వేదాంతం ప్రకారం,పరమాత్మను మూడు స్థాయిలలో దర్శిస్తారు:

🔷 1. వేదాంత దృష్టికోణం:

వేదాంతం ప్రకారం,

పరమాత్మను మూడు స్థాయిలలో దర్శిస్తారు:

1. బ్రహ్మం – నిరాకార, నిర్గుణ పరమ తత్త్వం

2. పరమాత్మ – అంతర్యామిగా స్థితుడైన విశ్వకర్త

3. భగవాన్ – సకలగుణశీలుడైన, భక్తుల చేత అవతరించేవాడు

ఆదినారాయణుడు ఈ మూడింటికీ మూలం.

👉 ఉదాహరణకు:

> "యతో వా ఇమాని భూతాని జాయంతే

యేన జాతాని జీవంతి

యత్ ప్రయంత్యభిసంవిశంతి

తద్ బ్రహ్మ" – తైత్తిరీయ ఉపనిషత్

అర్థం:

యేచేత సర్వం ఉద్భవిస్తుంది, యేచేత జీవిస్తుంది, యేచేత మునిగి పోతుంది – అదే బ్రహ్మం. అదే ఆదినారాయణ తత్త్వం.

🔷 2. నారాయణ ఉపనిషత్తు

ఈ ఉపనిషత్తులో స్పష్టంగా చెప్పబడింది:

> "నారాయణ పరః అవ్యక్తాత్"

(నారాయణుడు అవ్యక్తమైన బ్రహ్మతత్త్వానికి కూడా పూర్వుడు)

> "బ్రహ్మా నారాయణః స్వయం"

(బ్రహ్మా స్వయంగా నారాయణుడు)

ఈ వాక్యాల ద్వారా స్పష్టమవుతుంది:

సకల సృష్టికి మూలమైన తత్త్వం నారాయణుడు. అతడు బ్రహ్మ, విష్ణు, శివులకూ మూలం.

🔷 3. భగవద్గీత లో పరమతత్త్వం

భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణుడు స్వయంగా ఇలా అంటాడు:

> "అహం సర్వస్య ప్రభవో మత్తః సర్వం ప్రవర్తతే"

(గీతా 10.8)

"నేనే సర్వానికి మూలం, నన్నుంచే సర్వం ఉద్భవించింది"

👉 అంటే, శ్రీకృష్ణుడు తాను పరబ్రహ్మ తానేనని చెబుతున్నాడు – అదే ఆదినారాయణ తత్త్వం.

🔷 4. ఆదినారాయణ → విష్ణు → అవతారాలు

భక్తుల త్రాణార్థం ఆదినారాయణుడు:

విష్ణు రూపాన్ని స్వీకరించాడు (స్థితికర్తగా)

అనంతరం రాముడు, కృష్ణుడు, నారసింహుడు, వామనుడు, మొదలైన అవతారాలను తీసుకున్నాడు

👉 ఇది ఒకే పరబ్రహ్మ తత్త్వం భిన్న రూపాల్లో అవతరించడం మాత్రమే.

🔚 తాత్త్వికంగా నిర్ధారణ:

ఆదినారాయణుడు – పరబ్రహ్మ తత్త్వం (నిరాకార-సర్వవ్యాపకుడు)

విష్ణువు – ఆ పరబ్రహ్ముని సాకార రూపం (భక్తుల కోసం, సృష్టి నిర్వహణ కోసం)

అందుచేత,

> ఆదినారాయణుడే విష్ణు రూపంగా అవతరించాడు. విష్ణువు ఆదినారాయణుని స్వరూపమే.