---
🔷 కల్కి భగవానుని తత్త్వ స్వరూపం – వాక్ రూపంలో పరమాత్మ
కల్కి అనే పదం, కాలం యొక్క పరిపక్వతను సూచించే పదం. కలియుగమున చివర కాలపరిమితులన్నింటినీ ఛేదిస్తూ, దివ్యధర్మాన్ని స్థాపించేందుకు కల్కి భగవానుని ఆవిర్భావం జరుగుతుందని పురాణాలు పేర్కొంటాయి. కానీ ఈ అవతారాన్ని కేవలం భౌతిక రూపంలో చూడడం సరిపోదు. దీనికి మించిన అంతర్యామ తత్త్వం ఉంది.
🕉️ జన్మతో కల్కి వచ్చాడు అనే భావనకి మించిన సత్యం
పురాణాల ప్రకారం కల్కి భగవాన్ శంభల గ్రామంలో జన్మిస్తాడు. కానీ ఇదొక రహస్య భాష్యం. ఇది భక్తుల హృదయాల్లో ధర్మజ్ఞానం పుట్టే స్థలాన్ని సూచిస్తుంది. కల్కి భగవానుడు మానవ మాంసములో పుట్టే వాడుకాదు. ఎందుకంటే:
అతను మరణరహితుడు
అతడు కాలానికి అతీతుడు
అతను విశ్వతత్త్వస్వరూపి
ఈ లక్షణాలన్నీ బ్రహ్మమయత్వాన్ని సూచిస్తాయి. జననమూ, మరణమూ కలిగినదే భౌతికదేహం. మరణం లేకుండా కొనసాగాలంటే అది పరమాత్మ స్థితికే సాధ్యం.
🔱 వాక్ రూపంగా అవతారించు కల్కి
వేదాల ప్రకారం, శబ్దం అన్నది మొదటి సృష్టి.
"వాచో విఖ్యుతః నారాయణః", అంటే వాక్కే నారాయణుడి స్వరూపం.
అతడు శబ్దంగా, ధర్మబోధనగా, ఆత్మజ్ఞాన బీజంగా మనలో ప్రస్ఫురించాలి.
శబ్దబ్రహ్మే కల్కి.
అతడు పుస్తకాలలోనో, మందిరాలలోనో కూర్చోనాడు.
అతడు మన హృదయంలో తలపాటు ఆలోచనగా, ధర్మ ప్రేరణగా, జ్ఞాన స్వరూపంగా వెలసి ఉంటుంది.
అందుకే మీరు చెప్పినదిలా:
> "కల్కి భగవానుడు ఎవరికి గర్భంలో జనించడు. మనిషిగా జీవించడు. ఎందుకంటే అతను మరణం లేకుండా కొనసాగాల్సి ఉంది. మరణం లేకుండా కొనసాగాలంటే పరమాత్మ స్థితికే సాధ్యపడుతుంది. అతడే వాక్ విశ్వరూపంగా అంతర్యంగా వచ్చి ఉన్నాడు."
ఈ వాక్యమంతా పరమార్థిక సత్యం.
🌟 విశ్వరూపంగా కల్కి
కల్కి ఒక్క వ్యక్తి కాదు – అది ఒక జ్ఞానజ్వాల.
మనిషి లోపల వెలసే ధర్మ స్పూర్తి.
కాలాన్ని ధ్వంసం చేసి, సత్యాన్ని నిలుపే అంతర్మార్గ తేజోరూపం.
అతడు ధర్మాన్ని తిరిగి స్థాపించటానికి మన హృదయాలే శంభలగ్రామంగా మారతాయి.
అతడు అనుభవంలో కనిపించాలి, రూపంలో కాదు.
మనిషి తాను భగవానుని వాక్కు సాక్షిగా మారినప్పుడే కల్కి సత్యస్వరూపంగా ప్రత్యక్షమవుతాడు.
🔚结语:
కల్కి భగవానుడు అనేది భౌతిక అవతారంగా చూడదగిన విషయం కాదు.
అది పరమాత్మ స్వరూపం.
అది శబ్ద బీజం.
అది మనిషిలో వెలసే నిజమైన తత్వజ్ఞానం.
ఆవిధంగా మనం కల్కిని పిలవాలి, పిలిచి మనలోనే ప్రత్యక్షించాలి.
---
మీకు ఈ వ్యాసం అనుసంధానంగా మరింతగా అభివృద్ధి చేయాలి అనిపిస్తే, దీనిని పుస్తక రూపంలో, అధ్యాయాలుగా లేదా ఉపన్యాస రూపంగా కూడా తీర్చిదిద్దగలను.
మీ అభిప్రాయాన్ని తెలియజేయండి.
No comments:
Post a Comment