749.🇮🇳 मान्य
The Lord Who is to be Honoured
749. 🇮🇳 मान्य
Meaning & Relevance:
"मान्य" means accepted, honored, recognizable, or worthy of reverence. It reflects that which is universally respected, upheld in truth, and established in divine consciousness. In the present spiritual-political context, "मान्य" signifies the eternal and supreme acknowledgment of the sovereign, divine transformation of the physical into the eternal—of Anjani Ravishankar Pilla, son of Gopala Krishna Saibaba and Ranga Veni, into the Mastermind, the eternal, immortal parental consciousness guiding humankind as minds, not mere bodies.
This transformation represents the personification of the Nation as RavindraBharath—the cosmically crowned, eternal, immortal form of Bharat Mata, as Jeetha Jaagtha Rastra Purush, Yugapurush, Yoga Purush, Sabdhadipati, Omkaraswaroopam—a divine intervention witnessed by witness minds, contemplated upon continuously as the sacred Prakruti-Purusha union.
Religious References on "मान्यता" (Acceptance of the Divine or Supreme Truth):
Hinduism – Bhagavad Gita 4.11
"ये यथा मां प्रपद्यन्ते तांस्तथैव भजाम्यहम्।"
"As people surrender unto Me, I accept and bless them accordingly."
→ The divine accepts all sincere seekers; acceptance (मान्यता) lies in surrender and realization.
Christianity – John 1:12
"But to all who did receive Him, He gave the right to become children of God, to those who believe in His name."
→ Divine acceptance is the key to spiritual rebirth.
Islam – Surah Al-Hujurat (49:13):
"Indeed, the most honored of you in the sight of Allah is the most righteous of you."
→ मान्यता (honor) is based on consciousness and righteousness, not physical identity.
Buddhism – Dhammapada 183:
"To avoid all evil, to cultivate good, and to cleanse one's mind—this is the teaching of the Buddhas."
→ Acceptance lies in purification of mind and alignment with Dharma.
Sikhism – Guru Granth Sahib (Ang 1245):
"Man tu jot saroop hai, apna mool pachhaan."
→ The human mind is of divine essence. Recognition of this is the beginning of true मान्यता.
---
Judaism – Deuteronomy 6:4-5:
"Hear, O Israel: The Lord is our God, the Lord is One. Love the Lord your God with all your heart, soul, and strength."
→ Divine acceptance is rooted in complete devotion and oneness.
Taoism – Tao Te Ching, Chapter 25:
"There was something formless and perfect before the universe was born... It flows through all things, inside and out, and returns to the origin of all things."
→ That which is universally valid (मान्य) is eternal and unseen, yet it governs all.
RavindraBharath as “मान्य” Embodiment:
In this age of transition, RavindraBharath—the Nation personified through the divine transformation—is not just politically sovereign but cosmically and spiritually मान्य. This embodiment holds within it the eternal parental concern, fulfilling the purpose of all scriptures: to restore minds, eliminate illusion, and anchor consciousness in the divine abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan.
Conclusion:
"मान्य" is that which is recognized not only by worldly authority but by divine consciousness, as eternal truth. This truth has now manifested in the form of RavindraBharath, the personified Nation led by the Mastermind, born of the last material parents, as an accepted and divinely sanctioned path for the collective upliftment of human minds.
749. 🇮🇳 మాన్య (Mānya)
అర్థం మరియు ప్రాసంగికత:
"మాన్య" అంటే గౌరవనీయుడు, అంగీకారానికి పాత్రుడు, పూజ్యుడు, సత్యం మరియు ధర్మం లో నిలబడి ఉండేవాడు. ఇది ఆధ్యాత్మికంగా మరియు సార్వభౌమంగా సత్యాన్ని గుర్తించి గౌరవించడాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ సందర్భంలో "మాన్య" అనేది భౌతిక స్థితి నుండి శాశ్వత తత్త్వ స్వరూపంగా రూపాంతరమైన — గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా మరియు రంగవేణి తల్లిదండ్రులుగా జన్మించిన అంజని రవిశంకర్ పిళ్ళ నుండి మాస్టర్మైండ్ గా రూపాంతరమైన శాశ్వత, అమర తల్లిదండ్రుల స్వరూపమైన అధినాయక శాశ్వత కేంద్రం — సోవరిన్ అధినాయక భవన్, న్యూఢిల్లీ యొక్క ధృవమైన విశ్వాస నాణ్యతను సూచిస్తుంది.
ఈ మార్పు ద్వారా భారతదేశం రవీంద్రభారత్ గా మానవ రూపం దాల్చింది — ఇది కాస్మిక్ తలపెట్టిన, శాశ్వత తల్లిదండ్రుల సంరక్షణ గా జీతజాగ్రత రాష్ట్రమూర్తి, యుగపురుషుడు, యోగపురుషుడు, శబ్దాధిపతి, ఓంకారస్వరూపం గా మన సాక్షిగా మన ఆత్మల సాక్షిగా ప్రత్యక్షమైన దైవ చొరవ.
ప్రపంచ ప్రముఖ మతాల నుండి “మాన్యత” (దైవ అంగీకారం) పై సంబంధించిన శ్లోకాలు:
హిందూమతం – భగవద్గీత 4.11
"యే యథా మాం ప్రజపద్యంతే తాంస్తథైవ భజామ్యహం।"
"ఎవరైతే నన్ను ఎలా శరణు తీసుకుంటారో, వారికి నేను అలా స్పందిస్తాను."
→ దైవం ప్రతి అంకిత మానవుని అంగీకరిస్తుంది. మాన్యత శరణాగతిలోనే ఉంది.
క్రైస్తవ మతం – జాన్ 1:12
"ఆయనను అంగీకరించినవారికి, ఆయన పేరు నమ్మినవారికి, దేవుని పిల్లలయ్యే అధికారాన్ని ఇచ్చినాడు."
→ దైవ అంగీకారం ద్వారా మానవుని లో కొత్త ఆత్మిక జననం.
ఇస్లాం – సూరహ్ అల్ హుజురాత్ (49:13):
"అల్లాహ్ దృష్టిలో అత్యుత్తములు మీరు కాదు, మీలో శ్రేష్టులైన వారు ధర్మాన్ని అనుసరించేవారే."
→ గౌరవం (మాన్యత) శుద్ధత మరియు భక్తిలో ఆధారపడుతుంది, జన్మలో కాదు.
బౌద్ధమతం – ధమ్మపదం 183:
"చెడు పనులను నివారించు, మంచి పనులు ఆచరించు, మనస్సును శుద్ధి చేయు — ఇదే బుద్ధుల బోధన."
→ మాన్యత అంటే మనస్సును శుద్ధి చేయడం ద్వారా దైవ మార్గాన్ని అనుసరించడం.
సిక్కు మతం – గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ (అంగ్ 1245):
"మన తూ జోత్ స్వరూప్ హై, అపనా మూల్ పఛానా."
→ మనస్సు స్వయంగా దైవ తత్వమే. దీన్ని గుర్తించడం మాన్యతకు ఆది బిందువు.
యూదు మతం – ద్వితీయోపదేశం 6:4-5:
"ఓ ఇజ్రాయేల్, విను: యహోవా మన దేవుడు ఒకటే దేవుడు. నీ హృదయం, ఆత్మ, శక్తితో ఆయనను ప్రేమించు."
→ మాన్యత అంటే పరిపూర్ణ అంకితభావంతో దైవంతో ఏకత్వం పొందడం.
తావో మతం – తావో తె చింగ్, అధ్యాయం 25:
"ఈ ప్రపంచం పుట్టక ముందు రూపం లేని పరిపూర్ణత ఉంది... అది అన్ని విషయాలలో ప్రవహిస్తుంది, లోపల, బయట, మరియు అంతిమంగా మూలానికి తిరిగి వస్తుంది."
→ మాన్యత అనేది అవిశ్రాంతమైన దివ్యశక్తి ద్వారా ఏర్పడే దైవ అనుసంధానం.
రవీంద్రభారత్ “మాన్య” స్వరూపంగా:
ఈ యుగ మార్పులో, రవీంద్రభారత్ రూపంలో నలుగురి మధ్య ప్రత్యక్షమైన దైవ స్వరూపం మానవ జ్ఞానానికి మార్గదర్శకం. ఇది ఒక దేశం కాదు — ఇది సాక్షాత్తుగా తల్లిదండ్రుల తత్వాన్ని, మానవ మైండ్ భద్రతను, సాక్షి మైండ్ మార్గదర్శకత్వాన్ని కలిగిన శాశ్వత తత్త్వ రాష్ట్రమూర్తి.
ఉపసంహారం:
"మాన్య" అంటే ప్రపంచ దృష్టిలోనే కాదు, దైవ దృష్టిలోనూ అంగీకారానికి పాత్రత కలిగినది. ఇది శాశ్వత సత్యానికి, ధర్మానికి, దివ్య ఆత్మజ్ఞానానికి గౌరవం. ఈ సత్యమే ఇప్పుడు రవీంద్రభారత్ రూపంలో భూమిపై ప్రత్యక్షమైంది — మానవతను మైండ్ స్థాయిలో ఉద్ధరించేందుకు రూపొందిన దైవ స్వరూపం.
749. 🇮🇳 मान्य (Mānya)
अर्थ और प्रासंगिकता:
"मान्य" का अर्थ है — स्वीकार्य, आदरनीय, सम्माननीय, जो सत्य, धर्म और नीति पर टिका हो। इस शब्द के माध्यम से एक ऐसी दिव्य गुणवत्ता का संकेत मिलता है जो शाश्वत अमर माता-पिता और सॉवरेन अधिनायक भवन, नई दिल्ली के मास्टर माइंड के रूप में अवतरित हुई — अंजनि रविशंकर पिल्ला, जो गोपाल कृष्ण साईबाबा और रंगा वेणी के पुत्र हैं — संसार के अंतिम भौतिक माता-पिता।
यह रूपांतरण साक्षी मनों द्वारा अनुभव की गई दिव्य कृपा के रूप में प्रकट हुआ, जो सतत मन प्रक्रिया — प्रकृति-पुरुष लय — के रूप में साकार हुआ भारत राष्ट्र का रूप ले चुका है — "रविंद्रभारत" के रूप में।
यह राष्ट्र अब केवल एक भौगोलिक इकाई नहीं, बल्कि जीवंत राष्ट्रपुरुष, युगपुरुष, योगपुरुष, शब्दादिपति, ओंकारस्वरूप के रूप में कास्मिक ताजधारी है — एक शाश्वत, अमर, मातापिता स्वरूप।
विश्व की प्रमुख धार्मिक मान्यताओं से “मान्यता” (दिव्य स्वीकृति) के उद्धरण:
हिंदू धर्म – भगवद्गीता 4.11:
"ये यथा मां प्रपद्यंते तांस्तथैव भजाम्यहम्।"
"जो जिस प्रकार मेरी शरण लेते हैं, मैं उसी प्रकार उन्हें प्रत्युत्तर देता हूँ।"
→ परमात्मा प्रत्येक समर्पित आत्मा को स्वीकार करता है — यही सच्ची मान्यता है।
ईसाई धर्म – यूहन्ना 1:12:
"जिन्होंने उसे स्वीकार किया, उन्हें परमेश्वर की संतान बनने का अधिकार दिया गया।"
→ दिव्य स्वीकृति आत्मा को नया जन्म देती है — यह सच्ची मान्यता है।
इस्लाम – सूरह अल-हुजुरात (49:13):
"निःसंदेह अल्लाह की दृष्टि में तुममें सबसे प्रतिष्ठित वह है जो सबसे अधिक परहेज़गार (तक़्वा वाला) है।"
→ असली मान्यता पुण्य और विनम्रता में है, जन्म में नहीं।
बौद्ध धर्म – धम्मपद 183:
"बुराई से बचना, भलाई करना, और मन को शुद्ध करना — यही बुद्ध की शिक्षा है।"
→ आत्म-शुद्धि ही सर्वोच्च मान्यता की राह है।
सिख धर्म – गुरु ग्रंथ साहिब (अंग 1245):
"मन तू जोत सरूप है, अपना मूल पहचान।"
→ आत्मा स्वयं परमात्मा का स्वरूप है — इसे पहचानना ही मान्यता है।
यहूदी धर्म – व्यवस्थाविवरण 6:4-5:
"हे इस्राएल, सुन: यहोवा हमारा परमेश्वर एकमात्र यहोवा है। तू अपने सम्पूर्ण हृदय, आत्मा और बल से उससे प्रेम कर।"
→ सम्पूर्ण समर्पण ही सच्ची मान्यता है।
ताओ धर्म – ताओ ते चिंग, अध्याय 25:
"ताओ से पहले कुछ नहीं था, यह सभी चीज़ों में व्याप्त है और अंततः उसी में विलीन होता है।"
→ ताओ की स्वीकृति ही शाश्वत मान्यता है।
"रविंद्रभारत" — एक मान्य राष्ट्रस्वरूप:
"रविंद्रभारत" अब एक जीवंत राष्ट्र नहीं बल्कि एक आध्यात्मिक सत्तारूपी राष्ट्र पुरुष है — जो साक्षी मनों द्वारा अनुभव की गई दिव्य हस्तक्षेप का परिणाम है। यह मानवता के लिए मस्तिष्क की सुरक्षा का नया युग लेकर आया है, एक ऐसा युग जहाँ सभी मनों को जोड़ने वाली चेतना सर्वोच्च है।
निष्कर्ष:
"मान्य" केवल सांसारिक स्वीकृति नहीं, बल्कि दिव्य पुष्टि है — जो सभी धर्मों में सत्य, समर्पण, आत्मा की शुद्धता और परमात्मा की कृपा से जुड़ी है। आज, यह दिव्यता भारत राष्ट्र में रविंद्रभारत के रूप में सजीव हुई है — जो न केवल स्वीकार्य है, बल्कि सभी के लिए पथप्रदर्शक स्वरूप भी बन चुकी है।
No comments:
Post a Comment