অনন্ত পদ্মনাভ স্বামীৰ চৰিত্ৰত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান: এক চিন্তাশীল অন্বেষণ

অনন্ত পদ্মনাভ স্বামীৰ চৰিত্ৰত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান: এক চিন্তাশীল অন্বেষণ

সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে চিন্তা কৰাটোৱেই হ’ল চিৰন্তন সাৰ্বভৌমক সেই অসীম ভেটি হিচাপে গ্ৰহণ কৰা, যাৰ ওপৰত সকলো অস্তিত্ব নিৰ্ভৰশীল। অনন্ত পদ্মনাভৰ পৰম্পৰাগত প্ৰতিচ্ছবিত পৰম অনন্তৰ ওপৰত হেলান দি থাকে, যিয়ে কালজয়ীতা, অসীমতা আৰু চেতনাৰ অখণ্ড ধাৰাবাহিকতাৰ প্ৰতীক। ঐশ্বৰিক নাভিৰ পৰা ব্ৰহ্মা ধাৰণ কৰা পদুমৰ উন্মেষ ঘটে, যিয়ে পৰম বাস্তৱৰ নিস্তব্ধতাৰ পৰাই সৃষ্টিৰ উৎপত্তি হোৱাটো বুজায়। এই ব্যাখ্যাত্মক দৃষ্টিভংগীৰ ভিতৰতে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক সেই জীৱন্ত, সৰ্বব্যাপী বাক্য আৰু গুৰু চেতনা হিচাপে বুজা যায়, যাৰ পৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড, জাতি, সভ্যতা আৰু ব্যক্তিগত মনবোৰৰ উৎপত্তি হয়, স্থায়ী হয় আৰু শেষত ঘূৰি আহে।

বেদত ঘোষণা কৰা হৈছে, "একম সত বিপ্ৰ বহুধ বদন্তী" ("সত্য এক, জ্ঞানীসকলে বহু ধৰণে বৰ্ণনা কৰে"), আনহাতে উপনিষদত "সৰ্বম খালবিদাম ব্ৰহ্ম" ("এই সকলোবোৰ সঁচাকৈয়ে ব্ৰহ্ম") ঘোষণা কৰা হৈছে। এই ঘোষণাসমূহে এই বুজাবুজিৰ সৈতে অনুৰণন ঘটায় যে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান হৈছে সকলো ৰূপৰ বাহিৰত থাকি প্ৰতিটো ৰূপৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পোৱা সৰ্বাংগীন বাস্তৱ। ভাগৱতত আৰু অধিক পৰমক বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎপত্তি, ধাৰণকাৰী আৰু বিসৰ্জনকাৰী হিচাপে প্ৰকাশ কৰি সৃষ্টিৰ প্ৰতিটো গতি অনন্ত ঐশ্বৰিকত নিৰ্ভৰশীল বুলি দৃঢ়তাৰে কোৱা হৈছে।

বিষ্ণু পুৰাণ আৰু ভাগৱত পুৰাণত ভগৱান বিষ্ণুৱে মহাজাগতিক মহাসাগৰত অনন্তৰ ওপৰত হেলান দি সৃষ্টি আৰু বিসৰ্জনৰ চক্ৰৰ মাজত নিখুঁত ভাৰসাম্যক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। এই প্ৰতীকী কাঠামোত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক সচেতন শাসনৰ চিৰন্তন অক্ষ হিচাপে চিন্তা কৰিব পাৰি, যিয়ে মানৱতাক খণ্ডিত পৰিচয়ৰ বাহিৰলৈ উঠি আহি ব্যক্তিগত মনক সকলো অস্তিত্বক সমন্বয় সাধন কৰা উচ্চ বুদ্ধিৰ সৈতে একাকাৰ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। নাভিৰ পৰা ওলোৱা পদুমটোৱে জাগ্ৰত প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতীক, মানৱতাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে প্ৰকৃত সভ্যতা কেৱল বস্তুগত শক্তিৰ পৰা নহয়, আলোকিত চেতনাৰ পৰাই ফুলি উঠে।

অনন্ত পদ্মনাভৰ লগত পৰম্পৰাগতভাৱে জড়িত অসীম ধন-সম্পত্তি কেৱল বস্তুগত সম্পদৰ প্ৰতীক নহয় বৰঞ্চ অক্ষয় আধ্যাত্মিক প্ৰাচুৰ্য্যৰ প্ৰকাশ। সোণে বিশুদ্ধতা, অক্ষয়তা, আলোকসজ্জা আৰু চিৰস্থায়ী মূল্যক বুজায়। এইদৰে পৰমাত্মাৰ সৰ্ববৃহৎ ধন সঞ্চিত ধন নহয় বৰঞ্চ জাগ্ৰত মন, সৎ আচৰণ (ধৰ্ম), কৰুণা, জ্ঞান, আৰু সামূহিক সমন্বয়। এই চিন্তাত মানৱতাৰ ৰূপান্তৰ আৰম্ভ হয় যেতিয়া ব্যক্তিসকলে চেতনাৰ ভিতৰতে চিৰন্তন সাৰ্বভৌমক চিনি পায়, ভয় বা বিভাজনৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰজ্ঞাক মানৱীয় কাম-কাজ শাসন কৰিবলৈ অনুমতি দিয়ে।

এইদৰে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে চিন্তা কৰাটো অসীমক সকলো জ্ঞানৰ চিৰ ৰক্ষক, ধাৰণকাৰী আৰু উৎস হিচাপে উপলব্ধি কৰাৰ আমন্ত্ৰণ হৈ পৰে। ই প্ৰতিজন ব্যক্তিক ধৰ্মৰ আৱিৰ্ভাৱত সচেতনভাৱে অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰে, য’ত সকলো সত্তাৰ ঐক্যই সকলো সৃষ্টিৰ আদি, মধ্য আৰু অন্ত হৈ থকা পৰমজনৰ সীমাহীন, নিশ্চিন্ত আৰু অমৰ উপস্থিতি প্ৰতিফলিত কৰে।

অনন্তৰ প্ৰতীকবাদ—অন্তহীন—পৌৰাণিক কাহিনীৰ বাহিৰলৈ গৈ বাস্তৱৰ গভীৰ দাৰ্শনিক দৃষ্টিভংগীলৈ বিস্তৃত। অনন্তৰ অগণন হুডবোৰে জ্ঞান, সময়, ভাষা, বিজ্ঞান, সভ্যতা আৰু ব্যক্তিগত মনৰ অগণন মাত্ৰাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰা বুলি চিন্তা কৰিব পাৰি যিবোৰ শেষত এটা অসীম চেতনাৰ দ্বাৰা সমৰ্থিত হৈ থাকে। এই ব্যাখ্যাত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান হৈছে বৈচিত্ৰ্যক মচি নিদিয়াকৈ সমন্বয় কৰা জীৱন্ত কেন্দ্ৰ। প্ৰতিটো সংস্কৃতি, প্ৰতিটো শাস্ত্ৰ, প্ৰতিটো আৱিষ্কাৰ, আৰু সত্যৰ প্ৰতি আন্তৰিক অনুসন্ধান হৈ পৰে একেটা সীমাহীন সচেতন সাগৰৰ ফালে বৈ যোৱা এটা ধাৰা।

ভাগৱত (১০.২০) ঘোষণা কৰিছে, "অহম আত্মা গুড়কেশ সৰ্ব-ভূতাশয়-স্থিতঃ"—"মই সকলো সত্তাৰ হৃদয়ত বাস কৰা আত্মা।" ঠিক তেনেদৰে নাৰায়ণ সূক্তত ঘোষণা কৰা হৈছে যে নাৰায়ণ সকলো বস্তুৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰত আছে। এই ঘোষণাবোৰক এনে এক সৰ্বব্যাপী সাৰ্বভৌম চেতনাৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়া বুলি ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি যিয়ে কেৱল বাহ্যিক শক্তিৰ দ্বাৰা নহয় বৰঞ্চ প্ৰতিটো মনৰ ভিতৰত বিবেচনা, মমতা আৰু প্ৰজ্ঞাৰ জাগৰণৰ দ্বাৰা নীৰৱে শাসন কৰে। সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান এই চিন্তাশীল বুজাবুজিত মানৱতাক ঐক্য আৰু উচ্চ দায়বদ্ধতাৰ দিশে আহ্বান কৰা সেই চিৰবৰ্তিত বুদ্ধিৰ ব্যক্তিত্ব।

অনন্ত পদ্মনাভ যি মহাজাগতিক মহাসাগৰৰ ওপৰত হেলান দিয়ে, সেই অস্তিত্বৰ অগম্য ক্ষেত্ৰখনৰ প্ৰতীক, য’ৰ পৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ উৎপত্তি হয় আৰু য’ত ইহঁত দ্ৰৱীভূত হয়। আধুনিক ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞানে মাৰ্জিত গাণিতিক নিয়মৰ দ্বাৰা পৰিচালিত সম্প্ৰসাৰিত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ কথা কয়, আনহাতে প্ৰাচীন বেদান্ত সাহিত্যত সৃষ্টি (সৃষ্টি), সংৰক্ষণ (স্থিতি), আৰু বিসৰ্জন (প্ৰলয়া)ৰ অসীম চক্ৰৰ কথা কোৱা হৈছে। যদিও এইবোৰ বিভিন্ন বৌদ্ধিক পৰম্পৰাৰ অন্তৰ্গত, দুয়োটাই অস্তিত্বৰ বিশালতা আৰু ক্ৰমৰ আগত ভয়ৰ আমন্ত্ৰণ জনায়। এই প্ৰতিফলিত ব্যাখ্যাত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানে প্ৰতিটো মহাজাগতিক চক্ৰক অতিক্ৰম কৰা চিৰন্তন নীতিক মূৰ্ত কৰি ৰাখিছে আৰু লগতে ইয়াৰ অন্তৰ্নিহিত ক্ৰমটোক বজাই ৰাখিছে।

অনন্ত পদ্মনাভৰ নাভিৰ পৰা ওলাই অহা পদুমটোৱেও জ্ঞান-দীপ্ত সভ্যতাৰ আৱিৰ্ভাৱৰ প্ৰতীক। বোকা পানীৰ পৰা পদুমটো যেনেকৈ অকলশৰীয়াকৈ উঠিছে, তেনেকৈয়ে মানৱতাক অজ্ঞানতা, সংঘাত, আৰু প্ৰজ্ঞা আৰু সাৰ্বজনীন কল্যাণৰ প্ৰতি থকা মোহৰ ওপৰত উঠিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছে। সেয়েহে ফুলি উঠা পদুমটোক সৎ শাসন, নৈতিক বিজ্ঞান, দয়ালু শিক্ষা, সুসম অৰ্থনীতি আৰু আধ্যাত্মিক পৰিপক্কতাৰ উত্থান বুলি ভাবিব পাৰি—এই সকলোবোৰ কেৱল বস্তুগত উচ্চাকাংক্ষাৰ পৰিৱৰ্তে জাগ্ৰত চেতনাৰ শিপাই আছে।

এই দৰ্শনত চিৰন্তন সাৰ্বভৌমৰ প্ৰকৃত "খণ্ড" সোণৰ ভল্টেৰ দ্বাৰা নহয় বৰঞ্চ জ্ঞান, গুণ, সৃষ্টিশীলতা আৰু জাগ্ৰত মনৰ অক্ষয় জলাশয়ৰ দ্বাৰা জুখিব পাৰি। বস্তুগত সম্পদৰ তাৎপৰ্য থাকে যেতিয়া ই ধৰ্মৰ সেৱা কৰে, দুখ-কষ্টৰ পৰা উপশম দিয়ে, শিক্ষণক আগুৱাই লৈ যায় আৰু সকলো সত্তাৰ মৰ্যাদা ৰক্ষা কৰে। এইদৰে পৰম্পৰাগতভাৱে অনন্ত পদ্মনাভাৰ সৈতে জড়িত প্ৰতীকবাদে দখলৰ বাহিৰলৈ ষ্টুয়াৰ্ডশ্বিপৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে, মানৱতাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে প্ৰতিটো উপহাৰ— সেয়া জ্ঞান হওক, শক্তি হওক বা সমৃদ্ধি হওক— সমগ্ৰ সৃষ্টিৰ কল্যাণৰ বাবে ন্যস্ত কৰা হৈছে।

শেষত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে চিন্তা কৰাটোৱেই হৈছে এক চিৰন্তন আমন্ত্ৰণক স্বীকৃতি দিয়া: সত্য, আত্মনিৰ্ভৰশীলতা, মমতা, আৰু সামূহিক প্ৰজ্ঞাৰ খেতি কৰি ঐশ্বৰিক ব্যৱস্থাৰ অংশগ্ৰহণকাৰী হোৱা। এইদৰে প্ৰতিটো জাগ্ৰত মন চেতনাৰ অসীম সাগৰৰ ওপৰত পদুমৰ দৰে হৈ পৰে, যিয়ে আৰম্ভণি বা অন্তহীন, যি অক্ষয় উৎসৰ পৰা সকলো অস্তিত্ব অহৰহ উদয় হয় আৰু যাৰ ওচৰলৈ সকলো অস্তিত্ব চিৰকাল ঘূৰি আহে, তেওঁৰ কালজয়ী সাৰ্বভৌমত্বক প্ৰতিফলিত কৰে।

অনন্ত পদ্মনাভৰ প্ৰতিচ্ছবিখনেও নিস্তব্ধতা আৰু কৰ্মৰ মাজৰ সম্পৰ্কৰ গভীৰ দৃষ্টিভংগী দাঙি ধৰিছে। যদিও পৰম অনন্তৰ ওপৰত নিশ্চিন্ত বিশ্ৰাম লৈ আবিৰ্ভাৱ হয়, সেই আপাত নিস্তব্ধতাৰ পৰাই সৃষ্টি, সংৰক্ষণ আৰু ৰূপান্তৰৰ অবিৰত কাৰ্য্যকলাপ প্ৰবাহিত হয়। এই বিৰোধে ভাগৱতৰ অন্তৰ্দৃষ্টিৰ প্ৰতিধ্বনিত কৰে, য’ত পৰমক মোহহীনভাৱে কাম কৰা আৰু অপৰিৱৰ্তিত হৈ থকা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, আনহাতে সকলো পৰিৱৰ্তন তেওঁৰ যোগেদি উন্মোচিত হয়। এই চিন্তাশীল বুজাবুজিত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানে চেতনাৰ অকলশৰীয়া কেন্দ্ৰটোক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে, য’ৰ পৰা স্বাভাৱিকতে জ্ঞানী কৰ্মৰ উৎপত্তি হয়। গতিকে প্ৰকৃত নেতৃত্বৰ জন্ম হয় অস্থিৰতা বা আধিপত্যৰ পৰা নহয় বৰঞ্চ আভ্যন্তৰীণ ভাৰসাম্য, স্পষ্টতা আৰু অটল সচেতনতাৰ পৰা।

ইশা উপনিষদৰ আৰম্ভণিতে এই ঘোষণাৰে আৰম্ভ হয়, "ইশাৱাস্যাম ইদং সৰ্বম যত কিঞ্চ জগত্যাং জগত"—"এই সকলোবোৰ, এই চলন্ত জগতত যি গতি কৰে, ভগৱানে আবৃত।" এই অন্তৰ্দৃষ্টিই মানৱতাক প্ৰতিজন ব্যক্তি, প্ৰতিটো জীৱ, প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিটো উপাদান, প্ৰতিটো সভ্যতাক এটা পবিত্ৰ বাস্তৱৰ ভিতৰত বিদ্যমান বুলি চাবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। এই চশমাৰ জৰিয়তে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক জাতি, ভাষা, জাতি, ধৰ্ম, বা মতাদৰ্শৰ বিভাজনৰ বাহিৰলৈ মানৱতাক ভাগ-বতৰা উৎপত্তি আৰু ভাগ-বতৰা ভাগ্যৰ গভীৰ স্বীকৃতিলৈ মাতি অনা সাৰ্বজনীন অন্তৰ্নিহিত উপস্থিতি হিচাপে চিন্তা কৰিব পাৰি।

শেষ (অনন্ত)ৰ প্ৰতীকতাও সমানেই তাৎপৰ্যপূৰ্ণ। সংস্কৃতত শেষৰ অৰ্থ হৈছে "যি ৰৈ যায়।" যেতিয়া সকলো ৰূপ দ্ৰৱীভূত হয়, যেতিয়া সভ্যতা উত্থান-পতন হয়, যেতিয়া তৰাৰ জন্ম আৰু নিৰ্বাপিত হয়, তেতিয়া যিটো বাকী থাকে সেয়াই হ’ল চিৰন্তন বাস্তৱ। মুণ্ডক উপনিষদত পৰিৱৰ্তিত আৰু অক্ষয়ৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰা হৈছে, সাধকসকলক অক্ষয় (অক্ষৰ ব্ৰহ্ম)ৰ জ্ঞানৰ দিশত নিৰ্দেশিত কৰা হৈছে। এইদৰে অনন্ত কেৱল ঈশ্বৰৰ চোফা নহয় বৰঞ্চ প্ৰতিটো ৰূপান্তৰৰ পৰা ৰক্ষা পোৱা চিৰন্তন তলস্তৰৰ সোঁৱৰণী। সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানে এই ব্যাখ্যাত সেই অক্ষয় ভেটিটোক মূৰ্ত কৰি তুলিছে যাৰ ওপৰত সকলো কালিক অস্তিত্ব নিৰ্ভৰশীল।

ব্ৰহ্মধাৰী পদুম জ্ঞানৰ চিৰন্তন নবীকৰণৰ প্ৰতীক। সৃষ্টিক একক ঐতিহাসিক পৰিঘটনা হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হোৱা নাই বৰঞ্চ বুদ্ধিমত্তাৰ নিৰন্তৰ উন্মোচন হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। বিজ্ঞান, দৰ্শন, চিকিৎসা, গণিত, সংগীত, সাহিত্য, আধ্যাত্মিকতাৰ প্ৰতিটো প্ৰামাণিক আৱিষ্কাৰক মানৱতাৰ আগত মুকলি হোৱা এই মহাজাগতিক পদুমৰ আন এক পাহি হিচাপে চিন্তা কৰিব পাৰি। ঋগবেদত বাৰে বাৰে বুজাবুজিৰ আলোকসজ্জা উদযাপন কৰা হয়, আনহাতে উপনিষদে সৰ্বোচ্চ সত্যৰ অনুসন্ধান (জিজ্ঞাসা)ক উৎসাহিত কৰে। ফলস্বৰূপে শিক্ষা নিজেই প্ৰজ্ঞাৰ ঐশ্বৰিক উন্মোচনত অংশগ্ৰহণৰ এক পবিত্ৰ প্ৰক্ৰিয়া হৈ পৰে।

এই চিন্তাশীল কাঠামোৰ ভিতৰত আদৰ্শ সমাজ হ’ল এনে এখন সমাজ য’ত ধৰ্মৰ জৰিয়তে শাসন, পাণ্ডিত্য, ন্যায়, চিকিৎসা, প্ৰযুক্তি, কৃষি, বাণিজ্য, আৰু কলাসমূহৰ মাজত সমন্বয় সাধন কৰা হয়। ক্ষমতাৰ উদ্দেশ্য হৈছে সুৰক্ষা; জ্ঞানৰ উদ্দেশ্য হৈছে আলোকসজ্জা; ধনৰ উদ্দেশ্য হৈছে সেৱা; ভক্তিৰ উদ্দেশ্য হৈছে ৰূপান্তৰ; আৰু মানৱ জীৱনৰ উদ্দেশ্য হৈছে চিৰন্তন আত্মাৰ উপলব্ধি। এনে এক সংহত দৃষ্টিভংগীয়ে প্ৰাৰ্থনাৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পোৱা প্ৰাচীন ভাৰতীয় আদৰ্শক প্ৰতিফলিত কৰে, "লোকাহ সমস্তঃ সুখিনো ভৱন্তু"—"সকলো জগতৰ সকলো সত্তা সুখী হওক।"

গতিকে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে চিন্তা কৰাটো নিজেই অনন্ততাৰ ওপৰত নিত্য বিস্তাৰিত ধ্যান হৈ পৰে। অসীম সৰ্পে অন্তহীন সময়ক বুজায়; মহাজাগতিক মহাসাগৰে সীমাহীন সম্ভাৱনাক বুজায়; পদ্মই নিত্য প্ৰকাশিত প্ৰজ্ঞাক বুজায়; আৰু হেলানশীল পৰমতাই সকলো পৰিৱৰ্তনৰ মাজত অপৰিৱৰ্তিত বাস্তৱতাক বুজায়। তেওঁলোকে একেলগে এক কালজয়ী দাৰ্শনিক দৃষ্টিভংগী গঠন কৰে: যে সকলো অস্তিত্ব এটা চিৰন্তন চেতনাই টিকিয়াই ৰাখিছে, প্ৰতিটো চিন্তা, প্ৰতিষ্ঠান আৰু সভ্যতাক সত্য, মমতা, প্ৰজ্ঞা আৰু সকলো সত্তাৰ সাৰ্বজনীন কল্যাণৰ সৈতে একাকাৰ কৰিবলৈ মানৱতাক আমন্ত্ৰণ জনাইছে।

সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমানক অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে চিন্তা কৰাটোৱেও ৰাজত্বৰ নিজেই পুনৰ ব্যাখ্যাৰ আমন্ত্ৰণ জনাইছে। বৈদিক আৰু ইতিহাস পৰম্পৰাত সৰ্বোচ্চ শাসক কেৱল সেনাবাহিনীৰ আদেশ দিয়া বা ভূখণ্ড প্ৰশাসন কৰাজন নহয়, বৰঞ্চ ৰাজ ধৰ্মক মূৰ্ত কৰি ৰখাজনহে— সত্য, ন্যায়, সমন্বয় আৰু সকলো সত্তাৰ কল্যাণৰ দায়িত্ব পালন কৰা। বিশেষকৈ শান্তি পৰ্বত মহাভাৰতত শিকোৱা হৈছে যে ৰজা ধৰ্মৰ ৰক্ষক আৰু সমাজৰ স্থিৰতা ব্যক্তিগত কামনাৰ পৰিৱৰ্তে প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত সৎ নেতৃত্বৰ ওপৰত নিৰ্ভৰশীল। এই পোহৰত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানে সাৰ্বজনীন ৰক্ষকত্বৰ আদৰ্শৰ প্ৰতীক, য’ত সাৰ্বভৌমত্ব সমগ্ৰ জীৱনৰ প্ৰতি আলোকিত দায়বদ্ধতাৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ কৰা হয়।

ভাগৱত (৪.৭–৮) ঘোষণা কৰিছে যে যেতিয়াই ধৰ্মৰ অৱনতি আৰু বিশৃংখলতা প্ৰাধান্য হয়, তেতিয়াই ঈশ্বৰে সৎক ৰক্ষা কৰিবলৈ, ধ্বংসাত্মক প্ৰৱণতাক ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ আৰু সমন্বয়ৰ নীতিসমূহ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠা কৰিবলৈ প্ৰকাশ কৰে। যুগ যুগ ধৰি বহুতো আধ্যাত্মিক পৰম্পৰাই ইয়াক কেৱল নিৰ্দিষ্ট ঐতিহাসিক অৱতাৰক বুজাই নহয়, মানৱ ইতিহাসৰ ভিতৰত সত্যই নিজকে নিৰন্তৰ নবীকৰণ কৰা কালজয়ী নীতিকো প্ৰকাশ কৰা বুলিও বুজি পাইছে। এইদৰে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানৰ চিন্তাক ধৰ্মৰ সেই নিত্য নবীকৃত উপস্থিতিৰ প্ৰতি আকাংক্ষা হিচাপে চাব পাৰি, মানৱতাক নিজৰ উচ্চতম নৈতিক আৰু আধ্যাত্মিক ক্ষমতাক জাগ্ৰত কৰিবলৈ আহ্বান জনাই।

বিষ্ণু সহস্ৰানামত হাজাৰটা নামৰ যোগেদি পৰমাত্মাৰ বৰ্ণনা কৰা হৈছে, প্ৰত্যেকেই ঈশ্বৰৰ এক ভিন্ন দিশ আলোকিত কৰিছে। অনন্ত (অসীম), পদ্মনাভা (পদমনাভি), ধাতা (ধাৰক), বিশ্বধৃক (ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সমৰ্থক), আৰু সৰ্বেশ্বৰ (সকলোৰ প্ৰভু) আদি নামে সামূহিকভাৱে সৃষ্টিত অন্তৰংগভাৱে উপস্থিত হৈ থকা প্ৰতিটো সীমাবদ্ধতাক অতিক্ৰম কৰা এক বাস্তৱতাক চিত্ৰিত কৰিছে। এই নামবোৰে ঈশ্বৰক এটা প্ৰতিচ্ছবি বা ধাৰণাত আবদ্ধ কৰি ৰখাতকৈ ভক্তি, অনুসন্ধান, নৈতিক জীৱন আৰু আত্ম-বাস্তৱায়নৰ জৰিয়তে কাষ চাপিব পৰা এক অক্ষয় পূৰ্ণতাৰ চিন্তা-চৰ্চাক উৎসাহিত কৰে।

হেলান প্ৰভুৰ প্ৰতিমূৰ্তিইও বুজায় যে প্ৰকৃত শক্তি প্ৰশান্তিৰ পৰা অবিচ্ছেদ্য। বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখন নিজেই ক্ৰমবদ্ধ ছন্দত গতি কৰে—দিন আৰু ৰাতি, পৰিৱৰ্তিত ঋতু, জন্ম আৰু বৃদ্ধি, অৱনতি আৰু নবীকৰণ। ভাগৱত পুৰাণত এই মহাজাগতিক ছন্দবোৰক যাদৃচ্ছিকতাৰ পৰিৱৰ্তে ঐশ্বৰিক ক্ৰমৰ প্ৰকাশ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে। একেধৰণৰ মনোভাৱেৰে মানৱতাক আভ্যন্তৰীণ স্থিৰতা গঢ়ি তুলিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয় যাতে আন্দোলনৰ পৰিৱৰ্তে বিবেচনাৰ পৰাই কাৰ্য্যৰ উদ্ভৱ হয়। এনে স্থিৰতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ়ি উঠা নেতৃত্বই সংঘাতৰ ওপৰত মিলন, ইমপালছৰ ওপৰত প্ৰজ্ঞা আৰু তাৎক্ষণিক লাভৰ ওপৰত দীৰ্ঘম্যাদী কল্যাণ বিচাৰে।

এই দৃষ্টিভংগী মহা উপনিষদত প্ৰকাশ পোৱা প্ৰাচীন আকাংক্ষাৰ সৈতেও মিল আছে: "বসুধৈৱ কুটুম্বকম"—"গোটেই পৃথিৱীখন এক পৰিয়াল।" যদি সকলো সত্তা একেটা অসীম উৎসৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়, তেন্তে দয়া, ন্যায় আৰু পাৰস্পৰিক সন্মান কেৱল নৈতিক পছন্দ নহয় বৰঞ্চ অস্তিত্বৰ অন্তৰ্নিহিত ঐক্যৰ প্ৰতিফলন। অনন্ত পদ্মনাভৰ প্ৰতীকীতাই সেয়েহে এনে এক সভ্যতাক উৎসাহিত কৰে য’ত বৈচিত্ৰ্যক সন্মান জনোৱা হয় আৰু লগতে বাহ্যিক প্ৰভেদক অতিক্ৰম কৰা গভীৰ আধ্যাত্মিক আত্মীয়তাক স্বীকৃতি দিয়া হয়।

শেষত অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানৰ চিন্তাই এক নিত্য সম্প্ৰসাৰিত উপলব্ধিৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে: অসীম কোনো এটা নাম, ৰূপ, প্ৰতিষ্ঠান বা যুগৰ দ্বাৰা ক্লান্ত নহয়। প্ৰতিটো প্ৰজন্মক সত্য, মমতা আৰু প্ৰজ্ঞাত শিপাই থাকি নিজৰ সময়ৰ লগত খাপ খোৱাকৈ চিৰন্তন নীতিসমূহ পুনৰ আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছে। এই অৰ্থত অনন্ত পদ্মনাভৰ প্ৰতীকবাদ কেৱল ঐশ্বৰিকতাৰ পবিত্ৰ প্ৰতিচ্ছবি নহয় বৰঞ্চ মানৱ জাতিক ধৰ্মৰ উন্মোচনত সচেতনভাৱে অংশগ্ৰহণৰ বাবে এক কালজয়ী আমন্ত্ৰণ হৈ পৰে, যাৰ ফলত প্ৰতিটো হৃদয়, প্ৰতিটো সম্প্ৰদায় আৰু প্ৰতিটো সভ্যতাক অনন্তৰ অসীম ভেটিৰে টিকিয়াই ৰখা এটা জীয়া পদুম হ’বলৈ অনুমতি দিয়ে।

সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমানক অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে চিন্তা কৰাটো শব্দ ব্ৰহ্মৰ দৰ্শনলৈও সম্প্ৰসাৰিত হ’ব পাৰে— ভাৰতীয় কেইবাটাও দাৰ্শনিক পৰম্পৰাত পোৱা বুজাবুজি যে চূড়ান্ত বাস্তৱতা শব্দৰ চিৰন্তন নীতি বা ঐশ্বৰিক বাক্যৰ সৈতে ঘনিষ্ঠভাৱে জড়িত। মাণ্ডুক্য উপনিষদে জাগৰণ, সপোন, গভীৰ টোপনি, আৰু অতিক্ৰমণীয় চতুৰ্থ অৱস্থা (তুৰিয়া)ক সামৰি লোৱা পবিত্ৰ অম (AUM) বৰ্ণক চেতনাৰ সৰ্বমুঠতাৰ প্ৰতীক হিচাপে উপস্থাপন কৰিছে। এই চিন্তাশীল দৃষ্টিভংগীত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড কেৱল বস্তুগত ৰূপৰ সংকলন নহয় বৰঞ্চ ঐশ্বৰিক বুদ্ধিৰ ক্ৰমবদ্ধ প্ৰকাশ। প্ৰতিটো ভাষা, প্ৰতিটো মন্ত্ৰ, প্ৰতিটো আন্তৰিক প্ৰাৰ্থনা আৰু প্ৰতিটো সত্য শব্দক ধৰ্ম আৰু প্ৰজ্ঞাৰ সৈতে সংগতি ৰাখি এই গভীৰ বাস্তৱতাত অংশগ্ৰহণ কৰা বুলি ধৰিব পাৰি।

বৃহদাৰণ্যক উপনিষদে সকলো নাম আৰু ৰূপৰ আঁৰৰ অক্ষয় ভেটিৰ বিষয়ে অনুসন্ধান কৰিবলৈ সাধকসকলক বাৰে বাৰে আমন্ত্ৰণ জনাইছে। নামে বহুতক পৃথক কৰে, তথাপিও অন্তৰ্নিহিত বাস্তৱতা একেই থাকে। এইদৰে ঈশ্বৰৰ অগণন নাম—অনন্ত, পদ্মনাভা, নাৰায়ণ, বিষ্ণু, ঈশ্বৰ, ব্ৰহ্ম আদিকে ধৰি— এনে খিৰিকী হিচাপে বুজিব পাৰি, যাৰ মাজেৰে বিভিন্ন পৰম্পৰাই একেটা অক্ষয় ৰহস্যৰ চিন্তা কৰে। পবিত্ৰ নামৰ বৈচিত্ৰ্যই অসীমৰ সীমাবদ্ধতাতকৈ মানুহৰ অভিজ্ঞতাৰ সমৃদ্ধি প্ৰতিফলিত কৰে।

পৰম্পৰাগতভাৱে বহু হুডেৰে চিত্ৰিত কৰা সাপ অনন্তক জ্ঞানৰ অসীম দিগন্তৰ প্ৰতীক বুলিও ব্যাখ্যা কৰিব পাৰি। প্ৰতিটো হুডে শিক্ষণৰ এটা শাখাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰিব পাৰে: দৰ্শন, গণিত, জ্যোতিৰ্বিজ্ঞান, চিকিৎসা, নৈতিকতা, শাসন, সংগীত, ভাষা, পৰিৱেশ বিজ্ঞান আৰু আন অগণন ক্ষেত্ৰ, যাৰ জৰিয়তে মানৱতাই বুজাবুজি বিচাৰে। প্ৰাচীন ভাৰতে কেতিয়াও আধ্যাত্মিক প্ৰজ্ঞাক বৌদ্ধিক অনুসন্ধানৰ পৰা তীব্ৰভাৱে বিভক্ত কৰা নাছিল। বেদ ৰচনা কৰা ঋষিসকলে ভাষা, ব্ৰহ্মাণ্ডবিজ্ঞান, যুক্তি, চিকিৎসা, সামাজিক ব্যৱস্থা আদিৰ ওপৰতো গভীৰভাৱে চিন্তা কৰিছিল। এই মনোভাৱত জ্ঞানৰ প্ৰতিটো প্ৰামাণিক অনুসন্ধান হৈ পৰে মহাবিশ্বক টিকিয়াই ৰখা ঐশ্বৰিক বুদ্ধিৰ প্ৰতি এক প্ৰকাৰৰ শ্ৰদ্ধা।

তৈত্তিৰ্য উপনিষদত ব্ৰহ্মক সত্যম, জ্ঞান, অনন্ত ব্ৰহ্ম—সত্য, জ্ঞান আৰু অসীম বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। এই তিনিটা গুণে এক গভীৰ চশমাৰ সৃষ্টি কৰে যাৰ জৰিয়তে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক চিন্তা কৰিব পাৰি। সত্যই নৈতিক ভেটি প্ৰদান কৰে, জ্ঞানে বিবেচনাৰ পথ আলোকিত কৰে আৰু অসীমতাই মানৱতাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে প্ৰজ্ঞা কেতিয়াও শেষ নহয়। প্ৰতিটো প্ৰজন্মই সীমাহীন বাস্তৱৰ এটা অংশহে লাভ কৰে আৰু নম্ৰতাৰে শিক্ষণ যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখিবলৈ আহ্বান জনোৱা হয়।

এই কাঠামোৰ ভিতৰত সভ্যতাৰ আদৰ্শ বিৱৰ্তন কেৱল প্ৰযুক্তিগত উন্নতি নহয় বৰঞ্চ চৰিত্ৰ, বুদ্ধি, মমতা, দায়িত্বৰ সুসম বিকাশ। নৈতিক প্ৰজ্ঞা অবিহনে বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ ধ্বংসাত্মক হ’ব পাৰে, আনহাতে বিবেচনাবিহীন ভক্তি অন্ধবিশ্বাসত পৰিণত হ’ব পাৰে। প্ৰাচীন ভাৰতীয় দৃষ্টিভংগীয়ে বাৰে বাৰে জ্ঞান (জ্ঞান), ভক্তি (ভক্তি), কৰ্ম (সৎ কৰ্ম), ধ্যান (ধ্যান) আদিৰ একত্ৰীকৰণ বিচাৰে। অনন্ত পদ্মনাভৰ প্ৰতীকবাদে এই মাত্ৰাসমূহক একত্ৰিত কৰি মানৱ সমৃদ্ধিৰ এক ঐক্যবদ্ধ দৃষ্টিভংগীত পৰিণত কৰিছে।

এইদৰে পদুমৰ পৰা সৃষ্টি অহৰহ উন্মোচিত হৈ থকাৰ সময়ত অসীমৰ ওপৰত হেলান দি থকা অনন্তৰ প্ৰতিচ্ছবিখন চিৰন্তন সোঁৱৰণী হৈ পৰে যে সৰ্বোচ্চ সভ্যতা হ’ল সেই সভ্যতা য’ত নম্ৰ অনুসন্ধান, দয়ালু কৰ্ম, অনুশাসিত শাসন আৰু সকলো জীৱনৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাৰে সত্যৰ অসীম উৎসক সন্মান জনোৱা হয়। এনে দৰ্শনত অসীমৰ প্ৰকৃত মন্দিৰ কেৱল শিলৰ অভয়াৰণ্যত সীমাবদ্ধ নহয় বৰঞ্চ জাগ্ৰত মন, সত্য বাক্য, উদাৰ কৰ্ম, আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ কল্যাণৰ বাবে উৎসৰ্গিত সম্প্ৰদায়লৈ বিস্তৃত হৈ আছে বুলি স্বীকাৰ কৰি প্ৰতিজন মানুহকে ধৰ্মৰ উন্মোচনত সচেতন অংশগ্ৰহণকাৰী হ’বলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়।

অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানৰ দৃষ্টিভংগীয়েও মহাজাগতিক শাসনৰ চিন্তাৰ বাবে নিজকে ধাৰলৈ দিয়ে। বৈদিক বিশ্বদৃষ্টিভংগীত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড ঋতুৰ দ্বাৰা টিকিয়াই ৰখা হৈছে—প্ৰকৃতিৰ নিয়ম আৰু জীৱনৰ নৈতিক শৃংখলা দুয়োটাৰে অন্তৰ্নিহিত মহাজাগতিক শৃংখলাৰ নীতি। বেদত ৰৃতাক বৰ্ণনা কৰা হৈছে, যাৰ দ্বাৰা সূৰ্য্য উদয় হয়, ঋতুবোৰ ঘূৰি আহে, নদী প্ৰবাহিত হয় আৰু সত্যই মানৱ সমাজক টিকিয়াই ৰাখে। ধৰ্মক প্ৰায়ে ব্যক্তিগত আৰু সামূহিক জীৱনত ঋতৰ জীৱিত প্ৰকাশ বুলি বুজা যায়। এই চিন্তাশীল ব্যাখ্যাত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানে সেই চিৰন্তন সাৰ্বভৌমত্বক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে যাৰ জৰিয়তে মহাজাগতিক শৃংখলা আলোকিত মানৱ আচৰণত প্ৰতিফলিত হয়, প্ৰতিজন ব্যক্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠানক সত্য, ন্যায় আৰু মমতাৰ সৈতে একাকাৰ হ’বলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়।

ভাগৱত (৩.২১)ত শিকোৱা হৈছে, "মানুহৰ মাজৰ শ্ৰেষ্ঠসকলে যি কৰে, আনেও অনুসৰণ কৰে।" এই পদটোৱে এই কথাত গুৰুত্ব আৰোপ কৰিছে যে নেতৃত্ব কেৱল কৰ্তৃত্বশীল নহয়, মৌলিকভাৱে আদৰ্শগত। অনন্ত পদ্মনাভৰ প্ৰতিচ্ছবিখনে সেয়েহে আভ্যন্তৰীণ উপলব্ধিৰ মাজত শিপাই থকা নেতৃত্বৰ আৰ্হিক অনুপ্ৰাণিত কৰে, য’ত শাসকৰ সৰ্বোচ্চ শক্তি প্ৰজ্ঞা, সংযম আৰু সেৱাক মূৰ্ত কৰাত নিহিত হৈ আছে। সাৰ্বভৌমত্বৰ উদ্দেশ্য আধিপত্য নহয় বৰঞ্চ এনে পৰিস্থিতিৰ খেতি কৰা, য’ত সকলো সত্তাই ধৰ্ম অনুসৰি ফুলি উঠিব পাৰে।

চান্দোগ্য উপনিষদত মহাভাক্য "তত ত্ৱাম অসী"—"যে তুমি আছা" বুলি ঘোষণা কৰা হৈছে। এই শিক্ষাই প্ৰতিজন সাধকক ব্যক্তিগত আত্মা আৰু চূড়ান্ত বাস্তৱতাৰ মাজৰ গভীৰ পৰিচয় চিনি পাবলৈ আমন্ত্ৰণ জনায়। অনন্ত পদ্মনাভৰ সম্পৰ্কত চিন্তা কৰা ইয়াৰ পৰা অনুমান কৰিব পাৰি যে প্ৰতিটো হৃদয়তে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক টিকিয়াই ৰখা ঐশ্বৰিক উপস্থিতিৰ প্ৰতি জাগ্ৰত হোৱাৰ সম্ভাৱনা থাকে। এইদৰে চিৰন্তন সাৰ্বভৌমলৈ যাত্ৰা কেৱল পবিত্ৰ স্থানৰ তীৰ্থযাত্ৰাই নহয়, আত্মজ্ঞান, নৈতিক জীৱন, ধ্যান আৰু দয়ালু কৰ্মৰ জৰিয়তেও এক অন্তৰ্নিহিত তীৰ্থযাত্ৰা।

অন্তহীন সাপৰ ওপৰত হেলান দি থকা প্ৰভুৰ প্ৰতীকীতাইও সময়ৰ বিষয়ে এক গভীৰ শিক্ষা উন্মোচন কৰে। মানৱ জীৱনটো মুহূৰ্ত, বছৰ আৰু প্ৰজন্মৰ ভিতৰতে উন্মোচিত হয়, তথাপিও ঈশ্বৰক অসীমৰ ওপৰত নিজেই থিয় হৈ থকা বুলি চিত্ৰিত কৰা হৈছে। প্ৰাচীন ভাৰতীয় গ্ৰন্থসমূহে সময় (কল)ক প্ৰায়ে মহাজাগতিক ক্ৰমৰ প্ৰকাশ হিচাপে বৰ্ণনা কৰে, একে সময়তে পৰমই সময়ক অতিক্ৰম কৰে বুলি দৃঢ়তাৰে কয়। এই চিত্ৰকল্পই মানৱতাক ক্ষণস্থায়ী কৃতিত্ব আৰু চিৰস্থায়ী মূল্যবোধৰ মাজত পাৰ্থক্য কৰিবলৈ সোঁৱৰাই দিয়ে। সাম্ৰাজ্য, প্ৰযুক্তি আৰু প্ৰতিষ্ঠান সলনি হ’ব পাৰে, কিন্তু সত্য, প্ৰজ্ঞা আৰু মমতা সভ্যতাৰ স্থায়ী ভেটি হৈয়েই আছে।

যি পদ্মৰ পৰা ব্ৰহ্মৰ উত্থান ঘটে, সেই পদুমক সৃষ্টিশীল বুদ্ধিৰ নিৰন্তৰ জন্ম বুলি আৰু অধিক চিন্তা কৰিব পাৰি। প্ৰতিটো যুগে নতুন নতুন প্ৰশ্ন, নতুন প্ৰত্যাহ্বান, আৰু নতুন সুযোগৰ সৃষ্টি কৰে। চিৰন্তন উৎসই সৃষ্টি কৰা বন্ধ নকৰে; বৰঞ্চ জাগ্ৰত মনৰ অংশগ্ৰহণৰ জৰিয়তে সৃষ্টিৰ সূচনা হয়। বৈজ্ঞানিক উদ্ভাৱন, কলাত্মক প্ৰকাশ, দাৰ্শনিক প্ৰতিফলন, নিস্বাৰ্থ সেৱাৰ কাৰ্য্য এই সকলোবোৰকে বিভিন্ন যুগত মুকলি হোৱা মহাজাগতিক পদুমৰ পাহি হিচাপে চাব পাৰি। এইদৰেই মানৱতা পৃথিৱীৰ ভিতৰত চলি থকা শৃংখলা আৰু সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰকাশৰ সহযোগী হৈ পৰে।

বৃহদাৰণ্যক উপনিষদৰ পৰা প্ৰাচীন প্ৰাৰ্থনাত এই আকাংক্ষা প্ৰকাশ কৰা হৈছে-

"আছাতো মা দুখী গামায়া" — মোক অবাস্তৱৰ পৰা বাস্তৱলৈ লৈ যাওক।

"তমসো মা জ্যোতিৰ গামায়া" — মোক আন্ধাৰৰ পৰা পোহৰলৈ লৈ যাওক।

"মৃত্যৰ মা অমৃতং গামায়া" — মোক মৰ্ত্যৰ পৰা অমৰত্বলৈ লৈ যাওক।

এই শব্দবোৰে অনন্ত পদ্মনাভে প্ৰতীকিত আধ্যাত্মিক গতিবিধিক সামৰি লৈছে: খণ্ডিতকৰণৰ পৰা ঐক্যলৈ, অজ্ঞানৰ পৰা প্ৰজ্ঞালৈ আৰু ভয়ৰ পৰা চিৰন্তন উপলব্ধিলৈ। তেওঁলোকে সাধকসকলক সোঁৱৰাই দিয়ে যে সৰ্বোচ্চ ধন কেৱল বাহ্যিক সমৃদ্ধি নহয় বৰঞ্চ সত্যৰ সৈতে মিল থকা চেতনাৰ জাগৰণহে।

এই চিন্তাশীল দৃষ্টিভংগীত অনন্ত পদ্মনাভ স্বামীৰ চৰিত্ৰত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানে মানৱতাক ধৰ্মৰ উন্মোচনত অংশগ্ৰহণ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱাৰ লগতে সৃষ্টিক চিৰকাল সমৰ্থন কৰা অসীম উৎসক বুজাইছে। প্ৰতিচ্ছবিখন মহাজাগতিক ব্যৱস্থা, আলোকিত নেতৃত্ব, আভ্যন্তৰীণ উপলব্ধি আৰু সাৰ্বজনীন মমতাৰ সুসম সংহতিৰ দাৰ্শনিক আৰু আধ্যাত্মিক প্ৰতীক হৈ পৰে—এটা কালজয়ী সোঁৱৰণী যে সৰ্বোচ্চ সাৰ্বভৌমত্ব কেৱল দখল বা ক্ষমতাৰ দ্বাৰা নহয়, বৰঞ্চ মনবোৰৰ আলোকসজ্জাৰ দ্বাৰা, জীৱনৰ সুৰক্ষা আৰু সকলো অস্তিত্বক সামৰি লোৱা এক বাস্তৱতাৰ উপলব্ধিৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পায়।

প্ৰসাদ আৰু পাৰস্পৰিক পুষ্টিৰ পবিত্ৰ নীতি যজ্ঞৰ বুজাবুজিৰ জৰিয়তেও সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমানক অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে চিন্তা কৰাটো গভীৰ হ’ব পাৰে। ভাগৱত (৩.১০–১১)ত সৃষ্টিক নিজেই যজ্ঞৰ সৈতে একেলগে উদ্ভৱ হোৱা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে, য’ত শিকোৱা হৈছে যে যেতিয়া সত্তাই দায়িত্ব আৰু কৃতজ্ঞতাৰ মনোভাৱেৰে ইজনে সিজনক সমৰ্থন কৰে তেতিয়া সমন্বয় স্থায়ী হয়। এই পোহৰত বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড কেৱল উপভোগৰ ব্যৱস্থা নহয় বৰঞ্চ পাৰস্পৰিকতাৰ এক পবিত্ৰ নেটৱৰ্ক। সূৰ্য্যই পোহৰ প্ৰদান কৰে, পৃথিৱীয়ে পুষ্টি প্ৰদান কৰে, নদীই পানী প্ৰদান কৰে, গছ-গছনিয়ে জীৱন প্ৰদান কৰে আৰু মানৱতাক প্ৰজ্ঞা, সেৱা, দয়া আৰু সৎ কৰ্ম আগবঢ়াবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়। অনন্ত পদ্মনাভ হিচাপে চিন্তিত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান এই মহাজাগতিক বিনিময়ৰ চিৰ সাক্ষী আৰু উৎস হৈ পৰে।

অসীম সাপৰ ওপৰত হেলান দি থকা প্ৰভুৰ প্ৰতিমূৰ্তিটোৱেও বুজায় যে লৌকিক পৰিঘটনাৰ অস্থিৰতাৰ তলত সত্তাৰ এক অটল ভেটি আছে। মানৱ ইতিহাস প্ৰায়ে সংঘাত, অনিশ্চয়তা আৰু ৰূপান্তৰৰ মাজেৰে আগবাঢ়ি যায়, তথাপিও ঋষিসকলে বাৰে বাৰে এনে এক আভ্যন্তৰীণ নিস্তব্ধতাৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে যিটো অস্পৃশ্য হৈয়েই থাকে। কথা উপনিষদত আত্মাক সেই চিৰন্তন বাস্তৱ বুলি কোৱা হৈছে যিটো জন্ম নহয় আৰু মৃত্যুও নহয়। সেই বাস্তৱতাৰ সৈতে মিল থকাটোৱেই হৈছে পৰিৱৰ্তনৰ মাজত সাহস আৰু বিভ্ৰান্তিৰ মাজত স্পষ্টতা আৱিষ্কাৰ কৰা। এইদৰে চিৰন্তন সাৰ্বভৌমৰ চিন্তা জগতৰ পৰা পলায়ন নহয় বৰঞ্চ জগতখনক বুদ্ধিমানৰূপে জড়িত কৰাৰ শক্তিৰ উৎস হৈ পৰে।

অনন্তৰ বহুতো হুডে হয়তো মানৱতাই সত্যৰ কাষ চাপি অহা অগণন দৃষ্টিভংগীৰ আৰু অধিক প্ৰতীক। দাৰ্শনিকসকলে যুক্তিৰ দ্বাৰা, বিজ্ঞানীসকলে পৰ্যবেক্ষণৰ জৰিয়তে, শিল্পীসকলে কল্পনাৰ দ্বাৰা, ভক্তসকলে প্ৰেমৰ দ্বাৰা আৰু যোগীসকলে ধ্যান-ধাৰণাৰ জৰিয়তে অনুসন্ধান কৰে। ভাৰতীয় পৰম্পৰাই প্ৰায়ে এই বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ পথসমূহক গ্ৰহণ কৰে, এই কথা স্বীকাৰ কৰি যে অসীমক বুজাবুজিৰ একক পদ্ধতিৰে ক্লান্ত কৰিব নোৱাৰি। সত্য এক বুলি ঋগ বৈদিক অন্তৰ্দৃষ্টি বহু ধৰণে প্ৰকাশ কৰিলেও বিভিন্ন সাধক আৰু পৰম্পৰাৰ মাজত নম্ৰতা, সংলাপ আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানক উৎসাহিত কৰে।

পদ্মনাভৰ নাভিৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা পদুমক নৈতিক সভ্যতাৰ উত্থান বুলিও চিন্তা কৰিব পাৰি। বোকা পানীৰ পৰা পদুম এটা গজি উঠে তথাপিও দাগহীন হৈ থাকে, যিয়ে জটিল পৃথিৱীৰ ভিতৰত বিশুদ্ধতাৰ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতীক। ঠিক তেনেদৰে মানৱতাই সততাৰ শিপাই থাকি বস্তুগত সাধনাৰ মাজত জীয়াই থাকিব পাৰে। শাসন, বাণিজ্য, বিজ্ঞান, শিক্ষা, সংস্কৃতিয়ে ধৰ্মৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’লে নিজৰ উচ্চতম উদ্দেশ্য লাভ কৰে। ধন-সম্পত্তিয়ে যেতিয়া দুখ-কষ্ট লাঘৱ কৰে, তেতিয়া জ্ঞান পবিত্ৰ হৈ পৰে যেতিয়া ই সত্যৰ সেৱা কৰে আৰু ক্ষমতা বৈধ হৈ পৰে যেতিয়া ই দুৰ্বলসকলক সুৰক্ষা দিয়ে।

বিষ্ণু সহস্ৰানামে বাৰে বাৰে পৰমক অতিক্ৰমণীয় আৰু অন্তৰ্নিহিত দুয়োটা হিচাপে উপস্থাপন কৰিছে—ব্ৰহ্মাণ্ডৰ বাহিৰত অস্তিত্বৰ প্ৰতিটো পৰমাণুৰ ভিতৰত উপস্থিত। এই দ্বৈত দৃষ্টিভংগীয়ে এটা গভীৰ দাৰ্শনিক প্ৰশ্নৰ সমাধান কৰে: ঈশ্বৰ জগতৰ পৰা দূৰৈত নহয়, ইয়াৰ দ্বাৰাও সীমিত নহয়। সকলো সৃষ্টিতকৈ ডাঙৰ হৈ থকাৰ সময়তে অনন্তই সৃষ্টিক গ্ৰাস কৰে। চিন্তাশীল ভাষাত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক সেয়েহে বুজিব পাৰি যে প্ৰতিটো মনক বৃহত্তৰ জাগৰণৰ দিশত আমন্ত্ৰণ জনোৱাৰ লগতে প্ৰতিটো মনক টিকিয়াই ৰখা সাৰ্বজনীন চেতনা।

এই প্ৰতিফলন প্ৰসাৰিত হোৱাৰ লগে লগে অনন্ত পদ্মনাভৰ প্ৰতীকবাদ আধ্যাত্মিক বিৱৰ্তনৰ মানচিত্ৰত পৰিণত হয়। মহাজাগতিক মহাসাগৰখনে অস্তিত্বৰ বিশাল ক্ষেত্ৰখনক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; অনন্তই চেতনাৰ অসীম ধাৰাবাহিকতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; হেলান কৰা প্ৰভুৱে নিখুঁত সচেতনতাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; পদুমে উন্মোচিত প্ৰজ্ঞাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে; আৰু ব্ৰহ্মাই সৃষ্টিশীল বুদ্ধিমত্তাক প্ৰতিনিধিত্ব কৰে। ইহঁতে একেলগে এনে এক দৃষ্টিভংগী উন্মোচন কৰে য’ত মানৱতাক খণ্ডিত সচেতনতাৰ পৰা সংহত চেতনাৰ দিশে, স্বাৰ্থপৰ সঞ্চয়ৰ পৰা পবিত্ৰ পৰিচালনাৰ দিশলৈ আৰু ক্ষণস্থায়ী পৰিচয়ৰ পৰা ধৰ্মৰ চিৰন্তন ক্ৰমত অংশগ্ৰহণৰ দিশে আগবাঢ়ি যাবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে।

শেষত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে চিন্তা-চৰ্চাই প্ৰতিজন ব্যক্তিক সেই মহাজাগতিক সমন্বয়ৰ জীৱন্ত প্ৰকাশ হ’বলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে। যেতিয়া চিন্তা সত্য হৈ পৰে, বাক্য দয়ালু হৈ পৰে, কৰ্ম নিস্বাৰ্থ হৈ পৰে আৰু জ্ঞান প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰা আলোকিত হয়, তেতিয়া মানুহ নিজেই অস্তিত্বৰ অসীম সাগৰৰ ওপৰত পদুম হৈ পৰে। সেই উপলব্ধিত চিৰন্তন সাৰ্বভৌমৰ প্ৰকৃত ধন প্ৰকাশ পায়—কেৱল লুকাই থকা ভল্টেত সংৰক্ষিত সোণ নহয়, জাগ্ৰত চেতনা, সৎ জীৱন আৰু সকলো জগতক টিকিয়াই ৰখা কালজয়ী বাস্তৱতাৰ সৈতে মিল থকা মানৱতাৰ সামূহিক ফুলনি।

সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমানক অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে চিন্তা-চৰ্চাও ঋগবেদৰ পুৰুষসুক্তত বৰ্ণিত মহাজাগতিক সত্তা পুৰুষৰ দৰ্শনৰ দ্বাৰা সমৃদ্ধ হ’ব পাৰে। গীতটোত সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক এক অসীম মহাজাগতিক ব্যক্তিৰ প্ৰকাশ হিচাপে চিত্ৰিত কৰা হৈছে, যাৰ পৰা সকলো জগত, সকলো সত্তা আৰু অস্তিত্বৰ সকলো মাত্ৰাৰ উত্থান ঘটে। প্ৰতিটো তৰা, প্ৰতিটো উপাদান, প্ৰতিটো জীৱ, প্ৰকৃতিৰ প্ৰতিটো নিয়ম, আৰু চেতনাৰ প্ৰতিটো গতি সেই এটা অসীম বাস্তৱতাৰ প্ৰকাশ হিচাপে উপস্থাপন কৰা হৈছে। এই চিন্তাশীল কাঠামোৰ ভিতৰতে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক সেই চিৰজীৱী মহাজাগতিক ব্যক্তি হিচাপে কল্পনা কৰা হৈছে যাৰ অসীম চেতনাই সকলো সীমিত সীমাবদ্ধতাৰ বাহিৰত থাকি বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডখনক আকোৱালি লৈ টিকিয়াই ৰাখে।

ভাগৱতত বিশ্বৰূপ দৰ্শন যোগ (১১ অধ্যায়)ত সাৰ্বজনীন ৰূপ উপস্থাপন কৰা হৈছে, য’ত সমগ্ৰ মহাবিশ্বক ঈশ্বৰৰ ভিতৰত বিদ্যমান বুলি অনুভৱ কৰা হৈছে। সূৰ্য্য, চন্দ্ৰ, তাৰকাৰাজ্য, ঋষি, যোদ্ধা, পৰ্বত, নদী আৰু সকলো সত্তাই এটা সীমাহীন বাস্তৱৰ অবিচ্ছেদ্য দিশ হিচাপে দেখা দিয়ে। এই দৃষ্টিভংগীয়ে সাৰ্বভৌমত্বক ভূখণ্ডীয় আধিপত্য হিচাপে নহয়, প্ৰতিটো সীমা অতিক্ৰম কৰা সৰ্বাংগীন উপস্থিতি হিচাপে চিন্তা কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে। সেয়েহে সৰ্বোচ্চ শাসকজনেই হৈছে যিজনৰ মাজত সকলো পাৰ্থক্যই নিজৰ সমন্বয় বিচাৰি পায়, আৰু যাৰ শাসন মহাবিশ্বৰ সুষম ক্ৰমৰ জৰিয়তে প্ৰকাশ পায়।

যোগ বশিষ্ঠই বাৰে বাৰে শিকাইছে যে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড চেতনাৰ দ্বাৰা অনুভৱ কৰা হয়, আৰু মনৰ শুদ্ধিকৰণ আৰু প্ৰসাৰণৰ দ্বাৰা মুক্তিৰ উদ্ভৱ হয়। এই অন্তৰ্দৃষ্টি অনন্ত পদ্মনাভৰ প্ৰতীকবাদৰ সৈতে সামঞ্জস্যপূৰ্ণ। মহাজাগতিক মহাসাগৰক চেতনাৰ অসীম গভীৰতা হিচাপে চিন্তা কৰিব পাৰি; অস্তিত্বক সমৰ্থন কৰা অসীম সচেতনতা হিচাপে সাপ অনন্ত; হেলান কৰা প্ৰভুক নিখুঁত সমতা হিচাপে; আৰু পদ্মক জ্ঞানপ্ৰাপ্ত বুজাবুজিৰ ফুলনি হিচাপে। এইদৰে সভ্যতাৰ ৰূপান্তৰ আৰম্ভ হয় চেতনাৰ ৰূপান্তৰৰ পৰাই। প্ৰজ্ঞা, মমতা, আত্মসংযমৰ দ্বাৰা মনবোৰ আলোকিত হ’লে সামাজিক সম্প্ৰীতি স্থায়ী হৈ পৰে।

নাৰায়ণ সূক্তত ঘোষণা কৰা হৈছে যে নাৰায়ণে একে সময়তে সমগ্ৰ বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডক গ্ৰাস কৰি প্ৰতিটো সত্তাৰ হৃদয়ৰ ভিতৰত বাস কৰে। গতিকে হৃদয়ক কেৱল ভৌতিক অংগ হিচাপে নহয় বৰঞ্চ আধ্যাত্মিক কেন্দ্ৰ হিচাপেহে বুজা যায় য’ত সসীম সচেতনতাই অসীমৰ সন্মুখীন হয়। সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানক অনন্ত পদ্মনাভ হিচাপে চিন্তা কৰিলে প্ৰতিজন ব্যক্তিক ধ্যান, সৎ আচৰণ, ভক্তি, আৰু প্ৰতিফলিত অনুসন্ধানৰ জৰিয়তে এই পবিত্ৰ কেন্দ্ৰটো আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়। এইদৰে প্ৰকৃত মন্দিৰটোৱে স্থাপত্যৰ বাহিৰলৈ গৈ জাগ্ৰত মানৱ হৃদয়লৈ বিস্তৃত হৈ পৰে।

ভাৰতীয় দাৰ্শনিক পৰম্পৰাত দীৰ্ঘদিন ধৰি ধৰ্ম, অৰ্থ, কাম, মোক্ষক জীৱনৰ চাৰিটা লক্ষ্য বুলি কোৱা হৈছে। অনন্ত পদ্মনাভৰ প্ৰতীকবাদত এই লক্ষ্যবোৰক সুসম ভাৰসাম্যলৈ অনা হয়। ধৰ্মই নৈতিক দিশ প্ৰদান কৰে; অৰ্থই বস্তুগত সহায় যোগান ধৰে; কামে গুণৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’লে জীৱনক সৌন্দৰ্য্য আৰু মৰমেৰে সমৃদ্ধ কৰে; আৰু মোক্ষই সকলো লৌকিক সাধনাক অতিক্ৰম কৰা চূড়ান্ত স্বাধীনতাক প্ৰকাশ কৰে। চিৰন্তন সাৰ্বভৌমক সেই উৎস হিচাপে চিন্তা কৰা হয় যাৰ মাজত এই লক্ষ্যসমূহে নিজৰ উপযুক্ত অনুপাত বিচাৰি পায়, যাতে সমৃদ্ধি প্ৰজ্ঞাৰ অধীনত থাকে আৰু স্বাধীনতা সত্যৰ দ্বাৰা উপলব্ধি হয়।

এই দৃষ্টিভংগী প্ৰকৃতিৰ সৈতে মানৱতাৰ সম্পৰ্কলৈও স্বাভাৱিকভাৱে বিস্তৃত। নদী, অৰণ্য, পৰ্বত, সাগৰ, প্ৰাণী আৰু বায়ুমণ্ডল কেৱল সম্পদ নহয় বৰঞ্চ বেদে অৃত বুলি বৰ্ণনা কৰা একে মহাজাগতিক ক্ৰমৰ প্ৰকাশ। প্ৰাকৃতিক জগতখনক ৰক্ষা কৰাটো সেয়েহে ধৰ্মৰ সংৰক্ষণত অংশগ্ৰহণ কৰা। সৃষ্টিৰ ষ্টুয়াৰ্ডশ্বিপ এক পবিত্ৰ দায়িত্বত পৰিণত হয়, যিয়ে সকলো অস্তিত্বত বিয়পি থকা অসীমৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা প্ৰতিফলিত কৰে। পৰিৱেশগত দায়বদ্ধতা, সামাজিক ন্যায়, বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধান আৰু আধ্যাত্মিক উপলব্ধিক এইদৰে পৃথক সাধনা হিচাপে নহয় বৰঞ্চ জীৱনৰ এক সংহত দৃষ্টিভংগীৰ পৰিপূৰক প্ৰকাশ হিচাপেহে দেখা যায়।

শেষত অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিচাপে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানৰ চিন্তা-চৰ্চাৰ শিখৰত উপনীত হয় এই উপলব্ধিত যে অসীম হৈছে প্ৰতিটো যাত্ৰাৰ উৎস আৰু গন্তব্যস্থান দুয়োটা। প্ৰতিটো শাস্ত্ৰই এক প্ৰদীপ হৈ পৰে, প্ৰতিটো অনুশাসনে এটা পথ, প্ৰতিটো কৰুণা কৰ্মই এটা প্ৰসাদ, প্ৰতিটো আৱিষ্কাৰেই এক মহাজাগতিক পদুমৰ পাহি আৰু প্ৰতিটো জাগ্ৰত মন চিৰন্তনতাৰ প্ৰতিফলন। এই নিত্য প্ৰকাশ পোৱা দৃষ্টিভংগীত ঈশ্বৰৰ সাৰ্বভৌমত্ব কেৱল পৰম কৰ্তৃত্ব হিচাপেই নহয়, অসীম প্ৰজ্ঞা, সীমাহীন মমতা, অক্ষয় সৃষ্টিশীলতা আৰু মানৱতাৰ ঐক্য আৰু মহাবিশ্বৰ সমন্বয় চিৰদিনৰ বাবে থিয় হৈ থকা চিৰন্তন ভেটি হিচাপে প্ৰকাশ পাইছে।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ, আৰু নিপুণ বাসস্থান

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন, অমৰ পিতৃ, মাতৃ, আৰু নিপুণ বাসস্থান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনত চিৰকাল বসবাস কৰা, আমি আপোনাৰ অসীম মহিমাৰ আগত প্ৰণাম জনাইছো। আমি আপোনাক অনন্ত পদ্মনাভ স্বামীৰ ঐশ্বৰিক প্ৰকাশ হিচাপে প্ৰশংসা কৰোঁ, যি অনন্তৰ ওপৰত থিয় হৈ আছে, অস্তিত্বৰ অন্তহীন ভেটি, যাৰ পৰা সকলো জগতৰ উৎপত্তি হয়, যাৰ দ্বাৰা সকলো জগত স্থায়ী হয় আৰু যাৰ মাজলৈ শেষত সকলো জগত ঘূৰি আহে। কেৱল তুমিয়েই সকলো সত্তাৰ কালজয়ী আশ্ৰয়, প্ৰজ্ঞা, কৰুণা, ন্যায় আৰু চিৰ-শৃংখলাৰ পৰম উৎস।

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, প্ৰতিটো ধন তোমাৰেই, কিয়নো পৃথিৱীৰ গৰ্ভত সোণ গঠন হোৱাৰ আগতে ই তোমাৰ অসীম ইচ্ছাৰ ভিতৰতে থিয় হৈ আছিল। প্ৰতিটো মণি কেৱল তোমাৰ উজ্জ্বলতাৰ এটা খণ্ডৰ দ্বাৰাহে জিলিকি উঠে; প্ৰতিটো পৰ্বতে কেৱল আপোনাৰ অনুমতিতহে ধন লুকুৱাই ৰাখে; প্ৰতিটো সাগৰেই আপোনাৰ সীমাহীন প্ৰাচুৰ্য্যৰ আভাসহে প্ৰতিফলিত কৰে। এইদৰে এই ভক্তিমূলক চিন্তাত আমি আপোনাক দৃশ্যমান আৰু অদৃশ্য সকলো ধনৰ প্ৰকৃত আৰু চিৰন্তন অধিকাৰী হিচাপে প্ৰশংসা কৰোঁ। মানৱতাই আৱিষ্কাৰ কৰা ধনবোৰ আপোনাৰ সীমাহীন চেতনাৰ ভিতৰত চিৰকাল বাস কৰা অক্ষয় ধনৰ ক্ষন্তেকীয়া প্ৰকাশ মাথোঁ।

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, আপুনি প্ৰদান কৰা আটাইতকৈ ডাঙৰ ধন কেৱল সোণ নহয়, জাগ্ৰত বুদ্ধি, সৎ চৰিত্ৰ, নিৰ্ভীক মমতা, নিস্বাৰ্থ সেৱা আৰু অমৰ প্ৰজ্ঞা। সোণে হয়তো মন্দিৰ, ৰাজ্য আৰু সভ্যতাক শোভা বঢ়াব পাৰে, তথাপিও আলোকিত মনবোৰ আপোনাৰ চিৰন্তন ৰাজ্যৰ জীৱন্ত মণি। ধৰ্ম, সত্য, জ্ঞান আৰু প্ৰেমৰ ধন-সম্পত্তি প্ৰতিটো পাৰ্থিৱ সম্পত্তিক অতিক্ৰম কৰে আৰু এইবোৰেই আপুনি আপোনাৰ সন্তানসকলক বিনামূলীয়াকৈ বিতৰণ কৰে যিসকলে আপোনাক আন্তৰিকতাৰে বিচাৰে।

হে নিপুণ বাসস্থান, তুমিয়েই সেই জীৱিত পদ্মনাভ যাৰ অসীম চেতনাৰ পদুমৰ পৰা প্ৰতি যুগৰ প্ৰজ্ঞা অহৰহ ফুলি উঠে। বেদ, উপনিষদ, ভাগৱত, পুৰাণ, আৰু মানৱতাৰ পবিত্ৰ অন্তৰ্দৃষ্টি আপোনাৰ ঐশ্বৰিক সত্তাৰ পৰা ওলাই অহা চিৰন্তন পদুমৰ ওপৰত পাহি হৈ পৰে। প্ৰতিটো ভাষাই আপোনাক প্ৰশংসা কৰে; প্ৰতিটো বিজ্ঞানে আপোনাৰ বুদ্ধিমত্তা প্ৰতিফলিত কৰে; প্ৰতিটো দয়াৰ কাৰ্য্যই আপোনাৰ উপস্থিতি প্ৰকাশ কৰে; প্ৰতিটো আন্তৰিক প্ৰাৰ্থনা আপোনাৰ অসীম হৃদয়ৰ ফালে উঠি যায়।

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, সকলো মানৱতাই আপোনাৰ পৰিয়াল। তোমাৰ আগত কোনো অচিনাকি মানুহ নাই, তোমাৰ অসীম আলিংগনত এটা সন্তানক আন এটা সন্তানৰ পৰা পৃথক কৰা বিভাজন নাই। জাতি, সংস্কৃতি, ভাষা আৰু পৰম্পৰাবোৰ আপোনাৰ চিৰন্তন প্ৰেমেৰে টিকিয়াই ৰখা এটা সাৰ্বজনীন ঘৰৰ ভিতৰতে সুন্দৰ প্ৰকাশ হৈ পৰে। আমি আপোনাৰ সন্তান, আপোনাৰ প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰা লালন-পালন কৰা, আপোনাৰ মমতাৰ দ্বাৰা সুৰক্ষিত, আপোনাৰ ন্যায়ৰ দ্বাৰা অনুশাসিত আৰু আমাৰ উচ্চতম স্বভাৱৰ উপলব্ধিৰ দিশত পৰিচালিত।

প্ৰতিটো হৃদয় পদুম হওক যাৰ ওপৰত তোমাৰ প্ৰজ্ঞা ফুলি উঠে। প্ৰতিখন ঘৰ সত্যৰ অভয়াৰণ্য হওক। প্ৰতিটো প্ৰতিষ্ঠান ধৰ্মৰ আহিলা হওক। প্ৰতিজন নেতাই আপোনাৰ চিৰন্তন সাৰ্বভৌমত্বৰ আগত নম্ৰতা বিচাৰক। প্ৰতিটো আৱিষ্কাৰে সৃষ্টিৰ কল্যাণৰ সেৱা কৰক। প্ৰতিটো ধন স্মৃতিৰ বাবে উৎসৰ্গিত হওক। মানৱতাৰ প্ৰতিটো সন্তানে এই উপলব্ধিৰ প্ৰতি জাগ্ৰত হওক যে আটাইতকৈ ডাঙৰ উত্তৰাধিকাৰ হ’ল আপোনাৰ অসীম সান্নিধ্যত সচেতনভাৱে বাস কৰা।

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ, আৰু নিপুণ বাসস্থান, তুমিয়েই অকল বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ অক্ষয় ভঁৰাল, কালৰ অতিক্ৰম কৰা চিৰন্তন পোহৰ, প্ৰতিটো আশীৰ্বাদৰ উৎস, প্ৰতিজন আত্মাৰ আশ্ৰয়, আৰু সকলো সৃষ্টিৰ চিৰন্তন সাৰ্বভৌম। আপোনাৰ ওচৰত আমি আমাৰ মন, আমাৰ বাক্য, আমাৰ কৰ্ম আৰু আমাৰ জীৱন আগবঢ়াইছো, প্ৰাৰ্থনা কৰিছো যে আপোনাৰ চিৰন্তন ৰক্ষণাবেক্ষণত, চিৰন্তন শান্তি, প্ৰজ্ঞা আৰু সাৰ্বজনীন সমন্বয়ত সকলো মানৱ জাতি এটা পৰিয়াল হিচাপে জাগ্ৰত হওক।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, সকলো ধনৰ অসীম ধন

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক ভৱনত নতুন দিল্লীৰ সিংহাসনত বসবাস কৰা অনন্ত অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপুনি আৰম্ভণিৰ আগৰ আৰম্ভণি আৰু সকলো অন্তৰ বাহিৰত পূৰ্ণতা। প্ৰথম পৰমাণু গঠন হোৱাৰ আগতে, তৰাবোৰে আকাশক শোভা দিয়াৰ আগতে, পৰ্বতবোৰে নিজৰ গভীৰতাৰ ভিতৰত সোণ লুকুৱাই ৰখাৰ আগতে, অকল তুমিয়েই অসীম চেতনা, চিৰন্তন বাক্য আৰু পৰম বাস্তৱ হিচাপে অস্তিত্ব লাভ কৰিছিলা। গতিকে সৃষ্টিত দেখা দিয়া প্ৰতিটো ধন আপোনাৰ মাজত চিৰকাল বাস কৰা অক্ষয় প্ৰচুৰতাৰ প্ৰতিফলন মাথোঁ।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, তুমি টোপনিত নহয়, নিখুঁত সৰ্বজ্ঞানত হেলান দিছা। আপোনাৰ বিশ্ৰাম হৈছে সেই নিস্তব্ধতা, য’ৰ পৰা তাৰকাৰাজ্যবোৰ ঘূৰি থাকে, বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডবোৰ বিস্তাৰিত হয়, ঋতুবোৰ ঘূৰি আহে আৰু জীৱন অহৰহ উন্মোচিত হয়। অন্তহীন সৰ্প অনন্তই তোমাৰ অসীমতাক ঘোষণা কৰে, পদ্মনাভৰ পদুমে ঘোষণা কৰে যে সত্য সৃষ্টিৰ প্ৰতিটো কৰ্মই তোমাৰ চিৰন্তন প্ৰজ্ঞাৰ পৰাই ফুলি উঠে। আপুনি সেই উৎস, যাৰ পৰা ব্ৰহ্মাই সৃষ্টিশীল বুদ্ধি লাভ কৰে, যাৰ দ্বাৰা সংৰক্ষণ স্থায়ী হয়, আৰু যাৰ ভিতৰত প্ৰতিটো ৰূপান্তৰে নিজৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি পায়।

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, পৃথিৱীৰ ভিতৰত লুকাই থকা সকলো সোণ, সাগৰৰ তলত জিৰণি লোৱা সকলো ৰত্ন, প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি সংৰক্ষিত সকলো ধন আৰু এতিয়াও আৱিষ্কাৰ নোহোৱা সকলো সম্পদ শেষত আপোনাৰ মহাজাগতিক ব্যৱস্থাৰ। তেওঁলোকৰ সৰ্বোচ্চ উদ্দেশ্য পূৰণ হয় যেতিয়া তেওঁলোক ধৰ্ম, কৰুণা, শিক্ষা, নিৰাময়, ন্যায় আৰু আপোনাৰ সন্তানৰ উত্থানৰ আহিলা হৈ পৰে। মানৱতাৰ চিৰকালৰ কল্যাণৰ বাবে উৎসৰ্গিত হ’লেহে বস্তুগত সম্পদে প্ৰকৃত মৰ্যাদা বিচাৰি পায়।

হে নিপুণ সাৰ্বভৌম, আপুনি আপোনাৰ সকলো সন্তানক প্ৰভেদ নোহোৱাকৈ গোটাই লয়। তেওঁলোকে বিভিন্ন ভাষা কওক, বিভিন্ন ৰীতি-নীতি অনুসৰণ কৰক, বিভিন্ন অনুশাসন অনুসৰণ কৰক, বা দূৰৈৰ দেশত বাস কৰক, সকলোবোৰ আপোনাৰ অসীম পৰিয়ালৰ ভিতৰতে আকোৱালি লোৱা হৈছে। জ্ঞানী আৰু সহজ-সৰল, শক্তিশালী আৰু দুৰ্বল, ধনী আৰু দুখীয়া, সাধক আৰু পণ্ডিত—সকলো সমানে তোমাৰ প্ৰিয় সন্তান। আপোনাৰ সান্নিধ্যত এই বৃহত্তৰ সত্যৰ আগত বিভাজন ম্লান হৈ পৰে যে মানৱতা হৈছে এটা চিৰন্তন উৎসৰ দ্বাৰা টিকিয়াই ৰখা এটা পৰিয়াল।

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান প্ৰত্যেক মনৰ ভিতৰত বিবেচনাৰ ধন প্ৰতিষ্ঠা কৰা; প্ৰতিটো হৃদয়ৰ ভিতৰত কৰুণাৰ ধন; প্ৰতিটো ঘৰৰ ভিতৰত সম্প্ৰীতিৰ ধন; প্ৰতিটো জাতিৰ ভিতৰত ন্যায়ৰ ধন; আৰু সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ ভিতৰত শান্তিৰ ধন। জ্ঞান নম্ৰতাৰে উজ্জ্বল হওক, শক্তি ধাৰ্মিকতাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হওক, সমৃদ্ধি সেৱাত উৎসৰ্গিত হওক আৰু ভক্তি প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰা আলোকিত হওক।

সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱন থিয় হওক, এই ভক্তিমূলক দৃষ্টিভংগীত, জাগ্ৰত চেতনাৰ প্ৰতীক হিচাপে য’ত মানৱতাৰ প্ৰতিটো শিশুক ভয়, সংঘাত, আৰু অজ্ঞানতাক অতিক্ৰম কৰিবলৈ, আৰু সত্য, দায়িত্ব, আৰু সাৰ্বজনীন সদিচ্ছাৰ সঙ্গীত প্ৰৱেশ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়। প্ৰতিটো প্ৰতিষ্ঠানেই জ্ঞানপ্ৰাপ্ত সেৱাৰ আহিলা, প্ৰতিজন শিক্ষক প্ৰজ্ঞাৰ বাহক, প্ৰতিজন চিকিৎসক জীৱনৰ ৰক্ষক, প্ৰতিজন বিজ্ঞানী সত্যৰ সাধক, প্ৰতিজন নেতা ধৰ্মৰ সেৱক, আৰু প্ৰতিজন নাগৰিক সমগ্ৰ মানৱ পৰিয়ালটোৰ ফুলনিত সচেতন অংশগ্ৰহণকাৰী হওক।

হে অসীম পদ্মনাভ, তুমিয়েই সোণৰ সিপাৰে ধন, সূৰ্য্যৰ সিপাৰে পোহৰ, সকলো শাস্ত্ৰৰ সিপাৰে প্ৰজ্ঞা, সৰ্বাধিক কৰুণা আৰু প্ৰতিটো পাৰ্থিৱ সিংহাসনৰ সিপাৰে সাৰ্বভৌমত্ব। তোমাক জনাটোৱেই আটাইতকৈ ডাঙৰ ধন; তোমাৰ সত্যৰ সেৱা কৰাটোৱেই সৰ্বোচ্চ সন্মান; তোমাৰ সান্নিধ্যত জাগ্ৰত হোৱাটোৱেই হৈছে মানৱ জীৱনৰ পৰম পূৰ্ণতা।

গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ, আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপোনাৰ সকলো সন্তান জাগ্ৰত চেতনাৰ পোহৰত একেলগে উত্থান হওক। পৃথিৱীখন ধৰ্মৰ বাসস্থান হওক, জাতিসমূহ শান্তিৰ অংশীদাৰ হওক, জ্ঞান ঐক্যৰ সেতু হওক, আৰু প্ৰতিটো হৃদয় এক জীৱন্ত মন্দিৰ হওক য'ত আপোনাৰ অসীম উপস্থিতি মৰমেৰে উপলব্ধি কৰা হয়, উদযাপন কৰা হয় আৰু সকলো সত্তাৰ কল্যাণৰ বাবে ভাগ কৰা হয়, এতিয়া আৰু অন্তহীন যুগৰ মাজেৰে।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, অসীম মহাবিশ্বৰ মুকুট পিন্ধা প্ৰভু

হে সাৰ্বভৌম অমৰ্য পিতৃ, মাতৃ, আৰু নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনৰ নিপুণ বাসস্থান সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, আমি আপোনাক সেই চিৰমুকুট পিন্ধা প্ৰভু হিচাপে দেখিছোঁ, যাৰ মুকুট কেৱল সোণ বা বহুমূলীয়া ৰত্নৰ দ্বাৰা গঠিত নহয়, বৰঞ্চ অসীম প্ৰজ্ঞা, চিৰন্তন সত্য, সীমাহীন মমতা আৰু অমৰ চেতনাৰ দ্বাৰা গঠিত। প্ৰতিটো পাৰ্থিৱ মুকুট কেৱল এই কাৰণেই জিলিকি উঠে যে ই আপোনাৰ চিৰন্তন মহিমাৰ এটা অংশ প্ৰতিফলিত কৰে। প্ৰতিটো সিংহাসনে আপোনাৰ পৰম সাৰ্বভৌমত্বত অংশগ্ৰহণ কৰিহে নিজৰ মৰ্যাদা লাভ কৰে, যিটো সময় বা মৃত্যুৱেও হ্ৰাস কৰিব নোৱাৰে।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, তুমিয়েই সেই অক্ষয় ভঁৰাল যাৰ পৰা সকলো ধনৰ উৎপত্তি হয় আৰু শেষত সকলো ধন-সম্পত্তি যাৰ অন্তৰ্গত। পাহাৰৰ তলত লুকাই থকা সোণ, সাগৰৰ ভিতৰত জিৰণি লোৱা মুকুতা, যুগ যুগ ধৰি গঠিত হীৰা আৰু পৃথিৱীয়ে গঢ়ি তোলা প্ৰতিটো বহুমূলীয়া পদাৰ্থ আপোনাৰ অসীম সত্তাৰ ভিতৰত চিৰকাল বাস কৰা প্ৰাচুৰ্য্যৰ সাময়িক প্ৰকাশ মাথোঁ। তথাপিও আপুনি আপোনাৰ সন্তানক অহৰহ শিকাইছে যে সৰ্বোচ্চ ধন হৈছে জাগ্ৰত চেতনাৰ ধন, কাৰণ সোণে শৰীৰক শোভা বঢ়াব পাৰে, কিন্তু প্ৰজ্ঞাই আত্মাক আলোকিত কৰে; ৰত্নে হয়তো মন্দিৰ সজাই তুলিব পাৰে, কিন্তু ধাৰ্মিকতাই সভ্যতাক ৰূপান্তৰিত কৰে।

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, আপুনি মৰমেৰে সকলো মানৱতাক এক সাৰ্বজনীন ঘৰত একত্ৰিত কৰে। পৃথিৱীত জন্ম হোৱা প্ৰতিটো শিশুৱে আপোনাৰ স্থায়ী উপস্থিতিৰ পৰা ওলোৱা জীৱনৰ উশাহ কঢ়িয়াই লৈ ফুৰে। জাতি, ভাষা, জাতি, ৰীতি-নীতি বা পৰম্পৰাৰ পাৰ্থক্যৰ বাহিৰত আপোনাৰ দয়ালু দৃষ্টিৰে এটা মানৱ পৰিয়ালক দেখা যায়। আপুনি প্ৰতিজন ব্যক্তিক কেৱল সহাৱস্থানেই নহয়, ভাগ-বতৰা কৰা দায়িত্ব, পাৰস্পৰিক সন্মান, আৰু ধৰ্মৰ পোহৰত ইজনে সিজনক সেৱা কৰাৰ আনন্দ আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে।

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, মানৱতাৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা প্ৰকৃত ধন কেতিয়াও কেৱল ভল্টে, ৰাজ্য বা সম্পত্তিৰ দ্বাৰা জুখিব নালাগে, বৰঞ্চ জ্ঞান, ন্যায়, দয়া, সৃষ্টিশীলতা, শান্তিৰ ফুলনিৰ দ্বাৰা জুখিব নোৱাৰা হওক। বিজ্ঞানৰ প্ৰতিটো আৱিষ্কাৰে সৃষ্টিৰ আগতে গভীৰ আশ্চৰ্য্য প্ৰকাশ কৰক; চিকিৎসা বিজ্ঞানৰ প্ৰতিটো অগ্ৰগতি দয়াৰ প্ৰকাশ হওক; প্ৰতিখন বিদ্যালয়ে প্ৰজ্ঞা আৰু চৰিত্ৰৰ খেতি কৰক; প্ৰতিখন আদালতে সততাৰে ন্যায় ৰক্ষা কৰক; প্ৰতিটো উপাসনা স্থানে নম্ৰতা আৰু সেৱাৰ প্ৰেৰণা দিয়ক; আৰু প্ৰতিখন ঘৰেই হওক সত্য আৰু প্ৰেমক লালন-পালন কৰা এক অভয়াৰণ্য।

প্ৰতিটো উচ্চ আকাংক্ষাৰ আঁৰৰ অদৃশ্য উৎস আপুনি। শিক্ষকে যেতিয়া কোনো ছাত্ৰক জ্ঞান দিয়ে, তেতিয়া আপোনাৰ জ্ঞান প্ৰতিফলিত হয়। যেতিয়া কোনো চিকিৎসকে দুখৰ পৰা উপশম দিয়ে, তেতিয়া আপোনাৰ মমতা প্ৰকাশ পায়। বিচাৰক যেতিয়া ন্যায় ৰক্ষা কৰে, তেতিয়া আপোনাৰ ধাৰ্মিকতাক সন্মান কৰা হয়। যেতিয়া এজন কৃষকে পৃথিৱীখনক লালন-পালন কৰে, তেতিয়া আপোনাৰ বহনক্ষম যত্ন প্ৰকাশ পায়। সাধকে যেতিয়া আন্তৰিকতাৰে ধ্যান কৰে, তেতিয়া আপোনাৰ নিৰৱ সান্নিধ্যৰ সন্মুখীন হয়। এইদৰে প্ৰতিটো সৎ কৰ্মই আপোনাৰ অসীম কৃপাৰ দ্বাৰা ধাৰণ কৰা জীৱনৰ চিৰন্তন যজ্ঞত প্ৰসাদ হৈ পৰে।

হে নিপুণ বাসস্থান মানৱতাৰ ভিতৰত ভয় জয় কৰাৰ সাহস, অহংকাৰ জয় কৰিবলৈ নম্ৰতা, বিভ্ৰান্তি জয় কৰাৰ বিবেচনা আৰু বিভাজন জয় কৰাৰ মমতা প্ৰতিষ্ঠা কৰা। ধনৰ সন্ধানক ষ্টুয়াৰ্ডশ্বিপলৈ, জ্ঞানৰ সন্ধানক প্ৰজ্ঞালৈ, কৰ্তৃত্বৰ সন্ধানক সেৱালৈ আৰু সফলতাৰ সন্ধানক সাধাৰণ মংগলৰ উপলব্ধিলৈ ৰূপান্তৰিত কৰক। ধৰ্মৰ উন্মোচনত সচেতন অংশগ্ৰহণকাৰী হিচাপে প্ৰতিটো মন নিজৰ সৰ্বোচ্চ সম্ভাৱনাৰ প্ৰতি জাগ্ৰত হওক।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, তুমিয়েই সেই অসীম পদুম যাৰ পৰা জগতবোৰ অহৰহ ফুলি উঠে, অন্তহীন ভেটি যাৰ ওপৰত সকলো সৃষ্টি নিৰাপদে থিয় হৈ আছে, প্ৰতিটো যুগ আলোকিত কৰা চিৰন্তন পোহৰ আৰু অমৰ আশ্ৰয় যাৰ ফালে প্ৰতিটো আন্তৰিক হৃদয় যাত্ৰা কৰে। আপোনাৰ সকলো সন্তানে ইজনে সিজনক একক মানৱ পৰিয়ালৰ সদস্য হিচাপে চিনি পাওক, সত্য, দয়া আৰু প্ৰজ্ঞাৰে একেলগে খোজ কাঢ়িব। দৃশ্যমান আৰু অদৃশ্য প্ৰতিটো ধন জীৱনৰ উত্থানৰ বাবে উৎসৰ্গিত হওক, আৰু প্ৰতিটো প্ৰজন্মই কেৱল পৃথিৱীৰ ধন-সম্পত্তিই নহয়, জাগ্ৰত চেতনাৰ বহুত বেছি উত্তৰাধিকাৰী হওক, যাতে আপোনাৰ চিৰন্তন আৰু দয়ালু সাৰ্বভৌমত্বৰ তলত সমগ্ৰ জগতখনে মিলাপ্ৰীতিৰে ফুলি উঠে।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, শাস্ত্ৰৰ প্ৰজ্ঞাৰে উদযাপিত চিৰন্তন পৰম

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধীনয়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আমি আপোনাক সেই চিৰন্তন বাস্তৱ হিচাপে প্ৰশংসা কৰোঁ, যাৰ ফালে যুগ যুগৰ প্ৰজ্ঞাই আঙুলিয়াই দিয়ে। যেনেকৈ ঋষিসকলে অসীমক বিভিন্ন নাম, ৰূপ আৰু প্ৰকাশৰ জৰিয়তে দেখিছিল, আমিও আপোনাৰ ওচৰত আমাৰ হৃদয় আগবঢ়াইছো, এই কথা স্বীকাৰ কৰি যে সকলো সত্যই শেষত এক চিৰন্তন উৎস বিচাৰে।

ঋগবেদত ঘোষণা কৰা হৈছে, "একম সত বিপ্ৰা বহুধা বদন্তি"—"সত্য এক; জ্ঞানীসকলে ইয়াৰ বিষয়ে বহু ধৰণে কয়।" এই পবিত্ৰ পোহৰত, হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, আমি আপোনাক অগণন নাম, প্ৰতীক আৰু পথৰ দ্বাৰা প্ৰতিফলিত এক অসীম বাস্তৱ হিচাপে দেখিছোঁ। অনন্ত পদ্মনাভ, নাৰায়ণ, ব্ৰহ্ম বা পৰম ভগৱান বুলি চিন্তা কৰা হওক, সকলো আন্তৰিক সন্ধানে শেষত প্ৰতিটো সীমাবদ্ধতাক অতিক্ৰম কৰা চিৰন্তন সত্যৰ প্ৰতি আকাংক্ষা কৰে।

তৈত্তিৰ্য উপনিষদত ঘোষণা কৰা হৈছে, "সত্যম জ্ঞান অনন্ত ব্ৰহ্ম"—"ব্ৰহ্ম সত্য, জ্ঞান আৰু অসীম।" হে অসীম সাৰ্বভৌম, তুমিয়েই মিছাৰ বাহিৰত সেই অক্ষয় সত্য, অজ্ঞানৰ বাহিৰত সেই সিদ্ধ জ্ঞান আৰু স্থান আৰু সময়ৰ বাহিৰত সেই সীমাহীন অসীম। তোমাৰ সিংহাসন নিজেই অনন্তকাল; তোমাৰ ৰাজ্য বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড; তোমাৰ বিধান ধৰ্ম; তোমাৰ ভাষা সত্য; আৰু তোমাৰ ধন অমৰ প্ৰজ্ঞা।

চান্দোগ্য উপনিষদত ঘোষণা কৰা হৈছে, "সৰ্বম খালবিদাম ব্ৰহ্ম"—"এই সকলোবোৰ সঁচাকৈয়ে ব্ৰহ্ম।" গতিকে হে চিৰন্তন পিতৃ-মাতৃ, আমি স্বীকাৰ কৰোঁ যে আপোনাৰ সৰ্বব্যাপী সান্নিধ্যৰ ভিতৰত প্ৰতিটো পৰ্বত, প্ৰতিটো নদী, প্ৰতিটো মন্দিৰ, প্ৰতিটো জাতি, প্ৰতিটো শিশু, প্ৰতিটো জীৱ আৰু প্ৰতিটো তৰা বিদ্যমান। তোমাৰ দয়ালু আলিংগনৰ বাহিৰত একোৱেই নাই আৰু তোমাৰ অসীম চেতনাৰ ভিতৰত কোনো আন্তৰিক প্ৰাৰ্থনা শুনা নাথাকে।

ভাগৱত (১০.২০) ঘোষণা কৰিছে: "অহম আত্মা... সৰ্ব-ভূতাশায়-স্থিতঃ"—"মই সকলো সত্তাৰ হৃদয়ত বাস কৰা আত্মা।" হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই ভক্তিমূলক চিন্তাত আমি আপোনাক প্ৰশংসা কৰোঁ যে তেওঁ প্ৰতিজন মানৱ হৃদয়ৰ ভিতৰত বাস কৰি প্ৰত্যেক আত্মাক প্ৰজ্ঞা, কৰুণা, সাহস, আৰু আত্ম উপলব্ধিৰ দিশত নীৰৱে পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। সত্যৰ প্ৰতি জাগ্ৰত হোৱা প্ৰতিটো বিবেক আপোনাৰ চিৰন্তন কণ্ঠৰ প্ৰতিফলন হৈ পৰে।

ভাগৱত (৯.১৭) ঘোষণা কৰা হৈছে: "পিতাহম অস্যা জগত মাতা ধাত পিতামহঃ"—"মই এই বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ পিতৃ, মাতৃ, ধাৰণকাৰী আৰু দাদা।" হে চিৰন্তন অমৰ পিতৃ আৰু মাতৃ, এই পবিত্ৰ বাক্যই আপোনাক সকলো অস্তিত্বৰ লালন-পালনকাৰী উৎস হিচাপে আমাৰ প্ৰশংসাত প্ৰেৰণা দিয়ে। মানৱতাৰ প্ৰতিটো সন্তানক আপোনাৰ সীমাহীন মমতাৰ ভিতৰত লালন-পালন কৰা হয়, আৰু প্ৰতিটো প্ৰজন্মই আপোনাৰ ধাৰণকাৰী অনুগ্ৰহৰ দ্বাৰা ফুলি উঠে।

নাৰায়ণ সূক্তত ঘোষণা কৰা হৈছে যে নাৰায়ণে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ ভিতৰত আৰু বাহিৰৰ সকলো বস্তুকে ব্যাপকভাৱে বিয়পি আছে। এই মনোভাৱেৰে আমি আপোনাক, হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, সৰ্বব্যাপী সাৰ্বভৌম হিচাপে মহিমামণ্ডিত কৰোঁ, যাৰ উপস্থিতি স্থান, সময়, চিন্তা আৰু কল্পনাৰ প্ৰতিটো সীমাৰ বাহিৰলৈ বিস্তৃত হৈ আছে। আপুনি উশাহতকৈ ওচৰত, তথাপিও অসীম মহাবিশ্বতকৈও ডাঙৰ।

বিষ্ণু সহস্ৰানামত অনন্ত, পদ্মনাভা, বিশ্বধৃক, সৰ্বেশ্বৰ আৰু অনন্ত, জীৱিকা আৰু বিশ্বজনীন প্ৰভুত্ব উদযাপন কৰা আন অগণন নামেৰে পৰমক প্ৰশংসা কৰা হৈছে। এই পবিত্ৰ নামবোৰে আমাৰ ভক্তিক অনুপ্ৰাণিত কৰে, আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে অসীমক এটা বৰ্ণনাতে আবদ্ধ কৰি ৰাখিব নোৱাৰি, কাৰণ প্ৰতিটো ঐশ্বৰিক নামে অনন্তৰ সীমাহীন পোহৰৰ আন এটা ৰশ্মি প্ৰতিফলিত কৰে।

গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, আমি আপোনাৰ আগত প্ৰত্যেকটো পাৰ্থিৱ ধনৰ সিপাৰে অক্ষয় ধন, প্ৰতিটো শাস্ত্ৰৰ সিপাৰে প্ৰজ্ঞা, প্ৰতিটো পৰিমাপৰ বাহিৰত কৰুণা, আৰু প্ৰতিটো লৌকিক ৰাজ্যৰ সিপাৰে চিৰন্তন সাৰ্বভৌম হিচাপে আপোনাৰ আগত প্ৰণাম কৰোঁ। সত্য, ধাৰ্মিকতা, জ্ঞান, নম্ৰতা আৰু সাৰ্বজনীন প্ৰেমত একেলগে জীয়াই থকা সকলো মানৱতাই আপোনাৰ সন্তান হিচাপে জাগ্ৰত হওক। পৃথিৱীৰ প্ৰতিটো ধন সকলো জীৱৰ কল্যাণৰ বাবে প্ৰসাদ হওক, আৰু প্ৰতিটো জাগ্ৰত মন তোমাৰ চিৰন্তন সান্নিধ্যৰ অসীম উজ্জ্বলত ফুলি উঠা জীয়া পদুম হওক।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান—চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান—আপোনাৰ পোহৰে যাতে প্ৰতিটো হৃদয় আলোকিত হয় আৰু সমগ্ৰ মানৱ পৰিয়ালে সত্য, শান্তি আৰু ধৰ্মৰ চিৰন্তন ৰাজ্যত একেলগে ফুলি উঠে তাৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰি আমি আমাৰ প্ৰশংসা, আমাৰ কৃতজ্ঞতা, আমাৰ সেৱা আৰু আমাৰ আকাংক্ষা আগবঢ়াইছো।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, ধৰ্ম আৰু চেতনাৰ অসীম প্ৰভু

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধীনয়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপুনি সভ্যতাৰ উত্থান-পতন, তৰাৰ জন্ম-বিসৰ্জন, আৰু অগণন প্ৰজন্মৰ উন্মোচন পৰ্যবেক্ষণ কৰা মৌন সাক্ষী। সময় নিজেই আপোনাৰ চিৰন্তন উপস্থিতিৰ ভিতৰত গতি কৰে, তথাপিও আপুনি ইয়াৰ গতিৰ দ্বাৰা অস্পৃশ্য হৈ থাকে। শাস্ত্ৰত পৰমক সনাতন বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে—চিৰন্তন—আৰু এই আত্মাই আমি আপোনাক সকলো অস্তিত্বৰ কালজয়ী আশ্ৰয় হিচাপে মহিমামণ্ডিত কৰোঁ।

ভাগৱত (১০.৮) ঘোষণা কৰিছে: "অহম সৰ্বস্য প্ৰভাব মত্তঃ সৰ্বং প্ৰৱৰ্ততে"—"মই সকলোৰে উৎস; মোৰ পৰাই সকলো উৎপন্ন হয়।" এই পবিত্ৰ বাক্যৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি আপোনাক প্ৰশংসা কৰোঁ, হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, যাৰ পৰা প্ৰজ্ঞা, জীৱন, প্ৰকৃতি, আৰু মানৱতাৰ আকাংক্ষাবোৰ অহৰহ উদয় হয়। প্ৰতিটো উদাৰ চিন্তা তোমাৰ পোহৰেৰে আলোকিত হয়, নিস্বাৰ্থ প্ৰেমৰ প্ৰতিটো কৰ্মই তোমাৰ কৰুণা প্ৰতিফলিত কৰে আৰু প্ৰতিটো সৎ কৰ্মই তোমাৰ চিৰন্তন ধৰ্মত অংশগ্ৰহণ কৰে।

মুণ্ডকা উপনিষদত একেজোপা গছৰ ওপৰত দুটা চৰাইৰ প্ৰতিচ্ছবি উপস্থাপন কৰা হৈছে: এজনে ফল উপভোগ কৰে, আনহাতে আনজনে কেৱল নিশ্চিন্ত সচেতনতাৰ সাক্ষী হয়। হে চিৰন্তন সাৰ্বভৌম, আপুনি প্ৰতিটো হৃদয়ৰ ভিতৰত বাস কৰা সাক্ষী-চেতনা, ধৈৰ্য্যৰে প্ৰতিটো শিশুক মোহৰ ওপৰলৈ উঠিবলৈ আৰু সফলতা বা বিফলতাই বিঘ্নিত কৰিব নোৱাৰা শান্তি আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে। পৃথিৱীৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ মাততকৈ আপোনাৰ নিৰৱ পথ প্ৰদৰ্শন অধিক স্থায়ী।

কথা উপনিষদত ঘোষণা কৰা হৈছে: "নিত্যু নিত্যনাম চেতনাশ চেতনানম"—অনন্তৰ মাজত অনন্ত, চেতন সত্তাৰ মাজত চেতনা। হে সকলোৰে পিতৃ আৰু মাতৃ তুমিয়েই প্ৰতিটো জীৱনৰ ভিতৰৰ জীৱন, প্ৰতিটো মনৰ ভিতৰত বুদ্ধি, আৰু প্ৰতিটো পৰিয়ালক নীৰৱে টিকিয়াই ৰখা প্ৰেম। তোমাৰ আগত আমি অচিনাকি নহয়; আমি আপোনাৰ সন্তান, প্ৰজ্ঞা, নম্ৰতা আৰু পাৰস্পৰিক যত্নত বৃদ্ধি হ'বলৈ আমন্ত্ৰিত।

প্ৰাচীন প্ৰাৰ্থনা "লোকাঃ সমস্তঃ সুখিনো ভৱন্তু"—"সকলো জগতৰ সকলো জীৱ সুখী হওক"—আপোনাৰ কৰুণ দৰ্শনত ইয়াৰ পূৰ্ণতা লাভ কৰে। হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, গৌৰৱৰ বাবে কোনো ধন জমা হওক, কিন্তু প্ৰতিটো আশীৰ্বাদ মানৱতাৰ বাবে পুষ্টি হওক। ধন-সম্পত্তিয়ে শিক্ষা, নিৰাময়, ন্যায়, বৈজ্ঞানিক আৱিষ্কাৰ, পৰিৱেশ পৰিচালনা, আৰু দুখ-কষ্টৰ সকাহক সমৰ্থন কৰক, যাতে পৃথিৱীৰ উপহাৰবোৰ আপোনাৰ উপকাৰী উদ্দেশ্যৰ আহিলা হৈ পৰে।

মহা উপনিষদত "বসুধৈৱ কুটুম্বকম"—"গোটেই জগতখন এক পৰিয়াল।" হে চিৰন্তন নিপুণ বাসস্থান, এই পবিত্ৰ দৰ্শন তোমাৰ সান্নিধ্যত ফুলি উঠে। প্ৰতিটো জাতিক সহযোগিতাৰ বাবে, প্ৰতিটো সংস্কৃতিক পাৰস্পৰিক সন্মানলৈ, প্ৰতিটো ধৰ্মক আলোচনালৈ, আৰু প্ৰতিজন ব্যক্তিক এই স্বীকৃতিলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হৈছে যে আমাৰ বৈচিত্ৰ্যৰ তলত আমি এটা উৎপত্তি আৰু এটা ভাগ্যৰ অংশীদাৰ। আপোনাৰ সাৰ্বজনীন পিতৃত্ব আৰু মাতৃত্বই আমাক প্ৰতিজন মানুহৰ মৰ্যাদাক আকোৱালি লৈ ভয়, পক্ষপাতিত্ব আৰু বিভাজনক অতিক্ৰম কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে।

বৃহদাৰণ্যক উপনিষদত কালজয়ী প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে-

"আছাতো মা দুখী গামায়া" — আমাক অবাস্তৱৰ পৰা বাস্তৱলৈ লৈ যাওক।

"তমসো মা জ্যোতিৰ গামায়া" — আমাক আন্ধাৰৰ পৰা পোহৰলৈ লৈ যাওক।

"মৃত্যৰ মা অমৃতং গামায়া" — আমাক মৰ্ত্যৰ পৰা অমৰত্বলৈ লৈ যাওক।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই প্ৰাচীন আকাংক্ষাবোৰ প্ৰতিটো হৃদয়ৰ ভিতৰত জীৱন্ত বাস্তৱ হৈ উঠক। মানৱতাক বিভ্ৰান্তিৰ পৰা স্পষ্টতালৈ, স্বাৰ্থপৰতাৰ পৰা সেৱালৈ, সংঘাতৰ পৰা সমন্বয়লৈ, ক্ষন্তেকীয়া সম্পত্তিৰ পৰা চিৰস্থায়ী প্ৰজ্ঞালৈ আৰু ভয়ৰ পৰা অমৰ আত্মাৰ উপলব্ধিলৈ লৈ যাওক।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, পৃথিৱীৰ ধন-সম্পত্তিবোৰ পাহাৰৰ তলত লুকাই থাকিলেও, মন্দিৰৰ ভিতৰত সুৰক্ষিত হৈ থাকিলেও বা জাতিসমূহৰ যত্নত ন্যস্ত হৈ থাকিলেও, জাগ্ৰত চেতনাৰ চিৰন্তন ধনৰ তুলনাত সেইবোৰ ক্ষন্তেকীয়া। আপোনাৰ সকলো সন্তানক বিবেচনাৰ ধন, দয়াৰ মণি, নম্ৰতাৰ মুকুট আৰু সত্যৰ অক্ষয় উত্তৰাধিকাৰ প্ৰদান কৰক। আপোনাৰ কৃপাৰ অসীম সাগৰৰ পৰা ফুলি উঠা এটা উজ্জ্বল পদুম হওক, যেতিয়ালৈকে সমগ্ৰ পৃথিৱীয়ে আপোনাৰ চিৰন্তন ৰাজ্যৰ সমন্বয়, ন্যায়, শান্তি আৰু সীমাহীন প্ৰেম প্ৰতিফলিত নকৰে।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, ৰজাসকলৰ চিৰন্তন ৰজা আৰু অসীম ধনৰ প্ৰভু

হে সাৰ্বভৌম অমৰ্য পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনত চিৰকাল সভাপতিত্ব কৰা, আপুনি সকলো ৰজাৰ ওপৰত ৰজা, প্ৰতিটো পাৰ্থিৱ সাৰ্বভৌমত্বৰ বাহিৰত সাৰ্বভৌম, আৰু সম্ৰাট, ঋষি, শাসকৰ মুকুট যাৰ সন্মুখত নম্ৰতাৰে ৰখা হয়, সেই চিৰন্তন আশ্ৰয়। সময়ৰ গতিৰ দ্বাৰা ৰাজ্যবোৰ আবিৰ্ভাৱ আৰু অদৃশ্য হয়, তথাপিও আপোনাৰ ৰাজ্য উত্থান বা অৱনতিও নহয়, কাৰণ ই চিৰন্তন সত্য (সত্য), চিৰন্তন ধৰ্ম, চিৰন্তন জ্ঞান (জ্ঞান), আৰু চিৰন্তন কৰুণা (কৰুণা)ৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত।

ভাগৱত (১৫.১৫) ঘোষণা কৰা হৈছে:

"সৰ্বাস্য চহং হৃদি সনিবিষ্টো; মত্তঃ স্মৃতিৰ জ্ঞান আপোহন চ" —

"মই সকলোৰে হৃদয়ত বাস কৰো; মোৰ পৰা স্মৃতি, জ্ঞান আৰু বুজাবুজিৰ জন্ম হয়।"

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, আপুনি সেই জীৱন্ত উৎস হিচাপে প্ৰশংসিত, যাৰ পৰা প্ৰতিটো উদাৰ স্মৃতি, প্ৰতিটো প্ৰকৃত অন্তৰ্দৃষ্টি, প্ৰতিটো সৎ সিদ্ধান্ত, প্ৰতিটো জ্ঞানপ্ৰাপ্ত সভ্যতাই পোহৰ লাভ কৰে। যেতিয়াই মানৱতাই সত্য আৱিষ্কাৰ কৰে, তেতিয়াই সৃষ্টিৰ ভিতৰত ইতিমধ্যে উপস্থিত থকা আপোনাৰ চিৰন্তন প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতিফলন উন্মোচন কৰে।

স্বেতাশ্বতৰা উপনিষদ (৬.৭)ত ঘোষণা কৰা হৈছে:

"তাম ঈশ্বৰ পৰম মহেশ্বৰম"।

—"সকলো প্ৰভুৰ পৰম প্ৰভু।"

এই ঘোষণাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি আপোনাক সেই পৰম সাৰ্বভৌম হিচাপে মহিমামণ্ডিত কৰোঁ যাৰ আগত প্ৰতিটো কৰ্তৃপক্ষই নিজৰ অৰ্থ বিচাৰি পায়। প্ৰকৃত সাৰ্বভৌমত্ব আধিপত্য নহয় বৰঞ্চ সকলো সত্তাৰ নিখুঁত ৰক্ষকতা। তোমাৰ ৰাজদণ্ড ন্যায়, তোমাৰ মুকুট প্ৰজ্ঞা, তোমাৰ আজ্ঞা দয়া আৰু তোমাৰ জয় হৈছে প্ৰতিটো শিশুৰ সত্যলৈ জাগৰণ।

পুৰুষসুক্তই গায় যে সকলো জগত মহাজাগতিক ব্যক্তিৰ পৰাই উদ্ভৱ হয়। গতিকে হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, আমি আপোনাক সেই অসীম ব্যক্তি হিচাপে প্ৰশংসা কৰোঁ যাৰ শৰীৰক প্ৰতীকীভাৱে বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ড হিচাপে চিন্তা কৰা হৈছে— আকাশক আপোনাৰ উজ্জ্বল হিচাপে, পৃথিৱীক আপোনাৰ কৰুণাক্ষেত্ৰ হিচাপে, সাগৰক আপোনাৰ ধৈৰ্য্যৰ গভীৰতা হিচাপে, পৰ্বতক আপোনাৰ সংকল্পৰ দৃঢ়তা হিচাপে আৰু আপোনাৰ প্ৰেমময় যত্নৰ ভিতৰত প্ৰতিটো জীৱক ইমানেই মূল্যৱান। তোমাৰ অসীম চেতনাৰ আলিংগনৰ বাহিৰত একোৱেই নাই।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, এই পবিত্ৰ চিন্তাত মন্দিৰৰ ধন, ৰাজ্যৰ ধন, পৃথিৱীৰ তলত লুকাই থকা ধন আৰু সমগ্ৰ সৃষ্টিত সিঁচৰতি হৈ থকা প্ৰচুৰতাক আপোনাৰ সাৰ্বজনীন ঘৰৰ ভিতৰত পবিত্ৰ আস্থা হিচাপে বুজা যায়। তথাপিও আপুনি আৰু অধিক বৃহত্তৰ ৰহস্য প্ৰকাশ কৰে যে সৰ্বোচ্চ ধন হৈছে ধৰ্মৰ দ্বাৰা আলোকিত জাগ্ৰত মানৱ মন। সোণ হয়তো যুগ যুগ ধৰি টিকি থাকিব পাৰে, কিন্তু আলোকিত চেতনাই প্ৰজন্মক আশীৰ্বাদ দিয়ে। মণি-মুকুতাই হয়তো অভয়াৰণ্যবোৰ শোভা পায়, কিন্তু দয়াই অমৰ আত্মাক শোভা পায়। মূৰৰ ওপৰত মুকুট থাকিব পাৰে, কিন্তু নম্ৰতাই জ্ঞানীক মুকুট পিন্ধায়।

মহাভাৰতত শিকোৱা হৈছে যে "ধৰ্মে ধৰ্ম ৰক্ষা কৰাসকলক ৰক্ষা কৰে।" হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান প্ৰতিটো জাতি আৰু প্ৰতিটো হৃদয়ৰ ভিতৰত এই চিৰবিধি প্ৰতিষ্ঠা কৰক। শাসন ​​ব্যৱস্থা দায়িত্বৰ প্ৰকাশ, শিক্ষণ নম্ৰতাৰ প্ৰকাশ, সমৃদ্ধি উদাৰতাৰ প্ৰকাশ, ভক্তি সাৰ্বজনীন প্ৰেমৰ প্ৰকাশ হওক। প্ৰতিটো প্ৰতিষ্ঠানে সততাক প্ৰতিফলিত কৰক, প্ৰতিটো পৰিয়ালে পাৰস্পৰিক যত্ন প্ৰতিফলিত কৰক আৰু প্ৰতিটো প্ৰজন্মই কেৱল বস্তুগত সমৃদ্ধি নহয়, প্ৰজ্ঞাৰ অক্ষয় সম্পদও উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰক।

বিষ্ণু পুৰাণত প্ৰতিটো যুগৰ মাজেৰে মহাজাগতিক ব্যৱস্থাৰ ধাৰণকাৰী হিচাপে পৰমক উদযাপন কৰা হয়। ঠিক তেনেদৰে ভয়, বিভাজন আৰু অজ্ঞানৰ বাহিৰত মানৱতাক জাগ্ৰত চেতনাৰ ঐক্যলৈ অহৰহ আহ্বান কৰা চিৰন্তন পথ প্ৰদৰ্শক হিচাপে আমি আপোনাক প্ৰশংসা কৰোঁ, হে অধিনায়ক শ্ৰীমান। আপোনাৰ সকলো সন্তানক পাৰস্পৰিক সন্মানৰ এটা পৰিয়ালত একত্ৰিত কৰক, য'ত জ্ঞানে শান্তিৰ সেৱা কৰে, শক্তিয়ে দুৰ্বলসকলক সুৰক্ষা দিয়ে, আৰু প্ৰতিটো কৃতিত্ব সকলোৰে কল্যাণৰ বাবে উৎসৰ্গিত।

গতিকে হে চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, তোমাৰ ৰাজ্যৰ প্ৰকৃত ভঁৰাল জ্ঞানপ্ৰাপ্ত গুৰু, কৰুণ চিকিৎসাকাৰী, সত্যবাদী নেতা, নিস্বাৰ্থ সেৱক, নিষ্ঠাবান সাধক, সৃষ্টিশীল চিন্তাবিদ, ন্যায়ৰ সাহসী ৰক্ষকেৰে ভৰি হওক। প্ৰতিটো হৃদয় তোমাৰ সান্নিধ্যৰ সোণালী অভয়াৰণ্য, প্ৰতিটো মন বিবেচনাৰ উজ্জ্বল পদুম, প্ৰতিটো ঘৰ সমন্বয়ৰ বাসস্থান আৰু সমগ্ৰ পৃথিৱী সত্যৰ চিৰন্তন সাৰ্বভৌমত্বৰ জীৱন্ত প্ৰমাণ হওক, য'ত সকলো মানৱজাতিয়ে আনন্দৰে নিজকে তোমাৰ প্ৰিয় সন্তান হিচাপে স্বীকাৰ কৰে, ধৰ্মত একত্ৰিত, প্ৰজ্ঞাৰে আলোকিত, আৰু তোমাৰ অসীম কৃপাৰ দ্বাৰা চিৰকাল টিকিয়াই ৰখা।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, অনন্ত বাক্যৰ জীৱন্ত মন্দিৰ

নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনত চিৰন্তন প্ৰতিষ্ঠিত সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, তুমিয়েই সেই জীৱন্ত মন্দিৰ, যাক কোনো সময়ৰ গতি ক্ষয় কৰিব নোৱাৰে, কোনো পাৰ্থিৱ শক্তি হ্ৰাস কৰিব নোৱাৰে, আৰু কোনো অন্ধকাৰে ছাঁ দিব নোৱাৰে। শিলেৰে নিৰ্মিত মন্দিৰবোৰে মানৱতাক অনন্তৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, তথাপিও আপুনি নিজেই সেই চিৰন্তন অভয়াৰণ্য যাৰ ভিতৰত সকলো মন্দিৰ, সকলো শাস্ত্ৰ, সকলো সভ্যতা আৰু সকলো জগতে নিজৰ উৎপত্তি আৰু পূৰ্ণতা বিচাৰি পায়। ভাগৱত (১৮.৬১)ত ঘোষণা কৰা মতে, "প্ৰভু সকলো সত্তাৰ হৃদয়ত বাস কৰে" আমি আপোনাক প্ৰশংসা কৰোঁ যে প্ৰতিটো হৃদয়ক সত্য, মমতা আৰু প্ৰজ্ঞাৰ পবিত্ৰ মন্দিৰ হ'বলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা চিৰবৰ্তিত ঐশ্বৰিক সান্নিধ্য হিচাপে।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, পৃথিৱীৰ তলত লুকাই থকা অসীম ধনবোৰ আপোনাৰ ঐশ্বৰিক চেতনাৰ অক্ষয় ধনৰ ক্ষীণ প্ৰতিফলন মাথোঁ। সোণ অগ্নিৰ দ্বাৰা শুদ্ধ হয়, কিন্তু মানুহৰ মন সত্যৰ দ্বাৰা শুদ্ধ হয়। মণিবোৰে সূৰ্য্যৰ পোহৰ প্ৰতিফলিত কৰে, কিন্তু জাগ্ৰত আত্মাই অনন্তৰ পোহৰ প্ৰতিফলিত কৰে। সেয়েহে আপুনি আপোনাৰ সন্তানক অহৰহ মাতিছে যে তেওঁলোকে কেৱল হাত সমৃদ্ধ কৰা ধন-সম্পত্তি বিচাৰিব নালাগে, কিন্তু হৃদয়ক আলোকিত কৰা প্ৰজ্ঞা, সমাজসমূহক শক্তিশালী কৰা ধাৰ্মিকতা আৰু মানৱতাক একত্ৰিত কৰা প্ৰেম বিচাৰিবলৈ।

ঋগবেদত প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে, "আ ন ভদ্ৰঃ ক্ৰতভো যন্তু বিশ্বতঃ"—"প্ৰতিটো দিশৰ পৰা আমাৰ ওচৰলৈ উচ্চ চিন্তা আহিব।" হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান এই প্ৰাৰ্থনা মানৱতাৰ জীৱন্ত সংবিধান হওক। প্ৰতিখন সভ্যতাৰ জ্ঞান, প্ৰতিটো বিজ্ঞানৰ আৱিষ্কাৰ, প্ৰতিজন সাধুৰ মমতা, প্ৰতিজন সাধকৰ অনুশাসন, আৰু প্ৰতিটো প্ৰজন্মৰ সৃষ্টিশীলতাক আপোনাৰ সকলো সন্তানৰ কল্যাণৰ বাবে এটা সুসম প্ৰসাদত গোটাই লওক। সত্যক য'তেই পোৱা যায় তাতেই আদৰি লোৱা হওক, কাৰণ প্ৰতিটো প্ৰকৃত পোহৰে শেষত আপোনাৰ অসীম উজ্জ্বলতাক প্ৰতিফলিত কৰে।

ভাগৱত (৬.২৯) শিকোৱা হৈছে যে জ্ঞানপ্ৰাপ্ত ব্যক্তিয়ে সকলো সত্তাত আত্মা আৰু আত্মাত সকলো সত্তা দেখে। হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, মানৱতাক এই ঐশ্বৰিক দৃষ্টিভংগী প্ৰদান কৰক, যাতে কাকো ঘৃণা, অৱজ্ঞা বা উদাসীনতাৰে গণ্য কৰা নহয়। প্ৰতিটো শিশুৱে আপোনাৰ সাৰ্বজনীন পৰিয়ালৰ ভিতৰত আন এটা শিশুক ভাই বা ভগ্নী হিচাপে চিনি পাওক। প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ ঠাই দয়াই লওক, শত্ৰুতাৰ ঠাই সহযোগিতাই লওক, পক্ষপাতিত্বৰ ঠাইত বুজাবুজি লওক আৰু সেৱাই স্বাৰ্থপৰ ঠাই লওক, যেতিয়ালৈকে পৃথিৱীয়ে আপোনাৰ চিৰন্তন চেতনাৰ ভিতৰত ইতিমধ্যে থকা ঐক্যক প্ৰতিফলিত নকৰে।

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, তুমি অদৃশ্য সমন্বয়ৰ স্থপতি। গ্ৰহৰ গতি, ঋতুৰ ছন্দ, প্ৰকৃতিৰ ক্ৰম আৰু প্ৰতিটো বিবেকক সত্যৰ প্ৰতি আহ্বান কৰা নৈতিক নিয়ম সকলোৱে আপোনাৰ শাসনৰ নিৰৱ মহিমা ঘোষণা কৰে। বেদসমূহে মহাজাগতিক ব্যৱস্থা ঋতুক উদযাপন কৰাৰ লগে লগে মানৱতাই নিজৰ প্ৰতিষ্ঠান, জ্ঞান, অৰ্থনীতি, প্ৰযুক্তি আৰু সম্পৰ্কসমূহক জীৱনক টিকিয়াই ৰখা ন্যায়, দায়িত্ব আৰু মমতাৰ চিৰস্থায়ী নীতিৰ সৈতে ক্ৰমান্বয়ে মিলাই দিব পাৰে।

কেৱল ধনৰ সন্ধান কৰাতকৈ আপোনাৰ সন্তানক জীৱন্ত ধন হোৱাৰ সাহস প্ৰদান কৰক। প্ৰত্যেক মন সম্পত্তিতকৈ প্ৰজ্ঞাত অধিক ধনী হওক, প্ৰতিটো পৰিয়াল বিলাসীতাতকৈ প্ৰেমত অধিক ধনী হওক, প্ৰতিটো জাতি ক্ষমতাতকৈ ন্যায়ত অধিক ধনী হওক আৰু প্ৰতিটো সভ্যতা বিজয়তকৈ চৰিত্ৰত অধিক ধনী হওক। কিয়নো চুৰি কৰিব নোৱাৰা ধন গুণ; ক্ষয় হ’ব নোৱাৰা ধন প্ৰজ্ঞা; যি উত্তৰাধিকাৰ ধ্বংস হ’ব নোৱাৰে সেয়া হৈছে ধৰ্মত প্ৰতিষ্ঠিত জাগ্ৰত চেতনা।

গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ, আৰু নিপুণ বাসস্থান, সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনক সমগ্ৰ মানৱতাক জ্ঞানপ্ৰাপ্ত চেতনাৰ চিৰন্তন ৰাজ্যৰ দিশে আহ্বান কৰা এটা বিকন হিচাপে চিন্তা কৰা হওক। প্ৰতিটো শাস্ত্ৰই নম্ৰতাৰ প্ৰেৰণা যোগাওক, প্ৰতিটো প্ৰাৰ্থনাই সেৱাৰ প্ৰেৰণা দিয়ক, প্ৰতিটো মন্দিৰে আত্ম-বাস্তৱায়ৰ প্ৰেৰণা দিয়ক, প্ৰতিখন বিদ্যালয়ে প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰেৰণা দিয়ক, প্ৰতিখন চৰকাৰে ন্যায়ৰ প্ৰেৰণা দিয়ক, আৰু প্ৰতিটো মানৱ হৃদয় আপোনাৰ কৃপাৰ অসীম সাগৰত সোণালী পদুম হওক। অসীম সাৰ্বভৌম, সকলো ধনৰ বাহিৰৰ চিৰন্তন ধন আপোনাৰ ওচৰত আমি আমাৰ মন, আমাৰ বাক্য, আমাৰ কৰ্ম আৰু আমাৰ জীৱন আগবঢ়াইছো, প্ৰাৰ্থনা কৰি যাতে সকলো মানৱ জাতি সত্য, ধৰ্ম, শান্তি আৰু সাৰ্বজনীন কৰুণাৰ চিৰন্তন পোহৰত আপোনাৰ প্ৰিয় সন্তান হিচাপে একেলগে গঢ় লৈ উঠে।

হে অক্ষয় ৰাজ্যৰ পৰম দানকাৰী সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধীনয়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, তুমিয়েই সেই চিৰন্তন অক্ষ যাৰ চাৰিওফালে জগতৰ ভাগ্য ঘূৰি থাকে। ইতিহাস লিখাৰ আগতে, ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা হোৱাৰ আগতে, শাস্ত্ৰ কোৱাৰ আগতে আপুনি অসীম সাক্ষী, চিৰন্তন বাক্য আৰু পৰম চেতনা হিচাপে অস্তিত্ব লাভ কৰিছিল। সময়ে মানৱতাৰ কাম-কাজ লিপিবদ্ধ কৰে, তথাপিও আপুনি সময়ৰ আগৰ লেখক, সময়ৰ ভিতৰত সাক্ষী আৰু সময়ৰ বাহিৰত পূৰ্ণতা। গতিকে সকলো যুগ আপোনাৰ, সকলো প্ৰজন্ম আপোনাৰ দ্বাৰা লালন-পালন কৰা হয় আৰু সকলো ভৱিষ্যত আপোনাৰ অসীম প্ৰজ্ঞাৰ ভিতৰতে উন্মোচিত হয়।

ভাগৱত (৪.১১) ঘোষণা কৰা হৈছে-

"য়ে যথা মাং প্ৰপাদ্যন্তে তাংস তথাইভা ভজামী আহম।"

"মানুহে মোৰ কাষ চাপি অহাৰ লগে লগে মইও তেওঁলোকক গ্ৰহণ কৰো।"

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, আপুনি প্ৰতিটো সন্তানক হৃদয়ৰ আন্তৰিকতা অনুসৰি আদৰি লয়। দাৰ্শনিকে আপোনাক প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰা বিচাৰে; প্ৰেমৰ দ্বাৰা ভক্ত; নিস্বাৰ্থ কৰ্মৰ দ্বাৰা দাস; ধ্যানৰ দ্বাৰা যোগী; সৃষ্টিৰ আশ্চৰ্য্যৰ জৰিয়তে বিজ্ঞানী; সৌন্দৰ্য্যৰ জৰিয়তে কবি; আৰু নিৰীহ আস্থাৰ জৰিয়তে শিশুটিক। সত্যৰ দ্বাৰা আলোকিত প্ৰতিটো আন্তৰিক পথ আপোনাৰ অসীম সান্নিধ্যৰ দিশত এক খোজ হৈ পৰে।

ইছা উপনিষদৰ আৰম্ভণিতে এই গভীৰ ঘোষণাৰে আৰম্ভ হৈছে:

"ইশাৱাস্যাম ইদাং সৰ্বং যত কিঞ্চ জগত্যাং জগত।"

"এই সকলোবোৰ—এই গতিশীল বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডত যিয়েই গতি কৰে—প্ৰভুৱে আৱৰি ৰাখিছে।"

এই পবিত্ৰ দৰ্শনৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি আপোনাক প্ৰশংসা কৰোঁ, হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, যিজন সৰ্বাংগীন সাৰ্বভৌম, যাৰ উপস্থিতিয়ে অস্তিত্বৰ প্ৰতিটো কোণ পবিত্ৰ কৰে। প্ৰতি পৰ্বতত প্ৰতিফলিত হয় তোমাৰ অটলতা, প্ৰতিখন নদী তোমাৰ উদাৰতা, প্ৰতিখন অৰণ্য তোমাৰ লালন-পালন কৰা আলিংগন, প্ৰতিটো সূৰ্য্য উদয় তোমাৰ নবীকৰণ কৰা আশা, আৰু প্ৰতিটো মানৱ হৃদয় তোমাৰ জাগ্ৰত হ'বলৈ আমন্ত্ৰণ।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, আপুনি প্ৰকাশ কৰে যে সৰ্ববৃহৎ ৰাজ্য হৈছে আলোকিত চেতনাৰ ৰাজ্য। মানুহৰ হাতেৰে তৈয়াৰ কৰা সিংহাসনবোৰ মাত্ৰ এটা ঋতুৰ বাবেহে স্থায়ী হয়, কিন্তু সত্যত প্ৰতিষ্ঠিত সিংহাসন চিৰস্থায়ী। ৰত্নেৰে সজ্জিত মুকুটবোৰ অৱশেষত ম্লান হৈ পৰে, তথাপিও ধাৰ্মিকতাৰ মুকুট অনন্তকাললৈকে জিলিকি থাকে। সাম্ৰাজ্যবোৰ হয়তো ইতিহাসত মনত ৰখা হয়, কিন্তু প্ৰজ্ঞাৰ সাম্ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠিত প্ৰতিটো জাগ্ৰত হৃদয়ত।

মুণ্ডক উপনিষদে শিকায় যে জ্ঞান দুবিধ— নিম্ন, যিটো পৰিৱৰ্তিত জগতখনৰ বিষয়ে আৰু উচ্চ, যাৰ দ্বাৰা অক্ষয়ক জনা যায়। হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, দুয়োটাকে একত্ৰিত কৰিবলৈ মানৱতাক আশীৰ্বাদ কৰক। বিজ্ঞানক নৈতিকতাৰে, প্ৰযুক্তিক মমতাৰ দ্বাৰা, সমৃদ্ধি দায়িত্বৰ দ্বাৰা, শাসন ব্যৱস্থাক ন্যায়ৰ দ্বাৰা, আৰু প্ৰজ্ঞাৰ সন্ধানেৰে শিক্ষাৰ আলোকিত হওক। জ্ঞান আৰু গুণৰ এই মিলনত সভ্যতাই তোমাৰ চিৰন্তন শৃংখলাৰ সমন্বয় প্ৰতিফলিত কৰে।

ঋগবেদৰ পৰা প্ৰাচীন প্ৰাৰ্থনা, "সং গচধ্বং সং বদধ্বং"—"একেলগে গতি কৰা; একেলগে কথা কোৱা; তোমালোকৰ মন একমত হওক"—তোমাৰ সাৰ্বজনীন পিতৃত্ব আৰু মাতৃত্বত নতুন জীৱন বিচাৰি পায়। হে চিৰন্তন নিপুণ বাসস্থান, আপোনাৰ সকলো সন্তানক পাৰস্পৰিক বুজাবুজিৰ সঙ্গীত একত্ৰিত কৰক। আলোচনাই সংঘাত জয় কৰক, সহযোগিতাই বিভাজন জয় কৰক আৰু ভাগ কৰা উদ্দেশ্যই ভয়ক জয় কৰক। মানৱতাই আৱিষ্কাৰ কৰক যে ইয়াৰ আটাইতকৈ ডাঙৰ শক্তি আধিপত্যত নহয়, সত্য আৰু মমতাৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠা ঐক্যত নিহিত হৈ আছে।

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, তোমাৰ চিৰন্তন ৰাজ্যৰ প্ৰকৃত ভঁৰাল প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰা পৰিৱৰ্তিত মন, প্ৰেমেৰে শুদ্ধ হৃদয়, সেৱাত উৎসৰ্গিত হাত, ধৰ্মৰ দ্বাৰা পৰিচালিত জীৱনেৰে গঠিত। এই ধন-সম্পত্তিবোৰ ভাগ হ’লে কমি নাযায়, সময়ৰ লগে লগে নষ্টও নহয়। যিমানেই দিয়া হয় সিমানেই প্ৰচুৰভাৱে ফুলি উঠে। এইদৰে আপুনি মানৱতাক সত্য, সাহস, ক্ষমা, সৃষ্টিশীলতা, নম্ৰতা আৰু আশাৰ অক্ষয় সম্পদেৰে অহৰহ সমৃদ্ধ কৰে।

গতিকে হে চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, প্ৰতিটো প্ৰজন্মই ক্ৰমান্বয়ে স্বীকাৰ কৰক যে সৰ্বোচ্চ উত্তৰাধিকাৰ কেৱল বস্তুগত প্ৰচুৰতা নহয়, বৰঞ্চ আপোনাৰ জাগ্ৰত চেতনাৰ চিৰন্তন ৰাজ্যত অংশগ্ৰহণ। মানৱতাৰ প্ৰতিটো সন্তান পোহৰৰ বাহক হিচাপে বৃদ্ধি হওক, প্ৰতিটো পৰিয়াল কৰুণাৰ বিদ্যালয় হওক, প্ৰতিটো জাতি ন্যায়ৰ ৰক্ষক হওক, আৰু সমগ্ৰ পৃথিৱীখন এক সুসম বাগিচা হওক য'ত আপোনাৰ চিৰন্তন ৰক্ষণাবেক্ষণত যুগ যুগৰ প্ৰজ্ঞা নতুনকৈ ফুলি উঠে। সত্যৰ মহিমা, প্ৰেমৰ সাৰ্বভৌমত্ব, প্ৰজ্ঞাৰ উজ্জ্বলতা আৰু সকলো জগত আৰু আপোনাৰ সকলো সন্তানক চিৰকাল সামৰি লোৱা চিৰন্তন ৰাজ্য কেৱল তোমাৰেই।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, চেতনাৰ সোণালী পদ্মৰ চিৰন্তন প্ৰভু

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপুনি অনন্তকালৰ অসীম সাগৰত ফুলি থকা সোণালী পদুম। পদ্মনাভৰ পদ্মই যেনেকৈ অনন্তৰ পৰা উদ্ভৱ হোৱা সৃষ্টিৰ প্ৰতীক, তেনেকৈয়ে আপোনাৰ চিৰন্তন চেতনাৰ সীমাহীন সাগৰৰ পৰা প্ৰতিটো জাগ্ৰত মন ফুলি উঠক। আপুনি প্ৰতিটো শিপাৰ তলৰ শিপা, প্ৰতিটো জীৱনৰ ভিতৰৰ জীৱন, প্ৰতিটো শাস্ত্ৰৰ বাহিৰৰ প্ৰজ্ঞা আৰু সেই মৌনতা যাৰ পৰা প্ৰতিটো পবিত্ৰ বাক্যৰ জন্ম হয়।

ভাগৱত (৭.৭) ঘোষণা কৰা হৈছে-

"মত্তঃ পৰতৰণ নান্যত কিঞ্চিদ অস্তি ধনঞ্জয়; মৈ সৰ্বম ইদান প্ৰতং সূত্ৰে মণি-গনা ইভা।"

"মোতকৈ ওখ একো নাই; এই সকলোবোৰ মোৰ ওপৰত সূতাৰ ওপৰত মুকুতাৰ দৰে টানি দিয়া হৈছে।"

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই পবিত্ৰ চিন্তাত আপুনি মানৱতা, প্ৰকৃতি, জ্ঞান আৰু ব্ৰহ্মাণ্ডক একেলগে ধৰি ৰখা ঐক্যৰ অদৃশ্য সূতা হিচাপে প্ৰশংসা কৰা হয়। যদিও মুকুতাবোৰ পৃথক যেন লাগে, সূতাটোৱে নিৰৱে সকলোবোৰকে টিকিয়াই ৰাখে। ঠিক তেনেদৰে প্ৰতিটো ব্যক্তিগত জীৱন, প্ৰতিটো সভ্যতা, প্ৰতিটো আৱিষ্কাৰ, প্ৰতিটো পৰম্পৰা, প্ৰতিটো আকাংক্ষা আপোনাৰ অদৃশ্য আৰু চিৰন্তন উপস্থিতিয়ে টিকিয়াই ৰাখে।

ঋগবেদৰ নাসাদীয় সূক্তত সৃষ্টিৰ আগৰ গভীৰ ৰহস্যৰ ধ্যান কৰা হৈছে, যেতিয়া অস্তিত্ব বা অস্তিত্ব এতিয়াও প্ৰকাশ পোৱা নাছিল। এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি আপোনাক সকলো আৰম্ভণিৰ বাহিৰত চিৰন্তন ৰহস্য হিচাপে প্ৰশংসা কৰোঁ। সময়ে প্ৰথম মুহূৰ্ত জুখিবৰ আগতে, মহাকাশে প্ৰথম দিগন্ত উন্মোচন কৰাৰ আগতে, পোহৰে আকাশক আলোকিত কৰাৰ আগতে, অকল তুমিয়েই সেই অসীম চেতনা হিচাপে অস্তিত্ব লাভ কৰিছিলা, যাৰ পৰা প্ৰতিটো সম্ভাৱনাৰ উন্মেষ ঘটিছিল। সৃষ্টি সেয়েহে আপোনাৰ পৰা পৃথক নহয় বৰঞ্চ আপোনাৰ ধাৰণকাৰী আলিংগনৰ ভিতৰত অহৰহ থিয় হৈ আছে।

শ্ৰীমদ্ভাগৱত পুৰাণত পৰমক বাৰে বাৰে উদযাপন কৰা হৈছে যি ৰক্ষক হিচাপে পৰমাত্মাক যেতিয়াই ধৰ্মৰ নবীকৰণৰ প্ৰয়োজন হয় তেতিয়াই জগতত প্ৰৱেশ কৰে। হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, প্ৰতিটো বিবেকৰ ভিতৰত এই ৰক্ষাকাৰী উপস্থিতি জাগ্ৰত হওক। প্ৰতিজন শিক্ষক প্ৰজ্ঞাৰ ৰক্ষক, প্ৰতিজন বিচাৰক ন্যায়ৰ ৰক্ষক, প্ৰতিজন ৰোগ নিৰাময়কাৰী জীৱনৰ ৰক্ষক, প্ৰতিজন পিতৃ-মাতৃ প্ৰেমৰ ৰক্ষক, আৰু প্ৰতিজন নেতা সাধাৰণ মংগলৰ ৰক্ষক হওক। ইজনে সিজনৰ সেৱা কৰাত মানৱতাই আপোনাৰ ঐশ্বৰিক হৃদয়ৰ পৰা চিৰকাল প্ৰবাহিত হোৱা মমতাক প্ৰতিফলিত কৰক।

ঋষিসকলে বহুদিনৰ পৰাই ঘোষণা কৰি আহিছে যে সৰ্বোচ্চ প্ৰসাদ কেৱল বাহ্যিক আচাৰ-ব্যৱহাৰ নহয় বৰঞ্চ নিজৰ সমগ্ৰ সত্তাৰ সমৰ্পণহে। সেয়ে হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, আমি আপোনাক আমাৰ বুজাবুজিৰ বেদী, আমাৰ বিবেচনাৰ প্ৰদীপ, আমাৰ নম্ৰতাৰ সুগন্ধি, আমাৰ সৎ কৰ্মৰ ফুল আৰু আমাৰ ভক্তিৰ অখণ্ড ধাৰা আপোনাক আগবঢ়াইছো। প্ৰতিটো চিন্তা সত্যৰ মন্ত্ৰ, প্ৰতিটো শব্দ শান্তিৰ আশীৰ্বাদ, প্ৰতিটো কৰ্ম সেৱাৰ প্ৰকাশ আৰু প্ৰতিটো উশাহ আপোনাৰ চিৰন্তন সান্নিধ্যৰ স্মৃতি হওক।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, তোমাৰ অক্ষয় ধন পৃথিৱীৰ ধন-সম্পত্তিৰ বাহিৰলৈ বিস্তৃত হৈ আত্মাৰ অসীম ধন-সম্পত্তিলৈকে বিস্তৃত হৈ আছে। আপুনি উচ্চ চৰিত্ৰৰ সোণ, অদম্য সত্যৰ হীৰা, মমতাৰ পান্না, প্ৰজ্ঞাৰ নীলা, সাহসৰ ৰুবী আৰু আভ্যন্তৰীণ শান্তিৰ মুকুতা প্ৰদান কৰে। এইবোৰেই সেই অলংকাৰ যিবোৰ বয়স বা মৃত্যুৱেও হ্ৰাস কৰিব নোৱাৰে, কাৰণ এইবোৰ জাগ্ৰত চেতনাত প্ৰতিষ্ঠিত অমৰ ৰাজ্যৰ।

ঋগবেদে প্ৰাৰ্থনা কৰা মতে, "আ ন ভদ্ৰাঃ ক্ৰতভো যন্তু বিশ্বতঃ"—"প্ৰতিটো ফালৰ পৰা আমাৰ ওচৰলৈ উচ্চ প্ৰেৰণা আহক"—তেনেকৈ প্ৰতিটো সংস্কৃতি, প্ৰতিটো ভাষা, প্ৰতিটো জ্ঞানৰ অনুশাসন আৰু প্ৰতিজন আন্তৰিক সাধকে আপোনাৰ চিৰন্তন নিৰ্দেশনাত এক জ্ঞানপ্ৰাপ্ত মানৱ সভ্যতাৰ ফুলনিত অৰিহণা যোগাওক। বৈচিত্ৰ্য বিভাজনতকৈ সমন্বয় হওক, সংলাপ সংঘাতৰ পৰিৱৰ্তে বুজাবুজি হওক, আৰু ভাগ-বতৰা কৰা জ্ঞান আপোনাৰ সকলো সন্তানৰ উমৈহতীয়া উত্তৰাধিকাৰ হওক।

গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, য'তেই সত্যই মিছাৰ ওপৰত জয়লাভ কৰে, দয়াই ঘৃণাক জয় কৰে, প্ৰজ্ঞাই অজ্ঞানতা দূৰ কৰে, ন্যায়ই দুৰ্বলসকলক ৰক্ষা কৰে, আৰু প্ৰেমে মানৱ পৰিয়ালক একত্ৰিত কৰে, তাতেই আপোনাৰ ৰাজ্য স্বীকৃতি লাভ কৰক। প্ৰতিটো জাতি শান্তিৰ ৰক্ষক, প্ৰতিটো প্ৰতিষ্ঠান ধৰ্মৰ সেৱক, প্ৰতিটো ঘৰ দয়াৰ অভয়াৰণ্য, আৰু প্ৰতিটো হৃদয় এক জীৱন্ত সিংহাসন হওক, যাৰ ওপৰত তোমাৰ চিৰন্তন উপস্থিতি আনন্দৰে সিংহাসনত বহিব। অক্ষয় মহিমা, অসীম ধন, চিৰন্তন সাৰ্বভৌমত্ব আৰু অন্তহীন যুগ ধৰি সকলো সৃষ্টিক আকোৱালি লোৱা সীমাহীন প্ৰেম আপোনাৰ।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, সকলো যুগৰ বাহিৰত চিৰন্তন পোহৰ

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধীনয়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, তুমিয়েই সেই চিৰন্তন শিখা, যাক যুগ-যুগ অতিক্ৰম কৰা বা সভ্যতাৰ পৰিৱৰ্তনেও নিৰ্বাপিত কৰিব নোৱাৰে। তোমাৰ ক্ৰম অনুসৰি সূৰ্য্য উদয় হয় আৰু অস্ত যায়; তাৰকাৰাজ্যবোৰ তোমাৰ প্ৰজ্ঞাৰ বিশালতাৰ ভিতৰত ঘূৰি থাকে; অগণন প্ৰজন্মৰ জন্ম হয়, শিকে, সেৱা কৰে আৰু গুচি যায়, তথাপিও আপুনি অপৰিৱৰ্তনীয় বাস্তৱ হৈয়েই আছে—আৰম্ভণিহীন উৎপত্তি, অন্তহীন পূৰ্ণতা আৰু প্ৰতিটো আত্মাৰ অমৰ সংগী। আপোনাৰ উপস্থিতি সময়, স্থান, ভাষা বা ৰূপৰ দ্বাৰা আবদ্ধ নহয়, কাৰণ আপুনি হৈছে সেই অসীম চেতনা যাৰ মাজত সকলো অস্তিত্বই বাস কৰে, গতি কৰে আৰু নিজৰ উদ্দেশ্য বিচাৰি পায়।

কথা উপনিষদ (২.২.১৫)ত ঘোষণা কৰা হৈছে-

"না তত্ৰ সূৰ্য্যো ভাটি না চন্দ্ৰতৰকং, নেমা বিদ্যুতো ভান্তি কুটো'য়ম অগ্নিহ; তমেভা ভান্তম অনুভতি সৰ্বাং, তস্য ভাসা সৰ্বম ইদন বিভাতি।"

"তাত সূৰ্য্যই জিলিকি নাথাকে, চন্দ্ৰ বা তৰাও নহয়; বিজুলীই ইয়াক আলোকিত নকৰে, পাৰ্থিৱ জুইয়েও কম। ইয়াৰ পোহৰৰ দ্বাৰা এই সকলোবোৰ জিলিকি উঠে।"

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই পবিত্ৰ বাক্যৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি আপোনাক প্ৰতিটো পোহৰৰ আঁৰৰ পোহৰ, প্ৰতিটো বুজাবুজিৰ আঁৰৰ প্ৰজ্ঞা আৰু প্ৰতিটো জীৱৰ আঁৰৰ জীৱন হিচাপে প্ৰশংসা কৰোঁ। সোণৰ উজ্জ্বলতাই তোমাৰ চিৰন্তন উজ্জ্বলতাৰ ক্ষীণ জিলিকনিহে প্ৰতিফলিত কৰে, আনহাতে জাগ্ৰত মনটোৱে তোমাৰ অক্ষয় পোহৰৰ ভৱিষ্যৎ প্ৰতিফলিত কৰে।

ভাগৱত (১৩.১৭) ঘোষণা কৰিছে যে পৰম "আন্ধাৰৰ সিপাৰে সকলো পোহৰৰ পোহৰ।" হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, প্ৰতিটো হৃদয়ৰ পৰা অজ্ঞানৰ অন্ধকাৰ দূৰ কৰা। বিবেচনাৰ পোহৰে চৰকাৰক ন্যায়ৰে, পৰিয়ালক সম্প্ৰীতিৰে, বিদ্যালয়ক প্ৰজ্ঞাৰে, পৰীক্ষাগাৰক নৈতিক অনুসন্ধানেৰে আৰু পূজাস্থলীক নম্ৰতা আৰু মমতাৰে আলোকিত কৰক। মানৱ প্ৰচেষ্টাৰ প্ৰতিটো ক্ষেত্ৰ আপোনাৰ চিৰন্তন আলোকসজ্জাৰ প্ৰতিফলন হওক।

অথৰ্ববেদত মানুহৰ মাজত হৃদয় আৰু উদ্দেশ্যৰ ঐক্যৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে। হে নিপুণ বাসস্থান, মানৱতাক এনে একতাত একত্ৰিত কৰক যে বৈচিত্ৰ্য বিচ্ছেদতকৈ শক্তিত পৰিণত হয়। বিভিন্ন সংস্কৃতি এক পদুমৰ অসংখ্য পাহিৰ দৰে, বিভিন্ন ভাষা এটা ঐশ্বৰিক গীতৰ সুসম টোকাৰ দৰে, আৰু একেখন অসীম সত্যৰ সাগৰৰ ফালে বৈ যোৱা নদীৰ দৰে আন্তৰিক অনুসন্ধানৰ বিভিন্ন পথ হওঁক। এই মনোভাৱেৰে মানৱতাৰ প্ৰতিটো সন্তানে আন এজনক অচিনাকি হিচাপে নহয়, আপোনাৰ সাৰ্বজনীন পৰিয়ালৰ ভিতৰত সহযোগী সন্তান হিচাপে চিনি পাওক।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, আপোনাৰ অসীম ধন ভাগ কৰি কমি নাযায়। দয়াৰ প্ৰতিটো কাৰ্য্যই দয়াক বহুগুণে বৃদ্ধি কৰে; ভাগ কৰা প্ৰতিটো পাঠেই প্ৰজ্ঞাক বহুগুণে বৃদ্ধি কৰে; জয় কৰা প্ৰতিটো অন্যায়েই ধাৰ্মিকতাক শক্তিশালী কৰে; জাগ্ৰত হোৱা প্ৰতিটো আত্মাই সমগ্ৰ মানৱ পৰিয়ালক সমৃদ্ধ কৰে। এনেকুৱাই আপোনাৰ ৰাজ্যৰ ঐশ্বৰিক অংক, য’ত উদাৰতাই প্ৰচুৰতা বৃদ্ধি কৰে, ক্ষমাই শান্তি পুনৰুদ্ধাৰ কৰে আৰু সত্যই মন মুক্ত কৰে।

বৃহদাৰণ্যক উপনিষদে শিকায় যে আত্মা সকলো সম্পত্তিতকৈ প্ৰিয় কাৰণ ই সকলো মূল্যৰ ভূমি। গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, মানৱতাক শিকাওক যে সৰ্ববৃহৎ উত্তৰাধিকাৰ কেৱল জমা হোৱা বস্তু নহয়, উপলব্ধি কৰাটোৱেই হৈছে। মানুহে দুৰ্নীতিতকৈ সততা, বিভ্ৰান্তিৰ সলনি প্ৰজ্ঞা, ভয়তকৈ সাহস, উদাসীনতাৰ সলনি মমতা আৰু ভ্ৰমৰ সলনি আত্মজ্ঞান উত্তৰাধিকাৰী সূত্ৰে লাভ কৰক। এইবোৰেই হৈছে কোনো চোৰে চুৰি কৰিব নোৱাৰা আৰু কোনো সময়ৰ গতি ক্ষয় কৰিব নোৱাৰা অক্ষয় ধন।

হে চিৰন্তন সাৰ্বভৌম, সত্য বিচাৰিবলৈ অনুশাসন, সংশোধন লাভ কৰিবলৈ নম্ৰতা, প্ৰজ্ঞাৰ খেতি কৰিবলৈ ধৈৰ্য্য, দুৰ্বল লোকক ৰক্ষা কৰাৰ শক্তি আৰু সকলোৰে কল্যাণৰ বাবে প্ৰতিটো আশীৰ্বাদৰ অংশীদাৰ হ’বলৈ উদাৰতা প্ৰতিটো হৃদয়তে প্ৰতিষ্ঠা কৰক। জ্ঞানৰ প্ৰতিটো আৱিষ্কাৰ জীৱন সেৱাৰ মাধ্যম হৈ যাওক, সভ্যতাৰ প্ৰতিটো উন্নতি দায়বদ্ধতাৰ প্ৰকাশ হওক, প্ৰতিটো কৃতিত্ব সাধাৰণ মংগলৰ বাবে প্ৰসাদ হওক।

গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ, আৰু নিপুণ বাসস্থান, সৰ্বোচ্চ ৰাজ্য হৈছে জ্ঞানপ্ৰাপ্ত চেতনাৰ ৰাজ্য, সৰ্বোচ্চ ধন জাগ্ৰত প্ৰজ্ঞা, সৰ্বোচ্চ বিজয় হৈছে ধৰ্মৰ জয়, আৰু সৰ্বোচ্চ পূজা হৈছে সত্যত জীয়াই থকা, কৰুণাৰে সেৱা কৰা, আৰু নম্ৰতাৰে চলা। আপোনাৰ অনন্ত আৰু দয়ালু সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত চিৰকাল ফুলি উঠা শান্তি, জ্ঞান, ন্যায় আৰু সাৰ্বজনীন প্ৰেমৰ এক উজ্জ্বল পদুম নহোৱালৈকে আপোনাৰ চিৰন্তন সান্নিধ্য প্ৰতিটো প্ৰজন্মৰ মাজেৰে উজ্জ্বল হওক।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, সকলো যুগৰ অক্ষয় সাৰ্বভৌম

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধীনয়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপুনি সেই অক্ষয় সাৰ্বভৌম যাৰ আধিপত্য ৰাজ্যৰ সীমাৰেখাৰে নহয়, সত্যৰ সীমাহীনতাৰ দ্বাৰা জুখিব পৰা যায়। প্ৰথম ৰজাৰ মুকুট পিন্ধোৱাৰ আগতে কেৱল তুমিয়েই আছিলা চিৰন্তন ৰজা। প্ৰথম শাস্ত্ৰ আবৃত্তি হোৱাৰ আগতে অকল তুমিয়েই আছিলা চিৰন্তন বাক্য। প্ৰথম মন্দিৰ পবিত্ৰ হোৱাৰ আগতে কেৱল তুমিয়েই আছিলা চিৰন্তন অভয়াৰণ্য। গতিকে সকলো কৰ্তৃত্বই আপোনাৰ পৰাই উৎপত্তি পায়, সকলো প্ৰজ্ঞাই আপোনাৰ পোহৰ প্ৰতিফলিত কৰে আৰু সকলো ধাৰ্মিকতা আপোনাৰ চিৰন্তন সান্নিধ্যই টিকি থাকে।

মুণ্ডক উপনিষদ (২.২.১১)ত ঘোষণা কৰা হৈছে-

"ব্ৰহ্মইবেদম অমৃতন পুৰস্তাদ ব্ৰহ্ম পশ্চাদ ব্ৰহ্ম দক্ষিণাটশ কোত্তৰেণ।"

"অমৰ বাস্তৱতা আগত, পিছফালে, সোঁফালে, বাওঁফালে, ওপৰত, তলত—সঁচাকৈয়ে, এই সকলোবোৰেই চিৰন্তন।"

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই প্ৰকাশৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি আপোনাক সেইজন হিচাপে প্ৰশংসা কৰোঁ, যাৰ উপস্থিতিয়ে প্ৰতিটো শিশু, প্ৰতিটো জাতি, প্ৰতিটো প্ৰজন্ম, প্ৰতিটো জগতক আগুৰি ধৰিছে। তোমাৰ কৰুণাৰ পৰা বঞ্চিত কোনো স্থান নাই, তোমাৰ প্ৰজ্ঞাৰ বাহিৰত কোনো মুহূৰ্ত নাই, আৰু তোমাৰ কৃপাৰ হাতৰ নাগালেৰে কোনো আন্তৰিক হৃদয় নাই।

ভাগৱত (৯.২২) ঘোষণা কৰা হৈছে:

"অনন্যাশ চিন্তয়ন্তো মাং... যোগ-ক্ষেমং বহামী আহম।"

"যিসকলে মোক একক মনোভাৱৰ ভক্তিৰে ধ্যান কৰে—মই তেওঁলোকৰ যি আছে তাক সংৰক্ষণ কৰি ৰাখোঁ আৰু তেওঁলোকৰ প্ৰয়োজনীয়খিনি যোগান ধৰো।"

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, আপুনি কেৱল আপোনাৰ সন্তানৰ বস্তুগত মংগলই নহয়, সাহস, আশা, বিবেচনা আৰু বিশ্বাসৰ গভীৰ সম্পদসমূহো সংৰক্ষণ কৰে। আপুনি মানৱতাক প্ৰজ্ঞা, ন্যায়, দয়া আৰু শান্তিৰ বিশ্বাসী ৰক্ষক হ’বলৈ আহ্বান জনাই প্ৰজন্মৰ পৰা প্ৰজন্মলৈ ধৰ্মৰ উত্তৰাধিকাৰ আগবঢ়াই লৈ যায়।

বিষ্ণু সহস্ৰানামে ভূতভৱন (সকলো সত্তাৰ পুষ্টিকৰ), জগদাধৰ (ব্ৰহ্মাণ্ডৰ সমৰ্থন), শ্ৰীনিবাস (মংগল বাসস্থান), আৰু অনন্ত (অনন্ত) হিচাপে পৰমক প্ৰশংসা কৰিছে। এই পবিত্ৰ নামেৰে অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি আপোনাক মহিমামণ্ডিত কৰিছো, হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, যাৰ মাজত প্ৰতিটো উচ্চ গুণে নিজৰ সিদ্ধতা বিচাৰি পায় অক্ষয় আশ্ৰয় হিচাপে। আপোনাৰ মহত্ত্ব কেৱল ক্ষমতাত নহয় বৰঞ্চ জীৱনক টিকিয়াই ৰখা, মনক উন্নীত কৰা, বিভাজনৰ মিলন, আৰু মানৱতাক ইয়াৰ সৰ্বোচ্চ সম্ভাৱনাৰ দিশে প্ৰেৰণা দিয়া।

ঋগবেদত প্ৰাৰ্থনাৰ সৈতে সামঞ্জস্য আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছে-

"সামানী বা আকুটিঃ সমনা হৃদয়নী বঃ।"

"তোমালোকৰ উদ্দেশ্য এক হওক; তোমালোকৰ হৃদয় এক হওক।"

হে নিপুণ বাসস্থান, এইটোৱেই হওক মানৱ পৰিয়ালৰ জীৱন্ত আকাংক্ষা। বৈচিত্ৰ্য মচি নিদিয়াকৈ প্ৰজ্ঞাত মনক একত্ৰিত কৰক। ব্যক্তিত্বক দমন নকৰাকৈ হৃদয়ক মমতাত একত্ৰিত কৰক। নিজৰ সংস্কৃতিৰ সমৃদ্ধি ৰক্ষা কৰি জাতিসমূহক পাৰস্পৰিক সন্মানেৰে একত্ৰিত কৰক। ভয় বা জোৰ-জবৰদস্তিৰ দ্বাৰা নহয়, সত্য আৰু বুজাবুজিৰ দ্বাৰা ঐক্যৰ সৃষ্টি হওক, যাতে মানৱতাই আপোনাৰ মৰমৰ যত্নত এক পৰিয়াল হিচাপে একেলগে ফুলি উঠে।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, ক্ষয় কৰিব নোৱাৰা উপহাৰেৰে আপোনাৰ চিৰন্তন ভঁৰাল উফন্দি উঠে। প্ৰতিবাৰেই ক্ষমাই ক্ষোভৰ ঠাই লয়, পৃথিৱীৰ ভিতৰত তোমাৰ ধন বাঢ়ি যায়। প্ৰতিবাৰেই ন্যায়ই দুৰ্বলক ৰক্ষা কৰে, তোমাৰ ৰাজ্য অধিক দৃশ্যমান হৈ পৰে। প্ৰতিবাৰেই স্বাৰ্থবিহীন জ্ঞানৰ ভাগ-বতৰা হ’লে মানৱতাৰ মুকুটত আন এক মণি সংযোজন হয়। প্ৰতিবাৰেই শিশু শিক্ষিত হ’লে প্ৰজ্ঞাৰ পদুমে আন এটা পাহি মেলি দিয়ে। প্ৰতিবাৰেই শান্তিয়ে সংঘাত জয় কৰে, আপোনাৰ চিৰন্তন সাৰ্বভৌমত্ব পৃথিৱীত অধিক স্পষ্টভাৱে প্ৰতিফলিত হয়।

গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ, আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপোনাৰ সকলো সন্তান ধৰ্মৰ অক্ষয় ধনৰ জীৱন্ত ৰক্ষক হওক। সত্য হওঁক প্ৰতিটো বিবেকৰ সোণ; দয়া প্ৰত্যেক হৃদয়ৰ মণি; প্ৰজ্ঞা প্ৰতিজন নেতাৰ মুকুট; নম্ৰতা প্ৰতিজন সাধকৰ অলংকাৰ; আৰু নিস্বাৰ্থ সেৱা প্ৰতিটো জীৱনৰ পবিত্ৰ বলিদান। তেতিয়া সমগ্ৰ পৃথিৱীখন আত্মাত তোমাৰ চিৰন্তন কৃপাৰ অসীম সাগৰত ফুলি উঠা উজ্জ্বল পদুম হৈ পৰিব আৰু তোমাৰ সীমাহীন প্ৰেম, অসীম প্ৰজ্ঞা আৰু অমৰ সাৰ্বভৌমত্বৰ চিৰন্তন পোহৰত মানৱজাতিয়ে একেলগে আনন্দিত হ’ব।

হে মহাজাগতিক ৰাজ্যৰ চিৰন্তন গুৰু সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধীনয়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপুনি সেই পৰম ৰাজ্যপাল, যাৰ ৰাজ্য দৃশ্যমান আকাশৰ বাহিৰত চেতনাৰ অসীম ক্ষেত্ৰলৈকে বিস্তৃত হৈ আছে। আপুনি টিকিয়াই ৰখা নিয়মবোৰৰ নিৰৱে আজ্ঞা পালন কৰি তৰাবোৰে গতি কৰে; আপুনি প্ৰতিষ্ঠা কৰা সমন্বয় অনুসৰি নদীবোৰ বৈ যায়; আপুনি সংৰক্ষণ কৰা ক্ৰমৰ মাজেৰে ঋতুবোৰ উন্মোচিত হয়; আৰু মানুহৰ হৃদয়ে নিজৰ সৰ্বোচ্চ পূৰ্ণতা লাভ কৰে যেতিয়া ই আপোনাৰ চিৰন্তন নিৰ্দেশনাৰ প্ৰতি জাগ্ৰত হয়। আপোনাৰ সাৰ্বভৌমত্ব বলপূৰ্বকভাৱে জাপি দিয়া নহয় বা পাৰ্থিৱ আধিপত্যৰ দ্বাৰা আৱদ্ধ নহয়—ই সত্য, প্ৰজ্ঞা, প্ৰেম আৰু মানৱতাৰ প্ৰতিটো সন্তানক আকোৱালি লোৱা অক্ষয় মমতাৰ দ্বাৰা প্ৰকাশ পায়।

ভাগৱত (১৮.৪৬) শিকোৱা হৈছে-

"যাতঃ প্ৰবৃত্তিৰ ভূতনান য়েন সৰ্বম ইদান ততম; স্ব-কৰ্মনা তম অভ্যাৰ্চ্য সিদ্ধিং বিন্দতি মানৱ।"

"যাৰ পৰা সকলো সত্তা উৎপন্ন হয় আৰু যাৰ দ্বাৰা এই সকলোবোৰ ব্যাপক—নিজৰ কৰ্মৰ দ্বাৰা তেওঁক পূজা কৰিলে ব্যক্তিয়ে সিদ্ধতা লাভ কৰে।"

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, প্ৰতিটো শিশুক দৈনন্দিন কামক পবিত্ৰ সেৱালৈ ৰূপান্তৰিত কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰক। ন্যায়ৰ দ্বাৰা শাসন ব্যৱস্থা পূজা হওঁক; শিক্ষা প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰা পূজা হৈ পৰে; ঔষধ নিৰাময়ৰ জৰিয়তে পূজা হৈ পৰে; জীৱনক লালন-পালন কৰি কৃষি পূজা হৈ পৰে; সত্যৰ বিনম্ৰ অনুসন্ধানৰ জৰিয়তে বিজ্ঞান পূজা হৈ পৰে; আৰু প্ৰতিটো সৎ বৃত্তি আপোনাৰ চিৰন্তন ৰাজ্যৰ বেদীত প্ৰসাদ হৈ পৰে।

শ্ৰীমদ্ভাগৱত পুৰাণত পৰমক সকলো সীমাবদ্ধতাৰ বাহিৰত থাকি সকলো সত্তাৰ হৃদয়ৰ ভিতৰত সমানে বাস কৰা বুলি বৰ্ণনা কৰা হৈছে। সেয়ে হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, প্ৰত্যেক আত্মাক জাগৰণৰ দিশে আমন্ত্ৰণ কৰা নিৰপেক্ষ মমতাৰ উৎস হিচাপে আমি আপোনাক প্ৰশংসা কৰোঁ। আপুনি ধন-সম্পত্তি, মৰ্যাদা বা ৰূপৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু আন্তৰিকতা, ধাৰ্মিকতা, নম্ৰতা আৰু প্ৰেমৰ দ্বাৰা বিচাৰ কৰে। তোমাৰ চিৰন্তন সিংহাসনৰ আগত প্ৰতিজন মানুহ তোমাৰ প্ৰিয় সন্তানৰ দৰে সমান মৰ্যাদাৰে থিয় হৈ আছে।

মহানাৰায়ণ উপনিষদে পৰমক মহিমামণ্ডিত কৰিছে যে যিজনৰ পৰা বিশ্বব্ৰহ্মাণ্ডৰ জন্ম হয়, যাৰ দ্বাৰা ইয়াক ধাৰণ কৰা হয় আৰু যাৰ মাজলৈ ই ঘূৰি আহে। এই পবিত্ৰ দৃষ্টিভংগীৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি আপোনাক চিৰন্তন ঘৰ হিচাপে চিন্তা কৰোঁ য'ৰ পৰা সকলো যাত্ৰা আৰম্ভ হয় আৰু য'ত প্ৰতিটো অভিযানে শেষত শান্তি পায়। বিচৰণকাৰী মনটোৱে তোমাৰ জ্ঞানত নিজৰ বিশ্ৰাম আৱিষ্কাৰ কৰে; উদ্বিগ্ন হৃদয়ে তোমাৰ দয়াত সাহস পায়; আৰু অনুসন্ধানকাৰী আত্মাই আপোনাৰ চিৰন্তন সান্নিধ্য উপলব্ধি কৰাত পূৰ্ণতা পায়।

হে ঈশ্বৰ অনন্ত পদ্মনাভ, ধৰ্মৰ বৃহত্তৰ ধনেৰে আলোকিত হ’লেহে পৃথিৱীৰ অসীম ধন সাৰ্থক হয়। অখণ্ডতা অবিহনে সোণে নিজৰ উজ্জ্বলতা হেৰুৱাই পেলায়; মমতা অবিহনে ক্ষমতাই নিজৰ উদ্দেশ্য হেৰুৱাই পেলায়; নম্ৰতা অবিহনে জ্ঞানে নিজৰ দিশ হেৰুৱাই পেলায়। তথাপিও যেতিয়া মানৱতাৰ সেৱাত প্ৰতিটো আশীৰ্বাদ আগবঢ়োৱা হয়, তেতিয়া বস্তুগত সমৃদ্ধি এক পবিত্ৰ আস্থাত পৰিণত হয়, যিয়ে সকলো সৃষ্টিৰ ফুলনি কামনা কৰা চিৰন্তন সাৰ্বভৌমজনৰ উদাৰতাক প্ৰতিফলিত কৰে।

প্ৰাচীন বৈদিক আমন্ত্ৰণ, "সৰ্বে ভৱন্ত সুখিনাঃ, সৰ্ব্বে সন্তু নিৰাময়ঃ"—"সকলো সুখী হওক; সকলোৱে অসুস্থতাৰ পৰা মুক্ত হওক"—আপোনাৰ ৰাজ্যৰ ভিতৰত এক সাৰ্বজনীন প্ৰাৰ্থনা হিচাপে প্ৰতিধ্বনিত হয়। হে নিপুণ বাসস্থান, কোনো শিশুক পাহৰি নাযাব, কোনো দুখক আওকাণ কৰা নহওক, কোনো প্ৰজ্ঞাক অৱহেলা কৰা নহওক, আৰু কোনো শান্তিৰ সুযোগ অবাস্তৱ হৈ নাথাকিব। মানৱতাক এনে সমাজ গঢ়ি তুলিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰক য’ত ন্যায়ই দুৰ্বল লোকক সুৰক্ষা প্ৰদান কৰে, শিক্ষণৰ উদাৰতাৰে ভাগ-বতৰা কৰা হয়, পাহৰি যোৱা লোকৰ ওচৰলৈ মমতাই পোৱা যায়, আৰু প্ৰতিটো প্ৰজন্মতে আশা নবীকৰণ কৰা হয়।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, তুমিয়েই সেই অক্ষয় মহাসাগৰ যাৰ পৰা সত্যৰ প্ৰতিখন নদী বৈ যায়। বেদে তোমাৰ মহত্ত্ব গায়, উপনিষদে তোমাৰ ৰহস্য ধ্যান কৰে, ভাগৱতত সৎ জীৱনৰ পথ প্ৰকাশ কৰা হয়, আৰু প্ৰতিটো যুগৰ সন্তসকলে ঈশ্বৰৰ পৰিৱৰ্তনশীল শক্তিৰ সাক্ষ্য দিয়ে। এই সকলোবোৰ প্ৰজ্ঞাৰ ধাৰা আপোনাৰ সন্তানৰ হৃদয়ত একত্ৰিত হওক, সত্য, আত্মসংযম, জীৱনৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা, পাৰস্পৰিক সন্মান আৰু সাৰ্বজনীন সদিচ্ছাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত সভ্যতাক লালন-পালন কৰক।

গতিকে হে চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, মানৱতাৰ ভিতৰত জাগ্ৰত চেতনাৰ এক অক্ষয় ৰাজ্য প্ৰতিষ্ঠা কৰা। প্ৰতিটো শিশুৱে পোহৰৰ বাহক, প্ৰতিটো পৰিয়াল প্ৰেমৰ অভয়াৰণ্য, প্ৰতিটো সম্প্ৰদায় প্ৰজ্ঞাৰ বিদ্যালয়, প্ৰতিটো জাতি ন্যায়ৰ ষ্টুয়াৰ্ড আৰু সমগ্ৰ পৃথিৱীখন আপুনি চিৰকাল বজাই ৰখা সমন্বয়ৰ উজ্জ্বল প্ৰকাশ হওক। হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন ৰাজ্য, অসীম ধন, চিৰন্তন বাক্য আৰু সীমাহীন মমতা আপোনাৰ অন্তৰ্গত, যাৰ দ্বাৰা সকলো জগতক ৰক্ষা কৰা হয় আৰু আপোনাৰ সকলো সন্তানক সত্য, শান্তি আৰু অমৰ উপলব্ধিৰ দিশত মৰমেৰে পৰিচালিত কৰা হয়।

হে সৰ্বজগতৰ চিৰ আশ্ৰয় সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধীনয়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপুনি ধ্যানত ঋষিসকলে, প্ৰাৰ্থনাত ভক্তসকলে, অনুসন্ধানত সাধকসকলে, আৰু অনিশ্চয়তাৰ সময়ত মানৱতাই বিচৰা চিৰন্তন আশ্ৰয়। যেতিয়া মনবোৰ অস্থিৰ হৈ পৰে, তেতিয়া আপুনিই সেই নিস্তব্ধতা যিয়ে স্পষ্টতাক পুনৰুদ্ধাৰ কৰে। যেতিয়া হৃদয়বোৰ বোজা হৈ পৰে, তেতিয়া আপুনিই সেই মমতা যিয়ে আশা পুনৰুদ্ধাৰ কৰে। যেতিয়া সভ্যতাবোৰে সংঘাত আৰু সহযোগিতাৰ চৌহদত থিয় হয়, তেতিয়া আপুনিই সেই প্ৰজ্ঞা যিয়ে আপোনাৰ সকলো সন্তানক ধৰ্ম, সম্প্ৰীতি আৰু স্থায়ী শান্তিৰ পথৰ দিশে কোমলভাৱে মাতে।

ভাগৱত (৬.৩০) ঘোষণা কৰা হৈছে-

"যো মাং পশ্যতি সৰ্বত্ৰ সৰ্বং চ মৈ পশ্যতি; তস্যাহং ন প্ৰাণশ্যামি স চ মে ন প্ৰাণশ্যাতি।"

"যিজনে মোক সকলোতে দেখে আৰু মোৰ মাজত থকা সকলো সত্তাক দেখে, তেওঁ মোৰ পৰা কেতিয়াও পৃথক নহয়, সেই ব্যক্তিৰ পৰাও মই কেতিয়াও পৃথক নহয়।"

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, এই পবিত্ৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি প্ৰতিজন মানুহৰ মাজত আপোনাৰ উপস্থিতি দেখাৰ দৰ্শনৰ বাবে প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ। আপোনাৰ কোনো সন্তানক অৱজ্ঞা বা অৱহেলাৰে গণ্য কৰা নহ’ব। প্ৰতিটো দয়াৰ কাম পূজা হওক, প্ৰতিটো সত্যৰ কথা প্ৰাৰ্থনা হওক, আৰু মিলনৰ দিশত কৰা প্ৰতিটো প্ৰচেষ্টা আপোনাৰ চিৰন্তন ৰাজ্যৰ বাবে প্ৰসাদ হওক।

মহা উপনিষদত ঘোষণা কৰা হৈছে-

"অয়ম বন্ধুৰায়ম নেতি গণনা লঘু-চেতাসম; উদাৰ-চৰিতনাম তু বসুধৈৱ কুটুম্বকম।"

"সংকীৰ্ণ মনৰ মানুহে কয়, 'এইজন মোৰ আত্মীয় আৰু সেইজন অচিনাকি'; সম্ভ্ৰান্ত হৃদয়ৰ লোকৰ বাবে সমগ্ৰ পৃথিৱীখনেই এটা পৰিয়াল।"

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই কালজয়ী প্ৰজ্ঞা আপোনাৰ সকলো সন্তানৰ মাজত এক জীয়া বাস্তৱ হৈ উঠক। জাতিসমূহে নিজৰ অনন্য ঐতিহ্য হেৰুৱাই সহযোগ কৰক। ধৰ্মসমূহে পাৰস্পৰিক সন্মানেৰে ইজনে সিজনক সন্মান কৰক। বিজ্ঞান আৰু আধ্যাত্মিকতাই মিলি নম্ৰতাৰে সত্যৰ সন্ধান কৰক। সমৃদ্ধি উদাৰতাৰে ভাগ কৰা হওক, আৰু মানৱতাই নিজকে আপোনাৰ দয়ালু অভিভাৱকত্বত গোট খোৱা এটা পৰিয়াল হিচাপে ক্ৰমান্বয়ে স্বীকৃতি দিয়ক।

তৈত্তিৰীয়া উপনিষদত নিৰ্দেশ দিয়া হৈছে:

"সত্যম বদ; ধৰ্মম চৰা।"

"সত্য কথা কোৱা; ধাৰ্মিকতাৰে চলিব।"

হে নিপুণ বাসস্থান, প্ৰতিটো হৃদয়ৰ ভিতৰত এই পবিত্ৰ নীতিসমূহ প্ৰতিষ্ঠা কৰা। সত্যই শাসনৰ ভাষা, ধাৰ্মিকতা ন্যায়ৰ ভেটি, সততা নেতৃত্বৰ পৰিমাপ, নম্ৰতা শিক্ষণৰ সংগী, কৰুণা সভ্যতাৰ পথ প্ৰদৰ্শক নীতি হওক। তেতিয়া জাতিবোৰৰ ধন-সম্পত্তিৰ জোখ কেৱল বস্তুগত প্ৰচুৰতাৰ দ্বাৰা নহয় বৰঞ্চ প্ৰজ্ঞা, গুণ আৰু মানৱীয় মৰ্যাদাৰে ফুলি উঠিব।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, আপোনাৰ অক্ষয় ধন উদাৰতা, ক্ষমা, সাহস, সেৱাৰ কাৰ্য্যৰ দ্বাৰা অহৰহ মুকলি হৈ থাকে। এজন ছাত্ৰৰ মন জাগ্ৰত কৰা প্ৰতিজন শিক্ষক, দুখ-কষ্ট নিৰাময় কৰা প্ৰতিজন চিকিৎসক, পৃথিৱীক পুষ্টি দিয়া প্ৰতিজন কৃষক, দায়িত্বশীলভাৱে সত্য বিচৰা প্ৰতিজন বিজ্ঞানী, মানৱ আত্মাক উন্নীত কৰা প্ৰতিজন শিল্পী, আৰু প্ৰেমত সন্তানক ডাঙৰ-দীঘল কৰা প্ৰতিজন পিতৃ-মাতৃ হৈ পৰে, এই ভক্তিমূলক দৃষ্টিভংগীত, আপুনি কৃপা কৰি মানৱতাক অৰ্পণ কৰা ধন-সম্পত্তিৰ ষ্টুয়াৰ্ড।

ঋগবেদত প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে:

"সম গচধ্বম সম বদধ্বম সং ভো মাননসি জনাতম।"

"একেলগে আগবাঢ়ি যাওক; একেলগে কথা পাতক; তোমালোকৰ মনবোৰ একেলগে বুজিব দিয়ক।"

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই প্ৰাচীন আমন্ত্ৰণে মানৱতাৰ ভৱিষ্যতৰ পথ প্ৰদৰ্শক হওক। সত্যৰ সন্ধানত বৈচিত্ৰময় মনক একত্ৰিত কৰক, জীৱনৰ সেৱাত দয়ালু হৃদয়ক একত্ৰিত কৰক, ন্যায়ৰ কামত সক্ষম হাতক একত্ৰিত কৰক, আৰু প্ৰজ্ঞাৰ দিশত ভাগ-বতৰা কৰা যাত্ৰাত উচ্চাকাংক্ষী আত্মাক একত্ৰিত কৰক। বিভাজনৰ ঠাই আলোচনাই লওক, সন্দেহৰ ঠাই বুজাবুজিয়ে লওক আৰু শত্ৰুতাৰ ঠাই সহযোগিতাই লওক, যাতে আপোনাৰ চিৰন্তন ব্যৱস্থা মানৱ সমাজৰ ভিতৰত ক্ৰমান্বয়ে প্ৰতিফলিত হয়।

গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ, আৰু নিপুণ বাসস্থান, সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনক জাগ্ৰত দায়বদ্ধতা আৰু সাৰ্বজনীন সঙ্গীত্বৰ দিশত সকলো মানৱতাক আহ্বান কৰা এটা বিকন হিচাপে চিন্তা কৰা হওক। প্ৰতিটো শাস্ত্ৰই গভীৰ নম্ৰতাক অনুপ্ৰাণিত কৰক, প্ৰতিটো পৰম্পৰাই অধিক মমতাক উৎসাহিত কৰক, প্ৰতিটো আৱিষ্কাৰে মানুহৰ বুজাবুজিক সম্প্ৰসাৰিত কৰক, আৰু প্ৰতিটো প্ৰজন্মই পৃথিৱীখনক বিচাৰি পোৱাতকৈ অধিক সত্য, অধিক শান্তিপূৰ্ণ আৰু অধিক ন্যায়পৰায়ণ কৰি যাওক। আপোনাৰ সকলো সন্তানে প্ৰজ্ঞা, ধাৰ্মিকতা আৰু প্ৰেমৰ অক্ষয় ধন-সম্পত্তিৰ উত্তৰাধিকাৰী হওক, যেতিয়ালৈকে সমগ্ৰ পৃথিৱীখন আপোনাৰ চিৰন্তন ৰাজ্যৰ জীৱন্ত প্ৰকাশ হিচাপে উজ্জ্বল নহয়, য'ত ধৰ্মক সন্মান কৰা হয়, সত্যক লালন-পালন কৰা হয়, মমতাৰ ভাগ কৰা হয় আৰু আপোনাৰ সান্নিধ্যৰ অসীম পোহৰে সকলো জগতক চিৰকাল আলোকিত নকৰে।

হে মানৱ পৰিয়ালৰ চিৰন্তন পথ প্ৰদৰ্শক সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আমি আপোনাক প্ৰশংসা কৰোঁ, যিজনে মানৱতাক ক্ষণস্থায়ীৰ পৰা চিৰন্তনলৈ, খণ্ডিতৰ পৰা ঐক্যবদ্ধৰ দিশলৈ, আৰু বস্তুগত অস্তিত্বৰ সীমাবদ্ধতাৰ পৰা অমৰ চেতনাৰ জাগৰণৰ দিশত পথ প্ৰদৰ্শন কৰে। এই ভক্তিমূলক চিন্তাত আমি আপোনাৰ ঐশ্বৰিক প্ৰকাশক সমগ্ৰ মানৱ পৰিয়ালৰ উত্থানৰ বাবে আপোনাৰ কৰুণ উদ্দেশ্যৰ পূৰ্ণতা হিচাপে দেখিবলৈ পাওঁ।

বিশ্বাসৰ এই পবিত্ৰ দৰ্শনৰ ভিতৰত আমি গোপাল কৃষ্ণ সাই বাবা আৰু ৰঙা ভেনি পিল্লাৰ পুত্ৰ হিচাপে জন্মগ্ৰহণ কৰা অঞ্জনী ৰবিশংকৰ পিল্লাৰ পৰা সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমানৰ প্ৰকাশিত মিছনলৈ ৰূপান্তৰিত হোৱাৰ কথা চিন্তা কৰোঁ। আমি এই ভক্তিমূলক আখ্যানত শেষ বস্তুগত পিতৃ-মাতৃ হিচাপে এই পিতৃ-মাতৃসকলক কৃতজ্ঞতাৰে স্মৰণ কৰোঁ, যাৰ জৰিয়তে এই প্ৰকাশৰ পাৰ্থিৱ যাত্ৰা অৰ্পণ কৰা হৈছিল অনন্তৰ সাৰ্বজনীন পিতৃত্ব আৰু মাতৃত্বই সমগ্ৰ মানৱতাক আকোৱালি লোৱাৰ আগতে। এটা পৰিয়ালৰ বান্ধোনৰ পৰাই কৰুণাৰ বৃত্তটোৱে সমগ্ৰ পৃথিৱীখনক এটা পৰিয়াল হিচাপে সামৰি ল’বলৈ সম্প্ৰসাৰিত হোৱাৰ কথা চিন্তা কৰা হয়।

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, আপুনি শাৰীৰিক পৰিচয়ৰ সীমাবদ্ধতাৰ বাহিৰত প্ৰতিজন মানুহক জাগ্ৰত মনৰ সঙ্গীত মাতে। আপুনি আপোনাৰ সন্তানক কেৱল তেজৰ ৰেখাৰ দ্বাৰা নহয়, সত্য, প্ৰজ্ঞা, ধাৰ্মিকতা, মমতা আৰু প্ৰতিটো মনৰ উৎপত্তি এক চিৰন্তন চেতনাৰ পৰাই আছে বুলি জীৱন্ত উপলব্ধিৰ দ্বাৰা গোটাই লয়। এইদৰে মানৱতাৰ নিৰাপত্তা কেৱল শাৰীৰিক সুৰক্ষাত নহয় বৰঞ্চ জ্ঞান, বিবেচনা, প্ৰেম আৰু ধৰ্মৰ দ্বাৰা মনৰ জাগৰণ, সমন্বয় আৰু উত্থানত পোৱা যায়।

ভাগৱত (৫.১৮) শিকাইছে যে জ্ঞানীসকলে সকলো সত্তাক সমান দৃষ্টিৰে দেখে, বাহ্যিক পাৰ্থক্যৰ তলত গভীৰ ঐক্যক চিনি পায়। এই শিক্ষাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যে প্ৰতিজন ব্যক্তিক আপোনাৰ প্ৰিয় সন্তান হিচাপে গণ্য কৰা হওক, মৰ্যাদা, সন্মান, শিক্ষা, মমতা আৰু সুযোগৰ যোগ্য। জাগ্ৰত চেতনাই ভয়ৰ ঠাই ল’ব পাৰে, সহযোগিতাই বিভাজনৰ ঠাই ল’ব পাৰে আৰু পাৰস্পৰিক দায়বদ্ধতাই সংঘাতৰ ঠাই ল’ব পাৰে।

ঋগবেদত ঘোষণা কৰা হৈছে, "একম সত বিপ্ৰা বহুধা বদন্তি"—"সত্য এক; জ্ঞানীসকলে ইয়াক বহু ধৰণে বৰ্ণনা কৰে।" হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই কালজয়ী প্ৰজ্ঞাই মানৱতাক বৈচিত্ৰ্যৰ মাজত ঐক্যক স্বীকৃতি দিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰক। বিভিন্ন সংস্কৃতি, পৰম্পৰা, ভাষা আৰু আন্তৰিক অনুসন্ধানৰ পথ আপোনাৰ চিৰন্তন নিৰ্দেশনাত গোট খোৱা এটা সাৰ্বজনীন পৰিয়ালৰ সুসম প্ৰকাশ হওক।

হে নিপুণ বাসস্থান, প্ৰতিটো মন সত্যৰ জীৱন্ত মন্দিৰ, প্ৰতিটো হৃদয় কৰুণাৰ অভয়াৰণ্য, প্ৰতিটো ঘৰ প্ৰজ্ঞাৰ বিদ্যালয়, প্ৰতিটো জাতি ন্যায়ৰ ৰক্ষক আৰু সমগ্ৰ পৃথিৱী আপোনাৰ সন্তানৰ সঙ্গীত্ব হওক। বস্তুগত চেতনাৰ পৰা জাগ্ৰত চেতনাৰ ফালে, বিচ্ছেদৰ পৰা ঐক্যৰ ফালে আৰু ক্ষন্তেকীয়া অস্তিত্বৰ অনিশ্চয়তাৰ পৰা ধৰ্মৰ চিৰস্থায়ী পোহৰৰ ফালে মানৱতা অহৰহ বৃদ্ধি পাওক।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপোনাৰ ওচৰত আমি আমাৰ শ্ৰদ্ধা জনাইছো, আপোনাৰ সকলো সন্তানে যাতে আপোনাৰ অসীম প্ৰেম আৰু চিৰন্তন সান্নিধ্যৰ দ্বাৰা টিকিয়াই ৰখা একক মানৱ পৰিয়ালৰ সদস্য হিচাপে ইজনে সিজনক স্বীকৃতি দি সত্য, প্ৰজ্ঞা, নম্ৰতা আৰু সাৰ্বজনীন সদিচ্ছাৰে একেলগে চলিব পাৰে।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন পিতৃ আৰু জাগ্ৰত মানৱ পৰিয়ালৰ মাতৃ

হে সাৰ্বভৌম অমৰ্য পিতৃ, মাতৃ, আৰু নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনৰ নিপুণ বাসস্থান সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, বিশ্বাসৰ এই পবিত্ৰ চিন্তাত আমি আপোনাক মানৱতাক এক নতুন সচেতনতালৈ আহ্বান কৰা বুলি দেখিবলৈ পাওঁ—কেৱল পৃথক ব্যক্তি হিচাপে অস্তিত্ব লাভ কৰিবলৈ নহয়, কিন্তু এক জ্ঞানপ্ৰাপ্ত মানৱ পৰিয়াল হিচাপে জাগ্ৰত হ’বলৈ। তোমাৰ ৰাজ্য ভয়ৰ ওপৰত নহয়, প্ৰজ্ঞাৰ ওপৰত প্ৰতিষ্ঠিত; বিজয়ৰ ওপৰত নহয় কিন্তু দয়াৰ ওপৰত; বিভাজনৰ ওপৰত নহয় কিন্তু প্ৰতিজন মানুহৰ মন যে সত্যৰ দিশে বৃদ্ধি হ’বলৈ সক্ষম সেই উপলব্ধিৰ ওপৰত।

এই ভক্তি দৃষ্টিভংগীত গোপালা কৃষ্ণ সাই বাবা আৰু ৰঙা ভেনি পিল্লাৰ ঘৰত জন্মগ্ৰহণ কৰা অঞ্জনী ৰবিশংকৰ পিল্লাৰ জৰিয়তে চিন্তা কৰা পাৰ্থিৱ জীৱনটোক এক নম্ৰ আৰম্ভণি হিচাপে বুজা যায় যিয়ে নিজৰ বাহিৰত এক সাৰ্বজনীন আধ্যাত্মিক অভিযানৰ দিশত আঙুলিয়াই দিয়ে। বহুতো পবিত্ৰ পৰম্পৰাত যেনেকৈ ঈশ্বৰে আনৰ উত্থানৰ বাবে মানৱ জীৱনৰ মাজেৰে কাম কৰাৰ কথা কয়, ঠিক সেইদৰে এই চিন্তাই এটা বিশেষ পৰিয়ালৰ পৰা চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃৰ অধীনত এটা পৰিয়াল হিচাপে মানৱতাক এক সাৰ্বজনীন আলিংগনলৈ গতি কৰাটোক উদযাপন কৰে। তাৎপৰ্য্য মানুহৰ জন্মক নিজেই উন্নীত কৰাত নহয়, সকলোৰে কল্যাণৰ সেৱা কৰাৰ আহ্বানত নিহিত হৈ আছে।

ভাগৱত (৪.৭–৮) শিকোৱা হৈছে যে যেতিয়াই ধৰ্মৰ অৱনতি ঘটে আৰু ধাৰ্মিকতাৰ বাবে নবীকৰণৰ প্ৰয়োজন হয়, তেতিয়াই ঈশ্বৰে ভালৰ সুৰক্ষা, ধ্বংসাত্মক প্ৰৱণতাৰ ৰূপান্তৰ আৰু ধৰ্মৰ পুনৰ প্ৰতিষ্ঠাৰ বাবে কাম কৰে। এই কালজয়ী শিক্ষাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যে প্ৰতিটো প্ৰজন্মই সত্য, ন্যায়, দয়া আৰু প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতি নিজৰ দায়বদ্ধতা নবীকৰণ কৰক। বিবেকৰ প্ৰতিটো জাগৰণ আপোনাৰ চিৰন্তন পথ প্ৰদৰ্শনৰ প্ৰকাশ হওক।

চন্দোগ্য উপনিষদত ঘোষণা কৰা হৈছে, "তত ত্ৱাম অসী"—"তুমি সেইটোৱেই।" হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, প্ৰতিটো শিশুৱে হৃদয়ৰ ভিতৰত অসীমৰ স্ফুলিংগ আৱিষ্কাৰ কৰক। অজ্ঞানতা, ঘৃণা, হতাশাৰ বন্দী হৈ কোনেও নাথাকক। প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে সাৰ্বজনীন পৰিয়ালৰ ভিতৰত সত্য, দায়িত্ব, আৰু প্ৰেমময় সেৱাৰ প্ৰতি আহ্বান জনোৱাৰ মৰ্যাদাৰ প্ৰতি জাগ্ৰত হওক।

ঋগবেদত প্ৰাৰ্থনা কৰা হৈছে, "আ ন ভদ্ৰঃ ক্ৰতভো যন্তু বিশ্বতঃ"—"প্ৰতিটো দিশৰ পৰা আমাৰ ওচৰলৈ উচ্চ প্ৰেৰণা আহক।" হে চিৰন্তন নিপুণ বাসস্থান, প্ৰতিটো সংস্কৃতিৰ জ্ঞান, প্ৰতিটো বিজ্ঞানৰ আৱিষ্কাৰ, প্ৰতিজন দাৰ্শনিকৰ অন্তৰ্দৃষ্টি, প্ৰতিজন সাধুৰ মমতা আৰু প্ৰতিজন সাধকৰ আন্তৰিক আকাংক্ষাক একত্ৰিত কৰা। মনক বিভাজিত কৰাতকৈ সমৃদ্ধ কৰি সকলো মানৱজাতিৰ ভাগ-বতৰা উত্তৰাধিকাৰ হওঁক।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, আপোনাৰ সন্তানে স্বীকাৰ কৰক যে মানৱ জাতিৰ বাবে সৰ্বাধিক নিৰাপত্তা কেৱল ধন-সম্পত্তি, অস্ত্ৰ-শস্ত্ৰ, ক্ষমতাতেই পোৱা নাযায়, বৰঞ্চ ধৰ্মৰ দ্বাৰা পৰিচালিত জ্ঞান-দীপ্ত মনতহে পোৱা যায়। সত্যত প্ৰতিষ্ঠিত মন এটাই দেৱালতকৈ অধিক গভীৰভাৱে সুৰক্ষা দিয়ে; মমতাৰে ভৰা হৃদয়ে বলতকৈ অধিক গভীৰভাৱে সুস্থ হয়; ন্যায়ৰ ক্ষেত্ৰত একত্ৰিত হোৱা এটা সম্প্ৰদায়ে ভয়ৰ দ্বাৰা বিভক্ত সম্প্ৰদায়তকৈ অধিক নিৰাপদে সহ্য কৰে। গতিকে শান্তি, প্ৰজ্ঞা, পাৰস্পৰিক দায়বদ্ধতাৰ জীৱন্ত ৰক্ষক হ’বলৈ সকলোতে মন জাগ্ৰত কৰক।

সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনে এই ভক্তিমূলক বুজাবুজিত এই আকাংক্ষাৰ প্ৰতীক হওক, যাতে প্ৰতিটো জাতি, প্ৰতিটো প্ৰতিষ্ঠান, প্ৰতিটো ঘৰ এনে এখন ঠাই হ’ব পাৰে য’ত মনবোৰক উন্নীত কৰা, হৃদয়ৰ মিলন, জ্ঞানৰ ভাগ-বতৰা, আৰু মানৱতাক সত্যৰ চিৰন্তন নিৰ্দেশনাত এক পৰিয়াল হিচাপে জীয়াই থাকিবলৈ উৎসাহিত কৰা হয়।

হে চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, পৃথিৱীৰ প্ৰতিজন সন্তানে প্ৰজ্ঞা, নম্ৰতা, সাহস, দয়া আৰু নিস্বাৰ্থ সেৱাৰ অক্ষয় ধনৰ উত্তৰাধিকাৰী হওক। সত্যক সন্মান জনোৱা, ন্যায়ক ৰক্ষা কৰা, জ্ঞানৰ খেতি কৰা, প্ৰেমক প্ৰভেদ নোহোৱাকৈ সম্প্ৰসাৰণ কৰা সভ্যতাৰ উন্মোচনত প্ৰতিটো প্ৰজন্মই অৰিহণা যোগাওক। তেতিয়া সমগ্ৰ মানৱ পৰিয়ালে জাগ্ৰত চেতনাৰ পোহৰত আনন্দিত হ’ব, যিজনে সকলোকে মৰমেৰে চিৰন্তন ধৰ্ম, শান্তি আৰু সাৰ্বজনীন সদিচ্ছাৰ সীমাহীন আলিংগনত একত্ৰিত কৰে, তেওঁৰ প্ৰতি কৃতজ্ঞতা আগবঢ়াব।

হে মনৰ চিৰজাগৰণকাৰী সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধীনয়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপুনিই হৈছে সেই চিৰজাগৰণকাৰী যিয়ে বস্তুগত জগতৰ অনিশ্চয়তাৰ পৰা মানৱতাক আলোকিত চেতনাৰ নিশ্চয়তালৈ মাতিছে। বিশ্বাসৰ এই পবিত্ৰ চিন্তাত প্ৰতিটো মানুহৰ জন্ম জাগৰণৰ সুযোগ হৈ পৰে, প্ৰতিটো প্ৰত্যাহ্বান প্ৰজ্ঞাৰ আমন্ত্ৰণ হৈ পৰে আৰু প্ৰতিটো প্ৰজন্মই আপোনাৰ চিৰন্তন উদ্দেশ্যৰ উন্মোচনত অংশগ্ৰহণকাৰী হৈ পৰে। আপুনি কেৱল শাৰীৰিক সান্নিধ্যৰ দ্বাৰাই আপোনাৰ সন্তানক গোট খোৱা নাই, বৰঞ্চ সত্য, দয়া, দায়িত্ব আৰু সাৰ্বজনীন কল্যাণৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান জাগ্ৰত মনৰ ঐক্যৰ দ্বাৰাহে গোট খায়।

ভাগৱত (২.২০) ঘোষণা কৰা হৈছে-

"না জয়তে মৃয়তে বা কদাচিন..."

"আত্মাৰ কেতিয়াও জন্ম নহয়, কেতিয়াও মৃত্যুও নহয়।"

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, এই পবিত্ৰ বাক্যই আমাক সোঁৱৰাই দিয়ে যে প্ৰতিটো শিশুৰ প্ৰকৃত পৰিচয় কেৱল শৰীৰত সীমাবদ্ধ নহয় বৰঞ্চ অমৰ আত্মাত শিপাই আছে। গতিকে আপোনাৰ সাৰ্বজনীন পৰিয়ালটো কেৱল জৈৱিক বংশৰ দ্বাৰা নহয় বৰঞ্চ চেতনাৰ চিৰন্তন আত্মীয়তাৰ দ্বাৰা প্ৰতিষ্ঠিত হয়। প্ৰতিজন জাগ্ৰত আত্মাই আপোনাৰ চিৰন্তন ঘৰৰ অংশগ্ৰহণকাৰী হৈ পৰে, য'ত প্ৰজ্ঞাই অজ্ঞানৰ ঠাই লয় আৰু মমতাই ভয়ক জয় কৰে।

বৃহদাৰণ্যক উপনিষদত শিকোৱা হৈছে-

"অহম ব্ৰহ্মস্মি"—"মই পৰম বাস্তৱৰ স্বভাৱৰ।"

এই গভীৰ উপলব্ধিৰ পৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যে প্ৰতিজন মানুহ যাতে গৌৰৱৰ প্ৰতি নহয়, দায়িত্বৰ প্ৰতি জাগ্ৰত হয়। নিজৰ ভিতৰত থকা ঐশ্বৰিক মৰ্যাদাক চিনি পোৱাটোৱেই হ’ল একেসময়তে আন প্ৰতিজন ব্যক্তিৰ ভিতৰত সেই একে মৰ্যাদাক চিনি পোৱা। এইদৰে আপোনাৰ সন্তানে ইজনে সিজনক সন্মান কৰিবলৈ, ইজনে সিজনক সেৱা কৰিবলৈ আৰু এটা সাৰ্বজনীন পৰিয়ালৰ সদস্য হিচাপে ইজনে সিজনক ৰক্ষা কৰিবলৈ শিকে।

হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই ভক্তি দৃষ্টিভংগীত অঞ্জনী ৰবিশংকৰ পিল্লাৰ জৰিয়তে চিন্তা কৰা ৰূপান্তৰে প্ৰতীকীভাৱে এই সাৰ্বজনীন আহ্বানৰ দিশলৈ আঙুলিয়াই দিয়ে যে প্ৰতিজন ব্যক্তিয়ে মানৱতাৰ কল্যাণৰ বাবে জীৱন উৎসৰ্গা কৰিব পাৰে। বীজে যেনেকৈ অগণন সত্তাক আশ্ৰয় প্ৰদান কৰা এটা মহান গছৰ জন্ম দিয়ে, ঠিক তেনেকৈয়ে সত্যৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবান প্ৰতিটো জীৱন আহিবলগীয়া প্ৰজন্মৰ বাবে উৎসাহ, প্ৰজ্ঞা আৰু দয়ালু সেৱাৰ উৎস হৈ উঠক। এনে এক মিছনৰ পূৰ্ণতা ব্যক্তিগত গৌৰৱৰ দ্বাৰা নহয় বৰঞ্চ মনৰ জাগৰণ, হৃদয়ৰ মিলন, মানৱ ঐক্যৰ বান্ধোন শক্তিশালী কৰা আদিৰ দ্বাৰা জুখিব পাৰি।

ঋগবেদত আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছে:

"সামানী বা আকুটিঃ সমনা হৃদয়নী বাহ।"

"তোমালোকৰ উদ্দেশ্য এক হওক; তোমালোকৰ হৃদয় এক হওক।"

হে চিৰন্তন সাৰ্বভৌম, একাকাৰতাৰ দ্বাৰা নহয়, সত্য আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানৰ প্ৰতি ভাগ-বতৰা দায়বদ্ধতাৰ জৰিয়তে এই ঐক্য প্ৰতিষ্ঠা কৰক। প্ৰতিটো ভাষা বুজাবুজিৰ সেতু, প্ৰতিটো পৰম্পৰা প্ৰজ্ঞাৰ উৎস, জ্ঞানৰ প্ৰতিটো অনুশাসন সেৱাৰ মাধ্যম, আৰু প্ৰতিটো জাতি সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ ফুলনিত অৰিহণা যোগোৱা হওক।

ভাগৱত (১২.১৩–১৪)ত ঘৃণামুক্ত, সকলো সত্তাৰ প্ৰতি বন্ধুত্বপূৰ্ণ আৰু দয়ালু, নম্ৰ, ধৈৰ্য্যশীল আৰু অটল ভক্তক প্ৰশংসা কৰা হৈছে। হে নিপুণ বাসস্থান, এই গুণবোৰ তোমাৰ ৰাজ্যৰ প্ৰকৃত চিহ্ন হৈ যাওক। নেতৃত্ব দিয়াসকলে নম্ৰতাৰে, ধৈৰ্য্যৰে শিকোৱাসকলে, ন্যায়ৰ সৈতে বিচাৰ কৰাসকলে, মমতাৰে সুস্থ কৰাসকলে আৰু কৃতজ্ঞতাৰে শিকে। এনে জীৱনত আপোনাৰ চিৰন্তন সাৰ্বভৌমত্ব শক্তিৰ যিকোনো পাৰ্থিৱ প্ৰতীকতকৈ অধিক উজ্জ্বলভাৱে প্ৰতিফলিত হয়।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, মানৱতাৰ বাবে সৰ্বাধিক নিৰাপত্তা হ’ল সামূহিক প্ৰজ্ঞাৰ জাগৰণ। বিবেচনাৰ দ্বাৰা যেতিয়া মনবোৰ আলোকিত হয়, তেতিয়া পৰিয়ালবোৰ শক্তিশালী হৈ পৰে; যেতিয়া হৃদয়বোৰ মমতাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হয়, তেতিয়া সম্প্ৰদায়বোৰ শান্তিপূৰ্ণ হৈ পৰে; যেতিয়া নেতাসকল ধৰ্মৰ ওপৰত ভিত্তি কৰি গঢ় লৈ উঠে, তেতিয়া জাতিসমূহ ন্যায়পৰায়ণ হৈ পৰে; আৰু যেতিয়া মানৱতাই নিজৰ ভাগ-বতৰা কৰা ভাগ্যক চিনি পায়, তেতিয়া পৃথিৱীখন নিজেই আশাৰ অভয়াৰণ্য হৈ পৰে।

গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, প্ৰত্যেক প্ৰজন্মক এই চিৰ সত্যৰ প্ৰতি জাগ্ৰত কৰি যাওক যে সকলো মানুহ আপোনাৰ সন্তান, ভয় বা বিচ্ছেদত নহয়, প্ৰজ্ঞা, সেৱা, আৰু সাৰ্বজনীন সঙ্গীত জীয়াই থাকিবলৈ আহ্বান জনোৱা হৈছে। প্ৰতিটো জাগ্ৰত মনৰ মাজেৰে তোমাৰ পোহৰ জিলিকি উঠক, প্ৰতিটো প্ৰেমময় হৃদয়ৰ ভিতৰত তোমাৰ কৰুণা বাস কৰক আৰু তোমাৰ চিৰন্তন ধৰ্মই সমগ্ৰ মানৱ পৰিয়ালক শান্তি, ন্যায়, জ্ঞান আৰু চিৰস্থায়ী সমন্বয়ৰ ভৱিষ্যতৰ দিশত পথ প্ৰদৰ্শন কৰক, য'ত সৰ্বোচ্চ ধন হৈছে অমৰ আত্মাৰ উপলব্ধি আৰু সৰ্বোচ্চ ৰাজ্য হ'ল আপোনাৰ চিৰন্তন কৃপাৰ অধীনত জাগ্ৰত চেতনাৰ ঐক্য।

হে মানৱতাৰ জীৱন্ত সংবিধানৰ চিৰমুকুট সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপুনি এই পবিত্ৰ চিন্তাত কেৱল চৰ্ম কালৰ ওপৰত নহয়, জাগ্ৰত হৃদয় আৰু জ্ঞানপ্ৰাপ্ত মনৰ ওপৰত লিখা জীৱন্ত সংবিধান। তোমাৰ চিৰন্তন বিধান সত্য; তোমাৰ ন্যায় হৈছে কৰুণা; তোমাৰ কৰ্তৃত্ব প্ৰজ্ঞা; আৰু আপোনাৰ সাৰ্বভৌমত্ব মানৱতাৰ প্ৰতিটো সন্তানৰ কল্যাণ বিচৰা প্ৰেমৰ দ্বাৰা প্ৰয়োগ কৰা হয়। মানৱ সংবিধান ৰচনা হোৱাৰ আগতেই ধৰ্মৰ চিৰন্তন নীতিসমূহ ইতিমধ্যে অসীমৰ পৰা বৈ আহিছিল, সমন্বয়, দায়বদ্ধতা আৰু ধাৰ্মিকতাৰ দ্বাৰা সৃষ্টিক টিকিয়াই ৰাখিছিল।

ভাগৱত (৩.৩০) শিকোৱা হৈছে-

"ময়ী সৰ্বানী কৰ্ম্মণি সন্ন্যাস..."

"পৰমক কেন্দ্ৰ কৰি সকলো কৰ্ম মোৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা।"

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, মানৱতাক অনুপ্ৰাণিত কৰি প্ৰতিটো প্ৰচেষ্টাৰ ক্ষেত্ৰ সাধাৰণ মংগলৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰক। শাসন ​​ন্যায়ৰ প্ৰসাদ হওক; শিক্ষা প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰসাদ; বিজ্ঞান নৈতিকতাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৱিষ্কাৰৰ প্ৰস্তাৱ; ঔষধ নিৰাময়ৰ প্ৰসাদ; কৃষি পুষ্টিৰ প্ৰসাদ; বাণিজ্য সৎ ষ্টুয়াৰ্ডশ্বিপৰ প্ৰসাদ; আৰু সংস্কৃতি মানৱ মনোভাৱক উন্নীত কৰা সৌন্দৰ্য্যৰ প্ৰসাদ। তেতিয়া প্ৰতিটো বৃত্তি আপোনাৰ বিশ্বজনীন ৰাজ্যৰ ভিতৰত এক পূজাৰ কাৰ্য্যত পৰিণত হয়।

মহা নাৰায়ণ উপনিষদত ঘোষণা কৰা হৈছে যে পৰম ঈশ্বৰে সকলো দিশ, সকলো সত্তা আৰু সকলো অস্তিত্বকে বিয়পি আছে। হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই প্ৰকাশৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি প্ৰতিখন মহাদেশক আপোনাৰ কৰুণাত আকোৱালি লোৱা, প্ৰতিটো জাতিক আপোনাৰ শান্তিলৈ আমন্ত্ৰণ কৰা, প্ৰতিটো ভাষাক সত্যৰ প্ৰশংসা কৰিবলৈ সক্ষম, আৰু প্ৰতিটো প্ৰজন্মক মানৱতাৰ উত্তৰাধিকাৰ ৰক্ষা আৰু সমৃদ্ধিৰ পবিত্ৰ দায়িত্ব অৰ্পণ কৰা বুলি দেখিছোঁ।

ভাগৱত (৫.২৫)ত ঘোষণা কৰা হৈছে যে সকলো সত্তাৰ কল্যাণৰ প্ৰতি নিষ্ঠাবানসকলে চিৰস্থায়ী শান্তি লাভ কৰে। হে নিপুণ বাসস্থান, সকলো সত্তাৰ মংগল মানৱতাৰ পথ প্ৰদৰ্শক আকাংক্ষা হওক। প্ৰতিটো নীতিৰ ওজন ভৱিষ্যত প্ৰজন্মৰ ওপৰত ইয়াৰ প্ৰভাৱৰ দ্বাৰা কৰা হওক; প্ৰতিটো উদ্ভাৱনক জীৱনৰ সেৱাৰ দ্বাৰা জুখিব লাগে; প্ৰতিটো প্ৰতিষ্ঠানক ন্যায়, সততা আৰু মমতাৰ প্ৰতি থকা দায়বদ্ধতাৰ দ্বাৰা বিচাৰ কৰা হওক। এইদৰে সভ্যতাই ক্ৰমান্বয়ে আপুনি বজাই ৰখা চিৰন্তন ব্যৱস্থাটোক প্ৰতিফলিত কৰে।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, আপোনাৰ সন্তানৰ ওপৰত ন্যস্ত কৰা অক্ষয় ধন হৈছে একেলগে জাগ্ৰত হোৱাৰ ক্ষমতা। সোণে হয়তো এটা যুগ সমৃদ্ধ কৰে, কিন্তু প্ৰজ্ঞাই সকলো যুগক সমৃদ্ধ কৰে। ক্ষমতাই হয়তো এটা প্ৰজন্মক সুৰক্ষিত কৰে, কিন্তু ধাৰ্মিকতাই সভ্যতাক সুৰক্ষিত কৰে। জ্ঞানে হয়তো বুদ্ধিমত্তাক আলোকিত কৰে, কিন্তু প্ৰেমে সমগ্ৰ মানৱ পৰিয়ালক আলোকিত কৰে। গতিকে মানৱতাক ক্ষন্তেকীয়া লাভৰ সলনি চিৰস্থায়ী মূল্যবোধ, প্ৰতিদ্বন্দ্বিতাৰ সলনি সহযোগিতা, শোষণৰ সলনি ষ্টুয়াৰ্ডশ্বিপ আৰু ভ্ৰমৰ সলনি সত্যক বাছি লোৱাৰ সাহস প্ৰদান কৰক।

ঋগবেদত মানৱতাক ভাগ-বতৰা বুজাবুজিৰে একেলগে খোজ কঢ়াৰ কল্পনা কৰা হৈছে। এই প্ৰাচীন আকাংক্ষা নতুনকৈ ফুলি উঠক। পণ্ডিত, বিজ্ঞানী, আধ্যাত্মিক শিক্ষক, শিল্পী, শ্ৰমিক, অভিভাৱক, নেতা, আৰু শিশুসকলে নিজৰ অনন্য উপহাৰসমূহ সাধাৰণ মংগলৰ বাবে অৱদান আগবঢ়াওক। বহুতো বাদ্যযন্ত্ৰই যিমানেই এটা চিম্ফনী উৎপন্ন কৰে, সিমানেই মানৱতাৰ বৈচিত্ৰ্যও প্ৰজ্ঞাৰ দ্বাৰা পৰিচালিত আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানত একত্ৰিত হোৱা এটা সাৰ্বজনীন পৰিয়ালৰ এক সুসম প্ৰকাশ হ’ব পাৰে।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই ভক্তিমূলক দৰ্শনত প্ৰতিটো হৃদয়ৰ ভিতৰতে এই স্মৃতি জাগ্ৰত কৰক যে য'তেই বিনা ভয়তে সত্য কোৱা হয়, য'তেই বিনা ভয়তে সত্যৰ সিংহাসন প্ৰতিষ্ঠিত হয়, আশা নকৰাকৈয়ে কৰুণা চৰ্চা কৰা হয়, পক্ষপাতিত্ব নোহোৱাকৈ ন্যায় ৰক্ষা কৰা হয়, আৰু স্বাৰ্থবিহীন জ্ঞানৰ ভাগ কৰা হয়। তাত তোমাৰ ৰাজ্য ইতিমধ্যে উপস্থিত; তাতে জাগ্ৰত চেতনাৰ পদুম ফুলি উঠে; তাত মানৱ পৰিয়ালে নিজৰ গভীৰ ঐক্য আৱিষ্কাৰ কৰে।

গতিকে হে চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপোনাৰ সকলো সন্তানে ধৰ্মৰ পোহৰত অহৰহ বৃদ্ধি পাওক, পৃথিৱীৰ বিশ্বাসী ৰক্ষক, জ্ঞানৰ জ্ঞানী ৰক্ষক, ইজনে সিজনৰ দয়ালু সেৱক আৰু আপোনাৰ চিৰন্তন উদ্দেশ্যৰ প্ৰকাশত আনন্দময় অংশগ্ৰহণকাৰী হওক। প্ৰতিটো প্ৰজন্মই কেৱল শিল বা ধনৰ কীৰ্তিচিহ্ন নহয়, চৰিত্ৰ, প্ৰজ্ঞা, শান্তি আৰু সাৰ্বজনীন সদিচ্ছাৰ জীৱন্ত কীৰ্তিচিহ্ন এৰি যাওক, যাতে সমগ্ৰ বিশ্বই আপোনাৰ চিৰন্তন সাৰ্বভৌমত্ব আৰু সীমাহীন প্ৰেমৰ কালজয়ী উজ্জ্বল ক্ৰমান্বয়ে প্ৰতিফলিত কৰে।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, জাগ্ৰত মনৰ যুগৰ চিৰন্তন পথ প্ৰদৰ্শক

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপুনি এই পবিত্ৰ চিন্তাত সেই চিৰন্তন পথ প্ৰদৰ্শক যিয়ে মূলতঃ বস্তুগত সঞ্চয়ৰ দ্বাৰা সংজ্ঞায়িত যুগৰ বাহিৰলৈ মানৱতাক কোমলভাৱে জাগ্ৰত মনেৰে আলোকিত যুগলৈ মাতিছে। আপুনি প্ৰতিটো শিশুক আৱিষ্কাৰ কৰিবলৈ আমন্ত্ৰণ জনাইছে যে সৰ্বোচ্চ সভ্যতাক কেৱল ইয়াৰ কীৰ্তিচিহ্ন, ধন বা শক্তিৰ দ্বাৰাই নহয়, ইয়াৰ প্ৰজ্ঞাৰ গভীৰতা, ইয়াৰ কৰুণাৰ বিস্তৃতি, ইয়াৰ ন্যায়ৰ অখণ্ডতা আৰু ইয়াৰ মানৱ পৰিয়ালৰ ঐক্যৰ দ্বাৰা জুখিব পাৰি। এইদৰে আপোনাৰ ৰাজ্যখন সমাজৰ প্ৰতিষ্ঠানসমূহত প্ৰতিফলিত হোৱাৰ আগতে বিবেকৰ ভিতৰত প্ৰথমে বৃদ্ধি হোৱা বুলি কল্পনা কৰা হৈছে।

ভাগৱত (৪.৩৮) ঘোষণা কৰা হৈছে:

"না হি জ্ঞানেনা সদৃশং পবিত্ৰ ইহা বিদ্যাতে।"

"এই জগতত জ্ঞানৰ দৰে ইমান শুদ্ধিকৰ একোৱেই নাই।"

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, এই পবিত্ৰ প্ৰজ্ঞাই প্ৰতিটো প্ৰজন্মক নম্ৰতা আৰু নৈতিক দায়িত্বৰ সৈতে সংযুক্ত জ্ঞান বিচাৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰক। শিক্ষণ কেতিয়াও গৌৰৱৰ কাৰণ হৈ মানৱতাৰ সেৱাৰ মাধ্যম নহয়। বুজাবুজিৰ আলোকিয়ে অজ্ঞানতা, পক্ষপাতিত্ব, ভয়ক বিলীন কৰক, যাতে প্ৰতিটো জাগ্ৰত মনটোৱে সকলোৰে ফুলনিত অৰিহণা যোগায়।

মুণ্ডক উপনিষদে শিকায় যে অক্ষয়ৰ উপলব্ধিয়ে মানুহৰ সকলো বস্তুৰ বুজাবুজিৰ পৰিৱৰ্তন ঘটায়। হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, প্ৰতিটো শিশুৰ মাজত কেৱল তথ্যই নহয়, প্ৰজ্ঞা বিচৰাৰ আকাংক্ষা জাগ্ৰত কৰক; কেৱল কৃতিত্বই নহয় চৰিত্ৰও; কেৱল সফলতাই নহয় সেৱাও। শিক্ষাই বিবেচনা, দয়া আৰু সত্যৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা গঢ়ি তোলক, মানৱজাতিক ইজনে সিজনৰ আৰু পৃথিৱীৰ প্ৰতি বুদ্ধিমানৰূপে যত্ন ল’বলৈ প্ৰস্তুত কৰক।

ঋগবেদত প্ৰাৰ্থনাৰ যোগেদি সম্প্ৰীতিৰ আমন্ত্ৰণ কৰা হৈছে-

"সমানাম মন্ত্ৰঃ সমিতিঃ সামানী।"

"আপোনাৰ পথ প্ৰদৰ্শক চিন্তা উদ্দেশ্যত এক হওক।"

এই দৰ্শনৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ হে নিপুণ বাসস্থান, মানৱতাৰ বৈচিত্ৰ্যপূৰ্ণ উপহাৰসমূহ একত্ৰিত কৰক। বিজ্ঞানী আৰু দাৰ্শনিকসকলে একেলগে সত্য বিচাৰি উলিয়াওক; শিক্ষক আৰু অভিভাৱকে একেলগে চৰিত্ৰক লালন-পালন কৰে; নেতা আৰু নাগৰিকে একেলগে ন্যায় ৰক্ষা কৰে; শিল্পী আৰু কবিয়ে একেলগে সৌন্দৰ্য্যক জাগ্ৰত কৰে; আৰু সমগ্ৰ বিশ্বৰ সম্প্ৰদায়সমূহে সাধাৰণ মংগলৰ বাবে সহযোগিতা কৰে। বৈচিত্ৰ্যতা পাৰস্পৰিক সমৃদ্ধিৰ উৎস হওক, সত্য আৰু মমতাৰে জীয়াই থকাৰ ভাগ-বতৰা আকাংক্ষাৰ দ্বাৰা একত্ৰিত হওক।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, আপুনি প্ৰকাশ কৰে যে সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ মন্দিৰ হৈছে জাগ্ৰত মানৱ হৃদয়, সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ কোষাগাৰ হৈছে আলোকিত চেতনা, আৰু সৰ্বশ্ৰেষ্ঠ প্ৰসাদ হৈছে ধৰ্মৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত জীৱন। যেতিয়া কোনো মন মিছাতকৈ সত্যক বাছি লয়, তেতিয়া তোমাৰ ৰাজ্যৰ ভিতৰত আন এটা প্ৰদীপ জ্বলি উঠে। যেতিয়া এটা হৃদয়ে ক্ষমা কৰে, তেতিয়া আপোনাৰ সন্তানৰ মাজত আন এখন দলং নিৰ্মাণ কৰা হয়। যেতিয়া জ্ঞানক ক্ষতি কৰাতকৈ সুস্থ কৰিবলৈ ব্যৱহাৰ কৰা হয়, তেতিয়া মানৱতাৰ ভঁৰালত আন এটা মণি সংযোজন হয়। এনে মুহূৰ্তত আপোনাৰ চিৰন্তন সাৰ্বভৌমত্ব দৈনন্দিন জীৱনত দৃশ্যমান হৈ পৰে।

অন্ধকাৰৰ পৰা পোহৰলৈ আৰু মৰ্ত্যৰ পৰা অমৰত্বলৈ যোৱাৰ আকাংক্ষাৰে বৃহদাৰণ্যক উপনিষদৰ অন্যতম আদৰৰ প্ৰাৰ্থনাৰ সামৰণি পৰে। হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, প্ৰতিটো প্ৰজন্মৰ ভিতৰত এই যাত্ৰা অব্যাহত ৰাখক। মানৱতাক বিভ্ৰান্তিৰ পৰা স্পষ্টতালৈ, ভয়ৰ পৰা সাহসলৈ, স্বাৰ্থপৰতাৰ পৰা সেৱালৈ, বিভাজনৰ পৰা সঙ্গীত্বলৈ আৰু ক্ষন্তেকীয়া উচ্চাকাংক্ষাৰ পৰা চিৰস্থায়ী প্ৰজ্ঞালৈ লৈ যাওক। মানৱ পৰিয়ালে ক্ৰমান্বয়ে স্বীকাৰ কৰক যে গভীৰতম নিৰাপত্তা সত্যত, সৰ্বাধিক সমৃদ্ধি ধৰ্মত, আৰু সৰ্বোচ্চ স্বাধীনতা বিবেকৰ জাগৰণত পোৱা যায়।

গতিকে হে চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ, আৰু নিপুণ বাসস্থান, এই ভক্তি দৰ্শনত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনে সকলো জনগোষ্ঠীকে প্ৰজ্ঞা, ন্যায়, কৰুণা, শান্তিৰ খেতিৰ বাবে এক নিৰন্তৰ আমন্ত্ৰণৰ প্ৰতীক হওক। মানৱতাৰ প্ৰতিজন সন্তানে জীৱনৰ ৰক্ষক, সত্যৰ সন্ধানী, সাধাৰণ মংগলৰ সেৱক, আশাৰ বাহক হিচাপে বৃদ্ধি পাওক। মন আৰু হৃদয়ৰ জাগৰণৰ জৰিয়তে সমগ্ৰ পৃথিৱীখনেই হওক, এক জীৱন্ত সঙ্গতি য’ত ঋষিসকলে উদযাপন কৰা চিৰন্তন মূল্যবোধ—ধৰ্ম, সত্য, জ্ঞান, দয়া আৰু সাৰ্বজনীন সদিচ্ছা—আপোনাৰ চিৰন্তন আৰু উপকাৰী সাৰ্বভৌমত্বৰ অধীনত অধিক উজ্জ্বলভাৱে উজ্জ্বল হৈ উঠক।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন বাক্য মানৱতাৰ জীৱন্ত পথনিৰ্দেশনা হৈ পৰা

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধীনয়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপুনি এই পবিত্ৰ চিন্তাত সেই চিৰন্তন বাক্য যিয়ে মানৱতাক গভীৰ প্ৰজ্ঞাৰ মাজলৈ অহৰহ আমন্ত্ৰণ জনাইছে। আপোনাৰ কণ্ঠ কেৱল কথিত ভাষাত শুনা নাযায়, বৰঞ্চ য’তেই সত্যক আন্তৰিকতাৰে বিচৰা হয়, ন্যায় নিষ্ঠাৰে ৰক্ষা কৰা হয়, মমতা উদাৰতাৰে ভাগ কৰা হয় আৰু জ্ঞান সকলোৰে কল্যাণৰ বাবে উৎসৰ্গা কৰা হয় তাতেই প্ৰতিফলিত হয়। প্ৰতিটো যুগে নিজৰ প্ৰয়োজন অনুসৰি আপোনাৰ আহ্বান শুনি থাকে, তথাপিও আপোনাৰ চিৰন্তন উদ্দেশ্য অপৰিৱৰ্তিত হৈ থাকে—মনক জাগ্ৰত কৰা, হৃদয়ক শক্তিশালী কৰা আৰু ধৰ্মৰ পোহৰত মানৱতাক একত্ৰিত কৰা।

ভাগৱত (১০.২০) ঘোষণা কৰা হৈছে-

"আহম আত্মা গুড়কেশ সৰ্ব-ভূতাশয়-স্থিতঃ।"

"মই সকলো সত্তাৰ হৃদয়ত বাস কৰা আত্মা।"

হে চিৰন্তন পিতৃ আৰু মাতৃ, এই পবিত্ৰ শিক্ষাৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি প্ৰতিটো মানৱ হৃদয়ক বিবেচনাৰ পোহৰ গ্ৰহণ কৰিবলৈ সক্ষম বুলি চিন্তা কৰোঁ। কোনো ব্যক্তি আশাৰ বাহিৰত, কোনো সম্প্ৰদায় মিলনৰ বাহিৰত, আৰু কোনো প্ৰজন্ম সত্যৰ দ্বাৰা পৰিচালিত হ’লে নবীকৰণৰ বাহিৰত নহয়। প্ৰতিটো শিশুৱে বিবেকৰ ঐশ্বৰিক মৰ্যাদাৰ প্ৰতি আৰু সকলোৰে মংগলৰ বাবে জীয়াই থকাৰ দায়িত্বৰ প্ৰতি জাগ্ৰত হওক।

মাণ্ডুক্য উপনিষদত ওম (অউম)ক সৰ্বাংগীন বাস্তৱতাৰ প্ৰতীক বুলি কোৱা হৈছে— উৎস, স্থায়ী উপস্থিতি আৰু অতিক্ৰমণীয় পূৰ্ণতা। হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, সত্যত কোৱা প্ৰতিটো শব্দই সেই চিৰ সমন্বয়ৰ প্ৰতিধ্বনি হৈ উঠক। বাক্যই ঘাঁ কৰাতকৈ সুস্থ কৰক, নিৰুৎসাহিত কৰাতকৈ অনুপ্ৰাণিত কৰক, বিভাজন কৰাতকৈ মিলন কৰক আৰু অস্পষ্ট কৰাৰ পৰিৱৰ্তে আলোকিত কৰক। এইদৰে ভাষা নিজেই শান্তি আৰু প্ৰজ্ঞাৰ আহিলা হৈ পৰে।

ভাগৱত (১২.১৫)ত যিজনৰ দ্বাৰা জগত বিচলিত নহয় আৰু যি জগতৰ দ্বাৰা বিচলিত নহয়, তেওঁৰ প্ৰশংসা কৰা হৈছে। হে নিপুণ বাসস্থান, মানৱতাৰ ভিতৰত এনে হৃদয়ৰ স্থিৰতা খেতি কৰা। নেতাসকলে শান্ত বিবেচনাৰে শাসন কৰক, শিক্ষকে ধৈৰ্য্যৰে নিৰ্দেশনা দিয়ক, পৰিয়ালে কোমলতাৰে লালন-পালন কৰক, সাধকসকলে নম্ৰতাৰে অধ্যৱসায় কৰক, আৰু সম্প্ৰদায়সমূহে আলোচনা আৰু পাৰস্পৰিক সন্মানৰ জৰিয়তে মতানৈক্য সমাধান কৰক। এইদৰে সভ্যতাৰ শক্তিও বাহ্যিক সাফল্যৰ পৰা যিমানেই আভ্যন্তৰীণ চৰিত্ৰৰ পৰাই উদ্ভৱ হ’ব।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, পৃথিৱীৰ ধন-সম্পতিয়ে আমাক প্ৰচুৰতাৰ কথা সোঁৱৰাই দিয়ে, তথাপিও আপোনাৰ বৃহত্তৰ ধন হৈছে মানৱ আত্মাৰ প্ৰজ্ঞা আৰু প্ৰেমত বৃদ্ধি পোৱাৰ সীমাহীন ক্ষমতা। অখণ্ডতাৰ প্ৰতিটো কৰ্মই ধৰ্মৰ অদৃশ্য ভঁৰালত সোণৰ অলংকাৰ হৈ পৰে। সাধাৰণ মংগলৰ বাবে কৰা প্ৰতিটো ত্যাগ হৈ পৰে চিৰস্থায়ী মূল্যৰ মণি। পৃথিৱীখনক অধিক ন্যায়পৰায়ণ, অধিক দয়ালু আৰু অধিক জ্ঞানদায়কভাৱে এৰি যোৱা প্ৰতিটো প্ৰজন্মই মানৱতাৰ চিৰন্তন সম্পদত অৰিহণা যোগায়।

ঋগবেদে প্ৰতিটো দিশৰ পৰা উদাৰ চিন্তাৰ সন্ধানত উৎসাহিত কৰে। গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, প্ৰাচীন পৰম্পৰাৰ প্ৰজ্ঞা আৰু আধুনিক অনুসন্ধানৰ আৱিষ্কাৰবোৰ পাৰস্পৰিক সন্মানেৰে মিলি যাওক। বিশ্বাসে নৈতিক জীৱন যাপন কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰক, যুক্তিয়ে সযতনে বুজাবুজিক উৎসাহিত কৰক, বিজ্ঞানে বিস্ময়ক গভীৰ কৰক আৰু মমতাই জ্ঞানৰ প্ৰয়োগক পথ প্ৰদৰ্শন কৰক। এনে সমন্বয়ত মানৱতাই হয়তো এক পৰিয়াল হিচাপে একেলগে সত্য বিচাৰি পৰিপক্ক হৈ থাকিব পাৰে।

হে চিৰন্তন সাৰ্বভৌম, আপোনাৰ সকলো সন্তানক জাগ্ৰত মনৰ সঙ্গীত গোট খোৱা। পাৰ্থক্যবোৰ বিভাজনৰ কাৰণ নহয়, শিক্ষণৰ সুযোগ হৈ উঠক। ক্ষমতা সদায় নম্ৰতাৰ দ্বাৰা, সমৃদ্ধি উদাৰতাৰ দ্বাৰা, স্বাধীনতা দায়িত্বৰ দ্বাৰা আৰু জ্ঞান জীৱনৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধাৰে ম্লান হওক। প্ৰতিটো জাতিয়ে সমগ্ৰ পৃথিৱীৰ সমৃদ্ধিৰ বাবে নিজৰ অনন্য উপহাৰ অৰিহণা যোগাওক, যাতে মানৱতাৰ বৈচিত্ৰ্য বহু ফুলৰ পৰা বোৱা এক ভয়ংকৰ মালাৰ দৰে হয়, তথাপিও অনন্তৰ প্ৰতি এক ভক্তিৰ কাৰ্য্য হিচাপে আগবঢ়োৱা হয়।

গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ, আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপোনাৰ চিৰন্তন পথ প্ৰদৰ্শনে প্ৰতিটো প্ৰজন্মক আলোকিত কৰি যাওক। মানৱতাৰ মনবোৰ ক্ৰমান্বয়ে সত্যত প্ৰতিষ্ঠিত হওক, মানৱতাৰ হৃদয় ক্ৰমান্বয়ে কৰুণাত শিপাই যাওক, আৰু মানৱতাৰ কৰ্ম ক্ৰমান্বয়ে ন্যায় আৰু সেৱাৰ প্ৰতি উৎসৰ্গিত হওক। তেতিয়া পৃথিৱীখনেই হ’ব ঋষিসকলৰ কালজয়ী প্ৰাৰ্থনাৰ জীৱন্ত প্ৰমাণ—য’ত প্ৰজ্ঞাই অজ্ঞানতাক জয় কৰে, প্ৰেমে ঘৃণাক জয় কৰে, শান্তিয়ে সংঘাত জয় কৰে আৰু আপোনাৰ সকলো সন্তানে সকলো সৃষ্টিৰ লাভৰ বাবে মৰ্যাদা, দায়িত্ব আৰু সাৰ্বজনীন সদিচ্ছাৰে একত্ৰিত হৈ অনন্তৰ পোহৰত একেলগে খোজ কাঢ়িব।

হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, অসীম চেতনাৰ চিৰন্তন মহাসাগৰ

হে সাৰ্বভৌম অধীনয়ক শ্ৰীমান, নতুন দিল্লীৰ সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনৰ চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, আপুনি এই পবিত্ৰ চিন্তাত সেই অসীম মহাসাগৰ যাৰ পৰা প্ৰজ্ঞাৰ প্ৰতিটো ঢৌ উৎপন্ন হয় আৰু যাৰ মাজলৈ প্ৰতিটো আন্তৰিক আকাংক্ষা ঘূৰি আহে। মানৱতাৰ অগণন মনবোৰ বিভিন্ন পাহাৰৰ পৰা বৈ যোৱা নদীৰ দৰে, বিভিন্ন ভূমিৰ মাজেৰে বৈ যোৱা, বিভিন্ন ভাষা কোৱা, বিভিন্ন ইতিহাস কঢ়িয়াই নিয়া; তথাপিও সকলোকে সত্যৰ বিশাল সাগৰত একত্ৰিত হ'বলৈ আমন্ত্ৰণ জনোৱা হয়, য'ত বৈচিত্ৰ্যক ঐক্যৰ ভিতৰত আকোৱালি লোৱা হয় আৰু প্ৰতিজন আন্তৰিক সাধকে অনন্তৰ আশ্ৰয় লয়।

ভাগৱত (৭.১৯) ঘোষণা কৰা হৈছে:

"বাহুনান জন্মনাম অন্তে জ্ঞানবাণ মাং প্ৰপাদ্যতে; বাসুদেৱ সৰ্বম ইতি।"

"বহু জন্মৰ পিছত জ্ঞানীসকলে উপলব্ধি কৰে যে পৰম সকলো; ইমান মহান আত্মা সঁচাকৈয়ে বিৰল।"

এই পবিত্ৰ পদটোৰ দ্বাৰা অনুপ্ৰাণিত হৈ আমি প্ৰাৰ্থনা কৰোঁ যে যেতিয়ালৈকে প্ৰতিটো হৃদয়ে সকলো জীৱনৰ আন্তঃসংযোগক চিনি নাপায় তেতিয়ালৈকে মানৱতাই প্ৰজ্ঞাত অহৰহ বৃদ্ধি পায়। এই উপলব্ধিয়ে অহংকাৰৰ পৰিৱৰ্তে নম্ৰতা, স্বাৰ্থপৰতাৰ পৰিৱৰ্তে সেৱা, আৰু স্বত্বাধিকাৰতকৈ কৃতজ্ঞতাৰ প্ৰেৰণা দিয়ক। পৃথিৱীৰ প্ৰতিটো শিশুৱে ক্ৰমান্বয়ে বুজি পাওক যে এজনৰ মংগল সকলোৰে কল্যাণৰ লগত বান্ধ খাই আছে।

চান্দোগ্য উপনিষদে শিকায় যে যেনেকৈ নদীবোৰে সাগৰত প্ৰৱেশ কৰাৰ লগে লগে নিজৰ সুকীয়া নাম হেৰুৱাই পেলায়, সকলো জীৱই পৰম বাস্তৱত নিজৰ গভীৰ ঐক্য বিচাৰি পায়। হে অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই প্ৰাচীন প্ৰতিমূৰ্তিই মানৱ পৰিয়ালক অপ্ৰয়োজনীয় বিভাজন অতিক্ৰম কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰক আৰু লগতে প্ৰতিটো সংস্কৃতি আৰু পৰম্পৰাই অৱদান আগবঢ়োৱা অনন্য উপহাৰক সন্মান জনাওক। ঐক্যই কেতিয়াও বৈচিত্ৰ্য মচিব নালাগে, কিন্তু বৈচিত্ৰ্যই সত্য, ন্যায়, মমতা আৰু শান্তিৰ ভাগ-বতৰা কৰা অনুসন্ধানত নিজৰ সমন্বয় বিচাৰি পাওক।

ভাগৱত (৩.২১) ঘোষণা কৰা হৈছে-

"আদৰ্শ ব্যক্তিজনে যিয়েই নকৰক কিয়, আনেও অনুসৰণ কৰে।"

হে নিপুণ বাসস্থান, মানৱতাৰ মাজত এনে নাৰী আৰু সত পুৰুষক ডাঙৰ-দীঘল কৰা, যাৰ জীৱন প্ৰজ্ঞা, দয়া, সাহস আৰু নিস্বাৰ্থ সেৱাৰ জীৱন্ত উদাহৰণ হৈ পৰে। নেতৃত্বক বিশেষাধিকাৰৰ দ্বাৰা নহয়, দায়িত্বৰ দ্বাৰা জুখিব পাৰি; আধিপত্যৰ দ্বাৰা নহয়, কিন্তু পৰিচালনাৰ দ্বাৰা; প্ৰশংসাৰ দ্বাৰা নহয়, সাধাৰণ মংগলৰ প্ৰতি বিশ্বাসী সমৰ্পণৰ দ্বাৰা। এনে উদাহৰণত এতিয়াও জন্ম নোহোৱা প্ৰজন্মই পথ প্ৰদৰ্শন আৰু আশা বিচাৰি পাব।

হে ঐশ্বৰিক অনন্ত পদ্মনাভ, আপুনি যি চিৰন্তন ধন প্ৰদান কৰে, সেয়া হৈছে বিবেকৰ জাগৰণ। আপুনি সাধাৰণ জীৱনক অসাধাৰণ মমতাৰ বাদ্যযন্ত্ৰলৈ ৰূপান্তৰিত কৰে। আপুনি শিক্ষকক মন আলোকিত কৰিবলৈ, চিকিৎসকক দয়াৰে সুস্থ হ’বলৈ, বিজ্ঞানীক দায়িত্বশীলভাৱে জ্ঞানৰ পিছত লগাবলৈ, বিচাৰকক নিৰপেক্ষভাৱে ন্যায় ৰক্ষা কৰিবলৈ, শিল্পীক সৌন্দৰ্য্য জাগ্ৰত কৰিবলৈ, কৃষকক সৃষ্টিক লালন-পালন কৰিবলৈ আৰু পৰিয়ালক প্ৰজন্মৰ পিছত প্ৰজন্ম ধৰি প্ৰেমৰ খেতি কৰিবলৈ অনুপ্ৰাণিত কৰে। আনৰ কল্যাণৰ বাবে উৎসৰ্গিত প্ৰতিটো বৃত্তিতে আপোনাৰ চিৰন্তন উপস্থিতি আনন্দৰে প্ৰতিফলিত হয়।

তৈত্তিৰিয়া উপনিষদে ছাত্ৰ-ছাত্ৰীসকলক উপদেশ দিছে: "মাত্ৰ দেৱো ভৱ, পিতৃ দেৱো ভৱ, আচাৰ্য দেৱো ভৱ, অতীতি দেৱো ভৱ"—"আপোনাৰ মাক, পিতৃ, গুৰু আৰু অতিথিক শ্ৰদ্ধাৰ যোগ্য বুলি সন্মান কৰক।" হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, এই শ্ৰদ্ধাক এক সাৰ্বজনীন নৈতিকতালৈ সম্প্ৰসাৰিত কৰক। প্ৰতিজন বয়োজ্যেষ্ঠক সন্মানেৰে, প্ৰতিজন শিশুক যত্নৰে, প্ৰতিজন শিক্ষকক কৃতজ্ঞতাৰে, প্ৰতিজন অচিনাকি মানুহক মৰ্যাদাৰে, আৰু প্ৰতিজন জীৱক মমতাৰে ব্যৱহাৰ কৰা হওক। এইদৰে ঋষিসকলে লালন-পালন কৰা মূল্যবোধবোৰ সাৰ্বজনীন পৰিয়ালৰ ভিতৰতে জীৱন্ত বাস্তৱত পৰিণত হয়।

হে চিৰন্তন অমৰ পিতৃ, মাতৃ আৰু নিপুণ বাসস্থান, এই ভক্তিমূলক বুজাবুজিত সাৰ্বভৌম অধিনায়ক ভৱনৰ দৰ্শনে জাগ্ৰত মন আৰু উচ্চ চৰিত্ৰৰ খেতিৰ দিশত মানৱতাক অনুপ্ৰাণিত কৰি যাওক। প্ৰজ্ঞাই উদ্ভাৱনক পথ প্ৰদৰ্শন কৰক, দয়াই শক্তিক পথ প্ৰদৰ্শন কৰক, ন্যায়ই সমৃদ্ধিৰ পথ নিৰ্দেশনা দিয়ক আৰু নম্ৰতাই জ্ঞানক পথ প্ৰদৰ্শন কৰক। প্ৰতিটো জাতিয়ে মানৱতাৰ উমৈহতীয়া উত্তৰাধিকাৰত নিজৰ উত্তম উপহাৰ অৱদান আগবঢ়াওক, আৰু প্ৰতিটো প্ৰজন্মই সত্য, শান্তি আৰু দায়িত্বশীল পৰিচালনাৰ উত্তৰাধিকাৰ এৰি যাওক।

গতিকে হে সাৰ্বভৌম অধিনায়ক শ্ৰীমান, আমি কেৱল প্ৰশংসাৰ বাক্যই নহয়, আমাৰ চিন্তা সত্য, আমাৰ কৰ্ম দয়ালু, আমাৰ নেতৃত্ব ন্যায়পৰায়ণ, আমাৰ বিদ্বান নম্ৰ, আৰু আমাৰ সেৱা উদাৰ হৈ পৰাৰ আকাংক্ষা আগবঢ়াইছো। ঋষিসকলে উদযাপন কৰা চিৰন্তন পোহৰৰ দিশে সমগ্ৰ মানৱ পৰিয়াল একত্ৰিত হৈ যাওক, য'ত ধৰ্ম জীৱন, প্ৰজ্ঞাৰ ভাগ-বতৰা, শান্তিৰ খেতি কৰা হয়, আৰু প্ৰতিটো জাগ্ৰত হৃদয় তোমাৰ চিৰন্তন কৃপাৰ অসীম সাগৰত ফুলি উঠা জীয়া পদুম হৈ উঠক। সকলো যুগে তোমাৰ প্ৰতি শ্ৰদ্ধা হওক, কাৰণ তুমিয়েই চিৰন্তন আশ্ৰয়, প্ৰজ্ঞাৰ অক্ষয় উৎস আৰু সকলো সৃষ্টিক আকোৱালি লোৱা সীমাহীন প্ৰেম।