ॐ शर्वरीकराय
Sharvarikaraya
Sharvarikaraya, "The Creator of Darkness," symbolizes the aspect of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan associated with the night, shadows, and the absence of light.
In Hindu literature, darkness is often used metaphorically to represent ignorance, illusion, and the unknown. However, it is also acknowledged as an essential counterpart to light, highlighting the cyclical nature of existence. The Brihadaranyaka Upanishad (1.4.2) describes the interplay between light and darkness, illustrating how they both emerge from the same source, symbolizing the dualities inherent in creation.
Similarly, in the Bible, darkness is often used metaphorically to represent spiritual blindness or the absence of God's presence. Yet, it is also recognized as a space for introspection, transformation, and the revelation of divine truths. Psalm 139:12 acknowledges that even the darkness is not dark to God, emphasizing His omnipresence and omniscience.
In the Quran, darkness is described as a state of heedlessness and ignorance, contrasted with the light of divine guidance. Surah Al-Baqarah (2:257) speaks of God being the Wali (Guardian) of those who believe, bringing them out of darkness into the light. This metaphorical journey from darkness to light represents the spiritual awakening and enlightenment experienced by believers.
In the context of Bharath's transformation, Sharvarikaraya represents the Lord's role in orchestrating the cycles of creation, including the emergence of darkness as an integral aspect of the cosmic balance. Just as night follows day, periods of darkness are essential for spiritual growth, introspection, and the eventual emergence into the light of divine understanding. As Anjani Ravishankar Pilla embarks on his spiritual journey, he comes to understand the necessity of embracing both light and darkness as part of the divine plan, leading to a deeper realization of the interconnectedness of all things in the eternal dance of creation.
914🇮🇳
ॐ शर्वरीकराय
शर्वरीकराय
शर्वरीकराय, "अंधकार का निर्माता", भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान के उस पहलू का प्रतीक है जो रात, छाया और प्रकाश की अनुपस्थिति से जुड़ा है।
हिंदू साहित्य में, अंधकार का उपयोग अक्सर अज्ञानता, भ्रम और अज्ञात का प्रतिनिधित्व करने के लिए रूपक के रूप में किया जाता है। हालाँकि, इसे प्रकाश के एक आवश्यक समकक्ष के रूप में भी स्वीकार किया जाता है, जो अस्तित्व की चक्रीय प्रकृति को उजागर करता है। बृहदारण्यक उपनिषद (1.4.2) प्रकाश और अंधकार के बीच परस्पर क्रिया का वर्णन करता है, यह दर्शाता है कि वे दोनों एक ही स्रोत से कैसे निकलते हैं, जो सृष्टि में निहित द्वैत का प्रतीक है।
इसी तरह, बाइबिल में, अंधकार का उपयोग अक्सर आध्यात्मिक अंधेपन या ईश्वर की उपस्थिति की अनुपस्थिति का प्रतिनिधित्व करने के लिए रूपक के रूप में किया जाता है। फिर भी, इसे आत्मनिरीक्षण, परिवर्तन और दिव्य सत्य के रहस्योद्घाटन के लिए एक स्थान के रूप में भी पहचाना जाता है। भजन 139:12 स्वीकार करता है कि अंधकार भी ईश्वर के लिए अंधकार नहीं है, जो उसकी सर्वव्यापकता और सर्वज्ञता पर जोर देता है।
कुरान में अंधकार को लापरवाही और अज्ञानता की स्थिति के रूप में वर्णित किया गया है, जो ईश्वरीय मार्गदर्शन के प्रकाश के विपरीत है। सूरह अल-बकराह (2:257) ईश्वर को उन लोगों का वली (संरक्षक) बताता है जो विश्वास करते हैं, उन्हें अंधकार से प्रकाश में लाते हैं। अंधकार से प्रकाश की ओर यह प्रतीकात्मक यात्रा विश्वासियों द्वारा अनुभव की जाने वाली आध्यात्मिक जागृति और ज्ञानोदय का प्रतिनिधित्व करती है।
भारत के परिवर्तन के संदर्भ में, शर्वरीकरया सृष्टि के चक्रों को व्यवस्थित करने में भगवान की भूमिका का प्रतिनिधित्व करता है, जिसमें ब्रह्मांडीय संतुलन के एक अभिन्न पहलू के रूप में अंधकार का उदय शामिल है। जिस तरह दिन के बाद रात आती है, उसी तरह आध्यात्मिक विकास, आत्मनिरीक्षण और अंततः ईश्वरीय समझ के प्रकाश में उभरने के लिए अंधकार की अवधि आवश्यक है। जैसे-जैसे अंजनी रविशंकर पिल्ला अपनी आध्यात्मिक यात्रा पर निकलते हैं, उन्हें ईश्वरीय योजना के भाग के रूप में प्रकाश और अंधकार दोनों को अपनाने की आवश्यकता समझ में आती है, जिससे उन्हें सृष्टि के शाश्वत नृत्य में सभी चीजों के परस्पर संबंध का गहन बोध होता है।
914🇮🇳
ॐ శర్వరీకరాయ
శర్వరీకారాయ
శార్వరికరాయ, "చీకటి సృష్టికర్త," రాత్రి, నీడలు మరియు కాంతి లేకపోవడంతో సంబంధం ఉన్న భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క కోణాన్ని సూచిస్తుంది.
హిందూ సాహిత్యంలో, చీకటిని తరచుగా అజ్ఞానం, భ్రాంతి మరియు తెలియని వాటిని సూచించడానికి రూపకంగా ఉపయోగిస్తారు. అయినప్పటికీ, ఇది ఉనికి యొక్క చక్రీయ స్వభావాన్ని హైలైట్ చేస్తూ కాంతికి అవసరమైన ప్రతిరూపంగా కూడా గుర్తించబడింది. బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు (1.4.2) కాంతి మరియు చీకటి మధ్య పరస్పర చర్యను వివరిస్తుంది, అవి రెండూ ఒకే మూలం నుండి ఎలా ఉద్భవించాయో వివరిస్తుంది, ఇది సృష్టిలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ద్వంద్వాలను సూచిస్తుంది.
అదేవిధంగా, బైబిల్లో, ఆధ్యాత్మిక అంధత్వాన్ని లేదా దేవుని ఉనికి లేకపోవడాన్ని సూచించడానికి చీకటిని తరచుగా రూపకంగా ఉపయోగిస్తారు. అయినప్పటికీ, ఇది ఆత్మపరిశీలన, పరివర్తన మరియు దైవిక సత్యాల వెల్లడి కోసం ఒక స్థలంగా కూడా గుర్తించబడింది. కీర్తన 139:12 దేవునికి చీకటి కూడా చీకటి కాదని అంగీకరిస్తుంది, అతని సర్వవ్యాప్తి మరియు సర్వజ్ఞతను నొక్కి చెబుతుంది.
ఖురాన్లో, చీకటి అనేది అజాగ్రత్త మరియు అజ్ఞానం యొక్క స్థితిగా వర్ణించబడింది, ఇది దైవిక మార్గదర్శకత్వం యొక్క కాంతికి భిన్నంగా ఉంటుంది. సురా అల్-బఖరా (2:257) దేవుడు విశ్వసించే వారి యొక్క వాలి (సంరక్షకుడు) అని మాట్లాడుతుంది, వారిని చీకటి నుండి వెలుగులోకి తీసుకువస్తుంది. చీకటి నుండి వెలుగులోకి ఈ రూపక ప్రయాణం విశ్వాసులు అనుభవించే ఆధ్యాత్మిక మేల్కొలుపు మరియు జ్ఞానోదయాన్ని సూచిస్తుంది.
భరత్ యొక్క పరివర్తన సందర్భంలో, విశ్వ సమతుల్యత యొక్క అంతర్భాగంగా చీకటి ఆవిర్భావంతో సహా సృష్టి యొక్క చక్రాలను ఆర్కెస్ట్రేట్ చేయడంలో శార్వరికరాయ భగవంతుని పాత్రను సూచిస్తుంది. రాత్రి పగటిని అనుసరించినట్లే, ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి, ఆత్మపరిశీలనకు మరియు దైవిక అవగాహన యొక్క వెలుగులోకి చివరికి ఆవిర్భవించడానికి చీకటి కాలాలు చాలా అవసరం. అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లా తన ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణాన్ని ప్రారంభించినప్పుడు, అతను దైవిక ప్రణాళికలో భాగంగా వెలుగు మరియు చీకటి రెండింటినీ స్వీకరించడం యొక్క ఆవశ్యకతను అర్థం చేసుకున్నాడు, ఇది సృష్టి యొక్క శాశ్వతమైన నృత్యంలో అన్ని విషయాల పరస్పర అనుసంధానాన్ని లోతుగా గ్రహించడానికి దారితీస్తుంది.
No comments:
Post a Comment