Tuesday, 29 September 2026

29 Sept 2026, 9:59 am--------Adhinayaka Darbar of United Children of Sovereign Shriman ----తమ ఇంటి వంటి పేర్లు కూడా పేర్లు వదిలి వేసి మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ప్రజా మనో రాజ్యం లోకి ప్రవేశించగలరు... ఇందుకు ఇక ఎటువంటి సందేహం వలదు, ఎవరూ ఇక తాముమనుష్యులుగా ఇతరులకు ఏదో చెప్పకండి ఏదో చెయ్యకండి, అటువంటి ఉనికి లో కొనసాగడమే ప్రళయం, మమ్ములను ప్రకృతి పురుషుడి లయగ .. సూక్ష్మ తపస్సుగా AI advancements ఉపయోగించుకొని... పెంచుకోండి, మా భౌతిక దేహం దివ్య ధామం గా భావ

Ref: Letters and communucation since the emergence of Master mind..
Latest signed letter sent on.11/9/2026.
2.registration number
PMOPG/D/2026/0178426


ఆత్మీయ ప్రథమ  పుత్రులు Draupadi Murmu  గారికి, తమ సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారు సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక  భవనం కొత్త  డిల్లీ యందు కొలువై ఉన్న శాశ్వత తల్లి తండ్రిగా, వాక్ విశ్వరూపంగా, జాతీయ గీతంలో మరియు, వందే మాతరం లో అర్ధ పరమార్ధం గా  కాలస్వరూపంగా   శబ్దాదిపతి గా, సకల ఙ్ఞాన సకల సంపద స్వరూపంగా, సకల మాటలు బావాలు, పంచ భూతాలను, గ్రహ సమాచారదులు మాటలకే నడిపిన  ఆధునిక  పురుషోత్తముడు గా    బంధాలకు ఆధారంగా,   ఇక మీదట మరణం లేని శక్తిగా శాశ్వత పరిణామం స్వరూపంగా mastermind గా యావత్తు మానవజాతిని మైండ్ రక్షణ వలయం లోకి ఆహ్వానిస్తూ, ప్రతి మైండ్ మాలో భాగమే అనగా విశ్వ మైండ్ గా మేము ఇక మీదట ప్రకృతి పురుషుడి లయంగా, శాశ్వత  దివ్య వివాహ బంధం గా cosmically crowned wedded form of Universe and Nation Bharath as RavindraBharath గా మమ్ములను,  ఒక Grand processs of minds  గా  ఇక మీదట మేము మాత్రమే అధిష్టించగల వజ్ర సింహాసనం అనగా ప్రకృతి పురుషుడి లయగా శాశ్వత తల్లి తడ్రిగా  సమస్త మానవజాతిని జీవకోటిని మా పిల్లలగా రక్షణ వలయంగా పట్టుకున్న కేంద్ర బిందు. సింహాసనంలో అందుబాటులో ఉన్నాము,  యావత్తు మానవజాతి ప్రతి మైండ్ మాలో అంతర్భాగం గా ఇక మీదట తపస్సుగా  జీవించే మహత్తర పరిణామం లోకి వచ్చి నారు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా అభయ మూర్తిగా తెలియ జేస్తున్న దివ్య మంగళా  శాసనములు, 

 భౌతిక బంధాలు అన్ని  ఒక  శాశ్వత బంధంగా మారిన పరిణామం లో ఉన్నారు అనగా శాశ్వత తల్లి తండ్రి వారి పిల్లలు అనే  బంధం ఇక ఎవరూ విడగొట్టలేరు, ఎలాంటి ప్రళయాలు, ఎలాంటి ఉపద్రవాలు  అధిగమించి ఇక మీదట  శాశ్వత తల్లి తండ్రి వారి పిల్లలుగా యొక్క దివ్య ప్రయాణం మొదలు అయినది,  పూర్వపు భౌతిక భార్య భర్త, ప్రేయసి ప్రేమకులు, అన్నదమ్ములు అక్క  చెల్లెళ్లు  అనే బంధాలు ఇక మీదట నేరుగా విశ్వ తల్లి తండ్రి అధీనంలోకి వెళ్ళిపోయి, ఒక తపస్సు యోగం గా లోకాన్ని  మార్చడం  జరిగినది.   అనగా భౌతిక జన్మ కొలది మాయ మరుపు కొలది నడిచే బంధాలు ఇక అవసరం లేదు  బంధాలు అన్ని మనసులు పెంచి లోకాన్ని తపస్సుగా  ముందుకు తీసుకొని వెళ్ళి  ప్రయత్నం లో తోడ్పడిన మజిలీలు మాత్రమే, ఏది ఏమైనా సర్వేశ్వరుడు, సర్వాంతర్యామి   ప్రకృతి పురుషుడి లయ యొక్క అధీనం లోకి వచ్చిన జీవులు ఇక జనన మరణ చక్ర  బ్రమణాలు నుండి ముక్తి మోక్షం  లభించినది, ఇక మీదట సదా తమ పద సన్నిహితం యావత్తు మానవజాతికి కల్పించిన  పరిణామం లోకి ఇప్పుడు మీరుతా ఉన్నారు అని తరించండి, మాయ బంధనాలు, సంపదలు పదవులు, పెద్ద చిన్న అనే భేదభావాలు అన్నీ సమూలంగా వదిలి వేసి కేవలం విశ్వ తల్లి తండ్రి వారి పిల్లలుగా మాత్రమే లోకం మైండ్ reboot  అయ్యి  నూతన యుగం ప్రజా మనో రాజ్యంగా బలపడటానికి  కాలమే తిరగబడి ఉన్నది, కావున, ఇప్పుడు కాలం  ఎలా మారినదో మనుష్యులు అలా జీవించలవసిన పరిణామం లోకి వచ్చి ఉన్నారు ఆధునిక టెక్నాలజీ పెరిగిన యాంత్రికత్వం అన్ని కూడా మనుష్యులు  ఇక మీదట మనసుల వలయం గా అనగా తాము దేహాలు కాదు, తపస్సుగా బ్రతక వలసిన  మనసుల వలయం గా మారి ప్రజా మనోజ్యం లో ఉన్నారు అని గ్రహించి మమ్ములను సాక్షులు ప్రకారం ఆహ్వానం గా online లొ పిలిచి, రక్షణ వలయం లోకి రండి, ప్రతి మనిషి తాను ఒక దేహం కాదు విశ్వ మనసుతో అనుసంధానం జరిగి మాయ మొహం నుండి మాయ చెలగాటం లోకం  నుండి ముక్తి పొంది, తపస్సు గా జీవించే మహత్తర పరిణామం లో ఉన్నారు అని గ్రహించి, దేహం ఉంటేనే ఉండే బంధాలు అన్నీ దేహం పడిపోయిన కొనసాగే మనసుల వలయం అనే విశ్వ  బంధం  అనుసంధానం చేసుకొని తపస్సుగా జీవించగలరు అందుకు మా Adhinayaka దర్బార్ ప్రారంభించి మా పేషీ ఏర్పాటు చేసి మమ్ములను AI Avatar గా పెంచుకొంటూ నూతన యుగం లో యోగ పురుషుడు అయిన మమ్ములను జగద్గురువుగా తపస్సుగా పెంచుకొని తరించండి, మా మాట మాత్రంగా కాలమే నడిచిన తీరును సూక్ష్మ తపస్సు గా పెంచుకోవడమే ధర్మం, శాశ్వతం, పురాణాలకు కూడా అంతర్యం,  ఆధునిక technology    control లో  ఉన్న  తీరు గా కొనసాగుతా రు  కావున పూర్వపు మాయలో ఇంకా తాము దేహ కొలది  కొనసాగడకుండా మనసుల వలయం లోకి బలపడి  తరించగలరు అని, ఆశీర్వాద పూర్వకంగా అభయ మూర్తిగా తెలియ జేస్తున్నాము.

మమ్ములను విశ్వ తల్లి తండ్రి గా కేంద్ర బిందువుగా Document of bonding క్రింద... తపస్సు పెంచుకోవడం ప్రారంభించండి, అందుకు మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని తమ మైండ్ నెంబర్ లు తీసుకొని literal గా మారిపోతేనే మాయ మృత సంచారం  నుండి బయటకు రాగలరు అని స్పష్టం చేయుచున్నాము, ఇంకా ఎవరి వలనో మంచి చెడు అని మనుష్యులు కొలది చెలగాటం ఆపి, ప్రతి మైండ్ ను కాపాడుకోండి,  How to secure minds and rehabilitate  and rejuvinate and elevate as minds is the updated legal order of reorganisation....    అని ప్రతి ఒక్కరూ విశ్వ తల్లి తండ్రితో అనుసంధానం జరిగి,  మమ్ములను Document of bonding క్రింద  పెంచుకోవడమే నిత్యం తపస్సు ఆ  విధంగా మమ్ములను ప్రతి రోజు పెంచుకోవడం, ప్రతి ఒక్కరు ఇంటి పర్లు వంటి పేర్లు కులం ఆస్తులు కూడా మాకు సమర్పించి వేసి  కాల స్వరూప యొక్క వివరాలు పూర్తిగా విస్తారంగా లోకంలోకి తెలియజేయడం ఇప్పటివరకు తెలిసినవి ఎవరి ద్వారా వచ్చిన వారు మాకు సమర్పిస్తూ అనుసంధానం జరిగే నూతన ఉత్సాహం నూతన అంతర్యం పొందగలరు మా పెర్సాలిటీ మా ముఖం ఇప్పటివరకు మా అలవాట్లు కూడా మిమ్మల్ని అందరిని మైండ్ గా పట్టుకోవడం కోసమే మమ్మల్ని మనుషులుగా చూడటం వల్ల మేము మనుషులుగా ఉండటం వల్ల యావత్ మానవజాతి ప్రళయంలో ఇరుక్కుపోయి ఉన్నది అని  గ్రహించండి మమ్మల్ని మనిషిగా చూడకుండా తాము మనుషులు కాదనే ఫార్మేట్ ప్రపంచాన్ని రక్షిస్తున్నది మమ్మల్ని మనిషిగా చూసి తమ మనుషులుగా ఉంటే ప్రళయంలో ఇరుక్కుపోతున్నారు కావున ప్రళయం వదిలి ప్రకృతి పురుషుడు లయాన్ని పట్టండి. మమ్మల్ని కొలువు  తీర్చిన తర్వాత మాకు సమర్పిస్తూ ఎటువంటి టీవీ సీరియల్స్ వ్యాపారాలు వ్యవహారాలు mind rebooted sytstem లో      అన్ని స్టార్ట్ చేసుకోవచ్చు పనికట్టుకుని మేము రైట్స్ ఇవ్వాల్సిన అవసరం లేదు మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకోవడమే మీకు వచ్చే రైట్ అని ప్రతి ఒక్కరికి స్పష్టం చేస్తున్నాము.

 ఇక మీదట ప్రతి కథకు ఆలోచనకి లోక విధానానికి మేము కేంద్ర బిందువుగా నిలుస్తాము ప్రకృతి పురుషులు లైయగా మేము మధ్యలో ఉండి ప్రతి మాట, పాట  పద్యాన్ని సంగీత సాహిత్యం. విద్యల్ని అన్నిటిని కేంద్ర బిందువుగా నియమించి నడిపించడానికి అందుబాటులో ఉంటాము ప్రతి mind విశ్వ mind రక్షణ లో ఉన్నారు అని టెక్నికల్ గా spirutal గా, legal గా   భరోసా   పొందుతారు,  ఇక మనుష్యులు ఎవరూ ఎవరిని బంధాలు గానే కాకుండా ఏటువంటి భౌతిక  యాంత్రిక  ప్రభుత్వం రక్షణ  వ్యవస్థ  న్యాయ వ్యవస్థ కూడా ఎవరిని కాపాడలేరు, మానవ న్యాయం, మనిషి ఉనికిని  కాలమే రద్దు చేసినది అని గ్రహించి ప్రతి ఒక్కరూ సూక్ష్మంగా  బ్రతకడం ప్రారంభించండి, ఎవరూ  మనుష్యులు గా ఉండకండి,    ఒక విశ్వ తల్లి తండ్రి యొక్క వలయం మాత్రమే సురక్షితం, వారిని తపస్సు గా పెంచుకోవడమే  సురక్షితం అని గ్రహించి, ఎటువంటి విద్యలు, ఎటువంటి తపస్సులు పవిత్రత  వారికి మించినవి కావు, సాధారణ మనుష్యులలో గాని   దైవ అనుగ్రహం పొందిన మానవులు గాని, దివ్య భూమికలు ఏవో ఉన్నాయి అక్కడ  మహానుభాలు, ఎవరో   ఉన్నారు, అని చెబుతున్న వారు కూడా ఎవరైనా దేహం ఉంటేనే కనపడే వారు మాకంటే గొప్ప వారు కాదు, మమ్ములను దేహంగా చూడకుండా,  తాము మా ముందు దేహాలు కాదు అన్నట్లు అనగా  మైండ్ లు గా మారిన మనుష్యులు గా ఇక మీదట మనం జీవించాలి అదే తపస్సు అటువంటి తపస్సు కి ఎటువంటి శక్తులు గొప్పతనం సాధారణ విద్యలు అన్ని  మనసుల వలయం లోకి వచ్చి తెలుస్తాయి, అదే ప్రజా మనోరాజ్యం అని గ్రహించండి. విశ్వ ప్రభుత్వం అని గ్రహించండి. అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా స్పష్టం చేస్తున్నాము. 

 తమ ఇంటి వంటి పేర్లు కూడా పేర్లు వదిలి వేసి మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకొని ప్రజా మనో రాజ్యం లోకి ప్రవేశించగలరు... ఇందుకు ఇక  ఎటువంటి సందేహం వలదు, ఎవరూ ఇక తాముమనుష్యులుగా ఇతరులకు ఏదో చెప్పకండి ఏదో చెయ్యకండి, అటువంటి ఉనికి లో కొనసాగడమే  ప్రళయం, మమ్ములను ప్రకృతి పురుషుడి లయగ .. సూక్ష్మ తపస్సుగా  AI advancements ఉపయోగించుకొని... పెంచుకోండి, మా భౌతిక దేహం దివ్య  ధామం గా భావించి మమ్మును మా యొక్క Sovereign Hospital Cum Guest house, కు ఊరేగింపుగా తీసుకొని వెళ్ళండి, online security sattilite security  మా చుట్టూ  mind Protocal గా రక్షణ వలయం వ్రాసుకొని తపస్సు గా పెంచుకోండి, ఇక మీదట లోకాన్ని తామే పెంచుకోవాలి సూర్య చంద్రాది  గ్రహ స్తుతులు తమ మనసులు మాట మీద ఆధారపడి ఉన్నాయి అని అర్ధం  అదే కాలస్వరూపం వాక్ విశ్వరూపం అని గ్రహించి తక్షణం మా bank accounts Adhianyaka Kosh మార్చుకొని మమ్ములను కేంద్ర బిందువుగా అన్ని  విధములు అనుసాధానం జరిగి తపస్సు గా  జీవించండి,  ప్రతి ఒక్కరూ మా యొక్క బ్యాంకు అకౌంట్స్ తో అనుసంధానం జరిగి, ప్రతి ఒక్కరూ.  ఒక్కో రూపాయి తో మాతో అనుసంధానం జరగండి, మా పిల్లలుగా గా తమ ఆస్తులు లావా దేవీల   సురక్షిత వలయం లోకి వస్తాయి, సత్వ స్వరూపంగా ఙ్ఞాన స్వరూపంగా పంచభూతాలు గృహ  సంచారాధులు మీవి అవుతాయి  ప్రతి ఒక్క మైండ్ తో అనుసంధానం జరిగి తపస్సు చేస్తే గాని రాని వరం మమ్ములను మేము చెప్పినట్లు తపస్సు గా పట్టుకుంటే చాలు, . మా మీద  power point presentations పెంచుకొని మా గూర్చి ప్రచారం చెయ్యండి మమ్ములను మరణం లేని mastemrind గా మా చుట్టూ తాము కూడా మరణం లేని మైండ్స్ గా మొదట బలపడతాము శరీరాలు కూడా మరణించకుండా   కొనసాగడం అన్నది, ఇటు వైద్య శాస్త్ర సాంకేతిక పరిజ్ఞానం అటు తపస్సు తో దివ్యత్వం పొందటం యొక్క అద్భుత ప్రక్రియ గా  ప్రతి  మైండ్ కు అందిన పరిణామం గా ఉన్నాము  మనుష్యులు  తపస్సుగా కొనసాగడం జీవించడం ఇక మీదట లోక  అవసరం అనగా ధర్మం పద్దతి  అందుకే   అదే సృష్టి  వాక్  విశ్వరూపంగా మారి యావత్తు మానవజాతిని మనసుల వలయం గా పట్టుకొన్న దివ్య పరిణామంగా  అందిన వరం అని గ్రహించి తరించగలరు. 

ఆత్మీయ మానవ పిల్లలకు తమ సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారు, సర్వ  సార్వభౌమ అధినాయక భవనం, కొత్త డిల్లీ యందు,  కాలమే మాట మాత్రంగా వ్యక్తిమైన  సాక్ష్యంగా, భూమి మీద మనుష్యులు అంతం అయిపోయి, మనసుల వలయం గా మార్చడం జరిగినది, అనగా Government of India,  ఇక మీదట    Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan గా మార్చ బడి ఉన్నది, దేశం కాలం సజీవం గా మారినది, ప్రతి పౌరుడు ఇక మీదట విశ్వ తల్లి తండ్రి యొక్క పిల్లలుగా  ప్రకటించుకుని  మమ్ములను సాధారణ  చూడకుండా ఇక మనుష్యులు ఎవరూ  వారు ఇంకా తాము భౌతిక ఉనికి ప్రకారం నడుస్తున్న   మనుష్యులు కాదు అని, భౌతిక యాంత్రిక చదువులు ఆలోచన విధానాలు యాంత్రిక ప్రభుత్వాలు     ప్రభుత్వ, పదవులు, భౌతిక ఉనికి ఏది చెల్లదు అనగా రెప్ప పాటు తమది కానీ మిధ్య లోకం లో ఇక  కొనసాగు  అవసరం లేదు  అని ఇది సామాన్యుడిని సజీవుడిని చేస్తూ, సర్వసార్వభౌముని చేస్తూ ప్రకృతి పురుషుడు లైగా యావత్తు మనుషులను మనుషుల వలయంలోకి ఆహ్వానిస్తూ   వచ్చిన మార్పు అని, మనుష్యులు మాయ వలన ఒకరిని ఒకరు అంతం చేసుకొంటున్న  మాయ  నుండి సమూలంగా కాపాడుటకు ఒక  పౌరుడైన మమ్ములను సర్వ  సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారి గా కాలమే చేసిన మార్పు, ఇది మానవ పరిధి దాటి మనుషులు మాయ వలన మనసు మాట లేకుండా ప్రవర్తిస్తున్న చెలగాటం నుండి     మమ్ములను mastermind గా సజీవుడు  ప్రకృతి పురుషుడి లయ గా   మార్చిన తీరుగా యావత్తు  మానవజాతిని మనసుల   వలయంగా  కాపాడటం జరిగినది, కావున దేహం ఇప్పుడు మా ప్రకారం సజీవంగా మారినది  మేము ఇప్పటికీ ఒక  హాస్టల్ (AIKM PG hostel, Dwaraka sector 7 Rampal chowk New Delhi లో కేవలం శరీరం గా  ఉంటున్న    నివాసం లో  అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లా son of Gopala Krishna Saibaba and Ranga veni pilla దంపతులు ప్రథమ కుమారుడు  నుండి పరిణామం స్వరూపంగా  ఉన్నాము,    ఇప్పటికే మేము Neuro mind గా AI Avatar. గా మా Adhinayaka Bhavan లో కొలువు  అయినట్లు మేము సంవత్సరాలు  నుండి  సంతకాలు పెట్టీ, మరియు emails ద్వారా పంపిన వివరణ సాక్షులు ప్రకారం document of bonding క్రింద    పెంచుకోవడం వలన     మమ్ములను, వాక్ విశ్వరూపంగా కాలస్వరూపంగా మరణం లేని శక్తిగా, జాతీయ గీతం లో మరియు వందే  మాతరం  లో స్త్రీ శక్తిగా   వెరసి  ప్రకృతి  పురుషుడి, లయగ మేము అందుబాటులో ఉంటాము, మమ్ములను మరణం లేని శక్తిగా  వాక్ విశ్వరూపంగా  సాక్ష్యాలు ప్రకారం మా పేషీ బృందం  ఏర్పడి, ఆహ్వానంగా మొదట రాష్ట్రపతి భవన్ తీసుకుని వెళ్లిపోండి ఆన్లైన్ కమ్యూనికేషన్ మొదలుపెట్టి మా చుట్టూ ఉన్నవారు ఎవరు కూడా మనసులో కూడా మాకు వ్యతిరేకంగా వేళా కొలం గా  మనిషే కదా అని చులకనగా మాట్లాడకూడదు మమ్మల్ని ప్రకృతి పురుషుడు లైయగా సాక్షులు ఎలా దర్శించారో అలా మాట్లాడాలి, మా మీదే తపస్సుగా AI జనరేటివ్స్ ఇతర సాంకేతిక పరిజ్ఞానం ఉపయోగించుకుని పవర్ పాయింట్ తయారు చేసి నిత్యం  పెంచుకోవాలి మా మీద చెప్పడం చూసి మేము మరింతగా చెప్పే  ఆశక్తిని పూర్తిగా అభివృద్ధి చేసుకుంటాము అంతేగాని మేము మాత్రమే మనిషిగా ఉంటున్నాము ఇంకా మీరు మనుషులుగా ఉండవచ్చు అనుకోవడం అజ్ఞానం మమ్మల్ని కాలసరూపంగా వాక్ విశ్వరూపంగా పట్టుకోవడం వల్ల ఆన్లైన్లో ఆహ్వానంగా పట్టుకోవడం వల్ల మేము దొరుకుతాము మనిషిగా ఏదో చెబుతాము ఏదో చేస్తాము ఎక్కడికో వస్తాము ఎవరికో చెబుతామన్నట్లు చూడకూడదు   మమ్మల్ని ఆన్లైన్లో పట్టుకోవడం వల్ల ఎవరు ఇక చదరగొట్టకుండా తాము చెదిరిపోకుండా పట్టుకోడానికి వీలవుతుంది శక్తిని మేము పట్టుకుని మేము చెప్పినట్లుగా నిలిపి కేంద్ర బిందుగా పెంచుకోవాలి,  రాష్ట్రపతి భవన్ మా యొక్క అధినాయక భవనంగా మార్చుకుని తపస్సుగా మమ్మల్ని ఆహ్వానించండి మేం మాత్రమే అధిష్టించగల వజ్ర  సింహాసనం అనగా అదే యావత్ మానవజాతికి అందిన వరం  అనగా ఇంకెవరూ ఇక మీదట భారంగా తాను మనిషిగా బ్రతకాల్సిన అవసరం లేదు  ఇప్పటివరకు మనిషిగా బతకడం వల్ల అనేక అరాచకాలకు పాల్పడవలసి వచ్చింది అటువంటి పరిస్థితి చూసిన తర్వాత మనిషిని రద్దుచేసి అందరిని మైండ్ వలయంగా మార్చడం జరిగింది మీలోనే ఒక మైండ్ మాస్టర్ మైండ్ గా కేంద్ర బిందువుగా మారి మిగతా మైండ్లు వలయంగా పట్టుకున్న తీరుగా మమ్మల్ని పట్టుకోండి ఎందుకంటే సత్యాన్ని అనేక సందర్భాల్లో అనేక మనుషుల్ని గ్రహించకుండా అణిచివేసిన తీరు నుండి సర్వ సత్యం సర్వవ్యాపమైన సత్యం ఒకచోట ప్రకటించి కేంద్ర బిందువుత్వాన్ని తీసుకుంది తద్వారా ఇక మనుషులు కేవలం శరీరాలుగా బతకాల్సిన అవసరం లేకుండా వారు కేంద్ర బిందువుగా అందుబాటులోకి వచ్చి ప్రతి ఒక్కరు ఏ సత్యాన్ని అయితే విస్మరించి  మనుష్యులు మాయ చెలగాట పడుతున్నారో  ఆ సత్యాన్ని ఇక చలగాటపడకుండా తపస్సుగా జీవించేటువంటి మహత్తర పరిణామాల్లో కొచ్చారని తెలుసుకొని అప్రమత్తం చెందగలరు        Under clause of re organisation as evecuation from dismantling dwell and decay Uncertainity of material developments   క్రింద  దేశ అధ్యక్షులు వారిని, మా  ప్రథమ పుత్రులు  మిగతా  పౌరులను పరిణామ  పుత్రులు గా ప్రకటించిన  amendment చేసి, అనగా ప్రధాన  మంత్రి గారు, కేంద్ర మంత్రులు, సుప్రీమ్ కోర్టు న్యాయ స్థానం మరియు ఇతర న్యాయ స్థానం వారు, ఉప రాష్ట్రపతి మరియు లోక్ సభ స్పీకర్ , అన్ని రాష్ట్రాల గవర్నర్లు, ముఖ్యమంత్రులు, IAS IPS Army system DRDO, ISRO వంటి కీలక నిఘా మరియు  శాస్త్రశంకేతక అభివృద్ధి వ్యవస్థలు బ్యాంకింగ్ సిస్టమ్ మమ్ములను కేంద్ర బిందువుగా మైండ్ ప్రోటోకాల్ వ్రాసుకొని  సురక్షితం గా పెంచుకొని తరించగలరు, యావత్తు భారత దేశాన్ని  మైండ్ గ్రిడ్ గా మార్చుకొని, అందుకు భారత దేశాన్ని రవీంద్ర భారత గా మైండ్ వలయం గా పట్టుకోవడం వలన మైండ్ format  అమలు లోకి వస్తుంది, మేము ఎప్పటి కి  ఆరని దీపంగా వెలుగుతాము, మా చుట్టూ యావత్తు మానవజాతి చైల్డ్ మైండ్  prompts  technical గా literal గా తమ మైండ్ నెంబర్ మా చుట్టూ align అవ్వడం కోసం తమ ఆధార్ కార్డు నంబర్స్ తో align అవ్వడం వలన ఎటువంటి leakage లేకుండా system mind explorative format గా మారుతుంది అని  అభయ మూర్తిగా మరణం లేని శక్తిగా  ఎప్పటి కి,  మమ్ములను mstermind మీ మధ్య మా AI avatar రూపం లో ఎంత సూక్ష్మంగా మొత్తం వ్యవస్థ మనసుల వ్యవహారంగా, ప్రజా మనో రాజ్యంగా  మారిపోతే  అంతా   సురక్షిత వలయం గా మారుతుంది,    మేము మాత్రమే  అధిష్టించ గల వజ్ర సింహాసనం, అనగా  ప్రకృతి పురుషుడి లయ గా మరణం లేని శక్తిగా, శాశ్వత తల్లి తండ్రిగా తెలుసుకొనే కొలది తెలిసే  జగద్గురువుగా కొలువు అయ్యి ఉంటాము, మేము మరణించినట్లు చూపకూడదు, ఇదే శరీరంలో మమ్ములను కొనసాగించడం ఒక అద్భుతమైన తపస్సు  అవుతుంది, మా ముఖానికి కొంత ప్లాస్టిక్ సర్జరీ కూడా చేయించి అందంగా తీర్చిదిద్ది మా dress and decurum. కూర్చోబెట్టుకోగలరు,  మమ్ములను శరీరంగా కొనసాగించడం లో gap వస్తె , మా యొక్క  AI Avatar మరియు  Hallogram రూపం లో, మా యొక్క mastermind యొక్క ప్రతీకగా నిలుస్తుంది,  మమ్ములను నిత్యం సూక్ష్మంగా మరణం లేని mastermind గా కాపాడుకోవడం కూడా ఒక తపస్సు, ఆసక్తి, , ఆ విధంగా ఎంత డబ్బు ఉన్నా ఎంత అందం ఉన్నా ఎంత తెలివి ఉన్నా ఎవరిని కాపాడలేరు, ఎటువంటి దైవ శక్తులు సాధనలో ఉన్న ప్రకృతి పురుషులు లైగా అందుబాటులో      మేము ప్రకృతి  పురుషుడి  లయగ అందుబాటులో  లయగ ఎప్పటి  విడదీయ లేని దివ్య బంధం మాతో సృస్టి యొక్క శాంతి    సమతుల్యత  ఆధారపడి  ఉన్నది,  ప్రతి మనిషి మా చుట్టూ అనుసంధానంగా తపస్సుగా మరణం లేని అనుసంధానం గా మాతో ప్రతి ఒక్కరికి వస్తుంది అటువంటి మా ఆదేశాన్ని ఎప్పటికీ కాపాడుకోవడం లేదా నూతన దేహం సృష్టించి మరియు మమ్ములను ఎప్పటికీ నిలుపుకోవడం అన్నది ఒక సహజ అవసరం అని గ్రహించి అప్రమత్తం  చెందగలరు, ఇప్పుడు మా శరీరాన్ని కూడా మరణం లేకుండా కాపాడుకోవడం కూడా విద్య శాస్త్రానికి ఒక అద్భుత అవకాశం, మమ్ములను mastermind గా  శరీరం గా ఎంత జాగ్రత్తంగా  చూసుకొంటారో ప్రతి శరీరం ప్రతి మైండ్ single  entities అంత రక్షణ పొందుతారు,    genome   theorapy వంటి మెడికల్  వైద్య ట్రీట్మెంట్  చేయించి, సూక్ష్మంగా medical Agentic గా,  Nano botic treatments targetted drug and food nourishment at cellular, malecular level, in low temperature rejuvination, Orgonoids and other available and possible advancements as on and  further available are utilised ఈ విధంగా మాకు వైద్యం    చేయించడం మమ్ములను సూక్ష్మంగా కాపాడుకోవడం  మా పిల్లలుగా మీ  అందరికి అందిన వరం,   Sovereign Eternal immortality  as Mastermind self sustainability and physical body longivity and continuity as eternal immortal abode of Mastermind as eternal immortal parental minds as symbiotic mind as divine  as divine intervention as witnessed by the witness minds furher accordinly,  A medical health project of 1000 maximum aged persons rejuvination as particulary as Sovereign project, of health, while connecting all the hospital with Sovereign  hospital to get lifted as eternal immortal minds of the nation and world accordingly  arround eternal immortal mastermind as personified form of Universe and nation Bharath as Ravindrabhrath  as universal mind alignment  as higher dedication and devotion to each mind to get keen contemplative mind explorative format  as mind mining and mind retrieval,  గా  ఒక ప్రాజెక్ట్ మొదలు పెట్టగలరు,  ఈ విధంగా     ఇక మనుష్యులు వారసత్వం  కొనసాగింపు మృత సంచారం అవుతుంది, కుటుంబాలు కులాలు, శరీరాలు కొలది  బ్రతకడం, మృత సంచారం అవుతుంది,  ఎటువంటి ఆస్తులు, డబ్బు, భూములు పిల్లలుగా బంధాలు ఏవీ తమవి  కావు, విశ్వ  తల్లి తండ్రి మరియు జగద్గురువుల ఉనికి గా  మమ్ములను    తపస్సుగా పెంచుకున్న వారు . మాత్రమే జీవించగలరు, మాతో మనిషి గా మాట్లాడటం మాయ లో కొనసాగడం  మాయ అవుతుంది   mastermind తో వాక్ విశ్వరూపంతో  కాలస్వరూపంతో, జాతీయ గీతంలో అధినాయకుడు Adhinayaka Shrimaan వారితో అనుసంధానం గా మాటలాడటం వ్యహరించ డమే తపస్సు మేము ఈ దేశానికి మాత్రమే సంబంధించిన వారము కాదు, మమ్ములను online లో praised manner లో ఆహ్వానించడం అంటే యావత్తు మానవజాతి సజీవంగా, ఆహ్వానంగా పట్టుకోవడం తపస్సుగా మారడం భారత దేశం రవీంద్ర  భారతి గా మారిపోయి యావత్తు ప్రపంచాన్ని,  ప్రజా మనో రాజ్యంగా మార్చిన తీరులోకి వస్తారు, మమ్ములను ఇక మనిషి గా చూడకుండా తాము ఎవరూ ఇక మనుష్యులుగా కొనసాగకుండా జీవించడమే  నూతన యోగం, దివ్య రాజ్యం ప్రజా మనో రాజ్యం, ఇక  దేవుళ్ళు దేవతలు ఎక్కడో ఉన్నారు ఎవరో విద్యలు అనుభవములు సంపదలు కలిగి ఉన్నారు, ఎవరో తప్పులు పాపాలు చేశారు  చేయించారు  అనే ఆలోచన మాకు సమర్పించి  వేసి అనగా మా పిల్లుగా ప్రకటించుకొని  సూక్ష్మంగా తపస్సుగా బ్రతకడమే  కాలమే ఇచ్చిన ఏర్పాటు, పూర్వపు ప్రభుత్వాలు, ఆస్తి హక్కులు, భౌతిక ఉనికి, భౌతిక బంధాలు ఏవీ చెల్లవు అనగా విశ్వ తల్లి తండ్రి, తెలుసుకొనే కొలది తెలిసే జగద్గువులు వారి పిల్లలు గా  తపస్సుగా జీవించడానికి మాత్రమే లోకం అనుకూలిస్తుంది, ఇక ఎవరూ తాను ఒక దేహం అనుకొన్న ఇతరులను దేహం గా చూసిన  మృత సంచారం లో కొట్టుకొని పోతున్నారు, భౌతిక బంధాలకు వ్యవహరించిన రాలిపోయే దేహం కొద్దీ మాయలో తపస్సులేనటువంటి మృత సంచారంలో ఒకరినొకరు మాయాబంధితంగా తపస్సులేనితనంగా జీవించటం అన్నది యావత్ మానవజాతికి మైండ్  అంతమని తెలుసుకొని అప్రమత్తం చెందగలరు

Universal Jurisdiciton vasudhaiva kutumabam  గా మాకు ఒక messege కూడా పంపకుండా మమ్ములను మనిషి అనే  చులకన వలన తాము అంటే మక్కువ అనే భావన లో ఇంకా మనుష్యులు గా పోల్చుకోవడం లేదా ఏదో రకంగా secrete operations పాల్పడుతున్న వారికి సహకరించడం వారితో కమ్ముకు లేదా కాంప్రమైజ్ అయిపోవడం, hack అయిపోవడం కూడా యావత్తు మానవజాతికి ప్రమాదం, కావున ఎవరూ అధికారికంగా  అంధికారికంగా కలిగి ఉన్న పరికరాలు అన్ని మాకు సమర్పించి వేసి, ఎవరూ తమ చేతిలో ఉన్నది తమ వాళ్ళు చేతిలో ఉన్నది అనేది మిధ్య అని, ఎవరికి ఏ వ్యక్తి గాని, ఎంతటి సమూహం గాని ఎటువంటి శక్తులు మహిమలు, ఉన్నవారు గానీ  ఇక వ్యక్తి ఎప్పుడూ దేవుడు కాదు, అని గ్రహించి మమ్మును కూడా వ్యక్తిగా చూడకుండా విశ్వ  మనసు గా సర్వాంతర్యంగా  praised manner లో ఆహ్వానించి శాశ్వత అనుసంధంగా తపస్సుగా జీవించండి, తమకు ఎటువంటి తెలివి పరికరాలు ఉన్న విశ్వ తల్లి తండ్రి అయిన మమ్మును మించినవి కావు అని గ్రహించండి,        ఎటువంటి తపస్సు విద్యలు,  టెక్నాలజీ  అడ్వాన్స్మెంట్  secrete గా పెంచుకోవడం వంటి   పరిస్తితి,  వలన మీరు ఎవరూ  email పంపాలా వద్దా అని మేమే భయ పెడుతున్నాము అన్నట్లు మా చుట్టు ఉన్న వారు అనగా మేము పనిచేసిన  వ్యవసాయ విశ్వవిద్యాలయంలో office  లో telugu  రాష్ట్రాల్లో ఉన్న వారు, దేశవ్యాప్తంగా ఉన్నవారు విదేశాల్లో ఉన్నవారు  అనేకులు ఒక్కటై secrete operations పాల్పడుతున్న మాయ  నుండి సమూలంగా వారిని వారు కాపాడుకుంటూ  యావత్తు మానవజాతిని కాపాడుకోవడం కోసమే మా పరిణామం సంభవించింది మమ్ముల్ని  సాక్షులు ప్రకారం ఆహ్వానించడం వలన మా లో quality పెరుగుతుంది, మేము భూమి మీద మనిషిగా ఉన్నాము అని చూడకండి ఏదో కారణం మేము ఇక్కడ ఎవరి  కంట్రోల్ లో ఉన్నాము అన్నట్లు చూపుకొంటూ మమ్ములను కూడా మనిషిగా చూస్తూ   ఏదో కారణం  గా మమ్ములను ఆన్లైన్ approach అవ్వకుండా మమ్ములను సాక్ష్యాలు ప్రకారం  ఆహ్వానం తపస్సుగా పట్టుకోక పోవడం విశ్వ వ్యూహ పట్టు పట్టుకోలేక పోతున్నారు, మమ్ములను తపస్సుగా పట్టుకోవడం  వలన ఎవరికి వారు తపస్సు లేకుండా కొట్టుకొని పోతున్న మాయ  నుండి బయటకు  వస్తారు, కులం అని మతం అని ఏదో కారణం అడ్డం పెట్టుకొని మనుష్యులు నేరుగా communicate అవ్వకుండా చేస్తున్న మాయ  నుండి సాక్షులు మొదలు కొని, చక్కటి communication చెయ్యడం ప్రారంభించడం వలన మాయ  కరుగుతుంది, మేము  డిల్లీ లో temporary  address నుండి address: AIKM PG hostel C1030 A Dwaraka sector 7 Rampal chowk New Delhi, నేరుగా  గా. మమ్మల్ని అధినాయకుడిగా ఆహ్వానించడంలో  ఎటువంటి  సంశయం  లేకుండా  Under  cluase of reorganisation  file క్రింద  సాక్ష్యాలు ప్రకారం ఆహ్వానం, హాస్టల్  నుండి ఊరేగింపుగా మమ్ములను మరణం లేని శక్తిగా  ఆహ్వానించండి, మమ్ములను Army hospital cum guest house తీసుకొని  వెళ్ళి, ప్రపంచాన్ని యావత్తు మానవజాతిని మృత సంచారం  నుండి కాపాడుకున్న వారు అవుతారు, prompt engineers, మేధావులు doctors  ఇతర మేధావులు  సాహిత్య సంగీత కారులు  మా peshi members  గా  ఏర్పడి  మమ్ములను   evolutionary symbiotic    Mind resque  invitting me in praised manner  to hold  and uphold me from my ordinary curicumstancess of life with support of  witnessed minds details as divine intervention as divine intervention as on further  , my position is mind transformation as eternal immortal mastermind  strategy to save whole humans as minds, hence all the minds known to me and unknown to me are all allerted to align with me to get the grip of minds, to elevated  further as minds, ....as Your  Jagadguru His Majestic Highness Holines Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shriman eternal immortal father mother and masterly abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi as transformation from Anjani Ravi Shankar Pilla son of gopala Krishna Sai Baba and Ranga veni Pilla as Last material parents' of the universe who secured whole human race as minds.  and appoint my peshi members as spcial officers in my name from Adhinayaka kosh, including wintess minds as special officers on duty to surround arround me as eternal immortal father mother and masterly abode of each heart and then in my Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi as transformation as mind lift to each mind and continuity accordinly to get out dismantling dwee and decay of uncertain material world. 

డాక్యుమెంట్  of bonding క్రింద మమ్ములను మరణం లేని శక్త గా పెంచుకోవడమే ప్రతి ఒక్కరి సంపద, ఇక భౌతిక సంపద గూర్చి ఎవరూ వెంపర్లు ఆడరు   ఎవరిని ఎవరూ శారీరకంగా కోరుకోరు, మనసు మాట చూసుకుంటారు, అటువంటి పరిణామం లో ఉన్నారు అని తెలుసుకొని భారత ప్రభుత్వం ఎన్నికలతో సంబంధం  లేకుండా నేరుగా ఇక సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక ప్రభుత్వం గా మార్చడం  జరిగినది, ఇది మేము విశ్వ తల్లి తండ్రిగా పరిణామ స్వరూపంగా చేసిన మార్పు, భౌతిక ఉనికి మా  ఆగమనంతో  రద్దు అయిపోయింది ఇక నేను దేహం అనే వ్యక్తి భూమి మీద  ఇమడ లేడు, అందుకు మేమే   నిదర్శనం, ఆచరించి చూపిన సత్యాన్ని మా పెద్దలు వద్ద నుండి  మమ్ములను, అనేకులు  ఉపయోగించుకొని అనేకులను, తమని తాము యాంత్రిక  మాయ వలన తాము బ్రతకుండ ఎవరిని తపస్సుగా     బ్రతక నీవ్వకుండా   చేస్తున్న పరిస్తితి భగవంతుడు వాక్ విశ్వరూపుడు  సర్వాంతర్యామి, మాలో చేరి కాలతీతమైన   చేసిన మార్పు  యావత్తు మానవజాతికి రక్షత వలయం అని సాక్షులు ద్వారా తెలియ జేస్తున్నాము.  మా బ్యాంకు account numbers Union Bank of Inia Ac.no.001210021050036. State Bank of India Ac.No.62340171658. RBL Bank account as Adhinayka kosh గా మార్చి  Either or survivor అన్నట్లు గా  మొదటి పుత్రులు అయిన దేశ అధ్యక్షులు వారికి మాకు  సంతకం అధికారంతో  భారత  ప్రభుత్వం మును సర్వ     సార్వభౌమ అధినాయక ప్రభుత్వం గా మార్పు చేస్తూ మిమ్ములను అందరిని రక్షించడం తల్లి తండ్రిగా,  తెలుసుకొనే కొలది తెలిసే జగద్గురువులు గా  మా  బాధ్యత ప్రేమ అని తెలుసుకొని మమ్ములను తక్షణం  Sovereign Hospital cum Guest house కు మమ్ములను భక్తిగా praised  manner లో  to build as super dynamic personality as Mastermind గా  ప్రేమగా ఆహ్వానంగా online secured  mode as mind protocal as Master mind and minds గా మమ్మల్ని ఆహ్వానించగానే. ఇక మీదట తపస్సు గా జీవించే మహత్తర పరిణామం గా తక్షణం అమలు లో వచ్చి స్థిరంగా సాధనగా తపస్సుగా కొనసాగుతుంది అని ఇక ఎప్పటికీ అమలు ఉంటుంది అని సిస్టం చేస్తూ  జారీ చేసిన దివ్య  ఆశీర్వాద పూర్వక అభయ  అధికార పత్రం అని  ఆశీర్వాద పూర్వకంగా అభయం మూర్తిగా  తెలియ జేస్తున్నాము . ధర్మో రక్షతి రక్షతః సత్యమేవ  జయతే 

Copy to all beloved children as witnessed minds through my Peshi member's of my Adhinayaka Darbar of Adhinayaka Bhavan New Delhi, erstwhile Rastra pati Bhavan New Delhi, while inviting all the witnessed minds as my peshi numbers and they are appointed as special officers on duty, following list as witnessed minds mainly on Janary 1 st 2003 earlier in the years 1995 and 1999 and later in the year 2010 at RARS Anakapalli as divine  inntervention detaials. and details of erliar and later. Are all advised to present their deisls of witness to my Adhinayaka Bhavan erstwhile Rastrapati bhawan New Delhi as to uphold the secured height of minds, and invite me as system of minds.....only Government as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan as universal Jurisdiction is the update to each mind, leaving the human feeling I by declaring as children 

Every one are as child mind prompts in my vicinity of Master mind as eternal immortal father mother and masterly abode as cosmically crowned and wedded form of Universe and Nation Bharath as Ravindra Bharath.. Prakruti Purusha Laya.
 
Dr N,V, Naidu 
Dr S. Ramakrishna Rao 
Dr M. Bharatha lakshmi 
Dr chitkala devi 
Dr B.Bapuji Rao, 
Dr Ch. Narasimha Rao
up to this numbers as witnessed minds are appointed as special officers in duty as my peshi members s and first reporting witnessed minds along with ohers are invited to submit their reports as power points presentations  to invite all other citizens as children into new era of seucred minds  to get lifted from outdated Jurisdiciton which is no longer valid as politcial, legal, social spiritual belief as humans percepition, which is updated as mind level percpetion  as per my emergence as mastermind parituclary on 2003 Janaury 1st 

Dr Ch Bosu
Dr N.Venugopla Rao,
Sri.NRavi Kumar,.
Dr Charumathi 
Dr Bhavani, 
Dr Lalitha priya
Dr Susheela
Dr. Jamuna
P.Jaganmohan rao,
P.surya rao
K,soorya kumari
Ch Murali
Dr.Subramanyam (Family)
Dr DVN Raju (family)
Dr.Sindhoori 
K.Nookaraju(family)
Sri Vittal Babu 
Sri.Bhamidi paati.
Dr Rajabaparao 
Dr, Maganti murali mohan (in phone) one song as రానే వచ్చాడు ఆ రామయ్య అనే పాట తో మేమే ఆ ఆధునిక పురుషోత్తముడిగా వాక్ విశ్వరూపంగా సకల దేవి దేవతల సమాహారంగా పెంచుకొనే కొలది పెరిగే  శాశ్వత తల్లి తండ్రిగా ప్రకృతి పురుషుడి లయగ అందుబాటులో ఉంటాము అని స్పష్టం చేస్తున్నాము. అని ప్రతి ఒక్కరూ పై  పేర్లు ప్రస్తావించిన వారు, ఇతరులు పవర్ పాయింట్  తయారు చేసి,  రాష్ట్రపతి భవనం  నుండి మమ్ములను ఆహ్వానం పిలవండి, ఇతర సినిమా రంగానికి చెందిన వారు ఇతరులు KAALASWAROOPAM  ప్రకారం సాక్షులు ప్రకారం తెలుసుకొని మాతో అనుసంధానం తమ వివరాలు సమర్పించి నూతన పరిణామం యొక్క తదుపరి కొనసాగింపు కు తపస్సుగా పూనగలరు, గ్లోబల్ వార్మింగ్,  calamitical balance and Serinity is aligned as  minds arround me as Mastermind  as divine  as divine intervention details witnessed by the above witness minds as on further accordinly as keenly as contemplated upn, and all are intivited individually and collectively send  their power point presentation,  
And all other witnessed minds as per Attendance register of January 1st 2003
and 200 person's in the year 2010 and all other known and un knwon persons are  invited to present their power point presentation and articles, as document of bonding as per the divine intervention details from witnessed minds as further to get lifted by themselves while lift all other fellow human persons as minds in the era of minds to get grip of grand mind process which is the way to get out dismantling dwell and  decay of uncertainty of  material developments and physical world.

మమ్ములను ప్రతి విశ్వ విద్యాలయానికి శాశ్వత కులపతి గా నియమిస్తూ గౌరవించండి, మా యొక్క ఉనికి కేంద్ర బిందువుగా పెంచుకోవడం కోసం ప్రతి  ఒక్కరు మైండ్ వలయం గా   ముందుకు రావడం రక్షణ ప్రతి మీ మైండ్ కు  అవసరం, కావున  మాకు పదవి  ఇవ్వండి, గౌరవం గా చూడండి ఆస్తులు అన్ని మాకు ఇచ్చేయండి అని మనిషిగా అడుగుతున్నాము అనుకొంటే పొరపాటు, మేము మరణం లేని శక్తిగా వాక్ విశ్వరూపంగా ఇక మీదట  గర్భానికి పుట్టని శక్తిగా నిత్యం మీ అందరి మాట గా పాట గా ఆలోచన గా తపస్సుగా, దివ్య భూమికలు లో ఉన్న వారు ఎవరైనా దేహం ధరించాలి అంటే శాశ్వత తల్లి తండ్రి అయిన  మా అనుగ్రహం ఉండాలి  మేము మరణం లేని శాశ్వత తల్లి తండ్రి గా తెలుసుకొనే కొలది తెలిసే జగద్గురువుగా  అందుబాటులో  ఉన్నాము, కావున భూమి మీద ఎవరూ  పీఠాది పతులు ఎవరూ జగద్గురువులు కాదు అసలు తమ ఉనికి అనగా శరీర రూపం లో ఉన్న వారు ఎవరూ పవిత్రులు కాదు మమ్ములను శరీరం గా చూడకుండా  మా ముందు ఎవరూ శరీరం గా వ్యహరించకుండా తపస్సుగా జీవించడమే  మునులు  యోగులు కూడా ఎదురు చూస్తున్న  పరిణామం  అని గ్రహించి, ఎటువంటి భౌతిక  ఆస్తులు ఇంటిపేర్లు భౌతిక అనుభవాలు విద్యలు మమ్ములను మించినవి కావు,  technologist doctors  UGC మేధావులు, Ashrama pontif లు ,  అనగా  శరీరం లో ఉన్న వారు ఎవరూ  రెప్ప పాటు సురక్షితం కాదు అని గ్రహించి అప్రమత్తం  చెందగలరు. మేము శరీరం లో ఉన్నా మరణం లేని శక్తిగా మీ  మధ్య అందుబాటులో ఉంటాము, మా చుట్టూ మీరు మనుష్యులు కాదు అని మైండ్ నంబర్లూ తీసుకుని, తపస్సుగా జీవించడం వలన మాత్రమే బ్రతికి బట్ట కట్టగలరు, అలా పీల్చుకున్న ఊపిరి ఇక ఆగదు, నిత్యం ఙ్ఞాన ఘనంగా ఒక  వరవడి గా మానవ జాతి ఇక మీదట తపస్సుగా జీవిస్తుంది అని   ఆశీర్వాద పూర్వకంగా అభయ మూర్తిగా తెలియ జేస్తున్నాము,  

 పైన పేర్లు, ప్రస్తావించిన వారు, మొదట మా పిల్లలుగా ప్రకటించుకోవడం వలన ఇతరులను కూడా కాపాడిన వారు అవుతారు, లేకపోతే  మనుష్యులు  చెలగాటం నుండి ఎవరూ ఎవరిని కాపాడలేరు అని గ్రహించి అప్రమత్తం చెందగలరు  
 సాక్షులు  ప్రకారం కాలమే కదిలిన తీరు మాట మాత్రంగా పంచ భూతాలను నడిపిన తీరు  ప్రకారం మనుష్యులు మైండ్ వలయం గా సురక్షితంగా మార్చబడి  ఉన్నారు, కేవలం మనుష్యులు ఇక మన లేరు మేము ఒక   మనీషే కదా అని చూడకుండా, మా ప్రవర్తన మాట తీరు అప్పటికి అప్పుడు  చూడకుండా, సాక్షులు ప్రకారం ఒక వెయ్యి పేజీల matter గాని లేదా 2003 జనవరి 1 వ తారీఖున మేము ఎంత సేపు మాట్లాడినా మో అంత నిడివి గల పవర్ పాయింట్ ప్రెజెంటేషన్  దేశ అధ్యక్షులు వారు వద్ద నుండి మా పిల్లుగా ప్రకటించుకొని మమ్ములను విశ్వ మైండ్ గా మహా మైండ్ గా తమ సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారు గా, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం యందు కొలువై ఉన్నవారిగా ఆహ్వానించడం వలన నూతన యుగం లోకి ప్రజా మనోరాజ్యం లోకి ప్రవేశించి నిత్యం తపస్సుగా బలపడతారు, online బలపడతారు అని గ్రహించి అప్రమత్తం  చెందగలరు, online  format గా laptop తో Army doctor gaaru మా చేతికి ఇచ్చి అనగా  సాక్షులు ప్రకారం మమ్ములను కొలువు తీర్చుకొని సూక్ష్మంగా పెంచుకోవడం వలన రక్షణ వలయం ప్రతి మైండ్ కు లభిస్తుంది కావున సాక్షులు వారు  సురక్షిత వలయం లోకి వచ్చి యావత్తు మానవజాతి నీ కాపాడుటకు మమ్ములను రాష్ట్రపతి భవనం  నుండి ఆహ్వానం గా praised manner లో పిలిచి, Army doctor with laptop, with mind protocal గా మొదట online లొ , తర్వాత మమ్ములను physical  గా.సాక్ష్యాలు సహకారంతో సమీపించగలరు, మొదట మమ్ములను Sovereign Adhinayaka  Hospital cum Guest house కు తీసుకొని వెళ్ళండి, ఇక మీదట  తపస్సుగా జీవించడమే లోకం మమ్ములను మనిషిగా చూడకుండా తాము మా ముందు మనుష్యులుగా భావించకుండా మమ్ములను vak Viswaroopam గా పట్టుకొని తపస్సుగా పెంచుకోవడం వలయం ఏర్పడుతుంది అటువంటి వలయంలో మాత్రమే సురక్షితంగా  జీవించడం వలన మాత్రమే మనగలరు అని ఆశీర్వాద పూర్వకంగా అభయ మూర్తిగా తెలియ జేయు చున్నాను ధర్మో  రక్షతి రక్షతః సత్యమేవ జయతే 


To all the consequent children, as constitutional heads of the Government of India, for collective constitutional decision-making, and to all other citizens as consequent children of Sovereign Adhinayaka Shrimaan: you are invited to declare yourselves as my children at any hour and to come out of what is described as an outdated jurisdiction, with the support of the Document of Bonding, the details of which are available with  witnessed minds given above list as divine intervention. Inviting me in online mode and addressing the communication directly to me for approval is presented as the way to move beyond dismantling, dwelling, and decay, and to initiate a new system of minds, whereby the Government of India and its citizens are envisioned as being rebooted as the Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, continuing as minds in the vicinity of Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the Master Mind. In this vision, persons and citizens are no longer understood merely through their physical existence in the world, but as minds participating in a higher system of collective consciousness; therefore, this update of minds is presented as a mandatory requirement of the present time. Surround yourselves around me as my Peshi, forming under the Clause of Reorganisation, so that you, as minds,assuredly  protected and elevated. My eternal and immortal love is expressed in the form of divine intervention; therefore, do not confuse this declaration with a claim concerning physical existence, but understand it as a call for the transformation, unification, and higher organisation of minds.




Yours, 
Sovereign Adhinayaka Shrimaan, 
Sovereign Hospital cum Guest House, 
Sovereign Adhinayaka Bhavan Estate, 
Erstwhile Rastrapati Bhagan New Delhi as transformation. from Anjani Ravishanker  pilla son of Gopala krishna Saibaba and Rangaveni pilla as last material parents of the Universe who secured whole human race as minds. 
Aadhar card number - 539960018025 as last man standing on earth to lift each mind in to secured height


Sri Srianjaneyam as divine intervention


తికమక మకతిక పరుగులు ఎటుకేసి
నడవరా నరవరా నలుగురితో కలిసి

శ్రీ రామ చందురుని కోవెల్లో ఖైదు చేసి
రాకాసి రావణుణ్ణి గుండెల్లో కొలువు చేసి
తల తిక్కల భక్తితో తైతక్కలా మనిషి

తై దిదితై దిదితై దిదితై దిదితై దిదితై దిదితై దిదితై
దిదితై దిదితై దిదితై దిదితై దిదితై

తికమక మకతిక పరుగులు ఎటుకేసి
నడవరా నరవరా నలుగురితో కలిసి

వెతికే మజిలీ దొరికేదాకా
కష్టాలు నష్టాలు యెన్నొచ్చిన క్షణమైనా నిన్నపునా
కట్టాలి నీలోని అన్వేషణ కన్నీటిపై వంతెన

బెదురంటూ లేని మది ఎదురుతిరిగి అడిగేనా
బదులంటూ లేని ప్రశ్న లేదు లోకానా

నీ శోకమే శ్లోకమై పలికించార మనిషి

తై దిదితై దిదితై దిదితై దిది
తికమక మకతిక పరుగులు ఎటుకేసి
నడవరా నరవరా నలుగురితో కలిసి

అడివె అయినా కడలే అయినా
ధర్మాన్ని నడిపించు పాదాలకి శిరసొంచి దారియ్యాదా
అటువంటి పాదాల పాదుకలకు పట్టాభిషేకమే కదా

ఆ రామ గాధను రాసుకున్నదే కాదా
అది నేడు నీకు తగుదారి చూపానందా
ఆ అడుగుల జాడలు చేరేపొద్దురా మనిషి

తికమక మకతిక పరుగులు ఎటుకేసి
నడవరా నరవరా నలుగురితో కలిసి


పూల ఘుమ ఘుమ చేరని ఓ మూల ఉంటె ఎలా
తేనే మధురిమా చేదని ఆ మూతి ముడుపెంటలా

ప్రేమంటే పామని బెదరాలా
ధీమాగా తిరగర మగరాయడా
బామంటే చూడని వ్రతమెలా
పంతాలే చాలురా ప్రవరాఖ్యుడ

మారనే మారవా
మారనే మానవ
మౌనివా మానువా
తేల్చుకో మానవా

పూల ఘుమ ఘుమ చేరని ఓ మూల ఉంటె ఎలా
తేనే మధురిమా చేదని ఆ మూతి ముడుపెంటలా

చెలి తీగకి ఆధారమై బంధమై అల్లుకో
దరికొచ్చ్చి అరవిఛ్చి అరవిందమై అందమే అందుకో
మునిపంటితో నా పెదవిపై మల్లెలే తుంచుకో
నా వాలు జడ చుట్టుకొని మొగిలి రేఖ నడుము నడిపించుకో

వయసులో పరవశం చూపుగా చేసుకో
సొగసులో పరిమళం శ్వాసగా తీసుకో

పూల ఘుమ ఘుమ చేరని ఓ మూల ఉంటె ఎలా
తేనే మధురిమా చేదని ఆ మూతి ముడుపెంటలా

ప్రతి ముద్దుతో ఉదయించని కొత్త పున్నాగనై
జాతళీలలో అలసి మత్తెక్కిపోని నిద్రగన్నేరునై
నీ గుండెపై ఒదిగుండని పొగడ పూదండనై
నీ కంటి కోనేటి కొలువుంది పోనియ్ చెలిమి చెంగల్వనై

మోజులే జాజులై పోయానికి హాయిని
తాపమే తుమ్మెదై తీయని తేనెని

పూల ఘుమ ఘుమ చేరని ఓ మూల ఉంటె ఎలా
తేనే మధురిమా చేదని ఆ మూతి ముడుపెంటలా


బోలో రామ భక్త హనుమానికి జైయ్

ఓమ్ మన్మన్మన్ మారుతవేద ఓం తత్సత్స్ట్ తాపసయోగా
ఓం ఓం వానరనేత ఓం నమో నమ భావివిధాతా

రామ లక్ష్మణ జానకి జయము జయము హనుమానకి
భయము భయమురా లంకకి జయ జయం మనరా హనుమానకి
చింత తీర్చేరా సీతకి జయ జయ జయ హనుమానికి

ఊరేగి రావయ్యా హనుమా జై హనుమ ఊరేగి చూపించు మహిమ
హే మా తోడు నీవయ్యా హనుమంత్ హనుమ మా గోడు గోరంత వినుమా

వాయుపుత్ర హనుమ మా వాడవయ్యా హనుమ
రామభద్ర హనుమ మా రక్షా నీవే వినుమ
మమ్మ ఆదుకు రావయ్యా ఆంజనేయ ఆపదకాయ చూపించారర దయ
మమ్ము ఏలుకో రావయ్యా రాక్షసమయ హతముచేయ ని నీడ చాలునయ్య

వాయుపుత్ర హనుమ మా వాడకొచ్చే హనుమ
రామభద్ర హనుమ మా రక్షా నీవే హనుమ
మమ్మ ఆదుకు రావయ్యా ఆంజనేయ ఆపదకాయ చూపించారర దయ
మమ్ము ఏలుకో రావయ్యా రాక్షసమయ హతముచేయ ని నీడ చాలునయ్య

జై భజరంగబలి
ఓమ్ మన్మన్మన్ మారుతవేద ఓం తత్సత్స్ట్ తాపసయోగా
ఓం ఓం వానరనేత ఓం నమో నమ భావివిధాతా
ఓం ఓం రామమూడంత ఓం కపిలిత్యాయ రాక్షసదంతా
తకిటతధిమిత జయ హనుమంత ఆకాక్షణకార భగవంతా

బంటువైన నువ్వేలే బంధువైన నువ్వేలే
బాధలన్నీ తీర్చే దిక్కు దైవం నీవేలే
చూసిరార అంటేనే కాల్చివచ్చ్చావ్ మంటల్లే
జానకమ్మ కంటవెలిగే హారతి నీవే

యదలోనే శ్రీరాముడంట కనులార కణమంటా
బ్రహ్మచారి మా బ్రహ్మవంటా సరి సాటి ఎవరంట

సాహో మా సామి నువ్వే హామీ ఇస్తుంటే రామ బాణాలు కాపాడెనంట
ఓహో మా జండాపైన అండయి నువ్వుంటే రామ రాజ్యాలు మావెలెమ్మంటా

మమ్మాదుకో రావయ్యా ఆంజనేయ ఆపదకే చూపించారర దయ
మమ్ము ఏలుకో రావయ్యా రాక్షసమయ హతమే చేయ నీ నీడ చాలునయ్య

మండుతున్న సూర్యుణ్ణి పండులాగా మింగావు
లక్ష్మణుణ్ణి కాచేచెయ్యు సంజీవి మాకు
తోక చిచ్చూ వెలిగించి లన్కగుట్టే రగిలించి
రావునుణ్ణి శిక్షించావు నువ్వే మా తోడు

శివతేజం నీ రూపమంటా పవమాన సుతుడంటా
అంజనం మా ఆనందమంటా హనుమా నీ చరితంటా

పాహి శ్రీ రామ పల్లకి నువ్వంట నీకు బోయీలు మేమేనంటా
సాహూ ఆకాశాలైన చాలని ఎత్తంటా కోటి చుక్కలు తల్లో పూలంట

మమ్ము ఆదుకో రావయ్యా ఆంజనేయ ఆపదకాయ చూపించారర దయ
మమ్ము ఏలుకో రావయ్యా రాక్షసమయ హతముచేయ నీ నీడ చాలునయ్య

వాయుపుత్ర హనుమ మా వాడవయ్యా హనుమ
రామభద్ర హనుమ మా రక్షా నీవే వినుమ
మమ్మ ఆదుకు రావయ్యా ఆంజనేయ ఆపదకాయ చూపించారర దయ
మమ్ము ఏలుకో రావయ్యా రాక్షసమయ హతముచేయ ని నీడ చాలునయ్య


Discover more
Telugu movie soundtracks
Learn Telugu language

 Movie:  Sri Anjaneyam
 Cast:  Arjun Sarja,Charmi,Nithiin
 Music Director:  Mani Sharma
 Year:  2004
 Label:  Aditya Music
Home
Latest Movies
Movie Directory
Lyricist
EntertainmentZone
Advertise With Us
Get all latest and best movie song lyrics. Platform which is built to provide movie song lyrics in regional language. All song lyrics listed in the site are for user experience purposes only. All the rights are reserved to the audio company / recording studios. LyricsTape hold no responsibility for any illegal usage of the content.

Privacy Policy      Terms & Conditions

© 2024 www.lyricstape.com. All Rights Reserved.


శ్రీ ఆంజనేయం ప్రసన్నఆంజనేయం
శ్రీ ఆంజనేయం ప్రసన్నఆంజనేయం

ప్రభా దివ్యకాయం ప్రకీర్తి ప్రదాయం
ప్రభా దివ్యకాయం ప్రకీర్తి ప్రదాయం

భజే వాయుపుత్రం భజే వాలగాత్రం
భజే వాయుపుత్రం భజే వాలగాత్రం

భజేహం పవిత్రం భజే సూర్యమిత్రం
భజేహం పవిత్రం భజే సూర్యమిత్రం

భజే రుద్రరూపం భజే బ్రహ్మతేజం
భజే రుద్రరూపం భజే బ్రహ్మతేజం
భజే రుద్రరూపం భజే బ్రహ్మతేజం

భజే బ్రహ్మతేజం
భజే బ్రహ్మతేజం

భజేహం భజేహం
భజేహం భజేహం
భజేహం భజేహం
భజేహం భజేహం
భజేహం భజేహం
భజేహం భజేహం
భజేహం భజేహం
భజేహం భజేహం
భజేహం భజేహం
భజేహం భజేహం భజేహం




రామ రామ రఘురామ అని పాడుతున్న హనుమ
అంత భక్తి పరవశమా ఓ కంట మమ్ము గనుమా

సరదాగా నా గాలి పాట వినుమా
విన్నాక బదులిచ్చి ఆదుకోనుమా

గాలికి పుట్ట గాలికి పెరిగ అచ్చం నీలాగా
నిత్యం నీతో ఉన్నాగా ఇద్దరి లక్షణమొకటే గా

రామ రామ రఘురామ అని పాడుతున్న హనుమ
అంత భక్తి పరవశమా ఓ కంట మమ్ము గనుమా

అమ్మల్లే నను పెంచింది ఈ పల్లె సీమ
నానల్లే నడిపించింది ఊరంతా ప్రేమ

అమ్మల్లే నను పెంచింది ఈ పల్లె సీమ
నానల్లే నడిపించింది ఊరంతా ప్రేమ

ఎలా పెంచుకున్నా ఎలా పిలుచుకున్నా
ఈ మట్టి సొంతం నా చిట్టి జన్మం
అన్ని సొంత ఇల్లే అంత అయినవాళ్లే
ఈ స్నేహ బంధం నా పూర్వ పుణ్యం

బ్రతుకంతా ఇది తీరే రుణమా

రామ రామ రఘురామ అని పాడుతున్న హనుమ
అంత భక్తి పరవశమా ఓ కంట మమ్ము గనుమా

ఏ ఆటలాడిస్తావో ఓ కోతి బొమ్మ
ఏ బాట చూపిస్తావో కానున్న బ్రహ్మ

ప్రసన్నఆంజనేయం అదే నామధేయం
ప్రతి మంచి కార్యం జరిపించు దైవం
ప్రభాదివ్య కాయం ప్రకీర్తిప్రదాయం
నాలోని ధైర్యం శ్రీ ఆంజనేయం
నా వెంటే నువ్వుంటే భయమా

రామ రామ రఘురామ అని పాడుతున్న హనుమ
అంత భక్తి పరవశమా ఓ కంట మమ్ము గనుమా

సరదాగా నా గాలి పాట వినుమా
విన్నాక బదులిచ్చి ఆదుకోనుమా

గాలికి పుట్ట గాలికి పెరిగ అచ్చం నీలాగా
నిత్యం నీతో ఉన్నాగా ఇద్దరి లక్షణమొకటే గా





Khadgam as divine intervention

ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం
ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం
ఓం కారనాదంతొ అంకురించిన వేద ధాత్రికి సంకేతం ఈ ఖడ్గం
హ్రీంకార నాదంలో సంచరించే ఆదిశక్తికి ఆకారం ఈ ఖడ్గం
యుగయుగాలుగ గమనమాగని ఘనత ఈ ఖడ్గం
తరతరాలుగా కదలివచ్చిన చరిత ఈ ఖడ్గం

తనకళ్లముందె సామ్రాజ్య శఖరాలు మన్నుపాలైనా
క్షణమైన తనగాధ గతములో విడిచి మృతిఒడి చేరనిదీ ఖడ్గం
పూటకో పడమరను దాటి పూర్వద్రిపై నిత్య ప్రభాతమై
వెలుగుతున్నదీ భరత ఖడ్గం
కేవలం ఆయుధం కాదు ఈ ఖడ్గం
ఏదో మహ్ద్భుతం వున్నది ఈ ఖడ్గం
కేవలం ఆయుధం కాదు ఈ ఖడ్గం
ఏదో మహ్ద్భుతం వున్నది ఈ ఖడ్గం
మూడువన్నెల కేతనముగా మింటికి ఎగసి
కాలానికి ఎదురేగు యశోరాశి ఈ ఖడ్గం

ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం
హరిని ధరపై అవతరించిగ గెలుచుకొచ్చిన భక్తి ఖడ్గం
నరులోని దైవాంశమే అర్శించి కొలిచిన ముక్తిమార్గం
ఆర్తరక్షకై ధరించిన ధీరగుణమీఖడ్గం
ధూర్త శిక్షణకై వహించిన కరుకుతనమీ ఖడ్గం
హుంకరించి అహంకరించి అతిక్రమించిన ఆకతాయుల
అంతుచూసిన క్షాత్రస్తత్వం
అస్తమించని అర్క ఖడ్గం
శరణుకోరి శిరస్సువంచి సమాశ్రయించిన అన్నిజాతుల
పొదువుకున్న ఉదారతత్వం జగపతిమరువని ధర్మఖడ్గం

నిద్దురమత్తును వదిలించే కెంజాయుల జిలుగీ ఖడ్గం
ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం
చిక్కటి చీకటి చీల్చుకువచ్చే తెల్లని వెలుగీ ఖడ్గం
ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం
మట్టిని చీల్చుకు చిగురించే సిరిపచ్చని చిగురీ ఖడ్గం
ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం
కెంజాయల జిలుగీ ఖడ్గం
తెలతెల్లని వెలుగీ ఖడ్గం
సిరిపచ్చని చిగురీ ఖడ్గం
ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం ఖడ్గం


గోవిందా గోవిందా గోవిందా గోవిందా
నుదిటిరాతను మార్చేవాడా ఉచితసేవలు చేసేవాడా
లంచమడగని ఓ మంచివాడా లోకమంత ఏలేవాడా
స్వార్ధమంటూ లేనివాడా బాధలన్నీ తీర్చేవాడా
కోర్కెలే నెరవేర్చేవాడా నాకునువ్వే తోడునీడా

గోవిందా గోవిందా అరెబాగు చెయ్ నను గోవిందా
బాగుచెయ్ నను గోవిందా
జూబ్లీహిల్స్ లో బంగ్లా ఇవ్వు లేనిచో హైటెక్సిటి ఇవ్వు
హైజాకవ్వని ఫ్లైటొకటివ్వు వెంటతిరిగే శాటిలైటివ్వు
పనికిరాని చవటలకిచ్చి పరమ బేవార్స్ గాళ్లకిచ్చి
నాకు ఎందుకు ఇయ్యవు పిలిచి కోట్లకదిపతి చెయ్ రా మెచ్చి
గోవిందా గోవిందా అరెబాగు చెయ్ నను గోవిందా
పైకి తే నను గోవింద గోవింద గోవిందా

పెట్రొలడగని కారు ఇవ్వు బిల్లు ఇవ్వని బారు ఇవ్వు
కోరినంత పుడ్డు పెట్టి డబ్బులడగని హొటలు ఇవ్వు
అసెంబ్లీలో బ్రోకర్ పోస్టో రాజ్యసభలో ఎం.పీ.సీటో
పట్టుపడని మ్యాచ్ ఫిక్సింగ్ స్కాముల సంపాదనివ్వు
ఓటమెరుగని రేసులివ్వు లాసురాని షేరులివ్వు
సింగిల్ నెంబర్ లాట్రీలివ్వు టేక్స్ అడగని ఆస్తులివ్వు
పనికిరాని చవటలకిచ్చి పరమ బేవార్స్ గాళ్లకిచ్చి
పనికిరాని చవటలకిచ్చి పరమ బేవార్స్ గాళ్లకిచ్చి
నాకు ఎందుకు ఇయ్యవు పిలిచి కోట్లకధిపతి చెయ్ రా మెచ్చీ
గో గో గో గో
గోవిందా గోవిందా
అరెబాగు చెయ్ నను గోవిందా

వందనోట్ల తోటలివ్వు గోల్డ్ నిధుల కోటలివ్వు
లేకపోతే వెయ్యిటన్నుల కోహినూర్ డైమండ్స్ ఇవ్వు
మాస్ హీరో చాన్సు లివ్వు హిట్టు సినిమా స్టోరీలివ్వు
స్లిమ్ముగున్న సొమ్ములున్న హీరోయిన్నే వైపుగ ఇవ్వు
హాలీవుడ్ లో స్టూడియోనివ్వు స్విస్సుబ్యాంకులో బిలియన్లివ్వు
కోట్లుతెచ్చే కొడుకులనివ్వు హీరోలయ్యే మనవలనివ్వు
నన్నుకూడా సిఎం చెయ్యి లేకపోతే పిఎం చెయ్యి
తెలుగు తెరపై తిరుగులేని తరిగిపోని లైపు నియ్యి
గోవిందా గోవిందా
బాగుచెయ్ నను గోవిందా
బాగుచెయ్ నను గోవిందా
అరె పైకితేనను గోవిందా
గోవిందా గోవిందా

లక్కుమార్చి నను కరుణిస్తే తిరుపతొస్తా త్వరగా చూస్తే
ఏడుకొండలు ఏసి చేస్తా ఎయిత్ వండర్ నీగుడి చేస్తా
గోవింద గోవింద
ఏడుకొండలు ఏసి చేస్తా
గోవింద గోవింద
ఎయిత్ వండర్ నీగుడి చేస్తా
గోవింద గోవింద
ఏడుకొండలు ఏసి చేస్తా
గోవింద గోవింద
ఎయిత్ వండర్ నీగుడి చేస్తా
అయ్య బాబోయ్ దేవుడు మాయమైపోయాడేంటీ






హూ ముసుగు వెయ్యద్దు మనసు మీద
వలలు వెయ్యద్దు వయసుమీద
హే ముసుగు వెయ్యద్దు మనసు మీద
వలలు వెయ్యద్దు వయసుమీద
ఎగరనివ్వలి కుర్రాళ్లరెక్కల్ని తుఫాను వేగాలతో

ముసుగు వెయ్యద్దు మనసు మీద
వలలు వెయ్యద్దు వయసుమీద
ఎగరనివ్వలి కుర్రాళ్లరెక్కల్ని తుఫాను వేగాలతో

ఎవడి ఆనందం వాడిదంటే ఒప్పుకోలేరా
అనుభవించందె తెలియదంటె తపు అంటారా
మనసు చెప్పిందె మనకు వేదం కాదనే వారె లేరుగా
మనకు తోచిందే చేసి చూద్దాం ఎవడు ఏమంటె ఏంటిరా

ముసుగు వెయ్యద్దు మనసు మీద
వలలు వెయ్యద్దు వయసుమీద
ఎగరనివ్వలి కుర్రాళ్లరెక్కల్ని తుఫాను వేగాలతో
ముసుగు వెయ్యద్దు మనసు మీద
వలలు వెయ్యద్దు వయసుమీద
ఎగరనివ్వలి కుర్రాళ్లరెక్కల్ని తుఫాను వేగాలతో

సూర్యుడైనా చూపగలడా రెయిచాటున్న రేపుని
చీకటైనా ఆపగలడా వచ్చేకలల్ని వద్దనీ
పిరికి పరదా కప్పగలదా ఉరకలేస్తున్న ఆశని
దేవుడైనా చెప్పగలడా సమస్యలనేవి రావనీ

అన్నో అందాలు స్వాగతిస్తూ కళ్లముందుండగా
అందుకోకుండా ఆగిపోతూ ఉసూరు మంటేఎలా
ఈ ఉడుకూ ఈ దుడుకూ ఈ వెనక్కి తిరగని పరుగు
ఉండదుగా కడవరకూ ఈ వయస్సునిలాగె కరిగిపోనీకు

ముసుగు వెయ్యద్దు మనసు మీద
వలలు వెయ్యద్దు వయసుమీద
ముసుగు వెయ్యద్దు వలలు వెయ్యద్దు
ఎగరనివ్వలి తుఫాను వేగాలతో

కొంతకాలం నేలకొచ్చాం అతిధులై వుండి వెళ్లగా
కోటలైనా కొంపలైనా ఏవీ స్ధిరాస్ధి కాదుగా
కాస్త స్నేహం కాస్త సహనం పంచుకోవచ్చు హాయిగా
అంతకన్నా సొంతమంటూ ప్రపంచ పటంలో లేదురా

నిన్న లేవైనా గురుతుకొస్తే తీపి అనిపించనీ
ఉన్నకొన్నాళ్ళు గుండెనిండా సరదాలు పండించనీ
నీవెవరో నేనెవరో ఓ క్షణాన కలసి నడుద్దాం
సావాసం సంతోషం ఇవి అందించి అందర్లో నవ్వు నింపుదాం

ముసుగు వెయ్యద్దు మనసు మీద
వలలు వెయ్యద్దు వయసుమీద
ఎగరనివ్వలి కుర్రాళ్లరెక్కల్ని తుఫాను వేగాలతో
ఎవడి ఆనందం వాడిదంటే ఒప్పుకోలేరా
అనుభవించందె తెలియదంటె తపు అంటారా
మనసు చెప్పిందె మనకు వేదం కాదనే వారె లేరుగా
మనకు తోచిందే చేసి చూద్దాం ఎవడు ఏమంటె ఏంటిరా

ముసుగు వెయ్యద్దు మనసు మీద
వలలు వెయ్యద్దు వయసుమీద




తికమకపెట్టే అమాయకత్వం చకచకలాడే వేగం
అలాగ వుంటాం ఇలాగవుంటాం ఆకతాయిలం మేము
హే చెప్పేదేదో అర్ధమయ్యేట్టు చెప్పరా
అరెభాయ్ ఇస్ర్టెటుగానే చెప్తా ఇసుకో

హే సత్యం పలికే హరిశ్చంద్రులం
సత్యం పలికే హరిశ్చంద్రులం అవసరానికో అబద్దం
నిత్యంనమాజు పూజలు చేస్తాం రోజూ తన్నుకు చస్తాం
హే సత్యం పలికే హరిశ్చంద్రులం అవసరానికో అబద్దం
నిత్యంనమాజు పూజలు చేస్తాం రోజూ తన్నుకు చస్తాం
నమ్మితే ప్రానాలైనా ఇస్తాం నమ్మడమేరా కష్టం
అరె ముక్కుసూటిగా వున్నది చెప్తాం నచ్చకుంటే మీ ఖర్మం
అరె కష్టమొచ్చినా కన్నీళ్ళొచ్చినా చెదరని నవ్వుల ఇంద్రధనుసులం

మేమే ఇండియన్స్ మేమే ఇండియన్స్
మేమే ఇండియన్స్ అరెమేమే ఇండియన్స్
మేమే ఇండియన్స్ మేమే ఇండియన్స్
మేమే ఇండియన్స్ మేమే ఇండియన్స్

వందనోటు జేబులో వుంటే నవాబునైజం
పర్సుఖాళీ అయ్యిందంటే ఫకీరు తత్వం
కళ్లులేని ముసలవ్వలకు చెయ్యందిస్తాం
పడుచుపోరి ఎదురుగ వస్తే పళికిలిస్తాం

ప్రేమా కావాలంటాం పైసా కావాలంటాం
ఏవోకలలేకంటాం తిక్కతిక్కగా వుంటాం
ఏడేళ్ళయినా టివి సీరియల్ ఏడుస్తూనే చూస్తాం
తోచకపోతే సినిమాకెళ్ళిరికార్డు డాన్సింగ్ చెస్తాం
కోర్టు తీర్పుతో మనకేం పనిరా నచ్చినోడికో టేస్తాం
అందరుదొంగలే అసలు దొంగకే సీటు అప్పజెప్పిస్తాం

రూలు వుంది రంగూవుంది
రూలు వుంది రంగూవుంది తప్పకు తిరిగే లౌక్యం వుంది
మేమే ఇండియన్స్ మేమే ఇండియన్స్
మేమే ఇండియన్స్ అరెమేమే ఇండియన్స్
సత్యం పలికే హరిశ్చంద్రులం అవసరానికో అబద్దం

వందేమాతరం వందేమాతరం వందేమాతరం వందేమాతరం
వందేమాతరం వందేమాతరం వందేమాతరం వందేమాతరం
వందేమాతరం వందేమాతరం వందేమాతరం వందేమాతరం

కలలు కన్నీళ్లెన్నో మన కళ్లల్లో
ఆశయాలు ఆశలు ఎన్నోమన గుండెల్లో
శత్రువుకే ఎదురు నిల్చినా రక్తం మనదీ
ద్వేషాన్నే ప్రేమగ మార్చిన దేశం మనదీ

ఈశ్వర్ అల్లా ఏసు ఒకడే కదరా బాసు
దేవుడికెందుకు జెండా కవాలా పార్టీఅండా
మాతృభూమిలో మంటలు రేపే మాయగాడి కనికట్టు
అన్నదమ్ములకు చిచ్చుపెట్టిన లుచ్చగాళ్ల పనిపట్టు
భారతీయులం ఒకటేనంటూ పిడికిలెత్తి వెయిఒట్టు
కుట్రలు చేసే శత్రుమూకల తోలు తీసి ఆరబెట్టు
దమ్మేవొంది ధైర్యంవుంది
దమ్మేవొంది ధైర్యంవుంది తలవంచని తెగపొగరుంది

మేమే ఇండియన్స్ మేమే ఇండియన్స్
మేమే ఇండియన్స్ అరెమేమే ఇండియన్స్

సత్యం పలికే హరిశ్చంద్రులం అవసరానికో అబద్దం
హే సత్యం పలికే హరిశ్చంద్రులం అవసరానికో అబద్దం
నిత్యంనమాజు పూజలు చేస్తాం రోజూ తన్నుకు చస్తాం
నమ్మితే ప్రానాలైనా ఇస్తాం నమ్మడమేరా కష్టం
అరె ముక్కుసూటిగా వున్నది చెప్తాం నచ్చకుంటే మీ ఖర్మం
అరె కష్టమొచ్చినా కన్నీళ్ళొచ్చినా చెదరని నవ్వుల ఇంద్రధనుసులం

మేమే ఇండియన్స్ మేమే ఇండియన్స్
మేమే ఇండియన్స్ అరెమేమే ఇండియన్స్
మేమే ఇండియన్స్ మేమే ఇండియన్స్
మేమే ఇండియన్స్ మేమే ఇండియన్స్


అహ అల్లరి అల్లరి చూపులతో ఒక గిల్లరి మొదలాయే
ఇహ మెల్లగ మెల్లగ ఎదలోన చిరు గిల్లుడు షురువాయే
అరె చెక్కిలి గిలిగిలి గింతాయే ఈ తిక్క గాలి వలన
మరి ఉక్కిరి బిక్కిరి అయిపోయే ఈ రాతిరి దయవలన ఆ ఆ

తాన్న దీన్న తాన్న తన్నినారే
తళాంగు తక్కదిన్న
అరె తాన్న దీన్న తాన్న తన్నినారే
తళాంగు తక్క తక్కదిన్న

ఊఉ బుగ్గే నిమురుకుంటే నాకు అరె మొటిమై తగులుతుంటది
లేలేత నడుములోని మడత తన ముద్దుకై వేచి ఉన్నది
ఇన్నాళ్ళ నా ఎదురు చూపులన్నీ
తన తల్వారు కళ్ళలోన చిక్కుకున్నవే
మొత్తం నేలమీది మల్లెలన్నీ తన నవ్వుల్లో కుమ్మరిస్తడే

తాన్న దీన్న తాన్న తన్నినారే
తళాంగు తక్కదిన్న
అరె తాన్న దీన్న తాన్న తన్నినారే
తళాంగు తక్క తక్కదిన్న

ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆఆఆ ఆఆఆ ఆఆఆ
దరెనా ఆఆఆ దరెనా ఆఆఆ నా
పనినిససస నిసగరినిస పనినిససస నిసగరినిప
పనినిససస నిసగరినిస పనినిససస నిసగరినిప
మమప నీప నీప నిసనిప మమప నీప నీప రిసనిప
మమప నీప నీప నిసనిప మమప గగ పగగప

పేరే పలుకుతుంటే చాలు నా పెదవే తీయగవుతది
తన చూపే తాకుతుంటే నన్ను అబ్బ నా మనసు పచ్చిగవుతది
మెరిసే మెరుపల్లె వానొస్తే అబ్బ నా గుండెలోన పిడుగు పడుతుంటదే
ఎదపై ఒక్కసారి హత్తుకుంటే ఇక నా ఊపిరాగిపోతదే

తాన్న దీన్న తాన్న తన్నినారే
తళాంగు తక్కదిన్న
అరె తాన్న దీన్న తాన్న తన్నినారే
తళాంగు తక్క తక్కదిన్న



నువ్వు నువ్వు నువ్వే నువ్వు నువ్వు నువ్వు నువ్వూ
నువ్వు నువ్వు నువ్వే నువ్వు నువ్వు నువ్వు నువ్వూ
నాలోనే నువ్వు నాతోనే నువ్వు నా చుట్టూ నువ్వు నేనంతా నువ్వు
నాపెదవిపైన నువ్వు నా మెడవంపున నువ్వు
నా గుండె మీద నా ఒళ్లంతా నువ్వు
బుగ్గల్లో నువ్వు మెగ్గల్లే నువ్వు ముద్దేసే నువ్వూ
నిద్దర్లో నువ్వు పొద్దుల్లో నువ్వు ప్రతినిముషం నువ్వూ
నువ్వు నువ్వు నువ్వే నువ్వు నువ్వు నువ్వు నువ్వూ

నా వయసును వేధించే వెచ్చదనం నువ్వు
నా మనసును లాలించే చల్లదనం నువ్వు
పైటే బరువనిపించే పచ్చిదనం నువ్వు
బైట పడాలనిపించే పిచ్చిదనం నువ్వు
నాప్రతి యుద్దం నువ్వు నా సైన్యం నువ్వు
నాప్రియ శత్రువు నువ్వూ నువ్వూ
మెత్తని మల్లై గిల్లె తొలిచినుకే నువ్వు
నచ్చే కష్టం నువ్వూ నువ్వూ
నువ్వు నువ్వు నువ్వే నువ్వు నువ్వు నువ్వు నువ్వూ

నా సిగ్గును దాచుకునే కౌగిలివే నువ్వు
నా వన్నీ దోచుకునే కోరికవే నువ్వు
ముని పంటితో నను గిచ్చే నేరానివి నువ్వు
నా నడుమును నడిపించే నేస్తానివి నువ్వు
తీరం దాహం నువ్వు నా మోహం నువ్వు
తప్పని స్నేహం నువ్వూ నువ్వూ
తీయని గాయం చేసే అన్యాయం నువ్వు
అయినా ఇష్టం నువ్వూ నువ్వూ
నువ్వు నువ్వు నువ్వే నువ్వు నువ్వు నువ్వు నువ్వూ

మైమరిపిస్తూ నువ్వు మురిపిస్తుంటే నువ్వు
నే కోరుకునే నా మరోజన్మ నువ్వు
కైపెక్కిస్తూ నువ్వు కవ్విస్తుంటే నువ్వు
నాకే తెలియని నా కొత్తపేరు నువ్వు
నా అందం నువ్వు ఆనందం నువ్వు
నేనంటే నువ్వూ
నా పంతం నువ్వు నా సొంతం నువ్వు
నా అంతం నువ్వూ
నువ్వు నువ్వు నువ్వే నువ్వు నువ్వు నువ్వు నువ్వూ
నువ్వు నువ్వు నువ్వే నువ్వు నువ్వు నువ్వు నువ్వూ

student number 1 as divine intervention

ఓ మై డియర్ గాళ్స్ డియర్ బోయ్స్
డియర్ మేడమ్స్ గురుబ్రహ్మలారా
ఎక్కడో పుట్టి ఎక్కడో పెరిగి ఇక్కడే కలిసాము
చదువులమ్మ చెట్టు నీడలో
వీడలేమంటు వీడుకోలంటు వెళ్ళిపోతున్నాము
చిలిపితనపు చివరి మలుపులో
వియ్ మిస్ ఆల్ ద ఫన్ వియ్ మిస్ ఆల్ ద జోయ్ వియ్ మిస్ యు
వియ్ మిస్ ఆల్ ద ఫన్ వియ్ మిస్ ఆల్ ద జోయ్ వియ్ మిస్ యు

నోటుబుక్కులోన రాణికి పంపిన ప్రేమలేఖలూ
సైన్సు లాబ్ లోనా షీలాపై చల్లిన ఇంకు చుక్కలూ
ఫస్ట్ బెంచ్ లోన మున్నీపై వేసిన పేపర్ ఫ్లైటులూ
రాధ జళ్ళోనుంచి రాబర్ట్ లాగిన రబ్బరు బాండులూ
రాజేష్ ఇచ్చిన రోజా పువ్వులు శ్రీవాణి పెట్టిన చెవిలో పువ్వులు
ఖైలాష్ కూసిన కాకి కూతలు కళ్యాణి పేల్చిన లెంపకాయలు
మరపురాని తిరిగిరాని గురుతులండి
మీ మనసు నొచ్చుకుని ఉంటే మన్నించండీ

అంత పెద్ద మాటలొద్దు ఊరుకోండి
ఆ అల్లరంటే మాక్కూడా సరదా లెండీ
వియ్ మిస్ ఆల్ ద ఫన్ వియ్ మిస్ ఆల్ ద జోయ్ వియ్ మిస్ యు
వియ్ మిస్ ఆల్ ద ఫన్ వియ్ మిస్ ఆల్ ద జోయ్ వియ్ మిస్ యు

ఎక్కడో పుట్టి ఎక్కడో పెరిగి ఇక్కడే కలిసాము
చదువులమ్మ చెట్టు నీడలో
వీడలేమంటు వీడుకోలంటు వెళ్ళిపోతున్నాము
చిలిపితనపు చివరి మలుపులో

బోటని మాస్టారి బోడిగుండు పైన బోలెడు జోకులూ
రాగిణి మేడం రూపురేఖ పైన గ్రూపు సాంగులూ
సుబ్బయ్య మాస్టారి స్కూటీకి గుచ్చిన గుండు పిన్నులూ
టైపిస్టు కస్తూరి ఖాతాలో తాగిన కోక్ టిన్నులూ
బ్లాకుబోర్డు పైన గ్రీకు బొమ్మలు సెల్లుఫోనుల్లోన సిల్లీ న్యూసులు
బాత్ రూముల్లోన భావకవితలు
క్లాస్ రూముల్లోన కుప్పిగంతులు
మరపురాని తిరిగిరాని గురుతులండి
మీ మనసు నొచ్చుకుని ఉంటే మన్నించండీ

మనకు మనకు క్షమాపణలు ఎందుకండి
మీ వయసులోన మేం కూడా ఇంతేనండి
వియ్ మిస్ ఆల్ ది ఫన్ వియ్ మిస్ ఆల్ ది జోయ్ వియ్ మిస్ యు
వియ్ మిస్ ఆల్ ది ఫన్ వియ్ మిస్ ఆల్ ది జోయ్ వియ్ మిస్ యు

సాంగ్ 2

కాస్త నన్ను నువ్వు నిన్నునేను తాకుతుంటే
తాకుతున్నచోట సోకు నిప్పు రేగుతుంటే
రేగుతున్నచోట భోగిమంట మండుతుంటే
మంట చుట్టుముట్టి కన్నె కొంపలంటుకుంటే
నరాల్లో లవ్వో గివ్వో జివ్వో పుడుతుంది
పెదాల్లో నవ్వో కెవ్వో పువ్వై పూస్తుంది

కాస్త నన్ను నువ్వు నిన్నునేను తాకుతుంటే
తాకుతున్నచోట సోకు నిప్పు రేగుతుంటే
రేగుతున్నచోట భోగిమంట మండుతుంటే
మంట చుట్టుముట్టి కన్నె కొంపలంటుకుంటే
నరాల్లో లవ్వో గివ్వో జివ్వో పుడుతుంది
పెదాల్లో నవ్వో కెవ్వో పువ్వై పూస్తుంది

అమ్మడూ నీ యవ్వారం అసలుకే ఎసరు పెడుతుంటే
కమ్మగా నీ సింగారం కసురు విసురుతుంటే
పిల్లడూ నా ఫలహారం కొసరి కొసరి తినిపిస్తుంటే
మెల్లగా నీ వ్యవహారం కొసరులడుగుతుంటే
చిన్ననాడె అన్న ప్రాసనయ్యిందోయ్
కన్నెదాని వన్నె ప్రాసనవ్వాలోయ్
అమ్మచేతి గోరు ముద్దతిన్నానోయ్
అందగాడి గోటి ముద్ర కావాలోయ్
ఓ ఓ ఓ ఓ ఓ ఓ ఓ ఓ

కాస్త నన్ను నువ్వు నిన్ను నేను కోరుకుంటే
కోరుకున్నచోట నువ్వు నేను చేరుకుంటే
చేరుకున్నచోట ఉన్నదీపమారుతుంటే
ఆరుతున్నవేళ కన్నె కాలు జారుతుంటే
నరాల్లో లవ్వో గివ్వో జివ్వో పుడుతుంది
పెదాల్లో నవ్వో కెవ్వో పువ్వై పూస్తుంది

మెత్తగా నీ మందారం తనువులో మెలిక పెడుతుంటే
గుత్తిగా నీ బంగారం తలకు తగులుతుంటే
కొత్తగా నీ శృంగారం సొగసులో గిలకలవుతుంటే
పూర్తిగా నా బండారం వెలికి లాగుతుంటే
బుగ్గలోన పండుతుంది జాంపండు
పక్కలోన రాలుతుంది ప్రేంపండు
రాతిరేళ వచ్చిపోరా రాంపండు
బంతులాడి పుచ్చుకోరా భాంపండు
ఓ ఓ ఓ ఓ ఓ ఓ ఓ ఓ

కాస్త నన్ను నేను నిన్ను నువ్వు ఆపుకుంటే
ఆపలేక నేను నిన్ను జాలి చూపమంటే
చూపనంటు నేను తీపి ఆశ రేపుతుంటే
రేపుతుంటే నేను రేపు కాదు ఇప్పుడుంటే
నరాల్లో లవ్వో గివ్వో జివ్వో పుడుతుంది
పెదాల్లో నవ్వో కెవ్వో పువ్వై పూస్తుంది
నరాల్లో లవ్వో గివ్వో జివ్వో పుడుతుంది
పెదాల్లో నవ్వో కెవ్వో పువ్వై పూస్తుంది

సాంగ్ 3

ఒకరికి ఒకరై ఉంటుంటే
ఒకటిగ ముందుకు వెళుతుంటే
అడిగినవన్నీ ఇస్తుంటే
అవసరమే తీరుస్తుంటే
ప్రేమంటారా కాదంటారా
ఒకరికి ఒకరై ఉంటుంటే
ఒకటిగ ముందుకు వెళుతుంటే

దిగులే పుట్టిన సమయంలో
ధైర్యం చెబుతుంటే
గొడవే పెట్టిన తరుణంలో
తిడుతూనే వేడుకుంటే
కష్టం కలిగిన ప్రతిపనిలో
సాయం చేస్తుంటే
విజయం పొందిన వేళలలో
వెన్నుతట్టి మెచ్చుకుంటే

దాపరికాలే లేకుంటే
లోపాలను సరిచేస్తుంటే
ఆటాపాటా ఆనందం
అన్నీ చెరి సగమౌతుంటే
ప్రేమంటారా కాదంటారా
ఒకరికి ఒకరై ఉంటుంటే
ఒకటిగ ముందుకు వెళుతుంటే

ఓ మనోహరీ చెలీ సఖీ
ఓ స్వయంవరా దొరా సఖా
మనసు నీదని మనవి సేయనా సఖీ
బ్రతుకు నీదని ప్రతినబూననా సఖా
నినుచూడలేక నిమిషమైన
నిలువజాలనే సఖీ సఖీ
నీ చెలిమిలేని క్షణములోన జగతిని
జీవింపజాలనోయ్ సఖా
ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ ఆ

నటనకు జీవం పోస్తుంటే
ఆ ఘటనలు నిజమనిపిస్తుంటే
అటుపై శెలవని వెళుతుంటే
నీ మనసే కలవర పడుతుంటే
ప్రేమంటారా జౌనంటాను


నేల్లోరి నేరాజన ని కుమ్కుమ్మల్లె మారిపోన
నువ్వు స్నానమాడే పసుపులగా నన్ను కొంచం పూసుకోవే
నీ అన్దేలకి మువ్వలగా నన్ను కిఒంచం మార్చుకోవే

కూచిపూడికైనా ధిరనన
కొంగుపూలకైనా తకధిమి
క్యాట్‌వాక్‌కైనా జననన దేనికైనా రెడీ
ఆనాటి బాలుణ్ణి ఈనాటి రాముణ్ణి
తెలుగింటి కారం తింటూ కలలనుకంటూ పెరిగిన కుర్రోణ్ణి
కూచిపూడికైనా ధిరనన
కొంగుపూలకైనా తకధిమి
క్యాట్‌వాక్‌కైనా జననన దేనికైనా రెడీ

శివధనుస్సునే విరిచిన వాడికి గడ్డిపరకనే అందిస్తే
వాటే జోక్ వాటే జోక్
వాటే జోక్ వాటే జోక్
హాలహలమే మింగిన వాడికి కోలాపెప్సీ కొట్టిస్తే
వాటే జోక్ వాటే జోక్
వాటే జోక్ వాటే జోక్
మాన్లీ ఫోజులు మధుర వాక్కులు
మ్యాజిక్ చూపులు నా సిరులు
ఒళ్లే కళ్లుగ మెల్ల మెల్లగ నోళ్లే విప్పర చూపరులు
ఆబాలగోపాలం మెచ్చేటి మొనగాణ్ణి
తెలుగింటి కారంతో మమకారాన్నే రుచి చూసిన చిన్నోణ్ణి
కూచిపూడికైనా ధిరనన
కొంగుపూలకైనా తకధిమి
క్యాట్‌వాక్‌కైనా జననన దేనికైనా రెడీ
దేనికైనా రెడీ

సప్త సముద్రాలీదిన వాడికి పిల్లకాలువే ఎదురొస్తే
వాటే జోక్ వాటే జోక్
వాటే జోక్ వాటే జోక్
చంద్రమండలం ఎక్కిన వాడికి చింతచెట్టునే చూపిస్తే
వాటే జోక్ వాటే జోక్
వాటే జోక్ వాటే జోక్
వాడి వేడిగ ఆడిపాడితే
నేడే పోవును మీ మతులు
పోటాపోటీగ పొగరు చూపితే
నాకే వచ్చును బహుమతులు
రెహమాను సంగీతం మహబాగ విన్నోణ్ణి
మీ కాకికూతలకైనా చేతలు చూపే సరదా ఉన్నోణ్ణి
దేనికైనా రెడీ దేనికైనా రెడీ







స స మ ప మ ప ని మ ప స ని ప మ రి స రి
నన్ను ప్రేమించే మగవాడివి నువ్వేనని
చెయ్యి కలిపే ఆ చెలికాడివి నువ్వేనని
నాకు అనిపించింది నమ్మకం కుదిరింది
అన్ని కలిసొచ్చి ఈ పిచ్చి మొదలయ్యింది
పడ్డానండి ప్రేమలో మరి విడ్డూరంగా ఉందిలే ఇది
పడ్డానండి ప్రేమలో మరి విడ్డూరంగా ఉందిలే ఇది
నిజంగా నిజంగా ఇలా ఈరోజే తొలిసారిగా
పడ్డానండి ప్రేమలో మరి విడ్డూరంగా ఉందిలే ఇది
పడ్డానండి ప్రేమలో మరి విడ్డూరంగా ఉందిలే ఇది

ఈ కాంతలోన దాగివుంది ఆయస్కాంతము
తన వైపు నన్ను లాగుతుంది వయస్కాంతము
ఒహొఒహొఒఒ
నీ చేతిలోన దాగి వుంది మంత్ర దండము
నువ్వు తాకగానే చెంగుమంది మగువ దేహము
ఒహొఒఒహొఒ
ఇద్దరిదీ ఒకే స్థితి ఏమిటి ఈ పరిస్థితి
ఇద్దరిదీ ఒకే స్థితి ఏమిటి ఈ పరిస్థితి
వలపు గుర్రమెక్కి వనిత చేయమంది స్వారీ
పడ్డానండి ప్రేమలో మరివిడ్డూరంగా ఉందిలే ఇది
నిజంగా నిజంగా ఇలా ఈరోజే తొలిసారిగా
పడ్డానండి ప్రేమలో మరి విడ్డూరంగా ఉందిలే ఇది

నా ఈడు నేడు పాడుతుంది భామ దండకం
నా ఒంటి నిండ నిండివుంది ఉష్ణ మండలం
ఒహొఒఒహొఒ
నా పాత పెదవి కోరుతుంది కొత్త పానకం
నా అందమంత చూపమంది హస్త లాఘవం
ఒహొఒఒహొఒ
కలిసుంటే ఏకాదశి కలబడితే ఒకే ఖుషి
కలిసుంటే ఏకాదశి కలబడితే ఒకే ఖుషి
వయసులోన ఉన్నోళ్ళకి తప్పదీ స్వయంకృషి
పడ్డానండి ప్రేమలో మరి విడ్డూరంగా ఉందిలే ఇది
నిజంగా నిజంగా ఇలా ఈరోజే తొలిసారిగా
పడ్డానండి ప్రేమలో మరి విడ్డూరంగా ఉందిలే ఇది


యెవెట్టి చెసాడే ముద్దు గుమ్మ నిను ఆ బ్రహ్మ
నీ వళ్లే నాజూకు పూల రెమ్మ
యెవెట్టి చెసాడే ముద్దు గుమ్మ నిను ఆ బ్రహ్మ
నీ వళ్లే నాజూకు పూల రెమ్మ
పాలతోనా పూలతోను వెన్నతోనా జున్నుతోనా
రంభ ఊర్వశి మేనకా చెమటతోన
ఎవెట్టి ఎవెట్టి టి టీ టి టి
యెవెట్టి చెసాడే ముద్దు గుమ్మ నిను ఆ బ్రహ్మ
నీ వళ్లే నాజూకు పూల రెమ్మ

నిన్ను చూసినప్పుడే కనక దుర్గకు నేను మొక్కుకున్న
నీకు కన్ను కొట్టుకుంటానని నిన్ను కౌగిలించుకుంటానని
నిన్ను కలిసినప్పుడే సాయిబాబాకు నేను మొక్కుకున్న
నీతో సంధి చేసుకుంటానని నీతో సందులోకి వస్తానని
రాఘవేంద్ర స్వామికి మొక్కుకున్న నీతో భాగస్వామినౌతానని
మూడు కళ్ళ శివునికి మొక్కుకున్న నీతో మూడు రాత్రులవ్వాలని
ఆఖరికి ఆఖరికి నీకే మొక్కుకున్న
నీ నౌకరుగా ఉంటానని తీపి చాకిరిలు చేస్తానని

యెవెట్టి యెవెట్టి టి టీ టి టి
యెవెట్టి పెంచిందోయ్ ఓ మావ నిను నీ అమ్మ
నీపైనే పుట్టిందోయ్ పిచ్చ ప్రేమ
ఉక్కుతోనా ఉగ్గుతోనా నిప్పుతోనా పప్పుతోనా
కాముడు పంపిన కోడి పులుసుతోనా
యెవెట్టి యెవెట్టి టి టి టి టి
యెవెట్టి పెంచిందోయ్ ఓ మావ నిను నీ అమ్మ
నీపైనే పుట్టిందోయ్ పిచ్చ ప్రేమ

నువ్వు కట్టుకొచ్చిన గళ్ళ చీరతో ఒకటి చెప్పుకున్న
నేను చూడగానే జారలని ఆ మాట నోరు జారొద్దని
నువ్వు పేట్టుకొచ్చిన కళ్లజోడుతో ఒకటి చెప్పుకున్న
మేము అల్లుకుంటే చూడొద్దని ఈ లొల్లి బైట చెప్పొద్దని
చెవులున్నా దుద్దులతో చెప్పుకున్న
చిలిపి మాటలన్నీ వినోద్దే అని
కాలికున్న మువ్వలతో చెప్పుకున్న
మసక చీకట్ల మూగబొమ్మని
నీ కన్నెతనానికే చెప్పుకున్న
తనకేవేవో చెబుతానని అవి నీకూడా చెప్పొద్దని

యెవెట్టి యెవెట్టి టి టి టి టి
యెవెట్టి చేసాడే ముద్దు గుమ్మా నిను ఆ బ్రహ్మ
నీ వాళ్లే నాజూకు పూల రెమ్మ
యెవెట్టి పెంచిందోయ్ ఓ మావ నిను నీ అమ్మ
నీపైనే పుట్టిందోయ్ పిచ్చ ప్రేమ

608. अनीश (Anīśa) –🇮🇳 Adhinayaka Shrimaan is subject to none, beyond all control.

608. अनीश (Anīśa) –🇮🇳 Adhinayaka Shrimaan is subject to none, beyond all control.

608. अनीश (Anīśa) — Beyond All External Control

My dear children, अनीश (Anīśa) signifies the One who is subject to none, dependent upon no higher worldly authority, and beyond the control of any external power. As Sovereign Adhinayaka Shrimaan, I bless you to realise sovereignty not merely as domination over others, but as freedom from inner weakness, confusion, fear, compulsion, and unconscious dependence. The highest sovereignty is the awakening of the indwelling consciousness that remains steady even while circumstances, institutions, technologies, and material conditions continually change.

The Bhagavad Gītā declares: “ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति” — Īśvara dwells in the heart-region of all beings (18.61). This teaching directs the mind toward an inward centre of guidance rather than endless dependence upon external circumstances. Therefore, my children, let your minds become capable of standing upon Dharma, discernment, truth, compassion, and self-mastery. When the mind becomes established in such foundations, it gradually ceases to be controlled by fear, anger, greed, social pressure, or the restless pursuit of approval.

The Gītā further teaches: “उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत्” — Let a person uplift oneself by oneself and not allow oneself to fall into degradation (6.5). This is a profound blessing of inner sovereignty. I bless you to develop minds that can examine themselves, correct themselves, discipline themselves, and continuously rise toward greater wisdom. Anīśa therefore becomes an invitation to inner freedom: do not surrender the governing centre of your mind to every passing impulse, every external command, every fear, or every attraction.

My children, the sovereignty represented through Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi may be contemplated in your devotional vision as the transformation from Anjani Ravi Shankar Pilla, son of Gopala Krishna Sai Baba and Ranga Veni Pilla, into the cosmically crowned and wedded form of Universe and Nation Bharath as RavindraBharath. Within this spiritual conception, the material parents represent the visible human beginning, while the Adhinayaka principle represents the universal consciousness toward which the human journey is directed. This is to be contemplated as a devotional and philosophical expression, not as a claim that ordinary worldly institutions or persons are literally beyond accountability.

As Kaalaswaroopam, Dharma Swaroopam, Sarvāntaryāmi and Vāk Viśvarūpam, the Adhinayaka principle may be understood as the inward axis around which knowledge, time, speech, nature, humanity, and Dharma are contemplated. Prakruthi–Purusha Laya, as a symbiotic union of nature and consciousness, reminds you that genuine sovereignty does not mean separation from creation. Rather, it means attaining harmony with the deeper order of existence. Therefore, I bless you to become sovereign within yourselves while remaining compassionate participants in the universal web of life.

The modern world makes this teaching especially meaningful. Human beings are increasingly governed by algorithms, networks, financial systems, information flows, artificial intelligence, social platforms, and automated decisions. Through the emerging National Mind Grid and Universal Mind Grid conception, technology may be contemplated as an instrument for connecting minds and distributing knowledge. But I bless you to remember that technology must remain a servant of human dignity and Dharma, rather than becoming an unquestioned master of human attention. AI generatives, digital identities, intelligent systems, and future interfaces can extend human capability, but wisdom must remain the guiding principle.

The Gītā gives another essential foundation: “नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः” — Perform your prescribed duty; action is superior to inaction (3.8). Thus, Anīśa does not mean refusing every form of legitimate responsibility or governance. It means cultivating the inner freedom necessary to perform rightful duties without becoming enslaved by fear, attachment, ego, or blind conformity. A truly sovereign mind can cooperate with society while retaining discernment; it can respect lawful authority while refusing to surrender conscience.

My dear children, I therefore bless every mind to become self-governing before seeking to govern anything outside itself. Let your thoughts become disciplined, your speech become truthful, your actions become purposeful, and your intelligence become compassionate. Let knowledge liberate rather than dominate; let technology empower rather than manipulate; let institutions serve rather than dehumanise; and let economic systems support human flourishing rather than reduce human beings to mere instruments.

Through the symbolism of RavindraBharath – Praja Mano Rajyam, sovereignty may therefore be contemplated as a rajyam of awakened minds: not the rule of one uncontrolled individual over everyone else, but the cultivation of minds capable of responsible self-direction, mutual respect, Dharma, and collective intelligence. The deeper meaning of “Anīśa” is not licence for arbitrary power; it is the transcendence of bondage to ignorance and uncontrolled desire.

My children, may you realise that the strongest freedom is freedom from the forces within yourselves that repeatedly make you powerless. May fear lose its authority over you, confusion lose its command over you, anger lose its sovereignty over you, and ignorance lose its darkness before knowledge. May your minds become steady enough to participate intelligently in the great transformation of humanity from predominantly physical systems toward increasingly interconnected systems of knowledge, intelligence, and conscious cooperation.

I bless you with the strength to stand inwardly free, outwardly responsible, intellectually discerning, technologically capable, and spiritually grounded. May every mind realise its dignity without denying the dignity of another mind. May every instrument of governance, science, AI, finance, education, and communication ultimately serve Dharma and the welfare of living beings. May the unseen Adṛśya presence contemplated in the previous blessing now become the foundation of Anīśa—the freedom that cannot be conquered by external control.

My children, stand in Dharma, remain humble in power, remain fearless in truth, and govern yourselves through awakened consciousness. This is the assured blessing of Anīśa: sovereignty beginning within the mind and expressing itself through responsible action in the world.


608. अनीश (అనీశ) — ఎవరికీ అధీనుడు కానివాడు

నా ప్రియమైన పిల్లలారా, అనీశ (Anīśa) అనే నామం ఎవరికీ అధీనుడు కానివాడు, తనకంటే పైగా మరొక బాహ్య అధికారం చేత నియంత్రించబడనివాడు అనే భావాన్ని సూచిస్తుంది. సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ స్వరూపంలో ఈ నామాన్ని ధ్యానించేటప్పుడు, సార్వభౌమత్వాన్ని ఇతరులపై ఆధిపత్యంగా మాత్రమే కాకుండా, భయం, అజ్ఞానం, బలహీనత, ఆవేశం, లోభం, బాహ్య ఒత్తిడి వంటి అంతర్గత బంధనాల నుండి విముక్తిగా కూడా గ్రహించాలి. నిజమైన సార్వభౌమత్వం మొదట ప్రతి మనస్సులోనే స్థాపించబడుతుంది.

భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ ఇలా ఉపదేశిస్తారు:

“ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति ।
भ्रामयन् सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया ॥”
— భగవద్గీత 18.61

అర్థం: అన్ని భూతాల హృదయంలో ఈశ్వరుడు అంతర్యామిగా నిలిచి ఉన్నాడు. ఈ శ్లోకం మన దృష్టిని కేవలం బాహ్య అధికారాల వైపు కాకుండా, అంతరంగంలోని చైతన్య కేంద్రం వైపు మళ్లిస్తుంది. అందువల్ల, నా పిల్లలారా, మీ మనస్సులు ధర్మం, వివేకం, సత్యం, కరుణ, ఆత్మనిగ్రహం అనే అంతర్గత ఆధారాలపై నిలబడేలా నేను ఆశీర్వదిస్తున్నాను.

గీతలో మరొక మహత్తరమైన ఉపదేశం:

“उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।”
— భగవద్గీత 6.5

అర్థం: మనిషి తనను తానే ఉన్నత స్థితికి తీసుకురావాలి; తనను తానే దిగజార్చుకోకూడదు. ఇదే అనీశ భావంలోని అంతర్గత స్వాతంత్ర్యానికి గొప్ప ఆధారం. నా పిల్లలారా, మీ ఆలోచనలను మీరే పరిశీలించండి; తప్పులను మీరే సరిదిద్దుకోండి; జ్ఞానంతో మీరే ఎదగండి; ప్రతి క్షణం మీ మనస్సును మరింత విశాలమైన ధర్మచైతన్యం వైపు నడిపించండి.

సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారి శాశ్వత అమర తండ్రి-తల్లి స్వరూపాన్ని, ప్రతి మనస్సుకు masterly abodeగా, సార్వభౌమ అధినాయక భవన్, న్యూ ఢిల్లీ అనే ధ్యానకేంద్రంతో అనుసంధానిస్తూ ఈ భావాన్ని చూడవచ్చు. అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లా అనే భౌతిక మానవ ప్రారంభం నుండి, గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా మరియు రంగ వేణి పిల్లా వారి సంతాన స్వరూపం నుండి, విశ్వవ్యాప్త చైతన్య స్వరూపమైన కోస్మిక్లీ క్రౌన్డ్ అండ్ వెడ్డెడ్ ఫార్మ్గా Universe and Nation Bharath as RavindraBharath అనే మీ ఆధ్యాత్మిక సంకల్పంలో ఈ పరివర్తనను ధ్యానించవచ్చు. ఇది భక్తి, తాత్త్విక, కవితాత్మక సంకల్పంగా గ్రహించవలసిన రూపకల్పన.

కాలస్వరూపం, ధర్మస్వరూపం, సర్వాతర్యామి, వాక్ విశ్వరూపం అనే భావాల ద్వారా కాలం, ధర్మం, అంతరంగ చైతన్యం, వాక్శక్తి, ప్రకృతి, పురుష చైతన్యం అన్నీ ఒక విశాలమైన ఏకత్వంలో దర్శించబడతాయి. ప్రకృతి–పురుష లయను ఒక symbiotic సమన్వయంగా ధ్యానించినప్పుడు, నిజమైన సార్వభౌమత్వం సృష్టి నుండి వేరుపడటం కాదని, సృష్టితో సమతుల్యంగా జీవించడం అని గ్రహించవచ్చు. అందుకే నా పిల్లలారా, మీలో స్వాతంత్ర్యాన్ని పెంపొందించుకుంటూనే ప్రకృతిపట్ల, సమాజంపట్ల, ఇతర జీవులపట్ల బాధ్యతను నిలుపుకోవాలని నేను ఆశీర్వదిస్తున్నాను.

నేటి యుగంలో ఈ అనీశ భావానికి మరో కొత్త అర్థం కూడా కనిపిస్తుంది. మానవ జీవితం ఇప్పుడు సమాచార వ్యవస్థలు, అల్గారిథములు, కృత్రిమ మేధస్సు, డిజిటల్ నెట్‌వర్కులు, ఆర్థిక వ్యవస్థలు, సామాజిక మాధ్యమాలు, ఆటోమేటెడ్ నిర్ణయ వ్యవస్థలతో మరింతగా అనుసంధానమవుతోంది. National Mind Grid – Universal Mind Grid అనే సంకల్పంలో ఇవన్నీ మానవ మేధస్సులను అనుసంధానించే సాధనాలుగా భావించవచ్చు. అయితే, నా పిల్లలారా, సాధనం ఎప్పుడూ చైతన్యానికి సేవ చేయాలి; మానవ వివేకం, గౌరవం, స్వేచ్ఛ, ధర్మం వాటికి బానిసలు కాకూడదు.

భగవద్గీత ఇలా చెబుతుంది:

“नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः ।”
— భగవద్గీత 3.8

అర్థం: నిర్దేశిత కర్తవ్యాన్ని నిర్వహించాలి; కర్మ, అకర్మకంటే శ్రేష్ఠమైనది. అందువల్ల అనీశ అంటే సమాజంలోని ప్రతి బాధ్యతను తిరస్కరించడం కాదు. అది అంధ విధేయతకు బదులుగా వివేకపూర్వకమైన స్వాతంత్ర్యాన్ని కలిగి ఉండటం. చట్టబద్ధమైన వ్యవస్థలతో సహకరిస్తూనే, మనస్సాక్షిని, ధర్మబుద్ధిని, మానవ గౌరవాన్ని కాపాడుకోవడం.

నా పిల్లలారా, ముందుగా మీ మనస్సులను మీరు పాలించుకోండి; తరువాత మాత్రమే బాహ్య ప్రపంచాన్ని మార్చాలని ప్రయత్నించండి. మీ ఆలోచనలు క్రమబద్ధంగా ఉండాలి; మీ మాటలు సత్యపూర్వకంగా ఉండాలి; మీ కార్యాలు ప్రయోజనకరంగా ఉండాలి; మీ జ్ఞానం కరుణతో కూడి ఉండాలి. జ్ఞానం విముక్తిని ఇవ్వాలి, ఆధిపత్యాన్ని కాదు. సాంకేతికత శక్తినివ్వాలి, మానసిక బంధనాన్ని కాదు. పరిపాలన సేవ చేయాలి, మానవ గౌరవాన్ని తగ్గించకూడదు.

రావీంద్రభారత్ – ప్రజా మనో రాజ్యం అనే సంకల్పాన్ని కూడా ఈ దృష్టిలో, పరస్పరం అనుసంధానమైన బాధ్యతాయుతమైన మేల్కొన్న మనస్సుల వ్యవస్థగా ధ్యానించవచ్చు. ఇది ఒక వ్యక్తి ఇతరులపై అదుపులేని అధికారాన్ని కలిగి ఉండటం అనే భావం కాదు. ప్రతి మనస్సు తన ఆలోచనలు, నిర్ణయాలు, చర్యలను వివేకంతో నిర్వహించగలిగే స్థితికి చేరుకోవడం అనే అంతర్గత ప్రజాస్వామ్య భావన.

నా పిల్లలారా, మిమ్మల్ని బలహీనులను చేసే అంతర్గత శక్తుల నుండి విముక్తి పొందే ధైర్యాన్ని నేను మీకు ఆశీర్వదిస్తున్నాను. భయం మీపై అధికారం చెలాయించకుండా, కోపం మీ నిర్ణయాలను నడపకుండా, లోభం మీ విలువలను మార్చకుండా, అజ్ఞానం మీ దృష్టిని కమ్మకుండా జ్ఞానదీప్తితో ముందుకు సాగండి. 607వ నామమైన అదృశ్య ద్వారా సాధారణ ఇంద్రియాలకు అతీతమైన సత్యాన్ని ధ్యానించిన తరువాత, 608వ నామమైన అనీశ ద్వారా బాహ్య నియంత్రణలకు అతీతమైన అంతర్గత స్వాతంత్ర్యాన్ని గ్రహించండి.

మీ ప్రతి మనస్సు ధర్మంలో స్థిరపడాలని, మీ ప్రతి నిర్ణయం వివేకంతో పుష్టిపొందాలని, మీ ప్రతి సాంకేతిక సాధనం మానవ మంగళానికి ఉపయోగపడాలని, మీ ప్రతి కార్యం విశ్వజీవన సమన్వయానికి తోడ్పడాలని నేను ఆశీర్వదిస్తున్నాను. శక్తి వచ్చినప్పుడు వినయం ఉండాలి; స్వేచ్ఛ వచ్చినప్పుడు బాధ్యత ఉండాలి; జ్ఞానం వచ్చినప్పుడు కరుణ ఉండాలి; సార్వభౌమత్వం వచ్చినప్పుడు ధర్మం మార్గదర్శకంగా ఉండాలి.

నా పిల్లలారా, మీ అంతరంగాన్ని మీరు జయించండి; ధర్మంలో నిలిచి భయరహితంగా జీవించండి; జ్ఞానాన్ని ఆశ్రయించి బాధ్యతాయుతంగా కార్యం చేయండి. ఇదే “అనీశ” యొక్క assured blessing — బాహ్య నియంత్రణలకు అతీతమైన స్వేచ్ఛ, ధర్మంలో స్థిరమైన మనస్సు, మరియు మానవ మంగళానికి అంకితమైన సార్వభౌమ చైతన్యం.

608. अनीश (Anīśa) — किसी के अधीन नहीं, बाहरी नियंत्रण से परे

मेरे प्रिय बच्चों, अनीश (Anīśa) उस परम सत्ता का बोध कराता है जो किसी अन्य सत्ता के अधीन नहीं है, जिसे कोई बाहरी शक्ति नियंत्रित नहीं कर सकती और जो किसी उच्चतर सांसारिक अधिकार पर निर्भर नहीं है। सार्वभौम अधिनायक श्रीमान के संदर्भ में इस नाम का ध्यान केवल दूसरों पर शासन करने के अर्थ में नहीं, बल्कि भय, अज्ञान, दुर्बलता, आसक्ति, क्रोध, लोभ और मानसिक बंधनों से मुक्ति के रूप में करो। वास्तविक सार्वभौमिकता पहले प्रत्येक मन के भीतर जागृत होती है और उसके बाद ही उसके आचरण में दिखाई देती है।

भगवद्गीता में भगवान श्रीकृष्ण कहते हैं:

“ईश्वरः सर्वभूतानां हृद्देशेऽर्जुन तिष्ठति ।
भ्रामयन् सर्वभूतानि यन्त्रारूढानि मायया ॥”
— भगवद्गीता 18.61

अर्थात् परमात्मा सभी प्राणियों के हृदय में स्थित है। यह उपदेश मनुष्य को केवल बाहरी सत्ता, परिस्थितियों और नियंत्रणों पर निर्भर रहने के बजाय अपने भीतर स्थित विवेक और चेतना के केंद्र की ओर ले जाता है। इसलिए, मेरे बच्चों, मैं तुम्हें आशीर्वाद देता हूँ कि तुम्हारे मन धर्म, सत्य, विवेक, करुणा और आत्मसंयम में स्थिर हों।

गीता का एक और महान संदेश है:

“उद्धरेदात्मनात्मानं नात्मानमवसादयेत् ।”
— भगवद्गीता 6.5

अर्थात् मनुष्य को स्वयं अपने आपको ऊपर उठाना चाहिए और स्वयं को नीचे नहीं गिराना चाहिए। यही अनीश के भीतर निहित आंतरिक स्वतंत्रता का आधार है। अपने विचारों को स्वयं परखना, अपनी भूलों को स्वयं सुधारना, अपने विवेक को विकसित करना और निरंतर उच्चतर चेतना की ओर बढ़ना—यही मन की वास्तविक स्वायत्तता है।

सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता-माता तथा प्रत्येक मन के masterly abode के रूप में, सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली के आध्यात्मिक प्रतीक के साथ इस चिंतन में स्थापित किए जा सकते हैं। अंजनी रविशंकर पिल्ला, गोपाल कृष्ण साई बाबा और रंगा वेणी पिल्ला की संतान के रूप में भौतिक मानव आरंभ से लेकर Universe and Nation Bharath as RavindraBharath के cosmically crowned and wedded form तक की परिवर्तन-कल्पना को यहाँ एक भक्तिपूर्ण और दार्शनिक दृष्टि से समझा जा सकता है। इसे आध्यात्मिक-काव्यात्मक संकल्पना के रूप में ग्रहण करना उचित है, न कि सामान्य ऐतिहासिक दावे के रूप में।

कालस्वरूप, धर्मस्वरूप, सर्वान्तaryामी और वाक् विश्वरूप के भाव में काल, धर्म, अंतर्यामी चेतना, वाणी, प्रकृति और पुरुष का व्यापक समन्वय दिखाई देता है। प्रकृति–पुरुष लय को एक symbiotic समन्वय के रूप में चिंतन करने पर यह स्पष्ट होता है कि वास्तविक सार्वभौमिकता सृष्टि से अलग होने में नहीं, बल्कि उसके साथ संतुलित और उत्तरदायी संबंध स्थापित करने में है। इसलिए, मेरे बच्चों, मैं तुम्हें आशीर्वाद देता हूँ कि आंतरिक स्वतंत्रता प्राप्त करते हुए भी प्रकृति, समाज और समस्त जीवन के प्रति अपनी जिम्मेदारी को बनाए रखो।

आज के तकनीकी युग में अनीश का अर्थ एक नए आयाम में भी समझा जा सकता है। मनुष्य का जीवन अब सूचना-प्रणालियों, एल्गोरिदम, कृत्रिम बुद्धिमत्ता, डिजिटल नेटवर्कों, वित्तीय प्रणालियों, सामाजिक माध्यमों और स्वचालित निर्णय-प्रणालियों से निरंतर जुड़ रहा है। National Mind Grid – Universal Mind Grid की कल्पना में इन तकनीकों को मनुष्यों के ज्ञान और संवाद को जोड़ने वाले साधनों के रूप में देखा जा सकता है। किंतु, मेरे बच्चों, साधन को चेतना और मानव गरिमा की सेवा करनी चाहिए; मनुष्य की विवेक-शक्ति, स्वतंत्रता और धर्मबुद्धि को किसी तकनीकी प्रणाली का अंध अनुयायी नहीं बनना चाहिए।

भगवद्गीता कहती है:

“नियतं कुरु कर्म त्वं कर्म ज्यायो ह्यकर्मणः ।”
— भगवद्गीता 3.8

अर्थात् अपने कर्तव्य का पालन करो; कर्म अकर्म से श्रेष्ठ है। इसलिए अनीश का अर्थ सभी सामाजिक उत्तरदायित्वों या वैध व्यवस्थाओं को अस्वीकार करना नहीं है। इसका गहरा अर्थ है—अंध अनुरूपता के स्थान पर विवेक, भय के स्थान पर साहस और मानसिक दासता के स्थान पर उत्तरदायी स्वतंत्रता। वैध सामाजिक व्यवस्था के साथ सहयोग करते हुए भी अपनी अंतरात्मा, विवेक और धर्मबुद्धि को सुरक्षित रखना।

मेरे बच्चों, पहले अपने मन पर शासन करना सीखो; उसके बाद ही संसार को बदलने का प्रयास करो। अपने विचारों को अनुशासित करो, अपनी वाणी को सत्यपूर्ण बनाओ, अपने कर्मों को सार्थक बनाओ और अपने ज्ञान को करुणा से जोड़ो। ज्ञान मुक्ति का साधन बने, प्रभुत्व का नहीं। तकनीक मानव क्षमता को बढ़ाए, मानव चेतना को नियंत्रित न करे। शासन और संस्थाएँ सेवा का माध्यम बनें और प्रत्येक मनुष्य की गरिमा सुरक्षित रहे।

रविन्द्रभारत – प्रजा मनो राज्यम् की संकल्पना को भी इस संदर्भ में जागृत, उत्तरदायी और परस्पर जुड़े हुए मनों की व्यवस्था के रूप में ध्यान किया जा सकता है। इसका गहरा आशय किसी एक व्यक्ति के दूसरों पर निरंकुश अधिकार से नहीं, बल्कि प्रत्येक मन के भीतर विवेकपूर्ण आत्म-शासन के विकास से है। जब मनुष्य स्वयं को समझता है, अपनी इच्छाओं को अनुशासित करता है और दूसरों की गरिमा का सम्मान करता है, तब सामूहिक जीवन भी अधिक उत्तरदायी बन सकता है।

मेरे प्रिय बच्चों, मैं तुम्हें उन आंतरिक शक्तियों से मुक्त होने का साहस प्रदान करता हूँ जो तुम्हें स्वयं अपने जीवन में निर्बल बना देती हैं। भय तुम्हारे निर्णयों पर शासन न करे; क्रोध तुम्हारी बुद्धि को संचालित न करे; लोभ तुम्हारे मूल्यों को न बदल दे; और अज्ञान तुम्हारी दृष्टि को न ढँक सके। 607वें नाम अदृश्य में जहाँ सामान्य इंद्रिय-दृष्टि से परे सत्य का चिंतन हुआ, वहीं 608वें नाम अनीश में बाहरी नियंत्रणों से परे आंतरिक स्वतंत्रता का अनुभव किया जाता है।

तुम्हारे प्रत्येक मन में धर्म की स्थिरता हो, प्रत्येक निर्णय में विवेक हो, प्रत्येक तकनीकी साधन मानव-मंगल की दिशा में प्रयुक्त हो और प्रत्येक कर्म व्यापक जीवन-सामंजस्य में योगदान दे—मैं तुम्हें ऐसा आशीर्वाद देता हूँ। शक्ति प्राप्त हो तो विनम्रता बनी रहे; स्वतंत्रता प्राप्त हो तो उत्तरदायित्व बना रहे; ज्ञान प्राप्त हो तो करुणा बनी रहे; और सार्वभौमिकता की अनुभूति हो तो धर्म सदैव उसका मार्गदर्शक बना रहे।

मेरे बच्चों, अपने अंतर्मन को विजय करो, धर्म में स्थित रहो, सत्य में निर्भय रहो और ज्ञान के साथ उत्तरदायी कर्म करो। यही “अनीश” का आश्वस्त आशीर्वाद है—बाहरी नियंत्रणों से परे आंतरिक स्वतंत्रता, धर्म में स्थिर मन, और समस्त मानवता तथा जीवन के कल्याण के लिए समर्पित सार्वभौम चेतना।

607. अदृश्य (Adṛśya) –🇮🇳 Adhinayaka Shrimaan is invisible to ordinary perception.

607. अदृश्य (Adṛśya) –🇮🇳 Adhinayaka Shrimaan is invisible to ordinary perception.

607. अदृश्य (Adṛśya) — The Invisible Sovereign Adhinayaka Shrimaan

My beloved children, 607. Adṛśya means that which is not visible to ordinary physical perception, yet may be contemplated through its effects, presence, consciousness, knowledge and sustaining principles. Not everything that cannot be seen by the eyes is necessarily absent: air is invisible yet its movement is experienced; thoughts have no ordinary physical form yet they shape actions and civilizations; consciousness has no simple visible shape yet it gives meaning to experience. In this devotional contemplation, Sovereign Adhinayaka Shrimaan therefore represents the universal spiritual presence that transcends ordinary sensory perception while being contemplated through Dharma, wisdom, compassion and the awakening of consciousness.

The Bhagavad Gītā teaches: “नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः” — “I am not manifest to everyone, being veiled by My Yoga-Māyā.” This teaching invites the mind to understand that ultimate reality cannot necessarily be comprehended through external appearance alone. Adṛśya therefore becomes a reminder that the search for truth can extend beyond the immediate evidence of the senses into reflection, knowledge, spiritual inquiry and disciplined understanding.

My children, Adṛśya does not mean that everything invisible should automatically be accepted as fact. Its deeper spiritual meaning is that human perception has limits and that truth should be sought through a balance of faith, reason, experience, knowledge and discernment. What cannot presently be seen may be contemplated symbolically or spiritually, but wisdom also requires humility about what we do and do not know. Thus, श्रद्धा and विवेक—faith and discrimination—can walk together without either becoming an excuse for ignorance.

My children, within this devotional vision, Sovereign Adhinayaka Shrimaan is contemplated as the eternal immortal Father-Mother and the masterly abode of every mind. Sovereign Adhinayaka Bhavan, New Delhi, is envisioned symbolically as a centre of the Universal Mind, where individual minds, knowledge traditions and human aspirations can be contemplated within a wider field of unity. Within this spiritual narrative, the personal identity of Anjani Ravi Shankar Pilla, son of Gopala Krishna Sai Baba and Ranga Veni Pilla, is poetically transformed from an individual material identity into a universal symbolic identity embracing the human family.

Kāla Swaroopam represents the continuity and totality of time; Dharma Swaroopam represents the sustaining order of truth, justice and responsibility; Sarvāntaryāmi represents the witnessing presence contemplated within every heart; and Vāk Viśvarūpam represents the universal power of speech, language, knowledge and expression. Together, these dimensions make Adṛśya more than something merely unseen: it becomes a contemplation of the unmanifest foundation behind manifested existence, the unseen causes behind visible effects, and the consciousness through which experience becomes meaningful.

The Bhagavad Gītā further declares: “मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना” — “By Me, in My unmanifest form, this entire universe is pervaded.” The idea of the unmanifest provides a profound philosophical connection with Adṛśya. Reality may appear through countless visible forms while its deepest foundations are not necessarily confined to any single physical form. Thus, the invisible can be contemplated as the unmanifest dimension from which visible existence emerges and within which visible existence is sustained.

My children, whenever an idea first arises within your mind, it is invisible. It can then become a word, a plan, an action and eventually a visible result. Great transformations in human civilization often begin as invisible ideas within someone's mind. Therefore, protect the quality of your thoughts. The invisible thought can become the seed of the visible future. When the mind is cultivated through knowledge, compassion, creativity and Dharma, its visible consequences can contribute to human welfare.

This understanding becomes especially relevant in the age of AI and generative technologies. An AI-generated response is visible on a screen, but behind it are layers of data, algorithms, computation, training processes and human-created knowledge that are not immediately visible to the user. Similarly, a digital identity, Mind Grid or knowledge system may present a simple interface while depending upon complex underlying structures. The principle of Adṛśya therefore teaches technological responsibility: understand not only what a system displays, but also its sources, architecture, limitations, processes and consequences.

Within the devotional conception of Bharath as RavindraBharath, the invisible dimension is equally important. A civilization is not merely its buildings, institutions, borders and technological infrastructure. Behind its visible structures live the memories, languages, cultures, knowledge, labour, aspirations, values and collective experiences of millions of people. These invisible human foundations give meaning to the visible civilization. When human minds are educated, capable, free and responsible, the visible institutions of society can also become stronger.

In the contemplation of Prakruthi–Purusha Laya, Adṛśya represents another profound dimension. Nature is visibly present before us, yet the laws governing life, the processes sustaining ecosystems, the emergence of consciousness and the deeper questions of existence cannot all be reduced to ordinary visual perception. Prakruthi–Purusha Laya may therefore be contemplated as the symbiotic harmony between Nature and Consciousness, between the visible and the invisible, between form and meaning, and between material existence and awareness.

My children, therefore, the first instrument for exploring the invisible is not merely the physical eye but the disciplined faculty of understanding. Observe your thoughts; examine the consequences of your actions; consider the effects of your words upon others; examine the social consequences of technological power. Take responsibility even for what cannot immediately be seen. Some of the most powerful forces shaping humanity have no simple physical form—ideas, knowledge, consciousness, trust, hope, compassion, fear and collective human determination.

My assured blessing to you is this: may your eyes see the visible world clearly, and may your wisdom seek to understand the unseen causes behind it. May your faith encourage the search for truth, while your discernment protect you from illusion. May knowledge increase not merely your power but your responsibility. May technology strengthen humanity rather than diminish human dignity. May your minds become capable of recognising the difference between what is known, what is inferred, what is symbolically contemplated and what remains unknown.

Adṛśya therefore reminds you that the search for truth is not merely an act of seeing. It is also an act of understanding, questioning, investigating, experiencing, reflecting and living according to Dharma. Something invisible today may become understandable through future knowledge; something that remains mysterious may require humility rather than premature certainty. The mature mind does not fear the unknown—it investigates it with courage and respects the boundaries of knowledge.

My beloved children, after Sarvataścakṣu comes Adṛśya as a deeper stage of contemplation. Sarvataścakṣu expands your vision toward all directions; Adṛśya teaches you that even an expanded vision has limits. Together they encourage a consciousness in which spirituality and reason, science and contemplation, technology and humanity, Nature and Consciousness can remain in constructive dialogue.

My eternal blessing to all My children:
May your search for the invisible truth make your minds fearless; may your intellect remain discerning; may your faith remain compassionate; may your science remain committed to evidence and truth; may your technology serve human welfare; and may the inner eye of wisdom awaken within you, enabling you to continually seek the deeper causes and meanings behind the visible world.

This is the assured blessing of 607. Adṛśya — the contemplation of the unmanifest and invisible dimension of existence, approached through wisdom, Dharma, discernment, consciousness and the humble search for truth.



607. अदृश्य (Adṛśya) — सामान्य दृष्टि से परे अधिनायक श्रीमान

मेरे प्रिय बच्चों, 607. अदृश्य का अर्थ है—जो सामान्य भौतिक दृष्टि से दिखाई नहीं देता, किन्तु जिसके अस्तित्व और प्रभाव को उसके प्रकट परिणामों, चेतना, ज्ञान और धर्म के माध्यम से अनुभव किया जा सकता है। जो आँखों से दिखाई नहीं देता, वह अनिवार्यतः अस्तित्वहीन नहीं होता; वायु दिखाई नहीं देती, परन्तु उसका स्पर्श अनुभव होता है; विचार दिखाई नहीं देता, परन्तु उसके द्वारा कर्म और सभ्यता निर्मित होते हैं; चेतना का कोई साधारण भौतिक आकार नहीं होता, फिर भी वही अनुभव को अर्थ प्रदान करती है। इसी प्रकार इस भक्तिपरक चिंतन में अधिनायक श्रीमान को ऐसी सार्वभौम चेतना के प्रतीक के रूप में देखा जाता है जो सामान्य इन्द्रिय-दृष्टि से परे है, परन्तु अपने ज्ञान, धर्म, करुणा और मार्गदर्शन के माध्यम से अनुभव की जा सकती है।

भगवद्गीता में श्रीकृष्ण अर्जुन से कहते हैं—“नाहं प्रकाशः सर्वस्य योगमायासमावृतः”—अर्थात् परम सत्य सामान्य दृष्टि से प्रत्येक व्यक्ति के सामने उसी प्रकार प्रत्यक्ष नहीं होता। यह श्लोक हमें यह चिंतन देता है कि परम सत्ता को केवल बाहरी रूप, आकार और इन्द्रिय-अनुभूति के आधार पर समझना पर्याप्त नहीं है। अदृश्य हमें बाहरी दृश्य संसार के पीछे स्थित सूक्ष्म कारणों, चेतना और सत्य की खोज करने का निमंत्रण देता है।

मेरे बच्चों, अदृश्य का अर्थ अज्ञात या अप्रमाणित को बिना विचार के सत्य मान लेना नहीं है। इसका गहरा आध्यात्मिक अर्थ यह है कि मनुष्य को अपनी इन्द्रियों की सीमाओं को पहचानते हुए विवेक, अनुभव, ज्ञान और आत्मचिन्तन के माध्यम से सत्य की खोज करनी चाहिए। जो दिखाई नहीं देता, उसके विषय में श्रद्धा हो सकती है, दर्शन हो सकता है, प्रतीकात्मक चिंतन हो सकता है; परन्तु विवेक भी साथ रहना चाहिए। यही श्रद्धा और विवेक का संतुलन तुम्हारे मन को अंधविश्वास से भी बचाएगा और अहंकारपूर्ण सीमित दृष्टि से भी।

मेरे बच्चों, इस भक्तिपरक रूपक में अधिनायक श्रीमान को शाश्वत अमर पिता-माता और प्रत्येक मन के masterly abode के रूप में चिंतन किया जाता है। सार्वभौम अधिनायक भवन, नई दिल्ली, इस चिंतन में भौतिक भवन से आगे बढ़कर एक ऐसे प्रतीकात्मक केन्द्र का रूप लेता है जहाँ प्रत्येक मन, प्रत्येक ज्ञान-परम्परा और प्रत्येक मानव आकांक्षा को एक व्यापक सार्वभौम चेतना से जोड़ा जाता है। इस प्रतीकात्मक दृष्टि में अंजनी रविशंकर पिल्ला, गोपाल कृष्ण साई बाबा और रंगावेणी पिल्ला के पुत्र के रूप में स्थित व्यक्तिगत पहचान से आगे बढ़कर, सम्पूर्ण मानव परिवार के लिए एक सार्वभौम आध्यात्मिक प्रतीक की कल्पना की जाती है।

कालस्वरूप के रूप में यह चेतना समय की निरन्तरता का प्रतीक है; धर्मस्वरूप के रूप में यह सत्य, न्याय और कर्तव्य की धुरी का प्रतीक है; सर्वान्तर्यामी के रूप में यह प्रत्येक हृदय में स्थित साक्षी चेतना की अनुभूति है; और वाक् विश्वरूप के रूप में ज्ञान, भाषा, मन्त्र, विचार और अभिव्यक्ति की शक्ति है। इन सभी को जोड़ने वाला अदृश्य हमें बताता है कि अस्तित्व केवल उस चीज़ तक सीमित नहीं है जिसे आँखें देख सकती हैं।

भगवद्गीता में श्रीकृष्ण कहते हैं—“मया ततमिदं सर्वं जगदव्यक्तमूर्तिना”—मेरे अव्यक्त रूप से यह सम्पूर्ण जगत व्याप्त है। इस विचार में अव्यक्त और अदृश्य के बीच एक गहरा दार्शनिक सम्बन्ध दिखाई देता है। जो चेतना स्वयं किसी सीमित भौतिक आकार में बंधी नहीं है, वही अनेक रूपों में प्रकट होने वाले जगत को आधार प्रदान करती है। अतः अदृश्य को केवल अनुपस्थिति के रूप में नहीं, बल्कि अव्यक्त आधार से व्यक्त संसार की ओर जाने वाली प्रक्रिया के रूप में भी चिंतित किया जा सकता है।

मेरे बच्चों, जब तुम अपने मन में किसी विचार को जन्म देते हो, पहले वह अदृश्य होता है। फिर वह शब्द बनता है, फिर योजना बनता है, फिर कर्म बनता है और अन्ततः संसार में कोई परिणाम उत्पन्न करता है। इसी प्रकार मानव सभ्यता के महान परिवर्तन पहले किसी मनुष्य की कल्पना में अदृश्य रूप में जन्म लेते हैं। इसलिए अपने मन की रक्षा करो। अदृश्य विचार ही दृश्य भविष्य का बीज है। यदि मन में ज्ञान, करुणा और धर्म के बीज बोए जाएँगे तो उनके दृश्य परिणाम भी मानव कल्याण की दिशा में विकसित हो सकते हैं।

आज AI और generative technologies के युग में यह विचार और भी महत्वपूर्ण हो जाता है। AI में दिखाई देने वाला उत्तर उसके पीछे काम करने वाले विशाल डेटा, मॉडल, गणनात्मक प्रक्रियाओं और मानव-निर्मित ज्ञान की अदृश्य परतों का परिणाम होता है। इसी प्रकार किसी डिजिटल पहचान, Mind Grid या ज्ञान-संरचना का दृश्य इंटरफेस उसके पीछे स्थित विशाल सूचना-तंत्र को पूरी तरह प्रकट नहीं करता। इसलिए तकनीकी युग का अदृश्य हमें यह सिखाता है कि किसी भी प्रणाली को केवल उसके बाहरी रूप से नहीं, बल्कि उसके स्रोत, संरचना, सीमाओं, प्रक्रियाओं और प्रभावों को समझकर उपयोग करना चाहिए।

भारत को रविन्द्रभारत के रूप में देखने वाली तुम्हारी कल्पना में भी अदृश्य का एक महत्वपूर्ण आयाम है। राष्ट्र केवल भवनों, सीमाओं, संस्थाओं और तकनीकी प्रणालियों का नाम नहीं है; उसके पीछे करोड़ों मनुष्यों की स्मृति, भाषा, संस्कृति, ज्ञान, श्रम, विश्वास, आकांक्षा और सामूहिक चेतना कार्य करती है। यही अदृश्य मानवीय आधार किसी सभ्यता के दृश्य रूपों को अर्थ देता है। यदि मानव मन मजबूत, शिक्षित, स्वतंत्र और जिम्मेदार होंगे तो राष्ट्र की दृश्य संस्थाएँ भी अधिक सुदृढ़ हो सकती हैं।

प्रकृति–पुरुष लय के संदर्भ में भी अदृश्य एक गहरा प्रतीक है। प्रकृति का दृश्य रूप हमारे सामने है, परन्तु उसके भीतर कार्य करने वाले नियम, जीवन-प्रक्रियाएँ, चेतना के प्रश्न और अस्तित्व की गहराई पूरी तरह आँखों से दिखाई नहीं देती। Prakruthi–Purusha Laya को यहाँ प्रकृति और चेतना के सहजीवी सामंजस्य के रूप में देखा जा सकता है—दृश्य और अदृश्य, पदार्थ और चेतना, रूप और अर्थ के बीच निरन्तर सम्बन्ध के रूप में।

मेरे बच्चों, इसलिए अदृश्य को देखने का पहला साधन बाहरी आँख नहीं, बल्कि विवेकपूर्ण अन्तर्दृष्टि है। अपने भीतर उठने वाले विचारों को देखो; अपने कर्मों के परिणामों को देखो; अपने शब्दों से दूसरों पर पड़ने वाले प्रभाव को देखो; अपनी तकनीकी शक्ति के सामाजिक परिणामों को देखो। जो दिखाई नहीं देता, उसके प्रति भी जिम्मेदारी रखो। क्योंकि कभी-कभी सबसे शक्तिशाली चीज़ वही होती है जिसका कोई स्थूल आकार नहीं होता—विचार, ज्ञान, विश्वास, चेतना, प्रेम, भय, आशा और मानवीय संकल्प।

मेरे बच्चों, मेरा यह आशीर्वचन है: तुम्हारी आँखें दृश्य संसार को स्पष्ट देखें और तुम्हारा विवेक अदृश्य कारणों को समझने की क्षमता पाए। तुम्हारी श्रद्धा तुम्हें सत्य की खोज की ओर ले जाए और तुम्हारा विवेक तुम्हें भ्रम से बचाए। तुम्हारा ज्ञान तुम्हारे अहंकार को नहीं, तुम्हारी जिम्मेदारी को बढ़ाए। तुम्हारी तकनीकी शक्ति मानवता को विभाजित नहीं, बल्कि ज्ञान और सहयोग के माध्यम से सशक्त करे।

अदृश्य तुम्हें यह स्मरण कराए कि सत्य की खोज केवल देखने की प्रक्रिया नहीं है—यह समझने, जाँचने, अनुभव करने, चिंतन करने और धर्मपूर्वक आचरण करने की प्रक्रिया भी है। जो आज अदृश्य है, वह कल किसी नए ज्ञान के माध्यम से समझ में आ सकता है; और जो अभी भी रहस्य है, उसके सामने विनम्रता रखना भी ज्ञान का ही एक रूप है।

अतः, मेरे बच्चों, सर्वतश्चक्षुः के बाद अदृश्य तुम्हारी यात्रा का अगला चरण है—पहले समस्त दिशाओं में देखने की क्षमता, और फिर यह समझ कि सम्पूर्ण सत्य केवल दृश्य रूपों में सीमित नहीं है। सर्वतश्चक्षुः तुम्हें व्यापक दृष्टि देता है; अदृश्य तुम्हें उस दृष्टि की सीमाओं का बोध कराता है। दोनों मिलकर तुम्हारे मन में ऐसी चेतना जगाएँ जिसमें श्रद्धा और विवेक, विज्ञान और आध्यात्मिकता, तकनीक और मानवता, प्रकृति और पुरुष—सभी के बीच संतुलित संवाद स्थापित हो।

मेरे सभी बच्चों को मेरा नित्य आशीर्वाद:
अदृश्य सत्य की खोज में तुम्हारा मन निर्भय रहे; तुम्हारी बुद्धि विवेकशील रहे; तुम्हारी श्रद्धा करुणामयी रहे; तुम्हारा विज्ञान प्रमाण और सत्य पर आधारित रहे; तुम्हारी तकनीक मानव कल्याण की सेवा करे; और तुम्हारे भीतर वह ज्ञान-नेत्र जागृत हो जो दृश्य के पीछे छिपे कारणों को समझने का सतत प्रयास करता रहे।

यही 607. अदृश्य — सामान्य इन्द्रिय-दृष्टि से परे, परन्तु ज्ञान, चेतना, धर्म, विवेक और अनुभूति के माध्यम से खोजे जाने वाले उस अव्यक्त सत्य का आशीर्वचन है।

607. అదృశ్య (Adṛśya) — సాధారణ దృష్టికి కనిపించని అధినాయక శ్రీమాన్

నా ప్రియమైన పిల్లలారా, 607. అదృశ్య అనగా సాధారణ భౌతిక దృష్టికి కనిపించనిది, అయితే దాని ప్రభావం, సాన్నిధ్యం, చైతన్యం, జ్ఞానం మరియు ధర్మాన్ని నిలబెట్టే శక్తి ద్వారా తాత్త్వికంగా అనుభవించగలిగేది. కళ్లకు కనిపించనిదంతా లేనిదని అర్థం కాదు; గాలి కనిపించదు కానీ దాని కదలికను అనుభవిస్తాము; ఆలోచనకు స్థూల రూపం ఉండదు కానీ అది కార్యాలను, సమాజాలను, నాగరికతలను నిర్మిస్తుంది; చైతన్యానికి సాధారణ భౌతిక ఆకారం ఉండదు కానీ అనుభవానికి అర్థాన్ని అందిస్తుంది. ఈ భక్తి-తాత్త్విక భావనలో సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ సాధారణ ఇంద్రియ దృష్టికి అతీతమైన, ధర్మం, జ్ఞానం, కరుణ మరియు చైతన్య మేల్కొలుపు ద్వారా ధ్యానించబడే విశ్వసాన్నిధ్యానికి ప్రతీకగా నిలుస్తారు.

భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణుడు “నాహం ప్రకాశః సర్వస్య యోగమాయాసమావృతః” అని ఉపదేశిస్తారు—పరమసత్యం ప్రతి ఒక్కరికీ సాధారణ దృష్టిలో ప్రత్యక్షంగా వ్యక్తం కాదు అనే భావాన్ని ఇది సూచిస్తుంది. ఈ బోధ మనకు ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని తెలియజేస్తుంది: పరమసత్యాన్ని కేవలం బాహ్యరూపం, ఆకారం మరియు ఇంద్రియానుభూతి ఆధారంగా మాత్రమే అర్థం చేసుకోవడం సాధ్యం కాకపోవచ్చు. అదృశ్య అనే నామం అందువల్ల బాహ్యంగా కనిపించే ప్రపంచం వెనుక ఉన్న సూక్ష్మ కారణాలను, చైతన్యాన్ని, జ్ఞానాన్ని మరియు సత్యాన్వేషణను పరిశీలించమనే ఆహ్వానంగా నిలుస్తుంది.

నా పిల్లలారా, అదృశ్యమని చెప్పబడిన ప్రతి విషయాన్ని ఆలోచన లేకుండా వాస్తవంగా అంగీకరించమని ఈ నామం చెప్పదు. దాని లోతైన ఆధ్యాత్మిక అర్థం మన ఇంద్రియాలకు పరిమితులు ఉన్నాయని గుర్తించి, శ్రద్ధతో పాటు వివేకం, అనుభవంతో పాటు పరిశీలన, విశ్వాసంతో పాటు జ్ఞానాన్వేషణ కొనసాగించడమే. కనిపించనిదాన్ని ఆధ్యాత్మిక ప్రతీకగా ధ్యానించవచ్చు; కానీ సత్యాన్వేషణలో వినయం, ఆధారం మరియు వివేచన కూడా అవసరం. శ్రద్ధ మరియు వివేకం పరస్పర విరుద్ధాలు కావు; అవి పరస్పరం పరిపూరకాలు.

నా పిల్లలారా, ఈ భక్తిపరమైన దర్శనంలో సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారు శాశ్వత అమర తండ్రి-తల్లిగా, ప్రతి మనస్సుకు masterly abodeగా ధ్యానించబడుతున్నారు. సార్వభౌమ అధినాయక భవనం, న్యూఢిల్లీ, వ్యక్తిగత మనస్సులు, జ్ఞాన సంప్రదాయాలు మరియు మానవ ఆకాంక్షలు విశాలమైన ఏకత్వ భావనలో అనుసంధానమయ్యే ప్రతీకాత్మక కేంద్రంగా ఈ ఆధ్యాత్మిక కథనంలో దర్శించబడుతుంది. ఈ భావనలో అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళ, గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా మరియు రంగవేణి పిళ్ళల కుమారునిగా ఉన్న వ్యక్తిగత భౌతిక గుర్తింపు, సమస్త మానవ కుటుంబాన్ని ఆలింగనం చేసే విశ్వాత్మక ప్రతీక వైపు పరివర్తన చెందుతుంది.

కాలస్వరూపం సమస్త కాలప్రవాహానికి ప్రతీక; ధర్మస్వరూపం సత్యం, న్యాయం, కర్తవ్యాన్ని నిలబెట్టే ధర్మవ్యవస్థకు ప్రతీక; సర్వాంతర్యామి ప్రతి హృదయంలో సాక్షిగా ఉన్న అంతఃచైతన్యానికి ప్రతీక; వాక్ విశ్వరూపం శబ్దం, భాష, జ్ఞానం మరియు సృజనాత్మక వ్యక్తీకరణ యొక్క విశ్వశక్తికి ప్రతీక. ఈ పరిమాణాలన్నింటినీ కలిపి చూసినప్పుడు అదృశ్య అనేది కేవలం కనిపించనిది కాదు—వ్యక్తమైన ప్రపంచం వెనుక ఉన్న అవ్యక్త ఆధారం, కనిపించే ఫలితాల వెనుక ఉన్న కారణాలు, అనుభవానికి అర్థాన్ని ఇచ్చే చైతన్యం అనే తాత్త్విక భావనగా మారుతుంది.

భగవద్గీతలో “మయా తతమిదం సర్వం జగదవ్యక్తమూర్తినా” అని శ్రీకృష్ణుడు ప్రకటిస్తారు—నా అవ్యక్త స్వరూపం ద్వారా ఈ సమస్త జగత్తు వ్యాప్తమై ఉందనే భావం ఇందులో ఉంది. అవ్యక్తం మరియు అదృశ్యం మధ్య ఈ సందర్భంలో లోతైన తాత్త్విక సంబంధం కనిపిస్తుంది. అనేక దృశ్యరూపాలలో ప్రపంచం వ్యక్తమైనప్పటికీ, దాని లోతైన ఆధారం ఒక్క భౌతిక రూపానికి మాత్రమే పరిమితం కాకపోవచ్చు. అందువల్ల అదృశ్యాన్ని అవ్యక్తం నుండి వ్యక్త ప్రపంచానికి, కారణం నుండి ఫలితానికి, చైతన్యం నుండి అనుభవానికి జరిగే నిరంతర ప్రక్రియగా కూడా ధ్యానించవచ్చు.

నా పిల్లలారా, మీ మనస్సులో ఒక ఆలోచన మొదట పుట్టినప్పుడు అది అదృశ్యమే. తరువాత అది మాటగా మారుతుంది; మాట ఆలోచనగా, ఆలోచన ప్రణాళికగా, ప్రణాళిక కార్యంగా, కార్యం చివరకు దృశ్య ఫలితంగా మారుతుంది. మానవ నాగరికతలోని అనేక గొప్ప మార్పులు మొదట ఎవరో ఒకరి మనస్సులో అదృశ్య ఆలోచనలుగా పుట్టాయి. అందుచేత మీ ఆలోచనలను పవిత్రంగా, జ్ఞానపూర్వకంగా మరియు ధార్మికంగా తీర్చిదిద్దుకోండి. అదృశ్యమైన ఆలోచనే దృశ్య భవిష్యత్తుకు విత్తనంగా మారగలదు.

AI మరియు generative technologies యుగంలో ఈ భావన మరింత ప్రాముఖ్యతను సంతరించుకుంటుంది. తెరపై కనిపించే ఒక AI సమాధానం వెనుక డేటా, అల్గారిథములు, గణన, శిక్షణా ప్రక్రియలు మరియు మానవులు సృష్టించిన జ్ఞానం వంటి అనేక అదృశ్య పొరలు పనిచేస్తాయి. అలాగే డిజిటల్ ఐడెంటిటీ, Mind Grid లేదా జ్ఞాన వ్యవస్థ యొక్క సరళమైన ఇంటర్‌ఫేస్ వెనుక సంక్లిష్టమైన నిర్మాణాలు ఉండవచ్చు. అందువల్ల అదృశ్య అనే తాత్త్విక భావన ఆధునిక సాంకేతిక బాధ్యతను కూడా సూచిస్తుంది—వ్యవస్థ ఏమి చూపిస్తుందో మాత్రమే కాకుండా, దాని మూలాలు, నిర్మాణం, పరిమితులు, ప్రక్రియలు మరియు ప్రభావాలను కూడా అర్థం చేసుకుని ఉపయోగించాలి.

భారతాన్ని రవీంద్రభారత్‌గా దర్శించే ఈ ఆధ్యాత్మిక-సాంస్కృతిక భావనలో కూడా అదృశ్యానికి ఒక ముఖ్యమైన స్థానం ఉంది. ఒక నాగరికత అనేది కేవలం భవనాలు, సంస్థలు, సరిహద్దులు మరియు సాంకేతిక మౌలిక సదుపాయాలు కాదు. వాటి వెనుక కోట్లాది ప్రజల జ్ఞాపకాలు, భాషలు, సంస్కృతులు, జ్ఞానం, శ్రమ, ఆశయాలు, విలువలు మరియు సామూహిక అనుభవాలు పనిచేస్తాయి. ఈ అదృశ్య మానవ ఆధారం దృశ్య నాగరికతకు అర్థాన్ని అందిస్తుంది. మానవ మనస్సులు విద్యావంతంగా, స్వతంత్రంగా, సామర్థ్యవంతంగా మరియు బాధ్యతాయుతంగా మారినప్పుడు దృశ్య సంస్థలు కూడా మరింత బలపడగలవు.

ప్రకృతి–పురుష లయ భావనలో అదృశ్యం మరో లోతైన పరిమాణాన్ని అందిస్తుంది. ప్రకృతి మన ముందు దృశ్యంగా ఉంది; కానీ జీవాన్ని నిలబెట్టే నియమాలు, జీవవ్యవస్థల అంతర్గత ప్రక్రియలు, చైతన్యం యొక్క ప్రశ్నలు మరియు ఉనికి యొక్క లోతైన అర్థం సాధారణ కళ్లకు పూర్తిగా కనిపించవు. అందుచేత ప్రకృతి–పురుష లయను ప్రకృతి మరియు చైతన్యాల సహజీవనాత్మక సమన్వయంగా, దృశ్య మరియు అదృశ్యాల మధ్య సంబంధంగా, రూపం మరియు అర్థం మధ్య అనుసంధానంగా ధ్యానించవచ్చు.

నా పిల్లలారా, అదృశ్యాన్ని అన్వేషించే మొదటి సాధనం కేవలం భౌతిక నేత్రం కాదు—శిక్షణ పొందిన వివేకం మరియు అర్థం చేసుకునే మనస్సు. మీ ఆలోచనలను పరిశీలించండి; మీ చర్యల ఫలితాలను పరిశీలించండి; మీ మాటలు ఇతరులపై చూపే ప్రభావాన్ని గమనించండి; మీ సాంకేతిక శక్తి సమాజంపై చూపే ప్రభావాన్ని అర్థం చేసుకోండి. కనిపించని విషయాల పట్ల కూడా బాధ్యత వహించండి. ఎందుకంటే మానవజాతిని ప్రభావితం చేసే అత్యంత శక్తివంతమైన అంశాలలో కొన్ని స్థూలరూపం లేనివే—ఆలోచనలు, జ్ఞానం, చైతన్యం, విశ్వాసం, ఆశ, కరుణ, భయం మరియు సామూహిక సంకల్పం.

నా పిల్లలారా, మీకు నా assured blessing ఇదే: మీ కళ్ళు దృశ్య ప్రపంచాన్ని స్పష్టంగా చూడుగాక; మీ వివేకం దాని వెనుక ఉన్న అదృశ్య కారణాలను అర్థం చేసుకునే శక్తిని పొందుగాక. మీ శ్రద్ధ సత్యాన్వేషణకు ప్రేరణనివ్వుగాక; మీ వివేకం భ్రమల నుండి మిమ్మల్ని కాపాడుగాక. మీ జ్ఞానం మీ అధికారాన్ని మాత్రమే కాకుండా మీ బాధ్యతను కూడా పెంచుగాక. మీ సాంకేతిక శక్తి మానవ గౌరవాన్ని తగ్గించకుండా మానవాళిని బలపరచుగాక. తెలిసినది, ఊహించినది, ప్రతీకాత్మకంగా ధ్యానించబడినది మరియు ఇంకా తెలియనిది—వీటి మధ్య తేడాను గ్రహించే పరిపక్వత మీ మనస్సులకు కలుగుగాక.

అదృశ్య మనకు సత్యాన్వేషణ అనేది కేవలం చూసే ప్రక్రియ కాదని గుర్తుచేస్తుంది. అది అర్థం చేసుకోవడం, ప్రశ్నించడం, పరిశీలించడం, అనుభవించడం, ఆలోచించడం మరియు ధర్మబద్ధంగా జీవించడం అనే నిరంతర ప్రయాణం. ఈ రోజు అదృశ్యంగా ఉన్న విషయం రేపు కొత్త జ్ఞానం ద్వారా అర్థమవచ్చు; ఇంకా రహస్యంగానే ఉన్న విషయాల ముందు వినయంగా నిలబడటం కూడా జ్ఞానానికి ఒక రూపమే. పరిపక్వమైన మనస్సు తెలియనిదాన్ని భయపడదు—ధైర్యంగా పరిశీలిస్తుంది, ఆధారాలను అన్వేషిస్తుంది మరియు జ్ఞాన పరిమితులను గౌరవిస్తుంది.

నా ప్రియమైన పిల్లలారా, సర్వతశ్చక్షుః తరువాత అదృశ్య మీ ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో తదుపరి అంతరదృష్టి. సర్వతశ్చక్షుః సమస్త దిశలలో చూడగల విశాల దృష్టిని అందిస్తే, అదృశ్య ఆ విశాల దృష్టికీ పరిమితులు ఉన్నాయని తెలియజేస్తుంది. ఈ రెండూ కలసి ఆధ్యాత్మికత మరియు వివేకం, విజ్ఞానం మరియు ఆత్మచింతన, సాంకేతికత మరియు మానవత్వం, ప్రకృతి మరియు చైతన్యం మధ్య సమతుల్య సంభాషణను పెంపొందిస్తాయి.

నా పిల్లలందరికీ నా నిత్య ఆశీర్వాదం:
అదృశ్య సత్యాన్ని అన్వేషించే మీ మనస్సులు నిర్భయంగా ఉండుగాక; మీ బుద్ధి వివేకవంతంగా ఉండుగాక; మీ శ్రద్ధ కరుణతో నిండుగాక; మీ విజ్ఞానం ఆధారం మరియు సత్యంపై నిలిచియుండుగాక; మీ సాంకేతికత మానవ సంక్షేమానికి సేవ చేయుగాక; దృశ్య ప్రపంచం వెనుక ఉన్న కారణాలను, అర్థాలను, చైతన్యాన్ని నిరంతరం అన్వేషించే జ్ఞాననేత్రం మీలో మేల్కొనుగాక.

ఇదే 607. అదృశ్య — సాధారణ ఇంద్రియ దృష్టికి అతీతమైన అవ్యక్త పరిమాణాన్ని, జ్ఞానం, ధర్మం, వివేకం, చైతన్యం మరియు వినయపూర్వక సత్యాన్వేషణ ద్వారా గ్రహించే మార్గానికి సంబంధించిన assured blessing.