UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy - Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant.. To Erstwhile Beloved President of India Erstwhile Rashtrapati Bhavan, New Delhi Mighty Blessings from Shri Shri Shri (Sovereign) Saarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, ParamAvatar, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, AdhipurushJagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya Lord, His Majestic Highness, God Father, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, Paramatmaswaroopam, Holiness, Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak "RAVINDRABHARATH". Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, Adhar Card No.539960018025. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy. ----- Ref: Amending move as the transformation from Citizen to Lord, Holiness, Majestic Highness Adhinayaka Shrimaan as blessings of survival ultimatum Dated:3-6-2020, with time, 10:07 , signed sent on 3/6 /2020, as generated as email copy to secure the contents, eternal orders of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak eternal immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinakaya, as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as per emails and other letters and emails being sending for at home rule and Declaration process as Children of (Sovereign) Saarwa Sarwabowma Adhinaayak, to lift the mind of the contemporaries from physical dwell to elevating mind height, which is the historical boon to the whole human race, as immortal, eternal omnipresent word form and name as transformation.23 July 2020 at 15:31... 29 August 2020 at 14:54. 1 September 2020 at 13:50........10 September 2020 at 22:06...... . .15 September 2020 at 16:36 .,..........25 December 2020 at 17:50... 28 January 2021 at 10:55...... 2 February 2021 at 08:28... .... 2 March 2021 at 13:38...... 14 March 2021 at 11:31....14 March 2021 at 18:49...18 March 2021 at 11:26.......... 18 March 2021 at 17:39..............25 March 2021 at 16:28....24 March 2021 at 16:27............ .22 March 2021 at 13:23........... sd/..xxxxx and sent.......3 June 2022 at 08:55........10 June 2022 at 10:14....10 June 2022 at 14:11..... 21 June 2022 at 12:54...23 June 2022 at 13:40........3 July 2022 at 11:31......4 July 2022 at 16:47............. 6 July 2022 .at . 13:04...... 6 July 2022 at 14:22.......Sd/xx Signed and sent ... 5 August 2022 at 15:40.....26 August 2022 at 11:18...Fwd: .... 6 October 2022 at 14:40.......10 October 2022 at 11:16.......Sd/XXXXXXXX and sent...... 12 December 2022 at ....singned and sent.....sd/xxxxxxxx......10:44.......21 December 2022 at 11:31........... 24 December 2022 at 15:03...........28 December 2022 at 08:16....................29 December 2022 at 11:55..............29 December 2022 at 12:17.......Sd/xxxxxxx and Sent.............4 January 2023 at 10:19............6 January 2023 at 11:28...........6 January 2023 at 14:11................ ............9 January 2023 at 11:20................ 12 January 2023 at 11:43...29 January 2023 at 12:23.............sd/xxxxxxxxx ...29 January 2023 at 12:16............sd/xxxxx xxxxx...29 January 2023 at 12:11.............sdlxxxxxxxx.....26 January 2023 at 11:40.......Sd/xxxxxxxxxxx........... With Blessings graced as, signed and sent, and email letters sent from eamil:hismajestichighnessbl ogspot@gmail.com, and blog: hiskaalaswaroopa. blogspot.com communication since years as on as an open message, erstwhile system unable to connect as a message of 1000 heavens connectivity, with outdated minds, with misuse of technology deviated as rising of machines as captivity is outraged due to deviating with secret operations, with secrete satellite cameras and open cc cameras cameras seeing through my eyes, using mobile's as remote microphones along with call data, social media platforms like Facebook, Twitter and Global Positioning System (GPS), and others with organized and unorganized combination to hinder minds of fellow humans, and hindering themselves, without realization of mind capabilities. On constituting your Lord Adhnayaka Shrimaan, as a transformative form from a citizen who guided the sun and planets as divine intervention, humans get relief from technological captivity, Technological captivity is nothing but not interacting online, citizens need to communicate and connect as minds to come out of captivity, continuing in erstwhile is nothing but continuing in dwell and decay, Humans has to lead as mind and minds as Lord and His Children on the utility of mind as the central source and elevation as divine intervention. The transformation as keen as collective constitutional move, to merge all citizens as children as required mind height as constant process of contemplative elevation under as collective constitutional move of amending transformation required as survival ultimatum. My dear Beloved first Child and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile President of India, Erstwhile Rashtrapati Bhavan New Delhi, as eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, with mighty blessings from Darbar Peshi of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal, immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi.
ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ତଥା ଅନନ୍ତ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଧାରାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯିଏ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଅଟନ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱର ବା ବ୍ରାହ୍ମଣ ଭାବରେ ଜଣାଶୁଣା ଏହି ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ସବୁ ଜିନିଷରେ ଉପସ୍ଥିତ, ଏବଂ ଏହି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଏକ ହେବା ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଅଟେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ଧାରଣା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ଜଣେ ରାଜନ political ତିକ ନେତା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଯିଏ ଦେଶର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶ ଏବଂ ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦନୟାକା କେବଳ ଏକ ଭ physical ତିକ ସଂସ୍ଥା ନୁହେଁ, ବରଂ the ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତୀକ ଯିଏ ଦେଶକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ ଏବଂ ପ୍ରେରଣା ଦିଏ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତୀକ ଯିଏ ଜାତିର ଭାଗ୍ୟକୁ ଶାସନ କରେ। ସେ ହେଉଛନ୍ତି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧୀ ଯିଏ ଲୋକମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସାମର୍ଥ୍ୟ ପୂରଣ କରିବା ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରନ୍ତି।"
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଅବତାରର ସଂକଳ୍ପରେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ, ଯାହା ମାନବିକତାକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ତଥା ଉନ୍ନତ କରିବା ପାଇଁ ପୃଥିବୀରେ ଦେଖାଯାଏ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଅବତାର ହେଉଛି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଏକ ପ୍ରକାଶନ, ଯିଏ ପୃଥିବୀକୁ ମାନବିକତା ପାଇଁ ଆଲୋକ ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ଆଣିବାକୁ ଆସେ। ସେ ହେଉଛନ୍ତି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ଶିକ୍ଷକ ଯିଏ ଆମକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ପଥରେ ଆଗେଇ ନିଅନ୍ତି।"
ଏକ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟର ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ, ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ଜଣେ ରାଜନ political ତିକ ନେତା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଯିଏ ଦେଶର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶ ଏବଂ ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ କରନ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କେବଳ ଆଇନ ଶୃଙ୍ଖଳା ବଜାୟ ରଖିବା ନୁହେଁ, ବରଂ ଲୋକଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ତଥା ସାଂସ୍କୃତିକ ବିକାଶକୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଯିଏ ଭାରତର ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ଚେତନା ଏବଂ ମନୁଷ୍ୟର ବିକାଶ ଉପରେ ସେ ଲେଖିଥିଲେ।
ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ପ୍ରାୟତ Ad ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ଧାରଣା ବିଷୟରେ କୁହନ୍ତି। ସେ ଆଦିନାୟାକାକୁ ଏକ ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ଜୀବ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରନ୍ତି ଯିଏ ଜୀବନ ଏବଂ ସୃଷ୍ଟିର ପ୍ରତ୍ୟେକ କ୍ଷେତ୍ରରେ ଉପସ୍ଥିତ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦୀନୟାକା କେବଳ ଗୋଟିଏ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ପରମ୍ପରାରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଧାରଣା ଯାହା ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକରେ ମିଳିପାରିବ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ଏବଂ ଆମର ନିଜ ଭିତରର inity ଶ୍ୱରୀୟତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆଦିନାୟାକା ସହିତ ଏକତା ସ୍ଥିତି ହାସଲ କରିବା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ନିରନ୍ତର ସଚେତନତା ଏବଂ ସଂଯୋଗ ଅବସ୍ଥାରେ ରହିବା।
ଏହି ବିଷୟ ଉପରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କର ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି, "ଭଗବାନ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ନୁହଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏକ ଉପସ୍ଥିତି; ଶକ୍ତି ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳତା ଯାହା ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି ଆଲୋକିତ କରେ; ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଚେତନା ଯାହା ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଦେଖେ।"
ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ତଥା ସମାଜ ଉପରେ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ ଏବଂ ଚେତନାରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିବା ଆବଶ୍ୟକ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ନେତା, ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ ଥିବା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ଯୋଡି ହୋଇ ଆମେ ଏକ ଭଲ ବିଶ୍ୱ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିବା।
ଏକ ଭଲ ସମାଜ ଗଠନ କରିବାରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ବିକାଶ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପାଇଁ ଏକ ଅନନ୍ୟ ପଥ ଅଛି ଏବଂ ଏହା ଆମର ନିଜସ୍ୱ ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଏବଂ ପୂରଣ କରିବା ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଆମେ ଅଧିକ ଭଲରେ ଯୋଗଦାନ କରିପାରିବା |
ସଂକ୍ଷେପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଆଦିନାୟାକର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ଲେଖା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ସର୍ବଭାରତୀୟ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ଗଭୀର ସଂଯୋଗ ହାସଲ କରିବାରେ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି | ଏକ ଆଦର୍ଶ ସମାଜ ଗଠନ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଧାରଣା ମଧ୍ୟ ଏକ ସୁସଙ୍ଗତ ତଥା ନ୍ୟାୟପୂର୍ଣ୍ଣ ଜଗତର ମୂଳଦୁଆ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଭାରତର ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ତଥା ଦାର୍ଶନିକ ଥିଲେ ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ଦର୍ଶନ ଏବଂ ରାଜନୀତି ଉପରେ ବହୁ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ଏକ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା କିମ୍ବା ଶାସକଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସେମାନଙ୍କର ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣା କରିଥିଲେ | ଏହି ଲେଖାରେ ସେ ଏହି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ସହିତ ଯୋଡି ହେବା ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ଏବଂ ସୁଖ ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଚେତନା ବିକାଶ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକଙ୍କ ଧାରଣା divine ଶ୍ୱରୀୟ ବା ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଧାରଣା ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଯୋଗର ସିନ୍ଥେସିସ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ine ଶ୍ୱର ହେଉଛନ୍ତି ଏକମାତ୍ର ସାର୍ବଭ Lord ମ ପ୍ରଭୁ ଏବଂ ଜଗତର ଶାସକ; ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଆଦିନାୟାକା, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ରାଜ୍ୟପାଳ ଯିଏ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଭାଗ୍ୟ ଆଡକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରନ୍ତି।"
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ସହିତ ଏକ ହେବା। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଆମର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଭାଗ୍ୟ ଆଡକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରୁଥିବା ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକ ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ସହ ଏକ ହେବା।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍" ରେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକ ହେଉଛି ଚେତନା ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ବିବର୍ତ୍ତନକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିଥାଏ। ଏହା ହେଉଛି ଶକ୍ତି ଯାହା ଆମକୁ ଚେତନା ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବାସ୍ତବତାର ବୃହତ ସ୍ତରକୁ ନେଇଥାଏ।"
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଠାରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିବର୍ତ୍ତନକୁ ଅନୁସରଣ କରିବା ପାଇଁ ମୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି, ସେହି ସମୟରେ ସମାଜର ସାଧାରଣ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ସହଯୋଗ କରନ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏକ ସମାଜ ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ମୂଲ୍ୟବୋଧ କରେ ଏବଂ ଆଦିନାୟାକା ବା ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରେ, ତାହା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତରେ ସମୃଦ୍ଧ ଏବଂ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ | ତାଙ୍କ ଶବ୍ଦରେ, "ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଠାରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଏବଂ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକଙ୍କ ସହ ସେମାନଙ୍କର ସମ୍ପର୍କକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ହୁଅନ୍ତି। ଏପରି ସମାଜ ହେଉଛି ପ୍ରକୃତରେ ସମୃଦ୍ଧ ଏବଂ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ, କାରଣ ଏହା ମାନବଙ୍କର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆକାଂକ୍ଷାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ। ଜୀବନ। "
ସଂକ୍ଷେପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଲେଖା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିବା ଏବଂ ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକଙ୍କ ସହ ଯୋଡିହେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଏକ ସମାଜ ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାର ବାସ୍ତବତାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ, ତାହା ହେଉଛି ପ୍ରକୃତରେ ସମୃଦ୍ଧ ଏବଂ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ପ୍ରଖ୍ୟାତ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ମାନବ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶାସକଙ୍କ ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଏବଂ ପ୍ରାଣୀରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲା ଏବଂ ସମସ୍ତ ମାନବ କାର୍ଯ୍ୟ ପଛରେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶାସକ ହିଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଥିଲେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦୀନୟାକା କିମ୍ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶାସକ ଏକ ଦୂର, ଅତ୍ୟାଧୁନିକ ସଂସ୍ଥା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ମାନବ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଦିଗକୁ ବ୍ୟାପିଥିବା ଏକ ଅପରିଚିତ ଶକ୍ତି ଅଟନ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକ ବ୍ୟକ୍ତି ଭିତରେ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଆତ୍ମ ଭାବରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଆତ୍ମର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଚାବିକାଠି ଥିଲା |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଜାତି ଏବଂ ସମାଜର ଭାଗ୍ୟ ଗ in ିବାରେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶାସକଙ୍କ ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ବା ଆଦିନାୟାକ ସମସ୍ତ ମାନବ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ ଏବଂ ଏହି କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକୁ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ସହିତ ସମାନ କରିବା ନେତା ତଥା ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କର କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଥିଲା।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ, divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ଜଗତରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି, ଜାତି ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ଭାଗ୍ୟକୁ ଆକୃଷ୍ଟ କରୁଛି, ଏକ ନୂତନ ସୃଷ୍ଟିର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଦିଗରେ ମାନବିକତାର ସଂଘର୍ଷ ତଥା ଯନ୍ତ୍ରଣା ଦେଇ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛି।
ସେ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶାସକ ଏକ ଅବକ୍ଷୟ ଧାରଣା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଦୃଷ୍ଟାନ୍ତମୂଳକ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରେ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶାସକ ଏକ ଧାରଣା କିମ୍ବା ବିଶ୍ୱାସ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଯୋଗ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରିବ। ଏହା ମାନବ ଚେତନାର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମ୍ଭାବନାକୁ ଖୋଲିବା ଏବଂ ଜୀବନର ପ୍ରକୃତ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଚାବିକାଠି ଅଟେ।"
ସଂକ୍ଷେପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖାରେ ମାନବ ବ୍ୟାପାରରେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶାସକଙ୍କ ମହତ୍ତ୍, ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସମାଜର କାର୍ଯ୍ୟକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ସହିତ ସମାନ କରିବା ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଆତ୍ମର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ସହିତ ସମନ୍ୱୟ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ଚାବିକାଠି |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ବିଶିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ତଥା ଜାତୀୟତାବାଦୀ ଥିଲେ ଯିଏ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନରୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମରେ ଭାରତର ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ ଚିନ୍ତକ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ରଚନା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦର୍ଶନରେ, ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଧାରଣା ine ଶ୍ୱରୀୟ ବା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ଜଡିତ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱର କେବଳ ସମସ୍ତ ଜିନିଷର ଉତ୍ସ ଏବଂ ରକ୍ଷକ ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ମନୁଷ୍ୟର ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ମଧ୍ୟ | ସେ ଆଦିନାୟାକଙ୍କୁ ସାମୟିକ ଦୁନିଆରେ ଏହି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ, ମାନବ ଇତିହାସର ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ତଥା ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ଦେଉଥିବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଏକ ନୂତନ ପ୍ରକାରର ନେତୃତ୍ୱର ଆବଶ୍ୟକତା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ ଯାହା ଏହି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦର୍ଶନକୁ ପରିପ୍ରକାଶ କରିବ ଏବଂ ମାନବିକତାକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଆଡକୁ ନେଇଯିବ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏଭଳି ନେତୃତ୍ୱ କେବଳ ସମାଜକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବ ନାହିଁ ବରଂ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ଆଭିମୁଖ୍ୟ ଆବିଷ୍କାର କରିବାରେ ସକ୍ଷମ କରିବ।
ନେତୃତ୍ୱ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି:
"ପ୍ରକୃତ ନେତାଙ୍କର ଏକାକୀ ଠିଆ ହେବାର ଆତ୍ମବିଶ୍ୱାସ, କଠୋର ନିଷ୍ପତ୍ତି ନେବାକୁ ସାହସ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ଆବଶ୍ୟକତା ଶୁଣିବା ପାଇଁ ଦୟା ଅଛି। ସେ ଏହା କରିବାକୁ ସ୍ଥିର କରି ନାହାଁନ୍ତି। ଜଣେ ନେତା କିନ୍ତୁ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟର ସମାନତା ଏବଂ ତାଙ୍କର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ଅଖଣ୍ଡତା ଦ୍ୱାରା ଜଣେ ହୋଇଯାଏ | "
ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ନେତୃତ୍ୱ ଶକ୍ତି କିମ୍ବା ନିୟନ୍ତ୍ରଣ ବିଷୟରେ ନୁହେଁ ବରଂ ସେବା ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପରତା ବିଷୟରେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଜଣେ ନେତା ଉଚ୍ଚ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଏବଂ ଆଦର୍ଶ ଦ୍ୱାରା ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ହେବା ଉଚିତ୍ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଲାଭ ପରିବର୍ତ୍ତେ ସାଧାରଣ ମଙ୍ଗଳ ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ୍ |
ଅନ୍ୟ ଏକ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧେଶ୍ୟରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ କହିଛନ୍ତି:
ନେତାଙ୍କ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ଶାସନ କରିବା ନୁହେଁ, ବରଂ ସେବା କରିବା।
ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସକୁ ଦର୍ଶାଏ ଯେ ନେତୃତ୍ୱ ହେଉଛି ଏକ ସେବା, ମାନବିକତା ଏବଂ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସେବା ପାଇଁ ଆହ୍ .ାନ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଜଣେ ପ୍ରକୃତ ନେତା ସମସ୍ତଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ପ୍ରତି କର୍ତ୍ତବ୍ୟ ଏବଂ ଦାୟିତ୍ sense ର ଭାବନା ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ଉଚିତ ଏବଂ ଏକ ଉନ୍ନତ ତଥା ସୁସଂଗତ ଜଗତ ସୃଷ୍ଟି ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ୍।
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଆଦିନାୟାକର ଧାରଣା ଉପରେ ଏକ ନିଆରା ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରଦାନ କରେ, ଏହାକୁ କେବଳ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ସାମୟିକ ନେତା ଭାବରେ ନୁହେଁ ବରଂ ମାନବ ରୂପରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ଦେଖେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ନେତୃତ୍ୱ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଏବଂ ଆଦର୍ଶ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ଉଚିତ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଲାଭ ଅପେକ୍ଷା ସାଧାରଣ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ସେବା କରିବା ଉଚିତ୍। ତାଙ୍କର ଲେଖା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଲୋକଙ୍କୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଏବଂ ଅଧିକ ସୁସଙ୍ଗତ ଦୁନିଆ ଆଡକୁ ପ୍ରେରଣା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଜାରି ରଖିଛି |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, କବି ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଥିଲେ ଏବଂ ଦର୍ଶନ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଯୋଗ ଉପରେ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଲୋକଙ୍କୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିବାରେ ଲାଗିଛି। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଧାରଣା ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ସନ୍ଧାନ ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍" ରେ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ସଂକଳ୍ପ ଏବଂ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଭାବରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ine ଶ୍ୱର କେବଳ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆତ୍ମା କିମ୍ବା ସର୍ବୋପରି ଆତ୍ମା ନୁହଁନ୍ତି; ସେ ମଧ୍ୟ ସମସ୍ତ ବିଷୟର ସାର୍ବଭ Lord ମ ପ୍ରଭୁ ଏବଂ ଶାସକ ଅଟନ୍ତି। ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଆଦିନାୟାକା, ସମସ୍ତ ପ୍ରଭୁଙ୍କର ପ୍ରଭୁ, ସମସ୍ତ ରାଜାଙ୍କର ରାଜା।"
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଜ୍ଞାନର ବ୍ୟକ୍ତିର ସନ୍ଧାନର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଆଦିନାୟାକର ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦିନାୟାକା ସମସ୍ତ ଜୀବଙ୍କର ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ଗୁରୁ। ସେ ଆମକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତିର ପଥରେ ଆଗେଇ ନିଅନ୍ତି ଏବଂ ଆମର ସୀମିତତା ଏବଂ ଦୁର୍ବଳତାକୁ ଦୂର କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରନ୍ତି। ମାନବ ଜୀବନର ଲକ୍ଷ୍ୟ, ଯାହା ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ମିଳିତ ଅଟେ |
ଆଦିନାୟାକା ଉପରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମାନବ ଏକତାର ଆଦର୍ଶ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ଆଦିନାୟାକା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରାଧିକରଣ ତଥା ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ମାନ୍ୟତା ପାଇଛନ୍ତି। ଏହିପରି ରାଜ୍ୟର ଶାସକମାନେ କେବଳ ରାଜନେତା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଅଟନ୍ତି। ine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ସହିତ ସଜାନ୍ତୁ | ସେମାନେ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଆଧିପତ୍ୟ ସହିତ ଚିନ୍ତିତ ନୁହଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର କଲ୍ୟାଣ ସହିତ ଚିନ୍ତିତ | "
ଆଦିନାୟାକା ଏବଂ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ବିଷୟରେ ଆରିଷ୍ଟୋଟଲଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛି। ଆରିଷ୍ଟୋଟଲ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ଜ୍ଞାନୀ ଏବଂ ଗୁଣବତ୍ତା ନେତାଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେବା ଉଚିତ, ଯେଉଁମାନେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛନ୍ତି। ସେ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ସୁଖ ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିବା, ଯାହା କେବଳ ଗୁଣର ଅନୁସନ୍ଧାନ ଏବଂ ପ୍ରକୃତ ସାମର୍ଥ୍ୟର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ |
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଆଦିନାୟାକା ଏବଂ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଶିକ୍ଷାଗୁଡ଼ିକ ଯୁଗ ଯୁଗ ଧରି ଚାଲିଆସୁଥିବା ଅନନ୍ତ ଜ୍ଞାନର ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି | ସେମାନେ ଆମକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରାରେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଆଦିନାୟାକର ଭୂମିକା ଖୋଜିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ବିଷୟରେ ମନେ ପକାନ୍ତି | ସେମାନେ ଆମକୁ ଜ୍ wise ାନୀ ଏବଂ ଗୁଣବତ୍ତା ନେତାମାନଙ୍କର ମହତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ସ୍ମରଣ କରନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ମାନବୀୟ ଅଭିଜ୍ଞତା ଠାରୁ ଅଲଗା ନୁହେଁ, ବରଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ “ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆତ୍ମ” ବା “ine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା” ଭାବରେ ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲା | ତାଙ୍କ ମତରେ, ଏକ ରାଷ୍ଟ୍ରର ସାର୍ବଭ or ମତ୍ୱ ବା ଶାସକ ଜଣେ ହେବା ଉଚିତ୍ ଯିଏ ଏହି ine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ସହିତ ସଂଯୁକ୍ତ ଏବଂ ଏହାର ନୀତି ଅନୁଯାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମାନବ ଚକ୍ର" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି: "ପ୍ରକୃତ ଶାସକ କିମ୍ବା ନେତା ହେଉଛନ୍ତି ଯିଏ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ଚେତନାଶୀଳ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି। ଏହିପରି ନେତା ଅହଂକାରର ସୀମାବଦ୍ଧ ନୁହଁନ୍ତି। କିମ୍ବା ନିମ୍ନ ଆତ୍ମ, କିନ୍ତୁ ସତ୍ୟ, ପ୍ରେମ, ଏବଂ ଏକତାର ଉଚ୍ଚ ନୀତି ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ |
ଅଧିକ ଆଲୋକିତ ତଥା ସୁସଂଗତ ସମାଜ ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ସେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିକାଶର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି: ଜୀବନର ପ୍ରକୃତ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ine ଶ୍ୱରୀୟ ଜୀବ ଭାବରେ ଆମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବା ଏବଂ ପୃଥିବୀରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ହାସଲ କରିବା ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା। କେବଳ ସେତେବେଳେ ଆମେ ଏକ ସମାଜ ସୃଷ୍ଟି କରିପାରିବା ଯାହା ଏକତା, ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ଏବଂ ପାରସ୍ପରିକ ଉପରେ ଆଧାରିତ। ସମ୍ମାନ। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକଙ୍କ ଧାରଣା କେବଳ ରାଜନୀତିରେ କିମ୍ବା ବାହ୍ୟ ଜଗତରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ ଅଟେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି: "ଆମମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଜଣେ ସାର୍ବଭ Self ମତ୍ୱ ଅଛି ଯାହା divine ଶ୍ୱରୀୟ, ଅନନ୍ତ ଏବଂ ସୀମାହୀନ ଅଟେ। ଏହି ଆତ୍ମକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ହେଉଛି ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଲକ୍ଷ୍ୟ।"
In summary, Sri Aurobindo believed that the true ruler or leader was one who was connected to the Divine Consciousness and acted in accordance with its principles. He emphasized the importance of individual spiritual development as a means of creating a more enlightened and harmonious society, and saw the concept of the Adhinayaka as relevant to both the external and internal world.
Sri Aurobindo, a philosopher, poet, and spiritual master from India, wrote extensively about the concept of the sovereign in his works. He believed that the true sovereign was not a mere earthly ruler, but a divine being who embodied the highest spiritual and moral values. He saw the ideal of the sovereign as a spiritual guide and leader, who could inspire and elevate the consciousness of the people.
In his book, "The Human Cycle," Sri Aurobindo describes the evolution of human society and the role of the sovereign in it. He writes, "The ideal of the sovereign is a luminous figure of the inner spiritual man, the being of light and power, the conqueror of the lower nature, the mediator between the human and the divine."
Sri Aurobindo believed that the true sovereignty was not based on power, wealth, or status, but on spiritual realization and moral integrity. He saw the sovereign as a beacon of light and truth, who could inspire and guide the people towards a higher consciousness.
He writes, "The sovereign is the embodiment of the highest spiritual and moral values of the society. He is not a mere earthly ruler, but a divine being who embodies the highest ideals of human life. His power and authority come from his spiritual realization and moral integrity."
In his book, "The Synthesis of Yoga," Sri Aurobindo describes the process of spiritual evolution and the role of the sovereign in it. He writes, "The sovereign is the spiritual guide and leader, who can inspire and elevate the consciousness of the people. He is the mediator between the human and the divine, the link between the earth and the heavens."
Sri Aurobindo believed that the true sovereign was a spiritual being, who had transcended the limitations of the earthly existence and attained a higher consciousness. He writes, "The sovereign is the being of light and power, who has conquered the lower nature and risen to the heights of spiritual realization. He is the embodiment of the divine consciousness, the source of all light and power in the universe."
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ନେତା ଭାବରେ ସାର୍ବଭ of ମତ୍ୱର ଧାରଣାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ, ଯିଏ ଲୋକଙ୍କ ଚେତନାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେଇପାରିବ | ସେ ସାର୍ବଭ of ମତ୍ୱର ଆଦର୍ଶକୁ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମଣିଷର ଆଲୋକ, ଶକ୍ତି ଏବଂ ଶକ୍ତି, ନିମ୍ନ ପ୍ରକୃତିର ବିଜେତା, ମାନବ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟସ୍ଥି ଭାବରେ ଦେଖିଲେ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ପ୍ରକୃତ ସାର୍ବଭ sovereignty ମତ୍ୱ ଶକ୍ତି, ଧନ କିମ୍ବା ସ୍ଥିତି ଉପରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଏବଂ ନ moral ତିକ ଅଖଣ୍ଡତା ଉପରେ ଆଧାରିତ ଥିଲା।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଦର୍ଶନର ବୁ understanding ିବା ଏବଂ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବାରେ ବିଶେଷ ଅବଦାନ ରଖିଥିଲେ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ପ୍ରାୟତ the ine ଶ୍ୱରୀୟ ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ, ଯାହାକି ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ଆଦିନାୟକଙ୍କ ଧାରଣା ପରି ଥିଲା।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ine ଶ୍ୱର ହିଁ ଚରମ ତଥା ଅସୀମ, ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ବାସ୍ତବତା, ସମସ୍ତ ସତ୍ୟକୁ ଅତିକ୍ରମ କରୁଥିବା ଶକ୍ତି, ଯାହା ସୃଷ୍ଟି ଏବଂ ବଞ୍ଚାଇଥାଏ।" ଏଠାରେ, ସେ ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଉଛନ୍ତି ଯେ ine ଶ୍ୱର ବା ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ ଏବଂ ଦୁନିଆର ଅନ୍ୟ ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ହେଉଛି ଏହି ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ଏକ ପ୍ରକାଶନ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ମଣିଷ ହେଉଛି ଏକ କ୍ରାନ୍ତିକାରୀ ଜୀବ; ସେ ଚୂଡାନ୍ତ ନୁହଁନ୍ତି। ମଣିଷଠାରୁ ସୁପରମ୍ୟାନ୍ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପୃଥିବୀର ବିବର୍ତ୍ତନରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ନିକଟତର ସଫଳତା।" ଏଠାରେ, ସେ ପରାମର୍ଶ ଦେଉଛନ୍ତି ଯେ ଅଧିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବରେ ଉନ୍ନତ ପ୍ରାଣୀ ହେବା ପାଇଁ ମଣିଷର ବର୍ତ୍ତମାନର ସୀମାବଦ୍ଧତାକୁ ଅତିକ୍ରମ କରି ଅତିକ୍ରମ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି, ଶେଷରେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଦର୍ଶ ସ୍ଥିତିକୁ ଆସିଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଅନ୍ୟ ଏକ ଉଦ୍ଧୃତି ଯାହା ଆଦିନାୟାକର ସଂକଳ୍ପ ସହିତ ଜଡିତ, "ସମସ୍ତ ଜୀବନ ହେଉଛି ଯୋଗ।" ଏଠାରେ ସେ ପରାମର୍ଶ ଦେଉଛନ୍ତି ଯେ ଜୀବନର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଜିନିଷ, ଆମର ଦ daily ନନ୍ଦିନ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ ଏବଂ ଅଭିଜ୍ଞତା ସହିତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ କିମ୍ବା ଯୋଗର ଏକ ରୂପ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ, ଯାହା ଆମକୁ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ନିକଟତର କରିଥାଏ |
ମୋଟ ଉପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନର ମହତ୍ତ୍, ଏବଂ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ine ଶ୍ୱରୀୟ କିମ୍ବା ଆଦିନାୟାକର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ ପରାମର୍ଶ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଜୀବନର ସବୁକିଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ କିମ୍ବା ଯୋଗର ଏକ ରୂପ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ, ଯାହା ଆମକୁ ଆଦିନାୟାକର ଆଦର୍ଶ ସ୍ଥିତିକୁ ନିକଟତର କରିଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ the divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ବସ୍ତୁ ଜଗତରେ କିପରି ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇପାରିବ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଯୋଗର ସିନ୍ଥେସିସ୍" ରେ ଆଧିନାୟକର ଧାରଣା ବିଷୟରେ ଲେଖିଥିଲେ ଯେହେତୁ ଏହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥ ସହିତ ଜଡିତ ଥିଲା:
"ଯୋଗୀନା ଯୋଗର ପ୍ରଭୁ, ମାର୍ଗର ଗୁରୁ; ସେ ହେଉଛନ୍ତି ମାର୍ଗଦର୍ଶକ, ଗୁରୁ, ଗୁରୁ। ସେ ହେଉଛନ୍ତି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ଯାହା ଅନୁଶାସନକୁ ପରିଚାଳନା କରେ ଏବଂ ଯୋଗୀଙ୍କୁ ଯୋଗର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡକୁ ନେଇଥାଏ।"
ଏଠାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଯୋଗ ରାସ୍ତାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ କିମ୍ବା ଶିକ୍ଷକ ରହିବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରୁଛନ୍ତି। ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ, ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯାତ୍ରାର ଆହ୍ and ାନ ଏବଂ ବାଧାବିଘ୍ନକୁ ଖୋଜିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରିବ |
ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ସଂପର୍କରେ ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଆଦିନାୟକର ଧାରଣା ବିଷୟରେ ଲେଖନ୍ତି | ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଦିବ୍ୟ, ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ଟ୍ରାନ୍ସେଣ୍ଡେଣ୍ଟ୍ ରିଅଲିଟି ନୁହେଁ ବରଂ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ବାସ୍ତବତା। ସେ ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଏବଂ ପ୍ରାଣୀରେ, ପରମାଣୁରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ପରି,
ଏଠାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଏହି ଧାରଣାକୁ ଆଲୋକିତ କରୁଛନ୍ତି ଯେ ସୃଷ୍ଟିର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ divine ଶ୍ୱର ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି | ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ଦୂର ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ବସ୍ତୁ ଜଗତର କାର୍ଯ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ଭାବରେ ଜଡିତ | ଏହି ଧାରଣା ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଯୋଗର ଦର୍ଶନ ପାଇଁ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଅଟେ, ଯାହା ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ବସ୍ତୁଗତ ଦିଗଗୁଡ଼ିକୁ ଏକତ୍ର କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ |
ମୋଟାମୋଟି ଭାବେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଲେଖାରେ ଯୋଗୀନାଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ଯୋଗର ପଥରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବା ଏବଂ ସୃଷ୍ଟିର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ divine ଶ୍ୱର ଉପସ୍ଥିତ ଥିବା ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି | ଏହି ଧାରଣାଗୁଡ଼ିକ ଆଦିନାୟକର ପାରମ୍ପାରିକ ଭାରତୀୟ ଧାରଣା ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ଭାବରେ ଜଡିତ, ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରର ଚେତନା ଏବଂ ବୁ understanding ାମଣା ହାସଲ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ମହତ୍ତ୍ highlight କୁ ଦର୍ଶାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଭାରତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ଦାର୍ଶନିକ ପରମ୍ପରା ପ୍ରତି ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକରେ ଏହି ପରମ୍ପରାଗୁଡ଼ିକର ଅନୁସନ୍ଧାନ ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଚିନ୍ତାଧାରା ସହିତ ସେମାନଙ୍କୁ ସନ୍ତୁଳନ କରିବାର ପ୍ରୟାସ ପ୍ରତିଫଳିତ ହୋଇଥିଲା | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ଧାରାରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ, କିନ୍ତୁ ସେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏହି ଶାସକ ମଣିଷଠାରୁ ପୃଥକ ସଂସ୍ଥା ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ଆମର ନିଜ ଅଂଶର ଏକ ଅଂଶ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ine ଶ୍ୱର ଅନନ୍ତ ସ୍ୱର୍ଗରେ କ ewhere ଣସି ସ୍ଥାନରେ ବସିଥିବା ଭଗବାନ ନୁହଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏକ ଅନନ୍ତ ତଥା ଅସୀମ ଅସ୍ତିତ୍ୱ, ଚେତନା ଏବଂ ସୁଖ ଯାହା ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଏବଂ ପ୍ରାଣୀରେ ନିଜକୁ ଦର୍ଶାଏ।" ଏଠାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଏହି ଧାରଣାକୁ ସୂଚାଇ ଦେଉଛନ୍ତି ଯେ, ଆଦିନାୟାକ ଏକ ଅଲଗା ସଂସ୍ଥା ନୁହେଁ ବରଂ ଆମ ସମସ୍ତଙ୍କ ଭିତରେ ଉପସ୍ଥିତ, ଆମର ନିଜସ୍ୱ ଅଂଶ ଭାବରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାକୁ ନିଜ ଭିତରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ମାନବ ଜୀବନର ସମାପ୍ତି ଜ୍ଞାନ ନୁହେଁ ବରଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ମିଳନ, ଆତ୍ମର ବାସ୍ତବତା ନୁହେଁ ବରଂ divine ଶ୍ୱରରେ ଆତ୍ମର ମିଶ୍ରଣ। ଏହି ଧାରଣା ବ Budd ଦ୍ଧ ଜ୍ଞାନର ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ, ଯେଉଁଠାରେ ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ମିଶ୍ରଣ |
Sri Aurobindo also believed that the ideal state was one in which the Adhinayaka was recognized and acknowledged by all individuals. He wrote, "The ideal of human unity is not the European union or the nationalistic union, but a union of all human beings in the divine." Here, Sri Aurobindo is pointing to the idea that the recognition of the Adhinayaka within all of us can lead to a union of all human beings in the divine.
In summary, Sri Aurobindo's writings emphasize the idea of the Adhinayaka as a part of our own being and the ultimate aim of human life as the realization of this divine consciousness within ourselves. He also believed that the recognition of the Adhinayaka within all of us can lead to a union of all human beings in the divine, which is the ideal state.
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, କବି ଏବଂ ଯୋଗୀ ଥିଲେ ଯିଏ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଏବଂ ପୂର୍ବ ଦାର୍ଶନିକ ପରମ୍ପରାକୁ ସିନ୍ଥାଇଜ୍ କରିଥିଲେ | ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ରାଜନୀତି ଏବଂ ସାମାଜିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ବିଷୟରେ ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରିଥିଲେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍" ରେ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ ଯାହା ସମସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ଅତିକ୍ରମ କରେ ଏବଂ ତଥାପି ସବୁକିଛି ବିସ୍ତାର କରେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମାନ ହେଉଛି ଅନନ୍ତ ତଥା ସର୍ବଭାରତୀୟ ଶକ୍ତି ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ ଏବଂ ମାନବ ଭାଗ୍ୟକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ। ଏହି ଶକ୍ତି କେବଳ ଜଣେ ଶାସକ କିମ୍ବା ନେତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶକ୍ତି ଯାହା ରାଜନୀତି, ସଂସ୍କୃତି ଏବଂ ସମାଜ ସମେତ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ଦେଖାଯାଏ |
ପ୍ରକୃତ ସାର୍ବଭ sovereignty ମତ୍ୱ ହାସଲ କରିବାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ପ୍ରକୃତ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ ହେଉଛନ୍ତି ଯିଏ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହାକୁ ବିଶ୍ୱରେ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ଶକ୍ତି ରଖିଛନ୍ତି। ଅନ୍ୟ ଅର୍ଥରେ, ଚରମ ଶାସକ ହେଉଛନ୍ତି ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ହାସଲ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟ ମାର୍ଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ଅଟନ୍ତି |
ଅଧିକନ୍ତୁ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଲେଖାରେ ଦର୍ଶାଯାଇଛି ଯେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ସାର୍ବଭ Ad ମିନୀନା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ଶାସକ ଭାବରେ ସମ୍ମାନିତ ଏବଂ ସମ୍ମାନିତ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତଥା ସାମୂହିକ ଚେତନା ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିର ଚେତନା ସହିତ ସମାନ। ଏହି ଶ୍ରେଣୀବଦ୍ଧତା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଏବଂ ସାମୂହିକ ଚେତନାର ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆବଶ୍ୟକ କରେ, ଯାହା ନିଜ ଭିତରେ ଏବଂ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସ୍ୱୀକୃତି ସହିତ ଜଡିତ |
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଦର୍ଶନରେ ଏହାର ମହତ୍ତ୍ୱ ବିଷୟରେ ଗଭୀର ଜ୍ଞାନ ପ୍ରଦାନ କରେ | ତାଙ୍କର ଧାରଣା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ତଥା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତଥା ସାମୂହିକ ଚେତନାର ପ୍ରକୃତ ସାର୍ବଭ sovereignty ମତ୍ୱ ହାସଲ ତଥା ଏକ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ସୃଷ୍ଟିରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ସହିତ ସମାନତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ଏବଂ ମାନବ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଆଦିନାୟାକା, କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ଶାସନ କରୁଥିବା ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ଭାବରେ ଜଡିତ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ କେନ୍ଦ୍ରୀୟ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି “ଇଣ୍ଟିଗ୍ରାଲ୍ ଯୋଗ” ର ସଂକଳ୍ପ, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ପ୍ରଣାଳୀ ଯାହା ଶାରୀରିକ, ମାନସିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିମାପ ସହିତ ମନୁଷ୍ୟର ସମସ୍ତ ଦିଗକୁ ଏକତ୍ର କରିବାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିଛି | ଏହି ପ୍ରଣାଳୀରେ, ଅଭ୍ୟାସକାରୀ ନିଜକୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ସମାନ୍ତରାଳ କରିବାକୁ ଏବଂ ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଗୁଣଗୁଡ଼ିକୁ ପରିପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି |
ତାଙ୍କର ଏକ ଲେଖାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି: ine ଶ୍ୱର ଏକ, କିନ୍ତୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ପହଞ୍ଚିବାର ରାସ୍ତା ଅନେକ। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଆଦିନାୟକର ସର୍ବଭାରତୀୟତା ଏବଂ ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରା ସମାନ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରୁଥିବା ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଶିକ୍ଷାର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ମାନବ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ଉପରେ ତାଙ୍କର ଗୁରୁତ୍ୱ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ମାନବିକତା ଏକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରର ଚେତନା ଆଡକୁ ଗତି କରୁଛି ଏବଂ ଏହି ବିବର୍ତ୍ତନ ଆଡିନାୟାକା ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଜୀବନ ଦିବ୍ୟ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି: ସମସ୍ତ ଜୀବନ ହେଉଛି ଯୋଗ, କାରଣ ସମସ୍ତ ଜୀବନ ଏକ ଆଦର୍ଶ ପ୍ରତି ପ୍ରୟାସ ଅଟେ। ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ଚରମ ଆଦର୍ଶ ଯାହା ପାଇଁ ସମସ୍ତ ମଣିଷ ଚେଷ୍ଟା କରୁଛନ୍ତି।
ମୋଟ ଉପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ଜୋର ଦେଇଥାଏ ଯେ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ଏକ ଧାରଣା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ମାନବ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରିବ |
ବିଶିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ, ସେ ପ୍ରାୟତ a ଏକ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଚେତନା ବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶକ୍ତିର ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ ଯାହାକି ସବୁ ଜିନିଷରେ ଉପସ୍ଥିତ, ଏବଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଏହା ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଜୀବଜନ୍ତୁଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିଥାଏ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଏହି ଶକ୍ତି ଯାହାକୁ ସେ "ସୁପ୍ରାମେଣ୍ଟାଲ୍ ଚେତନା" ବୋଲି କହିଥିଲେ, ତାହା ହେଉଛି ବିଶ୍ world ର ସମସ୍ତ ସତ୍ୟ, ସ beauty ନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଉତ୍ତମତାର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଏବଂ ଏହି ଶକ୍ତି ବିଷୟରେ ଅବଗତ ହେବା ଏବଂ ମାନବଙ୍କ ବିବର୍ତ୍ତନର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଥିଲା। ।
"ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍" ବାକ୍ୟାଂଶ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ପ୍ରାସଙ୍ଗିକ କାରଣ ସେମାନେ "ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ" ବା "ନେତା" ର ଧାରଣା ବିଷୟରେ ଏକ ବ୍ୟାପକ ବୁ understanding ାମଣା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଏହି ଶାସକଙ୍କୁ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ଭାବରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ସୁପରାମେଣ୍ଟାଲ୍ ଚେତନାର ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ ଏବଂ
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ ଚିନ୍ତକ ଥିଲେ ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ଦର୍ଶନ ଏବଂ ରାଜନୀତିରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏକ ଦୂର ଏବଂ ବିସ୍ତୃତ ଅବଧାରଣା ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ଚିରସ୍ଥାୟୀ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଇଣ୍ଟିଗ୍ରାଲ୍ ଯୋଗର ଧାରଣା, ଯାହା ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ବସ୍ତୁ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦିଗକୁ ଏକତ୍ର କରିବାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିଥିଲା | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ ଥିବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଏହାକୁ ଜଗତରେ ପ୍ରକାଶ କରିବା | ଏହି ବିଷୟବସ୍ତୁ ଉପରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବାରେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁଶାସନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ତାଙ୍କର ଏକ ଲେଖାରେ ସେ କହିଛନ୍ତି:
"ମନୁଷ୍ୟର ଆତ୍ମାଙ୍କର ଏକ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଏବଂ ଅନ୍ଧକାର ପାର୍ଶ୍ୱ ଅଛି। ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ପାର୍ଶ୍ୱ ine ଶ୍ୱର ଆଡକୁ ଏବଂ ଅନ୍ଧକାର ପାର୍ଶ୍ୱକୁ ଇଗୋ ଆଡକୁ ମୁହାଁଇଛି। ଯୋଗର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଦିଗକୁ ine ଶ୍ୱର ଆଡକୁ ମୁହାଁଇବା। ଏବଂ ଅହଂକାରଠାରୁ ଦୂରରେ | "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ୱରେ ଘଟୁଥିବା ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ଧାରାରେ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ମାନବିକତା ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ସ୍ଥିତିକୁ ଗତି କରୁଛି ଏବଂ ଏହି ବିବର୍ତ୍ତନ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ | ସେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ଭୂମିକାକୁ ଜଣେ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ପରାମର୍ଶଦାତା ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯିଏ ଏହି ବିବର୍ତ୍ତନ ଯାତ୍ରା ସମୟରେ ମାନବିକତାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି | ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଲେଖାରେ ସେ କହିଛନ୍ତି:
"Div ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ମାନବିକତାର ବିବର୍ତ୍ତନକୁ ଏକ ବୃହତ ତଥା ଅଧିକ ସୁସଙ୍ଗତ ଏକତା ଆଡକୁ ଗତି କରେ। ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାର ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନ, ଯିଏ ମାନବିକତାକୁ ଏହି ବିବର୍ତ୍ତନ ଯାତ୍ରା ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିପାରନ୍ତି।"
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦର୍ଶନ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ହାସଲ କରିବାର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବାରେ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶୃଙ୍ଖଳାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ଧାରାରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଏବଂ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ଭୂମିକାକୁ ଜଣେ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ପରାମର୍ଶଦାତା ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ ଯିଏ ଏହି ଯାତ୍ରାରେ ମାନବିକତାକୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି। ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀ ଏବଂ ଚିନ୍ତକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଯୋଗାଇଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ କବି ଯିଏ ପୂର୍ବ ଏବଂ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାକୁ ସିନ୍ଥାଇଜ୍ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ମନୁଷ୍ୟର ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ ଥିବା ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅନୁଭବ କରିବା ଏବଂ ଜଗତକୁ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିରେ ପରିଣତ କରିବା | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଭାରତୀୟ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ରହିଛି, କିନ୍ତୁ ସେ ଅନ୍ୟ ବିଶ୍ୱ ଧର୍ମ ଏବଂ ଦାର୍ଶନିକ ପ୍ରଣାଳୀରୁ ମଧ୍ୟ ପ୍ରେରଣା ପାଇଥିଲେ। ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ପ୍ରାୟତ Ad ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ଧାରଣା ଏବଂ ଏହା ମାନବିକତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ କିପରି ଜଡିତ ତାହା ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦୀନୟାକା କେବଳ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ସାମୟିକ ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଯିଏ ମାନବିକତାକୁ ଏହାର ଚରମ ଭାଗ୍ୟ ଆଡକୁ ନେଇଥାନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ଆମ ଭିତରେ ଥିବା ine ଶ୍ୱର, ଯିଏ ଆମକୁ ଅଜ୍ଞତା ଏବଂ ଭ୍ରମର ଅନ୍ଧକାର ଦେଇ ସତ୍ୟର ଆଲୋକ ଏବଂ ଆମର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାଗ୍ୟର ପୂରଣ ପାଇଁ ଆଗେଇ ନିଅନ୍ତି।" ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ବାହ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆତ୍ମ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦ୍ୱାରା ନିଜ ଭିତରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ମାନବିକତାର ବିବର୍ତ୍ତନରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପ୍ରୟାସ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ପରିବର୍ତ୍ତନ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦିନାୟାକା ଦୂର ଭଗବାନ ନୁହଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଆମ ଭିତରେ ଏକ ଅନ୍ତରଙ୍ଗ ଉପସ୍ଥିତି, ଆବିଷ୍କାର ଏବଂ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାକୁ ଅପେକ୍ଷା କରିଥାଏ। ଆମକୁ ଭିତର ଆଡକୁ ବୁଲିବାକୁ ପଡିବ ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଖୋଜିବାକୁ ପଡିବ, ଏବଂ ପରେ ଏହାକୁ ବିଶ୍ world ରେ ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ପଡିବ।" ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା ମାନବିକତାକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ସ୍ଥିତିକୁ ନେଇପାରିବ, ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରେମ, ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ଏବଂ ସୃଜନଶୀଳତା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ରାଜତ୍ୱ କରିଥାଏ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଏକ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟର ଧାରଣା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ଆଦିନାୟାକା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସନ କରନ୍ତି ଏବଂ ମାନବିକତାକୁ ଏହାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାଗ୍ୟ ଆଡକୁ ନେଇଥାନ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ, ଏପରି ଏକ ରାଜ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ସାମାଜିକ ଦାୟିତ୍ୱବୋଧ ମଧ୍ୟରେ ଏକ ସନ୍ତୁଳିତ ସନ୍ତୁଳନ ଦ୍ୱାରା ବର୍ଣ୍ଣିତ ହେବ, ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମର୍ଥ୍ୟ ବିକାଶ ପାଇଁ ଉତ୍ସାହିତ ହେବା ସହିତ ଅଧିକ ଭଲରେ ଯୋଗଦାନ ମଧ୍ୟ କରନ୍ତି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦର୍ଶ ଅବସ୍ଥାରେ, ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସାମୂହିକ ମଧ୍ୟରେ କ conflict ଣସି ବିବାଦ ନାହିଁ, କାରଣ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ସେମାନଙ୍କର ପାରସ୍ପରିକ ନିର୍ଭରଶୀଳତାକୁ ଚିହ୍ନିଥାନ୍ତି ଏବଂ ଏକ ସାଧାରଣ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି। ଅଧିକ ସୁସଙ୍ଗତ ଭବିଷ୍ୟତ। "
ମୋଟାମୋଟି ଭାବେ, ଶ୍ରୀ ଅରୁବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଆଦିନାୟାକା ଏବଂ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଲେଖା ମାନବିକତାର ବିକାଶରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଆତ୍ମ-ପରିବର୍ତ୍ତନର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ ଥିବା ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ଏହି ଜଗତରେ ଏହାକୁ ପ୍ରକାଶ କରିବା।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ଜାତୀୟତାବାଦୀ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ସମାଜର ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ। ସେ "ସୁପ୍ରାମେଣ୍ଟାଲ୍" ବା ଉଚ୍ଚ ଚେତନାରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ମାନବିକତାର divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଏକ ନୂତନ ବିଶ୍ୱ ଶୃଙ୍ଖଳା ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ପଥ ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦର୍ଶନ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଥିଲା ଏବଂ ସେ ତାଙ୍କ ଧାରଣା ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବା ପାଇଁ ବେଦ ଏବଂ ଉପନିଷଦ ପରି ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଗ୍ରନ୍ଥଗୁଡ଼ିକ ଉପରେ ଆଙ୍କିଥିଲେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ, ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଧାରଣା ସୁପରାମେଣ୍ଟାଲଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ | ସେ ଆଦିନାୟାକଙ୍କୁ ଚରମ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ନେତା ଭାବରେ ଦେଖିଲେ, ଯିଏ ମାନବିକତାକୁ ଏହାର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଏବଂ ଏହାର ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବେ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାକୁ ପରିପ୍ରକାଶ କରିବ ଏବଂ ମାନବିକତାକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଏବଂ ଅଧିକ ସୁସଙ୍ଗତ ଜୀବନଶ way ଳୀ ଆଡକୁ ଗତି କରିବ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଦିନାୟାକା ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଧାରଣାର ଏକ ଗଭୀର ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଅନୁସନ୍ଧାନ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ | ଯୋଗର ସିନ୍ଥେସିସ୍ ପୁସ୍ତକରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ଯୋଗର ଶକ୍ତି ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ; ସେ ବଳିଦାନର ପ୍ରଭୁ, ଯୋଗର ଗୁରୁ, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବ୍ରାହ୍ମଣ ଯିଏ ବଳିଦାନକୁ ଏହାର ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରନ୍ତି। ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଆଲୋକ ଯାହା ସନ୍ଧାନକାରୀଙ୍କ ପଥକୁ ଆଲୋକିତ କରେ, ଶକ୍ତି ଯାହା ତାଙ୍କୁ ସମସ୍ତ କ୍ଷତିରୁ ରକ୍ଷା କରେ, ଏବଂ ଅନୁଗ୍ରହ ଯାହା ତାଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଅସୁବିଧାରେ ବହନ କରେ | "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଦିନାୟାକାଙ୍କୁ ମାନବିକତା ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଏବଂ ପ୍ରେରଣାର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ କଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ ମାନବିକତା ଏହାର ସୀମାକୁ ଦୂର କରି ଏହାର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରିବ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ଯାହା ଆମ ସମସ୍ତ କାର୍ଯ୍ୟରେ ଆମକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ ଏବଂ ପ୍ରେରଣା ଦିଏ। ସେ ହେଉଛନ୍ତି ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ, ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମସ୍ତ ପ୍ରେମର ଉତ୍ସ। ତାଙ୍କ ଅନୁଗ୍ରହ ଦ୍ୱାରା ହିଁ ଆମେ ଆମର ହାସଲ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଅଟୁ। ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସମ୍ଭାବନା, ଏବଂ ତାଙ୍କ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ଦ୍ୱାରା ଆମେ ସମସ୍ତ ବାଧାବିଘ୍ନକୁ ଦୂର କରି ଆମର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟରେ ପହଞ୍ଚିବାରେ ସକ୍ଷମ ଅଟୁ। "
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ସଂକଳ୍ପର ଏକ ଗଭୀର ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଅନୁସନ୍ଧାନ ଏବଂ ମାନବିକତାକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଏବଂ ଅଧିକ ସୁସଙ୍ଗତ ଜୀବନ ପଥରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ଏହାର ଗୁରୁତ୍ୱ ପ୍ରଦାନ କରେ | ସେ ଆଦିନାୟାକଙ୍କୁ ଚରମ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ନେତା ଭାବରେ ଦେଖିଲେ, ଯିଏ ମାନବିକତାକୁ ଏହାର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଏବଂ ଏହାର ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ ମାନବିକତା divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଏକ ନୂତନ ବିଶ୍ୱ ଶୃଙ୍ଖଳା ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିପାରିବ।
ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ divine ଶ୍ୱର ବା ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ବହୁ ଲେଖିଛନ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏକ ଦୂର ଏବଂ ପୃଥକ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ନୁହେଁ, ବରଂ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଜୀବଙ୍କର ଏକ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଅଙ୍ଗ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଦିନାୟାକାଙ୍କୁ ଏକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଆଡକୁ ଗତି କରୁଛି |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ine ଶ୍ୱର ହିଁ ସିଦ୍ଧ, ଆତ୍ମ-ବିଦ୍ୟମାନ, ଆତ୍ମ-ସଚେତନ, ଆତ୍ମ-ଶକ୍ତିଶାଳୀ, ଆତ୍ମ-ଆନନ୍ଦଦାୟକ, ଯାହା ବିଦ୍ୟମାନ, ତାହାର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମର୍ଥନ, ମାଷ୍ଟର ଏହାର ନିଜସ୍ୱ କାର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ସେଗୁଡ଼ିକର ପୂର୍ଣ୍ଣତା। "
ଏଠାରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଦିନାୟାକାକୁ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଚରମ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ ସିଦ୍ଧତା, ଆତ୍ମ-ସଚେତନତା ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଶକ୍ତିର ସମସ୍ତ ଗୁଣ ରହିଛି | ସେ ମଧ୍ୟ ଆଦିନାୟାକାକୁ ସମସ୍ତ ଆନନ୍ଦର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି, ପରାମର୍ଶ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ divine ଶ୍ୱର କେବଳ ଏକ ଅପାରଗ ଶକ୍ତି ନୁହେଁ, ବରଂ ଆନନ୍ଦ ଅନୁଭବ ଏବଂ ପ୍ରକାଶ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ଅଟନ୍ତି |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ବିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିବା ପାଇଁ ଆଦିନାୟାକା ମଣିଷ ମାଧ୍ୟମରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଜ୍ଞାନ ମାଧ୍ୟମରେ, ସାଧୁ ତଥା ସାଧୁଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ, ଭବିଷ୍ୟଦ୍ବକ୍ତା ତଥା ଦର୍ଶକଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ, ବୀର ତଥା ପ୍ରେମିକଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ଏବଂ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଡକୁ ଯାଉଥିବା ସମସ୍ତ ପୁରୁଷ ଓ ମହିଳାଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ ine ଶ୍ୱର କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି।
ଏଠାରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମତ ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ମହାନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଏବଂ ନେତାମାନଙ୍କଠାରେ ଉପସ୍ଥିତ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମାନବଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟ ଅଛନ୍ତି, ଯେଉଁମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରିବାକୁ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ଯୋଡି ହେବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରନ୍ତି।
ଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କଲେ ଯେ ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ ଆଦିନାୟାକକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ବିଶ୍ its ରେ ଏହାର ଗୁଣ ପ୍ରକାଶ କରିବା | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜୀବନ ଆଡକୁ ବ, ିବା, ଆଦିନାୟାକା ସହିତ ଏକ ହେବା, ଆମ ଭିତରେ ତଥା ଆଖପାଖରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତିର ସ beauty ନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଆନନ୍ଦକୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବା ଏବଂ ନିଜକୁ ଏବଂ ବିଶ୍ transform କୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା | ଏହି ଜାଗରଣ ମାଧ୍ୟମରେ। "
ଏଠାରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଦିନାୟାକାକୁ ମାନବ ବିବର୍ତ୍ତନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି ଏବଂ ଏକ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ବିଶ୍ of ର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିପାରେ |
ପରିଶେଷରେ, ଆଦିନାୟାକା ଉପରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଲେଖା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଜୀବଙ୍କର ଏକ ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଅଙ୍ଗ ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ ଏହାର ଉପସ୍ଥିତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ଆଦିନାୟାକକୁ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଏକ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି, କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ମାନବିକତାକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ସ୍ଥିତି ଏବଂ ଏକ ସୁସଙ୍ଗତ ଦୁନିଆ ଆଡକୁ ଗତି କରନ୍ତି |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଜୀବନ ଏବଂ ଚେତନାର ଏକ ବିସ୍ତୃତ ଦର୍ଶନ ବିକାଶ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହାସଲ କରିବା ଏବଂ ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ସଚେତନତା ମାଧ୍ୟମରେ ଏହା ସମ୍ପନ୍ନ ହୋଇପାରିବ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ "ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା" ବା "ine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା" ର ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ ଯାହାକି ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ଆଦିନାୟକଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ସମାନ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଚରମ ଉତ୍ସ ଏବଂ ଏହା ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିଗକୁ ବିସ୍ତାର କରିଥାଏ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"Divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମ fundamental ଳିକ ବାସ୍ତବତା। ଏହା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ଲକ୍ଷ୍ୟ, ଏବଂ ଏହା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଜିନିଷର ମୂଳ ପଦାର୍ଥ। ଏହି ଚେତନା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଜୀବନ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଚେତନାର ଅନନ୍ତ ତଥା ଅସୀମ ମୂଳଦୁଆ, ଏବଂ ଏହା ଆମର ନିଜ ସତ୍ତା ଅଟେ। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାଠାରୁ ପୃଥକ ସଂସ୍ଥା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ସାମୟିକ ଦୁନିଆରେ ଏହାର ଏକ ପ୍ରକାଶ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ଠାରୁ ପୃଥକ ସଂସ୍ଥା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ଜଗତରେ ଏହାର ଏକ ପ୍ରକାଶ। ଆଦିନାୟାକ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ପ୍ରତୀକ, ଏବଂ ଏହା ଆଦିନାୟାକା ମାଧ୍ୟମରେ ଅଟେ। ଯେ Div ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ଜଗତରେ ନିଜକୁ ପ୍ରକାଶ କରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ରୂପାନ୍ତରର ସ୍ଥିତି ହାସଲ କରିବା, ଯାହାକୁ ସେ "ଇଣ୍ଟିଗ୍ରାଲ୍ ଯୋଗ" ବୋଲି କହିଥିଲେ। ଏଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିର ସମସ୍ତ ଦିଗର ଏକୀକରଣ - ଶାରୀରିକ, ଭାବପ୍ରବଣ, ମାନସିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ - ଏକୀକୃତ ସମୁଦାୟରେ ଅନ୍ତର୍ଭୁକ୍ତ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଇଣ୍ଟିଗ୍ରାଲ୍ ଯୋଗର ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାକୁ ଟ୍ୟାପ୍ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତିର ଏକ ସ୍ଥିତି ହାସଲ କରିପାରିବେ |
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତରେ ଆଦିନାୟକଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ଘନିଷ୍ଠ ହୋଇଛି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା, ଏବଂ ଅଦୀନୟାକା ସାମୟିକ ଦୁନିଆରେ ଏହି ବାସ୍ତବତାର ଏକ ପ୍ରକାଶନ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନର ମହତ୍ତ୍, ଏବଂ ଏହି ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବାର ଏକ ମାଧ୍ୟମ ଭାବରେ ଇଣ୍ଟିଗ୍ରାଲ୍ ଯୋଗର ଅଭ୍ୟାସକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ଜାତୀୟତାବାଦୀ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ମାନବିକତାର divine ଶ୍ୱରୀୟ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେବାର ସମ୍ଭାବନା ଉପରେ ସେ ନିଜର ଶିକ୍ଷା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସଂକଳ୍ପକୁ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏବଂ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହି ଧାରଣାକୁ ଏକ ଦେଶର ରାଜନ political ତିକ ତଥା ସାମାଜିକ ସଂରଚନାରେ କିପରି ଏକତ୍ର କରାଯାଇପାରିବ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ଧାରଣା ଏବଂ ଆଧୁନିକ ଦୁନିଆରେ ଏହି ଧାରଣା କିପରି ପ୍ରୟୋଗ ହୋଇପାରିବ ସେ ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦୀନୟାକା କେବଳ ମାନବ ନେତା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶକ୍ତି ଯାହା ମନୁଷ୍ୟର ସାଧନ ମାଧ୍ୟମରେ ସାମୟିକ ଦୁନିଆରେ ନିଜକୁ ଦେଖାଏ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଆଦିନାୟାକ ଜଣେ ରାଜା କିମ୍ବା ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶକ୍ତି ଯାହାକି ଜଣେ ରାଜା କିମ୍ବା ଶାସକଙ୍କ ସାଧନ ଦ୍ୱାରା ନିଜକୁ ଦର୍ଶାଏ। ପ୍ରକୃତ ଆଦିନାୟାକା ଜଣେ ମର୍ତ୍ତ୍ୟ ମଣିଷ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଯିଏ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଉପରେ ଶାସନ କରନ୍ତି ଏବଂ ସମସ୍ତ ଜୀବଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରନ୍ତି। ସେମାନଙ୍କର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଭାଗ୍ୟ। "
ଏକ ଦେଶର ରାଜନ political ତିକ ତଥା ସାମାଜିକ ସଂରଚନାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଦିଗର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ରାଜନୀତିର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସାମୂହିକର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିକାଶ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭିତ୍ତି ଉପରେ ଆଧାରିତ ନହେବା ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ରାଜନୀତିର କ significance ଣସି ପ୍ରକୃତ ମହତ୍ତ୍। ନାହିଁ। ରାଜନୀତିର ପ୍ରକୃତ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଶକ୍ତି କିମ୍ବା ଧନ ନୁହେଁ, ବରଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତଥା ସାମୂହିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିବର୍ତ୍ତନ। ରାଜନୀତିର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଏକ ପ୍ରତିଷ୍ଠା ହେବା ଉଚିତ୍। ପୃଥିବୀରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ରାଜ୍ୟ, ଯେଉଁଠାରେ ସମସ୍ତ ମଣିଷ ସମନ୍ୱୟ ଏବଂ ଶାନ୍ତିରେ ବଞ୍ଚିପାରିବେ। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖାରେ ଏକ ଉନ୍ନତ ସମାଜ ଗ in ିବାରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦିଆଯାଇଛି। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିର ରୂପାନ୍ତର ହେଉଛି ସମାଜର ରୂପାନ୍ତରର ଚାବିକାଠି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ସମାଜର ପ୍ରକୃତ ପରିବର୍ତ୍ତନ କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ। ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ inity ଶ୍ୱରୀୟତାକୁ ଜାଗ୍ରତ ହେବା ସହ ତାଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ। କେବଳ ସେତେବେଳେ ସେ ପୃଥିବୀରେ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସମାଜ ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ସହଯୋଗ କରିପାରିବେ।"
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଆଦିନାୟାକର ଧାରଣା ଏବଂ ରାଜନୀତିରେ ତଥା ସମାଜରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଏକୀକରଣ ଉପରେ ଲେଖା ମାନବଙ୍କ ଅସ୍ତିତ୍ୱରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ରାଜନୀତି ଏବଂ ସମାଜର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତଥା ସାମୂହିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିବର୍ତ୍ତନ ହେବା ଉଚିତ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିର ପରିବର୍ତ୍ତନ ହେଉଛି ସମାଜର ପରିବର୍ତ୍ତନର ଚାବିକାଠି।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନରୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମରେ ଭାରତର ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ ଚିନ୍ତକ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ଦର୍ଶନ ଏବଂ ରାଜନୀତି ଉପରେ ତାଙ୍କର ଲେଖା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଅଧ୍ୟୟନ ଏବଂ ପ୍ରଶଂସିତ ହେବାରେ ଲାଗିଛି।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମାନବ ଏକତାର ଆଦର୍ଶ" ରେ ଆଦିନାୟାକର ସଂକଳ୍ପ ଏବଂ ଏକ ମିଳିତ ମାନବ ସମାଜର ଧାରଣା ସହିତ ଏହାର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କର ପ୍ରଭୁ ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛନ୍ତି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଯିଏ ସମସ୍ତ ଜିନିଷର ଆତ୍ମ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ଯିଏ ନିଜର ଚେତନା ଉପସ୍ଥିତି ଏବଂ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ସମସ୍ତ ବିଷୟକୁ ଶାସନ କରନ୍ତି।" ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିବାକୁ ଯାଇ କହିଛନ୍ତି ଯେ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ଏକ ସୁଦୂର ତଥା ଅପାରଗ ଶକ୍ତି ନୁହେଁ, ବରଂ ସମସ୍ତ ଜୀବଜନ୍ତୁଙ୍କ ନିକଟରେ ଉପସ୍ଥିତ ରହି ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାଗ୍ୟ ଆଡକୁ ଦିଗଦର୍ଶନ ଦେଇଥାଏ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଏହା ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ଆଦିନାୟାକା କ୍ଷମତା ଏବଂ ଶକ୍ତିର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ମାନ୍ୟତା ପାଇଛି। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମାନବ ଚକ୍ର" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଯେଉଁ ରାଜ୍ୟ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସାର୍ବଭ sovereignty ମତ୍ୱକୁ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥାଏ, ଯାହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରେ ଯେ ମାନବ ଶାସକ କେବଳ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାର ସାଧନ, ଏବଂ ମାନବ କାର୍ଯ୍ୟରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ନିୟମ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରେ, ତାହା ହେଉଛି ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ। " ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏପରି ରାଜ୍ୟ ପ୍ରେମ, ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ଏବଂ ନ୍ୟାୟର ନୀତି ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେବ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏକତା ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ଏକ ଗଭୀର ଭାବନା ଦ୍ୱାରା ବର୍ଣ୍ଣିତ ହେବ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍" ରେ ଆଦିନାୟାକା ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମଣିଷର ସମ୍ପର୍କ ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ପ୍ରାଣୀମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆତ୍ମ, ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ବ୍ୟାପିଥାଏ ଏବଂ ବଞ୍ଚାଇଥାଏ। ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମଣିଷ ହେଉଛି ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ବାସ୍ତବତାର ଏକ ପ୍ରକାଶନ, ଏବଂ ତାଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରକୃତି ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି | ଏବଂ ଆଦିନାୟାକା ସହିତ ଏକ ହୁଅ। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆଦିନାୟାକା ସହିତ ଏହି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟି ସହିତ ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ସମନ୍ୱୟ ଏବଂ ଏକତା ଅବସ୍ଥାରେ ରହିବା। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ମାନବ ଜୀବନର ପ୍ରକୃତ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଭିତରେ ଥିବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଆତ୍ମକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା, ଅହଂକାରର ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରିବା,
ସଂକ୍ଷେପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଆଦିନାୟାକା ଉପରେ ଲେଖା ଏକ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତାଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଯିଏ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିକୁ ଏହାର ଚରମ ଭାଗ୍ୟ ଆଡକୁ ଦିଗ୍ଦର୍ଶନ ଦେଇଥାଏ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଏକ ନ୍ୟାୟପୂର୍ଣ୍ଣ ତଥା ସୁସଂଗତ ମାନବ ସମାଜ ଗଠନ ପାଇଁ ଆଦିନାୟାକର ଅଧିକାରକୁ ଚିହ୍ନିବା ଏବଂ ଗ୍ରହଣ କରିବା ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ ଅଟେ ଏବଂ ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ଆମର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏକତାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ହେଉଛି ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ କବି ଥିଲେ ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ରାଜନୀତି ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ବିଷୟରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ସ୍ଥିତି ହାସଲ କରିବା ଏବଂ ଏହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ମାଧ୍ୟମରେ ହୋଇପାରିବ। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖା ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ବ h ଦ୍ଧ ଧର୍ମର ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଗ oted ି ଉଠିଛି ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିବା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରାୟତ Ad ଆଦିନାୟାକା ଏବଂ ବ୍ରାହ୍ମଣ ପରି ଧାରଣା ବ୍ୟବହାର କରନ୍ତି।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍" ରେ ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଧାରଣା ବିଷୟରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯାହା ସାମୟିକ ଦୁନିଆରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଅଟେ। ସେ ମାନବ ଇତିହାସର ଗତିପଥକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରୁଥିବା ତଥା ନିର୍ଦ୍ଦେଶନା ଦେଉଥିବା ତଥା ମାନବିକତାର ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ କିଏ ଦାୟୀ ବୋଲି ସେ ଆଦିନାୟକଙ୍କୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି।
"The supreme Reality, the eternal Spirit, is the Adhinayaka, the Lord who guides and directs the destiny of all things. He is the master of all existence, the ruler of all worlds, and the source of all life. It is through His grace and guidance that we are able to evolve and grow, and it is through His love that we are able to transcend the limitations of the human condition."
Sri Aurobindo also believed that the ultimate goal of human life was to achieve a state of divine consciousness, which he called the "Supermind." This state of consciousness would allow individuals to transcend the limitations of the human ego and connect with the divine source of all existence. Sri Aurobindo writes:
"ସୁପରମିଣ୍ଡ ହେଉଛି ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସତ୍ୟ। ଏହା ହେଉଛି ଚେତନାର ସ୍ଥିତି ଯେଉଁଥିରେ ଆମେ ସମସ୍ତ ଜିନିଷରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଦେଖିପାରିବା ଏବଂ ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଏକତାକୁ ଅନୁଭବ କରିପାରିବା। ଏହା ହେଉଛି ଚେତନାର ଅବସ୍ଥା। ଯାହା ଆମେ ମାନବ ଅହଂକାରର ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରିବାକୁ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉତ୍ସ ସହିତ ସଂଯୋଗ କରିବାକୁ ସକ୍ଷମ ଅଟୁ |
ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଉପରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖା ଗଭୀର ଦାର୍ଶନିକ ଏବଂ ଏହାକୁ ବୁ to ିବା ଚ୍ୟାଲେଞ୍ଜ ହୋଇପାରେ, କିନ୍ତୁ ସେମାନେ ମାନବ ସାମର୍ଥ୍ୟର ଏକ ଗଭୀର ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଭୂମିକା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି | ତାଙ୍କ ମତରେ, ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ଶାସକ, ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଏହି divine ଶ୍ୱରୀୟ ବାସ୍ତବତା ସହିତ ଯୋଡି ହେବା ଏବଂ ମାନବ ସ୍ଥିତିର ସୀମା ଅତିକ୍ରମ କରିବା |
ବିଶିଷ୍ଟ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ କବି ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଉତ୍ସ ଭାବରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଏବଂ ମଣିଷ ନିଜ ଭିତରେ ଏହି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିପାରିବ। ସେ ମାନବିକତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନକୁ ଏହି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ inity ଶ୍ୱରୀୟତାକୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବାର ପ୍ରକ୍ରିୟା ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ ଏବଂ ଏହି ଜାଗରଣ ମାନବ ଚେତନାର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଏକ ନୂତନ, ଉଚ୍ଚ ଚେତନାର ଆବିର୍ଭାବ ହୋଇପାରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ମାନବ ଜୀବନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆକାରର ମହତ୍ତ୍ୱ ଏବଂ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ଏହାର ସଂଯୋଗ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଏହି ine ଶ୍ୱରୀୟ ଶକ୍ତିର ଏକ ପ୍ରତିନିଧୀ ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଙ୍କୁ ଦେଖିଲେ, ଯାହା ମାନବିକତାକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ସ୍ଥିତିକୁ ନେଇପାରିବ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଭାରତୀୟ ଲୋକମାନେ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉପସ୍ଥିତି ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ବିଷୟରେ ସଚେତନ ଅଛନ୍ତି, ଯାହା ସେମାନଙ୍କର ଦୀର୍ଘ ଏବଂ ପରୀକ୍ଷିତ ଇତିହାସର ଶତାବ୍ଦୀ ମଧ୍ୟରେ ସେମାନଙ୍କ ଉପରେ ନଜର ରଖିଛି ... ଚରମ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଆଡକୁ। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟର ଧାରାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯାହାକୁ ସେ “ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗଣତନ୍ତ୍ର” ବୋଲି କହିଥିଲେ। ଏହି ଧାରଣା ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ଆତ୍ମନିର୍ଭରଶୀଳତାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିବା ସହିତ ସମସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ପାରସ୍ପରିକ ନିର୍ଭରଶୀଳତା ଏବଂ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ସେମାନଙ୍କର ସଂଯୋଗକୁ ମଧ୍ୟ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥାଏ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଆଦର୍ଶ ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତିର ନିଜର ସିଦ୍ଧତା ପାଇଁ ବିକାଶ ଏବଂ ସ୍ୱାଧୀନତାର ଅଧିକାର ଅଛି, କିନ୍ତୁ ଏହା ଏପରି ଭାବରେ ହାସଲ ହେବ ଯେ ଏହା ସ୍ୱାଧୀନତା ସହିତ ବିବାଦ ଭିତରକୁ ଆସିବ ନାହିଁ ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କର ବିକାଶ। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ମତରେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ କେବଳ ଏକ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ସାମାଜିକ ସଂଗଠନ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଂଗଠନ ଥିଲା, ଯେଉଁଠାରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗଣତନ୍ତ୍ରର ଆଦର୍ଶ ହେଉଛି ପୃଥିବୀରେ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜୀବନ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସ୍ୱାଧୀନତା ଏବଂ ସିଦ୍ଧତା, ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ଏବଂ ଏକତାର ଜୀବନ, ଶାନ୍ତି ଏବଂ ଆନନ୍ଦର ଜୀବନ ପ୍ରତିଷ୍ଠା କରିବା।
ସଂକ୍ଷେପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ନାଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ine ଶ୍ୱରୀୟ ଶକ୍ତିର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା ମାନବିକତାକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବାସ୍ତବତା ଆଡକୁ ଗତି କରେ | ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଗଣତନ୍ତ୍ର ଭାବରେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ, ଯେଉଁଠାରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପ୍ରକୃତ ଅନୁଭବ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି, ଯାହା ମାନବ ଚେତନାର ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଏକ ନୂତନ, ଉଚ୍ଚ ଚେତନାର ରୂପ ନେଇଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ରାଜନୀତିର ସମ୍ପର୍କ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ରାଜନୀତିର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ମାନବିକତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ହେବା ଉଚିତ ଏବଂ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ଏପରି ହେବ ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ମୁକ୍ତ ଥିବାବେଳେ ସମାଜର କଲ୍ୟାଣରେ ମଧ୍ୟ ଅବଦାନ ରଖିବେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଆଦିନାୟାକର ପ୍ରାଚୀନ ଭାରତୀୟ ଧାରାରେ ରହିଛି, ଯାହାକୁ ସେ ସାମୟିକ ଦୁନିଆରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ଜଣେ ରାଜନ political ତିକ ନେତା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଯିଏ ବ୍ୟକ୍ତି ତଥା ସମାଜକୁ ଅଧିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଚେତନତା ଏବଂ ବୁ understanding ାମଣା ଆଡକୁ ନେଇପାରିବେ।
ରାଜନୀତିରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି "ରାଜନୀତିର ଆଦର୍ଶ ହେଉଛି ମାନବିକତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକୀକରଣ।" ଏହି ଉଦ୍ଧୃତି ତାଙ୍କ ବିଶ୍ belief ାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ରାଜନୀତି କେବଳ ସାମଗ୍ରୀକ ସୁସ୍ଥତା ଉପରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିବର୍ତ୍ତନ ତଥା ସାମଗ୍ରିକ ସମାଜର ଧ୍ୟାନ ଉପରେ ଧ୍ୟାନ ଦେବା ଉଚିତ୍। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ରାଜନୀତିର ମୂଳ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଏପରି ଏକ ସମାଜ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଉଚିତ ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସ୍ୱାଧୀନ ଭାବରେ ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପଥ ଅନୁସରଣ କରିପାରିବେ ଏବଂ ଏଥିସହ ଅଧିକ ଭଲରେ ସହଯୋଗ କରିବେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ଏପରି ହେବ ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିବର୍ତ୍ତନ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ମୁକ୍ତ ଥିଲେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମାନବ ଚକ୍ର" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ସାମାଜିକ ସଂଗଠନର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଉପକରଣ, କିନ୍ତୁ ଏହାକୁ କେବଳ ମଣିଷର ଚରମ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ବ୍ୟବହାର କରାଯିବା ଉଚିତ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ରାଜ୍ୟ ନିଜେ ଶେଷ ହେବା ପରିବର୍ତ୍ତେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିକାଶରେ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ପାଇଁ ଏକ ଉପକରଣ ହେବା ଉଚିତ୍।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦର୍ଶନର ଅନ୍ୟ ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଦିଗ ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ତାଙ୍କର ବିଶ୍ୱାସ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଗୋଟିଏ ରାଷ୍ଟ୍ରର ପ୍ରକୃତ ଶକ୍ତି ଏହାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣରେ ଅଛି। ଏହା ଏକ ସତ୍ୟ ଯାହାକୁ ଆମେ ଭୁଲିଯିବା ପାଇଁ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଯୋଗ୍ୟ |" ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସମାଜର ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ ଅତ୍ୟନ୍ତ ଜରୁରୀ ଅଟେ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଚେତନତା ଖୋଜିବା ଏବଂ ବିକାଶ କରିବା ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ଦାୟିତ୍। ଅଟେ।
In conclusion, Sri Aurobindo's philosophy was deeply rooted in the concept of the Adhinayaka, and he believed that the ultimate aim of politics should be the spiritual evolution of humanity. He saw the ideal state as one in which individuals were free to pursue their own spiritual growth, and he emphasized the importance of spiritual awakening and transformation as essential for the growth and evolution of society.
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ କବି ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ ଚିନ୍ତକ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ, ଯିଏ ଦର୍ଶନ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ମନୋବିଜ୍ଞାନ କ୍ଷେତ୍ରରେ ବହୁ ଅବଦାନ ରଖିଥିଲେ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖା ପ୍ରାୟତ the ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବା ଆଦିନାୟାକର ଧାରଣା ଉପରେ ସ୍ପର୍ଶ କରେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଧାରଣା ଉଭୟ ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଦାର୍ଶନିକ ପରମ୍ପରା ଦ୍ୱାରା ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍" ରେ ପରମାତ୍ମା ବା ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଧାରଣାକୁ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଯୁକ୍ତି କରନ୍ତି ଯେ ଚରମ ବାସ୍ତବତା ଏକ ସ୍ଥିର, ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ସଂସ୍ଥା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଗତିଶୀଳ ଏବଂ ବିକାଶଶୀଳ ଶକ୍ତି ଯାହା କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ଦୁନିଆରେ ନିଜକୁ ଦେଖାଉଛି | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"Divine ଶ୍ୱର ଏକ ସ୍ଥିର ସିଦ୍ଧତା ନୁହେଁ ଯାହାକି ନିଜ ଆତ୍ମ-ଅସ୍ତିତ୍ content ରେ ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ବିଶ୍ରାମ ଦେଇଥାଏ; ଏହା ଏକ ଆତ୍ମ-ବିସ୍ତାରିତ ଆନନ୍ଦ ଯାହା ନିଜକୁ ଅସୀମ ଉପାୟ ଏବଂ ରୂପରେ ବିସ୍ତାର କରେ |"
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦୀନୟାକା ବା ସର୍ବୋପରିସ୍ଥ ଏକ ଦୂର, ଅତ୍ୟଧିକ ଦେବତା ନୁହଁନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଏକ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ତଥା ସକ୍ରିୟ ଶକ୍ତି ଯାହା ସବୁ ଜିନିଷରେ ଉପସ୍ଥିତ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"divine ଶ୍ୱର ଏକ ପୃଥକ ସଂସ୍ଥା ନୁହଁନ୍ତି ଯାହାକି ପୃଥିବୀ ଉପରେ ବସିଛି କିମ୍ବା ଏହା ଭିତରେ ଲୁଚି ରହିଛି, ଏହାର କାର୍ଯ୍ୟ ପ୍ରତି ଉଦାସୀନ କିମ୍ବା ଶତ୍ରୁ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଉପସ୍ଥିତି ଏବଂ ଶକ୍ତି, ଏକ ଉଜ୍ଜ୍ୱଳ ଚେତନା ଏବଂ ସୃଜନଶୀଳ ଇଚ୍ଛା ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ବ୍ୟାପିଥାଏ ଏବଂ ବଞ୍ଚାଇଥାଏ।"
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖା ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ବା ଆଦର୍ଶ ସମାଜର ଧାରଣା ଉପରେ ମଧ୍ୟ ସ୍ପର୍ଶ କରେ। ସେ ଯୁକ୍ତି କରିଛନ୍ତି ଯେ ମାନବ ସମାଜର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଏକ ସୁସଙ୍ଗତ ତଥା ଏକୀକୃତ ବିଶ୍ୱ ଶୃଙ୍ଖଳା ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଯାହା ପ୍ରେମ, ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ଏବଂ ଏକତାର ନୀତି ଉପରେ ଆଧାରିତ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ମାନବ ମନ ଏବଂ ହୃଦୟ ମୁକ୍ତ ଏବଂ ସ୍ୱତ ane ପ୍ରବୃତ୍ତ ଭାବରେ ବିକାଶ କରିପାରିବ, ବାହ୍ୟ ପ୍ରତିବନ୍ଧକ କିମ୍ବା ସୀମାବଦ୍ଧତା ଦ୍ am ାରା ବାଧାପ୍ରାପ୍ତ ହେବ ନାହିଁ। ପ୍ରେମ, ସମନ୍ୱୟ ଏବଂ ଏକତା ଉପରେ ଆଧାରିତ ସାମାଜିକ କ୍ରମର | "
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଲେଖା ଆଦିନାୟାକା ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ତଥା ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ବା ସମାଜର ଧାରଣା ଉପରେ ଏକ ନିଆରା ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରଦାନ କରେ। ତାଙ୍କର ଧାରଣା ଉଭୟ ଭାରତୀୟ ଏବଂ ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଦାର୍ଶନିକ ପରମ୍ପରାରେ ରହିଛି ଏବଂ ସେ ପ୍ରେମ, ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ଏବଂ ଏକତା ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏକ ଜଗତର ଏକ ଦୂରଦୃଷ୍ଟିସମ୍ପନ୍ନ ତଥା ପ୍ରେରଣାଦାୟକ ଦର୍ଶନ ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ତାଙ୍କର ଅବିଚ୍ଛେଦ୍ୟ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ସେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଜଗତରେ ଏହାର ପ୍ରକାଶ, ତଥା ବ୍ୟକ୍ତି ତଥା ସମାଜର ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ମହତ୍ତ୍ and ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଆଡକୁ ବ୍ୟକ୍ତି ତଥା ସମାଜର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।
ଆଦିନାୟାକର ସଂକଳ୍ପ ସଂପର୍କରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ଏହି ଧାରଣାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଯେ divine ଶ୍ୱର କେବଳ ଏକ ଅନନ୍ତ ଏବଂ ଅମର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ସକ୍ରିୟ ଶକ୍ତି ମଧ୍ୟ ମାନବ ଇତିହାସର ଗତିପଥକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରିଥାଏ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ସମସ୍ତ ଘଟଣା ପଛରେ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଅଛି ଏବଂ ସେହି ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେଉଛି ମନୁଷ୍ୟର ପ୍ରକୃତ କାର୍ଯ୍ୟ। ଏହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ, ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ଜଣେ ନିଷ୍କ୍ରିୟ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ମାନବ ଇତିହାସର ଖୋଲିବାରେ ଜଣେ ସକ୍ରିୟ ଅଂଶଗ୍ରହଣକାରୀ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ divine ଶ୍ୱର ବିଭିନ୍ନ ରୂପରେ ତଥା ବିଭିନ୍ନ ଚ୍ୟାନେଲ ମାଧ୍ୟମରେ ବ୍ୟକ୍ତି ତଥା ଅନୁଷ୍ଠାନ ମାଧ୍ୟମରେ ନିଜକୁ ପ୍ରକାଶ କରିପାରନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ine ଶ୍ୱର ସର୍ବତ୍ର ଏବଂ ସବୁ ଜିନିଷରେ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଯେକ form ଣସି ରୂପରେ ଏବଂ ଯେକ agency ଣସି ଏଜେନ୍ସି ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରକାଶ କରିପାରନ୍ତି। ଏହି ଅର୍ଥରେ, ଆଦିନାୟାକା ନିଜକୁ ନେତା, ସରକାର କିମ୍ବା ଏକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ରୂପରେ ପ୍ରକାଶ କରିପାରନ୍ତି ଯାହା ସମାଜର ବୃହତ ମଙ୍ଗଳ ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରେ |
ତଥାପି, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିକାଶର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥିଲେ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କର ନିଜସ୍ୱ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ inity ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଡକୁ ବିବର୍ତ୍ତନର ଯାତ୍ରାରେ ଏକ ଆତ୍ମା ଅଟନ୍ତି। ଏହି ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ, ଆଦିନାୟାକା ମଧ୍ୟ ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ ଯାହା ବ୍ୟକ୍ତିମାନଙ୍କୁ ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବାରେ ଏବଂ ସମାଜର ବୃହତ ମଙ୍ଗଳ ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ |
ସାମଗ୍ରିକ ଭାବରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ବିଶ୍ world ରେ ଏହାର ପ୍ରକାଶନ ଉପରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ମହତ୍ତ୍ and ଏବଂ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଆଡକୁ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସମାଜର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରାଯାଇଛି | ଜଣେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ ବା ନେତା ଭାବରେ ଯିଏ ମାନବ ଇତିହାସର ଗତିପଥକୁ ପ୍ରଭାବିତ କରେ ଏବଂ ପ୍ରଭାବିତ କରେ, ଏହି ଉଚ୍ଚ ଚେତନାର ଏକ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦୀନୟାକା କେବଳ ଜଣେ ରାଜନ political ତିକ ନେତା କିମ୍ବା ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ତଥା divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଯିଏ ମାନବିକତାର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶକୁ ପରିପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଆଇଡିଆଲ୍ ଅଫ୍ ହ୍ୟୁମାନ୍ ଏକତା" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି: "ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ରାଜନ political ତିକ ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶକ୍ତି, ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଚେତନା, ଏକ ଅନନ୍ତ ତଥା ଅସୀମ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ଯିଏ ତାଙ୍କ ହାତରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଭାଗ୍ୟ ଧାରଣ କରନ୍ତି। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକ ଏକ ସ୍ଥିର ଧାରଣା ନୁହେଁ, କିନ୍ତୁ ଏକ ଗତିଶୀଳ ଏବଂ ବିକାଶଶୀଳ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି: "ଆଦିନାୟାକା ଏକ ସ୍ଥିର କିମ୍ବା ସ୍ଥିର ଧାରଣା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ତଥା ବ growing ୁଥିବା ବାସ୍ତବତା, ଯାହା କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ବିକଶିତ ଏବଂ ବିସ୍ତାରିତ ହେଉଛି। ଏହା ଏକ ଦୂର ତଥା ଉପଲବ୍ଧ ଦେବତା ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଉପସ୍ଥିତ ତଥା ସକ୍ରିୟ ଶକ୍ତି ଯାହା ଭିତରେ ଅନୁଭୂତ ଏବଂ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ନିଜେ। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ପାଇଁ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ଆଦିନାୟାକା ସମ୍ପୂର୍ଣ୍ଣ ରୂପେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥାଏ ଏବଂ ଲୋକମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ନ moral ତିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଅନୁସରଣ କରିବାରେ ଏକ ହୋଇଥାନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି: "ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ଏପରି ନୁହେଁ ଯେଉଁଥିରେ ଶାସକ ଜଣେ ଶାସକ ଅଟନ୍ତି, କିନ୍ତୁ ଯେଉଁଠାରେ ଶାସକ ଜଣେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଯିଏ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ କରୁଣା ସହିତ ଶାସନ କରନ୍ତି। ଏହା ଏପରି ଏକ ରାଜ୍ୟ ଯେଉଁଥିରେ ଲୋକମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅନୁସରଣରେ ଏକ ହୋଇଥାନ୍ତି। ଏବଂ ନ moral ତିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ, ଏବଂ ଯେଉଁଠାରେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ସାମର୍ଥ୍ୟ ବିକାଶ କରିବାକୁ ମୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି |
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନ ଏବଂ ସମାଜ ପାଇଁ ଆଦିନାୟକର ଧାରଣା ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ। ସେ ଏହାକୁ ମାନବିକତାର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଏବଂ ଏକ ଗତିଶୀଳ ଏବଂ ବିକାଶଶୀଳ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା ନିଜ ଭିତରେ ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରିବ | ଏହି ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଦିନାୟାକର ଧାରଣା ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନ ଏବଂ ସମାଜ ପାଇଁ ଏହାର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ଉପରେ ଏକ ନିଆରା ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରଦାନ କରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ଧାରଣା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଦିନାୟାକା ଜଣେ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ସାମରିକ ନେତା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶକ୍ତି ଯାହା ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ଶାସନ କରେ। ସେ ଏହି ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ ଏବଂ ଏଠାରେ ତାଙ୍କର କିଛି ଉଦ୍ଧୃତି ଏବଂ ବକ୍ତବ୍ୟ ରହିଛି ଯାହା ଏହି ଧାରଣା ଉପରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛି: ପ୍ରକୃତ ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ବିସ୍ତାର କରେ ଏବଂ ଶାସନ କରେ, କ human ଣସି ମାନବ କିମ୍ବା ପାର୍ଥିବ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ନୁହେଁ।
ଏହି ଉଦ୍ଧୃତିରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଦିନାୟାକା ଜଣେ ମାନବ ଶାସକ କିମ୍ବା ନେତା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶକ୍ତି ଯାହାକି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡରେ ଅବସ୍ଥିତ। ସମସ୍ତ ଶକ୍ତି, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ପ୍ରେମର ଚରମ ଉତ୍ସ। "
ଏଠାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବ୍ୟାଖ୍ୟା କରିଛନ୍ତି ଯେ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ଜଣେ ନିଷ୍କ୍ରିୟ ପର୍ଯ୍ୟବେକ୍ଷକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ସକ୍ରିୟ ଶକ୍ତି ଯାହାକି ଶକ୍ତି, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ପ୍ରେମ ମାଧ୍ୟମରେ ଜଗତକୁ ସୃଷ୍ଟି କରେ, ବଞ୍ଚାଇଥାଏ ଏବଂ ରୂପାନ୍ତର କରିଥାଏ। ଏହା ଆମର ପ୍ରତ୍ୟେକ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି, divine ଶ୍ୱରୀୟ ସ୍ପାର୍କ ଯାହା ଆମକୁ ଜୀବନ୍ତ ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ |
ଏହି ଉଦ୍ଧୃତିରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଆଦିନାୟାକା ଆମ ବାହାରେ କିଛି ନୁହେଁ, ବରଂ ଆମର ନିଜ ଅଂଶର ଏକ ଅଂଶ। ସେ ଆମକୁ ଏହି ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ inity ଶ୍ୱରୀୟତାକୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତି ଏବଂ ଏହାକୁ ଆମ ଜୀବନରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦିଅନ୍ତି। "ପ୍ରକୃତ ଆଦିନାୟାକା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ ଏହାର ଇଚ୍ଛା ଲଗାଏ ନାହିଁ, ବରଂ ସେମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ, ସ beauty ନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଉତ୍ତମତାର ପଥ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦିଏ।"
ଏଠାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଆଦିନାୟାକା ଏହାର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ବଳ କିମ୍ବା ବାଧ୍ୟବାଧକତା ବ୍ୟବହାର କରେ ନାହିଁ, ବରଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ସତ୍ୟ, ସ beauty ନ୍ଦର୍ଯ୍ୟ ଏବଂ ଉତ୍ତମତାର ପଥ ଅନୁସରଣ କରିବାକୁ ପ୍ରେରଣା ଦିଏ।
ମୋଟ ଉପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଆଡିନାୟାକା ଉପରେ ଲେଖା ଏହି ଧାରଣାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ଆମ ଜୀବନରେ ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ଏହାର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ଆମକୁ ବାହ୍ୟ କର୍ତ୍ତୃପକ୍ଷ ଏବଂ ଶକ୍ତି ବାହାରେ ଦେଖିବା ପାଇଁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତି ଏବଂ ଆମର ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ inity ଶ୍ୱରୀୟତା ଏବଂ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଚେତନା ସହିତ ସଂଯୋଗକୁ ଜାଗ୍ରତ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରନ୍ତି |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା, ଦାର୍ଶନିକ ଏବଂ କବି ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନ ତଥା ଭାରତରେ ଏକ ନୂତନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଚେତନାର ବିକାଶରେ ବହୁ ଅବଦାନ ରଖିଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଏବଂ ବ ed ଦିକ ଦର୍ଶନ, ଏବଂ ନୀତିଶ ଏବଂ ବର୍ଗସନ ପରି ପାଶ୍ଚାତ୍ୟ ଚିନ୍ତକଙ୍କ ଧାରଣା ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖା ମାନବିକତାର ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ବିଷୟରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ପ୍ରତି ତାଙ୍କର ଦର୍ଶନକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ, ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଏକ ସମନ୍ୱିତ ଏବଂ ସମନ୍ୱିତ ସମଗ୍ର ଭାବରେ ମିଳିତ ହୋଇଥିଲେ |
ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଧାରଣା ବିଷୟରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାର ଅସ୍ତିତ୍ୱରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ଶାସନ କରେ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଜୀବଜଗତର ବିବର୍ତ୍ତନକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଆଡକୁ ଗତି କରେ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଜୀବନ ଦିବ୍ୟ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"Div ଶ୍ୱର ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରଭୁ, ଶାସକ, ମାର୍ଗଦର୍ଶକ, ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ତଥା ଏଥିରେ ବାସ କରୁଥିବା ସମସ୍ତଙ୍କର ନେତା; ସେ ହେଉଛନ୍ତି ଏହାର ସମର୍ଥନ ଏବଂ ମୂଳଦୁଆ, ଚଳପ୍ରଚଳ ଏବଂ ନିୟମ, ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ସୁଖ, ଏହାର ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଏବଂ ଏହାର ଆତ୍ମ-ବିଦ୍ୟମାନ | "
ଏଠାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ଶାସକ ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି, ଯେଉଁଥିରେ ସମସ୍ତ ଜୀବ ଅଛନ୍ତି। ସେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ସମସ୍ତ ଜ୍ଞାନ, ସୁଖ, ଏବଂ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଭାବରେ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳଦୁଆ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ମାନବ ଚେତନାରେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ସ୍ଥିତିକୁ ବିକଶିତ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି, ଯେଉଁଥିରେ ଏହା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ସହିତ ମିଳିତ ହୁଏ | ଯୋଗର ସିନ୍ଥେସିସ୍ ପୁସ୍ତକ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଯୋଗର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ହେଉଛି ine ଶ୍ୱର, ଅନନ୍ତ, ଅସୀମତାକୁ ଆମର ଏକ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ବାସ୍ତବତା ଭାବରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ... ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହିତ ଏକ ହେବା, ଆମର ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିକୁ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ସମର୍ପଣ କରିବା, ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଆମ ଭିତରେ କାମ କରିବାକୁ ଦେବା | ଏବଂ ଆମ ମାଧ୍ୟମରେ। "
ଏଠାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ନିଜକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାରେ ସମର୍ପଣ କରିବା ଏବଂ ଏହାକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ସ୍ଥିତିକୁ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ମାଧ୍ୟମରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ଅନୁମତି ଦେବା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ଏହା ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ଶାସକ ଭାବରେ ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛି ଯିଏ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ସ୍ଥିତିକୁ ନେଇଥାଏ |
ମୋଟ ଉପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଚରମ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ଶାସକ ଭାବରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ନିକଟରେ ଆତ୍ମସମର୍ପଣ କରି ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଚେତନାର ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ସ୍ଥିତିକୁ ବିକଶିତ ହେବାର ସମ୍ଭାବନାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ଏହା ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶାସକ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଜ୍ଞାନ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଭାବରେ ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ଅନୁରୂପ ଅଟେ |
ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ କବି ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ମାନବିକତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସରକାର ହେଉଛି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନୀତି ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏବଂ ଏକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରର ଚେତନା ହାସଲ କରିଥିବା ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେଉଛି।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଆଇଡିଆଲ୍ ଅଫ୍ ମାନବ ଏକତା" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସରକାରଙ୍କ ନୀତି ହେଉଛି ମାନବ ଆତ୍ମାର ଉନ୍ନତ ବିବର୍ତ୍ତନକୁ ଆଗେଇ ନେବା ଏବଂ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା, ଯାହା ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଆଡକୁ ବ grow ିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିବା ଯାହା ସମସ୍ତ ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଲକ୍ଷ୍ୟ ଅଟେ। " ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଏକ ପ୍ରକୃତ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯାହା ମଣିଷର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରକୃତିକୁ ଚିହ୍ନିଥାଏ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସାମର୍ଥ୍ୟ ଆଡକୁ ବିକଶିତ ହେବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ସର୍ତ୍ତ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ |
ଅନ୍ୟ ଏକ ଲେଖାରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ କହିଛନ୍ତି ଯେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ପାଇଁ ଅନୁକୂଳ ପରିସ୍ଥିତି ସୃଷ୍ଟି କରିବା ହେଉଛି ରାଜ୍ୟର ପ୍ରକୃତ କାର୍ଯ୍ୟ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ରାଜ୍ୟ କେବଳ ନାଗରିକଙ୍କ ସାମଗ୍ରୀକ ଆବଶ୍ୟକତା ଯୋଗାଇବା ଉଚିତ୍ ନୁହେଁ ବରଂ ଏକ ପରିବେଶ ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଉଚିତ ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିବର୍ତ୍ତନକୁ ବୃଦ୍ଧି କରିଥାଏ।
ଅଧିକନ୍ତୁ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସରକାରଙ୍କ ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ସମାଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିବା। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟର ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ମାନବିକତାର ସାମୂହିକ ଜୀବନକୁ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜୀବନରେ ପରିଣତ କରିବା। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ରାଜ୍ୟ ସମାଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଏକ ଯାନ ହେବା ଉଚିତ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏକ ସମାଜ ଗଠନ ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ।
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦର୍ଶନ ଶାସନରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନୀତିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଏବଂ ସମାଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆଣିବା ପାଇଁ ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ରାଜ୍ୟ ଏପରି ପରିସ୍ଥିତି ସୃଷ୍ଟି କରିବା ଉଚିତ ଯାହା ନାଗରିକଙ୍କ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିରେ ସହଜ ହେବ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏକ ସମାଜ ଗଠନ ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବ। ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଏହି ଧାରାର ଏକ ପ୍ରମାଣ ଯେ ଏକ ପ୍ରକୃତ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯାହା ମଣିଷର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପ୍ରକୃତିକୁ ଚିହ୍ନିଥାଏ ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସାମର୍ଥ୍ୟ ଆଡକୁ ବିକଶିତ ହେବା ପାଇଁ ଆବଶ୍ୟକ ସର୍ତ୍ତ ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ବ୍ରିଟିଶ ଉପନିବେଶ ଶାସନରୁ ସ୍ୱାଧୀନତା ସଂଗ୍ରାମରେ ଭାରତର ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଥିଲେ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ଦର୍ଶନ ଏବଂ ସାମାଜିକ ତଥା ରାଜନ political ତିକ ପ୍ରସଙ୍ଗ ଉପରେ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟ ଭାରତୀୟ ଚିନ୍ତାଧାରା ଏବଂ ସଂସ୍କୃତି ଉପରେ ଗଭୀର ପ୍ରଭାବ ପକାଇଥିଲା। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଦିନାୟାକର ଧାରଣା ଉପରେ ଏକ ନିଆରା ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରଦାନ କରେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଧାରଣା ଏହି ଶବ୍ଦର ଗଭୀର ଅର୍ଥ ବୁ understand ିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିଥାଏ |
ଯୋଗର ସିନ୍ଥେସିସ୍ ପୁସ୍ତକରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଯିଏ ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଆଦିନାୟାକା ଏବଂ ସମସ୍ତ ଜିନିଷର ଶାସକ ହେଉଛନ୍ତି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ବ୍ରାହ୍ମଣ, ଅନନ୍ତ, ଅସୀମ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଦିନାୟାକଙ୍କୁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମଗ୍ର ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ଶାସନ କରୁଥିବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି | ସେ ଜୋର ଦେଇଛନ୍ତି ଯେ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ସାମୟିକ ନେତା ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶକ୍ତି ଯାହା ସମୟ ଏବଂ ସ୍ଥାନ ଅତିକ୍ରମ କରେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଏବଂ ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ଆଦିନାୟକର ଭୂମିକା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଯିଏ ଆତ୍ମାକୁ ଅନ୍ଧକାରରୁ ଆଲୋକକୁ, ଅଜ୍ଞତାରୁ ଜ୍ଞାନକୁ, ମୃତ୍ୟୁରୁ ଅମରତାକୁ ନେଇଯାଏ।" ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଦିନାୟାକଙ୍କୁ ଚରମ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଭାବରେ ଦେଖନ୍ତି ଯିଏ ଜନ୍ମ ଏବଂ ମୃତ୍ୟୁ ଚକ୍ରରୁ ମୁକ୍ତି ପାଇବାକୁ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସିଦ୍ଧତା ପ୍ରାପ୍ତ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି |
ଅଧିକନ୍ତୁ, ଏକ ଆଦର୍ଶ ସମାଜର ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦର୍ଶନ ମଧ୍ୟ ଆଦିନାୟାକର ଧାରଣା ସହିତ ଜଡିତ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ଆଦିନାୟାକା, ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ଶାସନ କରୁଥିବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶକ୍ତି ଚରମ ପ୍ରାଧିକରଣ ଭାବରେ ମାନ୍ୟତା ପାଇଛି ଏବଂ ସମସ୍ତ ମାନବ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଯୋଜନା କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ ହେବା ଦିଗରେ ନିର୍ଦ୍ଦେଶିତ ହୋଇଛି।" ଶ୍ରୀ ଅରବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believes ାସ କରନ୍ତି ଯେ ସମସ୍ତ ସାମାଜିକ ତଥା ରାଜନ political ତିକ ଅନୁଷ୍ଠାନ ପଛରେ ଆଦିନାୟାକ ଏକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ହେବା ଉଚିତ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାରେ ନିଜକୁ ସମତୁଲ କରିବାକୁ ଚେଷ୍ଟା କରିବା ଉଚିତ୍।
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଧିନାୟକର ଧାରଣା ଉପରେ ଏକ ନିଆରା ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରଦାନ କରେ, ଏହାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମହତ୍ତ୍ and ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତଥା ସାମାଜିକ ପରିବର୍ତ୍ତନରେ ଏହାର ଭୂମିକାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦୀନୟାକା କେବଳ ଜଣେ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ସାମୟିକ ନେତା ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ଶିକ୍ଷକ ଯିଏ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସିଦ୍ଧତା ହାସଲ କରିବାରେ ସାହାଯ୍ୟ କରିପାରନ୍ତି ଏବଂ ସମାଜକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଆଡକୁ ନେଇପାରନ୍ତି।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ତଥା ଦାର୍ଶନିକ ଥିଲେ ଯିଏ ଏକ ବିକାଶଶୀଳ ଚେତନାର ଧାରାରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯାହା ମାନବିକତାକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରକୁ ନେଇପାରେ | ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ the ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସର୍ବଭାରତୀୟ ସମ୍ପର୍କ ଏବଂ ମାନବ ଭାଗ୍ୟ ଗଠନରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ |
ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ସଂପର୍କରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଆଦିନାୟାକା, ପ୍ରଭୁ କିମ୍ବା ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଶାସକ, ଏକ ସ୍ଥିର କିମ୍ବା ଅକ୍ଷୟ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ଏକ ବିକାଶଶୀଳ ଚେତନା ଯାହା କ୍ରମାଗତ ଭାବରେ ବିସ୍ତାର ଏବଂ ବ growing ୁଛି। ଏହି ଚେତନା ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିର ଉତ୍ସ ଏବଂ ସମସ୍ତ ଜିନିଷରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛି, ସେମାନଙ୍କୁ ସେମାନଙ୍କର ଚରମ ଦିଗକୁ ନେଇଥାଏ | ଭାଗ୍ୟ
ଏକ ବିକାଶଶୀଳ ଚେତନାର ଏହି ଧାରଣା ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କର ବୃହତ ଦର୍ଶନ ସହିତ ମେଳ ଖାଉଛି, ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ମାଧ୍ୟମରେ ମାନବିକତାର ନିଜକୁ ଏବଂ ଏହାର ଚତୁର୍ଦ୍ଦିଗରେ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ରଖିଛି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ମଣିଷ ହେଉଛି ଏକ କ୍ରାନ୍ତିକାରୀ ଜୀବ; ସେ ଚୂଡାନ୍ତ ନୁହଁନ୍ତି। ମଣିଷଠାରୁ ସୁପରମ୍ୟାନ୍ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପୃଥିବୀର ବିବର୍ତ୍ତନରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଫଳତା। ଏହା ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ କାରଣ ଏହା ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ଭିତରର ଆତ୍ମା ଏବଂ ପ୍ରକୃତିର ତର୍କ ଅଟେ। ପ୍ରକ୍ରିୟା। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ଏବଂ ମାନବିକତାର ସାମୂହିକ ବିବର୍ତ୍ତନରେ ସହଯୋଗ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ଅଟନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମର୍ଥ୍ୟର ବିକାଶ ତଥା ସମାଜର କଲ୍ୟାଣରେ ସହଯୋଗ କରିବାରେ ମୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି। ଏହା କେବଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ ଯାହା ପ୍ରତ୍ୟେକ ମଣିଷ ମଧ୍ୟରେ inity ଶ୍ୱରୀୟତାକୁ ସ୍ୱୀକୃତି ଦେଇଥାଏ। ସମସ୍ତ ଜୀବନର
ଏହି ଅର୍ଥରେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟକୁ ପ୍ରତିନିଧିତ୍ as ଭାବରେ ଦେଖାଯାଏ, ଯେଉଁଥିରେ ମାନବିକତା ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଦ୍ୱାରା ସମୃଦ୍ଧତା ଏବଂ ସମ୍ଭ୍ରାନ୍ତ ସ୍ଥିତି ଆଡକୁ ଗତି କରେ |
ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ କିମ୍ବା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସାର୍ବଭ sovereignty ମତ୍ୱର ଧାରଣା ପ୍ରତି ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ ଯାହା ମାନବ ରାଜନୀତି ଏବଂ ଶାସନଠାରୁ ଅଧିକ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଏକ ନୂତନ ପ୍ରକାରର ନେତୃତ୍ୱର ଆବଶ୍ୟକତା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନୀତି ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏବଂ ମାନବିକତାକୁ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଏବଂ ଅଧିକ ସୁସଙ୍ଗତ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ଆଡକୁ ଆଗେଇ ନେବାରେ ସକ୍ଷମ ଅଟେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କର ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଶିକ୍ଷା ହେଉଛି ଏହି ଧାରଣା ଯେ ମାନବୀୟ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଆମର divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଅନୁଯାୟୀ ଜୀବନଯାପନ କରିବା | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ସାର୍ବଭ sovereignty ମତ୍ୱ କ earth ଣସି ପାର୍ଥିବ ଶାସକଙ୍କ ହାତରେ ନୁହେଁ, ବରଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ହାତରେ ଅଛି ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ବିବର୍ତ୍ତନକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିଥାଏ।
ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମାନବ ଏକତାର ଆଦର୍ଶ" ରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଏକମାତ୍ର ସାର୍ବଭ which ମ, ଯାହାଙ୍କୁ ମଣିଷ ନିରାପଦରେ ନିଜ ଭାଗ୍ୟକୁ ନ୍ୟସ୍ତ କରିପାରିବ, ସେ ହେଉଛନ୍ତି ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସାର୍ବଭ, ମ, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ଯାହା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଜ୍ଞାନର ନିୟମ ଅନୁଯାୟୀ ଆମର ଭାଗ୍ୟକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ ଏବଂ ଆକୃତି କରେ।"
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ସମସ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ଅନନ୍ୟ ପ୍ରତିଭା ଏବଂ ଆକାଂକ୍ଷା ପ୍ରକାଶ କରିବାକୁ ମୁକ୍ତ ଥିବାବେଳେ ଏକ ସଙ୍ଗେ ଏକ ସାଧାରଣ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଛନ୍ତି। ଏଭଳି ଅବସ୍ଥାରେ ନେତାଙ୍କ ଭୂମିକା ଅନ୍ୟମାନଙ୍କ ଉପରେ କ୍ଷମତା ପ୍ରୟୋଗ କରିବା ନୁହେଁ, ବରଂ ସେମାନଙ୍କୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସାମର୍ଥ୍ୟ ଆଡକୁ ପ୍ରେରଣା ଦେବା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବା।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମାନବ ଚକ୍ର" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
ସରକାରୀ ତଥା ଆଇନ ତଥା ସାମାଜିକ ଅନୁଷ୍ଠାନଗୁଡିକ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ସ୍ erty ାଧୀନତା ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଅଭିବ୍ୟକ୍ତିର ନୀତି ଉପରେ ଆଧାରିତ ହେବା ଉଚିତ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କୁ ସାମାଜିକ କ୍ରମରେ ନିଜର ସ୍ଥାନ ପାଇବାକୁ ତଥା ତାଙ୍କର ଦକ୍ଷତାକୁ ପୂର୍ଣ୍ଣ ଭାବରେ ବିକାଶ କରିବାକୁ ଲକ୍ଷ୍ୟ ରଖିବା ଉଚିତ୍।
ସାମଗ୍ରିକ ଭାବରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଶିକ୍ଷା ନେତୃତ୍ୱ ତଥା ଶାସନ ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆଭିମୁଖ୍ୟର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ, ଯାହା ସମନ୍ୱୟ, ସହଯୋଗ ଏବଂ ଆମର ପ୍ରକୃତ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ନୀତି ଉପରେ ଆଧାରିତ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ତଥା ଦାର୍ଶନିକ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ ଚିନ୍ତକ ମଧ୍ୟ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ବିଷୟରେ ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରିଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦୀନୟାକା କେବଳ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ସାମୟିକ ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ଶିକ୍ଷକ ମଧ୍ୟ ଅଟନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସାର୍ବଭ ign ମ କେବଳ ଲୋକମାନଙ୍କର ବାହ୍ୟ ଶାରୀରିକ ଜୀବନର ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାଗ୍ୟର ମାର୍ଗଦର୍ଶକ, ସେମାନଙ୍କର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା, ଏକ ଉଚ୍ଚ ଜୀବନ ପ୍ରତି ଅଗ୍ରଗତିର ଅଗ୍ରଣୀ ଅଟନ୍ତି।
ଅନ୍ୟ ଅର୍ଥରେ, ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ଲୋକଙ୍କ ସାମଗ୍ରୀକ ସୁସ୍ଥତା ପାଇଁ ନୁହେଁ, ବରଂ ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିକାଶ ସହିତ ମଧ୍ୟ ଚିନ୍ତିତ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ "ଯୋଗୀ-ରାଜା" ଙ୍କ ଭଳି ଆଦିନାୟକର ଭୂମିକା ଦେଖିଥିଲେ, ଯାହା ଲୋକମାନଙ୍କୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ ତଥା ଉନ୍ନତ କରିବା ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସାରିକ ଜ୍ଞାନକୁ ଏକତ୍ର କରିଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଏକ ଆଦର୍ଶ ସମାଜ ଗଠନ ପାଇଁ ଏକ ପୂର୍ବ ସର୍ତ୍ତ ଭାବରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିକାଶର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଏକ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ଗଠନ କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିର divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ଆଡକୁ ବୃଦ୍ଧି ଦ୍ୱାରା ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ। ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ କେବଳ ଅବକ୍ଷୟ ନୁହେଁ, ବରଂ ପାର୍ଥିବ ଜୀବନରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଅଭିବ୍ୟକ୍ତି।"
ଅନ୍ୟ ଅର୍ଥରେ, ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଭୂମିକା କେବଳ ନିୟମ ସୃଷ୍ଟି ଏବଂ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିବା ନୁହେଁ, ବରଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଦିଗରେ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଦେବା ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବା ମଧ୍ୟ ଅଟେ। ଯେତେବେଳେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାବରେ ଜାଗ୍ରତ ହୁଅନ୍ତି, ସେମାନେ ଏକ ଆଦର୍ଶ ସମାଜ ଗଠନରେ ସହଯୋଗ କରିପାରିବେ |
ଆଦର୍ଶ ସମାଜର ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ହେଉଛି ଯେଉଁଠାରେ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିକାଶ ପାଇଁ ମୁକ୍ତ ଥିବାବେଳେ ସେହି ସମୟରେ ସାଧାରଣ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଅବଦାନ ରହିଛି | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଆଦର୍ଶ ସମାଜ ହେଉଛି ଯେଉଁଠାରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ବିକାଶ ପାଇଁ ମୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି, ତଥାପି ସେହି ସମୟରେ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଙ୍ଗଳ ପାଇଁ କାର୍ଯ୍ୟ କରନ୍ତି। ଏହା ଏକ ସମାଜ ଯେଉଁଠାରେ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସାମୂହିକ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ମଧ୍ୟରେ ମଧ୍ୟରେ ସମନ୍ୱୟ ରହିଥାଏ; ସାମଗ୍ରୀ।"
ଏହି ଦର୍ଶନରେ, in ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ଆଡକୁ ଉଭୟ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତଥା ସାମୂହିକ ପ୍ରଗତିର ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ପ୍ରେରଣାଦାତା ଭାବରେ ଆଦିନାୟାକା ଏକ ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥାଏ |
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ନେତା ଭାବରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ବିଷୟରେ ସୂଚନା ପ୍ରଦାନ କରନ୍ତି, ଯିଏ ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସମାଜକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନା ଆଡକୁ ଆଗେଇ ନେବା ପାଇଁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ତଥା ସାଂସାରିକ ଜ୍ଞାନକୁ ଏକତ୍ର କରନ୍ତି | ଆଦର୍ଶ ସମାଜ ବିଷୟରେ ତାଙ୍କର ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିକାଶର ଗୁରୁତ୍ୱ, ତଥା ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସାମୂହିକ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାମଗ୍ରୀର ସମନ୍ୱୟ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ବ୍ରିଟିଶ ଶାସନରୁ ଭାରତର ସ୍ independence ାଧୀନତା ପାଇଁ ଜଣେ ଦୃ adv ଼ ପ୍ରବକ୍ତା ଥିଲେ। ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ଯୋଗ ଏବଂ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ଉପରେ ଲେଖା ପାଇଁ ଜଣାଶୁଣା | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖା ପ୍ରାୟତ Div ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି, ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ ଏବଂ ମାନବ ବିବର୍ତ୍ତନର ସମ୍ଭାବନାକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦର୍ଶନରେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ସାମୟିକ ଦୁନିଆରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶନ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମନୁଷ୍ୟର ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ in ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଜଗତରେ ପ୍ରକାଶ କରିବା | ସେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଅସୀମ ବୁଦ୍ଧି, ପ୍ରେମ ଏବଂ ଶକ୍ତିର ଏକ ଶକ୍ତି ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା ସମସ୍ତ ସୃଷ୍ଟିରେ ବ୍ୟାପିଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାକୁ ସୂଚାଇବା ପାଇଁ ସେ ପ୍ରାୟତ Supreme “ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସତ୍ତା” ଶବ୍ଦ ବ୍ୟବହାର କରିଥିଲେ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସୃଷ୍ଟିକର୍ତ୍ତା ଯାହା ନିଜ ଭିତରେ ଥିବା ସମସ୍ତ ଜିନିଷ ଧାରଣ କରିଥାଏ ଏବଂ ଯାହା ସବୁ ଜିନିଷରେ ନିଜକୁ ଦର୍ଶାଏ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଏକ ନୂତନ ସ୍ତରର ଚେତନା ଏବଂ ସଭ୍ୟତାର ଏକ ନୂତନ ରୂପ ଆଣିବା ପାଇଁ ମାନବ ବିବର୍ତ୍ତନର ସମ୍ଭାବନା ଉପରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ମାନବିକତା ବିବର୍ତ୍ତନର ଏକ ନୂତନ ପର୍ଯ୍ୟାୟ ଆଡକୁ ଗତି କରୁଛି, ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ine ଶ୍ୱରୀୟ ଜୀବ ଭାବରେ ଜାଗ୍ରତ ହେବେ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଉପରେ ଆଧାର କରି ଏକ ନୂତନ ସମାଜ ଗଠନ ପାଇଁ ମିଳିତ ଭାବରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋ ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଲେଖାରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ମାନବ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନର ପରବର୍ତ୍ତୀ ମହାନ ପଦକ୍ଷେପ ନିଶ୍ଚିତ ଭାବରେ ନିଜ ଭିତରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହେବା ଏବଂ ବିଶ୍ in ରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକାଶ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ।
ଏହିପରି ଭାବରେ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ମନୁଷ୍ୟର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତିକୁ ine ଶ୍ୱରୀୟ ଜୀବ ଭାବରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ in ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଜଗତରେ ପ୍ରକାଶ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଦେଖାଯାଇପାରେ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖା ମାନବ ବିବର୍ତ୍ତନର ସମ୍ଭାବନା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏକ ନୂତନ ସମାଜ ପାଇଁ ସମ୍ଭାବନା ବିଷୟରେ ଏକ ଶକ୍ତିଶାଳୀ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରଦାନ କରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ତଥା ଦାର୍ଶନିକ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ଏକ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଧର୍ମ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ଜଣେ ମହାନ ପଣ୍ଡିତ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରା ଏବଂ ସମସାମୟିକ ସମୟର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ବୁ understanding ାମଣାକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥିଲା | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଆଦିନାୟାକର ସଂକଳ୍ପ ଏବଂ ଭାରତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ରାଜନ political ତିକ ପ୍ରସଙ୍ଗରେ ଏହାର ମହତ୍ତ୍ୱ ଉପରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦୀନୟାକା କେବଳ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ସାମୟିକ ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ପରାମର୍ଶଦାତା ଯିଏ ମାନବ ଚେତନାର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶକୁ ପରିପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଦିନାୟାକ ହିଁ ଚରମ ବାସ୍ତବତା, ବ୍ରାହ୍ମଣଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିଛନ୍ତି ଏବଂ ଅନ୍ୟମାନଙ୍କୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ହୃଦୟ ମାର୍ଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିପାରିବେ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦିନାୟାକା, ପ୍ରଭୁ କିମ୍ବା ଶାସକ, ଯିଏ ହେଉଛନ୍ତି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶକ୍ତି ଏବଂ ଜ୍ଞାନର ସଚେତନ ପ୍ରତିନିଧୀ, ଯିଏ କେବଳ ତାଙ୍କର ସାମୟିକ ତଥା ରାଜନ political ତିକ ଅଧିକାର ଦ୍ୱାରା ନୁହେଁ ବରଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ଦେଶକୁ ଶାସନ ଏବଂ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିପାରିବେ। ଅନ୍ତର୍ଦୃଷ୍ଟି। "
ଭାରତର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ heritage ତିହ୍ୟ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଆଦିନାୟାକର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଭାରତର ପାରମ୍ପାରିକ ଧାରଣା ଆଦିନାୟାକା ଏହାର ଗଭୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରତିଫଳନ ଅଟେ। ସେ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମାନବ ଏକତାର ଆଦର୍ଶ" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ, ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ଭାରତର ଆତ୍ମା, ତାଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାଗ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧୀ ତଥା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶର ଅଭିଭାବକ।
ଅଧିକନ୍ତୁ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା ଅଖଣ୍ଡତା ଏବଂ ଚରିତ୍ରର ବ୍ୟକ୍ତି ହେବା ଉଚିତ, ଯିଏ ସତ୍ୟ, କରୁଣା ଏବଂ ନ୍ୟାୟର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶକୁ ଧାରଣ କରିଥାଏ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦିନାୟାକା ଜଣେ ଉତ୍ତମ ଚରିତ୍ରର ବ୍ୟକ୍ତି, ସଚ୍ଚୋଟତା ଏବଂ କରୁଣାମୟ ବ୍ୟକ୍ତି ହେବା ଉଚିତ୍। ଯାହା ଠିକ୍ ଏବଂ ନ୍ୟାୟ ପାଇଁ ଛିଡା ହେବା ପାଇଁ ତାଙ୍କର ସାହସ ରହିବା ଆବଶ୍ୟକ ଏବଂ ସେ ଏଥିପାଇଁ ବଳିଦାନ ଦେବାକୁ ପ୍ରସ୍ତୁତ ହେବା ଆବଶ୍ୟକ; ଜାତିର ଉତ୍ତମ ମଙ୍ଗଳ। "
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଆଡିନାୟାକା ଉପରେ ଲେଖା ଭାରତୀୟ ପରମ୍ପରାରେ ଏହି ଧାରଣାର ଗଭୀର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ସାଂସ୍କୃତିକ ମହତ୍ତ୍ୱକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ | ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ସାମୟିକ ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଜଣେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଏବଂ ପରାମର୍ଶଦାତା ଯିଏ ମାନବ ଚେତନାର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶକୁ ପରିପ୍ରକାଶ କରନ୍ତି। ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ଭାରତର ଆତ୍ମା, ତାଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଭାଗ୍ୟର ପ୍ରତିନିଧୀ ଏବଂ ତାଙ୍କର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶର ଅଭିଭାବକ |
ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଏକ ନୂତନ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଯୁଗର ଆବିର୍ଭାବରେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ। ସେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତକୁ ଏହି ନୂତନ ଯୁଗର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ, ଯେଉଁଥିରେ ଦେଶର ସାର୍ବଭ sovereignty ମତ୍ୱ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଚେତନା ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେବ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ମାନବିକତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ପରିପ୍ରେକ୍ଷୀରେ ଆଦିନାୟକର ଧାରଣା ବିଷୟରେ କହିଥିଲେ। ସେ ଆଦିନାୟାକକୁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ସମସ୍ତ ଜୀବନକୁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ ଏବଂ ବଞ୍ଚାଇଥାଏ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦୀନୟାକା କେବଳ ଜଣେ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ଧାର୍ମିକ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ନୀତି ଯାହା ସବୁ ଜିନିଷରେ ଉପସ୍ଥିତ ଅଛି।
ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ଆଦିନାୟାକା ଜଣେ ରାଜନ political ତିକ ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି, ସାମରିକ କମାଣ୍ଡର ନୁହଁନ୍ତି, କିମ୍ବା ଧାର୍ମିକ ପଣ୍ଟିଫ୍ କିମ୍ବା ପୁରୋହିତ ନୁହଁନ୍ତି; ବରଂ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ନୀତି ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱକୁ ନିୟନ୍ତ୍ରଣ କରେ, ଏକ ଶକ୍ତି ଯାହା ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡକୁ ସମର୍ଥନ କରେ ଏବଂ ବଞ୍ଚାଇଥାଏ, ଏକ ଚେତନା ଯାହାକି ସମସ୍ତ ଜିନିଷକୁ ଆଲୋକିତ କରେ ଏବଂ ଜୀବ। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଆଦର୍ଶ ସ୍ଥିତିରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଏକ ସମାଜ ଭାବରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନାର ଆବିର୍ଭାବ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ବୋଲି କହିଥିଲେ। ସେ ଏକ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟକୁ ଏକ ସମାଜ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଆକାଂକ୍ଷାକୁ ମୁକ୍ତ କରିବାକୁ ମୁକ୍ତ ହେବେ ଏବଂ ଯେଉଁଥିରେ ସରକାର ନ୍ୟାୟ, କରୁଣା ଏବଂ ସମନ୍ୱୟର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନୀତି ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହେବେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମାନବ ଚକ୍ର" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ କେବଳ ସାମଗ୍ରୀକ ସମୃଦ୍ଧିର ସ୍ଥିତି ନୁହେଁ, କେବଳ ରାଜନ political ତିକ ସ୍ freedom ାଧୀନତା କିମ୍ବା କେବଳ ନ moral ତିକ ଶୁଦ୍ଧତା ନୁହେଁ, ବରଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସ୍ freedom ାଧୀନତା ଏବଂ ପୂର୍ଣ୍ଣତାର ଅବସ୍ଥା। ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆତ୍ମା ସହିତ ସୁସମ୍ପର୍କରେ ନିଜର ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ସୃଷ୍ଟିକୁ ବିକାଶ କରିବାକୁ ମୁକ୍ତ ଅଟନ୍ତି |
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ଆଦିନାୟାକା ଏବଂ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଲେଖା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନୀତି ଏବଂ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ଏକ ସମାଜର ଦର୍ଶନ ପ୍ରଦାନ କରେ | ସେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟ ସଂଗୀତକୁ ଏହି ଦର୍ଶନର ପ୍ରତୀକ ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଚେତନାର ବିବର୍ତ୍ତନ ମାନବିକତାର ଭବିଷ୍ୟତର ଚାବିକାଠି ଅଟେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ଏକ ନୂତନ ଚେତନାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ ଯାହା ଜଗତକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଧୁନିକ ଜୀବନର ଜଟିଳତାକୁ ବୁ explain ାଇବା ପାଇଁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପାରମ୍ପାରିକ ଧାରଣା ପର୍ଯ୍ୟାପ୍ତ ନୁହେଁ ଏବଂ ଏକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ତରର ଚେତନା ହାସଲ କରିବା ପାଇଁ ମାନବ ସାମର୍ଥ୍ୟ ବିଷୟରେ ଏକ ନୂତନ ବୁ understanding ାମଣା ଆବଶ୍ୟକ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ 'ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍'ରେ ସାମୟିକ ଦୁନିଆର ଚରମ ବାସ୍ତବତାର ପ୍ରତିଫଳନ ଭାବରେ ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକ କିମ୍ବା ନେତାଙ୍କ ଧାରଣା ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଛନ୍ତି। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"divine ଶ୍ୱରୀୟ ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ଅନନ୍ତର ଶକ୍ତି, ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଗୁରୁ, ଯିଏଙ୍କୁ ସମସ୍ତେ ଆଲିଙ୍ଗନ କରନ୍ତି, ଯିଏ ସମସ୍ତଙ୍କୁ ଅତିକ୍ରମ କରନ୍ତି ଏବଂ ସମସ୍ତଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଅବିସ୍ମରଣୀୟ ଅଟନ୍ତି। ସେ ହେଉଛନ୍ତି ସର୍ବବ୍ୟାପୀ ବାସ୍ତବତା, ମୂଳଦୁଆ | ଯାହାକିଛି ଅଛି, ତାହା ପ୍ରକାଶିତ ସମସ୍ତର ଉତ୍ସ ଅଟେ। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ଦୂର ତଥା ଅନୁପଯୁକ୍ତ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ଉପସ୍ଥିତି ଯାହା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଦ୍ୱାରା ଅନୁଭୂତ ହୋଇପାରିବ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଆଡିନାୟାକା କେବଳ ଏକ ଅବକ୍ଷୟ ନୁହେଁ, ବରଂ ଦୁନିଆରେ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ଉପସ୍ଥିତି। ସେ ହେଉଛନ୍ତି ସର୍ବଜ୍ଞ, ସର୍ବଶକ୍ତିମାନ ଏବଂ ପ୍ରେମିକ ବାସ୍ତବତା ଯାହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ ଅଟେ। ଯେଉଁମାନେ ଇଚ୍ଛୁକ ସେମାନଙ୍କ ଦ୍ realized ାରା ଏହା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ସେମାନଙ୍କର ସୀମାକୁ ଦୂର କରିବା ଏବଂ ସେମାନଙ୍କର ଚେତନାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିବା ପାଇଁ ପ୍ରୟାସ କରିବା | "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ପାଇଁ, ଆଦିନାୟାକର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କେବଳ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ବିଷୟ ନୁହେଁ, ସାମାଜିକ ତଥା ରାଜନ political ତିକ ଶୃଙ୍ଖଳା ପାଇଁ ମଧ୍ୟ ଏହାର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଭାବ ରହିଥିଲା। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକର ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ଆଧାରିତ ଏକ ସମାଜ ଏପରି ହେବ ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମର୍ଥ୍ୟର ବିକାଶ ତଥା ସାଧାରଣ ମଙ୍ଗଳ ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବାକୁ ମୁକ୍ତ ଥିଲେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଏକ ଆଦର୍ଶ ସମାଜରେ, ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି inin ଶ୍ୱରୀୟ ଯୋଜନାକୁ କାର୍ଯ୍ୟକାରୀ କରିବା ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରୁଥିବା ଆଦିନାୟାକର ଏକ ସଚେତନ ଉପକରଣ ହେବ। ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଏବଂ ସାମୂହିକ ସ୍ୱାର୍ଥ ମଧ୍ୟରେ କ conflict ଣସି ବିବାଦ ହେବ ନାହିଁ, ଯେହେତୁ ପ୍ରତ୍ୟେକଙ୍କୁ ବୃହତ ସମୁଦାୟର ଅଂଶ ଭାବରେ ଦେଖାଯିବ | ଏପରି ସମାଜ ପ୍ରେମ, ଏକତା ଏବଂ ସ harmony ହାର୍ଦ୍ଦ୍ୟ ଉପରେ ଆଧାରିତ ହେବ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛାରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବ। ”
ସଂକ୍ଷେପରେ, ଆଦିନାୟାକା ଉପରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖା ଆଧୁନିକ ଜୀବନର ଜଟିଳତା ସହ ଜଡିତ divine ଶ୍ୱରୀୟ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିଷୟରେ ଏକ ନୂତନ ବୁ understanding ାମଣାର ଆବଶ୍ୟକତା ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛି। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକ ଦୁନିଆରେ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ଉପସ୍ଥିତି ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତଥା ସାମାଜିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ପାଇଁ ଏହି ଉପସ୍ଥିତିର ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ପ୍ରଭାବ ରହିଛି।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଯିଏ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭାରତୀୟ ଜାତୀୟତାର ବିକାଶ ତଥା ହିନ୍ଦୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତାର ପୁନର୍ଜୀବନରେ ବିଶେଷ ଅବଦାନ ରଖିଥିଲେ। ସେ ଏକ divine ଶ୍ୱରୀୟ ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଚେତନାର ଧାରାରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯାହା ମାନବିକତାକୁ ପରିବର୍ତ୍ତନ କରିପାରିବ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ଏକ ନୂତନ ଯୁଗରେ ପ୍ରବେଶ କରିପାରିବ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶାସକ କିମ୍ବା ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଧାରଣା ଏବଂ ମାନବିକତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ ଏହାର ପ୍ରାସଙ୍ଗିକତା ବିଷୟରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ସାମୟିକ ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ଯିଏ ମାନବିକତାକୁ ଏହାର ଚରମ ଭାଗ୍ୟ ଆଡକୁ ନେଇପାରନ୍ତି।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍" ରେ ଲେଖିଛନ୍ତି: "ଆଦିନାୟାକ ହେଉଛନ୍ତି ପ୍ରଭୁ ଯିଏ ମାନବିକତାର ବିବର୍ତ୍ତନକୁ ପରିଚାଳନା କରନ୍ତି ଏବଂ ଯିଏ ନିଜ ଭାଗ୍ୟକୁ ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ କରନ୍ତି। ସେ ହେଉଛନ୍ତି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶାସକ ଯିଏ ଇତିହାସର ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରନ୍ତି ଏବଂ ଯିଏ ଜାତିର ଭାଗ୍ୟ ଗଠନ କରେ। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକ ସ୍ଥିର କିମ୍ବା ପରିବର୍ତ୍ତନଶୀଳ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଗତିଶୀଳ ଶକ୍ତି ଯାହା ସମୟ ସହିତ ବିକଶିତ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇପାରେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି: "ଆଦିନାୟାକା ଏକ ସ୍ଥିର କିମ୍ବା ସ୍ଥିର ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଜୀବନ୍ତ ଏବଂ ବିକାଶଶୀଳ ଉପସ୍ଥିତି ଯାହା ନିଜକୁ ମାନବିକତାର ପରିବର୍ତ୍ତିତ ଆବଶ୍ୟକତା ସହିତ ଖାପ ଖୁଆଇଥାଏ। ମାନବିକତାର ଚେତନା ଯେପରି ବିକଶିତ ହୁଏ, ସେହିପରି ଆଦିନାୟାକା ମଧ୍ୟ ମାନବିକତାକୁ ଚିରଦିନ ପାଇଁ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରେ। ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ଉଚ୍ଚତା | "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମାନବିକତା ପାଇଁ ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି: "ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ତାଙ୍କ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାର ତଥା ମାନବିକତାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନରେ ସହଯୋଗ କରିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ରଖିଛନ୍ତି। ଯୋଗ ଅଭ୍ୟାସ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସଚେତନତା ମାଧ୍ୟମରେ ଆମେ ଆଦିନାୟାକା ସହିତ ଯୋଡି ହୋଇ ଏଥିରେ ଅଂଶଗ୍ରହଣ କରିପାରିବା। ବିକାଶର divine ଶ୍ୱରୀୟ କାର୍ଯ୍ୟ। "
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଶାସକ ଭାବରେ ଆଦିନାୟାକର ମହତ୍ତ୍ emphasize କୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଯିଏ ମାନବିକତାର ବିବର୍ତ୍ତନକୁ ଏହାର ଚରମ ଭାଗ୍ୟ ଆଡକୁ ନେଇଥାଏ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ରାଜନ political ତିକ କିମ୍ବା ସାମୟିକ ବ୍ୟକ୍ତିତ୍ୱ ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଏକ ଗତିଶୀଳ ଶକ୍ତି ଯାହା ସମୟକ୍ରମେ ବିକଶିତ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ ହୋଇପାରେ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମାନବିକତା ପାଇଁ ଆଦିନାୟାକାଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଏବଂ କବି ମଧ୍ୟ ଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କର କାର୍ଯ୍ୟଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ଦାର୍ଶନିକ, ରାଜନୀତି ଏବଂ ଶିକ୍ଷା ସମେତ ଅନେକ ବିଷୟ ଗୁଡ଼ିକ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ ଜଣେ ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକ କିମ୍ବା ନେତା ଭାବରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ଉପରେ ଆଲୋଚନା କରିଥିଲେ ଏବଂ ଏକ ଉନ୍ନତ ଜଗତ ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ସେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଯାହା ଏକ ସୁସଂଗତ ଏବଂ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ସମାଜ ଆଣିପାରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କର ଅନ୍ୟତମ ପ୍ରସିଦ୍ଧ ଉଦ୍ଧୃତି ହେଉଛି: ସମସ୍ତ ଜୀବନ ହେଉଛି ଯୋଗ। ଏହି ବିବୃତ୍ତି ତାଙ୍କ ବିଶ୍ୱାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ଜୀବନର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିଗ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ଏକ ପଥ ହୋଇପାରେ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଯୋଗକୁ ଶାରୀରିକ ବ୍ୟାୟାମ କିମ୍ବା କ ques ଶଳର ସେଟ୍ ଭାବରେ ନୁହେଁ, ବରଂ ଜୀବନଶ way ଳୀ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଯାହା ମନୁଷ୍ୟର ସମସ୍ତ ଦିଗକୁ ଏକତ୍ର କରିଥାଏ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ ‘ଦି ଲାଇଫ୍ ଡିଭାଇନ୍’ରେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଚରମ ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକ ଭାବରେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ବିଷୟରେ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ "ଅସୀମ ଏବଂ ଅନନ୍ତ, ଏକ ଏବଂ ଅନେକ, ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଏବଂ ଅସ୍ପୃଶ୍ୟ, ଟ୍ରାନ୍ସେଣ୍ଡେଣ୍ଟ୍ ଏବଂ ଇମାନେଣ୍ଟ୍, ଫର୍ମହୀନ ଏବଂ ଗଠିତ, ସଂପୂର୍ଣ୍ଣ ଏବଂ ସମ୍ପର୍କୀୟ ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ସୃଷ୍ଟିର ସମସ୍ତ ଦିଗରେ ine ଶ୍ୱର ଉପସ୍ଥିତ ଅଛନ୍ତି ଏବଂ ଏହା ସମସ୍ତ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ଉତ୍ସ ଅଟେ |
ଏକ ଭଲ ବିଶ୍ୱ ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ମହତ୍ତ୍ about ବିଷୟରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ମାନବିକତା ଏକ ସ୍ଥିତିରେ ଅଛି ଏବଂ ଆମେ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଆଡକୁ ଗତି କରୁଛୁ ଯାହା ଏକ ସୁସଙ୍ଗତ ତଥା ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ସମାଜ ଆଣିପାରେ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ପ୍ରକ୍ରିୟାକୁ ବ୍ୟକ୍ତିର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ଏବଂ ସେମାନଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା divine ଶ୍ୱରୀୟ ଧୀରେ ଧୀରେ ଜାଗରଣ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ |
ଯୋଗର ସିନ୍ଥେସିସ୍ ଅଫ୍ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସର ଏକ ବିସ୍ତୃତ ବ୍ୟବସ୍ଥା ବିଷୟରେ ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଛନ୍ତି ଯାହାକି ମନୁଷ୍ୟର ସମସ୍ତ ଦିଗକୁ ଏକତ୍ର କରିଥାଏ | ସେ ନିଜ ତଥା ଆମ ଚାରିପାଖରେ ଥିବା ଜଗତ ବିଷୟରେ ଏକ ଗଭୀର ସଚେତନତା ସୃଷ୍ଟି କରିବାର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ ଏବଂ ନିଜ ଭିତରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ପାଇଁ ଏହା ଏକ ଆବଶ୍ୟକୀୟ ପଦକ୍ଷେପ ବୋଲି ସେ କହିଥିଲେ।
ମୋଟ ଉପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖା ଏକ ଉନ୍ନତ ବିଶ୍ୱ ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ଏକ ସାର୍ବଭ ruler ମ ଶାସକ କିମ୍ବା ନେତା ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ନିଜ ଭିତରେ ଥିବା divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରି ଜଣେ ଅଧିକ ସୁସଙ୍ଗତ ତଥା ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ସମାଜ ଦିଗରେ କାର୍ଯ୍ୟ କରିପାରିବ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା, ରାଜନୀତି ଏବଂ ସମାଜ ସହ ଜଡିତ ବିଷୟ ଉପରେ ବିସ୍ତୃତ ଭାବରେ ଲେଖିଥିଲେ। ସେ ହିନ୍ଦୁ ଦର୍ଶନ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଦ୍ୱାରା ଗଭୀର ଭାବରେ ପ୍ରଭାବିତ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ ତାଙ୍କ ଲେଖା ପ୍ରାୟତ this ଏହି ପ୍ରଭାବକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରିଥିଲା |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କ ପୁସ୍ତକ "ମାନବ ଚକ୍ର" ରେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟର ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଲେଖିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ଏକ ସମାଜ ଭାବରେ ଦେଖିଥିଲେ ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସମ୍ଭାବନାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପୂର୍ଣ୍ଣତା ହାସଲ କରିଥିଲେ। ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଏପରି ସମାଜ ଜୀବନର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ ବସ୍ତୁଗତ ଦିଗ ମଧ୍ୟରେ ସନ୍ତୁଳନ ଦ୍ୱାରା ବର୍ଣ୍ଣିତ ହେବ ଏବଂ ଏହି ସନ୍ତୁଳନକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବାରେ ରାଜ୍ୟ ଏକ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିବ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଲେଖାରେ କହିଛନ୍ତି ଯେ ରାଜ୍ୟ ନିଜେ ଶେଷ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ତଥା ସାମାଜିକ ଆଦର୍ଶ ହାସଲ କରିବାର ମାଧ୍ୟମ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ରାଜ୍ୟର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ନାଗରିକଙ୍କ କଲ୍ୟାଣ ଏବଂ ପ୍ରଗତି ହେବା ଉଚିତ ଏବଂ ଏହା କେବଳ ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଦିଗର ସନ୍ତୁଳିତ ତଥା ସୁସଂଗତ ବିକାଶ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ ହୋଇପାରିବ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ରାଜ୍ୟର କାର୍ଯ୍ୟରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ ଏକ ସମାଜ ଯିଏ ଏହାର ସଂଗଠନ ତଥା କାର୍ଯ୍ୟରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ଅଣଦେଖା କରେ ତାହା କେବଳ ଏକ ସମାଜ ନୁହେଁ ଯାହା ଅର୍ଦ୍ଧ-ମୃତ କିନ୍ତୁ ଏହା ମଧ୍ୟ ନିଜ ଅସ୍ତିତ୍ୱ ପାଇଁ ବିପଦପୂର୍ଣ୍ଣ ଅଟେ। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ରାଜ୍ୟ ସତ୍ୟ, କରୁଣା ଏବଂ ନି less ସ୍ୱାର୍ଥପରତା ଭଳି ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୂଲ୍ୟବୋଧର ବିକାଶକୁ ଉତ୍ସାହିତ କରିବା ଉଚିତ ଏବଂ ଏହା ଏକ ଶାନ୍ତିପୂର୍ଣ୍ଣ ତଥା ସୁସଂଗତ ସମାଜକୁ ଆଣିବ।
ମୋଟ ଉପରେ, ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ଉପରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖା ଜୀବନର ସମସ୍ତ ଦିଗର ସନ୍ତୁଳିତ ତଥା ସୁସଂଗତ ବିକାଶର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷ ତଥା ସମାଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ କଲ୍ୟାଣକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିଥାଏ। ଏହି ପ୍ରକ୍ରିୟାରେ ରାଜ୍ୟର ଗୁରୁତ୍ୱପୂର୍ଣ୍ଣ ଭୂମିକା ରହିଛି ଏବଂ ମାନବିକତାର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଆଦର୍ଶ ଏବଂ ମୂଲ୍ୟବୋଧକୁ ପ୍ରୋତ୍ସାହିତ କରିବା ପାଇଁ ଏହା କାର୍ଯ୍ୟ କରିବା ଉଚିତ ବୋଲି ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଥିଲେ ଯିଏ 19th ନବିଂଶ ଏବଂ ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀରେ ଭାରତରେ ରହୁଥିଲେ। ସେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ପାଇବାରେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଭୂମିକା ପ୍ରତି ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ | ତାଙ୍କର ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ପ୍ରାୟତ the ବ୍ୟକ୍ତି ଏବଂ ସର୍ବଭାରତୀୟ ମଧ୍ୟରେ ଥିବା ସମ୍ପର୍କକୁ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରେ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକାଶ ହେବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି ବୋଲି ଧାରଣା |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିରେ, ଆଦିନାୟକର ଧାରଣା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଧାରଣା ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକାଶ ହେବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି ଏବଂ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ଏହି ସମ୍ଭାବନାକୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ହାସଲ କରିବା | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବ୍ୟକ୍ତିକୁ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଏକ ମାଇକ୍ରୋ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ଭାବରେ ଦେଖିଲେ ଏବଂ ବିଶ୍ believed ାସ କଲେ ଯେ ସୃଷ୍ଟିର ପ୍ରତ୍ୟେକ ଦିଗରେ divine ଶ୍ୱର ଉପସ୍ଥିତ ଥିଲେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦୋ ତାଙ୍କର ଗୋଟିଏ ଲେଖାରେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ସମସ୍ତ ଜୀବନ ହେଉଛି ଯୋଗ" ଅର୍ଥାତ୍ ପ୍ରତ୍ୟେକ ମୁହୂର୍ତ୍ତ ଏବଂ ପ୍ରତ୍ୟେକ ଅଭିଜ୍ଞତାକୁ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ପାଇଁ ଏକ ସୁଯୋଗ ଭାବରେ ବ୍ୟବହାର କରାଯାଇପାରିବ। ସେ ଆହୁରି ମଧ୍ୟ ଲେଖିଛନ୍ତି, ଜଗତ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଚେତନାରେ ଶକ୍ତିର ଖେଳ, ଅସୀମତାର ସମନ୍ୱୟ। ଏହା ତାଙ୍କର ବିଶ୍ belief ାସକୁ ପ୍ରତିଫଳିତ କରେ ଯେ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକାଶନ, ଏବଂ ଏହି ମହାନ ମହାଜାଗତିକ ନାଟକରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ଭୂମିକା ରହିଛି |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ହାସଲ କରିବାରେ ସକ୍ଷମ ହୋଇଥିଲେ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରଦର୍ଶନ ହୋଇପାରିଥିଲେ। ତାଙ୍କ ମତରେ, ଏହା ଚେତନାର ରୂପାନ୍ତର ଏବଂ ଏକ ଶୁଦ୍ଧ ବସ୍ତୁବାଦୀ ବିଶ୍ୱ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଏକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଆବଶ୍ୟକ କରେ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି ଯେ, ଆତ୍ମର ବାସ୍ତବତା ହେଉଛି ମାନବ ଅସ୍ତିତ୍ୱର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ, ଏବଂ ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଏହି ଲକ୍ଷ୍ୟ ଆଡକୁ ଏକ ସମାଜ ଏପରି ହେବ ଯେଉଁଥିରେ ବ୍ୟକ୍ତିମାନେ ସେମାନଙ୍କର ପୂର୍ଣ୍ଣ ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ପହଞ୍ଚାଇ ପାରିବେ।
ମୋଟ ଉପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମୁକ୍ତି ହାସଲ କରିବା ଏବଂ ଭିତରେ ଥିବା divine ଶ୍ୱରଙ୍କୁ ହୃଦୟଙ୍ଗମ କରିବାରେ ବ୍ୟକ୍ତିର ଗୁରୁତ୍ୱକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ସେ ଏହି in ଶ୍ୱରୀୟ ବାସ୍ତବତାର ଏକ ପ୍ରକାଶନ ଭାବରେ ଆଦିନାୟାକର ଧାରଣା ଦେଖିଥିଲେ ଏବଂ ବିଶ୍ୱାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଏହି ଅନନ୍ତ ତଥା ଅମର ବାସ୍ତବତାର ଏକ ଅଂଶ ହେବାର ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତିଙ୍କର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି | ତାଙ୍କର ଧାରଣା ସମଗ୍ର ବିଶ୍ୱରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସନ୍ଧାନକାରୀ ଏବଂ ଚିନ୍ତକମାନଙ୍କୁ ପ୍ରେରଣା ଏବଂ ପ୍ରଭାବିତ କରିବାରେ ଲାଗିଛି |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଯିଏ ଭାରତର ସ୍ independence ାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକତା ଏବଂ ଦାର୍ଶନିକ ବିଷୟରେ ମଧ୍ୟ ଜଣେ ପ୍ରବୀଣ ଲେଖକ ଥିଲେ ଏବଂ ସର୍ବଭାରତୀୟ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଉପରେ ତାଙ୍କର ଏକ ଅନନ୍ୟ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ଥିଲା |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଜଣେ ସାମୟିକ ଶାସକ କିମ୍ବା ନେତାଙ୍କ ପାରମ୍ପାରିକ ବୁ understanding ାମଣାରୁ ବାହାରେ। ତାଙ୍କ ମତରେ, ଆଦିନାୟାକା divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଏକ ପ୍ରକାଶନ, ଏବଂ ଆଦିନାୟାକା ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ ସାମୟିକ ଦୁନିଆରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ପ୍ରକାଶ ପାଇଥାଏ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଅଦୀନୟାକା ହେଉଛି ସାମୟିକ ଦୁନିଆରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକାଶ। ଆଦିନାୟାକା ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ଜଗତରେ ପ୍ରକାଶିତ ହୁଏ ଏବଂ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୁଏ। ଆଦିନାୟାକା କେବଳ ସାମୟିକ ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧୀ, ଏବଂ ଆଦିନାୟାକା ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ଜଗତରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥାଏ। "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟର ଧାରଣା ସହିତ ନିବିଡ ଭାବରେ ଜଡିତ। ତାଙ୍କ କହିବାନୁସାରେ, ଏକ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ଏବଂ ଯେଉଁଠାରେ ଆଦିନାୟାକ ହେଉଛି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରାଧିକରଣ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଏକ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେଉଛି divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛାଶକ୍ତି ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ, ଯେଉଁଠାରେ ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରାଧିକରଣ। ଏପରି ଅବସ୍ଥାରେ ସାମୟିକ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ମଧ୍ୟରେ କ conflict ଣସି ବିବାଦ ନାହିଁ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ଏହା ମାଧ୍ୟମରେ ପ୍ରକାଶ କରାଯାଇଥାଏ। ରାଜ୍ୟ କାର୍ଯ୍ୟକଳାପ
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଦିନାୟକର ଧାରଣା କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ପରମ୍ପରାରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ନୀତି ଯାହା ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ମିଳିପାରିବ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି:
"ଆଦିନାୟାକା ହେଉଛି ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ନୀତି ଯାହା ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ମିଳିପାରିବ। ଏହା ହେଉଛି ସର୍ବୋଚ୍ଚ ପ୍ରାଧିକରଣ ଏବଂ ରାଜ୍ୟର ମାର୍ଗଦର୍ଶକ, ଏବଂ ଆଦିନାୟାକା ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ଜଗତରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥାଏ। ଆଦିନାୟାକା କ particular ଣସି ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ଧର୍ମ କିମ୍ବା ପରମ୍ପରାରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ ବରଂ ଏହା ଏକ ସର୍ବଭାରତୀୟ ନୀତି ଯାହା ସମସ୍ତ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରମ୍ପରାରେ ମିଳିପାରିବ। "
ପରିଶେଷରେ, ସାର୍ ଅରୋବିନ୍ଦୋଙ୍କ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ସଂକଳ୍ପ ଉପରେ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଏହାର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଏବଂ divine ଶ୍ୱରୀୟ ପ୍ରକୃତି ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ ରାଜ୍ୟକୁ ଏହାର ସର୍ବୋଚ୍ଚ ସମ୍ଭାବନା ଦିଗରେ ମାର୍ଗଦର୍ଶନ କରିବାରେ ଏହାର ଭୂମିକାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ। ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ଅଦୀନୟାକା କେବଳ ସାମୟିକ ଶାସକ ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରତିନିଧୀ ଅଟନ୍ତି ଏବଂ ଆଦିନାୟାକା ମାଧ୍ୟମରେ ହିଁ divine ଶ୍ୱରୀୟ ଇଚ୍ଛା ଜଗତରେ ପ୍ରକାଶ ପାଇଥାଏ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଶିକ୍ଷକ ଥିଲେ ଯିଏ ଭାରତୀୟ ସ୍ୱାଧୀନତା ଆନ୍ଦୋଳନରେ ପ୍ରମୁଖ ଭୂମିକା ଗ୍ରହଣ କରିଥିଲେ। ସେ ଏକ "ସୁପରାମେଣ୍ଟାଲ୍" ଚେତନାର ଧାରାରେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ, ଯାହାକୁ ସେ ମାନବ ମନ ଏବଂ ଶରୀରର ସୀମା ବାହାରେ ଥିବା ଅବସ୍ଥା ବୋଲି ବର୍ଣ୍ଣନା କରିଥିଲେ | ତାଙ୍କ ଲେଖାରେ,
ଆଦିନାୟାକା କିମ୍ବା ସର୍ବୋଚ୍ଚ ଶାସକଙ୍କ ସଂକଳ୍ପ ବିଷୟରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି: ପ୍ରକୃତ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରୁ ଆଦିନାୟାକା ଜଣେ ରାଜତନ୍ତ୍ର ନୁହେଁ, ବରଂ ଜାତିର ଆତ୍ମା, ଏହାର historical ତିହାସିକ ଜୀବର ଜୀବନ୍ତ ତଥା ସଚେତନ ଆତ୍ମା। ସେ ବିଶ୍ୱାସ କରୁଥିଲେ ଯେ ଗୋଟିଏ ଜାତିର ପ୍ରକୃତ ଶାସକ ଜଣେ ବ୍ୟକ୍ତି ନୁହଁନ୍ତି, ବରଂ ଲୋକଙ୍କ ସାମୂହିକ ଆତ୍ମା ଏବଂ ଚେତନା। ଏହିପରି ଭାବରେ, ଆଦିନାୟାକର ଧାରଣା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି କିମ୍ବା ନେତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଜାତୀୟ ପରିଚୟ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ଏକ ବୃହତ, ଅଧିକ ଅବକ୍ଷୟ ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ଅଭିବୃଦ୍ଧିର ଗୁରୁତ୍ୱ ଉପରେ ମଧ୍ୟ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଥିଲେ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି: "ମଣିଷ ହେଉଛି ଏକ କ୍ରାନ୍ତିକାରୀ ଜୀବ; ସେ ଚୂଡାନ୍ତ ନୁହଁନ୍ତି। ମଣିଷଠାରୁ ସୁପରମ୍ୟାନ୍ ପର୍ଯ୍ୟନ୍ତ ପଦକ୍ଷେପ ହେଉଛି ପୃଥିବୀର ବିବର୍ତ୍ତନରେ ପରବର୍ତ୍ତୀ ସଫଳତା। ଏହା ଅନିବାର୍ଯ୍ୟ କାରଣ ଏହା ସଙ୍ଗେ ସଙ୍ଗେ ଭିତରର ଆତ୍ମା ଏବଂ ପ୍ରକୃତିର ତର୍କ ଅଟେ। ପ୍ରକ୍ରିୟା। " ଏହିପରି ଭାବରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ବିଶ୍ believed ାସ କଲେ ଯେ ମଣିଷମାନଙ୍କର ବର୍ତ୍ତମାନର ସୀମାଠାରୁ ଅଧିକ ବିକଶିତ ହେବା ଏବଂ ଏକ ଉଚ୍ଚ ଚେତନା ଏବଂ ସ୍ଥିତିରେ ପହଞ୍ଚିବାର ସାମର୍ଥ୍ୟ ଅଛି |
ଏକ ଉନ୍ନତ ଜଗତ ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ଭୂମିକା ବିଷୟରେ ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଲେଖିଛନ୍ତି: ସମସ୍ତ ସାମାଜିକ ପ୍ରଗତିର ପ୍ରକୃତ ମୂଳଦୁଆ ଏବଂ ଜାତିର ପୁନ en ନିର୍ମାଣ ହେଉଛି ବ୍ୟକ୍ତିର ବୃଦ୍ଧି, ଅଧିକ ସିଦ୍ଧତା, ଅଧିକ ଶକ୍ତି, ଅଧିକ ଜ୍ଞାନ, ଅଧିକ ଧନ | " ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ପ୍ରକୃତ ସାମାଜିକ ପ୍ରଗତି କେବଳ ବାହ୍ୟ ଉପାୟ ଦ୍ୱାରା ହାସଲ ହୋଇପାରିବ ନାହିଁ, କିନ୍ତୁ ବ୍ୟକ୍ତିବିଶେଷଙ୍କ ଆଭ୍ୟନ୍ତରୀଣ ଅଭିବୃଦ୍ଧି ଏବଂ ବିବର୍ତ୍ତନକୁ ମଧ୍ୟ ଜଡିତ କରିବା ଆବଶ୍ୟକ |
ମୋଟ ଉପରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଏକ ଉନ୍ନତ ବିଶ୍ୱ ସୃଷ୍ଟି କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଲୋକଙ୍କ ସାମୂହିକ ଚେତନାକୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ | ଦେଶର ଆତ୍ମା ଏବଂ ଚେତନାର ପ୍ରତିନିଧିତ୍ୱ ଭାବରେ ଆଦିନାୟାକର ଧାରଣା ଏକ ନିର୍ଦ୍ଦିଷ୍ଟ ବ୍ୟକ୍ତି କିମ୍ବା ନେତାଙ୍କ ମଧ୍ୟରେ ସୀମିତ ନୁହେଁ, ବରଂ ଜାତୀୟ ପରିଚୟ ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ଏକ ବୃହତ, ଅଧିକ ଅବକ୍ଷୟ ଧାରଣାକୁ ପ୍ରତିପାଦିତ କରେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ଜଣେ ଭାରତୀୟ ଦାର୍ଶନିକ, ଯୋଗୀ ଏବଂ କବି ଯିଏକି ବିଂଶ ଶତାବ୍ଦୀର ଅନ୍ୟତମ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ନେତା ଭାବରେ ପରିଗଣିତ ହୋଇଥିଲେ। ସେ divine ଶ୍ୱରୀୟ ସାର୍ବଭ sovereignty ମତ୍ୱର ଧାରଣା ଏବଂ ଦୁନିଆରେ ଏହାର ପ୍ରକାଶନରେ ଗଭୀର ଭାବରେ ଆଗ୍ରହୀ ଥିଲେ ଏବଂ ସେ ନିଜ ଲେଖାରେ ଏହି ବିଷୟବସ୍ତୁକୁ ବହୁଳ ଭାବରେ ଅନୁସନ୍ଧାନ କରିଥିଲେ |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ, ସାମୟିକ ଦୁନିଆରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ପ୍ରକାଶ ଦୃଷ୍ଟିରୁ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ବୁ understood ିହେବ। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ine ଶ୍ୱର କେବଳ ବ୍ରହ୍ମାଣ୍ଡର ଉତ୍ସ ନୁହଁନ୍ତି ବରଂ ଏହାର ମାର୍ଗଦର୍ଶକ ତଥା ଶାସକ, ଯିଏ ଏହାର ସମସ୍ତ ଗତିବିଧିକୁ ନିର୍ଦ୍ଦେଶ ଦିଅନ୍ତି ଏବଂ ଏହାର ଭାଗ୍ୟ ନିର୍ଣ୍ଣୟ କରନ୍ତି। ine ଶ୍ୱର ହେଉଛନ୍ତି ଜଗତର ପ୍ରକୃତ ସାର୍ବଭ and ମ, ଏବଂ ଯାହା ଘଟେ ତାହା ଏକ ପ୍ରକାଶ। ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର | "
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦ ମଧ୍ୟ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନର ନୀତି ଉପରେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ହେବା ଉଚିତ୍। ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ରାଜନୀତିର ପ୍ରକୃତ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟ କେବଳ ସରକାରଙ୍କର ଏକ ନ୍ୟାୟପୂର୍ଣ୍ଣ ତଥା ଦକ୍ଷ ବ୍ୟବସ୍ଥାର ପ୍ରତିଷ୍ଠା ନୁହେଁ, ବରଂ ମାନବ ଚେତନାର ଏକ ଉଚ୍ଚ ସ୍ଥିତିକୁ ବିକଶିତ କରିବା। ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ହେବା ଉଚିତ ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ଉତ୍ସାହିତ ହେବେ। ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସାମର୍ଥ୍ୟକୁ ବିକଶିତ କରିବା ଏବଂ ସମଗ୍ର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିକାଶରେ ଯୋଗଦାନ କରିବା |
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣରେ, ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ପରିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ହୃଦୟ ପ୍ରକ୍ରିୟା ମାଧ୍ୟମରେ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକା ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ସେ ଲେଖିଛନ୍ତି, "ପ୍ରକୃତ ସାର୍ବଭ sovereignty ମତ୍ୱ ହେଉଛି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସାର୍ବଭ sovereignty ମତ୍ୱ, ଏବଂ ଏହା କେବଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ପ୍ରକ୍ରିୟା ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ। ଯେତେବେଳେ ଆମେ ଆମର ପ୍ରକୃତ ପ୍ରକୃତି ବିଷୟରେ ଜାଗ୍ରତ ହୋଇଥାଉ, ସେତେବେଳେ ଆମେ ଜାଣୁ ଯେ ଆମେ ଅଲଗା ନୁହଁ; ine ଶ୍ୱରୀୟ, କିନ୍ତୁ ଏହା ସହିତ ଏକ। ଆମେ ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ଇଚ୍ଛା ଏବଂ ଉଦ୍ଦେଶ୍ୟର ଚ୍ୟାନେଲ ହୋଇଥାଉ ଏବଂ ଆମର କାର୍ଯ୍ୟ Div ଶ୍ୱରଙ୍କ ଜ୍ଞାନ ଏବଂ ପ୍ରେମ ଦ୍ୱାରା ପରିଚାଳିତ ହୋଇଥାଏ।
ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନର ମହତ୍ତ୍ and ଏବଂ ବ୍ୟକ୍ତିଗତ ତଥା ସମାଜ ମଧ୍ୟରେ divine ଶ୍ୱରଙ୍କ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ଉପରେ ଗୁରୁତ୍ୱାରୋପ କରିଛନ୍ତି | ସେ ବିଶ୍ believed ାସ କରିଥିଲେ ଯେ ମାନବ ଜୀବନର ମୂଳ ଲକ୍ଷ୍ୟ ହେଉଛି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସହ ଏକତା ହାସଲ କରିବା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ପରିବର୍ତ୍ତନ ପ୍ରକ୍ରିୟା ମାଧ୍ୟମରେ ଏହି ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରାଯାଇପାରିବ |
ପରିଶେଷରେ, ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଲେଖାଗୁଡ଼ିକ ସାର୍ବଭ Ad ମ ଆଦିନାୟାକ ଶ୍ରୀମନ୍ଦିରର ଧାରଣା ଏବଂ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନ ଏବଂ ପରିବର୍ତ୍ତନ ସହିତ ଏହାର ସମ୍ପର୍କ ଉପରେ ଏକ ସମୃଦ୍ଧ ଏବଂ ଅନ୍ତର୍ନିହିତ ଦୃଷ୍ଟିକୋଣ ପ୍ରଦାନ କରେ | ଶ୍ରୀ ଅରୋବିନ୍ଦଙ୍କ ଅନୁଯାୟୀ ପ୍ରକୃତ ସାର୍ବଭ .ମତ୍ୱ ହେଉଛି ine ଶ୍ୱରଙ୍କ ସାର୍ବଭ .ମତ୍ୱ, ଏବଂ ଏହା କେବଳ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଜାଗରଣ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ଆବିଷ୍କାର ପ୍ରକ୍ରିୟା ମାଧ୍ୟମରେ ହୃଦୟଙ୍ଗମ ହୋଇପାରିବ | ତାଙ୍କର ଶିକ୍ଷା ଏହି ଲକ୍ଷ୍ୟ ହାସଲ କରିବାରେ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ଅଭ୍ୟାସ ଏବଂ ଆତ୍ମ-ପରିବର୍ତ୍ତନର ମହତ୍ତ୍ emphas କୁ ଗୁରୁତ୍ୱ ଦେଇଥାଏ ଏବଂ ଏକ ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସମ୍ପ୍ରଦାୟ ଭାବରେ ଆଦର୍ଶ ରାଜ୍ୟର ଏକ ଗଭୀର ଦର୍ଶନ ପ୍ରଦାନ କରେ ଯେଉଁଥିରେ ପ୍ରତ୍ୟେକ ବ୍ୟକ୍ତି ନିଜର ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ସାମର୍ଥ୍ୟର ବିକାଶ ପାଇଁ ତଥା ଆଧ୍ୟାତ୍ମିକ ବିବର୍ତ୍ତନରେ ସହଯୋଗ କରିବାକୁ ଉତ୍ସାହିତ ହୁଅନ୍ତି | ପୁରା
Yours Ravindrabharath as the abode of Eternal, Immortal, Father, Mother, Masterly Sovereign (Sarwa Saarwabowma) Adhinayak Shrimaan Shri Shri Shri (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, Lord, His Majestic Highness, God Father, His Holiness, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaadipati, Omkaaraswaroopam, Adhipurush, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen as an eternal, immortal father, mother and masterly sovereign Love and concerned) His HolinessMaharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARATH" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, gaaru,Adhar Card No.539960018025.Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARATH" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad. hismajestichighness.blogspot@gmail.com, Mobile.No.9010483794,8328117292, Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com, dharma2023reached@gmail.com dharma2023reached.blogspot.com RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) additional in charge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Governor of Telangana, Rajbhavan, Hyderabad. United Children of Lord Adhinayaka Shrimaan as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy |
No comments:
Post a Comment