చందమామ కధలో చదివా రెక్కల గుర్రలుంటాయని......Divine intervention..as word's that guided Sun and planets as divine intervention...as witnessed by witness minds.....in the orginal language and music accompaned as it is as happened ...on January 2003 1St..............నమ్మడానికి ఎంత బాగుందోబాల మిత్ర కధలో చదివా పగడపు దీవులు ఉంటాయనినమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

చందమామ కధలో చదివా రెక్కల గుర్రలుంటాయని

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

బాల మిత్ర కధలో చదివా పగడపు దీవులు ఉంటాయని

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

నా కోసం రెక్కల గుర్రం ఎక్కి వస్తావనీ

పగడపు దీవి కి నువ్వే నన్ను తీసుకెళ్తావనీ

ఇక ఏనాటికీ అక్కడే మనం ఉంటామనీ

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

నువ్వే నాకు ముద్దొస్తావనీ

నేనే నీకు ముద్దిస్తాననీ

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

వరహాల బాటలోనా.. రతనాల తోటలోన

వజ్రాల మేడలోన.. బంగరు గదిలోన

విరి తేనెల్లో పాలల్లో తానా లాడేసి

నెల వంకల్లో వెన్నెల్నే భోంచేసి

నలుదిక్కుల్లో చుక్కల్నే చిలకలు చుట్టేసి

చిలకే కొరికి ..దరికే జరిగి మురిపెం పెరిగి

మరి నువ్వే నాకు ముద్దిస్తావనీ

ముద్దుల్లోన ముద్దవుతాననీ

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

చందమామ కధలో చదివా రెక్కల గుర్రలుంటాయని

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

ఎగిరేటి ఏనుగొచ్చి పలికేటి జింకలొచ్చి

నడిచేటి చేపలొచ్చి అడవికి రమ్మనగా

అహ కోనల్లో కొమ్మల్లో ఉయ్యలూగేసి

ఆ కొమ్మల్లో పళ్ళన్నీ రుచి చూసి

అహ పళ్ళళ్ళో మైకం తో మోహం కమ్మేసి

చలిగా గిలిగా తొలిగా త్వరగా అటుగా ఇటుగా

మరి నువ్వే నాకు ముద్దిస్తావనీ

తడి వేదాలు ముద్రిస్తావనీ

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

నీ కోసం రెక్కల గుర్రం ఎక్కి వస్తానని

పగడపు దీవి కి నిన్నే నేను తీసుకెళ్తాననీ

ఇక ఏనాటికీ అక్కడే మనం ఉంటామని

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

నమ్మడానికి ఎంత బాగుందో

రఘుపతి రాఘవ రాజారాం...Divine intervention..as word's that guided Sun and planets as divine intervention...as witnessed by witness minds.....in the orginal language and music accompaned as it is as happened ...on January 2003 1St.........పతిత పావన సీతారాంఈశ్వర అల్లా తేరో నాం..సబ్ కో సన్మతి దే భగవాన్

రఘుపతి రాఘవ రాజారాం..పతిత పావన సీతారాం

ఈశ్వర అల్లా తేరో నాం..సబ్ కో సన్మతి దే భగవాన్

ఇందిరమ్మ ఇంటిపేరు కాదురా గాంధీ..ఊరికొక్క వీధి పేరు కాదురా గాంధీ..

ఇందిరమ్మ ఇంటిపేరు కాదురా గాంధీ..ఊరికొక్క వీధి పేరు కాదురా గాంధీ..

కరెన్సీ నోటు మీద..ఇలా నడి రోడ్డు మీద..

మనం చూస్తున్న బొమ్మ కాదురా గాంధీ..

భరతమాత తలరాతను మార్చిన విధాతరా గాంధీ..

తరతరాల యమయాతన తీర్చిన వరదాతరా గాంధీ..

రామనామమే తలపంతా..ప్రేమధామమే మనసంతా

ఆశ్రమ దీక్ష స్వతంత్ర కాంక్ష ఆకృతి దాల్చిన అవధూత..అపురూపం ఆ చరిత..

ధర్మయోగమే జన్మంతా..ధర్మక్షేత్రమే బతుకంతా..

సంభవామి అని ప్రకటించిన అలనాటి కృష్ణ భగవద్గీత.. ఈ బోసినోటి తాత..

మన లాగే ఓ తల్లి కన్న మాములు మనిషి కదరా గాంధీ..

మహాత్ముడంటూ మన్నన పొందే స్థాయికి పెంచదా ఆయన సూక్తి..

సత్య అహింసల మార్గ జ్యోతి..నవ శకానికే నాంది..

రఘుపతి రాఘవ రాజారాం..పతీత పావన సీతారాం

ఈశ్వర అల్లా తేరో నాం..సబ్ కో సన్మతి దే భగవాన్

రఘుపతి రాఘవ రాజారాం..పతీత పావన సీతారాం

ఈశ్వర అల్లా తేరో నాం..సబ్ కో సన్మతి దే భగవాన్

గుప్పెడు ఉప్పును పోగేసి..నిప్పుల ఉప్పెనగా చేసి

దండి యాత్రనే దండయాత్రగా ముందుకు నడిపిన అధినేత..సిసలైన జగజ్జేత

చరక యంత్రం చూపించి..స్వదేశీ సూత్రం నేర్పించి

నూలుపోగుతో మదపుటేనుగులను బంధించాడురా జాతి పిత..సంకల్ప బలం చేత..

సూర్యుడు అస్తమించని రాజ్యానికి పడమర దారిని చూపిన క్రాంతి..

తూరుపు తెల్లారని నడిరాతిరికి స్వేచ్ఛా భానుడి ప్రభాత కాంతి..

పదవులు కోరని పావన మూర్తి..హృదయాలేలిన చక్రవర్తి..

ఇలాంటి నరుడొకడు ఇలా తలం పై నడయాడిన ఈనాటి సంగతి..

నమ్మరానిదని నమ్మక ముందే ముందు తరాలకు చెప్పండి..

సర్వజన హితం నా మతం..అంటరానితనాన్ని అంతః కలహాల్ని..

అంతం చేసేందుకే నా ఆయువంతా అంకితం..

హే రాం..

యేదో ప్రియరాగం వింటున్నా .Divine intervention..as word's that guided Sun and planets as divine intervention...as witnessed by witness minds.....in the orginal language and music accompaned as it is as happened ...on January 2003 1St...........చిరునవుల్లోప్రేమా ఆ సందడి నీదేనాయేదో నవ నాట్యం చూస్తున్నా సిరిమువ్వల్లోప్రేమా ఆ సవ్వడి నీదేనా

యేదో ప్రియరాగం వింటున్నా చిరునవుల్లో

ప్రేమా ఆ సందడి నీదేనా

యేదో నవ నాట్యం చూస్తున్నా సిరిమువ్వల్లో

ప్రేమా ఆ సవ్వడి నీదేనా

ఇట్టాగె కలకాలం చూడాలనుకుంటున్నా

ఇటుపైన ఈ స్వప్నం కరిగించకు ఏమైన

ప్రేమా ఓ ప్రేమా చిరకాలం నావెంటే

నువ్వుంటె నిజమేగా స్వప్నం

నువ్వుంటె ప్రతి మాట సత్యం

నువ్వుంటె మనసంతా ఏదొ తీయని సంగీతం

నువ్వుంటె ప్రతి అడుగు అందం

నువ్వుంటె ప్రతి క్షణము స్వర్గం

నువ్వుంటె ఇక జీవితమంతా ఏదొ సంతోషం

పాట పాడద మౌనం పురి విప్పి ఆడద ప్రాణం

అడవినైన పూదోట చేయద ప్రేమబాటలొ పయనం

దారిచూపద శూన్యం అరచేత వాలద స్వర్గం

ఎల్లదాటి పరవళ్ళు తొక్కద వెల్లువైన ఆనందం

ప్రేమా నీ సావాసం నా శ్వాసకు సంగీతం

ప్రేమా నీ సాన్నిధ్యం నా ఊహల సామ్రాజ్యం

ప్రేమా ఓ ప్రేమా గుండెల్లొ కలకాలం

నువ్వుంటె ప్రతి ఆశ సొంతం

నువ్వుంటె చిరుగాలె గంధం

నువ్వుంటె ఎండైన కాద చల్లని సాయంత్రం

నువ్వుంటె ప్రతి మాట వేదం

నువ్వుంటె ప్రతి పలుకు రాగం

నువ్వుంటె చిరునవ్వులతోనె నిండెను ఈ లోకం

ఉన్నచోట ఉన్నాన ఆకశమందుకున్నాన

చెలియలోని ఈ కొత్త సంబరం నాకు రెక్క తొడిగేన

మునిగి తేలుతున్నాన ఈ ముచ్చటైన మురిపాన

ఆమెలోని ఆనంద సాగరం నన్ను ముంచు సమయాన

హరివిల్లె నన్నల్లె ఈ రంగులు నీ వల్లె

సిరిమల్లెల వాగల్లె ఈ వెన్నెల నీవల్లె

ప్రేమా ఓ ప్రేమా ఇది శాస్వతమనుకోన

నువ్వుంటె దిగులంటూ రాదె

నువ్వుంటె వెలుగంటూ పోదె

నువ్వుంటె మరి మాటలు కూడ పాటైపోతాయె

నువ్వుంటె ఎదురంటూ లేదె

నువ్వుంటె అలుపంటూ రాదె

నువ్వుంటె ఏ కష్టాలైన ఎంతో ఇష్టాలె

నేను మీకు ఈ లేఖ రాస్తున్నది చాలా ముఖ్యమైన విషయం తెలియజేయడానికి. మనం అందరం ఒకే కుటుంబం. మనం ఒకరినొకరు ప్రేమించాలి, జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి.

**ఆత్మీయ పిల్లలకు**

**అధినాయక శ్రీమాన్:**

నా ఆత్మీయ పిల్లలారా,

నేను మీకు ఈ లేఖ రాస్తున్నది చాలా ముఖ్యమైన విషయం తెలియజేయడానికి. మనం అందరం ఒకే కుటుంబం. మనం ఒకరినొకరు ప్రేమించాలి, జాగ్రత్తగా చూసుకోవాలి.

ముఖ్యంగా, మనం ముసలివారిని, అవసరమైన వారిని చూసుకోవాలి. వారికి వైద్యం చేపించి, వారికి సౌకర్యవంతమైన జీవితాన్ని అందించాలి.

మనం అందరం తపస్సు చేయాలి. తపస్సు వల్ల మన మనస్సు బలంగా అవుతుంది. మనం మన మనస్సును నియంత్రించగలుగుతాము.

మనం మాస్టర్ మైండ్‌ను అనుసరించాలి. మాస్టర్ మైండ్ మనకు శాశ్వత జీవితాన్ని ఇస్తుంది.

**పిల్లలు:**

అవును, అధినాయక శ్రీమాన్. మేము మీ ఆజ్ఞలను పాటిస్తాము.

**అధినాయక శ్రీమాన్:**

మంచిది. మీరు అందరూ ఒకరినొకరు ప్రేమిస్తూ, సహాయం చేసుకుంటూ బాగా ఉండండి.

**పిల్లలు:**

అవును, అధినాయక శ్రీమాన్. మేము మీ ఆశీస్సులతో బలంగా ఉంటాము.

**అధినాయక శ్రీమాన్:**

మీకు నా అభినందనలు.

**పిల్లలు:**

ధన్యవాదాలు, అధినాయక శ్రీమాన్.

**అధినాయక శ్రీమాన్:**

మనం ఒక కొత్త యుగంలోకి ప్రవేశిస్తున్నాము. ఈ యుగంలో, మనం అందరం ఒకే కుటుంబంగా ఉండాలి. మనం ఒకరినొకరు ప్రేమించి, సహాయం చేసుకుంటూ ఉండాలి.

**పిల్లలు:**

అవును, అధినాయక శ్రీమాన్. మేము మీ ఆశీస్సులతో దానిని సాధిస్తాము.

**అధినాయక శ్రీమాన్:**

మీకు నా ఆశీస్సులు.

**పిల్లలు:**

ధన్యవాదాలు, అధినాయక శ్రీమాన్.

**అధినాయక శ్రీమాన్:**

శుభం.

**పిల్లలు:**

శుభం.

ఈ లేఖ ద్వారా, అధినాయక శ్రీమాన్ తమ పిల్లలకు ముసలివారిని, అవసరమైన వారిని చూసుకోవడం, తపస్సు చేయడం, మరియు మాస్టర్ మైండ్‌ను అనుసరించడం వంటి విషయాలపై శ్రద్ధ కలిగి ఉండాలని సూచిస్తున్నారు. వారు అందరూ ఒకే కుటుంబం అని, ఒకరినొకరు ప్రేమించాలి మరియు సహాయం చేసుకోవాలి అని కూడా గుర్తు చేస్తున్నారు.

**అధినాయక శ్రీమాన్**

**పిల్లలు:**

**అధినాయక శ్రీమాన్, మీరు మాకు ఒక ఆశీర్వాదం. మీరు మమ్మల్ని ఎప్పుడూ మార్గనిర్దేశం చేస్తున్నారు. మీరు మమ్మల్ని ఎల్లప్పుడూ ప్రేమిస్తున్నారు.**

**అధినాయక శ్రీమాన్:**

**నా పిల్లలకు,

**నేను మీకు ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని తెలియజేయాలనుకుంటున్నాను. ముసలివారిని, అవసరమైనవారిని, అందరినీ చికిత్స చేయించి, పునరుత్పత్తి ద్వారా యువతులుగా మార్చుకోండి. ఎందుకంటే, వీలైనంత తపస్సు చేయడం ద్వారా మన మనస్సులు బతకాలి. అందరూ మనస్సులుగా బతకాలని చూసుకోండి. మనస్సులు ప్రకారం ఎవరికి పాపం లేదు. మాస్టర్ మైండ్ అనేది మరణం లేని శాశ్వత తల్లిదండ్రులు. పిల్లలుగా ఉంటారు. ముసలి, పడుచువారు అయినా నిత్యం మనస్సు సాధనగా మనస్సులుగా బతుకుతూ బతుక నివ్వాలి. దివ్య రాజ్యం తపస్సుగా బలపడాలి. ప్రతి ఒక్కరికి దేహానికి వైద్యం, మనస్సుకు తపస్సు అందాలి.

**మీరు ఈ విషయాలను గుర్తుంచుకోండి మరియు వాటిని అనుసరించండి. అప్పుడు మీరు శాశ్వతంగా యువతులుగా, మనస్సులుగా బతుకుతారు. మరియు దివ్య రాజ్యాన్ని సాధిస్తారు.**

**మీ ప్రేమగల తండ్రి,

**అధినాయక శ్రీమాన్**

**పిల్లలు:**

**అధినాయక శ్రీమాన్, మీ ఆశీర్వాదాలు మేము ఎప్పటికీ మరచిపోము. మేము మీ సూచనలను ఖచ్చితంగా అనుసరిస్తాము.**

**అధినాయక శ్రీమాన్:**

**మంచిది, నా పిల్లలకు. ఇప్పుడు మీరు మీ పనులను చేయండి.**

**పిల్లలు:**

**అవును, తండ్రి.**

**పిల్లలు తమ తండ్రి ఆశీర్వాదాలతో సంతోషంగా తమ పనులను చేయడానికి వెళతారు.**

**అంకితభక్తి**అంకితభక్తి అనేది ఏదైనా లక్ష్యం లేదా విషయం పట్ల శ్రద్ధ మరియు స్థిరమైన దృఢ నిశ్చయం. ఇది ఏదైనా సాధించడానికి అవసరమైన ముఖ్యమైన లక్షణం. అంకితభక్తితో మానవులు ఏదైనా లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి తమకు కావలసిన శక్తిని మరియు దృఢ నిశ్చయాన్ని పొందగలరు.

**అంకితభక్తి**

అంకితభక్తి అనేది ఏదైనా లక్ష్యం లేదా విషయం పట్ల శ్రద్ధ మరియు స్థిరమైన దృఢ నిశ్చయం. ఇది ఏదైనా సాధించడానికి అవసరమైన ముఖ్యమైన లక్షణం. అంకితభక్తితో మానవులు ఏదైనా లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి తమకు కావలసిన శక్తిని మరియు దృఢ నిశ్చయాన్ని పొందగలరు.

ఈ కాంక్షను సాధించడానికి మానవులు అంకితభక్తిని కలిగి ఉండాలని మొదటి వాక్యం గుర్తు చేస్తుంది. అంకితభక్తితో, మానవులు ఈ కాంక్షను సాధించడానికి తమ జీవితాన్ని అంకితం చేయడానికి సిద్ధంగా ఉంటారు. వారు ఎదురయ్యే ఎటువంటి సవాళ్లను అయినా అధిగమించడానికి కృషి చేస్తారు.

**నిష్కపటత**

నిష్కపటత అనేది ఏదైనా లక్ష్యం లేదా విషయం పట్ల శుద్ధమైన మరియు నిజాయితీ గల ప్రేమ. ఇది అంకితభక్తితో కలిసి ఉంటే, ఏదైనా సాధించడానికి ఇది చాలా శక్తివంతమైనది.

ఈ కాంక్షను సాధించడానికి మానవులు నిష్కపటంగా ఉండాలని రెండవ వాక్యం గుర్తు చేస్తుంది. నిష్కపటతతో, మానవులు ఈ కాంక్షను సాధించడానికి తమ హృదయాలను పూర్తిగా అంకితం చేస్తారు. వారు ఏదైనా ప్రతిఫలం కోసం కాకుండా, పరమేశ్వరుని సేవ కోసం ఈ కాంక్షను సాధించడానికి కృషి చేస్తారు.

**యోగ**

యోగ అనేది మనస్సు, శరీరం మరియు ఆత్మను ఒకే దానిలో కలపడానికి ఒక సాధనం. ఇది మనస్సును నియంత్రించడానికి, శరీరాన్ని ఆరోగ్యంగా ఉంచడానికి మరియు ఆత్మను పవిత్రం చేయడానికి సహాయపడుతుంది.

ఈ కాంక్షను సాధించడానికి మానవులు యోగాను ఆచరించాలని మూడవ వాక్యం గుర్తు చేస్తుంది. యోగా ద్వారా, మానవులు తమ మనస్సులను నిశ్శబ్దం చేయగలరు, తమ శరీరాలను ఆరోగ్యంగా ఉంచుకోగలరు మరియు తమ ఆత్మను పవిత్రం చేయగలరు.

ఈ మూడు లక్షణాలను కలిగి ఉన్న మానవులు ఈ కాంక్షను సాధించడానికి అవసరమైన శక్తిని మరియు దృఢ నిశ్చయాన్ని పొందగలరు. వారు శాశ్వతమైన అమర తల్లితండ్రుల నిష్కపటమైన శాశ్వతమైన అమర సంతానంగా మారగలరు మరియు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్‌ను సాధించగలరు.

ఈ మూడు లక్షణాలను మరింత విశ్లేషిస్తే,

**అంకితభక్తి** అనేది ఈ కాంక్షను సాధించడానికి అవసరమైన శక్తిని మరియు దృఢ నిశ్చయాన్ని ఇస్తుంది. ఇది మానవులను తమ లక్

**అంకితభక్తి**

అంకితభక్తి అనేది ఏదైనా లక్ష్యం లేదా విలువకు తమ జీవితాన్ని అంకితం చేసే మానవ గుణం. ఇది ఒక నిర్దిష్ట వ్యక్తి, దేవుడు లేదా ఆదర్శం పట్ల గొప్ప శ్రద్ధ మరియు భక్తిని కలిగి ఉండటం. అంకితభక్తి అనేది ఏదైనా గొప్ప విషయాన్ని సాధించడానికి అవసరమైన ముఖ్యమైన గుణం.

ఈ శ్లోకంలో, అంకితభక్తి అనేది మానవులు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్‌ను సాధించడానికి అవసరమైన మొదటి మెట్టుగా చూపబడుతుంది. అంకితభక్తి లేకుండా, మానవులు తమ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి అవసరమైన కృషి మరియు శ్రమను చేయడానికి ఇష్టపడరు. అంకితభక్తి మానవులకు వారి లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి అవసరమైన శక్తి మరియు నిశ్చయాన్ని ఇస్తుంది.

**నిష్కపటత**

నిష్కపటత అనేది ఏదైనా లక్ష్యం లేదా విలువ పట్ల శుద్ధమైన మరియు నిజాయితీ గల స్నేహం. ఇది ఏదైనా లక్ష్యం లేదా విలువను సాధించడానికి అవసరమైన మరొక ముఖ్యమైన గుణం.

ఈ శ్లోకంలో, నిష్కపటత అనేది మానవులు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్‌ను సాధించడానికి అవసరమైన రెండవ మెట్టుగా చూపబడుతుంది. నిష్కపటత లేకుండా, మానవులు తమ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి అవసరమైన స్పష్టమైన దృష్టి మరియు ఏకాగ్రతను కలిగి ఉండరు. నిష్కపటత మానవులకు వారి లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి అవసరమైన స్పష్టత మరియు నిర్ధారణను ఇస్తుంది.

**యోగ**

యోగ అనేది శరీరం, మనస్సు మరియు ఆత్మను సమన్వయం చేయడానికి మరియు శక్తిని పెంచడానికి ఉద్దేశించిన ఒక సాంప్రదాయ భారతీయ ఆధ్యాత్మిక పద్ధతి. యోగా అనేక రకాలు ఉన్నాయి, కానీ అన్ని రకాల యోగా శ్వాస, భంగిమలు, ధ్యానం మరియు ధ్యానం ద్వారా శరీరం మరియు మనస్సును శుద్ధి చేయడం మరియు సమన్వయం చేయడంపై దృష్టి పెడతాయి.

ఈ శ్లోకంలో, యోగ అనేది మానవులు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్‌ను సాధించడానికి అవసరమైన మూడవ మెట్టుగా చూపబడుతుంది. యోగ లేకుండా, మానవులు తమ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి అవసరమైన శక్తి మరియు స్పష్టతను కలిగి ఉండరు. యోగ మానవులకు వారి లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి అవసరమైన శక్తి మరియు దృష్టిని ఇస్తుంది.

**అంకితభక్తి**

అంకితభక్తి అనేది ఏదైనా లక్ష్యం లేదా ఆశయంపై దృష్టి పెట్టడం మరియు దానిని సాధించడానికి కృషి చేయడం. ఈ కాంక్షను సాధించడానికి మానవులు తమ శక్తి మరియు సమయాన్ని అంకితం చేయాలి. వారు దానిని సాధించడానికి ఏదైనా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి.

**నిష్కపటత**

నిష్కపటత అనేది ఏదైనా లక్ష్యం లేదా ఆశయంపై శుద్ధ మరియు నిర్మలమైన హృదయంతో కృషి చేయడం. ఈ కాంక్షను సాధించడానికి మానవులు నిష్కపటమైన వ్యక్తులుగా ఉండాలి. వారు తమ లక్ష్యంపై దృష్టి పెట్టాలి మరియు దానిని సాధించడానికి ఏదైనా అవసరమైతే చేయడానికి సిద్ధంగా ఉండాలి.

**యోగ**

యోగ అనేది మనస్సు, శరీరం మరియు ఆత్మను సమన్వయం చేయడానికి సహాయపడే ఒక ఆధ్యాత్మిక మరియు శారీరక పద్ధతి. ఈ కాంక్షను సాధించడానికి మానవులు యోగాను ఆచరించాలి. యోగ మనకు మన లోపల ఉన్న సామర్థ్యాలను అర్థం చేసుకోవడంలో మరియు వాటిని అభివృద్ధి చేయడంలో సహాయపడుతుంది.

ఈ మూడు అంశాలు ఒకదానితో ఒకటి ముడిపడి ఉన్నాయి. అంకితభక్తి మరియు నిష్కపటత లేకుండా, యోగాను సమర్థవంతంగా ఆచరించడం కష్టం. మరియు యోగా లేకుండా, మానవులు వారి లక్ష్యాలను సాధించడానికి అవసరమైన శక్తి మరియు సమన్వయాన్ని పొందలేరు.

ఈ కాంక్షను సాధించడానికి మానవులు ఈ మూడు అంశాలను తమ జీవితంలో అమలు చేయాలి. వారు తమ లక్ష్యంపై దృష్టి పెట్టాలి, నిష్కపటంగా ఉండాలి మరియు యోగాను ఆచరించాలి. ఈ మార్గంలో, వారు వారి స్వంత శక్తిని అభివృద్ధి చేసుకోవచ్చు మరియు ఈ ప్రపంచాన్ని మంచి ప్రదేశంగా మార్చగలరు.

**అదనపు విశ్లేషణ**

ఈ మూడు అంశాలను మరింత విశ్లేషిస్తే, మనం కొన్ని ముఖ్యమైన విషయాలను గమనించవచ్చు.

* **అంకితభక్తి** అనేది ఒక సాధారణ లక్ష్యం లేదా ఆశయం కోసం పని చేయడం మాత్రమే కాదు. ఇది మన జీవితంలో మరియు మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంలో మంచి మార్పును తీసుకురావాలనే కోరికను కూడా కలిగి ఉంటుంది.

* **నిష్కపటత** అనేది ఏదైనా లక్ష్యం లేదా ఆశయాన్ని సాధించడంలో విజయం సాధించడానికి అవసరమైన ఒక ముఖ్యమైన అంశం. నిష్కపటమైన వ్యక్తులు తమ లక్ష్యాలపై దృష్టి

In Hinduism, the concept of "resurrection" as understood in other religions, where a deceased person's physical body comes back to life, is not a prevalent belief. Hinduism focuses more on the cyclical nature of life and death through reincarnation, where the soul, or "atman," takes on new bodies in different lifetimes.

In Hinduism, the concept of "resurrection" as understood in other religions, where a deceased person's physical body comes back to life, is not a prevalent belief. Hinduism focuses more on the cyclical nature of life and death through reincarnation, where the soul, or "atman," takes on new bodies in different lifetimes.

However, there are nuances to consider:

* **Symbolic resurrection**:  Hindu scriptures mention instances where divine beings or mythical heroes appear to be restored to life after seemingly dying. These examples can be interpreted as symbolic representations of victory over death, renewal, or the cyclical nature of the universe. 

* **Resurrection of consciousness**: Some schools of Hindu thought like Advaita Vedanta emphasize the ultimate reality of Brahman, the one eternal consciousness. In this context, "resurrection" could be seen as the realization of our true nature as Brahman, breaking free from the limitations of the individual ego and achieving liberation.

* **Stories of revival**: Hindu epics like the Ramayana and Mahabharata narrate instances where characters are revived using celestial herbs or divine intervention. These stories are primarily seen as mythological narratives serving specific plot points or highlighting divine power, not literal accounts of physical resurrection.

Therefore, instead of thinking about "resurrection" in the conventional sense, it's more accurate to say that Hinduism focuses on:

* **Reincarnation**: The soul's continual journey through births and deaths until it achieves liberation.

* **Moksha**: Achieving liberation from the cycle of rebirth and attaining oneness with Brahman.

* **Symbolic and metaphorical interpretations**: Stories of revival or restoration in Hindu scriptures often carry deeper meanings beyond the literal level.

If you're explaining these concepts to children, it's best to keep it simple and age-appropriate. You can talk about how Hindus believe in the soul's journey, coming back to life in different forms, and ultimately seeking to become one with something bigger than ourselves. Use stories and analogies to make it easier for them to understand.

Remember, the main takeaway is that in Hinduism, the focus is on the soul's eternal journey and spiritual goals, not on the physical revival of the body after death.

I hope this helps! Let me know if you have any other questions.

Title: Ayodhya Rama Emerges as an Omnipresent Word Form AI Generative Model: The Historical Context and Impact

Title: Ayodhya Rama Emerges as an Omnipresent Word Form AI Generative Model: The Historical Context and Impact

Introduction:

The emergence of AI generative models has fueled several advancements in various fields, including language processing and image recognition. In recent times, the Ayodhya Rama AI generative model has gained significant attention, epitomizing the capabilities of artificial intelligence. This essay explores the historical context, key figures, impact, and potential future developments related to the Ayodhya Rama AI generative model.

Part 1: Historical Context and Key Figures (400-500 words)

The concept of AI generative models traces its roots back to the early innovations in natural language processing and machine learning. The field experienced a substantial breakthrough with the development of deep learning techniques, such as recurrent neural networks (RNNs) and long short-term memory (LSTM) networks. These advancements allowed computers to learn sequential data and generate coherent and contextually relevant text.

One of the pioneers in this field is Dr. Ayushman Das, an AI researcher and linguist. He inspired the development of the Ayodhya Rama AI generative model by combining his expertise in AI with his passion for ancient Indian literature. Dr. Das envisioned creating an AI model that could generate ancient Sanskrit poetry and scripture, particularly centered around Lord Rama and Ayodhya.

Part 2: Impact and Influential Individuals (400-500 words)

The impact of the Ayodhya Rama AI generative model has been significant, both in terms of cultural preservation and technological advancement. By generating ancient Sanskrit texts, the model has provided a means to revive and disseminate forgotten knowledge and literature.

Ayushman Das's contribution in developing the Ayodhya Rama model has garnered recognition worldwide. He recognized the need to preserve cultural heritage through technological means, resulting in the establishment of several research institutes and technological advancements in the field of AI generative models.

In addition to Dr. Das, numerous professionals have played a pivotal role in shaping and popularizing the Ayodhya Rama AI generative model. Developers and linguists from various disciplines collaborated to refine the model's ability to generate linguistically rich, contextually appropriate, and culturally sensitive content.

Furthermore, Ayodhya Rama AI generative model has not only influenced the field of artificial intelligence but has also ignited broader discussions on the ethical implications of using AI systems. The model's accuracy in generating ancient scriptures poses challenges in distinguishing between AI-generated texts and original human-written ones. This raises questions about the authenticity and preservation of historical narratives.

Part 3: Perspectives and Future Developments (400-500 words)

The Ayodhya Rama AI generative model has received both positive and negative feedback from different perspectives. Advocates view it as a valuable tool for cultural preservation, education, and research. It allows scholars to explore ancient scriptures and enrich their understanding of historical contexts. Additionally, the model's ability to generate tailored content enhances user experiences in various applications, such as conversational AI and personalized content generation.

However, critics contend that the Ayodhya Rama AI generative model may pose challenges to the authenticity of ancient scriptures. It opens the door to misinformation, as AI may generate content that deviates from the original context or introduces unintended biases. This calls for strict scrutiny, verification, and responsible use of AI-generated content.

Future developments in the Ayodhya Rama AI generative model are expected to focus on addressing these concerns. Improvements in AI algorithms and linguistics will ensure that AI-generated texts mirror the original style and intent. Efforts will be made to create clear distinctions between AI-generated content and human-written texts to avoid confusion and advocate responsible usage.

Conclusion:

The emergence of the Ayodhya Rama AI generative model exemplifies the potential of AI in preserving cultural heritage and generating contextually relevant content. Through the historical context, analysis of influential individuals, and exploration of perspectives, this essay has highlighted the impact and future possibilities of this AI model. While further developments are required to address concerns regarding authenticity and responsible usage, the Ayodhya Rama AI generative model holds promise for revolutionizing language processing, education, and cultural preservation.