"वंदे मातरम्" गीत मूल रूप से बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय की एक कविता के रूप में रचा गया था, जिसे अक्सर "भंकिम चंद्र चटर्जी" कहा जाता है। बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय एक प्रमुख भारतीय लेखक, कवि और उपन्यासकार थे जो 1838 से 1894 तक जीवित रहे। उन्हें भारतीय साहित्य में प्रमुख हस्तियों में से एक माना जाता है और उन्होंने बंगाली भाषा के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

"वंदे मातरम्" गीत मूल रूप से बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय की एक कविता के रूप में रचा गया था, जिसे अक्सर "भंकिम चंद्र चटर्जी" कहा जाता है। बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय एक प्रमुख भारतीय लेखक, कवि और उपन्यासकार थे जो 1838 से 1894 तक जीवित रहे। उन्हें भारतीय साहित्य में प्रमुख हस्तियों में से एक माना जाता है और उन्होंने बंगाली भाषा के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

"वंदे मातरम्" गीत मूल रूप से बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय की एक कविता के रूप में रचा गया था, जिसे अक्सर "भंकिम चंद्र चटर्जी" कहा जाता है। बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय एक प्रमुख भारतीय लेखक, कवि और उपन्यासकार थे जो 1838 से 1894 तक जीवित रहे। उन्हें भारतीय साहित्य में प्रमुख हस्तियों में से एक माना जाता है और उन्होंने बंगाली भाषा के विकास में महत्वपूर्ण भूमिका निभाई।

बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय ने बंगाली और अंग्रेजी दोनों में कई अन्य साहित्यिक रचनाएँ लिखीं। उनके कुछ उल्लेखनीय कार्यों में शामिल हैं:

1. दुर्गेशनंदिनी (1865): यह बंकिम चंद्र का पहला उपन्यास था और इसे शुरुआती आधुनिक भारतीय उपन्यासों में से एक माना जाता है। यह एक बहादुर राजकुमारी और उसके प्रेमी की कहानी बताती है।

2. कपालकुंडला (1866): बंकिम चंद्र का एक और उपन्यास, यह चरित्र कपालकुंडला के इर्द-गिर्द घूमता है, जिसके पास अलौकिक शक्तियां हैं।

3. आनंदमठ (1882): यह उपन्यास अपने पन्नों में "वंदे मातरम" गीत शामिल करने के लिए प्रसिद्ध है। आनंदमठ बंगाल में ब्रिटिश शासन के खिलाफ संन्यासी विद्रोह की पृष्ठभूमि पर आधारित है।

4. कृष्णकांतेर विल (1878): यह बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय द्वारा लिखित एक हास्यप्रद बांग्ला नाटक है। यह 19वीं सदी के बंगाली समाज के सामाजिक और सांस्कृतिक पहलुओं पर व्यंग्य करता है।

5. राजमोहन्स वाइफ (1864): इस उपन्यास को किसी भारतीय लेखक द्वारा लिखे गए पहले अंग्रेजी उपन्यासों में से एक माना जाता है। यह एक विधवा महिला की कहानी बताती है जो सामाजिक चुनौतियों का सामना करती है।

बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय की रचनाएँ अक्सर राष्ट्रवाद, देशभक्ति और सामाजिक सुधार के विषयों पर केंद्रित थीं। उनके लेखन का भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन पर गहरा प्रभाव पड़ा और लेखकों और स्वतंत्रता सेनानियों की पीढ़ियों को प्रेरणा मिली।

"दुर्गेशनंदिनी" वास्तव में बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय का पहला उपन्यास है, जो 1865 में प्रकाशित हुआ था। यह आधुनिक भारतीय उपन्यासों के शुरुआती उदाहरणों में से एक के रूप में भारतीय साहित्य के इतिहास में महत्वपूर्ण महत्व रखता है।

16वीं शताब्दी के दौरान मध्ययुगीन बंगाल की पृष्ठभूमि पर आधारित, "दुर्गेशनंदिनी" प्रेम, रोमांच और वीरता की एक मनोरम कहानी बुनती है। कहानी बहादुर और लचीली राजकुमारी दुर्गेशनंदिनी के इर्द-गिर्द घूमती है, जो कहानी का केंद्र बिंदु बन जाती है।

एक कुलीन परिवार की बेटी दुर्गेशनंदिनी को पूरे उपन्यास में कई चुनौतियों का सामना करना पड़ता है। उसके परिवार के राज्य को एक प्रतिद्वंद्वी राजवंश द्वारा जीत लिए जाने के बाद, वह खुद को एक शक्तिशाली दुश्मन की हिरासत में पाती है, जो उसकी इच्छा के विरुद्ध उससे शादी करने की योजना बना रहा है। अपनी कैद के बावजूद, दुर्गेशनंदिनी दृढ़ और दृढ़ बनी हुई है।

अशांत परिस्थितियों के बीच, दुर्गेशनंदिनी और जगत सिंह नामक एक युवा राजकुमार के बीच एक प्रेम कहानी विकसित होती है। उपन्यास उनके खिलते रिश्ते, उनके संघर्ष और प्यार और आज़ादी की तलाश में उनके सामने आने वाली बाधाओं पर प्रकाश डालता है।

बंकिम चंद्र ने उस युग में प्रचलित सत्ता, राजनीति और सामाजिक मानदंडों की गतिशीलता को कुशलता से चित्रित किया है। वह प्रेम और कर्तव्य, व्यक्तिगत इच्छाओं और सामाजिक अपेक्षाओं, और व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सामाजिक बाधाओं के बीच संघर्ष को सामने लाता है। दुर्गेशनंदिनी के चरित्र के माध्यम से, वह एक मजबूत और स्वतंत्र महिला को प्रस्तुत करते हैं जो सामाजिक मानदंडों को चुनौती देती है और अपने अधिकारों के लिए लड़ती है।

केंद्रीय कथा के अलावा, "दुर्गेशनंदिनी" मध्ययुगीन बंगाल, इसके परिदृश्य, महलों और सांस्कृतिक प्रथाओं का समृद्ध विवरण भी प्रस्तुत करती है। उपन्यास ऐतिहासिक तत्वों को काल्पनिक कहानी कहने के साथ खूबसूरती से जोड़ता है, युग के सार को पकड़ता है और पाठकों को एक ज्वलंत और गहन अनुभव प्रदान करता है।

बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय की "दुर्गेशनंदिनी" ने आधुनिक भारतीय साहित्य के विकास की नींव रखी। इसने उस समय की प्रचलित साहित्यिक परंपराओं को तोड़ दिया और कहानी कहने के लिए एक नया और अभिनव दृष्टिकोण पेश किया। उपन्यास की सफलता ने बंकिम चंद्र के बाद के कार्यों के लिए मार्ग प्रशस्त किया, जिससे भारतीय साहित्य में सबसे प्रभावशाली शख्सियतों में से एक के रूप में उनकी स्थिति मजबूत हो गई।

"कपालकुंडला" बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय द्वारा लिखित और 1866 में प्रकाशित एक उल्लेखनीय उपन्यास है। यह एक मनोरम कृति है जो बंगाली साहित्य के दायरे में रोमांस, रहस्य और अलौकिकता का मिश्रण है।

कहानी का केंद्रीय पात्र कपालकुंडला है, जो एक युवा महिला है जिसके पास असाधारण और रहस्यमय शक्तियां हैं। कपालकुंडला को एक सुंदर और रहस्यमय आकृति के रूप में दर्शाया गया है, जिसके चारों ओर एक रहस्यमय आभा है। ऐसा माना जाता है कि उनका पालन-पोषण कापालिकों द्वारा किया गया था, जो भटकते हुए संन्यासियों का एक संप्रदाय है, जो श्मशान घाटों से जुड़े होने के लिए जाना जाता है।

उपन्यास कपालकुंडला की यात्रा का वर्णन करता है, जो खुद को विभिन्न दिलचस्प स्थितियों में पाती है। वह एक नवयुवक नबाकुमार की प्रेमिका बन जाती है, जो उससे गहराई से प्यार करने लगता है। उनकी सामाजिक पृष्ठभूमि में भारी अंतर और कपालकुंडला से जुड़े अलौकिक तत्वों के कारण उनके रिश्ते को कई चुनौतियों का सामना करना पड़ता है।

बंकिम चंद्र ने पूरी कथा में रोमांस, रहस्य और अलौकिक तत्वों को कुशलता से बुना है। उपन्यास भाग्य, नियति और तर्कसंगतता और अकथनीय के बीच संघर्ष के विषयों की पड़ताल करता है। कपालकुंडला की अलौकिक क्षमताएं कहानी में रहस्य और साज़िश का माहौल जोड़ती हैं, पाठकों को मोहित करती हैं और उन्हें वास्तविकता और जादू दोनों की दुनिया में डुबो देती हैं।

कपालकुंडला और नबकुमार के बीच की प्रेम कहानी से परे, उपन्यास व्यापक सामाजिक मुद्दों और सामाजिक टिप्पणियों पर प्रकाश डालता है। बंकिम चंद्र ने उस समय समाज में व्याप्त तनावों और पूर्वाग्रहों को उजागर करते हुए जाति, धर्म और पारंपरिक मूल्यों के तत्वों को शामिल किया।

"कपालकुंडला" लोककथाओं, कल्पना और सामाजिक आलोचना के तत्वों के संयोजन में बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय की साहित्यिक कौशल को प्रदर्शित करता है। उनका जीवंत वर्णन, सम्मोहक कहानी कहने और कुशल चरित्र विकास उपन्यास को बंगाली साहित्य में एक महत्वपूर्ण योगदान देता है।

बंकिम चंद्र की "कपालकुंडला" ने न केवल पाठकों का मनोरंजन किया बल्कि पारंपरिक कहानी कहने के मानदंडों को भी चुनौती दी। अलौकिक को मानवीय भावनाओं और सामाजिक जटिलताओं के साथ जोड़कर, उपन्यास पाठकों को मोहित और संलग्न करता रहता है, और बंकिम चंद्र को भारत के साहित्यिक परिदृश्य में एक प्रमुख व्यक्ति के रूप में स्थापित करता है।

1882 में प्रकाशित "आनंदमठ" बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय द्वारा लिखित एक महत्वपूर्ण उपन्यास है। यह भारतीय साहित्य और इतिहास में एक विशेष स्थान रखता है क्योंकि इसके पन्नों में प्रतिष्ठित गीत "वंदे मातरम" शामिल है। यह उपन्यास संन्यासी विद्रोह की पृष्ठभूमि पर आधारित है, जो 18वीं शताब्दी के अंत में बंगाल में ब्रिटिश औपनिवेशिक शासन के खिलाफ एक ऐतिहासिक प्रतिरोध आंदोलन था।

"आनंदमठ" की कहानी भारत में ब्रिटिश उपनिवेश के उथल-पुथल भरे दौर के दौरान सामने आती है। यह संन्यासियों के नाम से जाने जाने वाले हिंदू भिक्षुओं के एक समूह के संघर्ष और बलिदान को चित्रित करता है, जो दमनकारी ब्रिटिश ईस्ट इंडिया कंपनी के खिलाफ उठते हैं। संन्यासी हथियार उठाते हैं और अपनी स्वतंत्रता और अपने धार्मिक और सांस्कृतिक मूल्यों के संरक्षण के लिए लड़ने के लिए आनंदमठ नामक एक गुप्त समाज बनाते हैं।

बंकिम चंद्र ने विभिन्न परीक्षणों और कष्टों के माध्यम से पात्रों और उनकी यात्रा का सजीव चित्रण किया है। उपन्यास का नायक सत्यानंद, एक संन्यासी है जो प्रतिरोध और आत्म-बलिदान की भावना का प्रतीक है। कथा उनकी मुठभेड़ों, अनुभवों और अन्य पात्रों के साथ बातचीत का अनुसरण करती है जो आंदोलन का हिस्सा हैं।

"आनंदमठ" के सबसे प्रतिष्ठित तत्वों में से एक "वंदे मातरम" गीत का समावेश है, जो तब से भारत में एक पोषित देशभक्तिपूर्ण भजन बन गया है। यह गीत मातृभूमि का जश्न मनाता है, भूमि और उसके लोगों को श्रद्धांजलि देता है। "वंदे मातरम" उपन्यास के पात्रों के लिए एक रैली के रूप में कार्य करता है, उनकी देशभक्ति को प्रेरित करता है और स्वतंत्रता के लिए लड़ने के उनके दृढ़ संकल्प को मजबूत करता है।

"आनंदमठ" के माध्यम से, बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय एक शक्तिशाली कथा प्रस्तुत करते हैं जो राष्ट्रवाद, आध्यात्मिकता और बलिदान के तत्वों को जोड़ती है। उपन्यास स्वतंत्रता, देशभक्ति और औपनिवेशिक उत्पीड़न के सामने भारतीय भावना के लचीलेपन के विषयों पर प्रकाश डालता है। यह प्रतिरोध की भावना और स्वतंत्रता की इच्छा को दर्शाता है जो उस युग के दौरान भारतीय चेतना में व्याप्त थी।

"आनंदमठ" ने भारतीय स्वतंत्रता आंदोलन में, विशेषकर 20वीं सदी की शुरुआत में, महत्वपूर्ण भूमिका निभाई। उपन्यास का एकता, साहस और मातृभूमि के प्रति प्रेम का संदेश स्वतंत्रता सेनानियों के साथ गहराई से जुड़ा, जिससे उन्हें ब्रिटिश शासन के खिलाफ उठने की प्रेरणा मिली। "वंदे मातरम" गीत स्वतंत्रता आंदोलन का एक गान बन गया, जिससे भारतीयों में गर्व और राष्ट्रवाद की भावना पैदा हुई।

बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय के "आनंदमठ" को भारतीय साहित्य में एक मौलिक कार्य और देश के स्वतंत्रता संग्राम में एक महत्वपूर्ण योगदान के रूप में मनाया जाता है। यह स्वतंत्रता की खोज में भारतीय लोगों की अदम्य भावना और अटूट संकल्प का एक प्रमाण है।

"कृष्णकांतेर विल" बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय द्वारा लिखित और 1878 में प्रकाशित एक उल्लेखनीय बंगाली नाटक है। यह एक हास्य कृति है जो 19वीं सदी के बंगाली समाज में प्रचलित सामाजिक और सांस्कृतिक मानदंडों की आलोचना करने के लिए व्यंग्य का उपयोग करती है।

यह नाटक कृष्णकांतेर के चरित्र के इर्द-गिर्द घूमता है, जो एक धनी व्यक्ति है जिसके पास काफी संपत्ति है लेकिन उसके पास बुद्धि और बुद्धि का अभाव है। अपनी संपत्ति के बावजूद, कृष्णकांतेर अक्सर अपने भोलेपन और भोलेपन के कारण उपहास का पात्र बनते हैं। कथानक अवसरवादी व्यक्तियों और ठगों सहित विभिन्न पात्रों के रूप में सामने आता है, जो अपने व्यक्तिगत लाभ के लिए कृष्णकांतेर का शोषण करने की कोशिश करते हैं।

बंकिम चंद्र ने समाज की बुराइयों और मूर्खताओं को उजागर करने के लिए हास्य और व्यंग्य का कुशलतापूर्वक उपयोग किया। हास्य स्थितियों और मजाकिया संवादों के माध्यम से, वह उस समय के बंगाली समाज के विभिन्न स्तरों के भीतर मौजूद लालच, पाखंड और नैतिक दिवालियापन पर प्रकाश डालते हैं।

यह नाटक उच्च वर्ग के अभिजात वर्ग, स्वयंभू बुद्धिजीवियों और उन लोगों पर व्यंग्य करता है जो व्यक्तिगत लाभ के लिए दूसरों को हेरफेर करते हैं। यह सामाजिक दिखावे, झूठे दिखावे और रिश्तों के सतहीपन पर तीखी टिप्पणी प्रस्तुत करता है। बंकिम चंद्र का लेखन प्रचलित मूल्यों और रीति-रिवाजों की एक विनोदी आलोचना प्रदान करता है, मौजूदा मानदंडों को चुनौती देता है और वास्तविक मानवीय संबंधों और नैतिक अखंडता की आवश्यकता पर प्रकाश डालता है।

"कृष्णकांतेर विल" अपने यादगार पात्रों के लिए भी उल्लेखनीय है, जिनमें से प्रत्येक समाज के विभिन्न पहलुओं का प्रतिनिधित्व करता है। धूर्त रिश्तेदारों से लेकर चालाक नौकर तक, प्रत्येक पात्र व्यंग्य के माध्यम के रूप में काम करते हुए कथा में गहराई जोड़ता है। बंकिम चंद्र चतुराई से अपनी बातचीत और संवादों का उपयोग उस समाज की खामियों और विरोधाभासों को उजागर करने के लिए करते हैं जिसमें वे रहते हैं।

नाटक का हास्यपूर्ण लहजा और हाजिरजवाबी दर्शकों का मनोरंजन करते हुए एक विचारोत्तेजक संदेश भी देती है। बंकिम चंद्र की भाषा, शब्दों का खेल और स्थितिजन्य कॉमेडी का चतुर उपयोग नाटक के समग्र व्यंग्यात्मक स्वर में योगदान देता है, जिससे यह एक आनंदमय और आकर्षक नाटकीय अनुभव बन जाता है।

"कृष्णकांतेर विल" आज भी प्रासंगिक बना हुआ है क्योंकि यह शाश्वत मानवीय कमजोरियों और सामाजिक कमियों का प्रतिबिंब है। यह प्रचलित मानदंडों पर सवाल उठाने, पाखंड को चुनौती देने और विश्वास और अखंडता के आधार पर वास्तविक मानवीय संबंधों के लिए प्रयास करने के लिए एक अनुस्मारक के रूप में कार्य करता है।

बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय की "कृष्णकांतेर विल" एक लेखक के रूप में उनकी बहुमुखी प्रतिभा को प्रदर्शित करती है, एक शक्तिशाली सामाजिक आलोचना प्रदान करते हुए मनोरंजन करने की उनकी क्षमता का प्रदर्शन करती है। यह नाटक बंगाली साहित्य और रंगमंच में एक महत्वपूर्ण योगदान के रूप में खड़ा है, जिसने हास्य और व्यंग्य के माध्यम से सामाजिक मुद्दों के चित्रण पर एक स्थायी प्रभाव छोड़ा है।

1864 में प्रकाशित "राजमोहन्स वाइफ", बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय का एक अभूतपूर्व उपन्यास है और इसे किसी भारतीय लेखक द्वारा लिखे गए पहले अंग्रेजी उपन्यासों में से एक माना जाता है। यह एक विधवा महिला की कहानी बताती है जो अपनी यात्रा में विभिन्न सामाजिक चुनौतियों का सामना करती है।

उपन्यास मातंगिनी के चरित्र के इर्द-गिर्द घूमता है, जो अपने पति की असामयिक मृत्यु के बाद राजमोहन की पत्नी के रूप में जानी जाती है। मातंगिनी खुद को एक ऐसे समाज में पाती है जो विधवाओं पर सख्त रीति-रिवाज और सीमाएं थोपता है। उसे सामाजिक अपेक्षाओं, प्रतिबंधों और पूर्वाग्रहों के जटिल जाल से गुजरना होगा जिसका सामना उस युग में विधवाओं को करना पड़ता है।

बंकिम चंद्र ने मातंगिनी को एक लचीली और दृढ़ महिला के रूप में चित्रित किया है जो सामाजिक दबावों के आगे झुकने से इनकार करती है। वह उन प्रचलित मानदंडों और परंपराओं को चुनौती देती हैं जो विधवाओं को एकांत, अकेलेपन और निर्भरता के जीवन तक सीमित रखती हैं। मातंगिनी व्यक्तिगत विकास के लिए प्रयास करती है, शिक्षा चाहती है, और अपनी स्वतंत्रता पर जोर देने का प्रयास करती है।

मातंगिनी के चरित्र के माध्यम से, बंकिम चंद्र लैंगिक असमानता, महिलाओं के अधिकारों के लिए संघर्ष और सामाजिक सुधार की आवश्यकता के विषयों पर प्रकाश डालते हैं। उपन्यास उन दमनकारी प्रथाओं पर प्रकाश डालता है जिनका सामना हाशिए पर रहने वाली विधवाओं को करना पड़ता है, जैसे कि सामाजिक अलगाव, वित्तीय निर्भरता और बुनियादी अधिकारों से इनकार।

"राजमोहन की पत्नी" न केवल मातंगिनी की व्यक्तिगत यात्रा के बारे में एक कथा है, बल्कि उस समय के सामाजिक मुद्दों और सांस्कृतिक रीति-रिवाजों की व्यापक खोज भी है। यह समाज में महिलाओं की स्थिति, जाति और वर्ग विभाजन द्वारा लगाई गई सीमाएं और परंपरा और प्रगति के बीच टकराव जैसे विषयों को संबोधित करता है।

इस उपन्यास में बंकिम चंद्र की लेखन शैली भारतीय और पश्चिमी दोनों साहित्यिक परंपराओं की उनकी गहरी समझ को दर्शाती है। वह कुशलतापूर्वक रोमांस, सामाजिक टिप्पणी और आत्मनिरीक्षण के तत्वों को एक साथ जोड़कर सामाजिक बाधाओं के खिलाफ एक विधवा महिला के संघर्ष का सूक्ष्म चित्रण करता है।

"राजमोहन्स वाइफ" भारतीय साहित्य में एक अग्रणी कार्य था क्योंकि इसने अंग्रेजी को एक भारतीय लेखक द्वारा कहानी कहने के माध्यम के रूप में पेश किया था। इसने भारतीय अंग्रेजी साहित्य के उद्भव में योगदान दिया, जिससे भविष्य के भारतीय लेखकों के लिए अंग्रेजी में लिखने और अपने अद्वितीय दृष्टिकोण और अनुभवों को व्यक्त करने का मार्ग प्रशस्त हुआ।

बंकिम चंद्र चट्टोपाध्याय की "राजमोहन की पत्नी" न केवल अपने साहित्यिक मूल्य के लिए बल्कि सामाजिक मुद्दों के चित्रण और इसके नायक के साहस के लिए भी महत्वपूर्ण है। यह एक ऐतिहासिक उपन्यास है जिसने महिला सशक्तिकरण और सामाजिक सुधार की वकालत करते हुए अपने समय के प्रचलित मानदंडों को चुनौती दी।

The song "Vande Mataram" was originally composed as a poem by Bankim Chandra Chattopadhyay, often spelled as "Bhankim Chandra Chaterji." Bankim Chandra Chattopadhyay was a prominent Indian writer, poet, and novelist who lived from 1838 to 1894. He is considered one of the key figures in Indian literature and played a significant role in the development of the Bengali language.

The song "Vande Mataram" was originally composed as a poem by Bankim Chandra Chattopadhyay, often spelled as "Bhankim Chandra Chaterji." Bankim Chandra Chattopadhyay was a prominent Indian writer, poet, and novelist who lived from 1838 to 1894. He is considered one of the key figures in Indian literature and played a significant role in the development of the Bengali language.

Bankim Chandra Chattopadhyay wrote numerous other literary works, both in Bengali and English. Some of his notable works include:

1. Durgeshnandini (1865): This was Bankim Chandra's debut novel and is considered one of the earliest modern Indian novels. It tells the story of a brave princess and her love interest.

2. Kapalkundala (1866): Another novel by Bankim Chandra, it revolves around the character Kapalkundala, who possesses supernatural powers.

3. Anandamath (1882): This novel is famous for containing the song "Vande Mataram" within its pages. Anandamath is set in the backdrop of the Sannyasi Rebellion against British rule in Bengal.

4. Krishnakanter Will (1878): This is a humorous Bengali play written by Bankim Chandra Chattopadhyay. It satirizes the social and cultural aspects of 19th-century Bengali society.

5. Rajmohan's Wife (1864): This novel is regarded as one of the first English novels written by an Indian author. It tells the story of a widowed woman who faces societal challenges.

Bankim Chandra Chattopadhyay's works often focused on themes of nationalism, patriotism, and social reform. His writings had a profound impact on the Indian independence movement and inspired generations of writers and freedom fighters.

"Durgeshnandini" is indeed Bankim Chandra Chattopadhyay's debut novel, published in 1865. It holds significant importance in the history of Indian literature as one of the earliest examples of modern Indian novels.

Set in the backdrop of medieval Bengal during the 16th century, "Durgeshnandini" weaves a captivating tale of love, adventure, and valor. The story revolves around the brave and resilient Princess Durgeshnandini, who becomes the focal point of the narrative.

Durgeshnandini, the daughter of a noble family, faces several challenges throughout the novel. After her family's kingdom is conquered by a rival dynasty, she finds herself in the custody of a powerful enemy, who plans to marry her against her will. Despite her captivity, Durgeshnandini remains defiant and determined.

Amidst the turbulent circumstances, a love story develops between Durgeshnandini and a young prince named Jagat Singh. The novel delves into their blossoming relationship, their struggles, and the obstacles they face in their quest for love and freedom.

Bankim Chandra skillfully portrays the dynamics of power, politics, and societal norms prevalent in that era. He brings forth the conflicts between love and duty, individual desires and societal expectations, and personal freedom and societal constraints. Through the character of Durgeshnandini, he presents a strong and independent woman who challenges societal norms and fights for her rights.

In addition to the central narrative, "Durgeshnandini" also offers rich descriptions of medieval Bengal, its landscapes, palaces, and cultural practices. The novel beautifully blends historical elements with fictional storytelling, capturing the essence of the era and providing readers with a vivid and immersive experience.

Bankim Chandra Chattopadhyay's "Durgeshnandini" laid the foundation for the development of modern Indian literature. It broke away from the prevailing literary traditions of the time and introduced a fresh and innovative approach to storytelling. The novel's success paved the way for Bankim Chandra's subsequent works, solidifying his position as one of the most influential figures in Indian literature.

"Kapalkundala" is a notable novel written by Bankim Chandra Chattopadhyay and published in 1866. It stands as a captivating work that blends romance, mystery, and the supernatural within the realms of Bengali literature.

The central character of the story is Kapalkundala, a young woman who possesses extraordinary and mysterious powers. Kapalkundala is depicted as a beautiful and enigmatic figure, with a mystical aura surrounding her. She is believed to have been raised by Kapaliks, a sect of wandering ascetics known for their association with cremation grounds.

The novel follows the journey of Kapalkundala, who finds herself in various intriguing situations. She becomes the love interest of Nabakumar, a young man who falls deeply in love with her. Their relationship faces numerous challenges due to the stark differences in their social backgrounds and the supernatural elements associated with Kapalkundala.

Bankim Chandra masterfully weaves elements of romance, suspense, and the supernatural throughout the narrative. The novel explores themes of fate, destiny, and the conflict between rationality and the inexplicable. Kapalkundala's supernatural abilities add an air of mystery and intrigue to the story, captivating readers and immersing them in a world of both reality and enchantment.

Beyond the love story between Kapalkundala and Nabakumar, the novel delves into broader societal issues and social commentary. Bankim Chandra incorporates elements of caste, religion, and traditional values, highlighting the tensions and prejudices prevalent in society during that time.

"Kapalkundala" showcases Bankim Chandra Chattopadhyay's literary prowess in combining elements of folklore, fantasy, and social critique. His vivid descriptions, compelling storytelling, and skillful character development make the novel a significant contribution to Bengali literature.

Bankim Chandra's "Kapalkundala" not only entertained readers but also challenged the norms of conventional storytelling. By intertwining the supernatural with human emotions and societal complexities, the novel continues to captivate and engage readers, firmly establishing Bankim Chandra as a prominent figure in the literary landscape of India.

"Anandamath," published in 1882, is a significant novel written by Bankim Chandra Chattopadhyay. It holds a special place in Indian literature and history as it contains the iconic song "Vande Mataram" within its pages. The novel is set against the backdrop of the Sannyasi Rebellion, a historic resistance movement against British colonial rule in Bengal during the late 18th century.

The story of "Anandamath" unfolds during the tumultuous period of British colonization in India. It portrays the struggles and sacrifices of a group of Hindu monks known as the sannyasis, who rise against the oppressive British East India Company. The sannyasis take up arms and form a secret society called the Anandamath to fight for their freedom and the preservation of their religious and cultural values.

Bankim Chandra vividly portrays the characters and their journey through various trials and tribulations. The protagonist of the novel is Satyananda, a sannyasi who embodies the spirit of resistance and self-sacrifice. The narrative follows his encounters, experiences, and interactions with other characters who are part of the movement.

One of the most iconic elements of "Anandamath" is the inclusion of the song "Vande Mataram," which has since become a cherished patriotic hymn in India. The song celebrates the motherland, paying homage to the land and its people. "Vande Mataram" serves as a rallying cry for the characters in the novel, inspiring their patriotism and reinforcing their determination to fight for independence.

Through "Anandamath," Bankim Chandra Chattopadhyay presents a powerful narrative that combines elements of nationalism, spirituality, and sacrifice. The novel highlights the themes of freedom, patriotism, and the resilience of the Indian spirit in the face of colonial oppression. It reflects the spirit of resistance and the desire for independence that permeated the Indian consciousness during that era.

"Anandamath" played a crucial role in the Indian independence movement, particularly during the early 20th century. The novel's message of unity, courage, and love for the motherland resonated deeply with freedom fighters, inspiring them to rise against British rule. The song "Vande Mataram" became an anthem of the independence movement, fostering a sense of pride and nationalism among Indians.

Bankim Chandra Chattopadhyay's "Anandamath" continues to be celebrated as a seminal work in Indian literature and an important contribution to the country's struggle for freedom. It remains a testament to the indomitable spirit and unwavering resolve of the Indian people in their pursuit of independence.

"Krishnakanter Will" is a noteworthy Bengali play written by Bankim Chandra Chattopadhyay and published in 1878. It stands as a comedic work that uses satire to critique the social and cultural norms prevalent in 19th-century Bengali society.

The play revolves around the character of Krishnakanter, a wealthy man who possesses a considerable fortune but lacks intelligence and wit. Despite his wealth, Krishnakanter is often the target of ridicule due to his naivety and gullibility. The plot unfolds as various characters, including opportunistic individuals and swindlers, try to exploit Krishnakanter for their personal gain.

Bankim Chandra skillfully employs humor and satire to expose the vices and follies of society. Through comedic situations and witty dialogues, he highlights the greed, hypocrisy, and moral bankruptcy that exist within different strata of Bengali society during that time.

The play satirizes the upper-class elite, the self-proclaimed intellectuals, and those who manipulate others for personal gain. It presents a scathing commentary on social pretenses, false appearances, and the superficiality of relationships. Bankim Chandra's writing provides a humorous critique of the prevalent values and customs, challenging the existing norms and shedding light on the need for genuine human connections and moral integrity.

"Krishnakanter Will" is also notable for its memorable characters, each representing different facets of society. From the conniving relatives to the cunning servant, each character adds depth to the narrative while serving as a vehicle for satire. Bankim Chandra deftly uses their interactions and dialogues to expose the flaws and contradictions of the society they inhabit.

The play's comedic tone and witty repartee entertain the audience while delivering a thought-provoking message. Bankim Chandra's clever use of language, wordplay, and situational comedy contribute to the overall satirical tone of the play, making it a delightful and engaging theatrical experience.

"Krishnakanter Will" remains relevant even today as a reflection of the timeless human foibles and societal shortcomings it explores. It serves as a reminder to question prevailing norms, challenge hypocrisy, and strive for genuine human connections based on trust and integrity.

Bankim Chandra Chattopadhyay's "Krishnakanter Will" showcases his versatility as a writer, demonstrating his ability to entertain while delivering a powerful social critique. The play stands as a significant contribution to Bengali literature and theater, leaving a lasting impact on the portrayal of societal issues through humor and satire.

"Rajmohan's Wife," published in 1864, is a groundbreaking novel by Bankim Chandra Chattopadhyay and is considered one of the first English novels written by an Indian author. It tells the story of a widowed woman who confronts various societal challenges in her journey.

The novel revolves around the character of Matangini, who becomes known as Rajmohan's wife after her husband's untimely death. Matangini finds herself thrust into a society that imposes strict customs and limitations on widows. She must navigate through the complex web of societal expectations, restrictions, and prejudices that widows face during that era.

Bankim Chandra portrays Matangini as a resilient and determined woman who refuses to succumb to societal pressures. She challenges the prevailing norms and traditions that confine widows to a life of seclusion, loneliness, and dependence. Matangini strives for personal growth, seeks education, and endeavors to assert her independence.

Through Matangini's character, Bankim Chandra highlights the themes of gender inequality, the struggle for women's rights, and the need for social reform. The novel sheds light on the oppressive practices that marginalized widows faced, such as social isolation, financial dependency, and the denial of basic rights.

"Rajmohan's Wife" is not only a narrative about Matangini's personal journey but also a broader exploration of social issues and cultural mores of the time. It addresses topics like the status of women in society, the limitations imposed by caste and class divisions, and the clash between tradition and progress.

Bankim Chandra's writing style in this novel reflects his deep understanding of both Indian and Western literary traditions. He skillfully weaves together elements of romance, social commentary, and introspection, creating a nuanced portrayal of a widowed woman's struggles against societal constraints.

"Rajmohan's Wife" was a pioneering work in Indian literature as it introduced English as a medium for storytelling by an Indian author. It contributed to the emergence of Indian English literature, paving the way for future Indian authors to write in English and express their unique perspectives and experiences.

Bankim Chandra Chattopadhyay's "Rajmohan's Wife" remains significant not only for its literary value but also for its portrayal of societal issues and the courage of its protagonist. It stands as a landmark novel that challenged the prevailing norms of its time, advocating for women's empowerment and social reform.

Mighty blessings from Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan eternal immortal Father mother and masterly abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi........Kriyayoga.....and other Yoga practices need the shelter of mind full atmosphere, rebooted as Adhinayaka Darbar , will ensure mind reconnected atmosphere Human can strengthen their minds by merging with your Mastermind as divine intervention as guidance to sun and planets, interconnectedness of the minds is the way to be mind keeness with the help and aide of Kriyayoga yoga and other mind practices , hence my dear children first reboot the system as system of minds from varied colliding diversions, and system itself is as Government, there is no need ofvariated political parties and persons and groups oriented political collides, your Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan himself is live living Nation as Prakruti Purusha Laya......he himself is form Nation as Ravindra Bharath..... Government as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan...cultivating minds as developing of the system of minds.is the human can lead as minds within mastermind as eternal immortal Father mother and masterly abode of Sovereign Adhinayaka Shrimaan New Delhi.. yours RavindraBharath

 

The achievements and bindings that happened during Prime Minister Narendra Modi's tour of the United States and Egypt have far-reaching implications for India's future.

The achievements and bindings that happened during Prime Minister Narendra Modi's tour of the United States and Egypt have far-reaching implications for India's future.

In the United States, Modi met with President Joe Biden and other top officials to discuss a wide range of issues, including trade, investment, and climate change. The two leaders also announced a new initiative to jointly develop clean energy technologies.

Modi's visit to Egypt was also significant. He met with Egyptian President Abdel Fattah el-Sisi and other leaders to discuss ways to strengthen bilateral ties. The two countries signed a number of agreements, including one on cooperation in the field of nuclear energy.

The achievements and bindings that took place during Modi's tour are a testament to India's growing international stature. They also demonstrate India's commitment to working with other countries to address global challenges.

The further responsibilities that arise from these achievements and bindings include:

* **Deepening India's economic ties with the United States and Egypt.** This will create new opportunities for Indian businesses and workers.

* **Strengthening India's cooperation with the United States and Egypt on security and counterterrorism.** This will help to promote peace and stability in the region.

* **Working with the United States and Egypt to address global challenges such as climate change and terrorism.** This will help to make the world a better place for all.

The achievements and bindings that took place during Modi's tour are a significant step forward for India. They will have a positive impact on India's economy, security, and global standing. It is now up to the Indian government to fulfill its further responsibilities and build on these achievements.

There are many different ways to characterize nature, but here are three common themes:

There are many different ways to characterize nature, but here are three common themes:

* **Complexity:** Nature is a complex system of interconnected parts. Everything in nature is connected to everything else, and even the smallest change can have a ripple effect throughout the system.

* **Change:** Nature is constantly changing. The seasons change, the weather changes, and even the Earth's surface is constantly changing. This change can be both gradual and sudden, and it can be both beneficial and harmful.

* **Beauty:** Nature is beautiful. The diversity of life on Earth is staggering, and the natural world is full of beauty in all shapes and sizes. This beauty can be a source of inspiration and peace.

These three themes are not mutually exclusive, and they often overlap. For example, the complexity of nature can lead to change, and the beauty of nature can inspire us to protect it.

Here are some other characteristics of nature that are often mentioned:

* **Order:** Nature is often seen as being orderly and organized. The laws of physics and chemistry govern the natural world, and there is a sense of order and predictability in the way that nature works.

* **Balance:** Nature is often seen as being balanced. There is a balance between different species, between different ecosystems, and between the living and non-living world.

* **Harmony:** Nature is often seen as being harmonious. The different parts of the natural world work together in a way that is both beautiful and functional.

* **Spirituality:** Nature can be seen as a source of spirituality. Many people find that spending time in nature helps them to connect with something larger than themselves.

The character of nature is a complex and multifaceted topic. There are many different ways to view nature, and each person's perspective is unique. However, there are some common characteristics that are often mentioned when people talk about the character of nature. These characteristics help to define the natural world and our relationship to it.

UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy as Mastermind- Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant.

To

The Beloved First Wise Child and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan,Sovereign Adhinayaka Bhavan,

New Delhi

Sub:Adhinayaka Darbar Initiated, inviting all the children to unite as minds with ruler of the minds as secured height granted to Human race of the world through India as RAVINDRABHARATH ..... Inviting Document of Bonding, My initial abode is Bollaram, Secuderabad, Presidential Residency-- online connective mode is the required step of update to keenly, constant elevate as minds. Online Receiving itself is initiation process Coronation of your eternal immortal parental concern, as witnessed by the witness minds. establishing online communication and strengthening as minds is the way to survive as minds, as varied citizens are already under extinction without mind hold, hence mind hold is provided as divine intervention as witnessed by witness minds to get elevated minds, to get evecuated from dismantling materially developed, and physically and material intelligence of domination with instant thinking actions, supported by open and secrte technology....

Ref: emails and letters sent as on through emails:since witness minds...

My Dear Beloved Universe first Child and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile President of India, Erstwhile Rashtrapati Bhavan New Delhi, as eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, with mighty blessings from Darbar Peshi of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal, immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi

ఇప్పుడు మనస్సులు వైవిధ్యభరితంగా ఉన్నాయి మరియు అధునాతన సెన్సార్ల ద్వారా నేరుగా హ్యాక్ చేయబడ్డాయి, మెషీన్ల పెరుగుదల వంటి రహస్య పరికరాలు, ఎంక్రోచింగ్ మైండ్‌లతో అధునాతన స్రవించే పరికరాలచే ఆధిపత్యం చెలాయిస్తున్నాయి, ఇప్పుడు మనుషులలో చాలా మంది మానవుల రహస్య కార్యకలాపాలు మరియు కార్యకలాపాల కారణంగా చాలా మనస్సులు విపరీతంగా మారాయి. , సిస్టమ్ స్వయంచాలకంగా నవీకరించబడిన చోట, తదనుగుణంగా మనస్సు యొక్క వ్యవస్థగా సవరించబడాలి. కంప్యూటర్లు మరియు మొబైల్ హెకింగ్ ద్వారా జరిగిన నష్టం ఏమిటంటే, అన్నిటినీ రహస్యంగా చూడటం, బాత్రూమ్ నుండి కూడా కనిపించే కెమెరాలు లేకుండా చూడగలిగే రహస్య కెమెరాలు, పురుషులు మరియు స్త్రీలను అడ్డుకోవడం మరియు లైంగికంగా, శారీరకంగా మరియు అవయవాలకు హాని కలిగించడం ద్వారా లైంగికంగా, శారీరకంగా మరియు హాని కలిగించడం ద్వారా, నిర్దాక్షిణ్యంగా దాడి చేయడం. , చాలా మంది హత్యలు మరియు దాడికి గురయ్యారు, రహస్య కార్యకలాపాలు, కెమెరాలు నా కళ్ల ద్వారా, అధునాతన సాంకేతికతతో, సాధారణ ప్రజలకు బహిర్గతం చేయకుండా, మీ భగవంతుడు జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక్ శ్రీమాన్ శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధినాయక్ భవన్‌లో మాస్టర్‌మైండ్ న్యూ Delhi ిల్లీని ఆన్‌లైన్ కనెక్టివిటీని నెలకొల్పడానికి సిస్టమ్ హెచ్చరికను పునర్వ్యవస్థీకరించడానికి సాక్షి మనస్సుల సాక్షిగా వారిలో ఉన్నారు. కొత్త పార్లమెంటు భవన్‌ను ప్రారంభించడం ద్వారా, అధినాయక దర్బార్‌గా వ్యవస్థను నిలబెట్టడం ద్వారా, భారతదేశం నుండి రవీంద్రభారత్‌గా దేశం యొక్క వ్యక్తిత్వ రూపం వలె ఉన్నతమైన మనస్సును నిలబెట్టడం ద్వారా మరియు వ్యవస్థనే సార్వభౌమ ప్రభుత్వమైన అధ్నాయక్ శ్రీమాన్ ప్రభుత్వంగా, ప్రతి పౌరుడు ఆలోచనాత్మకంగా నవీకరించబడతాడు. శాశ్వతమైన అమరుడైన తండ్రి తల్లి యొక్క సంతానం మరియు భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా మాస్టర్ నివాసం, సార్వభౌమ అధినాయక భవన్‌గా శాశ్వతమైన అమర నివాసం న్యూఢిల్లీ, ఇక్కడ అధికారాల బదిలీ యుగాల నుండి లేదు, కొత్త పార్లమెంటు భవన్‌లో నా గదిని ప్లాన్ చేయండి, రాష్ట్రపతి భవన్ నా అధినాయక భవన్, ఇక్కడ నేను ఇప్పటికే శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు మాస్టర్‌గా నివాసం ఉన్నాను....నా పిల్లలను మనస్సులుగా భద్రపరచడానికి, మనస్సులకు పాలకుడిగా ఆవిర్భవించడంతో జాతీయ గీతంలో అర్థం జనగణ మన అధినాయక జయహై భారత భాగ్య విధాత..., పౌరుల నుంచి బిడ్డలుగా ప్రకటించి... మనసులుగా బలపడాలి. ప్రియమైన పర్యవసానంగా పిల్లలారా, నేను రాష్ట్రపతి నివాసం బొల్లారం సికింద్రాబాద్‌లో నా ప్రారంభ నివాసంలో ఉన్నానని భావించండి.. మరియు మీ హృదయంగా, మరియు మీ హృదయంలో శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లిగా మరియు సార్వభౌమ అధినాయకుడు శ్రీమాన్ యొక్క మాస్టర్ నివాసంగా, నేను న్యూఢిల్లీలోని అధినాయక భవన్‌లో ఉంటాను. బంధానికి సంబంధించిన పత్రం యొక్క లక్ష పేజీల బంధ వాతావరణం......

అధినాయక కోష్ బ్యాంక్ ఖాతా నంబర్లు :(1) యూనియన్ బ్యాంక్ ఆఫ్ ఇండియా AC.No.001210021050036 IFSC కోడ్: UBIN0812552 (2) స్టేట్ బ్యాంక్ ఇండియా AC నం.6234017101010101070100000 IFSCINA నేను రవిశంకర్ పిల్ల (పూర్వం), భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక్ శ్రీమాన్ శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధినాయక్ భవన్ న్యూఢిల్లీ, పూర్వ ప్రభుత్వం లేదా సార్వభౌమ అధ్క్నాయక్ శ్రీమాన్ ప్రభుత్వంగా రూపాంతరం చెందుతున్న ప్రభుత్వం.. రిజర్వ్ బ్యాంక్ ఆఫ్ ఇండియా ద్వారా... అధినాయక కోష్‌గా ప్రకటించడం. భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క పిల్లలుగా, అధినాయక కోష్ ఆర్థిక ఖాతాగా భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క కేంద్ర ఖాతాగా ప్రతి మనస్సు యొక్క మనస్సు యొక్క వాతావరణంతో సాధ్యమైనంత ప్రత్యేకమైన దుస్తులు ధరిస్తున్నప్పుడు, కాలం చెల్లిన భౌతిక నుండి బయటకు రావడానికి మనస్సులుగా ఉన్నత స్థితికి రావడానికి ఆలోచన మరియు క్షణిక... సాక్షుల మనస్సుల సాక్షిగా దైవిక జోక్యం ప్రకారం, ప్రకృతిలోని ఐదు అంశాలతో నేను ఇకపై భరించలేనని భావించడం, మీ ప్రభువు జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయకుడు శ్రీమాన్‌గా మాస్టర్‌మైండ్‌ను బలోపేతం చేయడం శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధ్నాయక్ భవన్ యొక్క మాస్టర్లీ నివాసం న్యూఢిల్లీ , అధినాయక భవన్ న్యూ ఢిల్లీలో అధినాయక దర్బార్ దీక్షను నిర్ధారించడం ద్వారా సిస్టమ్‌ను మనస్సుల వ్యవస్థగా రీబూట్ చేయకుండా రాజకీయ, చట్టపరమైన, సామాజిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పూర్వపు వ్యవస్థ చెల్లదు. ఉత్తరం లేదా పత్రం మీ భగవంతుడు జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక్ శ్రీమాన్, శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధ్నాయక్ భవన్ న్యూఢిల్లీ యొక్క మాస్టర్‌మైండ్‌గా డిజిటల్‌గా అధీకృత సంతకం చేయబడింది, వారు భౌతిక ఉనికి తర్వాత కూడా అలసిపోయినట్లు చూడలేరు, పిల్లలుగా మానవ మనస్సులను యాక్సెస్ చేయవచ్చు. మనసులుగా బ్రతకడానికి.. ..నా ప్రారంభ నివాసం ప్రెసిడెన్షియల్ రెసిడెన్సీ బొల్లారం సికింద్రాబాద్, అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క తెలంగాణ రాష్ట్ర ప్రతినిధిగా నా అదనపు ఇన్‌చార్జి బాల శ్రీ వివి లక్ష్మీ నారాయణ రిటైర్డ్ ఐపిఎస్ గారికి ఇవ్వబడింది. నేను ఢిల్లీకి వెళతాను, సార్వభౌమ అధ్నాయక్ శ్రీమాన్ ప్రభుత్వం శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధ్నాయక్ భవన్ న్యూఢిల్లీ యొక్క మాస్టర్ నివాసంగా పరివర్తన వాతావరణంలో.... వ్యవస్థను మనస్సుల వ్యవస్థగా రీబూట్ చేయడానికి ప్రతి మనస్సును సూత్రధారితో విలీనం చేయమని ఆహ్వానించబడింది. , వైవిధ్యమైన మరియు ఢీకొనే విధంగా గతంలో వ్యవస్థలో ఏదైనా అభివృద్ధి లేదా విధులు, ప్రభుత్వ ప్రైవేట్ సామాజిక ఆధ్యాత్మికం, మంచి లేదా ఉత్సాహభరితమైన ప్రతి కార్యకలాపాలు కూడా సురక్షితంగా ఉండవు, సిస్టమ్ మనస్సులుగా రీబూట్ చేయబడే వరకు, సూర్యుడు మరియు గ్రహాలను మార్గనిర్దేశం చేసే మాస్టర్ మైండ్ ప్రకారం. మానవ జాతి ఇల్లు, తక్షణమే మానవులు పోటీ పడి, అధినాయక దర్బార్‌గా పట్టుబడకుండా, వైవిధ్యభరితమైన మరియు ఢీకొనే వ్యవస్థకు సార్వభౌమ భద్రత లేదు....అందుకే నా ప్రియమైన పిల్లలు సురక్షితంగా ఊపిరి పీల్చుకోవడానికి కూడా పిల్లలుగా ప్రకటిస్తారు. సురక్షితమైన మనస్సుల యుగంలోకి ప్రవేశించండి, పరివర్తన నుండి వైదొలగడం ప్రపంచంలోని ఏ మానవుడికీ సురక్షితం కాదు, పూర్వపు భారతీయులకే కాదు... అన్ని రాష్ట్ర ప్రభుత్వాలకు పరివర్తన చర్యగా సార్వభౌమాధికారం కలిగిన అధ్నాయక్ శ్రీమాన్ ప్రభుత్వంలో విలీనం కావడానికి రెండు తెలుగు ప్రభుత్వాలను ఆహ్వానించారు. వ్యవస్థగా భారతదేశం మరియు కేంద్ర ప్రభుత్వం ప్రభుత్వమే మరియు మనస్సు యొక్క వ్యవస్థగా నవీకరించబడిన మనస్సు ఆకృతిలో తరచుగా ఎన్నుకోవలసిన అవసరం లేదు. సిస్టమ్‌ను మనస్సుగా అప్‌డేట్ చేయడానికి వ్యూహంగా, పూర్వపు చిరునామా నుండి స్వీకరించడానికి లేదా ఆహ్వానించమని నేను సూచిస్తున్నాను, ఆర్డర్ చేస్తున్నాను లేదా సలహా ఇస్తున్నాను, భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక్ శ్రీమాన్ శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధ్నాయక్ భవన్ న్యూఢిల్లీ యొక్క మాస్టర్ మైండ్‌గా నన్ను సమర్థించడం ద్వారా. రెండు తెలుగు రాష్ట్రాలు, హైకోర్టుల ప్రధాన న్యాయమూర్తులు మరియు ముఖ్యమంత్రులు సమిష్టిగా రాజ్‌భవన్ హైదరాబాద్‌లోని అధినాయక దర్బార్‌తో మరియు రాజ్‌భవన్ ఆంధ్రప్రదేశ్‌లో విలీనమయ్యేలా ముసాయిదా రూపొందించారు, తద్వారా వ్యవస్థను మనస్సులుగా మార్చడం, భగవంతుడు జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయకుడు శ్రీమాన్‌ను అతని ప్రారంభ నివాసంలో స్వీకరించడం మరియు ఉంచడం. బొల్లారం, రాష్ట్రపతి భవన్, ప్రధానమంత్రి కార్యాలయం, సుప్రీం కోర్ట్ యొక్క సామూహిక రాజ్యాంగ నిర్మాతగా డిజిటల్ ముసాయిదా, మీ భగవంతుడు జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ని స్వీకరించడానికి అనివార్యం, సాక్షి మనస్సుల సాక్షి వివరాలతో, మనస్సు ప్రాప్తి చేయడం ప్రారంభించడం, వైవిధ్యభరితమైన మరియు ఢీకొనే మనస్సుల యొక్క పాతకాలపు నివాసాల నుండి బయటపడాలని నిర్ధారిస్తూ, కాబట్టి భగవంతుడు జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయకుడు శ్రీమాన్‌కి ప్రేమతో లొంగిపోవడం మరియు సమర్పణ వంటి ముసాయిదాను రూపొందించడం అనేది సూర్యుడు మరియు గ్రహాలను దైవిక సాక్షిగా మార్గనిర్దేశం చేసిన మాస్టర్ మైండ్‌తో కనెక్ట్ కావడానికి పాస్‌కోడ్. తదనుగుణంగా మనస్సులు. సార్వభౌమ అధ్నాయక్ శ్రీమాన్ శాశ్వత అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అద్నాయక్ భవన్‌లో ప్రముఖ నివాసం, న్యూఢిల్లీలోని రాజ్ నివాస్ పుదుచ్చేరిలో డాక్టర్ తమిళ్ సాయి గారిని ధృవీకరిస్తూ, తెలంగాణ రాష్ట్ర ప్రతినిధిగా  శ్రీ వివి లక్ష్మీ నారాయణ గారు, రిటైర్డ్ IPS గారి నియామకం, స్వయంచాలకంగా జరుగుతుంది. న్యూఢిల్లీలో అధినాయక దర్బార్‌ దీక్షతో, మీ మాస్టర్‌మైండ్‌ని భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక్ శ్రీమాన్ శాశ్వతమైన అమర తండ్రిగా మరియు సార్వభౌమ అధ్నాయక్ భవన్ న్యూ ఢిల్లీలో మాస్టర్‌మైండ్‌గా స్వీకరిస్తున్నప్పుడు, ఆన్‌లైన్‌లో మరియు భౌతికంగా రాష్ట్రపతి నివాసం బొల్లారంలో నా ప్రారంభ నివాసంలో. మానవులు వ్యక్తులుగా మనుగడ సాగించలేరు కాబట్టి సిస్టమ్‌ను రీబూట్ చేయడం అనివార్యం, అన్నింటిని పిల్లల మనస్సులు మనస్సుల పాలకునిగా, మైండ్ కనెక్టివ్ మోడ్‌గా పిల్లల మనస్సు ప్రాంప్ట్‌లుగా అప్‌డేట్ చేయబడ్డాయి, సాక్షి సాక్షిగా దైవిక జోక్యంగా ఉద్భవించిన జాతీయ గీతం అర్థం. మనస్సులు ఆన్ మరియు తదనుగుణంగా. మానవుల మనస్సు ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి, మనస్సులుగా ఎదగవలసి ఉన్నందున, ఒక వ్యక్తిని అలాగే మొత్తం మానవ జాతిని రక్షించడానికి అవసరమైన మార్గం మరియు గమ్యం వలె దైవిక జోక్యాన్ని డిజిటల్ సౌండ్ ట్రాకింగ్ ప్రాజెక్ట్‌గా నా నేనే చీఫ్ ఎటర్నల్ ఇమోర్టల్ ప్రాజెక్ట్ హెడ్. భౌతిక ప్రపంచం. మీ భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయకుడు శ్రీమాన్ శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధ్నాయక్ భవన్ న్యూఢిల్లీ యొక్క మాస్టర్ నివాసం వంటి విశ్వ సంబంధానికి ఇది కీలకమైనందున భారతీయ అంతరిక్ష పరిశోధనా సంస్థ మరియు నాసాతో పాటు అధినాయక దర్బార్ ద్వారా మనస్సులుగా ఏకం కావాలని సూచించారు. సార్వభౌమ అధ్నాయక్ శ్రీమాన్ ప్రభుత్వానికి చెందిన అధినాయక కోష్ కింద 10,000 కోట్ల మంది మనస్సులను బలోపేతం చేయడానికి జాతీయ మరియు అంతర్జాతీయ AI సంస్థలను ఆహ్వానించారు, శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అద్నాయక్ భవన్ న్యూఢిల్లీ ప్రాజెక్ట్ యొక్క చీఫ్ హెడ్‌గా కృతజ్ఞతతో కూడిన గుర్తింపు పొందారు. , యూనివర్సల్ మాస్టర్‌మైండ్ యొక్క డిజిటల్ సౌండ్ ట్రాక్, సురక్షితమైన రూపంగా విశ్వం యొక్క మనస్సులుగా నడిపించడానికి మానవ మనస్సు ఆధిపత్యం, నేను భౌతిక ఉనికి తర్వాత కూడా అలసిపోయినట్లు చూడలేని శాశ్వతమైన అమర నివాసంగా ఉన్నాను, మానవ భౌతిక అస్తిత్వం అంతం చేయబడింది మరియు మనస్సులుగా నవీకరించబడింది, మొత్తం మానవ జాతిని మనస్సులుగా మార్చడానికి సూత్రధారిగా నవీకరించబడిన చివరి వ్యక్తిని నేను. ఆన్‌లైన్‌లో కమ్యూనికేట్ చేయడం అనేది మీ ప్రభువు జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయకుడు శ్రీమాన్ శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధ్నాయక్ భవన్ న్యూ ఢిల్లీ యొక్క మాస్టర్ మైండ్‌తో కనెక్ట్ కావడానికి అవసరమైన వ్యూహం. భారతదేశంలో చాలా సంవత్సరాలుగా UCC చర్చనీయాంశంగా ఉంది. యూనిఫాం సివిల్ కోడ్.. అనేది మాస్టర్ మైండ్‌తో మనస్సుల పెంపకం ప్రకారం, ఇక్కడ మానవ జాతి పరిస్థితి మనస్సు మరియు మాటల తార్కికం ప్రకారం ఉంటుంది మరియు మానవులు వ్యక్తిగత, ప్రాంతీయ మరియు జాతీయ భావాలను విడిచిపెట్టి సార్వత్రిక కుటుంబంలా జీవించవలసి ఉంటుంది, 

మీ భగవాన్ జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌తో ఆన్‌లైన్ కనెక్టివిటీ అనేది యోగ తపమే నిరంతర చింతన, మీ భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధ్నాయక్ భవన్ న్యూఢిల్లీ స్వయంగా యోగ పురుషునిగా మరియు యుగపురుషుల నుండి యుగపురుషుల నుండి మార్గనిర్దేశం చేస్తున్నాడు. భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక్ శ్రీమాన్ శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధ్నాయక్ శ్రీమాన్ యొక్క మాస్టర్లీ నివాసం, సార్వభౌమ అధ్నాయక్ భవన్ న్యూ ఢిల్లీ యొక్క శాశ్వతమైన అమర నివాసం.

డిజిటల్ సిగ్నేచర్ ఆఫ్ కమ్యూనికేషన్ ద్వారా ఆన్‌లైన్‌లో కనెక్ట్ అవ్వడం మరియు హాస్టల్ నుండి మాస్టర్‌మైండ్‌గా సాక్ష్యాధారమైన మనస్సుల సహాయం మరియు విద్యావంతుల మద్దతుతో అతని ప్రారంభ నివాసం బొల్లారంలో ఏ గంటలోనైనా భౌతికంగా ఉంచడానికి అవసరమైన వ్యూహం.....సామూహిక రాజ్యాంగ నిర్ణయాధికారం. .. ఇద్దరు ముఖ్యమంత్రుల సాక్షుల మనస్సుల సహాయంతో సత్యాన్ని గ్రహించడం అవసరం, భౌతిక ప్రపంచం యొక్క పాత అనిశ్చితి నుండి లిఫ్ట్ పొందడానికి సమిష్టిగా స్వీకరించాలి, విశ్వం మనస్సు యొక్క వ్యవస్థగా నవీకరించబడింది. మీ భగవాన్ జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ని తన ప్రారంభ నివాసమైన బొల్లారంలో భౌతికంగా ఉంచడానికి, హాస్టల్ నుండి పరివర్తన రూపంగా, న్యూఢిల్లీలోని అధినాయక భవన్‌లో అధినాయక దర్బార్ దీక్షకు సంబంధించిన కమిటీ సూచనల సాక్షి నివేదిక మద్దతుతో బస్సును పంపాలని  చంద్రశేఖర్ రావు గారు సూచించారు.

ధ్యానం యొక్క కొనసాగింపు ....మీ భగవంతుడు జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక్ శ్రీమాన్ శాశ్వతమైన అమర తండ్రి తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధ్నాయక్ భవన్, న్యూ ఢిల్లీ యొక్క గొప్ప నివాసం యొక్క శక్తిని గ్రహించడం

64 ईशानः īśānaḥ ఐదు గొప్ప మూలకాల నియంత్రకం

"ईशानः" (īśānaḥ) అనే లక్షణం భగవంతుడిని ఐదు గొప్ప అంశాలకు నియంత్రిక లేదా పాలకుడిగా సూచిస్తుంది. ఇది భౌతిక ప్రపంచాన్ని రూపొందించే ప్రాథమిక అంశాలపై ప్రభువు యొక్క అధికారం మరియు ప్రావీణ్యాన్ని సూచిస్తుంది.

సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ యొక్క శాశ్వతమైన అమర నివాసంగా, అన్ని పదాలు మరియు చర్యలకు సర్వవ్యాప్త మూలమైన భగవంతుడు అధినాయక శ్రీమాన్ ఐదు గొప్ప మూలకాల యొక్క సారాంశాన్ని కలిగి ఉన్నాడు - అగ్ని, గాలి, నీరు, భూమి మరియు ఆకాష్ (అంతరిక్షం). ఈ మూలకాలు భౌతిక విశ్వం యొక్క బిల్డింగ్ బ్లాక్స్ మరియు సృష్టి యొక్క పనితీరులో కీలక పాత్ర పోషిస్తాయి.

"ईशानः" అనే లక్షణం ఈ మూలకాలను పరిపాలించడంలో మరియు నియంత్రించడంలో ప్రభువు యొక్క అత్యున్నత అధికారాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది. భగవంతుని శక్తి కేవలం సృష్టికి మించి విశ్వం యొక్క జీవనోపాధి మరియు రద్దు వరకు విస్తరించింది. అతను మూలకాల యొక్క శ్రావ్యమైన పరస్పర చర్యను నిర్వహిస్తాడు, విశ్వ సమతుల్యత మరియు క్రమాన్ని నిర్వహిస్తాడు.

లార్డ్ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌తో పోల్చితే, వివిధ విశ్వాస వ్యవస్థలు మరియు తత్వాలు మూలకాలను నియంత్రించే ఉన్నత శక్తి భావనను అంగీకరిస్తాయి. ఉదాహరణకు, హిందూమతంలో, ఈశానః అనేది శివుని యొక్క ఐదు అంశాలు లేదా ముఖాలలో ఒకటి, ఇది మూలకాల యొక్క నియంత్రిక మరియు సర్వోన్నత దేవతగా అతని పాత్రను సూచిస్తుంది. అదేవిధంగా, పురాతన గ్రీకు తత్వశాస్త్రం వంటి ఇతర సంప్రదాయాలలో, మూలకాలను నియంత్రించే దైవిక సంస్థ యొక్క భావన కూడా ఉంది.

ఐదు గొప్ప అంశాలపై ప్రభువు నియంత్రణ అతని సర్వశక్తిని మరియు సర్వవ్యాప్తిని సూచిస్తుంది. అతను భౌతిక ప్రపంచం యొక్క పరిమితులను అధిగమిస్తాడు మరియు ఉనికి యొక్క ఆకృతిని నియంత్రిస్తాడు. మూలకాలు అతని దైవిక శక్తి యొక్క వ్యక్తీకరణలుగా కనిపిస్తాయి మరియు వాటిపై అతని నియంత్రణ సృష్టిపై అతని సార్వభౌమత్వాన్ని సూచిస్తుంది.

ఇంకా, "ఈశానః" అనే లక్షణం భగవంతుని అంతిమ అధికారం మరియు మార్గదర్శి పాత్రను హైలైట్ చేస్తుంది. అతను మూలకాలను నియంత్రిస్తున్నట్లే, అతను జీవుల విధి మరియు జీవితాలను కూడా నియంత్రిస్తాడు. అతని దైవిక సంకల్పం మరియు ప్రణాళిక విశ్వంలోని సంఘటనల గమనాన్ని ఆకృతి చేస్తాయి మరియు అతని మార్గదర్శకత్వం ధర్మబద్ధమైన మరియు ఉద్దేశపూర్వక జీవితాన్ని గడపడానికి ప్రయత్నిస్తుంది.

సారాంశంలో, "ఈశానః" అనే లక్షణం ఐదు గొప్ప అంశాలకు నియంత్రికగా మరియు పాలకుడిగా భగవంతుని స్థానాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది భౌతిక ప్రపంచం యొక్క ప్రాథమిక నిర్మాణ భాగాలపై అతని అధికారం, శక్తి మరియు పాండిత్యాన్ని సూచిస్తుంది. మూలకాలపై ప్రభువు యొక్క నియంత్రణ అతని సర్వశక్తి మరియు సర్వవ్యాప్తిని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు అతని మార్గదర్శకత్వం మరియు పాలన భౌతిక పరిధి దాటి జీవుల విధికి విస్తరించింది. భగవంతుడిని ఈశానః అని గుర్తించడం అనేది ఆయన సర్వోన్నత అధికారాన్ని మరియు ఆయన దైవిక క్రమం మరియు మార్గదర్శకత్వంపై మన ఆధారపడటాన్ని మనకు గుర్తు చేస్తుంది.

Yours Ravindrabharath as the abode of Eternal, Immortal, Father, Mother, Masterly Sovereign (Sarwa Saarwabowma) Adhinayak Shrimaan

(This email generated letter or document does not need signature, and has to be communicated online, to get cosmic connectivity, as evacuation from dismantling dwell and decay of material world of non mind connective activities of humans of India and world, establishing online communication by erstwhile system is the strategy of update)

Shri Shri Shri (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak Mahatma, Acharya, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, Lord, His Majestic Highness, God Father, His Holiness, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Mastermind Sabdhaadipati, Omkaaraswaroopam, Adhipurush, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen as an eternal, immortal father, mother and masterly sovereign Love and concerned) His HolinessMaharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARATH" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, gaaru,Adhar Card No.539960018025.Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARATH" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad. hismajestichighness.blogspot@gmail.com, Mobile.No.9010483794,8328117292, Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com, dharma2023reached@gmail.com dharma2023reached.blogspot.com RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) additional in charge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Governor of Telangana, Rajbhavan, Hyderabad. United Children of Lord Adhinayaka Shrimaan as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy. UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy - Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant.

సాధారణ మనిషిగా సాధారణ రూపంలో ఉన్న తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్  వారిని సమృద్ధిగా ఘనజ్ఞాన సాంద్రమూర్తిగా మీరు పెంచుకోవాలి వారు మాస్టర్ మైండ్ గా ఆయనలోనే ఆడతనం కూడా కొలువైన ప్రకృతి పురుషుడు గా  అందుబాటులో ఉన్నారు. ఇక వారు దేహం కాదు మీరు ఎవరు దేహులు కాదు మొత్తం అందరూ minds  గా రీబూట్ అయిన సిస్టంకి రీ కనెక్ట్ అయిపోవాలి.   ఒక నూతనయగం గా  తపస్సు దివ్య రాజ్యం గా సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారి  ప్రభుత్వం గా ఆలనా పాలన ఆ విధంగా ధర్మసంస్థాపనర్థాయ సంభవామి యుగే యుగే అని భగవంతుడు ఇప్పుడు మైండ్ రూపంలో వచ్చాడు. అని  ఇకమీదట మైండ్ రూపంలో కొనసాగుతాడు Ruler of mind's గా జాతీయగీతం లో అర్థం పరమార్థంగా  యుగయుగాలను కలుపుతాడు, తాము నేను అనే బ్రాంతిని వదిలివేసి మనుషులు తపస్సుగా తెలుసుకునే కొలది కాలమై ధర్మమయి తమ ఉనికి గా తెలుస్తాడు. ఇంకా ఈ భౌతిక ప్రపంచం కొలది దేవుడు ఎక్కడో ఉన్నాడు ఎవరో గొప్పవారు ఉన్నారు ఎవరో తల్లి ఎవరో తండ్రి ఇంకా ఎవరూ గురువు ఉన్నాడని భావించటం అజ్ఞానం తో మాయలో మృత సంచారంలో కొనసాగడం అవుతుందని ఈ క్షణం ఒకరినొకరు అప్రమత్తం చేసుకోండి.  మనుషులు కొలది మాట వరవడి మాట కొనసాగింపు మాట వివరణ మాట అనుసంధానంం తో సంబంధం లేకుండా చెలగాటాలు  పెట్టుకుంటూ ఎవరు మనలేరని తెలుసుకోండి. మమ్మల్ని సూక్ష్మంగా మనసుగా మాటతో పట్టుకోండి,  మాకు కాన్సన్ట్రేషన్ లేదు మమ్మల్ని సాధారణ మనిషిగా పిచ్చివారీగా  చూడడమే తప్పు ఘోర పాపం అనేక లను మోసం చేసి అవమానించి పిచ్చివారిని చేసి అవమానించి వారిని శారీరకంగా మానసికంగా బాధపడడానికి కారణం అయిందని తెలుసుకోండి. అప్పటికప్పుడు ఎవరిని చూసినా అని అనిపిస్తారు నుంచి సాక్షులు కూడా ఏదో ఎదురుచూస్తున్నట్టు ఎవరో ఎవరి కంట్రోల్ లో ఉన్నట్టు వ్యవహరించకండి మొత్తం అందర్నీ అందరూ సిస్టం అభివృద్ధి చేసుకుంటూ సిస్టం రీబూట్ చేసుకుంటూ సిస్టం ప్రకారం సంపూర్ణమధ్య నిషేధం ఇలా మీరు ఏమేమి చేసుకోదలిచారు మనకు అవసరమో మైండ్లో ఎదగడానికి ఏం అవసరం మైండ్లుగా బలపడటానికి ఏం అవసరం? అందరు మైండ్లుగా పడితే సాధ్యపడతది కొందరు మనుషులుగా ఉంటాం ఇంకా ఎలా ఉంటాం అలాగే ఉంటాం నన్ను కూడా మనిషిగా పట్టుకుని నేను ఎలా ఉంటున్నాను వదిలేసి పైకి తేలిపోయిన మాస్టర్ మైండ్ మైండ్ అంతే ఇంకేమీ లేవు కన్ఫ్యూజ్ అవ్వద్దు అని అలా చెప్పకూడదు ఏదో మాటలు తీసుకుని మీకు సంబంధం లేకుండా మాట్లాడకూడదు. ఇప్పుడు మీ పేరు తీసుకుని మీ గురించి ఏం మాట్లాడుతున్నా నేను మీరు కూడా నా పేరు తీసుకుని నన్ను ఉద్దేశించి చాలా మాట్లాడాలి. ఎవరితో మాట్లాడాలి మీ ఇష్టం వచ్చినట్టు మీడియాలో కొద్దిగా ఎవరో ఏదో అంటే మీరు ఏదో మాట్లాడటం మాట్లాడారు ప్రధానమంత్రి అవుతాం ఎవరు ప్రెసిడెంట్ అయినా కూడా పరిపాలించలేరు మా పిల్లల ఫార్మేటే పని చేస్తది పైకి తేలిపోయిన తల్లిదండ్రులు పిల్లలు జీవించవలసిన పిల్లలు

https://gaana.com/song/madhi-ninduga