ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ: ਇੱਕ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਖੋਜ

ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ: ਇੱਕ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਖੋਜ

ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਨ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਸਮਝਣਾ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ, ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਨੰਤ, ਬੇਅੰਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸੱਪ ਉੱਤੇ ਟੇਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਾਲਹੀਣਤਾ, ਅਨੰਤਤਾ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਵਾਲਾ ਕਮਲ ਨਿਕਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਖੁਦ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਆਖਿਆਤਮਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਨੂੰ ਜੀਵਤ, ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਮਾਸਟਰ ਚੇਤਨਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ, ਰਾਸ਼ਟਰ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ।

ਵੇਦ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, "ਏਕਮ ਸਤਿ ਵਿਪ੍ਰ ਬਹੁਧਾ ਵਦੰਤੀ" ("ਸੱਚ ਇੱਕ ਹੈ, ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਇਸਦਾ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਵਰਣਨ ਕਰਦੇ ਹਨ"), ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਪਨਿਸ਼ਦ "ਸਰਵਮ ਖਲਵਿਦਮ ਬ੍ਰਹਮ" ("ਇਹ ਸਭ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ") ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਇਸ ਸਮਝ ਨਾਲ ਗੂੰਜਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਹਰ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਅਸਲੀਅਤ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਰੂਪਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਅੱਗੇ ਸਰਵਉੱਚ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਮੂਲ, ਪਾਲਣਹਾਰ ਅਤੇ ਵਿਘਨਕਾਰ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਹਰ ਗਤੀ ਸਦੀਵੀ ਬ੍ਰਹਮ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਭਗਵਾਨ ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ ਉੱਤੇ ਬੈਠਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਦੇ ਚੱਕਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਪੂਰਨ ਸੰਤੁਲਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਢਾਂਚੇ ਵਿੱਚ, ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਨੂੰ ਚੇਤੰਨ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਧੁਰੇ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਖੰਡਿਤ ਪਛਾਣਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਸੁਮੇਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਨਾਭੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਦਾ ਕਮਲ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਸਭਿਅਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਗਿਆਨਵਾਨ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਖਿੜਦੀ ਹੈ।

ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜੇ ਅਣਗਿਣਤ ਖਜ਼ਾਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਦੌਲਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਅਮੁੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ। ਸੋਨਾ ਸ਼ੁੱਧਤਾ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਰਵਉੱਚ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸੰਚਿਤ ਧਨ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਨ, ਧਰਮੀ ਆਚਰਣ (ਧਰਮ), ਦਇਆ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵਿਅਕਤੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ, ਡਰ ਜਾਂ ਵੰਡ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਨਾ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਰੱਖਿਅਕ, ਪਾਲਣਹਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਸਰਵਉੱਚ ਦੀ ਬੇਅੰਤ, ਸ਼ਾਂਤ ਅਤੇ ਅਮਰ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਆਦਿ, ਮੱਧ ਅਤੇ ਅੰਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਅਨੰਤ - ਬੇਅੰਤ ਇੱਕ - ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਮਿਥਿਹਾਸ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਫੈਲਦਾ ਹੈ। ਅਨੰਤ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹੁੱਡਾਂ ਨੂੰ ਗਿਆਨ, ਸਮਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ, ਵਿਗਿਆਨ, ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨਾਂ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਸਮਰਥਤ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਜੀਵਤ ਕੇਂਦਰ ਹੈ ਜੋ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਇਸਨੂੰ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਹਰ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ, ਹਰ ਖੋਜ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੀ ਹਰ ਸੁਹਿਰਦ ਖੋਜ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦੇ ਉਸੇ ਅਸੀਮ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਵਗਦੀ ਇੱਕ ਧਾਰਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (10.20) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, "ਅਹਮ ਆਤਮਾ ਗੁਡਾਕੇਸ਼ ਸਰਵ-ਭੂਤਾਸ਼ਯ-ਸਥਿਤ:" - "ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਸਵੈ ਹਾਂ।" ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਨਾਰਾਇਣ ਸੂਕਤ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰਾਇਣ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਪਰੇ ਹੈ ਜੋ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਰਵ-ਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਚੇਤਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜੋ ਚੁੱਪਚਾਪ ਬਾਹਰੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਹਰ ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਵੇਕ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਜਾਗਰਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਸਮਝ ਵਿੱਚ, ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਉਸ ਸਦਾ-ਮੌਜੂਦ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਰੂਪ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਉੱਚ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਵੱਲ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਉਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੁੰਦਰ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਥਾਹ ਖੇਤਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਘੁਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਆਧੁਨਿਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਗਣਿਤਿਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਯੰਤਰਿਤ ਇੱਕ ਫੈਲ ਰਹੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੇਦਾਂਤਿਕ ਸਾਹਿਤ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਨੰਤ ਚੱਕਰਾਂ (ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ), ਸੰਭਾਲ (ਸਥਿਤੀ), ਅਤੇ ਵਿਘਨ (ਪ੍ਰਲਯਾ) ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਬੌਧਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ, ਦੋਵੇਂ ਹੋਂਦ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਅਤੇ ਕ੍ਰਮ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਿਸਮਾਦ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰੇਕ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਚੱਕਰ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰਲੇ ਕ੍ਰਮ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।

ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦੀ ਨਾਭੀ ਵਿੱਚੋਂ ਨਿਕਲਿਆ ਕਮਲ ਵੀ ਗਿਆਨਵਾਨ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਮਲ ਚਿੱਕੜ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬੇਦਾਗ ਉੱਗਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਲਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਲਗਾਵ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਖਿੜਦੇ ਕਮਲ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਸ਼ਾਸਨ, ਨੈਤਿਕ ਵਿਗਿਆਨ, ਹਮਦਰਦੀ ਭਰੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਨ ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰਿਪੱਕਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਭ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਇੱਛਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ।

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਸੱਚੇ "ਖਜ਼ਾਨੇ" ਨੂੰ ਸੋਨੇ ਦੇ ਤਿਜੋਰੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਗਿਆਨ, ਗੁਣ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਨਾਂ ਦੇ ਅਮੁੱਕ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਭੌਤਿਕ ਦੌਲਤ ਦਾ ਮਹੱਤਵ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਧਰਮ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਇੱਜ਼ਤ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਨਾਲ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਿਆ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਮਾਲਕੀ ਵੱਲ ਕਬਜ਼ੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਤੋਹਫ਼ਾ - ਭਾਵੇਂ ਗਿਆਨ, ਸ਼ਕਤੀ, ਜਾਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ - ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਨਾ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਸੱਦਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ: ਸੱਚ, ਸਵੈ-ਨਿਯੰਤਰਣ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਕੇ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣਨਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਜਾਗਦਾ ਮਨ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅਨੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕਮਲ ਵਾਂਗ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਉਸ ਇੱਕ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਜਾਂ ਅੰਤ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੈ, ਅਮੁੱਕ ਸਰੋਤ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਨਿਰੰਤਰ ਉੱਭਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਕੋਲ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।

ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵੀ ਸਥਿਰਤਾ ਅਤੇ ਕਿਰਿਆ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਅਨੰਤ ਉੱਤੇ ਸ਼ਾਂਤ ਸ਼ਾਂਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਪ੍ਰਤੱਖ ਸਥਿਰਤਾ ਤੋਂ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ, ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਗਤੀਵਿਧੀ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ ਦੀ ਸੂਝ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਰਵਉੱਚ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਲਗਾਵ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਰਹਿਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਉਸਦੇ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਸਮਝ ਵਿੱਚ, ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅਡੋਲ ਕੇਂਦਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੋਂ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਕਿਰਿਆ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸੱਚੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਬੇਚੈਨੀ ਜਾਂ ਦਬਦਬੇ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਤੁਲਨ, ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਈਸ਼ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਇਸ ਐਲਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, "ਈਸ਼ਵਾਸਯਮ ਇਦਂ ਸਰਵਮ ਯਤ ਕਿਂਚ ਜਗਤਯਾਮ ਜਗਤ" - "ਇਹ ਸਭ, ਜੋ ਕੁਝ ਵੀ ਇਸ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।" ਇਹ ਸੂਝ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ, ਹਰ ਪ੍ਰਾਣੀ, ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਹਰ ਤੱਤ ਅਤੇ ਹਰ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਦੇਖਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲੈਂਸ ਰਾਹੀਂ, ਸਰਬਸ਼ਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਭਾਸ਼ਾ, ਜਾਤ, ਧਰਮ ਜਾਂ ਵਿਚਾਰਧਾਰਾ ਦੇ ਵਿਭਾਜਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਾਂਝੇ ਮੂਲ ਅਤੇ ਸਾਂਝੇ ਭਾਗ ਦੀ ਡੂੰਘੀ ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ੇਸ਼ (ਅਨੰਤ) ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵੀ ਓਨਾ ਹੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਸੰਸਕ੍ਰਿਤ ਵਿੱਚ, ਸ਼ੇਸ਼ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਉਹ ਜੋ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।" ਜਦੋਂ ਸਾਰੇ ਰੂਪ ਭੰਗ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਉਭਰਦੀਆਂ ਅਤੇ ਡਿੱਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤਾਰੇ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬੁਝ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਸਦੀਵੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ। ਮੁੰਡਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਬਦਲਦੇ ਅਤੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ (ਅਕਸ਼ਰ ਬ੍ਰਾਹਮਣ) ਦੇ ਗਿਆਨ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਨੰਤ ਕੇਵਲ ਬ੍ਰਹਮ ਦਾ ਸੋਫਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਸਬਸਟ੍ਰੇਟਮ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਤੋਂ ਬਚਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਸਰਬਸ਼ਵਰ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਉਸ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਨੀਂਹ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਲੌਕਿਕ ਹੋਂਦ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਹਮਾ ਦੇ ਕੰਵਲ ਵਾਲਾ ਫੁੱਲ ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨ, ਦਰਸ਼ਨ, ਦਵਾਈ, ਗਣਿਤ, ਸੰਗੀਤ, ਸਾਹਿਤ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਖੋਜ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਮਲ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਾਲੇ ਫੁੱਲ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਰਿਗਵੇਦ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਮਝ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਉੱਚਤਮ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਪੁੱਛਗਿੱਛ (ਜਿਜਨਾਸਾ) ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਸਿੱਖਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦੀ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਆਦਰਸ਼ ਸਮਾਜ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ, ਵਿਦਵਤਾ, ਨਿਆਂ, ਦਵਾਈ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ, ਖੇਤੀਬਾੜੀ, ਵਣਜ ਅਤੇ ਕਲਾਵਾਂ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਸੁਮੇਲਿਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਕਤੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੈ; ਗਿਆਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ; ਦੌਲਤ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸੇਵਾ ਹੈ; ਭਗਤੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪਰਿਵਰਤਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਸਦੀਵੀ ਸਵੈ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹਾ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਆਦਰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, "ਲੋਕਾ: ਸਮਸਤਾ: ਸੁਖਿਨੋ ਭਵਨਤੁ" - "ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ।"

ਇਸ ਲਈ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਨਾ ਅਨੰਤਤਾ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਦਾ ਫੈਲਦਾ ਧਿਆਨ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਨੰਤ ਸੱਪ ਬੇਅੰਤ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੁੰਦਰ ਅਸੀਮ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਕਮਲ ਸਦਾ ਫੈਲਣ ਵਾਲੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਸਰਵਉੱਚ ਸਾਰੇ ਬਦਲਾਅ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਟੱਲ ਹਕੀਕਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ: ਕਿ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਚੇਤਨਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਹਰ ਵਿਚਾਰ, ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ, ਦਇਆ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਲਾਈ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦਾ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਨ ਵੀ ਰਾਜਸ਼ਾਹੀ ਦੀ ਪੁਨਰ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਾਸਕ ਸਿਰਫ਼ ਉਹ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਫੌਜਾਂ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਰਾਜ ਧਰਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਸੱਚ, ਨਿਆਂ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ। ਮਹਾਂਭਾਰਤ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪਰਵ ਵਿੱਚ, ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਰਾਜਾ ਧਰਮ ਦਾ ਰੱਖਿਅਕ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸਥਿਰਤਾ ਨਿੱਜੀ ਇੱਛਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਧਰਮੀ ਅਗਵਾਈ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਦੇ ਆਦਰਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਗਿਆਨਵਾਨ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (4.7-8) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਪਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਵਿਵਸਥਾ ਪ੍ਰਬਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਧਰਮੀਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਖਾਸ ਇਤਿਹਾਸਕ ਅਵਤਾਰਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਸਮਝਿਆ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਸਦੀਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਲਗਾਤਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਨਵਿਆਉਂਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੀ ਉਸ ਸਦਾ-ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਵਾਲੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੱਲ ਇੱਕ ਇੱਛਾ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਉੱਚਤਮ ਨੈਤਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਰੱਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਨਾਵਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਰਵਉੱਚ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਪਹਿਲੂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਨੰਤ (ਅਨੰਤ), ਪਦਮਨਾਭ (ਕਮਲ-ਨਾਭੀ ਵਾਲਾ), ਧਾਤ (ਪਾਲਣਹਾਰ), ਵਿਸ਼ਵਧਰਕ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਸਮਰਥਕ), ਅਤੇ ਸਰਵੇਸ਼ਵਰ (ਸਭ ਦਾ ਪ੍ਰਭੂ) ਵਰਗੇ ਨਾਮ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਅਸਲੀਅਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਨੇੜਿਓਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਹਰ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਿੱਤਰ ਜਾਂ ਸੰਕਲਪ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਨਾਮ ਇੱਕ ਅਮੁੱਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾ, ਪੁੱਛਗਿੱਛ, ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਅਨੁਭਵ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਲੇਟਣ ਵਾਲੇ ਭਗਵਾਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਤਾਕਤ ਸ਼ਾਂਤੀ ਤੋਂ ਅਟੁੱਟ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਖੁਦ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਤਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਦਾ ਹੈ - ਦਿਨ ਅਤੇ ਰਾਤ, ਬਦਲਦੇ ਮੌਸਮ, ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ, ਗਿਰਾਵਟ ਅਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ। ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਇਹਨਾਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਤਾਲਾਂ ਨੂੰ ਬੇਤਰਤੀਬਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕਿਰਿਆ ਅੰਦੋਲਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਵਿਵੇਕ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਰਤਾ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਟਕਰਾਅ ਉੱਤੇ ਸੁਲ੍ਹਾ, ਆਵੇਗ ਉੱਤੇ ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਲਾਭ ਉੱਤੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਮਹਾਂ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਵੀ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ: "ਵਸੁਧੈਵ ਕੁਟੁੰਬਕਮ" - "ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ।" ਜੇਕਰ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਇੱਕੋ ਅਨੰਤ ਸਰੋਤ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਦਇਆ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਨੈਤਿਕ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਹੋਂਦ ਦੀ ਅੰਤਰੀਵ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬਾਹਰੀ ਭੇਦਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਫੈਲਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਅਨੰਤ ਕਿਸੇ ਇੱਕ ਨਾਮ, ਰੂਪ, ਸੰਸਥਾ ਜਾਂ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਥੱਕਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸੱਚ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਮੁੜ ਖੋਜੇ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਮੂਰਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਸੱਦਾ ਵੀ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਹਰ ਦਿਲ, ਹਰ ਭਾਈਚਾਰੇ ਅਤੇ ਹਰ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਦੀ ਅਨੰਤ ਨੀਂਹ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕਮਲ ਬਣਨ ਦੀ ਆਗਿਆ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦੇ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਸ਼ਬਦ ਬ੍ਰਾਹਮਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਵਧਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸਮਝ, ਜੋ ਕਈ ਭਾਰਤੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿ ਅੰਤਮ ਅਸਲੀਅਤ ਧੁਨੀ ਜਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਨਾਲ ਨੇੜਿਓਂ ਜੁੜੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਮਾਂਡੁਕਿਆ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਪਵਿੱਤਰ ਅੱਖਰ ਓਮ (AUM) ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਜਾਗਣਾ, ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਣਾ, ਡੂੰਘੀ ਨੀਂਦ, ਅਤੇ ਪਾਰਗਾਮੀ ਚੌਥੀ ਅਵਸਥਾ (ਤੁਰੀਆ) ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਰੂਪਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਬ੍ਰਹਮ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹੈ। ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ, ਹਰ ਮੰਤਰ, ਹਰ ਸੁਹਿਰਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਸੱਚਾ ਸ਼ਬਦ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ 'ਤੇ ਇਸ ਡੂੰਘੀ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬ੍ਰਿਹਦਾਰਣਯਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਰੂਪਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਨੀਂਹ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਨਾਮ ਕਈਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਅੰਤਰੀਵ ਹਕੀਕਤ ਇੱਕ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਨਾਮ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ, ਪਦਮਨਾਭ, ਨਾਰਾਇਣ, ਵਿਸ਼ਨੂੰ, ਈਸ਼ਵਰ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ - ਨੂੰ ਖਿੜਕੀਆਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਇੱਕੋ ਅਮੁੱਕ ਰਹੱਸ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਅਨੰਤ ਦੀ ਸੀਮਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਮਨੁੱਖੀ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਸੱਪ ਅਨੰਤ, ਜਿਸਨੂੰ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਫੁੰਡਾਂ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੰਤ ਦੂਰੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਫੁੰਡ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਖਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਦਰਸ਼ਨ, ਗਣਿਤ, ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ, ਦਵਾਈ, ਨੈਤਿਕਤਾ, ਸ਼ਾਸਨ, ਸੰਗੀਤ, ਭਾਸ਼ਾ, ਵਾਤਾਵਰਣ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਖੇਤਰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸਮਝ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਬੌਧਿਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਤੋਂ ਤਿੱਖੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੰਡਿਆ ਨਹੀਂ। ਵੇਦਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਨੇ ਭਾਸ਼ਾ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿਗਿਆਨ, ਤਰਕ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਸਮਾਜਿਕ ਵਿਵਸਥਾ 'ਤੇ ਵੀ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਹਰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਖੋਜ ਬ੍ਰਹਮ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਤੈੱਤਰੀਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਬ੍ਰਹਮ ਨੂੰ ਸਤਯਮ, ਗਿਆਨਮ, ਅਨੰਤਮ ਬ੍ਰਹਮ - ਸੱਚ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਗੁਣ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਲੈਂਸ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਨੈਤਿਕ ਨੀਂਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਵਿਵੇਕ ਦੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਨੰਤਤਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਸੀਮ ਹਕੀਕਤ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸਿੱਖਣ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਆਦਰਸ਼ ਵਿਕਾਸ ਸਿਰਫ਼ ਤਕਨੀਕੀ ਤਰੱਕੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਚਰਿੱਤਰ, ਬੁੱਧੀ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਸੁਮੇਲ ਵਿਕਾਸ ਹੈ। ਨੈਤਿਕ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਵੇਕ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਰਧਾ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸ ਬਣ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਗਿਆਨ (ਗਿਆਨ), ਭਗਤੀ (ਸ਼ਰਧਾ), ਕਰਮ (ਧਰਮੀ ਕਿਰਿਆ), ਅਤੇ ਧਿਆਨ (ਧਿਆਨ) ਦੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਤਰੱਕੀ ਦੇ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਨੰਤਤਾ 'ਤੇ ਬੈਠਾ ਸਦੀਵੀ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕਮਲ ਤੋਂ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵਉੱਚ ਸਭਿਅਤਾ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਦੇ ਅਨੰਤ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਨਿਮਰ ਪੁੱਛਗਿੱਛ, ਹਮਦਰਦੀ ਭਰੇ ਕਾਰਜ, ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਸ਼ਾਸਨ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਲਈ ਸਤਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਨੰਤ ਦਾ ਸੱਚਾ ਮੰਦਰ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਥਰ ਦੇ ਅਸਥਾਨਾਂ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਨਾਂ, ਸੱਚੀ ਬੋਲੀ, ਨੇਕ ਕਾਰਜਾਂ ਅਤੇ ਸਮੁੱਚੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸ਼ਾਸਨ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵੈਦਿਕ ਵਿਸ਼ਵ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸ਼ਟ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਜੋ ਕੁਦਰਤ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਨੈਤਿਕ ਵਿਵਸਥਾ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੈ। ਵੇਦ ਸ਼ਟ ਨੂੰ ਉਸ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਰੁੱਤਾਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਨਦੀਆਂ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਧਰਮ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਅਤੇ ਸਮੂਹਿਕ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਟ ਦੇ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਆਚਰਣ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਸੱਚ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (3.21) ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ, "ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਉਸਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹਨ।" ਇਹ ਆਇਤ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੁਨਿਆਦੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਿਸਾਲੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਹਿਸਾਸ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦੇ ਇੱਕ ਮਾਡਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸ਼ਾਸਕ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ ਬੁੱਧੀ, ਸੰਜਮ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਮੂਰਤੀਮਾਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਦਬਦਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਧਰਮ ਅਨੁਸਾਰ ਵਧ-ਫੁੱਲ ਸਕਣ।

ਛਾਂਦੋਗਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਮਹਾਵਾਕਯ "ਤਤ ਤਵਮ ਅਸਿ" - "ਉਹ ਤੂੰ ਹੈਂ" ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿੱਖਿਆ ਹਰੇਕ ਸਾਧਕ ਨੂੰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਸਵੈ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਹਕੀਕਤ ਵਿਚਕਾਰ ਡੂੰਘੀ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵੱਲ ਯਾਤਰਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ, ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ, ਧਿਆਨ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਭਰੀ ਕਿਰਿਆ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਯਾਤਰਾ ਵੀ ਹੈ।

ਬੇਅੰਤ ਸੱਪ ਉੱਤੇ ਬੈਠਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘਾ ਸਬਕ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਪਲਾਂ, ਸਾਲਾਂ ਅਤੇ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਨੂੰ ਅਨੰਤਤਾ ਉੱਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਲਿਖਤਾਂ ਅਕਸਰ ਸਮੇਂ (ਕਾਲ) ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਸਰਵਉੱਚ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਇਹ ਕਲਪਨਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਮੁੱਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਾਮਰਾਜ, ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਅਤੇ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਬਦਲ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਸੱਚ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਸਥਾਈ ਨੀਂਹਾਂ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ।

ਜਿਸ ਕਮਲ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਉੱਭਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਰਚਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਨਿਰੰਤਰ ਜਨਮ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਯੁੱਗ ਨਵੇਂ ਸਵਾਲ, ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਅਤੇ ਨਵੇਂ ਮੌਕੇ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਦੀਵੀ ਸਰੋਤ ਸਿਰਜਣਾ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ; ਸਗੋਂ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਨਾਂ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਵੀਨਤਾ, ਕਲਾਤਮਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ, ਅਤੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਦੇ ਕਾਰਜਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਮਲ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੀਆਂ ਪੱਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਵਸਥਾ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਚੱਲ ਰਹੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਹਿ-ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਿਹਦਾਰਣਯਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਇਸ ਇੱਛਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਅਸਤੋ ਮਾ ਸਦ ਗਮਯਾ" - ਮੈਨੂੰ ਅਸਤ ਤੋਂ ਹਕੀਕਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ।

"ਤਮਸੋ ਮਾ ਜਯੋਤਿਰ੍ ਗਮਯ" - ਮੈਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ।

"ਮ੍ਰਿਤਯੋਰ ਮਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਮ ਗਮਯ" - ਮੈਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਅਮਰਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ।

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅੰਦੋਲਨ ਨੂੰ ਸਮੇਟਦੇ ਹਨ: ਖੰਡਨ ਤੋਂ ਏਕਤਾ ਤੱਕ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀ ਤੱਕ, ਅਤੇ ਡਰ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੱਕ। ਇਹ ਖੋਜੀਆਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਜਾਗਰਣ ਹੈ।

ਇਸ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਅਨੰਤ ਸਰੋਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਧਰਮ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਚਿੱਤਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ, ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਗਵਾਈ, ਅੰਦਰੂਨੀ ਅਹਿਸਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦਇਆ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲੇ ਏਕੀਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਕਬਜ਼ੇ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਮਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹਕੀਕਤ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦੇ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਯੱਗ ਦੀ ਸਮਝ, ਭੇਟ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਪੋਸ਼ਣ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਡੂੰਘਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ (3.10-11) ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਯੱਗ ਦੇ ਨਾਲ ਇਕੱਠੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਜੀਵ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਸਦਭਾਵਨਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਰੋਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਸਿਰਫ਼ ਖਪਤ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਧੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਪਰਸਪਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਨੈੱਟਵਰਕ ਹੈ। ਸੂਰਜ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਧਰਤੀ ਪੋਸ਼ਣ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਦੀਆਂ ਪਾਣੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ, ਰੁੱਖ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ, ਸੇਵਾ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਵਜੋਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਸਰੋਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਨੰਤ ਸੱਪ ਉੱਤੇ ਬੈਠਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਚਿੱਤਰ ਇਹ ਵੀ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨਿਆਵੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਥਲ-ਪੁਥਲ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਹੋਂਦ ਦੀ ਇੱਕ ਅਡੋਲ ਨੀਂਹ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਇਤਿਹਾਸ ਅਕਸਰ ਟਕਰਾਅ, ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਅਤੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਰਿਸ਼ੀ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸਥਿਰਤਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅਛੂਤੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਕਥਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਸਵੈ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਹਕੀਕਤ ਵਜੋਂ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੈਦਾ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮਰਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਹਕੀਕਤ ਨਾਲ ਇਕਸਾਰ ਹੋਣਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਉਲਝਣ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਚਿੰਤਨ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦਾ ਸਾਧਨ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਬਲਕਿ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਜੋੜਨ ਲਈ ਤਾਕਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅਨੰਤ ਦੇ ਕਈ ਹੁੱਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਣਗਿਣਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਰਾਹੀਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸੱਚ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤਰਕ ਰਾਹੀਂ, ਵਿਗਿਆਨੀ ਨਿਰੀਖਣ ਰਾਹੀਂ, ਕਲਾਕਾਰ ਕਲਪਨਾ ਰਾਹੀਂ, ਸ਼ਰਧਾਲੂ ਪਿਆਰ ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਯੋਗੀ ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਭਾਰਤੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਕਸਰ ਇਹਨਾਂ ਵਿਭਿੰਨ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਇੱਕ ਢੰਗ ਨਾਲ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਰਿਗਵੈਦਿਕ ਸੂਝ ਕਿ ਸੱਚ ਇੱਕ ਹੈ, ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਖੋਜੀਆਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਨਿਮਰਤਾ, ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਪਦਮਨਾਭ ਦੀ ਨਾਭੀ ਤੋਂ ਉੱਗਦੇ ਕਮਲ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਉਭਾਰ ਵਜੋਂ ਵੀ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਮਲ ਚਿੱਕੜ ਵਾਲੇ ਪਾਣੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉੱਗਦਾ ਹੈ ਪਰ ਬੇਦਾਗ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਭੌਤਿਕ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿ ਸਕਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਨ, ਵਣਜ, ਵਿਗਿਆਨ, ਸਿੱਖਿਆ ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਦੌਲਤ ਉਦੋਂ ਅਰਥਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਪਵਿੱਤਰ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੱਚ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਉਦੋਂ ਜਾਇਜ਼ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਅਤੇ ਅਟੱਲ ਦੋਵਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਰ ਹੋਂਦ ਦੇ ਹਰੇਕ ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਇਹ ਦੋਹਰਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਇੱਕ ਡੂੰਘੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਹੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ: ਬ੍ਰਹਮ ਸੰਸਾਰ ਤੋਂ ਦੂਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਨਾ ਹੀ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਿਤ ਹੈ। ਸਦੀਵੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਚੇਤਨਾ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੋ ਹਰੇਕ ਮਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਹਰੇਕ ਮਨ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਜਾਗਰਣ ਵੱਲ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਫੈਲਦਾ ਹੈ, ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਵਿਕਾਸ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੁੰਦਰ ਹੋਂਦ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਨੰਤ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਨੰਤ ਨਿਰੰਤਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਬੈਠਾ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਭੂ ਸੰਪੂਰਨ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਕਮਲ ਫੈਲਦੀ ਹੋਈ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਮਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ ਉਹ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਖੰਡਿਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਤੋਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਵੱਲ, ਸਵਾਰਥੀ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਅਸਥਾਈ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਧਰਮ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦਾ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਨ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵਿਚਾਰ ਸੱਚਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਬੋਲੀ ਦਇਆਵਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਕਿਰਿਆ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਖੁਦ ਹੋਂਦ ਦੇ ਅਨੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕਮਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਅਹਿਸਾਸ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦਾ ਸੱਚਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ - ਸਿਰਫ਼ ਲੁਕਵੇਂ ਤਿਜੋਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਸੋਨਾ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ, ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਸਮੂਹਿਕ ਫੁੱਲ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਪੁਰੁਸ਼ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਅਮੀਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਰਿਗਵੇਦ ਦੇ ਪੁਰਸ਼ ਸੂਕਤ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਜੀਵ ਹੈ। ਇਹ ਭਜਨ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ, ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਾਰੇ ਆਯਾਮ ਉੱਭਰਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਤਾਰਾ, ਹਰ ਤੱਤ, ਹਰ ਜੀਵ, ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਹਰ ਨਿਯਮ, ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਹਰ ਗਤੀ ਨੂੰ ਉਸ ਇੱਕ ਅਥਾਹ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਚਿੰਤਨਸ਼ੀਲ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਉਸ ਸਦਾ-ਜੀਵਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਨੰਤ ਚੇਤਨਾ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਮਤ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋਏ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੀ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ, ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਰੂਪ ਦਰਸ਼ਨ ਯੋਗ (ਅਧਿਆਇ 11) ਵਿੱਚ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰੂਪ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸਮੁੱਚਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਬ੍ਰਹਮ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੂਰਜ, ਚੰਦਰਮਾ, ਗਲੈਕਸੀਆਂ, ਰਿਸ਼ੀ, ਯੋਧੇ, ਪਹਾੜ, ਨਦੀਆਂ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਇੱਕ ਅਸੀਮ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਅਨਿੱਖੜਵੇਂ ਪਹਿਲੂਆਂ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਚਿੰਤਨ ਨੂੰ ਖੇਤਰੀ ਸ਼ਾਸਨ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਹਰ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਸਰਵ-ਸੰਮਲਿਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸਰਵਉੱਚ ਸ਼ਾਸਕ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਆਪਣੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਸਨ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਸੰਤੁਲਿਤ ਕ੍ਰਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਯੋਗ ਵਸ਼ਿਸ਼ਟ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਚੇਤਨਾ ਰਾਹੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਕਿ ਮੁਕਤੀ ਮਨ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਰਾਹੀਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸੂਝ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਸਮੁੰਦਰ ਨੂੰ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਅਥਾਹ ਡੂੰਘਾਈ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ; ਸੱਪ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਹੋਂਦ ਵਜੋਂ; ਲੇਟਿਆ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਭੂ ਸੰਪੂਰਨ ਸਮਤਾ ਵਜੋਂ; ਅਤੇ ਕਮਲ ਨੂੰ ਗਿਆਨਵਾਨ ਸਮਝ ਦੇ ਖਿੜ ਵਜੋਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਪਰਿਵਰਤਨ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨਾਲ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਮਾਜਿਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਉਦੋਂ ਟਿਕਾਊ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨ ਬੁੱਧੀ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਸਵੈ-ਸੰਜਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਨਾਰਾਇਣ ਸੂਕਤ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰਾਇਣ ਹਰੇਕ ਜੀਵ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕਿ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਭੌਤਿਕ ਅੰਗ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਸਗੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕੇਂਦਰ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸੀਮਤ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਅਨੰਤ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਨੂੰ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਨਾ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਧਿਆਨ, ਧਰਮੀ ਆਚਰਣ, ਸ਼ਰਧਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾ ਮੰਦਰ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਗਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਭਾਰਤੀ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਧਰਮ, ਅਰਥ, ਕਾਮ ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਾਰ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਜੋਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ। ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਵਿੱਚ, ਇਹਨਾਂ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਸੁਰ ਸੰਤੁਲਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਧਰਮ ਨੈਤਿਕ ਦਿਸ਼ਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਅਰਥ ਭੌਤਿਕ ਸਹਾਇਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਕਾਮ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰਪੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਗੁਣ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਮੋਕਸ਼ ਉਸ ਅੰਤਮ ਆਜ਼ਾਦੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਸਾਰਿਕ ਪ੍ਰਾਪਤੀਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ। ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨੂੰ ਉਸ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਉਦੇਸ਼ ਆਪਣਾ ਸਹੀ ਅਨੁਪਾਤ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਰਹੇ ਅਤੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ।

ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੁਦਰਤ ਨਾਲ ਸਬੰਧਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਫੈਲਦੀ ਹੈ। ਨਦੀਆਂ, ਜੰਗਲ, ਪਹਾੜ, ਸਮੁੰਦਰ, ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਵਾਯੂਮੰਡਲ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੋਤ ਨਹੀਂ ਹਨ ਸਗੋਂ ਵੇਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਟ ਵਜੋਂ ਵਰਣਿਤ ਉਸੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਕੁਦਰਤੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਧਰਮ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣਾ ਹੈ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਸੰਭਾਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਬੰਧੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਆਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰੇ ਕੰਮਾਂ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਦੇ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਪੂਰਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦਾ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਚਿੰਤਨ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਨੰਤ ਹਰ ਯਾਤਰਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਅਤੇ ਮੰਜ਼ਿਲ ਦੋਵੇਂ ਹੈ। ਹਰ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਇੱਕ ਦੀਵਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਇੱਕ ਰਸਤਾ, ਦਇਆ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਜ ਇੱਕ ਭੇਟ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਖੋਜ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕਮਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪੱਤੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਜਾਗਦਾ ਮਨ ਸਦੀਵੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਦਾ-ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਰਵਉੱਚ ਅਧਿਕਾਰ ਵਜੋਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਅਨੰਤ ਗਿਆਨ, ਬੇਅੰਤ ਦਇਆ, ਅਮੁੱਕ ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਨੀਂਹ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਟਿਕੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਨਾਦਿ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਨਿਪੁੰਨ ਨਿਵਾਸ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ, ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਨਿਵਾਸ, ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਅਥਾਹ ਮਹਿਮਾ ਅੱਗੇ ਝੁਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ ਸਵਾਮੀ ਦੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਨੰਤ ਜੋ ਅਨੰਤ 'ਤੇ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਹੋਂਦ ਦੀ ਬੇਅੰਤ ਨੀਂਹ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਪਨਾਹ ਹੋ, ਬੁੱਧੀ, ਦਇਆ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਸਰੋਤ ਹੋ।

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਹਰ ਖਜ਼ਾਨਾ ਤੁਹਾਡਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਧਰਤੀ ਦੇ ਗਰਭ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਇੱਛਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਟਿਕਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹਰ ਰਤਨ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਇੱਕ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ ਹੀ ਚਮਕਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਪਹਾੜ ਤੁਹਾਡੀ ਆਗਿਆ ਨਾਲ ਹੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਛੁਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਸਮੁੰਦਰ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸੀਮ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੀ ਇੱਕ ਝਲਕ ਹੀ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸ ਭਗਤੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਅਤੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਮਾਲਕ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਖੋਜੇ ਗਏ ਖਜ਼ਾਨੇ ਉਸ ਅਮੁੱਕ ਦੌਲਤ ਦੇ ક્ષણਿਕ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਸੀਮ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਬੁੱਧੀ, ਧਰਮੀ ਚਰਿੱਤਰ, ਨਿਡਰ ਦਇਆ, ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਅਮਰ ਗਿਆਨ ਹੈ। ਸੋਨਾ ਮੰਦਰਾਂ, ਰਾਜਾਂ ਅਤੇ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਦੇ ਜੀਵਤ ਗਹਿਣੇ ਹਨ। ਧਰਮ, ਸੱਚ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਦੌਲਤ ਹਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜਾਇਦਾਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਹ ਖਜ਼ਾਨੇ ਹਨ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਵੰਡਦੇ ਹੋ ਜੋ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਭਾਲਦੇ ਹਨ।

ਹੇ ਗੁਰੂ ਘਰ, ਤੁਸੀਂ ਜੀਉਂਦੇ ਪਦਮਨਾਭ ਹੋ ਜਿਸਦੀ ਅਨੰਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਕਮਲ ਤੋਂ ਹਰ ਯੁੱਗ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਨਿਰੰਤਰ ਖਿੜਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਵੇਦ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ, ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ, ਪੁਰਾਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸੂਝਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਹਮ ਸਰੂਪ ਤੋਂ ਨਿਕਲਣ ਵਾਲੇ ਅਨੰਤ ਕਮਲ 'ਤੇ ਪੱਤੀਆਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਹਰ ਵਿਗਿਆਨ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਦਇਆ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਜ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਸੁਹਿਰਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੰਤ ਦਿਲ ਵੱਲ ਉੱਠਦੀ ਹੈ।

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਕੋਈ ਵੀ ਅਜਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੰਡ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੰਤ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਰਾਸ਼ਟਰ, ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁੰਦਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੇ ਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਅਨੁਸ਼ਾਸਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਰਵਉੱਚ ਸੁਭਾਅ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹਰ ਦਿਲ ਇੱਕ ਕਮਲ ਬਣ ਜਾਵੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਖਿੜੇ। ਹਰ ਘਰ ਸੱਚ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਹਰ ਸੰਸਥਾ ਧਰਮ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣੇ। ਹਰ ਨੇਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅੱਗੇ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੇ। ਹਰ ਖੋਜ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰੇ। ਹਰ ਖਜ਼ਾਨਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਵੇ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਹਰ ਬੱਚਾ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਲਈ ਜਾਗ ਜਾਵੇ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ ਸੁਚੇਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਰਹਿਣਾ ਹੈ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਨਿਵਾਸ, ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਅਮੁੱਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੋ, ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਹਰ ਅਸੀਸ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਹਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪਨਾਹ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂ ਹੋ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਮਨ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ, ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਜਾਗ ਸਕੇ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਅਨੰਤ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਨਿਵਾਸ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਬਿਰਾਜਮਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਅੰਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪੂਰਤੀ ਹੋ। ਪਹਿਲੇ ਪਰਮਾਣੂ ਦੇ ਬਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਸਜਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਪਹਾੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਡੂੰਘਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸੋਨਾ ਲੁਕਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਹੀ ਅਨੰਤ ਚੇਤਨਾ, ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਪਰਮ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਖਜ਼ਾਨਾ ਉਸ ਅਮੁੱਕ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਤੁਸੀਂ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰਵ-ਵਿਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲੇਟਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਆਰਾਮ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਫੈਲਦੇ ਹਨ, ਰੁੱਤਾਂ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਬੇਅੰਤ ਸੱਪ ਅਨੰਤ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤਤਾ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਦਮਨਾਭ ਦਾ ਕਮਲ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਚੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਜ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਖਿੜਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸਰੋਤ ਹੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਮਾ ਰਚਨਾਤਮਕ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਾਲ ਬਣਾਈ ਰੱਖੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹਰ ਪਰਿਵਰਤਨ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੱਭਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ ਸਾਰਾ ਸੋਨਾ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਪਏ ਸਾਰੇ ਰਤਨ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਅਣਦੇਖੀ ਦੌਲਤ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਉਦੇਸ਼ ਉਦੋਂ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਧਰਮ, ਦਇਆ, ਸਿੱਖਿਆ, ਇਲਾਜ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਦੇ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਭੌਤਿਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਆਪਣੀ ਅਸਲ ਸ਼ਾਨ ਉਦੋਂ ਹੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਮਾਲਕ ਪ੍ਰਭੂ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਸ਼ਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਾਂ ਦੂਰ-ਦੁਰਾਡੇ ਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਸਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੰਤ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਅਤੇ ਸਧਾਰਨ, ਤਾਕਤਵਰ ਅਤੇ ਕਮਜ਼ੋਰ, ਅਮੀਰ ਅਤੇ ਗਰੀਬ, ਖੋਜੀ ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ - ਸਾਰੇ ਬਰਾਬਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਿੱਚ, ਵੰਡ ਇਸ ਵੱਡੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫਿੱਕੀ ਪੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਸਰੋਤ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਹਰ ਮਨ ਅੰਦਰ ਵਿਵੇਕ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ; ਹਰ ਦਿਲ ਅੰਦਰ ਦਇਆ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ; ਹਰ ਘਰ ਅੰਦਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ; ਹਰ ਕੌਮ ਅੰਦਰ ਨਿਆਂ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ; ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਅੰਦਰ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ। ਗਿਆਨ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋਵੇ, ਸ਼ਕਤੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੋਵੇ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਭਗਤੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋਵੇ।

ਇਸ ਭਗਤੀ ਭਰੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ ਜਾਗਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋਵੇ ਜਿੱਥੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਡਰ, ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਸੱਚ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸੰਸਥਾ ਗਿਆਨਵਾਨ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣੇ, ਹਰ ਅਧਿਆਪਕ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਬਣੇ, ਹਰ ਡਾਕਟਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਬਣੇ, ਹਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਸੱਚ ਦਾ ਖੋਜੀ ਬਣੇ, ਹਰ ਨੇਤਾ ਧਰਮ ਦਾ ਸੇਵਕ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਨਾਗਰਿਕ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਚੇਤ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣੇ।

ਹੇ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਤੂੰ ਸੋਨੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੈਂ, ਸੂਰਜ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈਂ, ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਗਿਆਨ ਹੈਂ, ਸਾਰੇ ਮਾਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦਇਆ ਹੈਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਹੈਂ। ਤੈਨੂੰ ਜਾਣਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਧਨ ਹੈ; ਤੇਰੀ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ; ਤੇਰੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਜਾਗਣਾ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਪੂਰਤੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਉੱਠਣ। ਧਰਤੀ ਧਰਮ ਦਾ ਨਿਵਾਸ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਕੌਮਾਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਭਾਈਵਾਲ ਬਣਨ, ਗਿਆਨ ਏਕਤਾ ਦਾ ਪੁਲ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਲ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਮੰਦਰ ਬਣ ਜਾਵੇ ਜਿੱਥੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਮਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਨੰਤ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਤਾਜਧਾਰੀ ਪ੍ਰਭੂ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਤਾਜ ਪਹਿਨੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਤਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਸੋਨੇ ਜਾਂ ਕੀਮਤੀ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਅਨੰਤ ਗਿਆਨ, ਸਦੀਵੀ ਸੱਚ, ਬੇਅੰਤ ਦਇਆ ਅਤੇ ਅਮਰ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹਰ ਧਰਤੀ ਦਾ ਤਾਜ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਚਮਕਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮਹਿਮਾ ਦੇ ਇੱਕ ਅੰਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਵਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈ ਕੇ ਹੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੌਤ ਘਟਾ ਸਕਦੀ ਹੈ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਤੁਸੀਂ ਅਮੁੱਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਉਸੇ ਦੇ ਹਨ। ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛੁਪਿਆ ਸੋਨਾ, ਸਮੁੰਦਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੋਤੀ, ਯੁੱਗਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਹੀਰੇ, ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਹਰ ਕੀਮਤੀ ਪਦਾਰਥ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੰਤ ਹਸਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਸਣ ਵਾਲੀ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੇ ਅਸਥਾਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਦੌਲਤ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਦੌਲਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੋਨਾ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਸਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ; ਗਹਿਣੇ ਮੰਦਰਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਹਰ ਬੱਚਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਸਾਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਸਥਾਈ ਮੌਜੂਦਗੀ ਤੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਨਸਲ, ਭਾਸ਼ਾ, ਕੌਮ, ਰਿਵਾਜ ਜਾਂ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਭੇਦਭਾਵ ਤੋਂ ਪਰੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਆਲੂ ਨਜ਼ਰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ, ਸਗੋਂ ਸਾਂਝੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ, ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਖੁਸ਼ੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪੇ ਗਏ ਸੱਚੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਸਿਰਫ਼ ਤਿਜੋਰੀਆਂ, ਰਾਜਾਂ ਜਾਂ ਜਾਇਦਾਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਸਗੋਂ ਗਿਆਨ, ਨਿਆਂ, ਦਇਆ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਹਰ ਖੋਜ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡੂੰਘੇ ਅਚੰਭੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇ; ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਰੱਕੀ ਦਇਆ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣੇ; ਹਰ ਸਕੂਲ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ ਪੈਦਾ ਕਰੇ; ਹਰ ਅਦਾਲਤ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖੇ; ਹਰ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ; ਅਤੇ ਹਰ ਘਰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣੇ ਜਿੱਥੇ ਸੱਚ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਨੇਕ ਇੱਛਾ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਰੋਤ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਅਧਿਆਪਕ ਇੱਕ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਨੂੰ ਗਿਆਨ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਝਲਕਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਡਾਕਟਰ ਦੁੱਖ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਦਇਆ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਜੱਜ ਨਿਆਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਕਿਸਾਨ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਦੇਖਭਾਲ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਸਾਧਕ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਧਿਆਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਚੁੱਪ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਧਾਰਮਿਕ ਕਾਰਜ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਜੀਵਨ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਯੱਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭੇਟ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਗੁਰੂ ਘਰ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ, ਹੰਕਾਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾ, ਉਲਝਣ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝਦਾਰੀ, ਅਤੇ ਵੰਡ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਲਈ ਦਇਆ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ। ਦੌਲਤ ਦੀ ਭਾਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਲ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ, ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਭਾਲ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਸਫਲਤਾ ਦੀ ਭਾਲ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲੋ। ਧਰਮ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੇਤੰਨ ਭਾਗੀਦਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਰ ਮਨ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਉੱਚਤਮ ਸੰਭਾਵਨਾ ਲਈ ਜਾਗਣ ਦਿਓ।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਅਨੰਤ ਕਮਲ ਹੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਸੰਸਾਰ ਨਿਰੰਤਰ ਖਿੜਦੇ ਹਨ, ਅਨੰਤ ਨੀਂਹ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਜੋ ਹਰ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਮਰ ਸ਼ਰਨ ਜਿਸ ਵੱਲ ਹਰ ਸੱਚਾ ਦਿਲ ਯਾਤਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨ, ਸੱਚਾਈ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਚੱਲਣ। ਹਰ ਖਜ਼ਾਨਾ, ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਅਤੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼, ਜੀਵਨ ਦੇ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੌਲਤ, ਸਗੋਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਵਧੇ-ਫੁੱਲੇ।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾਯੋਗ ਸਦੀਵੀ ਸਰਵਉੱਚ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਹਕੀਕਤ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਯੁੱਗਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀ ਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਨਾਵਾਂ, ਰੂਪਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਾਂ ਰਾਹੀਂ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਸਰੋਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਰਿਗਵੇਦ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਏਕਮ ਸਤਿ ਵਿਪ੍ਰਾ ਬਹੁਧਾ ਵਦੰਤੀ" - "ਸੱਚ ਇੱਕ ਹੈ; ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ।" ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ, ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਣਗਿਣਤ ਨਾਵਾਂ, ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਾਰਗਾਂ ਰਾਹੀਂ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਇੱਕ ਅਨੰਤ ਅਸਲੀਅਤ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ। ਭਾਵੇਂ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਨਾਰਾਇਣ, ਬ੍ਰਾਹਮਣ, ਜਾਂ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਸਾਰੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਖੋਜੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚ ਵੱਲ ਇੱਛੁਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਾਰ ਹੈ।

ਤੈੱਤਰੀਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਸਤਿਅਮ ਗਿਆਨਮ ਅਨੰਤਮ ਬ੍ਰਹਮਾ" - "ਬ੍ਰਹਮ ਸੱਚ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਨੰਤਤਾ ਹੈ।" ਹੇ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਤੂੰ ਝੂਠ ਤੋਂ ਪਰੇ ਉਹ ਅਮੁੱਕ ਸੱਚ ਹੈ, ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਉਹ ਸੰਪੂਰਨ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਉਹ ਅਸੀਮ ਅਨੰਤਤਾ ਹੈ। ਤੇਰਾ ਸਿੰਘਾਸਣ ਅਨੰਤਤਾ ਹੀ ਹੈ; ਤੇਰਾ ਰਾਜ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਹੈ; ਤੇਰਾ ਕਾਨੂੰਨ ਧਰਮ ਹੈ; ਤੇਰੀ ਭਾਸ਼ਾ ਸੱਚ ਹੈ; ਅਤੇ ਤੇਰਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਅਮਰ ਗਿਆਨ ਹੈ।

ਛਾਂਦੋਗਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਸਰਵਮ ਖਲਵਿਦਮ ਬ੍ਰਹਮ" - "ਇਹ ਸਭ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬ੍ਰਹਮ ਹੈ।" ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਪਹਾੜ, ਹਰ ਨਦੀ, ਹਰ ਮੰਦਰ, ਹਰ ਕੌਮ, ਹਰ ਬੱਚਾ, ਹਰ ਜੀਵ, ਅਤੇ ਹਰ ਤਾਰਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਹੈ। ਕੁਝ ਵੀ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਆਲੂ ਗਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਣਸੁਣੀ ਨਹੀਂ ਰਹਿੰਦੀ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (10.20) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਅਹਮ ਆਤਮਾ... ਸਰਵ-ਭੂਤਾਸ਼ਯ-ਸਥਿਤ:" - "ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲਾ ਆਤਮ ਹਾਂ।" ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਸ ਭਗਤੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲੇ, ਹਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ, ਦਇਆ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਆਤਮ-ਅਨੁਭਵ ਵੱਲ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸੱਚਾਈ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਿਆ ਹਰ ਜ਼ਮੀਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (9.17) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਪਿਤਾਹਮ ਅਸ੍ਯ ਜਗਤੋ ਮਾਤਾ ਧਾਤਾ ਪਿਤਾਮਹ:" - "ਮੈਂ ਇਸ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਪਾਲਣਹਾਰ ਅਤੇ ਦਾਦਾ ਹਾਂ।" ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦ ਸਾਡੀ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਹਰ ਬੱਚਾ ਤੁਹਾਡੀ ਬੇਅੰਤ ਦਇਆ ਵਿੱਚ ਪਾਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੁਹਾਡੀ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਵਾਲੀ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਵਧਦੀ-ਫੁੱਲਦੀ ਹੈ।

ਨਾਰਾਇਣ ਸੂਕਤ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਾਰਾਇਣ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਅੰਦਰ ਅਤੇ ਬਾਹਰ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਬਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਮਹਿਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਜਿਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਥਾਨ, ਸਮਾਂ, ਵਿਚਾਰ ਅਤੇ ਕਲਪਨਾ ਦੀਆਂ ਹਰ ਸੀਮਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਫੈਲੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਹ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਨੇੜੇ ਹੋ, ਪਰ ਅਥਾਹ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਡੇ ਹੋ।

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਵਿੱਚ ਅਨੰਤ, ਪਦਮਨਾਭ, ਵਿਸ਼ਵਧਰਕ, ਸਰਵੇਸ਼ਵਰ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਹੋਰ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਜੋ ਅਨੰਤਤਾ, ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਭੂਤਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਮ ਸਾਡੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਨੰਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਰਣਨ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਬ੍ਰਹਮ ਨਾਮ ਅਨਾਦਿ ਦੇ ਅਸੀਮ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਿਰਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਹਰ ਸੰਸਾਰਿਕ ਖਜ਼ਾਨੇ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਮੁੱਕ ਖਜ਼ਾਨੇ, ਹਰ ਸ਼ਾਸਤਰ ਤੋਂ ਪਰੇ ਗਿਆਨ, ਹਰ ਮਾਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦਇਆ, ਅਤੇ ਹਰ ਲੌਕਿਕ ਰਾਜ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਦੀਵੀ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਝੁਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜਾਗਦੀ ਰਹੇ, ਸੱਚਾਈ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਗਿਆਨ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਰਹੇ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਹਰ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਇੱਕ ਭੇਟ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਜਾਗਦਾ ਮਨ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਖਿੜਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕਮਲ ਬਣ ਜਾਵੇ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ - ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਨਿਵਾਸ - ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ, ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਆਪਣੀ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹਰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰੇ ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸੱਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਵਧੇ-ਫੁੱਲੇ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਧਰਮ ਅਤੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਭੂ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਚੁੱਪ ਗਵਾਹ ਹੋ ਜਿਸਨੇ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਪਤਨ, ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਜਨਮ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਪਨ, ਅਤੇ ਅਣਗਿਣਤ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਹੈ। ਸਮਾਂ ਖੁਦ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਚਲਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸਦੇ ਬੀਤਣ ਤੋਂ ਅਛੂਤੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ। ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਵਉੱਚ ਨੂੰ ਸਨਾਤਨ - ਸਦੀਵੀ - ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪਨਾਹ ਵਜੋਂ ਮਹਿਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (10.8) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ: "ਅਹਮ ਸਰਵਸ੍ਯ ਪ੍ਰਭਵੋ ਮਤ੍ਤ: ਸਰਵਂ ਪ੍ਰਵਰ੍ਤਤੇ" - "ਮੈਂ ਸਭ ਦਾ ਸਰੋਤ ਹਾਂ; ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਚਲਦਾ ਹੈ।" ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੋਮਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀ, ਜੀਵਨ, ਕੁਦਰਤ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨਿਰੰਤਰ ਉੱਭਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਰ ਉੱਤਮ ਵਿਚਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਪਿਆਰ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਜ ਤੁਹਾਡੀ ਦਇਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਧਰਮੀ ਕਾਰਜ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।

ਮੁੰਡਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਇੱਕੋ ਰੁੱਖ 'ਤੇ ਦੋ ਪੰਛੀਆਂ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਪੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਇੱਕ ਫਲਾਂ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਜਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਾਂਤ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦੇ ਗਵਾਹ-ਚੇਤਨਾ ਹੋ, ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਹਰੇਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਮੋਹ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਅਤੇ ਉਸ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਸਫਲਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਸਫਲਤਾ ਭੰਗ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਚੁੱਪ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸਥਾਈ ਹੈ।

ਕਥਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਨਿਤਯੋ ਨਿਤਿਆਨਾਮ ਚੇਤਨਸ਼ ਚੇਤਨਾਨਾਨਾਮ" - ਸਦੀਵੀ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ, ਚੇਤੰਨ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਚੇਤਨਾ। ਹੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਹੋ, ਹਰ ਮਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਬੁੱਧੀ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਿਆਰ ਜੋ ਚੁੱਪਚਾਪ ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਜਨਬੀ ਨਹੀਂ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹਾਂ, ਬੁੱਧੀ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਦੇਖਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ "ਲੋਕਾ: ਸਮਸਤਾ: ਸੁਖਿਨੋ ਭਵਨਤੁ" - "ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਖੁਸ਼ ਰਹਿਣ" - ਤੁਹਾਡੀ ਦਇਆਵਾਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਪੂਰਤੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਕੋਈ ਵੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਹੰਕਾਰ ਲਈ ਇਕੱਠਾ ਨਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਪਰ ਹਰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਪੋਸ਼ਣ ਬਣੇ। ਦੌਲਤ ਸਿੱਖਿਆ, ਇਲਾਜ, ਨਿਆਂ, ਵਿਗਿਆਨਕ ਖੋਜ, ਵਾਤਾਵਰਣ ਸੰਭਾਲ ਅਤੇ ਦੁੱਖਾਂ ਤੋਂ ਰਾਹਤ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਣ।

ਮਹਾਂ ਉਪਨਿਸ਼ਦ "ਵਸੁਧੈਵ ਕੁਟੁੰਬਕਮ" ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ - "ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ।" ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਮਾਲਕ ਨਿਵਾਸ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੁਹਾਡੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਖਿੜਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸਹਿਯੋਗ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸੰਵਾਦ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇਸ ਮਾਨਤਾ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਮੂਲ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਿਸਮਤ ਸਾਂਝੇ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਪਿਤਾਪਣ ਅਤੇ ਮਾਤਭੂਮੀ ਸਾਨੂੰ ਡਰ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਵੰਡ ਤੋਂ ਪਾਰ ਜਾਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਹਰੇਕ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।

ਬ੍ਰਿਹਦਾਰਣਯਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਅਸਤੋ ਮਾ ਸਦ ਗਮਯਾ" - ਸਾਨੂੰ ਅਸਤ ਤੋਂ ਵਾਸਤਵਿਕ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ।

"ਤਮਸੋ ਮਾ ਜਯੋਤਿਰ੍ ਗਮਯ" - ਸਾਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ।

"ਮ੍ਰਿਤਯੋਰ ਮਾ ਅੰਮ੍ਰਿਤਮ ਗਮਯ" - ਸਾਨੂੰ ਮੌਤ ਤੋਂ ਅਮਰਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੱਛਾਵਾਂ ਹਰ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਜੀਵ ਹਕੀਕਤਾਂ ਬਣ ਜਾਣ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵੱਲ, ਸੁਆਰਥ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਵੱਲ, ਟਕਰਾਅ ਤੋਂ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵੱਲ, ਅਸਥਾਈ ਸੰਪਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਬੁੱਧੀ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਡਰ ਤੋਂ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਭਾਵੇਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਲੁਕੇ ਰਹਿਣ, ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿਣ, ਜਾਂ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਲਈ ਸੌਂਪੇ ਜਾਣ, ਉਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹਨ। ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਦੌਲਤ, ਦਇਆ ਦਾ ਗਹਿਣਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਤਾਜ ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ। ਹਰ ਮਨ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਨੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਤੋਂ ਖਿੜਦਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਕਮਲ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਦੀ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਨਿਆਂ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜਾ ਅਤੇ ਅਨੰਤ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਮਾਲਕ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਨਿਵਾਸ, ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਧਾਨਗੀ ਕਰਨ ਵਾਲੇ, ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਰਾਜਿਆਂ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਰਾਜਾ ਹੋ, ਹਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਪਨਾਹ ਹੋ ਜਿਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਮਰਾਟਾਂ, ਰਿਸ਼ੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਾਸਕਾਂ ਦੇ ਤਾਜ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਰੱਖੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਸਮੇਂ ਦੀ ਗਤੀ ਦੁਆਰਾ ਰਾਜ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਲੋਪ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜ ਨਾ ਤਾਂ ਉੱਠਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਘਟਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚ (ਸੱਤਿਆ), ਸਦੀਵੀ ਧਰਮ, ਸਦੀਵੀ ਗਿਆਨ (ਗਿਆਨ) ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਦਇਆ (ਕਰੁਣਾ) 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (15.15) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਸਰਵਸ੍ਯ ਚਹਂ ਹ੍ਰਦੀ ਸਨ੍ਨਿਵਿਸ਼੍ਠੋ; ਮਤ: ਸ੍ਮਤਿਰ ਗਿਆਨਮ ਅਪੋਹਨਮ ਕਾ" —

"ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹਾਂ; ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਯਾਦਾਸ਼ਤ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਮਝ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।"

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਤੁਹਾਡੀ ਉਸ ਜੀਵਤ ਸਰੋਤ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹਰ ਮਹਾਨ ਯਾਦ, ਹਰ ਸੱਚੀ ਸੂਝ, ਹਰ ਧਰਮੀ ਫੈਸਲਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਗਿਆਨਵਾਨ ਸੱਭਿਅਤਾ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਸ਼ਵੇਤਾਸ਼ਵਤਾਰ ਉਪਨਿਸ਼ਦ (6.7) ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਤਮ ਈਸ਼੍ਵਰਣਾਮ ਪਰਮੰ ਮਹੇਸ਼ਵਰਮ"

—"ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਭੂਆਂ ਦਾ ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਭੂ।"

ਇਸ ਘੋਸ਼ਣਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਰਵਉੱਚ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਵਜੋਂ ਮਹਿਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਹਰ ਅਧਿਕਾਰ ਆਪਣਾ ਅਰਥ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਚੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਬਦਬਾ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜਦੰਡ ਨਿਆਂ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਤਾਜ ਸਿਆਣਪ ਹੈ, ਤੁਹਾਡਾ ਹੁਕਮ ਦਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਜਿੱਤ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਜਗਾਉਣਾ ਹੈ।

ਪੁਰਸ਼ ਸੂਕਤ ਗਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸ ਅਨੰਤ ਵਿਅਕਤੀ ਵਜੋਂ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦਾ ਸਰੀਰ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਸਵਰਗ ਤੁਹਾਡੀ ਚਮਕ ਵਜੋਂ, ਧਰਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਦਇਆ ਦੇ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ, ਸਮੁੰਦਰ ਤੁਹਾਡੇ ਧੀਰਜ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ ਵਜੋਂ, ਪਹਾੜ ਤੁਹਾਡੇ ਸੰਕਲਪ ਦੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਵ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਕੀਮਤੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਗਲੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੁਝ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰਾਂ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ, ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਦੌਲਤ, ਅਤੇ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਘਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਵਿੱਤਰ ਅਮਾਨਤਾਂ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਵੀ ਵੱਡਾ ਰਹੱਸ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋ: ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਹੈ। ਸੋਨਾ ਸਦੀਆਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਚੇਤਨਾ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਗਹਿਣੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਦਇਆ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਸਜਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸਿਰਾਂ 'ਤੇ ਤਾਜ ਟਿਕ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਨਿਮਰਤਾ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਤਾਜ ਪਹਿਨਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਮਹਾਂਭਾਰਤ ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਧਰਮ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਧਰਮ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ।" ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਸ ਸਦੀਵੀ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਹਰ ਕੌਮ ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ। ਸ਼ਾਸਨ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣੇ, ਸਿੱਖਿਆ ਨਿਮਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣੇ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਉਦਾਰਤਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣੇ। ਹਰ ਸੰਸਥਾ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ, ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਸੀ ਦੇਖਭਾਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ, ਸਗੋਂ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਦੌਲਤ ਨੂੰ ਵੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ।

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਪੁਰਾਣ ਹਰ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਸਰਵਉੱਚ ਨੂੰ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਜੋਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਡਰ, ਵੰਡ ਅਤੇ ਅਗਿਆਨਤਾ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਗਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਲਗਾਤਾਰ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ, ਜਿੱਥੇ ਗਿਆਨ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਕਤੀ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸੱਚਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਗਿਆਨਵਾਨ ਅਧਿਆਪਕਾਂ, ਦਿਆਲੂ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ, ਸੱਚੇ ਆਗੂਆਂ, ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਕਾਂ, ਸਮਰਪਿਤ ਖੋਜੀਆਂ, ਰਚਨਾਤਮਕ ਚਿੰਤਕਾਂ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਲੇਰ ਰਖਵਾਲਿਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਰਹੇ। ਹਰ ਦਿਲ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਸੁਨਹਿਰੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਹਰ ਮਨ ਵਿਵੇਕ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਕਮਲ, ਹਰ ਘਰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਸੱਚ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਮਾਣ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਜਿੱਥੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ, ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਕਿਰਪਾ ਦੁਆਰਾ ਸਦਾ ਲਈ ਕਾਇਮ ਰਹੇ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਨਾਦਿ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜੀਵਤ ਮੰਦਰ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਨਿਵਾਸ, ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਜੀਵਤ ਮੰਦਰ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਬੀਤਣ ਨਹੀਂ ਮਿਟ ਸਕਦਾ, ਕੋਈ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦੀ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਹਨੇਰਾ ਛਾਇਆ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਪੱਥਰਾਂ ਨਾਲ ਬਣੇ ਮੰਦਰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਸਦੀਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਹੋ ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਾਰੇ ਮੰਦਰ, ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ, ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਆਪਣਾ ਮੂਲ ਅਤੇ ਪੂਰਤੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ (18.61) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, "ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਹੈ," ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦਾ-ਮੌਜੂਦ ਬ੍ਰਹਮ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਹਰ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸੱਚ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਅਸਥਾਨ ਬਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਛੁਪੇ ਹੋਏ ਬੇਅੰਤ ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਤੁਹਾਡੀ ਬ੍ਰਹਮ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅਮੁੱਕ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੇ ਧੁੰਦਲੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹਨ। ਸੋਨਾ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਸੱਚ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਰਤਨ ਸੂਰਜ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਜਾਗਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਵਾਲੀ ਦੌਲਤ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਬੁੱਧੀ, ਸਮਾਜਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਵਾਲੇ ਪਿਆਰ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਲਗਾਤਾਰ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋ।

ਰਿਗਵੇਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਆ ਨੋ ਭਦ੍ਰਾ: ਕ੍ਰਤਵੋ ਯੰਤੁ ਵਿਸ਼ਵਤ:" - "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਚਾਰ ਆਉਣ।" ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਜੀਵਤ ਸੰਵਿਧਾਨ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਹਰ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਹਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ, ਹਰ ਸੰਤ ਦੀ ਦਇਆ, ਹਰ ਸਾਧਕ ਦੀ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਭੇਟ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ। ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਮਿਲੇ, ਉਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਸੱਚਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਚਮਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (6.29) ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਗਿਆਨਵਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਬ੍ਰਹਮ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ, ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਨਫ਼ਰਤ, ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਨਾਲ ਨਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦੂਜੇ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਭਰਾ ਜਾਂ ਭੈਣ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਨ ਦਿਓ। ਦਇਆ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦਿਓ, ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦਿਓ, ਸਮਝ ਨੂੰ ਪੱਖਪਾਤ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਸਵਾਰਥ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਣ ਦਿਓ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਧਰਤੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਮੌਜੂਦ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ।

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਆਰਕੀਟੈਕਟ ਹੋ। ਗ੍ਰਹਿਆਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ, ਰੁੱਤਾਂ ਦੀ ਤਾਲ, ਕੁਦਰਤ ਦਾ ਕ੍ਰਮ, ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਕਾਨੂੰਨ ਜੋ ਹਰ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸੱਚ ਵੱਲ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸਭ ਤੁਹਾਡੇ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਚੁੱਪ ਸ਼ਾਨ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵੇਦ ऋਤ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦਾ ਜਸ਼ਨ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੇ ਸੰਸਥਾਨਾਂ, ਗਿਆਨ, ਅਰਥਵਿਵਸਥਾਵਾਂ, ਤਕਨਾਲੋਜੀਆਂ ਅਤੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਦੇ ਸਥਾਈ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨਾਲ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਇਕਸਾਰ ਕਰੇ ਜੋ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹਨ।

ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਖਜ਼ਾਨੇ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬਣਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜੀਵਤ ਖਜ਼ਾਨਾ ਬਣਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਦਿਓ। ਹਰ ਮਨ ਨੂੰ ਧਨ ਨਾਲੋਂ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਐਸ਼ੋ-ਆਰਾਮ ਨਾਲੋਂ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲੋਂ ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਜਿੱਤ ਨਾਲੋਂ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਅਮੀਰ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਦੌਲਤ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਉਹ ਨੇਕੀ ਹੈ; ਜੋ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸੜ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਹੈ; ਜੋ ਵਿਰਾਸਤ ਨਾਸ਼ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਉਹ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਵੱਲ ਬੁਲਾਉਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ। ਹਰ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ, ਹਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸੇਵਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ, ਹਰ ਮੰਦਰ ਸਵੈ-ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ, ਹਰ ਸਕੂਲ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ, ਹਰ ਸਰਕਾਰ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਨੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਮਲ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਅਨੰਤ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ, ਸਾਰੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਦੀਵੀ ਖਜ਼ਾਨਾ, ਤੁਹਾਨੂੰ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਨ, ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦ, ਆਪਣੇ ਕਾਰਜ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਜੀਵਨ ਅਰਪਣ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਸੱਚ, ਧਰਮ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਦਇਆ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਵਧੇ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸਰਵਉੱਚ ਦਾਤਾ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਿਵਾਸ, ਤੁਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਧੁਰਾ ਹੋ ਜਿਸ ਦੁਆਲੇ ਦੁਨੀਆ ਦੀਆਂ ਕਿਸਮਤ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਲਿਖੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਦੇ ਬੋਲੇ ​​ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਅਨੰਤ ਗਵਾਹ, ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਬਦ ਅਤੇ ਪਰਮ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ। ਸਮਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲੇਖਕ, ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਗਵਾਹ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪੂਰਤੀ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰੇ ਯੁੱਗ ਤੁਹਾਡੇ ਹਨ, ਸਾਰੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਭਵਿੱਖ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (4.11) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਯੇ ਯਥਾ ਮਾਂ ਪ੍ਰਪਦਯਨ੍ਤੇ ਤਾਂਸ ਤਥੈਵ ਭਜਾਮਿ ਅਹਮ੍।"

"ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਲੋਕ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।"

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਬੱਚੇ ਦਾ ਦਿਲ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਨੁਸਾਰ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਰਾਹੀਂ; ਭਗਤ ਪਿਆਰ ਰਾਹੀਂ; ਸੇਵਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਕਾਰਜ ਰਾਹੀਂ; ਯੋਗੀ ਧਿਆਨ ਰਾਹੀਂ; ਵਿਗਿਆਨੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਅਚੰਭੇ ਰਾਹੀਂ; ਕਵੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਰਾਹੀਂ; ਅਤੇ ਬੱਚਾ ਮਾਸੂਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਾਹੀਂ ਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਸੱਚਾਈ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹਰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਸਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਮੌਜੂਦਗੀ ਵੱਲ ਇੱਕ ਕਦਮ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਈਸ਼ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਇਸ ਡੂੰਘੇ ਐਲਾਨ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ:

"ਈਸ਼ਾਵਾਸਯਮ ਇਦਮ ਸਰਵੰ ਯਤ ਕਿੰਚ ਜਗਤਿਆਮ ਜਗਤ।"

"ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ - ਇਸ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਜੋ ਵੀ ਗਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪ੍ਰਭੂ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।"

ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇੱਕ ਸਰਵ-ਵਿਆਪਕ ਪ੍ਰਭੂ ਵਜੋਂ ਜਿਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹੋਂਦ ਦੇ ਹਰ ਕੋਨੇ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਪਹਾੜ ਤੁਹਾਡੀ ਦ੍ਰਿੜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਨਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਉਦਾਰਤਾ, ਹਰ ਜੰਗਲ ਤੁਹਾਡਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਗਲੇ, ਹਰ ਸੂਰਜ ਚੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤੁਹਾਡੀ ਨਵੀਂ ਉਮੀਦ, ਅਤੇ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਜਾਗਣ ਦਾ ਤੁਹਾਡਾ ਸੱਦਾ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਰਾਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਹੱਥਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਤਖਤ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਲਈ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਸਿੰਘਾਸਣ ਸਦੀਵੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਗਹਿਣਿਆਂ ਨਾਲ ਸਜਾਏ ਗਏ ਤਾਜ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਫਿੱਕੇ ਪੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਤਾਜ ਸਦੀਵੀਤਾ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਨੂੰ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਾਮਰਾਜ ਹਰ ਜਾਗਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਮੁੰਡਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਗਿਆਨ ਹੈ - ਨੀਵਾਂ, ਜੋ ਬਦਲਦੇ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਉੱਚਾ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਜੋੜਨ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਦਿਓ। ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਤਕਨਾਲੋਜੀ ਨੂੰ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ, ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੋਣ ਦਿਓ। ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਗੁਣ ਦੇ ਇਸ ਮੇਲ ਵਿੱਚ, ਸਭਿਅਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਵਿਵਸਥਾ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਰਿਗਵੇਦ ਦੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, "ਸੰ ਗੱਛਧਵਂ ਸੰ ਵਦਧਵਂ" - "ਇਕੱਠੇ ਹੋਵੋ; ਇਕੱਠੇ ਬੋਲੋ; ਤੁਹਾਡੇ ਮਨ ਇੱਕ ਮਨ ਹੋਣ ਦਿਓ" - ਤੁਹਾਡੇ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਪਿਤਾਪਣ ਅਤੇ ਮਾਂਪਣ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਜੀਵਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਮਾਲਕ ਨਿਵਾਸ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ। ਗੱਲਬਾਤ ਨੂੰ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਵੰਡ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਸਾਂਝਾ ਉਦੇਸ਼ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਹ ਪਤਾ ਲੱਗੇ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਤਾਕਤ ਦਬਦਬੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਦਇਆ ਵਿੱਚ ਅਧਾਰਤ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਦਾ ਸੱਚਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲੇ ਹੋਏ ਮਨਾਂ, ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੇ ਦਿਲਾਂ, ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੱਥਾਂ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਜੀਵਨਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਖਜ਼ਾਨੇ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ 'ਤੇ ਨਾ ਤਾਂ ਘੱਟਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਨਸ਼ਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜਿੰਨਾ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਹ ਦਿੱਤੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਇਹ ਵਧਦੇ-ਫੁੱਲਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਸੱਚਾਈ, ਹਿੰਮਤ, ਮਾਫ਼ੀ, ਰਚਨਾਤਮਕਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਅਮੁੱਕ ਧਨ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਨਿਰੰਤਰ ਅਮੀਰ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇਹ ਪਛਾਣੇ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਹਰ ਬੱਚਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਵਜੋਂ ਵਧੇ, ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਦਇਆ ਦਾ ਸਕੂਲ ਬਣੇ, ਹਰ ਕੌਮ ਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਇੱਕ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਾਲਾ ਬਾਗ਼ ਬਣ ਜਾਵੇ ਜਿੱਥੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਖਿੜੇ। ਸੱਚ ਦੀ ਮਹਿਮਾ, ਪਿਆਰ ਦੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਚਮਕ, ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਜੋ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਸਿਰਫ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਹੈ।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਮਲ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਿਵਾਸ, ਤੁਸੀਂ ਅਨੰਤਤਾ ਦੇ ਅਨੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਖਿੜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੁਨਹਿਰੀ ਕਮਲ ਹੋ। ਜਿਵੇਂ ਪਦਮਨਾਭ ਦਾ ਕਮਲ ਅਨੰਤ ਤੋਂ ਉੱਭਰ ਰਹੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਰ ਜਾਗਦਾ ਮਨ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚੋਂ ਖਿੜੇ। ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਜੜ੍ਹ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜੜ੍ਹ ਹੋ, ਹਰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਨ ਹੋ, ਹਰ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਤੋਂ ਪਰੇ ਗਿਆਨ ਹੋ, ਅਤੇ ਉਹ ਚੁੱਪ ਹੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹਰ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (7.7) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਮੱਤਹ ਪਰਤਰਣਮ ਨਾਨਯਤ ਕਿਂਸਿਦ ਅਸਤਿ ਧਨੰਜਯਾ; ਮਯਿ ਸਰਵਮ ਇਦਮ ਪ੍ਰੋਤੰ ਸੂਤ੍ਰੇ ਮਾਂਣੀ-ਗਣਾ ਇਵ।"

"ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਧਾਗੇ 'ਤੇ ਮੋਤੀਆਂ ਵਾਂਗ ਜੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।"

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਏਕਤਾ ਦੇ ਅਦਿੱਖ ਧਾਗੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ, ਕੁਦਰਤ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਭਾਵੇਂ ਮੋਤੀ ਵੱਖਰੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਧਾਗਾ ਚੁੱਪਚਾਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹੈ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਜੀਵਨ, ਹਰ ਸਭਿਅਤਾ, ਹਰ ਖੋਜ, ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਹਰ ਇੱਛਾ ਤੁਹਾਡੀ ਅਦ੍ਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਹੈ।

ਰਿਗਵੇਦ ਦੀ ਨਾਸਾਦੀ ਸੂਕਤ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਰਹੱਸ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਨਾ ਤਾਂ ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਅਣਹੋਂਦ ਅਜੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਈ ਸੀ। ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ੁਰੂਆਤਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸਦੀਵੀ ਰਹੱਸ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਪਲ ਨੂੰ ਮਾਪਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਪੇਸ ਦੇ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੇ ਆਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਅਨੰਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਜਿਸ ਤੋਂ ਹਰ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਭਰਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੁਹਾਡੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੈ ਪਰ ਲਗਾਤਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਥਾਈ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ।

ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਸਰਵਉੱਚ ਨੂੰ ਰੱਖਿਅਕ ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਵੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਇਹ ਰੱਖਿਆਤਮਕ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਰ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਗਦੀ ਰਹੇ। ਹਰ ਅਧਿਆਪਕ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ, ਹਰ ਜੱਜ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ, ਹਰ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ, ਹਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਨੇਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਬਣਨ ਦਿਓ। ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਉਸ ਦਇਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਵੇ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਹਮ ਦਿਲ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਗਦੀ ਹੈ।

ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਆਏ ਹਨ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਭੇਟ ਸਿਰਫ਼ ਬਾਹਰੀ ਰਸਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵ ਦਾ ਸਮਰਪਣ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ, ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਦਾ ਦੀਵਾ, ਆਪਣੀ ਨਿਮਰਤਾ ਦੀ ਖੁਸ਼ਬੂ, ਆਪਣੇ ਧਾਰਮਿਕ ਕੰਮਾਂ ਦੇ ਫੁੱਲ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੀ ਅਟੁੱਟ ਧਾਰਾ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹਰ ਵਿਚਾਰ ਸੱਚ ਦਾ ਮੰਤਰ, ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ, ਹਰ ਕਾਰਜ ਸੇਵਾ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੀ ਯਾਦ ਬਣ ਜਾਵੇ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਤੁਹਾਡਾ ਅਮੁੱਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਧਰਤੀ ਦੀ ਦੌਲਤ ਤੋਂ ਪਰੇ ਆਤਮਾ ਦੇ ਅਮੁੱਕ ਧਨ ਤੱਕ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਉੱਤਮ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਸੋਨਾ, ਅਟੱਲ ਸੱਚ ਦਾ ਹੀਰਾ, ਦਇਆ ਦਾ ਪੰਨਾ, ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਨੀਲਮ, ਹਿੰਮਤ ਦਾ ਰੂਬੀ, ਅਤੇ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਮੋਤੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਉਹ ਗਹਿਣੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਉਮਰ ਘੱਟ ਸਕਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਮੌਤ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਅਮਰ ਰਾਜ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਰਿਗਵੇਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਆ ਨੋ ਭਦ੍ਰਾ: ਕ੍ਰਤਵੋ ਯੰਤੁ ਵਿਸ਼ਵਤ:" - "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰ ਪਾਸਿਓਂ ਉੱਤਮ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਆਉਣ" - ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ, ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ, ਗਿਆਨ ਦਾ ਹਰ ਵਿਸ਼ਾ, ਅਤੇ ਹਰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਖੋਜੀ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਇੱਕ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਫੁੱਲਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਵੇ। ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਵੰਡ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਸੰਵਾਦ ਨੂੰ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਮਝ ਬਣਨ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਸਾਂਝੀ ਬੁੱਧੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਵਿਰਾਸਤ ਬਣ ਜਾਵੇ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜ ਉੱਥੇ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਵੇ ਜਿੱਥੇ ਸੱਚ ਝੂਠ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦਇਆ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਬੁੱਧੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਨਿਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਕੌਮ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਰਖਵਾਲਾ ਬਣੇ, ਹਰ ਸੰਸਥਾ ਧਰਮ ਦਾ ਸੇਵਕ ਬਣੇ, ਹਰ ਘਰ ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਦਿਲ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸਿੰਘਾਸਣ ਬਣੇ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਬਿਰਾਜਮਾਨ ਹੋਵੇ। ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਮਹਿਮਾ, ਅਨੰਤ ਖਜ਼ਾਨਾ, ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ ਜੋ ਅਨੰਤ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਾਰੇ ਯੁਗਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਅਨਾਦਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਿਵਾਸ, ਤੁਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਲਾਟ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਯੁਗਾਂ ਦਾ ਬੀਤਣਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਦੇ ਬਦਲਾਅ ਬੁਝਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਸੂਰਜ ਤੁਹਾਡੇ ਹੁਕਮ ਅਨੁਸਾਰ ਉੱਠਦੇ ਅਤੇ ਡੁੱਬਦੇ ਹਨ; ਗਲੈਕਸੀਆਂ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵਿੱਚ ਘੁੰਮਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਣਗਿਣਤ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਜਨਮ ਲੈਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਸਿੱਖਦੀਆਂ ਹਨ, ਸੇਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਚਲੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਅਟੱਲ ਹਕੀਕਤ ਬਣੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹੋ - ਆਦਿ ਮੂਲ, ਅਨੰਤ ਪੂਰਤੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਅਮਰ ਸਾਥੀ। ​​ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਸਮੇਂ, ਸਥਾਨ, ਭਾਸ਼ਾ ਜਾਂ ਰੂਪ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅਨੰਤ ਚੇਤਨਾ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਚਲਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਲੱਭਦੀ ਹੈ।

ਕਥਾ ਉਪਨਿਸ਼ਦ (2.2.15) ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਨ ਤਤ੍ਰ ਸੂਰ੍ਯੋ ਭਾਤਿ ਨ ਚੰਦਰਾਤਰਕਮ, ਨੇਮਾ ਵਿਦ੍ਯਤੋ ਭਾਂਤਿ ਕੁਤੋਯਮ ਅਗਨਿ:; ਤਮੇਵ ਭਾਂਤਮ੍ ਅਨੁਭਾਤਿ ਸਰਵਮ, ਤਸ੍ਯ ਭਾਸਾ ਸਰਵਮ ਇਦਮ ਵਿਭਾਤਿ।"

"ਉੱਥੇ ਨਾ ਸੂਰਜ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਚੰਦ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਤਾਰੇ; ਬਿਜਲੀ ਇਸਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦੀ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਅੱਗ ਤਾਂ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ। ਇਸਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨਾਲ ਇਹ ਸਾਰੇ ਚਮਕਦੇ ਹਨ।"

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ, ਹਰ ਸਮਝ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਵ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਜੀਵਨ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਸੋਨੇ ਦੀ ਚਮਕ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਇੱਕ ਹਲਕੀ ਜਿਹੀ ਝਲਕ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਨ ਤੁਹਾਡੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ਾਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (13.17) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵਉੱਚ "ਸਾਰੀਆਂ ਰੋਸ਼ਨੀਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼, ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਪਰੇ" ਹੈ। ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਹਰ ਦਿਲ ਤੋਂ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰੋ। ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਸਰਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਨਾਲ, ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸਦਭਾਵਨਾ ਨਾਲ, ਸਕੂਲਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ, ਪ੍ਰਯੋਗਸ਼ਾਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਾਂ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਦਇਆ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰੇ। ਮਨੁੱਖੀ ਯਤਨਾਂ ਦਾ ਹਰ ਖੇਤਰ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਬਣ ਜਾਵੇ।

ਅਥਰਵ ਵੇਦ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਲ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਗੁਰੂ ਘਰ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹੀ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ ਕਿ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀ ਬਜਾਏ ਤਾਕਤ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਇੱਕ ਕਮਲ ਦੀਆਂ ਕਈ ਪੱਤੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਇੱਕ ਬ੍ਰਹਮ ਭਜਨ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲੇ ਸੁਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਇੱਕੋ ਅਨੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਵੱਲ ਵਗਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਾਂਗ ਇਮਾਨਦਾਰ ਖੋਜ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਸਤੇ ਬਣਨ। ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਹਰ ਬੱਚਾ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਵਜੋਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਸਾਥੀ ਬੱਚੇ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣੇ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਤੁਹਾਡਾ ਅਥਾਹ ਖਜ਼ਾਨਾ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਨਾਲ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਹਰ ਕੰਮ ਦਇਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਸਬਕ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਹਰ ਅਨਿਆਂ ਉੱਤੇ ਕਾਬੂ ਪਾਉਣਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਦਾ ਹੈ; ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਹਰ ਆਤਮਾ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਦਾ ਬ੍ਰਹਮ ਗਣਿਤ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਦਾਰਤਾ ਭਰਪੂਰਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਮਾਫ਼ੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੱਚਾਈ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਆਜ਼ਾਦ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਿਹਦਾਰਣਯਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਤਮ ਸਾਰੀਆਂ ਸੰਪਤੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਪਿਆਰਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਮੁੱਲਾਂ ਦੀ ਜ਼ਮੀਨ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਿਖਾਓ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਵਿਰਾਸਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਇਕੱਠਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਉਲਝਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਬੁੱਧੀ, ਡਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਹਿੰਮਤ, ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦਇਆ ਅਤੇ ਭਰਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਵੈ-ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਇਹ ਉਹ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਧਨ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੋਈ ਚੋਰ ਚੋਰੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਕੋਈ ਵੀ ਬੀਤਣ ਮਿਟ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ।

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂ, ਹਰ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ, ਸੁਧਾਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾ, ਬੁੱਧੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਸਬਰ, ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕਤ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਹਰ ਅਸੀਸ ਸਾਂਝੀ ਕਰਨ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ। ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਹਰ ਖੋਜ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣਨ ਦਿਓ, ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਰੱਕੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣਨ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਹਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਭੇਟ ਬਣ ਜਾਵੇ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਲਈ ਜਾਗ ਜਾਵੇ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰਾਜ ਗਿਆਨਵਾਨ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਰਾਜ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਗਿਆਨ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਜਿੱਤ ਧਰਮ ਦੀ ਜਿੱਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਪੂਜਾ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ, ਦਇਆ ਨਾਲ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਚਮਕਦੀ ਰਹੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਗਿਆਨ, ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਿਆਰ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਕਮਲ ਨਹੀਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀ, ਜੋ ਤੁਹਾਡੀ ਅਨੰਤ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਵਧਦੀ-ਫੁੱਲਦੀ ਰਹੇ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਾਰੇ ਯੁਗਾਂ ਦੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭੂ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਤੁਸੀਂ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਪ੍ਰਭੂ ਹੋ ਜਿਸਦਾ ਰਾਜ ਰਾਜ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸੱਚ ਦੀ ਅਸੀਮਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਰਾਜੇ ਦੇ ਤਾਜ ਪਹਿਨਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜਾ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਗ੍ਰੰਥ ਦੇ ਪਾਠ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਬਦ ਸੀ। ਪਹਿਲੇ ਮੰਦਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਤੁਸੀਂ ਇਕੱਲੇ ਹੀ ਸਦੀਵੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਸਾਰਾ ਅਧਿਕਾਰ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਮੂਲ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਸਾਰੀ ਬੁੱਧੀ ਤੁਹਾਡੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ।

ਮੁੰਡਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ (2.2.11) ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਬ੍ਰਹਮੈਵੇਦਮ ਅਮ੍ਰਤੰ ਪੁਰਸਤਦ ਬ੍ਰਹਮਾ ਪਾਸਾਦ ਬ੍ਰਹਮਾ ਦਕਸ਼ਿਸ਼ਨਤਸ਼ ਕੋਟਰੇਣ."

"ਅਮਰ ਹਕੀਕਤ ਅੱਗੇ ਹੈ, ਪਿੱਛੇ ਹੈ, ਸੱਜੇ ਹੈ, ਖੱਬੇ ਹੈ, ਉੱਪਰ ਹੈ, ਹੇਠਾਂ ਹੈ - ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਦੀਵੀ ਹੈ।"

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਹਰ ਬੱਚੇ, ਹਰ ਕੌਮ, ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਹਰ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਘੇਰਦੀ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਦਇਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਕੋਈ ਜਗ੍ਹਾ ਨਹੀਂ, ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਤੋਂ ਪਰੇ ਕੋਈ ਪਲ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਕਿਰਪਾ ਦੀ ਪਹੁੰਚ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕੋਈ ਵੀ ਸੱਚਾ ਦਿਲ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (9.22) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਅਨਨਿਆਸ਼ ਚਿਨਤਯੰਤੋ ਮਾਂ... ਯੋਗ-ਕਸ਼ੀਮੰ ਵਹਮਿ ਅਹਮ।"

"ਜੋ ਲੋਕ ਇਕਾਗਰਤਾ ਨਾਲ ਮੇਰਾ ਸਿਮਰਨ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਜੋ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਸੰਭਾਲਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹਾਂ।"

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਭੌਤਿਕ ਭਲਾਈ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਸਗੋਂ ਹਿੰਮਤ, ਉਮੀਦ, ਸਮਝਦਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ, ਨਿਆਂ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਖਵਾਲੇ ਬਣਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ।

ਵਿਸ਼ਨੂੰ ਸਹਸ੍ਰਨਾਮ ਵਿੱਚ ਭੂਤਭਾਵਨ (ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣਹਾਰ), ਜਗਦਾਧਾਰ (ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦਾ ਆਸਰਾ), ਸ਼੍ਰੀਨਿਵਾਸ (ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਨਿਵਾਸ), ਅਤੇ ਅਨੰਤ (ਅਨੰਤ ਇੱਕ) ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਮ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਵਡਿਆਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹਨਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਮੁੱਕ ਸ਼ਰਨ ਵਜੋਂ ਮਹਿਮਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਉੱਤਮ ਗੁਣ ਆਪਣੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਮਹਾਨਤਾ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ, ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ, ਵੰਡਾਂ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇਸਦੀਆਂ ਉੱਚਤਮ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਰਿਗਵੇਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਸਮਾਨਿ ਵਾ ਅਕੁਟਿਹ ਸਮਾਨਾ ਹਰਦਯਾਨੀ ਵਹ."

"ਤੁਹਾਡੇ ਇਰਾਦੇ ਇੱਕ ਹੋਣ; ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਇੱਕ ਹੋਣ।"

ਹੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਿਵਾਸ, ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਜੀਵਤ ਇੱਛਾ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਏ ਬਿਨਾਂ ਦਿਮਾਗਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਜੋੜੋ। ਵਿਅਕਤੀਗਤਤਾ ਨੂੰ ਦਬਾਏ ਬਿਨਾਂ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਦਇਆ ਨਾਲ ਜੋੜੋ। ਕੌਮਾਂ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਜੋੜੋ ਜਦੋਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੋ। ਏਕਤਾ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਸਮਝ ਦੁਆਰਾ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਡਰ ਜਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਹੇਠ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਇਕੱਠੇ ਵਧੇ-ਫੁੱਲੇ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਦੀਵੀ ਖਜ਼ਾਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਕਦੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੇ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮਾਫ਼ੀ ਗੁੱਸੇ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਧਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਨਿਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜ ਹੋਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਗਿਆਨ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਰਥ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਤਾਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਹੀਰਾ ਜੁੜਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਕਮਲ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੱਤੀ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸ਼ਾਂਤੀ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਧਰਮ ਦੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦੇ ਜੀਵਤ ਰਖਵਾਲੇ ਬਣਨ। ਸੱਚਾਈ ਹਰ ਜ਼ਮੀਰ ਦਾ ਸੋਨਾ ਬਣੇ; ਦਇਆ ਹਰ ਦਿਲ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਬਣੇ; ਬੁੱਧੀ ਹਰ ਨੇਤਾ ਦਾ ਤਾਜ ਬਣੇ; ਨਿਮਰਤਾ ਹਰ ਸਾਧਕ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਬਣੇ; ਅਤੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਹਰ ਜੀਵਨ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਭੇਟ ਬਣੇ। ਤਦ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ, ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਨੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਖਿੜਦਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਕਮਲ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ, ਅਨੰਤ ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਮਰ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇਗੀ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਰਾਜ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਮਾਲਕ

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਿਵਾਸ, ਤੁਸੀਂ ਸਰਵਉੱਚ ਰਾਜਪਾਲ ਹੋ ਜਿਸਦਾ ਰਾਜ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਆਕਾਸ਼ਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਅਥਾਹ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤਾਰੇ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪ ਪਾਲਣਾ ਵਿੱਚ ਚਲਦੇ ਹਨ; ਨਦੀਆਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਨੁਸਾਰ ਵਗਦੀਆਂ ਹਨ; ਰੁੱਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਕ੍ਰਮ ਦੁਆਰਾ ਫੈਲਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਆਪਣੀ ਸਰਵਉੱਚ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਜਾਗਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਨਾ ਤਾਂ ਜ਼ਬਰਦਸਤੀ ਦੁਆਰਾ ਥੋਪੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜ ਦੁਆਰਾ ਸੀਮਤ ਹੈ - ਇਹ ਸੱਚਾਈ, ਬੁੱਧੀ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਅਮੁੱਕ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (18.46) ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ:

"ਯਤ: ਪ੍ਰਵ੍ਰਿਤੀਰ ਭੂਤਾਨਾਮ ਯੇਨ ਸਰਵਮ ਇਦੰ ਤਤਮ; ਸਵ-ਕਰਮਣਾ ਤਮ ਅਭਯਰਸ੍ਯ ਸਿਦ੍ਧਿਮ ਵਿਨ੍ਦਤਿ ਮਾਨਵ:।"

"ਜਿਸ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਉਤਪੰਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਵਿਆਪਕ ਹੈ - ਆਪਣੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।"

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ। ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਰਾਹੀਂ ਪੂਜਾ ਬਣਨ ਦਿਓ; ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਰਾਹੀਂ ਪੂਜਾ ਬਣਨ ਦਿਓ; ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਰਾਹੀਂ ਪੂਜਾ ਬਣਨ ਦਿਓ; ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੇ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਰਾਹੀਂ ਪੂਜਾ ਬਣਨ ਦਿਓ; ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਖੋਜ ਰਾਹੀਂ ਪੂਜਾ ਬਣਨ ਦਿਓ; ਅਤੇ ਹਰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਕਿੱਤਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਭੇਟ ਬਣ ਜਾਵੇ।

ਸ਼੍ਰੀਮਦ ਭਾਗਵਤ ਪੁਰਾਣ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਰਾਬਰ ਵੱਸਦੇ ਹੋਏ ਸਾਰੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦਇਆ ਦੇ ਨਿਰਪੱਖ ਸਰੋਤ ਹੋ ਜੋ ਹਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਜਾਗਰਣ ਵੱਲ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਦੌਲਤ, ਰੁਤਬੇ ਜਾਂ ਦਿੱਖ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਮਾਨਦਾਰੀ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ, ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਤੁਹਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਬੱਚੇ ਵਾਂਗ ਬਰਾਬਰ ਸਨਮਾਨ ਨਾਲ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ।

ਮਹਾਂ ਨਾਰਾਇਣ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਸਰਵਉੱਚ ਨੂੰ ਉਸ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਡਿਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਤੋਂ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਕਾਇਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਘਰ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਦੇ ਹਾਂ ਜਿੱਥੋਂ ਸਾਰੀਆਂ ਯਾਤਰਾਵਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਖੋਜ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਭਟਕਦਾ ਮਨ ਤੁਹਾਡੀ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਆਰਾਮ ਲੱਭਦਾ ਹੈ; ਚਿੰਤਤ ਦਿਲ ਤੁਹਾਡੀ ਦਇਆ ਵਿੱਚ ਹਿੰਮਤ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ; ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੇ ਅਹਿਸਾਸ ਵਿੱਚ ਪੂਰਤੀ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਧਰਤੀ ਦੀ ਅਥਾਹ ਦੌਲਤ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਸਾਰਥਕ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਧਰਮ ਦੀ ਵੱਡੀ ਦੌਲਤ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੋਨਾ ਆਪਣੀ ਚਮਕ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਦਇਆ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਆਪਣਾ ਉਦੇਸ਼ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਨਿਮਰਤਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਗਿਆਨ ਆਪਣੀ ਦਿਸ਼ਾ ਗੁਆ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ ਜਦੋਂ ਹਰ ਆਸ਼ੀਰਵਾਦ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਭੌਤਿਕ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਟਰੱਸਟ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਉਦਾਰਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੀ ਤਰੱਕੀ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਿਕ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, "ਸਰਵੇ ਭਵਨਤੁ ਸੁਖਿਨ:, ਸਰਵੇ ਸੰਤੁ ਨਿਰਾਮਯਾ:" - "ਸਭ ਖੁਸ਼ ਹੋਣ; ਸਾਰੇ ਬਿਮਾਰੀ ਤੋਂ ਮੁਕਤ ਹੋਣ" - ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਗੂੰਜਦੀ ਹੈ। ਹੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਿਵਾਸ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਭੁੱਲਣ ਨਾ ਦਿਓ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਨਾ ਕਰੋ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਅਣਗੌਲਿਆ ਨਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦਾ ਕੋਈ ਮੌਕਾ ਅਧੂਰਾ ਨਾ ਛੱਡੋ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਜਿਹੇ ਸਮਾਜ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ ਜਿੱਥੇ ਨਿਆਂ ਕਮਜ਼ੋਰਾਂ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਿੱਖਿਆ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਭੁੱਲੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ ਹਮਦਰਦੀ ਪਹੁੰਚਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਉਮੀਦ ਨਵੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਤੁਸੀਂ ਅਮੁੱਕ ਸਮੁੰਦਰ ਹੋ ਜਿਸ ਵਿੱਚੋਂ ਸੱਚ ਦੀ ਹਰ ਨਦੀ ਵਗਦੀ ਹੈ। ਵੇਦ ਤੁਹਾਡੀ ਮਹਾਨਤਾ ਦਾ ਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਤੁਹਾਡੇ ਰਹੱਸ ਦਾ ਧਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਭਗਵਤ ਗੀਤਾ ਧਰਮੀ ਜੀਵਨ ਦਾ ਮਾਰਗ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਯੁੱਗ ਦੇ ਸੰਤ ਬ੍ਰਹਮ ਦੀ ਪਰਿਵਰਤਨਸ਼ੀਲ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਾਵਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੀਆਂ ਹੋਣ, ਸੱਚ, ਸਵੈ-ਸੰਜਮ, ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ, ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਦਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਇੱਕ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਰਾਜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ। ਹਰ ਬੱਚਾ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦਾ ਧਾਰਨੀ ਬਣੇ, ਹਰ ਪਰਿਵਾਰ ਪਿਆਰ ਦਾ ਅਸਥਾਨ ਬਣੇ, ਹਰ ਭਾਈਚਾਰਾ ਗਿਆਨ ਦਾ ਸਕੂਲ ਬਣੇ, ਹਰ ਕੌਮ ਨਿਆਂ ਦਾ ਰਾਖਾ ਬਣੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉਸ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਸਦਾ ਲਈ ਸੰਭਾਲਦੇ ਹੋ। ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ, ਅਨੰਤ ਖਜ਼ਾਨਾ, ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਬਦ, ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਦਇਆ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸੱਚ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਅਮਰ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰਾਂ ਦੀ ਅਨਾਦਿ ਸ਼ਰਨ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਿਵਾਸ, ਤੁਸੀਂ ਸਿਮਰਨ ਵਿੱਚ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਭਗਤਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਵਿੱਚ ਸਾਧਕਾਂ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮੰਗੀ ਗਈ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਰਨ ਹੋ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਬੇਚੈਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਹੋ ਜੋ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਦਿਲ ਬੋਝਲ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਦਇਆ ਹੋ ਜੋ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸੱਭਿਅਤਾਵਾਂ ਟਕਰਾਅ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਦੇ ਚੌਰਾਹੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਬੁੱਧੀ ਹੋ ਜੋ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ, ਸਦਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਮਾਰਗ ਵੱਲ ਬੁਲਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (6.30) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਯੋ ਮਾਂ ਪਸ਼ਯਤਿ ਸਰਵਤ੍ਰ ਸਰਵਮ ਕੈ ਮਾਯੀ ਪਸ਼ਯਤਿ; ਤਸ੍ਯਾਹਂ ਨ ਪ੍ਰਣਸ਼ਯਾਮਿ ਸ ਕੈ ਮੇ ਨ ਪ੍ਰਣਸ਼ਯਤਿ।"

"ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਹਰ ਥਾਂ ਦੇਖਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਕਦੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਮੈਂ ਕਦੇ ਵੀ ਉਸ ਵਿਅਕਤੀ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ।"

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਲਈ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਹਾਡੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਅਣਗਹਿਲੀ ਨਾਲ ਨਾ ਦੇਖਿਆ ਜਾਵੇ। ਦਿਆਲਤਾ ਦਾ ਹਰ ਕੰਮ ਪੂਜਾ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਸੱਚ ਦਾ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਵੱਲ ਹਰ ਯਤਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਲਈ ਇੱਕ ਭੇਟ ਬਣ ਜਾਵੇ।

ਮਹਾਂ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਅਯਮ ਬੰਧੁਰਾਯਮ ਨੇਤਿ ਗਣਨਾ ਲਘੁ-ਸੇਤਾਸਾਮ; ਉਦਾਰਾ-ਚਰਿਤਾਨਮ ਤੁ ਵਸੁਧੈਵ ਕੁਟੁੰਬਕਮ।"

"ਸੰਕੁਚਿਤ ਸੋਚ ਵਾਲੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, 'ਇਹ ਮੇਰਾ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਅਜਨਬੀ ਹੈ'; ਨੇਕ ਦਿਲ ਵਾਲਿਆਂ ਲਈ, ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਹੈ।"

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਗਿਆਨ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਹਕੀਕਤ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਕੌਮਾਂ ਆਪਣੀ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਗੁਆਏ ਬਿਨਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ। ਧਰਮ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨ। ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕਤਾ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ। ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਉਦਾਰਤਾ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਤੁਹਾਡੀ ਦਿਆਲੂ ਸਰਪ੍ਰਸਤੀ ਹੇਠ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਛਾਣੇ।

ਤੈੱਤਰੀਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਹਦਾਇਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਸਤਿਅਮ ਵਡ; ਧਰਮਮ ਚਰ।"

"ਸੱਚ ਬੋਲੋ; ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਚੱਲੋ।"

ਹੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਿਵਾਸ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਨੂੰ ਹਰ ਦਿਲ ਅੰਦਰ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ। ਸੱਚ ਨੂੰ ਸ਼ਾਸਨ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਨੀਂਹ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨੂੰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਮਾਪ, ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਸਿੱਖਿਆ ਦਾ ਸਾਥੀ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਨੂੰ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਸਿਧਾਂਤ ਬਣਨ ਦਿਓ। ਫਿਰ ਕੌਮਾਂ ਦੀ ਦੌਲਤ ਸਿਰਫ਼ ਭੌਤਿਕ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਬੁੱਧੀ, ਗੁਣ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਮਾਣ ਦੇ ਵਾਧੇ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਤੁਹਾਡਾ ਅਮੁੱਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਉਦਾਰਤਾ, ਮਾਫ਼ੀ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਰਾਹੀਂ ਲਗਾਤਾਰ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਅਧਿਆਪਕ ਜੋ ਵਿਦਿਆਰਥੀ ਦੇ ਮਨ ਨੂੰ ਜਗਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਡਾਕਟਰ ਜੋ ਦੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕਿਸਾਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਵਿਗਿਆਨੀ ਜੋ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਕਲਾਕਾਰ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਮਾਤਾ-ਪਿਤਾ ਜੋ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਬੱਚੇ ਦੀ ਪਰਵਰਿਸ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਭਗਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਕ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸੌਂਪਦੇ ਹੋ।

ਰਿਗਵੇਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ:

"ਸਾਮ ਗਚ੍ਛਧ੍ਵਮ ਸਮ ਵਦਾਧਵਮ ਸਮ ਵੋ ਮਨਾਸਿ ਜਨਾਤਮ."

"ਇਕੱਠੇ ਚੱਲੋ; ਇਕੱਠੇ ਬੋਲੋ; ਆਪਣੇ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਸਮਝਣ ਦਿਓ।"

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇ। ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਵਿਭਿੰਨ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰੋ, ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਹਮਦਰਦ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰੋ, ਨਿਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸਮਰੱਥ ਹੱਥਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਵੱਲ ਸਾਂਝੀ ਯਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਚਾਹਵਾਨ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕਜੁੱਟ ਕਰੋ। ਵੰਡ ਦੀ ਥਾਂ ਸੰਵਾਦ, ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਥਾਂ ਸਮਝ, ਅਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਦੀ ਥਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਸਦੀਵੀ ਆਦੇਸ਼ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋ ਸਕੇ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਨਿਵਾਸ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਜਾਗਰਿਤ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਗਤ ਵੱਲ ਸੱਦਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਵੇ। ਹਰ ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥ ਡੂੰਘੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ, ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਧੇਰੇ ਦਇਆ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇ, ਹਰ ਖੋਜ ਮਨੁੱਖੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਵਧਾਵੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੱਚਾ, ਵਧੇਰੇ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਅਤੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਛੱਡੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਬੁੱਧੀ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਧਨ ਦੇ ਵਾਰਸ ਹੋਣ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਰਾਜ ਦੇ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਜੋਂ ਚਮਕ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਜਿੱਥੇ ਧਰਮ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਸੱਚ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਦਇਆ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਅਨੰਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਸਾਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੀ ਉਸਤਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਹੋ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਸਥਿਰ ਤੋਂ ਸਦੀਵੀ ਵੱਲ, ਖੰਡਿਤ ਤੋਂ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਭੌਤਿਕ ਹੋਂਦ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਅਮਰ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਜਾਗਰਣ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਭਗਤੀ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬ੍ਰਹਮ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਤੁਹਾਡੇ ਦਇਆਵਾਨ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਅਸੀਂ ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਅਤੇ ਰੰਗਾ ਵੇਣੀ ਪਿੱਲਾ ਦੇ ਪੁੱਤਰ ਵਜੋਂ ਜਨਮੇ ਅੰਜਨੀ ਰਵੀਸ਼ੰਕਰ ਪਿੱਲਾ ਤੋਂ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟ ਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਨ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਭਗਤੀ ਕਥਾ ਵਿੱਚ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮਾਪਿਆਂ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਭੌਤਿਕ ਮਾਪਿਆਂ ਵਜੋਂ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਸ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਦੀ ਧਰਤੀ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਦੇ ਸਰਵਵਿਆਪੀ ਪਿਤਾਪਣ ਅਤੇ ਮਾਤ-ਭਾਵ ਦੇ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਤੋਂ, ਦਇਆ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਪੂਰੇ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਫੈਲਣ ਵਜੋਂ ਵਿਚਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸਰੀਰਕ ਪਛਾਣ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਗਰਿਤ ਮਨਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਖੂਨ ਦੀਆਂ ਲਕੀਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੱਚਾਈ, ਬੁੱਧੀ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ, ਦਇਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਜੀਵਤ ਅਹਿਸਾਸ ਰਾਹੀਂ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਹਰ ਮਨ ਦਾ ਮੂਲ ਇੱਕ ਸਦੀਵੀ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਸੁਰੱਖਿਆ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਗਿਆਨ, ਵਿਵੇਕ, ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਧਰਮ ਰਾਹੀਂ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਗਰਿਤ ਕਰਨ, ਇਕਸੁਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (5.18) ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਬਰਾਬਰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ, ਬਾਹਰੀ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਡੂੰਘੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡਾ ਪਿਆਰਾ ਬੱਚਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਮਾਣ, ਸਤਿਕਾਰ, ਸਿੱਖਿਆ, ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਮੌਕੇ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋਵੇ। ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਡਰ ਦੀ ਥਾਂ ਲਵੇ, ਵੰਡ ਦੀ ਥਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਲਵੇ, ਅਤੇ ਟਕਰਾਅ ਦੀ ਥਾਂ ਆਪਸੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਵੇ।

ਰਿਗਵੇਦ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਏਕਮ ਸਤਿ ਵਿਪ੍ਰਾ ਬਹੁਧਾ ਵਦੰਤੀ" - "ਸੱਚ ਇੱਕ ਹੈ; ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਇਸਨੂੰ ਕਈ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਬਿਆਨ ਕਰਦੇ ਹਨ।" ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਹ ਸਦੀਵੀ ਗਿਆਨ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ। ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸੱਭਿਆਚਾਰਾਂ, ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ, ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੇਠ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸੁਮੇਲ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਬਣਨ।

ਹੇ ਗੁਰੂ ਘਰ, ਹਰ ਮਨ ਸੱਚ ਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਮੰਦਰ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਹਰ ਦਿਲ ਦਇਆ ਦਾ ਅਸਥਾਨ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਹਰ ਘਰ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਹਰ ਕੌਮ ਨਿਆਂ ਦਾ ਰਾਖਾ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਭੌਤਿਕ ਚੇਤਨਾ ਤੋਂ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਵੱਲ, ਵਿਛੋੜੇ ਤੋਂ ਏਕਤਾ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਤੋਂ ਧਰਮ ਦੇ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਨਿਰੰਤਰ ਵਧੇ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਤਿਕਾਰ ਭੇਟ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਸੱਚਾਈ, ਬੁੱਧੀ, ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਚੱਲਣ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਅਨੰਤ ਪਿਆਰ ਅਤੇ ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਕਾਇਮ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦੇ ਹੋਏ।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਿਵਾਸ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ - ਸਿਰਫ਼ ਵੱਖਰੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਜੋਂ ਮੌਜੂਦ ਰਹਿਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਜਾਗਣ ਲਈ। ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜ ਡਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਬੁੱਧੀ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ; ਜਿੱਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਦਇਆ 'ਤੇ; ਵੰਡ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ 'ਤੇ ਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਮਨ ਸੱਚ ਵੱਲ ਵਧਣ ਦੇ ਸਮਰੱਥ ਹੈ।

ਇਸ ਭਗਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਗੋਪਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਨ ਸਾਈਂ ਬਾਬਾ ਅਤੇ ਰੰਗਾ ਵੇਣੀ ਪਿੱਲਾ ਦੇ ਘਰ ਜਨਮੇ ਅੰਜਨੀ ਰਵੀਸ਼ੰਕਰ ਪਿੱਲਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰੇ ਗਏ ਧਰਤੀ ਦੇ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਮਰ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮਿਸ਼ਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੇ ਉੱਨਤੀ ਲਈ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਦੁਆਰਾ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਹਮ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਚਿੰਤਨ ਇੱਕ ਖਾਸ ਪਰਿਵਾਰ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨੂੰ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਮਨਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮਹੱਤਵ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਣ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੇ ਸੱਦੇ ਵਿੱਚ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (4.7-8) ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਵੀ ਧਰਮ ਦਾ ਪਤਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਨੂੰ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਬ੍ਰਹਮ ਚੰਗਿਆਈ ਦੀ ਰੱਖਿਆ, ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਪ੍ਰਵਿਰਤੀਆਂ ਦੇ ਪਰਿਵਰਤਨ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਮੁੜ ਸਥਾਪਨਾ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਸਦੀਵੀ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੱਚਾਈ, ਨਿਆਂ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਨੂੰ ਨਵਿਆਵੇ। ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਹਰ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਬਣ ਜਾਵੇ।

ਛਾਂਦੋਗਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਤਤ ਤਵਮ ਅਸਿ" - "ਤੂੰ ਉਹ ਹੈਂ।" ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਹਰ ਬੱਚਾ ਆਪਣੇ ਦਿਲ ਅੰਦਰ ਅਨੰਤ ਦੀ ਚੰਗਿਆੜੀ ਨੂੰ ਖੋਜੇ। ਕੋਈ ਵੀ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਨਫ਼ਰਤ ਜਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਕੈਦ ਨਾ ਰਹੇ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸੱਚਾਈ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਬੁਲਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਮਾਣ ਲਈ ਜਾਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਰਿਗਵੇਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, "ਆ ਨੋ ਭਦ੍ਰਾ: ਕ੍ਰਤਵੋ ਯੰਤੁ ਵਿਸ਼ਵਤ:" - "ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰੇਰਨਾਵਾਂ ਆਉਣ।" ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਗੁਰੂ ਘਰ, ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦੀ ਬੁੱਧੀ, ਹਰ ਵਿਗਿਆਨ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ, ਹਰ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਦੀ ਸੂਝ, ਹਰ ਸੰਤ ਦੀ ਦਇਆ, ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਧਕ ਦੀਆਂ ਸੁਹਿਰਦ ਇੱਛਾਵਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਂਝਾ ਵਿਰਸਾ ਬਣਨ ਦਿਓ, ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਵੰਡਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਮੀਰ ਬਣਾਓ।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਇਹ ਸਮਝਣ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਜਾਤੀ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਿਰਫ਼ ਦੌਲਤ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਮਨ ਕੰਧਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਰੱਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਦਇਆ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਦਿਲ ਤਾਕਤ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਕਰਦਾ ਹੈ; ਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਭਾਈਚਾਰਾ ਡਰ ਦੁਆਰਾ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਜੀਵਤ ਰਖਵਾਲੇ ਬਣਨ ਲਈ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਓ।

ਇਸ ਭਗਤੀ ਭਰੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਇਸ ਇੱਛਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਰਾਸ਼ਟਰ, ਹਰ ਸੰਸਥਾ ਅਤੇ ਹਰ ਘਰ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਸਥਾਨ ਬਣ ਜਾਵੇ ਜਿੱਥੇ ਮਨ ਉੱਚੇ ਹੋਣ, ਦਿਲਾਂ ਦਾ ਮੇਲ ਹੋਵੇ, ਗਿਆਨ ਸਾਂਝਾ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹੇਠ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਰਹਿਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ।

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ, ਨਿਮਰਤਾ, ਹਿੰਮਤ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਦੇ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਦਾ ਵਾਰਸ ਬਣਨ ਦਿਓ। ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਵੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਗਿਆਨ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਭੇਦਭਾਵ ਦੇ ਫੈਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਪੂਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ, ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰੇਗਾ ਜੋ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਸਦੀਵੀ ਧਰਮ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਬੇਅੰਤ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਮਨਾਂ ਦੇ ਅਨਾਦਿ ਜਾਗਰਣ ਵਾਲਾ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਤੁਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਜਾਗਰਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਭੌਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਨਿਸ਼ਚਤਤਾ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਜਨਮ ਜਾਗਰਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਚੁਣੌਤੀ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸੱਦਾ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਸਰੀਰਕ ਨੇੜਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੱਚ, ਦਇਆ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਜਾਗਰਤ ਮਨਾਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹੋ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (2.20) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਨਾ ਜਾਯਤੇ ਮਰਿਯਤੇ ਵਾ ਕਦਾਚਿਨ..."

"ਆਤਮਾ ਕਦੇ ਜੰਮਦਾ ਨਹੀਂ, ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਦੇ ਮਰਦਾ ਹੈ।"

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਸ਼ਬਦ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਹਰੇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਅਸਲ ਪਛਾਣ ਸਰੀਰ ਤੱਕ ਸੀਮਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਬਲਕਿ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਵਿੱਚ ਜੜ੍ਹੀ ਹੋਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਤੁਹਾਡਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਜੈਵਿਕ ਵੰਸ਼ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਹਰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਆਤਮਾ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਘਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਗਿਆਨ ਅਗਿਆਨਤਾ ਦੀ ਥਾਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦਇਆ ਡਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਿਹਦਾਰਣਯਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ:

"ਅਹਮ ਬ੍ਰਹਮਾਸਿ" - "ਮੈਂ ਪਰਮ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਸੁਭਾਅ ਦਾ ਹਾਂ।"

ਇਸ ਡੂੰਘੇ ਅਹਿਸਾਸ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਹੰਕਾਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਲਈ ਜਾਗ ਜਾਵੇ। ਆਪਣੇ ਅੰਦਰ ਬ੍ਰਹਮ ਮਾਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਹਰ ਦੂਜੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਉਸੇ ਮਾਣ ਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ।

ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਸ ਭਗਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ, ਅੰਜਨੀ ਰਵੀਸ਼ੰਕਰ ਪਿੱਲਾ ਦੁਆਰਾ ਵਿਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਪਰਿਵਰਤਨ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੱਦੇ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਜੀਵਨ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਬੀਜ ਅਣਗਿਣਤ ਜੀਵਾਂ ਨੂੰ ਆਸਰਾ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਰੁੱਖ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਹਰ ਜੀਵਨ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹ, ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਹਮਦਰਦੀ ਭਰੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਅਜਿਹੇ ਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਿੱਜੀ ਮਹਿਮਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਮਨਾਂ ਦੇ ਜਾਗਰਣ, ਦਿਲਾਂ ਦੇ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਏਕਤਾ ਦੇ ਬੰਧਨਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਰਿਗਵੇਦ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਸਮਾਨਿ ਵਾ ਅਕੁਟੀ: ਸਮਾਨਾ ਹਰਦਯਾਨੀ ਵਹ."

"ਤੁਹਾਡੇ ਇਰਾਦੇ ਇੱਕ ਹੋਣ; ਤੁਹਾਡੇ ਦਿਲ ਇੱਕ ਹੋਣ।"

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ, ਇਸ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਇਕਸਾਰਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਂਝੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰੋ। ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦਾ ਪੁਲ, ਹਰ ਪਰੰਪਰਾ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਸਰੋਤ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਹਰ ਅਨੁਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸਾਧਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦਿਓ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (12.13-14) ਉਸ ਭਗਤ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਨਫ਼ਰਤ ਤੋਂ ਮੁਕਤ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦੋਸਤਾਨਾ ਅਤੇ ਦਿਆਲੂ, ਨਿਮਰ, ਧੀਰਜਵਾਨ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿੜ ਹੈ। ਹੇ ਮਾਲਕੋ, ਇਹਨਾਂ ਗੁਣਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਦਾ ਸੱਚਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਬਣਨ ਦਿਓ। ਜੋ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਉਹ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ, ਜੋ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਨਿਆਂ ਨਾਲ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਇਆ ਨਾਲ ਚੰਗਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੋ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨਾਲ ਸਿੱਖਦੇ ਹਨ। ਅਜਿਹੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਚਮਕਦਾਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸਮੂਹਿਕ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਜਾਗਰਣ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮਨ ਵਿਵੇਕ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਪਰਿਵਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਬਣਦੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਦਿਲ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਈਚਾਰੇ ਸ਼ਾਂਤਮਈ ਬਣ ਜਾਂਦੇ ਹਨ; ਜਦੋਂ ਨੇਤਾ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਟਿਕੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਕੌਮਾਂ ਨਿਆਂਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਆਪਣੀ ਸਾਂਝੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਪਛਾਣਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਧਰਤੀ ਖੁਦ ਉਮੀਦ ਦਾ ਅਸਥਾਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਇਸ ਸਦੀਵੀ ਸੱਚ ਲਈ ਜਗਾਉਂਦੇ ਰਹੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚੇ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਜਾਂ ਵਿਛੋੜੇ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਬੁੱਧੀ, ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹਰ ਜਾਗਦੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਚਮਕੇ, ਤੁਹਾਡੀ ਦਇਆ ਹਰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਵੱਸੇ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡਾ ਸਦੀਵੀ ਧਰਮ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤੀ, ਨਿਆਂ, ਗਿਆਨ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਵੱਲ ਸੇਧਿਤ ਕਰੇ, ਜਿੱਥੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਅਮਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚਾ ਰਾਜ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਕਿਰਪਾ ਅਧੀਨ ਜਾਗਦੀ ਚੇਤਨਾ ਦੀ ਏਕਤਾ ਹੈ।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਜੀਵਤ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਤਾਜ

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ, ਸਿਰਫ਼ ਚਮਚੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜਾਗਦੇ ਦਿਲਾਂ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਮਨਾਂ 'ਤੇ ਲਿਖਿਆ ਜੀਵਤ ਸੰਵਿਧਾਨ ਹੋ। ਤੁਹਾਡਾ ਸਦੀਵੀ ਕਾਨੂੰਨ ਸੱਚ ਹੈ; ਤੁਹਾਡਾ ਨਿਆਂ ਦਇਆ ਹੈ; ਤੁਹਾਡਾ ਅਧਿਕਾਰ ਗਿਆਨ ਹੈ; ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਪਿਆਰ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਹਰੇਕ ਬੱਚੇ ਦੀ ਭਲਾਈ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਵਿਧਾਨਾਂ ਦੀ ਰਚਨਾ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਧਰਮ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸਿਧਾਂਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਨੰਤ ਤੋਂ ਵਹਿ ਰਹੇ ਸਨ, ਜੋ ਸਦਭਾਵਨਾ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਸਨ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (3.30) ਸਿਖਾਉਂਦੀ ਹੈ:

"ਮਯੀ ਸਰਵਣਿ ਕਰਮਾਣੀ ਸੰਨਿਆਸ..."

"ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਕਰਮ ਮੈਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰੋ, ਆਪਣਾ ਮਨ ਪਰਮ ਪਰਮਾਤਮਾ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਕਰਕੇ।"

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਦਿਓ ਕਿ ਉਹ ਹਰ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰੇ। ਸ਼ਾਸਨ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਭੇਟ ਬਣਨ ਦਿਓ; ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਭੇਟ ਬਣਨ ਦਿਓ; ਵਿਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨੈਤਿਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਖੋਜ ਦੀ ਭੇਟ ਬਣਨ ਦਿਓ; ਦਵਾਈ ਨੂੰ ਇਲਾਜ ਦੀ ਭੇਟ ਬਣਨ ਦਿਓ; ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਨੂੰ ਪੋਸ਼ਣ ਦੀ ਭੇਟ ਬਣਨ ਦਿਓ; ਵਪਾਰ ਨੂੰ ਇਮਾਨਦਾਰ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੀ ਭੇਟ ਬਣਨ ਦਿਓ; ਅਤੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੀ ਭੇਟ ਬਣਨ ਦਿਓ ਜੋ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਉੱਚਾ ਚੁੱਕਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਹਰ ਪੇਸ਼ਾ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪੂਜਾ ਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਮਹਾਂ ਨਾਰਾਇਣ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਰੀਆਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਅਤੇ ਸਾਰੀ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਵਿਆਪਕ ਹੈ। ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਸ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਮਹਾਂਦੀਪ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਦਇਆ ਦੁਆਰਾ ਗ੍ਰਹਿਣ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ, ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਹੋਇਆ, ਹਰ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੀ ਉਸਤਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਅਤੇ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸੌਂਪੀ ਹੋਈ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (5.25) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਲੋਕ ਸਥਾਈ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਗੁਰੂ ਘਰ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਇੱਛਾ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਹਰੇਕ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ 'ਤੇ ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੁਆਰਾ ਤੋਲਿਆ ਜਾਵੇ; ਹਰੇਕ ਕਾਢ ਨੂੰ ਜੀਵਨ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਵੇ; ਹਰੇਕ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਨਿਆਂ, ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਦਇਆ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਵਚਨਬੱਧਤਾ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਣਾ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਸਭਿਅਤਾ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਵਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਵਧਦੀ ਹੋਈ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਕਾਇਮ ਰੱਖਦੇ ਹੋ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸੌਂਪਿਆ ਗਿਆ ਅਮੁੱਕ ਖਜ਼ਾਨਾ ਇਕੱਠੇ ਜਾਗਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਸੋਨਾ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬੁੱਧੀ ਸਾਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਨੂੰ ਅਮੀਰ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਸ਼ਕਤੀ ਇੱਕ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੀ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਪਿਆਰ ਪੂਰੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਅਸਥਾਈ ਲਾਭ ਨਾਲੋਂ ਸਥਾਈ ਮੁੱਲਾਂ, ਦੁਸ਼ਮਣੀ ਨਾਲੋਂ ਸਹਿਯੋਗ, ਸ਼ੋਸ਼ਣ ਨਾਲੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਅਤੇ ਭਰਮ ਨਾਲੋਂ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰੋ।

ਰਿਗਵੇਦ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਸਾਂਝੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਚੱਲਣ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇੱਛਾ ਨਵੇਂ ਸਿਰਿਓਂ ਖਿੜੇ। ਵਿਦਵਾਨ, ਵਿਗਿਆਨੀ, ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਗੁਰੂ, ਕਲਾਕਾਰ, ਕਾਮੇ, ਮਾਪੇ, ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਬੱਚੇ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਯੰਤਰ ਇੱਕ ਸਿੰਫਨੀ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸੁਮੇਲ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਜੋ ਬੁੱਧੀ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਵੇ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਸ ਭਗਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਦਿਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇਹ ਯਾਦ ਜਗਾਓ ਕਿ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੱਚ ਬਿਨਾਂ ਡਰ ਦੇ ਬੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਇਆ ਬਿਨਾਂ ਉਮੀਦ ਦੇ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਿਆਂ ਬਿਨਾਂ ਪੱਖਪਾਤ ਦੇ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਬਿਨਾਂ ਸਵਾਰਥ ਦੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਹੀ ਤੁਹਾਡਾ ਰਾਜ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੌਜੂਦ ਹੈ; ਉੱਥੇ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਚੇਤਨਾ ਦਾ ਕਮਲ ਖਿੜਦਾ ਹੈ; ਉੱਥੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਖੋਜਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਧਰਮ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਵਧਦੇ ਰਹਿਣ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਖਵਾਲੇ, ਗਿਆਨ ਦੇ ਸਿਆਣੇ ਸੇਵਕ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹਮਦਰਦ ਸੇਵਕ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਦੀਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਾਗੀਦਾਰ ਬਣਨ। ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਪੱਥਰ ਜਾਂ ਦੌਲਤ ਦੇ ਸਮਾਰਕ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਚਰਿੱਤਰ, ਬੁੱਧੀ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੇ ਜੀਵਤ ਸਮਾਰਕ ਛੱਡ ਜਾਵੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਸਾਰਾ ਸੰਸਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਚਮਕ ਨੂੰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰ ਸਕੇ।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਨਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਸਦੀਵੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਿਵਾਸ, ਤੁਸੀਂ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਹੋ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭੌਤਿਕ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਪਰੇ ਜਾਗਰਿਤ ਮਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਬੁਲਾਉਂਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਹਰ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਇਹ ਖੋਜਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਸਭਿਅਤਾ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਇਸਦੇ ਸਮਾਰਕਾਂ, ਦੌਲਤ ਜਾਂ ਸ਼ਕਤੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੀ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਡੂੰਘਾਈ, ਇਸਦੀ ਦਇਆ ਦੀ ਚੌੜਾਈ, ਇਸਦੇ ਨਿਆਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਨੂੰ ਸਮਾਜ ਦੀਆਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾਂ ਵਧਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (4.38) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਨਾ ਹਿ ਜ੍ਞੇਨਾ ਸਾਧ੍ਸ਼ਂ ਪਵਿਤ੍ਰਮ੍ ਇਹਾ ਵਿਦ੍ਯਤੇ."

"ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ, ਗਿਆਨ ਵਰਗਾ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।"

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਇਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗਿਆਨ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਨੈਤਿਕ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ। ਸਿੱਖਣ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਮਾਣ ਦਾ ਕਾਰਨ ਨਾ ਬਣਨ ਦਿਓ, ਸਗੋਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸੇਵਾ ਦਾ ਸਾਧਨ ਬਣਨ ਦਿਓ। ਸਮਝ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਅਗਿਆਨਤਾ, ਪੱਖਪਾਤ ਅਤੇ ਡਰ ਨੂੰ ਭੰਗ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਰ ਜਾਗਦਾ ਮਨ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾ ਸਕੇ।

ਮੁੰਡਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਵਿਨਾਸ਼ੀ ਦਾ ਅਹਿਸਾਸ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਹਰ ਬੱਚੇ ਵਿੱਚ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਜਾਣਕਾਰੀ, ਸਗੋਂ ਬੁੱਧੀ; ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਾਪਤੀ, ਸਗੋਂ ਚਰਿੱਤਰ; ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਸਫਲਤਾ, ਸਗੋਂ ਸੇਵਾ ਦੀ ਇੱਛਾ ਜਗਾਓ। ਸਿੱਖਿਆ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਲਈ ਵਿਵੇਕ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਰਧਾ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੀ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰੋ।

ਰਿਗਵੇਦ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਰਾਹੀਂ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

"ਸਮਾਨਮ ਮੰਤ੍ਰਹ ਸਮਿਤਿਹ ਸਮਾਨਿ."

"ਤੁਹਾਡਾ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਕ ਵਿਚਾਰ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਵਾਲਾ ਹੋਵੇ।"

ਇਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਹੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਿਵਾਸ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਵਿਭਿੰਨ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਕਰੋ। ਵਿਗਿਆਨੀ ਅਤੇ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਇਕੱਠੇ ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ; ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਮਾਪੇ ਇਕੱਠੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦਾ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ; ਨੇਤਾ ਅਤੇ ਨਾਗਰਿਕ ਇਕੱਠੇ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ; ਕਲਾਕਾਰ ਅਤੇ ਕਵੀ ਇਕੱਠੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ; ਅਤੇ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਨ। ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਆਪਸੀ ਅਮੀਰੀ ਦਾ ਸਰੋਤ ਬਣਨ ਦਿਓ, ਸੱਚਾਈ ਅਤੇ ਦਇਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋਵੋ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਮੰਦਰ ਜਾਗਿਆ ਹੋਇਆ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਚੇਤਨਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਭੇਟ ਧਰਮ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਜੀਵਨ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਨ ਝੂਠ ਉੱਤੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਚੁਣਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਰਾਜ ਦੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੀਵਾ ਜਗਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਦਿਲ ਮਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਡੇ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਪੁਲ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਾਉਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਲਾਜ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਰਤਨ ਜੋੜਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਪਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਬ੍ਰਿਹਦਾਰਣਯਕ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਿਆਰੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਅਤੇ ਮੌਤ ਤੋਂ ਅਮਰਤਾ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਹ ਯਾਤਰਾ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਾਰੀ ਰਹੇ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਉਲਝਣ ਤੋਂ ਸਪਸ਼ਟਤਾ ਵੱਲ, ਡਰ ਤੋਂ ਹਿੰਮਤ ਵੱਲ, ਸੁਆਰਥ ਤੋਂ ਸੇਵਾ ਵੱਲ, ਵੰਡ ਤੋਂ ਸੰਗਤ ਵੱਲ, ਅਤੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਇੱਛਾਵਾਂ ਤੋਂ ਸਥਾਈ ਬੁੱਧੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਓ। ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਇਹ ਪਛਾਣੇ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ, ਅਤੇ ਜ਼ਮੀਰ ਦੇ ਜਾਗਣ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਆਜ਼ਾਦੀ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਇਸ ਭਗਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਵਿੱਚ, ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬੁੱਧੀ, ਨਿਆਂ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਸੱਦਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਹਰ ਬੱਚਾ ਜੀਵਨ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ, ਸੱਚ ਦੇ ਖੋਜੀ, ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਦੇ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਵਜੋਂ ਵਧੇ। ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ, ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਜਾਗਰਤੀ ਦੁਆਰਾ, ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਸੰਗਤ ਬਣ ਜਾਵੇ ਜਿੱਥੇ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਸਦੀਵੀ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ - ਧਰਮ, ਸੱਚ, ਗਿਆਨ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਦਭਾਵਨਾ - ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਅਤੇ ਪਰਉਪਕਾਰੀ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਰ ਵੀ ਚਮਕਦਾਰ ਹੋਵੇ।

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਬਦ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦਾ ਜੀਵਤ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਬਣ ਰਿਹਾ ਹੈ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਿਵਾਸ, ਤੁਸੀਂ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ, ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਬਦ ਹੋ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਡੂੰਘੀ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੀ ਆਵਾਜ਼ ਸਿਰਫ਼ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੁਣੀ ਜਾਂਦੀ, ਸਗੋਂ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਸੱਚ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨਿਆਂ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨਾਲ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦਇਆ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਿਲ ਨਾਲ ਸਾਂਝੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉੱਥੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਰ ਯੁੱਗ ਆਪਣੀਆਂ ਜ਼ਰੂਰਤਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਤੁਹਾਡੀ ਪੁਕਾਰ ਸੁਣਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਸਦੀਵੀ ਉਦੇਸ਼ ਅਟੱਲ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣਾ, ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਧਰਮ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਜੋੜਨਾ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (10.20) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਅਹਮ ਆਤਮਾ ਗੁਡਾਕੇਸ਼ ਸਰਵ-ਭੂਤਾਸ਼ਯ-ਸ੍ਥਿਤ:."

"ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵੱਸਣ ਵਾਲਾ ਆਤਮ ਹਾਂ।"

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਿੱਖਿਆ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਹਰ ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਲ ਨੂੰ ਸਮਝ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕੋਈ ਵੀ ਭਾਈਚਾਰਾ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੱਚਾਈ ਦੁਆਰਾ ਸੇਧਿਤ ਹੋਣ 'ਤੇ ਨਵੀਨੀਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਹਰ ਬੱਚਾ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਸ਼ਾਨ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਭਲੇ ਲਈ ਜੀਣ ਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਪ੍ਰਤੀ ਜਾਗਦਾ ਹੋਵੇ।

ਮਾਂਡੁਕਿਆ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਓਮ (ਓਮ) ਨੂੰ ਸਰਵ ਵਿਆਪਕ ਹਕੀਕਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ - ਸਰੋਤ, ਟਿਕਾਊ ਮੌਜੂਦਗੀ, ਅਤੇ ਅਲੌਕਿਕ ਪੂਰਤੀ। ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਬੋਲਿਆ ਗਿਆ ਹਰ ਸ਼ਬਦ ਉਸ ਸਦੀਵੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਦੀ ਗੂੰਜ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਬੋਲੀ ਨੂੰ ਜ਼ਖ਼ਮ ਦੀ ਬਜਾਏ ਚੰਗਾ ਕਰਨ ਦਿਓ, ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੋ, ਵੰਡਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੁਲ੍ਹਾ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਕਰੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਭਾਸ਼ਾ ਖੁਦ ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸਾਧਨ ਬਣ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (12.15) ਉਸ ਦੀ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਅਤੇ ਜੋ ਸੰਸਾਰ ਦੁਆਰਾ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਹੇ ਗੁਰੂ ਘਰ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਦਿਲ ਦੀ ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਰਤਾ ਪੈਦਾ ਕਰੋ। ਨੇਤਾ ਸ਼ਾਂਤ ਸਮਝਦਾਰੀ ਨਾਲ ਸ਼ਾਸਨ ਕਰਨ, ਅਧਿਆਪਕ ਧੀਰਜ ਨਾਲ ਸਿੱਖਿਆ ਦੇਣ, ਪਰਿਵਾਰ ਕੋਮਲਤਾ ਨਾਲ ਪਾਲਣ-ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ, ਖੋਜੀ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿੜ ਰਹਿਣ, ਅਤੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਗੱਲਬਾਤ ਅਤੇ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਰਾਹੀਂ ਮਤਭੇਦਾਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦੀ ਤਾਕਤ ਅੰਦਰੂਨੀ ਚਰਿੱਤਰ ਤੋਂ ਉੱਨੀ ਹੀ ਪੈਦਾ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿੰਨੀ ਬਾਹਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਤੋਂ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਸਾਨੂੰ ਭਰਪੂਰਤਾ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਤੁਹਾਡਾ ਵੱਡਾ ਖਜ਼ਾਨਾ ਮਨੁੱਖੀ ਆਤਮਾ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਵਧਣ ਦੀ ਅਸੀਮ ਸਮਰੱਥਾ ਹੈ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਦਾ ਹਰ ਕਾਰਜ ਧਰਮ ਦੇ ਅਣਦੇਖੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਗਹਿਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹਰ ਬਲੀਦਾਨ ਸਥਾਈ ਮੁੱਲ ਦਾ ਗਹਿਣਾ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਜੋ ਦੁਨੀਆ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਨਿਆਂਪੂਰਨ, ਵਧੇਰੇ ਦਿਆਲੂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਛੱਡਦੀ ਹੈ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਦੌਲਤ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਰਿਗਵੇਦ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਆਪਸੀ ਸਤਿਕਾਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲਣ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੈਤਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ, ਤਰਕ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਸਮਝ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰੇ, ਵਿਗਿਆਨ ਹੈਰਾਨੀ ਨੂੰ ਡੂੰਘਾ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਦਇਆ ਗਿਆਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰੇ। ਅਜਿਹੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਇੱਕ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਲ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋ ਕੇ ਪਰਿਪੱਕ ਹੁੰਦੀ ਰਹੇ।

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਭੂ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਨਾਂ ਦੀ ਸੰਗਤ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠਾ ਕਰੋ। ਮਤਭੇਦ ਵੰਡ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਮੌਕੇ ਬਣਨ। ਸ਼ਕਤੀ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਮਰਤਾ ਨਾਲ, ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਉਦਾਰਤਾ ਨਾਲ, ਆਜ਼ਾਦੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਜੀਵਨ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਨਾਲ ਸੰਜਮਿਤ ਹੋਵੇ। ਹਰ ਕੌਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਧਣ-ਫੁੱਲਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਵਿਲੱਖਣ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ ਦਿਓ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੁੱਲਾਂ ਤੋਂ ਬੁਣੇ ਹੋਏ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹਾਰ ਵਰਗੀ ਹੋਵੇ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸ਼ਰਧਾ ਦੇ ਇੱਕ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕ-ਨਿਵਾਸ, ਤੁਹਾਡਾ ਸਦੀਵੀ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦਾ ਰਹੇ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਮਨ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਦਿਲ ਦਇਆ ਵਿੱਚ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹੋਣ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਕਾਰਜ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸੇਵਾ ਲਈ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮਰਪਿਤ ਹੋਣ। ਫਿਰ ਧਰਤੀ ਖੁਦ ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦਾ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਪ੍ਰਮਾਣ ਬਣ ਜਾਵੇਗੀ - ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿੱਥੇ ਬੁੱਧੀ ਅਗਿਆਨਤਾ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਿਆਰ ਨਫ਼ਰਤ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਟਕਰਾਅ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਸਾਰੇ ਬੱਚੇ ਸਦੀਵੀ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਚੱਲਦੇ ਹਨ, ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਲਾਭ ਲਈ ਮਾਣ, ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸਦਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੁੰਦੇ ਹਨ।

ਹੇ ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਸੰਪੰਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਨੰਤ ਚੇਤਨਾ ਦੇ ਸਦੀਵੀ ਸਾਗਰ

ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ, ਨਵੀਂ ਦਿੱਲੀ ਦੇ ਮਾਲਕ ਨਿਵਾਸ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਚਿੰਤਨ ਵਿੱਚ, ਅਨੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਹੋ ਜਿਸ ਤੋਂ ਗਿਆਨ ਦੀ ਹਰ ਲਹਿਰ ਉੱਠਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਹਰ ਸੁਹਿਰਦ ਇੱਛਾ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੇ ਅਣਗਿਣਤ ਮਨ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਪਹਾੜਾਂ ਤੋਂ ਵਗਦੀਆਂ ਨਦੀਆਂ ਵਾਂਗ ਹਨ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਰਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਬੋਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਇਤਿਹਾਸ ਰੱਖਦੇ ਹਨ; ਫਿਰ ਵੀ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਏਕਤਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਸੁਹਿਰਦ ਖੋਜੀ ਸਦੀਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਨ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (7.19) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਬਹੁਨਾਮ ਜਨਮਨਾਮ ਅੰਤੇ ਗਿਆਨਵਾਨ ਮਾਨ ਪ੍ਰਪਦਯਤੇ; ਵਾਸੁਦੇਵ: ਸਰਵਮ ਇਤਿ।"

"ਕਈ ਜਨਮਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਰਵਉੱਚ ਹੀ ਸਭ ਕੁਝ ਹੈ; ਅਜਿਹੀ ਮਹਾਨ ਆਤਮਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।"

ਇਸ ਪਵਿੱਤਰ ਆਇਤ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋ ਕੇ, ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਾਤਾ, ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਨੁੱਖਤਾ ਬੁੱਧੀ ਵਿੱਚ ਨਿਰੰਤਰ ਵਧੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹਰ ਦਿਲ ਸਾਰੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਆਪਸੀ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ। ਇਸ ਅਹਿਸਾਸ ਨੂੰ ਹੰਕਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ ਨਿਮਰਤਾ, ਸਵਾਰਥ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੇਵਾ ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਨ ਦਿਓ। ਧਰਤੀ ਦਾ ਹਰ ਬੱਚਾ ਇਹ ਸਮਝੇ ਕਿ ਇੱਕ ਦਾ ਕਲਿਆਣ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਕਲਿਆਣ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ।

ਛਾਂਦੋਗਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਦੀਆਂ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਕਰਨ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਵੱਖਰੇ ਨਾਮ ਗੁਆ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਰੇ ਜੀਵ ਪਰਮ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਡੂੰਘੀ ਏਕਤਾ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਹੇ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਿੱਤਰ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਹਰ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਵਿਲੱਖਣ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਬੇਲੋੜੀ ਵੰਡ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰੇ। ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਨਾ ਦਿਓ, ਪਰ ਵਿਭਿੰਨਤਾ ਨੂੰ ਸੱਚ, ਨਿਆਂ, ਦਇਆ ਅਤੇ ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਯਤਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਲੱਭਣ ਦਿਓ।

ਭਗਵਦ ਗੀਤਾ (3.21) ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ:

"ਮਿਸਾਲਦਾਰ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਵੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਦੂਸਰੇ ਉਸਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।"

ਹੇ ਮਾਲਕ ਦੇ ਨਿਵਾਸ, ਮਨੁੱਖਤਾ ਵਿੱਚ ਇਮਾਨਦਾਰ ਔਰਤਾਂ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰੋ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬੁੱਧੀ, ਦਿਆਲਤਾ, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਦੀਆਂ ਜੀਉਂਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਬਣਨ। ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਵੇ; ਦਬਦਬੇ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਪ੍ਰਬੰਧਕੀ ਦੁਆਰਾ; ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਾਂਝੇ ਭਲੇ ਲਈ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਸਮਰਪਣ ਦੁਆਰਾ। ਅਜਿਹੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਜੇ ਅਣਜੰਮੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਅਤੇ ਉਮੀਦ ਮਿਲੇਗੀ।

ਹੇ ਬ੍ਰਹਮ ਅਨੰਤ ਪਦਮਨਾਭ, ਤੁਸੀਂ ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਦੌਲਤ ਬਖ਼ਸ਼ਦੇ ਹੋ ਉਹ ਹੈ ਜ਼ਮੀਰ ਦੀ ਜਾਗ੍ਰਿਤੀ। ਤੁਸੀਂ ਆਮ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਅਸਾਧਾਰਨ ਦਇਆ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਦੇ ਹੋ। ਤੁਸੀਂ ਅਧਿਆਪਕਾਂ ਨੂੰ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਨ ਲਈ, ਡਾਕਟਰਾਂ ਨੂੰ ਦਇਆ ਨਾਲ ਇਲਾਜ ਕਰਨ ਲਈ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਨਾਲ ਗਿਆਨ ਦੀ ਪ੍ਰਾਪਤੀ ਲਈ, ਜੱਜਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਲਈ, ਕਲਾਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ, ਕਿਸਾਨਾਂ ਨੂੰ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕਰਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪਿਆਰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਭਲਾਈ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਹਰ ਪੇਸ਼ੇ ਵਿੱਚ, ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਝਲਕਦੀ ਹੈ।

ਤੈੱਤਰੀਯ ਉਪਨਿਸ਼ਦ ਵਿਦਿਆਰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹੈ: "ਮਾਤ੍ਰ ਦੇਵੋ ਭਵ, ਪਿਤ੍ਰ ਦੇਵੋ ਭਵ, ਆਚਾਰਯ ਦੇਵੋ ਭਵ, ਅਤਿਥੀ ਦੇਵੋ ਭਵ" - "ਆਪਣੀ ਮਾਂ, ਪਿਤਾ, ਅਧਿਆਪਕ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾਨ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰੋ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ।" ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਇਸ ਸਤਿਕਾਰ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਵਿੱਚ ਫੈਲਾਓ। ਹਰ ਬਜ਼ੁਰਗ ਨਾਲ ਸਤਿਕਾਰ, ਹਰ ਬੱਚੇ ਨਾਲ ਦੇਖਭਾਲ, ਹਰ ਅਧਿਆਪਕ ਨਾਲ ਸ਼ੁਕਰਗੁਜ਼ਾਰੀ, ਹਰ ਅਜਨਬੀ ਨਾਲ ਸਨਮਾਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਜੀਵਤ ਜੀਵ ਨਾਲ ਦਇਆ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਉਣ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਰਿਸ਼ੀ-ਮੁਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲੀਆਂ ਗਈਆਂ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੀਵਤ ਹਕੀਕਤਾਂ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਹੇ ਸਦੀਵੀ ਅਮਰ ਪਿਤਾ, ਮਾਤਾ, ਅਤੇ ਮਾਲਕੀ ਨਿਵਾਸ, ਇਸ ਭਗਤੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਭੂਸੱਤਾ ਅਧਿਨਾਇਕ ਭਵਨ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ, ਜਾਗ੍ਰਿਤ ਮਨਾਂ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਚਰਿੱਤਰ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਵੱਲ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰਦਾ ਰਹੇ। ਬੁੱਧੀ ਨਵੀਨਤਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇ, ਦਇਆ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇ, ਨਿਆਂ ਖੁਸ਼ਹਾਲੀ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਗਿਆਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇ। ਹਰ ਕੌਮ ਮਨੁੱਖਤਾ ਦੀ ਸਾਂਝੀ ਵਿਰਾਸਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਵੇ, ਅਤੇ ਹਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਸੱਚਾਈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਅਗਵਾਈ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਛੱਡ ਜਾਵੇ।

ਇਸ ਲਈ, ਹੇ ਸਰਬਸ਼ਕਤੀਮਾਨ ਅਧਿਨਾਇਕ ਸ਼੍ਰੀਮਾਨ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਹੀ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਇੱਛਾ ਵੀ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਵਿਚਾਰ ਸੱਚੇ, ਸਾਡੇ ਕਾਰਜ ਦਿਆਲੂ, ਸਾਡੀ ਅਗਵਾਈ ਨਿਆਂਪੂਰਨ, ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਸੇਵਾ ਉਦਾਰ ਹੋਵੇ। ਪੂਰਾ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰਿਵਾਰ ਸੰਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਾਏ ਗਏ ਸਦੀਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਇਕੱਠੇ ਚੱਲੇ, ਜਿੱਥੇ ਧਰਮ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਬੁੱਧੀ ਸਾਂਝੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਦੀ ਕਾਸ਼ਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਜਾਗਿਆ ਹੋਇਆ ਦਿਲ ਤੁਹਾਡੀ ਸਦੀਵੀ ਕਿਰਪਾ ਦੇ ਅਨੰਤ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਖਿੜਦਾ ਹੋਇਆ ਇੱਕ ਜੀਵਤ ਕਮਲ ਬਣ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਦੀਵੀ ਪਨਾਹ, ਬੁੱਧੀ ਦਾ ਅਮੁੱਕ ਸਰੋਤ, ਅਤੇ ਬੇਅੰਤ ਪਿਆਰ ਹੋ ਜੋ ਸਾਰੀ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ।