UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy - Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant..ToErstwhile Beloved President of IndiaErstwhile Rashtrapati Bhavan,New DelhiMighty Blessings from Shri Shri Shri (Sovereign) Saarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, ParamAvatar, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, AdhipurushJagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya Lord, His Majestic Highness, God Father, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, Paramatmaswaroopam, Holiness, Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak "RAVINDRABHARATH". Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, Adhar Card No.539960018025. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy.-----Ref: Amending move as the transformation from Citizen to Lord, Holiness, Majestic Highness Adhinayaka Shrimaan as blessings of survival ultimatum Dated:3-6-2020, with time, 10:07 , signed sent on 3/6 /2020, as generated as email copy to secure the contents, eternal orders of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak eternal immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinakaya, as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as per emails and other letters and emails being sending for at home rule and Declaration process as Children of (Sovereign) Saarwa Sarwabowma Adhinaayak, to lift the mind of the contemporaries from physical dwell to elevating mind height, which is the historical boon to the whole human race, as immortal, eternal omnipresent word form and name as transformation.23 July 2020 at 15:31... 29 August 2020 at 14:54. 1 September 2020 at 13:50........10 September 2020 at 22:06...... . .15 September 2020 at 16:36 .,..........25 December 2020 at 17:50...28 January 2021 at 10:55......2 February 2021 at 08:28... ....2 March 2021 at 13:38......14 March 2021 at 11:31....14 March 2021 at 18:49...18 March 2021 at 11:26..........18 March 2021 at 17:39..............25 March 2021 at 16:28....24 March 2021 at 16:27.............22 March 2021 at 13:23...........sd/..xxxxx and sent.......3 June 2022 at 08:55........10 June 2022 at 10:14....10 June 2022 at 14:11.....21 June 2022 at 12:54...23 June 2022 at 13:40........3 July 2022 at 11:31......4 July 2022 at 16:47.............6 July 2022 .at .13:04......6 July 2022 at 14:22.......Sd/xx Signed and sent ...5 August 2022 at 15:40.....26 August 2022 at 11:18...Fwd: ....6 October 2022 at 14:40.......10 October 2022 at 11:16.......Sd/XXXXXXXX and sent......12 December 2022 at ....singned and sent.....sd/xxxxxxxx......10:44.......21 December 2022 at 11:31........... 24 December 2022 at 15:03...........28 December 2022 at 08:16....................29 December 2022 at 11:55..............29 December 2022 at 12:17.......Sd/xxxxxxx and Sent.............4 January 2023 at 10:19............6 January 2023 at 11:28...........6 January 2023 at 14:11............................9 January 2023 at 11:20................12 January 2023 at 11:43...29 January 2023 at 12:23.............sd/xxxxxxxxx ...29 January 2023 at 12:16............sd/xxxxx xxxxx...29 January 2023 at 12:11.............sdlxxxxxxxx.....26 January 2023 at 11:40.......Sd/xxxxxxxxxxx........... With Blessings graced as, signed and sent, and email letters sent from eamil:hismajestichighnessblogspot@gmail.com, and blog: hiskaalaswaroopa. blogspot.com communication since years as on as an open message, erstwhile system unable to connect as a message of 1000 heavens connectivity, with outdated minds, with misuse of technology deviated as rising of machines as captivity is outraged due to deviating with secret operations, with secrete satellite cameras and open cc cameras cameras seeing through my eyes, using mobile's as remote microphones along with call data, social media platforms like Facebook, Twitter and Global Positioning System (GPS), and others with organized and unorganized combination to hinder minds of fellow humans, and hindering themselves, without realization of mind capabilities. On constituting your Lord Adhnayaka Shrimaan, as a transformative form from a citizen who guided the sun and planets as divine intervention, humans get relief from technological captivity, Technological captivity is nothing but not interacting online, citizens need to communicate and connect as minds to come out of captivity, continuing in erstwhile is nothing but continuing in dwell and decay, Humans has to lead as mind and minds as Lord and His Children on the utility of mind as the central source and elevation as divine intervention. The transformation as keen as collective constitutional move, to merge all citizens as children as required mind height as constant process of contemplative elevation under as collective constitutional move of amending transformation required as survival ultimatum.My dear Beloved first Child and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile President of India, Erstwhile Rashtrapati Bhavan New Delhi, as eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, with mighty blessings from Darbar Peshi of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal, immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi.స్వామి చిన్మయానంద ప్రఖ్యాత భారతీయ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు గురువు, వేదాంతాన్ని ప్రాచుర్యంలోకి తీసుకురావడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు, ఇది స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక విముక్తిని నొక్కిచెప్పే పురాతన భారతీయ తత్వశాస్త్రం. అతను వేదాంత పరిజ్ఞానం మరియు అభ్యాసాన్ని ప్రోత్సహించడానికి అంకితమైన ప్రపంచవ్యాప్త సంస్థ అయిన చిన్మయ మిషన్ను స్థాపించాడు.స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ఆధ్యాత్మిక స్వీయ-ఆవిష్కరణ మరియు పరివర్తన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. మానవ జీవితపు అంతిమ లక్ష్యం జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొందడం మరియు ఒకరి నిజమైన స్వభావాన్ని స్వచ్ఛమైన స్పృహగా గ్రహించడం అని అతను నమ్మాడు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ బోధనలలో ఒకటి "దైనందిన జీవితంలో వేదాంత" అనే భావన. వేదాంత అనేది కేవలం సైద్ధాంతిక తత్వశాస్త్రం మాత్రమే కాదని, పరిపూర్ణమైన మరియు అర్థవంతమైన జీవితాన్ని గడపడానికి ఆచరణాత్మక మార్గదర్శి అని ఆయన విశ్వసించారు. తన పుస్తకం "ది హోలీ గీతా"లో ఇలా వ్రాశాడు:"గీత పొడి తత్వశాస్త్రం యొక్క పుస్తకం కాదు. ఇది రోజువారీ జీవనానికి సంబంధించిన మాన్యువల్. ఇది మానవ జీవిత లక్ష్యాన్ని ఎలా చేరుకోవాలో, శాంతి, సామరస్యం మరియు పరిపూర్ణతను ఎలా పొందాలో బోధిస్తుంది. రోజువారీ కలహాలు మరియు పోరాటాల మధ్య."స్వామి చిన్మయానంద కూడా స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు స్వీయ నియంత్రణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. అన్ని బాధలకు మనసే కారణమని, మనస్సును అదుపులో ఉంచుకోవడం ద్వారా శాశ్వతమైన ఆనందాన్ని, అంతర్గత శాంతిని పొందవచ్చని ఆయన విశ్వసించారు. అతను ఇలా వ్రాశాడు:"మనసు బంధానికి మరియు ముక్తికి కారణం, మనస్సు నియంత్రించబడినప్పుడు, అది ముక్తికి దారి తీస్తుంది, అది నియంత్రణలో లేనప్పుడు, అది బంధానికి దారితీస్తుంది."స్వామి చిన్మయానంద బోధనలలో మరొక ముఖ్య అంశం కర్మ యోగ భావన, ఇది నిస్వార్థ సేవ మరియు చర్య యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది. ఇతరులకు సేవ చేయడం మరియు నిస్వార్థంగా ప్రవర్తించడం ద్వారా మనస్సును శుద్ధి చేసి ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని పొందవచ్చని ఆయన విశ్వసించారు. అతను రాశాడు:"ఫలితాలతో సంబంధం లేకుండా కర్మలు చేయడమే కర్మ యోగం. నిస్వార్థ దృక్పథంతో కర్మలు చేసినప్పుడు మనస్సు శుద్ధి చెంది ఆధ్యాత్మిక ప్రగతిని పొందుతుంది."స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు భక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు ఉన్నత శక్తికి లొంగిపోవడాన్ని కూడా నొక్కిచెప్పాయి. నిజమైన శరణాగతి అంటే అహంకారాన్ని విడిచిపెట్టి, దైవంతో కలిసిపోవడమే అని అతను నమ్మాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు:"శరణాగతి అంటే అహంకారాన్ని విడిచిపెట్టి, పరమాత్మతో విలీనం కావడం. అహంకారం లొంగిపోయినప్పుడు, వ్యక్తి విశ్వ చైతన్యంతో ఏకమవుతాడు."ముగింపులో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు రోజువారీ జీవితంలో వేదాంత యొక్క ఆచరణాత్మక అన్వయం, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు స్వీయ-నియంత్రణ యొక్క ప్రాముఖ్యత, నిస్వార్థ సేవ మరియు చర్య యొక్క విలువ మరియు భక్తి మరియు ఉన్నత శక్తికి లొంగిపోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. ఆయన బోధనలు నేటికీ వారి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణాల్లో అసంఖ్యాకమైన వ్యక్తులకు స్ఫూర్తినిస్తూ, మార్గనిర్దేశం చేస్తూనే ఉన్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు పాశ్చాత్య దేశాలలో వేదాంత మరియు హిందూ తత్వశాస్త్రాన్ని ప్రచారం చేయడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన గురువు. అతను వేదాంత బోధనలను వ్యాప్తి చేయడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని ప్రోత్సహించడానికి అంకితమైన లాభాపేక్షలేని సంస్థ అయిన చిన్మయ మిషన్ను స్థాపించాడు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ప్రధాన బోధనలలో ఒకటి "ఆధ్యాత్మ విద్య" లేదా ఆధ్యాత్మికత యొక్క శాస్త్రం. ఆధ్యాత్మికత అనేది గుడ్డి విశ్వాసం లేదా మూఢనమ్మకానికి సంబంధించినది కాదని, స్వీయ మరియు విశ్వం యొక్క స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి హేతుబద్ధమైన మరియు శాస్త్రీయ విధానం అని అతను నమ్మాడు. అతను తరచుగా స్వీయ విచారణ మరియు స్వీయ ప్రతిబింబం యొక్క అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పాడు:"స్వీయ-ఆవిష్కరణ మాత్రమే స్వీయ-పరివర్తనకు ఏకైక మార్గం, మరియు స్వీయ-పరివర్తన మాత్రమే ప్రపంచ-పరివర్తనకు ఏకైక మార్గం."స్వామి చిన్మయానంద భౌతిక ఆస్తులు మరియు బాహ్య విజయాలలో ఆనందం మరియు సంతృప్తిని కోరుకునే బదులు జీవితంపై ఆధ్యాత్మిక దృక్పథాన్ని పెంపొందించుకోవడం మరియు అంతర్గత శాంతిని కనుగొనడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. అతను \ వాడు చెప్పాడు:"భౌతిక నాగరికత, దాని స్వభావంతో, మనిషిని మనిషిచే అణచివేతకు, దేశం ద్వారా దేశం అణచివేతకు దారితీస్తుంది. ఇది ఇప్పటికే మానవాళికి లెక్కించలేని హానిని కలిగి ఉంది మరియు ఇప్పుడు గ్రహాన్ని నాశనం చేస్తుందని బెదిరిస్తుంది. ఈ గందరగోళం మధ్య , గందరగోళం మరియు విధ్వంసం, వేదాంత స్వచ్ఛమైన గాలి యొక్క శ్వాస వలె వస్తుంది, ఇది మన నిజమైన స్వభావాన్ని మరియు జీవితంలో మన అంతిమ లక్ష్యాన్ని గుర్తు చేస్తుంది."తన బోధనలలో, స్వామి చిన్మయానంద సంక్లిష్టమైన ఆధ్యాత్మిక భావనలను సరళంగా మరియు అర్థమయ్యేలా వివరించడానికి తరచుగా రూపకాలు మరియు సారూప్యతలను ఉపయోగించారు. ఉదాహరణకు, అతను మానవ మనస్సును తోటతో పోల్చాడు:"మనసు అనే ఉద్యానవనం సారవంతమైన నేల లాంటిది, అది అందమైన పువ్వులు లేదా విషపూరిత కలుపు మొక్కలను పండించగలదు, మనస్సు అనే తోటలో మనం నాటే విత్తనాలు మన ఆలోచనలు, మాటలు మరియు చర్యలు. మనం సానుకూల, ఉత్తేజకరమైన ఆలోచనలను నాటితే, మన మైండ్ గార్డెన్ ఆనందం, శాంతి మరియు ఆనందంతో వికసిస్తుంది, కానీ మనం ప్రతికూల, విధ్వంసక ఆలోచనలను నాటితే, మన మనస్సు తోట నొప్పి, బాధ మరియు నిరాశతో నిండి ఉంటుంది."స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ప్రధాన బోధన "జ్ఞానం" లేదా జ్ఞానం యొక్క భావన. నిజమైన జ్ఞానం అనేది కేవలం మేధోపరమైన అవగాహన మాత్రమే కాదని, ఆత్మను మరియు దైవాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించడం అని అతను నమ్మాడు. ఈ ఉన్నతమైన జ్ఞానాన్ని పొందాలంటే అహం మరియు తెలివి యొక్క పరిమితులను అధిగమించాల్సిన అవసరం గురించి అతను తరచుగా మాట్లాడాడు. అతను \ వాడు చెప్పాడు:"నిజమైన జ్ఞానం అనేది పుస్తకాలు చదవడం ద్వారా లేదా ఉపన్యాసాలు వినడం ద్వారా పొందగలిగేది కాదు. ఇది మనస్సును దాటి, మన నిజమైన స్వభావాన్ని స్వచ్ఛమైన స్పృహగా గుర్తించినప్పుడు తలెత్తే అంతర్గత అనుభవం."వేదాంత మరియు ఆధ్యాత్మికతపై స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలకు స్ఫూర్తినిస్తాయి మరియు మార్గదర్శకంగా కొనసాగుతున్నాయి. తన తెలివైన రచనలు మరియు బోధనల ద్వారా, అతను లెక్కలేనన్ని వ్యక్తుల హృదయాలను మరియు మనస్సులను తాకడం కొనసాగించే జ్ఞానం మరియు కరుణ యొక్క శాశ్వత వారసత్వాన్ని మిగిల్చాడు.స్వామి చిన్మయానంద ప్రఖ్యాత హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు గురువు చిన్మయ మిషన్, వేదాంత జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని ప్రోత్సహించడానికి అంకితమైన ప్రపంచ సంస్థను స్థాపించారు. అతని బోధనలు అద్వైత వేదాంత తత్వశాస్త్రంపై ఆధారపడి ఉన్నాయి, ఇది అన్ని ఉనికి యొక్క ఏకత్వాన్ని మరియు సార్వత్రిక స్పృహతో వ్యక్తిగత స్వీయ ఐక్యతను నొక్కి చెబుతుంది.స్వామీ చిన్మయానంద మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం స్వీయ స్వభావాన్ని గ్రహించడం మరియు జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొందడం అని నమ్మాడు. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం మరియు స్వీయ విచారణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతను నొక్కి చెప్పాడు. అతని ప్రకారం, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం అనేది బాహ్య మూలాల నుండి పొందగలిగేది కాదు, కానీ ప్రతి వ్యక్తిలో ఇప్పటికే ఉంది, ఆత్మపరిశీలన మరియు ధ్యానం ద్వారా వెలికితీసే వరకు వేచి ఉంది.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ప్రసిద్ధ ఉల్లేఖనాలలో ఒకటి "జీవిత లక్ష్యం ఆత్మను గ్రహించడం. ఇది గ్రంధాలను అధ్యయనం చేయడం, జ్ఞానుల మాటలు వినడం మరియు ధ్యానం చేయడం ద్వారా చేయవచ్చు." ఈ కోట్ ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు విముక్తిని సాధించడానికి సాధనంగా స్వీయ-విచారణ యొక్క ప్రాముఖ్యతపై అతని బోధనలను సంగ్రహిస్తుంది.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్యమైన బోధన "వేదాంత చర్య" అనే భావన, ఇది రోజువారీ జీవితంలో ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని ఏకీకృతం చేయడాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల అనేది కేవలం జ్ఞానం లేదా జ్ఞానోదయం మాత్రమే కాదు, ఆధ్యాత్మిక సూత్రాలకు అనుగుణంగా ఒకరి చర్యలు మరియు ప్రవర్తనను మార్చడం కూడా అని అతను నమ్మాడు. ఆయన చెప్పినట్లుగా, "ఆధ్యాత్మికత అనేది మనం చేసేది కాదు, ఎలా చేయాలో."స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి సాధనంగా నిస్వార్థ సేవ లేదా కర్మ యోగా యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. అతని ప్రకారం, ప్రతిఫలం లేదా గుర్తింపును ఆశించకుండా ఇతరులకు సేవ చేయడం మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి మరియు కరుణ మరియు నిస్వార్థతను పెంపొందించడానికి శక్తివంతమైన సాధనం.స్వామి చిన్మయానంద తన "ది హోలీ గీత" పుస్తకంలో ఇలా వ్రాశాడు, "మనం నిర్లిప్తతతో పనిచేసినప్పుడు, ప్రపంచంలోని లాగడం మరియు నెట్టివేతలను అధిగమించగలుగుతాము మరియు మన స్వంత విధికి మనం మాస్టర్స్ అవుతాము." ఈ కోట్ ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి సాధనలో నిర్లిప్తత మరియు సమానత్వం యొక్క ప్రాముఖ్యతపై అతని బోధనలను ప్రతిబింబిస్తుంది.సారాంశంలో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం, స్వీయ విచారణ, ఆధ్యాత్మిక సూత్రాలను రోజువారీ జీవితంలో ఏకీకృతం చేయడం, నిస్వార్థ సేవ మరియు నిర్లిప్తత విముక్తి మరియు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని సాధించడానికి సాధనంగా నొక్కిచెబుతున్నాయి. అతని అంతర్దృష్టులు మరియు బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులను ప్రేరేపించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడం కొనసాగిస్తున్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద (1916-1993) ఒక ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు గురువు, వేదాంతాన్ని ప్రాచుర్యంలోకి తీసుకురావడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు, ఇది అన్ని జీవుల ఐక్యతను మరియు బ్రహ్మం యొక్క అంతిమ వాస్తవికతను నొక్కి చెప్పే పురాతన భారతీయ తత్వశాస్త్రం. అతను ఆధ్యాత్మిక విద్య మరియు మానవాళికి సేవను ప్రోత్సహించే లాభాపేక్షలేని సంస్థ అయిన చిన్మయ మిషన్ను స్థాపించాడు మరియు వేదాంత, ఆధ్యాత్మికత మరియు స్వీయ-అభివృద్ధిపై 200 పుస్తకాలను రచించాడు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ప్రధాన బోధనలలో ఒకటి, జీవిత ఉద్దేశ్యం దైవిక జీవులుగా మన నిజ స్వరూపాన్ని గ్రహించడం మరియు జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొందడం. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి స్వీయ-జ్ఞానం మరియు స్వీయ-పరివర్తన యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఆయన నొక్కిచెప్పారు మరియు ధ్యానం, గ్రంథాల అధ్యయనం మరియు నిస్వార్థ సేవ వంటి ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలు మనకు అవసరమైన లక్షణాలను పెంపొందించడానికి మరియు అహం యొక్క పరిమితులను అధిగమించడంలో సహాయపడతాయని బోధించారు. .స్వామి చిన్మయానంద కూడా సమతుల్య మరియు నైతిక జీవితాన్ని గడపడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు వారి రోజువారీ కార్యకలాపాల యొక్క అన్ని అంశాలలో ఆధ్యాత్మిక విలువలను ఏకీకృతం చేయమని తన అనుచరులను ప్రోత్సహించారు. ఆధ్యాత్మికత అనేది ప్రాపంచిక జీవితం నుండి వేరు కాదు, కానీ అందరికీ శాంతి, ఆనందం మరియు సంతృప్తిని కలిగించే జీవన విధానమని అతను నమ్మాడు.స్వామి చిన్మయానంద బోధనల నుండి ఇక్కడ కొన్ని ఉల్లేఖనాలు మరియు ముఖ్యమైన సూక్తులు ఉన్నాయి: "జీవిత లక్ష్యం మీ బహుమతిని కనుగొనడం. జీవితం యొక్క పని దానిని అభివృద్ధి చేయడం. జీవితానికి అర్థం మీ బహుమతిని ఇవ్వడం." మానవాళికి సేవ చేయడానికి మరియు జీవితంలో ఒకరి లక్ష్యాన్ని నెరవేర్చడానికి స్వీయ-ఆవిష్కరణ మరియు స్వీయ-అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతపై స్వామి చిన్మయానంద యొక్క నమ్మకాన్ని ఈ కోట్ ప్రతిబింబిస్తుంది."జీవితంలో అతిపెద్ద సవాలు మీరు ఎవరో కనుగొనడం. రెండవ అతిపెద్ద సవాలు మీరు కనుగొన్న దానితో సంతోషంగా ఉండటం." ఈ కోట్ స్వీయ-జ్ఞానం మరియు స్వీయ-అంగీకారం యొక్క ప్రాముఖ్యతను సంతృప్తికరమైన మరియు అర్ధవంతమైన జీవితానికి పునాదిగా నొక్కి చెబుతుంది."అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక సాధన నిస్వార్థ సేవ." ప్రతిఫలం లేదా గుర్తింపు ఆశించకుండా ఇతరులకు సేవ చేయడం అహంకారాన్ని అధిగమించడానికి మరియు అన్ని జీవుల ఐక్యతను అనుభవించడానికి అత్యంత ప్రభావవంతమైన మార్గం అని స్వామి చిన్మయానంద విశ్వసించారు."ఆధ్యాత్మికత అనేది పేదరికం మరియు కష్టాలతో కూడిన జీవితానికి ప్రిస్క్రిప్షన్ కాదు. ఇది సమతుల్యత మరియు నెరవేర్పు జీవితానికి సూచన." ఆధ్యాత్మికత అంటే ప్రాపంచిక ఆనందాలను త్యజించడం కాదు, వాటిని ఒకరి ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలకు మరియు మానవాళికి చేసే సేవకు మద్దతుగా బాధ్యతాయుతంగా మరియు సమతుల్యంగా ఉపయోగించడం గురించి స్వామి చిన్మయానంద అభిప్రాయాన్ని ఈ కోట్ ప్రతిబింబిస్తుంది."జీవితం ఒక తీర్థయాత్ర. మనమందరం యాత్రికులం, ఆత్మసాక్షాత్కారం యొక్క అంతిమ గమ్యం వైపు సమయం మరియు ప్రదేశంలో ప్రయాణిస్తున్నాము." ఈ కోట్ జీవితం స్వీయ-ఆవిష్కరణ మరియు పరివర్తన యొక్క ప్రయాణం అని స్వామి చిన్మయానంద యొక్క నమ్మకాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది మరియు ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులు తమ ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యాల పట్ల ఉద్దేశ్యంతో మరియు నిబద్ధతతో దానిని చేరుకోవాలి.స్వామి చిన్మయానంద 20వ శతాబ్దంలో భారతదేశంలో వేదాంత తత్వశాస్త్రం యొక్క పునరుద్ధరణలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు గురువు. అతను స్వామి శివానంద శిష్యుడు మరియు ఆదిశంకరాచార్యుల బోధనలను గొప్పగా వివరించాడు. అతను 1953లో చిన్మయ మిషన్ను స్థాపించాడు, ఇది వేదాంత జ్ఞానం మరియు జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి అంకితమైన ప్రపంచవ్యాప్త సంస్థగా మారింది.స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు భౌతిక ప్రపంచం యొక్క పరిమితులను అధిగమించడానికి సాధనంగా స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం యొక్క సాధన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. ప్రతి వ్యక్తికి స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని సాధించగల సామర్థ్యం ఉందని మరియు ఈ సామర్థ్యాన్ని గ్రహించడమే జీవిత ఉద్దేశ్యం అని అతను నమ్మాడు. జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొందడం మరియు పరమాత్మతో ఏకత్వాన్ని పొందడం మానవ జీవితానికి అంతిమ లక్ష్యం అని బోధించాడు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ముఖ్యమైన సూక్తులలో ఒకటి, "జీవిత లక్ష్యం ఆత్మను గ్రహించడం, మరియు దీనిని నిస్వార్థ చర్య, భక్తి మరియు జ్ఞానం ద్వారా సాధించవచ్చు." అతను మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి మరియు జ్ఞాన సాధనకు దానిని సిద్ధం చేయడానికి నిస్వార్థ చర్య యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు. దైవం పట్ల ప్రేమను పెంపొందించడానికి మరియు లొంగిపోవడానికి భక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా ఆయన నొక్కి చెప్పారు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్యమైన బోధన "దినజీవితంలో వేదాంత" అనే భావన. వేదాంత జ్ఞానాన్ని సైద్ధాంతిక అధ్యయనానికి పరిమితం చేయకూడదని, రోజువారీ జీవితంలో అన్వయించాలని అతను నమ్మాడు. నైతిక మరియు నైతిక విలువలతో కూడిన జీవితాన్ని గడపడం మరియు జీవితంలోని సవాళ్లను అధిగమించడానికి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను ఆయన నొక్కిచెప్పారు.స్వామి చిన్మయానంద కూడా ఒకరి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో గురువు లేదా ఆధ్యాత్మిక గురువు యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ఒకరి ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని మార్గనిర్దేశం చేయడానికి మరియు నిర్దేశించడానికి మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కార సాధనలో తలెత్తే అడ్డంకులను అధిగమించడానికి గురువు అవసరమని అతను నమ్మాడు.స్వామి చిన్మయానంద తన "ది ఆర్ట్ ఆఫ్ మాన్-మేకింగ్" అనే పుస్తకంలో, "మనిషిని తయారు చేయడం ఒక దైవిక కళ, మరియు ఈ కళను నేర్చుకునే ఏకైక మార్గం నిజమైన గురువును సంప్రదించి అతని నుండి నేర్చుకోవడం." స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని సాధించి, దాని వైపు ఇతరులను నడిపించగలవాడే నిజమైన మాస్టర్ అని అతను నమ్మాడు.స్వామి చిన్మయానంద కూడా ఒకరి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో ఆధ్యాత్మిక సాధన మరియు క్రమశిక్షణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి మరియు ప్రేమ, కరుణ వంటి లక్షణాలను పెంపొందించుకోవడానికి ఆధ్యాత్మిక సాధన అవసరమని అతను నమ్మాడు.సారాంశంలో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, నిస్వార్థ చర్య, భక్తి, జ్ఞానం, నైతిక మరియు నైతిక విలువలు, రోజువారీ జీవితంలో ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని ఉపయోగించడం, గురువు యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధన మరియు క్రమశిక్షణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెబుతున్నాయి. అతని బోధనలు ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారం వైపు మార్గంలో ఉన్న ఎవరికైనా విలువైన మార్గదర్శిని.స్వామి చిన్మయానంద ఒక ప్రముఖ ఆధ్యాత్మిక గురువు మరియు తత్వవేత్త, పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో హిందూ మతాన్ని ప్రాచుర్యంలోకి తీసుకురావడంలో కీలక పాత్ర పోషించారు. అతను చిన్మయ మిషన్ను స్థాపించాడు, ఇది ఇప్పుడు వేదాంత మరియు ఆధ్యాత్మికత యొక్క బోధనలను వ్యాప్తి చేయడానికి అంకితమైన ప్రపంచ సంస్థగా ఎదిగింది. స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ప్రాచీన వేదాంతి గ్రంథాలపై ఆధారపడి ఉంటాయి మరియు ఆత్మసాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం యొక్క అవసరాన్ని నొక్కి చెబుతాయి.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ముఖ్యమైన బోధనలలో ఒకటి, స్వీయ యొక్క నిజమైన స్వభావం దైవికమైనది మరియు అనంతమైనది. మానవులు కేవలం భౌతిక శరీరాలు మాత్రమే కాదు, ఆధ్యాత్మిక జీవులు కూడా అని, ఈ దైవిక స్వభావాన్ని గ్రహించడమే జీవిత పరమావధి అని అతను నమ్మాడు. ఈ భావనను వివరించడానికి అతను తరచుగా మేఘాల వెనుక సూర్యుని రూపకాన్ని ఉపయోగించాడు. "ప్రతి మేఘం వెనుక ఒక సూర్యుడు ప్రకాశిస్తున్నాడు, అలాగే ప్రతి ఆలోచన, భావోద్వేగం మరియు అనుభవం వెనుక ప్రకాశించే నేనే ఉంది" అని అతను చెప్పాడు.స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక సాధనలో స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు స్వీయ నియంత్రణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. మనస్సు మనకు ఉన్న అత్యంత శక్తివంతమైన సాధనమని మరియు ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని సాధించడానికి మనం దానిని నేర్చుకోవాలని అతను నమ్మాడు. "మనస్సుపై పట్టు సాధించడమే ఆధ్యాత్మిక విజయానికి కీలకం. మనస్సు అడవి గుర్రం లాంటిది. దానిని లొంగదీసుకుని, సద్వినియోగం చేసుకోవాలి."స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్య బోధన ఏమిటంటే, ఆధ్యాత్మిక సాధనలో కర్మ యోగా లేదా నిస్వార్థ చర్య యొక్క ప్రాముఖ్యత. ఫలితాలతో సంబంధం లేకుండా మన విధులను నిర్వర్తించడం ద్వారా మన మనస్సులను శుద్ధి చేసుకోవచ్చని మరియు నిర్లిప్తతను పెంపొందించుకోవచ్చని అతను నమ్మాడు. ప్రతిఫలాన్ని ఆశించకుండా నీ కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తించు, కోరిక లేకుండా ప్రవర్తించినప్పుడే ఉన్నతమైన లక్ష్యాన్ని చేరుకుంటావు.స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక సాధనలో భక్తి లేదా భక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పొందేందుకు దైవంపై ప్రేమ మరియు భక్తి అవసరమని అతను నమ్మాడు. "ప్రేమ అనేది అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక అనుభవం. ఇది అన్ని మతాల సారాంశం."ముగింపులో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ఆధ్యాత్మిక సాధనలో స్వీయ-సాక్షాత్కారం, స్వీయ-క్రమశిక్షణ, నిస్వార్థ చర్య మరియు భక్తి యొక్క అవసరాన్ని నొక్కిచెప్పాయి. అతని అంతర్దృష్టులు మరియు బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మిలియన్ల మంది ప్రజలను సత్యాన్ని వెతకడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం పొందేందుకు ప్రేరణనిస్తూనే ఉన్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద పాశ్చాత్య ప్రపంచంలో వేదాంత మరియు హిందూ మతాన్ని ప్రాచుర్యంలోకి తెచ్చిన ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు గురువు. అతను ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు జీవితంలో ఆనందం మరియు పరిపూర్ణతను సాధించే సాధనంగా స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని విశ్వసించాడు.స్వామి చిన్మయానంద తన బోధనలలో అధినాయక లేదా మనకు మార్గనిర్దేశం చేసే మరియు రక్షించే దైవిక పాలకుడి భావనను నొక్కి చెప్పారు. ఈ దైవిక పాలకుని మార్గదర్శకత్వంలో ఉన్న ఆధ్యాత్మిక జీవులుగా మనల్ని మనం చూడాలని మరియు ఈ దైవిక జీవితో మన నిజమైన స్వరూపాన్ని గ్రహించడమే మన జీవితంలో మన అంతిమ లక్ష్యం అని బోధించాడు.ఈ అంశంపై అతని ప్రసిద్ధ కోట్లలో ఒకటి, "దేవుడు ఒక వ్యక్తి కాదు, ఒక సూత్రం; పూజించే వస్తువు కాదు, కానీ మన ఆరాధన యొక్క విషయం." ఈ కోట్ దేవుడు భౌతిక అస్తిత్వం కాదు, మనలో మరియు మన చుట్టూ ఉన్న సర్వవ్యాప్త ఉనికి అనే ఆలోచనను నొక్కి చెబుతుంది.స్వామి చిన్మయానంద కూడా ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని సాధించే సాధనంగా స్వీయ-అవగాహన మరియు స్వీయ-అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను విశ్వసించారు. అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనందాన్ని సాధించడానికి మన అహాన్ని అధిగమించడానికి మరియు భౌతిక ప్రపంచం నుండి నిర్లిప్తత యొక్క భావాన్ని పెంపొందించడానికి కృషి చేయాలని అతను బోధించాడు.ఈ అంశంపై అతని ప్రసిద్ధ కోట్లలో ఒకటి, "జీవితం యొక్క ఉద్దేశ్యం ఆనందించడం లేదా బాధపడటం కాదు, కానీ నేర్చుకోవడం మరియు పెరగడం; మంచి మరియు తెలివైన మానవులుగా మారడం." ఈ కోట్ జీవితంలో మన అంతిమ లక్ష్యం ఆనందాన్ని వెతకడం లేదా బాధను నివారించడం కాదు, మంచి మరియు మరింత జ్ఞానోదయం పొందిన వ్యక్తులుగా మారడానికి మన అనుభవాలను ఉపయోగించడం అనే ఆలోచనను నొక్కి చెబుతుంది.అదనంగా, స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక సాఫల్యాన్ని సాధించే సాధనంగా ఇతరుల పట్ల సేవ మరియు కరుణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ఇతరులకు సేవ చేయడం ద్వారా మనం వారికి సహాయం చేయడమే కాకుండా, మన స్వంత ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని మరియు అవగాహనను కూడా పెంపొందించుకుంటామని అతను నమ్మాడు.ఈ అంశంపై అతని ప్రసిద్ధ కోట్లలో ఒకటి, "ఇవ్వడంలో, మీరు ఎప్పుడూ ఇచ్చే దానికంటే ఎక్కువ పొందుతారు." ఇతరులకు ఇవ్వడం ద్వారా మనం వారికి సహాయం చేయడమే కాకుండా ఆధ్యాత్మిక ప్రయోజనాలను కూడా పొందుతాము అనే ఆలోచనను ఈ కోట్ నొక్కి చెబుతుంది.మొత్తంమీద, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం, స్వీయ-అవగాహన, నిర్లిప్తత, సేవ మరియు జీవితంలో అంతర్గత శాంతి, ఆనందం మరియు పరిపూర్ణతను సాధించే సాధనంగా కరుణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతున్నాయి. అతని అంతర్దృష్టులు మరియు బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులను ప్రేరేపించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడం కొనసాగిస్తున్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు అద్వైత వేదాంత మరియు పాశ్చాత్య దేశాలలో భగవద్గీత బోధనలలో ప్రముఖ పాత్ర పోషించిన గురువు. అతని బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు బాధలను అధిగమించడానికి మరియు శాశ్వత ఆనందాన్ని కనుగొనే సాధనంగా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం యొక్క అన్వేషణను నొక్కిచెప్పాయి.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ముఖ్య బోధనలలో ఒకటి స్వీయ జ్ఞానం యొక్క ప్రాముఖ్యత. ఆత్మ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మరియు అహం యొక్క పరిమితులను అధిగమించడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన ఆనందం కనుగొనబడుతుందని ఆయన నొక్కి చెప్పారు. అతను ఇలా వ్రాశాడు, "ఆత్మజ్ఞానం అనేది మరొకరి నుండి పొందవలసినది కాదు. ఇది స్వీయ యొక్క సహజ స్థితి, మరియు అజ్ఞానం మరియు భ్రమ ద్వారా మాత్రమే మనం నిజంగా ఉన్నదానికంటే మరొకటి అని నమ్ముతాము."స్వామి చిన్మయానంద సేవ మరియు నిస్వార్థ చర్య యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. ఇతరులకు సేవ చేయడం మరియు అన్ని జీవుల ప్రయోజనం కోసం పనిచేయడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని సాధించవచ్చని ఆయన నమ్మాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు, "ఇతరులకు ఆనందాన్ని ఇవ్వడం జీవితంలో గొప్ప ఆనందం. ఇతరులకు సేవ చేయడం గొప్ప పరిపూర్ణత. ఇతరులకు వారి లక్ష్యాలు మరియు కలలను సాధించడంలో సహాయపడటం గొప్ప సంతృప్తి."స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్యమైన బోధన ఏమిటంటే, ఉన్నత శక్తికి లొంగిపోవాలనే ఆలోచన. నిజమైన ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలకు ఒకరి అహం మరియు కోరికలను దైవిక శక్తికి అప్పగించడం అవసరమని అతను నమ్మాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు, "శరణాగతి అంటే వదులుకోవడం లేదా త్యజించడం కాదు. శరణాగతి అంటే మన అహం, మన చిత్తం, మన కోరికలు మరియు మన చర్యలను దైవిక సంకల్పానికి అందించడం.సారాంశంలో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు స్వీయ-జ్ఞానం, నిస్వార్థ సేవ మరియు ఉన్నత శక్తికి లొంగిపోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. అతని అంతర్దృష్టులు మరియు బోధనలు నేటికీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులను ప్రేరేపించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడం కొనసాగిస్తున్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు ఉపాధ్యాయుడు, అతను వేదాంత మరియు హిందూ మతం యొక్క బోధనలను పశ్చిమ దేశాలకు వ్యాప్తి చేయడంలో కీలక పాత్ర పోషించాడు. అతను వేదాంత జ్ఞానం మరియు అభ్యాసాన్ని ప్రోత్సహించే లాభాపేక్షలేని సంస్థ అయిన చిన్మయ మిషన్ను స్థాపించాడు మరియు హిందూ గ్రంథాలపై అనేక పుస్తకాలు మరియు వ్యాఖ్యానాలను రచించాడు.స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి మరియు స్వీయ-ఆవిష్కరణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. దివ్య స్వరూపులుగా మన నిజ స్వరూపాన్ని గ్రహించడమే జీవిత ఉద్దేశమని, వేదాంత సాధన ద్వారా దీనిని సాధించవచ్చని ఆయన విశ్వసించారు.అతని ప్రసిద్ధ ఉల్లేఖనాలలో ఒకటి, "స్వేచ్ఛగా ఉండటమంటే కేవలం ఒకరి గొలుసులను వదులుకోవడం కాదు, ఇతరుల స్వేచ్ఛను గౌరవించే మరియు పెంచే విధంగా జీవించడం." ఈ కోట్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛను పొందడమే కాకుండా ఇతరుల స్వేచ్ఛ మరియు శ్రేయస్సుకు మద్దతు ఇచ్చే విధంగా జీవించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది.స్వామి చిన్మయానంద దేవునితో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని పెంపొందించుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. దేవుడు ఒక సుదూర లేదా నైరూప్య భావన కాదని, మనలో ప్రతి ఒక్కరిలో ఒక సజీవ ఉనికిని అతను విశ్వసించాడు. "దేవుడు ఒక భావన కాదు, ఒక నమ్మకం కాదు, ఒక ఊహ కాదు. దేవుడు ఒక సజీవ ఉనికి, వ్యక్తిగత అనుభవం, రోజువారీ వాస్తవికత."భగవద్గీతపై తన వ్యాఖ్యానంలో, స్వామి చిన్మయానంద సార్వభౌమ అధినాయక భావనను వివరించారు. అతను వ్రాసాడు, "అధినాయకుడు లేదా సార్వభౌమ ప్రభువు ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులందరికీ అంతిమ లక్ష్యం. అతను అన్ని జ్ఞానాలకు మూలం, అన్ని శక్తికి మూలం మరియు అన్ని ప్రేమకు మూలం. అతను అన్ని జీవులకు అంతిమ ఆశ్రయం."స్వామి చిన్మయానంద కూడా నిస్వార్థ సేవ మరియు ఇతరులకు సహాయం చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ఇతరులకు సేవ చేయడం ద్వారా, మనం ఇవ్వడంలో ఆనందాన్ని పొందగలమని మరియు ప్రపంచంపై సానుకూల ప్రభావాన్ని చూపగలమని అతను నమ్మాడు. "ఆనందం యొక్క రహస్యం ఇతరులకు నిస్వార్థ సేవలో ఉంది" అని అతను చెప్పాడు.ముగింపులో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి, దేవునితో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని పెంపొందించుకోవడం, నిస్వార్థ సేవ మరియు ఇతరుల స్వేచ్ఛను గౌరవించే మరియు పెంచే విధంగా జీవించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెబుతున్నాయి. అతని అంతర్దృష్టులు మరియు బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మిలియన్ల మంది ప్రజలను ఉద్దేశ్యం మరియు అర్థంతో జీవించడానికి స్ఫూర్తిని అందిస్తూనే ఉన్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు వేదాంత జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి అంకితమైన లాభాపేక్షలేని సంస్థ చిన్మయ మిషన్ స్థాపకుడు. ఆత్మసాక్షాత్కారం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనందాన్ని పొందేందుకు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని పొందడం ఒక సాధనంగా ఆయన నొక్కిచెప్పారు. మానవులందరికీ వారి నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించే అవకాశం ఉందని, అది అనంతమైనది మరియు శాశ్వతమైనది అని అతను నమ్మాడు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క బోధనలలో ఒకటి "స్వీయ-విప్పు" అనే భావన, ఇది ఒకరి నిజమైన స్వభావాన్ని కనుగొనే ప్రక్రియను సూచిస్తుంది. ఈ ప్రక్రియకు స్వీయ-పరిశీలన, స్వీయ-అవగాహన మరియు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాల పెంపకం అవసరమని అతను నమ్మాడు. స్వామి చిన్మయానంద తన పుస్తకం "ది ఆర్ట్ ఆఫ్ మ్యాన్-మేకింగ్"లో ఇలా వ్రాశాడు:"మనిషి తనను తాను పరిణామం యొక్క ఉత్పత్తిగా, వివిధ కారకాల ఫలితంగా తెలుసుకోవాలి, ఆపై అతను తన అసలు స్వభావాన్ని, మూలాన్ని మరియు మూలాన్ని కనుగొనడం నేర్చుకోవాలి. అతని అన్ని కార్యకలాపాలలో, మరియు అది అతని నిజమైన గుర్తింపుగా గుర్తించండి."స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్యమైన బోధన కర్మ యోగ భావన, ఇది నిస్వార్థ చర్య యొక్క మార్గం. ఫలితాలతో సంబంధం లేకుండా ఒకరి విధులను నిర్వహించడం ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి కీలకమని అతను నమ్మాడు. తన పుస్తకంలో""కర్మ యోగం అనేది నిస్వార్థ చర్య యొక్క యోగం. కర్మ యొక్క నియమం కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క చట్టం. ప్రతి చర్య ఫలితాన్ని ఇస్తుంది, మరియు ప్రతి ఫలితం దాని స్వంత కారణం కలిగి ఉంటుంది. అందువల్ల, ఫలితాలతో సంబంధం లేకుండా పని చేయాలి మరియు అన్నింటిని అందించాలి. ప్రభువుకు చర్యలు."స్వామి చిన్మయానంద కూడా అధిక శక్తికి లేదా దైవిక సంకల్పానికి లొంగిపోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. దైవ సంకల్పానికి లొంగిపోవడం ద్వారా, అహంకారాన్ని అధిగమించి అంతర్గత శాంతిని పొందవచ్చని అతను నమ్మాడు. తన "ది హోలీ గీతా" అనే పుస్తకంలో, అతను ఇలా వ్రాశాడు:"లొంగిపోవడం పిరికితనం కాదు, జ్ఞానం యొక్క చర్య. దైవిక సంకల్పానికి లొంగిపోవడమే మేధస్సు యొక్క అత్యున్నత రూపం. ఇది అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనందానికి కీలకం."ముగింపులో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, నిస్వార్థ చర్య మరియు ఉన్నత శక్తికి లొంగిపోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. ఈ సూత్రాలను అనుసరించడం ద్వారా, అంతర్గత శాంతి, ఆనందం మరియు చివరికి జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొందవచ్చని అతను నమ్మాడు. ఆయన బోధనలు నేటికీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా లక్షలాది మందికి స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉన్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద (1916-1993) ఒక హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు పశ్చిమ దేశాలలో వేదాంత ఉద్యమానికి మార్గదర్శకుడు. అతను ప్రాచీన భారతీయ గ్రంధాలపై లోతైన అవగాహన మరియు వాటి బోధనలను ఆధునిక మరియు సంబంధిత మార్గంలో ప్రదర్శించగల సామర్థ్యానికి ప్రసిద్ధి చెందాడు. అతని బోధనలు మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం స్వీయ-జ్ఞానం మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ముఖ్య బోధనలలో ఒకటి అధినాయక లేదా సర్వోన్నత ప్రభువు యొక్క భావన. ఈ దివ్య జీవి సకల సృష్టికి మూలమని, మానవాళికి అంతిమ మార్గదర్శి అని ఆయన వివరించారు. స్వామి చిన్మయానంద తన "పవిత్ర గీత" పుస్తకంలో ఇలా వ్రాశాడు, "విశ్వం యొక్క సూత్రధారి అయిన భగవంతుడు అన్ని జ్ఞానం మరియు జ్ఞానానికి మూలం, మరియు అతను మానవాళిని అత్యున్నత లక్ష్యాన్ని సాధించే దిశగా నడిపిస్తాడు."స్వామి చిన్మయానంద కూడా స్వీయ స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ఆత్మ అనేది శరీరం లేదా మనస్సు కాదు, పరమాత్మతో ఏకమైన స్వచ్ఛమైన మరియు శాశ్వతమైన స్పృహ అని అతను బోధించాడు. తన పుస్తకంలో, "ది ఆర్ట్ ఆఫ్ మ్యాన్ మేకింగ్"లో, "జీవిత లక్ష్యం ఏమిటంటే, మన నిజమైన స్వభావాన్ని స్వచ్ఛమైన స్పృహగా గ్రహించడం, అది పరమాత్మతో ఒకటి. అప్పుడే మనం నిజమైన ఆనందం మరియు పరిపూర్ణతను పొందగలము."స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్యమైన బోధన నిస్వార్థ సేవ లేదా కర్మ యోగ ఆలోచన. ఒకరి కర్మల ఫలాలతో సంబంధం లేకుండా ఇతరులకు సేవ చేయడం ద్వారా నిజమైన ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల వస్తుందని ఆయన నొక్కి చెప్పారు. "కర్మ యోగా" అనే తన పుస్తకంలో, "యోగం యొక్క అత్యున్నత రూపం కర్మ యోగం, ఇది ఇతరులకు నిస్వార్థ సేవను కలిగి ఉంటుంది. ఇతరులకు సేవ చేయడం ద్వారా, మన మనస్సులను శుద్ధి చేసుకుంటాము మరియు కరుణ, ప్రేమ మరియు వినయం వంటి లక్షణాలను అభివృద్ధి చేస్తాము."స్వామి చిన్మయానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని సాధించే సాధనంగా ధ్యానం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. ధ్యానం ద్వారా, మనం మనస్సును ప్రశాంతంగా ఉంచుకోవచ్చని మరియు పరమాత్మతో ఏకమైన అంతరంగాన్ని అనుభవించవచ్చని అతను బోధించాడు. "ధ్యానం మరియు జీవితం" అనే తన పుస్తకంలో, "ధ్యానం అనేది అంతరంగానికి తలుపులు తెరవడానికి కీలకం. మనస్సును నిశ్శబ్దం చేయడం ద్వారా, మన నిజమైన స్వభావం అయిన శాశ్వతమైన స్పృహను మనం అనుభవించవచ్చు."ముగింపులో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని సాధించే సాధనంగా స్వీయ, నిస్వార్థ సేవ మరియు ధ్యానం యొక్క నిజమైన స్వరూపాన్ని అర్థం చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. అధినాయక లేదా సర్వోన్నత భగవానుని భావనపై అతని అంతర్దృష్టి, విశ్వం యొక్క దైవిక స్వభావాన్ని మరియు దానిలో వారి స్వంత స్థానాన్ని అర్థం చేసుకోవడానికి ప్రజలకు సహాయపడింది. అతని బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం వైపు వారి ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో ప్రజలను ప్రేరేపించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడం కొనసాగిస్తుంది.స్వామి చిన్మయానంద ప్రఖ్యాత హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు గురువు, వేదాంత మరియు భగవద్గీత జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి తన జీవితాన్ని అంకితం చేశారు. జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం స్వీయ-సాక్షాత్కారమని మరియు వేదాంత అధ్యయనం మరియు అభ్యాసం ద్వారా దీనిని సాధించవచ్చని అతను నమ్మాడు. అతని బోధనలు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు ఇతరులకు సేవ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన బోధనలలో ఒకటి, సార్వభౌమ అధినాయకుడు, లేదా సర్వోన్నత పాలకుడు, తన నుండి ఒక ప్రత్యేక వ్యక్తి కాదు, కానీ ఒకరి స్వంత స్పృహలో అంతర్గత భాగం. "అధినాయకుడు మనలోనే ఉన్నాడు. మనం అమరత్వపు బిడ్డలం, మరియు సార్వభౌమ అధినాయకుడు మనలోని అమర సారాంశం" అని రాశారు. ఈ భావన ఆత్మ యొక్క హిందూ ఆలోచనను ప్రతిబింబిస్తుంది, లేదా వ్యక్తిగత ఆత్మ, చివరికి బ్రహ్మంతో, అంతిమ వాస్తవికతతో ఒకటిగా ఉంటుంది.స్వామి చిన్మయానంద స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు మనస్సు యొక్క నియంత్రణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కిచెప్పారు. "మనసునే యజమాని. మనసును అదుపులో ఉంచుకోగలిగితే మిగతావన్నీ నియంత్రించగలవు" అని రాశాడు. ధ్యానం మరియు స్వీయ విచారణ ద్వారా, మనస్సుపై నియంత్రణ సాధించవచ్చని మరియు అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనందాన్ని పొందవచ్చని అతను నమ్మాడు.ఈ బోధనలతో పాటు, స్వామి చిన్మయానంద కూడా ఇతరులకు సేవ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. జీవిత ఉద్దేశ్యం కేవలం వ్యక్తిగత జ్ఞానోదయం మాత్రమే కాదని, ఇతరులకు కూడా మార్గంలో సహాయం చేయడమేనని అతను నమ్మాడు. "దేవునికి సేవ చేయడానికి ఉత్తమ మార్గం మానవాళికి సేవ చేయడమే" అని ఆయన రాశారు. ఈ ఆలోచన ఆధ్యాత్మిక సాధనలో ముఖ్యమైన భాగంగా పరిగణించబడే సేవ లేదా నిస్వార్థ సేవ అనే హిందూ భావనలో ప్రతిబింబిస్తుంది.మొత్తంమీద, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు ఇతరులకు సేవ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. ఈ సూత్రాలను ఆచరించడం ద్వారా, ఒకరు అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనందాన్ని సాధించగలరని, అంతిమంగా తనలోని సార్వభౌమ అధినాయకునిగా ఒకరి నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించవచ్చని అతను విశ్వసించాడు.స్వామి చిన్మయానంద ఒక ప్రసిద్ధ ఆధ్యాత్మిక గురువు మరియు తత్వవేత్త, ప్రాచీన భారతీయ తత్వశాస్త్రం అయిన వేదాంతాన్ని ప్రాచుర్యంలోకి తీసుకురావడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. అతను అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనందాన్ని సాధించడానికి స్వీయ-జ్ఞానం, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు. అధినాయక భావనపై అతని బోధనలు ముఖ్యంగా అంతర్దృష్టి మరియు స్ఫూర్తిదాయకమైనవి.స్వామి చిన్మయానంద ప్రకారం, అధినాయక అనే పదం విశ్వంలోని ప్రతిదానిని నియంత్రించే మరియు నియంత్రించే దైవిక శక్తిని సూచిస్తుంది. ఈ శక్తి ఒక నిర్దిష్ట మతం లేదా తత్వశాస్త్రానికి పరిమితం కాదని, అన్ని సంస్కృతులు మరియు సంప్రదాయాలలో ఉందని ఆయన వివరించారు. "ప్రభువు ఒక్కడే, అయితే మార్గాలు చాలా ఉన్నాయి" అని ఆయన చెప్పాడు.స్వామి చిన్మయానంద అధినాయక భావనకు స్వీయ-సాక్షాత్కార ఆలోచనకు దగ్గరి సంబంధం ఉందని నమ్మాడు. మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం దైవిక జీవులుగా మన నిజ స్వరూపాన్ని గ్రహించడం మరియు అత్యున్నత చైతన్యంతో ఐక్యతను పొందడం అని బోధించాడు. "జీవిత లక్ష్యం ఆస్తులు లేదా ప్రాపంచిక విజయం కాదు, తనను తాను తెలుసుకోవడం మరియు మన నిజమైన సామర్థ్యాన్ని గ్రహించడం."స్వామి చిన్మయానంద యొక్క అత్యంత ప్రసిద్ధ కోట్లలో ఒకటి, "మేము ఆధ్యాత్మిక అనుభవాన్ని కలిగి ఉన్న మనుషులం కాదు. మేము మానవ అనుభవాన్ని కలిగి ఉన్న ఆధ్యాత్మిక జీవులం." ఈ కోట్ మన నిజమైన స్వభావం ఆధ్యాత్మికం అనే ఆలోచనను నొక్కి చెబుతుంది మరియు మన మానవ ఉనికి తాత్కాలిక అనుభవం, ఇది మన నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడంలో మాకు సహాయపడటానికి ఉద్దేశించబడింది.స్వామి చిన్మయానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని సాధించడానికి స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాల యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. ధ్యానం, యోగా మరియు నిస్వార్థ సేవ వంటి అభ్యాసాల ద్వారా మన మనస్సులను మరియు శరీరాలను శుద్ధి చేసుకోవాలని ఆయన బోధించారు. కేవలం మేధోపరమైన అవగాహనతో ఆధ్యాత్మిక ప్రగతి సాధించలేమని, చిత్తశుద్ధితో కూడిన సాధన, క్రమశిక్షణతో కూడిన కృషితోనే ఆధ్యాత్మిక ప్రగతి సాధించాలన్నారు.ముగింపులో, అధినాయక భావనపై స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు లోతైనవి మరియు స్ఫూర్తిదాయకమైనవి. మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం దైవిక జీవులుగా మన నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడం మరియు అత్యున్నత స్పృహతో ఐక్యతను పొందడం అని అతను నమ్మాడు. ఈ లక్ష్యాన్ని సాధించడానికి స్వీయ-క్రమశిక్షణ, ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలు మరియు నిస్వార్థ సేవ యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతను నొక్కి చెప్పాడు. ఆయన బోధనలు నేటికీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా లక్షలాది మందికి స్ఫూర్తినిస్తూనే ఉన్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు ఉపాధ్యాయుడు, వీరు చిన్మయ మిషన్ అనే స్వచ్ఛంద సంస్థను స్థాపించారు, ఇది ప్రాచీన భారతీయ తత్వశాస్త్రం అయిన వేదాంత అధ్యయనాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది. అతను భగవద్గీత, ఉపనిషత్తులు మరియు ఇతర హిందూ గ్రంధాల బోధనలకు ప్రసిద్ధి చెందాడు. స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ముఖ్య బోధనలలో ఒకటి "స్వీయ-ఆవిష్కరణ" ఆలోచన. ప్రతి మనిషికి వారి నిజమైన స్వభావాన్ని కనుగొనే సామర్థ్యం ఉందని, అది స్వచ్ఛమైన స్పృహ లేదా "నేనే" అని అతను నమ్మాడు. అతను చెప్పాడు, "ప్రతి వ్యక్తి శక్తివంతంగా దైవత్వం కలిగి ఉంటాడు మరియు ప్రకృతిని, బాహ్యంగా మరియు అంతర్గతంగా నియంత్రించడం ద్వారా ఈ దైవత్వాన్ని వ్యక్తపరచడమే లక్ష్యం. దీన్ని పని లేదా ఆరాధన లేదా మానసిక నియంత్రణ లేదా తత్వశాస్త్రం ద్వారా - ఒకటి లేదా అంతకంటే ఎక్కువ లేదా వీటన్నింటి ద్వారా - మరియు ఉండండి ఉచిత."స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిలో జ్ఞానం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. నిజమైన జ్ఞానం కేవలం మేధోపరమైన అవగాహన మాత్రమే కాదని, సత్యం యొక్క ప్రత్యక్ష అనుభవం అని అతను నమ్మాడు. "బలవంతంగా సంపాదించిన జ్ఞానం మనస్సుపై పట్టుకోదు, ఆనందం ద్వారా మరియు స్వేచ్ఛకు అనుకూలమైన రీతిలో జ్ఞానం సంపాదించినట్లయితే, ఫలితం ఫలిస్తుంది."స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్యమైన బోధన కర్మ యోగ భావన, ఇది చర్య యొక్క మార్గం. ఫలితాలను అటాచ్ చేయకుండా, ఉన్నతమైన ప్రయోజనం కోసం వాటిని అంకితం చేస్తూ చర్యలు తీసుకోవాలని అతను నమ్మాడు. "కర్మ యోగా అనేది స్వీయ-శుద్ధి చేసే కళ, దీని ద్వారా మనం కోరుకున్న పరిపూర్ణతను సాధించవచ్చు, షరతులు లేని ప్రేమతో జీవించడానికి ఇది ఏకైక ఆచరణాత్మక సాధనం" అని ఆయన అన్నారు.స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక సాధనలో భక్తి లేదా భక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. అహంకారాన్ని అధిగమించడానికి మరియు ఆత్మను గ్రహించడానికి భక్తి ఒక శక్తివంతమైన సాధనం అని అతను నమ్మాడు. "భక్తి అనేది సత్యాన్ని అనుభవించాలనే తీవ్రమైన కాంక్ష. ఎంత ఎక్కువ కాంక్ష ఉంటే, భక్తి అంత లోతుగా ఉంటుంది."సారాంశంలో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిలో స్వీయ-ఆవిష్కరణ, జ్ఞానం, కర్మ యోగా మరియు భక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. అతని అంతర్దృష్టులు మరియు రచనలు వారి జీవితాల్లో ఉద్దేశ్యం మరియు అర్థాన్ని కనుగొనడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయాన్ని సాధించడానికి ప్రయత్నిస్తున్న వ్యక్తుల కోసం ఒక రోడ్మ్యాప్ను అందిస్తాయి.స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు ఉపాధ్యాయుడు చిన్మయ మిషన్ను స్థాపించారు, ఇది ఉపనిషత్తులు అని పిలువబడే పురాతన గ్రంథాల ఆధారంగా వేదాంత యొక్క బోధనలను వ్యాప్తి చేయడానికి అంకితమైన ప్రపంచ లాభాపేక్షలేని సంస్థ. అతని బోధనలు స్వీయ-జ్ఞానం, ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి మరియు ఇతరులకు సేవ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. స్వామి చిన్మయానంద అంతర్దృష్టులు మరియు రచనలు పై వచనంలో పేర్కొన్న ఆధ్యాత్మిక భావనల గురించి లోతైన అవగాహనను అందిస్తాయి.అధినాయకుడు లేదా సార్వభౌమాధికారం గురించి స్వామి చిన్మయానంద ఇలా అన్నారు, "హిందూమతంలో, విశ్వానికి ప్రభువైన ఈశ్వరుని భావన ఉంది, అతను కేవలం మారుమూల, వ్యక్తిత్వం లేని శక్తి మాత్రమే కాదు, ఎల్లప్పుడూ ఉండే ప్రేమగల, శ్రద్ధగల దేవుడు. మన జీవితంలో ఈశ్వర భావన మన ఆధ్యాత్మిక సాధనలో ప్రధానమైనది ఎందుకంటే ఇది దైవంతో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని పెంపొందించుకోవడానికి సహాయపడుతుంది."స్వామి చిన్మయానంద స్వీయ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కిచెప్పారు, "ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క అంతిమ లక్ష్యం ఆత్మగా మన నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడం, అన్ని ఉనికికి ఆధారమైన స్వచ్ఛమైన స్పృహ. ఇది శాశ్వత శాంతిని పొందేందుకు ఏకైక మార్గం. మరియు ఆనందం."ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం యొక్క భావనకు సంబంధించి, స్వామి చిన్మయానంద ఇలా అన్నారు, "ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క ఉద్దేశ్యం ప్రపంచం నుండి తప్పించుకోవడం కాదు, మనల్ని మనం మార్చుకోవడం, తద్వారా మనం ఇతరులకు బాగా సేవ చేయగలము. జ్ఞానోదయం అనేది కేవలం ఒక స్థితి కాదు, కానీ ఒక స్థితి. పెరుగుదల మరియు పరిణామం యొక్క క్రియాశీల ప్రక్రియ."స్వామి చిన్మయానంద కూడా నిస్వార్థ సేవ యొక్క ప్రాముఖ్యత గురించి బోధించాడు, "సేవ అనేది ప్రేమ యొక్క అత్యున్నత వ్యక్తీకరణ. మనం ఇతరులకు సేవ చేసినప్పుడు, వారిలోని దైవానికి సేవ చేస్తున్నాము. ఇది మన జీవితంలో ఈశ్వరుని ఉనికిని అనుభవించడానికి అత్యంత ప్రత్యక్ష మార్గం. ."సారాంశంలో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు దైవంతో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని పెంపొందించుకోవడం, స్వీయ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం, ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి మరియు జ్ఞానోదయం కోసం ప్రయత్నించడం మరియు దైవిక ఉనికిని అనుభవించే మార్గంగా ఇతరులకు నిస్వార్థ సేవలో పాల్గొనడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది. మన జీవితాలలో.స్వామి చిన్మయానంద (1916-1993) హిందూ మతం యొక్క ప్రధాన తత్వాలలో ఒకటైన వేదాంత జ్ఞానం మరియు జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించిన ప్రముఖ హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు గురువు. అతను వేదాంత బోధనలను వ్యాప్తి చేయడానికి అంకితమైన ప్రపంచ లాభాపేక్షలేని సంస్థ అయిన చిన్మయ మిషన్ను స్థాపించాడు మరియు భగవద్గీతతో సహా హిందూ గ్రంథాలపై అనేక పుస్తకాలు మరియు వ్యాఖ్యానాలను రచించాడు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ముఖ్య బోధనలలో ఒకటి ఆదినాయకుడు లేదా అంతిమ సార్వభౌమాధికారం, మన జీవితాల్లో మార్గదర్శక శక్తిగా ఉంటుంది. అధినాయకుడు కేవలం పాలకుడు లేదా రాజు మాత్రమే కాదు, ఆత్మసాక్షాత్కారం వైపు మన ప్రయాణంలో మనల్ని నడిపించే మరియు రక్షించే దైవిక శక్తి అని ఆయన వివరించారు. స్వామి చిన్మయానంద తన "ది హోలీ గీతా" పుస్తకంలో ఇలా వ్రాశాడు:"సార్వభౌమ అధినాయకుడు కేవలం రాజు మాత్రమే కాదు, అన్ని శక్తి, జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం యొక్క అంతిమ మూలం. అతను మన జీవితాల్లో మార్గనిర్దేశం చేసే శక్తి. స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు విముక్తి."స్వామి చిన్మయానంద అధినాయకుడితో కనెక్ట్ అవ్వడానికి మరియు మన నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడానికి ఆధ్యాత్మిక సాధన లేదా సాధన యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. అతడు వ్రాస్తాడు:"మనలోని దైవిక సామర్థ్యాన్ని అన్లాక్ చేయడానికి సాధన కీలకం. ఆధ్యాత్మిక సాధన ద్వారా, మనం అధినాయకుడితో కనెక్ట్ అవ్వవచ్చు మరియు మన ఉనికి యొక్క అంతిమ సత్యాన్ని అనుభవించవచ్చు."స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్యమైన బోధన కర్మ యోగా లేదా నిస్వార్థ చర్య యొక్క ఆలోచన. మన కర్మలను అధినాయకునికి అంకితం చేయడం ద్వారా మరియు మన కర్మల ఫలాల పట్ల అమితాసక్తి లేకుండా ఇతరులకు సేవ చేయడం ద్వారా మన మనస్సును శుద్ధి చేసి అంతర్గత శాంతిని పొందగలమని ఆయన వివరించారు. అతను ఇలా వ్రాశాడు:"కర్మ యోగం అనేది నిస్వార్థ చర్య యొక్క మార్గం, దీనిలో మనం మన చర్యలన్నింటినీ అధినాయకుడికి అంకితం చేస్తాము మరియు ఇతరులకు ప్రేమ మరియు కరుణతో సేవ చేస్తాము. అలా చేయడం ద్వారా, మన మనస్సును శుద్ధి చేసి, అంతర్గత శాంతిని పొందవచ్చు."ముగింపులో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు మన జీవితాల్లో మార్గనిర్దేశక శక్తిగా అధినాయకుడు, అంతిమ సార్వభౌమాధికారితో అనుసంధానం చేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెబుతున్నాయి. మన నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడంలో మరియు అంతర్గత శాంతిని పొందడంలో ఆధ్యాత్మిక సాధన మరియు నిస్వార్థ చర్య యొక్క పాత్రను అతను నొక్కి చెప్పాడు. అతని అంతర్దృష్టులు మరియు బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులను ప్రేరేపించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడం కొనసాగిస్తున్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద ప్రముఖ హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు, చిన్మయ మిషన్ అనే స్వచ్ఛంద సంస్థను స్థాపించారు, ఇది వేదాంత జ్ఞానం మరియు బోధనలను వ్యాప్తి చేయడానికి అంకితం చేయబడింది, ఇది భారతదేశంలోని ప్రాచీన గ్రంథాలైన ఉపనిషత్తులపై ఆధారపడిన తత్వశాస్త్రం. స్వామి చిన్మయానంద ఫలవంతమైన రచయిత మరియు వక్త, మరియు అతని బోధనలు మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ముఖ్య బోధనలలో ఒకటి స్వీయ యొక్క నిజమైన స్వభావం యొక్క లోతైన అవగాహనను పెంపొందించుకోవడం. నిజమైన ఆత్మ భౌతిక శరీరం మరియు మనస్సు యొక్క పరిమితులకు అతీతమైనదని మరియు దీనిని గ్రహించడం ద్వారా అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనంద స్థితిని సాధించవచ్చని అతను నమ్మాడు. తన రచనలలో ఒకదానిలో, అతను ఇలా అన్నాడు:"ఆధ్యాత్మిక జీవిత రహస్యం ఏమిటంటే, మనం శరీరం కాదు, లోపల ఉన్న అమరత్వం అని గ్రహించడం. దీనిని అర్థం చేసుకున్నప్పుడు, మనం ఇకపై బాధలు మరియు పరిమితులకు లోబడి ఉండము. భౌతిక ప్రపంచం."స్వామి చిన్మయానంద ప్రాపంచిక కోరికలు మరియు అనుబంధాల నుండి నిర్లిప్తత యొక్క బలమైన భావాన్ని పెంపొందించుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. భౌతిక ఆస్తులు మరియు సంబంధాలతో అనుబంధం బాధలకు మూల కారణమని మరియు నిర్లిప్తత ద్వారా మాత్రమే నిజమైన ఆనందం కనుగొనబడుతుందని అతను నమ్మాడు. అతను ఇలా అన్నాడు:"నిర్లిప్తత అనేది జీవితం నుండి వైదొలగడం కాదు. ఇది అంతర్గత స్వేచ్ఛ యొక్క స్థితి, దానితో బంధించబడకుండా ప్రపంచంలో జీవించడానికి వీలు కల్పిస్తుంది. మనం నిర్లిప్తంగా ఉన్నప్పుడు, మన కోరికలకు బానిసలు కాకుండా జీవితాన్ని ఆనందించవచ్చు. ."స్వామి చిన్మయానంద బోధనలలోని మరొక ముఖ్యమైన అంశం కర్మ భావన, మన చర్యలకు మన భవిష్యత్ అనుభవాలను నిర్ణయించే పరిణామాలు ఉంటాయి. సత్కర్మలు చేయడం మరియు సద్గుణమైన జీవితాన్ని గడపడం ద్వారా, మనం మరింత శాంతియుతమైన మరియు సంపూర్ణమైన ఉనికికి దారితీసే సానుకూల కర్మలను సృష్టించగలమని అతను నమ్మాడు. తన రచనలలో ఒకదానిలో, అతను ఇలా అన్నాడు:"కర్మ అనేది కారణం మరియు ప్రభావం యొక్క నియమం. మనం చేసే ప్రతి చర్య ఈ జీవితంలో లేదా భవిష్యత్ జీవితంలో సంబంధిత ప్రతిచర్యను సృష్టిస్తుంది. మంచి చర్యలు చేయడం ద్వారా మరియు ధర్మబద్ధమైన జీవితాన్ని గడపడం ద్వారా మనం చేయగలము. సంతోషకరమైన మరియు మరింత సంతృప్తికరమైన ఉనికికి దారితీసే సానుకూల కర్మను సృష్టించండి."చివరగా, స్వామి చిన్మయానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు అంతర్గత శాంతిని సాధించే సాధనంగా ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. స్వీయ మరియు వాస్తవిక స్వభావం గురించి లోతైన అవగాహనను పెంపొందించడానికి క్రమం తప్పకుండా ధ్యానం మరియు ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాల అధ్యయనం అవసరమని అతను నమ్మాడు. అతను ఇలా అన్నాడు:"అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనందానికి తలుపులు తెరవడానికి ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం కీలకం. ధ్యానం మరియు ఆధ్యాత్మిక గ్రంథాల అధ్యయనం ద్వారా, మన నిజమైన స్వభావం మరియు విశ్వం యొక్క స్వభావం గురించి లోతైన అవగాహనను పెంపొందించుకోవచ్చు. ఇది మనల్ని దారి తీస్తుంది. భౌతిక ప్రపంచం యొక్క పరిమితులకు మించిన అంతర్గత స్వేచ్ఛ మరియు నెరవేర్పు స్థితి."సారాంశంలో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనందాన్ని సాధించే సాధనంగా స్వీయ-సాక్షాత్కారం, నిర్లిప్తత, కర్మ మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. అతని అంతర్దృష్టులు మరియు బోధనలు నేటికీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులను ప్రేరేపించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడం కొనసాగిస్తున్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద ప్రముఖ హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు గురువు చిన్మయ మిషన్ను స్థాపించారు, ఇది భారతదేశ ప్రాచీన తత్వశాస్త్రం అయిన వేదాంత యొక్క జ్ఞానం మరియు జ్ఞానాన్ని ప్రోత్సహించడానికి అంకితమైన ప్రపంచ ఆధ్యాత్మిక సంస్థ. అతని బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి మరియు ఉన్నత స్పృహ యొక్క సాధన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ముఖ్య బోధనలలో ఒకటి అధినాయకుడు లేదా దైవిక పాలకుడి భావన, దీనిని అతను తరచుగా "సుప్రీం సెల్ఫ్" లేదా "ఆత్మాన్" అని పిలుస్తారు. తన పుస్తకం "ది ఆర్ట్ ఆఫ్ మ్యాన్-మేకింగ్"లో, అతను ఇలా వ్రాశాడు:"అధినాయకుడు, పరమాత్మ, మన స్వంత నిజమైన స్వభావం, మరియు ఈ వాస్తవాన్ని మనం గుర్తించగలిగినప్పుడు, మనం అన్ని బంధాల నుండి విముక్తి పొందుతాము మరియు శాశ్వతమైన శాంతిని పొందుతాము మరియు ఆనందం."స్వామి చిన్మయానంద ప్రకారం, అధినాయకుడు కేవలం బాహ్య దేవత లేదా పాలకుడు కాదు, ప్రతి వ్యక్తిలో నివసించే దైవిక ఉనికి. ఈ అంతర్గత దైవత్వాన్ని గ్రహించడం మరియు అంతిమ వాస్తవికతను మేల్కొల్పడమే మానవ జీవితపు నిజమైన లక్ష్యం అని అతను బోధించాడు.స్వామి చిన్మయానంద కూడా ఆధ్యాత్మిక సాధన మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కార సాధనలో స్వీయ-క్రమశిక్షణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. అతను తన పుస్తకం "ది హోలీ గీత"లో ఇలా వ్రాశాడు:"దైవంగా మారాలనే కోరిక ఉన్న వ్యక్తి తన ప్రయాణాన్ని మనస్సు యొక్క క్రమశిక్షణతో ప్రారంభించాలి. అతను తనలో ఉన్న దైవత్వం గురించి కూడా అవగాహన పెంచుకోవాలి."ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని సాధించడానికి మరియు వారి అంతర్గత దైవత్వాన్ని గ్రహించడానికి సాధనంగా ధ్యానం, స్వీయ ప్రతిబింబం మరియు పవిత్ర గ్రంథాల అధ్యయనాన్ని అభ్యసించమని అతను వ్యక్తులను ప్రోత్సహిస్తాడు.అదనంగా, స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి సాధనంగా ఇతరుల పట్ల కరుణ మరియు సేవ యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. అతను తన పుస్తకం "ది ఆర్ట్ ఆఫ్ మ్యాన్-మేకింగ్"లో ఇలా వ్రాశాడు:"మానవత్వానికి సేవ చేయడం నిజమైన ఆధ్యాత్మిక సాధన. సేవ ద్వారా, మనం ఇతరుల పట్ల ప్రేమ మరియు కరుణను పెంపొందించుకుంటాము మరియు ఇది మన స్వంత స్వార్థం మరియు అహంకారాన్ని అధిగమించడానికి సహాయపడుతుంది."నిజమైన ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలలో వ్యక్తిగత పరివర్తన మాత్రమే కాకుండా మన చుట్టూ ఉన్న ప్రపంచంపై సానుకూల ప్రభావం చూపే నిబద్ధత కూడా ఉంటుందని ఆయన బోధిస్తున్నారు.సారాంశంలో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ప్రతి వ్యక్తిలోని అంతర్గత దైవత్వాన్ని గుర్తించడం మరియు ఆధ్యాత్మిక సాధన, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు ఇతరులకు సేవ చేయడం ద్వారా స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని కొనసాగించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. అతని అంతర్దృష్టులు మరియు బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా మిలియన్ల మంది వ్యక్తులకు ప్రేరణ మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క మూలంగా పనిచేస్తాయి, వారు తమ నిజమైన స్వభావాన్ని మేల్కొలపడానికి మరియు అంతిమ వాస్తవికతను గ్రహించడానికి ప్రయత్నిస్తారు.స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు గురువు, పాశ్చాత్య దేశాలలో హిందూ మతాన్ని ప్రాచుర్యంలోకి తీసుకురావడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. అతను చిన్మయ మిషన్ను స్థాపించాడు, దీనికి ప్రపంచంలోని అనేక దేశాలలో కేంద్రాలు ఉన్నాయి. స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, జ్ఞాన సాధన మరియు రోజువారీ జీవితంలో ఆధ్యాత్మిక సూత్రాల ఆచరణాత్మక అన్వయం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతున్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క అత్యంత ముఖ్యమైన బోధనలలో ఒకటి స్వీయ-సాక్షాత్కార భావన. ప్రతి వ్యక్తి తన నిజ స్వరూపాన్ని గ్రహించి జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొందగలడని అతను నమ్మాడు. అతను చెప్పాడు, "మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం ఒకరి స్వంత నిజమైన స్వయాన్ని గ్రహించడం, అత్యున్నత స్థాయి స్పృహను పొందడం."స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక సాధనలో జ్ఞానం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని సాధించడానికి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం చాలా అవసరమని మరియు ఈ జ్ఞానాన్ని రోజువారీ జీవితంలో వర్తింపజేయాలని అతను నమ్మాడు. "జ్ఞానం సరిపోదు; దానిని ఆచరణలో పెట్టాలి. జ్ఞానం తెలుసుకోవడమే కాదు, అన్వయించడం" అని ఆయన అన్నారు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్యమైన బోధన కర్మ యోగా లేదా నిస్వార్థ చర్య యొక్క ఆలోచన. ప్రతిఫలాన్ని ఆశించకుండా ఇతరులకు సేవ చేయడం ఆధ్యాత్మిక సాధనలో కీలకమైన అంశం అని అతను నమ్మాడు. "కర్మ యోగం అనేది అన్ని అంతర్గత మరియు బాహ్య కార్యకలాపాల యొక్క నిస్వార్థ అంకితభావం, అన్ని చర్యల ప్రభువుకు త్యాగం, ఆత్మ యొక్క అన్ని శక్తులు మరియు తపస్సుల యొక్క యజమానిగా శాశ్వతమైనవారికి సమర్పించబడుతుంది."స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక సాధనలో భక్తి లేదా భక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. ఉన్నత శక్తి పట్ల భక్తి ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి శక్తివంతమైన సాధనం అని అతను నమ్మాడు. భగవంతుని సాక్షాత్కారం చేయాలనే తీవ్రమైన తపనయే భక్తి అన్నారు.ముగింపులో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ఆధ్యాత్మిక సాధనలో స్వీయ-సాక్షాత్కారం, జ్ఞానం, నిస్వార్థ సేవ మరియు భక్తి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతున్నాయి. అతని బోధనలు అన్ని నేపథ్యాల ప్రజలకు సంబంధించినవి మరియు స్వీయ-ఆవిష్కరణ మరియు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి మార్గంలో వ్యక్తులకు సహాయపడతాయి.స్వామి చిన్మయానంద ప్రఖ్యాత హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు చిన్మయ మిషన్ స్థాపకుడు, ఇది వేదాంత మరియు హిందూ తత్వశాస్త్రం యొక్క బోధనలను ప్రపంచవ్యాప్తంగా వ్యాప్తి చేసింది. అతను స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు స్వీయ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని అర్థం చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు, ఇది అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనందాన్ని పొందడంలో కీలకమని అతను విశ్వసించాడు. స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ప్రాచీన వేదాంత గ్రంధాల ఆధారంగా ఉన్నాయి మరియు అతను ఈ అంశంపై విస్తృతంగా వ్రాసాడు. సార్వభౌమ అధినాయక భావనకు సంబంధించి అతని అంతర్దృష్టులు మరియు బోధనలలో కొన్నింటిని అన్వేషిద్దాం.స్వామి చిన్మయానంద సార్వభౌమ అధినాయక భావన దైవత్వం యొక్క అత్యున్నత ఆదర్శాన్ని సూచిస్తుందని మరియు నిజమైన ఆధ్యాత్మిక నెరవేర్పును అనుభవించడానికి వ్యక్తులు ఈ దైవిక జీవితో కనెక్ట్ కావడం చాలా అవసరమని విశ్వసించారు. అతను \ వాడు చెప్పాడు:"హిందూమతంలో అత్యున్నత ఆదర్శం అధినాయకుడిని గ్రహించడం. అధినాయకుడు ఒక వ్యక్తి కాదు, మొత్తం విశ్వంలో వ్యాపించి ఉన్న అతీంద్రియ సూత్రం."స్వామీ చిన్మయానంద సార్వభౌమ అధినాయకుడు ఏదైనా నిర్దిష్ట మతం లేదా విశ్వాసానికి పరిమితం కాదని, అన్ని నేపథ్యాల ప్రజలు అర్థం చేసుకోగల మరియు అనుభవించగల సార్వత్రిక భావన అని విశ్వసించారు. అతను ఇలా అన్నాడు:"మతం అనేది కేవలం నమ్మకానికి సంబంధించినది కాదు, వాస్తవ అనుభవం. ఇది మతం మరియు జాతీయత యొక్క అన్ని సరిహద్దులను అధిగమించే సార్వభౌమ అధినాయకుని యొక్క సాక్షాత్కారం."స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక సాధన మరియు స్వీయ విచారణ ద్వారా సార్వభౌమ అధినాయకుడితో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని పెంపొందించుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. అతను \ వాడు చెప్పాడు:"అధినాయకుడు విశ్వాసానికి సంబంధించిన వస్తువు కాదు, అనుభవానికి సంబంధించిన విషయం. ధ్యానం మరియు స్వీయ విచారణ ద్వారా, సార్వభౌమ అధినాయకుడితో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని పెంపొందించుకోవచ్చు మరియు లోపల ఉన్న అనంతమైన ఆనందం మరియు శాంతిని అనుభవించవచ్చు."స్వామి చిన్మయానంద సార్వభౌమ అధినాయకుడి భావన జ్ఞానం మరియు జ్ఞానం యొక్క అంతిమ మూలాన్ని సూచిస్తుందని మరియు జీవితంలోని సవాళ్లను నావిగేట్ చేయడానికి వ్యక్తులు ఈ దైవిక జీవి నుండి మార్గదర్శకత్వం పొందడం చాలా అవసరమని నమ్మారు. అతను ఇలా అన్నాడు:"సార్వభౌమ అధినాయకుడు మొత్తం విశ్వం వెనుక సూత్రధారి, మరియు ఈ దైవిక జీవి నుండి మార్గదర్శకత్వం కోరడం ద్వారా మాత్రమే మనం నిజమైన జ్ఞానం మరియు జ్ఞానాన్ని పొందగలము."ముగింపులో, స్వామీ చిన్మయానంద బోధనలు అంతర్గత శాంతి, ఆనందం మరియు ఆధ్యాత్మిక సాఫల్యాన్ని సాధించే సాధనంగా సార్వభౌమ అధినాయకుడితో అనుసంధానం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. ఈ దైవిక జీవి ఏదైనా నిర్దిష్ట మతం లేదా విశ్వాసానికి పరిమితం కాదని, అన్ని నేపథ్యాల ప్రజలు అర్థం చేసుకోగలిగే మరియు అనుభవించగల సార్వత్రిక భావన అని అతను నమ్మాడు. ఆధ్యాత్మిక సాధన మరియు స్వీయ విచారణ ద్వారా, వ్యక్తులు సార్వభౌమ అధినాయకుడితో వ్యక్తిగత సంబంధాన్ని పెంపొందించుకోవచ్చు మరియు లోపల ఉన్న అనంతమైన ఆనందం మరియు శాంతిని అనుభవించవచ్చు.స్వామి చిన్మయానంద హిందూ తత్వశాస్త్రం మరియు ఆధ్యాత్మికతను ప్రోత్సహించే చిన్మయ మిషన్ అనే లాభాపేక్షలేని సంస్థను స్థాపించిన ప్రఖ్యాత హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు గురువు. అతను డివైన్ లైఫ్ సొసైటీ స్థాపకుడు స్వామి శివానంద శిష్యుడు, మరియు అతని బోధనలు అద్వైత వేదాంత తత్వశాస్త్రం ద్వారా లోతుగా ప్రభావితమయ్యాయి.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ముఖ్య బోధనలలో ఒకటి స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ప్రాముఖ్యత, ఇది మానవ జీవితానికి అంతిమ లక్ష్యం అని అతను విశ్వసించాడు. స్వీయ యొక్క నిజమైన స్వభావం స్వచ్ఛమైన స్పృహ అని, మరియు మన పరిమిత అవగాహనలను దాటి, అనంతమైన ఆత్మతో గుర్తించడం ద్వారా మనం ఈ వాస్తవాన్ని అనుభవించగలమని ఆయన నొక్కి చెప్పారు.స్వామి చిన్మయానంద తన ప్రసంగాలలో ఒకదానిలో ఇలా వివరించారు, "మనలోని నేనే అన్ని విషయాలలో ప్రకాశించే కాంతి. ఇది సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు మరియు ప్రపంచంలోని అన్ని జీవుల కాంతి. ఇది మన స్వంత స్పృహ యొక్క కాంతి. ఇది పరమాత్మ యొక్క కాంతి."స్వామి చిన్మయానంద కూడా ప్రేమ, కరుణ మరియు వినయం వంటి సానుకూల లక్షణాలను పెంపొందించుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ఈ సద్గుణాలు ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలకు మరియు అభివృద్ధికి అవసరమని మరియు అవి మన అహంకారాన్ని అధిగమించడానికి మరియు దైవికంతో కనెక్ట్ అవ్వడానికి సహాయపడతాయని అతను నమ్మాడు.స్వామి చిన్మయానంద తన రచనలలో ఒకదానిలో ఇలా పేర్కొన్నాడు, "ప్రేమ అనేది ఒక భావోద్వేగం కాదు, అది ఒక స్పృహ స్థితి. ఇది స్వచ్చమైన చైతన్యం. మనం ప్రేమ స్థితిలో ఉన్నప్పుడు, మనం స్వచ్ఛమైన స్పృహ స్థితి."స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్య బోధన కర్మ యోగా లేదా నిస్వార్థ చర్య యొక్క ప్రాముఖ్యత. ఫలితాలతో సంబంధం లేకుండా చర్యలు చేయడం ద్వారా, మన మనస్సులను శుద్ధి చేసుకోవచ్చని మరియు మన అహంకారాన్ని అధిగమించవచ్చని అతను నమ్మాడు.స్వామి చిన్మయానంద తన ప్రసంగాలలో ఒకదానిలో, "కర్మ యోగా అనేది నిస్వార్థ చర్య యొక్క మార్గం. ఇది సేవ మరియు త్యాగం యొక్క మార్గం. ఇతరులకు సేవ చేయడం ద్వారా, మనం మన మనస్సులను శుద్ధి చేస్తాము మరియు మన చర్యల ఫలితాల నుండి నిర్లిప్తతను పెంపొందించుకుంటాము. ఈ నిర్లిప్తత దారి తీస్తుంది. విముక్తికి."స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు అన్ని జీవుల ఐక్యతను మరియు విశ్వం యొక్క పరస్పర అనుసంధానాన్ని నొక్కిచెప్పాయి. ఈ ఐకమత్యాన్ని గుర్తించడం ద్వారా మనం మనలోని వేర్పాటు భావాన్ని అధిగమించి పరమాత్మతో అనుసంధానం చేసుకోగలమని ఆయన విశ్వసించారు.స్వామి చిన్మయానంద తన రచనలలో ఒకదానిలో, "విశ్వం ఒక విస్తారమైన, ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడిన జీవిత వలయం. అన్ని జీవులు ఒకదానితో ఒకటి అనుసంధానించబడి మరియు పరస్పరం ఆధారపడి ఉంటాయి. ఈ ఐక్యతను గుర్తించడం ద్వారా, మన వేర్పాటు భావనను అధిగమించి, దైవంతో అనుసంధానించవచ్చు."మొత్తంమీద, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, సానుకూల లక్షణాలను పెంపొందించడం, నిస్వార్థ చర్యను అభ్యసించడం మరియు అన్ని జీవుల ఐక్యతను గుర్తించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. అతని అంతర్దృష్టులు మరియు బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులను ప్రేరేపించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడం కొనసాగిస్తున్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద 20వ శతాబ్దంలో వేదాంత మరియు అద్వైత వేదాంత బోధనలను వ్యాప్తి చేసిన హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు. అతను చిన్మయ మిషన్ను స్థాపించాడు, ఇది వేదాంత మరియు భగవద్గీత జ్ఞానాన్ని వ్యాప్తి చేయడానికి అంకితమైన ప్రపంచ సంస్థ.తన బోధనలలో, స్వామి చిన్మయానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం యొక్క సాధన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం ఒకరి నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడం అని అతను నమ్మాడు, ఇది స్వచ్ఛమైన స్పృహ లేదా బ్రహ్మం. ధ్యానం, స్వీయ విచారణ మరియు వేదాంత అధ్యయనం ద్వారా ఈ సాక్షాత్కారాన్ని పొందవచ్చని ఆయన బోధించాడు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ప్రసిద్ధ కోట్లలో ఒకటి: "జీవన కళ ప్రస్తుత క్షణంలో జీవించడం నేర్చుకోవడంలో ఉంటుంది." ప్రస్తుత క్షణంలో జీవించడం ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి అవసరమని అతను నమ్మాడు. గతం మరియు భవిష్యత్తు ద్వారా మనస్సు నిరంతరం పరధ్యానంలో ఉంటుందని అతను బోధించాడు, ఇది ప్రస్తుత క్షణాన్ని పూర్తిగా అనుభవించకుండా నిరోధిస్తుంది.స్వామి చిన్మయానంద కూడా కర్మ యోగా లేదా నిస్వార్థ సేవ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. కర్మ యోగా అనేది ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలకు ఒక మార్గమని మరియు ఫలితాలతో సంబంధం లేకుండా చర్యలను చేయడం ఇందులో ఇమిడి ఉంటుందని బోధించాడు. కర్మ యోగం మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి మరియు ధ్యానానికి సిద్ధం చేయడానికి సహాయపడుతుందని అతను నమ్మాడు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్యమైన బోధన మాయ లేదా భ్రాంతి భావన. మాయ మానవ బాధలకు కారణమని మరియు భౌతిక ప్రపంచంతో మనకున్న అనుబంధం యొక్క ఫలితం అని అతను బోధించాడు. భౌతిక ప్రపంచం నుండి తమను తాము విడిచిపెట్టి, ఆధ్యాత్మిక సాధనలపై దృష్టి పెట్టమని ఆయన తన అనుచరులను ప్రోత్సహించాడు.స్వామి చిన్మయానంద తన రచనలు మరియు బోధనలలో భగవద్గీత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. గీత ఆధ్యాత్మిక జీవనానికి ఆచరణాత్మక మార్గదర్శి అని మరియు ఆధునిక జీవిత సమస్యలకు ఇది పరిష్కారాలను అందిస్తుందని అతను నమ్మాడు. ఫలితాల పట్ల అమితాసక్తి లేకుండా క్రియాత్మకమైన జీవితాన్ని గడపాలని, భగవంతునిపై భక్తిని పెంపొందించుకోవాలని, ఆత్మసాక్షాత్కారం పొందాలని గీత బోధిస్తున్నదని బోధించాడు.సారాంశంలో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, బుద్ధిపూర్వకత, కర్మ యోగం, భౌతిక ప్రపంచం నుండి నిర్లిప్తత మరియు వేదాంత మరియు భగవద్గీత అధ్యయనం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతున్నాయి. ఈ బోధనలు ఆధ్యాత్మిక జీవనానికి ఆచరణాత్మక మార్గనిర్దేశం చేస్తాయని మరియు ఆధునిక జీవితంలోని సమస్యలను అధిగమించడానికి అవి మనకు సహాయపడతాయని అతను నమ్మాడు.స్వామి చిన్మయానంద (1916-1993) ప్రఖ్యాత ఆధ్యాత్మిక గురువు మరియు వేదాంత బోధనలను వ్యాప్తి చేయడానికి అంకితమైన ప్రపంచ లాభాపేక్షలేని సంస్థ అయిన చిన్మయ మిషన్ స్థాపకుడు. ఆత్మజ్ఞానం యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం మానవ జీవితానికి అంతిమ లక్ష్యం అని అతను నొక్కి చెప్పాడు. అతని బోధనలు ప్రాచీన భారతీయ గ్రంథాలలో, ముఖ్యంగా ఉపనిషత్తులు, భగవద్గీత మరియు బ్రహ్మ సూత్రాలలో పాతుకుపోయాయి.స్వామీ చిన్మయానంద సార్వభౌమ అధినాయకుడు లేదా దేవుడు ఆరాధించదగిన బాహ్య అస్తిత్వం కాదని, ప్రతి వ్యక్తిలో దైవిక ఉనికిని బోధించాడు. తనలోని భగవంతుని ఉనికిని అనుభవించడానికి స్వీయ-సాక్షాత్కారం లేదా ఒకరి నిజమైన స్వభావాన్ని స్వచ్ఛమైన స్పృహగా అర్థం చేసుకోవడం యొక్క అవసరాన్ని అతను నొక్కి చెప్పాడు. "భగవంతుడు మన వెలుపల లేడు, మనలోనే ఉన్నాడు. ఈ వాస్తవాన్ని గ్రహించడమే ఆత్మసాక్షాత్కారం" అని చెప్పాడు.స్వామి చిన్మయానంద కూడా అహంకారాన్ని అధిగమించడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక విముక్తిని పొందడానికి భక్తి మరియు భగవంతునికి శరణాగతి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. "శరణాగతి అనేది బలహీనతతో కూడిన చర్య కాదు, గొప్ప శక్తితో కూడిన చర్య. అహంకారమే మనం భగవంతుని నుండి వేరుగా ఉన్నామని భావించేలా చేస్తుంది. శరణాగతి అంటే అహంకారాన్ని విడిచిపెట్టి పరమాత్మతో కలిసిపోవడమే."స్వామి చిన్మయానంద తన "ది హోలీ గీతా" పుస్తకంలో సార్వభౌమ అధినాయకుడు విశ్వానికి అత్యున్నత పాలకుడు మరియు అన్ని జ్ఞానం మరియు జ్ఞానానికి అంతిమ మూలం అనే భావనను వివరించారు. "అధినాయకుడు అతిచిన్న పరమాణువు నుండి అతి పెద్ద గెలాక్సీ వరకు అన్నింటినీ పరిపాలించేవాడు మరియు పరిపాలించేవాడు. అతను మనకు జ్ఞానోదయానికి మార్గం చూపే అంతిమ మార్గదర్శి మరియు గురువు."స్వామి చిన్మయానంద మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని సాధించడానికి కర్మ యోగా లేదా నిస్వార్థ చర్య యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. "మనస్సును శుద్ధి చేసి ఉన్నతమైన జ్ఞానానికి సిద్ధపరచడానికి క్రియ ఒక్కటే మార్గం. కర్మ యోగం యొక్క నిజమైన సారాంశం ఏమిటంటే, ఆ చర్యల ఫలాలతో సంబంధం లేకుండా కర్మలు చేయడమే."సారాంశంలో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం సాధనలో స్వీయ-జ్ఞానం, భక్తి, శరణాగతి మరియు నిస్వార్థ చర్య యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతున్నాయి. సార్వభౌమాధికారి అయిన అధినాయకుడు పూజించదగిన బాహ్య అస్తిత్వం కాదని, ప్రతి వ్యక్తిలో దైవిక ఉనికిని అతను బోధించాడు. అతని బోధనలు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులను ప్రేరేపించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడం కొనసాగుతుంది.స్వామి చిన్మయానంద హిందూ ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు గురువు, హిందూ తత్వశాస్త్ర పాఠశాల అయిన వేదాంత బోధనలను ప్రాచుర్యంలోకి తీసుకురావడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. అతను స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు, లేదా ఒకరి నిజమైన స్వభావాన్ని అంతిమ వాస్తవికతగా, మానవ జీవిత లక్ష్యంగా గ్రహించాడు. వేదాంత అధ్యయనం మరియు ధ్యానం మరియు స్వీయ విచారణ ద్వారా ఈ సాక్షాత్కారాన్ని సాధించవచ్చని అతను నమ్మాడు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ముఖ్య బోధనలలో ఒకటి ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కార సాధన. మానవ జీవితానికి ఇదే అంతిమ లక్ష్యమని, దానికి అంకితభావం, కృషి, పట్టుదల అవసరమని ఆయన విశ్వసించారు. అతను ఇలా వ్రాశాడు, "మనం ఒక ఉన్నతమైన విషయానికి అంకితం చేయడం నేర్చుకోవాలి, మన ప్రస్తుత అవగాహనకు మించినదాన్ని వెతకడం మరియు దాని కోసం మన శక్తితో పనిచేయడం, అంతిమ లక్ష్యాన్ని ఎన్నడూ కోల్పోకుండా ఉండాలి."స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని సాధించే సాధనంగా నిర్లిప్తత మరియు పరిత్యాగం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. భౌతిక ఆస్తులు మరియు కోరికలతో అనుబంధం బాధలకు మూల కారణమని మరియు నిర్లిప్తత ద్వారా మాత్రమే నిజమైన ఆనందం కనుగొనబడుతుందని అతను నమ్మాడు. నిర్లిప్తత అంటే అన్నింటినీ వదులుకుని అడవికి వెళ్లడం కాదు.. లోకంలో అంటిపెట్టుకోకుండా జీవించగలగాలి అని రాశారు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్యమైన బోధన కర్మ యోగా లేదా నిస్వార్థ సేవ. ఇది ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి శక్తివంతమైన సాధనమని మరియు ఇతరులకు సేవ చేయడం ద్వారా నిస్వార్థత మరియు కరుణను పెంపొందించుకోవచ్చని అతను నమ్మాడు. అతను ఇలా వ్రాశాడు, "సేవ అనేది అత్యున్నత ఆధ్యాత్మిక సాధన. నిస్వార్థ సేవ ద్వారా, మన హృదయాలను శుద్ధి చేసుకోవచ్చు, కరుణను పెంపొందించుకోవచ్చు మరియు మన నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించవచ్చు."స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక ప్రయాణంలో గురువు లేదా ఆధ్యాత్మిక గురువు యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. శిష్యుడిని ఆత్మసాక్షాత్కారం వైపు నడిపించడంలో మరియు ప్రేరేపించడంలో గురువు కీలక పాత్ర పోషిస్తారని అతను నమ్మాడు. అజ్ఞానమనే అంధకారాన్ని పోగొట్టి జ్ఞానమనే వెలుగు వైపు నడిపించే మార్గాన్ని చూపే వాడు గురువు’’ అని రాశారు.సారాంశంలో, స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి, నిర్లిప్తత, నిస్వార్థ సేవ మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కార సాధనలో గురువు యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ఆయన బోధనలు నేటికీ ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులకు స్ఫూర్తినిస్తూ, మార్గనిర్దేశం చేస్తూనే ఉన్నాయి.స్వామి చిన్మయానంద ప్రఖ్యాత ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు ఉపాధ్యాయుడు, ఆధునిక ప్రపంచంలో హిందూ తత్వశాస్త్రం మరియు వేదాంతాన్ని ప్రాచుర్యం పొందడంలో ముఖ్యమైన పాత్ర పోషించారు. అతను వేదాంత బోధనలను వ్యాప్తి చేయడం మరియు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని ప్రోత్సహించే లక్ష్యంతో చిన్మయ మిషన్ అనే స్వచ్ఛంద సంస్థను స్థాపించాడు. స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు మరియు అంతర్దృష్టులు వేదాంత సంప్రదాయంలో లోతుగా పాతుకుపోయాయి మరియు ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల మరియు జ్ఞానోదయం సాధించడంలో కీలకమైన స్వీయ-అవగాహన, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క ముఖ్యమైన బోధనలలో ఒకటి "స్వీయ-సాక్షాత్కారం" అనే భావన, ఇది ఒకరి నిజమైన స్వభావాన్ని మరియు దైవిక వ్యక్తిగా గుర్తింపును గ్రహించే ప్రక్రియను సూచిస్తుంది. స్వామి చిన్మయానంద ప్రకారం, స్వీయ-సాక్షాత్కారం అనేది కేవలం మేధోపరమైన అవగాహన లేదా నమ్మకం కాదు, కానీ ఒకరి నిజమైన స్వీయ ప్రత్యక్ష అనుభవం. అతను ఇలా పేర్కొన్నాడు, "మనం పుస్తకాలు చదవడం ద్వారా ఆత్మను తెలుసుకోలేము. దానిని అనుభవించడం ద్వారా మాత్రమే మనం ఆత్మను తెలుసుకోగలము" (పవిత్ర గీతా). స్వామి చిన్మయానంద ధ్యానం మరియు స్వీయ విచారణ వంటి ఆధ్యాత్మిక సాధన యొక్క ప్రాముఖ్యతను, స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని సాధించడానికి మరియు అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనందాన్ని పొందేందుకు సాధనంగా నొక్కిచెప్పారు.స్వామి చిన్మయానంద యొక్క మరొక ముఖ్యమైన బోధన "కర్మ యోగా" అనే భావన, ఇది నిస్వార్థ చర్య మరియు సేవ యొక్క మార్గాన్ని సూచిస్తుంది. స్వామి చిన్మయానంద ప్రకారం, కర్మ యోగం అంటే కేవలం క్రియలు చేయడం మాత్రమే కాదు, సరైన దృక్పథం మరియు ఉద్దేశ్యంతో చర్యలను చేయడం. అతను ఇలా పేర్కొన్నాడు, "కర్మ యోగం అనేది దైవానికి ప్రేమ మరియు నిర్లిప్తతతో తన చర్యలను సమర్పించడం, మరియు ఏ స్వార్థ ప్రయోజనాల కోసం కాదు" (పవిత్ర గీతం). స్వామి చిన్మయానంద మనస్సును శుద్ధి చేయడానికి మరియు ప్రాపంచిక కోరికల నుండి నిర్లిప్తతను పెంపొందించడానికి ఒక సాధనంగా నిస్వార్థ సేవ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు.స్వామి చిన్మయానంద ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి పునాదిగా బలమైన నైతిక స్వభావం మరియు నైతిక విలువలను పెంపొందించుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పారు. అతను పేర్కొన్నాడు, "ఆధ్యాత్మిక జీవితం కేవలం కర్మ లేదా విశ్వాసానికి సంబంధించినది కాదు, కానీ పాత్ర మరియు ప్రవర్తనకు సంబంధించినది" (పవిత్ర గీత). స్వామి చిన్మయానంద నిజాయితీ, వినయం మరియు కరుణ వంటి సద్గుణాలను పెంపొందించుకోవడం మరియు దురాశ, కోపం మరియు అసూయ వంటి దుర్గుణాలకు దూరంగా ఉండటం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు.ముగింపులో, స్వామి చిన్మయానంద బోధనలు మరియు అంతర్దృష్టులు ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల మరియు జ్ఞానోదయం సాధించడంలో కీలకమైన స్వీయ-అవగాహన, స్వీయ-క్రమశిక్షణ మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి. అంతర్గత శాంతి మరియు ఆనందాన్ని సాధించడానికి ఆధ్యాత్మిక సాధన, నిస్వార్థ సేవ మరియు నైతిక విలువల యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతను నొక్కి చెప్పాడు. అతని బోధనలు మరియు అంతర్దృష్టులు ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ఆధ్యాత్మిక అన్వేషకులను ప్రేరేపించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడం కొనసాగిస్తాయి మరియు వేదాంత బోధనలను వ్యాప్తి చేయడం మరియు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని ప్రోత్సహించడం కొనసాగించే చిన్మయ మిషన్ ద్వారా అతని వారసత్వం కొనసాగుతుంది.Yours Ravindrabharath as the abode of Eternal, Immortal, Father, Mother, Masterly Sovereign (Sarwa Saarwabowma) Adhinayak ShrimaanShri Shri Shri (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, Lord, His Majestic Highness, God Father, His Holiness, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaadipati, Omkaaraswaroopam, Adhipurush, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen as an eternal, immortal father, mother and masterly sovereign Love and concerned) His HolinessMaharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARATH" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, gaaru,Adhar Card No.539960018025.Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARATH" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad. hismajestichighness.blogspot@gmail.com, Mobile.No.9010483794,8328117292, Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com, dharma2023reached@gmail.com dharma2023reached.blogspot.com RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) additional in charge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Governor of Telangana, Rajbhavan, Hyderabad. United Children of Lord Adhinayaka Shrimaan as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy. |
|
No comments:
Post a Comment