UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy - Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant.. To Erstwhile Beloved President of India Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi Mighty Blessings from Shri Shri Shri (Sovereign) Saarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, ParamAvatar, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, AdhipurushJagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya Lord, His Majestic Highness, God Father, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, Paramatmaswaroopam, Holiness, Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak "RAVINDRABHARATH". Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, Adhar Card No.539960018025. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy. ----- Ref: Amending move as the transformation from Citizen to Lord, Holiness, Majestic Highness Adhinayaka Shrimaan as blessings of survival ultimatum Dated:3-6-2020, with time, 10:07 , signed sent on 3/6 /2020, as generated as email copy to secure the contents, eternal orders of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak eternal immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinakaya, as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as per emails and other letters and emails being sending for at home rule and Declaration process as Children of (Sovereign) Saarwa Sarwabowma Adhinaayak, to lift the mind of the contemporaries from physical dwell to elevating mind height, which is the historical boon to the whole human race, as immortal, eternal omnipresent word form and name as transformation.23 July 2020 at 15:31... 29 August 2020 at 14:54. 1 September 2020 at 13:50........10 September 2020 at 22:06...... . .15 September 2020 at 16:36 .,..........25 December 2020 at 17:50... 28 January 2021 at 10:55...... 2 February 2021 at 08:28... .... 2 March 2021 at 13:38...... 14 March 2021 at 11:31....14 March 2021 at 18:49...18 March 2021 at 11:26.......... 18 March 2021 at 17:39..............25 March 2021 at 16:28....24 March 2021 at 16:27............ .22 March 2021 at 13:23........... sd/..xxxxx and sent.......3 June 2022 at 08:55........10 June 2022 at 10:14....10 June 2022 at 14:11..... 21 June 2022 at 12:54...23 June 2022 at 13:40........3 July 2022 at 11:31......4 July 2022 at 16:47............. 6 July 2022 .at . 13:04...... 6 July 2022 at 14:22.......Sd/xx Signed and sent ... 5 August 2022 at 15:40.....26 August 2022 at 11:18...Fwd: .... 6 October 2022 at 14:40.......10 October 2022 at 11:16.......Sd/XXXXXXXX and sent...... 12 December 2022 at ....singned and sent.....sd/xxxxxxxx......10:44.......21 December 2022 at 11:31........... 24 December 2022 at 15:03...........28 December 2022 at 08:16....................29 December 2022 at 11:55..............29 December 2022 at 12:17.......Sd/xxxxxxx and Sent.............4 January 2023 at 10:19............6 January 2023 at 11:28...........6 January 2023 at 14:11................ ............9 January 2023 at 11:20................ 12 January 2023 at 11:43...29 January 2023 at 12:23.............sd/xxxxxxxxx ...29 January 2023 at 12:16............sd/xxxxx xxxxx...29 January 2023 at 12:11.............sdlxxxxxxxx.....26 January 2023 at 11:40.......Sd/xxxxxxxxxxx........... With Blessings graced as, signed and sent, and email letters sent from eamil:hismajestichighnessbl ogspot@gmail.com, and blog: hiskaalaswaroopa. blogspot.com communication since years as on as an open message, erstwhile system unable to connect as a message of 1000 heavens connectivity, with outdated minds, with misuse of technology deviated as rising of machines as captivity is outraged due to deviating with secret operations, with secrete satellite cameras and open cc cameras cameras seeing through my eyes, using mobile's as remote microphones along with call data, social media platforms like Facebook, Twitter and Global Positioning System (GPS), and others with organized and unorganized combination to hinder minds of fellow humans, and hindering themselves, without realization of mind capabilities. On constituting your Lord Adhnayaka Shrimaan, as a transformative form from a citizen who guided the sun and planets as divine intervention, humans get relief from technological captivity, Technological captivity is nothing but not interacting online, citizens need to communicate and connect as minds to come out of captivity, continuing in erstwhile is nothing but continuing in dwell and decay, Humans has to lead as mind and minds as Lord and His Children on the utility of mind as the central source and elevation as divine intervention. The transformation as keen as collective constitutional move, to merge all citizens as children as required mind height as constant process of contemplative elevation under as collective constitutional move of amending transformation required as survival ultimatum. My dear Beloved first Child and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile President of India, Erstwhile Rashtrapati Bhavan New Delhi, as eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, with mighty blessings from Darbar Peshi of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal, immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi.
ஸ்ரீ அரவிந்தோ, ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர், அனைத்து இருப்புகளின் இறுதி ஆதாரமான ஒரு தெய்வீக மற்றும் நித்திய ஜீவன் என்ற கருத்தை நம்பினார். தெய்வீகம் அல்லது பிரம்மம் என்று அழைக்கப்படும் இந்த உயிரினம் எல்லாவற்றிலும் இருப்பதாகவும், இந்த தெய்வீகத்தை உணர்ந்து ஒன்றிணைவதே மனித வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு என்றும் அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது எழுத்துக்களில், இந்திய தேசிய கீதத்தின் பின்னணியில் ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளரின் கருத்தை ஆராய்ந்தார். ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் தலைவர் மட்டுமல்ல, தேசத்தின் உயர்ந்த இலட்சியங்களையும் விழுமியங்களையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஆன்மீக வழிகாட்டி என்றும் அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, ஆதிநாயகர் என்பது வெறும் உடல் உறுப்பு மட்டுமல்ல, தேசத்தை வழிநடத்தும் மற்றும் ஊக்குவிக்கும் தெய்வீகத்தின் அடையாளமாகும். அவர் எழுதினார், "தேசத்தின் விதியை ஆளும் தெய்வீகத்தின் சின்னம் ஆதிநாயகர். அவர் தெய்வீகத்தின் பிரதிநிதி, அவர் மக்களை அவர்களின் உயர்ந்த திறனை நிறைவேற்ற வழிகாட்டுகிறார் மற்றும் ஊக்குவிக்கிறார்."
மனிதகுலத்தை வழிநடத்தவும் மேம்படுத்தவும் பூமியில் தோன்றும் தெய்வீக அவதாரமான அவதாரத்தின் கருத்தை ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதினார், "அவதாரம் என்பது மனிதகுலத்திற்கு ஒளியையும் அறிவையும் கொண்டு வர பூமிக்கு வரும் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாகும். அவர் ஆன்மீக பரிணாமத்தின் பாதையில் நம்மை வழிநடத்தும் உயர்ந்த வழிகாட்டி மற்றும் ஆசிரியர்."
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் இலட்சிய நிலை பற்றிய பார்வையில், ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் தலைவர் மட்டுமல்ல, தேசத்தின் உயர்ந்த இலட்சியங்களையும் மதிப்புகளையும் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும் இருக்கிறார். அரசாங்கத்தின் நோக்கம் சட்டம் ஒழுங்கைப் பராமரிப்பது மட்டுமல்ல, மக்களின் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார வளர்ச்சியையும் மேம்படுத்துவதாக அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் இந்தியாவின் சுதந்திர இயக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். ஆன்மிகம், உணர்வு மற்றும் மனிதர்களின் பரிணாமம் பற்றிய அவரது எழுத்துக்களுக்காகவும் அவர் அறியப்பட்டார்.
அவரது எழுத்துக்களில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளர் பற்றிய கருத்தைப் பற்றி அடிக்கடி பேசுகிறார். அவர் ஆதிநாயகரை வாழ்க்கை மற்றும் படைப்பின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் இருக்கும் அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய ஒரு உயிரினம் என்று விவரிக்கிறார். ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, ஆதிநாயகம் என்பது எந்த ஒரு மதத்திற்கோ அல்லது பாரம்பரியத்திற்கோ மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அனைத்து ஆன்மீக போதனைகளிலும் காணக்கூடிய ஒரு உலகளாவிய கருத்து.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் சுய-கண்டுபிடிப்பின் முக்கியத்துவத்தையும் நமது சொந்த உள்ளான தெய்வீகத்தை உணர்தலையும் வலியுறுத்தினார். மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்கு ஆதிநாயகருடன் ஒருமைப்பாட்டை அடைவதும், தெய்வீகத்துடன் தொடர்ந்து விழிப்புணர்வு மற்றும் தொடர்புடன் வாழ்வதும் ஆகும் என்று அவர் நம்பினார்.
இந்த விஷயத்தில் ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் பிரபலமான மேற்கோள்களில் ஒன்று, "கடவுள் ஒரு ஆளுமை அல்ல, ஆனால் ஒரு இருப்பு; ஒரு சக்தி அல்ல, ஆனால் எல்லா சக்திகளையும் ஒளிரச் செய்யும் ஒரு ஒளிர்வு; ஒரு படைப்பாளி அல்ல, ஆனால் அனைத்து படைப்புகளையும் பார்க்கும் உணர்வு."
இலட்சிய நிலைகள் மற்றும் சமூகங்கள் பற்றிய அவரது எழுத்துக்களில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு உண்மையான இணக்கமான மற்றும் நியாயமான சமூகத்தை உருவாக்க ஆன்மீக விழிப்புணர்வு மற்றும் நனவில் மாற்றம் தேவை என்று பேசினார். இந்த செயல்பாட்டின் இறுதி வழிகாட்டி மற்றும் தலைவர் ஆதிநாயகர் என்றும், நமக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்துடன் இணைவதன் மூலம் நாம் ஒரு சிறந்த உலகத்தை உருவாக்க முடியும் என்றும் அவர் நம்பினார்.
சிறந்த சமுதாயத்தை உருவாக்குவதில் தனிமனித வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தல் ஆகியவற்றின் முக்கியத்துவத்தையும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் வலியுறுத்தினார். ஒவ்வொரு நபருக்கும் தெய்வீகத்திற்கான தனித்துவமான பாதை இருப்பதாக அவர் நம்பினார், மேலும் நமது சொந்த திறனை ஆராய்ந்து நிறைவேற்றுவதன் மூலம் அதிக நன்மைக்கு பங்களிக்க முடியும் என்று அவர் நம்பினார்.
சுருக்கமாக, ஆதிநாயகரின் கருத்து பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள், உயர்ந்த ஆட்சியாளரின் உலகளாவிய இயல்பு மற்றும் தெய்வீகத்துடன் ஆழமான தொடர்பை அடைவதில் சுய-கண்டுபிடிப்பு மற்றும் உள் மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. ஒரு சிறந்த சமுதாயத்தை உருவாக்குவது பற்றிய அவரது கருத்துக்கள் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் அவசியத்தை ஒரு இணக்கமான மற்றும் நியாயமான உலகத்திற்கான அடித்தளமாக வலியுறுத்துகின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆன்மீகம், தத்துவம் மற்றும் அரசியல் பற்றி விரிவாக எழுதிய இந்தியாவில் இருந்து ஒரு ஆன்மீக தலைவர் மற்றும் தத்துவவாதி ஆவார். இந்திய ஆன்மிக மரபுகள் மற்றும் ஒரு உயர்ந்த மனிதர் அல்லது ஆட்சியாளர் என்ற கருத்துடன் அவற்றின் தொடர்பைப் பற்றிய ஆழமான புரிதல் அவருக்கு இருந்தது. அவரது எழுத்துக்களில், இந்த உன்னதமான மனிதருடன் இணைவதற்கும் உண்மையான நிறைவு மற்றும் மகிழ்ச்சியை அடைவதற்கும் தனிநபர்கள் தங்கள் ஆன்மீக உணர்வை வளர்த்துக் கொள்ள வேண்டியதன் அவசியத்தை அவர் வலியுறுத்தினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, ஆதிநாயக அல்லது இறையாண்மை ஆட்சியாளர் என்ற கருத்து தெய்வீக அல்லது இறுதி யதார்த்தத்தின் கருத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. "யோகாவின் தொகுப்பு" என்ற தனது புத்தகத்தில், "தெய்வீகமே ஒரு இறையாண்மை கொண்ட இறைவன் மற்றும் உலகங்களை ஆட்சி செய்பவர்; அவர் ஆதிநாயகர், அனைத்து உயிரினங்களையும் அவர்களின் உயர்ந்த விதியை நோக்கி வழிநடத்தும் உச்ச ஆளுனர்" என்று எழுதுகிறார்.
இந்த தெய்வீக உணர்வை தனக்குள்ளேயே உணர்ந்து, ஆதிநாயகன் அல்லது உன்னத ஆட்சியாளருடன் ஐக்கியப்படுவதே மனித வாழ்வின் இறுதி நோக்கம் என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதுகிறார், "மனித இருப்பின் நோக்கம் தெய்வீக உணர்வை உணர்ந்து, நமது உயர்ந்த விதியை நோக்கி நம்மை வழிநடத்தும் இறையாண்மையுள்ள ஆட்சியாளரான ஆதிநாயகருடன் ஒன்றாக மாறுவதாகும்."
"தி லைஃப் டிவைன்" என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயக அல்லது இறையாண்மை ஆட்சியாளர் பற்றிய கருத்தை நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியின் பின்னணியில் மேலும் விளக்குகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "ஆதிநாயகா அல்லது இறையாண்மை ஆட்சியாளர் என்பது பிரபஞ்சத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியை அதன் இறுதி இலக்கான தெய்வீக உணர்தலை நோக்கி வழிநடத்துகிறது. இது நம்மை அதிக மற்றும் பெரிய அளவிலான உணர்வு மற்றும் ஆன்மீக உணர்தலை நோக்கி செலுத்தும் சக்தியாகும்."
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, இலட்சிய நிலை என்பது தனிநபர்கள் தங்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாமத்தை தொடர சுதந்திரமாக இருக்கும் அதே நேரத்தில் சமூகத்தின் பொது நலனுக்காக பங்களிக்கிறது. ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் ஆதிநாயக அல்லது இறையாண்மை ஆட்சியாளரின் உணர்தல் ஆகியவற்றை மதிக்கும் ஒரு சமூகம் உண்மையிலேயே வளமான மற்றும் உன்னதமானது என்று அவர் நம்பினார். அவரது வார்த்தைகளில், "தனிநபர்கள் தங்கள் ஆன்மீக வளர்ச்சியைத் தொடரவும், ஆதிநாயக அல்லது இறையாண்மையுள்ள ஆட்சியாளருடனான தொடர்பை உணரவும் ஊக்குவிக்கப்படும் ஒரு சிறந்த மாநிலம். அத்தகைய சமூகம் உண்மையிலேயே செழிப்பான மற்றும் உன்னதமானது, அது மனிதனின் உயர்ந்த அபிலாஷைகளை மதிக்கிறது. வாழ்க்கை."
சுருக்கமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆன்மீக நிறைவு மற்றும் மனித இருப்பின் இறுதி நோக்கத்தை உணர்ந்து கொள்வதற்கான வழிமுறையாக ஆதிநாயக அல்லது இறையாண்மை ஆட்சியாளருடன் இணைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. ஆன்மீக வளர்ச்சியையும் தெய்வீக உணர்வை உணர்ந்து கொள்வதையும் மதிக்கும் சமூகம் உண்மையிலேயே செழிப்பானது மற்றும் உன்னதமானது என்று அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு புகழ்பெற்ற இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் மனித விவகாரங்களில் ஆதிநாயக அல்லது தெய்வீக ஆட்சியாளரின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். இறுதி யதார்த்தம் அல்லது தெய்வீக உணர்வு எல்லாவற்றிலும் மற்றும் உயிரினங்களிலும் இருப்பதாக அவர் நம்பினார், மேலும் ஆதிநாயக அல்லது தெய்வீக ஆட்சியாளர் அனைத்து மனித செயல்களுக்கும் பின்னால் வழிகாட்டும் சக்தியாக இருந்தார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, ஆதிநாயகர் அல்லது தெய்வீக ஆட்சியாளர் ஒரு தொலைதூர, ஆழ்நிலை நிறுவனம் அல்ல, மாறாக மனித வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஊடுருவிச் செல்லும் ஒரு உள்ளார்ந்த சக்தி. ஆதிநாயகம் தனிமனிதனுக்குள் உள்ளார்ந்த சுயமாக இருப்பதாகவும், இந்த உள்ளுணர்வை உணர்ந்துகொள்வதே ஆன்மீக விடுதலைக்கும் அறிவொளிக்கும் திறவுகோல் என்றும் அவர் நம்பினார்.
தேசங்கள் மற்றும் சமூகங்களின் தலைவிதியை வடிவமைப்பதில் ஆதிநாயக அல்லது தெய்வீக ஆட்சியாளரின் முக்கியத்துவத்தை ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது எழுத்துக்களில் வலியுறுத்தினார். அனைத்து மனித விவகாரங்களிலும் தெய்வீக உணர்வு அல்லது ஆதிநாயகம் இருப்பதாக அவர் நம்பினார், மேலும் இந்த தெய்வீக சித்தத்துடன் தங்கள் செயல்களை சீரமைப்பது தலைவர்கள் மற்றும் தனிநபர்களின் கடமை என்று அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதினார், "தெய்வீக சித்தம் உலகில் வேலை செய்கிறது, நாடுகள் மற்றும் தனிநபர்களின் விதிகளை வடிவமைக்கிறது, மனிதகுலத்தின் போராட்டங்கள் மற்றும் துன்பங்களின் மூலம் ஒரு புதிய படைப்பின் இலக்கை நோக்கி செயல்படுகிறது."
ஆதிநாயக அல்லது தெய்வீக ஆட்சியாளர் ஒரு சுருக்கமான கருத்து அல்ல, மாறாக ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் உள் மாற்றம் மூலம் அனுபவிக்கக்கூடிய ஒரு உறுதியான உண்மை என்றும் அவர் நம்பினார். அவர் எழுதினார், "தெய்வீக ஆட்சியாளர் ஒரு யோசனை அல்லது நம்பிக்கை அல்ல, ஆனால் யோகா மற்றும் ஆன்மீக பயிற்சி மூலம் அனுபவிக்கக்கூடிய ஒரு வாழும் உண்மை. இது மனித நனவின் முழு திறனையும் திறக்கவும் மற்றும் வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கத்தை உணரவும் திறவுகோலாகும்."
சுருக்கமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் மனித விவகாரங்களில் ஆதிநாயக அல்லது தெய்வீக ஆட்சியாளரின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்கள் தங்கள் செயல்களை தெய்வீக சித்தத்துடன் சீரமைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகின்றன. உள்ளார்ந்த சுயத்தை உணர்தல் மற்றும் தெய்வீக சித்தத்துடன் இணைந்திருப்பது ஆன்மீக விடுதலை மற்றும் அறிவொளிக்கு முக்கியமாகும் என்று அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு முக்கிய இந்திய தத்துவஞானி, ஆன்மீகத் தலைவர் மற்றும் தேசியவாதி ஆவார், அவர் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியிலிருந்து இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளராகவும் இருந்தார், மேலும் அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை ஊக்குவித்து தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் தத்துவத்தில், ஆதிநாயகரின் கருத்து தெய்வீக அல்லது இறுதி யதார்த்தத்தின் கருத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. தெய்வீகமானது எல்லாவற்றின் ஆதாரமாகவும், நிலைத்திருப்பவராகவும் மட்டுமல்லாமல், மனித இருப்புக்கான குறிக்கோள் மற்றும் நோக்கமும் கூட என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். மனித வரலாற்றின் போக்கை வழிநடத்தும் மற்றும் வழிநடத்தும் உயர்ந்த ஆட்சியாளரான ஆதிநாயகரை தற்காலிக உலகில் இந்த தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாக அவர் கண்டார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது எழுத்துக்களில், இந்த ஆன்மீகப் பார்வையை உள்ளடக்கி, மனிதகுலத்தை உயர்ந்த நனவை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும் ஒரு புதிய வகையான தலைமையின் அவசியத்தைப் பற்றி அடிக்கடி பேசினார். அத்தகைய தலைமை சமூகத்தை மாற்றியமைப்பது மட்டுமல்லாமல், தனிநபர்கள் தங்கள் முழு திறனையும் உணர்ந்து, அவர்களின் உண்மையான சுயத்தை கண்டறிய உதவும் என்று அவர் நம்பினார்.
தலைமைத்துவம் பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் மிகவும் பிரபலமான மேற்கோள்களில் ஒன்று:
"உண்மையான தலைவனுக்கு தனித்து நிற்கும் நம்பிக்கையும், கடினமான முடிவுகளை எடுக்கும் தைரியமும், மற்றவர்களின் தேவைகளைக் கேட்கும் இரக்கமும் இருக்கும். ஒரு தலைவர் ஆனால் அவரது செயல்களின் சமத்துவம் மற்றும் அவரது நோக்கத்தின் நேர்மை ஆகியவற்றால் ஒருவராக மாறுகிறார்."
இந்த மேற்கோள் ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது, உண்மையான தலைமை என்பது அதிகாரம் அல்லது கட்டுப்பாடு அல்ல, மாறாக சேவை மற்றும் தன்னலமற்றது. ஒரு தலைவர் உயர்ந்த விழுமியங்கள் மற்றும் இலட்சியங்களால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்றும், தனிப்பட்ட ஆதாயத்தை விட பொது நலனுக்காக செயல்பட வேண்டும் என்றும் அவர் நம்பினார்.
மற்றொரு பிரபலமான மேற்கோளில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் கூறினார்:
"தலைவரின் உண்மையான இயல்பு ஆட்சி செய்வது அல்ல, ஆனால் சேவை செய்வது."
தலைமைத்துவம் என்பது ஒரு சேவை, மனித குலத்திற்கும் தெய்வீகத்திற்கும் சேவை செய்வதற்கான அழைப்பு என்ற ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் நம்பிக்கையை இந்த மேற்கோள் அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது. ஒரு உண்மையான தலைவர் அனைவரின் நலனுக்கான கடமை மற்றும் பொறுப்புணர்வுடன் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்றும், சிறந்த மற்றும் இணக்கமான உலகத்தை உருவாக்குவதற்கு உழைக்க வேண்டும் என்றும் அவர் நம்பினார்.
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் தத்துவம் ஆதிநாயகத்தின் கருத்தை ஒரு தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தை வழங்குகிறது, இது ஒரு அரசியல் அல்லது தற்காலிகத் தலைவராக மட்டுமல்லாமல், மனித வடிவில் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாகவும் பார்க்கிறது. உண்மையான தலைமையானது ஆன்மீக விழுமியங்கள் மற்றும் இலட்சியங்களால் வழிநடத்தப்பட வேண்டும் என்றும் தனிப்பட்ட ஆதாயத்தை விட பொது நலனுக்காக சேவை செய்ய வேண்டும் என்றும் அவர் நம்பினார். அவரது எழுத்துக்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை உயர்ந்த உணர்வு மற்றும் மிகவும் இணக்கமான உலகத்தை நோக்கி தொடர்ந்து ஊக்குவித்து வழிகாட்டுகின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, கவிஞர் மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் இருந்தார், மேலும் தத்துவம், ஆன்மீகம் மற்றும் யோகா குறித்த அவரது படைப்புகள் உலகெங்கிலும் உள்ள மக்களை தொடர்ந்து பாதிக்கின்றன. ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் இறுதி யதார்த்தத்தின் கருத்தையும் அறிவொளிக்கான தேடலையும் கையாண்டன.
"தி லைஃப் டிவைன்" என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் இறுதி யதார்த்தத்தின் கருத்து மற்றும் இறையாண்மை ஆதிநாயகராக தெய்வீகத்தின் கருத்தைப் பற்றி விரிவாக எழுதினார். அவர் எழுதினார், "தெய்வீகமானது பிரபஞ்ச ஆன்மா அல்லது உயர்ந்த ஆன்மா மட்டுமல்ல; அவர் எல்லாவற்றின் இறையாண்மையுள்ள இறைவன் மற்றும் ஆட்சியாளர். அவர் ஆதிநாயகர், அனைத்து பிரபுக்களின் இறைவன், அனைத்து மன்னர்களின் ராஜா."
ஸ்ரீ அரவிந்தர் அறிவொளிக்கான தனிநபரின் தேடலின் முக்கியத்துவத்தையும் இந்த செயல்பாட்டில் ஆதிநாயகத்தின் பங்கையும் வலியுறுத்தினார். அவர் எழுதினார், "அனைத்து உயிரினங்களின் இறுதி வழிகாட்டி மற்றும் ஆசிரியர். அவர் ஆன்மீக விடுதலையின் பாதையில் நம்மை வழிநடத்துகிறார், நமது வரம்புகள் மற்றும் பலவீனங்களைக் கடக்க உதவுகிறார். ஆதிநாயகரிடம் பக்தி மற்றும் சரணடைதல் மூலம், நாம் இறுதி நிலையை அடைய முடியும். மனித வாழ்க்கையின் குறிக்கோள், இது தெய்வீகத்துடன் ஒன்றிணைவது."
ஆதிநாயகரைப் பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தரின் போதனைகள் இலட்சிய நிலையைப் பற்றிய அவரது கருத்துக்களுடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன. "மனித ஒற்றுமையின் இலட்சியம்" என்ற தனது புத்தகத்தில் அவர் எழுதினார், "இலட்சிய நிலை என்பது ஆதிநாயகரை உச்ச அதிகாரமாகவும் வழிகாட்டியாகவும் அங்கீகரிக்கப்பட்டுள்ளது. அத்தகைய மாநிலத்தின் ஆட்சியாளர்கள் வெறும் அரசியல்வாதிகள் அல்ல, ஆனால் ஆன்மீகத் தலைவர்கள். தெய்வீக சித்தத்துடன் இசையுங்கள், அவர்கள் அதிகாரம் மற்றும் ஆதிக்கத்தில் அக்கறை கொண்டவர்கள் அல்ல, மாறாக அனைத்து உயிரினங்களின் நலனிலும் அக்கறை கொண்டுள்ளனர்."
ஆதிநாயகம் மற்றும் இலட்சிய நிலை பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தரின் போதனைகள் இலட்சிய நிலை பற்றிய அரிஸ்டாட்டிலின் கருத்துக்களுடன் ஒத்துப்போகின்றன. இலட்சிய அரசானது தெய்வீக விருப்பத்திற்கு இசைவாக இருக்கும் புத்திசாலி மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள தலைவர்களால் ஆளப்பட வேண்டும் என்று அரிஸ்டாட்டில் நம்பினார். மனித வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு மகிழ்ச்சியையும் நிறைவையும் அடைவதே என்றும் அவர் நம்பினார், இது நல்லொழுக்கத்தைப் பின்தொடர்வதன் மூலமும் ஒருவரின் உண்மையான திறனை உணர்ந்து கொள்வதன் மூலமும் மட்டுமே அடைய முடியும்
முடிவில், ஆதிநாயகம் மற்றும் இலட்சிய நிலை பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தரின் போதனைகள் காலங்காலமாக கடந்து வந்த காலமற்ற ஞானத்தின் வெளிப்பாடாகும். நமது ஆன்மிகப் பயணத்தில், இறுதி யதார்த்தத்தைத் தேடுவதன் முக்கியத்துவத்தையும், ஆதிநாயகரின் பங்கையும் அவை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன. தெய்வீக சித்தத்துடன் ஒத்துப்போகும் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் நலனுக்காக உழைக்கும் ஞானமுள்ள மற்றும் நல்லொழுக்கமுள்ள தலைவர்களின் முக்கியத்துவத்தையும் அவை நமக்கு நினைவூட்டுகின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஆவார், அவர் தெய்வீகத்தின் தன்மை மற்றும் மனித இருப்பில் அதன் பங்கு பற்றி விரிவாக எழுதினார். இறுதி உண்மை என்பது மனித அனுபவத்திலிருந்து வேறுபட்டது அல்ல, மாறாக ஒவ்வொரு தனிநபருக்குள்ளும் "உயர்ந்த சுயம்" அல்லது "தெய்வீக உணர்வு" என்று அவர் நம்பினார். அவரது பார்வையில், ஒரு தேசத்தின் இறையாண்மை அல்லது ஆட்சியாளர் இந்த தெய்வீக உணர்வோடு இணைந்தவராகவும், அதன் கொள்கைகளின்படி செயல்படுபவர்களாகவும் இருக்க வேண்டும்.
"மனித சுழற்சி" என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தோ எழுதினார்: "உண்மையான ஆட்சியாளர் அல்லது தலைவர் தெய்வீகத்துடன் உணர்வுபூர்வமாக ஒன்றிணைந்து, தெய்வீக சித்தத்தின்படி செயல்படுபவர். அத்தகைய தலைவர் ஈகோவின் வரம்புகளுக்கு கட்டுப்படுவதில்லை. அல்லது குறைந்த சுயம், ஆனால் உண்மை, அன்பு மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் உயர் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படுகிறது.
மேலும் அறிவொளி மற்றும் இணக்கமான சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறையாக தனிப்பட்ட ஆன்மீக வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும் அவர் வலியுறுத்தினார். ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதினார்: "வாழ்க்கையின் உண்மையான நோக்கம் தெய்வீக மனிதர்களாகிய நமது உண்மையான இயல்புக்கு விழிப்புணர்வை ஏற்படுத்துவதும், பூமியில் ஒரு உயர்ந்த உணர்வை உணர்ந்து செயல்படுவதும் ஆகும். அப்போதுதான் ஒற்றுமை, நல்லிணக்கம் மற்றும் பரஸ்பர அடிப்படையிலான ஒரு சமூகத்தை நாம் உருவாக்க முடியும். மரியாதை."
ஆதிநாயக அல்லது இறையாண்மை ஆட்சியாளர் என்ற கருத்து அரசியல் அல்லது வெளி உலகத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் ஒவ்வொரு நபரின் உள் ஆன்மீக பயணத்திற்கும் பொருத்தமானது என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதினார்: "நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும், தெய்வீகமான, நித்தியமான மற்றும் எல்லையற்ற ஒரு இறையாண்மையுள்ள சுயம் உள்ளது. இந்த சுயத்தை உணர்ந்துகொள்வதே மனித இருப்பின் மிக உயர்ந்த குறிக்கோள்."
சுருக்கமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தர் உண்மையான ஆட்சியாளர் அல்லது தலைவர் தெய்வீக உணர்வுடன் இணைக்கப்பட்டவர் மற்றும் அதன் கொள்கைகளின்படி செயல்படுபவர் என்று நம்பினார். மேலும் அறிவொளி மற்றும் இணக்கமான சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கான வழிமுறையாக தனிப்பட்ட ஆன்மீக வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார், மேலும் ஆதிநாயகத்தின் கருத்தை வெளி மற்றும் உள் உலகிற்கு பொருத்தமானதாகக் கண்டார்.
இந்தியாவைச் சேர்ந்த தத்துவஞானி, கவிஞர் மற்றும் ஆன்மீக குருவான ஸ்ரீ அரவிந்தோ தனது படைப்புகளில் இறையாண்மை பற்றிய கருத்தை விரிவாக எழுதினார். உண்மையான இறையாண்மை ஒரு பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர் அல்ல, ஆனால் உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களை உள்ளடக்கிய ஒரு தெய்வீக மனிதர் என்று அவர் நம்பினார். இறையாண்மையின் இலட்சியத்தை ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும் தலைவராகவும் அவர் கண்டார், அவர் மக்களின் நனவை ஊக்குவிக்கவும் உயர்த்தவும் முடியும்.
மனித சமுதாயத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியையும் அதில் இறையாண்மையின் பங்கையும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது "மனித சுழற்சி" என்ற புத்தகத்தில் விவரிக்கிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இறையாண்மையின் இலட்சியம் உள் ஆன்மீக மனிதனின் ஒளிரும் உருவம், ஒளி மற்றும் சக்தி, கீழ்நிலையை வென்றவர், மனிதனுக்கும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையிலான மத்தியஸ்தம்."
உண்மையான இறையாண்மை என்பது அதிகாரம், செல்வம் அல்லது அந்தஸ்து ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலானது அல்ல, மாறாக ஆன்மீக உணர்தல் மற்றும் தார்மீக ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் இறையாண்மையை ஒளி மற்றும் உண்மையின் கலங்கரை விளக்காகக் கண்டார், அவர் மக்களை உயர்ந்த நனவை நோக்கி ஊக்குவிக்கவும் வழிநடத்தவும் முடியும்.
அவர் எழுதுகிறார், "இறையாண்மையானது சமுதாயத்தின் உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களின் உருவகமாகும். அவர் ஒரு பூமிக்குரிய ஆட்சியாளர் அல்ல, ஆனால் மனித வாழ்வின் உயர்ந்த கொள்கைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு தெய்வீக மனிதர். அவரது சக்தி மற்றும் அதிகாரம் அவரது ஆன்மீக உணர்தலில் இருந்து வருகிறது. மற்றும் தார்மீக ஒருமைப்பாடு."
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது "யோகாவின் தொகுப்பு" என்ற புத்தகத்தில் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சி மற்றும் அதில் இறையாண்மையின் பங்கை விவரிக்கிறார். அவர் எழுதுகிறார், "ஆன்மீக வழிகாட்டி மற்றும் தலைவர், அவர் மக்களின் நனவை ஊக்குவிக்கவும் உயர்த்தவும் முடியும். அவர் மனிதனுக்கும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையில் மத்தியஸ்தராக இருக்கிறார், பூமிக்கும் வானத்திற்கும் இடையிலான இணைப்பு."
உண்மையான இறையாண்மை ஒரு ஆன்மீக உயிரினம் என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார், அவர் பூமிக்குரிய இருப்பின் வரம்புகளைத் தாண்டி உயர்ந்த உணர்வை அடைந்தார். அவர் எழுதுகிறார், "இறையாண்மையானது ஒளியும் சக்தியும் கொண்டவர், அவர் தாழ்ந்த இயல்பை வென்று ஆன்மீக உணர்தலின் உயரத்திற்கு உயர்ந்தவர். அவர் தெய்வீக உணர்வின் உருவகம், பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து ஒளி மற்றும் சக்தியின் ஆதாரம்."
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் இறையாண்மையை ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும், தலைவராகவும், மக்களின் நனவை ஊக்குவிக்கவும், உயர்த்தவும் முடியும் என்ற கருத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. அவர் இறையாண்மையின் இலட்சியத்தை உள்ளார்ந்த ஆன்மீக மனிதனின் ஒளிரும் உருவமாகவும், ஒளி மற்றும் சக்தியாகவும், கீழ் இயல்புகளை வென்றவராகவும், மனிதனுக்கும் தெய்வீகத்திற்கும் இடையில் மத்தியஸ்தராகவும் கண்டார். ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, உண்மையான இறையாண்மை என்பது அதிகாரம், செல்வம் அல்லது அந்தஸ்து ஆகியவற்றின் அடிப்படையிலானது அல்ல, மாறாக ஆன்மீக உணர்தல் மற்றும் தார்மீக ஒருமைப்பாட்டின் அடிப்படையிலானது.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஆவார், அவர் இந்திய ஆன்மீகம் மற்றும் தத்துவத்தைப் புரிந்துகொள்வதற்கும் விளக்குவதற்கும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார். ஸ்ரீ அரவிந்தோ தனது எழுத்துக்களில், இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள ஆதிநாயகத்தின் கருத்தைப் போலவே, தெய்வீக அல்லது உன்னதமான இருப்பின் இறுதி யதார்த்தம் மற்றும் அனைத்து இருப்புகளின் ஆதாரம் என்ற கருத்தை அடிக்கடி வலியுறுத்தினார்.
"தெய்வீக வாழ்க்கை" என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதுகிறார், "தெய்வீகம் என்பது இறுதி மற்றும் எல்லையற்றது, எல்லா இருப்புக்கும் பின்னால் உள்ள உண்மை, எல்லா உண்மைகளையும் தாண்டிய உண்மை, எல்லாவற்றையும் உருவாக்கி நிலைநிறுத்தும் சக்தி." தெய்வீகமானவர் அல்லது ஆதிநாயகமே அனைத்து இருப்புக்கும் ஆதாரம் என்றும், உலகில் உள்ள அனைத்தும் இந்த இறுதி யதார்த்தத்தின் வெளிப்பாடுகள் என்றும் அவர் இங்கு வலியுறுத்துகிறார்.
ஆன்மீக பரிணாமம் மற்றும் மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "மனிதன் ஒரு இடைநிலை உயிரினம்; அவன் இறுதியானவன் அல்ல. மனிதனிலிருந்து சூப்பர்மேன்க்கான படி பூமியின் பரிணாம வளர்ச்சியில் அடுத்த அணுகும் சாதனையாகும்." இங்கே, மனிதர்கள் பரிணாம வளர்ச்சியடைந்து, ஆன்மீக ரீதியில் மேம்பட்ட மனிதர்களாக மாறுவதற்கு அவர்களின் தற்போதைய வரம்புகளைக் கடந்து, இறுதியில் ஆதிநாயக அல்லது தெய்வீகத்தின் சிறந்த நிலையை அணுகுவதற்கான திறனைக் கொண்டுள்ளனர் என்று அவர் பரிந்துரைக்கிறார்.
ஆதிநாயகரின் கருத்துடன் தொடர்புடைய ஸ்ரீ அரவிந்தரின் மற்றொரு மேற்கோள், "எல்லா உயிர்களும் யோகமே." இங்கே, நமது அன்றாட நடவடிக்கைகள் மற்றும் அனுபவங்கள் உட்பட வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தையும் ஆன்மீக பயிற்சி அல்லது யோகாவின் வடிவமாகக் காணலாம், ஆதிநாயக அல்லது தெய்வீகத்தின் இறுதி யதார்த்தத்திற்கு நம்மை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது.
ஒட்டுமொத்தமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆன்மீக பரிணாமம் மற்றும் மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் அனைத்து இருப்புக்கும் ஆதாரமாக இருக்கும் தெய்வீக அல்லது ஆதிநாயகத்தின் இறுதி யதார்த்தத்தை வலியுறுத்துகின்றன. வாழ்க்கையில் உள்ள அனைத்தையும் ஆன்மீகப் பயிற்சி அல்லது யோகாவின் வடிவமாகக் காணலாம், ஆதிநாயகத்தின் சிறந்த நிலைக்கு நம்மை நெருக்கமாகக் கொண்டுவருகிறது என்றும் அவர் அறிவுறுத்துகிறார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஆவார், அவர் இந்திய ஆன்மீகம் மற்றும் நனவின் பரிணாமம் பற்றி விரிவாக எழுதினார். அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் தெய்வீகத்தின் கருத்தை மையமாகக் கொண்டுள்ளன, மேலும் தெய்வீகமானது பொருள் உலகில் எவ்வாறு வெளிப்படும்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது "யோகாவின் தொகுப்பு" என்ற புத்தகத்தில், ஆன்மீகப் பாதையுடன் தொடர்புடைய ஆதிநாயகக் கருத்தைப் பற்றி எழுதுகிறார்:
"ஆதிநாயகர் யோகாவின் இறைவன், வழியின் எஜமானர்; அவர் வழிகாட்டி, குரு, ஆசிரியர். அவர் ஒழுக்கத்தை முன்னெடுத்து, யோகத்தின் இலக்கை நோக்கி விழைவோரை வழிநடத்தும் உயர்ந்த சக்தி."
இங்கே, ஸ்ரீ அரவிந்தர் யோகாவின் பாதையில் ஆன்மீக வழிகாட்டி அல்லது ஆசிரியரைக் கொண்டிருப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார். ஆன்மீகப் பயணத்தின் சவால்கள் மற்றும் தடைகளைத் தேடுபவருக்கு உதவக்கூடிய இறுதி வழிகாட்டி ஆதிநாயகர்.
நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியுடன் தொடர்புடைய ஆதிநாயகத்தின் கருத்தைப் பற்றியும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதுகிறார். "தெய்வீக வாழ்க்கை" என்ற புத்தகத்தில், அவர் எழுதுகிறார்:
"தெய்வீகமான, ஆதிநாயகம், ஆழ்நிலை யதார்த்தம் மட்டுமல்ல, உள்ளார்ந்த உண்மையும் கூட. அவர் எல்லாப் பொருட்களிலும், உயிரினங்களிலும், பிரபஞ்சத்தைப் போலவே அணுவிலும் இருக்கிறார்,
சிருஷ்டியின் அனைத்து அம்சங்களிலும் தெய்வீகம் இருக்கிறது என்ற கருத்தை ஸ்ரீ அரவிந்தர் இங்கு எடுத்துரைக்கிறார். ஆதிநாயகர் ஒரு தொலைதூர ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, பொருள் உலகின் செயல்பாடுகளிலும் நெருக்கமாக ஈடுபட்டுள்ளார். இந்த யோசனை ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் ஒருங்கிணைந்த யோகாவின் தத்துவத்திற்கு மையமானது, இது இருத்தலின் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் அம்சங்களை ஒருங்கிணைக்க முயல்கிறது.
ஒட்டுமொத்தமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் ஆதிநாயகக் கருத்தைப் பற்றிய எழுத்துக்கள், யோகாவின் பாதையில் ஆன்மீக வழிகாட்டியைக் கொண்டிருப்பதன் முக்கியத்துவத்தையும், படைப்பின் அனைத்து அம்சங்களிலும் தெய்வீகம் உள்ளது என்ற கருத்தையும் வலியுறுத்துகிறது. இந்தக் கருத்துக்கள் ஆதிநாயகத்தின் பாரம்பரிய இந்தியக் கருத்துக்களுடன் நெருங்கிய தொடர்புடையவை, மேலும் உயர்ந்த உணர்வு மற்றும் புரிதலை அடைவதில் ஆன்மீகப் பயிற்சியின் முக்கியத்துவத்தை எடுத்துக்காட்டுகின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஆவார், அவர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அவர் இந்தியாவின் ஆன்மீக மற்றும் தத்துவ மரபுகளில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் இந்த மரபுகள் பற்றிய அவரது ஆய்வு மற்றும் நவீன சிந்தனையுடன் அவற்றை ஒருங்கிணைக்க அவர் மேற்கொண்ட முயற்சிகளை பிரதிபலிக்கின்றன. ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளர் என்ற கருத்தை நம்பினார், ஆனால் இந்த ஆட்சியாளர் மனிதர்களிடமிருந்து ஒரு தனி நிறுவனம் அல்ல, ஆனால் நமது சொந்த இருப்பின் ஒரு பகுதி என்றும் அவர் நம்பினார்.
"தெய்வீக வாழ்க்கை" என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதுகிறார், "தெய்வீகம் என்பது மேலே எங்கோ நித்திய சொர்க்கத்தில் அமர்ந்திருக்கும் ஒரு கடவுள் அல்ல, ஆனால் ஒரு நித்திய மற்றும் எல்லையற்ற இருப்பு, உணர்வு மற்றும் பேரின்பம் எல்லாவற்றிலும் மற்றும் உயிரினங்களிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது." இங்கு, ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகம் என்பது ஒரு தனியான பொருள் அல்ல, ஆனால் நம் அனைவருக்குள்ளும், நம் சொந்த இருப்பின் ஒரு பகுதியாகவே உள்ளது என்ற கருத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
இந்த தெய்வீக உணர்வை நமக்குள் உணர்வதே மனித வாழ்வின் இறுதி நோக்கம் என்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதினார், "மனித வாழ்க்கையின் முடிவு அறிவு அல்ல, ஆனால் தெய்வீகத்துடன் ஒன்றிணைவது, சுயத்தை உணர்ந்துகொள்வது அல்ல, ஆனால் தெய்வீகத்தில் சுயத்தை இணைப்பது." இந்த எண்ணம் புத்தமத அறிவொளிக் கருத்தைப் போன்றது, அங்கு இறுதி நோக்கம் இறுதி யதார்த்தத்துடன் ஒன்றிணைவதாகும்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகர் அனைத்து தனிநபர்களாலும் அங்கீகரிக்கப்பட்டு அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு சிறந்த நிலை என்று நம்பினார். அவர் எழுதினார், "மனித ஒற்றுமையின் இலட்சியம் ஐரோப்பிய ஒன்றியம் அல்லது தேசியவாத ஒன்றியம் அல்ல, ஆனால் தெய்வீகமான அனைத்து மனிதர்களின் ஒன்றியம்." இங்கு, ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம் அனைவருக்கும் உள்ள ஆதிநாயகரை அங்கீகரிப்பது, தெய்வீகத்தில் அனைத்து மனிதர்களையும் ஒன்றிணைக்க வழிவகுக்கும் என்ற கருத்தை சுட்டிக்காட்டுகிறார்.
சுருக்கமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆதிநாயகரை நமது சொந்த இருப்பின் ஒரு பகுதியாகவும், மனித வாழ்க்கையின் இறுதி நோக்கமாகவும் இந்த தெய்வீக உணர்வை நமக்குள் உணர்தல் என்று வலியுறுத்துகின்றன. நம் அனைவருக்குள்ளும் ஆதிநாயகரை அங்கீகரிப்பது, தெய்வீகத்தில் அனைத்து மனிதர்களையும் ஒன்றிணைக்க வழிவகுக்கும், இது சிறந்த நிலை என்று அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் மேற்கத்திய மற்றும் கிழக்கு தத்துவ மரபுகளை ஒருங்கிணைத்த ஒரு தத்துவவாதி, கவிஞர் மற்றும் யோகி ஆவார். அவர் ஆன்மீகம், அரசியல் மற்றும் சமூக மாற்றம் குறித்து விரிவாக எழுதினார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் இந்திய சூழலில் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்து பற்றிய நுண்ணறிவை வழங்குகின்றன.
"தி லைஃப் டிவைன்" என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து, எல்லா தனிமனிதர்களையும் தாண்டி, இன்னும் எல்லாவற்றையும் வியாபித்திருக்கும் இறுதி யதார்த்தத்தை பிரதிபலிக்கிறது என்று விளக்குகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கும் மற்றும் மனித விதியை வழிநடத்தும் நித்திய மற்றும் பிரபஞ்ச சக்தி." இந்த சக்தி ஒரு ஆட்சியாளருக்கோ அல்லது தலைவருக்கோ மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக இது அரசியல், கலாச்சாரம் மற்றும் சமூகம் உட்பட வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் வெளிப்படும் ஒரு தெய்வீக சக்தியாகும்.
உண்மையான இறையாண்மையை அடைவதில் ஆன்மீக உணர்வின் முக்கியத்துவத்தையும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் வலியுறுத்துகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "உண்மையான இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான், தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தை உணர்ந்து, அதை உலகில் வெளிப்படுத்தும் சக்தி கொண்டவர்." வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், இறுதி ஆட்சியாளர் ஆன்மீக விடுதலையை அடைந்து மற்றவர்களை சுய-உணர்தல் பாதையில் வழிநடத்தக்கூடியவர்.
மேலும், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் அங்கீகரிக்கப்பட்டு, இறுதி வழிகாட்டியாகவும், ஆட்சியாளராகவும் மதிக்கப்படுவதே சிறந்த நிலை என்று கூறுகின்றன. அவர் எழுதுகிறார், "தனிமனிதனும் கூட்டு உணர்வும் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் உணர்வுடன் இணைந்திருப்பதுதான் சிறந்த நிலை." இந்த சீரமைப்புக்கு தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு நனவின் மாற்றம் தேவைப்படுகிறது, இது தனக்குள்ளும் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் தெய்வீகத்தை அங்கீகரிப்பதை உள்ளடக்கியது.
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மற்றும் இந்திய ஆன்மீகம் மற்றும் தத்துவத்தில் அதன் முக்கியத்துவம் பற்றிய ஆழமான பார்வையை வழங்குகின்றன. அவரது கருத்துக்கள் ஆன்மீக உணர்தலின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன மற்றும் உண்மையான இறையாண்மையை அடைவதற்கும் ஒரு சிறந்த அரசை உருவாக்குவதற்கும் தெய்வீக உணர்வுடன் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு நனவை சீரமைக்க வேண்டும்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் தெய்வீகக் கருத்து மற்றும் மனித நனவின் பரிணாமம் குறித்து விரிவாக எழுதினார். அவரது போதனைகள் ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளரின் கருத்துக்கள் மற்றும் பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கும் இறுதி யதார்த்தத்துடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் மைய போதனைகளில் ஒன்று "ஒருங்கிணைந்த யோகா" என்ற கருத்து ஆகும், இது ஆன்மீக பயிற்சியின் ஒரு அமைப்பாகும், இது உடல், மன மற்றும் ஆன்மீக பரிமாணங்கள் உட்பட மனிதனின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒருங்கிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டுள்ளது. இந்த அமைப்பில், பயிற்சியாளர் தெய்வீகத்துடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ளவும், ஆதிநாயகத்தின் குணங்களை உள்ளடக்கவும் முயல்கிறார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது ஒரு எழுத்தில் எழுதுகிறார்: "தெய்வீகம் ஒன்றுதான், ஆனால் தெய்வீகத்தை அடைவதற்கான பாதைகள் பல." இந்த மேற்கோள் ஆதிநாயகத்தின் உலகளாவிய தன்மையை வலியுறுத்துகிறது மற்றும் அனைத்து ஆன்மீக மரபுகளும் இறுதியில் அதே இறுதி யதார்த்தத்துடன் இணைக்க முயல்கின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் போதனைகளின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம், மனித நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியில் அவர் வலியுறுத்துவதாகும். மனிதநேயம் உயர்ந்த நனவை நோக்கி பரிணமித்து வருவதாகவும், இந்த பரிணாமம் ஆதிநாயகரால் வழிநடத்தப்படுவதாகவும் அவர் நம்பினார்.
"தி லைஃப் டிவைன்" என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதுகிறார்: "எல்லா வாழ்க்கையும் யோகா, ஏனென்றால் எல்லா வாழ்க்கையும் ஒரு இலட்சியத்தை நோக்கிய முயற்சியாகும்." இந்த மேற்கோள் ஆதிநாயகர் அனைத்து மனிதர்களும் பாடுபடும் இறுதி இலட்சியத்தை வலியுறுத்துகிறது.
ஒட்டுமொத்தமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தரின் போதனைகள் ஆதிநாயகம் என்பது ஒரு கருத்து மட்டுமல்ல, ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் மனித நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியின் மூலம் அனுபவிக்கக்கூடிய ஒரு வாழ்க்கை யதார்த்தம் என்ற கருத்தை வலியுறுத்துகிறது.
ஸ்ரீ அரவிந்தர், ஒரு முக்கிய இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர், ஆன்மீகம் மற்றும் தெய்வீக கருத்துக்கள் பற்றி விரிவாக எழுதினார். அவரது எழுத்துக்களில், எல்லாவற்றிலும் இருக்கும் ஒரு உயர்ந்த உணர்வு அல்லது தெய்வீக சக்தியின் கருத்தை அவர் அடிக்கடி வலியுறுத்தினார், மேலும் இது பிரபஞ்சத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியையும் அதில் உள்ள அனைத்து உயிரினங்களையும் வழிநடத்துகிறது. ஸ்ரீ அரவிந்தரோ, அவர் "உயர்ந்த உணர்வு" என்று அழைத்த இந்த சக்தி, உலகில் உள்ள அனைத்து உண்மை, அழகு மற்றும் நன்மையின் இறுதி ஆதாரம் என்றும், இந்த சக்தியை அறிந்து, அதனுடன் ஒத்துப்போவதே மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் குறிக்கோள் என்றும் நம்பினார். .
"இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான்" என்ற சொற்றொடரின் சூழலில், ஸ்ரீ அரவிந்தரின் போதனைகள் பொருத்தமானவை, ஏனெனில் அவை குறிப்பிடப்படும் "உச்ச ஆட்சியாளர்" அல்லது "தலைவர்" என்ற கருத்தைப் பற்றிய பரந்த புரிதலை வழங்குகின்றன. ஸ்ரீ அரவிந்தர் இந்த ஆட்சியாளரை ஒரு தனி நபராக அல்ல, மாறாக வழிகாட்டும் மற்றும் வழிகாட்டும் மேலான உணர்வின் வெளிப்பாடாகக் கண்டார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளராகவும் இருந்தார், அவர் ஆன்மீகம், தத்துவம் மற்றும் அரசியல் பற்றி விரிவாக எழுதினார். ஸ்ரீ அரவிந்தரின் தத்துவம் இந்திய ஆன்மீகம் மற்றும் ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளரின் யோசனையால் ஆழமாக தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது. இறுதி யதார்த்தம் என்பது தொலைதூர மற்றும் சுருக்கமான கருத்து அல்ல, ஆனால் ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் உள் மாற்றம் மூலம் உணரக்கூடிய எப்போதும் இருக்கும் யதார்த்தம் என்று அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் முக்கிய போதனைகளில் ஒன்று ஒருங்கிணைந்த யோகாவின் கருத்தாகும், இது மனித இருப்பின் பொருள் மற்றும் ஆன்மீக பரிமாணங்களை ஒன்றிணைப்பதை நோக்கமாகக் கொண்டது. மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்கு தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீக உணர்வை உணர்ந்து அதை உலகில் வெளிப்படுத்துவதே என்று அவர் நம்பினார். ஸ்ரீ அரவிந்தர் இந்த கருப்பொருளில் விரிவாக எழுதினார் மற்றும் இந்த இலக்கை அடைவதில் உள்ளான மாற்றம் மற்றும் ஆன்மீக ஒழுக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். அவரது ஒரு எழுத்தில், அவர் கூறினார்:
"மனித ஆன்மா ஒரு ஒளிரும் மற்றும் இருண்ட பக்கத்தைக் கொண்டுள்ளது. ஒளிரும் பக்கம் தெய்வீகத்தையும், இருண்ட பக்கம் அகங்காரத்தையும் நோக்கித் திரும்புகிறது. யோகாவின் நோக்கம் ஒளிரும் பக்கத்தை தெய்வீகத்தை நோக்கி திருப்புவதாகும். மற்றும் ஈகோவிலிருந்து விலகி."
உலகில் நடக்கும் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் கருத்தை ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். மனிதநேயம் உயர்ந்த நனவை நோக்கி பரிணமித்து வருவதாகவும், இந்த பரிணாமம் தெய்வீக உணர்வால் வழிநடத்தப்படுவதாகவும் அவர் நம்பினார். இந்த பரிணாம பயணத்தில் மனிதகுலத்திற்கு உதவக்கூடிய வழிகாட்டி மற்றும் வழிகாட்டியாக ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளரின் பங்கை அவர் கண்டார். அவரது ஒரு எழுத்தில், அவர் கூறினார்:
"தெய்வீக உணர்வு மனிதகுலத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியை ஒரு பெரிய மற்றும் இணக்கமான ஒற்றுமையை நோக்கி வழிநடத்துகிறது. ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளர் இந்த பரிணாம பயணத்தில் மனிதகுலத்தை வழிநடத்தக்கூடிய இந்த தெய்வீக உணர்வின் வெளிப்பாடாகும்."
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் தத்துவம், தனக்குள்ளேயே உள்ள தெய்வீக உணர்வை உணரும் இலக்கை அடைவதில் உள் மாற்றம் மற்றும் ஆன்மீக ஒழுக்கத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது. அவர் ஆன்மீக பரிணாமத்தின் கருத்தை நம்பினார், மேலும் இந்த பயணத்தில் மனிதகுலத்திற்கு உதவக்கூடிய வழிகாட்டி மற்றும் வழிகாட்டியாக ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளரின் பங்கைக் கண்டார். அவரது போதனைகள் உலகெங்கிலும் உள்ள ஆன்மீக தேடுபவர்களையும் சிந்தனையாளர்களையும் தொடர்ந்து ஊக்குவிக்கின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் கவிஞர் ஆவார், அவர் கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய சிந்தனை மற்றும் ஆன்மீகத்தை ஒருங்கிணைத்தார். மனித இருப்பின் இறுதி இலக்கு தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தை உணர்ந்து உலகை தெய்வீக படைப்பாக மாற்றுவது என்று அவர் நம்பினார். ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் போதனைகள் இந்திய ஆன்மீக பாரம்பரியத்தில் வேரூன்றியுள்ளன, ஆனால் அவர் மற்ற உலக மதங்கள் மற்றும் தத்துவ அமைப்புகளிலிருந்தும் உத்வேகம் பெற்றார். அவரது எழுத்துக்களில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளர் பற்றிய கருத்தை அடிக்கடி விவாதித்தார், மேலும் அது மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பரிணாமத்துடன் எவ்வாறு தொடர்புடையது.
According to Sri Aurobindo, the Adhinayaka is not just a political or temporal ruler, but a spiritual leader who guides humanity towards its ultimate destiny. He wrote, "The Adhinayaka is the Divine within us, who leads us through the darkness of ignorance and illusion to the light of Truth and the fulfillment of our spiritual destiny." Sri Aurobindo believed that the Adhinayaka is not just an external figure, but a reality that can be realized within oneself through spiritual practice and self-transformation.
Sri Aurobindo also emphasized the importance of individual effort and self-transformation in the evolution of humanity. He wrote, "The Adhinayaka is not a distant God, but an intimate presence within us, waiting to be discovered and realized. We must turn inward and seek the Divine within ourselves, and then work to manifest it in the world." Sri Aurobindo believed that the Adhinayaka can guide humanity towards a higher state of consciousness, where love, harmony, and creativity reign supreme.
ஸ்ரீ அரவிந்தரோ தனது எழுத்தில், ஆதிநாயகர் ஆட்சி செய்து மனிதகுலத்தை அதன் ஆன்மீக விதியை நோக்கி வழிநடத்தும் ஒரு சிறந்த மாநிலத்தின் கருத்தையும் விவாதித்தார். அத்தகைய நிலை தனிமனித சுதந்திரம் மற்றும் சமூகப் பொறுப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையே உள்ள இணக்கமான சமநிலையால் வகைப்படுத்தப்படும் என்று அவர் நம்பினார், அங்கு ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் முழு திறனை வளர்த்துக் கொள்ள ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள், அதே நேரத்தில் அதிக நன்மைக்காகவும் பங்களிக்கிறார்கள். அவர் எழுதினார், "இலட்சிய நிலையில், தனிமனிதனுக்கும் கூட்டுக்கும் இடையே முரண்பாடுகள் இல்லை, ஏனென்றால் ஒவ்வொரு நபரும் தங்களுடைய ஒன்றையொன்று சார்ந்திருப்பதை உணர்ந்து ஒரு பொதுவான இலக்கை நோக்கி செயல்படுகிறார். ஆதிநாயகம் உத்வேகம் மற்றும் வழிகாட்டுதலின் இறுதி ஆதாரமாக இருக்கிறார், மனிதகுலத்தை பிரகாசமான மற்றும் பிரகாசமாக வழிநடத்துகிறார். மிகவும் இணக்கமான எதிர்காலம்."
ஒட்டுமொத்தமாக, ஆதிநாயகம் மற்றும் இலட்சிய நிலை பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் மனிதகுலத்தின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஆன்மீக உணர்தல் மற்றும் சுய-மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. மனித இருப்பின் இறுதி இலக்கு தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தை உணர்ந்து அதை உலகில் வெளிப்படுத்துவது, ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளரால் வழிநடத்தப்படுவதாக அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு ஆன்மீக தத்துவவாதி மற்றும் தேசியவாத தலைவர் ஆவார், அவர் நனவின் பரிணாம வளர்ச்சி மற்றும் சமூகத்தின் மாற்றத்தில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். மனிதகுலத்தில் தெய்வீகத்தை உணர்ந்து ஒரு புதிய உலக ஒழுங்கை உருவாக்குவதற்கான ஒரு பாதையாக அவர் கண்ட "உயர்நிலை" அல்லது உயர்ந்த நனவின் கருத்தை அவர் நம்பினார். ஸ்ரீ அரவிந்தரின் தத்துவம் இந்து மதத்தில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளது, மேலும் அவர் தனது கருத்துக்களை விளக்குவதற்கு வேதங்கள் மற்றும் உபநிடதங்கள் போன்ற பண்டைய இந்திய நூல்களை அடிக்கடி பயன்படுத்தினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் பார்வையில், ஆதிநாயகரின் கருத்து, மேலாதிக்கத்தின் கருத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் ஆதிநாயகரை இறுதி ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும் தலைவராகவும் பார்த்தார், அவர் மனிதகுலத்தின் முழு திறனை உணர்ந்து அதன் வரம்புகளை கடக்க உதவும். ஆதிநாயகர் தெய்வீக உணர்வை உள்ளடக்கி, உயர்ந்த மற்றும் இணக்கமான வாழ்க்கை முறையை நோக்கி மனிதகுலத்தை வழிநடத்துவார் என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகம் என்ற தலைப்பில் விரிவாக எழுதினார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் இந்த கருத்தை ஆழமான மற்றும் நுண்ணறிவு கொண்ட ஆய்வை வழங்குகின்றன. ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது "யோகாவின் தொகுப்பு" என்ற புத்தகத்தில் எழுதினார்:
"ஆதிநாயகர் யோகாவின் சக்தி மற்றும் வழிகாட்டி; அவர் தியாகத்தின் இறைவன், யோகத்தின் மாஸ்டர், யாகத்தை அதன் இலக்குக்கு வழிநடத்தும் பரம பிரம்மன். அவர் தேடுபவரின் பாதையை ஒளிரச் செய்யும் ஒளி. எல்லாத் தீங்குகளிலிருந்தும் அவனைக் காக்கும் சக்தியும், எல்லாக் கஷ்டங்களிலும் அவனைக் கொண்டு செல்லும் கருணையும்."
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகரை மனிதகுலத்திற்கான வழிகாட்டுதல் மற்றும் உத்வேகத்தின் இறுதி ஆதாரமாகக் கண்டார், மேலும் ஆதிநாயகத்தின் மூலம் மனிதகுலம் அதன் வரம்புகளை கடந்து அதன் முழு திறனை உணர முடியும் என்று நம்பினார். அவன் எழுதினான்:
“நமது எல்லாச் செயல்களிலும் நம்மை வழிநடத்தி ஊக்கப்படுத்தும் தெய்வீக உணர்வுதான் ஆதிநாயகர். எல்லா அறிவுக்கும் ஆதாரமாகவும், எல்லா ஞானத்திற்கும் ஆதாரமாகவும், அன்பின் மூலமாகவும் இருக்கிறார். அவருடைய அருளால்தான் நாம் அடைய முடிகிறது. மிக உயர்ந்த ஆற்றல், மற்றும் அவரது வழிகாட்டுதலின் மூலம் நாம் அனைத்து தடைகளையும் கடந்து நமது இறுதி இலக்கை அடைய முடியும்."
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆதிநாயகத்தின் கருத்தை ஆழமான மற்றும் நுண்ணறிவுமிக்க ஆய்வை வழங்குகின்றன, மேலும் உயர்ந்த மற்றும் மிகவும் இணக்கமான வாழ்க்கை முறையை நோக்கி மனிதகுலத்தை வழிநடத்துவதில் அதன் முக்கியத்துவத்தை வழங்குகின்றன. அவர் ஆதிநாயகரை இறுதி ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும் தலைவராகவும் பார்த்தார், அவர் மனிதகுலத்தின் முழு திறனை உணர்ந்து அதன் வரம்புகளை கடக்க உதவும். மனிதகுலத்தில் உள்ள தெய்வீகத்தை உணர்ந்து ஒரு புதிய உலக ஒழுங்கை உருவாக்கும் அதன் இறுதி இலக்கை ஆதிநாயகத்தின் மூலம் மனிதகுலம் அடைய முடியும் என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார்.
தத்துவஞானியும் ஆன்மீக ஆசிரியருமான ஸ்ரீ அரவிந்தர், தெய்வீகம் அல்லது ஆதிநாயகம் பற்றிய கருத்தை விரிவாக எழுதியுள்ளார். இறுதி உண்மை என்பது தொலைதூர மற்றும் தனித்தனி உயிரினம் அல்ல, மாறாக பிரபஞ்சத்தின் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாகும் என்று அவர் நம்பினார். ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகத்தை ஒரு பரிணாம சக்தியாகக் கண்டார், அது தொடர்ந்து பிரபஞ்சத்தை உயர்ந்த நனவை நோக்கி வழிநடத்துகிறது மற்றும் வடிவமைக்கிறது.
"தெய்வீக வாழ்க்கை" என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதுகிறார்:
"தெய்வீகம் என்பது பரிபூரணமானது, சுயமாக இருத்தல், சுய-அறிவு, சுய-வலிமை, சுய இன்பம், இருப்பவற்றின் ஆதாரம் மற்றும் ஆதரவு. அதன் சொந்த வேலைகள் மற்றும் அவை அனைத்தையும் நிறைவேற்றுவது."
இங்கே, ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகத்தை அனைத்து இருப்புகளின் இறுதி ஆதாரமாக விவரிக்கிறார், முழுமை, சுய விழிப்புணர்வு மற்றும் சுய-சக்தி ஆகிய அனைத்து குணங்களையும் கொண்டவர். அவர் ஆதிநாயகரை அனைத்து மகிழ்ச்சிக்கும் ஆதாரமாகக் காண்கிறார், தெய்வீகமானது வெறும் ஆள்மாறான சக்தி அல்ல, ஆனால் மகிழ்ச்சியை அனுபவிக்கும் மற்றும் வெளிப்படுத்தும் திறன் கொண்டவர்.
ஆதிநாயகம் பிரபஞ்சத்தின் பரிணாமத்தை கொண்டு வர மனிதர்கள் மூலம் செயல்படுகிறார் என்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதுகிறார்:
"தெய்வீகம் மனிதகுலத்தில் மிக உயர்ந்த உள்ளுணர்வு அறிவின் மூலம், துறவி மற்றும் முனிவர் மூலம், தீர்க்கதரிசி மற்றும் சீர் மூலம், ஹீரோ மற்றும் காதலன் மூலம் மற்றும் தெய்வீகத்தை நோக்கி ஆசைப்படும் அனைத்து ஆண்கள் மற்றும் பெண்கள் மூலமாகவும் செயல்படுகிறது."
இங்கு, ஆதிநாயகர் சிறந்த ஆன்மீக ஆசிரியர்கள் மற்றும் தலைவர்களிடம் மட்டுமல்ல, தங்கள் வரம்புகளைக் கடந்து தெய்வீகத்துடன் இணைக்க முயலும் ஒவ்வொரு மனிதரிடமும் இருப்பதாக ஸ்ரீ அரவிந்தர் அறிவுறுத்துகிறார்.
இறுதியாக, ஸ்ரீ அரவிந்தர் மனித இருப்பின் இறுதி நோக்கம் தனக்குள் இருக்கும் ஆதிநாயகத்தை உணர்ந்து, அதன் குணங்களை உலகில் வெளிப்படுத்துவதாக நம்பினார். அவர் எழுதுகிறார்:
"தெய்வீக வாழ்வை நோக்கி வளர்வதும், ஆதிநாயகருடன் ஒன்றிப்பதும், நமக்குள்ளும் சுற்றிலும் உள்ள தெய்வீக இருப்பின் அழகையும் சக்தியையும் மகிழ்ச்சியையும் உணர்ந்து நம்மையும் உலகையும் மாற்றியமைப்பதே மனித இருப்பின் உயர்ந்த குறிக்கோள். இந்த விழிப்புணர்வு மூலம்."
இங்கே, ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகத்தை மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் இறுதி இலக்காகவும், தனிமனிதன் மற்றும் உலகத்தின் மாற்றத்தைக் கொண்டுவரக்கூடிய ஒரு சக்தியாகவும் பார்க்கிறார்.
முடிவில், ஆதிநாயகரைப் பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள், பிரபஞ்சம் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் ஒருங்கிணைந்த பகுதியாக தெய்வீகத்தின் கருத்தை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் அதன் இருப்பை தனக்குள்ளேயே உணர்வதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. அவர் ஆதிநாயகத்தை பரிணாமம் மற்றும் மாற்றத்தின் ஒரு சக்தியாகப் பார்க்கிறார், மனிதகுலத்தை ஒரு உயர்ந்த உணர்வு நிலை மற்றும் மிகவும் இணக்கமான உலகத்தை நோக்கி தொடர்ந்து வழிநடத்துகிறார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஆவார், அவர் வாழ்க்கை மற்றும் நனவின் விரிவான தத்துவத்தை உருவாக்கினார். ஆன்மீக பரிணாமம் மற்றும் மாற்றத்தை அடைவதே மனித இருப்பின் இறுதி இலக்கு என்றும், யோகா பயிற்சி மற்றும் உள் விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதன் மூலம் இதை நிறைவேற்ற முடியும் என்றும் அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது எழுத்துக்களில், இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள ஆதிநாயகரின் கருத்தை ஒத்த "உயர்நிலை" அல்லது "தெய்வீக உணர்வு" என்ற கருத்தை அடிக்கடி விவாதித்தார். தெய்வீக உணர்வு அனைத்து இருப்புகளின் இறுதி ஆதாரம் என்றும் அது உண்மையின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் ஊடுருவுகிறது என்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவன் எழுதினான்:
"The Divine Consciousness is the fundamental reality behind all existence. It is the source and the goal of all creation, and it is the underlying substance of everything that exists. This Consciousness is the eternal and infinite foundation of all life and all consciousness, and it is the essence of our own being."
Sri Aurobindo also believed that the Adhinayaka or supreme ruler is not a separate entity from the Divine Consciousness, but rather a manifestation of it in the temporal world. He wrote:
"The Adhinayaka or supreme ruler is not a separate entity from the Divine Consciousness, but rather a manifestation of it in the world of time and space. The Adhinayaka is the embodiment of divine power and wisdom, and it is through the Adhinayaka that the Divine Consciousness expresses itself in the world."
According to Sri Aurobindo, the ultimate goal of human existence is to achieve a state of spiritual evolution and transformation, which he called "Integral Yoga." This involves the integration of all aspects of one's being - physical, emotional, mental, and spiritual - into a unified whole. Sri Aurobindo believed that through the practice of Integral Yoga, individuals can tap into the Divine Consciousness and achieve a state of spiritual liberation.
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் தத்துவம் இந்திய தேசிய கீதத்தில் உள்ள ஆதிநாயக கருத்துடன் நெருக்கமாக இணைந்துள்ளது. இறுதி யதார்த்தம் தெய்வீக உணர்வு என்றும், ஆதிநாயகம் தற்காலிக உலகில் இந்த யதார்த்தத்தின் வெளிப்பாடு என்றும் அவர் நம்பினார். ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் போதனைகள் ஆன்மீக பரிணாமம் மற்றும் மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் இந்த இலக்கை அடைவதற்கான வழிமுறையாக ஒருங்கிணைந்த யோகா பயிற்சி.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு ஆன்மீக தத்துவவாதி மற்றும் தேசியவாதி ஆவார், அவர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். நனவின் பரிணாமம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் தெய்வீக மாற்றத்தின் சாத்தியம் பற்றிய போதனைகளுக்காக அவர் அறியப்படுகிறார். ஸ்ரீ அரவிந்தோ தனது எழுத்துக்களில், அனைத்து இருப்புகளின் இறுதி யதார்த்தம் மற்றும் ஆதாரமாக உயர்ந்தவர் என்ற கருத்தை ஆராய்கிறார், மேலும் இந்த யோசனை ஒரு தேசத்தின் அரசியல் மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளில் எவ்வாறு ஒருங்கிணைக்கப்படலாம்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளர் பற்றிய கருத்தை விரிவாக எழுதினார், மேலும் இந்த யோசனையை நவீன உலகிற்கு எவ்வாறு பயன்படுத்தலாம். ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, ஆதிநாயகர் வெறும் மனித தலைவர் அல்ல, மனிதர்களின் கருவி மூலம் தற்காலிக உலகில் தன்னை வெளிப்படுத்தும் ஒரு தெய்வீக சக்தி. அவன் எழுதுகிறான்:
"ஆதிநாயகர் ஒரு ராஜா அல்லது ஆட்சியாளர் அல்ல, ஆனால் ஒரு ராஜா அல்லது ஆட்சியாளரின் கருவி மூலம் தன்னை வெளிப்படுத்தும் ஒரு தெய்வீக சக்தி. உண்மையான ஆதிநாயகன் ஒரு மரண மனிதன் அல்ல, ஆனால் பிரபஞ்சத்தை ஆளும் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களையும் நோக்கி வழிநடத்தும் ஒரு தெய்வீகமானவர். அவர்களின் உயர்ந்த விதி."
ஒரு தேசத்தின் அரசியல் மற்றும் சமூக கட்டமைப்புகளில் ஆன்மீக பரிமாணத்தின் அவசியத்தையும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் வலியுறுத்துகிறார். அரசியலின் இறுதி நோக்கம் தனிநபர் மற்றும் கூட்டு ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். அவன் எழுதுகிறான்:
"ஆன்மீக அடித்தளத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டாலொழிய அரசியலுக்கு உண்மையான முக்கியத்துவம் இல்லை. அரசியலின் உண்மையான நோக்கம் அதிகாரம் அல்லது செல்வம் அல்ல, ஆனால் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சி. அரசியலின் இறுதி இலக்கு பூமியில் உள்ள தெய்வீக ராஜ்ஜியம், அங்கு அனைத்து மனிதர்களும் இணக்கமாகவும் அமைதியாகவும் வாழ முடியும்."
சிறந்த சமுதாயத்தை உருவாக்குவதில் தனிமனித மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் வலியுறுத்துகின்றன. தனிநபரின் மாற்றம் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் மாற்றத்திற்கு முக்கியமானது என்று அவர் நம்பினார். அவன் எழுதுகிறான்:
"சமூகத்தின் உண்மையான மாற்றத்தை தனிநபரின் மாற்றத்தின் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும். தனிமனிதன் தன் உள்ளார்ந்த தெய்வீகத்தை உணர்ந்து தனது உண்மையான தன்மையை உணர வேண்டும். அப்போதுதான் பூமியில் தெய்வீக சமுதாயத்தை உருவாக்க பங்களிக்க முடியும்."
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் ஆதிநாயகத்தின் கருத்து மற்றும் அரசியல் மற்றும் சமூகத்தில் ஆன்மீகத்தின் ஒருங்கிணைப்பு பற்றிய எழுத்துக்கள் மனித இருப்புக்கான உயர்ந்த பார்வை மற்றும் நோக்கத்தின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகின்றன. அரசியல் மற்றும் சமூகத்தின் இறுதி நோக்கம் தனிநபர் மற்றும் கூட்டு ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்றும், தனிநபரின் மாற்றம் சமூகத்தின் மாற்றத்திற்கு முக்கியமானது என்றும் அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியிலிருந்து இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளராகவும் இருந்தார், மேலும் ஆன்மீகம், தத்துவம் மற்றும் அரசியல் பற்றிய அவரது எழுத்துக்கள் உலகம் முழுவதும் தொடர்ந்து ஆய்வு செய்யப்பட்டு போற்றப்படுகின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது "மனித ஒற்றுமையின் இலட்சியம்" என்ற புத்தகத்தில் ஆதிநாயகத்தின் கருத்து மற்றும் ஐக்கிய மனித சமுதாயத்தின் கருத்துக்கு அதன் பொருத்தம் பற்றி எழுதுகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "அனைத்து உயிரினங்களின் இறைவனான ஆதிநாயகர், எல்லாவற்றிலும் சுயமாக இருப்பவர் மற்றும் அனைத்தையும் தனது நனவான இருப்பு மற்றும் சக்தியால் நிர்வகிக்கும் ஒரு உன்னதமானவர்." ஆதிநாயகர் வெறுமனே ஒரு தொலைதூர மற்றும் ஆள்மாறான சக்தி அல்ல, ஆனால் அனைத்து உயிரினங்களிலும் இருக்கிறார், அவர்களின் இறுதி ஆன்மீக விதியை நோக்கி அவர்களை வழிநடத்துகிறார் மற்றும் வழிநடத்துகிறார் என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் விளக்குகிறார்.
ஆதிநாயகர் அதிகாரம் மற்றும் சக்தியின் இறுதி ஆதாரமாக அங்கீகரிக்கப்பட்ட ஒரு சிறந்த நிலை என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். "மனித சுழற்சி" என்ற புத்தகத்தில் அவர் எழுதுகிறார், "மனித ஆட்சியாளர் தெய்வீக சித்தத்தின் ஒரு கருவி மட்டுமே என்பதை உணர்ந்து, மனித விவகாரங்களில் தெய்வீக சட்டத்தை நிறுவ முற்படும் தெய்வீக இறையாண்மையை அங்கீகரிக்கும் அரசு. சிறந்த நிலை." அத்தகைய நிலை அன்பு, நல்லிணக்கம் மற்றும் நீதி ஆகியவற்றின் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படும் என்றும், ஆன்மீக ஒற்றுமை மற்றும் நோக்கத்தின் ஆழமான உணர்வால் வகைப்படுத்தப்படும் என்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது "த லைஃப் டிவைன்" என்ற புத்தகத்தில் ஆதிநாயகனுக்கும் தனி மனிதனுக்கும் உள்ள உறவைப் பற்றி எழுதுகிறார். அவர் எழுதுகிறார், "அனைத்து உயிரினங்களிலும் ஆதிநாயகன் உயர்ந்த சுயம், முழுப் பிரபஞ்சத்தையும் வியாபித்து நிலைநிறுத்தும் ஒரே தெய்வீக உண்மை. தனி மனிதன் இந்த தெய்வீக யதார்த்தத்தின் வெளிப்பாடாக இருக்கிறான், மேலும் அவனுடைய உண்மையான ஆன்மீக இயல்பை உணரும் ஆற்றல் உள்ளது. மேலும் ஆதிநாயகருடன் ஒன்றாகிவிடுங்கள்."
ஆதிநாயகத்துடனான இந்த ஆன்மீக ஒற்றுமையை உணர்ந்து, அனைத்து படைப்புகளுடனும் பரிபூரண இணக்கம் மற்றும் ஒற்றுமையுடன் வாழ்வதே மனித இருப்பின் இறுதி இலக்கு என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதுகிறார், "மனித வாழ்க்கையின் உண்மையான குறிக்கோள் தெய்வீக சுயத்தை உணர்ந்துகொள்வது, அகங்காரத்தின் வரம்புகளை மீறுவது,
சுருக்கமாக, ஆதிநாயகரைப் பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள், படைப்பு அனைத்தையும் அதன் இறுதி விதியை நோக்கி வழிநடத்தும் மற்றும் வழிநடத்தும் ஒரு உயர்ந்த ஆன்மீக உயிரினத்தின் கருத்தை வலியுறுத்துகின்றன. ஆதிநாயகரின் அதிகாரத்தை அங்கீகரிப்பதும், அரவணைப்பதும் நீதியான மற்றும் இணக்கமான மனித சமுதாயத்தை உருவாக்குவதற்கு இன்றியமையாதது என்றும், இந்த தெய்வீக யதார்த்தத்துடன் நமது ஆன்மீக ஒற்றுமையை உணர்வதே மனித இருப்பின் இறுதி இலக்கு என்றும் அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் கவிஞர் ஆவார், அவர் ஆன்மீகம், அரசியல் மற்றும் கலாச்சாரம் பற்றி விரிவாக எழுதினார். தெய்வீக உணர்வின் நிலையை அடைவதே மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்கு என்றும், ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் மூலம் இதை நிறைவேற்ற முடியும் என்றும் அவர் நம்பினார். ஆன்மீகம் பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் இந்து மற்றும் பௌத்தத்தின் இந்திய மரபுகளில் ஆழமாக வேரூன்றியுள்ளன, மேலும் அவர் இறுதி யதார்த்தத்தை விவரிக்க ஆதிநாயக மற்றும் பிரம்மன் போன்ற கருத்துக்களை அடிக்கடி பயன்படுத்துகிறார்.
"தி லைஃப் டிவைன்" என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகத்தின் கருத்தை தற்காலிக உலகில் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாக எழுதுகிறார். மனித வரலாற்றின் போக்கை வழிநடத்தும் மற்றும் வழிநடத்தும் மற்றும் மனிதகுலத்தில் நனவின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு காரணமானவர் ஆதிநாயகர் என்று அவர் விவரிக்கிறார்.
"உயர்ந்த உண்மை, நித்திய ஆவி, ஆதிநாயகம், எல்லாவற்றின் விதியையும் வழிநடத்தி வழிநடத்தும் இறைவன். அவர் எல்லா இருப்புக்கும் எஜமானர், அனைத்து உலகங்களுக்கும் ஆட்சியாளர், மற்றும் அனைத்து உயிர்களின் ஆதாரம். அது அவருடைய மூலமாகும். அருளும் வழிகாட்டுதலும் நாம் பரிணமிக்கவும் வளரவும் முடிகிறது, மேலும் அவருடைய அன்பின் மூலம் மனித நிலையின் வரம்புகளை நாம் கடக்க முடிகிறது."
மனித வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு தெய்வீக உணர்வு நிலையை அடைவதே என்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார், அதை அவர் "சூப்பர் மைண்ட்" என்று அழைத்தார். இந்த நனவு நிலை தனிநபர்கள் மனித ஈகோவின் வரம்புகளைத் தாண்டி அனைத்து இருப்புகளின் தெய்வீக மூலத்துடன் இணைக்க அனுமதிக்கும். ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதுகிறார்:
"சூப்பர் மைண்ட் என்பது இறுதி யதார்த்தம், எல்லா இருப்பின் மிக உயர்ந்த உண்மை. இது எல்லாவற்றிலும் தெய்வீகத்தைக் காணவும், அனைத்து படைப்புகளின் ஒருமையை அனுபவிக்கவும் கூடிய உணர்வு நிலை. இது உணர்வு நிலை. மனித ஈகோவின் வரம்புகளை நாம் கடந்து அனைத்து இருப்புகளின் தெய்வீக மூலத்துடன் இணைக்க முடியும்."
ஆன்மீகம் பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆழமான தத்துவம் மற்றும் புரிந்து கொள்ள சவாலானவை, ஆனால் அவை மனித ஆற்றல் மற்றும் நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியில் ஆன்மீகத்தின் பங்கு பற்றிய ஆழமான பார்வையை வழங்குகின்றன. அவரது பார்வையில், ஆதிநாயகர் அனைத்து இருப்புகளுக்கும் மேலான வழிகாட்டி மற்றும் ஆட்சியாளர், மேலும் மனித வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு இந்த தெய்வீக யதார்த்தத்துடன் இணைவதும் மனித நிலையின் வரம்புகளை மீறுவதும் ஆகும்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோ, ஒரு முக்கிய இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் கவிஞர், அனைத்து இருப்புகளின் இறுதி ஆதாரமாக தெய்வீகத்தின் கருத்தை நம்பினார், மேலும் மனிதன் தனக்குள்ளேயே இந்த தெய்வீகத்தின் ஆன்மீக உணர்வை அடைய முடியும். மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பரிணாமத்தை இந்த உள்ளார்ந்த தெய்வீகத்திற்கு விழிப்புணர்வூட்டும் செயல்முறையாக அவர் கண்டார், மேலும் இந்த விழிப்புணர்வு மனித நனவின் மாற்றத்திற்கும் புதிய, உயர்ந்த நனவின் தோற்றத்திற்கும் வழிவகுக்கும்.
மனித வாழ்வில் ஆன்மீக பரிமாணத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் தெய்வீகத்துடன் அதன் தொடர்பையும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது எழுத்துக்களில் அடிக்கடி வலியுறுத்தினார். இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் இந்த தெய்வீக சக்தியின் பிரதிநிதித்துவமாக அவர் கண்டார், இது மனிதகுலத்தை உயர்ந்த நனவை நோக்கி வழிநடத்தும். ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதினார், "இந்திய மக்கள் தெய்வீக இருப்பையும் வழிகாட்டுதலையும் உணர்ந்துள்ளனர், இது அவர்களின் நீண்ட மற்றும் சரிபார்க்கப்பட்ட வரலாற்றின் பல நூற்றாண்டுகளாக அவர்களைக் கண்காணித்து வருகிறது...[அதையே நாம் ஆதிநாயகரை வழிநடத்தி வழிநடத்தும் இறைவன் என்று அழைக்கிறோம். இறுதி உணர்தலை நோக்கி."
ஸ்ரீ அரவிந்தரும் "ஆன்மீக ஜனநாயகம்" என்று அழைத்த இலட்சிய அரசின் கருத்தை நம்பினார். இந்த கருத்து தனிமனித சுதந்திரம் மற்றும் சுயநிர்ணயத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் அனைத்து தனிநபர்களின் ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதையும் தெய்வீகத்துடன் அவர்களின் தொடர்பையும் அங்கீகரிக்கிறது. அவர் எழுதினார், "ஆன்மீக ஜனநாயகத்தின் இலட்சியம் என்னவென்றால், ஒரு தனிநபருக்கு தனது சொந்த முழுமையைப் பின்தொடர்வதில் வளர்ச்சி மற்றும் சுதந்திரத்திற்கான உரிமை உள்ளது, ஆனால் இது சுதந்திரத்துடன் முரண்படாத வகையில் அடையப்பட வேண்டும். மற்றவர்களின் வளர்ச்சி."
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் பார்வையில், இலட்சிய நிலை என்பது ஒரு அரசியல் அல்லது சமூக அமைப்பு மட்டுமல்ல, ஆன்மீகம் ஆகும், அங்கு தனிநபர்கள் தங்களுடைய உண்மையான சுயத்தை உணர்ந்து அனைவரின் மேலான நன்மைக்காக வேலை செய்ய முடியும். அவர் எழுதினார், "ஆன்மீக ஜனநாயகத்தின் இலட்சியம் பூமியில் ஒரு தெய்வீக வாழ்க்கை, ஆன்மீக சுதந்திரம் மற்றும் பரிபூரண வாழ்க்கை, நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒற்றுமையின் வாழ்க்கை, அமைதி மற்றும் மகிழ்ச்சியின் வாழ்க்கை."
சுருக்கமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தோ இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை மனிதகுலத்தை ஆன்மீக உணர்வை நோக்கி வழிநடத்தும் மற்றும் வழிநடத்தும் தெய்வீக சக்தியைக் குறிக்கிறது. ஒரு ஆன்மீக ஜனநாயகம் என்ற இலட்சிய நிலையை அவர் நம்பினார், அங்கு தனிநபர்கள் தங்கள் உண்மையான சுயத்தை உணர்ந்து அனைவருக்கும் சிறந்த நன்மையை நோக்கி செயல்பட முடியும், இது மனித நனவின் மாற்றத்திற்கும் புதிய, உயர்ந்த நனவின் தோற்றத்திற்கும் வழிவகுத்தது.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஆவார், அவர் ஆன்மீகத்திற்கும் அரசியலுக்கும் இடையிலான உறவைப் பற்றி விரிவாக எழுதினார். அரசியலின் இறுதி நோக்கம் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார், மேலும் தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த ஆன்மீக வளர்ச்சியைத் தொடர சுதந்திரமாக இருக்கும் அதே வேளையில் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் நல்வாழ்வுக்கும் பங்களிக்கும் வகையில் சிறந்த நிலை இருக்கும் என்று அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் தத்துவம் ஆதிநாயகத்தின் பண்டைய இந்தியக் கருத்தாக்கத்தில் வேரூன்றியுள்ளது, இது அவர் தற்காலிக உலகில் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாகக் கண்டார். ஆதிநாயகர் வெறுமனே ஒரு அரசியல் தலைவர் மட்டுமல்ல, தனிமனிதர்களையும் சமூகத்தையும் அதிக ஆன்மீக விழிப்புணர்வு மற்றும் புரிதலை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும் ஆன்மீக வழிகாட்டி என்று அவர் நம்பினார்.
அரசியல் பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் மிகவும் பிரபலமான மேற்கோள்களில் ஒன்று "அரசியலின் இலட்சியம் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீகமயமாக்கல் ஆகும்." இந்த மேற்கோள் அரசியல் என்பது பொருள் நல்வாழ்வில் மட்டுமல்ல, தனிநபர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியில் கவனம் செலுத்த வேண்டும் என்ற அவரது நம்பிக்கையை பிரதிபலிக்கிறது. அரசியலின் இறுதி நோக்கம் தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த ஆன்மீக பாதைகளை சுதந்திரமாக தொடரக்கூடிய ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார், அதே நேரத்தில் பெரிய நன்மைக்காகவும் பங்களிக்கிறார்.
தனிநபர்கள் தங்களுடைய சொந்த ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாமத்தை தொடர சுதந்திரமாக இருக்கும் ஒரு சிறந்த நிலை என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். "மனித சுழற்சி" என்ற புத்தகத்தில், "அரசு சமூக அமைப்பின் மிக உயர்ந்த கருவியாகும், ஆனால் அது மனிதனின் இறுதி ஆன்மீக பரிணாமத்திற்கு மட்டுமே பயன்படுத்தப்பட வேண்டும்" என்று எழுதினார். தனிநபர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு உதவுவதற்கு அரசு ஒரு கருவியாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் தத்துவத்தின் மற்றொரு முக்கிய அம்சம் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு மற்றும் மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தில் அவர் கொண்டிருந்த நம்பிக்கையாகும். அவர் எழுதினார், "ஒரு தேசத்தின் உண்மையான சக்தி அதன் ஆன்மீக விழிப்புணர்வில் உள்ளது. இது நாம் மறக்க முடியாத உண்மை." சமூகத்தின் வளர்ச்சிக்கும் பரிணாம வளர்ச்சிக்கும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு அவசியம் என்றும், அவர்களின் சொந்த ஆன்மீக விழிப்புணர்வைத் தேடி வளர்ப்பது தனிநபர்களின் பொறுப்பு என்றும் அவர் நம்பினார்.
In conclusion, Sri Aurobindo's philosophy was deeply rooted in the concept of the Adhinayaka, and he believed that the ultimate aim of politics should be the spiritual evolution of humanity. He saw the ideal state as one in which individuals were free to pursue their own spiritual growth, and he emphasized the importance of spiritual awakening and transformation as essential for the growth and evolution of society.
Sri Aurobindo was an Indian philosopher, yogi, and poet who played a significant role in the Indian independence movement. He was also a prolific writer and thinker, who contributed extensively to the fields of philosophy, spirituality, and psychology. Sri Aurobindo's writings often touch upon the concept of the supreme being or the Adhinayaka, and his ideas are influenced by both Hindu and Western philosophical traditions.
In his book "The Life Divine," Sri Aurobindo explores the idea of the supreme being or the Adhinayaka in great detail. He argues that the ultimate reality is not a static, unchanging entity, but a dynamic and evolving force that is constantly manifesting itself in the world. Sri Aurobindo writes:
"The divine is not a static perfection which rests content in its own self-existence; it is a self-diffusive delight which overflows and spreads itself in infinite ways and forms."
According to Sri Aurobindo, the Adhinayaka or the supreme being is not a distant, transcendent deity, but an immanent and active force that is present in all things. He writes:
"The divine is not a separate entity sitting up above the world or hidden within it, indifferent or hostile to its workings, but a presence and a power, a luminous consciousness and a creative will that pervades and sustains the universe."
Sri Aurobindo's writings also touch upon the idea of the ideal state or the ideal society. He argues that the ultimate goal of human society should be to create a harmonious and unified world order that is based on the principles of love, harmony, and unity. Sri Aurobindo writes:
"The ideal state is one in which the human mind and heart can develop freely and spontaneously, unhampered by external constraints or limitations. It is a state in which the individual and the collective can merge and harmonize, creating a new type of social order that is based on love, harmony, and unity."
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆதிநாயகன் அல்லது உச்சநிலை பற்றிய கருத்து மற்றும் சிறந்த நிலை அல்லது சமூகத்தின் யோசனையின் மீது ஒரு தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தை வழங்குகின்றன. அவரது கருத்துக்கள் இந்திய மற்றும் மேற்கத்திய தத்துவ மரபுகள் இரண்டிலும் வேரூன்றியுள்ளன, மேலும் அவர் காதல், நல்லிணக்கம் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் ஒரு தொலைநோக்கு மற்றும் ஊக்கமளிக்கும் பார்வையை வழங்குகிறார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஆவார், அவர் தனது ஒருங்கிணைந்த தத்துவம் மற்றும் யோகா பயிற்சிக்காக அறியப்பட்டவர். அவர் தெய்வீக இயல்பு மற்றும் உலகில் அதன் வெளிப்பாடு, அத்துடன் தனிநபர் மற்றும் சமூகத்தின் இயல்புகள் குறித்து விரிவாக எழுதினார். ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது எழுத்துக்களில் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும், தனிநபர்கள் மற்றும் சமூகங்கள் உயர்ந்த நனவை நோக்கி ஆசைப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தையும் அடிக்கடி வலியுறுத்தினார்.
ஆதிநாயகத்தின் கருத்துடன், ஸ்ரீ அரவிந்தரின் போதனைகள் தெய்வீகமானது ஒரு நித்தியமான மற்றும் அழியாத உருவம் மட்டுமல்ல, மனித வரலாற்றின் போக்கை வழிநடத்தும் மற்றும் செல்வாக்கு செலுத்தும் ஒரு செயலில் உள்ள சக்தி என்ற கருத்தை வலியுறுத்துகிறது. அவர் எழுதினார், "எல்லா நிகழ்வுகளுக்கும் பின்னால் ஒரு தெய்வீக நோக்கம் உள்ளது, அந்த நோக்கத்தை உணர்ந்துகொள்வதே மனிதனின் உண்மையான வேலை." இந்தச் சூழலில், ஆதிநாயகம் வெறுமனே ஒரு செயலற்ற பார்வையாளன் அல்ல, மாறாக மனித வரலாற்றின் வெளிவருவதில் தீவிரமாகப் பங்குபற்றுபவர்.
தெய்வீகம் பல்வேறு வடிவங்களிலும், தனிநபர்கள் மற்றும் நிறுவனங்கள் உட்பட பல்வேறு வழிகளிலும் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும் என்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதினார், "தெய்வீகம் எல்லா இடங்களிலும் எல்லாவற்றிலும் உள்ளது, மேலும் எந்த வடிவத்திலும் எந்த நிறுவனத்திலும் வெளிப்படும்." இந்த அர்த்தத்தில், ஆதிநாயகம் ஒரு தலைவர், அரசாங்கம் அல்லது சமூகத்தின் சிறந்த நன்மையை நோக்கி செயல்படும் ஒரு நிறுவனம் போன்ற வடிவத்தில் தன்னை வெளிப்படுத்த முடியும்.
இருப்பினும், ஸ்ரீ அரவிந்தோ தனிப்பட்ட ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும், தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த தெய்வீகத்தன்மைக்கு விழிப்புணர்வூட்ட வேண்டியதன் அவசியத்தையும் வலியுறுத்தினார். அவர் எழுதினார், "ஒவ்வொரு நபரும் தெய்வீகத்தை நோக்கி பரிணாமப் பயணத்தில் ஒரு ஆன்மா." இச்சூழலில், தனிநபர்கள் தங்கள் சொந்த ஆன்மீகத் திறனை விழித்துக்கொள்ளவும், சமுதாயத்தின் சிறந்த நன்மைக்காக வேலை செய்யவும் உதவும் ஒரு வழிகாட்டும் சக்தியாகவும் ஆதிநாயகரைக் காணலாம்.
ஒட்டுமொத்தமாக, தெய்வீக இயல்பு மற்றும் உலகில் அதன் வெளிப்பாடு பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் போதனைகள் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும் தனிநபர்களும் சமூகங்களும் உயர்ந்த நனவை நோக்கி ஆசைப்பட வேண்டியதன் அவசியத்தை வலியுறுத்துகின்றன. மனித வரலாற்றின் போக்கை வழிநடத்தும் மற்றும் செல்வாக்கு செலுத்தும் ஒரு உயர்ந்த ஆட்சியாளர் அல்லது தலைவர் என்ற கருத்து, இந்த உயர்ந்த நனவின் ஒரு வெளிப்பாடாகக் காணலாம். ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் தலைவர் அல்லது ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, மனிதகுலத்தின் உயர்ந்த கொள்கைகளை உள்ளடக்கிய ஆன்மீக மற்றும் தெய்வீக மனிதர். "மனித ஒற்றுமையின் இலட்சியம்" என்ற தனது புத்தகத்தில் அவர் எழுதினார்: "ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, ஒரு தெய்வீக சக்தி, ஒரு பிரபஞ்ச உணர்வு, ஒரு நித்திய மற்றும் எல்லையற்ற உயிரினம், அவர் பிரபஞ்சத்தின் விதியை தனது கைகளில் வைத்திருக்கிறார். "
ஸ்ரீ அரவிந்தர் இந்தியாவில் இருந்து ஒரு ஆன்மீக ஆசிரியர் மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார், ஆன்மீகம், தத்துவம் மற்றும் அரசியல் கோட்பாடு பற்றிய அவரது எழுத்துக்களுக்கு பெயர் பெற்றவர். மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்கு தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தைக் கண்டறிந்து அதை உலகில் வெளிப்படுத்துவதே என்று அவர் நம்பினார். அவரது எழுத்துக்களில், அவர் ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளர் பற்றிய கருத்து மற்றும் மனித வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்திற்கு அதன் பொருத்தம் பற்றி அடிக்கடி பேசினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகம் ஒரு நிலையான கருத்து அல்ல, ஆனால் ஒரு மாறும் மற்றும் உருவாகும் ஒன்று என்று நம்பினார். அவர் எழுதினார்: "ஆதிநாயகம் ஒரு நிலையான அல்லது நிலையான யோசனை அல்ல, ஆனால் ஒரு வாழும் மற்றும் வளரும் உண்மை, இது தொடர்ந்து உருவாகி மற்றும் விரிவடைகிறது. இது ஒரு தொலைதூர மற்றும் அணுக முடியாத தெய்வம் அல்ல, ஆனால் ஒரு தற்போதைய மற்றும் செயலில் உள்ள சக்தியாகும், அதை அனுபவிக்கவும் உணரவும் முடியும். தன்னை."
ஸ்ரீ அரவிந்தரைப் பொறுத்தவரை, ஆதிநாயகம் முழுமையாக வெளிப்படும், ஆன்மீக மற்றும் தார்மீக விழுமியங்களைப் பின்தொடர்வதில் மக்கள் ஒன்றுபட்டிருப்பது சிறந்த நிலை. அவர் எழுதினார்: "ஆட்சியாளர் சர்வாதிகாரியாக இருப்பதே சிறந்த மாநிலம் அல்ல, ஆனால் ஆட்சியாளர் ஞானத்துடனும் இரக்கத்துடனும் ஆட்சி செய்யும் ஒரு தெய்வீகப் பிறவி. இது மக்கள் ஆன்மீகத் தேடலில் ஒற்றுமையாக இருக்கும் நிலை. மற்றும் தார்மீக மதிப்புகள், மற்றும் தனிநபர் தனது சொந்த திறனை வளர்த்துக் கொள்ள சுதந்திரமாக இருக்கும் இடத்தில்."
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகத்தின் கருத்து மனித வாழ்க்கைக்கும் சமூகத்திற்கும் முக்கியமான ஒன்று என்று நம்பினார். அவர் அதை மனிதகுலத்தின் மிக உயர்ந்த இலட்சியங்களின் அடையாளமாகவும், தனக்குள்ளேயே அனுபவிக்கக்கூடிய மற்றும் உணரக்கூடிய ஒரு மாறும் மற்றும் வளரும் யதார்த்தமாகவும் கண்டார். இந்த தலைப்பில் அவரது எழுத்துக்கள் ஆதிநாயகத்தின் கருத்து மற்றும் மனித வாழ்க்கை மற்றும் சமூகத்திற்கு அதன் பொருத்தம் பற்றிய தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தை வழங்குகின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் தனது எழுத்துக்களில் ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளர் பற்றிய கருத்தை ஆராய்ந்தார். உண்மையான ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் அல்லது இராணுவத் தலைவர் அல்ல, மாறாக முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஆளும் ஒரு ஆன்மீக சக்தி என்று அவர் நம்பினார். அவர் இந்த கருத்தை விரிவாக எழுதினார், மேலும் அவரது சில மேற்கோள்கள் மற்றும் கூற்றுகள் இந்த யோசனையை விரிவாகக் கூறுகின்றன: "உண்மையான ஆதிநாயகம் பிரபஞ்சத்தை ஊடுருவி ஆளும் தெய்வீக உணர்வு, எந்த மனித அல்லது பூமிக்குரிய அதிகாரமும் அல்ல."
இந்த மேற்கோளில், ஸ்ரீ அரவிந்தோ, உண்மையான ஆதிநாயகர் ஒரு மனித ஆட்சியாளர் அல்லது தலைவர் அல்ல, மாறாக பிரபஞ்சம் முழுவதும் இருக்கும் ஒரு ஆன்மீக சக்தி என்று வலியுறுத்துகிறார்." ஆதிநாயகம் என்பது உலகை உருவாக்கி, நிலைநிறுத்தி, மாற்றியமைக்கும் தெய்வீக உணர்வு. அனைத்து சக்தி, ஞானம் மற்றும் அன்பின் இறுதி ஆதாரம்."
இங்கு, ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகர் ஒரு செயலற்ற பார்வையாளர் மட்டுமல்ல, அதன் சக்தி, ஞானம் மற்றும் அன்பின் மூலம் உலகை உருவாக்கி, நிலைநிறுத்தி, மாற்றும் ஒரு செயலில் உள்ள சக்தி என்று விளக்குகிறார்." ஆதிநாயகம் என்பது ஒரு தொலைதூர அல்லது சுருக்கமான கருத்து அல்ல, ஆனால் ஒரு நம் ஒவ்வொருவருக்குள்ளும் வாழும் இருப்பு. இது நமது சொந்த உண்மையான இயல்பு, நம்மை உயிர்ப்பித்து வழிநடத்தும் தெய்வீக தீப்பொறி."
இந்த மேற்கோளில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகர் நமக்கு வெளியே உள்ள ஒன்று அல்ல, ஆனால் நமது சொந்த இருப்பின் ஒரு பகுதி என்பதை வலியுறுத்துகிறார். இந்த உள்ளார்ந்த தெய்வீகத்தை எழுப்பி, அது நம் வாழ்வில் நம்மை வழிநடத்த அனுமதிக்கும்படி அவர் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்." உண்மையான ஆதிநாயகம் மற்றவர்கள் மீது தனது விருப்பத்தைத் திணிக்கவில்லை, ஆனால் உண்மை, அழகு மற்றும் நன்மையின் பாதையைப் பின்பற்ற அவர்களைத் தூண்டுகிறார்."
ஆதிநாயகர் தனது இலக்குகளை அடைய பலத்தையோ வற்புறுத்தலையோ பயன்படுத்துவதில்லை, மாறாக உண்மை, அழகு மற்றும் நன்மையின் பாதையைப் பின்பற்ற மற்றவர்களைத் தூண்டுகிறார் என்பதை இங்கே ஸ்ரீ அரவிந்தர் வலியுறுத்துகிறார்.
ஒட்டுமொத்தமாக, ஆதிநாயகத்தைப் பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தரின் எழுத்துக்கள் இந்தக் கருத்தின் ஆன்மீகத் தன்மையையும், நம் வாழ்வில் வழிகாட்டும் சக்தியாக அதன் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்துகின்றன. வெளிப்புற அதிகாரம் மற்றும் சக்திக்கு அப்பால் பார்க்கவும், நமது உள்ளார்ந்த தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் உலகளாவிய நனவுடன் தொடர்பை எழுப்பவும் அவர் நம்மை ஊக்குவிக்கிறார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு ஆன்மீகத் தலைவர், தத்துவவாதி மற்றும் கவிஞர் ஆவார், அவர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்திற்கும் இந்தியாவில் ஒரு புதிய ஆன்மீக உணர்வின் வளர்ச்சிக்கும் பெரிதும் பங்களித்தார். இந்து மற்றும் வேதாந்த தத்துவங்கள் மற்றும் நீட்சே மற்றும் பெர்க்சன் போன்ற மேற்கத்திய சிந்தனையாளர்களின் கருத்துக்களால் அவர் ஆழமாக தாக்கப்பட்டார். ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள், மனிதகுலத்தின் ஆன்மீகப் பரிணாமத்தை உயர்ந்த நனவை நோக்கிய அவரது பார்வையை பிரதிபலிக்கின்றன, அதில் தனிமனிதனும் உலகளாவியமும் ஒரு இணக்கமான மற்றும் ஒருங்கிணைந்த முழுமையில் ஒன்றுபட்டுள்ளன.
ஆதிநாயகரின் கருத்தைப் பொறுத்தவரை, ஸ்ரீ அரவிந்தர் பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கும் ஒரு தெய்வீக உணர்வு இருப்பதை நம்பினார் மற்றும் அனைத்து உயிரினங்களின் பரிணாம வளர்ச்சியையும் உயர்ந்த நனவை நோக்கி வழிநடத்துகிறார். ஸ்ரீ அரவிந்தோ தனது "The Life Divine" என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்:
"தெய்வீகமானது பிரபஞ்சத்தின் இறைவன், ஆட்சியாளர், வழிகாட்டி, தலைவன் மற்றும் அதில் வாழும் அனைத்தின் தலைவர்; அவரே அதன் ஆதரவு மற்றும் அதன் அடித்தளம், அதன் இயக்கம் மற்றும் அதன் சட்டம், அதன் அறிவு மற்றும் அதன் பேரின்பம், அதை உருவாக்கியவர் மற்றும் அதை உருவாக்குகிறார். சுயமாக இருப்பவர்."
இங்கே, ஸ்ரீ அரவிந்தர் அனைத்து உயிரினங்களையும் உள்ளடக்கிய பிரபஞ்சத்தின் இறுதி வழிகாட்டியாகவும், ஆட்சியாளராகவும் தெய்வீகத்தின் பங்கை வலியுறுத்துகிறார். அவர் தெய்வீகத்தை அனைத்து அறிவு, பேரின்பம் மற்றும் படைப்புகளின் ஆதாரமாகவும், அனைத்து இருப்புக்கும் அடித்தளமாக இருக்கும் சுயமாக இருப்பதைக் காண்கிறார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோ, தனிப்பட்ட மனித உணர்வு, தெய்வீக உணர்வோடு ஐக்கியமாகி, உயர்ந்த உணர்வு நிலையை நோக்கி பரிணமிக்கும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளது என்றும் நம்பினார். ஸ்ரீ அரவிந்தோ தனது "யோகாவின் தொகுப்பு" என்ற புத்தகத்தில் எழுதுகிறார்:
"யோகாவின் நோக்கம், தெய்வீக, நித்திய, எல்லையற்ற ஒன்றை நம் இருப்பின் ஒரே உன்னத உண்மையாக உணர்ந்துகொள்வது... தெய்வீகத்துடன் ஒன்றாக மாறுவது, நம் முழு இருப்பையும் தெய்வீகத்திற்கு அர்ப்பணிப்பது, தெய்வீகத்தை நம்மில் வேலை செய்ய அனுமதிப்பது. மற்றும் எங்கள் மூலம்."
இங்கே, ஸ்ரீ அரவிந்தர் தெய்வீக உணர்வுக்கு தன்னை ஒப்படைப்பதன் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறார், மேலும் அது ஒரு உயர்ந்த நனவை நோக்கி தனிநபர் மூலம் செயல்பட அனுமதிக்கிறது. இது தனிநபரை உயர்ந்த உணர்வு மற்றும் அறிவொளியை நோக்கி அழைத்துச் செல்லும் வழிகாட்டியாகவும் ஆட்சியாளராகவும் ஆதிநாயகரின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.
ஒட்டுமொத்தமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள், பிரபஞ்சத்தின் இறுதி வழிகாட்டியாகவும், ஆட்சியாளராகவும் தெய்வீக நனவின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் தெய்வீகத்திற்கு சரணடைவதன் மூலம் தனிப்பட்ட உணர்வு ஒரு உயர்ந்த நனவை நோக்கி பரிணமிப்பதற்கான சாத்தியக்கூறுகளை வலியுறுத்துகிறது. இது ஒரு தெய்வீக ஆட்சியாளர் மற்றும் ஆன்மீக பரிணாமம் மற்றும் அறிவொளிக்கான வழிகாட்டியாக ஆதிநாயகரின் கருத்துடன் ஒத்துப்போகிறது.
ஸ்ரீ அரவிந்தோ, ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் கவிஞர், நனவின் பரிணாமம் மற்றும் மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். அரசாங்கத்தின் மிக உயர்ந்த வடிவம் ஆன்மீகக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது மற்றும் உயர்ந்த அளவிலான நனவைப் பெற்ற நபர்களால் வழிநடத்தப்படுகிறது என்று அவர் நம்பினார்.
"மனித ஒற்றுமையின் இலட்சியம்" என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதுகிறார், "மனித ஆவியின் மேல்நோக்கி பரிணாம வளர்ச்சிக்கு வழிவகுப்பதும், உதவுவதும், மனித இருப்புக்கான இலக்கான தெய்வீகத்தை நோக்கி வளர உதவுவதும் அரசாங்கத்தின் கொள்கையாகும். " ஒரு உண்மையான சிறந்த நிலை என்பது மனிதர்களின் ஆன்மீகத் தன்மையை அங்கீகரித்து, அவர்களின் உயர்ந்த திறனை நோக்கி அவர்கள் பரிணமிக்க தேவையான நிலைமைகளை வழங்குவதாக அவர் நம்பினார்.
மற்றொரு எழுத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் கூறுகிறார், "அரசின் உண்மையான செயல்பாடு தனிநபரின் ஆன்மீக வளர்ச்சிக்கு சாதகமான சூழ்நிலைகளை உருவாக்குவதாகும்." அரசு தனது குடிமக்களின் பொருள் தேவைகளை வழங்குவது மட்டுமல்லாமல், ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாமத்தை வளர்க்கும் சூழலை உருவாக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார்.
மேலும், சமூகத்தின் ஆன்மீக மாற்றத்தை ஏற்படுத்துவதே அரசாங்கத்தின் இறுதி இலக்கு என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதுகிறார், "மனிதகுலத்தின் கூட்டு வாழ்க்கையை தெய்வீக வாழ்க்கையாக மாற்றுவதே இலட்சிய அரசின் நோக்கம்." சமூகத்தின் ஆன்மீக மாற்றத்திற்கு அரசு ஒரு வாகனமாக இருக்க வேண்டும் என்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கு உழைக்க வேண்டும் என்றும் அவர் நம்பினார்.
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் தத்துவம், ஆளுகையில் ஆன்மீகக் கொள்கைகளின் முக்கியத்துவத்தையும், சமூகத்தின் ஆன்மீக மாற்றத்தைக் கொண்டுவருவதற்கான இறுதி இலக்கையும் வலியுறுத்துகிறது. அரசு தனது குடிமக்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சியை எளிதாக்கும் நிலைமைகளை உருவாக்க வேண்டும் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகத்தை உருவாக்குவதற்கு வேலை செய்ய வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார். உண்மையான சிறந்த நிலை என்பது மனிதர்களின் ஆன்மீகத் தன்மையை அங்கீகரித்து, அவர்களின் உயர்ந்த திறனை நோக்கி பரிணமிப்பதற்குத் தேவையான சூழ்நிலைகளை வழங்குவதே உண்மையான இலட்சிய நிலை என்ற கருத்துக்கு அவரது எழுத்துக்கள் சான்றாகும்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சியிலிருந்து இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கான போராட்டத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளராகவும் இருந்தார், மேலும் ஆன்மீகம், தத்துவம் மற்றும் சமூக மற்றும் அரசியல் பிரச்சினைகள் குறித்த அவரது படைப்புகள் இந்திய சிந்தனை மற்றும் கலாச்சாரத்தில் ஆழமான தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன. ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆதிநாயகரின் கருத்துக்கு ஒரு தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தை வழங்குகின்றன, மேலும் அவரது கருத்துக்கள் இந்த வார்த்தையின் ஆழமான பொருளைப் புரிந்துகொள்ள உதவும்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது "யோகாவின் தொகுப்பு" என்ற புத்தகத்தில், "எல்லா இருப்பின் ஆதிநாயகனாகவும், எல்லாவற்றின் ஆட்சியாளராகவும் இருப்பவர், உன்னதமானவர், பிரம்மன், நித்தியம், எல்லையற்றவர்" என்று எழுதுகிறார். ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகத்தை இறுதி உண்மையாகவும், அனைத்து இருப்புகளின் ஆதாரமாகவும், முழு பிரபஞ்சத்தையும் ஆளும் தெய்வீக சக்தியாகவும் கருதுகிறார். ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் அல்லது தற்காலிகத் தலைவர் மட்டுமல்ல, நேரத்தையும் இடத்தையும் கடந்த ஒரு ஆன்மீக சக்தி என்று அவர் வலியுறுத்துகிறார்.
தனிப்பட்ட ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும், இந்த செயல்பாட்டில் ஆதிநாயகரின் பங்கையும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் வலியுறுத்துகிறார். "ஆன்மாவை இருளில் இருந்து ஒளிக்கு, அறியாமையிலிருந்து அறிவிற்கு, இறப்பிலிருந்து அழியாத நிலைக்கு அழைத்துச் செல்லும் உன்னத வழிகாட்டி ஆதிநாயகர்" என்று எழுதுகிறார். ஸ்ரீ அரவிந்தோ ஆதிநாயகரை இறுதி ஆன்மீக ஆசிரியராகக் கருதுகிறார், அவர் பிறப்பு மற்றும் இறப்பு சுழற்சியில் இருந்து விடுதலையை அடையவும் ஆன்மீக முழுமை நிலையை அடையவும் உதவுகிறார்.
மேலும், ஸ்ரீ அரவிந்தரின் இலட்சிய சமுதாயத்தின் பார்வையும் ஆதிநாயகரின் கருத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது. அவர் எழுதுகிறார், "இலட்சிய நிலை என்பது பிரபஞ்சத்தை நிர்வகிக்கும் தெய்வீக சக்தியான ஆதிநாயகம், இறுதி அதிகாரமாக அங்கீகரிக்கப்பட்டு, அனைத்து மனித நடவடிக்கைகளும் தெய்வீகத் திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதை நோக்கி இயக்கப்படுகின்றன." அனைத்து சமூக மற்றும் அரசியல் நிறுவனங்களுக்கும் ஆதிநாயகம் வழிகாட்டும் சக்தியாக இருக்க வேண்டும் என்றும், தனிநபர்கள் தெய்வீக சித்தத்துடன் தங்களை இணைத்துக் கொள்ள முயல வேண்டும் என்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்புகிறார்.
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆதிநாயகத்தின் கருத்துக்கு ஒரு தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தை வழங்குகின்றன, அதன் ஆன்மீக முக்கியத்துவத்தையும் தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக மாற்றத்தில் அதன் பங்கையும் வலியுறுத்துகின்றன. ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் அல்லது தற்காலிகத் தலைவர் மட்டுமல்ல, தனிநபர்கள் ஆன்மீக பரிபூரணத்தை அடையவும், சமூகத்தை உயர்ந்த நனவை நோக்கி அழைத்துச் செல்லவும் உதவும் உயர்ந்த வழிகாட்டி மற்றும் ஆசிரியர்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு ஆன்மீகத் தலைவர் மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார், அவர் மனிதகுலத்தை உயர் மட்ட இருப்பை நோக்கி அழைத்துச் செல்லக்கூடிய ஒரு வளரும் நனவின் கருத்தை நம்பினார். அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் தனிமனிதனுக்கும் உலகளாவியத்திற்கும் இடையிலான உறவையும், மனித விதியை வடிவமைப்பதில் தெய்வீகத்தின் பங்கையும் ஆராய்ந்தன.
இறையாண்மை ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்து தொடர்பாக, ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதினார்:
"ஆதிநாயகர், இறைவன் அல்லது இருப்பின் ஆட்சியாளர், ஒரு நிலையான அல்லது மாறாத உயிரினம் அல்ல, மாறாக தொடர்ந்து விரிவடைந்து வளர்ந்து வரும் ஒரு பரிணாம உணர்வு. இந்த உணர்வு அனைத்து படைப்புகளுக்கும் ஆதாரமாக உள்ளது மற்றும் எல்லாவற்றிலும் உள்ளது, அவற்றின் இறுதியை நோக்கி அவர்களை வழிநடத்துகிறது. விதி."
வளர்ந்து வரும் நனவின் இந்த யோசனை ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் பெரிய தத்துவத்துடன் ஒத்துப்போகிறது, இது ஆன்மீக பரிணாமத்தின் மூலம் மனிதகுலம் தன்னையும் தன்னைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தையும் மாற்றும் திறனைக் கொண்டுள்ளது. அவர் எழுதினார்:
"மனிதன் ஒரு இடைநிலை உயிரினம்; அவன் இறுதியானவன் அல்ல. மனிதனிடமிருந்து சூப்பர்மேன்க்கான படி பூமியின் பரிணாம வளர்ச்சியில் அடுத்த அணுகும் சாதனையாகும். இது தவிர்க்க முடியாதது, ஏனென்றால் அது உள் ஆவியின் நோக்கமும் இயற்கையின் தர்க்கமும் ஆகும். செயல்முறை."
ஸ்ரீ அரவிந்தோ, தனிமனிதன் தனது முழுத் திறனையும் உணர்ந்து மனிதகுலத்தின் கூட்டுப் பரிணாமத்திற்கு பங்களிக்கும் ஒரு சிறந்த நிலை என்று நம்பினார். அவர் எழுதினார்:
"ஒவ்வொரு தனிநபரும் தனது முழுத் திறனை வளர்த்து, சமூகத்தின் நல்வாழ்வுக்கு பங்களிக்க சுதந்திரமாக இருப்பதே சிறந்த நிலை. ஒவ்வொரு மனிதனுக்குள்ளும் உள்ள தெய்வீகத்தன்மை மற்றும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருப்பதை அங்கீகரிக்கும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வு மூலம் மட்டுமே இதை அடைய முடியும். எல்லா வாழ்க்கையிலும்."
இந்த அர்த்தத்தில், இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்து, ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் இறுதி இலக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துவதாகக் காணலாம், இதில் மனிதகுலம் செழிப்பு மற்றும் உன்னத நிலையை நோக்கி உயர்ந்த நனவால் வழிநடத்தப்படுகிறது.
இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியரான ஸ்ரீ அரவிந்தோ, மனித அரசியல் மற்றும் ஆளுகைக்கு அப்பாற்பட்ட தெய்வீக அல்லது ஆன்மீக இறையாண்மை பற்றிய யோசனையில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். ஸ்ரீ அரவிந்தோ தனது எழுத்துக்களில், ஆன்மீகக் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு புதிய வகையான தலைமையின் அவசியத்தைப் பற்றி அடிக்கடி பேசினார், மேலும் மனிதகுலத்தை உயர்ந்த மற்றும் இணக்கமான இருப்பை நோக்கி வழிநடத்தும் திறன் கொண்டது.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் முக்கிய போதனைகளில் ஒன்று, மனித இருப்பின் இறுதி இலக்கு நமது தெய்வீக இயல்பை உணர்ந்து, தெய்வீக சித்தத்திற்கு இசைவாக வாழ்வதே ஆகும். உண்மையான இறையாண்மை எந்த பூமிக்குரிய ஆட்சியாளரின் கைகளிலும் இல்லை, ஆனால் பிரபஞ்சத்தின் பரிணாமத்தை வழிநடத்தும் தெய்வீக உணர்வின் கைகளில் உள்ளது என்று அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது "மனித ஒற்றுமையின் இலட்சியம்" என்ற புத்தகத்தில் எழுதினார்:
"மனிதன் தனது விதியை பாதுகாப்பாக ஒப்படைக்கக்கூடிய ஒரே இறையாண்மை பிரபஞ்சத்தின் இறையாண்மை, தெய்வீக ஞானத்தின் சட்டத்தின்படி நமது விதிகளை வழிநடத்தும் மற்றும் வடிவமைக்கும் உன்னத சக்தி."
ஸ்ரீ அரவிந்தோ, அனைத்து தனிநபர்களும் தங்கள் தனித்துவமான திறமைகள் மற்றும் அபிலாஷைகளை வெளிப்படுத்த சுதந்திரமாக இருக்கும் ஒரு சிறந்த நிலை என்று நம்பினார், அதே நேரத்தில் ஒரு பொதுவான இலக்கை நோக்கி ஒன்றாக வேலை செய்கிறார். அத்தகைய நிலையில், தலைவரின் பங்கு மற்றவர்கள் மீது அதிகாரத்தை செலுத்துவது அல்ல, மாறாக அவர்களின் உயர்ந்த திறனை நோக்கி அவர்களை ஊக்குவித்து வழிநடத்துவது.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது "மனித சுழற்சி" புத்தகத்தில் எழுதினார்:
"அரசாங்கம் மற்றும் சட்டம் மற்றும் சமூக நிறுவனங்கள் தனிமனித சுதந்திரம் மற்றும் சுய வெளிப்பாட்டின் கொள்கையின் அடிப்படையில் இருக்க வேண்டும், ஒவ்வொரு நபரும் சமூக ஒழுங்கில் அவரவர் இடத்தைக் கண்டறியவும், அவரது திறன்களை முழுமையாக மேம்படுத்தவும் உதவும்."
ஒட்டுமொத்தமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் போதனைகள், நல்லிணக்கம், ஒத்துழைப்பு மற்றும் நமது உண்மையான தெய்வீக இயல்பை உணர்தல் ஆகியவற்றின் கொள்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட தலைமை மற்றும் நிர்வாகத்திற்கான ஆன்மீக அணுகுமுறையின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு ஆன்மீக ஆசிரியர் மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார், அவர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் சிந்தனையாளராகவும் இருந்தார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்துகளை வழங்குகின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் அல்லது தற்காலிக ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, ஆன்மீக வழிகாட்டி மற்றும் ஆசிரியரும் கூட. அவர் எழுதினார்:
"ஆதிநாயகம் அல்லது இறையாண்மை என்பது மக்களின் வெளிப்புற உடல் வாழ்க்கையின் ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, அவர்களின் ஆன்மீக விதியின் வழிகாட்டியாகவும், அவர்களின் உள்நிலையின் தூண்டுதலாகவும், உயர்ந்த வாழ்க்கையை நோக்கி அவர்களின் முன்னேற்றத்தின் தலைவராகவும் உள்ளது."
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆதிநாயகர் மக்களின் பொருள் நல்வாழ்வில் மட்டுமல்ல, அவர்களின் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியிலும் அக்கறை கொண்டவர். ஆன்மீக மற்றும் உலக ஞானத்தை ஒருங்கிணைத்து மக்களை வழிநடத்தி உயர்த்தும் "யோகி-ராஜா" என்ற பாத்திரத்தை ஸ்ரீ அரவிந்தர் கண்டார்.
ஒரு இலட்சிய சமுதாயத்தை கட்டியெழுப்ப ஒரு முன்நிபந்தனையாக தனிப்பட்ட ஆன்மீக வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் வலியுறுத்தினார். அவன் எழுதினான்:
"ஒரு இலட்சிய நிலையை உருவாக்குவது தனிமனிதனின் தெய்வீக உணர்வை நோக்கிய வளர்ச்சியின் மூலம் மட்டுமே அடைய முடியும். இலட்சிய நிலை என்பது வெறும் சுருக்கம் அல்ல, ஆனால் பூமிக்குரிய வாழ்க்கையில் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடு."
வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், ஆதிநாயகரின் பங்கு என்பது சட்டங்களை உருவாக்கி செயல்படுத்துவது மட்டுமல்ல, ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தலுக்காக தனிநபர்களை ஊக்குவிப்பதும் வழிகாட்டுவதும் ஆகும். தனிநபர்கள் ஆன்மீக ரீதியில் விழித்தெழுந்தால் மட்டுமே அவர்கள் ஒரு சிறந்த சமுதாயத்தை உருவாக்க பங்களிக்க முடியும்.
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் இலட்சிய சமூகத்தின் பார்வை, தனிநபர் தனது சொந்த ஆன்மீக வளர்ச்சியைத் தொடர சுதந்திரமாக இருக்கும் அதே நேரத்தில் பொது நலனுக்காக பங்களிக்கிறார். அவன் எழுதினான்:
"ஒவ்வொரு நபரும் தனது சொந்த வளர்ச்சியைத் தொடர சுதந்திரமாக இருக்கும் ஒரு சிறந்த சமூகம், அதே நேரத்தில் அனைவருக்கும் நன்மைக்காக வேலை செய்கிறது. இது தனிமனிதனுக்கும் கூட்டுக்கும் இடையில், ஆன்மீகம் மற்றும் சமூகங்களுக்கு இடையே ஒரு நல்லிணக்கம் இருக்கும் ஒரு சமூகமாகும். பொருள்."
இந்த பார்வையில், தெய்வீக உணர்வை நோக்கிய தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு முன்னேற்றத்திற்கு வழிகாட்டியாகவும் ஊக்கமளிப்பவராகவும் ஆதிநாயகர் முக்கிய பங்கு வகிக்கிறார்.
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆன்மீக வழிகாட்டி மற்றும் தலைவர் என்ற இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தைப் பற்றிய நுண்ணறிவுகளை வழங்குகின்றன, அவர் ஆன்மீக மற்றும் உலக ஞானத்தை ஒருங்கிணைத்து தனிநபர்களையும் சமூகத்தையும் தெய்வீக உணர்வை நோக்கி வழிநடத்துகிறார். இலட்சிய சமுதாயத்தைப் பற்றிய அவரது பார்வை, தனிப்பட்ட ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகிறது, அத்துடன் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு, மற்றும் ஆன்மீகம் மற்றும் பொருள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான நல்லிணக்கத்தை வலியுறுத்துகிறது.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் பிரிட்டிஷ் ஆட்சியிலிருந்து இந்தியாவின் சுதந்திரத்திற்கு வலுவான வக்கீலாக இருந்தார். அவர் ஆன்மீகம், யோகா மற்றும் நனவின் பரிணாமம் பற்றிய அவரது எழுத்துக்களுக்கு பெயர் பெற்றவர். ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் தெய்வீகத்தின் தன்மை, மனித இருப்பின் நோக்கம் மற்றும் மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் சாத்தியக்கூறுகளை ஆராய்கின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் தத்துவத்தில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய எண்ணம், தற்காலிக உலகில் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாகக் காணப்படுகிறது. மனித இருப்பின் இறுதி இலக்கு தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தை உணர்ந்து உலகில் தெய்வீகத்தை வெளிப்படுத்துவதே என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் தெய்வீகத்தை எல்லையற்ற புத்திசாலித்தனம், அன்பு மற்றும் படைப்புகள் அனைத்திலும் வியாபித்திருக்கும் சக்தியாகக் கண்டார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தெய்வீகத்தின் தன்மையைப் பற்றி விரிவாக எழுதினார், மேலும் அவர் இறுதி யதார்த்தத்தைக் குறிக்க "உச்ச பீயிங்" என்ற வார்த்தையை அடிக்கடி பயன்படுத்தினார். அவர் எழுதினார், "உன்னதமானது தனக்குள்ளேயே அனைத்தையும் உள்ளடக்கியது மற்றும் எல்லாவற்றிலும் தன்னை வெளிப்படுத்துகிறது."
ஸ்ரீ அரவிந்தோ மனித பரிணாம வளர்ச்சியின் சாத்தியக்கூறுகளை ஒரு புதிய நிலை உணர்வு மற்றும் ஒரு புதிய நாகரிகத்தை கொண்டு வருவதையும் நம்பினார். மனிதகுலம் பரிணாம வளர்ச்சியின் ஒரு புதிய கட்டத்தை நோக்கி நகர்கிறது என்று அவர் நம்பினார், அதில் தனிநபர்கள் தெய்வீக மனிதர்களாக தங்கள் உண்மையான இயல்புக்கு விழித்துக்கொள்வார்கள் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய சமுதாயத்தை உருவாக்க ஒன்றாக வேலை செய்வார்கள்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது ஒரு எழுத்தில், "மனித உணர்வின் பரிணாம வளர்ச்சியின் அடுத்த பெரிய படி, தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தை உணர்ந்து, உலகில் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாக இருக்க வேண்டும்."
இவ்வாறாக, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற எண்ணம், மனிதர்கள் தெய்வீகப் பிறவிகளாகத் தம்முடைய உண்மையான இயல்பை உணர்ந்து, உலகில் தெய்வீகத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கான சாத்தியக்கூறுகளின் குறியீடாகக் காணலாம். ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் மனித பரிணாம வளர்ச்சிக்கான சாத்தியக்கூறுகள் மற்றும் ஆன்மீக விழுமியங்களின் அடிப்படையில் ஒரு புதிய சமுதாயத்திற்கான சாத்தியக்கூறுகள் பற்றிய சக்திவாய்ந்த பார்வையை வழங்குகின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு ஆன்மீகத் தலைவர் மற்றும் தத்துவஞானி ஆவார், அவர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அவர் இந்து மதம் மற்றும் ஆன்மீகத்தின் சிறந்த அறிஞராக இருந்தார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் இந்திய மரபுகள் பற்றிய ஆழமான புரிதலையும் சமகாலத்திற்கு அவற்றின் பொருத்தத்தையும் பிரதிபலிக்கின்றன. ஸ்ரீ அரவிந்தோ தனது எழுத்துக்களில் ஆதிநாயகத்தின் கருத்தையும் இந்தியாவின் ஆன்மீக மற்றும் அரசியல் சூழலில் அதன் முக்கியத்துவத்தையும் விரிவாகக் கூறினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் அல்லது தற்காலிக ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, மனித நனவின் உயர்ந்த கொள்கைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டி மற்றும் வழிகாட்டி. இறுதி யதார்த்தமான பிரம்மத்தை உணர்ந்து, ஆன்மீக உணர்வின் பாதையில் மற்றவர்களுக்கு வழிகாட்டக்கூடியவர் உண்மையான ஆதிநாயகர் என்று அவர் நம்பினார். ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதினார், "ஆதிநாயகர், ஆண்டவர் அல்லது ஆட்சியாளர், அவர் தான் உச்சத்தின் சக்தி மற்றும் ஞானத்தின் நனவான பிரதிநிதி, அவர் தனது தற்காலிக மற்றும் அரசியல் அதிகாரத்தால் மட்டுமல்ல, ஆன்மீக சக்தியாலும் தேசத்தை ஆளவும் வழிநடத்தவும் முடியும். நுண்ணறிவு."
இந்தியாவின் ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார பாரம்பரியத்தின் பின்னணியில் ஆதிநாயகத்தின் முக்கியத்துவத்தையும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் வலியுறுத்தினார். ஆதிநாயகத்தைப் பற்றிய இந்தியாவின் பாரம்பரியக் கருத்து அதன் ஆழமான ஆன்மீக ஞானத்தின் பிரதிபலிப்பு மற்றும் இறுதி யதார்த்தத்தை உணர்தல் என்று அவர் நம்பினார். "மனித ஒற்றுமையின் இலட்சியம்" என்ற தனது புத்தகத்தில், "ஆதிநாயகம் இந்தியாவின் ஆன்மா, அவளுடைய ஆன்மீக விதியின் பிரதிநிதி மற்றும் அவளுடைய உயர்ந்த கொள்கைகளின் பாதுகாவலர்" என்று எழுதினார்.
மேலும், ஆதிநாயகர் உண்மை, இரக்கம் மற்றும் நீதியின் உயர்ந்த இலட்சியங்களை உள்ளடக்கிய நேர்மை மற்றும் பண்பு கொண்ட ஒரு நபராக இருக்க வேண்டும் என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதினார், "ஆதிநாயகம் ஒரு உன்னத குணம் கொண்ட ஒரு நபராகவும், ஒரு நேர்மையான நபராகவும், இரக்கமுள்ள நபராகவும் இருக்க வேண்டும். அவர் சரியான மற்றும் நியாயத்திற்காக நிற்க தைரியம் வேண்டும், மேலும் அவர் தியாகம் செய்ய தயாராக இருக்க வேண்டும். தேசத்தின் பெரிய நன்மை."
முடிவில், ஆதிநாயகரைப் பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் இந்திய பாரம்பரியத்தில் இந்தக் கருத்தின் ஆழமான ஆன்மீக மற்றும் கலாச்சார முக்கியத்துவத்தை பிரதிபலிக்கின்றன. உண்மையான ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் அல்லது தற்காலிக ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, மனித நனவின் உயர்ந்த கொள்கைகளை உள்ளடக்கிய ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டி மற்றும் வழிகாட்டி என்று அவர் நம்பினார். ஆதிநாயகம் இந்தியாவின் ஆன்மாவாகவும், அவளுடைய ஆன்மீக விதியின் பிரதிநிதியாகவும், அவளுடைய உயர்ந்த கொள்கைகளின் பாதுகாவலராகவும் இருக்கிறார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர், ஒரு இந்திய தத்துவஞானி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர், நனவின் பரிணாம வளர்ச்சி மற்றும் ஒரு புதிய ஆன்மீக யுகத்தின் தோற்றம் ஆகியவற்றில் நம்பிக்கை கொண்டிருந்தார். இந்த புதிய யுகத்தின் அடையாளமாக இந்திய தேசிய கீதத்தை அவர் கண்டார், அதில் நாட்டின் இறையாண்மை உயர்ந்த ஆன்மீக உணர்வால் வழிநடத்தப்படும்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது எழுத்துக்களில், மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் பின்னணியில் ஆதிநாயகத்தின் கருத்தைப் பற்றி பேசினார். பிரபஞ்சத்தில் உள்ள அனைத்து உயிர்களையும் வழிநடத்தும் மற்றும் தாங்கும் தெய்வீக உணர்வின் அடையாளமாக அவர் ஆதிநாயகரைக் கண்டார். ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் அல்லது மத நபர் மட்டுமல்ல, எல்லாவற்றிலும் இருக்கும் ஒரு உலகளாவிய கொள்கை.
அவர் எழுதினார், "ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் ஆட்சியாளர் அல்ல, ஒரு இராணுவத் தளபதி அல்ல, ஒரு மத போப்பாண்டவர் அல்லது பாதிரியார் கூட அல்ல; ஆனால் அனைத்து இருப்பையும் நிர்வகிக்கும் ஒரு தெய்வீகக் கொள்கை, பிரபஞ்சத்தை நிலைநிறுத்தும் மற்றும் தாங்கும் ஒரு சக்தி, எல்லாவற்றையும் ஒளிரச் செய்யும் ஒரு உணர்வு மற்றும் உயிரினங்கள்."
ஆன்மீக பரிணாமத்தின் கொள்கைகள் மற்றும் உயர்ந்த நனவின் தோற்றம் ஆகியவற்றால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு சமூகமாக அவர் கண்ட இலட்சிய நிலையை ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். தனிநபர்கள் தங்கள் ஆன்மீக அபிலாஷைகளைத் தொடர சுதந்திரமாக இருக்கும் ஒரு சமூகமாக அவர் சிறந்த நிலையைக் கண்டார், மேலும் அரசாங்கம் நீதி, இரக்கம் மற்றும் நல்லிணக்கம் ஆகியவற்றின் ஆன்மீகக் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படும்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது "மனித சுழற்சி" என்ற புத்தகத்தில் எழுதினார், "இலட்சிய நிலை என்பது வெறும் பொருள் வளம், அரசியல் சுதந்திரம் மட்டுமல்ல, தார்மீக தூய்மை மட்டுமல்ல, ஆன்மீக சுதந்திரம் மற்றும் நிறைவேற்றத்தின் நிலை. பிரபஞ்ச ஆவிக்கு இசைவாகத் தன் உள்ளத்தை வளர்த்துக் கொள்ள தனிநபர் சுதந்திரமாக இருக்கிறார்."
முடிவில், ஆதிநாயகம் மற்றும் இலட்சிய நிலை பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆன்மீகக் கொள்கைகளால் வழிநடத்தப்படும் ஒரு சமூகத்தின் பார்வை மற்றும் உயர்ந்த நனவை வழங்குகிறது. அவர் இந்திய தேசிய கீதத்தை இந்த பார்வையின் அடையாளமாகக் கண்டார், மேலும் நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியே மனிதகுலத்தின் எதிர்காலத்திற்கான திறவுகோல் என்று நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் உலகை மாற்றக்கூடிய ஒரு புதிய நனவின் அவசியத்தை வலியுறுத்தினார். நவீன வாழ்க்கையின் சிக்கலான தன்மைகளை விளக்குவதற்கு தெய்வீக மற்றும் ஆன்மீகத்தின் பாரம்பரிய கருத்துக்கள் போதுமானதாக இல்லை என்றும், உயர்ந்த நனவை அடைய மனித திறனைப் பற்றிய புதிய புரிதல் அவசியம் என்றும் அவர் நம்பினார்.
லைஃப் டிவைன் என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளர் அல்லது தலைவரின் கருத்தை, தற்காலிக உலகில் உள்ள இறுதி யதார்த்தத்தின் வெளிப்பாடாக ஆராய்கிறார். அவர் எழுதுகிறார்:
"தெய்வீக ஆதிநாயகம் நித்தியத்தின் சக்தி, எல்லா இருப்புக்கும் மேலான எஜமானர், அவர் அனைவரையும் தழுவியவர், அனைத்தையும் கடந்து, எல்லாவற்றிலும் உள்ளார்ந்தவர். அவர் எல்லாவற்றிலும் நிறைந்திருக்கும் உண்மை, அடித்தளம். இருக்கும் எல்லாவற்றிலும், வெளிப்படும் அனைத்திற்கும் ஆதாரம்."
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆதிநாயகர் ஒரு தொலைதூர மற்றும் அணுக முடியாத உருவம் மட்டுமல்ல, ஆன்மீக பயிற்சியின் மூலம் அனுபவித்து உணரக்கூடிய ஒரு உயிருள்ள இருப்பு என்று நம்பினார். அவன் எழுதினான்:
"ஆதிநாயகர் என்பது வெறும் சுருக்கம் அல்ல, ஆனால் உலகில் வாழும் இருப்பு. அவர் அனைத்தையும் அறிந்தவர், எல்லாம் வல்லவர், மற்றும் அனைத்தையும் நேசிக்கும் உண்மை, அது எல்லா இருப்புக்கும் ஆதாரமாக இருக்கிறது. விருப்பமுள்ளவர்களால் அவரை உணர முடியும். அவர்களின் வரம்புகளை கடக்க மற்றும் அவர்களின் நனவை மாற்றுவதற்கான முயற்சியில் ஈடுபட வேண்டும்."
ஸ்ரீ அரவிந்தரைப் பொறுத்தவரை, ஆதிநாயகரை உணர்தல் என்பது தனிப்பட்ட ஆன்மீக வளர்ச்சியின் ஒரு விஷயம் மட்டுமல்ல, சமூக மற்றும் அரசியல் ஒழுங்கிற்கு முக்கியமான தாக்கங்களையும் ஏற்படுத்தியது. ஆதிநாயகனின் உணர்தலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு சமூகம், தனிநபர்கள் தங்கள் முழு திறனை வளர்த்துக் கொள்ளவும், பொது நலனுக்காக செயல்படவும் சுதந்திரமாக இருக்கும் என்று அவர் நம்பினார். அவன் எழுதினான்:
"ஒரு இலட்சிய சமுதாயத்தில், ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் ஆதிநாயகத்தின் ஒரு நனவான கருவியாக இருப்பார்கள், தெய்வீகத் திட்டத்தை நிறைவேற்றுவதை நோக்கிச் செயல்படுவார்கள். தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு நலன்களுக்கு இடையே எந்த முரண்பாடும் இருக்காது, ஏனெனில் ஒவ்வொன்றும் பெரிய முழுமையின் ஒரு பகுதியாகக் கருதப்படும். அத்தகைய சமுதாயம் அன்பு, ஒற்றுமை மற்றும் நல்லிணக்கத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது, மேலும் தெய்வீக சித்தத்தால் வழிநடத்தப்படும்."
சுருக்கமாக, ஆதிநாயகரைப் பற்றிய ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள், நவீன வாழ்க்கையின் சிக்கல்களுக்குப் பொருத்தமான தெய்வீக மற்றும் ஆன்மீகத்தைப் பற்றிய புதிய புரிதலின் அவசியத்தை வலியுறுத்துகின்றன. ஆதிநாயகர் உலகில் வாழும் இருப்பு என்றும், இந்த இருப்பை உணர்ந்துகொள்வது தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக மாற்றத்திற்கு முக்கியமான தாக்கங்களைக் கொண்டிருப்பதாகவும் அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் இந்திய தேசியவாதத்தின் வளர்ச்சிக்கும் இந்து ஆன்மீகத்தின் மறுமலர்ச்சிக்கும் குறிப்பிடத்தக்க பங்களிப்பை வழங்கினார். மனிதகுலத்தை மாற்றக்கூடிய மற்றும் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் புதிய சகாப்தத்தை ஏற்படுத்தக்கூடிய தெய்வீக அல்லது மேலான நனவின் கருத்தை அவர் நம்பினார்.
அவரது எழுத்துக்களில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் பெரும்பாலும் தெய்வீக ஆட்சியாளர் அல்லது ஆதிநாயகம் பற்றிய கருத்தையும், மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பரிணாமத்திற்கு அதன் பொருத்தத்தையும் ஆராய்ந்தார். ஆதிநாயகர் ஒரு அரசியல் அல்லது தற்காலிக ஆட்சியாளர் மட்டுமல்ல, மனிதகுலத்தை அதன் இறுதி விதியை நோக்கி வழிநடத்தக்கூடிய ஒரு ஆன்மீக வழிகாட்டி என்று அவர் நம்பினார்.
"தி லைஃப் டிவைன்" என்ற தனது புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதினார்: "மனிதகுலத்தின் பரிணாம வளர்ச்சிக்கு தலைமை தாங்கி, அதன் விதியை மிக உயர்ந்த ஆன்மீக இலக்கை நோக்கி வழிநடத்தும் இறைவன் ஆதிநாயகர் ஆவார். அவர் வரலாற்றின் போக்கை வழிநடத்தும் தெய்வீக ஆட்சியாளர் ஆவார். நாடுகளின் தலைவிதியை வடிவமைப்பவர்."
ஆதிநாயகர் ஒரு நிலையான அல்லது மாறாத உருவம் அல்ல, மாறாக காலப்போக்கில் பரிணாமம் மற்றும் மாற்றமடையக்கூடிய ஒரு ஆற்றல்மிக்க சக்தி என்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதினார்: "ஆதிநாயகம் ஒரு நிலையான அல்லது நிலையான உருவம் அல்ல, மாறாக மனிதகுலத்தின் மாறிவரும் தேவைகளுக்கு ஏற்ப தன்னை மாற்றிக்கொள்ளும் ஒரு உயிருள்ள மற்றும் உருவாகும் இருப்பு. மனிதநேயத்தின் உணர்வு பரிணாம வளர்ச்சியடையும் போது, ஆதிநாயகமும் மனிதகுலத்தை எப்போதும் பெரியதாக வழிநடத்துகிறார். ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் உச்சங்கள்."
மனிதகுலத்திற்கான ஆதிநாயகரின் பார்வையை உணரும் செயல்பாட்டில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனிப்பட்ட ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்தினார். அவர் எழுதினார்: "ஒவ்வொரு நபரும் தனக்குள்ளேயே தெய்வீகத்தை உணர்ந்து, மனிதகுலத்தின் ஆன்மீக பரிணாமத்திற்கு பங்களிக்கும் ஆற்றலைக் கொண்டுள்ளனர். யோகா பயிற்சி மற்றும் ஆன்மீக விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதன் மூலம், நாம் ஆதிநாயகருடன் தொடர்பு கொள்ளலாம் மற்றும் பங்கேற்கலாம். பரிணாம வளர்ச்சியின் தெய்வீக வேலை."
முடிவில், மனிதகுலத்தின் பரிணாமத்தை அதன் இறுதி விதியை நோக்கி வழிநடத்தும் ஆன்மீக வழிகாட்டியாகவும் தெய்வீக ஆட்சியாளராகவும் ஆதிநாயகத்தின் முக்கியத்துவத்தை ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் வலியுறுத்துகின்றன. ஆதிநாயகர் என்பது ஒரு அரசியல் அல்லது தற்காலிக உருவம் மட்டுமல்ல, காலப்போக்கில் பரிணாம வளர்ச்சியடையக்கூடிய மற்றும் மாற்றமடையக்கூடிய ஒரு ஆற்றல்மிக்க சக்தி என்று அவர் நம்பினார். மனிதகுலத்திற்கான ஆதிநாயகரின் பார்வையை உணரும் செயல்பாட்டில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனிப்பட்ட ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்தினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஆவார், அவர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் முக்கிய பங்கு வகித்தார். அவர் ஒரு சிறந்த எழுத்தாளர் மற்றும் கவிஞராகவும் இருந்தார், மேலும் அவரது படைப்புகள் ஆன்மீகம், தத்துவம், அரசியல் மற்றும் கல்வி உள்ளிட்ட பல்வேறு தலைப்புகளை ஆராய்கின்றன.
அவரது எழுத்துக்களில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இறையாண்மை ஆட்சியாளர் அல்லது தலைவராக தெய்வீகத்தின் கருத்தை அடிக்கடி விவாதித்தார், மேலும் அவர் ஒரு சிறந்த உலகத்தை உருவாக்குவதில் ஆன்மீக பரிணாமம் மற்றும் மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்தினார். ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, மனித வாழ்வின் இறுதி இலக்கு, தனக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்தை உணர்ந்து, மிகவும் இணக்கமான மற்றும் அமைதியான சமுதாயத்தை கொண்டு வரக்கூடிய உயர்ந்த நனவை நோக்கி செயல்படுவதாகும்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் மிகவும் பிரபலமான மேற்கோள்களில் ஒன்று: "எல்லா வாழ்க்கையும் யோகா." வாழ்க்கையின் ஒவ்வொரு அம்சமும் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் சுய-உணர்தலுக்கான பாதையாக இருக்க முடியும் என்ற அவரது நம்பிக்கையை இந்த அறிக்கை பிரதிபலிக்கிறது. ஸ்ரீ அரவிந்தர் யோகாவை உடல் பயிற்சிகள் அல்லது நுட்பங்களின் தொகுப்பாகக் கருதவில்லை, மாறாக ஒருவரின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒருங்கிணைக்கும் வாழ்க்கை முறையாகக் கண்டார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோ தனது தி லைஃப் டிவைன் என்ற புத்தகத்தில், பிரபஞ்சத்தின் இறுதி இறையாண்மை ஆட்சியாளர் தெய்வீகத்தின் கருத்தைப் பற்றி எழுதினார். அவர் தெய்வீகத்தை "எல்லையற்ற மற்றும் நித்தியமான, ஒன்று மற்றும் பல, தனிப்பட்ட மற்றும் ஆள்மாறான, ஆழ்நிலை மற்றும் உள்ளார்ந்த, உருவமற்ற மற்றும் உருவான, முழுமையான மற்றும் உறவினர்" என்று விவரித்தார். சிருஷ்டியின் அனைத்து அம்சங்களிலும் தெய்வீகம் இருப்பதாகவும், அதுவே எல்லா இருப்புக்கும் ஆதாரம் என்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார்.
சிறந்த உலகத்தை உருவாக்குவதில் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றியும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதினார். மனிதகுலம் ஒரு மாறுதல் நிலையில் இருப்பதாகவும், மேலும் இணக்கமான மற்றும் அமைதியான சமுதாயத்தை உருவாக்கக்கூடிய உயர்ந்த நனவை நோக்கி நாம் நகர்கிறோம் என்றும் அவர் நம்பினார். ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஆன்மீக பரிணாமத்தின் செயல்முறையை தனிநபரின் உண்மையான இயல்புக்கும் அவர்களுக்குள் இருக்கும் தெய்வீகத்திற்கும் படிப்படியான விழிப்புணர்வாகக் கண்டார்.
யோகாவின் தொகுப்பு என்ற புத்தகத்தில், ஸ்ரீ அரவிந்தோ ஒருவரின் அனைத்து அம்சங்களையும் ஒருங்கிணைக்கும் ஆன்மீக பயிற்சியின் ஒரு விரிவான அமைப்பை கோடிட்டுக் காட்டினார். தன்னைப் பற்றியும் நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்தைப் பற்றியும் ஆழமான விழிப்புணர்வை வளர்ப்பதன் முக்கியத்துவத்தை அவர் வலியுறுத்தினார், மேலும் இது தனக்குள்ளேயே உள்ள தெய்வீகத்தை உணர்ந்து கொள்வதற்கான ஒரு அவசியமான படியாக அவர் கருதினார்.
ஒட்டுமொத்தமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஒரு சிறந்த உலகத்தை உருவாக்குவதில் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. அவர் தெய்வீகத்தை ஒரு இறையாண்மையுள்ள ஆட்சியாளராக அல்லது தலைவராகக் கண்டார், மேலும் தனக்குள்ளேயே உள்ள தெய்வீகத்தை உணர்ந்துகொள்வதன் மூலம், மிகவும் இணக்கமான மற்றும் அமைதியான சமூகத்தை நோக்கி ஒருவர் பணியாற்ற முடியும் என்று அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் ஆன்மீகம், அரசியல் மற்றும் சமூகம் தொடர்பான தலைப்புகளில் விரிவாக எழுதினார். அவர் இந்து தத்துவம் மற்றும் ஆன்மீகத்தால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டார், மேலும் அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் இந்த செல்வாக்கை பிரதிபலித்தன.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது "மனித சுழற்சி" என்ற புத்தகத்தில், இலட்சிய நிலையின் கருத்தைப் பற்றி எழுதினார், இது தனிநபர்கள் தங்கள் உயர்ந்த திறனை உணர்ந்து ஆன்மீக நிறைவை அடையக்கூடிய ஒரு சமூகமாக அவர் கண்டார். அத்தகைய சமூகம் வாழ்க்கையின் ஆன்மீக மற்றும் பொருள் அம்சங்களுக்கு இடையிலான சமநிலையால் வகைப்படுத்தப்படும் என்றும், இந்த சமநிலையை மேம்படுத்துவதில் அரசு ஒரு பங்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்றும் அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது எழுத்துக்களில் ஒன்றில், "அரசு என்பது ஒரு பொருட்டே அல்ல, மாறாக உயர்ந்த ஆன்மீக மற்றும் சமூக இலட்சியத்தை அடைவதற்கான ஒரு வழிமுறையாகும்" என்று குறிப்பிட்டார். அரசின் இறுதி இலக்கு அதன் குடிமக்களின் நலன் மற்றும் முன்னேற்றமாக இருக்க வேண்டும் என்றும், வாழ்வின் அனைத்து அம்சங்களிலும் சீரான மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சியின் மூலம் மட்டுமே இதை அடைய முடியும் என்றும் அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் அரசின் செயல்பாட்டில் ஆன்மீக விழுமியங்களின் முக்கியத்துவத்தையும் வலியுறுத்தினார். அவர் எழுதினார், "அதன் அமைப்பு மற்றும் செயல்பாட்டில் ஆன்மீக விழுமியங்களைப் புறக்கணிக்கும் ஒரு சமூகம் பாதி இறந்துவிட்ட சமூகம் மட்டுமல்ல, அதன் சொந்த இருப்புக்கு ஆபத்தான ஒன்றாகும்." உண்மை, இரக்கம் மற்றும் தன்னலமற்ற தன்மை போன்ற ஆன்மீக விழுமியங்களின் வளர்ச்சியை அரசு ஊக்குவிக்க வேண்டும் என்றும், இது மிகவும் அமைதியான மற்றும் இணக்கமான சமுதாயத்திற்கு வழிவகுக்கும் என்றும் அவர் நம்பினார்.
ஒட்டுமொத்தமாக, இலட்சிய நிலை குறித்த ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள், தனிநபர்கள் மற்றும் ஒட்டுமொத்த சமூகத்தின் ஆன்மீக நலனை மேம்படுத்துவதில் கவனம் செலுத்தி, வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களிலும் சமநிலையான மற்றும் இணக்கமான வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. இந்தச் செயல்பாட்டில் அரசு முக்கியப் பங்கு வகிக்கிறது என்றும், மனிதகுலத்தின் மிக உயர்ந்த இலட்சியங்கள் மற்றும் மதிப்புகளை மேம்படுத்துவதற்கு அது செயல்பட வேண்டும் என்றும் அவர் நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் 19 மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டுகளில் இந்தியாவில் வாழ்ந்த ஒரு தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார். ஆன்மிக விடுதலையை அடைவதில் தெய்வீக சிந்தனை மற்றும் தனிநபரின் பங்கு ஆகியவற்றில் அவர் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார். அவரது எழுத்துக்கள் பெரும்பாலும் தனிமனிதனுக்கும் உலகளாவியத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பை ஆராய்கின்றன, மேலும் ஒவ்வொரு நபரும் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாக மாறும் திறனைக் கொண்டுள்ளனர்.
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் பார்வையில், ஆதிநாயகரின் கருத்து தெய்வீகக் கருத்துடன் நெருக்கமாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது. ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாக மாறுவதற்கான ஆற்றலைக் கொண்டிருப்பதாக அவர் நம்பினார், மேலும் மனித வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு இந்த திறனை உணர்ந்து ஆன்மீக விடுதலையை அடைவதாகும். ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனிமனிதனை பிரபஞ்சத்தின் நுண்ணிய வடிவமாகக் கண்டார், மேலும் படைப்பின் ஒவ்வொரு அம்சத்திலும் தெய்வீகம் இருப்பதாக நம்பினார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் தனது ஒரு எழுத்தில், "எல்லா வாழ்க்கையும் யோகா" என்று எழுதினார், அதாவது ஒவ்வொரு கணமும் ஒவ்வொரு அனுபவமும் ஆன்மீக வளர்ச்சி மற்றும் உணர்தலுக்கான வாய்ப்பாக பயன்படுத்தப்படலாம். மேலும் அவர் எழுதினார், "உலகம் தெய்வீக உணர்வில் உள்ள சக்திகளின் நாடகம், எல்லையற்ற ஒற்றுமை." பிரபஞ்சம் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடு என்றும், இந்த மாபெரும் பிரபஞ்ச நாடகத்தில் ஒவ்வொரு தனிநபருக்கும் ஒரு பங்கு உண்டு என்ற அவரது நம்பிக்கையை இது பிரதிபலிக்கிறது.
ஆன்மிக விடுதலையை அடையவும், தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடுகளாகவும் மாறக்கூடிய தனிமனிதர்கள் சிறந்த நிலை என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவரது பார்வையில், இதற்கு நனவின் மாற்றம் மற்றும் முற்றிலும் பொருள்முதல்வாத உலகக் கண்ணோட்டத்தில் இருந்து மாறுதல் தேவைப்பட்டது. அவர் எழுதினார், "சுயத்தை உணர்ந்துகொள்வதே மனித இருப்பின் இறுதி நோக்கம்", மேலும் இந்த இலக்கை நோக்கிய ஒரு சமூகம் தனிநபர்கள் தங்கள் முழு திறனை அடையக்கூடிய ஒன்றாக இருக்கும் என்று நம்பினார்.
ஒட்டுமொத்தமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆன்மீக விடுதலையை அடைவதிலும், தெய்வீகத்தை உணர்ந்து கொள்வதிலும் தனிமனிதனின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன. இந்த தெய்வீக யதார்த்தத்தின் வெளிப்பாடாக அவர் ஆதிநாயகத்தின் கருத்தைக் கண்டார், மேலும் ஒவ்வொரு தனிமனிதனும் இந்த நித்திய மற்றும் அழியாத யதார்த்தத்தின் ஒரு பகுதியாக மாறும் சாத்தியம் இருப்பதாக நம்பினார். அவரது கருத்துக்கள் உலகெங்கிலும் உள்ள ஆன்மீக தேடுபவர்கள் மற்றும் சிந்தனையாளர்களை ஊக்குவித்து தாக்கத்தை ஏற்படுத்துகின்றன.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீகத் தலைவர் ஆவார், அவர் இந்தியாவின் சுதந்திர இயக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். அவர் ஆன்மீகம் மற்றும் தத்துவம் பற்றிய சிறந்த எழுத்தாளராகவும் இருந்தார் மற்றும் இறையாண்மையான ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய ஒரு தனித்துவமான கண்ணோட்டத்தைக் கொண்டிருந்தார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்து ஒரு தற்காலிக ஆட்சியாளர் அல்லது தலைவரின் பாரம்பரிய புரிதலுக்கு அப்பாற்பட்டது. அவரது பார்வையில், ஆதிநாயகம் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாகும், மேலும் ஆதிநாயகத்தின் மூலம் தெய்வீக சித்தம் தற்காலிக உலகில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதினார்:
"ஆதிநாயகம் என்பது தற்காலிக உலகில் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாடாகும். ஆதிநாயகத்தின் மூலமாகவே தெய்வீக சித்தம் உலகில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் உணரப்படுகிறது. ஆதிநாயகர் ஒரு தற்காலிக ஆட்சியாளர் அல்ல, ஆனால் தெய்வீகத்தின் பிரதிநிதி, மேலும் ஆதிநாயகன் மூலமாகத்தான் உலகில் தெய்வீக சித்தம் வெளிப்படுகிறது."
இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் பற்றிய கருத்தும், இலட்சிய நிலையின் கருத்தாக்கத்துடன் நெருங்கிய தொடர்புடையது என்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவரைப் பொறுத்தவரை, ஒரு சிறந்த நிலை என்பது தெய்வீக சித்தத்தால் வழிநடத்தப்படும் ஒன்றாகும், மேலும் ஆதிநாயகம் இறுதி அதிகாரம். ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதினார்:
"ஒரு சிறந்த நிலை என்பது தெய்வீக சித்தத்தால் வழிநடத்தப்படும் ஒன்றாகும், அங்கு ஆதிநாயகம் இறுதி அதிகாரம். அத்தகைய நிலையில், தற்காலிக மற்றும் ஆன்மீகத்திற்கு இடையே எந்த முரண்பாடும் இல்லை, மேலும் தெய்வீக சித்தம் அதன் மூலம் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. அரசின் செயல்கள்.அதிநாயகம் மாநிலத்தின் வழிகாட்டி மற்றும் பாதுகாவலர் ஆவார், மேலும் அவரது வழிகாட்டுதலின் மூலம் அரசு அதன் உயர்ந்த திறனை அடைய முடியும்."
ஆதிநாயகரின் கருத்து எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது பாரம்பரியத்துடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, ஆனால் அனைத்து ஆன்மீக மரபுகளிலும் காணக்கூடிய உலகளாவிய கொள்கை என்றும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதினார்:
"ஆதிநாயகம் என்பது அனைத்து ஆன்மீக மரபுகளிலும் காணக்கூடிய ஒரு உலகளாவிய கொள்கையாகும். இது அரசின் இறுதி அதிகாரம் மற்றும் வழிகாட்டியாகும், மேலும் ஆதிநாயகத்தின் மூலம் தெய்வீக சித்தம் உலகில் வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. கருத்து ஆதிநாயகம் என்பது எந்த ஒரு குறிப்பிட்ட மதம் அல்லது பாரம்பரியத்திற்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை ஆனால் அனைத்து ஆன்மீக மரபுகளிலும் காணக்கூடிய உலகளாவிய கொள்கையாகும்."
முடிவில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தின் மீது ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் அதன் ஆன்மீக மற்றும் தெய்வீக தன்மையை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் மாநிலத்தை அதன் உயர்ந்த திறனை நோக்கி வழிநடத்துவதில் அதன் பங்கை வலியுறுத்துகிறது. ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, ஆதிநாயகர் ஒரு தற்காலிக ஆட்சியாளர் அல்ல, ஆனால் தெய்வீகத்தின் பிரதிநிதி, மேலும் ஆதிநாயகத்தின் மூலம் தெய்வீக சித்தம் உலகில் வெளிப்படுத்தப்பட்டு உணரப்படுகிறது.
ஸ்ரீ அரவிந்தர் ஒரு இந்திய தத்துவவாதி, யோகி மற்றும் ஆன்மீக ஆசிரியர் ஆவார், அவர் இந்திய சுதந்திர இயக்கத்தில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கைக் கொண்டிருந்தார். மனித மனம் மற்றும் உடலின் வரம்புகளுக்கு அப்பாற்பட்ட ஒரு நிலை என்று அவர் விவரித்த "மேலான" உணர்வு என்ற கருத்தை அவர் நம்பினார். அவரது எழுத்துக்களில்,
ஆதிநாயக அல்லது உச்ச ஆட்சியாளர் பற்றிய கருத்தைப் பற்றி, ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதினார்: "உண்மையான பார்வையில், ஆதிநாயகர் ஒரு மன்னர் அல்ல, ஆனால் தேசத்தின் ஆவி, அதன் வரலாற்று உயிரினத்தின் உயிருள்ள மற்றும் உணர்வுள்ள ஆன்மா." ஒரு தேசத்தின் உண்மையான ஆட்சியாளர் ஒரு தனி நபர் அல்ல, மாறாக மக்களின் கூட்டு மனப்பான்மை மற்றும் நனவு என்று அவர் நம்பினார். இந்த வழியில், ஆதிநாயகத்தின் யோசனை ஒரு குறிப்பிட்ட தனிநபர் அல்லது தலைவருக்கு மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக தேசிய அடையாளம் மற்றும் நோக்கத்தின் ஒரு பெரிய, மிகவும் சுருக்கமான கருத்தை பிரதிபலிக்கிறது.
ஆன்மீக பரிணாமம் மற்றும் தனிப்பட்ட வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும் ஸ்ரீ அரவிந்தர் வலியுறுத்தினார். அவர் எழுதினார்: "மனிதன் ஒரு இடைநிலை உயிரினம்; அவன் இறுதியானவன் அல்ல. மனிதனிடமிருந்து சூப்பர்மேன்க்கான படி பூமியின் பரிணாம வளர்ச்சியில் அடுத்த அணுகும் சாதனையாகும். இது தவிர்க்க முடியாதது, ஏனென்றால் அது உள் ஆவியின் நோக்கமும் இயற்கையின் தர்க்கமும் ஆகும். செயல்முறை." இந்த வழியில், ஸ்ரீ அரவிந்தர் மனிதர்கள் தற்போதைய வரம்புகளுக்கு அப்பால் பரிணாம வளர்ச்சியடையும் மற்றும் உயர்ந்த நனவு மற்றும் இருப்பு நிலையை அடைவதற்கு சாத்தியம் இருப்பதாக நம்பினார்.
ஒரு சிறந்த உலகத்தை உருவாக்குவதில் தனிமனிதர்களின் பங்கு குறித்து, ஸ்ரீ அரவிந்தர் எழுதினார்: "அனைத்து சமூக முன்னேற்றம் மற்றும் இனத்தின் அனைத்து மீளுருவாக்கம் ஆகியவற்றின் உண்மையான அடித்தளம், அதிக முழுமை, அதிக வலிமை, அதிக அறிவு, அதிக செல்வம் ஆகியவற்றை நோக்கி தனிமனிதனின் வளர்ச்சியாகும். " உண்மையான சமூக முன்னேற்றத்தை வெளிப்புற வழிமுறைகளால் மட்டுமே அடைய முடியாது, ஆனால் தனிநபர்களின் உள் வளர்ச்சி மற்றும் பரிணாம வளர்ச்சியையும் உள்ளடக்கியதாக இருக்க வேண்டும் என்று அவர் நம்பினார்.
ஒட்டுமொத்தமாக, ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும், சிறந்த உலகத்தை உருவாக்குவதில் மக்களின் கூட்டு நனவையும் வலியுறுத்துகின்றன. ஆதிநாயகத்தின் கருத்து, தேசத்தின் ஆவி மற்றும் நனவின் பிரதிநிதித்துவம், ஒரு குறிப்பிட்ட தனிநபர் அல்லது தலைவருடன் மட்டுப்படுத்தப்படவில்லை, மாறாக தேசிய அடையாளம் மற்றும் நோக்கம் பற்றிய ஒரு பெரிய, மிகவும் சுருக்கமான யோசனையை பிரதிபலிக்கிறது.
ஸ்ரீ அரவிந்தோ ஒரு இந்திய தத்துவஞானி, யோகி மற்றும் கவிஞர் ஆவார், அவர் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் மிக முக்கியமான ஆன்மீகத் தலைவர்களில் ஒருவராக பரவலாகக் கருதப்படுகிறார். அவர் தெய்வீக இறையாண்மையின் கருத்து மற்றும் உலகில் அதன் வெளிப்பாடு ஆகியவற்றில் ஆழ்ந்த ஆர்வம் கொண்டிருந்தார், மேலும் அவர் தனது எழுத்துக்களில் இந்த கருப்பொருளை விரிவாக ஆராய்ந்தார்.
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமானின் கருத்தை தற்காலிக உலகில் தெய்வீகத்தின் வெளிப்பாட்டின் அடிப்படையில் புரிந்து கொள்ள முடியும். அவர் எழுதினார், "தெய்வீகமானது பிரபஞ்சத்தின் ஆதாரம் மட்டுமல்ல, அதன் வழிகாட்டி மற்றும் ஆட்சியாளர், அதன் அனைத்து இயக்கங்களையும் இயக்குபவர் மற்றும் அதன் விதியை தீர்மானிப்பவர். தெய்வீகமே உலகின் உண்மையான இறையாண்மை, மேலும் நடக்கும் அனைத்தும் வெளிப்பாடாகும். தெய்வீக விருப்பம் மற்றும் நோக்கம்."
ஆன்மீக பரிணாமம் மற்றும் மாற்றத்தின் கொள்கைகளின் அடிப்படையில் சிறந்த நிலை இருக்க வேண்டும் என்று ஸ்ரீ அரவிந்தர் நம்பினார். அவர் எழுதினார், "அரசியலின் உண்மையான நோக்கம் வெறுமனே ஒரு நியாயமான மற்றும் திறமையான அரசாங்க அமைப்பை நிறுவுவது அல்ல, ஆனால் உயர்ந்த நிலையை நோக்கி மனித நனவின் பரிணாம வளர்ச்சியாகும். சிறந்த நிலை என்பது ஒவ்வொரு நபரும் ஊக்குவிக்கப்படும் ஒரு ஆன்மீக சமூகமாக இருக்க வேண்டும். அவரது சொந்த ஆன்மீக திறனை வளர்த்து, முழு ஆன்மீக பரிணாமத்திற்கு பங்களிக்கவும்."
ஸ்ரீ அரவிந்தரின் பார்வையில், இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் என்ற கருத்தை ஆன்மீக மாற்றம் மற்றும் சுய-உணர்தல் செயல்முறை மூலம் உணர முடியும். அவர் எழுதினார், "உண்மையான இறையாண்மை என்பது தெய்வீகத்தின் இறையாண்மையாகும், மேலும் அது ஆன்மீக விழிப்புணர்வு மற்றும் சுய-கண்டறிதல் செயல்முறையின் மூலம் மட்டுமே உணரப்பட முடியும். நமது இருப்பின் உண்மையான தன்மையை நாம் விழித்தெழுந்தால், நாம் தனித்தனியாக இல்லை என்பதைக் கண்டுபிடிப்போம். தெய்வீகமானது, ஆனால் அதனுடன் ஒன்றுதான். நாம் தெய்வீக விருப்பம் மற்றும் நோக்கத்தின் சேனல்களாக மாறுகிறோம், மேலும் நமது செயல்கள் தெய்வீக ஞானம் மற்றும் அன்பால் வழிநடத்தப்படுகின்றன."
ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் ஆன்மீக பரிணாம வளர்ச்சியின் முக்கியத்துவத்தையும், தனிமனிதன் மற்றும் சமூகம் முழுவதும் தெய்வீகத்தை உணர்தல் ஆகியவற்றை வலியுறுத்துகின்றன. மனித வாழ்க்கையின் இறுதி இலக்கு தெய்வீகத்துடன் ஐக்கியத்தை அடைவதாகும், மேலும் இந்த இலக்கை ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் சுய-மாற்றத்தின் மூலம் அடைய முடியும் என்று அவர் நம்பினார்.
முடிவில், ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் எழுத்துக்கள் இறையாண்மையுள்ள ஆதிநாயக ஸ்ரீமான் மற்றும் ஆன்மீக பரிணாமம் மற்றும் மாற்றத்திற்கான அதன் உறவு பற்றிய ஒரு செழுமையான மற்றும் நுண்ணறிவுக் கண்ணோட்டத்தை வழங்குகின்றன. ஸ்ரீ அரவிந்தோவின் கூற்றுப்படி, உண்மையான இறையாண்மை என்பது தெய்வீகத்தின் இறையாண்மையாகும், மேலும் அது ஆன்மீக விழிப்புணர்வு மற்றும் சுய-கண்டுபிடிப்பு செயல்முறையின் மூலம் மட்டுமே உணர முடியும். அவரது போதனைகள் இந்த இலக்கை அடைவதில் ஆன்மீக பயிற்சி மற்றும் சுய-மாற்றத்தின் முக்கியத்துவத்தை வலியுறுத்துகின்றன, மேலும் ஒரு ஆன்மீக சமூகமாக சிறந்த நிலை பற்றிய ஆழமான பார்வையை வழங்குகின்றன, இதில் ஒவ்வொரு நபரும் தங்கள் சொந்த ஆன்மீக திறனை வளர்த்துக் கொள்ளவும், ஆன்மீக பரிணாமத்திற்கு பங்களிக்கவும் ஊக்குவிக்கப்படுகிறார்கள். முழுவதும்.
Yours Ravindrabharath as the abode of Eternal, Immortal, Father, Mother, Masterly Sovereign (Sarwa Saarwabowma) Adhinayak Shrimaan Shri Shri Shri (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, Lord, His Majestic Highness, God Father, His Holiness, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaadipati, Omkaaraswaroopam, Adhipurush, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen as an eternal, immortal father, mother and masterly sovereign Love and concerned) His HolinessMaharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARATH" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, gaaru,Adhar Card No.539960018025.Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARATH" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad. hismajestichighness.blogspot@gmail.com, Mobile.No.9010483794,8328117292, Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com, dharma2023reached@gmail.com dharma2023reached.blogspot.com RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) additional in charge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Governor of Telangana, Rajbhavan, Hyderabad. United Children of Lord Adhinayaka Shrimaan as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy |
No comments:
Post a Comment