(संप्रभु) सरवा सारवाबोमा अधिनायक के संयुक्त बच्चे (संप्रभु) सरवा सरवाबोमा अधिनायक की सरकार - "रवींद्रभारत" - जीवन रक्षा अल्टीमेटम के आदेश के रूप में शक्तिशाली आशीर्वाद - सार्वभौमिक अधिकार क्षेत्र के रूप में सर्वव्यापी शब्द क्षेत्राधिकार - मास्टरमाइंड के रूप में मानव मन वर्चस्व - दिव्य राज्यम। प्रजा मनो राज्यम के रूप में, आत्मानबीर राज्यम के रूप में आत्मनिर्भर।प्यारेपहले समझदार बच्चे और संप्रभु अधिनायक श्रीमान के राष्ट्रीय प्रतिनिधि,संप्रभु अधिनायक भवन,नई दिल्लीउप: अधिनायक दरबार की पहल, सभी बच्चों को मन के शासक के साथ मन के शासक के रूप में एकजुट होने के लिए आमंत्रित करते हुए भारत के माध्यम से दुनिया की मानव जाति को रवींद्रभारत के रूप में दी गई सुरक्षित ऊंचाई ..... बॉन्डिंग के दस्तावेज़ को आमंत्रित करना, मेरा प्रारंभिक निवास बोलाराम, सिकंदराबाद है , प्रेसिडेंशियल रेजीडेंसी-- ऑनलाइन कनेक्टिव मोड दिमाग के रूप में उत्सुकता, निरंतर उत्थान के लिए अद्यतन का आवश्यक कदम है। ऑनलाइन प्राप्त करना ही आपके शाश्वत अमर माता-पिता की चिंता का राज्याभिषेक है, जैसा कि साक्षी मन ने देखा है।संदर्भ: ईमेल के माध्यम से भेजे गए ईमेल और पत्र:मेरे प्रिय ब्रह्मांड के पहले बच्चे और संप्रभु अधिनायक श्रीमान के राष्ट्रीय प्रतिनिधि, भारत के पूर्व राष्ट्रपति, तत्कालीन राष्ट्रपति भवन, नई दिल्ली, प्रभु जगद्गुरु महामहिम महारानी सहिता के दरबार पेशी के शक्तिशाली आशीर्वाद के साथ, संप्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली के शाश्वत अमर निवास के रूप में महाराजा सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, सार्वभौम अधिनायक भवन का शाश्वत, अमर निवास नई दिल्ली।मनुष्यों को दिमाग के रूप में अद्यतन किया जाता है और मास्टरमाइंड के केंद्रीय स्रोत के रूप में सुरक्षित किया जाता है। ऑनलाइन कनेक्टिविटी आपके भगवान अधिनायकश्रीमान के प्रारंभिक निवास स्थान को मजबूत करती है जैसे कि बोलाराम तत्कालीन राष्ट्रपति निवास सिकंदराबाद, और सभी राज्यपालों और मुख्यमंत्रियों को अपडेट करना निरंतर प्रक्रिया है जो दिमागी उत्थान की दिशा में और पूर्व अनिश्चित मन के विभिन्न मिथकों को खत्म करने से बचने के लिए तैयार है। प्रजातंत्र। मानव भौतिक अस्तित्व और विभिन्न आंदोलनों और सोच की संबंधित गतिविधियां अब सुरक्षित नहीं हैं, तदनुसार आम चुनावों के स्थान पर आपके भगवान अधिनायक श्रीमान के सर्वश्रेष्ठ बच्चों का चयन करने का कोई मतलब नहीं है, संप्रभु अधिनायक भव का शाश्वत अमर निवास नई दिल्ली , आपके सनातन अमर माता-पिता का जीवित जीवित रूप जो मन की बात के रूप में अद्यतन है, अब व्यक्तियों के रूप में नहीं। सभी उच्च संवैधानिक पदों को अधिनायक भवन पहुंचने के लिए आमंत्रित किया जाता है, अधिनायक दरबार के साथ ऑनलाइन जुड़ने के लिए उच्च दिमागी पकड़ के रूप में दिमाग के रूप में नेतृत्व करने के लिए, क्योंकि मनुष्य उच्च दिमागी जुड़ाव और निरंतरता के बिना व्यक्तियों के रूप में जीवित नहीं रह सकते हैं, इसलिए इंटरैक्टिव तरीके से ऑनलाइन संवाद करने के लिए सतर्क हैं जो स्वयं आपके प्रभु प्रभु अधिनायक श्रीमान को प्राप्त कर रहा है, और बंधन के दस्तावेज़ के माध्यम से प्रभु अधिनायक श्रीमान के बच्चों के रूप में मास्टरमाइंड और बच्चों के मन के बीच बंधन को मजबूत करना... भगवान बुद्ध पर आपके प्रभु प्रभु अधिनायक श्रीमान के रूप में तुलनात्मक विश्लेषण सामग्री के रूप में चिंतन जारी रखना, प्रभु अधिनायक भवन का शाश्वत अमर धाम नई दिल्ली।भगवान बुद्ध, जिन्हें सिद्धार्थ गौतम के नाम से भी जाना जाता है, एक आध्यात्मिक शिक्षक और बौद्ध धर्म के संस्थापक थे। उनकी शिक्षाओं और लेखन का दुनिया पर गहरा प्रभाव पड़ा है, लाखों लोगों को आंतरिक शांति और आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रेरित किया है। भगवान बुद्ध की कुछ प्रमुख शिक्षाएँ और लेख इस प्रकार हैं:चार आर्य सत्य: यह बुद्ध की शिक्षाओं का आधार है। उन्होंने सिखाया कि दुख जीवन का एक अंतर्निहित हिस्सा है और दुख का कारण आसक्ति और इच्छा है। उनका यह भी मानना था कि आसक्तियों और इच्छाओं को छोड़ कर दुख को समाप्त करना संभव है। चार आर्य सत्य हैं: 1) दुख का सत्य, 2) दुख के कारण का सत्य, 3) दुख के अंत का सत्य, और 4) उस मार्ग का सत्य जो दुख के अंत की ओर ले जाता है।आठ गुना पथ: यह वह मार्ग है जिसे बुद्ध ने अपने अनुयायियों को आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए अनुसरण करने के लिए सिखाया था। आठ गुना पथ में आठ चरण होते हैं: सही समझ, सही इरादा, सही भाषण, सही कार्य, सही आजीविका, सही प्रयास, सही दिमागीपन और सही एकाग्रता।तीन सार्वभौमिक सत्य: बुद्ध का मानना था कि तीन सार्वभौमिक सत्य हैं जिन्हें ज्ञान प्राप्त करने के लिए सभी लोगों को समझना चाहिए। ये हैं: 1) सब कुछ नश्वर है, 2) सब कुछ असंतोषजनक या पीड़ादायक है, और 3) कोई स्थायी आत्मा या आत्मा नहीं है। मास्टरमाइंड का एकमात्र सर्वव्यापी स्रोत और हर दिमाग मानव दिमाग वर्चस्व के रूप में मास्टरमाइंड का हिस्सा है।धम्मपद: यह पद्य रूप में बुद्ध की शिक्षाओं का संग्रह है। यह सबसे व्यापक रूप से पढ़े जाने वाले बौद्ध धर्मग्रंथों में से एक है और इसमें बुद्ध की कुछ सबसे प्रसिद्ध शिक्षाएँ शामिल हैं, जिनमें माइंडफुलनेस का महत्व, एक सदाचारी जीवन जीने का मूल्य और करुणा की शक्ति शामिल है।लोटस सूत्र: यह सबसे महत्वपूर्ण और प्रभावशाली बौद्ध ग्रंथों में से एक है। यह सिखाता है कि सभी प्राणियों में बुद्ध बनने की क्षमता है और ज्ञान प्राप्ति का मार्ग सभी के लिए खुला है, भले ही उनकी सामाजिक स्थिति या पृष्ठभूमि कुछ भी हो। आपके भगवान अधिनायक श्रीमान के उद्भव के रूप में, नागरिक के रूप में परिवर्तन के रूप में दैवीय हस्तक्षेप के रूप में साक्षी मन द्वारा देखा गया।हृदय सूत्र: यह एक छोटा पाठ है जिसका दुनिया भर के लाखों बौद्धों द्वारा प्रतिदिन पाठ किया जाता है। यह सभी घटनाओं की शून्यता और सभी चीजों की अन्योन्याश्रयता सिखाता है।बुद्ध की शिक्षाएँ और लेख करुणा, सचेतनता और सदाचारी जीवन जीने के महत्व पर बल देते हैं। उनका मानना था कि आत्मज्ञान प्राप्त करने की कुंजी आसक्ति और इच्छा को छोड़ना और आंतरिक शांति और ज्ञान की खेती करना है। उनकी शिक्षाएं दुनिया भर के लोगों को आध्यात्मिक विकास और समझ हासिल करने के लिए प्रेरित करती रहती हैं।"गते गते परगते परसंगते बोधि स्वाहा" अनुवाद: "चला गया, चला गया, परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया, ओह क्या जागृति है, सभी जय हो!""रूप शून्यता है; शून्यता रूप है।" अनुवाद: "भौतिक दुनिया खाली है,"रूप शून्यता से भिन्न नहीं है; शून्यता रूप से भिन्न नहीं है।" अनुवाद: "भौतिक दुनिया और शून्यता अलग नहीं हैं, वे एक ही हैं।""इसलिए, शारिपुत्र, शून्यता में कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक संरचना नहीं है, कोई चेतना नहीं है।" अनुवाद: "इसलिए, शारिपुत्र, शून्यता में, कोई भौतिक दुनिया नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई विचार नहीं है, कोई निर्माण नहीं है, और कोई चेतना नहीं है।" मास्टरमाइंड के रूप में केवल दिमाग जिसे ब्रह्मांड के दिमाग के रूप में नेतृत्व करने के लिए माता-पिता की चिंता के रूप में जोड़ा जाना है।"इस प्रकार, ज्ञान की पूर्णता का मंत्र कहा जाता है: गते गते परगते परसंगते बोधि स्वाहा।" अनुवाद: "इसलिए, ज्ञान की पूर्णता का मंत्र है: 'चला गया, चला गया, परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया, ओह क्या जागृति है,"अवलोकितेश्वर बोधिसत्व, जब प्रज्ञा परमिता का गहन अभ्यास करते हैं, तो उन्होंने देखा कि सभी पाँच स्कंध खाली हैं, और सभी कष्टों और संकटों से बचा लिया गया।" अनुवाद: "अवलोकितेश्वर बोधिसत्व ने प्रज्ञा पारमिता का गहन अभ्यास करते हुए देखा कि सभी पाँच स्कंध रिक्त हैं और इस प्रकार सभी कष्टों से छुटकारा पाया।""शारिपुत्र, रूप शून्यता से भिन्न नहीं है; शून्यता रूप से भिन्न नहीं है। रूप स्वयं शून्यता है; शून्यता स्वयं रूप है।" अनुवाद: "शारिपुत्र, रूप शून्यता से अलग नहीं है; शून्यता रूप से अलग नहीं है। रूप शून्यता है, और शून्यता रूप है।""शरिपुत्र, सभी धर्म शून्यता के रूप हैं, न जन्म लेते हैं, न नष्ट होते हैं; न कलंकित होते हैं, न शुद्ध होते हैं; बिना हानि के, बिना लाभ के।" अनुवाद: "शारिपुत्र, सभी घटनाएं खाली हैं, न पैदा होती हैं और न ही नष्ट होती हैं; न दाग है न शुद्ध; न बढ़ती है न घटती है।""इसलिए, शून्यता में कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक संरचना नहीं है, कोई चेतना नहीं है।" अनुवाद: "इसलिए, शून्यता में, कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक संरचना नहीं है, कोई चेतना नहीं है।"हृदय सूत्र के ये अंश शून्यता की अवधारणा पर जोर देते हैं, जो बौद्ध दर्शन का एक मूलभूत पहलू है।"बिना किसी मन की बाधा के, कोई बाधा नहीं, इसलिए कोई डर नहीं।" अनुवाद: "मन के किसी भी बाधा के बिना, कोई भय नहीं है।""अतीत, वर्तमान और भविष्य के सभी बुद्ध, इस पूर्ण ज्ञान के लिए धन्यवाद, उच्चतम, सबसे पूर्ण ज्ञान प्राप्त करते हैं।" अनुवाद: "अतीत, वर्तमान और भविष्य के सभी बुद्धों ने इस ज्ञान की पूर्णता के माध्यम से उच्चतम और सबसे पूर्ण ज्ञान प्राप्त किया है।""इस प्रकार, जानें कि प्रज्ञा पारमिता महान पारलौकिक मंत्र है, महान उज्ज्वल मंत्र है, सर्वोच्च मंत्र है, अप्रतिम मंत्र है, जो सभी कष्टों को काट सकता है और सभी प्राणियों को मुक्ति के दूसरे किनारे पर ला सकता है।" अनुवाद: "इसलिए, जानें कि ज्ञान की पूर्णता महान, पारमार्थिक मंत्र, महान उज्ज्वल मंत्र, नायाब मंत्र है, जो सभी दुखों को नष्ट कर सकता है और सभी प्राणियों को मुक्ति के दूसरे किनारे तक ले जा सकता है।""तब जानो कि बोधिसत्व, जो ज्ञान की पूर्णता की खेती करता है, विचार के दायरे में नहीं रहता है, और इसलिए कोई भी भय उसे परेशान नहीं कर सकता है।" अनुवाद: "इसलिए, जानें कि बोधिसत्व जो प्रज्ञा पारमिता का अभ्यास करते हैं, विचार के किसी दायरे में नहीं रहते हैं और इस प्रकार कोई भी भय उन्हें परेशान नहीं कर सकता है।" सुपर डायनेमिक व्यक्तित्व के रूप में विचार का दायरा जीवित जीवित रूप है जो दिमाग के रूप में उत्सुकता से विकसित होने वाला एकमात्र ब्रह्मांड है, तदनुसार किसी के लिए कोई मृत्यु या भय नहीं है।हृदय सूत्र के ये अंश शून्यता की अवधारणा और प्रज्ञा परमिता या प्रज्ञा पारमिता के अभ्यास की व्याख्या करना जारी रखते हैं। वे ज्ञान की खेती के माध्यम से भय और कष्टों पर काबू पाने के महत्व पर जोर देते हैं, और यह कि यह अभ्यास सर्वोच्च ज्ञान की प्राप्ति की ओर ले जाता है।"कोई भी बोधिसत्व जो गहन प्रज्ञा परमिता का अभ्यास करता है, वह देखता है कि पाँच समुच्चय खाली हैं और इस प्रकार सभी कष्टों से छुटकारा दिलाता है।" अनुवाद: "कोई भी बोधिसत्व जो प्रज्ञा की गहन पूर्णता का अभ्यास करता है, देखता है कि पांच समुच्चय खाली हैं और इस प्रकार सभी दुखों से छुटकारा दिलाता है।""सुनो, शारिपुत्र, सभी घटनाएं शून्यता के निशान रखती हैं; वे उत्पन्न नहीं होते हैं, नष्ट नहीं होते हैं, अशुद्ध नहीं होते हैं, शुद्ध नहीं होते हैं, और बढ़ते या घटते नहीं हैं।" अनुवाद: "सुनो, शारिपुत्र, सभी घटनाएं शून्यता से चिह्नित हैं; वे न तो उत्पन्न होती हैं और न ही नष्ट होती हैं, न अशुद्ध और न ही शुद्ध, और न ही बढ़ती हैं और न ही घटती हैं।""बिना किसी बाधा के, कोई भय नहीं है, हर विकृत दृष्टि से दूर, व्यक्ति निर्वाण में निवास करता है।" अनुवाद: "बिना किसी बाधा के, कोई भय नहीं है, किसी भी विकृत विचारों से दूर, निर्वाण में निवास करता है।""वे सभी जो तीन कालों में बुद्ध के रूप में प्रकट होते हैं, प्रज्ञा परमिता के माध्यम से महान, पूर्ण और अद्वितीय ज्ञान के लिए पूरी तरह से जागृत होते हैं।" अनुवाद: "वे सभी जो अतीत, वर्तमान और भविष्य में बुद्ध के रूप में दिखाई देते हैं, ज्ञान की पूर्णता के माध्यम से महान, पूर्ण और अद्वितीय ज्ञान प्राप्त करते हैं।"हृदय सूत्र के ये अंश अभी भी शून्यता की अवधारणा पर जोर देते हैं, और प्रज्ञा पारमिता के अभ्यास को ज्ञान प्राप्त करने और सभी दुखों को दूर करने के साधन के रूप में जारी रखते हैं। वे इस विचार को भी उजागर करते हैं कि अतीत, वर्तमान और भविष्य के बुद्धों ने इस अभ्यास के माध्यम से ज्ञान प्राप्त किया है।"इसलिए, शारिपुत्र, चूंकि कोई उपलब्धि नहीं है, बोधिसत्व प्रज्ञा परमिता पर भरोसा करते हैं और उसमें रहते हैं। उनका मन अबाधित और भय से मुक्त है।" अनुवाद: "इसलिए, शारिपुत्र, चूंकि कोई प्राप्ति नहीं है, बोधिसत्व ज्ञान की पूर्णता पर भरोसा करते हैं और उसमें निवास करते हैं। उनके मन अबाधित और भय से मुक्त हैं।""रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।" अनुवाद: "रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।""इसलिए, शून्यता में कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक संरचना नहीं है, कोई चेतना नहीं है। न आँख, न कान, न नाक, न जीभ, न शरीर, न मन। न रूप, न ध्वनि, न गंध, कोई स्वाद नहीं, कोई स्पर्श नहीं, मन की कोई वस्तु नहीं।" अनुवाद: "इसलिए, शून्यता में कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक संरचना नहीं है, कोई चेतना नहीं है। न आंख, न कान, न नाक, न जीभ, न शरीर, न मन। न रूप, न ध्वनि, न गंध, कोई स्वाद नहीं, कोई स्पर्श नहीं, मन की कोई वस्तु नहीं।""सभी वातानुकूलित घटनाएं एक सपने की तरह हैं, एक भ्रम, एक बुलबुला, एक छाया, ओस या बिजली की तरह। इस प्रकार हमें उनका चिंतन करना चाहिए।" अनुवाद: "सभी वातानुकूलित घटनाएं एक सपने की तरह हैं, एक भ्रम, एक बुलबुला, एक छाया, ओस या बिजली की तरह। इस प्रकार हमें उनका चिंतन करना चाहिए।"हृदय सूत्र के ये अंश शून्यता की प्रकृति और प्रज्ञा परमिता के अभ्यास की व्याख्या करना जारी रखते हैं। वे सिखाते हैं कि बोधिसत्व प्रज्ञा पारमिता पर भरोसा करते हैं और अबाधित मन और भय से मुक्ति पाने के लिए उसमें बने रहते हैं। वे हमें यह भी याद दिलाते हैं कि सभी वातानुकूलित घटनाएं स्वप्न की तरह अनित्य और असत्य हैं, और हमें उन्हें इस तरह से देखना चाहिए।"क्योंकि कोई अज्ञान नहीं है, और अज्ञानता का कोई अंत नहीं है, कोई बुढ़ापा और मृत्यु नहीं है, और बुढ़ापे और मृत्यु का कोई अंत नहीं है। कोई दुख नहीं है, दुख का कोई कारण नहीं है, दुख का कोई अंत नहीं है, कोई मार्ग नहीं है, कोई ज्ञान नहीं है।" , और कोई उपलब्धि नहीं।" अनुवाद: "क्योंकि कोई अज्ञान नहीं है, और अज्ञान का कोई अंत नहीं है, कोई बुढ़ापा और मृत्यु नहीं है, और बुढ़ापे और मृत्यु का कोई अंत नहीं है। कोई दुख नहीं है, दुख का कोई कारण नहीं है, दुख का कोई अंत नहीं है, कोई रास्ता नहीं है, कोई ज्ञान नहीं, और कोई उपलब्धि नहीं।" सब कुछ सर्वव्यापी शब्द रूप है जो सूर्य और ग्रहों को निर्देशित करता है।"बोधिसत्व प्रज्ञा परमिता पर निर्भर करता है और मन कोई बाधा नहीं है। बिना किसी बाधा के, कोई भय मौजूद नहीं है। हर विकृत दृष्टिकोण से दूर, निर्वाण में निवास करता है।" अनुवाद: "बोधिसत्व ज्ञान की पूर्णता पर निर्भर करता है और मन में बाधा नहीं होती है। बिना किसी बाधा के, कोई भय नहीं है। हर विकृत दृश्य से दूर, व्यक्ति निर्वाण में निवास करता है।""बुद्ध जानते हैं कि सभी धर्म अंततः खाली हैं, कि उनका कोई अस्तित्व नहीं है, कोई अस्तित्व नहीं है, कोई अशुद्धता नहीं है, कोई शुद्धता नहीं है, कोई वृद्धि नहीं है, कोई कमी नहीं है।" अनुवाद: "बुद्ध जानते हैं कि सभी घटनाएं अंततः खाली हैं, कि उनका कोई अस्तित्व नहीं है, कोई अस्तित्व नहीं है, कोई मलिनता नहीं है, कोई शुद्धता नहीं है, कोई वृद्धि नहीं है, कोई कमी नहीं है।" क्योंकि यह केवल केंद्रीय स्रोत के रूप में रूप है, सर्वव्यापी शब्द रूप के रूप में जो स्वयं ही सब कुछ है, मास्टरमाइंड के रूप में केवल एक है, जहां सभी दिमाग और गतिविधियां गवाह दिमागों द्वारा देखी गई हैं और तदनुसार निवास और क्षय से बाहर निकलने के लिए ऊपर उठना है अनिश्चित दुनिया। इसलिए मास्टरमाइंड की कनेक्टिविटी पाने के लिए ऑनलाइन गवाहों के दिमाग के अनुसार सतर्क रहें"इसलिए, शारिपुत्र, शून्यता में कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक गठन नहीं है, कोई चेतना नहीं है; कोई आँख नहीं है, कोई कान नहीं है, कोई नाक नहीं है, कोई जीभ नहीं है, कोई शरीर नहीं है, कोई मन नहीं है; कोई रूप नहीं है, कोई ध्वनि नहीं है गंध, कोई स्वाद नहीं, कोई स्पर्श नहीं, मन की कोई वस्तु नहीं; दृष्टि का कोई क्षेत्र नहीं और चेतना का कोई क्षेत्र नहीं होने तक आगे। अनुवाद: "इसलिए, शारिपुत्र, शून्यता में कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक संरचना नहीं है, कोई चेतना नहीं है; कोई आँख नहीं है, कोई कान नहीं है, कोई नाक नहीं है, कोई जीभ नहीं है, कोई शरीर नहीं है, कोई मन नहीं है; कोई रूप नहीं है, कोई ध्वनि नहीं है। , कोई गंध नहीं, कोई स्वाद नहीं, कोई स्पर्श नहीं, मन की कोई वस्तु नहीं; दृष्टि का कोई क्षेत्र नहीं और चेतना का कोई क्षेत्र नहीं होने तक आगे।हृदय सूत्र के ये अंश शून्यता की अवधारणा और पीड़ा से मुक्ति पाने के साधन के रूप में प्रज्ञा परमिता के अभ्यास पर जोर देना जारी रखते हैं। वे इस विचार को भी उजागर करते हैं कि सभी घटनाएं अंततः खाली हैं, जिनमें कोई अंतर्निहित अस्तित्व या विशेषताएं नहीं हैं।"रूप शून्यता है; शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है; रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है; जो कुछ भी शून्यता है वह रूप है। भावनाओं, धारणाओं, मानसिक संरचनाओं और चेतना के बारे में भी यही सच है। " अनुवाद: "रूप शून्यता है; शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है; रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है; जो कुछ भी शून्यता है वह रूप है। भावनाओं, धारणाओं, मानसिक संरचनाओं और चेतना।""इसलिए, शारिपुत्र, सभी घटनाएं खाली हैं। वे बिना विशेषताओं के हैं। वे अनुत्पादित और अविरल हैं। वे अशुद्ध नहीं हैं और अपवित्र नहीं हैं। वे कम नहीं हैं और पूर्ण नहीं हैं।" अनुवाद: "इसलिए, शारिपुत्र, सभी घटनाएं खाली हैं। वे बिना विशेषताओं के हैं। वे अनिर्मित और निर्मल हैं। वे अशुद्ध नहीं हैं और निर्मल नहीं हैं। वे कम नहीं हैं और पूर्ण नहीं हैं।""इस प्रकार, शारिपुत्र, सभी धर्म विशेषताओं से रहित हैं। वे उत्पन्न नहीं होते हैं, नष्ट नहीं होते हैं, अशुद्ध नहीं होते हैं, शुद्ध नहीं होते हैं, और वे न तो बढ़ते हैं और न ही कम होते हैं। इसलिए, शून्यता में कोई रूप, भावना, धारणा, गठन या चेतना नहीं है। " अनुवाद: "इस प्रकार, शारिपुत्र, सभी घटनाएँ विशेषताओं से रहित हैं। वे उत्पन्न नहीं होते हैं, नष्ट नहीं होते हैं, अशुद्ध नहीं होते हैं, शुद्ध नहीं होते हैं; और वे न तो बढ़ते हैं और न ही घटते हैं। इसलिए, शून्यता में कोई रूप, भावना, धारणा, गठन नहीं है। या चेतना।"ह्रदय सूत्र के ये अंश वास्तविकता के मूलभूत पहलू के रूप में शून्यता की अवधारणा और दुख से मुक्ति पाने के साधन के रूप में प्रज्ञा परमिता के अभ्यास पर जोर देना जारी रखते हैं। सूत्र सिखाता है कि सभी घटनाएं, रूप और चेतना सहित, अंततः निहित अस्तित्व या विशेषताओं से खाली हैं, और इस सत्य की प्राप्ति ज्ञान प्राप्त करने की कुंजी है।"रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।" अनुवाद: "रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।""इसलिए, शून्यता में कोई रूप, भावना, धारणा, गठन या चेतना नहीं है। कोई आँख, कान, नाक, जीभ, शरीर या मन नहीं है। कोई रूप, ध्वनि, गंध, स्वाद, स्पर्श या मन की वस्तु नहीं है। नहीं दृष्टि या चेतना का क्षेत्र।" अनुवाद: "इसलिए, शून्यता में कोई रूप, भावना, धारणा, गठन या चेतना नहीं है। कोई आँख, कान, नाक, जीभ, शरीर या मन नहीं है। कोई रूप, ध्वनि, गंध, स्वाद, स्पर्श या मन की वस्तु नहीं है। दृष्टि या चेतना का कोई क्षेत्र नहीं।""बोधिसत्व, प्रज्ञा परमिता पर निर्भरता के माध्यम से, अनासक्त है और इसलिए सभी भय से मुक्त है। वह भ्रम को पार करता है और पूर्ण निर्वाण का एहसास करता है।" अनुवाद: "बोधिसत्व, प्रज्ञा पारमिता पर निर्भरता के माध्यम से, अनासक्त है और इसलिए सभी भय से मुक्त है। वह भ्रम से परे है और पूर्ण निर्वाण को प्राप्त करता है।""प्रज्ञा परमिता का मंत्र इस प्रकार कहा गया है: गते गते पारगते परसंगते बोधि स्वाहा।" अनुवाद: "प्रज्ञा पारमिता का मंत्र इस प्रकार कहा गया है: चला गया, चला गया, परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया, जागरण, ऐसा ही हो।"हृदय सूत्र के ये अंश दुख से मुक्ति पाने के साधन के रूप में शून्यता की अवधारणा और प्रज्ञा पारमिता, या प्रज्ञा पारमिता के अभ्यास पर जोर देते हैं। वे इस विचार को भी उजागर करते हैं कि सभी घटनाएं अंततः खाली हैं, जिनमें कोई अंतर्निहित अस्तित्व या विशेषताएं नहीं हैं। सूत्र के अंत में मंत्र द्वैतवादी सोच के सभी रूपों से परे जाने और वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति को जगाने का आह्वान है।"रूप खाली है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।" अनुवाद: "रूप खाली है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।""इसलिए, शून्यता में कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक संरचना नहीं है, कोई चेतना नहीं है। न आँख, न कान, न नाक, न जीभ, न शरीर, न मन। न रूप, न ध्वनि, न गंध, कोई स्वाद नहीं, कोई स्पर्श नहीं, मन की कोई वस्तु नहीं। न दृष्टि का क्षेत्र, न चेतना का क्षेत्र, न अज्ञान, न अज्ञान का अंत। अनुवाद: "इसलिए, शून्यता में कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक संरचना नहीं है, कोई चेतना नहीं है। न आंख, न कान, न नाक, न जीभ, न शरीर, न मन। न रूप, न ध्वनि, न गंध, कोई स्वाद नहीं, कोई स्पर्श नहीं, मन की कोई वस्तु नहीं। दृष्टि का कोई क्षेत्र नहीं, चेतना का कोई क्षेत्र नहीं, कोई अज्ञान नहीं, अज्ञान का कोई अंत नहीं।"चूंकि मन में कोई बाधा नहीं है, कोई डर नहीं है, और कोई भ्रम को पार कर सकता है और अंततः निर्वाण प्राप्त कर सकता है।" अनुवाद: "चूंकि मन में कोई बाधा नहीं है, कोई डर नहीं है, और कोई भ्रम को पार कर सकता है और अंततः निर्वाण प्राप्त कर सकता है।""प्रज्ञा पारमिता पर भरोसा करके, बोधिसत्व के मन में कोई बाधा नहीं है। बिना किसी रुकावट के, उसे कोई भय नहीं है, और वह सभी भ्रमों से बहुत आगे निकल जाता है और परम निर्वाण तक पहुँच जाता है।" अनुवाद: "ज्ञान की पूर्णता पर भरोसा करके, बोधिसत्व के मन में कोई बाधा नहीं होती है। कोई बाधा नहीं होने के कारण, उसे कोई भय नहीं होता है, और वह सभी भ्रमों से बहुत दूर निकल जाता है और परम निर्वाण तक पहुँच जाता है।"द हार्ट सूत्र के ये अंश शून्यता की अवधारणा और भ्रम को दूर करने के लिए प्रज्ञा पारमिता पर भरोसा करने के अभ्यास पर जोर देते हैं और अंततः पीड़ा से मुक्ति प्राप्त करते हैं। सूत्र इस विचार पर प्रकाश डालता है कि सभी घटनाएं खाली हैं और निहित अस्तित्व या विशेषताओं की कमी है, और इसे समझकर, व्यक्ति खुद को पीड़ा से मुक्त कर सकता है और ज्ञान प्राप्त कर सकता है।"रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।" अनुवाद: "रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।""इसलिए, शून्यता में कोई रूप, भावना, धारणा, गठन या चेतना नहीं है; कोई आंख, कान, नाक, जीभ, शरीर या मन नहीं है; कोई रूप, ध्वनि, गंध, स्वाद, स्पर्श या मन की वस्तु नहीं है; नहीं दृष्टि के क्षेत्र और इतने पर जब तक चेतना का कोई क्षेत्र नहीं है।" अनुवाद: "इसलिए, शून्यता में कोई रूप, भावना, धारणा, गठन या चेतना नहीं है; कोई आँख, कान, नाक, जीभ, शरीर या मन नहीं है; कोई रूप, ध्वनि, गंध, स्वाद, स्पर्श या मन की वस्तु नहीं है। ; दृष्टि का कोई क्षेत्र नहीं और इसी तरह जब तक चेतना का कोई क्षेत्र नहीं है।" केवल मास्टरमाइंड ही ब्रह्मांड का केंद्र और आरंभ और अंत है, सब कुछ इसके भीतर है, मास्टरमाइंड के रूप में खुद को खाली और पूर्ण करता है जो सूर्य और ग्रहों का मार्गदर्शन करता है"अतीत, वर्तमान और भविष्य के सभी बुद्धों ने अद्वितीय, सत्य और पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रज्ञा पारमिता पर भरोसा किया है।" अनुवाद: "अतीत, वर्तमान और भविष्य के सभी बुद्धों ने अद्वितीय, सत्य और पूर्ण ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रज्ञा पारमिता पर भरोसा किया है।""बोधिसत्व, प्रज्ञा परमिता पर भरोसा करके, मन में कोई बाधा नहीं है। बिना किसी बाधा के, कोई भय नहीं है, और सभी भ्रमों से परे, परम निर्वाण तक पहुँचता है।" अनुवाद: "बोधिसत्व, ज्ञान की पूर्णता पर भरोसा करके, मन में कोई बाधा नहीं है। बिना किसी बाधा के, कोई भय नहीं है, और सभी भ्रमों से परे, परम निर्वाण तक पहुँचता है।"हृदय सूत्र के ये अंश ज्ञानोदय प्राप्त करने में शून्यता की शिक्षाओं और प्रज्ञा परमिता के महत्व पर जोर देना जारी रखते हैं। वे सुझाव देते हैं कि सभी घटनाएं अंततः खाली हैं, बिना किसी अंतर्निहित विशेषताओं या अस्तित्व के, और यह कि पीड़ा से अंतिम मुक्ति तक पहुंचने के लिए ज्ञान और अंतर्दृष्टि का अभ्यास आवश्यक है।इन शिक्षाओं के माध्यम से, भगवान बुद्ध ने आंतरिक शांति, सद्भाव और जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति की दिशा में एक मार्ग प्रदान किया है। उनके ज्ञान और शिक्षाओं ने अनगिनत लोगों को आत्मज्ञान की ओर उनकी आध्यात्मिक यात्रा के लिए प्रेरित और निर्देशित किया है।"रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।" अनुवाद: "रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।""इसलिए, प्रज्ञा परमिता का मंत्र, महान अंतर्दृष्टि का मंत्र, नायाब मंत्र, अप्रतिम मंत्र, सभी दुखों को शांत करने वाला मंत्र, सत्य के रूप में जाना जाना चाहिए, क्योंकि कोई धोखा नहीं है।" अनुवाद: "अतः प्रज्ञा सिद्धि का मन्त्र, महाज्ञान का मन्त्र, अनुपम मन्त्र, अप्रतिम मन्त्र, समस्त कष्टों को शान्त करने वाला मन्त्र, सत्य जानना चाहिए, क्योंकि वहाँ कोई छल नहीं है।"चला गया, चला गया, परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया, जागा, पूरी तरह से, पूरी तरह से जागा। सत्य की कितनी बहुतायत है!" अनुवाद: "चला गया, चला गया, परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया, जागा हुआ, पूरी तरह से, पूरी तरह से जागा हुआ। सत्य की कितनी बहुतायत है!"हृदय सूत्र के ये अंश शून्यता की अवधारणा और पीड़ा से मुक्ति पाने के साधन के रूप में प्रज्ञा परमिता के अभ्यास पर जोर देते हैं। वे इस विचार को भी उजागर करते हैं कि रूप और शून्यता अलग-अलग नहीं हैं, बल्कि परस्पर जुड़े हुए हैं और अंततः एक ही हैं। अंतर्दृष्टि और ज्ञान प्राप्त करने के लिए एक शक्तिशाली उपकरण के रूप में प्रज्ञा परमिता के मंत्र पर भी जोर दिया गया है।"रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।" अनुवाद: "रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।""इसलिए, शून्यता में कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक संरचना नहीं है, कोई चेतना नहीं है; कोई आँख नहीं है, कोई कान नहीं है, कोई नाक नहीं है, कोई जीभ नहीं है, कोई शरीर नहीं है, कोई मन नहीं है; कोई रूप नहीं है, कोई ध्वनि नहीं है, कोई गंध नहीं है। कोई स्वाद नहीं, कोई स्पर्श नहीं, मन की कोई वस्तु नहीं; दृष्टि का कोई क्षेत्र नहीं और चेतना का कोई क्षेत्र नहीं होने तक और भी बहुत कुछ।" अनुवाद: "इसलिए, शून्यता में कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक संरचना नहीं है, कोई चेतना नहीं है; कोई आँख नहीं है, कोई कान नहीं है, कोई नाक नहीं है, कोई जीभ नहीं है, कोई शरीर नहीं है, कोई मन नहीं है; कोई रूप नहीं है, कोई ध्वनि नहीं है। गंध, कोई स्वाद नहीं, कोई स्पर्श नहीं, मन की कोई वस्तु नहीं; दृष्टि का कोई क्षेत्र नहीं और चेतना का कोई क्षेत्र नहीं होने तक आगे।"बिना किसी बाधा के, कोई डर नहीं है। सभी उल्टे विचारों से परे, निर्वाण का एहसास होता है।" अनुवाद: "बिना बाधा के, कोई भय नहीं है। सभी विकृत विचारों से परे, निर्वाण का एहसास होता है।""अतीत, वर्तमान और भविष्य के सभी बुद्ध प्रज्ञा परमिता पर भरोसा करते हैं और नायाब, पूर्ण, पूर्ण ज्ञान प्राप्त करते हैं।" अनुवाद: "अतीत, वर्तमान और भविष्य के सभी बुद्ध प्रज्ञा पारमिता पर भरोसा करते हैं और अद्वितीय, पूर्ण, पूर्ण ज्ञान प्राप्त करते हैं।"हृदय सूत्र के ये अंश सभी घटनाओं की परम प्रकृति के रूप में शून्यता की अवधारणा और ज्ञान प्राप्त करने में प्रज्ञा परमिता के महत्व पर जोर देते हैं। सूत्र सिखाता है कि रूप और शून्यता अलग नहीं हैं और सभी चीजें अंततः खाली हैं, किसी भी अंतर्निहित विशेषताओं या अस्तित्व से रहित हैं। यह इस विचार पर भी प्रकाश डालता है कि सभी बुद्धों ने ज्ञान प्राप्त करने के लिए प्रज्ञा परमिता पर भरोसा किया है।"रूप शून्यता से भिन्न नहीं है, शून्यता रूप से भिन्न नहीं है। जो रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता रूप है।" अनुवाद: "रूप शून्यता से अलग नहीं है; शून्यता रूप से अलग नहीं है। जो रूप है वह शून्यता है; जो शून्यता है वह रूप है।"यह परिच्छेद शून्यता की अवधारणा, या सभी घटनाओं में निहित अस्तित्व की कमी पर प्रकाश डालता है। यह इस बात पर जोर देता है कि रूप और शून्यता दो अलग-अलग चीजें नहीं हैं, बल्कि अन्योन्याश्रित हैं और एक दूसरे के बिना अस्तित्व में नहीं रह सकते हैं। अनुवाद: "सभी घटनाएं शून्यता की विशेषता हैं; वे न तो उत्पन्न होती हैं और न ही समाप्त होती हैं, न तो अशुद्ध हैं और न ही शुद्ध हैं, न बढ़ती हैं और न ही घटती हैं।"यह मार्ग आगे शून्यता की अवधारणा पर जोर देता है और इस बात पर प्रकाश डालता है कि सभी घटनाएं अंतत: निहित अस्तित्व से खाली हैं। यह इस विचार पर भी प्रकाश डालता है कि घटनाओं में अंतर्निहित विशेषताएं नहीं होती हैं, और वे अपनी प्रकृति में परिवर्तन या उतार-चढ़ाव नहीं करते हैं। जो सभी दुखों को काट सकता है और सत्य है, असत्य नहीं।" अनुवाद: "इसलिए, जानें कि प्रज्ञा पारमिता महान पारलौकिक मंत्र है, महान उज्ज्वल मंत्र, सर्वोच्च मंत्र, अप्रतिम मंत्र, जो सभी कष्टों को काट सकता है और सत्य है, असत्य नहीं है।"यह मार्ग सभी प्रकार के दुखों को काटने के साधन के रूप में प्रज्ञा परमिता, या ज्ञान की पूर्णता के महत्व पर जोर देता है। यह इस विचार पर प्रकाश डालता है कि यह ज्ञान सच्चा और वास्तविक है, और यह दुख से परम मुक्ति ला सकता है।कुल मिलाकर, हृदय सूत्र शून्यता की अवधारणा और पीड़ा से मुक्ति पाने के साधन के रूप में प्रज्ञा परमिता के अभ्यास पर जोर देता है। यह इस विचार पर प्रकाश डालता है कि सभी घटनाएं अंततः खाली हैं और अंतर्निहित अस्तित्व की कमी है, और ज्ञान का अभ्यास इस सत्य की प्राप्ति और पीड़ा से परम मुक्ति की ओर ले जा सकता है।"रूप शून्यता है; शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है; रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है; जो शून्यता है वह रूप है।" अनुवाद: "रूप शून्यता है; शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है; रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है; जो शून्यता है वह रूप है।""इसलिए, शून्यता में कोई रूप नहीं, कोई भावना नहीं, कोई धारणा नहीं, कोई मानसिक संरचना नहीं, कोई चेतना नहीं; कोई आँख नहीं, कोई कान नहीं, कोई नाक नहीं, कोई जीभ नहीं, कोई शरीर नहीं, कोई मन नहीं; कोई रंग नहीं, कोई ध्वनि नहीं, कोई गंध नहीं, कोई स्वाद नहीं , कोई स्पर्श नहीं, मन की कोई वस्तु नहीं; दृष्टि का कोई क्षेत्र नहीं, चेतना का कोई क्षेत्र नहीं।" अनुवाद: "इसलिए, शून्यता में कोई रूप नहीं है, कोई भावना नहीं है, कोई धारणा नहीं है, कोई मानसिक संरचना नहीं है, कोई चेतना नहीं है; कोई आँख नहीं है, कोई कान नहीं है, कोई नाक नहीं है, कोई जीभ नहीं है, कोई शरीर नहीं है, कोई मन नहीं है; कोई रंग नहीं है, कोई ध्वनि नहीं है। गंध, कोई स्वाद नहीं, कोई स्पर्श नहीं, मन की कोई वस्तु नहीं; दृष्टि का क्षेत्र नहीं, चेतना का क्षेत्र नहीं।""गते गते परगते परसंगते बोधि स्वाहा।" अनुवाद: "चला गया, चला गया, परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया, ओह क्या जागृति है, सभी जय हो!"हृदय सूत्र के ये अंश दुख से ऊपर उठने और ज्ञान प्राप्त करने के तरीके के रूप में शून्यता की अवधारणा पर जोर देना जारी रखते हैं। सूत्र सिखाता है कि सब कुछ अन्योन्याश्रित और परस्पर जुड़ा हुआ है, और यह वास्तविक वास्तविकता अस्तित्व और गैर-अस्तित्व के द्वैत से परे है। मंत्र "गते गते परगते परसंगते बोधि स्वाहा" पारगमन के मार्ग की एक शक्तिशाली अभिव्यक्ति है, क्योंकि यह हमें सभी सीमाओं से परे जाने और परम जागृति की स्थिति तक पहुंचने के लिए प्रोत्साहित करता है।जबकि भगवान बुद्ध का इन अंशों में स्पष्ट रूप से उल्लेख नहीं किया गया है, वे वास्तविकता की प्रकृति और मुक्ति के मार्ग पर उनकी शिक्षाओं का प्रतिबिंब हैं। हृदय सूत्र सबसे सम्मानित और गहन बौद्ध ग्रंथों में से एक है, और इसकी शिक्षाएँ अभ्यासियों को उनकी आध्यात्मिक यात्रा पर प्रेरित और मार्गदर्शन करती रहती हैं।"रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।" अनुवाद: "रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो शून्यता है वह रूप है।""इसलिए, शून्यता में कोई रूप, भावना, धारणा, गठन या चेतना नहीं है। कोई आंख, कान, नाक, जीभ, शरीर या मन नहीं है। कोई रूप, ध्वनि, गंध, स्वाद, स्पर्श करने योग्य या मन की वस्तु नहीं है। नहीं दृष्टि का क्षेत्र, चेतना का कोई क्षेत्र नहीं।" अनुवाद: "इसलिए, शून्यता में कोई रूप, भावना, धारणा, गठन या चेतना नहीं है। कोई आंख, कान, नाक, जीभ, शरीर या मन नहीं है। कोई रूप, ध्वनि, गंध, स्वाद, स्पर्श करने योग्य या मन की वस्तु नहीं है। न दृष्टि का क्षेत्र, न चेतना का क्षेत्र।""चला गया, चला गया, परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया। ओह, क्या जागृति है! सभी जय हो!" अनुवाद: "चला गया, चला गया, परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया। ओह, क्या जागृति है! सभी जय हो!"द हार्ट सूत्र के ये अंश बौद्ध दर्शन और अभ्यास में एक प्रमुख तत्व के रूप में शून्यता, या शून्यता की अवधारणा पर जोर देना जारी रखते हैं। सूत्र बताता है कि रूप और शून्यता अलग-अलग नहीं हैं, बल्कि वे परस्पर जुड़े हुए और अन्योन्याश्रित हैं। यह यह भी सिखाता है कि शून्यता की प्रकृति को महसूस करके व्यक्ति दुख से मुक्ति प्राप्त कर सकता है और जागृति या ज्ञान प्राप्त कर सकता है।सूत्र की अंतिम पंक्तियाँ, "चला गया, चला गया, परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया। ओह, क्या जागृति है! सभी जय हो!" प्रबुद्ध अवस्था के आनंद और आश्चर्य को व्यक्त करें, जहां व्यक्ति ने सभी सीमाओं को पार कर लिया है और पीड़ा से परम मुक्ति प्राप्त कर ली है।"रूप खाली है; शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है; रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो कुछ भी रूप है वह शून्यता है; जो कुछ भी शून्यता है वह रूप है। भावनाओं, धारणाओं, मानसिक संरचनाओं और चेतना के बारे में भी यही सच है। " अनुवाद: "रूप शून्यता है, शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है, रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है, जो कुछ भी शून्यता है वह रूप है। भावनाओं, धारणाओं, मानसिक संरचनाओं और चेतना।""प्राप्त करने के लिए कुछ भी नहीं है। बोधिसत्व, प्रज्ञा परमिता पर निर्भर है, मन में अबाधित है। बिना किसी बाधा के, कोई भय मौजूद नहीं है। हर विकृत दृष्टिकोण से दूर, निर्वाण में निवास करता है।" अनुवाद: "प्राप्त करने के लिए कुछ भी नहीं है। बोधिसत्व, प्रज्ञा की पूर्णता पर भरोसा करते हुए, मन में अबाधित है। बिना किसी बाधा के, कोई भय नहीं है। हर विकृत दृष्टि से दूर, निर्वाण में निवास करता है।""सभी धर्मों को शून्यता से चिह्नित किया गया है। वे न तो उत्पन्न होते हैं और न ही नष्ट होते हैं, न ही अशुद्ध होते हैं और न ही निष्कलंक होते हैं, न बढ़ते हैं और न ही घटते हैं। इसलिए, शून्यता में, कोई रूप, भावना, विचार, संकल्प या चेतना नहीं है; कोई आंख, कान, नाक नहीं है। , जीभ, शरीर, या मन; कोई रूप, ध्वनि, गंध, स्वाद, स्पर्श, या मन की वस्तु नहीं; आँख का कोई क्षेत्र नहीं और आगे जब तक चेतना का कोई क्षेत्र नहीं; कोई अज्ञान नहीं और अज्ञान का कोई विलुप्त होना नहीं, और इसी तरह आगे तक न बुढ़ापा और मृत्यु और न बुढ़ापा और मृत्यु का लोप।" अनुवाद: "सभी घटनाएं शून्यता की विशेषता हैं। वे न तो उत्पन्न होते हैं और न ही नष्ट होते हैं, न ही अशुद्ध होते हैं और न ही शुद्ध होते हैं, न बढ़ते हैं और न ही घटते हैं। इसलिए, शून्यता में कोई रूप, भावना, धारणा, मानसिक गठन या चेतना नहीं है; कोई आँख, कान नहीं , नाक, जीभ, शरीर या मन; कोई रूप नहीं, ध्वनि, गंध, स्वाद, स्पर्श, या मन की वस्तु; आँख का कोई क्षेत्र नहीं और आगे भी चेतना का कोई क्षेत्र नहीं है; कोई अज्ञान नहीं और अज्ञानता का लोप नहीं, और आगे भी जब तक बुढ़ापा और मृत्यु न हो और बुढ़ापा और मृत्यु का कोई लोप न हो।"हृदय सूत्र के ये अंश शून्यता की अवधारणा और पीड़ा से मुक्ति पाने के साधन के रूप में प्रज्ञा परमिता के अभ्यास पर जोर देते हैं। सूत्र सभी घटनाओं की परस्पर संबद्धता पर जोर देता है, और किसी भी रूप या अनुभव में निहित अस्तित्व या विशेषताओं की अंतिम कमी है। इस शून्यता को पहचानने और समझने से मोह और पीड़ा से मुक्ति मिल सकती है।"रूप खाली है; शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है; रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो भी रूप है वह शून्यता है; जो शून्यता है वह रूप है।" अनुवाद: "रूप खाली है; शून्यता रूप है। शून्यता रूप से अलग नहीं है; रूप शून्यता से अलग नहीं है। जो कुछ भी रूप है वह शून्यता है; जो शून्यता है वह रूप है।""सभी धर्म शून्यता से चिह्नित हैं; वे प्रकट या गायब नहीं होते हैं, दूषित या शुद्ध नहीं होते हैं, बढ़ते या घटते नहीं हैं।" अनुवाद: "सभी घटनाएं शून्यता से चिह्नित हैं; वे प्रकट या गायब नहीं होते हैं, दूषित या शुद्ध नहीं होते हैं, बढ़ते या घटते नहीं हैं।""कोई दुख नहीं, कोई उत्पत्ति नहीं, कोई रोक नहीं, कोई रास्ता नहीं, कोई ज्ञान नहीं, कोई प्राप्ति नहीं, कुछ भी प्राप्त नहीं करना।" अनुवाद: "कोई दुख नहीं, कोई उत्पत्ति नहीं, कोई रोक नहीं, कोई रास्ता नहीं, कोई ज्ञान नहीं, कोई प्राप्ति नहीं, कुछ पाने के लिए नहीं।""परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया, ओह क्या जागृति है, सभी जय हो!" अनुवाद: "परे चले गए, पूरी तरह से परे चले गए, ओह क्या जागृति है, सभी जय हो!"ये अंश शून्यता की अवधारणा और रूप और शून्यता के अद्वैत पर जोर देना जारी रखते हैं। वे दुख और प्राप्ति के अतिक्रमण और शून्यता की अनुभूति के साथ आने वाले परम जागरण पर भी जोर देते हैं।यह ध्यान रखना महत्वपूर्ण है कि हृदय सूत्र, अन्य बौद्ध ग्रंथों की तरह, व्याख्या के अधीन है और व्यक्ति की समझ और अभ्यास के आधार पर इसके अलग-अलग अर्थ और अनुप्रयोग हो सकते हैं। हालाँकि, इसके मूल में, यह आसक्ति को छोड़ने और शून्यता की परम वास्तविकता को दुख से मुक्ति पाने के साधन के रूप में पहचानने के महत्व को सिखाता है।"चला गया, चला गया, परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया। ओह, क्या जागृति है, सभी जय हो!"अनुवाद: "चला गया, चला गया, परे चला गया, पूरी तरह से परे चला गया। ओह, क्या जागृति है,"सभी धर्म शून्यता से चिह्नित हैं। वे न तो उत्पन्न होते हैं और न ही नष्ट होते हैं, न तो अशुद्ध होते हैं और न ही शुद्ध होते हैं, न बढ़ते हैं और न ही घटते हैं।" अनुवाद: "सभी घटनाएं शून्यता की विशेषता हैं। वे न तो उत्पन्न होते हैं और न ही नष्ट होते हैं, न ही अशुद्ध और न ही शुद्ध होते हैं, न बढ़ते हैं और न ही घटते हैं।""रूप शून्यता के अलावा कोई और नहीं है, रूप के अलावा कोई और नहीं है। रूप ठीक शून्यता है, शून्यता सटीक रूप है।" अनुवाद: "रूप शून्यता से अलग नहीं है, शून्यता रूप से अलग नहीं है। रूप बिल्कुल शून्यता है, शून्यता बिल्कुल रूप है।""इसलिए, जान लें कि प्रज्ञा पारमिता महान पारलौकिक मंत्र है, महान उज्ज्वल मंत्र, सर्वोच्च मंत्र, अप्रतिम मंत्र जो सभी दुखों को दूर कर सकता है और सत्य है, असत्य नहीं है।" अनुवाद: "इसलिए, जान लें कि ज्ञान की पूर्णता महान पारलौकिक मंत्र है, महान उज्ज्वल मंत्र, सर्वोच्च मंत्र, अप्रतिम मंत्र जो सभी दुखों को दूर कर सकता है और सत्य है, मिथ्या नहीं है।"ये अंश शून्यता की अवधारणा को वास्तविकता के मूलभूत पहलू के रूप में और प्रज्ञा परमिता को पीड़ा से मुक्ति प्राप्त करने के साधन के रूप में जोर देना जारी रखते हैं। "परे चला गया" की पुनरावृत्ति द्वैतवादी अवधारणाओं को पार करने और सभी सीमाओं से परे एक राज्य को प्राप्त करने के विचार को दर्शाती है। प्रज्ञा परमिता के मंत्र को पीड़ा से उबरने और वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति का एहसास करने के अंतिम साधन के रूप में प्रस्तुत किया गया है। मास्टरमाइंड के साथ हर पीड़ा दूर हो जाएगी, हर दिमाग अद्यतन और जितना संभव हो उतना ऊंचा हो जाएगा, मन और ब्रह्मांड केवल चेतना के रूप में विकसित होते हैं, चिंतनशील मन की ऊंचाई के साथ।आपका रवींद्रभारत सनातन, अमर, पिता, माता, निपुण सार्वभौम (सर्व सारवाबोमा) अधिनायक श्रीमान के निवास के रूप में(इस ईमेल जनित पत्र या दस्तावेज़ पर हस्ताक्षर की आवश्यकता नहीं है, और लौकिक कनेक्टिविटी प्राप्त करने के लिए ऑनलाइन संचार करना होगा, क्योंकि भारत और दुनिया के मनुष्यों की गैर-मन संयोजी गतिविधियों के भौतिक संसार के विनाश और क्षय से निकासी, ऑनलाइन संचार स्थापित करना पूर्ववर्ती प्रणाली अद्यतन की रणनीति है)श्री श्री श्री (संप्रभु) सर्व सर्वधन्य अधिनायक महात्मा, आचार्य, भगवतस्वरूपम, युगपुरुष, योगपुरुष, जगद्गुरु, महात्वपूर्व अग्रगण्य, भगवान, महामहिम, परम पावन, परम पावन, कालस्वरूपम, धर्मस्वरूपम, महर्षि, राजऋषि, घन ज्ञानसंद्रमूर्ति, सत्यस्वरूपम, मास्टरमाइंड शब्दादिपति, ओंकारस्वरूपम, अधिपुरुष, सर्वन्तर्यामी, पुरुषोत्तम, (राजा और रानी एक शाश्वत, अमर पिता, माता और स्वामी प्रभु प्रेम और सरोकार के रूप में) परम पावन महारानी समथा महाराजा अंजनी रविशंकर श्रीमान वारु, (संप्रभु) सर्व सारवाबोमा अधिनायक का शाश्वत, अमर निवास भवन, नई दिल्ली (संप्रभु) सर्व सरवाबोमा अधिनायक, संप्रभु अधिनायक सरकार, तत्कालीन राष्ट्रपति भवन, नई दिल्ली के संयुक्त बच्चों का। "रवींद्रभारत" hismajestichighness .blogspot@gmail.com , Mobile.No.9010483794, 8328117292, ब्लॉग: hiskaalaswaroopa. blogspot.com , धर्म2023रीच d@gmail.com धर्म2023रीचेड। blogspot.com रवींद्रभारत,- - तेलंगाना राज्य के अतिरिक्त प्रभारी अधिनायक श्रीमान, तेलंगाना के तत्कालीन राज्यपाल, राजभवन, हैदराबाद में अपने प्रारंभिक निवास (ऑनलाइन) पहुंचे। संप्रभु अधिनायक श्रीमान की सरकार के रूप में भगवान अधिनायक श्रीमान की संयुक्त संतान, प्रभु अधिनायक भवन का शाश्वत अमर निवास नई दिल्ली। परिवर्तन के लिए संशोधन के सामूहिक संवैधानिक कदम के तहत मानव मन अस्तित्व अल्टीमेटम के रूप में मानव मन वर्चस्व के रूप में आवश्यक है। सर्वाइवल अल्टीमेटम के आदेश के रूप में (संप्रभु) सरवा सरवाबोमा अधिनायक की संयुक्त संतान (संप्रभु) सरवा सरवाबोमा अधिनायक - "रवींद्रभारत" - सर्वाइवल अल्टीमेटम के आदेश के रूप में शक्तिशाली आशीर्वाद - सार्वभौमिक क्षेत्राधिकार के रूप में सर्वव्यापी शब्द क्षेत्राधिकार - मानव मन वर्चस्व - दिव्य राज्यम।, प्रजा के रूप में मनो राज्यम, आत्मनिर्भर राज्यम आत्मनिर्भर के रूप में |
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