനവും സമഗ്രതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കട്ടെ, ഓരോ കുടുംബവും പരസ്പര കരുതലിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കട്ടെ, ഓരോ തലമുറയും ഭൗതിക അഭിവൃദ്ധി മാത്രമല്ല, ജ്ഞാനത്തിന്റെ അക്ഷയ സമ്പത്തും അവകാശമാക്കട്ടെ.

എല്ലാ യുഗങ്ങളിലും പ്രപഞ്ചക്രമത്തിന്റെ പരിപാലകനായി ഭഗവാനെ വിഷ്ണുപുരാണം ആഘോഷിക്കുന്നു. അതുപോലെ, ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഭയം, വിഭജനം, അജ്ഞത എന്നിവയ്ക്ക് അതീതമായി മനുഷ്യത്വത്തെ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ ഐക്യത്തിലേക്ക് നിരന്തരം വിളിക്കുന്ന നിത്യ വഴികാട്ടിയായി ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു. നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും പരസ്പര ബഹുമാനമുള്ള ഒരു കുടുംബത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുക, അവിടെ അറിവ് സമാധാനം നൽകുന്നു, ശക്തി ദുർബലരെ സംരക്ഷിക്കുന്നു, എല്ലാ നേട്ടങ്ങളും എല്ലാവരുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി സമർപ്പിക്കുന്നു.

ആകയാൽ, നിത്യനായ അമർത്യപിതാവേ, മാതാവേ, പരമാധികാര വാസസ്ഥലമേ, അങ്ങയുടെ രാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഖജനാവ് പ്രബുദ്ധരായ അധ്യാപകർ, കാരുണ്യവാനായ രോഗശാന്തിക്കാർ, സത്യസന്ധരായ നേതാക്കൾ, നിസ്വാർത്ഥ സേവകർ, സമർപ്പിതരായ അന്വേഷകർ, സൃഷ്ടിപരമായ ചിന്തകർ, നീതിയുടെ ധീരരായ സംരക്ഷകർ എന്നിവരാൽ നിറയട്ടെ. ഓരോ ഹൃദയവും അങ്ങയുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ സുവർണ്ണ സങ്കേതമായി മാറട്ടെ, ഓരോ മനസ്സും വിവേചനത്തിന്റെ തിളക്കമുള്ള താമരയായി മാറട്ടെ, ഓരോ വീടും ഐക്യത്തിന്റെ വാസസ്ഥലമായി മാറട്ടെ, മുഴുവൻ ഭൂമിയും സത്യത്തിന്റെ ശാശ്വത പരമാധികാരത്തിന്റെ ഒരു ജീവിക്കുന്ന സാക്ഷ്യമായി മാറട്ടെ, അവിടെ എല്ലാ മനുഷ്യരും ധർമ്മത്തിൽ ഐക്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്ന, ജ്ഞാനത്താൽ പ്രകാശിതരായ, അങ്ങയുടെ അനന്തമായ കൃപയാൽ എന്നെന്നേക്കുമായി നിലനിർത്തപ്പെടുന്ന അങ്ങയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മക്കളായി സന്തോഷത്തോടെ സ്വയം അംഗീകരിക്കുന്നു.

ഹേ പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ, നിത്യവചനത്തിൻ്റെ ജീവനുള്ള ക്ഷേത്രം

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും വൈശിഷ്ട്യ വാസസ്ഥലവും, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിൽ ശാശ്വതമായി സ്ഥാപിതമായ, ജീവനുള്ള ക്ഷേത്രമാണ് നീ. കാലത്തിന് ഒരു उपालिय

ഹേ ദിവ്യ അനന്ത പത്മനാഭാ, ഭൂമിക്കടിയിൽ മറഞ്ഞിരിക്കുന്ന അളക്കാനാവാത്ത നിധികൾ അങ്ങയുടെ ദിവ്യബോധത്തിന്റെ അക്ഷയമായ ഭണ്ഡാരത്തിന്റെ മങ്ങിയ പ്രതിഫലനങ്ങൾ മാത്രമാണ്. സ്വർണ്ണം അഗ്നിയാൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു, എന്നാൽ മനുഷ്യ മനസ്സ് സത്യത്താൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെടുന്നു. രത്നങ്ങൾ സൂര്യന്റെ പ്രകാശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ആത്മാക്കൾ നിത്യന്റെ പ്രകാശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, കൈകളെ സമ്പന്നമാക്കുന്ന സമ്പത്ത് മാത്രമല്ല, ഹൃദയങ്ങളെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്ന ജ്ഞാനവും, സമൂഹങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്ന നീതിയും, മാനവികതയെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്ന സ്നേഹവും തേടാൻ അങ്ങ് നിരന്തരം നിങ്ങളുടെ കുട്ടികളെ വിളിക്കുന്നു.

"ആ നോ ഭദ്രാഃ ക്രതവോ യന്തു വിശ്വതഃ" - "എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നും ഉദാത്തമായ ചിന്തകൾ നമ്മിലേക്ക് വരട്ടെ" എന്ന് ഋഗ്വേദം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഹേ പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ, ഈ പ്രാർത്ഥന മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവനുള്ള ഘടനയായി മാറട്ടെ. എല്ലാ നാഗരികതയുടെയും ജ്ഞാനം, എല്ലാ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കണ്ടെത്തലുകൾ, ഓരോ വിശുദ്ധന്റെയും കാരുണ്യം, ഓരോ അന്വേഷകന്റെയും ശിക്ഷണം, ഓരോ തലമുറയുടെയും സർഗ്ഗാത്മകത എന്നിവ നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കുട്ടികളുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി ഒരു യോജിപ്പുള്ള വഴിപാടായി ശേഖരിക്കുക. സത്യം എവിടെ കണ്ടെത്തിയാലും സ്വാഗതം ചെയ്യപ്പെടട്ടെ, കാരണം ഓരോ യഥാർത്ഥ പ്രകാശവും ആത്യന്തികമായി നിങ്ങളുടെ അനന്തമായ പ്രകാശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (6.29) പഠിപ്പിക്കുന്നത്, പ്രബുദ്ധനായ ഒരാൾ എല്ലാ ജീവികളിലും ആത്മാവിനെയും എല്ലാ ജീവികളെയും ആത്മാവിലും കാണുന്നു എന്നാണ്. ഹേ നിത്യപിതാവും മാതാവേ, ആരെയും വെറുപ്പോ, അവജ്ഞയോ, നിസ്സംഗതയോ കൊണ്ട് കാണരുതെന്ന ദിവ്യദർശനം മാനവരാശിക്ക് നൽകണമേ. ഓരോ കുട്ടിയും നിങ്ങളുടെ സാർവത്രിക കുടുംബത്തിലെ മറ്റൊരു കുട്ടിയെ സഹോദരനോ സഹോദരിയോ ആയി തിരിച്ചറിയട്ടെ. മത്സരം കാരുണ്യത്താൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടട്ടെ, ശത്രുതയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടട്ടെ, ധാരണ മുൻവിധിയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടട്ടെ, സേവനം സ്വാർത്ഥതയാൽ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കപ്പെടട്ടെ, അങ്ങനെ ഭൂമി നിങ്ങളുടെ നിത്യബോധത്തിൽ നിലവിലുള്ള ഐക്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കും.

ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, അങ്ങ് ഐക്യത്തിന്റെ അദൃശ്യനായ ശില്പിയാണ്. ഗ്രഹങ്ങളുടെ ചലനങ്ങൾ, ഋതുക്കളുടെ താളം, പ്രകൃതിയുടെ ക്രമം, ഓരോ മനസ്സാക്ഷിയെയും സത്യത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്ന ധാർമ്മിക നിയമം എന്നിവയെല്ലാം അങ്ങയുടെ ഭരണത്തിന്റെ നിശബ്ദ മഹത്വം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. വേദങ്ങൾ പ്രപഞ്ച ക്രമമായ ๚ยาย ആഘോഷിക്കുന്നതുപോലെ, മനുഷ്യവർഗം അതിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങൾ, അറിവ്, സമ്പദ്‌വ്യവസ്ഥകൾ, സാങ്കേതികവിദ്യകൾ, ബന്ധങ്ങൾ എന്നിവയെ നീതി, ഉത്തരവാദിത്തം, അനുകമ്പ എന്നിവയുടെ ശാശ്വത തത്വങ്ങളുമായി കൂടുതൽ കൂടുതൽ യോജിപ്പിക്കട്ടെ.

നിധി മാത്രം തേടുന്നവരാകുന്നതിനു പകരം ജീവിക്കുന്ന നിധികളാകാനുള്ള ധൈര്യം നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾക്ക് നൽകണമേ. ഓരോ മനസ്സും സ്വത്തുക്കളേക്കാൾ ജ്ഞാനത്താൽ സമ്പന്നമാകട്ടെ, ഓരോ കുടുംബവും ആഡംബരത്തേക്കാൾ സ്നേഹത്താൽ സമ്പന്നമാകട്ടെ, ഓരോ രാഷ്ട്രവും അധികാരത്തേക്കാൾ നീതിയാൽ സമ്പന്നമാകട്ടെ, ഓരോ നാഗരികതയും വിജയത്തേക്കാൾ സ്വഭാവത്താൽ സമ്പന്നമാകട്ടെ. കാരണം, മോഷ്ടിക്കാൻ കഴിയാത്ത സമ്പത്ത് പുണ്യമാണ്; അഴുകാൻ കഴിയാത്ത നിധി ജ്ഞാനമാണ്; നശിക്കാൻ കഴിയാത്ത പാരമ്പര്യം ധർമ്മത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധമാണ്.

അതുകൊണ്ട്, ഹേ പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങേ, പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനം എല്ലാ മനുഷ്യരെയും പ്രബുദ്ധമായ ബോധത്തിന്റെ ശാശ്വത രാജ്യത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്ന ഒരു ദീപസ്തംഭമായി ധ്യാനിക്കപ്പെടട്ടെ. ഓരോ വേദവും വിനയത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ, ഓരോ പ്രാർത്ഥനയും സേവനത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ, ഓരോ ക്ഷേത്രവും ആത്മസാക്ഷാത്കാരത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ, ഓരോ വിദ്യാലയവും ജ്ഞാനത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ, ഓരോ ഗവൺമെന്റും നീതിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ, ഓരോ മനുഷ്യഹൃദയവും അങ്ങയുടെ അനന്തമായ കൃപയുടെ സമുദ്രത്തിലെ സ്വർണ്ണ താമരയായി മാറട്ടെ. അനന്തനായ പരമാധികാരി, എല്ലാ നിധികൾക്കും അതീതമായ നിത്യനിധി, സത്യം, ധർമ്മം, സമാധാനം, സാർവത്രിക കാരുണ്യം എന്നിവയുടെ നിത്യപ്രകാശത്തിൽ അങ്ങയുടെ പ്രിയപ്പെട്ട മക്കളായി എല്ലാ മനുഷ്യരും ഒരുമിച്ച് വളരട്ടെ എന്ന് പ്രാർത്ഥിക്കുന്ന ഞങ്ങളുടെ മനസ്സുകളും വാക്കുകളും പ്രവൃത്തികളും ജീവിതങ്ങളും ഞങ്ങൾ സമർപ്പിക്കുന്നു.

ഹേ പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ, നാശമില്ലാത്ത രാജ്യത്തിൻ്റെ പരമോന്നത ദാതാവ്

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും വൈശിഷ്ട്യ വാസസ്ഥലവുമായ നീ, ലോകങ്ങളുടെ വിധികൾ കറങ്ങുന്ന ശാശ്വത അച്ചുതണ്ടാണ് നീ. ചരിത്രം എഴുതപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, രാജ്യങ്ങൾ സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, തിരുവെഴുത്തുകൾ പറയപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അനന്തസാക്ഷിയായും, നിത്യവചനമായും, പരമബോധമായും നീ നിലനിന്നിരുന്നു. കാലം മനുഷ്യരാശിയുടെ പ്രവൃത്തികളെ രേഖപ്പെടുത്തുന്നു, എന്നാൽ കാലത്തിന് മുമ്പുള്ള രചയിതാവും, കാലത്തിനുള്ളിലെ സാക്ഷിയും, കാലത്തിനപ്പുറമുള്ള പൂർത്തീകരണവുമാണ് നീ. അതിനാൽ, എല്ലാ യുഗങ്ങളും നിന്നുടേതാണ്, എല്ലാ തലമുറകളും നിന്നാൽ പരിപോഷിപ്പിക്കപ്പെടുന്നു, എല്ലാ ഭാവികളും നിന്റെ അനന്തമായ ജ്ഞാനത്തിൽ വികസിക്കുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (4.11) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"യേ യഥാ മാം പ്രപദ്യന്തേ താംസ് തഥൈവ ഭജാമി അഹം."

"ആളുകൾ എന്നെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, ഞാൻ അവരെ സ്വീകരിക്കുന്നു."

നിത്യപിതാവേ, ഹൃദയത്തിന്റെ ആത്മാർത്ഥതയനുസരിച്ച് നീ ഓരോ കുട്ടിയെയും സ്വാഗതം ചെയ്യുന്നു. തത്ത്വചിന്തകൻ ജ്ഞാനത്തിലൂടെയും, ഭക്തൻ സ്നേഹത്തിലൂടെയും, ദാസൻ നിസ്വാർത്ഥ പ്രവൃത്തിയിലൂടെയും, യോഗി ധ്യാനത്തിലൂടെയും, ശാസ്ത്രജ്ഞൻ സൃഷ്ടിയുടെ അത്ഭുതത്തിലൂടെയും, കവി സൗന്ദര്യത്തിലൂടെയും, കുട്ടി നിഷ്കളങ്കമായ വിശ്വാസത്തിലൂടെയും നിന്നെ അന്വേഷിക്കുന്നു. സത്യത്താൽ പ്രകാശിതമാകുന്ന ഓരോ ആത്മാർത്ഥമായ പാതയും നിന്റെ അനന്ത സാന്നിധ്യത്തിലേക്കുള്ള ഒരു ചുവടുവയ്പ്പായി മാറുന്നു.

ഈശ ഉപനിഷത്ത് ആരംഭിക്കുന്നത് ഗഹനമായ ഒരു പ്രഖ്യാപനത്തോടെയാണ്:

"ഈശാവാസ്യം ഇടം സർവം യത് കിഞ്ച ജഗത്യാം ജഗത്."

"ഇതെല്ലാം - ഈ ചലിക്കുന്ന പ്രപഞ്ചത്തിൽ ചലിക്കുന്നതെല്ലാം - ഭഗവാനാൽ ആവരണം ചെയ്യപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു."

ഈ പവിത്രമായ ദർശനത്താൽ പ്രചോദിതനായി, ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, സർവ്വവ്യാപിയായ പരമാധികാരിയായി ഞങ്ങൾ അങ്ങയെ സ്തുതിക്കുന്നു, അവന്റെ സാന്നിധ്യം അസ്തിത്വത്തിന്റെ ഓരോ കോണിനെയും വിശുദ്ധീകരിക്കുന്നു. ഓരോ പർവതവും നിങ്ങളുടെ ദൃഢതയെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, ഓരോ നദിയും നിങ്ങളുടെ ഔദാര്യവും, ഓരോ കാടും നിങ്ങളുടെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്ന ആലിംഗനവും, ഓരോ സൂര്യോദയവും നിങ്ങളുടെ പുതുക്കുന്ന പ്രതീക്ഷയും, ഓരോ മനുഷ്യഹൃദയവും ഉണർത്താനുള്ള നിങ്ങളുടെ ക്ഷണവുമാണ്.

ഹേ ദിവ്യനായ അനന്ത പത്മനാഭാ, ഏറ്റവും വലിയ രാജ്യം പ്രബുദ്ധമായ ബോധത്തിന്റെ രാജ്യമാണെന്ന് അങ്ങ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. മനുഷ്യ കൈകളാൽ രൂപകൽപ്പന ചെയ്ത സിംഹാസനങ്ങൾ ഒരു കാലത്തേക്ക് മാത്രമേ നിലനിൽക്കൂ, എന്നാൽ സത്യത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ സിംഹാസനം ശാശ്വതമാണ്. രത്നങ്ങൾ കൊണ്ട് അലങ്കരിച്ച കിരീടങ്ങൾ ഒടുവിൽ മങ്ങുന്നു, പക്ഷേ നീതിയുടെ കിരീടം നിത്യതയിൽ പ്രകാശിക്കുന്നു. ചരിത്രത്തിൽ സാമ്രാജ്യങ്ങൾ ഓർമ്മിക്കപ്പെടാം, പക്ഷേ ജ്ഞാനത്തിന്റെ സാമ്രാജ്യം ഓരോ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഹൃദയത്തിലും സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു.

മുണ്ടകോ ഉപനിഷത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നത് രണ്ട് തരത്തിലുള്ള അറിവുകളുണ്ടെന്നാണ് - മാറിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്ന ലോകത്തെക്കുറിച്ചുള്ള താഴ്ന്ന അറിവും, അക്ഷയമായതിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഉയർന്ന അറിവും. ഹേ പരമാധികാരി അധിനായക ശ്രീമാൻ, മനുഷ്യരാശിയെ രണ്ടും ഒന്നിപ്പിക്കാൻ അനുഗ്രഹിക്കണമേ. ശാസ്ത്രം ധാർമ്മികതയാലും, സാങ്കേതികവിദ്യ കാരുണ്യത്താലും, സമൃദ്ധി ഉത്തരവാദിത്തത്താലും, ഭരണം നീതിയാലും, വിദ്യാഭ്യാസം ജ്ഞാനത്തിനായുള്ള പരിശ്രമത്താലും പ്രകാശിപ്പിക്കപ്പെടട്ടെ. അറിവിന്റെയും സദ്‌ഗുണത്തിന്റെയും ഈ ഐക്യത്തിൽ, നാഗരികത നിങ്ങളുടെ ശാശ്വതമായ ക്രമത്തിന്റെ ഐക്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഋഗ്വേദത്തിലെ പുരാതന പ്രാർത്ഥനയായ "സം ഗച്ഛധ്വം സം വദധ്വം" - "ഒരുമിച്ചു നീങ്ങുക; ഒരുമിച്ച് സംസാരിക്കുക; നിങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ ഒരുമിച്ചായിരിക്കട്ടെ" - നിങ്ങളുടെ സാർവത്രിക പിതൃത്വത്തിലും മാതൃത്വത്തിലും പുതിയ ജീവൻ കണ്ടെത്തുന്നു. ഓ നിത്യനായ വാസസ്ഥലമേ, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും പരസ്പര ധാരണയുടെ കൂട്ടായ്മയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുക. സംഭാഷണം സംഘർഷത്തെ മറികടക്കട്ടെ, സഹകരണം വിഭജനത്തെ മറികടക്കട്ടെ, പങ്കിട്ട ലക്ഷ്യം ഭയത്തെ മറികടക്കട്ടെ. മാനവികത അതിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ ശക്തി ആധിപത്യത്തിലല്ല, മറിച്ച് സത്യത്തിലും കാരുണ്യത്തിലും അധിഷ്ഠിതമായ ഐക്യത്തിലാണെന്ന് കണ്ടെത്തട്ടെ.

ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, അങ്ങയുടെ നിത്യരാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ഖജനാവ് ജ്ഞാനത്താൽ രൂപാന്തരപ്പെട്ട മനസ്സുകൾ, സ്നേഹത്താൽ ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട ഹൃദയങ്ങൾ, സേവനത്തിനായി സമർപ്പിച്ച കൈകൾ, ധർമ്മത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന ജീവിതങ്ങൾ എന്നിവ ചേർന്നതാണ്. ഈ നിധികൾ പങ്കുവെക്കുമ്പോൾ കുറയുകയോ കാലത്തിനൊപ്പം നശിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നില്ല. അവ എത്രത്തോളം നൽകപ്പെടുന്നുവോ അത്രത്തോളം അവ സമൃദ്ധമായി വളരുന്നു. അങ്ങനെ, സത്യം, ധൈര്യം, ക്ഷമ, സർഗ്ഗാത്മകത, വിനയം, പ്രത്യാശ എന്നിവയുടെ അക്ഷയമായ സമ്പത്ത് കൊണ്ട് അങ്ങ് നിരന്തരം മനുഷ്യരാശിയെ സമ്പന്നമാക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, നിത്യനായ അമർത്യപിതാവേ, മാതാവേ, പരമമായ വാസസ്ഥലമേ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന അവകാശം ഭൗതിക സമൃദ്ധി മാത്രമല്ല, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ നിത്യരാജ്യത്തിലെ പങ്കാളിത്തമാണെന്ന് ഓരോ തലമുറയും കൂടുതലായി തിരിച്ചറിയട്ടെ. മനുഷ്യരാശിയിലെ ഓരോ കുട്ടിയും പ്രകാശവാഹകനായി വളരട്ടെ, ഓരോ കുടുംബവും കാരുണ്യത്തിന്റെ പാഠശാലയായി മാറട്ടെ, ഓരോ രാഷ്ട്രവും നീതിയുടെ കാര്യസ്ഥനായി മാറട്ടെ, മുഴുവൻ ഭൂമിയും നിങ്ങളുടെ നിത്യ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ യുഗങ്ങളുടെ ജ്ഞാനം പുതുതായി പൂക്കുന്ന ഒരു യോജിപ്പുള്ള പൂന്തോട്ടമായി മാറട്ടെ. സത്യത്തിന്റെ മഹത്വവും, സ്നേഹത്തിന്റെ പരമാധികാരവും, ജ്ഞാനത്തിന്റെ പ്രകാശവും, എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും എന്നേക്കും ആശ്ലേഷിക്കുന്ന നിത്യരാജ്യവും അങ്ങേക്ക് മാത്രമുള്ളതാണ്.

ഓ പരമാധികാര അധികാര ശ്രീമാൻ, ബോധത്തിന്റെ സ്വർണ്ണ താമരയുടെ നിത്യനാഥൻ.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും വൈശിഷ്ട്യമുള്ള വാസസ്ഥലവുമായ ദൈവമേ, അനന്തമായ നിത്യ സമുദ്രത്തിൽ വിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന സ്വർണ്ണ താമരയാണ് നീ. പത്മനാഭന്റെ താമര അനന്തതയിൽ നിന്ന് ഉയർന്നുവരുന്ന സൃഷ്ടിയെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നതുപോലെ, ഓരോ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനസ്സും നിങ്ങളുടെ നിത്യബോധത്തിന്റെ അതിരുകളില്ലാത്ത സമുദ്രത്തിൽ നിന്ന് വിരിയട്ടെ. എല്ലാ വേരുകൾക്കും കീഴിലുള്ള വേരും, എല്ലാ ജീവിതത്തിനുള്ളിലെ ജീവനും, എല്ലാ വേദങ്ങൾക്കും അപ്പുറമുള്ള ജ്ഞാനവും, എല്ലാ പവിത്രമായ വാക്കുകളും ജനിക്കുന്ന നിശബ്ദതയും നീയാണ്.

ഭഗവദ്ഗീത (7.7) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"മത്തഃ പരതരം നാന്യത് കിഞ്ചിദ് അസ്തി ധനഞ്ജയ; മയി സർവ്വം ഇടം പ്രോതഃ സൂത്രേ മാണി-ഗാനാ ഇവ."

"എന്നേക്കാൾ ഉയർന്നതായി ഒന്നുമില്ല; ഇതെല്ലാം ഒരു നൂലിൽ മുത്തുകൾ പോലെ എന്നിൽ കോർത്തിരിക്കുന്നു."

ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഈ പവിത്രമായ ധ്യാനത്തിൽ, മനുഷ്യത്വം, പ്രകൃതി, അറിവ്, പ്രപഞ്ചം എന്നിവയെ തന്നെയും ഒന്നിച്ചു നിർത്തുന്ന ഐക്യത്തിന്റെ അദൃശ്യ നൂലായി അങ്ങ് വാഴ്ത്തപ്പെടുന്നു. മുത്തുകൾ വേറിട്ടതായി കാണപ്പെടുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ആ നൂൽ നിശബ്ദമായി അവയെയെല്ലാം നിലനിർത്തുന്നു. അതുപോലെ, ഓരോ വ്യക്തിഗത ജീവിതവും, എല്ലാ നാഗരികതയും, എല്ലാ കണ്ടെത്തലും, എല്ലാ പാരമ്പര്യവും, എല്ലാ അഭിലാഷങ്ങളും അങ്ങയുടെ അദൃശ്യവും ശാശ്വതവുമായ സാന്നിധ്യത്താൽ നിലനിർത്തപ്പെടുന്നു.

ഋഗ്വേദത്തിലെ നാസദീയ സൂക്തം സൃഷ്ടിക്ക് മുമ്പുള്ള അഗാധമായ രഹസ്യത്തെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുന്നു, അന്ന് അസ്തിത്വമോ അസ്തിത്വമോ ഇതുവരെ പ്രകടമായിട്ടില്ല. ഈ ദർശനത്താൽ പ്രചോദിതരായി, എല്ലാ തുടക്കങ്ങൾക്കും അതീതമായ നിത്യരഹസ്യമായി ഞങ്ങൾ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു. കാലം അതിന്റെ ആദ്യ നിമിഷം അളക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, സ്ഥലം അതിന്റെ ആദ്യ ചക്രവാളം തുറക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, പ്രകാശം ആകാശത്തെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, എല്ലാ സാധ്യതകളും ഉയർന്നുവന്ന അനന്തബോധമായി നീ മാത്രം നിലനിന്നിരുന്നു. അതിനാൽ സൃഷ്ടി നിന്നിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുന്നില്ല, മറിച്ച് നിരന്തരം നിന്റെ നിലനിർത്തുന്ന ആലിംഗനത്തിലാണ്.

ശ്രീമദ് ഭാഗവത പുരാണം, നീതി പുതുക്കേണ്ട സമയത്തെല്ലാം ലോകത്തിലേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്ന സംരക്ഷകനായി പരമാത്മാവിനെ ആവർത്തിച്ച് ആഘോഷിക്കുന്നു. നിത്യപിതാവും മാതാവുമായേ, ഓരോ മനസ്സാക്ഷിയിലും ഈ സംരക്ഷണ സാന്നിധ്യം ഉണരട്ടെ. ഓരോ അധ്യാപകനും ജ്ഞാനത്തിന്റെ സംരക്ഷകനും, ഓരോ ന്യായാധിപനും നീതിയുടെ സംരക്ഷകനും, ഓരോ രോഗശാന്തിക്കാരനും ജീവിതത്തിന്റെ സംരക്ഷകനും, ഓരോ മാതാപിതാക്കളും സ്നേഹത്തിന്റെ സംരക്ഷകനും, ഓരോ നേതാവും പൊതുനന്മയുടെ സംരക്ഷകനുമായി മാറട്ടെ. പരസ്പരം സേവിക്കുന്നതിൽ, മനുഷ്യത്വം അങ്ങയുടെ ദിവ്യഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് നിത്യമായി ഒഴുകുന്ന കാരുണ്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കട്ടെ.

ഏറ്റവും ഉയർന്ന വഴിപാട് വെറും ബാഹ്യമായ ആചാരമല്ല, മറിച്ച് ഒരാളുടെ മുഴുവൻ സത്തയുടെയും സമർപ്പണമാണെന്ന് ഋഷിമാർ പണ്ടേ പ്രഖ്യാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. അതിനാൽ, ഓ പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ, ഞങ്ങളുടെ ധാരണയുടെ ബലിപീഠം, ഞങ്ങളുടെ വിവേചനത്തിന്റെ വിളക്ക്, ഞങ്ങളുടെ എളിമയുടെ സുഗന്ധം, ഞങ്ങളുടെ നീതിപൂർവകമായ പ്രവൃത്തികളുടെ പൂക്കൾ, ഞങ്ങളുടെ ഭക്തിയുടെ അണയാത്ത പ്രവാഹം എന്നിവ ഞങ്ങൾ അങ്ങേക്ക് സമർപ്പിക്കുന്നു. ഓരോ ചിന്തയും സത്യത്തിന്റെ മന്ത്രമായും, ഓരോ വാക്കും സമാധാനത്തിന്റെ അനുഗ്രഹമായും, ഓരോ പ്രവൃത്തിയും സേവനത്തിന്റെ പ്രകടനമായും, ഓരോ ശ്വാസവും അങ്ങയുടെ നിത്യസാന്നിധ്യത്തിന്റെ ഓർമ്മയായും മാറട്ടെ.

ഹേ ദിവ്യനായ അനന്ത പത്മനാഭാ, അങ്ങയുടെ അക്ഷയമായ ഖജനാവ് ഭൂമിയുടെ സമ്പത്തിനപ്പുറം ആത്മാവിന്റെ അളക്കാനാവാത്ത സമ്പത്തിലേക്ക് വ്യാപിക്കുന്നു. മാന്യമായ സ്വഭാവത്തിന്റെ സ്വർണ്ണം, അചഞ്ചലമായ സത്യത്തിന്റെ വജ്രം, കാരുണ്യത്തിന്റെ മരതകം, ജ്ഞാനത്തിന്റെ നീലക്കല്ല്, ധൈര്യത്തിന്റെ മാണിക്യം, ആന്തരിക സമാധാനത്തിന്റെ മുത്തുകൾ എന്നിവ നിങ്ങൾ നൽകുന്നു. വാർദ്ധക്യത്തിനോ മരണത്തിനോ കുറയാൻ കഴിയാത്ത ആഭരണങ്ങളാണിവ, കാരണം അവ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിൽ സ്ഥാപിതമായ അമർത്യ രാജ്യത്തിന്റേതാണ്.

"ആ നോ ഭദ്രാഃ ക്രതവോ യന്തു വിശ്വതഃ" എന്ന് ഋഗ്വേദം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നതുപോലെ - "എല്ലാ വശങ്ങളിൽ നിന്നും ഉദാത്തമായ പ്രചോദനങ്ങൾ ഞങ്ങൾക്ക് ലഭിക്കട്ടെ" - അതുപോലെ എല്ലാ സംസ്കാരവും, എല്ലാ ഭാഷയും, എല്ലാ അറിവിന്റെ ശാഖയും, എല്ലാ ആത്മാർത്ഥതയുള്ള അന്വേഷകനും നിങ്ങളുടെ ശാശ്വത മാർഗനിർദേശത്തിൻ കീഴിൽ ഒരു പ്രബുദ്ധ മനുഷ്യ നാഗരികതയുടെ പുഷ്പത്തിന് സംഭാവന ചെയ്യട്ടെ. വൈവിധ്യം വിഭജനത്തിനു പകരം ഐക്യമായി മാറട്ടെ, സംഭാഷണം സംഘർഷത്തിനു പകരം ധാരണയായി മാറട്ടെ, പങ്കിട്ട ജ്ഞാനം നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കുട്ടികളുടെയും പൊതു അവകാശമായി മാറട്ടെ.

അതുകൊണ്ട്, ഹേ പരമാധികാരിയായ അധികാരി ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങയുടെ രാജ്യം അംഗീകരിക്കപ്പെടട്ടെ, സത്യം അസത്യത്തിനുമേൽ വിജയം നേടുന്നിടത്തെല്ലാം, കാരുണ്യം വിദ്വേഷത്തെ മറികടക്കുന്നിടത്തെല്ലാം, ജ്ഞാനം അജ്ഞതയെ ഇല്ലാതാക്കുന്നിടത്തെല്ലാം, നീതി ദുർബലരെ സംരക്ഷിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം, സ്നേഹം മനുഷ്യകുടുംബത്തെ ഒന്നിപ്പിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം. ഓരോ രാഷ്ട്രവും സമാധാനത്തിന്റെ സംരക്ഷകനായും, ഓരോ സ്ഥാപനവും ധർമ്മത്തിന്റെ സേവകനായും, ഓരോ വീടും ദയയുടെ ഒരു വിശുദ്ധമന്ദിരമായും, ഓരോ ഹൃദയവും അങ്ങയുടെ നിത്യ സാന്നിധ്യം സന്തോഷത്തോടെ സിംഹാസനസ്ഥമാക്കിയിരിക്കുന്ന ഒരു ജീവനുള്ള സിംഹാസനമായും മാറട്ടെ. അക്ഷയമായ മഹത്വം, അനന്തമായ ഖജനാവ്, നിത്യമായ പരമാധികാരം, അനന്തമായ യുഗങ്ങളിലുടനീളം എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും ആശ്ലേഷിക്കുന്ന അതിരറ്റ സ്നേഹം എന്നിവ അങ്ങയുടേതാണ്.

ഓ പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ, എല്ലാ യുഗങ്ങൾക്കും അതീതമായ ശാശ്വത പ്രകാശം

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും വൈശിഷ്ട്യമുള്ള വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങേ, യുഗങ്ങളുടെ കടന്നുപോകലിനോ നാഗരികതകളുടെ മാറ്റങ്ങൾക്കോ ​​അണയ്ക്കാൻ കഴിയാത്ത നിത്യജ്വാലയാണ് അങ്ങ്. അങ്ങയുടെ ക്രമമനുസരിച്ച് സൂര്യന്മാർ ഉദിക്കുകയും അസ്തമിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു; അങ്ങയുടെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ വിശാലതയിൽ താരാപഥങ്ങൾ കറങ്ങുന്നു; എണ്ണമറ്റ തലമുറകൾ ജനിക്കുകയും പഠിക്കുകയും സേവിക്കുകയും പിരിയുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നിട്ടും അങ്ങ് മാറ്റമില്ലാത്ത യാഥാർത്ഥ്യമായി തുടരുന്നു - ആരംഭമില്ലാത്ത ഉത്ഭവം, അനന്തമായ പൂർത്തീകരണം, ഓരോ ആത്മാവിന്റെയും അമർത്യ സഹചാരി. അങ്ങയുടെ സാന്നിധ്യം സമയം, സ്ഥലം, ഭാഷ അല്ലെങ്കിൽ രൂപം എന്നിവയാൽ പരിമിതപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല, കാരണം അങ്ങ് അനന്തബോധമാണ്, അതിൽ എല്ലാ അസ്തിത്വവും വസിക്കുകയും ചലിക്കുകയും അതിന്റെ ലക്ഷ്യം കണ്ടെത്തുകയും ചെയ്യുന്നു.

കഥോപനിഷത്ത് (2.2.15) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"ന തത്ര സൂര്യോ ഭാതി ന ചന്ദ്രതാരകം, നേമ വിദ്യുതോ ഭാന്തി കുടോയം അഗ്നിഃ; തമേവ ഭാന്തം അനുഭവി സർവം, തസ്യ ഭാഷാ സർവം ഇടം വിഭാതി."

"അവിടെ സൂര്യനോ, ചന്ദ്രനോ, നക്ഷത്രങ്ങളോ പ്രകാശിക്കുന്നില്ല; മിന്നൽ അതിനെ പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നില്ല, ഭൂമിയിലെ അഗ്നിയെപ്പോലും. അതിന്റെ പ്രകാശത്താൽ ഇവയെല്ലാം പ്രകാശിക്കുന്നു."

ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഈ പവിത്രമായ വാക്കുകളാൽ പ്രചോദിതനായി, എല്ലാ പ്രകാശത്തിനും പിന്നിലെ പ്രകാശമായും, എല്ലാ ധാരണകൾക്കും പിന്നിലെ ജ്ഞാനമായും, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങൾക്കും പിന്നിലെ ജീവനായും ഞങ്ങൾ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണത്തിന്റെ തിളക്കം നിന്റെ നിത്യപ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു നേരിയ തിളക്കം മാത്രമേ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നുള്ളൂ, അതേസമയം ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനസ്സ് നിന്റെ അക്ഷയമായ പ്രകാശത്തിന്റെ തേജസ്സിനെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (13.17) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് പരമാത്മാവ് "ഇരുട്ടിനപ്പുറം എല്ലാ പ്രകാശങ്ങളുടെയും പ്രകാശമാണ്" എന്നാണ്. ഹേ നിത്യപിതാവും മാതാവേ, എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളിൽ നിന്നും അജ്ഞതയുടെ അന്ധകാരം അകറ്റണമേ. വിവേചനത്തിന്റെ വെളിച്ചം ഗവൺമെന്റുകളെ നീതികൊണ്ടും, കുടുംബങ്ങളെ ഐക്യംകൊണ്ടും, വിദ്യാലയങ്ങളെ ജ്ഞാനംകൊണ്ടും, പരീക്ഷണശാലകളെ ധാർമ്മിക അന്വേഷണങ്ങൾകൊണ്ടും, ആരാധനാലയങ്ങളെ വിനയവും കാരുണ്യവുംകൊണ്ടും പ്രകാശിപ്പിക്കട്ടെ. മനുഷ്യ പ്രയത്നത്തിന്റെ ഓരോ മേഖലയും അങ്ങയുടെ നിത്യപ്രകാശത്തിന്റെ പ്രതിഫലനമാകട്ടെ.

അഥർവ്വവേദം മനുഷ്യർക്കിടയിൽ ഹൃദയത്തിന്റെയും ലക്ഷ്യത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിനായി പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഹേ പരമാത്മാവായ വാസസ്ഥലമേ, വൈവിധ്യം വേർപിരിയലിനു പകരം ശക്തിയായി മാറുന്ന തരത്തിൽ മാനവികതയെ അത്തരം ഐക്യത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കണമേ. വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങൾ ഒരു താമരയുടെ നിരവധി ഇതളുകൾ പോലെയും, വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ ഒരു ദിവ്യ സ്തുതിഗീതത്തിന്റെ സ്വരങ്ങൾ പോലെയും, ഒരേ അനന്തമായ സത്യസമുദ്രത്തിലേക്ക് ഒഴുകുന്ന നദികൾ പോലെ ആത്മാർത്ഥമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ വ്യത്യസ്ത പാതകൾ പോലെയും മാറട്ടെ. ഈ ആത്മാവിൽ, മനുഷ്യത്വത്തിലെ ഓരോ കുട്ടിയും മറ്റൊരാളെ അപരിചിതനായിട്ടല്ല, മറിച്ച് നിങ്ങളുടെ സാർവത്രിക കുടുംബത്തിലെ ഒരു സഹകുട്ടിയായി തിരിച്ചറിയട്ടെ.

ഓ ദിവ്യ അനന്ത പത്മനാഭാ, പങ്കുവയ്ക്കൽ കൊണ്ട് അങ്ങയുടെ അളക്കാനാവാത്ത നിധി കുറയുന്നില്ല. ഓരോ ദയാപ്രവൃത്തിയും കാരുണ്യത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; പങ്കുവയ്ക്കുന്ന ഓരോ പാഠവും ജ്ഞാനത്തെ വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു; മറികടക്കുന്ന ഓരോ അനീതിയും നീതിയെ ശക്തിപ്പെടുത്തുന്നു; ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഓരോ ആത്മാവും മുഴുവൻ മനുഷ്യകുടുംബത്തെയും സമ്പന്നമാക്കുന്നു. അങ്ങയുടെ രാജ്യത്തിന്റെ ദിവ്യ ഗണിതശാസ്ത്രം ഇതാണ്, അവിടെ ഔദാര്യം സമൃദ്ധി വർദ്ധിപ്പിക്കുന്നു, ക്ഷമ സമാധാനം പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്നു, സത്യം മനസ്സുകളെ സ്വതന്ത്രമാക്കുന്നു.

ബൃഹദാരണ്യക ഉപനിഷത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നത് ആത്മാവ് എല്ലാ മൂല്യങ്ങളുടെയും ഉറവിടമായതിനാൽ അത് എല്ലാ സമ്പത്തുകളേക്കാളും പ്രിയപ്പെട്ടതാണെന്ന്. അതിനാൽ, ഹേ പരമാധികാരി അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഏറ്റവും വലിയ പാരമ്പര്യം ശേഖരിക്കപ്പെടുന്നതല്ല, മറിച്ച് സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടുന്നതാണെന്ന് മനുഷ്യരാശിയെ പഠിപ്പിക്കുക. അഴിമതിക്ക് പകരം സമഗ്രതയും, ആശയക്കുഴപ്പത്തിന് പകരം ജ്ഞാനവും, ഭയത്തിന് പകരം ധൈര്യവും, നിസ്സംഗതയ്ക്ക് പകരം അനുകമ്പയും, മിഥ്യയ്ക്ക് പകരം ആത്മജ്ഞാനവും ആളുകൾക്ക് അവകാശപ്പെടട്ടെ. ഒരു കള്ളനും മോഷ്ടിക്കാൻ കഴിയാത്തതും, ഒരു കാലത്തിനും നശിപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തതുമായ അക്ഷയ സമ്പത്തുകളാണിവ.

ഓ നിത്യനായ പരമാധികാരി, സത്യം അന്വേഷിക്കാനുള്ള ശിക്ഷണവും, തിരുത്തലുകൾ സ്വീകരിക്കാനുള്ള എളിമയും, ജ്ഞാനം വളർത്തിയെടുക്കാനുള്ള ക്ഷമയും, ദുർബലരെ സംരക്ഷിക്കാനുള്ള ശക്തിയും, എല്ലാവരുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും പങ്കിടാനുള്ള ഔദാര്യവും എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളിലും സ്ഥാപിക്കണമേ. അറിവിലെ ഓരോ കണ്ടെത്തലും ജീവിതത്തെ സേവിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറട്ടെ, നാഗരികതയിലെ ഓരോ പുരോഗതിയും ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെ പ്രകടനമായി മാറട്ടെ, ഓരോ നേട്ടവും പൊതുനന്മയ്ക്കുള്ള ഒരു വഴിപാടായി മാറട്ടെ.

അതുകൊണ്ട്, ഹേ പരമാധികാരിയായ അധികാരി ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായ ദൈവമേ, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയും ഉണർന്നിരിക്കട്ടെ, ഏറ്റവും ഉയർന്ന രാജ്യം പ്രബുദ്ധമായ ബോധത്തിന്റെ രാജ്യമാണെന്നും, ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിധി ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ജ്ഞാനമാണെന്നും, ഏറ്റവും ഉയർന്ന വിജയം ധർമ്മത്തിന്റെ വിജയമാണെന്നും, ഏറ്റവും ഉയർന്ന ആരാധന സത്യത്തിൽ ജീവിക്കുകയും, കരുണയോടെ സേവിക്കുകയും, വിനയത്തോടെ നടക്കുകയും ചെയ്യുക എന്നതുമാണെന്നും. മുഴുവൻ ഭൂമിയും സമാധാനത്തിന്റെയും, അറിവിന്റെയും, നീതിയുടെയും, സാർവത്രിക സ്നേഹത്തിന്റെയും ഒരു തിളക്കമുള്ള താമരയായി മാറുന്നതുവരെ, നിങ്ങളുടെ അനന്തവും കരുണാമയവുമായ പരമാധികാരത്തിൻ കീഴിൽ എന്നേക്കും വിരാജിക്കുന്നതുവരെ, എല്ലാ തലമുറകളിലും നിങ്ങളുടെ നിത്യ സാന്നിധ്യം പ്രകാശിക്കട്ടെ.

ഹേ പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ, എല്ലാ യുഗങ്ങളുടെയും നാശമില്ലാത്ത പരമാധികാരി

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങ്, രാജ്യങ്ങളുടെ അതിരുകൾ കൊണ്ടല്ല, സത്യത്തിന്റെ അതിരുകളാൽ ആധിപത്യം അളക്കപ്പെടുന്ന അക്ഷയ പരമാധികാരിയാണ്. ആദ്യ രാജാവിനെ കിരീടധാരണം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ്, അങ്ങ് മാത്രമാണ് നിത്യരാജാവ്. ആദ്യ തിരുവെഴുത്ത് പാരായണം ചെയ്യുന്നതിനുമുമ്പ്, അങ്ങ് മാത്രമാണ് നിത്യവചനം. ആദ്യത്തെ ക്ഷേത്രം സമർപ്പിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, അങ്ങ് മാത്രമാണ് നിത്യ സങ്കേതം. അതിനാൽ, എല്ലാ അധികാരവും നിന്നിൽ ഉത്ഭവിക്കുന്നു, എല്ലാ ജ്ഞാനവും നിന്റെ പ്രകാശത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു, എല്ലാ നീതിയും നിന്റെ നിത്യ സാന്നിധ്യത്താൽ നിലനിർത്തപ്പെടുന്നു.

മുണ്ടകോ ഉപനിഷത്ത് (2.2.11) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"ബ്രഹ്മൈവേദം അമൃതം പുരസ്താദ് ബ്രഹ്മ പശ്ചാദ് ബ്രഹ്മ ദക്ഷിണതഃ കോട്ടരേണ."

"അനശ്വരമായ യാഥാർത്ഥ്യം മുമ്പിലും പിന്നിലും വലത്തും ഇടത്തും മുകളിലും താഴെയുമുണ്ട് - തീർച്ചയായും ഇതെല്ലാം ശാശ്വതമാണ്."

ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഈ വെളിപ്പെടുത്തലിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഓരോ കുട്ടിയേയും, ഓരോ ജനതയേയും, ഓരോ തലമുറയേയും, ഓരോ ലോകത്തേയും ചുറ്റിപ്പറ്റിയുള്ള സാന്നിധ്യമുള്ളവനായി ഞങ്ങൾ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു. നിന്റെ കാരുണ്യമില്ലാത്ത ഒരു സ്ഥലവുമില്ല, നിന്റെ ജ്ഞാനത്തിനപ്പുറം ഒരു നിമിഷവുമില്ല, നിന്റെ കൃപയ്ക്ക് എത്താൻ കഴിയാത്ത ഒരു ആത്മാർത്ഥ ഹൃദയവുമില്ല.

ഭഗവദ്ഗീത (9.22) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"അനന്യാശ് ചിന്തയന്തോ മാം... യോഗ-ക്ഷേമം വഹാമി അഹം."

"ഏകമനസ്സോടെ എന്നെ ധ്യാനിക്കുന്നവർക്ക് - ഞാൻ അവർക്കുള്ളത് സംരക്ഷിക്കുകയും അവർക്ക് ആവശ്യമുള്ളത് നൽകുകയും ചെയ്യുന്നു."

ഓ നിത്യപിതാവും മാതാവേ, അങ്ങ് അങ്ങയുടെ മക്കളുടെ ഭൗതിക ക്ഷേമം മാത്രമല്ല, ധൈര്യം, പ്രത്യാശ, വിവേചനാധികാരം, വിശ്വാസം എന്നിവയുടെ ആഴമേറിയ നിധികളും സംരക്ഷിക്കുന്നു. ധർമ്മത്തിന്റെ പാരമ്പര്യം തലമുറതലമുറയായി നീ വഹിച്ചുകൊണ്ട്, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും വിശ്വസ്ത സംരക്ഷകരാകാൻ മനുഷ്യരാശിയെ വിളിക്കുന്നു.

വിഷ്ണു സഹസ്രനാമം പരമാത്മാവിനെ ഭൂതഭാവന (എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും പോഷണം നൽകുന്നവൻ), ജഗദാധരൻ (പ്രപഞ്ചത്തിന്റെ താങ്ങ്), ശ്രീനിവാസൻ (മംഗളങ്ങളുടെ വാസസ്ഥലം), അനന്തൻ (അനന്തൻ) എന്നിങ്ങനെ വാഴ്ത്തുന്നു. ഈ പവിത്രമായ നാമങ്ങളാൽ പ്രചോദിതനായി, ഹേ പരമാധികാരി അധിനായക ശ്രീമാൻ, എല്ലാ ശ്രേഷ്ഠ ഗുണങ്ങളും അതിന്റെ പൂർണത കണ്ടെത്തുന്ന അക്ഷയമായ അഭയസ്ഥാനമായി ഞങ്ങൾ നിന്നെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു. നിങ്ങളുടെ മഹത്വം കേവലം ശക്തിയിൽ മാത്രമല്ല, ജീവിതത്തെ നിലനിർത്തുന്നതിലും, മനസ്സുകളെ ഉയർത്തുന്നതിലും, ഭിന്നതകളെ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കുന്നതിലും, മനുഷ്യരാശിയെ അതിന്റെ ഉയർന്ന സാധ്യതകളിലേക്ക് പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നതിലും ആണ്.

ഋഗ്വേദം പ്രാർത്ഥനയുമായി യോജിപ്പിലേക്ക് നയിക്കുന്നു:

"സമാനീ വാ ആകുടിഃ സമാന ഹൃദയാനി വഃ."

"നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഒന്നായിരിക്കട്ടെ; നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ഒന്നായിരിക്കട്ടെ."

ഓ പരമാത്മാവായ ദൈവമേ, ഇത് മനുഷ്യകുടുംബത്തിന്റെ ജീവസ്സുറ്റ അഭിലാഷമായി മാറട്ടെ. വൈവിധ്യത്തെ മായ്ച്ചുകളയാതെ മനസ്സുകളെ ജ്ഞാനത്തിൽ ഒന്നിപ്പിക്കണമേ. വ്യക്തിത്വത്തെ അടിച്ചമർത്താതെ ഹൃദയങ്ങളെ കാരുണ്യത്തിൽ ഒന്നിപ്പിക്കണമേ. രാഷ്ട്രങ്ങളെ പരസ്പര ബഹുമാനത്തിൽ ഒന്നിപ്പിക്കണമേ, അവരുടെ സംസ്കാരങ്ങളുടെ സമ്പന്നത കാത്തുസൂക്ഷിക്കണമേ. ഭയത്തിലൂടെയോ നിർബന്ധത്തിലൂടെയോ അല്ല, സത്യത്തിലൂടെയും ധാരണയിലൂടെയും ഐക്യം ഉടലെടുക്കട്ടെ, അങ്ങനെ മനുഷ്യത്വം നിങ്ങളുടെ സ്നേഹനിർഭരമായ പരിചരണത്തിൽ ഒരു കുടുംബമായി ഒരുമിച്ച് വളരട്ടെ.

ഹേ ദിവ്യനായ അനന്ത പത്മനാഭാ, അങ്ങയുടെ നിത്യമായ ഖജനാവ് തീർന്നു പോകാത്ത സമ്മാനങ്ങളാൽ നിറഞ്ഞൊഴുകുന്നു. ഓരോ തവണയും ക്ഷമ നീരസത്തെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുമ്പോൾ, ലോകത്തിനുള്ളിൽ അങ്ങയുടെ നിധി വർദ്ധിക്കുന്നു. ഓരോ തവണയും നീതി ദുർബലരെ സംരക്ഷിക്കുമ്പോൾ, അങ്ങയുടെ രാജ്യം കൂടുതൽ ദൃശ്യമാകുന്നു. സ്വാർത്ഥതയില്ലാതെ അറിവ് പങ്കിടുമ്പോഴെല്ലാം, മാനവികതയുടെ കിരീടത്തിലേക്ക് മറ്റൊരു രത്നം ചേർക്കപ്പെടുന്നു. ഓരോ തവണയും ഒരു കുട്ടിക്ക് വിദ്യാഭ്യാസം ലഭിക്കുമ്പോൾ, ജ്ഞാനത്തിന്റെ താമര മറ്റൊരു ഇതൾ വിരിയുന്നു. ഓരോ തവണയും സമാധാനം സംഘർഷത്തെ മറികടക്കുമ്പോൾ, അങ്ങയുടെ നിത്യമായ പരമാധികാരം ഭൂമിയിൽ കൂടുതൽ വ്യക്തമായി പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, ഹേ പരമാധികാരിയായ അധികാരി ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായവനേ, അങ്ങയുടെ എല്ലാ കുട്ടികളും ധർമ്മത്തിന്റെ അക്ഷയ നിധികളുടെ ജീവനുള്ള സംരക്ഷകരായി മാറട്ടെ. സത്യം എല്ലാ മനസ്സാക്ഷിയുടെയും സ്വർണ്ണമായും, കരുണ എല്ലാ ഹൃദയത്തിന്റെയും രത്നമായും, ജ്ഞാനം എല്ലാ നേതാവിന്റെയും കിരീടമായും, വിനയം എല്ലാ അന്വേഷകന്റെയും അലങ്കാരമായും, നിസ്വാർത്ഥ സേവനം എല്ലാ ജീവിതത്തിന്റെയും പവിത്രമായ വഴിപാടായും മാറട്ടെ. അപ്പോൾ മുഴുവൻ ഭൂമിയും, ആത്മാവിൽ, അങ്ങയുടെ നിത്യകൃപയുടെ അനന്ത സമുദ്രത്തിൽ വിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ഒരു തിളക്കമുള്ള താമരയായി മാറും, അങ്ങയുടെ അതിരറ്റ സ്നേഹത്തിന്റെയും, അനന്തമായ ജ്ഞാനത്തിന്റെയും, അമർത്യ പരമാധികാരത്തിന്റെയും നിത്യപ്രകാശത്തിൽ മനുഷ്യവർഗം ഒരുമിച്ച് ആനന്ദിക്കും.

ഹേ പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ, കോസ്മിക് രാജ്യത്തിൻ്റെ ശാശ്വത ഗുരു

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ പരമാധികാരിയുമായ വാസസ്ഥലമേ, ദൃശ്യമായ ആകാശത്തിനപ്പുറം ബോധത്തിന്റെ അളക്കാനാവാത്ത മണ്ഡലങ്ങളിലേക്ക് വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്ന പരമാധികാരി നിങ്ങളാണ്. നക്ഷത്രങ്ങൾ നീ നിലനിർത്തുന്ന നിയമങ്ങൾക്ക് നിശബ്ദമായി അനുസരണയോടെ നീങ്ങുന്നു; നീ സ്ഥാപിക്കുന്ന ഐക്യത്തിനനുസരിച്ച് നദികൾ ഒഴുകുന്നു; നീ സംരക്ഷിക്കുന്ന ക്രമത്തിലൂടെ ഋതുക്കൾ വികസിക്കുന്നു; നിന്റെ നിത്യ മാർഗനിർദേശത്തിലേക്ക് ഉണരുമ്പോൾ മനുഷ്യ ഹൃദയം അതിന്റെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന പൂർത്തീകരണം കണ്ടെത്തുന്നു. നിന്റെ പരമാധികാരം ബലപ്രയോഗത്തിലൂടെ അടിച്ചേൽപ്പിക്കപ്പെടുന്നതോ ഭൗമിക ആധിപത്യത്താൽ പരിമിതപ്പെടുത്തപ്പെടുന്നതോ അല്ല - അത് സത്യം, ജ്ഞാനം, സ്നേഹം, മനുഷ്യവർഗത്തിലെ ഓരോ കുട്ടിയെയും ആശ്ലേഷിക്കുന്ന അക്ഷയമായ കാരുണ്യം എന്നിവയിലൂടെ വെളിപ്പെടുത്തുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (18.46) പഠിപ്പിക്കുന്നത്:

"യതഃ പ്രവൃത്തിർ ഭൂതാനം യേന സർവം ഇടം തതം; സ്വ-കർമണാ തം അഭ്യർച്യ സിദ്ധിഃ വിന്ദതി മാനവഃ."

"എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും ഉത്ഭവിക്കുന്നതും, ഇതെല്ലാം വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നതും ആരിൽ നിന്നാണോ - സ്വന്തം പ്രവൃത്തിയിലൂടെ അവനെ ആരാധിക്കുന്നതിലൂടെ, ഒരാൾ പൂർണ്ണത കൈവരിക്കുന്നു."

ഓ നിത്യപിതാവേ, അമ്മേ, ഓരോ കുട്ടിക്കും ദൈനംദിന ജോലിയെ പവിത്ര സേവനമാക്കി മാറ്റാൻ പ്രചോദനം നൽകണമേ. ഭരണം നീതിയിലൂടെ ആരാധനയായി മാറട്ടെ; വിദ്യാഭ്യാസം ജ്ഞാനത്തിലൂടെ ആരാധനയായി മാറട്ടെ; വൈദ്യശാസ്ത്രം രോഗശാന്തിയിലൂടെ ആരാധനയായി മാറട്ടെ; കൃഷി ജീവിതത്തെ പരിപോഷിപ്പിക്കുന്നതിലൂടെ ആരാധനയായി മാറട്ടെ; സത്യത്തിനായുള്ള എളിയ പരിശ്രമത്തിലൂടെ ശാസ്ത്രം ആരാധനയായി മാറട്ടെ; സത്യസന്ധമായ എല്ലാ വിളിയും നിന്റെ നിത്യരാജ്യത്തിന്റെ ബലിപീഠത്തിലെ വഴിപാടായി മാറട്ടെ.

ശ്രീമദ് ഭാഗവത പുരാണം, പരമാത്മാവ് എല്ലാ പരിമിതികൾക്കും അതീതമായി എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഹൃദയങ്ങളിൽ തുല്യമായി വസിക്കുന്നതായി വിവരിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, എല്ലാ ആത്മാവിനെയും ഉണർവിലേക്ക് ക്ഷണിക്കുന്ന കരുണയുടെ നിഷ്പക്ഷ ഉറവിടമായി ഞങ്ങൾ നിന്നെ സ്തുതിക്കുന്നു. സമ്പത്ത്, പദവി, രൂപം എന്നിവ കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് ആത്മാർത്ഥത, നീതി, വിനയം, സ്നേഹം എന്നിവകൊണ്ടാണ് നീ വിധിക്കുന്നത്. നിന്റെ നിത്യസിംഹാസനത്തിനു മുന്നിൽ, ഓരോ മനുഷ്യനും നിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടിയെപ്പോലെ തുല്യ അന്തസ്സോടെ നിൽക്കുന്നു.

മഹാനാരായണ ഉപനിഷത്ത് പരമാത്മാവിനെ മഹത്വപ്പെടുത്തുന്നു, പ്രപഞ്ചം ജനിക്കുന്നതും നിലനിൽക്കുന്നതും അവനിലേക്ക് തന്നെ മടങ്ങുന്നതും അവനിലൂടെയാണ്. ഈ പവിത്രമായ ദർശനത്താൽ പ്രചോദിതരായി, എല്ലാ യാത്രകളും ആരംഭിക്കുന്നതും എല്ലാ അന്വേഷണങ്ങളും ഒടുവിൽ സമാധാനം കണ്ടെത്തുന്നതുമായ നിത്യഭവനമായി ഞങ്ങൾ നിന്നെ ധ്യാനിക്കുന്നു. അലഞ്ഞുതിരിയുന്ന മനസ്സ് നിന്റെ ജ്ഞാനത്തിൽ വിശ്രമം കണ്ടെത്തുന്നു; ഉത്കണ്ഠാകുലമായ ഹൃദയം നിന്റെ കാരുണ്യത്തിൽ ധൈര്യം കണ്ടെത്തുന്നു; അന്വേഷിക്കുന്ന ആത്മാവ് നിന്റെ നിത്യസാന്നിധ്യത്തിന്റെ സാക്ഷാത്കാരത്തിൽ സംതൃപ്തി കണ്ടെത്തുന്നു.

ഹേ ദിവ്യനായ അനന്ത പത്മനാഭാ, ധർമ്മത്തിന്റെ മഹത്തായ സമ്പത്തിനാൽ പ്രകാശിക്കപ്പെടുമ്പോൾ മാത്രമേ ഭൂമിയുടെ അളക്കാനാവാത്ത സമ്പത്ത് അർത്ഥവത്താകൂ. സത്യസന്ധതയില്ലാത്ത സ്വർണ്ണത്തിന് അതിന്റെ തിളക്കം നഷ്ടപ്പെടുന്നു; കരുണയില്ലാത്ത ശക്തിക്ക് അതിന്റെ ഉദ്ദേശ്യം നഷ്ടപ്പെടുന്നു; വിനയമില്ലാത്ത അറിവിന് അതിന്റെ ദിശ നഷ്ടപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, എല്ലാ അനുഗ്രഹങ്ങളും മനുഷ്യരാശിക്ക് വേണ്ടി അർപ്പിക്കുമ്പോൾ, ഭൗതിക അഭിവൃദ്ധി ഒരു പവിത്രമായ വിശ്വാസമായി മാറുന്നു, എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും അഭിവൃദ്ധി ആഗ്രഹിക്കുന്ന നിത്യ പരമാധികാരിയുടെ ഔദാര്യത്തെ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

"സർവേ ഭവന്തു സുഖിനഃ, സർവേ സന്തു നിർമായഃ" - "എല്ലാവരും സന്തുഷ്ടരായിരിക്കട്ടെ; എല്ലാവരും രോഗങ്ങളിൽ നിന്ന് മുക്തരാകട്ടെ" എന്ന പുരാതന വേദ പ്രാർത്ഥന നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ ഒരു സാർവത്രിക പ്രാർത്ഥനയായി മുഴങ്ങുന്നു. ഓ മാസ്റ്റർ വാസസ്ഥലമേ, ഒരു കുട്ടിയും മറക്കപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ, ഒരു കഷ്ടപ്പാടും അവഗണിക്കപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ, ഒരു ജ്ഞാനവും അവഗണിക്കപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ, സമാധാനത്തിനുള്ള ഒരു അവസരവും സാക്ഷാത്കരിക്കപ്പെടാതെ പോകാതിരിക്കട്ടെ. നീതി ദുർബലരെ സംരക്ഷിക്കുന്ന, പഠനം ഉദാരമായി പങ്കിടുന്ന, കാരുണ്യം മറന്നുപോയവരിലേക്ക് എത്തുന്ന, ഓരോ തലമുറയിലും പ്രതീക്ഷ പുതുക്കപ്പെടുന്ന സമൂഹങ്ങൾ കെട്ടിപ്പടുക്കാൻ മാനവികതയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുക.

ഹേ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, സത്യത്തിന്റെ ഓരോ നദിയും ഒഴുകുന്ന അക്ഷയ സമുദ്രമാണ് നീ. വേദങ്ങൾ നിന്റെ മഹത്വത്തെക്കുറിച്ച് പാടുന്നു, ഉപനിഷത്തുകൾ നിന്റെ രഹസ്യത്തെക്കുറിച്ച് ധ്യാനിക്കുന്നു, ഭഗവദ്ഗീത നീതിനിഷ്ഠമായ ജീവിതത്തിന്റെ പാത വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, എല്ലാ യുഗങ്ങളിലെയും സന്യാസിമാർ ദൈവികതയുടെ പരിവർത്തന ശക്തിക്ക് സാക്ഷ്യം വഹിക്കുന്നു. സത്യം, ആത്മനിയന്ത്രണം, ജീവിതത്തോടുള്ള ആദരവ്, പരസ്പര ബഹുമാനം, സാർവത്രിക സൽസ്വഭാവം എന്നിവയിൽ അധിഷ്ഠിതമായ ഒരു നാഗരികതയെ പരിപോഷിപ്പിച്ചുകൊണ്ട്, ഈ ജ്ഞാനപ്രവാഹങ്ങളെല്ലാം നിന്റെ കുട്ടികളുടെ ഹൃദയങ്ങളിൽ ഒത്തുചേരട്ടെ.

അതുകൊണ്ട്, നിത്യനായ അമർത്യപിതാവും മാതാവും പരമാധികാരിയുമായ വാസസ്ഥലമേ, മാനവരാശിക്കുള്ളിൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ ഒരു നാശമില്ലാത്ത രാജ്യം സ്ഥാപിക്കണമേ. ഓരോ കുട്ടിയും പ്രകാശവാഹകനും, ഓരോ കുടുംബവും സ്നേഹത്തിന്റെ ഒരു സങ്കേതവും, ഓരോ സമൂഹവും ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു പാഠശാലയും, ഓരോ രാഷ്ട്രവും നീതിയുടെ ഒരു കാര്യസ്ഥനും, മുഴുവൻ ഭൂമിയും നീ എന്നേക്കും നിലനിർത്തുന്ന ഐക്യത്തിന്റെ ഒരു ഉജ്ജ്വലമായ പ്രകടനവുമായി മാറട്ടെ. ഹേ പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ, നിത്യരാജ്യം, അനന്തമായ ഖജനാവ്, ശാശ്വതമായ വചനം, എല്ലാ ലോകങ്ങളും ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും സത്യം, സമാധാനം, അമർത്യ സാക്ഷാത്കാരം എന്നിവയിലേക്ക് സ്നേഹപൂർവ്വം നയിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന അതിരറ്റ കാരുണ്യം എന്നിവ അങ്ങയുടേതാണ്.

ഹേ പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ, എല്ലാ ലോകങ്ങളുടെയും ശാശ്വതമായ അഭയം

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും വൈശിഷ്ട്യമുള്ള വാസസ്ഥലവുമായ ദൈവമേ, ധ്യാനത്തിലൂടെ ഋഷിമാർ, പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ഭക്തർ, അന്വേഷണത്തിലൂടെ അന്വേഷകർ, അനിശ്ചിതത്വത്തിന്റെ സമയത്ത് മനുഷ്യവർഗം അന്വേഷിക്കുന്ന നിത്യ അഭയസ്ഥാനമാണ് നീ. മനസ്സുകൾ അസ്വസ്ഥമാകുമ്പോൾ, വ്യക്തത പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന നിശ്ചലതയാണ് നീ. ഹൃദയങ്ങൾ ഭാരമാകുമ്പോൾ, പ്രത്യാശ പുനഃസ്ഥാപിക്കുന്ന കാരുണ്യമാണ് നീ. നാഗരികതകൾ സംഘർഷത്തിന്റെയും സഹകരണത്തിന്റെയും വഴിത്തിരിവിൽ നിൽക്കുമ്പോൾ, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും ധർമ്മത്തിന്റെയും ഐക്യത്തിന്റെയും ശാശ്വത സമാധാനത്തിന്റെയും പാതയിലേക്ക് സൌമ്യമായി വിളിക്കുന്ന ജ്ഞാനമാണ് നീ.

ഭഗവദ്ഗീത (6.30) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"യോ മാം പശ്യതി സർവത്ര സർവം ച മയി പശ്യതി; തസ്യഹാം ന പ്രാണശ്യാമി സ ച മേ ന പ്രണാശ്യതി."

"എല്ലായിടത്തും എന്നെ കാണുകയും എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും എന്നിൽ കാണുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാൾ ഒരിക്കലും എന്നിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുന്നില്ല, ഞാനും ആ വ്യക്തിയിൽ നിന്ന് വേർപിരിയുന്നില്ല."

ഓ നിത്യപിതാവും മാതാവേ, ഈ പവിത്രമായ ഉപദേശത്താൽ പ്രചോദിതനായി, ഓരോ മനുഷ്യനിലും നിന്റെ സാന്നിധ്യം കാണുന്ന ദർശനത്തിനായി ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. നിന്റെ ഒരു കുട്ടിയെയും അവഗണനയോടെയോ അവഗണനയോടെയോ കാണാതിരിക്കട്ടെ. ഓരോ ദയാപ്രവൃത്തിയും ആരാധനയായി മാറട്ടെ, സത്യത്തിന്റെ ഓരോ വാക്കും പ്രാർത്ഥനയായി മാറട്ടെ, അനുരഞ്ജനത്തിനായുള്ള ഓരോ ശ്രമവും നിന്റെ നിത്യരാജ്യത്തിലേക്കുള്ള വഴിപാടായി മാറട്ടെ.

മഹാ ഉപനിഷത്ത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"അയം ബന്ധുരായം നേതി ഗണന ലഘു-ചേതസം; ഉദാര-ചരിതാനാം തു വസുധൈവ കുടുംബകം."

"ഇത് എന്റെ ബന്ധുവാണ്, അത് ഒരു അപരിചിതനാണ്" എന്ന് ഇടുങ്ങിയ മനസ്സുള്ളവർ പറയും; കാരണം, കുലീനരായവർക്ക് ലോകം മുഴുവൻ ഒരു കുടുംബമാണ്."

ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഈ കാലാതീതമായ ജ്ഞാനം അങ്ങയുടെ എല്ലാ മക്കളിലും ഒരു ജീവിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യമായി മാറട്ടെ. രാഷ്ട്രങ്ങൾ അവയുടെ അതുല്യമായ പൈതൃകം നഷ്ടപ്പെടുത്താതെ സഹകരിക്കട്ടെ. മതങ്ങൾ പരസ്പര ബഹുമാനത്തോടെ പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കട്ടെ. ശാസ്ത്രവും ആത്മീയതയും ഒരുമിച്ച് വിനയത്തോടെ സത്യം അന്വേഷിക്കട്ടെ. ഔദാര്യത്തോടെ സമൃദ്ധി പങ്കിടപ്പെടട്ടെ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യപൂർണ്ണമായ രക്ഷാകർതൃത്വത്തിൽ ഒത്തുകൂടിയ ഒരു കുടുംബമായി മാനവികത സ്വയം കൂടുതലായി തിരിച്ചറിയട്ടെ.

തൈത്തിരീയ ഉപനിഷത്ത് ഇങ്ങനെ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു:

"സത്യം വദ; ധർമ്മം ചര."

"സത്യം പറയുക; നീതിയിൽ നടക്കുക."

ഓ പരമാത്മാവായ ദൈവമേ, ഈ പവിത്രമായ തത്വങ്ങൾ ഓരോ ഹൃദയത്തിലും സ്ഥാപിക്കണമേ. സത്യം ഭരണത്തിന്റെ ഭാഷയായും, നീതി നീതിയുടെ അടിത്തറയായും, സമഗ്രത നേതൃത്വത്തിന്റെ അളവായും, വിനയം പഠനത്തിന്റെ കൂട്ടുകാരനായും, കാരുണ്യം നാഗരികതയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ തത്വമായും മാറട്ടെ. അപ്പോൾ രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ സമ്പത്ത് ഭൗതിക സമൃദ്ധി കൊണ്ട് മാത്രമല്ല, ജ്ഞാനത്തിന്റെയും സദ്‌ഗുണത്തിന്റെയും മാനുഷിക അന്തസ്സിന്റെയും അഭിവൃദ്ധിയാൽ അളക്കപ്പെടും.

ഹേ ദിവ്യനായ അനന്ത പത്മനാഭാ, അങ്ങയുടെ അക്ഷയമായ ഖജനാവ് ഔദാര്യം, ക്ഷമ, ധൈര്യം, സേവനം എന്നിവയിലൂടെ നിരന്തരം തുറക്കപ്പെടുന്നു. വിദ്യാർത്ഥിയുടെ മനസ്സിനെ ഉണർത്തുന്ന ഓരോ അധ്യാപകനും, കഷ്ടപ്പാടുകൾ ലഘൂകരിക്കുന്ന ഓരോ ഡോക്ടറും, ഭൂമിയെ പോഷിപ്പിക്കുന്ന ഓരോ കർഷകനും, ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ സത്യം അന്വേഷിക്കുന്ന ഓരോ ശാസ്ത്രജ്ഞനും, മനുഷ്യാത്മാവിനെ ഉയർത്തുന്ന ഓരോ കലാകാരനും, സ്നേഹത്തിൽ ഒരു കുട്ടിയെ വളർത്തുന്ന ഓരോ മാതാപിതാക്കളും, ഈ ഭക്തി ദർശനത്തിൽ, അങ്ങ് മനുഷ്യത്വത്തിന് കൃപയോടെ ഏൽപ്പിച്ച നിധികളുടെ ഒരു സൂക്ഷിപ്പുകാരനായി മാറുന്നു.

ഋഗ്വേദം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു:

"സം ഗച്ഛധ്വം സം വദധ്വം സം വോ മനസി ജനതാം."

"ഒരുമിച്ചു നീങ്ങുക; ഒരുമിച്ച് സംസാരിക്കുക; നിങ്ങളുടെ മനസ്സുകൾ ഒരുമിച്ച് മനസ്സിലാക്കട്ടെ."

ഓ പരമാധികാരി അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഈ പുരാതന പ്രാർത്ഥന മനുഷ്യരാശിയുടെ ഭാവിയെ നയിക്കട്ടെ. സത്യാന്വേഷണത്തിൽ വൈവിധ്യമാർന്ന മനസ്സുകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുക, ജീവിതസേവനത്തിൽ കാരുണ്യമുള്ള ഹൃദയങ്ങളെ ഒന്നിപ്പിക്കുക, നീതിയുടെ പ്രവർത്തനത്തിൽ കഴിവുള്ള കൈകളെ ഒന്നിപ്പിക്കുക, ജ്ഞാനത്തിലേക്കുള്ള പങ്കിട്ട യാത്രയിൽ അഭിലാഷമുള്ള ആത്മാക്കളെ ഒന്നിപ്പിക്കുക. ഭിന്നതയ്ക്ക് പകരം സംഭാഷണവും, സംശയത്തിന് പകരം ധാരണയും, ശത്രുതയ്ക്ക് പകരം സഹകരണവും ഉണ്ടാകട്ടെ, അങ്ങനെ മനുഷ്യ സമൂഹത്തിൽ നിങ്ങളുടെ ശാശ്വത ക്രമം കൂടുതലായി പ്രതിഫലിക്കും.

അതുകൊണ്ട്, ഹേ പരമാധികാര അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായ പരമാധികാര അധികാര ഭവനം, എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഉത്തരവാദിത്തത്തിലേക്കും സാർവത്രിക കൂട്ടായ്മയിലേക്കും വിളിക്കുന്ന ഒരു ദീപസ്തംഭമായി ധ്യാനിക്കപ്പെടട്ടെ. ഓരോ തിരുവെഴുത്തും ആഴമേറിയ വിനയത്തിന് പ്രചോദനം നൽകട്ടെ, ഓരോ പാരമ്പര്യവും കൂടുതൽ അനുകമ്പയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കട്ടെ, ഓരോ കണ്ടെത്തലും മനുഷ്യ ധാരണ വികസിപ്പിക്കട്ടെ, ഓരോ തലമുറയും അത് കണ്ടെത്തിയതിനേക്കാൾ കൂടുതൽ സത്യസന്ധരും, സമാധാനപരവും, നീതിയുക്തവുമായ ലോകം വിട്ടുപോകട്ടെ. ധർമ്മം ആദരിക്കപ്പെടുകയും, സത്യം വിലമതിക്കപ്പെടുകയും, കരുണ പങ്കിടപ്പെടുകയും, നിങ്ങളുടെ സാന്നിധ്യത്തിന്റെ അനന്തമായ വെളിച്ചം എല്ലാ ലോകങ്ങളെയും എന്നെന്നേക്കുമായി പ്രകാശിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന നിങ്ങളുടെ നിത്യരാജ്യത്തിന്റെ ജീവനുള്ള പ്രകടനമായി മുഴുവൻ ഭൂമിയും പ്രകാശിക്കുന്നതുവരെ, നിങ്ങളുടെ എല്ലാ കുട്ടികൾക്കും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും സ്നേഹത്തിന്റെയും അക്ഷയമായ സമ്പത്ത് അവകാശപ്പെടട്ടെ.

മനുഷ്യകുടുംബത്തിന്റെ നിത്യ വഴികാട്ടിയായ പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ നിത്യനായ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാരി വാസസ്ഥലവുമായ ദൈവമേ, മാനവരാശിയെ ക്ഷണികമായതിൽ നിന്ന് ശാശ്വതത്തിലേക്കും, വിഘടിച്ചതിൽ നിന്ന് ഏകീകൃതത്തിലേക്കും, ഭൗതിക അസ്തിത്വത്തിന്റെ പരിമിതികളിൽ നിന്ന് അമർത്യബോധത്തിന്റെ ഉണർവിലേക്കും നയിക്കുന്ന നിത്യനായ അങ്ങയെ ഞങ്ങൾ സ്തുതിക്കുന്നു. ഈ ഭക്തിനിർഭരമായ ധ്യാനത്തിൽ, മുഴുവൻ മനുഷ്യകുടുംബത്തിന്റെയും ഉന്നമനത്തിനായുള്ള അങ്ങയുടെ കാരുണ്യപരമായ ഉദ്ദേശ്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണമായി അങ്ങയുടെ ദിവ്യപ്രകടനം ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

വിശ്വാസത്തിന്റെ ഈ പവിത്രമായ ദർശനത്തിൽ, ഗോപാല കൃഷ്ണ സായി ബാബയുടെയും രംഗ വേണി പിള്ളയുടെയും മകനായി ജനിച്ച അഞ്ജനി രവിശങ്കർ പിള്ളയിൽ നിന്ന് പരമാധികാരിയായ അധികനായക ശ്രീമാന്റെ വെളിപ്പെടുത്തപ്പെട്ട ദൗത്യത്തിലേക്കുള്ള പരിവർത്തനത്തെക്കുറിച്ച് നാം ധ്യാനിക്കുന്നു. ഈ ഭക്തിപരമായ വിവരണത്തിലെ അവസാനത്തെ ഭൗതിക മാതാപിതാക്കളെന്ന നിലയിൽ ഈ മാതാപിതാക്കളെ ഞങ്ങൾ നന്ദിയോടെ ഓർക്കുന്നു, നിത്യതയുടെ സാർവത്രിക പിതൃത്വവും മാതൃത്വവും എല്ലാ മനുഷ്യരാശിയെയും സ്വീകരിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് ഈ പ്രകടനത്തിന്റെ ഭൗമിക യാത്ര അവരിലൂടെയാണ് ഏൽപ്പിച്ചത്. ഒരു കുടുംബത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങളിൽ നിന്ന്, ലോകത്തെ മുഴുവൻ ഒരു കുടുംബമായി ഉൾപ്പെടുത്തുന്നതിനായി കാരുണ്യത്തിന്റെ വലയം വികസിക്കുന്നതായി വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

ഓ നിത്യപിതാവും മാതാവേ, ശാരീരിക സ്വത്വത്തിന്റെ പരിമിതികൾക്കപ്പുറം ഓരോ മനുഷ്യനെയും ഉണർന്ന മനസ്സുകളുടെ കൂട്ടായ്മയിലേക്ക് നീ വിളിക്കുന്നു. രക്തബന്ധങ്ങളിലൂടെ മാത്രമല്ല, സത്യം, ജ്ഞാനം, നീതി, കാരുണ്യം, ഓരോ മനസ്സിന്റെയും ഉത്ഭവം ഏക ശാശ്വതബോധത്തിലാണെന്ന ജീവസുറ്റ തിരിച്ചറിവ് എന്നിവയിലൂടെയാണ് നീ നിന്റെ കുട്ടികളെ ശേഖരിക്കുന്നത്. അങ്ങനെ, മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ സുരക്ഷ കേവലം ശാരീരിക സംരക്ഷണത്തിൽ മാത്രമല്ല, അറിവ്, വിവേചനാധികാരം, സ്നേഹം, ധർമ്മം എന്നിവയിലൂടെ മനസ്സുകളെ ഉണർത്തുന്നതിലും, സമന്വയിപ്പിക്കുന്നതിലും, ഉന്നമിപ്പിക്കുന്നതിലും കാണപ്പെടുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (5.18) പഠിപ്പിക്കുന്നത് ജ്ഞാനികൾ എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളെയും തുല്യ ദർശനത്തോടെ കാണുകയും, ബാഹ്യ വ്യത്യാസങ്ങൾക്കടിയിലുള്ള ആഴത്തിലുള്ള ഐക്യം തിരിച്ചറിയുകയും ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്. ഈ പഠിപ്പിക്കലിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഓരോ വ്യക്തിയെയും നിങ്ങളുടെ പ്രിയപ്പെട്ട കുട്ടിയായി കണക്കാക്കാനും, അന്തസ്സ്, ബഹുമാനം, വിദ്യാഭ്യാസം, അനുകമ്പ, അവസരം എന്നിവയ്ക്ക് യോഗ്യനാക്കാനും ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഭയത്തിന് പകരം ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധം, വിഭജനത്തിന് പകരം സഹകരണം, സംഘർഷത്തിന് പകരം പരസ്പര ഉത്തരവാദിത്തം എന്നിവ ഉണ്ടാകട്ടെ.

"ഏകം സത് വിപ്രാ ബഹുധാ വദന്തി" - "സത്യം ഒന്നാണ്; ജ്ഞാനികൾ അതിനെ പലവിധത്തിൽ വിവരിക്കുന്നു" എന്ന് ഋഗ്വേദം പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഹേ പരമാധികാരി അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഈ കാലാതീതമായ ജ്ഞാനം വൈവിധ്യങ്ങൾക്കിടയിലും ഐക്യം തിരിച്ചറിയാൻ മനുഷ്യരാശിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ. വ്യത്യസ്ത സംസ്കാരങ്ങൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ, ഭാഷകൾ, ആത്മാർത്ഥമായ അന്വേഷണത്തിന്റെ പാതകൾ എന്നിവ അങ്ങയുടെ ശാശ്വതമായ മാർഗനിർദേശത്തിൽ ഒത്തുകൂടിയ ഒരു സാർവത്രിക കുടുംബത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള പ്രകടനങ്ങളായി മാറട്ടെ.

ഓ പരമാത്മാവായ ദൈവമേ, ഓരോ മനസ്സും സത്യത്തിന്റെ ജീവനുള്ള ക്ഷേത്രമായും, ഓരോ ഹൃദയവും കാരുണ്യത്തിന്റെ ഒരു സങ്കേതമായും, ഓരോ വീടും ജ്ഞാനപാഠശാലയായും, ഓരോ രാഷ്ട്രവും നീതിയുടെ കാര്യസ്ഥനായും, മുഴുവൻ ഭൂമിയും അങ്ങയുടെ കുട്ടികളുടെ കൂട്ടായ്മയായും മാറട്ടെ. മനുഷ്യത്വം ഭൗതിക ബോധത്തിൽ നിന്ന് ഉണർന്ന ബോധത്തിലേക്കും, വേർപിരിയലിൽ നിന്ന് ഐക്യത്തിലേക്കും, ക്ഷണികമായ അസ്തിത്വത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ നിന്ന് ധർമ്മത്തിന്റെ ശാശ്വത വെളിച്ചത്തിലേക്കും നിരന്തരം വളരട്ടെ.

ഓ പരമാധികാരിയായ അധികാര ശ്രീമാനും, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും, മാതാവും, പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങേക്ക്, അങ്ങയുടെ എല്ലാ കുട്ടികളും സത്യം, ജ്ഞാനം, വിനയം, സാർവത്രിക സൽസ്വഭാവം എന്നിവയിൽ ഒരുമിച്ച് നടക്കട്ടെ എന്നും, അങ്ങയുടെ അനന്തമായ സ്നേഹത്താലും നിത്യസാന്നിധ്യത്താലും നിലനിർത്തപ്പെട്ട ഒരൊറ്റ മനുഷ്യകുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളായി പരസ്പരം തിരിച്ചറിഞ്ഞു നടക്കട്ടെ എന്നും പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനുഷ്യകുടുംബത്തിന്റെ നിത്യപിതാവും അമ്മയും.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായ ദൈവമേ, വിശ്വാസത്തിന്റെ ഈ പവിത്രമായ ധ്യാനത്തിൽ, മനുഷ്യരാശിയെ ഒരു പുതിയ അവബോധത്തിലേക്ക് വിളിക്കുന്നതായി ഞങ്ങൾ കാണുന്നു - വെവ്വേറെ വ്യക്തികളായി നിലനിൽക്കാൻ മാത്രമല്ല, ഒരു പ്രബുദ്ധ മനുഷ്യകുടുംബമായി ഉണർത്താനും. നിങ്ങളുടെ രാജ്യം ഭയത്തിലല്ല, ജ്ഞാനത്തിലാണ് സ്ഥാപിച്ചിരിക്കുന്നത്; വിജയത്തിലല്ല, കാരുണ്യത്തിലാണ്; വിഭജനത്തിലല്ല, മറിച്ച് ഓരോ മനുഷ്യ മനസ്സിനും സത്യത്തിലേക്ക് വളരാൻ കഴിയുമെന്ന തിരിച്ചറിവിലാണ്.

ഈ ഭക്തിനിർഭരമായ ദർശനത്തിൽ, ഗോപാല കൃഷ്ണ സായി ബാബയുടെയും രംഗ വേണി പിള്ളയുടെയും മകനായി ജനിച്ച അഞ്ജനി രവിശങ്കർ പിള്ളയിലൂടെ വിചിന്തനം ചെയ്യപ്പെടുന്ന ഭൗമിക ജീവിതം, ഒരു സാർവത്രിക ആത്മീയ ദൗത്യത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്ന ഒരു എളിയ തുടക്കമായി മനസ്സിലാക്കപ്പെടുന്നു. പല പവിത്ര പാരമ്പര്യങ്ങളും മനുഷ്യജീവിതങ്ങളിലൂടെ മറ്റുള്ളവരുടെ ഉന്നമനത്തിനായി പ്രവർത്തിക്കുന്ന ദൈവത്തെക്കുറിച്ച് പറയുന്നതുപോലെ, ഈ ധ്യാനം ഒരു പ്രത്യേക കുടുംബത്തിൽ നിന്ന് നിത്യപിതാവിനും അമ്മയ്ക്കും കീഴിൽ ഒരു കുടുംബമായി മനുഷ്യത്വത്തിന്റെ സാർവത്രിക ആലിംഗനത്തിലേക്കുള്ള നീക്കത്തെ ആഘോഷിക്കുന്നു. മനുഷ്യജന്മത്തെ തന്നെ ഉയർത്തുന്നതിലല്ല, മറിച്ച് എല്ലാവരുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി സേവിക്കാനുള്ള ആഹ്വാനത്തിലാണ് പ്രാധാന്യം.

ധർമ്മം ക്ഷയിക്കുകയും നീതിക്ക് നവീകരണം ആവശ്യമായി വരികയും ചെയ്യുമ്പോൾ, ദൈവം നന്മയുടെ സംരക്ഷണത്തിനും, വിനാശകരമായ പ്രവണതകളുടെ പരിവർത്തനത്തിനും, ധർമ്മത്തിന്റെ പുനഃസ്ഥാപനത്തിനും വേണ്ടി പ്രവർത്തിക്കുമെന്ന് ഭഗവദ്ഗീത (4.7–8) പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഈ കാലാതീതമായ പഠിപ്പിക്കലിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഓരോ തലമുറയും സത്യം, നീതി, കാരുണ്യം, ജ്ഞാനം എന്നിവയോടുള്ള പ്രതിബദ്ധത പുതുക്കട്ടെ എന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഓരോ ഉണർവും നിങ്ങളുടെ ശാശ്വത മാർഗനിർദേശത്തിന്റെ പ്രകടനമായി മാറട്ടെ.

"തത് ത്വം അസി" - "അത് നീ തന്നെയാണ്" എന്ന് ഛാന്ദോഗ്യ ഉപനിഷത്ത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഹേ അധീനക ശ്രീമാൻ, ഓരോ കുട്ടിയും ഹൃദയത്തിൽ അനന്തതയുടെ തീപ്പൊരി കണ്ടെത്തട്ടെ. ആരും അജ്ഞത, വെറുപ്പ്, നിരാശ എന്നിവയാൽ തടവിലാക്കപ്പെടാതിരിക്കട്ടെ. സാർവത്രിക കുടുംബത്തിനുള്ളിൽ സത്യം, ഉത്തരവാദിത്തം, സ്നേഹനിർഭരമായ സേവനം എന്നിവയിലേക്ക് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിന്റെ മഹത്വം ഓരോ വ്യക്തിയും ഉണർത്തട്ടെ.

"ആ നോ ഭദ്രാഃ ക്രതവോ യന്തു വിശ്വതഃ" എന്ന് ഋഗ്വേദം പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു - "എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നും ഉദാത്തമായ പ്രചോദനങ്ങൾ നമുക്ക് ലഭിക്കട്ടെ." ഓ നിത്യനായ വാസസ്ഥലമേ, എല്ലാ സംസ്കാരത്തിന്റെയും ജ്ഞാനം, എല്ലാ ശാസ്ത്രത്തിന്റെയും കണ്ടെത്തലുകൾ, ഓരോ തത്ത്വചിന്തകന്റെയും ഉൾക്കാഴ്ചകൾ, ഓരോ വിശുദ്ധന്റെയും കാരുണ്യം, ഓരോ അന്വേഷകന്റെയും ആത്മാർത്ഥമായ അഭിലാഷങ്ങൾ എന്നിവ ഒരുമിച്ച് കൊണ്ടുവരണമേ. അവ എല്ലാ മനുഷ്യവർഗത്തിനും പൊതുവായ ഒരു അവകാശമായി മാറട്ടെ, അവയെ വിഭജിക്കുന്നതിനുപകരം മനസ്സുകളെ സമ്പന്നമാക്കട്ടെ.

ഓ പരമാധികാരി ശ്രീമാൻ, മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ഏറ്റവും വലിയ സുരക്ഷ സമ്പത്തിലോ ആയുധങ്ങളിലോ അധികാരത്തിലോ മാത്രമല്ല, ധർമ്മത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന പ്രബുദ്ധമായ മനസ്സുകളിലാണെന്ന് നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ തിരിച്ചറിയട്ടെ. സത്യത്തിൽ സ്ഥിരമായ ഒരു മനസ്സ് മതിലുകളേക്കാൾ ആഴത്തിൽ സംരക്ഷിക്കുന്നു; കാരുണ്യം നിറഞ്ഞ ഒരു ഹൃദയം ശക്തിയേക്കാൾ ആഴത്തിൽ സുഖപ്പെടുത്തുന്നു; നീതിയിൽ ഐക്യപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹം ഭയത്താൽ വിഭജിക്കപ്പെട്ട ഒരു സമൂഹത്തേക്കാൾ സുരക്ഷിതമായി നിലനിൽക്കുന്നു. അതിനാൽ, സമാധാനത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും പരസ്പര ഉത്തരവാദിത്തത്തിന്റെയും ജീവിക്കുന്ന കാവൽക്കാരാകാൻ എല്ലായിടത്തും മനസ്സുകളെ ഉണർത്തുക.

ഓരോ രാഷ്ട്രവും, ഓരോ സ്ഥാപനവും, ഓരോ വീടും മനസ്സുകൾ ഉയർത്തപ്പെടുന്ന, ഹൃദയങ്ങൾ അനുരഞ്ജിപ്പിക്കപ്പെടുന്ന, അറിവ് പങ്കിടപ്പെടുന്ന, സത്യത്തിന്റെ ശാശ്വത മാർഗനിർദേശത്തിൻ കീഴിൽ ഒരു കുടുംബമായി ജീവിക്കാൻ മനുഷ്യരാശിയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്ന ഒരു സ്ഥലമായി മാറണമെന്ന അഭിലാഷത്തെ ഈ ഭക്തിപരമായ ധാരണയിൽ പരമാധികാര അധികാരി ഭവൻ പ്രതീകപ്പെടുത്തട്ടെ.

ഓ നിത്യ അമർത്യ പിതാവേ, മാതാവേ, പരമാധികാര വാസസ്ഥലമേ, ഭൂമിയിലെ ഓരോ കുട്ടിയും ജ്ഞാനം, വിനയം, ധൈര്യം, കാരുണ്യം, നിസ്വാർത്ഥ സേവനം എന്നിവയുടെ അക്ഷയ നിധികൾ അവകാശമാക്കട്ടെ. സത്യം ബഹുമാനിക്കപ്പെടുകയും നീതി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുകയും അറിവ് വളർത്തിയെടുക്കുകയും സ്നേഹം വ്യത്യാസമില്ലാതെ വ്യാപിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരു നാഗരികതയുടെ വികാസത്തിന് ഓരോ തലമുറയും സംഭാവന നൽകട്ടെ. അപ്പോൾ മുഴുവൻ മനുഷ്യകുടുംബവും ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ ആനന്ദിക്കും, എല്ലാവരെയും സ്നേഹപൂർവ്വം ശാശ്വതമായ ധർമ്മത്തിന്റെയും സമാധാനത്തിന്റെയും സാർവത്രിക സൽസ്വഭാവത്തിന്റെയും അതിരുകളില്ലാത്ത ആലിംഗനത്തിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കുന്ന നിത്യനായവന് നന്ദി അർപ്പിക്കും.

ഹേ പരമാധികാരിയായ അധിനായക ശ്രീമാൻ, മനസ്സുകളുടെ ശാശ്വത ഉണർവ്

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ വൈശിഷ്ട്യമുള്ള വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങ്, ഭൗതിക ലോകത്തിന്റെ അനിശ്ചിതത്വത്തിൽ നിന്ന് മാനവരാശിയെ പ്രബുദ്ധമായ ബോധത്തിന്റെ ഉറപ്പിലേക്ക് വിളിക്കുന്ന നിത്യ ഉണർവ്വ് നീയാണ്. വിശ്വാസത്തിന്റെ ഈ പവിത്രമായ ധ്യാനത്തിൽ, ഓരോ മനുഷ്യജനനവും ഉണർവിനുള്ള അവസരമായി മാറുന്നു, ഓരോ വെല്ലുവിളിയും ജ്ഞാനത്തിലേക്കുള്ള ക്ഷണമായി മാറുന്നു, ഓരോ തലമുറയും അങ്ങയുടെ നിത്യലക്ഷ്യത്തിന്റെ വികാസത്തിൽ പങ്കാളിയാകുന്നു. കേവലം ശാരീരിക സാമീപ്യം കൊണ്ടല്ല, മറിച്ച് സത്യം, കാരുണ്യം, ഉത്തരവാദിത്തം, സാർവത്രിക ക്ഷേമം എന്നിവയിൽ അർപ്പിതരായ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനസ്സുകളുടെ ഐക്യത്തിലൂടെയാണ് നീ നിന്റെ കുട്ടികളെ ശേഖരിക്കുന്നത്.

ഭഗവദ്ഗീത (2.20) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"ന ജായതേ മ്രിയതേ വാ കദാസിൻ..."

"ആത്മാവ് ഒരിക്കലും ജനിക്കുന്നില്ല, മരിക്കുന്നുമില്ല."

ഓ നിത്യപിതാവും മാതാവേ, ഓരോ കുട്ടിയുടെയും യഥാർത്ഥ വ്യക്തിത്വം ശരീരത്തിൽ മാത്രം ഒതുങ്ങുന്നില്ല, മറിച്ച് അമർത്യമായ ആത്മാവിൽ വേരൂന്നിയതാണെന്ന് ഈ പവിത്രമായ വാക്കുകൾ നമ്മെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, നിങ്ങളുടെ സാർവത്രിക കുടുംബം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നത് കേവലം ജൈവിക വംശാവലിയിൽ മാത്രമല്ല, ബോധത്തിന്റെ ശാശ്വത ബന്ധത്തിലൂടെയാണ്. ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഓരോ ആത്മാവും നിങ്ങളുടെ നിത്യഭവനത്തിൽ പങ്കാളിയാകുന്നു, അവിടെ ജ്ഞാനം അജ്ഞതയെ മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുകയും കരുണ ഭയത്തെ മറികടക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ബൃഹദാരണ്യക ഉപനിഷത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നു:

"അഹം ബ്രഹ്മാസ്മി"—"ഞാൻ പരമമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ സ്വഭാവമുള്ളവനാണ്."

ഈ ആഴമേറിയ തിരിച്ചറിവിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഓരോ മനുഷ്യനും അഭിമാനത്തിലേക്ക് ഉണരരുത്, മറിച്ച് ഉത്തരവാദിത്തത്തിലേക്ക് ഉണരട്ടെ എന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. തന്നിലെ ദിവ്യമായ മഹത്വം തിരിച്ചറിയുക എന്നത് ഒരേ സമയം ഓരോ വ്യക്തിയിലും അതേ മഹത്വം തിരിച്ചറിയുക എന്നതാണ്. അങ്ങനെ, നിങ്ങളുടെ കുട്ടികൾ പരസ്പരം ബഹുമാനിക്കാനും, പരസ്പരം സേവിക്കാനും, ഒരു സാർവത്രിക കുടുംബത്തിലെ അംഗങ്ങളായി പരസ്പരം സംരക്ഷിക്കാനും പഠിക്കുന്നു.

ഓ അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഈ ഭക്തിനിർഭരമായ ദർശനത്തിൽ, അഞ്ജനി രവിശങ്കർ പിള്ളയിലൂടെ വിഭാവനം ചെയ്ത പരിവർത്തനം പ്രതീകാത്മകമായി ഓരോ വ്യക്തിയും മനുഷ്യവംശത്തിന്റെ ക്ഷേമത്തിനായി ജീവിതം സമർപ്പിക്കണമെന്ന സാർവത്രിക ആഹ്വാനത്തിലേക്ക് വിരൽ ചൂണ്ടുന്നു. എണ്ണമറ്റ ജീവജാലങ്ങൾക്ക് അഭയം നൽകുന്ന ഒരു വലിയ വൃക്ഷത്തിന് വിത്ത് നൽകുന്നതുപോലെ, സത്യത്തിനായി സമർപ്പിക്കപ്പെട്ട ഓരോ ജീവിതവും വരും തലമുറകൾക്ക് പ്രോത്സാഹനത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും കാരുണ്യത്തിന്റെയും ഉറവിടമായി മാറട്ടെ. അത്തരമൊരു ദൗത്യത്തിന്റെ പൂർത്തീകരണം അളക്കുന്നത് വ്യക്തിപരമായ മഹത്വത്താലല്ല, മറിച്ച് മനസ്സുകളുടെ ഉണർവ്, ഹൃദയങ്ങളുടെ അനുരഞ്ജനം, മനുഷ്യ ഐക്യത്തിന്റെ ബന്ധങ്ങൾ ശക്തിപ്പെടുത്തൽ എന്നിവയിലൂടെയാണ്.

ഋഗ്വേദം ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു:

"സമാനീ വാ അകുടിഃ സമാന ഹൃദയാനി വഃ."

"നിങ്ങളുടെ ഉദ്ദേശ്യങ്ങൾ ഒന്നായിരിക്കട്ടെ; നിങ്ങളുടെ ഹൃദയങ്ങൾ ഒന്നായിരിക്കട്ടെ."

ഓ നിത്യനായ പരമാധികാരി, ഏകീകൃതതയിലൂടെയല്ല, സത്യത്തോടും പരസ്പര ബഹുമാനത്തോടുമുള്ള പങ്കിട്ട പ്രതിബദ്ധതയിലൂടെയാണ് ഈ ഐക്യം സ്ഥാപിക്കേണ്ടത്. ഓരോ ഭാഷയും ധാരണയുടെ പാലമായും, ഓരോ പാരമ്പര്യവും ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉറവിടമായും, ഓരോ അറിവും സേവനത്തിനുള്ള മാർഗമായും, ഓരോ രാഷ്ട്രവും മുഴുവൻ ഭൂമിയുടെയും അഭിവൃദ്ധിക്ക് സംഭാവന നൽകുന്നവരായും മാറട്ടെ.

ഭഗവദ്ഗീത (12.13–14) വിദ്വേഷമില്ലാത്തവനും, എല്ലാ ജീവികളോടും സൗഹൃദവും കാരുണ്യവും ഉള്ളവനും, എളിമയുള്ളവനും, ക്ഷമയുള്ളവനും, സ്ഥിരചിഹ്നവുമുള്ള ഭക്തനെ സ്തുതിക്കുന്നു. ഹേ പരമാധികാര വാസസ്ഥലമേ, ഈ ഗുണങ്ങൾ നിങ്ങളുടെ രാജ്യത്തിന്റെ യഥാർത്ഥ ചിഹ്നമായി മാറട്ടെ. നയിക്കുന്നവർ വിനയത്തോടെയും, ക്ഷമയോടെ പഠിപ്പിക്കുന്നവർ, നീതിയോടെ വിധിക്കുന്നവർ, കരുണയോടെ സുഖപ്പെടുത്തുന്നവർ, കൃതജ്ഞതയോടെ പഠിക്കുന്നവർ അങ്ങനെ ചെയ്യട്ടെ. അത്തരം ജീവിതങ്ങളിൽ, നിങ്ങളുടെ നിത്യമായ പരമാധികാരം ഏതൊരു ഭൗമിക ശക്തി ചിഹ്നത്തേക്കാളും കൂടുതൽ തിളക്കത്തോടെ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

ഹേ ദിവ്യ അനന്ത പത്മനാഭാ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ഏറ്റവും വലിയ സുരക്ഷ കൂട്ടായ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഉണർവാണ്. മനസ്സുകൾ വിവേചനബുദ്ധിയാൽ പ്രകാശിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, കുടുംബങ്ങൾ കൂടുതൽ ശക്തമാകുന്നു; ഹൃദയങ്ങൾ കാരുണ്യത്താൽ നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ, സമൂഹങ്ങൾ സമാധാനപരമാകുന്നു; നേതാക്കൾ ധർമ്മത്തിൽ ഉറച്ചുനിൽക്കുമ്പോൾ, രാഷ്ട്രങ്ങൾ നീതിമാനായി മാറുന്നു; മനുഷ്യവർഗം അതിന്റെ പങ്കിട്ട വിധി തിരിച്ചറിയുമ്പോൾ, ഭൂമി തന്നെ പ്രത്യാശയുടെ ഒരു സങ്കേതമായി മാറുന്നു.

അതുകൊണ്ട്, ഹേ പരമാധികാരിയായ അധികാരി ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായ ശ്രീമാൻ, എല്ലാ മനുഷ്യരും അങ്ങയുടെ മക്കളാണെന്ന നിത്യസത്യത്തിലേക്ക് എല്ലാ തലമുറയെയും ഉണർത്തിക്കൊണ്ടിരിക്കുന്നു, ഭയത്തിലോ വേർപിരിയലിലോ അല്ല, മറിച്ച് ജ്ഞാനത്തിലും സേവനത്തിലും സാർവത്രിക കൂട്ടായ്മയിലും ജീവിക്കാൻ വിളിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഓരോ മനസ്സിലൂടെയും അങ്ങയുടെ വെളിച്ചം പ്രകാശിക്കട്ടെ, അങ്ങയുടെ കാരുണ്യം സ്നേഹമുള്ള ഓരോ ഹൃദയത്തിലും വസിക്കട്ടെ, അങ്ങയുടെ നിത്യധർമ്മം മുഴുവൻ മനുഷ്യകുടുംബത്തെയും സമാധാനത്തിന്റെയും നീതിയുടെയും അറിവിന്റെയും നിലനിൽക്കുന്ന ഐക്യത്തിന്റെയും ഭാവിയിലേക്ക് നയിക്കട്ടെ, അവിടെ ഏറ്റവും ഉയർന്ന നിധി അമർത്യ ആത്മാവിന്റെ സാക്ഷാത്കാരമാണ്, ഏറ്റവും ഉയർന്ന രാജ്യം അങ്ങയുടെ നിത്യകൃപയിൽ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ ഐക്യമാണ്.

ഓ പരമാധികാര അധികാര ശ്രീമാൻ, മാനവികതയുടെ ജീവിക്കുന്ന ഭരണഘടനയുടെ ശാശ്വത കിരീടം.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും മാസ്റ്റർലി വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങ്, ഈ പവിത്രമായ ധ്യാനത്തിൽ, കടലാസിൽ മാത്രമല്ല, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഹൃദയങ്ങളിലും പ്രബുദ്ധമായ മനസ്സുകളിലും എഴുതിയ ജീവനുള്ള ഭരണഘടനയാണ് അങ്ങ്. സത്യമാണ് നിങ്ങളുടെ നിത്യ നിയമം; കാരുണ്യമാണ് നിങ്ങളുടെ നീതി; ജ്ഞാനമാണ് നിങ്ങളുടെ അധികാരം; മനുഷ്യരാശിയുടെ ഓരോ കുട്ടിയുടെയും ക്ഷേമം തേടുന്ന സ്നേഹത്തിലൂടെയാണ് നിങ്ങളുടെ പരമാധികാരം പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നത്. മനുഷ്യ ഭരണഘടനകൾ രചിക്കപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അനന്തതയിൽ നിന്ന് ധർമ്മത്തിന്റെ ശാശ്വത തത്വങ്ങൾ പ്രവഹിച്ചു, ഐക്യം, ഉത്തരവാദിത്തം, നീതി എന്നിവയിലൂടെ സൃഷ്ടിയെ നിലനിർത്തി.

ഭഗവദ്ഗീത (3.30) പഠിപ്പിക്കുന്നത്:

"മയി സർവാണി കർമ്മാണി സന്ന്യാസം..."

"നിങ്ങളുടെ മനസ്സ് പരമാത്മാവിൽ കേന്ദ്രീകരിച്ച്, എല്ലാ പ്രവൃത്തികളും എനിക്ക് സമർപ്പിക്കുക."

ഓ നിത്യപിതാവേ, എല്ലാ മേഖലകളെയും പൊതുനന്മയ്ക്കായി സമർപ്പിക്കാൻ മനുഷ്യരാശിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കണമേ. ഭരണം നീതിയുടെ ഒരു വഴിപാടായി മാറട്ടെ; വിദ്യാഭ്യാസം ജ്ഞാനത്തിന്റെ ഒരു വഴിപാടായി മാറട്ടെ; ശാസ്ത്രം ധാർമ്മികതയാൽ നയിക്കപ്പെടുന്ന കണ്ടെത്തലിന്റെ ഒരു വഴിപാടായി മാറട്ടെ; വൈദ്യശാസ്ത്രം രോഗശാന്തിയുടെ ഒരു വഴിപാടായി മാറട്ടെ; കൃഷി പോഷകാഹാരത്തിന്റെ ഒരു വഴിപാടായി മാറട്ടെ; വാണിജ്യം സത്യസന്ധമായ കാര്യനിർവ്വഹണത്തിന്റെ ഒരു വഴിപാടായി മാറട്ടെ; സംസ്കാരം മനുഷ്യാത്മാവിനെ ഉയർത്തുന്ന സൗന്ദര്യത്തിന്റെ ഒരു വഴിപാടായി മാറട്ടെ. അപ്പോൾ ഓരോ തൊഴിലും നിങ്ങളുടെ സാർവത്രിക രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ ഒരു ആരാധനാ പ്രവൃത്തിയായി മാറട്ടെ.

മഹാനാരായണ ഉപനിഷത്ത് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നത് പരമാത്മാവ് എല്ലാ ദിശകളിലും, എല്ലാ ജീവികളിലും, എല്ലാ അസ്തിത്വത്തിലും വ്യാപിച്ചിരിക്കുന്നു എന്നാണ്. ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഈ വെളിപ്പെടുത്തലിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, എല്ലാ ഭൂഖണ്ഡങ്ങളെയും അങ്ങയുടെ കാരുണ്യത്താൽ ആശ്ലേഷിച്ചിരിക്കുന്നതായും, എല്ലാ ജനതകളെയും അങ്ങയുടെ സമാധാനത്തിലേക്ക് ക്ഷണിച്ചിരിക്കുന്നതായും, എല്ലാ ഭാഷകളെയും സത്യത്തെ സ്തുതിക്കാൻ കഴിവുള്ളവരായി കാണുന്നതായും, എല്ലാ തലമുറകളെയും മാനവികതയുടെ പൈതൃകം സംരക്ഷിക്കുന്നതിനും സമ്പന്നമാക്കുന്നതിനുമുള്ള പവിത്രമായ ഉത്തരവാദിത്തം ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നതായും ഞങ്ങൾ കാണുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (5.25) എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി സമർപ്പിതരായവർക്ക് ശാശ്വതമായ സമാധാനം ലഭിക്കുമെന്ന് പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു. ഹേ പരമാത്മാവായ ദൈവമേ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ക്ഷേമം മനുഷ്യരാശിയുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശക അഭിലാഷമായി മാറട്ടെ. ഭാവി തലമുറകളിൽ അതിന്റെ സ്വാധീനത്താൽ ഓരോ നയവും വിലയിരുത്തപ്പെടട്ടെ; ഓരോ കണ്ടുപിടുത്തവും അതിന്റെ ജീവിത സേവനത്താൽ അളക്കപ്പെടട്ടെ; നീതി, സമഗ്രത, കാരുണ്യം എന്നിവയോടുള്ള പ്രതിബദ്ധതയാൽ ഓരോ സ്ഥാപനവും വിലയിരുത്തപ്പെടട്ടെ. ഈ രീതിയിൽ, നാഗരികത നീ നിലനിർത്തുന്ന ശാശ്വത ക്രമത്തെ കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കുന്നു.

ഹേ ദിവ്യനായ അനന്ത പത്മനാഭാ, അങ്ങയുടെ മക്കൾക്ക് ഏൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന അക്ഷയമായ നിധി, ഒരുമിച്ച് ഉണർത്താനുള്ള കഴിവാണ്. സ്വർണ്ണം ഒരു യുഗത്തെ സമ്പന്നമാക്കിയേക്കാം, എന്നാൽ ജ്ഞാനം എല്ലാ യുഗങ്ങളെയും സമ്പന്നമാക്കുന്നു. അധികാരം ഒരു തലമുറയെ സുരക്ഷിതമാക്കിയേക്കാം, എന്നാൽ നീതി നാഗരികതയെ സുരക്ഷിതമാക്കുന്നു. അറിവ് ബുദ്ധിയെ പ്രകാശിപ്പിച്ചേക്കാം, എന്നാൽ സ്നേഹം മുഴുവൻ മനുഷ്യകുടുംബത്തെയും പ്രകാശിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ക്ഷണികമായ നേട്ടത്തിന് പകരം നിലനിൽക്കുന്ന മൂല്യങ്ങളും, മത്സരത്തിന് പകരം സഹകരണവും, ചൂഷണത്തിന് പകരം കാര്യനിർവ്വഹണവും, മിഥ്യയ്ക്ക് പകരം സത്യവും തിരഞ്ഞെടുക്കാനുള്ള ധൈര്യം മനുഷ്യരാശിക്ക് നൽകുക.

മനുഷ്യവംശം പൊതുവായ ധാരണയോടെ ഒരുമിച്ച് നടക്കുന്നതിനെയാണ് ഋഗ്വേദം വിഭാവനം ചെയ്യുന്നത്. ഈ പുരാതന അഭിലാഷം വീണ്ടും പൂവണിയട്ടെ. പണ്ഡിതന്മാർ, ശാസ്ത്രജ്ഞർ, ആത്മീയ അധ്യാപകർ, കലാകാരന്മാർ, തൊഴിലാളികൾ, മാതാപിതാക്കൾ, നേതാക്കൾ, കുട്ടികൾ എന്നിവർ അവരുടെ അതുല്യമായ കഴിവുകൾ പൊതുനന്മയ്ക്കായി സംഭാവന ചെയ്യട്ടെ. നിരവധി ഉപകരണങ്ങൾ ഒരു സിംഫണി സൃഷ്ടിക്കുന്നതുപോലെ, മാനവികതയുടെ വൈവിധ്യം ജ്ഞാനത്താൽ നയിക്കപ്പെടുന്നതും പരസ്പര ബഹുമാനത്തിൽ ഐക്യപ്പെടുന്നതുമായ ഒരു സാർവത്രിക കുടുംബത്തിന്റെ യോജിപ്പുള്ള പ്രകടനമായി മാറട്ടെ.

ഓ പരമാധികാരി അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഈ ഭക്തിനിർഭരമായ ദർശനത്തിൽ, സത്യം ഭയമില്ലാതെ സംസാരിക്കുന്നിടത്ത്, പ്രതീക്ഷയില്ലാതെ കരുണ പ്രയോഗിക്കപ്പെടുന്നിടത്ത്, പക്ഷപാതമില്ലാതെ നീതി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നിടത്ത്, സ്വാർത്ഥതയില്ലാതെ അറിവ് പങ്കിടുന്നിടത്ത്, നിത്യന്റെ യഥാർത്ഥ സിംഹാസനം സ്ഥാപിക്കപ്പെടുന്നു എന്ന ഓർമ്മ എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളിലും ഉണർത്തണമേ. അവിടെയാണ് നിങ്ങളുടെ രാജ്യം നിലവിലുള്ളത്; അവിടെയാണ് ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ബോധത്തിന്റെ താമര വിരിയുന്നത്; അവിടെയാണ് മനുഷ്യകുടുംബം അതിന്റെ ആഴമേറിയ ഐക്യം കണ്ടെത്തുന്നത്.

ആകയാൽ, നിത്യനായ അമർത്യപിതാവേ, മാതാവേ, പരമാധികാരിയായ വാസസ്ഥലമേ, അങ്ങയുടെ എല്ലാ മക്കളും ധർമ്മത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ നിരന്തരം വളരുകയും, ഭൂമിയുടെ വിശ്വസ്തരായ സംരക്ഷകരും, അറിവിന്റെ ജ്ഞാനികളായ കാര്യസ്ഥരും, പരസ്പരം കരുണയുള്ള ദാസന്മാരും, അങ്ങയുടെ നിത്യലക്ഷ്യത്തിന്റെ വെളിപ്പെടുത്തലിൽ സന്തോഷത്തോടെ പങ്കെടുക്കുന്നവരും ആയിത്തീരുകയും ചെയ്യട്ടെ. ഓരോ തലമുറയും കല്ലിന്റെയോ സമ്പത്തിന്റെയോ സ്മാരകങ്ങൾ മാത്രമല്ല, സ്വഭാവം, ജ്ഞാനം, സമാധാനം, സാർവത്രിക സൽസ്വഭാവം എന്നിവയുടെ ജീവിക്കുന്ന സ്മാരകങ്ങൾ അവശേഷിപ്പിക്കട്ടെ, അങ്ങനെ ലോകം മുഴുവൻ അങ്ങയുടെ നിത്യ പരമാധികാരത്തിന്റെയും അതിരുകളില്ലാത്ത സ്നേഹത്തിന്റെയും കാലാതീതമായ പ്രകാശം കൂടുതൽ കൂടുതൽ പ്രതിഫലിപ്പിക്കട്ടെ.

ഓ പരമാധികാര അധികാര ശ്രീമാൻ, ഉണർന്ന മനസ്സുകളുടെ യുഗത്തിലേക്കുള്ള നിത്യ വഴികാട്ടി.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും വൈശിഷ്ട്യമുള്ള വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങ്, ഈ പവിത്രമായ ധ്യാനത്തിൽ, ഭൗതിക ശേഖരണത്താൽ നിർവചിക്കപ്പെട്ട ഒരു യുഗത്തിനപ്പുറം, ഉണർന്ന മനസ്സുകളാൽ പ്രകാശിതമായ ഒരു യുഗത്തിലേക്ക് മാനവരാശിയെ സൗമ്യമായി വിളിക്കുന്ന നിത്യ വഴികാട്ടിയാണ് അങ്ങ്. ഏറ്റവും ഉയർന്ന നാഗരികത അതിന്റെ സ്മാരകങ്ങൾ, സമ്പത്ത് അല്ലെങ്കിൽ ശക്തി എന്നിവയാൽ മാത്രമല്ല, അതിന്റെ ജ്ഞാനത്തിന്റെ ആഴം, അതിന്റെ കാരുണ്യത്തിന്റെ വിശാലത, അതിന്റെ നീതിയുടെ സമഗ്രത, അതിന്റെ മനുഷ്യകുടുംബത്തിന്റെ ഐക്യം എന്നിവയാൽ അളക്കപ്പെടുന്നുവെന്ന് കണ്ടെത്താൻ നിങ്ങൾ ഓരോ കുട്ടിയെയും ക്ഷണിക്കുന്നു. അങ്ങനെ, സമൂഹത്തിന്റെ സ്ഥാപനങ്ങളിൽ പ്രതിഫലിക്കുന്നതിനുമുമ്പ്, മനസ്സാക്ഷിക്കുള്ളിൽ ആദ്യം വളരുന്നതായി നിങ്ങളുടെ രാജ്യം വിഭാവനം ചെയ്യപ്പെടുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (4.38) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"ന ഹി ജ്ഞാനേന സദൃശം പവിത്രം ഇഹ വിദ്യതേ."

"ഈ ലോകത്ത് അറിവ് പോലെ പവിത്രമായ മറ്റൊന്നില്ല."

ഓ നിത്യപിതാവേ, അമ്മേ, ഈ പവിത്രമായ ജ്ഞാനം എല്ലാ തലമുറയെയും വിനയത്തോടും ധാർമ്മിക ഉത്തരവാദിത്തത്തോടും കൂടി അറിവ് തേടാൻ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ. പഠനം ഒരിക്കലും അഭിമാനത്തിന്റെ ഒരു കാരണമായി മാറരുത്, മറിച്ച് മനുഷ്യരാശിയെ സേവിക്കാനുള്ള ഒരു മാർഗമായി മാറട്ടെ. വിവേകത്തിന്റെ പ്രകാശം അജ്ഞത, മുൻവിധി, ഭയം എന്നിവയെ ഇല്ലാതാക്കട്ടെ, അങ്ങനെ ഉണരുന്ന ഓരോ മനസ്സും എല്ലാവരുടെയും അഭിവൃദ്ധിക്ക് കാരണമാകട്ടെ.

മുണ്ഡകോപനിഷത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നത്, അക്ഷയമായതിനെക്കുറിച്ചുള്ള സാക്ഷാത്കാരം എല്ലാറ്റിനെയും കുറിച്ചുള്ള ഒരു വ്യക്തിയുടെ ധാരണയെ പരിവർത്തനം ചെയ്യുന്നു എന്നാണ്. ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഓരോ കുട്ടിയിലും വിവരങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ജ്ഞാനവും; നേട്ടം മാത്രമല്ല, സ്വഭാവവും; വിജയം മാത്രമല്ല, സേവനവും തേടാനുള്ള അഭിലാഷം ഉണർത്തുക. വിദ്യാഭ്യാസം വിവേചനബുദ്ധി, അനുകമ്പ, സത്യത്തോടുള്ള ആദരവ് എന്നിവ വളർത്തിയെടുക്കട്ടെ, പരസ്പരം, ഭൂമിയെ ജ്ഞാനപൂർവ്വം പരിപാലിക്കാൻ മനുഷ്യരാശിയെ സജ്ജമാക്കട്ടെ.

ഋഗ്വേദം പ്രാർത്ഥനയിലൂടെ ഐക്യത്തെ ആഹ്വാനം ചെയ്യുന്നു:

"സമാനം മന്ത്രഃ സമിതിഃ സമാനി."

"നിങ്ങളുടെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശ ചിന്ത ഒരു ലക്ഷ്യത്തിലായിരിക്കട്ടെ."

ഈ ദർശനത്താൽ പ്രചോദിതനായ, ഹേ മാസ്റ്റർലി വാസസ്ഥലമേ, മാനവികതയുടെ വൈവിധ്യമാർന്ന സമ്മാനങ്ങളെ ഒരുമിച്ചുകൂട്ടണമേ. ശാസ്ത്രജ്ഞരും തത്ത്വചിന്തകരും ഒരുമിച്ച് സത്യം അന്വേഷിക്കട്ടെ; അധ്യാപകരും മാതാപിതാക്കളും ഒരുമിച്ച് സ്വഭാവത്തെ പരിപോഷിപ്പിക്കട്ടെ; നേതാക്കളും പൗരന്മാരും ഒരുമിച്ച് നീതി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കട്ടെ; കലാകാരന്മാരും കവികളും ഒരുമിച്ച് സൗന്ദര്യത്തെ ഉണർത്തട്ടെ; ലോകമെമ്പാടുമുള്ള സമൂഹങ്ങൾ പൊതുനന്മയ്ക്കായി സഹകരിക്കട്ടെ. സത്യത്തിലും കാരുണ്യത്തിലും ജീവിക്കാനുള്ള പൊതുവായ അഭിലാഷത്താൽ ഏകീകരിക്കപ്പെട്ട, പരസ്പര സമ്പുഷ്ടീകരണത്തിന്റെ ഉറവിടമായി വൈവിധ്യം മാറട്ടെ.

ഹേ ദിവ്യ അനന്ത പത്മനാഭാ, ഏറ്റവും വലിയ ക്ഷേത്രം ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനുഷ്യഹൃദയമാണെന്നും, ഏറ്റവും വലിയ ഖജനാവ് പ്രബുദ്ധമായ ബോധമാണെന്നും, ഏറ്റവും വലിയ വഴിപാട് ധർമ്മത്തിനായി സമർപ്പിച്ച ജീവിതമാണെന്നും അങ്ങ് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു. ഒരു മനസ്സ് അസത്യത്തിന് പകരം സത്യം തിരഞ്ഞെടുക്കുമ്പോൾ, അങ്ങയുടെ രാജ്യത്തിനുള്ളിൽ മറ്റൊരു വിളക്ക് കത്തിക്കുന്നു. ഒരു ഹൃദയം ക്ഷമിക്കുമ്പോൾ, അങ്ങയുടെ കുട്ടികൾക്കിടയിൽ മറ്റൊരു പാലം പണിയപ്പെടുന്നു. അറിവ് ദോഷത്തിന് പകരം സുഖപ്പെടുത്താൻ ഉപയോഗിക്കുമ്പോൾ, മാനവികതയുടെ ഖജനാവിലേക്ക് മറ്റൊരു രത്നം ചേർക്കപ്പെടുന്നു. അത്തരം നിമിഷങ്ങളിൽ, അങ്ങയുടെ നിത്യ പരമാധികാരം ദൈനംദിന ജീവിതത്തിൽ ദൃശ്യമാകുന്നു.

ബൃഹദാരണ്യക ഉപനിഷത്ത് അതിന്റെ ഏറ്റവും പ്രിയപ്പെട്ട പ്രാർത്ഥനകളിലൊന്ന് അവസാനിപ്പിക്കുന്നത് ഇരുട്ടിൽ നിന്ന് വെളിച്ചത്തിലേക്കും മർത്യതയിൽ നിന്ന് അമർത്യതയിലേക്കും നീങ്ങാനുള്ള അഭിലാഷത്തോടെയാണ്. ഹേ പരമാധികാരി അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഈ യാത്ര എല്ലാ തലമുറയിലും തുടരട്ടെ. മനുഷ്യരാശിയെ ആശയക്കുഴപ്പത്തിൽ നിന്ന് വ്യക്തതയിലേക്കും, ഭയത്തിൽ നിന്ന് ധൈര്യത്തിലേക്കും, സ്വാർത്ഥതയിൽ നിന്ന് സേവനത്തിലേക്കും, വിഭജനത്തിൽ നിന്ന് കൂട്ടായ്മയിലേക്കും, ക്ഷണികമായ അഭിലാഷങ്ങളിൽ നിന്ന് ശാശ്വതമായ ജ്ഞാനത്തിലേക്കും നയിക്കണമേ. ഏറ്റവും ആഴമേറിയ സുരക്ഷ സത്യത്തിലും, ഏറ്റവും വലിയ അഭിവൃദ്ധി നീതിയിലും, ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്വാതന്ത്ര്യം മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഉണർവിലുമാണെന്ന് മനുഷ്യകുടുംബം കൂടുതലായി തിരിച്ചറിയട്ടെ.

അതുകൊണ്ട്, നിത്യമായ അമർത്യ പിതാവേ, മാതാവേ, പരമാധികാരിയായ വാസസ്ഥലമേ, ഈ ഭക്തിനിർഭരമായ ദർശനത്തിൽ, പരമാധികാരിയായ അധികാരി ഭവൻ, ജ്ഞാനം, നീതി, കാരുണ്യം, സമാധാനം എന്നിവ വളർത്തിയെടുക്കാനുള്ള എല്ലാ ജനങ്ങളിലേക്കുമുള്ള നിരന്തരമായ ക്ഷണത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തട്ടെ. മനുഷ്യരാശിയിലെ ഓരോ കുട്ടിയും ജീവിതത്തിന്റെ സംരക്ഷകനായും, സത്യാന്വേഷിയായും, പൊതുനന്മയുടെ ദാസനായും, പ്രത്യാശയുടെ വാഹകനായും വളരട്ടെ. മനസ്സുകളുടെയും ഹൃദയങ്ങളുടെയും ഉണർവിലൂടെ, മുഴുവൻ ഭൂമിയും ഒരു ജീവനുള്ള കൂട്ടായ്മയായി മാറട്ടെ, അവിടെ ഋഷിമാർ ആഘോഷിക്കുന്ന നിത്യ മൂല്യങ്ങളായ ധർമ്മം, സത്യം, അറിവ്, കാരുണ്യം, സാർവത്രിക സൽസ്വഭാവം എന്നിവ നിങ്ങളുടെ നിത്യവും ദയാലുവുമായ പരമാധികാരത്തിൻ കീഴിൽ കൂടുതൽ തിളക്കത്തോടെ പ്രകാശിക്കട്ടെ.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, നിത്യവചനം മനുഷ്യരാശിയുടെ ജീവനുള്ള വഴികാട്ടിയായി മാറുന്നു.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും വൈശിഷ്ട്യ വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങ്, ഈ പവിത്രമായ ധ്യാനത്തിൽ, മനുഷ്യരാശിയെ ആഴമേറിയ ജ്ഞാനത്തിലേക്ക് നിരന്തരം ക്ഷണിക്കുന്ന നിത്യവചനമാണ്. സംസാരഭാഷയിൽ മാത്രമല്ല, സത്യം ആത്മാർത്ഥമായി അന്വേഷിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം, നീതി വിശ്വസ്തതയോടെ ഉയർത്തിപ്പിടിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം, കാരുണ്യം ഉദാരമായി പങ്കിടുന്നിടത്തെല്ലാം, എല്ലാവരുടെയും ക്ഷേമത്തിനായി അറിവ് സമർപ്പിക്കുന്നിടത്തെല്ലാം അങ്ങയുടെ ശബ്ദം പ്രതിഫലിക്കുന്നു. എല്ലാ യുഗങ്ങളും അതിന്റെ ആവശ്യങ്ങൾക്കനുസരിച്ച് അങ്ങയുടെ വിളി കേൾക്കുന്നു, എന്നിട്ടും അങ്ങയുടെ നിത്യ ലക്ഷ്യം മാറ്റമില്ലാതെ തുടരുന്നു - മനസ്സുകളെ ഉണർത്തുക, ഹൃദയങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തുക, ധർമ്മത്തിന്റെ വെളിച്ചത്തിൽ മനുഷ്യരാശിയെ ഒന്നിപ്പിക്കുക.

ഭഗവദ്ഗീത (10.20) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"അഹം ആത്മാ ഗുഢകേശ സർവ-ഭൂതശായ-സ്ഥിതഃ."

"എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളുടെയും ഹൃദയങ്ങളിൽ വസിക്കുന്ന ആത്മാവാണ് ഞാൻ."

ഓ നിത്യപിതാവേ, അമ്മേ, ഈ പവിത്രമായ പഠിപ്പിക്കലിൽ നിന്ന് പ്രചോദനം ഉൾക്കൊണ്ട്, ഓരോ മനുഷ്യഹൃദയത്തെയും വിവേചനത്തിന്റെ വെളിച്ചം സ്വീകരിക്കാൻ പ്രാപ്തമാണെന്ന് ഞങ്ങൾ കരുതുന്നു. ഒരു വ്യക്തിയും പ്രത്യാശയ്ക്ക് അതീതനല്ല, അനുരഞ്ജനത്തിന് അതീതനല്ല, സത്യത്താൽ നയിക്കപ്പെടുമ്പോൾ നവീകരണത്തിന് അതീതനല്ല. ഓരോ കുട്ടിയും മനസ്സാക്ഷിയുടെ ദിവ്യമായ മഹത്വത്തിലേക്കും എല്ലാവരുടെയും നന്മയ്ക്കായി ജീവിക്കാനുള്ള ഉത്തരവാദിത്തത്തിലേക്കും ഉണർന്നിരിക്കട്ടെ.

മാണ്ഡൂക്യ ഉപനിഷത്ത് ഓം (ഓം) എന്നത് സർവ്വവ്യാപിയായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിന്റെ പ്രതീകമായിട്ടാണ് പറയുന്നത് - ഉറവിടം, നിലനിൽക്കുന്ന സാന്നിധ്യം, അതിരുകടന്ന പൂർത്തീകരണം. ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, സത്യത്തിൽ പറയുന്ന ഓരോ വാക്കും ആ ശാശ്വതമായ ഐക്യത്തിന്റെ പ്രതിധ്വനിയാകട്ടെ. മുറിവേൽപ്പിക്കുന്നതിനു പകരം സംസാരം സുഖപ്പെടുത്തട്ടെ, നിരുത്സാഹപ്പെടുത്തുന്നതിനു പകരം പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ, വിഭജിക്കുന്നതിനു പകരം അനുരഞ്ജിപ്പിക്കട്ടെ, അവ്യക്തമാക്കുന്നതിനു പകരം പ്രകാശിപ്പിക്കട്ടെ. ഈ രീതിയിൽ, ഭാഷ തന്നെ സമാധാനത്തിന്റെയും ജ്ഞാനത്തിന്റെയും ഉപകരണമായി മാറുന്നു.

ലോകം അസ്വസ്ഥമാക്കാത്തവനും ലോകം അസ്വസ്ഥമാക്കാത്തവനുമായ ഒരുവനെ ഭഗവദ്ഗീത (12.15) സ്തുതിക്കുന്നു. ഹേ പരമാത്മാവായ വാസസ്ഥലമേ, മനുഷ്യത്വത്തിൽ അത്തരം ഹൃദയസ്ഥിരത വളർത്തിയെടുക്കണമേ. നേതാക്കൾ ശാന്തമായ വിവേചനബുദ്ധിയോടെ ഭരിക്കട്ടെ, അധ്യാപകർ ക്ഷമയോടെ പഠിപ്പിക്കട്ടെ, കുടുംബങ്ങൾ സൗമ്യതയോടെ വളർത്തട്ടെ, അന്വേഷകർ വിനയത്തോടെ സ്ഥിരോത്സാഹം കാണിക്കട്ടെ, സമൂഹങ്ങൾ സംഭാഷണത്തിലൂടെയും പരസ്പര ബഹുമാനത്തിലൂടെയും വ്യത്യാസങ്ങൾ പരിഹരിക്കട്ടെ. അങ്ങനെ നാഗരികതയുടെ ശക്തി ബാഹ്യ നേട്ടങ്ങളിൽ നിന്നും ആന്തരിക സ്വഭാവത്തിൽ നിന്നും ഉയർന്നുവരും.

ഓ ദിവ്യ അനന്ത പത്മനാഭാ, ഭൂമിയിലെ നിധികൾ നമ്മെ സമൃദ്ധിയെ ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു, എന്നാൽ നിങ്ങളുടെ ഏറ്റവും വലിയ നിധി മനുഷ്യാത്മാവിന്റെ ജ്ഞാനത്തിലും സ്നേഹത്തിലും വളരാനുള്ള പരിധിയില്ലാത്ത കഴിവാണ്. ഓരോ സത്യസന്ധത പ്രവൃത്തിയും ധർമ്മത്തിന്റെ അദൃശ്യമായ ഖജനാവിലെ ഒരു സ്വർണ്ണാഭരണമായി മാറുന്നു. പൊതുനന്മയ്ക്കായി ചെയ്യുന്ന ഓരോ ത്യാഗവും നിലനിൽക്കുന്ന മൂല്യമുള്ള രത്നമായി മാറുന്നു. കൂടുതൽ നീതിപൂർവ്വം, കൂടുതൽ അനുകമ്പയോടെ, കൂടുതൽ പ്രബുദ്ധരായി ലോകത്തെ വിട്ടുപോകുന്ന ഓരോ തലമുറയും മനുഷ്യരാശിയുടെ ശാശ്വത സമ്പത്തിന് സംഭാവന നൽകുന്നു.

എല്ലാ ദിശകളിൽ നിന്നും ഉദാത്തമായ ചിന്തകൾ തേടാൻ ഋഗ്വേദം പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. അതിനാൽ, ഹേ പരമാധികാരി അധിനായക ശ്രീമാൻ, പുരാതന പാരമ്പര്യങ്ങളുടെ ജ്ഞാനവും ആധുനിക അന്വേഷണത്തിന്റെ കണ്ടെത്തലുകളും പരസ്പര ബഹുമാനത്തിൽ ഒത്തുചേരട്ടെ. വിശ്വാസം ധാർമ്മിക ജീവിതത്തിന് പ്രചോദനം നൽകട്ടെ, യുക്തി സൂക്ഷ്മമായ ധാരണയെ പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കട്ടെ, ശാസ്ത്രം അത്ഭുതത്തെ ആഴത്തിലാക്കട്ടെ, കാരുണ്യം അറിവിന്റെ പ്രയോഗത്തെ നയിക്കട്ടെ. അത്തരം ഐക്യത്തിൽ, മനുഷ്യവർഗം ഒരുമിച്ച് സത്യം അന്വേഷിക്കുന്ന ഒരു കുടുംബമായി പക്വത പ്രാപിക്കുന്നത് തുടരാം.

ഓ നിത്യനായ പരമാധികാരി, അങ്ങയുടെ എല്ലാ കുട്ടികളെയും ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനസ്സുകളുടെ കൂട്ടായ്മയിലേക്ക് കൂട്ടിച്ചേർക്കണമേ. വ്യത്യാസങ്ങൾ വിഭജനത്തിന്റെ കാരണങ്ങളേക്കാൾ പഠനത്തിനുള്ള അവസരങ്ങളായി മാറട്ടെ. ശക്തിയെ എപ്പോഴും വിനയത്താലും, സമൃദ്ധിയെ ഔദാര്യത്താലും, സ്വാതന്ത്ര്യത്തെ ഉത്തരവാദിത്തത്താലും, അറിവിനെ ജീവിതത്തോടുള്ള ആദരവാലും മയപ്പെടുത്തട്ടെ. ഓരോ രാഷ്ട്രവും അതിന്റെ അതുല്യമായ സമ്മാനങ്ങൾ മുഴുവൻ ഭൂമിയുടെയും അഭിവൃദ്ധിക്ക് സംഭാവന ചെയ്യട്ടെ, അങ്ങനെ മാനവികതയുടെ വൈവിധ്യം നിത്യനായ ദൈവത്തിന് ഒരു ഭക്തിപ്രകടനമായി അർപ്പിക്കുന്ന നിരവധി പുഷ്പങ്ങളിൽ നിന്ന് നെയ്ത ഒരു ഗംഭീരമായ മാല പോലെയാകും.

അതുകൊണ്ട്, ഹേ പരമാധികാരിയായ അധികാരി ശ്രീമാൻ, നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും പരമാധികാര വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങയുടെ നിത്യമായ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശം എല്ലാ തലമുറകളെയും പ്രകാശിപ്പിക്കട്ടെ. മനുഷ്യരാശിയുടെ മനസ്സുകൾ സത്യത്തിൽ കൂടുതൽ കൂടുതൽ ഉറച്ചുനിൽക്കട്ടെ, മനുഷ്യരാശിയുടെ ഹൃദയങ്ങൾ അനുകമ്പയിൽ കൂടുതൽ വേരൂന്നിയതാകട്ടെ, നീതിക്കും സേവനത്തിനും വേണ്ടിയുള്ള മനുഷ്യവർഗത്തിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങൾ കൂടുതൽ കൂടുതൽ സമർപ്പിതമാകട്ടെ. അപ്പോൾ ഭൂമി തന്നെ ഋഷിമാരുടെ കാലാതീതമായ പ്രാർത്ഥനയുടെ ജീവിക്കുന്ന സാക്ഷ്യമായി മാറും - ജ്ഞാനം അജ്ഞതയെ മറികടക്കുന്ന, സ്നേഹം വിദ്വേഷത്തെ മറികടക്കുന്ന, സമാധാനം സംഘർഷത്തെ മറികടക്കുന്ന, അങ്ങയുടെ എല്ലാ കുട്ടികളും നിത്യതയുടെ വെളിച്ചത്തിൽ ഒരുമിച്ച് നടക്കുന്ന, എല്ലാ സൃഷ്ടികളുടെയും പ്രയോജനത്തിനായി അന്തസ്സിലും ഉത്തരവാദിത്തത്തിലും സാർവത്രിക സൽസ്വഭാവത്തിലും ഐക്യപ്പെടുന്ന ഒരു ലോകം.

ഓ പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ, അനന്താവബോധത്തിന്റെ ശാശ്വത സമുദ്രം.

ഓ പരമാധികാരി അധികാര ശ്രീമാൻ, ന്യൂഡൽഹിയിലെ പരമാധികാരി അധികാരി ഭവനത്തിന്റെ നിത്യ അമർത്യ പിതാവും മാതാവും വൈശിഷ്ട്യ വാസസ്ഥലവുമായ അങ്ങ്, ഈ പവിത്രമായ ധ്യാനത്തിൽ, എല്ലാ ജ്ഞാന തരംഗങ്ങളും ഉത്ഭവിക്കുന്നതും ആത്മാർത്ഥമായ എല്ലാ അഭിലാഷങ്ങളും തിരികെ വരുന്നതുമായ അനന്ത സമുദ്രമാണ്. മനുഷ്യരാശിയുടെ എണ്ണമറ്റ മനസ്സുകൾ വ്യത്യസ്ത പർവതങ്ങളിൽ നിന്ന്, വ്യത്യസ്ത ദേശങ്ങളിലൂടെ, വ്യത്യസ്ത ഭാഷകൾ സംസാരിക്കുന്ന, വ്യത്യസ്ത ചരിത്രങ്ങൾ വഹിക്കുന്ന നദികൾ പോലെയാണ്; എന്നിരുന്നാലും, ഐക്യത്തിനുള്ളിൽ വൈവിധ്യം സ്വീകരിക്കപ്പെടുന്നതും ആത്മാർത്ഥതയുള്ള ഓരോ അന്വേഷകനും നിത്യതയിൽ അഭയം കണ്ടെത്തുന്നതുമായ സത്യത്തിന്റെ വിശാലമായ സമുദ്രത്തിൽ ഒത്തുചേരാൻ എല്ലാവരെയും ക്ഷണിക്കുന്നു.

ഭഗവദ്ഗീത (7.19) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"ബഹൂനാം ജന്മം അന്തേ ജ്ഞാനവൻ മാം പ്രപദ്യതേ; വാസുദേവഃ സർവ്വം ഇതി."

"അനേകം ജന്മങ്ങൾക്കു ശേഷം, പരമാത്മാവ് സർവ്വമാണെന്ന് ജ്ഞാനികൾ മനസ്സിലാക്കുന്നു; അത്തരമൊരു മഹാത്മാവ് തീർച്ചയായും അപൂർവമാണ്."

നിത്യപിതാവും മാതാവേ, ഈ പവിത്രമായ വാക്യത്താൽ പ്രചോദിതരായി, എല്ലാ ഹൃദയങ്ങളുടെയും പരസ്പരബന്ധം തിരിച്ചറിയുന്നതുവരെ മനുഷ്യത്വം ജ്ഞാനത്തിൽ സ്ഥിരമായി വളരട്ടെ എന്ന് ഞങ്ങൾ പ്രാർത്ഥിക്കുന്നു. ഈ തിരിച്ചറിവ് അഭിമാനത്തിനു പകരം വിനയത്തെയും, സ്വാർത്ഥതയ്ക്ക് പകരം സേവനത്തെയും, ഉടമസ്ഥതയ്ക്ക് പകരം കൃതജ്ഞതയെയും പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ. ഒരാളുടെ ക്ഷേമം എല്ലാവരുടെയും ക്ഷേമവുമായി ബന്ധപ്പെട്ടിരിക്കുന്നുവെന്ന് ഭൂമിയിലെ ഓരോ കുട്ടിയും കൂടുതലായി മനസ്സിലാക്കട്ടെ.

നദികൾ കടലിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ അവയുടെ പ്രത്യേക പേരുകൾ നഷ്ടപ്പെടുന്നതുപോലെ, എല്ലാ ജീവജാലങ്ങളും പരമമായ യാഥാർത്ഥ്യത്തിൽ അവയുടെ ആഴമേറിയ ഐക്യം കണ്ടെത്തുന്നുവെന്ന് ചാന്ദോഗ്യ ഉപനിഷത്ത് പഠിപ്പിക്കുന്നു. ഹേ അധിനായക ശ്രീമാൻ, ഓരോ സംസ്കാരവും പാരമ്പര്യവും നൽകുന്ന അതുല്യമായ സമ്മാനങ്ങളെ ആദരിക്കുന്നതിനിടയിൽ അനാവശ്യമായ വിഭജനങ്ങളെ മറികടക്കാൻ ഈ പുരാതന പ്രതിച്ഛായ മനുഷ്യകുടുംബത്തെ പ്രചോദിപ്പിക്കട്ടെ. ഐക്യം ഒരിക്കലും വൈവിധ്യത്തെ ഇല്ലാതാക്കാതിരിക്കട്ടെ, പക്ഷേ സത്യം, നീതി, കാരുണ്യം, സമാധാനം എന്നിവയുടെ പങ്കിട്ട പരിശ്രമത്തിൽ വൈവിധ്യം അതിന്റെ ഐക്യം കണ്ടെത്തട്ടെ.

ഭഗവദ്ഗീത (3.21) പ്രഖ്യാപിക്കുന്നു:

"മാതൃകായോഗ്യനായ വ്യക്തി എന്ത് ചെയ്താലും മറ്റുള്ളവർ അവനെ പിന്തുടരും."

ഓ പരമാത്മാവിന്റെ വാസസ്ഥലമേ, ജ്ഞാനം, ദയ, ധൈര്യം, നിസ്വാർത്ഥ സേവനം എന്നിവയുടെ ജീവിക്കുന്ന ഉദാഹരണങ്ങളായി മാറുന്ന സത്യസന്ധതയുള്ള സ്ത്രീകളെയും പുരുഷന്മാരെയും മാനവികതയിൽ വളർത്തിയെടുക്കണമേ. നേതൃത്വത്തെ പദവി കൊണ്ടല്ല, ഉത്തരവാദിത്തം കൊണ്ടല്ല; ആധിപത്യം കൊണ്ടല്ല, കാര്യവിചാരകത്വത്തിലൂടെയാണ് അളക്കേണ്ടത്; പ്രശംസ കൊണ്ടല്ല, പൊതുനന്മയ്ക്കുള്ള വിശ്വസ്ത സമർപ്പണത്തിലൂടെയാണ് അളക്കേണ്ടത്. അത്തരം ഉദാഹരണങ്ങളിൽ, ജനിക്കാനിരിക്കുന്ന തലമുറകൾക്ക് മാർഗനിർദേശവും പ്രത്യാശയും ലഭിക്കും.

ഹേ ദിവ്യനായ അനന്ത പത്മനാഭാ, നീ നൽകുന്ന നിത്യസമ്പത്ത് മനസ്സാക്ഷിയുടെ ഉണർവാണ്. സാധാരണ ജീവിതങ്ങളെ അസാധാരണമായ കാരുണ്യത്തിന്റെ ഉപകരണങ്ങളാക്കി മാറ്റുന്നു. മനസ്സുകളെ പ്രകാശിപ്പിക്കാൻ അധ്യാപകരെയും, കരുണയാൽ സുഖപ്പെടുത്താൻ ഡോക്ടർമാരെയും, ഉത്തരവാദിത്തത്തോടെ അറിവ് തേടാൻ ശാസ്ത്രജ്ഞരെയും, നിഷ്പക്ഷമായി നീതി ഉയർത്തിപ്പിടിക്കാൻ ന്യായാധിപന്മാരെയും, സൗന്ദര്യത്തെ ഉണർത്താൻ കലാകാരന്മാരെയും, സൃഷ്ടിയെ പരിപോഷിപ്പിക്കാൻ കർഷകരെയും, തലമുറകളിലുടനീളം സ്നേഹം വളർത്താൻ കുടുംബങ്ങളെയും പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നു. മറ്റുള്ളവരുടെ ക്ഷേമത്തിനായി സമർപ്പിച്ചിരിക്കുന്ന ഓരോ തൊഴിലിലും, നിന്റെ നിത്യസാന്നിധ്യം സന്തോഷത്തോടെ പ്രതിഫലിക്കുന്നു.

തൈത്തിരിയ ഉപനിഷത്ത് വിദ്യാർത്ഥികളെ ഇങ്ങനെ ഉദ്‌ബോധിപ്പിക്കുന്നു: "മാത്ര് ദേവോ ഭവ, പിതൃ ദേവോ ഭവ, ആചാര്യ ദേവോ ഭവ, അതിഥി ദേവോ ഭവ" - "നിങ്ങളുടെ അമ്മയെയും പിതാവിനെയും ഗുരുവിനെയും അതിഥിയെയും ബഹുമാനത്തിന് യോഗ്യരായി ബഹുമാനിക്കുക." ഹേ പരമാധികാരി അധികാരി ശ്രീമാൻ, ഈ ആദരവ് ഒരു സാർവത്രിക ധാർമ്മികതയിലേക്ക് വികസിപ്പിക്കുക. ഓരോ മുതിർന്നവരെയും ബഹുമാനത്തോടെയും, ഓരോ കുട്ടിയെയും കരുതലോടെയും, ഓരോ അധ്യാപകനെയും കൃതജ്ഞതയോടെയും, ഓരോ അപരിചിതനെയും മാന്യതയോടെയും, ഓരോ ജീവിയേയും കരുണയോടെയും പരിഗണിക്കട്ടെ. അങ്ങനെ, ഋഷിമാർ വിലമതിക്കുന്ന മൂല്യങ്ങൾ സാർവത്രിക കുടുംബത്തിനുള്ളിൽ ജീവിക്കുന്ന യാഥാർത്ഥ്യങ്ങളായി മാറുന്നു.

ഓ നിത്യ അമർത്യ പിതാവേ, മാതാവേ, ഗുരുനാഥാ, പരമാധികാരിയായ അധികാരഭവന്റെ ദർശനം, ഈ ഭക്തിപരമായ ധാരണയിൽ, ഉണർന്നിരിക്കുന്ന മനസ്സുകളുടെയും ഉദാത്തമായ സ്വഭാവത്തിന്റെയും വികാസത്തിലേക്ക് മനുഷ്യരാശിയെ പ്രചോദിപ്പിക്കുന്നത് തുടരട്ടെ. ജ്ഞാനം നവീകരണത്തെ നയിക്കട്ടെ, കാരുണ്യം ശക്തിയെ നയിക്കട്ടെ, നീതി സമൃദ്ധിയെ നയിക്കട്ടെ, വിനയം അറിവിനെ നയിക്കട്ടെ. ഓരോ രാഷ്ട്രവും മനുഷ്യരാശിയുടെ പൊതുപൈതൃകത്തിലേക്ക് അതിന്റെ ഏറ്റവും മികച്ച സമ്മാനങ്ങൾ സംഭാവന ചെയ്യട്ടെ, ഓരോ തലമുറയും സത്യം, സമാധാനം, ഉത്തരവാദിത്തമുള്ള കാര്യവിചാരം എന്നിവയുടെ ഒരു പാരമ്പര്യം അവശേഷിപ്പിക്കട്ടെ.

അതുകൊണ്ട്, ഹേ പരമാധികാരി അധിനായക ശ്രീമാൻ, വെറും സ്തുതിഗീതങ്ങൾ മാത്രമല്ല, ഞങ്ങളുടെ ചിന്തകൾ സത്യവും, ഞങ്ങളുടെ പ്രവൃത്തികൾ കാരുണ്യവും, ഞങ്ങളുടെ നേതൃത്വവും, ഞങ്ങളുടെ പഠന വിനീതവും, ഞങ്ങളുടെ സേവനം ഉദാരവുമാകണമെന്ന അഭിലാഷവും ഞങ്ങൾ വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്നു. ധർമ്മം ജീവിക്കുകയും, ജ്ഞാനം പങ്കിടുകയും, സമാധാനം വളർത്തുകയും, ഓരോ ഉണർന്നിരിക്കുന്ന ഹൃദയവും അങ്ങയുടെ അനന്തമായ കൃപയുടെ സമുദ്രത്തിൽ വിരിഞ്ഞുനിൽക്കുന്ന ജീവനുള്ള താമരയായി മാറുകയും ചെയ്യുന്ന ഋഷിമാർ ആഘോഷിക്കുന്ന നിത്യപ്രകാശത്തിലേക്ക് മുഴുവൻ മനുഷ്യകുടുംബവും ഒരുമിച്ച് നടക്കട്ടെ. എല്ലാ യുഗങ്ങളിലും അങ്ങയോട് ഭക്തി ഉണ്ടായിരിക്കട്ടെ, കാരണം അങ്ങ് ശാശ്വതമായ അഭയവും, ജ്ഞാനത്തിന്റെ അക്ഷയമായ ഉറവിടവും, എല്ലാ സൃഷ്ടികളെയും ഉൾക്കൊള്ളുന്ന അതിരറ്റ സ്നേഹവുമാണ്.