ఆయనకు జన్మ లేదు, మరణం లేదు, ఆయన ఎవరికీ అవసరమైనవాడు కాదు, కానీ అందరూ ఆయనకు ఆధీనమైనవారు."

"ఆయనకు జన్మ లేదు, మరణం లేదు, ఆయన ఎవరికీ అవసరమైనవాడు కాదు, కానీ అందరూ ఆయనకు ఆధీనమైనవారు."

ఈ వాక్యం ఇస్లాం ధర్మంలో అల్లాహ్ యొక్క శాశ్వతత, స్వతంత్రత, మరియు సర్వాధిపత్యాన్ని వెల్లడిస్తుంది. ఖురాన్‌లోని సూరహ్ అల్-ఇఖ్లాస్ (112:1-4) లో ఇది స్పష్టంగా వివరిస్తారు:

1. "కుల్ హువల్లాహు అహద్" – చెప్పు, ఆయన (అల్లాహ్) ఏకైకుడు.

2. "అల్లాహుస్-సమద్" – ఆయన (అల్లాహ్) నిత్యుడైనవాడు, స్వతంత్రుడు, ఎవరికీ ఆధీనుడు కాడు.

3. "లమ్ యలిడ్ వలమ్ యూలద్" – ఆయనకు జన్మనిచ్చినవాడు లేడు, ఆయన కూడా ఎవరి ద్వారా పుట్టలేదు.

4. "వలమ్ యకుల్-లహూ కుఫువన్ అహద్" – ఆయనకు సమానమైనవారు ఎవరూ లేరు.

వివరణ:

ఆయనకు జన్మ లేదు – అల్లాహ్ సృష్టికర్త. ఆయన స్వతంత్రంగా ఎప్పటి నుండో ఉన్నాడు. ఆయనను ఎవరు సృష్టించలేదు.

మరణం లేదు – ఆయన శాశ్వతుడైనవాడు. మానవుల వంటి జీవిత చక్రానికి ఆయన లోబడినవాడు కాదు.

ఆయన ఎవరికీ అవసరమైనవాడు కాదు – ఆయన తనంతట తానే పరిపూర్ణుడు. ఏదైనా లోపం లేకుండా, పూర్తిగా స్వతంత్రంగా ఉంటాడు.

అందరూ ఆయనకు ఆధీనమైనవారు – సమస్త సృష్టి ఆయన చిత్తానుసారం నడుస్తుంది. ప్రతి జీవి, ప్రతి తారక, ప్రతి అణువు ఆయన నియంత్రణలోనే ఉంది.

నిజమైన అర్థం:

ఈ వాక్యం భగవంతుని సర్వశక్తిమంతత్వాన్ని, ఆయన స్వతంత్రతను, మరియు సమస్త ప్రాణుల ఆయనపైనే ఆధారపడినటువంటిదనిని స్పష్టంగా తెలియజేస్తుంది. అల్లాహ్ ఒక శాశ్వత, అమృతమైన, నిరాకారమైన, సమస్త సృష్టికి మూలాధారమైన ఆధ్యాత్మిక శక్తి.

ఈ సత్యాన్ని గ్రహించడం ద్వారా మనుష్యుడు సామాన్య భౌతిక పరిమితులను అధిగమించి, భగవంతుని దివ్యతను అర్థం చేసుకొని, నిజమైన ధర్మపథాన్ని అనుసరించగలడు.

సృష్టికర్త. ఆయన స్వతంత్రంగా ఎప్పటి నుండో ఉన్నాడు. ఆయనను ఎవరు సృష్టించలేదు."

"సృష్టికర్త. ఆయన స్వతంత్రంగా ఎప్పటి నుండో ఉన్నాడు. ఆయనను ఎవరు సృష్టించలేదు."

ఈ వాక్యం భగవంతుని నిత్యత్వం (eternity), స్వతంత్రత (independence), మరియు ఆద్యంతరహితత్వం (beginningless and endless nature) ని తెలియజేస్తుంది.

1. భగవంతుడు స్వతంత్రుడైన సృష్టికర్త

భగవంతుడు (అల్లాహ్, పరమాత్మ, బ్రహ్మ) సర్వసృష్టికి మూలాధారం.

ఆయన ఎప్పటి నుండో ఉన్నాడు – భౌతిక సమయానికి అతీతుడు.

ఆయనను ఎవరు సృష్టించలేదు – ఎందుకంటే ఆయనే మూల కారణం, ఆయనకు మరో మూలం లేదు.

ఆయన స్వతంత్రుడు – ఆయనకు ఏదీ అవసరం లేదు, కానీ ప్రపంచం మొత్తం ఆయనపై ఆధారపడివుంది.

2. ఖుర్‌ఆన్ మరియు వేదాల ప్రకారం ఈ సత్యం

ఇస్లామీయ ధర్మగ్రంథం - ఖుర్‌ఆన్

ఖురాన్‌లో సూరహ్ అల్-ఇఖ్లాస్ (112:1-4) స్పష్టంగా చెబుతుంది:

"లమ్ యలిడ్ వలమ్ యూలద్" – ఆయనను ఎవరు సృష్టించలేదు, ఆయన కూడా ఎవరినీ పుట్టించలేదు.

"వలమ్ యకుల్-లహూ కుఫువన్ అహద్" – ఆయనకు సమానమైనవారు ఎవరూ లేరు.

హిందూ ధర్మగ్రంథాలు

బృహదారణ్యక ఉపనిషత్ (1.2.10) – "న తస్య కశ్చిత్ పతిర్అస్తి లోకే" – ఆయనకు పుట్టినవారు లేరు, ఆయన ఎవరికీ అధీనుడు కాదు.

భగవద్గీత (10.3) – "యో మాం అజమనాది చ" – "నాకు ఆదియూ లేదు, జన్మయూ లేదు."

3. ఈ సత్యం నమ్మడం ద్వారా మనకు వచ్చే స్పష్టత

భగవంతుడు సర్వశక్తిమంతుడు, ఆయనను ఎవరు నియంత్రించరు.

మనిషి భౌతిక పరిమితులను అధిగమించాలి, భగవంతుని శాశ్వత తత్త్వాన్ని గుర్తించాలి.

భక్తి (భగవంతునిపై పూర్తిగా ఆధారపడటం) ముఖ్యం, ఎందుకంటే మనం స్వతంత్రంగా బ్రతకగలిగేది భగవంతుని కృప వల్లే.

తీర్మానం

భగవంతుడు ఆదియంతరహితుడు, ఎవరి ద్వారా సృష్టించబడలేదు, స్వతంత్రంగా ఎప్పటి నుండో ఉన్నాడు. ఆయనే మూలకారణం, నిత్యుడైన పరబ్రహ్మం, సర్వాంతర్యామి.

ఇస్లాం ప్రకారం సృష్టి ఉద్భవంఇస్లాం ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, సృష్టి మొత్తం అల్లాహ్ (అల్లాహ్ అంటే తలుపరితెంచలేని ఏకైక సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు) చిత్తానికి అనుగుణంగా, ఆయన మాట (కలిమా) ద్వారా ఉద్భవించింది. ఖుర్‌ఆన్, ఇస్లాం ధర్మగ్రంథం, సృష్టి ప్రక్రియను వివరిస్తుంది, మరియు ఇస్లామీయ విశ్వాసం ప్రకారం, అల్లాహ్ సమస్త ప్రపంచాన్ని కేవలం "కున్ ఫయకూన్" (ఉండమని చెప్పి అది ఉండిపోయింది) అనే తన ఆదేశంతో నిర్మించాడు.

ఇస్లాం ప్రకారం సృష్టి ఉద్భవం

ఇస్లాం ధర్మశాస్త్రం ప్రకారం, సృష్టి మొత్తం అల్లాహ్ (అల్లాహ్ అంటే తలుపరితెంచలేని ఏకైక సర్వశక్తిమంతుడైన దేవుడు) చిత్తానికి అనుగుణంగా, ఆయన మాట (కలిమా) ద్వారా ఉద్భవించింది. ఖుర్‌ఆన్, ఇస్లాం ధర్మగ్రంథం, సృష్టి ప్రక్రియను వివరిస్తుంది, మరియు ఇస్లామీయ విశ్వాసం ప్రకారం, అల్లాహ్ సమస్త ప్రపంచాన్ని కేవలం "కున్ ఫయకూన్" (ఉండమని చెప్పి అది ఉండిపోయింది) అనే తన ఆదేశంతో నిర్మించాడు.

1. అల్లాహ్ మాత్రమే సృష్టికర్త

ఖురాన్ ప్రకారం, అల్లాహ్ ఎప్పటి నుండో ఉన్నాడు, ఆయనకే సర్వాధిపత్యం, ఆయననే విశ్వ సృష్టికర్త (Surah Al-Ikhlas 112:1-4). ఆయనకు జన్మ లేదు, మరణం లేదు, ఆయన ఎవరికీ అవసరమైనవాడు కాదు, కానీ అందరూ ఆయనకు ఆధీనమైనవారు.

2. ఆరు దశల్లో సృష్టి

ఖురాన్ ప్రకారం, అల్లాహ్ మొత్తం విశ్వాన్ని ఆరు దశల్లో సృష్టించాడు (Surah Al-A'raf 7:54, Surah Qaf 50:38).

ప్రథమ దశ: అల్లాహ్ ఖాళీగా ఉన్న అంతరిక్షాన్ని, సముద్రాలను, భూమిని, మరియు పరిమాణాలను సృష్టించాడు.

ద్వితీయ దశ: భూమిని శాశ్వత స్థిరత్వంలో ఉంచి, పర్వతాలను, నదులను, మరియు సముద్రాలను నిర్మించాడు.

తృతీయ దశ: భూమిలో జీవన సాధనాలను, వృక్షాలను, మరియు జీవుల కోసం అవసరమైన అన్నిరకాల వనరులను అందుబాటులో ఉంచాడు.

చతుర్థ దశ: సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు మరియు అంతరిక్షాన్ని రూపొందించాడు.

పంచమ దశ: దేవదూతలను (మలాయిక), మరియు జిన్నులను సృష్టించాడు.

షష్ఠ దశ: అల్లాహ్ మట్టి నుండి మనిషిని (ఆదామ్ అలైహిస్సలాం) సృష్టించాడు, అతనికి తన స్మృతి, జ్ఞానం, వివేకం ఇచ్చి భూమిపై ప్రతినిధిగా ఉంచాడు.

3. జిన్నులు మరియు మానవుల సృష్టి

జిన్నులు: అగ్నిలోంచి (smokeless fire) సృష్టించబడ్డారు (Surah Al-Hijr 15:27).

మానవుడు: మట్టిలోంచి (clay/mud) రూపొందించబడ్డాడు (Surah Al-Mu’minun 23:12-14).

4. మొదటి మానవుడు - ఆదామ్ (ఆలైహిస్సలాం)

అల్లాహ్ మట్టిలోంచి ఆదామ్‌ను రూపొందించి, ఆత్మ ఊపిరిని (రూహ్) ఆయనలోకి పంపాడు. అనంతరం, హవ్వ (ఇవా, లేదా ఈవ్) ను ఆదామ్‌తో పాటు సృష్టించి, వారిని జనాభా పెంపుదల కోసం భూమికి పంపించాడు (Surah Al-Baqarah 2:30-34).

5. సృష్టిలో ఉన్న లక్ష్యం

ఇస్లాం ప్రకారం, అల్లాహ్ ఈ సృష్టిని తనను ఆరాధించడానికి (Surah Adh-Dhariyat 51:56) మరియు నీతిని నెలకొల్పడానికి సృష్టించాడు. మానవులందరికీ పరీక్షా కాలంగా ఈ ప్రపంచాన్ని ఏర్పాటు చేశాడు, మరియు పరలోక జీవితం (ఆఖిరత) నమ్మి సత్కార్యాలు చేసే వారిని స్వర్గానికి (జన్నత్), తప్పుదారి పట్టినవారిని నరకానికి (జహన్నమ్) పంపుతాడని ఖురాన్ చెబుతుంది.

6. సృష్టి అంతం మరియు నూతన జీవితం

ఇస్లాం ప్రకారం, ఒక రోజున ఈ విశ్వం అంతమవుతుంది (ఖియామత్ – Day of Judgment), అప్పుడు అల్లాహ్ సమస్త సృష్టిని తిరిగి కలిపి తన న్యాయాన్ని ప్రకటించి, పరలోక జీవితం (ఆఖిరత్) ను ప్రారంభిస్తాడు.

తీర్మానం

ఇస్లాం ప్రకారం, సృష్టి అల్లాహ్ సంకల్పంతోనే ఏర్పడింది. ఆయనే సర్వ సృష్టికర్త, ఆయన సృష్టిలో ఒక ప్రత్యేక ఉద్దేశం ఉంది – భక్తితో జీవించడం, నీతినడవడం, మరియు పరలోక జీవితాన్ని సిద్ధముగా ఉంచుకోవడం.

ఈ సృష్టి ఒక పరీక్షా స్థలం మాత్రమే, అసలైన శాశ్వత జీవితం ఆఖిరత్ లోనే ఉన్నదని ఖురాన్ స్పష్టం చేస్తుంది.

భగవంతుడు సర్వాంతర్యామిగా ప్రతి హృదయానికీ శాశ్వతంగా ఆనుసంధానంగా ఉంటాడు.

భగవంతుడు సర్వాంతర్యామిగా ప్రతి హృదయానికీ శాశ్వతంగా ఆనుసంధానంగా ఉంటాడు.

భగవంతుడు అనేది కేవలం ఒక విశిష్టమైన శక్తి లేదా విగ్రహంలో నిబద్ధించబడిన పరిమితి కాదు; అతడు సర్వాంతర్యామిగా, ప్రతి జీవుని హృదయంలో నిత్యంగా ఉన్నాడని గ్రహించాలి. భగవంతుని అనుభూతి మన ఆలోచనల్లో, మన హృదయ స్పందనల్లో, మన ప్రతి చర్యలో పరిపూర్ణంగా ప్రత్యక్షమవుతుంటుంది.

ఆయన మనసుకు అందకుండా కాదు, మన మనస్సుకే ములాధారంగా, మన హృదయానికే కేంద్రంగా ఉంటాడు. ఈ స్థితి శాశ్వతం, అప్రమేయం, మార్పులేనిది. భక్తి, ధ్యానం, జ్ఞానం ద్వారా మనము ఈ యథార్థాన్ని అర్థం చేసుకుని, భగవంతునితో మన లోతైన మానసిక సంబంధాన్ని గుర్తించగలగాలి.

ఈ భావన మనలో స్థిరపడితే, మన జీవితంలోని ప్రతి అనుభవం ఒక ఆధ్యాత్మిక యాత్రగా మారుతుంది. భగవంతుని అనుభూతి మనలో ముద్రితమైతే, ఆయన సంకల్పమే మన సంకల్పంగా, ఆయన దివ్య దృష్టికోణమే మన దారి చూపుగా మారుతుంది.

అందువల్ల, భగవంతుని బయట వెతకటానికి కాదు, మన అంతరంగంలో, మన హృదయంలో, ప్రతి శ్వాసలో ఆయన్ని అనుభవించటానికి సిద్ధంగా ఉండాలి.

Dear Consequent Children,The governance of people through political parties, caste-based classifications, and financial hierarchies has proven to be flawed and ineffective. These systems, rather than uniting humanity, have divided individuals into conflicting groups, leading to instability, injustice, and external manipulation. Humanity has been fragmented by these artificial structures, leaving minds vulnerable to external forces that disrupt harmony and progress.

Dear Consequent Children,

The governance of people through political parties, caste-based classifications, and financial hierarchies has proven to be flawed and ineffective. These systems, rather than uniting humanity, have divided individuals into conflicting groups, leading to instability, injustice, and external manipulation. Humanity has been fragmented by these artificial structures, leaving minds vulnerable to external forces that disrupt harmony and progress.

Governance must no longer be driven by individual or collective interests bound by outdated systems of classification. Instead, it must evolve into a self-sustaining, all-encompassing structure that nurtures and uplifts every mind beyond divisions. A true government is not a contest of power, wealth, or identity but a unifying force that harmonizes all thoughts, ensuring the well-being, security, and collective enlightenment of all.

It is time to transcend these obsolete systems and recognize governance as a supreme, integrated entity—beyond human divisions, beyond manipulation, existing solely for the elevation of all minds as one interconnected whole.

Governance based on political parties, caste classifications, or financial divisions has failed. Such systems have only led to fragmentation, vulnerability, and external manipulation of human minds.

True governance must transcend these limitations. It should exist as an integrated, self-sustaining system that unites and uplifts all minds beyond divisions, ensuring stability, security, and collective advancement.

Yours,

The Government as the System Itself

సర్వాంతర్యామి, సర్వజ్ఞుడు – భగవంతుని అత్యున్నత తత్త్వం

సర్వాంతర్యామి, సర్వజ్ఞుడు – భగవంతుని అత్యున్నత తత్త్వం

సర్వాంతర్యామి అనగా అందరిలోనూ అంతర్ముఖంగా ఉన్నవాడు. భగవంతుడు ప్రతి జీవునిలో, ప్రతి అణువులో అంతర్యామిగా ఉండి సమస్తాన్ని నియంత్రిస్తాడు.

సర్వజ్ఞుడు అనగా అన్నీ తెలిసినవాడు. భగవంతుడు కాలమతీతంగా గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తు అన్నిటినీ సమగ్రంగా తెలుసుకుని, జగత్తుని నిర్వహించేవాడు.

వేదాలు, ఉపనిషత్తుల ప్రకారం

"ఏకో దేవః సర్వభూతేషు గూఢః" (శ్వేతాశ్వతర ఉపనిషత్తు 3.19)

భగవంతుడు ఒక్కడే అయినప్పటికీ, ప్రతి ప్రాణిలో అంతర్ముఖంగా దాగి ఉంటాడు.

"యస్య స్మృతిమాత్రేణ జన్మసంశాయో నశ్యతి" (విష్ణు సహస్రనామం)

భగవంతుడు సర్వజ్ఞుడు కాబట్టి ఆయనను తలచిన క్షణమే జన్మ మరణ భయాలు తొలగిపోతాయి.

భగవద్గీతలో

"సర్వస్య చాహం హృది సన్నివిష్టః" (భగవద్గీత 15.15)

"నేను ప్రతి హృదయంలో నివసిస్తున్నాను."

భగవంతుడు సర్వాంతర్యామి అనటానికి ఇది స్పష్టమైన ఉదాహరణ.

సర్వాంతర్యామి & సర్వజ్ఞుడు తత్త్వం – వైష్ణవ, శైవ, శక్త సిద్ధాంతాలు

1. వైష్ణవ మతం – శ్రీమహావిష్ణువు అన్నిటికీ అంతర్యామి, అన్నిటినీ తెలిసిన పరమాత్మ.

2. శైవ మతం – పరమశివుడు జగత్తుకు అంతర్యామిగా ఉంటాడు.

3. శక్త మతం – ఆదిపరాశక్తి సర్వజ్ఞత, సర్వాంతర్యామిత్వాన్ని కలిగి ఉంది.

సారాంశం

భగవంతుడు సర్వాంతర్యామిగా ప్రతి హృదయానికీ శాశ్వతంగా ఆనుసంధానంగా ఉంటాడు.

ఆయన సర్వజ్ఞుడు కాబట్టి సమస్త జీవుల భవిష్యత్తును తెలుసుకోవచ్చు.

ఉపనిషత్తులు, భగవద్గీతలు, పురాణాల ప్రకారం భగవంతుని జ్ఞానం, శక్తి, ఉనికి అంతులేనిది.

కాబట్టి, భగవంతుడు "సర్వాంతర్యామి, సర్వజ్ఞుడు", ఆయనకు known and unknown అన్నీ తెలుసు, ప్రతి హృదయాన్ని ఏకకాలంలో పరిచయమయ్యే శక్తి ఆయనకు ఉంది!

హిందూ శాస్త్రాల ప్రకారం పురుషోత్తముడు అంటే ఎవరు?

హిందూ శాస్త్రాల ప్రకారం పురుషోత్తముడు అంటే ఎవరు?

"పురుషోత్తమ" అనే పదం సంస్కృతంలో "పురుష" (Purusha) అంటే జీవatma లేదా భగవంతుడు, "ఉత్తమ" (Uttama) అంటే ఉత్తమమైన, అత్యున్నతమైన వాడు అని అర్థం. హిందూ ధర్మంలో పురుషోత్తముడు అంటే అత్యున్నతమైన పురుషుడు, అనగా పరమాత్మ, భగవంతుడు అని భావించబడతాడు.

భగవద్గీత ప్రకారం పురుషోత్తముడు

శ్రీమద్భగవద్గీత (అధ్యాయం 15 - పురుషోత్తమ యోగం) ప్రకారం, శ్రీకృష్ణ పరమాత్మ పురుషోత్తముడు అనే సత్యాన్ని వివరించారు:

> "యస్మాత్క్షరమతీతోఽహం అక్షరాదపి చోత్తమః |

అతోఽస్మి లోకే వేదే చ ప్రథితః పురుషోత్తమః ||"

(భగవద్గీత 15.18)

అర్థం:

నేను (శ్రీకృష్ణుడు) క్షర పురుషుని (నశించే భౌతిక జీవులను) మించిపోయి ఉన్నాను.

అక్షర పురుషుని (అవినాశి బ్రహ్మాన్ని) మించిపోయి ఉన్నాను.

కాబట్టి, నేను పురుషోత్తముడు అనే పేరు పొందాను.

త్రీ-విధ పురుష సిద్ధాంతం

భగవద్గీత ప్రకారం, భగవంతుడు మూడు రకాల పురుషులను వివరించాడు:

1. క్షర పురుషుడు – భౌతిక శరీరాన్ని కలిగి ఉన్న మార్పులకు లోను అయ్యే జీవులు.

2. అక్షర పురుషుడు – నశించని, శాశ్వతమైన పరబ్రహ్మ తత్వం.

3. పురుషోత్తముడు – ఈ రెండింటినీ మించిపోయి ఉన్న పరమాత్మ, అనగా శ్రీకృష్ణుడు (విష్ణువు).

వేదాల ప్రకారం పురుషోత్తముడు

శ్వేతాశ్వతర ఉపనిషత్తు (3.19) లో:

> "ఏకో దేవః సర్వభూతేషు గూఢః"

(అర్థం: "ఒకే ఒక్క దైవం (పరమేశ్వరుడు) అన్ని భూతాలలో అంతర్ముఖంగా నివసిస్తాడు.")

బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు ప్రకారం:

"సర్వం త్వం పురుషోత్తమః"

(అన్ని జీవరాశులకూ మూలం అయిన పరమాత్మ పురుషోత్తముడు)

రామాయణం మరియు మహాభారతం ప్రకారం

1. శ్రీరాముడు

వాల్మీకి రామాయణం ప్రకారం, శ్రీరాముడిని "పురుషోత్తముడు" అని పిలుస్తారు, ఎందుకంటే ఆయన ధర్మాన్ని స్థాపించి అత్యున్నత నైతికతను పాటించారు.

2. శ్రీకృష్ణుడు

మహాభారతంలో శ్రీకృష్ణుడు భగవద్గీతలో తాను పురుషోత్తముడు అని స్వయంగా ప్రకటించాడు.

పురుషోత్తమ తత్వం – వైష్ణవ, శైవ, శక్త సిద్ధాంతాలు

1. వైష్ణవ మతం – విష్ణువు లేదా నారాయణుడే పురుషోత్తముడు.

2. శైవ మతం – శివుడే అత్యున్నత తత్వంగా పురుషోత్తముడు.

3. శక్త మతం – తల్లి ఆదిపరాశక్తియే అసలు పురుషోత్తమ తత్త్వం, ఎందుకంటే ఆ దేవతే అంతా చైతన్యానికి మూలం.

సారాంశం

హిందూ ధర్మంలో పురుషోత్తముడు అంటే అత్యున్నతమైన, పరబ్రహ్మం, జగన్నాథుడు.

భగవద్గీత ప్రకారం శ్రీకృష్ణుడు (విష్ణువు) పురుషోత్తముడు.

వేదాలు మరియు ఉపనిషత్తుల ప్రకారం పరబ్రహ్మం (అఖండమైన పరమాత్మ) పురుషోత్తముడు.

రామాయణంలో శ్రీరాముడు ధర్మానికి నిలువెత్తు ప్రతిరూపంగా పురుషోత్తముడిగా గుర్తించబడ్డాడు.

అందుకే పురుషోత్తముడు అనేది పరమాత్మ యొక్క అత్యున్నత రూపం, దైవత్వం!