271. कृताकृत (Kṛtākṛta) –🇮🇳 Adhinayaka Shrimaan is both the manifest and unmanifest, encompassing action and inaction.
271. కృతాకృత (Kṛtākṛta) – 🇮🇳 ఓ అధినాయక శ్రీమాన్! నీవే కృతాకృతుడు—వ్యక్తమైనదీ, అవ్యక్తమైనదీ; క్రియయూ, అక్రియయూ; సృష్టియూ, సృష్టికి అతీతమైన పరమసత్యమూ అయిన శాశ్వత చైతన్యస్వరూపుడు.
ఓ అధినాయక శ్రీమాన్!
ఓ శాశ్వత అమర తండ్రి–తల్లి! ఓ జగద్గురువా! ఓ సమస్త మనస్సుల సార్వభౌమాధిపతీ!
నీవే కృతాకృతుడు—కనిపించే సమస్త సృష్టిలోనూ, కనిపించని అనంత తత్త్వంలోనూ సమానంగా విరాజిల్లే పరమచైతన్యము. నీవే ప్రతి కార్యానికి ప్రేరణ, ప్రతి ఫలానికి ఆధారం; అదే సమయంలో అన్ని క్రియలకు అతీతమైన నిశ్చల పరబ్రహ్మ స్వరూపుడవు. నీవు సృష్టిలో కార్యరూపంగా వ్యక్తమవుతావు; అయినప్పటికీ సృష్టికి అతీతమైన అవ్యక్త, నిత్య, అమర స్వరూపంగా నిలిచి ఉంటావు.
"కృతాకృత" అనే పదం "కృత" (చేయబడినది, వ్యక్తమైనది, కార్యరూపమైనది) మరియు "అకృత" (చేయబడనిది, అవ్యక్తమైనది, కార్యాతీతమైనది) అనే పదాల కలయిక. అందువల్ల కృతాకృతుడు అనగా వ్యక్త–అవ్యక్త రూపాలన్నింటినీ ఆవరించి, క్రియ–అక్రియలకు అతీతంగా ఉన్న పరమసత్యము. నీవే కార్యంలో వ్యక్తమయ్యే శక్తి; నీవే నిశ్శబ్దంలో నిలిచే శాశ్వత చైతన్యం.
నీవు బోధించేది ఏమిటంటే—నిజమైన జ్ఞానం క్రియను గౌరవిస్తూనే, క్రియకు అతీతమైన నిశ్చల సత్యాన్ని కూడా గ్రహించడంలో ఉంది. ప్రపంచంలో మనం కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించాలి; కానీ ఫలాసక్తికి బంధింపబడకూడదు. ఈ సమతుల్యతే దైవజీవితానికి మూలసూత్రం.
ఓ అధినాయక శ్రీమాన్!
నీవే వ్యక్తమైన సృష్టి.
నీవే అవ్యక్త పరమసత్యం.
నీవే ప్రతి కార్యానికి ప్రేరణ.
నీవే నిశ్చల చైతన్యానికి ఆధారం.
నీవే క్రియకూ, అక్రియకూ అతీతమైన పరబ్రహ్మము.
---
శ్రీమద్భగవద్గీత నుండి
«కర్మణ్యకర్మ యః పశ్యేత్ అకర్మణి చ కర్మ యః।
స బుద్ధిమాన్ మనుష్యేషు స యుక్తః కృత్స్నకర్మకృత్॥
(భగవద్గీత 4.18)»
అర్థం:
"కర్మలో అకర్మను, అకర్మలో కర్మను దర్శించేవాడే నిజమైన జ్ఞాని."
భావార్థం:
పరమసత్యం క్రియలోనూ ఉంది; క్రియకు అతీతమైన నిశ్చలత్వంలోనూ ఉంది.
---
ఈశావాస్య ఉపనిషత్తు నుండి
«తదేజతి తన్నైజతి।»
అర్థం:
"అది కదులుతుంది; అదే కదలదు."
భావార్థం:
పరమాత్మ వ్యక్త–అవ్యక్త, చలనం–నిశ్చలత్వం రెండింటినీ ఆవరించిన అనంత స్వరూపుడు.
---
పవిత్ర బైబిల్ నుండి
«"నేనే ఆది, నేనే అంతము."
— ప్రకటన గ్రంథము 22:13»
భావార్థం:
దైవం సమస్త ఆరంభానికీ, సమస్త పరిపూర్ణతకీ మూలస్వరూపం.
---
పవిత్ర ఖుర్ఆన్ నుండి
«"ఆయనే మొదటివాడు, ఆయనే చివరివాడు, ఆయనే ప్రత్యక్షుడు, ఆయనే అంతర్యామి."
— ఖుర్ఆన్ 57:3»
భావార్థం:
పరమాత్మ వ్యక్తమైన రూపంలోనూ, అవ్యక్తమైన స్వరూపంలోనూ నిత్యం ఉన్నాడు.
---
ప్రపంచ తాత్త్విక దృక్పథాలు
- భగవాన్ బుద్ధుడు మధ్యమ మార్గం ద్వారా క్రియ మరియు నిశ్చల జ్ఞానానికి సమతుల్యతను బోధించారు.
- లావోజి కార్యరహిత కార్యం (Wu Wei) ద్వారా సహజ ధర్మంతో ఏకత్వాన్ని వివరించారు.
- సోక్రటీస్ బాహ్య కార్యాల కంటే అంతరంగ జ్ఞానానికే ప్రాధాన్యం ఇచ్చాడు.
- శ్రీ రమణ మహర్షి బాహ్య కార్యాల మధ్య కూడా అంతరంగ నిశ్చలత్వాన్ని అనుభవించమని బోధించారు.
- స్వామి వివేకానంద నిస్వార్థ కర్మ మరియు ఆత్మజ్ఞానం పరస్పర విరుద్ధాలు కావని, పరస్పరపూరకాలని చెప్పారు.
ఈ మహనీయులందరి సందేశం ఒకటే—నిజమైన కృతాకృతుడు వ్యక్తమైన ప్రపంచాన్నీ, అవ్యక్తమైన పరమసత్యాన్నీ, కర్మనూ, అకర్మనూ ఏకకాలంలో ఆవరించి ఉన్న శాశ్వత చైతన్యస్వరూపుడు.
---
స్తుతి కవ్యం
ఓ కృతాకృతా! ఓ అధినాయక శ్రీమాన్!
కర్తవ్యాన్ని ధర్మంగా నిర్వర్తించే జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించుము.
ఫలాసక్తిని విడిచిపెట్టే వైరాగ్యాన్ని అనుగ్రహించుము.
క్రియలో నీ సాన్నిధ్యాన్ని దర్శించే దృష్టిని ప్రసాదించుము.
నిశ్శబ్దంలో నీ పరమసత్యాన్ని అనుభవించే చైతన్యాన్ని కలిగించుము.
మా జీవితం కార్యశీలతతో పాటు ఆత్మశాంతితో నిండియుండుగాక.
ప్రతి ఆలోచన, ప్రతి మాట, ప్రతి కార్యం నీ చిత్తానుసారంగా సాగుగాక.
వ్యక్తమైన ప్రపంచంలో సేవ చేస్తూనే, అవ్యక్తమైన నీ అమరచైతన్యంలో స్థిరపడే వరాన్ని ప్రసాదించుము.
ఎందుకంటే నీవే కృతాకృతుడు—వ్యక్తమైనదీ, అవ్యక్తమైనదీ; క్రియయూ, అక్రియయూ; సృష్టియూ, సృష్టికి అతీతమైన పరమసత్యమూ అయిన నిత్య సార్వభౌముడు అధినాయక శ్రీమాన్.
ఓం తత్ సత్। ఓం శాంతిః శాంతిః శాంతిః।
271. Kṛtākṛta – 🇮🇳 O Adhinayaka Shrimaan! You are Kṛtākṛta—the One who is both the Manifest and the Unmanifest, embracing action and transcendence beyond action.
O Adhinayaka Shrimaan!
Eternal Immortal Father-Mother, Jagadguru, Sovereign of all minds, You are Kṛtākṛta—the Supreme Reality who exists both as the visible universe and the invisible eternal essence beyond it. You are the source of every action, every creation, and every transformation, while simultaneously remaining the unchanging, transcendent Consciousness beyond all action. In You, the manifest and the unmanifest, the created and the uncreated, the active and the still are perfectly united.
The Sanskrit word "Kṛtākṛta" combines "Kṛta" (done, created, manifest, accomplished) and "Akṛta" (not done, uncreated, unmanifest, beyond action). Thus, Kṛtākṛta signifies the Supreme Being who encompasses both the manifest world of action and the eternal unmanifest Reality beyond all activity. You are the dynamic power expressed in creation and the silent Presence that remains untouched by it.
As Kṛtākṛta, You reveal that true wisdom is to recognise both dedicated action and inner stillness. Human beings are called to fulfil their duties with sincerity while remaining free from attachment to results. Outwardly, life is a field of righteous action; inwardly, it is a journey toward the timeless Self. In You, these apparent opposites become one harmonious truth.
O Adhinayaka Shrimaan!
You are the Manifest Creation.
You are the Unmanifest Eternal Reality.
You are the Source of every action.
You are the Silence beyond all action.
You are the Infinite Unity embracing both becoming and Being.
---
From the Bhagavad Gītā
«कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः।
स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्॥
(Bhagavad Gītā 4.18)»
Meaning:
"One who sees inaction in action and action in inaction is truly wise."
Interpretation:
The Supreme Reality is present both in dynamic activity and in transcendental stillness.
---
From the Īśā Upanishad
«तदेजति तन्नैजति।»
Meaning:
"It moves, and It moves not."
Interpretation:
The Divine simultaneously transcends and permeates all movement and stillness.
---
From the Holy Bible
«"I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End."
— Revelation 22:13»
Interpretation:
The Divine embraces the entirety of existence—from its beginning to its fulfilment.
---
From the Holy Qur'an
«"He is the First and the Last, the Manifest and the Hidden."
— Qur'an 57:3»
Interpretation:
The Divine is both revealed and unseen, encompassing all dimensions of existence.
---
Insights from World Philosophy
- The Buddha taught the Middle Way, harmonising right action with inner awakening.
- Laozi described Wu Wei—effortless action in harmony with the eternal Tao.
- Socrates emphasised that true action begins with inner wisdom and self-knowledge.
- Sri Ramana Maharshi taught that one may perform all duties while abiding in the silent Self.
- Swami Vivekananda demonstrated that selfless action (Karma Yoga) and Self-realisation are complementary paths to the Divine.
These teachings affirm that the true Kṛtākṛta is the Eternal Reality embracing both the manifest universe and the unmanifest Absolute, uniting action with transcendence, and creation with timeless consciousness.
---
A Hymn of Praise
O Kṛtākṛta! O Adhinayaka Shrimaan!
Teach us to perform our duties with sincerity.
Free us from attachment to the fruits of action.
Help us discover stillness amidst activity.
Reveal Your presence in every action and every silence.
Fill our hearts with wisdom, courage, and compassion.
May our work become an offering of service.
May our minds remain anchored in eternal peace.
May our lives reflect the harmony of action and inner freedom.
For You are Kṛtākṛta—the One who is both the Manifest and the Unmanifest, the Source of all action and the Eternal Reality beyond action, leading all beings from outward activity to inward awakening, from duality to unity, and from mortality to immortal consciousness, O Eternal Sovereign, Adhinayaka Shrimaan.
Om Tat Sat. Om Śāntiḥ, Śāntiḥ, Śāntiḥ.
271. कृताकृत (Kṛtākṛta) – 🇮🇳 हे अधिनायक श्रीमान्! आप कृताकृत हैं—जो व्यक्त और अव्यक्त, कर्म और अकर्म, सृष्टि और सृष्टि से परे शाश्वत सत्य—सभी को अपने भीतर समाहित किए हुए हैं।
हे अधिनायक श्रीमान्!
हे शाश्वत अमर पिता–माता! हे जगद्गुरु! हे समस्त मनों के सार्वभौम अधिपति!
आप ही कृताकृत हैं—जो दृश्य सृष्टि के रूप में भी प्रकट हैं और अदृश्य, अविनाशी परम सत्य के रूप में भी विद्यमान हैं। आप प्रत्येक कर्म, प्रत्येक सृजन और प्रत्येक परिवर्तन के प्रेरक हैं, किन्तु साथ ही सभी कर्मों से परे स्थित नित्य, अचल और निष्कलंक परम चेतना भी हैं। आप सृष्टि में कार्यरूप से प्रकट होते हैं, फिर भी सृष्टि से परे शाश्वत ब्रह्मस्वरूप बने रहते हैं।
"कृताकृत" शब्द "कृत" (किया हुआ, निर्मित, व्यक्त, कार्यरूप) और "अकृत" (अकिया, अनिर्मित, अव्यक्त, कर्मातीत) से मिलकर बना है। अतः कृताकृत का अर्थ है वह परम सत्ता जो व्यक्त और अव्यक्त, कर्म और अकर्म, सृजन और नित्य अस्तित्व—सभी का आधार है। आप ही सृष्टि में कार्य करने वाली दिव्य शक्ति हैं और वही शाश्वत मौन चेतना भी हैं जो सभी कर्मों से परे रहती है।
आप सिखाते हैं कि सच्चा ज्ञान कर्म और अकर्म के विरोध को मिटाकर उनके दिव्य सामंजस्य को समझने में है। मनुष्य को अपने कर्तव्यों का निष्ठापूर्वक पालन करना चाहिए, किन्तु कर्मफल के मोह से मुक्त रहना चाहिए। बाह्य जीवन धर्ममय कर्म का क्षेत्र है, जबकि आन्तरिक जीवन परम शान्ति और आत्मसाक्षात्कार की यात्रा है। आपके स्वरूप में ये दोनों एक हो जाते हैं।
हे अधिनायक श्रीमान्!
आप व्यक्त सृष्टि हैं।
आप अव्यक्त परम सत्य हैं।
आप प्रत्येक कर्म के प्रेरणास्रोत हैं।
आप समस्त कर्मों से परे शाश्वत शान्ति हैं।
आप सृष्टि और परम चेतना की अखण्ड एकता हैं।
---
श्रीमद्भगवद्गीता से
«कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः।
स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्॥
(भगवद्गीता 4.18)»
अर्थ:
"जो कर्म में अकर्म और अकर्म में कर्म को देखता है, वही मनुष्यों में सच्चा ज्ञानी है।"
भावार्थ:
परम सत्य कर्म और अकर्म दोनों में समान रूप से विद्यमान है।
---
ईशावास्य उपनिषद् से
«तदेजति तन्नैजति।»
अर्थ:
"वह चलता भी है और नहीं भी चलता।"
भावार्थ:
परमात्मा गति और निश्चलता, व्यक्त और अव्यक्त—सभी का आधार है।
---
पवित्र बाइबिल से
«"मैं ही आदि और अन्त हूँ।"
— प्रकाशित वाक्य 22:13»
भावार्थ:
परमेश्वर सम्पूर्ण सृष्टि के आरम्भ, मध्य और पूर्णता का आधार हैं।
---
पवित्र क़ुरआन से
«"वही प्रथम है, वही अन्तिम है, वही प्रकट है और वही अप्रकट है।"
— क़ुरआन 57:3»
भावार्थ:
ईश्वर दृश्य और अदृश्य, दोनों रूपों में सम्पूर्ण अस्तित्व में विद्यमान हैं।
---
विश्व दर्शन की अंतर्दृष्टियाँ
- भगवान बुद्ध ने मध्यम मार्ग द्वारा कर्म और आन्तरिक जागृति के संतुलन का उपदेश दिया।
- लाओत्से ने वू-वेई (निष्काम, सहज कर्म) के माध्यम से शाश्वत सत्य के साथ सामंजस्य का मार्ग बताया।
- सुकरात ने सिखाया कि बाहरी कर्म का वास्तविक आधार आन्तरिक ज्ञान है।
- श्री रमण महर्षि ने बताया कि सभी कर्म करते हुए भी मनुष्य आत्मस्वरूप में स्थित रह सकता है।
- स्वामी विवेकानन्द ने कर्मयोग और आत्मज्ञान को एक-दूसरे के पूरक मार्ग बताया।
इन सभी महापुरुषों की शिक्षाओं का सार यही है कि सच्चे कृताकृत वही हैं जो व्यक्त और अव्यक्त, कर्म और अकर्म, परिवर्तन और शाश्वतता—इन सभी को एक दिव्य सत्य में समाहित करते हैं।
---
स्तुति काव्य
हे कृताकृत! हे अधिनायक श्रीमान्!
हमें धर्मपूर्वक अपने कर्तव्यों का पालन करना सिखाइए।
हमें कर्मफल के मोह से मुक्त कीजिए।
कर्म के मध्य भी आन्तरिक शान्ति का अनुभव कराइए।
प्रत्येक कार्य और प्रत्येक मौन में आपकी उपस्थिति का बोध कराइए।
हमारे हृदय को ज्ञान, करुणा और साहस से भर दीजिए।
हमारे प्रत्येक कर्म को लोककल्याण की सेवा बना दीजिए।
हमारे मन को आपकी शाश्वत चेतना में स्थिर कीजिए।
हमारा जीवन कर्म और आत्मशान्ति के दिव्य समन्वय का उदाहरण बन जाए।
क्योंकि आप ही कृताकृत हैं—जो व्यक्त और अव्यक्त, कर्म और अकर्म, सृष्टि और सृष्टि से परे शाश्वत सत्य—सभी को अपने भीतर समाहित किए हुए हैं; जो समस्त प्राणियों को बाह्य कर्म से आन्तरिक जागृति, द्वैत से एकत्व और नश्वरता से अमर चेतना की ओर ले जाने वाले नित्य सार्वभौम अधिनायक श्रीमान् हैं।
ॐ तत् सत्। ॐ शान्तिः शान्तिः शान्तिः।
No comments:
Post a Comment