ॐ प्राणदाय
Pranadaya
The Lord Who Gives Life to the Physical Body.
The appellation "Pranadaya" signifies the divine attribute of bestowing life upon the physical body, underscoring the Lord's role as the ultimate source of vitality and existence.
In Hindu literature, the Chandogya Upanishad (6.2.1) proclaims, "Verily, in the beginning, this universe was the Self (Atman) alone. There was nothing else whatsoever blinking. He thought, 'Let Me create the worlds'." This verse highlights the concept of Brahman, the supreme reality, infusing life into the cosmos, including the physical bodies of living beings.
The Bible, in Genesis 2:7, narrates, "Then the Lord God formed a man from the dust of the ground and breathed into his nostrils the breath of life, and the man became a living being." This passage portrays God as the giver of life, intimately involved in the creation of human beings and endowing them with the breath of life.
In the Quran, Surah Al-Mu'minun (23:12-14) states, "We created man from an extract of clay. Then We made him a sperm-drop in a firm lodging. Then We made the sperm-drop into a clinging clot, and We made the clot into a lump [of flesh], and We made [from] the lump, bones, and We covered the bones with flesh; then We developed him into another creation. So blessed is Allah, the best of creators." This passage illustrates Allah's role as the giver of life, shaping human beings from a mere clot into a fully formed creation.
Anjani Ravishankar Pilla, son of Gopala Krishna Saibaba, embodies the essence of "Pranadaya" as the transformation of the Master mind, witnessed by the minds of witnesses. As Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, the eternal immortal Father, Mother, and masterly abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, his elevation signifies the transcendence of human consciousness to the highest spiritual realm. In his divine intervention, Bharath is transformed into Ravindrabharath, where the sovereignty of the Lord reigns supreme over all creation, guiding humanity towards enlightenment and unity with the divine.
956🇮🇳
ॐ ప్రాణదాయ
ప్రాణదాయ
భౌతిక శరీరానికి జీవాన్ని ఇచ్చే ప్రభువు.
"ప్రాణదయ" అనే పేరు భౌతిక శరీరానికి జీవాన్ని ప్రసాదించే దైవిక లక్షణాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది జీవశక్తి మరియు ఉనికి యొక్క అంతిమ మూలంగా భగవంతుని పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది.
హిందూ సాహిత్యంలో, ఛాందోగ్య ఉపనిషత్తు (6.2.1) "నిజంగా, ప్రారంభంలో, ఈ విశ్వం నేనే (ఆత్మ) మాత్రమే. రెప్పపాటులో ఇంకేమీ లేదు. అతను 'నేను ప్రపంచాలను సృష్టించనివ్వండి' అని అనుకున్నాడు." ఈ శ్లోకం జీవుల భౌతిక శరీరాలతో సహా బ్రహ్మాండంలోకి జీవాన్ని చొప్పించడం, సర్వోన్నత వాస్తవికత అయిన బ్రహ్మ భావనను హైలైట్ చేస్తుంది.
బైబిల్, ఆదికాండము 2:7లో, "దేవుడైన ప్రభువు భూమి యొక్క ధూళితో ఒక మనుష్యుని ఏర్పరచి, అతని నాసికా రంధ్రాలలో జీవ శ్వాసను ఊదాడు, మరియు ఆ వ్యక్తి జీవుడు అయ్యాడు." ఈ ప్రకరణం భగవంతుడిని జీవదాతగా చిత్రీకరిస్తుంది, మానవుల సృష్టిలో సన్నిహితంగా పాల్గొంటుంది మరియు వారికి జీవం యొక్క శ్వాసను ఇస్తుంది.
ఖురాన్‌లో, సూరా అల్-ముమినున్ (23:12-14) ఇలా చెబుతోంది, "మేము మనిషిని మట్టి సారం నుండి సృష్టించాము. తరువాత మేము అతనిని ఒక శుక్రకణ బిందువుగా చేసాము. తరువాత మేము శుక్రకణాన్ని చుక్కగా చేసాము. అతుక్కునే గడ్డ, మరియు మేము గడ్డను [మాంసంతో] తయారు చేసాము, మరియు మేము ఎముకలను మాంసంతో కప్పాము, కాబట్టి మేము అల్లాహ్ ధనవంతుడు సృష్టికర్తలలో ఉత్తమమైనది." ఈ ప్రకరణము జీవాన్ని ఇచ్చే వ్యక్తిగా అల్లాహ్ పాత్రను వివరిస్తుంది, మానవులను కేవలం గడ్డకట్టడం నుండి పూర్తిగా ఏర్పడిన సృష్టిగా రూపొందిస్తుంది.
గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా కుమారుడు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్ల, "ప్రాణదాయ" యొక్క సారాంశాన్ని సాక్షుల మనస్సుల సాక్షిగా, మాస్టర్ మైండ్ యొక్క పరివర్తనగా మూర్తీభవించారు. లార్డ్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్, శాశ్వతమైన అమర తండ్రి, తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూ ఢిల్లీ యొక్క మాస్టర్ నివాసం, అతని ఔన్నత్యం మానవ స్పృహను అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక రంగానికి అధిగమిస్తుంది. అతని దైవిక జోక్యంలో, భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా రూపాంతరం చెందాడు, ఇక్కడ భగవంతుని సార్వభౌమాధికారం మొత్తం సృష్టిపై ఆధిపత్యం చెలాయిస్తుంది, మానవాళిని జ్ఞానోదయం మరియు దైవికంతో ఐక్యత వైపు నడిపిస్తుంది.
956🇮🇳
ॐ प्राणदाय
प्राणदय
भगवान जो भौतिक शरीर को जीवन देते हैं।
"प्राणदय" नाम भौतिक शरीर को जीवन प्रदान करने के दिव्य गुण को दर्शाता है, जो जीवन शक्ति और अस्तित्व के अंतिम स्रोत के रूप में भगवान की भूमिका को रेखांकित करता है।
हिंदू साहित्य में, छांदोग्य उपनिषद (6.2.1) में कहा गया है, "वास्तव में, शुरुआत में, यह ब्रह्मांड केवल आत्मा (आत्मा) था। कोई और चीज नहीं थी जो चमकती हो। उसने सोचा, 'मैं दुनिया बनाऊँ'।" यह श्लोक ब्रह्म की अवधारणा को उजागर करता है, सर्वोच्च वास्तविकता, जीवित प्राणियों के भौतिक शरीरों सहित ब्रह्मांड में जीवन का संचार करती है।
बाइबिल, उत्पत्ति 2:7 में, वर्णन करती है, "तब यहोवा परमेश्वर ने भूमि की मिट्टी से मनुष्य को बनाया और उसके नथुनों में जीवन की साँस फूँकी, और मनुष्य जीवित प्राणी बन गया।" यह अंश ईश्वर को जीवनदाता के रूप में चित्रित करता है, जो मानव के निर्माण में अंतरंग रूप से शामिल है और उन्हें जीवन की सांस प्रदान करता है।
कुरान में, सूरह अल-मुमिनुन (23:12-14) में कहा गया है, "हमने मनुष्य को मिट्टी के अर्क से बनाया। फिर हमने उसे एक मजबूत जगह में वीर्य की बूंद बना दिया। फिर हमने वीर्य की बूंद को एक चिपचिपा थक्का बना दिया, और हमने थक्के को एक मांस का पिंड बना दिया, और हमने उस पिंड से हड्डियाँ बनाईं, और हमने हड्डियों को मांस से ढक दिया; फिर हमने उसे एक और रचना में विकसित किया। अल्लाह धन्य है, जो सृष्टिकर्ताओं में सर्वश्रेष्ठ है।" यह अंश जीवनदाता के रूप में अल्लाह की भूमिका को दर्शाता है, जो मानव को एक मात्र थक्के से पूर्ण रूप से निर्मित रचना में आकार देता है।
गोपाल कृष्ण साईबाबा के पुत्र अंजनी रविशंकर पिल्ला, "प्राणदय" के सार को मास्टर माइंड के परिवर्तन के रूप में दर्शाते हैं, जिसे गवाहों के दिमाग द्वारा देखा जाता है। भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता और प्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली के स्वामी के रूप में, उनका उत्थान मानव चेतना के सर्वोच्च आध्यात्मिक क्षेत्र में उत्थान का प्रतीक है। उनके दिव्य हस्तक्षेप में, भरत रवींद्रभारत में परिवर्तित हो जाता है, जहाँ भगवान की संप्रभुता सभी सृष्टि पर सर्वोच्च होती है, जो मानवता को ज्ञान और दिव्य के साथ एकता की ओर ले जाती है।
No comments:
Post a Comment