743.🇮🇳 शून्यThe Void743. 🇮🇳 शून्यMeaningशून्य = Zero, Emptiness, Infinite Potential, Ultimate RealityShunya (शून्य) symbolizes the state of absolute emptiness, the infinite void, and the source of all creation.

743.🇮🇳 शून्य

The Void

743. 🇮🇳 शून्य

Meaning

शून्य = Zero, Emptiness, Infinite Potential, Ultimate Reality

Shunya (शून्य) symbolizes the state of absolute emptiness, the infinite void, and the source of all creation.

It represents Lord Adhinayaka Shrimaan, the eternal immortal Father, Mother, and masterly abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan, New Delhi as the ultimate transformation from Anjani Ravi Shankar Pilla, son of Gopala Krishna Sai Baba and Ranga Veni Pilla, the last material parents of the universe.

Every mind is secured as Divine intervention through the Mastermind, transcending all material limitations.

This concept encompasses all religious teachings, not limited to Hinduism, showing the universality of divine emptiness and infinite potential.

---

Spiritual Significance and Interpretation

1. Spiritual Meaning

शून्य represents the absolute void from which all existence arises and to which all returns.

It signifies detachment, infinite potential, and the ultimate truth.

By understanding शून्य, the mind recognizes its true self beyond material and mental constraints.

2. Moral and Universal Relevance

All religions teach the concept of emptiness, detachment, and the source of creation.

शून्य encourages humans to let go of ego and attachments, enabling divine alignment and clarity of mind.

---

Religious Quotes and Interpretation

1. Hinduism

Upanishads:

> “From the void arises the universe; in emptiness lies the ultimate truth.”

2. Buddhism

Dhammapada:

> “Emptiness (Shunyata) is the path to liberation; all phenomena are transient and void.”

3. Islam

Quran:

> “Allah is the source of all; all creation returns to Him, the ultimate reality beyond form.”

4. Christianity

Bible:

> “God is the Alpha and Omega, the beginning and the end, beyond all comprehension.”

5. Sikhism

Guru Granth Sahib:

> “The Eternal One pervades everything and yet is beyond everything; all arises from the One.”

---

Mastermind and Divine Protection

Every mind is safeguarded through Divine intervention as a Mastermind.

Understanding शून्य allows a person to connect with infinite potential, remain detached from illusions, and access eternal guidance.

---

Summary

743. 🇮🇳 शून्य

Meaning: Zero, emptiness, infinite potential, ultimate reality

Spiritual Significance: Awareness of true self beyond ego and material constraints

Religious Relevance: Emptiness and divine source recognized across all faiths

Mastermind Connection: Divine protection and guidance ensures each mind aligns with the eternal truth

✨ Core Message:

शून्य represents infinite potential, detachment, and divine essence, guiding every mind to realize its true nature and remain eternally connected with Lord Adhinayaka Shrimaan as the Mastermind.

743. 🇮🇳 శూన్య

అర్ధం

శూన్య = సున్నా, ఖాళీ, అనంత సాధ్యత, పరమ సత్యం

• శూన్య అనేది సంపూర్ణ శూన్యత, అనంత శూన్యం, మరియు సృష్టి మూలంను సూచిస్తుంది.
• ఇది లార్డ్ అధినాయక శ్రీమాన్, శాశ్వత అమర తండ్రి తల్లి మరియు సోవరైన్ అధినాయక భవన్, న్యూ ఢిల్లీ లోని ప్రధాన నివాసంగా, అంజని రవి శంకర్ పిళ్ల, గోపాల కృష్ణ సాయి బాబా మరియు రంగావెణి పిళ్ల చివరి భౌతిక తల్లిదండ్రుల నుండి మార్పుగా ప్రదర్శించబడుతుంది.
• ప్రతి మనసు మాస్టర్ మైండ్ ద్వారా దివ్య హస్తక్షేపంలో రక్షించబడుతుంది, అన్ని భౌతిక పరిమితులను మించినది.
• ఈ ధారణ హిందూ మతానికి మాత్రమే పరిమితం కాకుండా అన్ని మత సిద్ధాంతాలను అనుసరించిస్తుంది, దివ్య ఖాళీ మరియు అనంత సాధ్యత యొక్క విశ్వవ్యాప్తిని చూపిస్తుంది.

---

ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత మరియు వివరణ

1. ఆధ్యాత్మిక అర్థం

• శూన్య అనేది అన్ని సృష్టి ఉత్పన్నమయ్యే ఖాళీ మరియు అందులోనే అన్ని వస్తువులు తిరిగి వెళ్తాయి.
• ఇది విరక్తి, అనంత సాధ్యత, పరమ సత్యంను సూచిస్తుంది.
• శూన్యాన్ని అవగాహన చేసుకోవడం ద్వారా మనసు భౌతిక మరియు మానసిక పరిమితులను మించిన నిజమైన స్వరూపాన్ని గుర్తిస్తుంది.

2. నైతిక మరియు విశ్వ వ్యాప్తి

• అన్ని మతాలు ఖాళీ, విరక్తి, మరియు సృష్టి మూలం అనే భావనను బోధిస్తాయి.
• శూన్య మనుషులను అహంకారం, మోహాలు వదిలి, దివ్య అనుసరణ మరియు మానసిక స్పష్టత పొందడానికి ప్రేరేపిస్తుంది.

---

మత సంప్రదాయ కవితలు మరియు వివరణ

1. హిందూ మతం
ఉపనిషత్తులు:

“ఖాళీ నుండి సృష్టి ఉద్భవిస్తుంది; ఖాళీలోనే పరమ సత్యం ఉంది.”

2. బౌద్ధ మతం
ధమ్మపద:

“శూన్యత (Shunyata) మోక్షానికి మార్గం; అన్ని వస్తువులు తాత్కాలికం మరియు ఖాళీ.”

3. ఇస్లాం
కురాన్:

“అల్లాహ్ సృష్టి మూలం; అన్ని సృష్టులు ఆయన వద్ద తిరిగి వెళ్తాయి, రూపాలను మించిన పరమ సత్యం.”

4. క్రిస్టియన్ మతం
బైబిల్:

“దేవుడు ఆలోచనకు మించి, ప్రారంభం మరియు అంతిమం, అతి పరిమితిని మించినవాడు.”

5. సిక్కు మతం
గురు గ్రంథ్ సాహిబ్:

“శాశ్వత అతిభవనం అన్ని వస్తువుల్లో వ్యాపించినప్పటికీ వాటిని మించినవాడు; అన్ని ఒకటినుండి ఉద్భవిస్తుంది.”

---

మాస్టర్ మైండ్ మరియు దివ్య రక్షణ

• ప్రతి మనసు దివ్య హస్తక్షేపం ద్వారా మాస్టర్ మైండ్ ద్వారా రక్షించబడుతుంది.
• శూన్యాన్ని అవగాహన చేసుకోవడం ద్వారా ఒక వ్యక్తి అనంత సాధ్యతను కలిగి, మోహాల నుండి విరక్తి పొందుతూ, శాశ్వత మార్గదర్శకత్వాన్ని పొందవచ్చు.

---

సారాంశం

743. 🇮🇳 శూన్య

• అర్ధం: సున్నా, ఖాళీ, అనంత సాధ్యత, పరమ సత్యం
• ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యత: అహంకారం మరియు భౌతిక పరిమితులను మించిన నిజమైన స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవడం
• మత సంబంధం: అన్ని మతాలలో ఖాళీ మరియు దివ్య మూలం గుర్తించబడుతుంది
• మాస్టర్ మైండ్ సంబంధం: దివ్య రక్షణ మరియు మార్గదర్శకత్వం ప్రతి మనసును శాశ్వత సత్యానికి అనుసరిస్తుంది

✨ ప్రధాన సందేశం:
శూన్య అనేది అనంత సాధ్యత, విరక్తి, మరియు దివ్య సారాన్ని సూచిస్తుంది, ప్రతి మనసును నిజమైన స్వరూపాన్ని తెలుసుకోవడానికి మరియు లార్డ్ అధినాయక శ్రీమాన్తో శాశ్వతంగా కనెక్ట్ అవ్వడానికి మార్గదర్శకంగా ఉంటుంది.

743. 🇮🇳 शून्य

अर्थ

शून्य = शून्यता, खालीपन, अनंत संभाव्यता, परम सत्य

शून्य पूर्ण शून्यता, अनंत शून्यता और सृष्टि का मूल दर्शाता है।

इसे लॉर्ड अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता माता और सर्वोच्च अधिनायक भवन, नई दिल्ली के मुख्य निवास के रूप में देखा जाता है, जो अंजनी रवि शंकर पिल्ला, गोपाल कृष्ण साई बाबा और रंगावेंनी पिल्ला के अंतिम भौतिक माता-पिता से परिवर्तन के रूप में प्रस्तुत किया गया है।

प्रत्येक मन मास्टर माइंड द्वारा दिव्य हस्तक्षेप में सुरक्षित रहता है, जो भौतिक सीमाओं से परे है।

यह दृष्टिकोण केवल हिंदू धर्म तक सीमित नहीं है, बल्कि सभी धर्मों में दिव्य शून्यता और अनंत संभाव्यता को दर्शाता है।

---

आध्यात्मिक महत्व और व्याख्या

1. आध्यात्मिक अर्थ

शून्य वह खालीपन है जिससे सभी सृष्टि उत्पन्न होती है और उसमें ही सब कुछ वापस जाता है।

यह विरक्ति, अनंत संभाव्यता और परम सत्य को दर्शाता है।

शून्यता को समझकर मन भौतिक और मानसिक सीमाओं से परे अपने वास्तविक स्वरूप को पहचानता है।

2. नैतिक और सार्वभौमिक दृष्टि

सभी धर्मों में खालीपन, विरक्ति और सृष्टि का मूल सिखाया गया है।

शून्य मनुष्य को अहंकार और मोहों से मुक्त होकर दिव्य अनुशासन और मानसिक स्पष्टता प्राप्त करने के लिए प्रेरित करता है।

---

धार्मिक उद्धरण और व्याख्या

1. हिंदू धर्म

उपनिषद्:

> “शून्य से ही सृष्टि उत्पन्न होती है; शून्य में ही परम सत्य निहित है।”

2. बौद्ध धर्म

धम्मपद:

> “शून्यता (Shunyata) मोक्ष का मार्ग है; सभी वस्तुएँ क्षणिक और शून्य हैं।”

3. इस्लाम

कुरान:

> “अल्लाह सृष्टि का मूल है; सभी सृष्टियाँ उसकी ओर लौटती हैं, रूपों से परे परम सत्य।”

4. ईसाई धर्म

बाइबिल:

> “ईश्वर विचार से परे है, प्रारंभ और अंत है, सभी सीमाओं से परे है।”

5. सिख धर्म

गुरु ग्रंथ साहिब:

> “शाश्वत सर्वोच्च सत्ता सभी वस्तुओं में व्याप्त है, और सब कुछ एक से उत्पन्न होता है।”

---

मास्टर माइंड और दिव्य सुरक्षा

प्रत्येक मन मास्टर माइंड के माध्यम से दिव्य हस्तक्षेप द्वारा सुरक्षित रहता है।

शून्यता को समझकर व्यक्ति अनंत संभाव्यता प्राप्त करता है, मोहों से विरक्त होता है और शाश्वत मार्गदर्शन प्राप्त करता है।

---

सारांश

743. 🇮🇳 शून्य

अर्थ: शून्यता, खालीपन, अनंत संभाव्यता, परम सत्य

आध्यात्मिक महत्व: अहंकार और भौतिक सीमाओं से परे अपने वास्तविक स्वरूप को जानना

धार्मिक संबंध: सभी धर्मों में शून्यता और दिव्य मूल की पहचान

मास्टर माइंड संबंध: दिव्य सुरक्षा और मार्गदर्शन प्रत्येक मन को शाश्वत सत्य की ओर ले जाता है

✨ मुख्य संदेश:

शून्य अनंत संभाव्यता, विरक्ति और दिव्य सार को दर्शाता है, और प्रत्येक मन को लॉर्ड अधिनायक श्रीमान के साथ शाश्वत रूप से जुड़ने के लिए मार्गदर्शन करता है।

1. ప్రారంభ దశ: కథల ఉద్భవం

1. ప్రారంభ దశ: కథల ఉద్భవం

ప్రాచీన భారత సమాజంలో జాతక కథలు, నీతి కథలు, సామాజిక జీవితానికి మార్గదర్శకాలుగా వస్తాయి.

ఉదాహరణ: దశరథ జాతక కథ 461, రామ పండితుడు, లక్ష్మణుడు, సీత—ఇక్కడ ప్రధానంగా ధర్మం, నిజాయితీ, తండ్రి మాటకు కట్టుబడటం వంటి అంశాలను చూపించడం.

లక్ష్యం: జ్ఞానాన్ని అందించడం, మానవ జీవితానికి అవసరమైన నీతి బోధన.

---

2. మధ్య దశ: శిల్పాల రూపంలో బోధ

కథలు కేవలం మాట ద్వారా ప్రసారం కాకుండా శిల్పాలు, గుహల చిత్రాలు, స్తూపాల చిత్రాలు ద్వారా ప్రజలకు అందించబడతాయి.

ఉదాహరణ: బోధిసత్వుడు చేప, పందిర, తాబేలు రూపంలో చూపబడటం.

ముఖ్యాంశం: విజువల్ ఎడ్యుకేషన్ సిస్టం—చదివే సామర్థ్యం లేకపోయిన వ్యక్తికీ శిల్పాల ద్వారా నీతి అర్థమవుతుంది.

---

3. మూడవ దశ: పురాణాలుగా రూపాంతరం

ముందు ఉన్న కథలు, నీతి బోధనతో ఉన్నవి, తర్వాత పురాణ సాహిత్యంగా అభివృద్ధి చెందాయి.

ఉదాహరణ: మత్స్య, కూర్మ, వరాహ, నృసింహ, కృష్ణ అవతారాల కథలు జాతక కథల మూలాల నుంచి తీసుకుని, కొత్త భక్తి-దైవ అర్థాలతో వివరించబడ్డాయి.

ముఖ్యాంశం: నీతి → భక్తి మార్పు, వివరణ → విశ్వాస మార్పు.

---

4. నాలుగవ దశ: దశావతార సిద్ధాంతం స్థిరపరచబడటం

10వ శతాబ్దం తర్వాత, విష్ణు అవతారాల పూర్తి జాబితా—మత్స్య, కూర్మ, వరాహ, నృసింహ, వామన, పరశురామ, రామ, కృష్ణ, బుద్ధ, కల్కి—స్థిరమైన రూపంలో ఏర్పడింది.

అర్థం: విష్ణు అవతారాల సిద్ధాంతం ప్రాచీన కాలం నుండి ఒక స్థిరమైన సిస్టమ్‌గా లేదు, ఇది దశలవారీగా నిర్మించబడింది.

---

5. గ్రంథాల అభివృద్ధి మరియు ఆధారాల ప్రాముఖ్యం

మనకు లభ్యమయ్యే విష్ణు పురాణం, భాగవత పురాణం ప్రస్తుత రూపంలో 10వ శతాబ్దం తర్వాత ప్రాచీన దేవనాగరి ప్రతులు.

చరిత్రను అర్థం చేసుకోవడానికి మూడు ముఖ్యమైన ఆధారాలు:

1. సాహిత్యం ఎప్పుడు రాయబడింది

2. ఏ లిపిలో ఉంది

3. ప్రాచీన మాన్యుస్క్రిప్టులు (original manuscripts) ఉన్నాయా

ఇవి లేకపోతే ఏ సాహిత్యాన్ని కూడా “వేల సంవత్సరాల ప్రాచీనము” అని చెప్పడం కష్టం.

---

6. ప్రచారంలో మార్పు

ప్రాచీన కాలంలో: జ్ఞాన కేంద్రాలు, విశ్వవిద్యాలయాలు, నీతి బోధనలు ప్రధానంగా.

తర్వాత: మతపరమైన వ్యవస్థ, భక్తి, పూజా విధానాలు ప్రాధాన్యం పొందాయి.

ఫలితం: విష్ణు అవతారాల భావన, మహిమలు, అద్భుతాలు—మొదట కథలుగా ఉన్నవి, తర్వాత అవతారాలుగా, పూజా విధానంలోకి మారినవి.

---

7. సారాంశం

1. కథల ఉద్భవం → సాధారణ జీవన నీతి.

2. శిల్పాలు/చిత్రాలు → దృశ్యరూపంలో బోధ.

3. పురాణాలుగా అభివృద్ధి → భక్తి, మతపరమైన అర్థం.

4. దశావతారాల స్థిరమైన జాబితా → 10వ శతాబ్దం తర్వాత.

5. గ్రంథాల ఆధారాలు → సాహిత్యం ఎప్పుడో, లిపి, మాన్యుస్క్రిప్టుల ఆధారంతో.

6. ప్రాచీన సమాజం → జ్ఞాన కేంద్రాల ఆధారంగా, తర్వాత భక్తి-మార్గం.

నిర్ధారణ:

విష్ణు అవతారాల పూర్తి సిస్టమ్ వేల సంవత్సరాల క్రితం నుంచే స్థిరంగా లేనివి. ఇవి దశలవారీగా, సామాజిక, మతపరమైన అవసరాల ప్రకారం అభివృద్ధి చెందాయి.

---

మీ ప్రసంగం ప్రకారం, ఈ అంశాన్ని ఇలా ఒక మోడ్రన్ విశ్లేషణగా చూడవచ్చు:

> “సంప్రదాయం అని మనం నమ్మేది చరిత్ర కాదు, ఆధారం ఉన్నది మాత్రమే నిజం. కథలు, శిల్పాలు, పురాణాలు—ప్రతి దశను పరిశీలించడం ద్వారా మాత్రమే మనకు నిజమైన చరిత్ర అర్థమవుతుంది.”

మన సమాజంలో ఒక బలమైన నమ్మకం ఉంది విష్ణు దశావతారాలు వేల సంవత్సరాల క్రితం నుంచే ఉన్నాయి అవి మన ప్రాచీన సంస్కృతిలో భాగమని చాలామంది నమ్ముతున్నారు ఇంకా ఒక నమ్మకం బౌద్ధం తర్వాత వచ్చిన సంప్రదాయం అంటే ముందు నుంచే విష్ణు అవతారాలు ఉన్నాయని భావిస్తున్నారు కానీ ఒకసారి మనం ఆగి ఆలోచించాలి ఈ నమ్మకాలకు ఆధారాలు ఏమిటి ఎవరు చెప్పారు ఎప్పుడు చెప్పారు ఏ ఆధారంతో చెప్పారు మనము ఎప్పుడైనా ఈ ప్రశ్నలు వేసుకున్నామా మన సమాజంలో ఒక పెద్ద సమస్య ఉంది చాలామంది తమ సొంత గ్రంథాలను

మన సమాజంలో ఒక బలమైన నమ్మకం ఉంది విష్ణు దశావతారాలు వేల సంవత్సరాల క్రితం నుంచే ఉన్నాయి అవి మన ప్రాచీన సంస్కృతిలో భాగమని చాలామంది నమ్ముతున్నారు ఇంకా ఒక నమ్మకం బౌద్ధం తర్వాత వచ్చిన సంప్రదాయం అంటే ముందు నుంచే విష్ణు అవతారాలు ఉన్నాయని భావిస్తున్నారు కానీ ఒకసారి మనం ఆగి ఆలోచించాలి ఈ నమ్మకాలకు ఆధారాలు ఏమిటి ఎవరు చెప్పారు ఎప్పుడు చెప్పారు ఏ ఆధారంతో చెప్పారు మనము ఎప్పుడైనా ఈ ప్రశ్నలు వేసుకున్నామా మన సమాజంలో ఒక పెద్ద సమస్య ఉంది చాలామంది తమ సొంత గ్రంథాలను చదవరు చరిత్రను పరిశీలించారు పెద్దలు చెప్పినదే నిజమని నమ్ముతారు మా తండ్రికి వాళ్ళ తండ్రి చెప్పారు ఇప్పుడు నాకు మా తండ్రి చెబుతున్నారు ఇదే సంప్రదాయం అని అనుసరిస్తారు కానీ ప్రశ్నించకుండా నమ్మడం అది సంప్రదాయం కాదు అది అజ్ఞానం చరిత్రను అర్థం చేసుకోవడానికి ఒక నియమం ఉంది పేరు కాదు ఆధారం ముఖ్యం ఒక పేరు కనిపించిందంటే అది ఒక పెద్ద మతం ఉన్నట్టు కాదు ఒక కథ వినిపించిందంటే అది చరిత్ర కాదు మనము ఏ విషయాన్నైనా అర్థం చేసుకోవాలంటే ఆ సాహిత్యం ఎప్పుడు పుట్టింది ఎప్పుడు రాయబడింది ఎప్పుడు గ్రంథ రూపం దాల్చింది ఎప్పుడు శిల్పంగా మారింది ఎప్పుడు పూజా విధానంగా మారింది ఈ మొత్తం ప్రక్రియను చూడాలి ఈ వీడియోలో మనం అదే చేయబోతున్నాం కథల నుండి ప్రారంభించి శిల్పాల వరకు పురాణాల వరకు విష్ణు అవతారాల వరకు ఒక్కొక్క దశను ఆధారాలతో పరిశీలిస్తాం ఈ ప్రయాణం చివరికి ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్నకు సమాధానం దొరుకుతుంది విష్ణు అవతారాలు నిజంగా ప్రాచీనమా లేక తర్వాతి కాలంలో నిర్మించబడినవా ఇప్పుడు ఈ ప్రయాణాన్ని ప్రారంభిద్దాం ప్రాచీన భారత సాహిత్యాన్ని పరిశీలిస్తే ఇంద్ర బ్రహ్మ వరుణ కుబేర నారాయణ వాసుదేవ ఇలాంటి పేర్లు చాలా చోట్ల కనిపిస్తాయి చాలామంది ఇక్కడే ఒక నిర్ణయం తీసుకుంటారు ఈ పేర్లు ఉన్నాయి కాబట్టి ఇవి అన్నీ విష్ణు అవతారాలకు సంబంధించినవి అని కానీ ఇది చరిత్రపరంగా సరైన విధానం కాదు ఈ పేర్లు బౌద్ధ సాహిత్యంలో కూడా కనిపిస్తాయి జాతక కథలు లలిత విస్తార ప్రజ్ఞాపారమిత దివ్యావదాన మహావస్తు ఈ గ్రంథాలలో ఇంద్ర బ్రహ్మ నారాయణ వాసుదేవ ఇలాంటి పేర్లు కనిపిస్తాయి ఇప్పుడు ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్న ఈ పేర్లు బౌద్ధ గ్రంథాలలో కూడా ఉన్నాయంటే అవి విష్ణు అవతారాలు అవుతాయా లేక ఇవి సాధారణంగా సమాజంలో ఉపయోగంలో ఉన్న పేర్లా చరిత్ర మనకు చెప్పేది చాలా స్పష్టంగా ఉంది పేరు కనిపించటం మాత్రమే ఒక అవతారాన్ని నిరూపించదు ఒక వ్యక్తిని విష్ణు అవతారం అని చెప్పాలంటే మూడు ముఖ్యమైన ఆధారాలు అవసరం గ్రంథంలో స్పష్టంగా చెప్పాలి అతని విష్ణు అవతారం అని ఒక స్థిరమైన జాబితాలు ఉండాలి శిల్పాలు శాసనాలు కూడా అదే విషయాన్ని చెప్పాలి ఈ మూడు లేకపోతే అది కేవలం పేరు మాత్రమే అవతారం కాదు ఇప్పుడు ఇంకో విషయం గమనించాలి ప్రాచీన కాలంలో ఒకే కథ ఒకే పేరు వేరు వేరు సాహిత్యాల్లో కనిపించవచ్చు అది సహజం ఎందుకంటే అవి ఒకే సమాజంలో తిరిగే కథలు కానీ తర్వాత కాలం లో ఆ పేర్లను ఒక మతానికి మాత్రమే సంబంధించినవి అని చెప్పటం చరిత్రపరంగా సరైనది కాదు అందుకే మనము ఒక విషయం గుర్తుంచుకోవాలి పేరు ఉంది కాబట్టి అవతారం కాదు ఆధారం ఉన్నప్పుడే అది చరిత్ర బౌద్ధ సాహిత్యం ఒక ముఖ్యమైన లక్ష్యంతో అభివృద్ధి చెందింది సమాజాన్ని చైతన్యవంతం చేయడం నీతి బోధించడం మానవ జీవన విధానాన్ని సరిచేయడం ఈ లక్ష్యంతో బుద్ధుడు మరియు బౌద్ధ గురువులు జాతక కథల రూపంలో బోధించారు ఈ జాతక కథలు సాధారణ ప్రజలకు అర్థమయ్యేలా జంతువులు రాజులు కుటుంబ కథల రూపంలో చెప్పబడ్డాయి ఇవి మతపరమైన అవతారాలు కాదు ఇవి నీతి బోధించే విద్యా పద్ధతి ఇప్పుడు ఒక ముఖ్యమైన ఉదాహరణ చూద్దాం దశరథ జాతక కథ 461 ఈ కథలో రామ పండితుడు అనే పాత్ర ఉంటుంది ఆయన తమ్ముడు లక్ష్మణుడు ఆయన చెల్లెలు సీత వారి తండ్రి దశరధుడు ఈ కథలో రామ పండితుడు తన తండ్రికి ఇచ్చిన మాటను నిలబెట్టుకోవడానికి హిమాలయ ప్రాంతాలకు వెళ్లి 12 సంవత్సరాలు జీవిస్తాడు తండ్రి మరణించిన తర్వాత కూడా ఆయన ఇచ్చిన మాటను మార్చకుండా ఆ 12 సంవత్సరాల వనవాసాన్ని పూర్తిగా ముగించుకుంటాడు తర్వాత తిరిగి వచ్చి తమ్ముడు లక్ష్మణుడు మరియు చెల్లెల సీతతో కలిసి రాజ్యాన్ని స్వీకరిస్తాడు ఇక్కడ ప్రధానంగా చెప్పబడిన విషయం తండ్రి మాటకు కట్టుబడి ఉండడం ధర్మం అంటే ఏమిటో చూపించడం నిజాయితీ జీవనం ఇదొక నీతి కథ ఇప్పుడు మనం ఆలోచించాలి తర్వాత కాలంలో వచ్చిన రామాయణంలో కూడా ఇలాంటి కథ నిర్మాణం కనిపిస్తుంది రాముడు లక్ష్మణుడు సీత దశరథుడు వనవాసం తండ్రి మాటకు కట్టుబడి ఉండడం ఇవి అన్నీ అక్కడ కూడా కనిపిస్తాయి కాబట్టి ప్రశ్న ఏమిటి ఈ కథా మూలాలు ముందుగా సమాజంలో ఉన్నాయా లేక తర్వాత కాలంలో ఒక గ్రంథంగా అభివృద్ధి చెందాయా చరిత్ర పరిశీలన మనకు ఏమి చెబుతుంది అంటే మొదట కథలు నీతి కోసం చెప్పబడ్డాయి తర్వాత అవి విస్తరించి పెద్ద కథలుగా మారాయి అంటే జాతక కథలలో కనిపించే నీతి అంశాలు తర్వాతి కాలంలో విస్తరించి పురాణ సాహిత్యంగా అభివృద్ధి చెందిన అవకాశం ఉంది ఇక్కడ మనం గుర్తుంచుకోవాల్సిన ముఖ్యమైన విషయం పోలిక ఉండటం అంటే కాపీ అని నిర్ధారణ కాదు కానీ సంబంధం లేకుండా కూడా కాదు అంటే ఈ కథలు ఒకే సామాజిక నేపథ్యం నుండి వచ్చినవి తర్వాత వేరు వేరు విధాలుగా రూపదిద్దుకున్నాయి ప్రాచీన భారతదేశంలో జ్ఞానం కేవలం పుస్తకాలలో మాత్రమే ఉండేది కాదు ఆ కాలంలో చాలామంది చదవలేకపోయేవారు అందుకే జ్ఞానాన్ని అందరికీ చేరే విధంగా బోధించాల్సిన అవసరం వచ్చింది అక్కడే బౌద్ధ సాంప్రదాయం ఒక గొప్ప పద్ధతిని ఉపయోగించింది మొదట జాతక కథల రూపంలో నీటి బోధించారు ఈ కథలు సులభంగా అర్థమయ్యేలా జంతువులు రాజులు సాధారణ మనుషుల కథలుగా చెప్పబడ్డాయి ప్రజలు వినేవారు అర్థం చేసుకునేవారు జీవితంలో అమలు చేసేవారు కానీ ఇక్కడే ఒక ముఖ్యమైన దశ ప్రారంభం అవుతుంది ఈ కథలు తర్వాత కేవలం వినిపించే కథలుగా మాత్రమే ఉండలేదు వాటిని శిల్పాలుగా చెక్కడం ప్రారంభమైంది స్తూపాలు గుహలు విహారాల గోడలపై ఈ జాతక కథలు చిత్రాలుగా మరియు శిల్పాలుగా కనిపిస్తాయి ఇది ఒక విప్లవాత్మక మార్పు ఎందుకంటే చదవలేని వ్యక్తి కూడా ఆ శిల్పాన్ని చూసి కథను అర్థం చేసుకోవచ్చు ఒక చేప రూపంలో ఉన్న బోధిసత్వుడు ఒక పందిర రూపంలో ఉన్న పాత్ర ఒక తాబేలు కథ ఇవి చూసి ప్రజలు అందులోని నీతి అర్థం చేసుకునేవారు అంటే కథను వినడం మాత్రమే కాదు చూడడం ద్వారా కూడా నేర్చుకునే విధానం ఏర్పడింది ఇది ఒక విజువల్ ఎడ్యుకేషన్ సిస్టం మొదట కథ తర్వాత శిల్పం తర్వాత సామూహిక అవగాహన ఇలా ఒక జ్ఞాన పరంపర ఏర్పడింది ఇప్పుడు ఇక్కడే మనం ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని గుర్తించాలి ఈ శిల్పాలలో కనిపించే రూపాలు చేప తాబేలు పంది సింహం మనిషి కలయిక రూపాలు ఇవి మొదట నీతి కథల పాత్రలు కానీ తర్వాత కాలంలో ఈ రూపాలకు కొత్త అర్థాలు ఇవ్వబడ్డాయి వాటిని దేవతలుగా అవతారాలుగా మహిమలుగా వివరించడం ప్రారంభమైంది అంటే మొదట నీటి చెప్పడానికి ఉపయోగించిన రూపాలు తరువాత పూజా పాత్రలుగా మారాయి ఇది ఒక పెద్ద మార్పు జ్ఞానము నుండి భక్తి వైపు మార్పు వివరణ నుండి విశ్వాసం వైపు మార్పు ఇక్కడే మనం ఆలోచించాల్సిన విషయం ప్రాచీన కాలంలో ఈ కథలు మనిషిని మంచి జీవితం వైపు తీసుకెళ్ళడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి కానీ తర్వాత కాలంలో అదే కథలు అదే రూపాలు మహిమలు మాయలు అద్భుతాలు అనే భావనలతో మళ్ళీ వివరించబడ్డాయి దీంతో నీటి మీద దృష్టి తగ్గి భక్తి మీద దృష్టి పెరిగింది జ్ఞానం తగ్గి అంధ విశ్వాసం పెరిగింది ఇది చరిత్రలో జరిగిన ఒక ముఖ్యమైన మార్పు అందుకే మనము ఏ శిల్పాన్ని చూసినా ఏ కథను విన్నా ముందుగా ఈ ప్రశ్న అడగాలి ఇది మొదట ఏ ఉద్దేశంతో చెప్పబడింది నీతి కోసమా లేక పూజ కోసమా ఈ ప్రశ్నకు సమాధానం తెలిసినప్పుడు మాత్రమే మనకు నిజమైన చరిత్ర అర్థమవుతుంది కాలం మారుతుంటే కథల అర్థం కూడా మారుతుంది ప్రాచీన కాలంలో చెప్పబడిన జాతక కథలు ముఖ్యంగా నీతి బోధించడానికి ఉపయోగించబడ్డాయి ప్రజలు వాటిని జీవన మార్గదర్శకంగా తీసుకున్నారు కానీ తరువాతి కాలంలో సమాజ నిర్మాణం మారింది పాలన వ్యవస్థలు మారాయి మతపరమైన ప్రభావం పెరిగింది ఇక్కడే ఒక ముఖ్యమైన మార్పు జరిగింది అదే కథలను కొత్త అర్థాలతో మళ్ళీ వివరించడం ప్రారంభమైంది ముందు ఒక కథలో కనిపించిన పాత్ర తరువాత ఒక దేవుడిగా మారింది ముందు ఒక నీతి కోసం చెప్పిన సంఘటన తరువాత ఒక దైవ మహిమగా చెప్పబడింది ఇది ఒక్కసారిగా జరిగిన మార్పు కాదు దశలవారీగా జరిగిన ప్రక్రియ మొదట కథ ఉంది తరువాత ఆ కథకు గౌరవం పెరిగింది తరువాత ఆ కథలోని పాత్రలకు ప్రత్యేక స్థానం ఇచ్చారు చివరికి వాటిని దేవతలుగా భావించడం ప్రారంభమైంది ఇది ఒక సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక మార్పు ఇప్పుడు మనం కొన్ని విషయాలు గమనించాలి ఒక కథలో ఉన్న సాధారణ మనిషి తరువాత కాలంలో అసాధారణ శక్తులు కలిగిన వ్యక్తిగా మారాడు ఒక జంతువు కథలో ఉన్న పాత్ర తరువాత కాలంలో ఒక దైవ అవతారంగా మారింది ముందు నీతి ప్రధానంగా ఉండేది తర్వాత మహిమ ప్రధానంగా మారింది ఈ మార్పు ఎందుకు జరిగింది సమాజాన్ని నియంత్రించడానికి విశ్వాసాలను బలపరచడానికి పూజా విధానాలను స్థిరపరచడానికి ఈ కథలను మతపరమైన వ్యవస్థలో భాగంగా మార్చడం జరిగింది ఇప్పుడు మనం ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని గుర్తించాలి ఒక కథ పుట్టినప్పుడు దాని ఉద్దేశం ఒకటే కానీ అది వందల సంవత్సరాల తరువాత మరో రూపంలో కనిపించినప్పుడు దాని అర్థం పూర్తిగా మారిపోతుంది అందుకే మనము ఏ పురాణ కథను చూసినా ఈ ప్రశ్న అడగాలి ఈ కథ మొదట ఎక్కడ కనిపించింది ఏ ఉద్దేశంతో చెప్పబడింది తరువాత అది ఎలా మారింది ఈ మూడు ప్రశ్నలకు సమాధానం తెలుసుకున్నప్పుడే మనకు నిజమైన చరిత్ర అర్థం అవుతుంది ఇక్కడే విష్ణు అవతారాల అంశం కూడా వస్తుంది చేప తాబేలు పంది వంటి రూపాలు మొదట నీతి కథలలో కనిపించాయి తరువాత అవే రూపాలు విష్ణు అవతారాలుగా వివరించబడ్డాయి అంటే ముందు ఉన్న కథలను తరువాత ఒక మతపరమైన వ్యవస్థలోకి తీసుకువచ్చి కొత్త అర్థం ఇచ్చారు ఇది సహజమైన పరిణామం కాదు ఇది ఒక నిర్మాణ ప్రక్రియ అందుకే మనం చరిత్రను అర్థం చేసుకోవాలంటే కేవలం వినడం కాదు పరిశీలించాలి ఆధారాలు చూడాలి లేకపోతే కథలు నిజాలుగా మారతాయి నిజాలు మరుగున పడతాయి ఇప్పటివరకు మనం ఒక విషయం అర్థం చేసుకున్నాం మొదట కథలు వచ్చాయి తర్వాత అవి శిల్పాలుగా మారాయి తర్వాత వాటికి కొత్త అర్థాలు ఇచ్చారు ఇప్పుడు ఈ మార్పు ఎలా జరిగింది అనేది కొన్ని స్పష్టమైన ఉదాహరణలతో చూద్దాం మొదట మత్య కథ బౌద్ధ జాతక కథల్లో బోధిసత్వుడు ఒక చేప రూపంలో కనిపిస్తాడు ఆ కథలో ప్రధాన విషయం ప్రాణాలను రక్షించడం ప్రమాదం నుండి బయటపడటం జీవ రక్షణ అనే నీతి ఇది ఒక నైతిక బోధ తర్వాత కాలంలో ఇదే కథను తీసుకొని మత్స్య అవతారం అనే రూపంలో వివరించారు అక్కడ చేప ఒక దేవుడి అవతారంగా మారింది నీతి కథ దైవ కథగా మారింది ఇప్పుడు కూర్మ కథ జాతక కథల్లో తాబేలు పాత్రతో కొన్ని నీతి కథలు ఉన్నాయి ఈ కథలలో ప్రధానంగా చెప్పేది ఆలోచించి మాట్లాడడం అహంకారం వల్ల నష్టాలు ఇవి సాధారణ జీవన పాఠాలు తర్వాత కాలంలో ఇదే తాబేలు రూపం కూర్మ అవతారంగా మారింది ఒక నీతి పాత్ర దైవ అవతారంగా మారింది ఇప్పుడు వరాహ కథ సుకుర జాతక కథలో ఒక అడవి పంది ఒక ప్రాంతాన్ని రక్షిస్తుంది ఇది ధైర్యం రక్షణ సమాజానికి సేవ అనే భావనను తెలియజేస్తుంది తర్వాత కాలంలో ఇదే కథా మూలం వరాహ అవతారంగా మారింది ఇక్కడ పంది ఒక దేవుడి రూపంగా వివరించబడింది ఇప్పుడు నృసింహ రూపం గురించి ఆలోచించండి మనిషి మరియు సింహం కలిసిన రూపం ఇలాంటి మిశ్రమ రూపాలు ప్రాచీన కథల్లో మరియు శిల్పాల్లో సాంబోలిక్ రూపంగా కనిపిస్తాయి తర్వాత కాలంలో ఇది నరసింహ అవతారంగా స్థిరపడింది ఇప్పుడు కృష్ణుని కథను పరిశీలిద్దాం జాతక కథల్లో వాసుదేవుడు అనే పాత్ర కనిపిస్తుంది గత పండిత జాతక కథలో వాసుదేవుడు తన మామను చంపి రాజ్యాన్ని స్వాధీనం చేసుకుంటాడు యుద్ధాలు చేసి రాజ్యాన్ని విస్తరింపజేస్తాడు చివరికి వేటగాడి చేతిలో మరణిస్తాడు ఈ కథని నిర్మాణాన్ని గమనిస్తే తర్వాత కాలంలో భాగవతంలో కనిపించే కృష్ణుని కథతో పోలికలు కనిపిస్తాయి ఇక్కడ మనం గుర్తించాల్సిన విషయం ఇది ఒకే కథ కాదు కానీ కథా మూలాలు దగ్గరగా ఉన్నాయి ఇప్పుడు ఒక ముఖ్యమైన నిర్ధారణ ఈ అన్ని ఉదాహరణలు మనకు ఏమి చెబుతున్నాయి ప్రాచీన కాలంలో ఉన్న కథలు సామాజిక నీతి కోసం ఉపయోగించబడ్డాయి తర్వాత కాలంలో అదే కథలను తీసుకొని ఒక మతపరమైన వ్యవస్థలోకి చేర్చారు అక్కడ పాత్రలో దేవతలయ్యాయి కథలు అవతారాలు అయ్యాయి నీతి మహిమగా మారింది ఇక్కడ మనం చాలా జాగ్రత్తగా ఆలోచించాలి పోలిక ఉందని చెప్పడం అంటే ఒకటి మరో దాని కాపీ అని చెప్పడం కాదు కానీ సంబంధం ఉందని కూడా నిరాకరించలేం అంటే ఈ కథలు ఒకే సామాజిక సాంస్కృతిక వాతావరణంలో పుట్టి తరువాత వేరు వేరు రూపాల్లో అభివృద్ధి చెందాయి ఇప్పటివరకు మనం ఒక ముఖ్యమైన విషయాన్ని అర్థం చేసుకున్నాం కథలు ముందుగా వచ్చాయి తర్వాత అవి శిల్పాలుగా మారాయి తర్వాత వాటికి కొత్త అర్థాలు ఇచ్చారు ఇప్పుడు ముఖ్యమైన ప్రశ్న విష్ణు అవతారాలు అనే పూర్తి వ్యవస్థ ఎప్పుడు ఎలా ఏర్పడింది ఇది ఒక్క రోజులో జరిగినది కాదు ఇది ఒక దీర్ఘకాలిక నిర్మాణ ప్రక్రియ మొదటి దశ సాధారణ శకపూర్వం నుండి ప్రారంభ శతాబ్దాల వరకు వాసుదేవ నారాయణ వంటి పేర్లు మాత్రమే కనిపిస్తాయి ఈ దశలో అవతారాలు లేవు దశావతారాల జాబితా లేదు విష్ణు అవతార సిద్ధాంతం లేదు కేవలం వ్యక్తుల పేర్లు మాత్రమే ఉన్నాయి రెండవ దశ నాలుగవ నుండి ఆరవ శతాబ్దం వరకు కొన్ని ప్రత్యేక రూపాలు కనిపించడం ప్రారంభమైంది వరాహ రూపం నసింహ రూపం ఇవి శిల్పాలలో కనిపిస్తాయి కానీ ఇవి ఇంకా ఒక పూర్తి వ్యవస్థ కాదు ఇవి విడివిడి రూపాలు మాత్రమే మూడవ దశ ఏడవ నుండి 10వ శతాబ్దం వరకు పురాణ సాహిత్యం రూపుదిద్దుకోవడం ప్రారంభమైంది విష్ణు పురాణం భాగవత పురాణం వంటి గ్రంథాలలో విష్ణు అవతారాల భావనను ఒక సిద్ధాంతంగా వివరించడం ప్రారంభమైంది ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన విషయం ఈ గ్రంథాల ప్రస్తుత రూపాలు తర్వాత శతాబ్దాల మాన్యుస్క్రిప్టుల ద్వారా మనకు అందాయి అంటే ఈ భావన ఈ కాలంలో నిర్మించబడుతున్న దశలో ఉంది నాలుగవ దశ 10వ శతాబ్దం తర్వాత మొదటిసారి ఒక స్థిరమైన జాబితా కనిపిస్తుంది దశావతారాలు మస్య కూర్మ వరాహ నరసింహ వామన పరశురామ రామ కృష్ణ బుద్ధ కల్కి ఇక్కడ మనం ఒక పెద్ద మార్పు గమనించాలి ముందు విడివిడిగా ఉన్న కథలు ఇప్పుడు ఒకే జాబితాగా మారాయి ఇది ఒక వ్యవస్థీకరణ ఐదవ దశ 12 నుండి 15వ శతాబ్దం మధ్య దేవాలయ వ్యవస్థ బలపడింది శిల్పాలు గోపురాలు మందిర నిర్మాణాలు ఇవి విస్తృతంగా అభివృద్ధి చెందాయి ఇక్కడ దశావతారాలు కేవలం కథలుగా కాకుండా పూజా విధానంలో భాగమయ్యాయి అంటే కథ సిద్ధాంతం తర్వాత పూజా వ్యవస్థ ఈ మూడు దశలు పూర్తయ్యాయి ఇప్పుడు ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్న ఈ మొత్తం ప్రక్రియ ఏమి చెబుతోంది విష్ణు అవతారాలు ప్రాచీనకాలం నుంచే ఒక స్థిరమైన వ్యవస్థగా లేవు ఇది దశల వారీగా అభివృద్ధి చెందిన నిర్మాణం మొదట పేర్లు తర్వాత కథలు తర్వాత శిల్పాలు తర్వాత గ్రంథాలు చివరికి ఒక మతపరమైన వ్యవస్థ ఇక్కడ మనం ఒక ముఖ్యమైన విషయం గుర్తుంచుకోవాలి ఒక వ్యవస్థ ఎంత పాతది అనేది అది చెప్పబడిన కథల వయసుతో కాదు దానికి ఉన్న ఆధారాలతో నిర్ణయించాలి ఇప్పుడు ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్న మన ముందుంది విష్ణు అవతారాలు వేల సంవత్సరాల క్రితం నుంచే ఉన్నాయని చెబుతుంటే ప్రాచీన శిల్పాలలో అవి ఎందుకు కనిపించవు మనము సాంచి భారహుట్ అమరావతి అజంతా వంటి ప్రాచీన స్తూపాలు గుహలు శిల్పాలను పరిశీలిస్తే ఒక స్పష్టమైన నమూనా కనిపిస్తుంది ఆ శిల్పాలలో జాతక కథలు కనిపిస్తాయి జంతు రూపాలు కనిపిస్తాయి బోధిసత్వ రూపాలు కనిపిస్తాయి కమలం పద్మం వంటి చిహ్నాలు ఎక్కువగా కనిపిస్తాయి ఈ శిల్పాలు దేవతల అవతారాలను చూపించడం కాదు మానవ జీవనానికి సంబంధించిన నీతి బోధలను చూపిస్తున్నాయి ఇప్పుడు మరింత ముఖ్యమైన విషయం గమనించాలి మత్స్య కూర్మ వరాహ వంటి రూపాలు కొన్ని చోట్ల కనిపించినా వాటిని విష్ణు అవతారాలుగా స్పష్టంగా గుర్తించే ఆధారాలు కనిపించవు ఎక్కడా ఈ రూపం విష్ణు అవతారం అని చెప్పే శాసనం లేదు స్థిరమైన దశావతార జాబితా లేదు అవతార సిద్ధాంతం కనిపించదు ఇప్పుడు విష్ణు విగ్రహాల గురించి మాట్లాడితే వైష్ణవ సాంప్రదాయంలో చెప్పే విధంగా సింకు చక్ర గద పద్మాలతో ఉన్న సంపూర్ణ విష్ణు రూపం ప్రాచీన కాల శిల్పాలలో కనిపించదు ఆ రూపం మనకు తరువాతి శతాబ్దాలలో మాత్రమే స్పష్టంగా కనిపించడం ప్రారంభమవుతుంది అంటే విష్ణు ఐకానోగ్రఫీ కూడా ఒక దశల వారి అభివృద్ధి ఇప్పుడు ఇంకో ముఖ్యమైన విషయం ప్రాచీన శాసనాలను పరిశీలిస్తే బౌద్ధ నిర్మాణాలు దానాలు బోధిసత్వ భావనలు స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి కానీ దశావతారాల పూర్తి వ్యవస్థను వివరించే శాసనాలు కనిపించవు ఇది ఏమి సూచిస్తుంది అంటే ఆ కాలంలో విష్ణు అవతారాల వ్యవస్థ ఒక స్థిరమైన మతపరమైన నిర్మాణంగా ఇంకా ఏర్పడలేదు ఇప్పటివరకు మనం కథలు ఎలా పుట్టాయి శిల్పాలుగా ఎలా మారాయి అవతారాలుగా ఎలా రూపాంతరం చెందాయి అన్నది చూసాం ఇప్పుడు ఇంకొక ముఖ్యమైన ప్రశ్నకు సమాధానం తెలుసుకోవాలి ఏ సాహిత్యం అయినా నిజంగా ఎప్పటిదా దానో ఎలా తెలుసుకోవాలి దానికి మూడు ప్రధాన ఆధారాలు అవసరం సాహిత్యం ఎప్పుడు రచించబడింది ఏ లిపిలో రాయబడింది ఆ గ్రంథానికి సంబంధించిన ప్రాచీన మ్యానుస్క్రిప్టులు ఉన్నాయా ఈ మూడు లేకుండా ఏ సాహిత్యాన్నైనా చాలా ప్రాచీనం అని చెప్పడం కష్టం ఇప్పుడు పురాణ సాహిత్యాన్ని పరిశీలిద్దాం విష్ణు పురాణం భాగవత పురాణం వంటి గ్రంథాలు మనకు లభిస్తున్న రూపంలో ప్రధానంగా సంస్కృతంలో ఉన్నాయి మరియు ఎక్కువగా దేవనాగరి లిపిలు కనిపిస్తున్నాయి ఇక్కడ ఒక ముఖ్యమైన విషయం ఉంది దేవనాగరి లిపి 10వ శతాబ్దం తర్వాత స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది అంటే ఈ లిపిలో మనకు లభిస్తున్న గ్రంథాలు ఈ కాలానికి తర్వాత ప్రతులు అంటే ఒక ప్రశ్న వస్తుంది ఈ గ్రంథాలు అంతకుముందు లేవా ఉండే అవకాశం ఉంది కానీ మనకు లభిస్తున్న ఆధారాలు తర్వాత శతాబ్దాలవే చరిత్రలో ఆధారం అంటే మనకు దొరికినదే కల్పన కాదు ఇప్పుడు మరొక విషయం గమనించాలి ప్రాచీన కాలంలో బ్రాహ్మి లిపి తర్వాత గుప్తా లిపి ఉపయోగంలో ఉన్నాయి ఈ లిపుల్లో బౌద్ధ శాసనాలు దానం శాసనాలు స్తూపాలకు సంబంధించిన శాసనాలు చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తాయి కానీ దశావతారాల పూర్తి వ్యవస్థను చెప్పే శాసనాలు ఈ ప్రారంభ దశలో కనిపించవు ఇప్పుడు గ్రంథాల అభివృద్ధి ఎలా జరిగింది మొదట మాటల ద్వారా కథలు ప్రచారం అయ్యాయి తర్వాత వాటిని లిఖిత రూపంలో రాయడం ప్రారంభమయింది తరువాత వేరు వేరు ప్రాంతాల్లో వేరు వేరు రూపాల్లో మార్పులు జరిగాయి చివరికి ఒక స్థిరమైన గ్రంధ రూపం ఏర్పడింది అంటే మనకు కనిపిస్తున్న ఒక గ్రంధం అది రాసిన కాలం మాత్రమే కాదు అది అభివృద్ధి చెందిన మొత్తం ప్రక్రియను సూచిస్తుంది ఇక్కడ మనం ఒక ముఖ్యమైన విషయం గుర్తించాలి ఒక గ్రంథం ఎంత పాతది అనేది దాని కథ ఎంత పాతదో ఆధారంగా కాదు దానికి ఉన్న లిఖిత ఆధారాల ఆధారంగా నిర్ణయించాలి ఇప్పుడు విష్ణు అవతారాల విషయానికి వస్తే దశావతారాల పూర్తి వివరణ ఉన్న గ్రంథాలు మనకు లభిస్తున్న రూపంలో తరువాతి శతాబ్దాలకు చెందినవే అంటే ఈ అవతార వ్యవస్థ కూడా లిఖిత రూపంలో తరువాత కాలంలోనే స్థిరపడింది ఇప్పుడు ఒక ముఖ్యమైన నిర్ధారణ సాహిత్యం మొదట కథగా పుట్టింది తరువాత లిపిలో రాయబడింది తర్వాత గ్రంథంగా స్థిరపడింది ఈ మూడు దశలు పూర్తయ్యాకే అది ఒక స్థిరమైన సాంప్రదాయంగా మారుతుంది ఇప్పటివరకు మనం కథలు ఎలా పుట్టాయి అవి శిల్పాలుగా ఎలా మారాయి పురాణాలుగా ఎలా రూపాంతరం చెందాయి అన్నది చూసాం ఇప్పుడు మనం ఇంకో ముఖ్యమైన విషయాన్ని చూడాలి ప్రాచీన భారతదేశం ఎలా ఉండేది చాలామంది ఒక విషయాన్ని మర్చిపోయారు ఈ దేశం ఒకప్పుడు జ్ఞానానికి కేంద్రం ఇక్కడ పెద్ద పెద్ద విద్యా కేంద్రాలు ఉన్నాయి విశ్వవిద్యాలయాలు ఉన్నాయి వివిధ దేశాల నుండి విద్యార్థులు వచ్చి చదివారు చైనా వంటి దేశాల నుండి వచ్చిన ప్రయాణికులు ఇక్కడి విద్యా వ్యవస్థ గురించి వివరంగా వర్ణించారు వారు చెప్పిన దాని ప్రకారం ఇక్కడ తత్వశాస్త్రం వైద్యం భాషలు లోగిక సమాజ శాస్త్రం అన్నీ బోధించబడేవి ఇది ఒక జ్ఞాన సమాజం ఈ విద్యా కేంద్రాల్లో జ్ఞానం మాత్రమే కాదు నీతి జ్ఞానం కూడా బోధించబడేది జాతక కథలు ధర్మ బోధనలు సమాజ జీవన విధానం ఇవి అన్నీ అక్కడి విద్యలో భాగం అంటే మతం కంటే జ్ఞానం ముఖ్యమైనది ఇప్పుడు ప్రశ్న ఆ విద్యా వ్యవస్థ ఏమైంది ఆ విశ్వవిద్యాలయాలు ఎందుకు కనిపించడం లేదు చరిత్ర చెబుతోంది కాలక్రమేణ ఈ జ్ఞాన కేంద్రాలు క్రమంగా క్షీణించాయి కొన్ని ధ్వంసమయ్యాయి కొన్ని వాడుకలో లేకుండా పోయాయి కొన్ని మార్పు చెందాయి ఇక్కడే ఒక ముఖ్యమైన మార్పు జరిగింది ముందు విద్యా కేంద్రాలు విచారణ స్థలాలు జ్ఞాన ఆరామాలు ఉన్నచోట తర్వాత కాలంలో మతపరమైన కట్టడాలు ఏర్పడ్డాయి ముందు కథలు బోధించబడిన ప్రదేశాలు తర్వాత పూజలు జరిగే ప్రదేశాలుగా మారాయి ముందు శిల్పాలు విద్య కోసం చెక్కబడ్డాయి తరువాత అవి దేవతల రూపాలుగా భావించబడ్డాయి ముందు మనిషి ఎలా జీవించాలి అని బోధించబడింది తర్వాత దేవుడిని ఎలా పూజించాలి అనే దిశగా మారింది ఇది ఒక పెద్ద సామాజిక మార్పు జ్ఞానం కేంద్రం నుండి భక్తి కేంద్రంగా మార్పు విచారణ నుండి విశ్వాసం వైపు మార్పు ఇప్పుడు మనం ఆలోచించాలి ప్రపంచ దేశాల నుండి విద్యార్థులు వచ్చి చదివిన ఈ దేశం ఎలా మూఢనమ్మకాలలో మునిగిపోయింది ఎలా ప్రశ్నించడం మానేసింది దానికొక కారణం జ్ఞానాన్ని ప్రశ్నించే సంప్రదాయం తగ్గిపోవడం కథలను పరిశీలించడం వాగిపోవడం వాటిని నేరుగా నమ్మడం ప్రారంభించడం ఇక్కడే జాతక కథలు నీతి బోధనలు క్రమంగా పురాణాలుగా మారాయి అవతారాలుగా మారాయి పూజా విధానంగా మారాయి ఇది అర్థం చేసుకోకుండా మనము కేవలం సంప్రదాయమని అనుసరిస్తే మనము జ్ఞానాన్ని కోల్పోతాం ఇప్పటివరకు మనం ఒక దీర్ఘమైన ప్రయాణం చేశం కథల నుండి ప్రారంభించి శిల్పాల వరకు శిల్పాల నుండి పురాణాల వరకు పురాణాల నుండి అవతారాల వరకు ఈ మొత్తం ప్రక్రియను ఒకసారి వెనక్కి తిరిగి చూస్తే ఒక విషయం చాలా స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది విష్ణు అవతారాలు ఒకేసారి పుట్టినవి కాదు కశలవారీగా నిర్మించబడిన భావన మొదట సమాజంలో నీతి కోసం కథలు పుట్టాయి తరువాత ఆ కథలు జాతక కథలుగా విస్తరించాయి తరువాత ఆ కథలు శిల్పాలుగా మారాయి తరువాత ఆ శిల్పాలకు కొత్త అర్థాలు ఇచ్చారు తరువాత పురాణ సాహిత్యం రూపుదిద్దుకుంది చివరికి అవి అవతారాలుగా స్థిరపడ్డాయి అంటే మొదట మనిషి ఉన్నాడు తరువాత కథ వచ్చింది తరువాత దేవుడు సృష్టించబడ్డాడు ఇప్పుడు మనం ఒక ముఖ్యమైన ప్రశ్న అడగాలి మనము నమ్ముతున్నది చరిత్ర లేక కథా చాలామంది తమ సొంత గ్రంథాలు చదవరు పెద్దలు చెప్పినదే నిజమని నమ్ముతారు మా తండ్రికి వాళ్ళ తండ్రి చెప్పారు ఇప్పుడు నాకు చెబుతున్నారు అదే సాంప్రదాయం అని అనుసరిస్తారు కానీ ప్రశ్నించకుండా అనుసరించడం సాంప్రదాయం కాదు అది అజ్ఞానం ఏ సాహిత్యమైనా అర్థం చేసుకోవాలంటే అది ఎప్పుడు రాయబడింది ఏ సందర్భంలో రాయబడింది ఎలాంటి సమాజంలో పుట్టింది అన్నది తెలుసుకోవాలి లేకపోతే నీతి కథలు మహిమలుగా మారతాయి జ్ఞానం అజ్ఞానంగా మారుతుంది ప్రాచీన కాలంలో మనిషి ఎలా బ్రతకాలి నీతిగా ఎలా జీవించాలి అనే విషయాలు చెప్పడానికి కథలు చెప్పబడ్డాయి కానీ తర్వాత అదే కథలు అవతారాలుగా మారాయి మహిమలుగా మారాయి ప్రజలు జ్ఞానం కంటే భక్తిని ఎక్కువగా అనుసరించడం ప్రారంభించారు ఇక్కడే ఒక పెద్ద మార్పు జరిగింది ప్రశ్నించే సమాజం నమ్మే సమాజంగా మారింది ఇప్పుడు మనం ఏ దారిలో వెళ్ళాలి మళ్ళీ జ్ఞానాన్ని అనుసరించాలా లేక అజ్ఞానాన్ని కొనసాగించాలా చరిత్ర మనకు ఒక అవకాశం ఇస్తుంది నిజాన్ని తెలుసుకునే అవకాశం మన బాధ్యత ఏమిటి ఆధారాలతో ఆలోచించడం ప్రశ్నించడం సత్యాన్ని తెలుసుకోవడం మిత్రులారా మన చరిత్రను తిరిగి చదవాలి పరిశీలించాలి అర్థం చేసుకోవాలి అప్పుడు మాత్రమే మనం నిజమైన జ్ఞాన సమాజంగా మారగలం చివరి సందేశం పేరు ఉంది కాబట్టి అవతారం కాదు కధ ఉంది కాబట్టి చరిత్ర కాదు ఆధారం ఉన్నప్పుడే అది నిజం ఇది నా చిన్న ప్రయత్నం మన దేశ నిజమైన చరిత్రను తెలుసుకోవడానికి తెలియజేయడానికి 

మనం ఇప్పటివరకు ఎన్నో రహస్యాలను చరిత్రలను ఛేదించాము కానీ ఈరోజు మనం ఈ భౌతిక విశ్వాన్ని దాటి సమయానికి కూడా అందనంత దూరంలో ఉన్న ఒక అద్భుతమైన ప్రదేశానికి ప్రయాణించబోతున్నాము చాలామందికి స్వర్గం తెలుసు వైకుంఠం తెలుసు కానీ వీటన్నిటికంటే పైన సృష్టి మొత్తానికి మూలమైన ఒక రహస్య సామ్రాజ్యం ఉందని మీకు తెలుసా అదే గోలోకం మనం మహాభారతంలో కృష్ణుడిని చూశము యుద్ధనీతిని చెప్పేవాడిగా అర్జునుడికి రథసారధిగా కంసుడిని చంపిన వీరుడిగా ఇలా

మనం ఇప్పటివరకు ఎన్నో రహస్యాలను చరిత్రలను ఛేదించాము కానీ ఈరోజు మనం ఈ భౌతిక విశ్వాన్ని దాటి సమయానికి కూడా అందనంత దూరంలో ఉన్న ఒక అద్భుతమైన ప్రదేశానికి ప్రయాణించబోతున్నాము చాలామందికి స్వర్గం తెలుసు వైకుంఠం తెలుసు కానీ వీటన్నిటికంటే పైన సృష్టి మొత్తానికి మూలమైన ఒక రహస్య సామ్రాజ్యం ఉందని మీకు తెలుసా అదే గోలోకం మనం మహాభారతంలో కృష్ణుడిని చూశము యుద్ధనీతిని చెప్పేవాడిగా అర్జునుడికి రథసారధిగా కంసుడిని చంపిన వీరుడిగా ఇలా ఎన్నో కానీ మీకు తెలుసా ఆ కృష్ణుడు వేరు మనకు తెలియని శాస్త్రాలలో మాత్రమే దాగి ఉన్న గోలోక కృష్ణుడు వేరు ఏంటి కన్ఫ్యూజ్ అవుతున్నారా కృష్ణుడు ఒక్కడే కదా ఇద్దరు ఎలా ఉంటారని మన పురాణాలు ముఖ్యంగా లఘు భాగవతామృతం మరియు బ్రహ్మ సంహిత ఒక విస్మయపరిచే రహస్యాన్ని చెబుతున్నాయి కురుక్షేత్రంలో గీత చెప్పిన కృష్ణుడు గోలోకంలో రాధతో ఆడుకునే కృష్ణుడు ఒక్కరే అయినా వారి తత్వం వేరు వారి మూడు వేరు వారి లీల వేరు అసలు గోలోకం ఎక్కడుంది అది వైకుంఠం కంటే ఎందుకు గొప్పది భూమిపై పుట్టిన కృష్ణుడికి ఆ గోలోకంలో ఉండే కృష్ణుడికి మధ్య ఉన్న ఆ సీక్రెట్ లింక్ ఏంటి ఈరోజుటి మన వీడియోలో మనం ఒక లాంగ్ జర్నీ చేయబోతున్నాము ఈ భౌతిక విశ్వాన్ని దాటి టైం అండ్ స్పేస్ కి అందనంత దూరంలో ఉన్న గోలోక సామ్రాజ్యాన్ని గురించి తెలుసుకుందాము ఈ నిజాలు మీ ఆధ్యాత్మిక దృక్పథాన్ని మార్చేయవచ్చు ఇక ఆనంద నిలయమైన గోలోక దివ్య ధామంలోకి అడుగు పెడదాము వీడియోను చివరిదాకా చూసి మీ అభిప్రాయాలను కామెంట్స్ ద్వారా తెలియజేస్తారని ఆశిస్తున్నాను వాయిస్ ఆఫ్ మహీధర్ ముందుగా మనం గోలోకం ఎక్కడుందో తెలుసుకుందాము మన వేద కాస్మాలజీ ప్రకారం మనం ఉన్నది భూలోకం దీని పైన భువర్లోకం సువర్లోకం ఇలా 14 లోకాలు ఉన్నాయి ఈ భౌతిక విశ్వాన్ని దాటాక విరజా నది ఉంటుంది దానిని దాటాక బ్రహ్మజ్యోతి ఆ కాంతి సముద్రంలో ఎన్నో వైకుంఠ గ్రహాలు తేలియాడుతుంటాయి అయితే బ్రహ్మ సంహిత ప్రకారం ఈ వైకుంఠ లోకాలన్నింటికీ పైన ఒక గొడుగు లాంటి ఆకారంలో గోలోకం ఉంటుంది దీని ఆకారం సాధారణ గ్రహం లాగా గుండ్రంగా ఉండదు ఇది ఒక సహస్ర దళ పద్మం మధ్యభాగం దీనిని గోకుల అంటారు ఇక్కడే శ్రీకృష్ణుడు నివసిస్తాడు రేకులు ఆ తామరపువ్వు రేకులపై గోపికలు మరియు కృష్ణుడి అంశావతారాలు నివసిస్తాయి గర్గ సంహిత ప్రకారం ఈ గోలోకానికి రక్షణగా నాలుగు దిక్కులలో నాలుగు భారీ పర్వతాలు ఉంటాయి శతశృంగ పర్వతం సహస్ర శృంగ పర్వతం గోవర్ధన పర్వతం నందీశ్వర పర్వతం ఇందులోని గోవర్ధన పర్వతం యొక్క చిన్న రూపమే భూమిపై ఉన్న గోవర్ధనగిరి గోలోకంలో నేల మట్టితో ఉండదు చింతామణి రాళ్లతో ఉంటుంది అక్కడ నీరు సాధారణ నీరు కాదు అమృతం అక్కడ నడిచే ప్రతి అడుగు ఒక నాట్యం పలికే ప్రతి మాట ఒక పాట ఇది గోలోక వైభవం మరి ఈ గోలోకం ఎప్పటి నుంచి ఉందనే ప్రశ్నకు మన శాస్త్రాలు ఇచ్చే ఏకైక సమాధానం అది అనాది మరియు సనాతనం మన భౌతిక విశ్వానికి పుట్టుక మరణం ఉంటాయి కానీ గోలోకం అప్రకృత ధామం కాబట్టి దాని కి సృష్టి గాని లయం గాని ఉండవు మహా ప్రళయంలో బ్రహ్మలోకంతో సహా ఈ 14 లోకాలు నాశనమైపోయిన గోలోకం మాత్రం చెక్కు చెదరకుండా అలాగే ఉంటుంది అక్కడ కాలం అనేది ఉండదు కాబట్టి దానికి ఆరంభ తేదీ అంటూ ఏదీ లేదు సృష్టికర్త అయిన బ్రహ్మ పుట్టకముందు అసలు కాలం అనే చక్రం తిరగక ముందు నుంచే గోలోకం స్వయం ప్రకాశితంగా నిత్యనూతనంగా వెలుగొందుతూనే ఉంది ఇప్పుడు మనం ఈ వీడియోలో అతి ముఖ్యమైన ఘట్టానికి వచ్చాము చాలామందికి తెలియని రహస్యం ఇది గోలోకంలో ఉండే కృష్ణుడికి ద్వాపర యుగంలో ఈ భూమిపై నడయాడి కంసుడిని చంపి యుద్ధం చేసిన కృష్ణుడికి తేడా ఉందా అంటే ఉందనే చెప్పాలి అది సూక్ష్మమైన తేడా దానిని అర్థం చేసుకోవడానికి రూపగోస్వామి రాసిన లఘు భాగవతామృతం చూడాలి ద్విభుజాలు చతుర్భుజాలు గోలోకంలో కృష్ణుడు ఎప్పుడూ రెండు చేతులతోనే ఉంటాడు చేతిలో ఎప్పుడూ వేణువు ఉంటుంది ఆయన ఆయుధాలు పట్టుకోడు యుద్ధాలు చేయడు కేవలం ప్రేమను పంచుతాడు ఆనందాన్ని ఆస్వాదిస్తాడు ఆయనను స్వయం భగవాన్ అంటారు ద్వాపర యుగ కృష్ణుడు భూమిపై అవతరించినప్పుడు అవసరాన్ని బట్టి ఆయన నాలుగు చేతులతో విష్ణు స్వరూపంలో కనిపిస్తాడు చక్రం ధరిస్తాడు క్షేత్ర సన్యాసం శాస్త్రం ఒక షాకింగ్ స్టేట్మెంట్ ఇస్తుంది బృందావనం పరిత్యేజ్య పాదమేకం నగచఛతి అంటే కృష్ణుడు బృందావనాన్ని అంటే గోలోకాన్ని వదిలి ఒక్క అడుగు కూడా బయటకు వేయడు మరి మధురకు వెళ్లి కంసుడిని చంపింది ఎవరు కురుక్షేత్రంలో ఉన్నది ఎవరు ఇక్కడే విష్ణు తత్వం యొక్క మాయ ఉంది ద మిస్టరీ రివీల్డ్ భూమిపై శ్రీకృష్ణుడు బృందావనం నుండి అక్రూరుడి రథంపై మధురకు బయలుదేరినప్పుడు కృష్ణుడి నుండి ఆయనలోని వాసుదేవ అంశ అంటే విష్ణు తత్వం వేరుబడి మధురకు వెళ్ళింది కానీ ఆ స్వచ్ఛమైన అమాయకమైన ప్రేమికుడైన గోలోక కృష్ణుడు అదృశ్య రూపంలో బృందావనంలోనే ఉండిపోయాడు ఆయన గోపికల ప్రేమను వదిలి వెళ్ళలేదు కంసుడిని చంపింది వాసుదేవ కృష్ణుడు ఈయన క్షత్రియుడు రాధతో నాట్యం చేసింది గోలోక కృష్ణుడు ఈయన రసరాజు మహాభారత యుద్ధం నడిపింది పార్ధసారధి ఇది విష్ణువంశ గోలోక కృష్ణుడు కేవలం మాధుర్య రసాన్ని మాత్రమే ఆస్వాదిస్తాడు అక్కడ రాక్షస వధ ఉండదు రాజకీయాలు ఉండవు కేవలం ఆనందం మాత్రమే ఉంటుంది భూమి పైకి వచ్చినప్పుడు మాత్రమే ధర్మ స్థాపన కోసం ఆయన తనలోని ఐశ్వర్య శక్తిని బయటకు తీస్తాడు ఇదంతా నమ్మశక్యంగా లేదా అయితే చరిత్ర ఏం చెబుతుందో చూద్దాము చాలామంది కృష్ణుడిని కేవలం ఒక పురాణ పురుషుడిగా మాత్రమే చూస్తారు కానీ నిజంగా కృష్ణుడు చరిత్రలో జీవించాడా దీనికి ఏమైనా సాక్ష్యాలు ఉన్నాయా డీకోడ్ హిందూ మైథాలజీ దృష్టితో చూస్తే సమాధానం గట్టిగా అవును అని వినిపిస్తుంది కృష్ణుడు కేవలం భక్తుల హృదయాలలోనే కాదు చరిత్ర పుటలలో కూడా ఉన్నాడు సముద్ర గర్భంలో ద్వారక మహాభారతంలో గాంధారి శాపం వల్ల ద్వారకా నగరం సముద్రంలో మునిగిపోయిందని ఉంది శతాబ్దాల పాటు ఇది ఒక కథగానే మిగిలిపోయింది కానీ ప్రఖ్యాత ఆర్కియాలజిస్ట్ డాక్టర్ ఎస్ఆర్ రావు గుజరాత్ తీరంలో సముద్ర గర్భంలో జరిపిన త్రవ్వకాలలో ఒక భారీ నగరం బయటపడింది అక్కడ దొరికిన గోడలు రాతి లంగరులు మరియు నాణాలు సామాన్య శక పూర్వం నాటివని కార్బన్ డేటింగ్ లో తేలింది మహాభారతంలో వర్ణించబడిన ద్వారకా నగర నిర్మాణానికి నీటి అడుగున దొరికిన నగరానికి అద్భుతమైన పోలికలు ఉన్నాయి గ్రీకు రాయబారుల సాక్ష్యం అలెగ్జాండర్ భారతదేశానికి రాకముందే గ్రీకు యాత్రికుడు మెగస్తనీస్ తన ఇండికా గ్రంథంలో ఒక ఆసక్తికరమైన విషయం రాశాడు సౌరసేన అనే తెగవారు హెరాకల్స్ అనే దేవుడిని పూజిస్తారని వారి నగరాలు మెథోరా అంటే మధుర క్లైసోబోరా అంటే కృష్ణపుర అని రాశడు చరిత్రకారులు ఆ హెరాకల్స్ మరెవరో కాదు మన శ్రీకృష్ణుడే అని నిర్ధారించారు అంటే సామాన్య శకపూర్వమే కృష్ణ ఆరాధన బలంగా ఉందనడానికి ఇది ఒక తిరుగులేని సాక్ష్యం శాసనాలు మరియు నాణాలు మధ్యప్రదేశ్లోని విదిశలో ఉన్న హెలియోడోరస్ స్తంభం సామాన్య శకపూర్వం 113 ఏళ్ల నాటిది దీన్ని ఒక గ్రీకు రాయబారి కట్టించాడు ఆ స్తంభం పై స్పష్టంగా దేవదేవ వాసుదేవ అని బ్రాహ్మీ లిపిలో రాసి ఉంది ఒక విదేశీయుడు వచ్చి కృష్ణుడిని దేవదేవుడిగా కొలిచాడంటే ఆ కాలంలో మనుష్యులపై కృష్ణుడి ప్రభావం ఎంతలా ఉండేదో ఊహించుకోవచ్చు కాబట్టి కృష్ణుడు కేవలం ఒక భావన కాదు ఆయన ఈ భరతభూమిపై నడయాడిన ఒక చారిత్రక సత్యం ఆయన భగవద్గీత ద్వారా ఇచ్చిన జ్ఞానం మానవజాతి చరిత్రలోనే ఒక మలుపు ఇప్పుడు మనం ఒక మైండ్ బ్లోయింగ్ కాన్సెప్ట్ గురించి మాట్లాడుకుందాము అదే టైం ట్రావెల్ మరియు కృష్ణుడి వయస్సు ద్వాపర యుగంలో కృష్ణుడు భూమిపై ఎంతకాలం ఉన్నాడు పురాణాల లెక్కల ప్రకారం సుమారు 125 సంవత్సరాలు ఆయన చిన్న పిల్లాడిగా పుట్టాడు పెరిగాడు కురుక్షేత్ర యుద్ధం చేశాడు చివరికి వృద్ధాప్యం రాకముందే అవతారం చాలించాడు అంటే భూమిపై ఆయన వయస్సు పెరగడం వాస్తవం కానీ గోలోకంలో కృష్ణుడి వయస్సఎంత దీనికి శాస్త్రాలు ఒక ఖచ్చితమైన సమాధానం ఇచ్చాయి ది ఎటర్నల్ టీనేజర్ బ్రహ్మ సంహిత మరియు భక్తి రసామ్రత సింధు ప్రకారం గోలోకంలో కృష్ణుడు ఎప్పుడూ ఒకే వయస్సులో ఉంటాడు ఆయన ఎప్పుడూ పుట్టడు ఎప్పుడు చనిపోడు మరియు ఎప్పుడు ముసలివాడు కాడు ఆయన వయస్సు ఎప్పుడూ కిశోర ప్రాయంలోనే ఉంటుంది అంటే మన లెక్కల ప్రకారం సుమారు 15 సంవత్సరాలతొమ్మిది నెలల ఏడు రోజుల వయస్సు ఎన్ని యుగాలు గడిచినా ఆయన వయస్సు ఒక్క రోజు కూడా పెరగదు దీనినే నిత్య నవయవ్వనం అంటారు బ్రహ్మ ఆయుష్యు వర్సెస్ కృష్ణుడి రాక ఇక్కడ ఇంకో ఆశ్చర్యకరమైన విషయం ఉంది గోలోక కృష్ణుడు భూమిపైకి ఎప్పుడు పడితే అప్పుడు రాడు దానికి ఒక కాస్మిక్ టైం టేబుల్ ఉంది బ్రహ్మదేవుడికి పగలు 12 గంటలు రాత్రి 12 గంటలు బ్రహ్మ యొక్క ఒక్క పగటి కాలం 1000 మహాయుగాలు అంటే 432 కోట్ల సంవత్సరాలు ఈ 1000 మహాయుగాలలో కేవలం ఒక్కసారి మాత్రమే అంటే 28వ మహాయుగంలోని ద్వాపర యుగంలో మాత్రమే గోలోక కృష్ణుడు స్వయంగా భూమిపైకి దిగి వస్తాడు మిగిలిన యుగాలలో వచ్చేది కృష్ణుడి అంశావతారాలు మాత్రమే కానీ స్వయంగా భగవానుడు వచ్చేది బ్రహ్మ యొక్క ఒక్క రోజులో ఒక్కసారి మాత్రమే అంటే సుమారు 864 కోట్ల సంవత్సరాలకు ఒక్కసారి మాత్రమే జరిగే అద్భుతం అది మనం ఎంత అదృష్టవంతులమో చూడండి అలాంటి కృష్ణుడి చరిత్రను మనం ఇప్పుడు చెప్పుకుంటున్నాము నిత్య వర్తమానం భూమిపై గతం వర్తమానం భవిష్యత్తు ఉంటాయి కానీ గోలోకంలో సూర్యోదయం సూర్యాస్తమయం ఉండవు కాబట్టి అక్కడ కాలం గడవదు అక్కడ అంతా నిత్య వర్తమానం మాత్రమే అక్కడ కృష్ణుడు ఎప్పుడూ ఆడుకుంటూనే ఉంటాడు గోపికలు ఎప్పుడూ నవ్వుతూనే ఉంటారు ఆ ఆట ఎప్పటికీ ఆగదు సో ద్వాపర యుగ కృష్ణుడికి వయస్సు 125 సంవత్సరాలు అయితే గోలోక కృష్ణుడికి వయస్సు అనేదే లేదు ఆయన కాలానికి అతీతుడు సరే కృష్ణుడు దేవుడని అందరూ అంటారు కానీ ఆయన ఎందుకు పరమాత్ముడు ఎందుకని ఆయన సర్వలోకాలకు ప్రభువు దీనికి కూడా మన ఋషులు లెక్కలు వేశారు భక్తిరసామృత సింధువులో 64 రకాల దివ్య గుణాల గురించి చెప్పారు జీవులు అంటే మనం మనలో గరిష్టంగా 50 గుణాలు పాక్షికంగా ఉంటాయి దేవతలు అంటే శివుడు బ్రహ్మ ఇంద్రుడు వీరిలో 55 గుణాలు ఉంటాయి శ్రీమన్నారాయణుడు అంటే వైకుంఠ విష్ణువు ఈయనలో 60 గుణాలు ఉంటాయి గోలోకవాసి అయిన శ్రీకృష్ణుడు ఈయనలో మాత్రమే 64 గుణాలు పరిపూర్ణంగా ఉంటాయి విష్ణువులో కూడా లేని ఆ నాలుగు ప్రత్యేక గుణాలు ఏంటి ఇవి కేవలం గోలోక కృష్ణుడిలోనే ఉంటాయి లీలా మాధుర్యం అద్భుతమైన లీలలు చేయడం ఉదాహరణకు దామోదర లీల గోవర్ధన లీల వైకుంఠంలో విష్ణువు ఇలాంటి పనులు చేయడు అక్కడ అంతా గంభీరమైన వాతావరణం ఉంటుంది ప్రేమ మాధుర్యం భక్తులు ఆయన భుజంపై ఎక్కి ఆడుకునేంత చనువు ఇవ్వడం నారాయణుడి భుజం ఎక్కలేము కానీ కృష్ణుడి భుజం ఎక్కవచ్చు వేణు మాధుర్యం ఈ వేణుగానానికి మూడు లోకాలు స్తంభించిపోతాయి బ్రహ్మ కూడా తన సృష్టిని మర్చిపోతాడు రూపమాధుర్యం ఆయన అందం ఎంత గొప్పదంటే తన ప్రతిబింబాన్ని చూసి తానే ఆకర్షితుడయ్యేంత అసలు గోలోకంలో జీవనశైలి ఎలా ఉంటుంది అక్కడ సూర్యుడు చంద్రుడు విద్యుత్తు వంటి అవసరాలు ఉండవు కృష్ణుడి శరీరం నుండి వచ్చే కాంతి అంటే బ్రహ్మజ్యోతి ఆ లోకం మొత్తాన్ని వెలిగిస్తుంది సురభి ఆవులు భూమిపై ఆవులు గడ్డి తిని పాలిస్తాయి గోలోకంలో సురభి ఆవులు ఉంటాయి ఇవి అక్కడి వారు కోరుకున్నప్పుడు పాల సముద్రాలనే ప్రవహింపజేస్తాయి కల్ప వృక్షాలు అక్కడి చెట్లు కేవలం పండ్లు మాత్రమే ఇవ్వవు కోరుకున్న వారికి కోరుకున్నవన్నీ సమకూరుస్తాయి అందుకే వాటిని కల్పవృక్షాలు అన్నారు అక్కడ కాలం గడవదు అక్కడ గడియారాలు ఉండవు భూత భవిష్యత్తు అనేవి ఉండవు ఉన్నదంతా నిత్య వర్తమానం ఎప్పుడూ ఆనందమే అసలు అక్కడ ముసలితనమే ఉండదు ఇంత అద్భుతమైన లోకానికి వెళ్ళాలని ఎవరికి ఉండదు కానీ అక్కడికి వెళ్ళడానికి అర్హతలు ఏంటి అంటే జ్ఞాన యోగం ద్వారా బ్రహ్మజ్యోతి వరకు వెళ్ళగలరు కర్మ యోగం ద్వారా స్వర్గానికి వెళ్ళగలరు భక్తి యోగం ద్వారా వైకుంఠానికి వెళ్ళగలరు కానీ గోలోకానికి వెళ్ళాలంటే రాగనుక భక్తి కావాలి అంటే దేవుడిని భయంతో కాకుండా ప్రేమతో కొలవాలి యశోద లాగా వాత్సల్యంతో లేదా గోపికలలాగా మాధుర్యంతో లేదా అర్జునుడి లాగా సాఖ్యంతో ప్రేమించాలి కలియుగంలో దీనికి ఏకైక మార్గం హరే కృష్ణ మహామంత్రం ఎవరు నిరంతరం కృష్ణుడి నామాన్ని జపిస్తూ తమ జీవితాన్ని ఇతరులకు హాని చేయకుండా గడుపుతారో వారు శరీరం వదిలాక నేరుగా ఆ గోలోక ధామానికి చేరుకుంటారని పద్మ పురాణం చెబుతోంది గోలోకం అనేది కేవలం ఒక పురాణం కాదు అది మన ఆత్మ యొక్క శాశ్వత చిరునామ మనం ఈ భూమిపైకి పర్యాటకులలాగా వచ్చాము ఇక్కడ కష్ట సుఖాలు అనుభవిస్తున్నాము కానీ మన ప్రయాణం ఎక్కడ ముగియాలో తెలుసుకోవడమే మానవ జన్మ సార్ధకత మీరు గనుక ఆ శ్రీకృష్ణుడి భక్తులైతే కామెంట్ బాక్స్ లో జై శ్రీకృష్ణ అని టైప్ చేయండి మరొక అద్భుతమైన ఎపిసోడ్ తో మళ్ళీ కలుద్దాము జై శ్రీకృష్ణ మరిన్ని మంచి వీడియోలతో మళ్ళీ మీ ముందుకు వస్తాను మరి ఆ వీడియోలు మిస్ కాకూడదు అనుకుంటే మన ఛానల్ ను సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి అలాగే వీడియోస్ ని లైక్ అండ్ షేర్ చేయడం మర్చిపోకండి మీకు తెలిసిన తెలుసుకోదలిచిన విషయాలను క్రింద కామెంట్ బాక్స్ లో తప్పక తెలియజేయండి వీడియో క్రింద డిస్క్రిప్షన్ లో పొందుపరిచిన మన సోషల్ మీడియా లింక్స్ కూడా ఫాలో అవుతారని ఆశిస్తున్నాను 

మరి ఇట్లాంటి టైం లో ఏం చేయాలి ఇట్లాంటి టైంలో ఎక్కువ కన్ఫ్యూజ్ అవ్వకండి వాడు ఎందుకు అలా చేస్తున్నాడు వీడు ఎందుకు అలా చేస్తున్నాడు వాడు ఎందుకు అట్లా బిహేవ్ చేస్తున్నాడు వీడుఎందుకు అట్లా బిహేవ్ చేస్తున్నాడు అని కన్ఫ్యూజ్ అవ్వకుండా నా లోపల ఏం జరుగుతుంది నేనేం ఆలోచిస్తున్నా అని చెప్పి ఇన్వర్డ్ జర్నీ చేయండి ఇన్వర్డ్ జర్నీ చేస్తే సమాధానాలు వస్తాయి బయట ఎంత వెతికినా

మరి ఇట్లాంటి టైం లో ఏం చేయాలి ఇట్లాంటి టైంలో ఎక్కువ కన్ఫ్యూజ్ అవ్వకండి వాడు ఎందుకు అలా చేస్తున్నాడు వీడు ఎందుకు అలా చేస్తున్నాడు వాడు ఎందుకు అట్లా బిహేవ్ చేస్తున్నాడు వీడుఎందుకు అట్లా బిహేవ్ చేస్తున్నాడు అని కన్ఫ్యూజ్ అవ్వకుండా నా లోపల ఏం జరుగుతుంది నేనేం ఆలోచిస్తున్నా అని చెప్పి ఇన్వర్డ్ జర్నీ చేయండి ఇన్వర్డ్ జర్నీ చేస్తే సమాధానాలు వస్తాయి బయట ఎంత వెతికినా కన్ఫ్యూజన్ అనేది దొరుకుతది ఇప్పుడు ఈ కాలంలో అందరికీ నమస్కారం ఈ మధ్య మనం గమనించినట్లయితే ఈర్షలు అసూయలు జడ్జ్మెంట్లు అహంకారాలు చాలా ఎక్కువ అయిపోయినాయి గమనించారా లాస్ట్ ఒక టూ త్రీ ఇయర్స్ నుంచి ఎందుకని ప్రపంచంలో ఎన్నడూ లేనంత కంపారిజన్స్ ఎన్నడూ లేనంత జడ్జ్మెంట్ ఎప్పుడూ లేనంత సోషల్ మీడియా ట్రోలింగ్స్ ఎప్పుడూ లేనన్ని కామెంట్స్ అది ఏ విషయమైనా అయ ఉండొచ్చు మతమై ఉండొచ్చు రాజకీయం అయ ఉండొచ్చు సినిమా నాయకులు అయ ఉండొచ్చు ఎవరైనా అయఉండొచ్చు అన్ని జరుగుతున్నాయి దానికి కారణం ఏంటి అని ఎప్పుడైనా ఆలోచించారా ఎందుకు జరుగుతుంది ఈ కాలంలో పర్టిక్యులర్ గా ఈ లాస్ట్ టూ ఇయర్స్ నుంచి ఇంత ఫాస్ట్ గా యాక్చువల్ జ్యోతిష్య శాస్త్రం ప్రకారం కూడా 2032 దాకా ఇట్లాంటివి చాలా జరుగుతాయి అని చెప్పి చెప్పడం జరిగింది మీరు గమనించారా మీ ఫ్యామిలీ లైఫ్ లో గాని మీ ఫ్రెండ్స్ గాని మీ ఆఫీస్ లో గాని చాలా ఎక్కువ అయిపోయినాయి అది ఎందుకు జరుగుతుంది అన్న దానిపై ఈ వీడియోలో మనం తెలుసుకునే ప్రయత్నం చేద్దాం ఈ వీడియోని చివరిదాకా చూడండి ఇప్పటిదాకా సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోలేదా సబ్స్క్రైబ్ చేసుకోండి లైక్ చేయండి ఈ వీడియో పై మీ అభిప్రాయాన్ని కామెంట్ చేయండి థాంక్యూ మీరు ఖచ్చితంగా గమనించే ఉంటారు ఎందుకంటే మనం సమాజంలో ఉన్నాం కాబట్టి దీనికి కారణం సమాజం చెడిపోతుంది ఎటో పోతుంది అని నెగిటివ్ కోణంలో మాత్రం దయచేసి చూడకండి ఇది ఒక గొప్ప మార్పు కోసం సంభవిస్తుంది ఇది ట్రాన్సిషన్ పీరియడ్ అంటారు దీన్ని ట్రాన్సిషన్ పీరియడ్ లో ఇట్లాంటి సంఘటనలు చాలా జరుగుతాయి మన ప్రతి ఆలోచన ప్రతిభావం ప్రతిచర్య ఒక కర్మగా ఉంటుంది అని మనం ఇంతకుముందు కూడా చెప్పుకున్నాం మన ప్రతి ఆలోచన ప్రతిభావం ప్రతి కర్మ మన యాక్షన్ కర్మలుగా ఉంటాయి ఇంతకుముందు వాటికి రిజల్ట్స్ లేట్ గా వస్తుండేయి అంటే ఇప్పుడు నేను ఏదన్నా ఒక చెడు భావం భావిస్తే ఇప్పుడు ఏదైనా నేను చెడు ఆలోచన చేసి చెడు పని చేస్తే రిజల్ట్ ఓప ఏళ్లకో 20 ఏళ్లకో 50 ఏళ్లకో లేదా వచ్చే జన్మలోనో వచ్చేవి ఇప్పుడున్న కాలంలో చాలా ఫాస్ట్ గా వస్తుంది రిజల్ట్ కర్మకి కర్మ ఫలితం అన్నది చాలా ఫాస్ట్ గా వస్తుంది కాబట్టి మనక అంత గజిబిజిగా అనిపిస్తుంది ఎందుకంటే క్విక్ రిజల్ట్స్ వస్తున్నాయి ఈ కాలంలో ఇప్పుడు ఏఐ లో ఇట్లా అడగంగానే క్విక్ గా చెప్పేస్తది ఏఐ అట్లా క్విక్ రిజల్ట్స్ వస్తున్నాయి ఈ కాలంలో కాబట్టి మనకి అట్లా అనిపిస్తుంది అని అర్థం చేసుకోవాలి ఎందుకంటే ఈ కాల ధర్మం అట్లాంటిది ఈ ట్రాన్సిషన్ పీరియడ్ లో ఫాస్ట్ గానే జరుగుతాయి కాబట్టి మన జీవితంలో కూడా అన్ని ఫాస్ట్ గానే జరుగుతున్నాయి అని మీరు గమనించాలి తర్వాత పాత కర్మలు కూడా ఫాస్ట్ గా బయటికి వస్తున్నాయి అన్న విషయం గమనించాలి అందుకే కారణం లేకుండానే కోపం అసానం అసూయ ఇవన్నీ బాగా పెరుగుతున్నాయి మీరు చూస్తూనే ఉన్నారు అయ్యో నాకేంటి ఇలా అనిపిస్తుంది అని మీరు అనుకుంటారు కానీ అది పెరుగుతున్నాయి ఎందుకంటే లోపలి బయటికి వస్తున్నాయి ఇప్పటిదాకా చాప కింద ఉన్నాయి అవన్నీ బయటికి వస్తున్నాయి రావాల్సిన సమయం వచ్చింది కాబట్టి ఇక్కడ ముఖ్యంగా గమనిస్తే మన సంస్కారాలు ఏవైతే ఉన్నాయో ఆ సంస్కారాలన్నీ ట్రిగ్గర్ అవుతున్నాయి ఈజీగా మీకు అర్థం అయ్యేటట్టు చెప్పాలంటే పాటర్న్స్ అంటాం మన లోపల ఉన్న పాటర్న్స్ ట్రిగ్గర్ అవుతున్నాయి మనకు సడన్ గా ఎదుటోడు ఏదైనా సక్సెస్ అయితేనో ఇంకోటి అయితేనో జెలస్ వస్తది ఆ జెలస్ రావడానికి వాడు కారణం కాదు మన లోపల ఉన్న పాటర్న్ చిన్నప్పటి నుంచి ఉన్న పాటర్న్ అబ్బా వాడి దగ్గర రెండు బల్పాలు ఉన్నాయా నా దగ్గర ఒకటే బల్పం ఉంది వాడికి రెండు పెన్లు ఉన్నాయా నా దగ్గర ఒకటే పెన్ ఉంది అంటే జెలస్ వస్తది అది పాటర్న్ అది ఆ పాటర్న్ అనేది ట్రిగ్గర్ చేస్తుంది మనల్ని వాడు కాదు కారణం మన లోపల పాటర్న్ ఈ ఎప్పుడైతే ఈ సోషల్ మీడియా బాగా వచ్చిందో అప్పటి నుంచి ఇంకా ఎక్కువైపోయింది కంపారిజన్ ట్రిగరింగ్ ఎందుకంటే ప్రతి ఒక్కడు ఇప్పుడు నేను కొత్త కారు కొన్నా ఇల్లు కొన్నా నేను ఊటికి పోయినా నేను ఆడికి పోయినా ఈడికి పోయినా సోషల్ మీడియాలో పోస్ట్ చేస్తాడు పోస్ట్ చేసినప్పుడు మనకేమనిపిస్తది అయ్యో నేను నేను ఇట్లాంటి కారు కొనలేకపోయినానే ఇట్లాంటి ఇల్లు కొనలేకపోయినానే లేదా నేను ఈ మానవ సరోవరం యాత్రకు పోలేకపోయినానే వాడు సోషల్ మీడియాలో పోస్ట్ పెడుతున్నాడు అని చెప్పి మనకు అనిపిస్తది ఆ హీరోలు వాళ్ళ ఇల్లు ఇలా ఉంది అలా ఉంది కంపారిజన్స్ పెరగడానికి అసూయలు పెరగడానికి సోషల్ మీడియా వన్ ఆఫ్ ద మెయిన్ కారణం అని చెప్పుకోవాలి ముఖ్యంగా మూడు గుణాలు ఉంటాయి సత్వగుణము రజోగుణము తమస్సు ఈ మూడు గుణాలులో ఎట్లా పనిచేస్తున్నాయి ఈ కాలంలో అన్నో తెలుసుకుందాం సత్వగుణం అంటే ప్రశాంతత స్పష్టత రజోగుణం అంటే కోపం ఆందోళనలు కోరికలు రజోగుణం తమోగుణం అంటే అజ్ఞానం నెగిటివిటీ ఈ గుణాలను బట్టే మన బిహేవియర్ మన థాట్ పాటర్న్స్ అన్ని ఉంటాయి ఇప్పుడు ప్రెజెంట్ ఉన్న ఈ కాలంలో రెండు గుణాలు డామినేట్ చేస్తున్నాయి అది తమస్సు రజస్సు ఈ గుణాలు ఇంబాలెన్స్ అవ్వడానికి మెయిన్ కారణం ఏంటో తెలుసా స్టిములేషన్ స్టిములేషన్ అంటే ఆ దాని వల్ల రజస్సు పెరిగింది స్టిములేషన్ అంటే చూస్తూ ఉంటాం చూస్తాం ఒక పోస్ట్ వస్తది మళ్ళీ సడన్ గా ఇట్లా అంటాం ఇంకో పోస్ట్ వస్తది ఏదో చదువుతుంటాం చదవంగానే ఇంకొక మనం ఏదో WhatsApp లో చదువుతుంటాం చదువుతుంటే నుంచి ఒక అలర్ట్ వస్తది మళ్ళీ దానిలోకి వెళ్ళిపోతాం మళ్ళీ స్టిములేషన్ మళ్ళీటగram లో ఏదో చదువుతుంటాం మళ్ళీ Facebook లో ఏదో అలర్ట్ వస్తది Facebook లో వెళ్ళిపోతాం ఇదే Instagram లో ఒక అలర్ట్ వస్తది మళ్ళీ gmail లో ఒక అలర్ట్ వస్తది ఈ స్టిములేషన్ ఎక్కువ అవ్వడం వల్ల రజస్సు పెరిగింది తర్వాత అలసత్వం పెరిగింది కన్ఫ్యూజన్ పెరిగింది ఈ కన్ఫ్యూజన్ ఇది కరెక్టా కాదా కరెక్టా కాదా ఎందుకంటే ఒక టీవీ ఛానల్ లో ఒక YouTube ఛానల్ లో వాడు కాఫీ తాగితే మంచిది అని చెప్తాడు ఇంకో ఛానల్ వాడు కాఫీ తాగకపోతే మంచిది అని చెప్తాడు ఒకటి పొద్దున లీటర్ నీళ్లుు తాగితే మంచిది అని చెప్తాడు అట్లా తాగకూడదు గ్లాస్ గ్లాస్ తాగన వాడు చెప్తాడు దాని వల్ల ఒక కన్ఫ్యూజన్ అన్నది క్రియేట్ అవుతుంది స్టిములేషన్ పెరుగుతుంది అందుకే అసూయలు జడ్జిమెంట్లు ద్వేషం పెరుగుతున్నాయని గమనించాలి ఈ భూమి మీద ప్రజెంట్ చాలా ఎనర్జీస్ అన్నవి ఎక్కువైపోయినాయి మీరు కూడా ఫీల్ అవుతా ఉంటారు కళ్ళు మూసుకుంటే టక్కన ఒక ఎనర్జీ అన్నది వచ్చింది కాబట్టి ఎనర్జీస్ అనేవి ఎక్కువైపోయినాయి ఆ ఎనర్జీస్ ఎక్కువ ఎక్కువైపోవడం వల్ల కూడా ఒక కన్ఫ్యూజన్ మొదలైింది దాన్ని తట్టుకునే స్థాయి దాన్ని అర్థం చేసుకునే స్థాయి దాన్ని బాలెన్స్ చేసే స్థాయి లేకపోవడం వల్ల బికాజ్ ఆఫ్ సోషల్ మీడియా ఒక నెగిటివ్ కామెంట్ వచ్చినా అది వేల మందికి స్ప్రెడ్ అయ్యేది ఒకప్పుడు అట్లా ఉండేది కాదు అది టైం పట్టేది మెల్ల మెల్లగా మెల్లమెల్లగా ఫాస్ట్ గా ఇట్లా క్షణంలో స్ప్రెడ్ అయిపోతుంది బికాజ్ ఆఫ్ సోషల్ మీడియా బికాజ ఆఫ్ భూమి మీద ఉన్న ఎనర్జీస్ అట్లాంటివి ముఖ్యంగా చెప్పాలంటే కలెక్టివ్ కాన్షస్నెస్ అంటే సామూహిక చైతన్యం ఈ సామూహిక చైతన్యంలో వచ్చే మార్పుల వల్లే ఇవన్నీ జరుగుతున్నాయి అంటే ఒక గది చాలా డస్టీగా ఉంది చాలా ఫాస్ట్ గా శుభ్రం చేసే టైం వచ్చింది ఆ ఫాస్ట్ గా శుభ్రం చేసే టైంలో సంఘటనలు ఫాస్ట్ ఫాస్ట్ గా ఫాస్ట్ ఫాస్ట్ గా ఫాస్ట్ ఫాస్ట్ గా జరుగుతున్నాయి మన మనసులో గాని బయట గాని అవన్నీ మనం అవి కుదిపేస్తున్నాయి అందుకే ఇవి ఒక ఎనర్జీ షిఫ్టింగ్ టైం ఒక సామూహిక కాన్షస్నెస్ గ్రూప్ కాన్షస్నెస్ లో మార్పు వస్తుంది సత్యయుగం వైపు వెళ్తాం అని చెప్తున్నారు కదా దానికోసం ఈ గ్రూప్ కాన్షస్నెస్ లో మార్పు వస్తుంది అన్న విషయం గమనించాలి అవి ఎక్కడో ఉన్నాయి బయటికి రావట్లే మన రూమ్లో ఉన్నాయే చెత్తను ఊడిచే టైం వచ్చింది ఉడిచే టైం వచ్చినప్పుడు ఏమైతే దుమ్ము బయటికి లేస్తది ఉడకపోతే దుమ్ము బయటికి లేవదు కానీ దుమ్ము లేదా అంటే ఉంది కానీ ఊడిచినందువల్ల మనకు కనిపిస్తది దుమ్ము ఇది అట్లాంటిదే మన మనసులో కూడా ఊడుస్తాన్నాం ఊడిచే టైం అందరి మనసుల్లో ఊడిసే టైం వచ్చింది కాబట్టి దుమ్ము బయటికి కనిపిస్తుంది ఎక్కువ మనం అనుకుంటున్నాం ఈ కాలంలో నెగిటివిటీ బాగా పెరిగింది అని బాగా పెరగడం అంటే ఏం లేదు మనకు కనిపిస్తుంది ఎందుకంటే ఊడుస్తున్నాం కాబట్టి దుమ్ములు వేసినట్టు మనసు స్వభావం ఏంటంటే మార్పును అంగీకరించదు మార్పును ఒప్పుకోదు చేంజ్ ని ఆక్సెప్ట్ చేయదు ఎందుకంటే ఒక రెగ్యులర్ గా ఒక అలవాటు పడి ఉంటాయి కదా అది అలవాటు పడిందని కంఫర్ట్ జోన్ లో ఉంటది మనక అట్లా అలవాటు అయింది కదా ఇట్లానే చేద్దాం లే అనుకుంటాది ఇప్పుడు రోజు నువ్వు ఆ ఆ టూత్ పేస్ట్ తో బ్రష్ చేసుకుంటున్నారు అనుకోండి సడన్ గా రేపు పల్లపొడి వాడాలంటే నీ మనసు అంగీకరించదు ఎందుకంటే మార్పుని ఒప్పుకోదు మనసు దట్ ఇస్ ద ప్రాబ్లం మార్పు జరుగుతున్న సమయం మార్పుని యాక్సెప్ట్ చేయట్లేదు అందుకే ఇతరులను జడ్జ్ చేయడం నాకు నేనే కరెక్ట్ అనుకోవడం పోల్చుకోవడం ఇవన్నీ ఎక్కువైనట్టు కనిపిస్తున్నాయి బికాజ్ ఆఫ్ మనం మార్పును అంగీకరించకపోవడం వల్ల మరి ఏం చేయాలి ఇట్లాంటి కన్ఫ్యూజన్ టైంలో ఇట్లాంటి ట్రాన్సిషన్ పీరియడ్ లో మనం చేయాల్సిన సాధన ఏంటి అంటే ప్రశాంతంగా కూర్చోండి కళ్ళు మూసుకోండి ఆలోచనను గమనించండి ఎగ్జాంపుల్ ఆలోచనను జడ్జ్ చేయకుండా గమనించండి నేను ఇట్లా కళ్ళు మూసుకున్నా ఇప్పుడు పొద్దునఏడు:30ర అయింది టీ తాగుదాం అని ఒక ఆలోచన వచ్చింది మీతో వీడియో మాట్లాడుతున్నా బాగా మాట్లాడుతున్నాను ఇంకొక ఆలోచన వచ్చా పక్షులు అరుస్తున్నాయి ఒక ఆలోచన ఎందుకు అరుస్తున్నాయి ఇంకొక ఆలోచన ఆలోచనలు జడ్జ్ చేయకుండా గమనించండి ఇలా ఆలోచనలు జడ్జ్ చేయకుండా గమనించడం వల్ల కొంసేపటికి ఆలోచనలు తగ్గుతాయి మన లోపల క్లారిటీ పెరుగుతది ప్రశాంతత పెరుగుతది ఆనందం పెరుగుతది మనం చేయాల్సిందంతా ప్రశాంతంగా ఆలోచనలను జడ్జ్ చేయకుండా గమనించడమే ఇదే మనను అప్లిఫ్ట్ చేస్తది అవేర్నెస్ ని పెంచుతది ప్రపంచం చెడిపోతుంది చెడిపోతుంది అని అనుకోవద్దండి ఇది ట్రాన్సిషన్ పీరియడ్ ఈ ట్రాన్సిషన్ పీరియడ్ లో అవగాహన ఉన్నవాళ్ళు ఇది ట్రాన్సిషన్ పీరియడ్ అని అర్థం చేసుకున్న వాళ్ళు ఎదుగుతున్నారు ఇది అర్థం చేసుకోలేని వాళ్ళు ఎక్కువ నెగిటివిటీ ఫీల్ అవుతున్నారు కాబట్టి అల్టిమేట్ గా ఇది భవిష్యత్తు మంచి కోసమే జరుగుతుంది భవిష్యత్తులో ప్రపంచం అంతా బాగుండడానికే జరుగుతుంది అన్న విషయాన్ని గమనించండి ఇది ఈ ట్రాన్స్ఫార్మేషన్ పీరియడ్ పర్టిక్యులర్ గా 2025 నుంచి 2032 వరకు వచ్చే ఈ ట్రాన్సిషన్ పీరియడ్ ఒక అద్భుతమైన మార్పుకు దారి తీస్తుంది ఒక హ్యూమన్ కాన్షస్నెస్ షిఫ్టింగ్ కి దారితీస్తుంది అని చెప్పి ప్రపంచవ్యాప్తంగా భారతదేశవ్యాప్తంగా మన ఎంతో మంది ప్రెడిక్షన్స్ గానీ ఎంతో మంది గొప్ప గొప్ప గురువులు కానీ హిమాలయ యోగులు గాని ప్రపంచంలో ఉండే రకరకాల ఆధ్యాత్మిక శాస్త్రవేత్తలు గాని అందరూ చెప్తున్న విషయం ఏంటంటే అప్లిఫ్ట్ అవుతది దాని ముందు ఇట్లాంటివన్నీ జరుగుతాయి ఇది గ్రేట్ పీరియడ్ వాడుకుంటే అంటే సాధన చేసి మన లోపలికి మనం వెళ్లి మనం డెవలప్ అవ్వడానికి ఇది గ్రేట్ పీరియడ్ ఎందుకంటే భూమి మీద చాలా ఎనర్జీస్ వస్తున్నాయి.ఆ ఆ ఎనర్జీస్ ని మనం నెగిటివ్ గా వాడుకుంటే అది నెగిటివ్ గా పని చేస్తది ఆ ఎనర్జీ మనం పాజిటివ్ గా వాడుకుంటే పాజిటివ్ గా పనిచేస్తది జస్ట్ దానిపైన అవగాహన కలిగి ఉంటే చాలు మనం పాజిటివ్ గా ఈ ఎనర్జీని వాడితే మన లైఫ్ లో ఎంతో పాజిటివిటీ వస్తది ఎగ్జాంపుల్ చెప్తాను నేను రెండు కత్తులు ఉన్నాయి అనుకో ఒకరిని చంపాలనుకో ఆ రెండు కత్తులతో ఇట్లా పొడవచ్చు పొడి అడు తొందరగా చ్చిపోతాడు ఒక్క కత్తితో పడితే లీడ్ గా చ్చిపోతే రెండు కత్తులతో తొందరగా చ్చిపోవచ్చు రెండు కత్తులతో ఇట్లా కూరగాయలు ఇట్లా ఫాస్ట్ గా కట్ చేస్తే ఇంకా ఎక్కువ ఫాస్ట్ గా పని చేయొచ్చేమో అట్లా ఎనర్జీ అంటే ఎనర్జీ అన్నది ఉంది ఆ ఎనర్జీ ఫాస్ట్ గా మంచికి వాడతావా ఆ ఎనర్జీని ఫాస్ట్ గా మన స్పిరిచువల్ గ్రోత్ కి వాడతామా ఆ ఎనర్జీని ఫాస్ట్ గా నెగిటివిటీకి వాడతామా అన్నది మన చేతుల్లోనే ఉంది కాబట్టి జస్ట్ అవగాహన చేసుకోండి ఇది ఇది ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ పీరియడ్ అని అవగాహన చేసుకోవాలి ఈ ట్రాన్స్ఫర్మేషన్ పీరియడ్ ని మన ఆధ్యాత్మిక ఉన్నతి కోసం మనం వాడుకోవాలి ఈ వీడియో మీకు నచ్చిందా థాంక్యూ వెరీ మచ్ 

హిమాలయాలకు కొంతమంది వెళ్ళవచ్చి మేమైతే అక్కడ ఒక 10 - 15 అడుగులు ఎత్తుఉన్న మనుషుల్ని చూసాము

బాబాజీ శంబాల నగరం అనేది ఈ మధ్యకాలంలో ఎక్కువ మంది చెప్తున్నారు

హిమాలయాలకు కొంతమంది వెళ్ళవచ్చి మేమైతే అక్కడ ఒక 10 - 15 అడుగులు ఎత్తుఉన్న మనుషుల్ని చూసాము

అట్లా శంబల అనేది ఇంకో డైమెన్షన్ లో ఉంటుంది అని విన్నాం

అది హిమాలయాలకు పరిసరాల్లో ఎక్కడో టిబెట్ ప్రాంతంలో ఉందని విన్నాం

మీరు అక్కడే సాధన చేశారు కదా

అట్లాంటివి నిజంగా అక్కడ ఏమైనా ఉన్నాయా

బాబాజీ శంబలాకు హిమాలయాలలో ఒకటి రెండు దారులు కాదు

ఇప్పుడు హైదరాబాద్ కు ఎంటర్ కావాలంటే కరీంనగర్ నుంచి అక్కడ నుంచి ఇక్కడ నుంచి ఇక్కడ నుంచి ఎన్నో రూడ్లు ఎట్లా ఉన్నాయో అవి అట్లా ఉన్నాయి

అది విజువల్ గా కంపించే నగరం కాదది

సూక్ష్మ ప్రపంచం ఎవరైతే సూక్ష్మ శరీరయానం చేయగలిగిన స్థాయిలో ఉంటారో

ఆ సూక్ష్మ శరీరం మనం అందరం చేస్తున్నాం

కలల్లో అట్ట కాకుండా

ఈ మంత్ర మాంస పిండాన్ని మంత్రపిండంగా మార్చుకోగలిగిన వాళ్ళకు

వాళ్ళ సూక్ష్మ శరీరం వాళ్ళు మేలుకొని ఉన్నప్పుడే పంపించగలిగిన స్థాయికి పోతారు

అంటే వాళ్ళు ధ్యానంలో కూర్చుంటారు

నేను ఇప్పుడు అక్కడికి పోవాలా అనుకుంటారు

పోతారు అట్లా

పోగలిగిన క్షేత్రాలు కొన్ని ఉన్నాయి

కానీ సంబల విచిత్రత ఏమంటే

ఆ సంబల రాజు మహావతారు బాబా ఆయన సంకల్పం ఉంటి

వీడు రావాలి అని అనుకుంటే మాత్రమే

ఎంతటి సాధకుడైనా ఆడి గేట్ వరకే పోగలిగాడు

కానీ లోపలికి పోలేడు

ఆ గేట్ ఒకటి రెండు కాదు

ప్రధాన ద్వారం అనేది మాకు తెలిసినంతవరకు మా గురువు చెప్పిన దాని ప్రకారం కైలాస పర్వతం కింద ఉంది

ఓం అది మెయిన్ ఎంట్రన్స్

ఈ శంబల అని చెప్పబడేది కేరళాలో ఉంది

శంబల కలిపురుషుడు పుడతాడు

అది అక్కడ శంబల

అది ఊరి పేరు

ఈ శంబలా నగరం కాదు

టిబెట్ల దగ్గర నుంచి దానికి ఒక గేట్ ఉంది

అట్లాగానే హిమాలయాలోన మన బద్రీ నుంచి నరనారాయణ పర్వత్ మధ్యలో నుంచి

మరియు మీరు ముందుకు మాన మానా పోయిన తర్వాత

స్వర్గారోహణ పర్వత్ అనేసి అక్కడికి పోతారు

సతోపంతు

సతోపంతు కూడా దాటి పోగలిగితే

సతోపంతు వరకు పోవడమే అసాధ్యమైన విషయం

గగన సతోపంతు దాటినాక 70 కిలోమీటర్లు మీరు పోగలిగితే ఆ ఆరాలోకి వస్తారు

మీ కళ్ళకు కనపడదు

అవును ఇన్విజిబుల్ గేర్స్ే

బట్ యు ఆర్ దేర్ ఫీల్ అయిపోతుంది

అక్కడ మీకు ఆకలి దొక్కలు అనిపియంవు

దగ్గర దగ్గర 15 16 రోజులు ఈ కట్టే అక్కడ ఆ స్థితి అనుభవించింది

చలి కూడా కాకుండా

అంత మైనస్ డిగ్రీలు

సతోపంతు వరకే మీకు మైనస్

లోపలికి మే బి సం 70 80 కిలోమీటర్స్ లెక్కలు లేదుగా

ఆడ రోడ్డు మార్నింగ్లు ఏమీ లేదు

రోజులు ఎన్ని రోజులు అయతున్నాయి

పడుకుంటున్నామా

లేసినామా

నిద్రపోయినామా

రాత్రి అయింది

ఎట్లా ఏడో ఒక చోట ఓ చిన్నగా బండలాగా ఉంటే

దాని కింద కూర్చోవడం

మళ్లా లేసిపోవడం

తెల్లారితే దాంట్లో ఏమి దొరకదు

ఏం వెతుకుతూ ఆ ప్రయాణం

బాబా అది నేను పోయినా వాళ్లు లక్క పోయినారో కూడా తెలియదు

పోయినాం పోయినాం పోయినాం

సతోపంత వరకు అది ధర్మరాజు పోయిన మార్గము

మెట్లు అని ఏదో కనపడతాయి

అందరూ చూపిస్తారు

చూస్తారు అంతవరకే దాన్ని దాటుకొని వెళ్ళిపోయాం

అది నేను కోరుకొని పోలే పోయినట్టు పోయినాం

మే బి సం 70 కిలోమీటర్స్ 80 కిలోమీటర్స్ ఫోర్ ఫైవ్ డేస్

ఆర్ సంథింగ్ ఆహా అనిపించింది

మళ్ళీ వాళ్లే వెనక్కు తోసారు

అక్కడ అప్పుడు అనిపించింది

ఇక్కడి నుంచి కూడా ఒక మార్గం ఉంది

ఇది స్థూల దేహం

అక్కడికి ఎంట్రీ లేదు

విజువల్ గా కనపడే లోకం కాదు

ఇంద్రలోకం

చంద్రలోకం

వరుణ లోకం

వాయులోకం

ఇన్ని లోకాలు అంటున్నాం

మనకు అంటున్నామే

కానీ దాన్ని చూసిన వాళ్ళు చూసే అది ఉంది అని చెప్పగలిగారు

చూడకుండా ఏది చెప్పలేదు

ఏది చెప్పలేదు అవును

అటువంటివే

ఇది కూడా ఇది మన భూమి మీదనే ఉంది

అది మన భూమి మీదనే ఉంది

బాబాజీ క్రియాయోగంలో మీరు సాధన మొదటే గురువు గారు మీకు క్రియాయోగం ఇచ్చారా

సాధన అది కుండలిని యోగం

ఆ క్రియాయోగం అనేది ఎంటైర్లీ డిఫరెంట్

అది మహావతారు బాబా ఆయనకు యుక్తేశ్వరకు ఆ పరంపర వచ్చింది

ఆ మాస్టర్ ఈవివి వీళ్ళు

వాళ్ళు ఆడి నుంచి యుక్తేశ్వరు

ఆయన ఒక యోగి

ఆత్మ కథ రాసిన

ఆయనది ఫోర్త్ జనరేషన్

ఆ యుక్తేశ్వర్ గారితో పాటి ఉన్నటువంటి ఇంకొక మహానుభావుడు

ఆయన శిష్యుడు శంకరానంద మహర్షి అని చెప్పేసి

మహానుభావుడు ఒకాయన ఉన్నాడు

ఆయన ఒరిస్సాలో ఉంటారు

ఇప్పటికే ఆయన 90 ఇయర్స్ అయి ఉండొచ్చు

ఆయన ఒక 20 ఏళ్ళగా ఈ నిజమైన క్రియాయోగ దీక్షలు మ్ ఇస్తూ ఉన్నాడు

ఆ క్రియ చేసిన వాళ్ళకు బాబా దర్శనాలు ఎంతో అయినాయి

నిదర్శనాలు ఎన్నో ఉన్నాయి

ఇప్పుడు ఆయనకు ప్రధాన అనుచరుడుగా ఉండుకొని

అయన దగ్గర దీక్ష తీసుకున్న ఒక మహానుభావుడు

పైనుంచి ఒక మెసేజ్ వచ్చి

ఇప్పుడు నువ్వు కూడా ఇనిషియేషన్ చేయొచ్చు అని

వాళ్లే ఆయనకు పర్మిషన్ ఇచ్చినారు

అయన మీ ఆంధ్రవాడు ఎంత గ్రేట్

ఆ మహానుభావుడితో మూడు నాలుగు రోజులు ఉన్నాం

ఆ దానికి ముందు ఈయనతో పరిచయం లేనప్పుడు

శంకరానంద గారిని దూరం నుంచి దర్శనం చేసుకు

ఆ ఆంధ్రాలో అది ఎక్కడ ఏమైనా గుర్తుకుందా

బాబాజీ మన రవిశాస్త్రి గారు ఆయనది రెండు మూడు ఇంటర్వ్యూలు చేశారు

ఆ ఓకే మూర్తి ఓహో రామమూర్తి ఎస్ మళలా వచ్చేసింది

జ్ఞానానికి రామమూర్తి గారు

అతను వందల మందిని నేర్చేస్తాను

రండి డబ్బు ఆశ ఏ లేనే లేదు

ఏ మూల

ఆయన రావడం మే ఎక్కడో పెద్ద ఎంపీల కుటుంబంలో నుంచి వచ్చాడు

రాజకీయ బ్యాక్గ్రౌండ్

ఎప్పుడైతే పైవాళ్ళు ఆయనను ఎన్నుకొని

నీవు నీతో ఈ ఇనిషియేషన్ జరగాలా అని ఎప్పుడైతే అన్నారో

వాటన్నిటిని అట్లా తృణప్రాయంగా వదిలేసి

శంకరానంద గారి దగ్గరికి వచ్చి

ఆయన చెప్పాడు

నువ్వు కూడా ఇనిషియేషన్ చేయొచ్చు

నాకు మెసేజ్ వచ్చింది పైవాళ్ళ దగ్గర నుంచి అని

అన్నప్పుడు ఆయన అనుమతితో చేస్తున్నాడు

ఓం ఒకే దినం వందల మందికి ఇచ్చేది రేడియోలో

మీరు మంత్రం తీసుకోండి

ఈ కథలు కాదు

మహా అంటే ఒక 20 30 మంది అయితే

వాళ్ళకు మూడు రోజులు ఆ క్లాస్ చెప్పి

ఆ ఇనిషియేషన్ ఎట్లా చేయాలా

కేతరి ముద్ర ఎట్లా

శ్వాసని ఎక్కడ తీసుకొని ఎట్లా చేయాలా

రెండు మూడు రకాల ఆసనాలు ఉంటాయి

అవన్నీ చేసి ఒక్కొక్క వ్యక్తికి వ్యక్తిగతంగా దీక్ష ఇస్తారు

ఇచ్చిన తర్వాత టోటల్ అందరికీ దీక్ష ఒక్కొక్కళకి సపరేట్

మళ్లీ అందరినీ గ్రూప్ గా ఆ సాధన చేపించి

పగలు ఒకసారి

సాయంత్రం ఒకసారి

మూడు రోజులు వాళ్ళకి అలవాటు చేపించి

ఒక్క సంవత్సరం ఇదే చేయండి అంటాడు

ఆ చేసినప్పుడు మెల్లగా ఈ మాంస పిండం అంతా మెల్లమెల్లగా మంత్రపిండంగా మారుతుంది

వన్ థర్డ్

మళ్ళీ సెకండ్ స్టేజ్

మ్ థర్డ్ స్టేజ్

దాంట్లో కూడా స్టేజ్లో ఉన్నాయి

ఇప్పుడు ఆ మహానుభావుడు ఫోర్త్ స్టేజ్ కు పైలో ఉన్నాడు

పాప రామమూర్తి గారు బయటికి సర్వసాధారణంగా కనపడతాడు

కానీ మహానుభావుడు ఇప్పుడు ఉన్న క్రియాయోగులలో

ఇప్పుడు ఉన్న ఒకప్పుడు ఉన్నటువంటి మహంత

ఆయన రాసిన కథ రాసినోడు తప్ప

ఆ లెవెల్ కు ఉన్న మనిషి ఇప్పుడు ఇక్కడే

ఈయన శంకరానంద ఆయన గురువుగారు

ఇంకెంత గొప్ప గొప్ప వాళ్ళ ఇద్దరు ఉన్నారు బాబాజీ

ఆ రమణుల సంకల్పం భౌతికంగా

రమణుల వారు ఆయన ఆ దేహంలో ఉన్నప్పుడు

కలిసిన మీరు మా రమణయానికి రావడం

మా ప్రేక్షకులకు మాకు నిజంగా అదృష్టం

ధన్యవాదాలు బాబాజీ

మా గురువుగారి కరుణా కటాక్షంతో ఈ కట్ట

అటువంటి మహానుభావుడిని చూడగలిగింది

ఆయన గురించి మళ్ళీ ఒక నాలుగు మాటలు ఇక్కడ నేను చెప్పగలుగుతున్నందుకు

నా జీవితం కూడా ధన్యమైన

బాబాజీ శంబాల నగరం అనేది ఈ మధ్యకాలంలో ఎక్కువ మంది చెప్తున్నారు హిమాలయాలకు కొంతమంది వెళ్ళవచ్చి మేమైతే అక్కడ ఒక 10 15 అడుగులు ఎత్తుఉన్న మనుషుల్ని చూసాము అట్లా శంబల అనేది ఇంకో డైమెన్షన్ లో ఉంటుంది అని విన్నాం అది హిమాలయాలకు పరిసరాల్లో ఎక్కడో టిబెట్ ప్రాంతంలో ఉందని విన్నాం మీరు అక్కడే సాధన చేశారు కదా అట్లాంటివి నిజంగా అక్కడ

 బాబాజీ శంబాల నగరం అనేది ఈ మధ్యకాలంలో ఎక్కువ మంది చెప్తున్నారు హిమాలయాలకు కొంతమంది వెళ్ళవచ్చి మేమైతే అక్కడ ఒక 10 15 అడుగులు ఎత్తుఉన్న మనుషుల్ని చూసాము అట్లా శంబల అనేది ఇంకో డైమెన్షన్ లో ఉంటుంది అని విన్నాం అది హిమాలయాలకు పరిసరాల్లో ఎక్కడో టిబెట్ ప్రాంతంలో ఉందని విన్నాం మీరు అక్కడే సాధన చేశారు కదా అట్లాంటివి నిజంగా అక్కడ ఏమైనా ఉన్నాయా బాబాజీ శంబలాకు హిమాలయాలలో ఒకటి రెండు దారులు కాదు ఇప్పుడు హైదరాబాద్ కు ఎంటర్ కావాలంటే కరీంనగర్ నుంచి అక్కడ నుంచి ఇక్కడ నుంచి ఇక్కడ నుంచి ఎన్నో రూడ్లు ఎట్లా ఉన్నాయో అవి అట్లా ఉన్నాయి అది విజువల్ గా కంపించే నగరం కాదది సూక్ష్మ ప్రపంచం ఎవరైతే సూక్ష్మ శరీరయానం చేయగలిగిన స్థాయిలో ఉంటారో ఆ సూక్ష్మ శరీరం మనంఅందరం చేస్తున్నాం కలల్లో అట్ట కాకుండా ఈ మంత్ర మాంస పిండాన్ని మంత్రపిండంగా మార్చుకోగలిగిన వాళ్ళకు వాళ్ళ సూక్ష్మ శరీరం వాళ్ళు మేలుకొని ఉన్నప్పుడే పంపించగలిగిన స్థాయికి పోతారు అంటే వాళ్ళు ధ్యానంలో కూర్చుంటారు నేను ఇప్పుడు అక్కడికి పోవాలా అనుకుంటారు పోతారు అట్లా పోగలిగిన క్షేత్రాలు కొన్ని ఉన్నాయి కానీ సంబల విచిత్రత ఏమంటే ఆ సంబల రాజు మహావతారు బాబా ఆయన సంకల్పం ఉంటి వీడు రావాలి అని అనుకుంటే మాత్రమే ఎంతటి సాధకుడైనా ఆడి గేట్ వరకే పోగలిగాడు కానీ లోపలికి పోలేడు ఆ గేట్ ఒకటి రెండు కాదు ప్రధాన ద్వారం అనేది మాకు తెలిసినంతవరకు మా గురువు చెప్పిన దాని ప్రకారం కైలాస పర్వతం కింద ఉంది ఉమ్ అది మెయిన్ ఎంట్రన్స్ ఈ శంబల అని చెప్పబడేది కేరళాలో ఉంది శంబల కలిపురుషుడు పుడతాడు అది అక్కడ శంబల అది ఊరి పేరు ఈ శంబలా నగరం కాదు టిబెట్ల దగ్గర నుంచి దానికి ఒక గేట్ ఉంది మ్ అట్లాగానే హిమాలయాలోన మన బద్రీ నుంచి నరనారాయణ పర్వత్ మధ్యలో నుంచి ఇంకా మీరు ముందుకు మాన మానా పోయిన తర్వాత స్వర్గారోహణ పర్వత్ అనేసి అక్కడికి పోతారు సతోపంతు మ్ సతోపంతు కూడా దాటి పోగలిగితే సతోపంతు వరకు పోవడమే అసాధ్యమైన విషయం గగన సతోపంతు దాటినాక 70 కిలోమీటర్లు మీరు పోగలిగితే ఆ ఆరాలోకి వస్తారు మీ కళ్ళకు కనపడదు అవును ఇన్విజిబుల్ గేర్స్ే బట్ యు ఆర్ దేర్ ఫీల్ అయిపోతుంది అక్కడ మీకు ఆకలి దొక్కలు అనిపియంవు దగ్గర దగ్గర 15 16 రోజులు ఈ కట్టే అక్కడ ఆ స్థితి అనుభవించింది చలి కూడా కాకుండా అంత మైనస్ డిగ్రీలు సతోపంతు వరకే మీకు మైనస్ ఇంకా లోపలికి మే బి సం 70 80 కిలోమీటర్స్ లెక్కలు లేదుగా ఆడ రోడ్డు మార్నింగ్లు ఏమీ లేదు రోజులు ఎన్ని రోజులు అయతున్నాయి పడుకుంటున్నామా లేసినామా నిద్రపోయినామా రాత్రి అయింది ఎట్లా ఏడో ఒక చోట ఓ చిన్నగా బండలాగా ఉంటే దాని కింద కూర్చోవడం మళ్లా లేసిపోవడం తెల్లారితే దాంట్లో ఏమి దొరకదు ఏం వెతుకుతూ ఆ ప్రయాణం బాబా అది నేను పోయినా వాళ్ళు లక్క పోయినారో కూడా తెలియదు పోయినాం పోయినాం పోయినాం సతోపంత వరకు అది ధర్మరాజు పోయిన మార్గము మెట్లు అని ఏదో కనపడతాయి అందరూ చూపిస్తారు చూస్తారు అంతవరకే దాన్ని దాటుకొని వెళ్ళిపోయాం అది నేను కోరుకొని పోలే పోయినట్టు పోయినాం మే బి సం 70 కిలోమీటర్స్ 80 కిలోమీటర్స్ఫోర్ ఫైవ్ డేస్ ఆర్ సంథింగ్ ఆహా అనిపించింది మళ్ళీ వాళ్లే వెనక్కు తోసారు మ్ అక్కడ అప్పుడు అనిపించింది ఇక్కడి నుంచి కూడా ఒక మార్గం ఉంది ఇది స్థూల దేహం అక్కడికి ఎంట్రీ లేదు విజువల్ గా కనపడే లోకం కాదు ఇంద్రలోకం చంద్రలోకం వరుణ లోకం వాయులోకం ఇన్ని లోకాలు అంటున్నాం హమ్ మనకు అంటున్నామే కానీ దాన్ని చూసిన వాళ్ళు చూసే అది ఉంది అని చెప్పగలిగారు చూడకుండా ఏది చెప్పలేదు ఏది చెప్పలేదు అవును అటువంటివే ఇది కూడా ఇది మన భూమి మీదనే ఉంది ఆ ఇది మన భూమి మీదనే ఉంది బాబాజీ క్రియాయోగంలో మీరు సాధన మొదటే గురువు గారు మీకు క్రియాయోగం ఇచ్చారా సాధన అది కుండలిని యోగం ఆ క్రియాయోగం అనేది ఎంటైర్లీ డిఫరెంట్ అది మహావతారు బాబా ఆయనకు యుక్తేశ్వరకు ఆ పరంపర వచ్చింది ఆ మాస్టర్ ఈవివి వీళ్ళు వాళ్ళు ఆడి నుంచి యుక్తేశ్వరు ఆయన ఒక యోగి ఆత్మ కథ రాసిన ఆయన అది ఫోర్త్ జనరేషన్ ఆ యుక్తేశ్వర్ గారితో పాటి ఉన్నటువంటి ఇంకొక మహానుభావుడు ఆయన శిష్యుడు శంకరానంద మహర్షి అని చెప్పేసి మహానుభావుడు ఒకాయన ఉన్నాడు ఆయన ఒరిస్సాలో ఉంటారు ఇప్పటికే ఆయన 90 ఇయర్స్ అయిఉండొచ్చు ఆయన ఒక 20 ఏళ్ళగా ఈ నిజమైన క్రియాయోగ దీక్షలు మ్ ఇస్తూ ఉన్నాడు ఆ క్రియ చేసిన వాళ్ళకు బాబా దర్శనాలు ఎంతో అయినాయి అనే నిదర్శనాలు ఎన్నో ఉన్నాయి ఇప్పుడు ఆయనకు ప్రధాన అనుచరుడుగా ఉండుకొని ఆయన దగ్గర దీక్ష తీసుకున్న ఒక మహానుభావుడు పైనుంచి ఒక మెసేజ్ వచ్చి ఇప్పుడు నువ్వు కూడా ఇనిషియేషన్ చేయొచ్చు అని వాళ్లే ఆయనకు పర్మిషన్ ఇచ్చినారు మ్ ఆయన మీ ఆంధ్రవాడు ఎంత గ్రేట్ ఆ మహానుభావుడితో మూడు నాలుగు రోజులు ఉన్నాం ఆ దానికి ముందు ఈయనతో పరిచయం లేనప్పుడు శంకరానంద గారిని దూరం నుంచి దర్శనం చేసుకు అది ఆ ఆంధ్రాలో అది ఎక్కడ ఏమైనా గుర్తుకుందా బాబాజీ మన రవిశాస్త్రి గారు ఆయనది రెండు మూడు ఇంటర్వ్యూలు చేశారు ఆ ఓకే మూర్తి ఓహో రామమూర్తి ఎస్ మళలా వచ్చేసింది జ్ఞానానికి రామమూర్తి గారు అని ఆయన వందల మందిని నేను చేసేస్తాను రండి డబ్బు ఆశ ఏ లేనే లేదు ఏ మూల మ్ ఆయన రావడం మే ఎక్కడో పెద్ద ఎంపీల కుటుంబంలో నుంచి వచ్చాడు రాజకీయ బ్యాక్గ్రౌండ్ మ్ ఎప్పుడైతే పైవాళ్ళు ఆయనను ఎన్నుకొని నీవు నీతో ఈ ఇనిషియేషన్ జరగాలా అని ఎప్పుడైతే అన్నారో మ్ వాటన్నిటిని అట్లా తృణప్రాయంగా వదిలేసి శంకరానంద గారి దగ్గరికి వచ్చి ఆయన చెప్పాడు నువ్వు కూడా ఇనిషియేషన్ చేయొచ్చు నాకు మెసేజ్ వచ్చింది పైవాళ్ళ దగ్గర నుంచి అని అన్నప్పుడు ఆయన అనుమతితో చేస్తున్నాడు ఉమ్ ఒకే దినం వందల మందికి ఇచ్చేది రేడియోలో మీరు మంత్రం తీసుకోండి ఈ కథలు కాదు మ్ మహా అంటే ఒక 20 30 మంది అయితే వాళ్ళకు మూడు రోజులు ఆ క్లాస్ చెప్పి ఆ ఇనిషియేషన్ ఎట్లా చేయాలా కేతరి ముద్ర ఎట్లా శ్వాసని ఎక్కడ తీసుకొని ఎట్లా చేయాలా రెండు మూడు రకాల ఆసనాలు ఉంటాయి మ్ అవన్నీ చేసి ఒక్కొక్క వ్యక్తికి వ్యక్తిగతంగా దీక్ష ఇస్తారు ఇచ్చిన తర్వాత టోటల్ అందరికీ దీక్ష ఒక్కొక్కళకి సపరేట్ మళ్ళ అందరినీ గ్రూప్ గా ఆ సాధన చేపించి పగలు ఒకసారి సాయంత్రం ఒకసారి మూడు రోజులు వాళ్ళకి అలవాటు చేపించి ఒక్క సంవత్సరం ఇదే చేయండి అంటాడు ఉమ్ ఆ చేసినప్పుడు మెల్లగా ఈ మాంస పిండం అంతా మెల్లమెల్లగా మంత్రపిండంగా మారుతుంది వన్ థర్డ్ హమ్ మళ్ళీ సెకండ్ స్టేజ్ మ్ థర్డ్ స్టేజ్ దాంట్లో కూడా స్టేజ్లో ఉన్నాయి మ్ ఇప్పుడు ఆ మహానుభావుడు ఫోర్త్ స్టేజ్ కు పైలో ఉన్నాడు పాప రామమూర్తి రామమూర్తి గారు బయటికి సర్వసాధారణంగా కనపడతాడు కానీ మహానుభావుడు ఇప్పుడు ఉన్న క్రియాయోగులలో ఇప్పుడు ఉన్న ఒకప్పుడు ఉన్నటువంటి మహంత ఆయన రాసిన కథ రాసినోడు తప్ప ఆ లెవెల్ కు ఉన్న మనిషి ఇప్పుడు ఇక్కడే ఈయన శంకరానంద ఆయన గురువుగారు ఇంకెంత గొప్ప గొప్ప వాళ్ళఇద్దరు ఉన్నారు బాబాజీ ఆ రమణుల సంకల్పం భౌతికంగా రమణుల వారు ఆయన ఆ దేహంలో ఉన్నప్పుడు కలిసిన మీరు మా రమణయానికి రావడం మా ప్రేక్షకులకు మాకు నిజంగా అదృష్టం ధన్యవాదాలు బాబాజీ మా గురువుగారి కరుణా కటాక్షంతో ఈ కట్ట అటువంటి మహానుభావుడిని చూడగలిగింది ఆయన గురించి మళ్ళీ ఒక నాలుగు మాటలు ఇక్కడ నేను చెప్పగలుగుతున్నందుకు నా జీవితం కూడా ధన్యమైన