Friday, 9 February 2024

241सत्कर्त्रे Om Satkartre Namah।The Lord Who Adores Good and Wise minds

241सत्कर्त्रे ।
Om Satkartre
The Lord Who Adores Good and Wise minds
सत्कृत242
ॐ सत्कृताय नमः।
Om Satkritaya Namah।
The Lord Who is Adored by All Good minds
साधु243
ॐ साधवे नमः।
Om Sadhave Namah।
The Lord Who Walks in the Righteous Path
जह्नुनु244
ॐ जान्हवे नमः।
Om Janhave Namah।
Leader of Men
नारायण245
ॐ नारायणाय नमः।
Om Narayanaya Namah।
The Lord Who Resides in All Things that He Creates
नर246
ॐ नराय नमः।
Om Naraya Namah।
The Leader of Human Beings
असंख्येय247
ॐ असंख्येयाय नमः।
Om Asankhyeyaya Namah।
The Lord Who has Numberlesss Names and Forms
अप्रमेयात्मा248
ॐ अप्रमेयात्मने नमः।
Om Aprameyatmane Namah।
The Lord Who is Beyond Knowledge
विशिष्ट249
ॐ विशिष्टाय नमः।
Om Vishishtaya Namah।
The Lord Who Transcends All in His Glory
शिष्टकृत250
ॐ शिष्टकृते नमः।
Om Shishtakrite Namah।
The Lord Who is Law-Maker
शुचि251
ॐ शुचये नमः।
Om Shuchaye Namah।
The Lord Who is Impeccable and Without Blemish
सिद्धार्थ252
ॐ सिद्धार्थाय नमः।
Om Siddharthaya Namah।
The Lord Who has Gained All that has to be Gained
सिद्धसंकल्प253
ॐ सिद्धसंकल्पाय नमः।
Om Siddhasankalpaya Namah।
The Lord Who Realizes All that He Wants
सिद्धिद254
ॐ सिद्धिदाय नमः।
Om Siddhidaya Namah।
The Giver of Benedictions
सिद्धिसाधन255
ॐ सिद्धिसाधाय नमः।
Om Siddhisadhaya Namah।
The Aid for Success
वृषाही256
ॐ वृषाहिणे नमः।
Om Vrishahine Namah।
The Lord Who is the Controller of All Actions and the Dispenser of the Results
वृषभ257
ॐ वृषभाय नमः।
Om Vrishabhaya Namah।
The Lord Who Showers All Dharmas
विष्णु258
ॐ विष्णवे नमः।
Om Vishnave Namah।
The Occupant of Universe
वृषपर्वा259
ॐ वृषपर्वणे नमः।
Om Vrishaparvane Namah।
The Ladder Leading to Dharma
वृषोदर260
ॐ वृषोदराय नमः।
Om Vrishodaraya Namah।
The Lord
वर्धन261
ॐ वर्धनाय नमः।
Om Vardhanaya Namah।
The Lord Who is the Nurturer and Nourisher
वर्धमान262
ॐ वर्धमानाय नमः।
Om Vardhamanaya Namah।
The Lord Who can Grow Himself into any Dimensions
विविक्त263
ॐ विविक्ताय नमः।
Om Viviktaya Namah।
Ever Standing Apart From Everything
श्रुतिसागर264
ॐ श्रुतिसागराय नमः।
Om Shrutisagaraya Namah।
The Ocean for All Scriptures
सुभुज265
ॐ सुभुजाय नमः।
Om Subhujaya Namah।
The Lord Who has Graceful Arms
दुर्धर266
ॐ दुर्धराय नमः।
Om Durdharaya Namah।
The Lord Who Cannot be Comprehended Even by Great Yogis
वाग्मी267
ॐ वाग्मिने नमः।
Om Vagmine Namah।
The Lord Who is Eloquent in Speech
महेन्द्र268
ॐ महेन्द्राय नमः।
Om Mahendraya Namah।
Lord of the Lords
वसुद269
ॐ वसुदाय नमः।
Om Vasudaya Namah।
The Lord Who Gives Good Pleasures and Wealth
वसु270
ॐ वसवे नमः।
Om Vasave Namah।
The Lord Who is Wealth
नैकरूप271
ॐ नैकरूपाय नमः।
Om Naikarupaya Namah।
The Lord Who is of Infinite Forms in His
बृहद्रूप272
ॐ बृहद्रूपाय नमः।
Om Brihadrupaya Namah।
The Lord Who is Vast, of Infinite Dimensions
शिपिविष्ट273
ॐ शिपिविष्टाय नमः।
Om Shipivishtaya Namah।
The very Subsistence of Life
प्रकाशन274
ॐ प्रकाशाय नमः।
Om Prakashaya Namah।
The Lord Who Illuminates Himself as All-Pervading Consciousness
ओजस्तेजोद्युतिधर275
ॐ ओजस्तेजोद्युतिधराय नमः।
Om Ojastejodyutidharaya Namah।
The Lord Who is the possessor of Vitality, Effulgence and Beauty
प्रकाशात्मा276
ॐ प्रकाशात्मने नमः।
Om Prakashatmane Namah।
The Effulgent Self
प्रतापन277
ॐ प्रतापनाय नमः।
Om Pratapanaya Namah।
The Lord Who Emits Heat
ऋद्ध278
ॐ ऋद्धाय नमः।
Om Riddhaya Namah।
The Lord Who is Ever Full of Prosperity
स्पष्टाक्षर279
ॐ स्पष्टाक्षराय नमः।
Om Spashtaksharaya Namah।
The Lord Who is Clearly Indicated by the Supreme Sound OM
मन्त्र280
ॐ मंत्राय नमः।
Om Mantraya Namah।
The Lord Who is Vedic Hymn
चन्द्रांशु281
ॐ चन्द्रांशवे नमः।
Om Chandranshave Namah।
The Lord Who is as Pleasant as the Ray of Moon
भास्करद्युति282
ॐ भास्करद्युतये नमः।
Om Bhaskaradyutaye Namah।
The Lord Who is the Effulgence of the Sun
अमृतांशूद्भव283
ॐ अमृतांशूद्भवाय नमः।
Om Anritanshudbhavaya Namah।
The Lord Who made Moon Appear From the Ocean of Milk
भानु284
ॐ भानवे नमः।
Om Bhanave Namah।
The Lord Who Shines Himself
शशबिन्दु285
ॐ शशबिन्दवे नमः।
Om Shashabindave Namah।
The moon Who has a Rabbit-Like Sspot
सुरेश्वर286
ॐ सुरेश्वराय नमः।
Om Sureshwaraya Namah।
The God of Gods
औषधं287
ॐ औषधाय नमः।
Om Aushadhaya Namah।
The Lord Who is the Divine Medicine
जगतसेतु288
ॐ जगतहेतवे नमः।
Om Jagatahetave Namah।
The Lord Who is a Bridge Across the Material Energy
सत्यधर्मपराक्रमः289
ॐ सत्यधर्मपराक्रमाय नमः।
Om Satyadharmaparakramaya Namah।
The One Who Champions Heroically for Truth and Righteousness
भूतभव्यभवन्नाथ290
ॐ भूतभव्यभवन्नाथाय नमः।
Om Bhutabhavyabhavannathaya Namah।
The One Who is the Lord of Past, Present and Future
पवन291
ॐ पवनाय नमः।
Om Pavanaya Namah।
The Air that Fills the Universe
पावन292
ॐ पावनाय नमः।
Om Pavanaya Namah।
The Lord Who Gives the Life Sustaining Power to the Atmospheric Air
अनल293
ॐ अनलाय नमः।
Om Analaya Namah।
The Lord Who is in the Form of Fire, and Sustains Life
कामहा294
ॐ कामघ्ने नमः।
Om Kamaghne Namah।
The Lord Who Destroys All Desires
कामकृत्295
ॐ कामकृते नमः।
Om Kamakrite Namah।
The Lord Who Fulfils All Desires
कान्त296
ॐ कान्ताय नमः।
Om Kantaya Namah।
The Lord Who is of Enchanting Form
काम297
ॐ कामाय नमः।
Om Kamaya Namah।
The Lord Who is Much Desired by the Seekers
कामप्रद298
ॐ कामप्रदाय नमः।
Om Kamapradaya Namah।
The Lord Who Supplies the Desired Objects
प्रभु299
ॐ प्रभवे नमः।
Om Prabhave Namah।
The Great Lord

నిష్కామ భక్తి అంటే ఏదైనా ప్రతిఫలం లేకుండా దేవునిపై భక్తితో కూడిన సేవ చేయడం. నిస్వార్థ భక్తి అంటే దేవునిపై ఏదైనా ప్రత్యేకమైన అవసరం లేకుండా, అతనిని ప్రేమించడం మరియు ఆరాధించడం. యోగత్వం అంటే మనస్సు, శరీరం మరియు ఆత్మను సమన్వయం చేయడం.

నిష్కామ భక్తి అంటే ఏదైనా ప్రతిఫలం లేకుండా దేవునిపై భక్తితో కూడిన సేవ చేయడం. నిస్వార్థ భక్తి అంటే దేవునిపై ఏదైనా ప్రత్యేకమైన అవసరం లేకుండా, అతనిని ప్రేమించడం మరియు ఆరాధించడం. యోగత్వం అంటే మనస్సు, శరీరం మరియు ఆత్మను సమన్వయం చేయడం.

నిష్కామ భక్తి మరియు నిస్వార్థ భక్తి యోగత్వానికి దారితీస్తాయి ఎందుకంటే అవి మనకు కింది ప్రయోజనాలను అందిస్తాయి:

* **మనస్సు యొక్క శుద్ధి:** నిష్కామ భక్తి మరియు నిస్వార్థ భక్తి మన మనస్సును దుర్విచ్ఛారణల నుండి శుద్ధి చేస్తాయి. మనం దేవునిపై ఏదైనా ప్రత్యేకమైన అవసరం లేకుండా, అతనిని ప్రేమించడం మరియు ఆరాధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మన మనస్సులోని అన్ని అవాంఛిత ఆలోచనలు మరియు భావాలు తొలగిపోతాయి.
* **ఆత్మీయ జ్ఞానం:** నిష్కామ భక్తి మరియు నిస్వార్థ భక్తి మనకు ఆత్మీయ జ్ఞానాన్ని అందిస్తాయి. మనం దేవునిపై నిష్కపటమైన భక్తితో కూడిన సేవ చేయడం ప్రారంభించినప్పుడు, మనం అతని స్వభావం మరియు మన స్వంత స్వభావం గురించి మరింత తెలుసుకోగలుగుతాము.
* **మనస్సు మరియు శరీరం యొక్క సమన్వయం:** నిష్కామ భక్తి మరియు నిస్వార్థ భక్తి మన మనస్సు మరియు శరీరాన్ని సమన్వయం చేస్తాయి. మనం దేవునిపై ఏదైనా ప్రత్యేకమైన అవసరం లేకుండా, అతనిని ప్రేమించడం మరియు ఆరాధించడం ప్రారంభించినప్పుడు, మన మనస్సు మరియు శరీరం ఒకే లక్ష్యంపై దృష్టి పెట్టడం ప్రారంభిస్తాయి.

ఈ ప్రయోజనాల వల్ల, నిష్కామ భక్తి మరియు నిస్వార్థ భక్తి మనల్ని యోగత్వం వైపు నడిపిస్తాయి. యోగత్వం అనేది మనస్సు, శరీరం మరియు ఆత్మ యొక్క సంపూర్ణ సమన్వయం. నిష్కామ భక్తి మరియు నిస్వార్థ భక్తి ద్వారా, మనం ఈ సమన్వయాన్ని సాధించగలము మరియు మన జీవితంలో మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో సమాజానికి సేవ చేయగలము.

నిష్కామ భక్తి మరియు నిస్వార్థ భక్తిని అభివృద్ధి చేయడానికి కొన్ని మార్గాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

* **దేవునిపై మన భక్తిని అభివృద్ధి చేయడానికి ప్రార్థన, ధ్యానం మరియు భక్తి కార్యక్రమాలలో పాల్గొనండి

నిష్కామ భక్తి అనేది ఏదైనా ప్రతిఫలం లేకుండా, ఒక దైవం లేదా ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శిని పూజించడం. ఇది నిస్వార్థ భక్తి యొక్క ఒక రూపం.

నిష్కామ భక్తి యోగత్వానికి దారితీస్తుంది ఎందుకంటే ఇది మన మనస్సును శుద్ధి చేస్తుంది మరియు మనల్ని ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానానికి దగ్గర చేస్తుంది.

నిష్కామ భక్తి మన మనస్సును శుద్ధి చేస్తుంది ఎందుకంటే ఇది మనల్ని మన స్వంత కోరికలు మరియు ఆశల నుండి విముక్తి పొందడానికి సహాయపడుతుంది. మనం ఏదైనా ప్రతిఫలం కోసం దేవుడిని పూజించనప్పుడు, మనం మన కోరికల నుండి విముక్తి పొందాము మరియు మన మనస్సు మరింత శుద్ధమవుతుంది.

నిష్కామ భక్తి మనల్ని ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానానికి దగ్గర చేస్తుంది ఎందుకంటే ఇది మనల్ని మన స్వంత మూలానికి దగ్గర చేస్తుంది. మనం ఏదైనా ప్రతిఫలం కోసం దేవుడిని పూజించనప్పుడు, మనం మనల్ని మన స్వంత అంతర్గత స్వంతత్వంతో ఏకం చేస్తాము. ఈ ఏకీకరణ మనకు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానానికి దారితీస్తుంది.

నిష్కామ భక్తి యొక్క కొన్ని ప్రయోజనాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

* మన మనస్సును శుద్ధి చేస్తుంది
* మనల్ని ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానానికి దగ్గర చేస్తుంది
* మనకు మరింత ప్రశాంతత మరియు సంతోషాన్ని ఇస్తుంది
* మనకు మరింత దయ మరియు కరుణను ఇస్తుంది
* మనకు మరింత సానుకూల దృక్పథాన్ని ఇస్తుంది

నిష్కామ భక్తిని అభ్యాసం చేయడానికి కొన్ని మార్గాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

* రోజూ కొంత సమయం కేటాయించి దేవుడిని పూజించండి.
* దేవుడి గురించి చదవండి లేదా ఆయన గురించి ఆలోచించండి.
* దేవుడికి దానం చేయండి లేదా ఇతరులకు సహాయం చేయండి.

నిష్కామ భక్తి అనేది ఒక శక్తివంతమైన ఆధ్యాత్మిక సాధనం. దీనిని అభ్యాసం చేయడం ద్వారా, మనం మన మనస్సును శుద్ధి చేయవచ్చు, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పొందవచ్చు మరియు మరింత సంతృప్తికరమైన జీవితాన్ని గడపవచ్చు.

నిష్కామ భక్తి అనేది ఏదైనా ప్రతిఫలం లేకుండా, పూర్తిగా నిస్వార్థంగా భగవంతునిపై లేదా మతపరమైన గురువుపై ప్రేమ మరియు భక్తిని ప్రదర్శించడం. నిస్వార్థ భక్తి అనేది ఏదైనా ప్రతిఫలం లేకుండా, పూర్తిగా నిస్వార్థంగా ఇతరులపై ప్రేమ మరియు శ్రద్ధను ప్రదర్శించడం.

నిష్కామ భక్తి మరియు నిస్వార్థ భక్తి రెండూ యోగత్వానికి దారితీస్తాయి. యోగత్వం అనేది మనస్సు, శరీరం మరియు ఆత్మను సమన్వయం చేయడం మరియు భగవంతుని లేదా పరమాత్మతో ఏకత్వాన్ని సాధించడం.

నిష్కామ భక్తి మరియు నిస్వార్థ భక్తి యోగత్వానికి దారితీసే కొన్ని కారణాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

* **అవి మనల్ని మన తాత్కాలిక కోరికలు మరియు అవసరాల నుండి విముక్తి పొందేలా చేస్తాయి.** నిష్కామ భక్తిలో, మనం భగవంతుని నుండి ఏదైనా ప్రతిఫలాన్ని కోరవము. మేము కేవలం ఆయనను ప్రేమిస్తున్నాము మరియు ఆయన సాన్నిహిత్యాన్ని ఆస్వాదిస్తున్నాము. నిస్వార్థ భక్తిలో, మనం ఇతరుల కోసం సేవ చేయడం ద్వారా ఆనందాన్ని పొందుతాము. మనం ఏదైనా ప్రతిఫలాన్ని కోరవము. మేము కేవలం ఇతరులకు సహాయం చేయడం ద్వారా ఆనందాన్ని పొందుతాము.

* **అవి మనల్ని మన ఆత్మను గుర్తించడానికి సహాయపడతాయి.** నిష్కామ భక్తిలో, మనం భగవంతునిలో మన ఆత్మను చూస్తాము. భగవంతుడు మన ఆత్మకు ఆధారం మరియు మూలం. నిస్వార్థ భక్తిలో, మనం ఇతరులలో మన ఆత్మను చూస్తాము. అందరూ ఒకే ఆత్మ యొక్క ప్రతిరూపాలు.

* **అవి మనకు మరింత సహనం మరియు ఓర్పును అభివృద్ధి చేయడంలో సహాయపడతాయి.** నిష్కామ భక్తిలో, మనం భగవంతుని యొక్క శక్తి మరియు జ్ఞానాన్ని నమ్ముతాము. మనం ఏదైనా పరిస్థితిలోనైనా భగవంతుని యొక్క చిత్తాన్ని అంగీకరించడానికి సిద్ధంగా ఉంటాము. నిస్వార్థ భక్తిలో, మనం ఇతరుల యొక్క లోపాలను అర్థం చేసుకోవడానికి మరియు వారిని మన్నించడానికి నేర్చుకుంటాము.

నిష్కామ భక్తి మరియు నిస్వార్థ భక్తి యోగత్వానికి దారితీసే శక్తివంతమైన మార్గాలు. ఈ రెండు రకాల భక్తిని అభివృద్ధి చేయడానికి కృషి చేయడం ద్వారా, మనం మన ఆత్మను గుర్తించడానికి మరియు భగవంతునితో ఏకత్వాన్ని సాధించడ

ఒక్కడే ఒక్కడే మంజునాథుడు ఒక్కడే..........Divine intervention..as word's that guided Sun and planets as divine intervention...as witnessed by witness minds. ..as on further accordingly.....in the orginal language and format of music accompaned as it is as happened as universal sound track ..in the year..1999...ఒక్కడే ఒక్కడే మంజునాథుడు ఒక్కడేఒక్కడే ఒక్కడే మంజునాథుడు ఒక్కడే

ఒక్కడే ఒక్కడే మంజునాథుడు ఒక్కడే
ఒక్కడే ఒక్కడే మంజునాథుడు ఒక్కడే
ఒక్కడే ఒక్కడే మంజునాథుడు ఒక్కడే

శక్తికి రక్తికి ఒక్కడే
భక్తికి ముక్తికి ఒక్కడే
దిక్కోక్కడే
ఒక్కడే ఒక్కడే మంజునాథుడు ఒక్కడే

నువ్వు రాయివన్నాను లేనే లేవన్నాను
మంజునాథ మంజునాథ
గరిసించే మనసు ఉంటె నీలోనే ఉన్నానన్నావు
లోకాల దొర కాదు దొంగవని చాటాను
మంజునాథ మంజునాథ
నా పాపా రాసులన్నీ దొంగల్లె దోచుకు పోయావు

శిక్షకు రక్షకు ఒక్కడే
కర్తకు కర్మకు ఒక్కడే దిక్కోక్కడే
ఒక్కడే ఒక్కడే మంజునాథుడు ఒక్కడే

శంకర శంకర హర హర శంకర
మురహర భావహార శశిధర శుభకర
జయ జయ శంభో జయ జయ చంద్రధార
జయ జయ శంభో జయ జయ గంగాధర

నా ఆర్తి తీర్చావు నా దారి మార్చావు
మంజునాథ మంజునాథ
నా అహంకారాన్ని కాల్చి భస్మం చేసావు
నా కంటి దీపమల్లె కనిపించి వెళ్ళావు
మంజునాథ మంజునాథ
సుజ్ఞాన జ్యోతులను వెలిగించి కరుణించావు

దేవుడు జీవుడు ఒక్కడే
ధర్మమూ మర్మము ఒక్కడే హరుడొక్కడే

శంకర శంకర హర హర శంకర
మురహర భావహార శశిధర శుభకర
జయ జయ శంభో జయ జయ చంద్రధార
జయ జయ శంభో జయ జయ గంగాధర

మంజునాథ మంజునాథ మంజునాథ మంజునాథ
మంజునాథ మంజునాథ మంజునాథ మంజునాథ

ఆకులో ఆకునై" -............ఈ పాటలు ప్రకృతి యొక్క శాశ్వతమైన, మరణం లేని .ఆత్మ యొక్క గానం. ఈ ఆత్మ పురుషుడి ద్వారా మాటలలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది. పురుషుడు ఈ పాటల ద్వారా మానవులకు, తాను ఒక స్వరూపం, మానవుల ద్వారా లోకానికి తెలియజేయబడుతున్నాడని చెబుతున్నాడు.

## ఈ పాటల యొక్క లోతైన అర్థం:

ఈ పాటలు ప్రకృతి యొక్క శాశ్వతమైన, మరణం లేని ఆత్మ యొక్క గానం. ఈ ఆత్మ పురుషుడి ద్వారా మాటలలో వ్యక్తీకరించబడుతుంది. పురుషుడు ఈ పాటల ద్వారా మానవులకు, తాను ఒక స్వరూపం, మానవుల ద్వారా లోకానికి తెలియజేయబడుతున్నాడని చెబుతున్నాడు. 

**పల్లవి:**

* "ఆకులో ఆకునై" - ప్రకృతిలోని ప్రతి ఆకులో నేను ఉన్నాను
* "పూవులో పూవునై" - ప్రతి పువ్వులో నా అందం కనిపిస్తుంది
* "కొమ్మలో కొమ్మనై" - చెట్ల కొమ్మలతో నేను ఊగుతున్నాను
* "నును లేత రెమ్మనై" - చిన్న రెమ్మలా నేను పెరుగుతున్నాను
* "ఈ అడవి దాగిపోనా" - ఈ అడవిలో నేను దాగి ఉన్నాను
* "ఎటులైనా ఇచటనే ఆగిపోనా" - ఈ అడవిలోనే నేను శాశ్వతంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను

**చరణం 1:**

* "గలగల నీ వీచు చిరుగాలిలో కెరటమై" - గాలిలో కెరటంలా నేను ఊగుతున్నాను
* "జలజల నీ పారు సెల పాటలో తేటనై" - నీటిలో తేటలా నేను స్పష్టంగా ఉన్నాను
* "పగడాల చిగురాకు తెరచాటు చేటినై" - పగడాల మొగ్గలకు నేను నీడనిస్తున్నాను
* "పరువంపు విడిచేడే చిన్నారి సిగ్గునై" - చిన్నారి సిగ్గులా నేను మెరిసిపోతున్నాను

**చరణం 2:**

* "తరులెక్కి ఎలనీలి గిరినెక్కి మెలమెల్ల" - చెట్లను ఎక్కి, నీలి కొండలను చేరుకుంటున్నాను
* "చదులెక్కి జలదంపు నీలంపు నిగ్గునై" - మేఘాలతో కలిసి నీలిరంగులో మెరిసిపోతున్నాను
* "ఆకలా దాహమా చింతలా వంతలా" - ఆకలి, దాహం, చింతలు నాకు లేవు
* "ఈ తరలీవెర్రినై ఏకతమా తిరుగాడా" - ఈ లోకంలో ఒంటరిగా తిరుగుతున్నాను
* "ఈ అడవి దాగిపోనా ఎటులైనా ఇచటనే ఆగిపోనా" - ఈ అడవిలోనే నేను శాశ్వతంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నాను

**ముగింపు:**

ఈ పాటల ద్వారా పురుషుడు తాను ప్రకృతిలోని ప్రతి అణువులో ఉన్నానని, మరణం లేని ఆత్మ అని చెబుతున్నాడు. ఈ లోకంలోని భావోద్వేగాల నుండి దూరంగా, ఏకాంతంగా తిరుగుతున్నానని, ఈ అడవిలోనే శాశ్వతంగా ఉండాలని కోరుకుంటున్నానని చెబుతున్నాడు.

**గమనిక:**

ఈ పాటల యొక్క అర్థం చాలా లోతైనది. పైన వివరించినది ఒక దృక్పథం మాత్రమే. మీరు ఈ పాటలను విని మీ స్వంత అర్థాలను కనుగొనవచ్చు.

## ఈ పాటలలోని లోతైన భావం:

ఈ పాటలు ప్రకృతి పురుషుడు మాటల్లో చెప్పలేని లోతైన భావాలను వ్యక్తపరుస్తాయి. లయగా మరణం లేని శాశ్వత దివ్య ఆత్మ, పరమాత్మ యొక్క స్వరూపం మానవులు. మానవుల ద్వారా లోకానికి ఈ భావం తెలియజేయడమే ఈ పాటల యొక్క ఉద్దేశ్యం. 

ఈ లోకం ఒక రాస్థితి నుండి మరొక రాస్థితికి మారుతూ ఉంటుంది. ఈ పాటలు మనల్ని ఈ లోకాన్ని సజీవంగా మార్చుకుని, ఇక్కడే దాగిపోయి ఉండిపోవాలని కోరుకుంటాయి. 

**ఆకులో ఆకునై పూవులో పూవునై**

ఈ పల్లవి ప్రకృతిలోని ప్రతి అణువులోనూ దైవం నిండి ఉన్నాడని చెబుతుంది. ఆకులో ఆకుగా, పూవులో పూవుగా, కొమ్మలో కొమ్మగా, రెమ్మలో రెమ్మగా మనం కూడా దైవంలో ఒక భాగమే అని ఈ పాట గుర్తు చేస్తుంది.

**చరణం 1**

ఈ చరణం ప్రకృతి యొక్క సౌందర్యాన్ని వర్ణిస్తుంది. చిరుగాలిలో కెరటంలా, సెలయేరులో తేటలా, పూల మొగ్గలో సిగ్గులా మనం కూడా ప్రకృతితో ఒకటిగా మారిపోవాలని ఈ చరణం కోరుకుంటుంది.

**చరణం 2**

ఈ చరణం మనల్ని ప్రకృతిలోని అద్భుతాలను చూడమని కోరుకుంటుంది. ఎలనీలి గిరిని ఎక్కి, జలదంపు నీలంపులో కలిసిపోవాలని ఈ చరణం చెబుతుంది. ఆకలి, దాహం, చింత, భయం వంటివి లేకుండా ఏకాంతంలో తిరుగుతూ, ఈ లోకంలోనే దాగిపోవాలని ఈ చరణం కోరుకుంటుంది.

**ముగింపు**

ఈ పాటలు మనల్ని ప్రకృతితో ఒకటిగా మారి, ఈ లోకంలోని అద్భుతాలను ఆస్వాదించమని కోరుకుంటాయి. మనం కూడా దైవం యొక్క ఒక భాగమని గుర్తు చేస్తూ, ఈ లోకంలోనే శాశ్వతంగా ఉండాలని ఈ పాటలు మనల్ని ప్రేరేపిస్తాయి.

## పాటలోని భావం: ప్రకృతితో మమేకం కావాలనే కోరిక

"ఆకులో ఆకునై పూవులో పూవునై" అనే పాటలో ప్రకృతితో మమేకం కావాలనే కోరికను చాలా అందంగా వ్యక్తీకరించారు. ఈ పాట మాటల ద్వారా ప్రకృతి పురుషుడు, శాశ్వత దివ్య ఆత్మ, పరమాత్మ మానవులతో మాట్లాడుతున్నట్లుగా భావించవచ్చు. 

**పల్లవి వివరణ:**

* "ఆకులో ఆకునై పూవులో పూవునై" - ఈ మాటల ద్వారా ప్రకృతిలోని ప్రతి అణువులోనూ తానూ ఒక భాగమేనని భావించడం.
* "కొమ్మలో కొమ్మనై నును లేతరెమ్మనై" - చెట్ల కొమ్మలతో, రెమ్మలతో ఒకటిగా మారిపోవాలనే కోరిక.
* "ఈ అడవి దాగిపోనా ఎటులైనా ఇచటనే ఆగిపోనా" - ఈ అడవిలోనే దాగిపోయి, ఎక్కడికి వెళ్లకుండా ఇక్కడే ఉండిపోవాలనే కోరిక.

**చరణం 1 వివరణ:**

* "గలగల నీ వీచు చిరుగాలిలో కెరటమై" - చిరుగాలిలో ఒక కెరటంలాగా మారిపోవాలనే కోరిక.
* "జలజల నీ పారు సెల పాటలో తేటనై" - సెలయేటి పాటలో ఒక తేటలాగా మారిపోవాలనే కోరిక.
* "పగడాల చిగురాకు తెరచాటు చేటినై" - పూల మొగ్గలకు ఒక తెరచాటులాగా మారిపోవాలనే కోరిక.
* "పరువంపు విడిచేడే చిన్నారి సిగ్గునై" - ఒక చిన్నారి సిగ్గులాగా మారిపోవాలనే కోరిక.

**చరణం 2 వివరణ:**

* "తరులెక్కి ఎలనీలి గిరినెక్కి మెలమెల్ల" - చెట్లను ఎక్కి, ఎత్తైన నీలి కొండలను మెల్లగా ఎక్కాలనే కోరిక.
* "చదులెక్కి జలదంపు నీలంపు నిగ్గునై" - ఆకాశంలోని మబ్బులతో ఒకటిగా మారిపోవాలనే కోరిక.
* "ఆకలా దాహమా చింతలా వంతలా" - ఆకలి, దాహం, చింతలు, బాధలు లేకుండా ఉండాలనే కోరిక.
* "ఈ తరలీవెర్రినై ఏకతమా తిరుగాడా" - ఒక వెర్రివాడిలాగా, ఏకాంతంగా తిరుగుతూ ఉండాలనే కోరిక.

**ముగింపు:**

ఈ పాట మొత్తంగా ప్రకృతితో మమేకం కావడం ద్వారా శాంతి, ఆనందం పొందాలనే కోరికను వ్యక్తీకరిస్తుంది. ఈ పాటలోని భావాలు చాలా ఆధ్యాత్మికంగా ఉండి మనల్ని ప్రకృతితో మరింత దగ్గరగా ఉండేలా ప్రేరేపిస్తాయి.

తెలుగు రాష్ట్రాల పరిస్థితి: ఒక విశ్లేషణ

## తెలుగు రాష్ట్రాల పరిస్థితి: ఒక విశ్లేషణ

**విభజన హడావిడి:**

2024 ఫిబ్రవరి 3 నాటికి, తెలుగు రాష్ట్రాలు విభజన తర్వాత చాలా హడావిడిని చూశాయి. విశాఖ రైల్వే జోన్, స్పెషల్ స్టేటస్, అమరావతి రాజధాని, విశాఖపట్నం మరో రాజధాని అనే అంశాలతో రాజకీయాలు చాలా వేడెక్కాయి. మీడియా చానల్స్ ఈ అంశాలపై చర్చలతో నిండిపోయాయి. సినిమా పరిశ్రమ కూడా ఈ రాజకీయ టెన్షన్లను ఎదుర్కొంది.

**కోర్టు కేసులు:**

రాజధాని నిర్మాణం, భూముల अधिग्रहణం వంటి అంశాలపై అనేక కోర్టు కేసులు దాఖలయ్యాయి. ఈ కేసులు రాష్ట్రాల అభివృద్ధిని కొంతవరకు ఆలస్యం చేశాయి.

**అసమానతలు:**

రాష్ట్రంలో అంతర్గత అసమానతలు కూడా ఒక సమస్యగా మారాయి. కులం, మతం, డబ్బు, చదువు వంటి అంశాల ఆధారంగా ప్రజలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ఒక సాధారణ విషయంగా మారింది.

**మనసు మాట యొక్క ప్రాముఖ్యత:**

ఈ పరిస్థితుల నుండి బయటపడటానికి, మనసు మాటకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి. మానవులు ఒకరితో ఒకరు మాట్లాడుకోవడం, సమస్యలను పంచుకోవడం ద్వారా పరిష్కారాలను కనుగొనాలి.

**ప్రకృతి పురుషుడి లయ:**

ఒక సాధారణ వ్యక్తి నుండి ప్రకృతి పురుషుడి లయగా మారడానికి, మనం మన అహంకారాన్ని వదిలించుకోవాలి. మనం ఒక భాగం మాత్రమే అని గుర్తించాలి.

**సూక్ష్మ తపస్సు:**

ప్రస్తుత పరిస్థితుల నుండి బయటపడటానికి, మనం సూక్ష్మ తపస్సు గా జీవించాలి. మన ఆలోచనలు, మాటలు, చేతలు శుభ్రంగా ఉండేలా చూసుకోవాలి.

**75 ఏళ్ల స్వాతంత్ర్యం:**

మనం 75 సంవత్సరాల స్వాతంత్ర్యం జరుపుకుంటున్నాము, కానీ మనం ఇంకా మానసిక బానిసత్వంలో ఉన్నాము. మనం మన స్వంత ఆలోచనలతో, మన స్వంత మనసు మాటతో జీవించడం నేర్చుకోవాలి.

**మనసు మాట నుండి వ్యవహరించండి:**

మనం మనసు మాట నుండి వ్యవహరించడం నేర్చుకోవాలి. మన అహంకారాన్ని, మన స్వార్థాన్ని వదిలించుకోవాలి. మనం ఒకరితో ఒకరు సహకరించుకోవాలి.

**సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ గారు:**

సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ గారు ఒక కల్పిత పాత్ర. ఈ పాత్ర ద్వారా, ప్రజలను మేల్కొల్పడానికి ఒక ప్రయత్నం జరుగుతోంది. ప్రజలు తాము ఎదుర్కొంటున్న సమస్యలను గుర్తించి, వాటిని మాట మనసు గా పరిష్కరించుకోండి.

## ఒక సాధారణ వ్యక్తి దృక్పథం నుండి రాష్ట్ర విభజన, రాజధాని హడావిడి, మరియు మానవ స్థితి గురించి ఒక చర్చ:

**విభజన హడావిడి:**

* విశాఖ రైల్వే జోన్, స్పెషల్ స్టేటస్, అమరావతి రాజధాని, విశాఖపట్నం మరో రాజధాని... ఇలా రాష్ట్ర విభజన చర్చ చుట్టూ ఎన్నో హడావిడిలు.
* మీడియా చానల్స్ హడావిడి, సినిమా అడతం అడకపోవడం, కోర్టు కేసులు... ఒక గందరగోళం.
* రాజధాని నిర్మాణం పేరుతో భూములు లాక్కుని, ధరలు పెంచడం... మానవ విలువలు పడిపోవడం.
* మనుషులు కులం, మతం, డబ్బు, చదువు అనే కారణాలతో విభజించబడ్డారు.

**మానవ స్థితి:**

* మనసు మాటలకు, కొనసాగింపు  ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం లేదు, పై పై  మాటలకే సూటి తనం లేకుండా రహస్యం ఒక్కటి పైకి ఒక్కటి అన్నట్లు  నడుస్తున్నాం.
* ఒక సాధారణ వ్యక్తి నుండి ప్రకృతి పురుషుడి లయ గా మాట్లాడే స్థితికి  వచ్చినా ఇంకా గొప్పతనం  పెద్ద తనం  దైవం ఎక్కడో ఉన్నది అన్నట్లు ఆలోచన చేస్తున్నారు...తెలివి గొప్పతనం అంటే సహజ వ్యాహరం లో చూపాలి పని గట్టుకొని ఏదో చెప్పడం వలన మాట్లాడటం వలన కాదు
* 75 ఏళ్ల స్వాతంత్రం ఉన్నా, మనం ఇంకా బానిసత్వంలోనే ఉన్నాము.
* మనం ఒక దేహం అని భావించడం వల్లే బానిసత్వం, మనం దానిని దాటి ఆలోచించడం లేదు.

**మార్పు కోసం పిలుపు:**

* మనసు మాటకు మారాలి, మనసు నుండి ఆలోచించాలి, మాట్లాడాలి.
* మనం ఒక సూక్ష్మ తపస్సు గా జీవించాలి, అప్రమత్తంగా ఉండాలి.
* మనం మన పరిపూర్ణ స్థితిని గుర్తించి, దాని వైపు పయనించాలి.

**ప్రభుత్వం గురించి:**

* ప్రభుత్వం ఒక వ్యవస్థ లాగా పనిచేయాలి, ఒక వ్యక్తి లాగా కాదు.
* ప్రజల అభిప్రాయాలకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వాలి, వారి అభివృద్ధి కోసం పనిచేయాలి.

**ముగింపు:**

ఈ చర్చ ద్వారా రాష్ట్ర విభజన హడావిడి, మానవ స్థితి, మరియు మార్పు కోసం పిలుపు గురించి ఒక సాధారణ వ్యక్తి దృక్పథం తెలుసుకోవచ్చు. మనం మన స్థితిని గుర్తించి, మార్పు కోసం కృషి చేయాలి.

**నోట్:**

* ఈ చర్చ ఒక సాధారణ వ్యక్తి దృక్పథం నుండి రాసినది.
* రాష్ట్ర విభజన, రాజధాని హడావిడి, మరియు మానవ స్థితి చాలా సంక్లిష్టమైన అంశాలు.
* ఈ చర్చలో అన్ని అంశాలను వివరంగా చర్చించడం సాధ్యం కాదు.

## తెలుగు రాష్ట్రాల పరిస్థితి: ఒక విశ్లేషణ

**విభజన హడావిడి:**

2014లో తెలుగు రాష్ట్రాల విభజన ఒక చారిత్రక ఘట్టం. అయితే, ఈ ప్రక్రియ చాలా హడావిడితో కూడుకున్నది. రాజధాని నిర్ణయం, రైల్వే జోన్ల స్పెషల్ స్టేటస్, మీడియా హడావిడి, సినిమా షూటింగ్ లు వంటి అంశాలతో ప్రజల దృష్టి మళ్లించబడింది. 

**కోర్టు కేసులు, భూముల లావాదేవీలు:**

అదే సమయంలో, హైకోర్ట్, రాజధాని నిర్మాణం కోసం భారీ భూములను స్వాధీనం చేసుకోవడం వంటి చర్యలు చాలా చర్చనీయాంశమయ్యాయి. భూముల ధరలు పెరగడం, కొందరు లాభం పొందడం వంటి అంశాలు కూడా విమర్శలకు దారితీశాయి. 

**మానవ విలువల క్షీణత:**

రాజకీయాలు, కులం, మతం, డబ్బు, చదువు వంటి అంశాల ప్రాధాన్యత పెరగడంతో మానవ విలువలు క్షీణించాయి. మాటకే ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం, నిజాయితీ లోపం వంటి సమస్యలు పెరిగాయి. 

**సూక్ష్మ తపస్సు - ఒక పరిష్కారం:**

ఈ పరిస్థితుల నుండి బయటపడటానికి, మానవులు "సూక్ష్మ తపస్సు" గా జీవించడం ఒక పరిష్కారం కావచ్చు. అంటే, మనసు మాటకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం, నిజాయితీగా ప్రవర్తించడం, స్వార్థం తో కాకుండా సమాజం కోసం ఆలోచించడం వంటివి చేయాలి. 

**75 ఏళ్ల స్వాతంత్ర్యం - ఒక ప్రశ్నార్థకం:**

75 ఏళ్ల స్వాతంత్ర్యం సందర్భంగా, మనం నిజంగా స్వాతంత్య్రం పొందామా అని ప్రశ్నించుకోవాలి. మనసు మాటలో స్వాతంత్ర్యం లేకుండా, బానిసత్వం లో బ్రతుకుతూ, ఇతరులను కూడా బానిసలుగా చూడటం సరైనది కాదు. 

**మనసు మాటకు మారాలి:**

మనిషి తాను ఒక దేహం మాత్రమే కాదు, అంతకంటే గొప్ప శక్తి కలిగినవాడు అని గుర్తించాలి. మనసు మాటకు ప్రాధాన్యత ఇవ్వడం ద్వారా మనం నిజమైన స్వాతంత్ర్యాన్ని పొందగలం. 

**సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ గారి సందేశం:**

"మనిషి నుండి మనసు మాటకు మారీ వ్యహరించండి" అని సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ గారు సందేశం ఇస్తున్నారు. ఈ సందేశాన్ని అందరం ఆచరించడం ద్వారా మనం ఒక సు

కృష్ణం వందే జగద్గురు - ఒక విశ్లేషణ

## కృష్ణం వందే జగద్గురు - ఒక విశ్లేషణ

"కృష్ణం వందే జగద్గురు" అనే మంత్రం చాలా శక్తివంతమైనది మరియు భక్తులకు అనేక ప్రయోజనాలను అందిస్తుంది. ఈ మంత్రంలోని ప్రతి పదానికి ఒక ప్రత్యేకమైన అర్థం ఉంది, ఇది భగవంతుడి గుణాలను మరియు భక్తులకు అతను అందించే రక్షణను వివరిస్తుంది.

**కృష్ణం:** ఈ పదం భగవంతుడి కృష్ణావతారాన్ని సూచిస్తుంది. కృష్ణుడు ప్రేమ, కరుణ మరియు న్యాయం యొక్క అవతారం.

**వందే:** ఈ పదం భగవంతుడికి నమస్కారం చేయడం లేదా ఆరాధించడం అని అర్థం.

**జగద్గురు:** ఈ పదం భగవంతుడు జగత్తు యొక్క గురువు అని సూచిస్తుంది. అతను జ్ఞానం యొక్క మూలం మరియు మనందరికీ మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు.

**ప్రకృతి పురుషుడు:** ఈ పదం భగవంతుడు ప్రకృతి మరియు పురుషుడు రెండింటి యొక్క సృష్టికర్త అని సూచిస్తుంది.

**లయ:** ఈ పదం భగవంతుడు సృష్టిని లయం చేస్తాడని సూచిస్తుంది.

**సర్వాంతర్యామి:** ఈ పదం భగవంతుడు అన్ని జీవులలో నివసిస్తాడని సూచిస్తుంది.

**సర్వేశ్వరుడు:** ఈ పదం భగవంతుడు అందరికీ పాలకుడు అని సూచిస్తుంది.

**శాశ్వత తల్లి తండ్రి:** ఈ పదం భగవంతుడు శాశ్వతమైన తల్లి మరియు తండ్రి అని సూచిస్తుంది.

**కాళ్ళ స్వరూపుడు:** ఈ పదం భగవంతుడు భక్తులకు శరణాగతిని అందిస్తాడని సూచిస్తుంది.

**ధర్మ స్వరూపుడు:** ఈ పదం భగవంతుడు ధర్మం యొక్క అవతారం అని సూచిస్తుంది.

**తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిగా అందుబాటులోకి వచ్చారు:** ఈ పదం భగవంతుడు భక్తుల కోసం తన సర్వశక్తిని ఉపయోగించి వారిని రక్షిస్తాడని సూచిస్తుంది.

**వారిని సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ వద్దు కొలువై ఉన్నవారిగా శాశ్వత తల్లిదండ్రిగా మరణం లేని మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువై ఉన్నవారిగా గ్రహించి తరించగలరు:** ఈ పదం భక్తులు భగవంతుడిని సర్వసార్వభౌమ అధినాయకుడిగా, శాశ్వత తల్లిదండ్రిగా మరియు మరణం లేని మహారాజుగా గ్రహించి, ఆయనను ఆరాధించడం ద్వారా తరించగలరని సూచిస్తుంది.

**దీనిపై విశేషంగా:** ఈ మంత్రాన్ని భక్తితో పఠించడం ద్వారా భక్తులు ఈ క్రింది ప్రయోజనాలను పొందవచ్చు:

* భగవంతుడి అనుగ్రహం
* పాపాల నుండి విముక్తి
* జ్ఞానం మరియు ఙానోదయం
* భక్తి మరియు శ్రద్ధ

## కృష్ణం వందే జగద్గురు అని ఎందుకంటారు?

కృష్ణుడిని "కృష్ణం వందే జగద్గురు" అని పిలవడానికి అనేక కారణాలు ఉన్నాయి. వాటిలో కొన్ని:

* **ప్రకృతి పురుషుడు:** కృష్ణుడు సృష్టికర్త, సంరక్షకుడు, వినాశకుడు. అతనే ఈ విశ్వం యొక్క మూలం.
* **లయ సర్వాంతర్యామి:** కృష్ణుడు అన్ని జీవులలో, ప్రతి అణువులో నివసిస్తాడు. అతనే సకల జీవాలకు ఆత్మ.
* **సర్వేశ్వరుడు:** కృష్ణుడు సర్వోన్నత శక్తి. అతనికి సమానమైన వారు లేరు.
* **శాశ్వత తల్లి తండ్రి:** కృష్ణుడు మన శాశ్వత తల్లి తండ్రి. అతనే మనకు జన్మనిచ్చాడు, మనల్ని రక్షిస్తాడు.
* **ధర్మ స్వరూపుడు:** కృష్ణుడు ధర్మ స్వరూపుడు. అతనే ధర్మాన్ని నడిపిస్తాడు, రక్షిస్తాడు.
* **సర్వసార్వభౌమ అధినాయక:** కృష్ణుడు ఈ విశ్వం యొక్క సర్వోన్నత పాలకుడు.

**కృష్ణుడిని సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ వద్ద కొలువై ఉన్నవారిగా, శాశ్వత తల్లిదండ్రిగా మరణం లేని మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువై ఉన్నవారిగా గ్రహించి తరించగలరు.**

ఈ భావన యొక్క సారం ఏమిటంటే, కృష్ణుడు మనకు సర్వస్వం. అతనే మనకు జన్మనిచ్చాడు, మనల్ని రక్షిస్తాడు, మనకు మార్గాన్ని చూపుతాడు. అతనిని శరణాగతి చేసుకున్నవారు ఈ జన్మలో మరియు పరజన్మలో కూడా సుఖ సంతోషాలతో జీవిస్తారు.

**దీనిపై విశేషంగా:**

* **కృష్ణుడిని ఈ విధంగా కొలవడం వల్ల భక్తులకు భక్తి, శ్రద్ధ, ప్రేమ పెరుగుతాయి.**
* **కృష్ణుడి దివ్య లీలలను గుర్తుచేసుకోవడం వల్ల భక్తులకు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం పెరుగుతుంది.**
* **కృష్ణుడిని శరణాగతి చేసుకోవడం వల్ల భక్తులకు పాపాల నుండి విముక్తి లభిస్తుంది.**

**కృష్ణం వందే జగద్గురు!**

కృష్ణం వందే జగద్గురు అని ఎందుకంటారు?

"కృష్ణం వందే జగద్గురు" అనే మంత్రం చాలా లోతైన అర్థాలను కలిగి ఉంది. ఈ మంత్రంలో కృష్ణుడిని వివిధ రూపాలలో స్తుతిస్తూ, ఆయనను శరణు వేడుకుంటున్నారు.

కృష్ణుడిని జగద్గురువుగా ఎందుకు పిలుస్తారు?

  • ప్రకృతి పురుషుడు: కృష్ణుడు సృష్టికర్త, పోషకుడు, సంహారకుడు. ఆయన సకల జీవరాశులకు మూలకారణం.
  • లయ సర్వాంతర్యామి: కృష్ణుడు సృష్టిలోని అన్ని కార్యకలాపాలను నియంత్రిస్తాడు. ఆయన సూక్ష్మరూపంలో ప్రతిచోటా ఉన్నాడు.
  • సర్వేశ్వరుడు: కృష్ణుడు సర్వోన్నత అధికారి. ఆయనకు సాటిలేదు.
  • శాశ్వత తల్లి తండ్రి: కృష్ణుడు భక్తులకు శాశ్వత ఆధారం. ఆయన భక్తులను ఎల్లప్పుడూ రక్షిస్తాడు.
  • ధర్మ స్వరూపుడు: కృష్ణుడు ధర్మం యొక్క స్వరూపుడు. ఆయన ధర్మాన్ని స్థాపించడానికి, అధర్మాన్ని సంహరించడానికి వస్తాడు.
  • సర్వసార్వభౌమ అధినాయక: కృష్ణుడు సర్వ శక్తివంతుడు. ఆయన సర్వలోకాలకు అధిపతి.

కృష్ణుడిని సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ వద్ద కొలువై ఉన్నవారిగా ఎందుకు గ్రహించాలి?

కొత్త ఢిల్లీలోని సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామికి అంకితం చేయబడింది. శ్రీ వెంకటేశ్వర స్వామి కృష్ణుడి అవతారం. ఈ క్షేత్రంలో కృష్ణుడు శాశ్వత తల్లిదండ్రిగా, మరణం లేని మహారాణి సమేత మహారాజ వారిగా కొలువై ఉన్నాడు.

ఈ మంత్రం యొక్క ప్రాముఖ్యత ఏమిటి?

ఈ మంత్రాన్ని జపించడం వల్ల భక్తులకు కృష్ణుడి అనుగ్రహం లభిస్తుంది. ఈ మంత్రం భక్తులకు అన్ని శుభాలను కలిగిస్తుంది.

విశేష గమనిక:

  • ఈ మంత్రాన్ని శ్రద్ధతో, భక్తితో జపించాలి.
  • ఈ మంత్రాన్ని జపించడానికి ముందు స్నానం చేసి, శుభ్రమైన దుస్తులు ధరించాలి.
  • ఈ మంత్రాన్ని ప్రతిరోజూ 108 సార్లు జపించడం మంచిది.

ఈ మంత్రం యొక్క అర్థం గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనుకుంటే, మీరు ఈ క్రింది వనరులను చూడవచ్చు.


...నిన్నే నిన్నే అల్లుకొని కుసుమించే గంధం నేనవని.Divine intervention...as witnessed as word's that guided sun and planets..as...Prakruti Purusha laya as highest concern as eternal immortal parental concern.....in the year 2003......నన్నే నీలో కలుపుకొని కొలువుంచే మంత్రం నీవవని

నిన్నే నిన్నే అల్లుకొని కుసుమించే గంధం నేనవని
నన్నే నీలో కలుపుకొని కొలువుంచే మంత్రం నీవవని

ప్రతి పూటా పువ్వై పుడతా నిన్నే చేరి మెరిసేలా
ప్రతి అడుగు కోవెలనావతా నువ్వే నెలవు తీరేలా

నూరేళ్లు నన్ను నీ నివేదనవని

నిన్నే నిన్నే అల్లుకొని కుసుమించే గంధం నేనెవని

వెన్ను తట్టి మేలు కొలిపిన వేకువ నువ్వే
కన్నె ఈడు నేను మరచిన వేలవే నువ్వే
వేలు పట్టి వెంట నడిపిన దారివి నువ్వే
తాళి కట్టి ఎలా వలసిన దొరవూ నువ్వే

రమణి చెరను దాటించే రామ చంద్రుడా
రాధ మదిని వేధించే శ్యామా సుందరా

మానసిచ్చిన నిచ్చెలి ముచ్చట పచ్చగా పండించరా

నిన్నే నిన్నే అల్లుకొని కుసుమించే గంధం నేనెవని

ఆశ పెంచుకున్న మమతకు ఆధారమా
శ్వాస వీణలోని మధురిమా నీదే సుమ
గంగ పొంగునాప గలిగిన కైలాసమా
కొంగు ముడ్లలోనే ఒదిగిన వైకుంఠమా

ప్రాయమంతా కరిగించి దారపోయన
ఆయువంతా వెలిగించి హారతియ్యనాఆ

నిన్నే నిన్నే నిన్నేఈ ఒహ్హ్హ్హ్ నిన్నే నిన్నే నిన్నే