ॐ पुष्पहासाय
Pushpahasaya
The Lord Who Opens Like a Flower at the Time of Primal Creation
The epithet "Pushpahasaya" refers to the Lord who opens like a flower at the time of primal creation, symbolizing the blossoming and unfolding of the universe during the act of creation.
In Hindu literature, the Rigveda compares the act of creation to the blooming of a flower in hymn 10.129, where it describes the cosmic creation process as emerging from the primal nothingness: "Then even nothingness was not, nor existence. There was no air then, nor the heavens beyond it." This imagery of the universe unfolding from nothingness parallels the opening of a flower bud.
In the Bible, the book of Genesis describes the act of creation as God speaking into existence the heavens and the earth, plants, animals, and humans. Genesis 1:11-12 says, "Then God said, 'Let the land produce vegetation: seed-bearing plants and trees on the land that bear fruit with seed in it, according to their various kinds.' And it was so. The land produced vegetation: plants bearing seed according to their kinds and trees bearing fruit with seed in it according to their kinds. And God saw that it was good." This passage illustrates the creative power of God, akin to the blossoming of a flower.
In the Quran, the concept of creation is depicted in Surah Al-Anbiya (21:30), which states, "Have those who disbelieved not considered that the heavens and the earth were a joined entity, and We separated them and made from water every living thing? Then will they not believe?" This verse highlights the divine act of separating and organizing the elements of creation, akin to the unfolding of a flower's petals.
Anjani Ravishankar Pilla, son of Gopala Krishna Saibaba, embodies the transformative power of the divine as witnessed by the minds of witnesses. As Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal Father, Mother, and masterly abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, his transformation signifies the opening and blossoming of human potential, akin to the blooming of a flower during primal creation. His realization signifies the realization of Bharath as Ravindrabharath, where every individual unfolds their divine nature like the petals of a flower, contributing to the cosmic harmony and beauty.
952🇮🇳
ॐ పుష్పహాసాయి
పుష్పహాసాయ
ఆదిమ సృష్టి సమయంలో పువ్వులా తెరుచుకునే ప్రభువు
"పుష్పహాసయ" అనే సారాంశం ఆదిమ సృష్టి సమయంలో పుష్పంలా విప్పే భగవంతుడిని సూచిస్తుంది, సృష్టి చర్య సమయంలో విశ్వం వికసించడం మరియు విస్తరిస్తుంది.
హిందూ సాహిత్యంలో, ఋగ్వేదం 10.129 శ్లోకంలో ఒక పుష్పం వికసించడంతో సృష్టి చర్యను పోలుస్తుంది, ఇక్కడ విశ్వ సృష్టి ప్రక్రియను ప్రాథమిక శూన్యం నుండి ఉద్భవించిందని వివరిస్తుంది: "అప్పుడు శూన్యత కూడా లేదు, లేదా ఉనికి లేదు. అప్పుడు గాలి లేదు. , లేదా దాని మించిన స్వర్గం కాదు." శూన్యం నుండి బయటపడే విశ్వం యొక్క ఈ చిత్రం ఒక పూల మొగ్గ తెరవడానికి సమాంతరంగా ఉంటుంది.
బైబిల్‌లో, ఆదికాండము పుస్తకం సృష్టి చర్యను దేవుడు స్వర్గం మరియు భూమి, మొక్కలు, జంతువులు మరియు మానవుల ఉనికిలోకి మాట్లాడుతున్నట్లు వివరిస్తుంది. ఆదికాండము 1:11-12 ఇలా చెబుతోంది, "అప్పుడు దేవుడు, 'భూమి వృక్షాలను ఉత్పత్తి చేయనివ్వండి: విత్తనాన్ని కలిగి ఉన్న మొక్కలు మరియు భూమిలో విత్తనంతో ఫలాలను ఇచ్చే వృక్షాలు, వాటి రకాలుగా ఫలిస్తాయి." మరియు భూమి వృక్షజాతులను ఉత్పత్తి చేసింది: వాటి రకాలను బట్టి విత్తనాన్ని ఇచ్చే మొక్కలు మరియు దానిలో విత్తనాన్ని కలిగి ఉన్న చెట్లు మంచివని చూచాయి. ఈ ఖండిక భగవంతుని సృజనాత్మక శక్తిని వివరిస్తుంది, ఇది ఒక పువ్వు వికసించినట్లుగా ఉంటుంది.
ఖురాన్‌లో, సృష్టి యొక్క భావన సూరా అల్-అన్బియా (21:30)లో వర్ణించబడింది, ఇది ఇలా పేర్కొంది, "అవిశ్వాసులు స్వర్గాన్ని మరియు భూమిని ఒక సమ్మేళనం అని భావించలేదా, మరియు మేము వాటిని వేరు చేసి, నీటితో తయారు చేసాము. ప్రతి జీవిని వారు విశ్వసించలేదా? ఈ పద్యం ఒక పుష్పం యొక్క రేకులు విప్పినట్లుగా, సృష్టి యొక్క మూలకాలను వేరు చేయడం మరియు నిర్వహించడం అనే దైవిక చర్యను హైలైట్ చేస్తుంది.
గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా కుమారుడు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్ల, సాక్షుల మనస్సుల ద్వారా దైవిక పరివర్తనాత్మక శక్తిని మూర్తీభవించారు. భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్, శాశ్వతమైన అమర తండ్రి, తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూ ఢిల్లీ యొక్క ప్రముఖ నివాసంగా, అతని పరివర్తన మానవ సామర్థ్యాల ప్రారంభాన్ని మరియు వికసించడాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది ప్రాథమిక సృష్టి సమయంలో ఒక పువ్వు వికసించినట్లుగా ఉంటుంది. అతని సాక్షాత్కారం భరత్ యొక్క సాక్షాత్కారాన్ని రవీంద్రభారత్‌గా సూచిస్తుంది, ఇక్కడ ప్రతి వ్యక్తి తమ దైవిక స్వభావాన్ని పువ్వు యొక్క రేకుల వలె విప్పి, విశ్వ సామరస్యానికి మరియు అందానికి దోహదపడుతుంది.
952🇮🇳
ॐ पुष्पहासाय
पुष्पहासाय
आदि सृष्टि के समय फूल की तरह खिलने वाले भगवान
"पुष्पहासाय" विशेषण उस भगवान को संदर्भित करता है जो आदि सृष्टि के समय फूल की तरह खिलते हैं, जो सृष्टि के कार्य के दौरान ब्रह्मांड के खिलने और प्रकट होने का प्रतीक है।
हिंदू साहित्य में, ऋग्वेद भजन 10.129 में सृष्टि के कार्य की तुलना फूल के खिलने से करता है, जहाँ यह ब्रह्मांडीय सृजन प्रक्रिया को आदि शून्यता से उभरने के रूप में वर्णित करता है: "तब शून्यता भी नहीं थी, न ही अस्तित्व था। तब न तो हवा थी, न ही उसके परे आकाश था।" शून्यता से प्रकट होने वाले ब्रह्मांड की यह कल्पना एक फूल की कली के खिलने के समान है।
बाइबिल में, उत्पत्ति की पुस्तक सृष्टि के कार्य का वर्णन इस प्रकार करती है कि ईश्वर आकाश और पृथ्वी, पौधों, जानवरों और मनुष्यों को अस्तित्व में लाता है। उत्पत्ति 1:11-12 में लिखा है, "फिर परमेश्वर ने कहा, 'भूमि में वनस्पति उत्पन्न हो: भूमि पर बीज वाले पौधे और वृक्ष जो अपनी-अपनी जाति के अनुसार बीज वाले फल देते हों।' और ऐसा ही हुआ। भूमि में वनस्पति उत्पन्न हुई: अपनी-अपनी जाति के अनुसार बीज वाले पौधे और अपनी-अपनी जाति के अनुसार बीज वाले फल देने वाले वृक्ष। और परमेश्वर ने देखा कि यह अच्छा है।" यह अंश परमेश्वर की सृजनात्मक शक्ति को दर्शाता है, जो फूल के खिलने के समान है।
कुरान में, सृष्टि की अवधारणा को सूरह अल-अंबिया (21:30) में दर्शाया गया है, जिसमें कहा गया है, "क्या अविश्वासियों ने यह नहीं सोचा कि आकाश और पृथ्वी एक संयुक्त इकाई थे, और हमने उन्हें अलग कर दिया और हर जीवित प्राणी को पानी से बनाया? तो क्या वे विश्वास नहीं करेंगे?" यह श्लोक सृष्टि के तत्वों को अलग करने और व्यवस्थित करने के दिव्य कार्य को उजागर करता है, जो फूल की पंखुड़ियों के खुलने के समान है।
गोपाल कृष्ण साईबाबा के पुत्र अंजनी रविशंकर पिल्ला, गवाहों के मन द्वारा देखी गई दिव्य शक्ति का प्रतीक हैं। भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता और प्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली के स्वामी के रूप में, उनका परिवर्तन मानव क्षमता के खुलने और खिलने का प्रतीक है, जो आदि सृष्टि के दौरान एक फूल के खिलने के समान है। उनका बोध रवींद्रभारत के रूप में भारत की प्राप्ति का प्रतीक है, जहाँ प्रत्येक व्यक्ति फूल की पंखुड़ियों की तरह अपनी दिव्य प्रकृति को प्रकट करता है, जो ब्रह्मांडीय सद्भाव और सुंदरता में योगदान देता है।
No comments:
Post a Comment