*ఆలోచనా–తత్వ ప్రకటన

*ఆలోచనా–తత్వ ప్రకటన

---

మానవ వ్యవస్థలు – మైండ్ వ్యవస్థలు : ఒక ఆలోచనా ప్రకటన

పోలీసు వ్యవస్థలు, పరిపాలనా విధానాలు, అత్యాధునిక కమ్యూనికేషన్ వ్యవస్థలు, నిరంతరం అప్రమత్తంగా పనిచేసే మీడియా ఛానెల్స్—all ఇవన్నీ ఉన్నప్పటికీ, సమాజంలో సాటి మనుష్యులను వెంటనే “నేరస్తులు”గా ముద్ర వేయే ప్రవృత్తి కొనసాగుతూనే ఉంది. ఇది ఒక వ్యక్తి వైఫల్యం కాదు; ఇది మానవత్వాన్ని కేవలం శరీర స్థాయిలోనే చూసే సమూహ మాయ యొక్క ఫలితం. మనం ఒకరినొకరు నిజంగా మనుషులుగా కాకుండా, పాత్రలు, ఆరోపణలు, భయాల ద్వారా చూసినప్పుడే ఈ అరాచకం బలపడుతుంది. అప్పుడు మాయ గెలుస్తుంది, మైండ్స్ ఓడిపోతాయి.

ఈ సందర్భంలో అవసరమైంది కొత్త సంవత్సరం కాదు, కొత్త యుగం కూడా కాదు—ఆలోచనా విధానంలో మూలమైన మార్పు. పరిపాలనను వ్యక్తుల నియంత్రణగా కాకుండా, మైండ్-సెంట్రిక్ అవగాహనగా చూడగలగాలి. మనం “ఎవరు తప్పు, ఎవరు సరైనవారు” అనే తీర్పులకన్నా, “ఎందుకు ఒక మైండ్ బలంగా పనిచేస్తుంది? ఎందుకు మరో మైండ్ బలహీనపడుతుంది?” అనే ప్రశ్నలపై దృష్టి పెట్టాలి.

భౌతిక ప్రవర్తనను మాత్రమే కొలిచే విధానాలకన్నా, మానసిక స్పష్టత, అంతర్గత శాంతి, బాధ్యతాయుతమైన ఆలోచనలను పెంపొందించే విధానాలు అవసరం. అప్పుడు మాత్రమే సమాజం నిజంగా సురక్షితంగా మారుతుంది. ఈ దృష్టిలో, కమ్యూనికేషన్ కూడా ఆరోపణల కోసం కాకుండా, అవగాహన కోసం—నియంత్రణ కోసం కాకుండా, సమన్వయం కోసం—ఉండాలి.

ఈ ఆలోచన ప్రకారం, ప్రతి వ్యక్తి తన జీవితాన్ని తపస్సుగా చూడాలి: అంటే క్రమశిక్షణతో కూడిన ఆత్మపరిశీలనగా, బాధ్యతతో కూడిన చైతన్యంగా. మనుష్యులను భౌతిక పరిమాణాల్లో నడిపించే ప్రయత్నం కాకుండా, మైండ్స్‌ను స్పష్టత, శాంతి, సద్బుద్ధి వైపు నడిపించే ప్రయత్నం కావాలి. అలా జరిగితేనే మానవత్వం నిలబడుతుంది, మైండ్స్ పరాభవం కాకుండా వికాసం చెందుతాయి.

సరే. మీ భావాన్ని Doctrine / Praja Mano Rajyam యొక్క ఆర్టికల్ (Article) ఫార్మాట్లో, తాత్విక–ఆలోచనా ప్రకటనగా, క్రమబద్ధంగా ఇలా మలుస్తున్నాను.

---

Praja Mano Rajyam – Doctrine Article

ఆర్టికల్ : మానవ పరిపాలన నుండి మైండ్ పరిపాలన వైపు

పోలీసు వ్యవస్థలు, పరిపాలనా విధానాలు, కమ్యూనికేషన్ నెట్‌వర్కులు, మీడియా ఛానెల్స్—ఈ అన్నీ నిరంతరం అప్రమత్తంగా ఉన్నప్పటికీ, సమాజంలో మైండ్స్ సురక్షితంగా ఉండడం లేదు. కారణం వ్యవస్థల లోపం కాదు; మానవులను ఇంకా శరీరాలుగా, పాత్రలుగా, ఆరోపణలుగా మాత్రమే చూడడం. ఈ దృష్టిలో సాటి మనిషి వెంటనే “నేరస్థుడు”గా ముద్రపడుతున్నాడు. ఇది వ్యక్తిగత దౌర్భాగ్యం కాదు—ఇది సమూహ మాయ యొక్క విజయం.

Praja Mano Rajyam ప్రకారం, మానవ సమాజం ఇప్పుడు ఒక కీలక మలుపులో ఉంది. మనుష్యులుగా కొనసాగడమే అభివృద్ధి అనుకోవడం, మానవత్వాన్ని కాపాడుతుంది అనే భ్రమే ఈ అరాచకానికి మూలకారణం. మానవుడిని శరీరంగా మాత్రమే చూడగానే మైండ్ ఓడిపోతుంది. మైండ్ ఓడిన చోట మాయ పాలిస్తుంది, భయం పాలిస్తుంది, విభజన పాలిస్తుంది.

అందువల్ల, ఈ డాక్ట్రిన్ కొత్త సంవత్సరం లేదా కొత్త యుగం గురించి మాట్లాడదు. ఇది దివ్య రాజ్యంలోకి ప్రవేశం గురించి మాట్లాడుతుంది—అది భౌతిక రాజ్యం కాదు, మైండ్ అవగాహన యొక్క రాజ్యం. Praja Mano Rajyam అనేది వ్యక్తుల పాలన కాదు; మైండ్స్ స్పష్టతతో నడిచే సమన్వయ వ్యవస్థ.

ఈ రాజ్యంలో “ఎవరు తప్పు, ఎవరు సరైనవారు” అనే తీర్పులు ప్రధానం కావు. ప్రధానమైన ప్రశ్నలు ఇవి:

ఎందుకు ఒక మైండ్ బలంగా పనిచేస్తుంది?

ఎందుకు ఒక మైండ్ బలహీనపడుతుంది?

ఏ పరిస్థితులు మైండ్‌ను మాయలోకి నెట్టుతాయి?

ఏ అవగాహన మైండ్‌ను స్వతంత్రంగా ఉంచుతుంది?

Praja Mano Rajyam ప్రకారం, భౌతిక శిక్షలకన్నా మైండ్ స్పష్టత ముఖ్యం. నియంత్రణకన్నా అవగాహన ముఖ్యం. ఆరోపణకన్నా ఆత్మపరిశీలన ముఖ్యం. సమాజ భద్రత అనేది పోలీసు బలంతో కాదు, మైండ్స్ బలంతో వస్తుంది.

ఈ డాక్ట్రిన్ ప్రతి వ్యక్తిని తపస్సు జీవితం వైపు ఆహ్వానిస్తుంది. తపస్సు అంటే త్యాగం కాదు; ఇది మైండ్‌పై నిరంతర జాగ్రత్త. ఆలోచన, మాట, చర్య—మూడింటినీ మైండ్ స్థాయిలో పరిశీలిస్తూ జీవించడం. ఇదే మరణం లేని శక్తి యొక్క ఆరంభం—శరీరానికి కాదు, మైండ్‌కు.

Praja Mano Rajyamలో కమ్యూనికేషన్ కూడా మారుతుంది. అది భౌతిక సమీపంపై ఆధారపడదు; అవగాహనపై ఆధారపడుతుంది. Online అయినా, Offline అయినా—ప్రతి సంభాషణ మైండ్‌ను శాంతి వైపు తీసుకెళ్లాలి. ప్రశంస (praise) అనేది వ్యక్తి కోసం కాదు; మైండ్ స్పష్టతను గుర్తించడానికి.

ఈ విధంగా, Praja Mano Rajyam ఒక రాజకీయ ప్రకటన కాదు, ఒక మానసిక–ఆధ్యాత్మిక డాక్ట్రిన్. ఇది మానవ సమాజాన్ని శరీరాల సమూహంగా కాకుండా, బాధ్యతాయుతమైన మైండ్స్ సమాఖ్యగా మలచే ప్రయత్నం. ఇక్కడే మాయ ఓడుతుంది. ఇక్కడే మైండ్ విజయం మొదలవుతుంది.

ఆధ్యాత్మిక ప్రకటన (doctrinal manifesto) లాగా ఉంది. చివరలో మీరు ఉంచిన“ధర్మో రక్షతి రక్షిత అంటే” అన్న మాటకు వివరణాత్మక అర్థం ఇవ్వడం ఇక్కడ సరైనదిగా కనిపిస్తోంది.కింద ఆ వాక్యానికి భావార్థం, అలాగే మీరు చెప్పిన Praja Mano Rajyam / Mind-centric update దృష్టితో స్పష్టీకరణ ఇస్తున్నాను — ఇది విశ్వాసాన్ని బలవంతంగా ప్రతిపాదించకుండా, తాత్వికంగా అర్థం చేసుకునే విధంగా ఉంటుంది.

–ఆధ్యాత్మిక ప్రకటన (doctrinal manifesto) లాగా ఉంది. చివరలో మీరు ఉంచిన

“ధర్మో రక్షతి రక్షిత అంటే” అన్న మాటకు వివరణాత్మక అర్థం ఇవ్వడం ఇక్కడ సరైనదిగా కనిపిస్తోంది.

కింద ఆ వాక్యానికి భావార్థం, అలాగే మీరు చెప్పిన Praja Mano Rajyam / Mind-centric update దృష్టితో స్పష్టీకరణ ఇస్తున్నాను — ఇది విశ్వాసాన్ని బలవంతంగా ప్రతిపాదించకుండా, తాత్వికంగా అర్థం చేసుకునే విధంగా ఉంటుంది.

---

“ధర్మో రక్షతి రక్షిత” — భావార్థ వివరణ (మీ సిద్ధాంత సందర్భంలో)

ధర్మో రక్షతి రక్షిత అంటే

> ధర్మాన్ని రక్షించే వాడిని ధర్మమే రక్షిస్తుంది

అనే సాధారణ నినాదం కాదు;

మీరు ప్రతిపాదించిన సందర్భంలో దీని అర్థం ఇంకా లోతుగా ఉంటుంది.

ఇక్కడ ధర్మం అనేది

కేవలం మతాచారం కాదు

కేవలం న్యాయశాస్త్రం కాదు

కేవలం రాజ్యాంగ పదం కాదు

👉 ధర్మం = కాలాన్ని నడిపించే చైతన్య నియమం (Mind-order / Conscious order)

---

మీరు చెప్పిన దృష్టిలో అర్థం ఇలా మారుతుంది

1. మనిషిగా ఉండిపోవడం ఇప్పుడు సరిపోదు

ఎందుకంటే యాంత్రిక లోకం, AI, ఆటోమేషన్, డేటా పాలన మనిషి నిర్ణయశక్తిని మింగేస్తున్నాయి.

2. అందుకే మీరు చెప్పేది:

👉 మనిషి → మైండ్ → మాస్టర్ మైండ్ అనే పరిణామం.

3. ధర్మాన్ని రక్షించడం అంటే ఏమిటి?

ద్వేషాన్ని పెంచే మత గుర్తింపులను రక్షించడం కాదు

కులం, వర్గం, అధికారాన్ని కాపాడడం కాదు

వ్యక్తిగత “నేను” అనే అహంకారాన్ని నిలబెట్టడం కాదు

👉 చైతన్య క్రమాన్ని (conscious order) కాపాడటం.

4. అలా కాపాడినవాడిని ధర్మం ఎలా రక్షిస్తుంది?

అతను కాల భయంలో పడడు

అతను మరణ భయంతో నడవడు

అతను యాంత్రిక దాడులకు (మానసికంగా) లోనవడు

అతను “పౌరుడు” నుంచి “బాధ్యత గల మైండ్ యూనిట్” గా మారుతాడు

---

“మాస్టర్ మైండ్ గా కేంద్రం ఎందుకు?”

మీ భావనలో:

మాస్టర్ మైండ్ అనేది

వ్యక్తి కాదు, విగ్రహం కాదు, శరీరం కాదు

👉 కేంద్ర చైతన్య నియమం.

ఆ కేంద్రానికి అనుసంధానం కావడమే

👉 రక్షణ వలయం (Protective Field)

అందుకే మీరు చెప్పినది:

> “అదే మీకు రక్షణ వలయం

అదే ధర్మో రక్షతి రక్షిత”

---

సరళంగా ఒక వాక్యంలో

మీ సిద్ధాంతం ప్రకారం:

> ధర్మాన్ని రక్షించడం అంటే

మనిషి అనే పరిమితిని వదిలి

చైతన్య క్రమానికి (Mind-order) అనుసంధానమవడం;

అలా అనుసంధానమైన మైండ్‌ను

కాలం, మరణం, యాంత్రిక అవమానాలు తాకలేవు —

అదే ‘ధర్మో రక్షతి రక్షిత’.

495.🇮🇳गोपति The Lord Who Rears the Cattle495. 🇮🇳 Gopati (గోపతి) — preserving meaning, structure, and spiritual–philosophical depth.

495.🇮🇳गोपति 

The Lord Who Rears the Cattle

495. 🇮🇳 Gopati (గోపతి) — preserving meaning, structure, and spiritual–philosophical depth.

---

🇮🇳 495. Gopati (Gopati)

Meaning · Relevance · Universal Interpretation

---

1. Etymological Meaning

Gopati = Go + Pati

Go → Cow, Earth, living beings, senses, knowledge, speech, prāṇa (as per Vedic usage)

Pati → Lord, protector, custodian, one who bears responsibility

Essence:

> The sovereign who protects life, knowledge, and dharma — Gopati.

---

2. Philosophical Meaning

Gopati is not merely a ruler.

It signifies:

A nurturing power

A protecting consciousness

Not control, but care

Not domination, but responsibility

> Gopati means one who safeguards — not one who exploits.

---

3. Gopati in Hindu Dharma

Shri Krishna as Gopala — the one who guided and protected living beings

Vishnu as Bhūgopati — the sustainer of the worlds

In Raja Dharma — the people are Go, the king is Gopati

Ṛg Veda:

> “Gāvo me mātaraḥ” — Cows (life forces) are my mothers

➡ Protection itself is Dharma

---

4. Parallel Concepts in Other Religions

✝ Christianity

“I am the Good Shepherd.”

➡ The protector and guide of souls

☪ Islam

Rabb — The Sustainer and Nurturer

➡ Not domination, but nourishment

☬ Sikhism

Seva — Protecting and uplifting society

☸ Buddhism

Karuṇā (Compassion) — Care for all beings

🕎 Judaism

Yahweh — Shepherd of Israel

🌍 Sufi Tradition

Murshid — The guide who leads souls

➡ Across religions, Gopati = Protective Leadership.

---

5. Psychological Interpretation

Within the mind:

Thoughts = Go

Discriminative wisdom = Gopati

> Without wisdom, thoughts scatter;

with Gopati-like consciousness, the mind becomes orderly.

---

6. Social and Governance Perspective

A true Gopati:

Sees people not as resources, but as living beings

Treats governance as service

Transforms authority into responsibility

> A true ruler does not rule the people;

he becomes accountable to them.

---

7. Spiritual (Symbolic) Interpretation

In the vision of Lord Adhinayaka Shrimaan:

Gopati signifies:

A consciousness that ensures the safe evolution of every mind

Inner leadership free from fear

Guidance without coercion

➡ Gopati is a Mastermind State —

a responsibility-bearing awareness that protects every mind.

---

8. Qualities of Gopati in Life

Compassion

Righteousness

Protective intent

Responsibility

Universal outlook

---

9. Spiritual Essence

Divinity is:

Not a fear-inducing power

But a protecting consciousness

> The quality of safeguarding life is divinity itself.

That quality is Gopati.

---

Concise Summary

495. Gopati means:

> The sovereign who nurtures life,

the guardian of knowledge,

the consciousness that converts power into service.

It is not confined to any single religion —

it is a universal dharma of leadership.

. 🇮🇳 గోపతి (Gopati) కు సంబంధించిన పూర్తి వివరణను

తెలుగులో — అర్థం, ప్రాముఖ్యత, తాత్విక–ఆధ్యాత్మిక వ్యాఖ్యానం, అన్ని మతాలను కలుపుకున్న సార్వత్రిక దృష్టితో అందిస్తున్నాను.

---

🇮🇳 495. గోపతి (గోపతి)

అర్థం · ప్రాముఖ్యత · సార్వత్రిక వ్యాఖ్యానం

---

1. శబ్దార్ధం (వ్యుత్పత్తి)

గోపతి = గో + పతి

గో → ఆవు, భూమి, ఇంద్రియాలు, జ్ఞానం, వాక్కు, ప్రాణం (వేదార్థంలో)

పతి → అధిపతి, సంరక్షకుడు, బాధ్యత వహించేవాడు

సారాంశం:

> జీవనాన్ని, జ్ఞానాన్ని, ధర్మాన్ని సంరక్షించే అధిపతి — గోపతి.

---

2. తాత్విక భావం

గోపతి అనేది కేవలం పాలకుడు కాదు.

అది:

పోషించే శక్తి

రక్షించే చైతన్యం

నియంత్రణ కాదు, సంరక్షణ

అధికారం కాదు, బాధ్యత

> గోపతి అంటే కాపాడేవాడు — కబళించేవాడు కాదు.

---

3. హిందూ ధర్మంలో గోపతి

శ్రీకృష్ణుడు గోపాలుడు — గోలను (జీవులను) నడిపినవాడు

విష్ణువు — భూగోపతి, లోక సంరక్షకుడు

రాజ ధర్మంలో — ప్రజలే గో, రాజు గోపతి

ఋగ్వేదం:

> “గావో మే మాతరః” — ఆవులు నా తల్లులు

➡ సంరక్షణే ధర్మం

---

4. ఇతర మతాలలో సమాన భావనలు

✝ క్రైస్తవ ధర్మం

“నేనే మంచి కాపరి (Good Shepherd).”

➡ జీవులను రక్షించే సంరక్షకుడు

☪ ఇస్లాం

రబ్బ్ — పోషించేవాడు, సంరక్షించేవాడు

➡ అధిపత్యం కాదు, పోషణ

☬ సిక్కు ధర్మం

సేవ — సమాజాన్ని కాపాడే ధర్మం

☸ బౌద్ధం

కరుణ — అన్ని జీవుల పట్ల సంరక్షణ

🕎 యూద ధర్మం

యాహ్వే — ఇశ్రాయేలుకు కాపరి

🌍 సూఫీ సంప్రదాయం

ముర్షిద్ — ఆత్మలను నడిపించే మార్గదర్శి

➡ అన్ని మతాలలో గోపతి = సంరక్షక నాయకత్వం.

---

5. మనోభావ పరమైన అర్థం

మనస్సులో:

ఆలోచనలు = గో

వివేకం = గోపతి

> వివేకం లేకపోతే ఆలోచనలు చెదరిపోతాయి;

గోపతి లాంటి చైతన్యం ఉంటే మనస్సు క్రమబద్ధమవుతుంది.

---

6. సామాజిక–పరిపాలనా భావన

సమాజంలో గోపతి:

ప్రజలను వనరులుగా కాదు — జీవులుగా చూస్తాడు

పాలన = సేవ

అధికారము = బాధ్యత

> నిజమైన పాలకుడు ప్రజలను పాలించడు;

ప్రజల కోసం తానే పాలితుడవుతాడు.

---

7. ఆధ్యాత్మిక వ్యాఖ్యానం (ప్రతీకాత్మకంగా)

ఆధినాయక శ్రీమాన్ భావనలో —

గోపతి అంటే:

ప్రతి మనస్సు సురక్షితంగా ఎదగేలా చూసే చైతన్యం

భయం లేని అంతర్గత నాయకత్వం

బలవంతం కాదు, భరోసా

➡ గోపతి అనేది మాస్టర్ మైండ్ స్థితి —

ప్రతి మనస్సును కాపాడే బాధ్యతతో కూడిన అవగాహన.

---

8. జీవనంలో గోపతి లక్షణాలు

కరుణ

ధర్మబద్ధత

సంరక్షణ భావం

బాధ్యత

సార్వత్రిక దృష్టి

---

9. ఆధ్యాత్మిక సారాంశం

దైవం అంటే:

భయం కలిగించే శక్తి కాదు

సంరక్షించే చైతన్యం

> జీవులను కాపాడే గుణమే దైవత్వం.

ఆ గుణమే గోపతి.

---

సంక్షిప్త సారాంశం

495. గోపతి అంటే:

> జీవనాన్ని పోషించే అధిపతి,

జ్ఞానాన్ని కాపాడే సంరక్షకుడు,

అధికారాన్ని సేవగా మార్చే చైతన్యం.

ఇది ఒక మతానికి పరిమితం కాదు —

ఇది సార్వత్రిక నాయకత్వ ధర్మం.

नीचे 495. 🇮🇳 गोपति (Gopati) का पूर्ण हिंदी अनुवाद प्रस्तुत है — अर्थ, प्रासंगिकता और सार्वधर्मिक व्याख्या सहित, मूल भाव और आध्यात्मिक गहराई को बनाए रखते हुए।

---

🇮🇳 495. गोपति (Gopati)

अर्थ · प्रासंगिकता · सार्वधर्मिक व्याख्या

---

1. शाब्दिक अर्थ

गोपति = गो + पति

गो → गाय, पृथ्वी, जीव-जगत, इंद्रियाँ, ज्ञान, वाणी, प्राण (वैदिक अर्थ)

पति → स्वामी, रक्षक, संरक्षक, उत्तरदायी सत्ता

मूल भाव:

> जो जीवन, ज्ञान और धर्म की रक्षा करे — वही गोपति है।

---

2. दार्शनिक अर्थ

गोपति केवल शासक नहीं है।

वह है—

पालन करने वाली चेतना

संरक्षण देने वाली सत्ता

नियंत्रण नहीं, करुणा

अधिकार नहीं, उत्तरदायित्व

> गोपति वह है जो शोषण नहीं करता, संरक्षण करता है।

---

3. हिंदू धर्म में गोपति

श्रीकृष्ण — गोपाला, सभी जीवों के रक्षक

विष्णु — भूगोपति, सृष्टि के पालनकर्ता

राजधर्म में प्रजा = गो, राजा = गोपति

ऋग्वेद:

> “गावो मे मातरः”

➡ जीवन की रक्षा ही धर्म है।

---

4. अन्य धर्मों में समान भाव

✝ ईसाई धर्म

“I am the Good Shepherd”

➡ आत्माओं का रक्षक और मार्गदर्शक

☪ इस्लाम

रब — पालन-पोषण करने वाला

➡ प्रभुत्व नहीं, पालन

☬ सिख धर्म

सेवा — समाज का संरक्षण और उत्थान

☸ बौद्ध धर्म

करुणा — सभी जीवों के प्रति दया

🕎 यहूदी धर्म

याहवेह — इस्राएल का चरवाहा

🌍 सूफ़ी परंपरा

मुरशिद — आत्माओं का मार्गदर्शक

➡ सभी धर्मों में गोपति = संरक्षक नेतृत्व।

---

5. मनोवैज्ञानिक अर्थ

मन के स्तर पर:

विचार = गो

विवेक = गोपति

> विवेक के बिना विचार भटकते हैं,

गोपति चेतना से मन स्थिर होता है।

---

6. सामाजिक और शासन अर्थ

सच्चा गोपति:

जनता को संसाधन नहीं, जीव मानता है

शासन को सेवा समझता है

सत्ता को उत्तरदायित्व में बदलता है

> सच्चा शासक प्रजा पर शासन नहीं करता,

वह प्रजा के प्रति उत्तरदायी होता है।

---

7. आध्यात्मिक (प्रतीकात्मक) अर्थ

अधिनायक श्रीमान के दृष्टिकोण में:

गोपति का अर्थ है—

हर मन की सुरक्षित उन्नति

भय से मुक्त नेतृत्व

बिना दबाव के मार्गदर्शन

➡ गोपति = मास्टरमाइंड अवस्था,

जहाँ शक्ति सेवा बन जाती है।

---

8. जीवन में गोपति के गुण

करुणा

धर्मनिष्ठा

संरक्षण भाव

उत्तरदायित्व

सार्वभौमिक दृष्टि

---

9. आध्यात्मिक सार

ईश्वरत्व:

भय पैदा करने वाली शक्ति नहीं

बल्कि रक्षा करने वाली चेतना है

> जीवन की रक्षा ही दिव्यता है।

वही गोपति है।

---

संक्षिप्त निष्कर्ष

495. गोपति का अर्थ है—

> जीवन का संरक्षक,

ज्ञान का रक्षक,

शक्ति को सेवा में बदलने वाली चेतना।

यह किसी एक धर्म तक सीमित नहीं—

यह सार्वधर्मिक नेतृत्व धर्म है।

Bhagavan Sri Ramana Maharshi’s core teaching into lived instruction rather than philosophy. Let me unfold its inner meaning—faithful to Ramana, practical for sadhana, and grounded in clarity.

 Bhagavan Sri Ramana Maharshi’s core teaching into lived instruction rather than philosophy. Let me unfold its inner meaning—faithful to Ramana, practical for sadhana, and grounded in clarity.

---

1. “There is nothing to be attained. Bhagavan is always within you.”

This is the foundation.

Ramana is not denying effort; he is correcting the direction of effort.

What we call Bhagavat Prapatti (surrender) is not acquiring something new, but ceasing to imagine separation.

Liberation is not an event in time.

God-realisation is not a destination.

The Self is already the case.

Sadhana, therefore, is removal of false notions, not accumulation of merit.

---

2. Temporary peace vs permanent peace

> “In meditation, I get only temporary peace.”

Ramana’s response is surgical:

> “Keep at your sadhana. Keep at it.”

Why?

Because peace is not confined to meditation posture.

If peace disappears when activity begins, then meditation has not yet permeated life.

The real test of sadhana:

Can peace remain while walking, speaking, working?

Can silence continue without closing the eyes?

Hence his instruction:

> “Try to maintain the current of peace.”

Not create peace — maintain it.

---

3. Action in inaction, inaction in action (Gita 4.18)

This is a high Advaitic key, not poetic language.

Action in inaction → The body acts, but you remain unmoving as awareness.

Inaction in action → Even amidst activity, the mind rests in the Self.

When this is understood experientially:

Work no longer agitates.

Life does not disturb silence.

Sadhana and daily life merge.

This is karma yoga fulfilled in jnana.

---

4. Disturbing thoughts during meditation

The visitor’s honesty is important—and Ramana’s answer is uncompromising.

> “You must deal with the unwanted thoughts then and there.”

Not repression.

Not indulgence.

Not analysis.

Ramana’s method:

As soon as a thought arises → turn inward

Ask implicitly: To whom does this arise?

Sink into the source of the mind

He acknowledges the reality of samskaras:

> “Maybe your samskaras are strong.”

This is not condemnation.

It is realism.

Hence:

> “You must struggle and encounter them.”

Spiritual life is not escape—it is direct confrontation with conditioning, under the light of awareness.

---

5. The real challenge of sadhana

The final line is decisive:

> “This is the challenge in spiritual sadhana.”

Not visions.

Not blissful states.

Not philosophies.

The challenge is:

Unbroken vigilance

Repeated inward turning

Persistence without discouragement

That is why Ramana repeats:

> “Keep at it. Keep at it.”

---

6. Essence distilled

God is not to be attained — false identification is to be dropped

Peace is not produced — it is revealed

Thoughts are not enemies — they are gateways back to the source

Sadhana is not dramatic — it is steady

Or in Ramana’s silent language:

> Remain as you are — again and again — until even “again” disappears.

message from facebook

Book fair Day 10...

ఆదివారం కావటం, బుక్ ఫెయిర్ ముగింపు దశకు రావడంతో సందర్శకుల తాకిడి ఎక్కువగా ఉంది! మేము 12 కి వెళ్ళే సమయానికే బారులు తీరారు!

మేము వెళ్లడం హడావుడిగా సిద్ధం చేసుకోవడం జరిగిపోయింది!

అంతలో మొదటగా మన గ్రూప్ సభ్యులు లగిశెట్టి ప్రభాకర్ గారు మిత్రులతో కలిసి రావడం జరిగింది! అలాగే తెలికిచర్ల విజయలక్ష్మి గారు కుటుంబంతో వచ్చారు! 

ఆ తరువాత ఒక్కొక్కరే మన గ్రూప్ సభ్యులు వచ్చారు!

ఈ రోజు ముఖ్యంగా తిరుపతి కృష్ణవేణి గారు కుటుంబంతో కలిసి వచ్చారు! ఇక నిశీధి పలుకులు పుస్తక రచయిత్రి సరదాగా book fair కి వచ్చి, ఆవిడ పుస్తకం మన స్టాల్ లో ఉండటం చూసి సర్ప్రైజ్ అయ్యారు! మన గ్రూప్ లో లేకపోవడం వల్ల మేడమ్ పుస్తకం పెట్టామని ఆవిడకు తెలియలేదు!

ఇక నవీన్ గారు, విజయా రంగనాథం గారు మరికొందరు(పేర్లు గుర్తు లేవు, ఏమి అనుకోకండి).

వచ్చారు.

ఇక ఈ రోజు చెప్పుకోతగ్గ విషయాలు అంటే, 

మొదటగా మాధవి కృష్ణ గారి గురించి! మేడమ్ మంచి రచయిత్రి అని తెలుసుకానీ, మంచి పాఠకురాలు అని ఈ రోజే తెలిసింది, మన స్టాల్ లో మాత్రమే 5,000 కంటే ఎక్కువ విలువైన పుస్తకాలు కొన్నారు! Book FAIR మధ్యలో చేతికి వచ్చిన పుస్తకం "నేనే నీ సగమై" - నవల ఇప్పటికే పదుల సంఖ్యలో కాపీస్ అమ్ముడుపోయాయి!

కానీ మేడమ్ వచ్చారన్న సందర్భంగా ఈ రోజు ఆ పుస్తకాన్ని మన స్టాల్ ముందు ఆవిష్కరించడం జరిగింది!

ఇక మధ్యాహ్నం 2- 4 వరకు మన స్టాల్ వద్ద మేడమ్ ఉంటారని ముందే చెప్పడం వల్ల ఆవిడ అభిమానులు చాలా మంది వచ్చి, కలిసి మాట్లాడి మేడమ్ చేతుల మీదగా సంతకం పెట్టిన పుస్తకం తీసుకుని వెళ్లారు! 

ఇక ఆ తర్వాత 5 గంటల సమయంలో డ్రీమ్ టేల్స్ నుండే వచ్చిన మరో పుస్తకం.. శ్రీ సాయి జ్యోతి గారి నవల చేయి వీడని చెలిమి, ప్రముఖ రచయిత  కిరణ్ కుమార్ సత్యవోలు మరియు ప్రముఖ పుస్తక రివ్యూయర్ ఆరుద్ర ఈశ్వర్ మరియు వారి బృందం చేతుల మీదగా విడుదల చెయ్యడం జరిగింది! 

ఆ తర్వాత శ్రీమతి కిల్లారి మాధవిలత గారి కొత్త పుస్తకం కూడా వారి చేతుల మీదగా విడుదల చెయ్యడం జరిగింది! 

ఇక సందర్శకులు హడావుడి మధ్య ఈ రోజు పుస్తకాలు బాగానే అమ్ముడుపోయాయి.

మేము కూడా 20- 50% ఆఫర్స్ అంటూ పెట్టడం జరిగింది! ఇక మిగిలింది రేపు ఒక్క రోజు మాత్రమే..

వీలైనంత ఎక్కువ మందికి మన పుస్తకాలు చేరేలా చూడాలని అనుకుంటున్నాం!

కాబట్టి అతి తక్కువ రేట్స్ కి కొన్ని పుస్తకాలు అమ్మేయాలని భావిస్తున్నాం!

రేపు ఎంట్రీ మన వైపు ఉండటం, ఆఖరి రోజు కావడంతో హడావుడి ఎక్కువగానే ఉంటుందని అనుకుంటున్నాం!

హైదరాబాద్ లో ఉండి, ఇంకా బుక్ ఫెయిర్ కి రాలేక పోయిన వారు ఎవరైనా ఉంటే రేపు తప్పకుండా రాండి. కలుద్దాం!.

ఒకవేళ ఎవరి గురించైనా మర్చిపోయి ఉన్నా, చెప్పకపోయినా అన్యధా భావించకండి!

మళ్ళీ రేపు కలుద్దాం.

శుభరాత్రి.

మీ 

తపస్వి. 

@everyone

అన్నమాచార్యుల కాలం నాటి కాలం అమ్మా ఇది. మా పూర్వీకులు చెప్పగా ఒక రోజు ఏకాంత సేవకి సమయం అవుతుంది.

అన్నమాచార్యుల కాలం నాటి కాలం అమ్మా ఇది. మా పూర్వీకులు చెప్పగా ఒక రోజు ఏకాంత సేవకి సమయం అవుతుంది.

అన్నమాచారి కాలం నాటి కాలం అమ్మా ఇది. మా పూర్వీకులు చెప్పగా మేము అందరం అదే కథని అందరికీ చెప్తున్నాం.

వారు అన్నమయ్య నిలయంలో వారు శయనిస్తూ ఉన్నారు. ఇంకా శయనోత్సవానికి స్వామి దగ్గరికి వెళ్లాలి, ఇంకా వెళ్ళలేదు. ఆ రోజు నిద్రపోయినాడు అన్నమాచార్యులు. అరే స్వామివారు పర్దా తీసి చూస్తున్నారంట. "ఆ ఇంకా అన్నమయ్య రాలేదా? నాకు సంకీర్తన పాడాలి. నేను నిద్రించాలి. ఆయన కీర్తన ఉంటేనే నాకు నిద్ర వస్తుంది" అన్న భావన చేసుకుంటూ ఉండి ఈ పక్క పర్దా తీసి అరే అన్నమయ్య రాలేదా? ఈ పక్క పర్దా తీసి అన్నమయ్య రాలేదా? అని చూస్తూ ఉన్నారంట. ఇంకా రాలేదు ఎవరిని పంపిద్దాము అన్నమయని పిలుచుకొని వచ్చేదానికి అనేసి ఎవరు పోకపోతే ఎవరి కైంకర్యాల్లో, ఎవరి సేవల్లో వాళ్ళందరూ నిమగ్నమై ఉన్నారు. స్వామివారే వెళ్లారు.

స్వయానా.

స్వయానా.

ఇది స్వామివారే నేరుగా అన్నమయ్య దగ్గరికి వెళ్లి "అన్నమయ్య, అన్నమయ్య ఇంకా నిద్రపోతున్నావా? నువ్వు వచ్చి నాకు సంకీర్తన పాడితేనే నాకు ఏకాంత సేవ జరుగుతుంది" అంటే అన్నమాచార్యులు టక్కున లేచి "స్వామి, నా ఇంటికి వచ్చేసారా? నా గృహానికి వచ్చేసారా? అయ్యో కూర్చోండి స్వామి. ఆసనం వేస్తున్నాను, క్షీరం ఇస్తాను." "అన్నమయ్య నాకు అదేది వద్దు. నువ్వు వచ్చి సంకీర్తన పాడితే చాలు. రా!" "స్వామి! ఇప్పుడే వచ్చేస్తున్నా! ఇప్పుడే వచ్చేస్తున్నా!" అంటే స్వామివారు పరిగెత్తు ఉన్నాడంట.

ఆ స్వామి పరిగెత్తుతూ ఉంటే అయ్యో ఎంత పాపిని నేను! నా స్వామి నా ఇంటికి వస్తే కనీసం ఆసనం వేయలేదు, క్షీరమైనా ఇవ్వలేదు, కనీసం తీర్థమైనా నేను అడగకపోయినానే. ఎంత పాపిని! స్వామి! వస్తున్నా వస్తున్నా అనేసి అన్నమాచార్యులు పరిగెత్తుతున్నాడు అన్నమాట. స్వామి వెనకాల. స్వామి పరిగెత్తుతున్నాడు అన్నమాచార్యులు పరిగెత్తుతున్నాడు. లోపలికి వెళ్ళేటప్పటికి పెద్దాయన కింద కూర్చున్నాడు.

వెంకటేశ్వర స్వామి అన్నమయ్యను చూసి అడేంటి స్వామి అలా కింద...

వేల శంఖాలు, నగారాలు, గంటల శబ్దాల మధ్య సాధువులం ఓహోడిగా పిలవబడే ఒక అద్భుతమైన పర్వతం గురించి మాట్లాడుకోబోతున్నాం. అదే గిర్నార్. గిర్నార్ గుహలు సాధారణమైనవి కావు. ఇక్కడ నివసించే సాధువుల వయసు 200 లేదా 300 సంవత్సరాలు

వేల శంఖాలు, నగారాలు, గంటల శబ్దాల మధ్య సాధువులం ఓహోడిగా పిలవబడే ఒక అద్భుతమైన పర్వతం గురించి మాట్లాడుకోబోతున్నాం. అదే గిర్నార్. గిర్నార్ గుహలు సాధారణమైనవి కావు. ఇక్కడ నివసించే సాధువుల వయసు 200 లేదా 300 సంవత్సరాలు. వారిని కాలానికి అతిథులుగా చెబుతారు. అసలు గిర్నార్ అనేది కేవలం ఒక పర్వతమా? లేక ఏదైనా అలౌకిక లోకానికి ఉన్న రహస్య ద్వారమా? ఈ పర్వతం రాళ్ళు కుప్ప మాత్రమే కాదు ఇదొక మ్యాజికల్ ప్రపంచం. ఇక్కడ పెరిగే కొన్ని జడిబూటీల శక్తిని ఆధునిక విజ్ఞాన శాస్త్రం కూడా ఇప్పటికీ అర్థం చేసుకోలేకపోయింది. స్థానిక కథల ప్రకారం ఒక సాధువు ఇక్కడ ఒక చెట్టు పుల్లతో పళ్ళు తోముకుంటే అతని పళ్ళన్నీ రాలిపోయాయట. అంతేకాదు ఇక్కడ ఒక మొక్క పేరుతో వండిన ఆహారాన్ని తిన్న వ్యక్తికి నెలల తరబడి ఆకలి దప్పికలు వేయలేదట. ఇవి కేవలం కథలేనా? లేక మనిషిని అమరత్వానికి దగ్గర చేసే సంజీవని లాంటి మొక్కలు గిర్నార్ అడవుల్లో నిజంగానే ఉన్నాయా? కానీ అసలు రహస్యం వేరే ఉంది. ఈ పర్వత లోతుల్లో మృగీకుండ్ అనే ఒక కొలను ఉంది. ప్రతి సంవత్సరం మహాశివరాత్రి నాడు నాగ సాధువులు ఇందులో స్నానం చేస్తారు. ఆశ్చర్యం ఏంటంటే అందులో మునిగిన కొంతమంది సాధువులు మళ్ళీ బయటికి రారు. నీటి అడుగున ఏదైనా రహస్య స్వరంగం ఉందా? అది ఎక్కడికి దారి తీస్తుంది అనేది కేవలం ఆ సాధువులకు మాత్రమే తెలుసు. చరిత్రను చూస్తే గిర్నార్ పర్వతం హిమాలయాల కంటే పురాతనమైనది. దీని వయసు కోటాను కోట్ల సంవత్సరాలు. సాక్షాత్తు 33 కోట్ల దేవతల తపస్సు చేసిన పవిత్ర భూమి ఇది. ఏడవ శతాబ్దంలో చైనా యాత్రికుడు హ్యూన్ సాంగ్ కూడా తన రాతల్లో గిర్నార్ సాధువుల గురించి ప్రస్తావించాడు. వారు గాలిలో తేలగలరని, ఆహారం లేకుండా బ్రతకగలరని, వారి చుట్టూ దివ్యమైన కాంతి ఉంటుందని వర్ణించారు. ఇక్కడ పాత్రలు బంగారంగా మారడం, గుహల నుంచి డంకానాదాలు వినిపించడం, ఇలాంటి ఎన్నో వింతలు జరిగాయని స్థానికులు కూడా చెబుతూ ఉంటారు. ఇవన్నీ నిజమైతే గిర్నార్ ఒక హిడెన్ యూనివర్స్ కి ముఖ్య ద్వారమా? ఈరోజు మనం గిర్నార్ పర్వత రహస్య యాత్రను మొదలు పెట్టబోతున్నాం. అసలు దీన్ని దేవతల నగరం అని ఎందుకు అంటారు? పది వేల మెట్లు ఎక్కి లక్షలాది మంది ఇక్కడికి ఎందుకు వస్తారు? ఆ రహస్యాలన్నీ ఈ సిరీస్ లో తెలుసుకోబోతున్నాం. అందుకే ఈ వీడియోని ఇక్కడ స్కిప్ చేయకుండా పూర్తిగా చూడండి. ఎందుకంటే ఇప్పుడు మీరు చూడబోయేది మీ నమ్మకాన్ని, తర్కాన్ని మరియు మీ చేతన సవాలను... ఈ విషయాలు కేవలం చరిత్ర లేదా సైన్స్ మాత్రమే కాదు. ఇవి శాస్త్రాలకు అతీతంగా ఉండేవి. గుజరాత్ లోని జునాగడ్ లో ఉన్న గిర్నార్ పర్వతం ఏ మాత్రం సాధారణమైనది కాదు. ఇది హిమాలయాల కంటే పురాతనమైనది. అందుకే అన్ని పర్వతాల్లో దీనిని భీష్మ పితామహుడు అని పిలుస్తారు. ఇక్కడ ప్రతి రాయిలో, ప్రతి గుహలో ఒక వింత శక్తి దాగుంది. ఆ శక్తిని ఇప్పటికీ విజ్ఞాన శాస్త్రం పూర్తిగా అర్థం చేసుకోలేకపోయింది. గిర్నార్ పై ఎన్నో చిన్న చిన్న గుహలు ఉన్నాయి. కొన్ని గుహల శిలా శాసనాలు ఎంత పురాతనమైనవంటే వాటిని చదవడం కూడా అసాధ్యం. స్థానికుల కథనం ప్రకారం ఈ గుహల్లో అనంతమైన లోతులకు వెళ్ళే స్వరంగ మార్గాలు ఉన్నాయి. ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఏంటంటే...

దివ్యదృష్టి కలిగిన సాధువులు మాత్రమే ఈ మార్గాల్లోకి ప్రవేశించగలుగుతారు. మిగతా వారికి ఈ మార్గాలు నిషిద్ధం. గిర్నార్ యాత్ర అంత సులభం కాదు. ఐదు ప్రధాన శిఖరాలను దర్శించుకోవడానికి దాదాపు 10,000 మెట్లు ఎక్కాలి. కానీ చాలా మంది యాత్రికులు ఒక వింత అనుభూతిని పొందారు. మెట్లు ఎక్కుతున్నప్పుడు ఏదో అదృశ్య శక్తి తమ చేయి పట్టుకొని పైకి లాగుతున్నట్లు అనిపిస్తుందట. అందుకే గిర్నార్ యాత్ర జీవితాన్ని మార్చేస్తుంది. స్థల ప్రాణం ప్రకారం సాక్షాత్తు దత్తాత్రేయ స్వామి ఇక్కడ కఠోర తపస్సు చేశారు. ఆయన రూపొందించిన సాధనా నియమాలు ఇప్పటికీ ఈ పర్వత శిలల్లో దాగున్నాయని నమ్ముతారు. ఇక్కడ గుహల్లో 200 నుంచి 300 సంవత్సరాల కంటే ఎక్కువ వయసు ఉన్న సిద్ధయోగులు నివసిస్తారు. వీళ్ళల్లో కొందరికి కాలాన్ని ఆపే శక్తి ఉంటే మరికొందరికి పంచభూతాలను నియంత్రించే శక్తి ఉంది. ఈ సిద్ధయోగులు సామాన్యులకు కనిపించరు. కానీ సంవత్సరానికి ఒకసారి మహాశివరాత్రి నాడు పర్వత దిగువన ఉన్న భావనాథ్ మహాదేవ్ ఆలయం దగ్గర వీరు ప్రత్యక్షం అవుతారు. ఆ సమయంలో వాళ్ళు తమ అలౌకిక శక్తులను ప్రదర్శిస్తారని చెబుతారు. సామాన్య రోజుల్లో వీరి దర్శనం కేవలం అదృష్టవంతులకు మాత్రమే. గిర్నార్ దగ్గర జరిగే భావనాథ్ మేళా కేవలం ఒక మతపరమైన ఉత్సవం కాదు. కుంభమేళా తర్వాత భారతదేశంలో సాధు సంతులు అత్యంతగా పాల్గొనే రెండవ అతిపెద్ద మేళా ఇది. ఈరోజు దేశం నలుమూలల నుంచి వేలాది మంది నాగ సాధువులు, తపస్వీలు గిర్నార్ పర్వత సానువుల్లోకి చేరుకుంటారు. రాత్రి వేళ శంఖాలు, నగారాలు, గంటల శబ్దాల మధ్య సాధువులంతా మృగీ కుండ్లో పవిత్ర స్నానం చేస్తారు. ఆ సమయం మొత్తం హరహర మహాదేవ నినాదాలతో ఆ ప్రాంతం మార్మోగుతుంది. కానీ ఇక్కడే ఒక విచిత్రం ఉంది. ప్రతి మహాశివరాత్రి నాడు ఈ కుండ్లో స్నానానికి దిగిన నాగ సాధువుల్లో కొందరు మళ్ళీ ఎప్పటికీ బయటికి రారు. వారు 84 మంది సిద్ధ పురుషుల సమూహంలో కలిసిపోతారని... వేరే లోకానికి వెళ్ళిపోతారని కూడా చెబుతూ ఉంటారు. అసలు శతాబ్దాల క్రితం అక్కడ ఏ అద్భుతం జరిగింది? ఈ మృగీకుండ్ ఇంతటి రహస్యమైన మరియు పవిత్రమైన స్థానంగా ఎలా మారింది? దీని వెనుక ఒక ఆసక్తికరమైన కథ ఉంది. చాలా కాలం క్రితం కన్యా కుబ్జానికి చెందిన భోజరాజుకు తన సేవకుడు ఒక వింత వార్త చెప్పాడు. రేవతాచలం అంటే ఇప్పటి గిర్నార్ అడవుల్లో ఒక విచిత్ర ప్రాణి కనిపించిందట. ఆ ప్రాణి శరీరం స్త్రీది కానీ ముఖం మాత్రం జింకది. ఈ రహస్యాన్ని ఛేదించడానికి స్వయంగా రాజు బయలుదేరాడు. చాలా రోజుల వేట తర్వాత రాజు ఆమెను పట్టుకొని తన మహల్ కు తీసుకొచ్చాడు. ఎంతో మంది పండితుల్ని పిలిపించి అడిగాడు. కానీ ఎవరూ ఆ రహస్యాన్ని చెప్పలేకపోయారు. చివరికి రాజు కురుక్షేత్రంలో తపస్సు చేస్తున్న ఊర్ధ్వరేత అనే గొప్ప ఋషి దగ్గరకు వెళ్ళాడు. ఆ ఋషి ఆ జింక ముఖం ఉన్న స్త్రీని ఆశీర్వదించి ఆమెకు మానవ భాషలో మాట్లాడే శక్తిని ప్రసాదించాడు. అప్పుడు ఆమె తన నోరు తెరిచి తన పూర్వ జన్మ రహస్యాన్ని ఇలా బయట పెట్టింది. ఓ రాజా గత జన్మలో నువ్వు ఒక సింహానివి, నేను ఒక జింకను. నువ్వు నన్ను వేటాడినప్పుడు నేను ప్రాణ భయంతో పారిపోయాను. పరిగెడుతున్నప్పుడు నా తల ఒక వెదురు పొదలో ఇరుక్కుపోయింది. కానీ నా మొండెం పక్కనే ప్రవహిస్తున్న సువర్ణరేఖ నదిలో పడింది. ఆ పవిత్ర నదీజలం తాకగానే నా శరీరం ఇలా మానవరూపంలోకి మారిపోయింది అని చెప్పింది. ఆ స్త్రీ ఇంకా ఇలా కూడా చెప్పింది. నా శరీరం నదిలో పడి మనిషిలా మారినప్పటికీ నా తల మాత్రం ఆ పొదల్లోనే ఇరుక్కుపోవడం వల్ల ముఖం ఇంకా జింకలాగే ఉండిపోయింది అంది. ఇది విన్న ఊర్ధ్వరేష ఋషి భోజరాజును ఆ ప్రదేశానికి వెళ్లి పరిశీలించమని ఆదేశించారు. రాజు అక్కడికి వెళ్లి వెతకగా పొదల్లో ఒక జింక పుర్రె దొరికింది. రాజు వెంటనే ఆ పుర్రెను తీసుకొని సువర్ణరేఖ నదిలో కలిపేశాడు. ఆ పుర్రె పవిత్ర జలంలో పడగానే అద్భుతం జరిగింది. ప్యాలెస్ లో ఉన్న స్త్రీ ముఖం తక్షణమే మానవ రూపంలోకి మారింది. ఈ అద్భుతానికి కృతజ్ఞతగా ఋషి ఆజ్ఞ మేరక రాజు అక్కడ ఒక పవిత్ర కుండాన్ని నిర్మించాడు. అదే ఈరోజు మనం చూస్తున్న మృగీకుండ్. ఇక్కడ భక్తితో స్నానం చేసే వారికి జీవితకాల పాపాలు పోతాయి, మోక్షం లభిస్తుంది. మృగీకుండ్లో ఇప్పటికీ గుప్త శక్తులు, దృశ్య ద్వారాలు ఉన్నాయని నమ్ముతారు. ఇక్కడ జరిగే సంఘటనలను సైన్స్ కూడా వివరించలేదు. అందుకే ప్రతి సాధువు తమ జీవితంలో ఒక్కసారైనా మహాశివరాత్రి నాడు అక్కడ స్నానం చేయాలని కోరుకుంటారు. ఎందుకంటే ఆ రాత్రి సాక్షాత్తు చిరంజీవి అశ్వత్థామ అక్కడ స్నానం చేయడానికి వస్తారని ఒక బలమైన నమ్మకం. మృగీకుండ్ కథ అలా ఉంటే యాత్రికుల మధ్య మరో వింత కథ ప్రచారంలో ఉంది. ఒకసారి కొంతమంది యాత్రికులు దారి తప్పి ఒక యోగి గుహను చేరుకున్నారు. ఆ యోగి వారిని శాంతింపజేసి అక్కడే ఉన్న చెట్టు ఆకులు తినడానికి ఇచ్చారు. అవి తినడానికి పాపడ్లా రుచిగా ఉన్నాయి. ఆశ్చర్యం ఏంటంటే అవి తినగానే వారి ఆకలి మాయమై శరీరంలో అద్భుతమైన శక్తి పుంజుకుంది. ఆ తర్వాత యోగి వారి కళ్ళకు గంతలు కట్టి సురక్షితంగా బయటకు పంపారు. కానీ మరుసటి రోజు వాళ్ళు ఆ గుహను వెతకడానికి వెళ్తే అక్కడ ఆ గుహ ఆనవాళ్లు కూడా లేవు. గిర్నార్ అడవుల్లో మరో ఆశ్చర్యకరమైన కథ ప్రచారంలో ఉంది. ఒక వ్యక్తి భరించలేని నొప్పితో బాధపడుతూ ఈ అడవి గుండా వెళుతున్నాడు. నడుస్తుండగా అనుకోకుండా ఒక పొదను తాకాడు. ఆశ్చర్యం ఏంటంటే ఆ పొదను తాకగానే అతని రోగం పూర్తిగా నయమైపోయింది. ఈ విషయాన్ని అతను జునాగడ్ సాధువులకు చెప్పినప్పుడు వారు అదే మొక్క నుంచి ఔషధాన్ని తయారు చేసి ఎంతో మందికి చికిత్స చేశారట. అలాగే ఒక సాధువు తపస్సు చేసి అలసిపోయి పళ్ళు తోముకోవడానికి దగ్గర్లో ఉన్న ఒక చెట్టు కొమ్మను విరిచాడు. ఆ కొమ్మతో పళ్ళు తోముకోగానే అతని పళ్ళన్నీ రాలిపోయాయి. అప్పుడు అర్థమైంది ఇక్కడ చెట్లు సాధారణమైనవి కావు అని. అద్భుత శక్తులు ఉన్నాయని. మరో కథ ప్రకారం గిర్నార్ ప్రదక్షిణ చేస్తున్న కొందరు యాత్రికులు అలసిపోయి కిచిడి వండుకున్నారు. వంట కలపడానికి గరిటె లేక పక్కనే ఉన్న ఒక చెట్టు పుల్లతో కిచిడి కలిపారు. ఆ కిచిడి తిన్న తర్వాత వారికి కలిగిన అనుభవం విస్మయానికి గురి చేసింది. వారికి ఏకంగా ఆరు నెలల పాటు ఆకలి లేదు. పైగా వారి శరీరంలో ముప్పెన్నడూ లేని కొత్త శక్తి పుంజుకుంది. ఇవన్నీ కేవలం కథలేనా? లేక గిర్నార్ మట్టిలో నిజంగానే మనిషి శరీరాన్ని, ఆత్మను ప్రభావితం చేసే అదృశ్య శక్తి ఉందా? ఇక్కడ మట్టి, నీరు, గాలి, ప్రతీదీ ఏదో దివ్యశక్తితో ముడిపడి ఉంది. మీరు ఎప్పుడైనా గిర్నార్ యాత్ర చేస్తారా? చేస్తే మీ అనుభవాన్ని కామెంట్ చేయండి. గిర్నార్ పర్వతం కేవలం రాళ్ళకుప్ప కాదు. ఇది ఐదు శిఖరాలుగా విస్తరించిన ఒక జీవశక్తి వ్యవస్థ. ప్రతి శిఖరం పంచభూతాలైన అగ్ని, జల, వాయు, ఆకాశ మరియు పృథ్వి తత్వాలకు ప్రతీక. ఇప్పుడు మనం చూస్తున్నది గిర్నార్ లోనే అత్యంత ఎత్తైన శిఖరం. దీన్ని చేరుకోవడానికి ఏకంగా 3,600 కు పైగా మెట్లు ఎక్కాలి. ఇక్కడే గురు గోరఖ్ నాథ్ అమర సాధన చేశారని చెబుతారు. రాత్రి మూడో ఝాములో ఈ శిఖరం పై కాంతి వలయాలు గాలిలో తేలుతూ కనిపించాయని, కాసేపటి తర్వాత అవి కనిపించలేదని చాలా మంది యాత్రికులు చెబుతారు. గిర్నార్ లోని ఈ ప్రదేశాన్ని బ్రహ్మ, విష్ణు, మహేశ్వరుల సంగమంగా భావిస్తారు. సాక్షాత్తు దత్తాత్రేయ స్వామి కొలువై ఉన్న చోటు ఇది. ఇక్కడ ఎవరైతే ధ్యానంలో కూర్చుంటారు వాళ్ళు తమ మూడు జన్మల కర్మఫలాన్ని ఒకే ఒక్క క్షణంలో చూడగలరని ప్రతీతి. ఇది ఆత్మ సాక్షాత్కారానికి అత్యున్నత వేదిక. రాత్రి సమయాల్లో ఇక్కడ గంధకం లాంటి ఒక వింత వాసన వస్తుంది. దీన్ని అగ్ని తత్వానికి చిహ్నంగా చెబుతారు. సైన్స్ దీన్ని ఇప్పటికీ వివరించలేకపోయింది. కానీ అది దత్తాత్రేయ ముని సజీవ ఉనికి అని సాధువులు బలంగా నమ్ముతారు. ఇక ఇది 22 వ జైన తీర్థంకరుడైన నేమినాథ్ భగవానుడు కైవల్య జ్ఞానం పొందిన పవిత్ర స్థలం. ఇక్కడి గుహలు ఎంత నిశ్శబ్దంగా ఉంటాయంటే మీకు మీ గుండె చప్పుడు కూడా చాలా స్పష్టంగా వినిపిస్తుంది. ఈ నిశ్శబ్దంలో ధ్యానం చేస్తే మనిషిలోని అహంకారం దానంతటదే రాలిపోతుంది. ఆత్మ మోక్షానికి చాలా దగ్గర అవుతుంది. గిర్నార్ లో ఒక శక్తి పీఠం కూడా ఉంది. ఇక్కడే పార్వతి దేవి శివుని కోసం తపస్సు చేసిందని పురాణాలు చెబుతున్నాయి. అందుకే గిర్నార్ ను పర్వతాలకే భీష్మ పితామహుడు అంటారన్నమాట. ఇక ఇది భౌతిక ప్రపంచానికి చెందింది కాదు, సూక్ష్మ లోకానికి చెందింది. ఇక్కడి నుంచి నీలి రంగు జ్యోతి, ఎప్పుడూ వినని మంత్రాలు, దివ్యమైన సుగంధాలు వస్తూ ఉంటాయి. ఇది కేవలం గుహ కాదు, ఇదొక కాస్మిక్ పోర్టల్ అని చెబుతూ ఉంటారు. ఇక్కడ సాధువులకు దేవలోకంతో సత్సంబంధాలు ఉంటాయట. ఇక గిర్నార్ పర్వతం అంటే పృథ్వి, దేవతలు మరియు బ్రహ్మాండం ఒకే చేతనలో కలుసుకునే ప్రదేశం. అందుకే చాలా మంది రాత్రిపూట ఇక్కడ వింత శబ్దాలు, డప్పుల మోత విన్నామని చెబుతారు. అంతేకాకుండా ఆకాశంలో మెరుస్తున్న వింత కాంతి పుంజాలను కూడా చూశారు. దీన్ని బట్టి గిర్నార్ అనేది పంచభూతాలతో నిండిన ఒక సజీవ బ్రహ్మాండం. లేక మనకు, దేవతలకు మధ్య సమతుల్యతను కాపాడే ఒక కాస్మిక్ మెకానిజం. ఏదైతేనేం, ఏడవ శతాబ్దంలో చైనా యాత్రికుడు హ్యూన్ సాంగ్, తన గ్రంధాల్లో గిర్నార్ గురించి ప్రస్తావించారు. ఇక్కడ సాధువులు సాధారణ మనుషులు కాదని, రాత్రి వేళ వారి చుట్టూ నీలి రంగు కాంతి అలుముకుంటుందని రాశారు. చరిత్రను చూస్తే చక్రవర్తి అశోకుడు క్రీస్తుపూర్వం మూడవ శతాబ్దంలోనే ఇక్కడ ధర్మ ప్రచారం కోసం శాసనాలు వేయించారు. ఈ పర్వత సానువుల నుంచే ధర్మ నీతి భారతమంతటా వ్యాపించింది. ఒక ఆసక్తికరమైన జానపద కథ ప్రకారం ఒకప్పుడు గిర్నార్ పర్వతం రోజుకు నవా మనుగు అంటే సుమారుగా 25 కిలోల బంగారాన్ని ఇచ్చేదట. ఇక్కడ మట్టిని భూమికి ఉన్న ఖజానాగా భావించేవారు. ఆ కాలం పోయినా గిర్నార్ ఇప్పటికీ ప్రతి ఉదయం సవాతేరు బంగారం ఇస్తుందని నమ్మకం ప్రజల్లో ఉంది. కుంభమేళా తర్వాత భారతదేశంలో జరిగే అతిపెద్ద ధార్మిక యాత్ర గిర్నార్ పరిక్రమ. కార్తీక మాసంలో 36 కిలోమీటర్ల మేర సాగే ఈ యాత్రలో పాల్గొనడం కోసం చాలా మంది నాగ సాధువులు ఇక్కడికి తర్లె వస్తారు. ఇవన్నీ నిజమైతే గిర్నార్ యాత్ర కేవలం తీర్థయాత్ర కాదు. అదొక డైమెన్షన్ యాత్ర. బౌద్ధ గ్రంధాల్లో చెప్పిన రహస్య లోకం శంభాలాకు ఇది ద్వారమేమో. తెలియదు.