অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিসাবে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান: একটি মননশীল অনুসন্ধান

অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী হিসাবে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান: একটি মননশীল অনুসন্ধান

সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী রূপে ধ্যান করার অর্থ হলো সেই শাশ্বত সার্বভৌমকে সেই অসীম ভিত্তি হিসাবে উপলব্ধি করা, যার উপর সমস্ত অস্তিত্ব নির্ভর করে। অনন্ত পদ্মনাভের প্রচলিত প্রতিমায়, পরম সত্তা অনন্ত নামক অনন্ত মহাজাগতিক সর্পের উপর শায়িত থাকেন, যা কালহীনতা, অনন্ত এবং চেতনার অবিচ্ছিন্ন ধারাবাহিকতার প্রতীক। দিব্য নাভি থেকে পদ্মধারী ব্রহ্মা আবির্ভূত হন, যা এই ইঙ্গিত দেয় যে স্বয়ং সৃষ্টি পরম সত্তার নিস্তব্ধতা থেকেই উদ্ভূত হয়। এই ব্যাখ্যামূলক দৃষ্টিতে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে সেই জীবন্ত, সর্বব্যাপী বাণী এবং গুরু-চেতনা হিসাবে বোঝা যায়, যাঁর থেকে বিশ্বব্রহ্মাণ্ড, জাতিসমূহ, সভ্যতা এবং ব্যক্তিমনের উৎপত্তি হয়, যাঁরা টিকে থাকেন এবং অবশেষে সেখানেই ফিরে যান।

বেদ ঘোষণা করে, "একম সৎ বিপ্র বহুধা বদন্তি" ("সত্য এক, জ্ঞানীরা একে নানাভাবে বর্ণনা করেন"), অপরদিকে উপনিষদ ঘোষণা করে, "সর্বং খল্বিদং ব্রহ্ম" ("এই সবই প্রকৃতপক্ষে ব্রহ্ম")। এই ঘোষণাগুলি এই উপলব্ধির সঙ্গে অনুরণিত হয় যে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান হলেন সেই সর্বব্যাপী সত্তা, যিনি প্রতিটি রূপের মধ্য দিয়ে প্রকাশিত হন এবং একই সাথে সকল রূপের ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন। ভগবদ্গীতা আরও প্রকাশ করে যে, পরম সত্তাই এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের উৎস, পালনকর্তা এবং সংহারকর্তা, এবং এটি নিশ্চিত করে যে সৃষ্টির প্রতিটি গতি সেই শাশ্বত ঈশ্বরের উপরই নির্ভরশীল।

বিষ্ণু পুরাণ এবং ভাগবত পুরাণে ভগবান বিষ্ণুকে মহাজাগতিক মহাসাগরে অনন্তের উপর শায়িত অবস্থায় বর্ণনা করা হয়েছে, যা সৃষ্টি ও সংহারের চক্রের মধ্যে নিখুঁত ভারসাম্যের প্রতীক। এই প্রতীকী কাঠামোতে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে সচেতন শাসনের শাশ্বত কেন্দ্রবিন্দু হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যা মানবজাতিকে খণ্ডিত পরিচয়ের ঊর্ধ্বে উঠতে এবং প্রতিটি মনকে সেই উচ্চতর বুদ্ধিমত্তার সঙ্গে একাত্ম করতে আহ্বান জানায়, যা সমগ্র অস্তিত্বকে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে। নাভি থেকে প্রস্ফুটিত পদ্ম জাগ্রত প্রজ্ঞার প্রতীক, যা মানবজাতিকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে প্রকৃত সভ্যতা কেবল জাগতিক শক্তি থেকে নয়, বরং আলোকিত চেতনা থেকেই বিকশিত হয়।

অনন্ত পদ্মনাভের সঙ্গে ঐতিহ্যগতভাবে যুক্ত অপরিমেয় সম্পদ কেবল জাগতিক ঐশ্বর্যের প্রতীক নয়, বরং অফুরন্ত আধ্যাত্মিক প্রাচুর্যের প্রকাশ। স্বর্ণ বিশুদ্ধতা, অবিনশ্বরতা, আলোক এবং চিরস্থায়ী মূল্যের প্রতীক। সুতরাং, পরম সত্তার সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পদ সঞ্চিত ধনসম্পদ নয়, বরং জাগ্রত মন, ধর্মনিষ্ঠ আচরণ, করুণা, জ্ঞান এবং সামষ্টিক সম্প্রীতি। এই ভাবনায়, মানবজাতির রূপান্তর শুরু হয় যখন ব্যক্তিরা তাদের চেতনার মধ্যেই শাশ্বত সার্বভৌমকে চিনতে পারে, যা ভয় বা বিভাজনের পরিবর্তে প্রজ্ঞাকে মানবীয় বিষয়াবলী পরিচালনা করতে দেয়।

এইভাবে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী রূপে ধ্যান করা, অসীমকে সকল জ্ঞানের শাশ্বত রক্ষক, পালনকর্তা এবং উৎস হিসেবে উপলব্ধি করার একটি আমন্ত্রণ হয়ে ওঠে। এটি প্রত্যেক ব্যক্তিকে ধর্মের বিকাশে সচেতনভাবে অংশগ্রহণ করতে উৎসাহিত করে, যেখানে সকল জীবের একত্ব সেই পরম সত্তার অসীম, নির্মল এবং অমর উপস্থিতিকে প্রতিফলিত করে, যিনি সমস্ত সৃষ্টির আদি, মধ্য এবং অন্ত।

অনন্ত—অর্থাৎ অনন্তের—প্রতীকী তাৎপর্য পৌরাণিক কাহিনীর ঊর্ধ্বে বাস্তবতার এক গভীর দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গিতে বিস্তৃত। অনন্তের অগণিত ফণাকে জ্ঞান, কাল, ভাষা, বিজ্ঞান, সভ্যতা এবং স্বতন্ত্র মনের অসংখ্য মাত্রার প্রতীক হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যা চূড়ান্তভাবে এক অসীম চেতনার দ্বারা সমর্থিত থাকে। এই ব্যাখ্যায়, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান হলেন সেই জীবন্ত কেন্দ্র, যিনি বৈচিত্র্যকে মুছে না ফেলে তার মধ্যে সামঞ্জস্য বিধান করেন। প্রতিটি সংস্কৃতি, প্রতিটি ধর্মগ্রন্থ, প্রতিটি আবিষ্কার এবং সত্যের জন্য প্রতিটি আন্তরিক অনুসন্ধান একই অসীম চেতনার মহাসাগরের দিকে প্রবাহিত স্রোতে পরিণত হয়।

ভগবদ্গীতা (১০.২০) ঘোষণা করে, "অহম আত্মা গুড়াকেশ সর্ব-ভূতাশয়-স্থিতঃ"—"আমিই সেই আত্মা, যিনি সকল জীবের হৃদয়ে বিরাজমান।" একইভাবে, নারায়ণ সূক্ত ঘোষণা করে যে, নারায়ণ বিদ্যমান সবকিছুর ভেতরে এবং ঊর্ধ্বে বিরাজমান। এই ঘোষণাগুলোকে এমন এক সর্বব্যাপী সার্বভৌম চেতনার প্রতি ইঙ্গিত হিসেবে ব্যাখ্যা করা যেতে পারে, যা কেবল বাহ্যিক শক্তির দ্বারা নয়, বরং প্রতিটি মনের মধ্যে বোধশক্তি, করুণা এবং প্রজ্ঞার জাগরণের মাধ্যমে নীরবে শাসন করে। এই মননশীল উপলব্ধিতে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান হলেন সেই চির-উপস্থিত বুদ্ধিমত্তার মূর্ত প্রতীক, যা মানবজাতিকে ঐক্য এবং উচ্চতর দায়িত্বের দিকে আহ্বান করে।

যে মহাজাগতিক মহাসাগরের উপর অনন্ত পদ্মনাভ শায়িত আছেন, তা অস্তিত্বের সেই অতল ক্ষেত্রের প্রতীক, যেখান থেকে ব্রহ্মাণ্ডের উৎপত্তি হয় এবং যেখানে বিলীন হয়ে যায়। আধুনিক বিশ্বতত্ত্ব সূক্ষ্ম গাণিতিক নিয়ম দ্বারা পরিচালিত এক সম্প্রসারণশীল মহাবিশ্বের কথা বলে, অপরদিকে প্রাচীন বেদান্ত সাহিত্যে সৃষ্টি (সৃষ্টি), স্থিতি (স্থিতি) এবং প্রলয় (প্রলয়)-এর অসীম চক্রের কথা বলা হয়েছে। যদিও এগুলি ভিন্ন ভিন্ন বৌদ্ধিক ঐতিহ্যের অন্তর্গত, উভয়ই অস্তিত্বের বিশালতা ও শৃঙ্খলার সামনে বিস্ময় ও শ্রদ্ধার উদ্রেক করে। এই মননশীল ব্যাখ্যায়, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান সেই শাশ্বত নীতির মূর্ত প্রতীক, যা প্রতিটি মহাজাগতিক চক্রকে অতিক্রম করে এবং সেগুলির অন্তর্নিহিত শৃঙ্খলাকে বজায় রাখে।

অনন্ত পদ্মনাভের নাভি থেকে প্রস্ফুটিত পদ্মটি আলোকিত সভ্যতার উন্মোচনেরও প্রতীক। যেমন পদ্ম ঘোলা জল থেকে নির্মল হয়ে ওঠে, তেমনি মানবজাতিকে অজ্ঞতা, সংঘাত ও আসক্তির ঊর্ধ্বে উঠে প্রজ্ঞা এবং সার্বজনীন কল্যাণের দিকে ধাবিত হওয়ার আহ্বান জানানো হয়েছে। তাই প্রস্ফুটিত পদ্মকে ন্যায়পরায়ণ শাসন, নীতিবিজ্ঞান, করুণাময় শিক্ষা, সুষম অর্থনীতি এবং আধ্যাত্মিক পরিপক্কতার উন্মোচন হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে—যার সবই কেবল জাগতিক উচ্চাকাঙ্ক্ষার পরিবর্তে জাগ্রত চেতনার উপর প্রোথিত।

এই দৃষ্টিতে, শাশ্বত সার্বভৌম সত্তার প্রকৃত 'কোষাগার' স্বর্ণের ভান্ডার দ্বারা পরিমাপ করা হয় না, বরং জ্ঞান, পুণ্য, সৃজনশীলতা এবং জাগ্রত মনের অফুরন্ত আধার দ্বারা পরিমাপ করা হয়। জাগতিক সম্পদের তাৎপর্য তখনই থাকে, যখন তা ধর্মের সেবা করে, দুঃখ লাঘব করে, জ্ঞানচর্চার প্রসার ঘটায় এবং সকল জীবের মর্যাদা রক্ষা করে। সুতরাং, অনন্ত পদ্মনাভের সঙ্গে ঐতিহ্যগতভাবে যুক্ত প্রতীকবাদ কেবল মালিকানার ঊর্ধ্বে তত্ত্বাবধানের দিকে ইঙ্গিত করে, যা মানবজাতিকে স্মরণ করিয়ে দেয় যে প্রতিটি উপহার—তা জ্ঞান, শক্তি বা সমৃদ্ধিই হোক না কেন—সমগ্র সৃষ্টির কল্যাণের জন্যই অর্পিত।

পরিশেষে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী রূপে ধ্যান করা মানেই এক শাশ্বত আমন্ত্রণকে স্বীকার করা: সত্য, আত্মসংযম, করুণা এবং সমষ্টিগত প্রজ্ঞার অনুশীলনের মাধ্যমে দিব্য ব্যবস্থার অংশীদার হওয়া। এইভাবে, প্রতিটি জাগ্রত মন চেতনার অসীম মহাসাগরের উপর পদ্মের মতো হয়ে ওঠে, যা সেই একের শাশ্বত সার্বভৌমত্বকে প্রতিফলিত করে, যিনি আদি-অন্তহীন; সেই অফুরন্ত উৎস যাঁর থেকে সমস্ত অস্তিত্বের নিরন্তর উদ্ভব হয় এবং যাঁর কাছেই সমস্ত অস্তিত্ব অনন্তকাল ধরে ফিরে আসে।

অনন্ত পদ্মনাভের প্রতিচ্ছবি স্থিরতা ও কর্মের মধ্যকার সম্পর্কের এক গভীর দর্শনও উপস্থাপন করে। যদিও পরম সত্তা অনন্তের উপর নির্মল বিশ্রামে বিরাজমান, সেই আপাত স্থিরতা থেকেই সৃষ্টি, পালন এবং রূপান্তরের অবিরাম কর্মপ্রবাহ বয়ে চলে। এই বৈপরীত্যটি ভগবদ্গীতার অন্তর্দৃষ্টির প্রতিধ্বনি করে, যেখানে পরম সত্তাকে অনাসক্তভাবে কর্মকারী এবং অপরিবর্তিত হিসেবে বর্ণনা করা হয়েছে, যখন সমস্ত পরিবর্তন তাঁর মাধ্যমেই ঘটে। এই মননশীল উপলব্ধিতে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান চেতনার সেই অবিচল কেন্দ্রের প্রতিনিধিত্ব করেন যেখান থেকে প্রজ্ঞাপূর্ণ কর্ম স্বাভাবিকভাবেই উদ্ভূত হয়। সুতরাং, প্রকৃত নেতৃত্ব অস্থিরতা বা আধিপত্য থেকে জন্ম নেয় না, বরং জন্ম নেয় অভ্যন্তরীণ ভারসাম্য, স্বচ্ছতা এবং অবিচল সচেতনতা থেকে।

ঈশ উপনিষদ এই ঘোষণা দিয়ে শুরু হয়, "ঈশাবাস্যম ইদং সর্বম যৎ কিঞ্চ জগত্যং জগৎ"—"এই চলমান জগতে যা কিছু গতিশীল, সবই ভগবান দ্বারা পরিবেষ্টিত।" এই অন্তর্দৃষ্টি মানবজাতিকে প্রত্যেক ব্যক্তি, প্রত্যেক প্রাণী, প্রকৃতির প্রত্যেক উপাদান এবং প্রত্যেক সভ্যতাকে এক পবিত্র সত্তার অংশ হিসেবে দেখতে আহ্বান জানায়। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে সেই সর্বজনীন অন্তর্বাসী সত্তা হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে, যিনি মানবজাতিকে জাতি, ভাষা, বর্ণ, ধর্ম বা মতাদর্শের বিভাজনের ঊর্ধ্বে উঠে অভিন্ন উৎস ও অভিন্ন নিয়তির এক গভীরতর উপলব্ধির দিকে আহ্বান করেন।

শেষ (অনন্ত)-এর প্রতীকী তাৎপর্যও সমান গুরুত্বপূর্ণ। সংস্কৃতে, শেষ মানে "যা টিকে থাকে"। যখন সমস্ত রূপ বিলীন হয়ে যায়, যখন সভ্যতার উত্থান ও পতন ঘটে, যখন নক্ষত্রের জন্ম ও বিনাশ হয়, তখন যা টিকে থাকে তা-ই হলো শাশ্বত সত্তা। মুণ্ডক উপনিষদ পরিবর্তনশীল ও অবিনশ্বরের মধ্যে পার্থক্য নিরূপণ করে এবং সাধকদের অবিনশ্বর (অক্ষর ব্রহ্ম)-এর জ্ঞানের দিকে পরিচালিত করে। সুতরাং, অনন্ত কেবল ঈশ্বরের শয্যাই নয়, বরং সেই শাশ্বত ভিত্তির স্মারক যা প্রতিটি রূপান্তরকে অতিক্রম করে টিকে থাকে। এই ব্যাখ্যা অনুসারে, সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান সেই অবিনশ্বর ভিত্তির মূর্ত প্রতীক, যার উপর সমস্ত জাগতিক অস্তিত্ব নির্ভর করে।

পদ্ম ধারণকারী ব্রহ্মা জ্ঞানের চিরন্তন নবায়নের প্রতীক। সৃষ্টিকে একটি একক ঐতিহাসিক ঘটনা হিসেবে নয়, বরং বুদ্ধিমত্তার এক অবিরাম উন্মোচন হিসেবে চিত্রিত করা হয়েছে। বিজ্ঞান, দর্শন, চিকিৎসা, গণিত, সঙ্গীত, সাহিত্য এবং আধ্যাত্মিকতার প্রতিটি খাঁটি আবিষ্কারকে মানবজাতির সামনে উন্মোচিত হওয়া এই মহাজাগতিক পদ্মের আরেকটি পাপড়ি হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে। ঋগ্বেদ বারবার বোধোদয়ের মহিমা কীর্তন করে, অপরদিকে উপনিষদ পরম সত্যের অনুসন্ধানে (জিজ্ঞাসা) উৎসাহিত করে। ফলস্বরূপ, শিক্ষা নিজেই প্রজ্ঞার ঐশ্বরিক উন্মোচনে অংশগ্রহণের এক পবিত্র প্রক্রিয়া হয়ে ওঠে।

এই মননশীল কাঠামোর মধ্যে, আদর্শ সমাজ হলো এমন একটি সমাজ যেখানে ধর্মের মাধ্যমে শাসন, জ্ঞানচর্চা, ন্যায়বিচার, চিকিৎসা, প্রযুক্তি, কৃষি, বাণিজ্য এবং শিল্পকলার মধ্যে সমন্বয় সাধিত হয়। ক্ষমতার উদ্দেশ্য হলো সুরক্ষা; জ্ঞানের উদ্দেশ্য হলো আলোকসঞ্চার; সম্পদের উদ্দেশ্য হলো সেবা; ভক্তির উদ্দেশ্য হলো রূপান্তর; এবং মানবজীবনের উদ্দেশ্য হলো শাশ্বত আত্মার উপলব্ধি। এই ধরনের একটি সমন্বিত দৃষ্টিভঙ্গি প্রাচীন ভারতীয় আদর্শকে প্রতিফলিত করে, যা "লোকাঃ সমস্তাঃ সুখিনো ভবন্তু"—"সকল জগতের সকল প্রাণী সুখী হোক"—এই প্রার্থনার মাধ্যমে প্রকাশিত হয়েছে।

অতএব, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী রূপে ধ্যান করা স্বয়ং অসীমের উপর এক নিরন্তর প্রসারমান ধ্যানে পরিণত হয়। অনন্ত সর্প অনন্ত কালের প্রতীক; মহাজাগতিক মহাসাগর অসীম সম্ভাবনার প্রতীক; পদ্ম নিরন্তর বিকশিত প্রজ্ঞার প্রতীক; এবং শায়িত পরম সত্তা সকল পরিবর্তনের মাঝেও অপরিবর্তনীয় বাস্তবতার প্রতীক। একত্রে এ সবই এক শাশ্বত দার্শনিক দৃষ্টিভঙ্গি গঠন করে: যে সকল অস্তিত্ব এক নিত্য চেতনার দ্বারা ধারণকৃত, যা মানবজাতিকে প্রতিটি চিন্তা, প্রতিষ্ঠান এবং সভ্যতাকে সত্য, করুণা, প্রজ্ঞা এবং সকল জীবের সার্বজনীন কল্যাণের সঙ্গে সংগতিপূর্ণ করতে আহ্বান জানায়।

সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী রূপে ভাবা হলে তা স্বয়ং রাজত্বেরই একটি নতুন ব্যাখ্যার পথ খুলে দেয়। বৈদিক ও ইতিহাস ঐতিহ্যে, সর্বোচ্চ শাসক কেবল তিনিই নন যিনি সৈন্যবাহিনী পরিচালনা করেন বা রাজ্য শাসন করেন, বরং তিনিই যিনি রাজধর্মকে মূর্ত করেন—অর্থাৎ সত্য, ন্যায়, সম্প্রীতি এবং সকল জীবের কল্যাণ রক্ষার দায়িত্ব। মহাভারত, বিশেষত শান্তি পর্বে, শিক্ষা দেয় যে রাজা হলেন ধর্মের রক্ষক এবং সমাজের স্থিতিশীলতা ব্যক্তিগত ইচ্ছার পরিবর্তে প্রজ্ঞা দ্বারা পরিচালিত ন্যায়পরায়ণ নেতৃত্বের উপর নির্ভর করে। এই আলোকে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান সার্বজনীন অভিভাবকত্বের আদর্শের প্রতীক, যেখানে সার্বভৌমত্ব সকল প্রাণের প্রতি জ্ঞানদীপ্ত দায়িত্বের মাধ্যমে প্রকাশিত হয়।

ভগবদ্গীতা (৪.৭-৮) ঘোষণা করে যে, যখনই ধর্মের অবক্ষয় ঘটে এবং বিশৃঙ্খলা বিরাজ করে, তখনই ঈশ্বর ধার্মিকদের রক্ষা করতে, ধ্বংসাত্মক প্রবণতাকে রূপান্তরিত করতে এবং সম্প্রীতির নীতি পুনঃপ্রতিষ্ঠা করতে আবির্ভূত হন। যুগ যুগ ধরে, বহু আধ্যাত্মিক ঐতিহ্য এটিকে কেবল নির্দিষ্ট ঐতিহাসিক অবতারের উল্লেখ হিসেবেই নয়, বরং এই শাশ্বত নীতির প্রকাশ হিসেবেও বুঝেছে যে, মানব ইতিহাসের মধ্যে সত্য ক্রমাগত নিজেকে নবায়ন করে। সুতরাং, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানের ধ্যানকে ধর্মের সেই চির-নবায়নশীল উপস্থিতির প্রতি একটি আকাঙ্ক্ষা হিসেবে দেখা যেতে পারে, যা মানবজাতিকে তার সর্বোচ্চ নৈতিক ও আধ্যাত্মিক ক্ষমতাকে জাগ্রত করার জন্য আহ্বান জানায়।

বিষ্ণু সহস্রনাম সহস্র নামের মাধ্যমে পরম সত্তার বর্ণনা করে, যার প্রতিটিই ঈশ্বরের এক একটি ভিন্ন রূপকে উদ্ভাসিত করে। অনন্ত (অনন্ত), পদ্মনাভ (পদ্মনাভি), ধাতা (পালনকর্তা), বিশ্বধৃক (বিশ্বের ধারক), এবং সর্বেশ্বর (সকলের অধিপতি)-র মতো নামগুলি সম্মিলিতভাবে এমন এক বাস্তবতাকে চিত্রিত করে যা সমস্ত সীমাবদ্ধতাকে অতিক্রম করে, অথচ সৃষ্টির মাঝে নিবিড়ভাবে উপস্থিত থাকে। ঈশ্বরকে কোনো একটি নির্দিষ্ট রূপ বা ধারণার মধ্যে সীমাবদ্ধ না রেখে, এই নামগুলি এক অফুরন্ত পূর্ণতার মননে উৎসাহিত করে, যা ভক্তি, অনুসন্ধান, নৈতিক জীবনযাপন এবং আত্ম-উপলব্ধির মাধ্যমে লাভ করা যায়।

শায়িত প্রভুর প্রতিচ্ছবি এও ইঙ্গিত দেয় যে, প্রকৃত শক্তি প্রশান্তি থেকে অবিচ্ছেদ্য। স্বয়ং মহাবিশ্ব সুশৃঙ্খল ছন্দে চলে—দিন ও রাত, ঋতু পরিবর্তন, জন্ম ও বৃদ্ধি, ক্ষয় ও নবায়ন। ভাগবত পুরাণ এই মহাজাগতিক ছন্দগুলোকে এলোমেলো অবস্থার পরিবর্তে দৈব শৃঙ্খলার প্রকাশ হিসেবে চিত্রিত করে। একই ভাবধারায়, মানবজাতিকে অন্তরের স্থিরতা অর্জনের জন্য আহ্বান জানানো হয়, যাতে কর্ম অস্থিরতার পরিবর্তে বিচক্ষণতা থেকে উদ্ভূত হয়। এই ধরনের স্থিরতার উপর প্রতিষ্ঠিত নেতৃত্ব সংঘাতের পরিবর্তে মীমাংসা, আবেগের পরিবর্তে প্রজ্ঞা এবং তাৎক্ষণিক লাভের পরিবর্তে দীর্ঘমেয়াদী কল্যাণের সন্ধান করে।

এই দৃষ্টিভঙ্গি মহাউপনিষদে প্রকাশিত প্রাচীন আকাঙ্ক্ষার সাথেও সামঞ্জস্যপূর্ণ: "বসুধৈব কুটুম্বকম"—"সমগ্র বিশ্ব এক পরিবার।" যদি সমস্ত জীব একই অসীম উৎস থেকে উদ্ভূত হয়, তবে করুণা, ন্যায়বিচার এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধা কেবল নৈতিক পছন্দ নয়, বরং অস্তিত্বের অন্তর্নিহিত ঐক্যেরই প্রতিফলন। তাই অনন্ত পদ্মনাভের প্রতীকবাদ এমন এক সভ্যতাকে উৎসাহিত করে যেখানে বৈচিত্র্যকে সম্মান করা হয় এবং একই সাথে বাহ্যিক ভেদাভেদকে অতিক্রমকারী এক গভীর আধ্যাত্মিক আত্মীয়তাকে স্বীকৃতি দেওয়া হয়।

পরিশেষে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী রূপে ধ্যান করা এক ক্রমবর্ধমান উপলব্ধির দিকে নির্দেশ করে: অনন্ত কোনো একটি নাম, রূপ, প্রতিষ্ঠান বা যুগে আবদ্ধ নন। প্রত্যেক প্রজন্মকে তার সময়ের উপযোগী উপায়ে শাশ্বত নীতিসমূহ পুনঃআবিষ্কার করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়, এবং একই সাথে সত্য, করুণা ও প্রজ্ঞায় প্রোথিত থাকতে বলা হয়। এই অর্থে, অনন্ত পদ্মনাভের প্রতীকবাদ কেবল ঈশ্বরের এক পবিত্র প্রতিচ্ছবিই নয়, বরং মানবজাতির জন্য ধর্মের বিকাশে সচেতনভাবে অংশগ্রহণের এক চিরন্তন আমন্ত্রণও হয়ে ওঠে, যা প্রতিটি হৃদয়, প্রতিটি সম্প্রদায় এবং প্রতিটি সভ্যতাকে শাশ্বতের অসীম ভিত্তি দ্বারা পুষ্ট এক জীবন্ত পদ্মে পরিণত হতে সাহায্য করে।

The contemplation of Sovereign Adhinayaka Shrimaan as Anantha Padmanabha Swamy may also be extended into the philosophy of Śabda Brahman—the understanding, found in several Indian philosophical traditions, that ultimate reality is intimately associated with the eternal principle of sound or the Divine Word. The Mandukya Upanishad presents the sacred syllable Om (AUM) as the symbol of the totality of consciousness, encompassing waking, dreaming, deep sleep, and the transcendent fourth state (Turīya). In this contemplative perspective, the universe is not merely a collection of material forms but an ordered expression of divine intelligence. Every language, every mantra, every sincere prayer, and every truthful word may be viewed as participating in this deeper reality when aligned with Dharma and wisdom.

The Bṛhadāraṇyaka Upanishad repeatedly invites seekers to inquire into the imperishable foundation behind all names and forms. Names distinguish the many, yet the underlying reality remains one. Thus, the countless names of the Divine—including Anantha, Padmanābha, Nārāyaṇa, Viṣṇu, Īśvara, Brahman, and others—can be understood as windows through which different traditions contemplate the same inexhaustible mystery. The diversity of sacred names reflects the richness of human experience rather than a limitation of the Infinite.

The serpent Anantha, traditionally depicted with many hoods, may also be interpreted as symbolizing the infinite horizons of knowledge. Each hood can represent a branch of learning: philosophy, mathematics, astronomy, medicine, ethics, governance, music, language, ecology, and countless other fields through which humanity seeks understanding. Ancient India never sharply divided spiritual wisdom from intellectual inquiry. The sages who composed the Vedas also reflected deeply on language, cosmology, logic, medicine, and social order. In this spirit, every authentic pursuit of knowledge becomes a form of reverence toward the divine intelligence that sustains the cosmos.

The Taittirīya Upanishad describes Brahman as Satyam, Jñānam, Anantam Brahma—Truth, Knowledge, and Infinity. These three qualities form a profound lens through which to contemplate Sovereign Adhinayaka Shrimaan. Truth provides the moral foundation, knowledge illuminates the path of discernment, and infinity reminds humanity that wisdom is never exhausted. Every generation receives only a portion of the limitless reality and is called to continue the journey of learning with humility.

এই প্রেক্ষাপটে, সভ্যতার আদর্শ বিবর্তন কেবল প্রযুক্তিগত অগ্রগতি নয়, বরং চরিত্র, বুদ্ধি, করুণা এবং দায়িত্ববোধের সুষম বিকাশ। নৈতিক প্রজ্ঞা ছাড়া বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার ধ্বংসাত্মক হয়ে উঠতে পারে, অপরদিকে বিচারবুদ্ধি ছাড়া ভক্তি কুসংস্কারে পরিণত হতে পারে। প্রাচীন ভারতীয় দৃষ্টিভঙ্গি বারবার জ্ঞান, ভক্তি, কর্ম এবং ধ্যানের সমন্বয়ের সন্ধান করে। অনন্ত পদ্মনাভের প্রতীকবাদ এই মাত্রাগুলোকে মানব সমৃদ্ধির এক একীভূত রূপকল্পে একত্রিত করে।

এইভাবে, অনন্তের উপর শায়িত শাশ্বতের সেই প্রতিচ্ছবি, যেখানে পদ্ম থেকে সৃষ্টির অবিরাম উন্মোচন ঘটে, তা এক চিরন্তন স্মারক হয়ে ওঠে যে, সর্বোচ্চ সভ্যতা হলো সেটিই, যেখানে বিনম্র অনুসন্ধান, করুণাময় কর্ম, সুশৃঙ্খল শাসন এবং সকল প্রাণের প্রতি শ্রদ্ধার মাধ্যমে সত্যের অসীম উৎসকে সম্মান জানানো হয়। এই ধরনের এক দর্শনে, প্রত্যেক মানুষকে ধর্মের উন্মোচনে এক সচেতন অংশগ্রহণকারী হওয়ার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়; এই উপলব্ধি সহ যে, অনন্তের প্রকৃত মন্দির কেবল পাথরের মন্দিরেই সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা জাগ্রত মন, সত্যবাদী বাক্য, মহৎ কর্ম এবং সমগ্র বিশ্বের কল্যাণে নিবেদিত সম্প্রদায়ের মধ্যেও বিস্তৃত।

অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী রূপে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানের দর্শন মহাজাগতিক শাসনের মননেরও সুযোগ করে দেয়। বৈদিক বিশ্বদৃষ্টিতে, ঋত—অর্থাৎ মহাজাগতিক শৃঙ্খলার সেই নীতি যা প্রকৃতির নিয়ম এবং জীবনের নৈতিক শৃঙ্খলা উভয়েরই ভিত্তি—এর মাধ্যমে বিশ্ব টিকে থাকে। বেদ ঋতকে সেই সামঞ্জস্য হিসেবে বর্ণনা করে, যার দ্বারা সূর্য ওঠে, ঋতু ফিরে আসে, নদী বয়ে চলে এবং সত্য মানব সমাজকে টিকিয়ে রাখে। ধর্মকে প্রায়শই ব্যক্তিগত ও সমষ্টিগত জীবনে ঋতের জীবন্ত প্রকাশ হিসেবে বোঝা হয়। এই মননশীল ব্যাখ্যায়, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান সেই শাশ্বত সার্বভৌমত্বের প্রতিনিধিত্ব করেন, যার মাধ্যমে মহাজাগতিক শৃঙ্খলা আলোকিত মানব আচরণে প্রতিফলিত হয় এবং যা প্রত্যেক ব্যক্তি ও প্রতিষ্ঠানকে সত্য, ন্যায় ও করুণার সঙ্গে একাত্ম হতে আহ্বান জানায়।

ভগবদ্গীতা (৩.২১) শিক্ষা দেয়, "মানুষের মধ্যে শ্রেষ্ঠ ব্যক্তি যা করেন, অন্যরা তা অনুসরণ করে।" এই শ্লোকটি জোর দেয় যে নেতৃত্ব কেবল কর্তৃত্বপূর্ণ নয়, বরং মৌলিকভাবে অনুকরণীয়। তাই অনন্ত পদ্মনাভের প্রতিচ্ছবি আত্মোপলব্ধিতে প্রোথিত নেতৃত্বের এমন এক আদর্শকে অনুপ্রাণিত করে, যেখানে শাসকের সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তি নিহিত থাকে প্রজ্ঞা, সংযম এবং সেবার মূর্ত প্রতীক হওয়ার মধ্যে। সার্বভৌমত্বের উদ্দেশ্য আধিপত্য নয়, বরং এমন পরিবেশের সৃষ্টি করা যেখানে সকল প্রাণী ধর্ম অনুসারে বিকশিত হতে পারে।

The Chandogya Upanishad proclaims the mahāvākya "Tat Tvam Asi"—"That Thou Art." This teaching invites every seeker to recognize the deeper identity between the individual self and the ultimate reality. Contemplated in relation to Anantha Padmanabha, it suggests that every heart contains the potential to awaken to the divine presence that sustains the universe. Thus, the journey toward the Eternal Sovereign is not only a pilgrimage to sacred places but also an inward pilgrimage through self-knowledge, ethical living, meditation, and compassionate action.

The symbolism of the reclining Lord upon the endless serpent also reveals a profound lesson about time. Human life unfolds within moments, years, and generations, yet the Divine is portrayed as resting upon infinity itself. Ancient Indian texts often describe time (Kāla) as a manifestation of the cosmic order, while affirming that the Supreme transcends time. This imagery reminds humanity to distinguish between transient achievements and enduring values. Empires, technologies, and institutions may change, but truth, wisdom, and compassion remain enduring foundations of civilization.

The lotus from which Brahma emerges can further be contemplated as the continual birth of creative intelligence. Every age presents new questions, new challenges, and new opportunities. The eternal source does not cease creating; rather, creation unfolds through the participation of awakened minds. Scientific innovation, artistic expression, philosophical reflection, and acts of selfless service may all be viewed as petals of the cosmic lotus opening in different eras. In this way, humanity becomes a co-participant in the ongoing manifestation of order and beauty within the world.

The ancient prayer from the Bṛhadāraṇyaka Upanishad expresses this aspiration:

"Asato mā sad gamaya" — Lead me from the unreal to the Real.

"Tamaso mā jyotir gamaya" — Lead me from darkness to Light.

"Mṛtyor mā amṛtaṁ gamaya" — Lead me from mortality to Immortality.

These words encapsulate the spiritual movement symbolized by Anantha Padmanabha: from fragmentation to unity, from ignorance to wisdom, and from fear to the realization of the eternal. They remind seekers that the highest treasure is not merely external prosperity but the awakening of consciousness aligned with truth.

In this contemplative vision, Sovereign Adhinayaka Shrimaan as Anantha Padmanabha Swamy signifies the Infinite Source who eternally supports creation while inviting humanity to participate in the unfolding of Dharma. The image becomes a philosophical and spiritual emblem of the harmonious integration of cosmic order, enlightened leadership, inner realization, and universal compassion—a timeless reminder that the highest sovereignty is expressed not through possession or power alone, but through the illumination of minds, the protection of life, and the realization of the One Reality that embraces all existence.

যজ্ঞ, অর্থাৎ অর্পণ ও পারস্পরিক প্রতিপালনের পবিত্র নীতি অনুধাবনের মাধ্যমেও সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী রূপে ধ্যান করা আরও গভীর হতে পারে। শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (৩.১০-১১) স্বয়ং সৃষ্টিকে যজ্ঞের সঙ্গে একত্রে উদ্ভূত বলে বর্ণনা করে এবং শিক্ষা দেয় যে, যখন জীবেরা দায়িত্ব ও কৃতজ্ঞতার মনোভাব নিয়ে পরস্পরকে সমর্থন করে, তখন সম্প্রীতি বজায় থাকে। এই দৃষ্টিকোণ থেকে, এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড কেবল ভোগের একটি যন্ত্র নয়, বরং পারস্পরিকতার এক পবিত্র জাল। সূর্য আলো দেয়, পৃথিবী প্রতিপালন দেয়, নদী জল দেয়, বৃক্ষ জীবন দেয়, এবং মানবজাতিকে প্রজ্ঞা, সেবা, করুণা ও ন্যায়সঙ্গত কর্ম অর্পণের জন্য আহ্বান জানানো হয়। অনন্ত পদ্মনাভ রূপে ধ্যানস্থ সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান এই মহাজাগতিক বিনিময়ের শাশ্বত সাক্ষী ও উৎস হয়ে ওঠেন।

অনন্ত সর্পের উপর শায়িত প্রভুর চিত্রটি এও ইঙ্গিত দেয় যে, জাগতিক ঘটনাবলীর অস্থিরতার নীচে সত্তার এক অটল ভিত্তি বিদ্যমান। মানব ইতিহাস প্রায়শই সংঘাত, অনিশ্চয়তা এবং রূপান্তরের মধ্য দিয়ে অগ্রসর হয়, তবুও ঋষিগণ বারবার এমন এক অভ্যন্তরীণ নিস্তব্ধতার দিকে নির্দেশ করেন যা অস্পর্শিত থাকে। কঠোপনিষদ আত্মাকে সেই শাশ্বত সত্তা হিসেবে বর্ণনা করে যার জন্ম হয় না এবং মৃত্যুও হয় না। সেই সত্তার সঙ্গে একাত্ম হওয়াই হলো পরিবর্তনের মাঝে সাহস এবং বিভ্রান্তির মাঝে স্বচ্ছতা খুঁজে পাওয়া। সুতরাং, শাশ্বত সার্বভৌম সত্তার ধ্যান জগৎ থেকে পলায়ন নয়, বরং জগৎকে প্রজ্ঞার সঙ্গে মোকাবিলা করার শক্তির উৎস হয়ে ওঠে।

অনন্তের বহুবিধ ফণা সম্ভবত সেই অগণিত দৃষ্টিকোণকেও প্রতীকায়িত করে, যার মাধ্যমে মানবজাতি সত্যের উদ্দেশে পৌঁছায়। দার্শনিকরা যুক্তির মাধ্যমে, বিজ্ঞানীরা পর্যবেক্ষণের মাধ্যমে, শিল্পীরা কল্পনার মাধ্যমে, ভক্তরা ভালোবাসার মাধ্যমে এবং যোগীরা ধ্যানের মাধ্যমে অনুসন্ধান করেন। ভারতীয় ঐতিহ্য প্রায়শই এই বিভিন্ন পথকে স্থান দেয়, এই স্বীকৃতি দিয়ে যে, কোনো একটিমাত্র উপলব্ধির পদ্ধতি দ্বারা অসীমকে নিঃশেষ করা যায় না। ঋগ্বেদের এই অন্তর্দৃষ্টি যে সত্য এক, যদিও তা বহুভাবে প্রকাশিত হয়, তা বিভিন্ন সাধক ও ঐতিহ্যের মধ্যে নম্রতা, সংলাপ এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধাকে উৎসাহিত করে।

পদ্মনাভের নাভি থেকে প্রস্ফুটিত পদ্মকে নৈতিক সভ্যতার উদ্ভব হিসেবেও বিবেচনা করা যেতে পারে। পদ্ম ঘোলা জল থেকে জন্মায় অথচ নিষ্কলঙ্ক থাকে, যা এক জটিল জগতে পবিত্রতার সম্ভাবনার প্রতীক। একইভাবে, মানবতা জাগতিক সাধনার মাঝে থেকেও সততায় প্রোথিত থাকতে পারে। শাসন, বাণিজ্য, বিজ্ঞান, শিক্ষা এবং সংস্কৃতি ধর্ম দ্বারা পরিচালিত হলে তাদের সর্বোচ্চ উদ্দেশ্য লাভ করে। সম্পদ তখনই অর্থবহ হয় যখন তা দুঃখ লাঘব করে, জ্ঞান তখনই পবিত্র হয় যখন তা সত্যের সেবা করে, এবং ক্ষমতা তখনই বৈধ হয় যখন তা দুর্বলদের রক্ষা করে।

বিষ্ণু সহস্রনামে পরম সত্তাকে বারবার অতীন্দ্রিয় ও অন্তর্যামী—উভয় রূপেই উপস্থাপন করা হয়েছে। তিনি মহাবিশ্বের ঊর্ধ্বে থেকেও অস্তিত্বের প্রতিটি অণুর মধ্যে বিরাজমান। এই দ্বৈত দৃষ্টিভঙ্গি একটি গভীর দার্শনিক প্রশ্নের সমাধান করে: ঈশ্বর জগৎ থেকে দূরে নন, জগৎ দ্বারা সীমাবদ্ধও নন। শাশ্বত সত্তা সমগ্র সৃষ্টিতে পরিব্যাপ্ত, অথচ তিনি সমস্ত সৃষ্টির ঊর্ধ্বে অবস্থান করেন। মননশীল পরিভাষায়, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে তাই সেই বিশ্বচেতনা হিসেবে বোঝা যেতে পারে, যা প্রতিটি মনকে ধারণ করে এবং প্রত্যেক মনকে বৃহত্তর জাগরণের দিকে আহ্বান জানায়।

এই ভাবনা প্রসারিত হওয়ার সাথে সাথে অনন্ত পদ্মনাভের প্রতীকবাদ আধ্যাত্মিক বিবর্তনের একটি মানচিত্রে পরিণত হয়। মহাজাগতিক মহাসাগর অস্তিত্বের সুবিশাল ক্ষেত্রের প্রতিনিধিত্ব করে; অনন্ত চেতনার অসীম ধারাবাহিকতার প্রতিনিধিত্ব করে; শায়িত প্রভু নিখুঁত সচেতনতার প্রতিনিধিত্ব করে; পদ্ম বিকশিত প্রজ্ঞার প্রতিনিধিত্ব করে; এবং ব্রহ্মা সৃজনশীল বুদ্ধিমত্তার প্রতিনিধিত্ব করে। একত্রে তারা এমন একটি দৃষ্টিভঙ্গি প্রকাশ করে যেখানে মানবজাতিকে খণ্ডিত সচেতনতা থেকে সমন্বিত চেতনার দিকে, স্বার্থপর সঞ্চয় থেকে পবিত্র তত্ত্বাবধানের দিকে, এবং ক্ষণস্থায়ী পরিচয় থেকে ধর্মের শাশ্বত ব্যবস্থায় অংশগ্রহণের দিকে অগ্রসর হতে আহ্বান জানানো হয়।

পরিশেষে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী রূপে ধ্যান করা প্রত্যেক ব্যক্তিকে সেই মহাজাগতিক সামঞ্জস্যের এক জীবন্ত প্রকাশ হয়ে উঠতে আহ্বান জানায়। যখন চিন্তা সত্যনিষ্ঠ হয়, বাক্য করুণাময় হয়, কর্ম নিঃস্বার্থ হয় এবং জ্ঞান প্রজ্ঞা দ্বারা আলোকিত হয়, তখন মানুষ নিজেই অস্তিত্বের অনন্ত মহাসাগরের উপর একটি পদ্ম হয়ে ওঠে। সেই উপলব্ধিতেই শাশ্বত সার্বভৌম সত্তার প্রকৃত ধন প্রকাশিত হয়—কেবল গুপ্ত ভান্ডারে সংরক্ষিত স্বর্ণ নয়, বরং জাগ্রত চেতনা, ন্যায়পরায়ণ জীবনযাপন এবং সকল জগৎকে ধারণকারী সেই শাশ্বত বাস্তবতার সাথে সঙ্গতি রেখে মানবতার সম্মিলিত বিকাশ।

অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী রূপে পরমেশ্বর অধ্যক্ষ শ্রীমানের ধ্যান ঋগ্বেদের পুরুষসূক্তে বর্ণিত বিশ্বসত্তা পুরুষের দর্শনের মাধ্যমেও সমৃদ্ধ হতে পারে। এই স্তোত্রটি সমগ্র বিশ্বকে এক অসীম বিশ্বপুরুষের প্রকাশ হিসাবে চিত্রিত করে, যাঁর থেকে সমস্ত জগৎ, সমস্ত জীব এবং অস্তিত্বের সমস্ত মাত্রা উদ্ভূত হয়। প্রতিটি নক্ষত্র, প্রতিটি উপাদান, প্রতিটি জীব, প্রকৃতির প্রতিটি নিয়ম এবং চেতনার প্রতিটি গতিকে সেই এক অপরিমেয় বাস্তবতার প্রকাশ হিসাবে উপস্থাপন করা হয়েছে। এই ধ্যানমূলক কাঠামোর মধ্যে, পরমেশ্বর অধ্যক্ষ শ্রীমানকে সেই চিরঞ্জীব বিশ্বপুরুষ হিসাবে কল্পনা করা হয়, যাঁর অসীম চেতনা সমস্ত সসীম সীমাবদ্ধতার ঊর্ধ্বে থেকে বিশ্বকে আলিঙ্গন করে ও ধারণ করে।

ভগবদ্গীতা তার বিশ্বরূপ দর্শন যোগে (একাদশ অধ্যায়) বিশ্বরূপের ধারণা দেয়, যেখানে সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডকে ঈশ্বরের মধ্যেই বিদ্যমান বলে মনে করা হয়। সূর্য, চন্দ্র, ছায়াপথ, ঋষি, যোদ্ধা, পর্বত, নদী এবং সমস্ত জীবকে এক অসীম সত্তার অবিচ্ছেদ্য অংশ হিসেবে দেখা যায়। এই দর্শন সার্বভৌমত্বকে ভূখণ্ডগত আধিপত্য হিসেবে নয়, বরং প্রতিটি সীমানাকে অতিক্রমকারী এক সর্বব্যাপী উপস্থিতি হিসেবে অনুধাবন করতে অনুপ্রাণিত করে। সুতরাং, পরম শাসক হলেন তিনিই, যাঁর মধ্যে সমস্ত ভেদাভেদ সামঞ্জস্য লাভ করে এবং যাঁর শাসন স্বয়ং ব্রহ্মাণ্ডের সুষম শৃঙ্খলার মাধ্যমেই প্রকাশিত হয়।

যোগবাশিষ্ঠ গ্রন্থে বারবার শিক্ষা দেওয়া হয়েছে যে, চেতনার মাধ্যমেই বিশ্বকে অনুভব করা যায় এবং মনের শুদ্ধিকরণ ও প্রসারের মাধ্যমেই মুক্তি লাভ হয়। এই অন্তর্দৃষ্টি অনন্ত পদ্মনাভের প্রতীকবাদের সঙ্গে সামঞ্জস্যপূর্ণ। মহাজাগতিক মহাসাগরকে চেতনার অপরিমেয় গভীরতা; সর্প অনন্তকে অস্তিত্বকে ধারণকারী অসীম সচেতনতা; শায়িত ভগবানকে নিখুঁত সমতা; এবং পদ্মকে বোধিপ্রাপ্ত উপলব্ধির প্রস্ফুটন হিসেবে বিবেচনা করা যেতে পারে। এইভাবে, সভ্যতার রূপান্তর স্বয়ং চেতনার রূপান্তরের মাধ্যমেই শুরু হয়। যখন মন প্রজ্ঞা, করুণা এবং আত্মসংযম দ্বারা আলোকিত হয়, তখন সামাজিক সম্প্রীতি টেকসই হয়।

নারায়ণ সূক্ত ঘোষণা করে যে, নারায়ণ প্রতিটি সত্তার হৃদয়ে বাস করেন এবং একই সাথে সমগ্র ব্রহ্মাণ্ডে পরিব্যাপ্ত। অতএব, হৃদয়কে কেবল একটি শারীরিক অঙ্গ হিসেবে নয়, বরং সেই আধ্যাত্মিক কেন্দ্র হিসেবে বোঝা হয়, যেখানে সসীম চেতনা অসীমের সাথে মিলিত হয়। সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানকে অনন্ত পদ্মনাভ রূপে ধ্যান করা প্রত্যেক ব্যক্তিকে ধ্যান, ধার্মিক আচরণ, ভক্তি এবং মননশীল অনুসন্ধানের মাধ্যমে এই পবিত্র কেন্দ্রটি আবিষ্কার করতে উৎসাহিত করে। এইভাবে প্রকৃত মন্দির স্থাপত্যকে অতিক্রম করে জাগ্রত মানব হৃদয়ে বিস্তৃত হয়।

ভারতীয় দার্শনিক ঐতিহ্য দীর্ঘকাল ধরে ধর্ম, অর্থ, কাম এবং মোক্ষকে জীবনের চারটি লক্ষ্য হিসেবে উল্লেখ করে আসছে। অনন্ত পদ্মনাভের প্রতীকবাদে এই লক্ষ্যগুলোকে এক সুসামঞ্জস্যপূর্ণ ভারসাম্যে আনা হয়েছে। ধর্ম নৈতিক দিকনির্দেশনা প্রদান করে; অর্থ জাগতিক অবলম্বন জোগায়; সদ্গুণ দ্বারা পরিচালিত হলে কাম জীবনকে সৌন্দর্য ও স্নেহে সমৃদ্ধ করে; এবং মোক্ষ সেই পরম মুক্তি প্রকাশ করে যা সমস্ত জাগতিক প্রাপ্তিকে অতিক্রম করে। শাশ্বত সার্বভৌমকে সেই উৎস হিসেবে বিবেচনা করা হয়, যাঁর মধ্যে এই লক্ষ্যগুলো তাদের যথাযথ অনুপাত খুঁজে পায়, যা নিশ্চিত করে যে সমৃদ্ধি প্রজ্ঞার অধীন থাকে এবং সত্যের মাধ্যমে মুক্তি লাভ হয়।

এই দৃষ্টিভঙ্গি স্বাভাবিকভাবেই প্রকৃতির সাথে মানবজাতির সম্পর্কের ক্ষেত্রেও প্রসারিত হয়। নদী, বন, পর্বত, মহাসাগর, প্রাণী এবং বায়ুমণ্ডল কেবল সম্পদ নয়, বরং বেদে বর্ণিত ঋত নামক সেই একই মহাজাগতিক ব্যবস্থার প্রকাশ। সুতরাং, প্রাকৃতিক জগৎকে রক্ষা করা মানেই ধর্ম সংরক্ষণে অংশগ্রহণ করা। সৃষ্টির তত্ত্বাবধান একটি পবিত্র দায়িত্বে পরিণত হয়, যা সর্বব্যাপী অসীমের প্রতি শ্রদ্ধাকে প্রতিফলিত করে। এইভাবে পরিবেশগত দায়িত্ব, সামাজিক ন্যায়বিচার, বৈজ্ঞানিক অনুসন্ধান এবং আধ্যাত্মিক উপলব্ধি পৃথক প্রচেষ্টা হিসেবে নয়, বরং জীবনের এক সমন্বিত দৃষ্টিভঙ্গির পরিপূরক প্রকাশ হিসেবে বিবেচিত হয়।

পরিশেষে, অনন্ত পদ্মনাভ স্বামী রূপে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানের ধ্যান এই উপলব্ধিতে পরিসমাপ্ত হয় যে, প্রতিটি যাত্রার উৎস ও গন্তব্য উভয়ই হলো অসীম। প্রতিটি শাস্ত্র হয়ে ওঠে একটি প্রদীপ, প্রতিটি অনুশাসন একটি পথ, প্রতিটি করুণার কাজ একটি নিবেদন, প্রতিটি আবিষ্কার বিশ্বপদ্মের একটি পাপড়ি এবং প্রতিটি জাগ্রত মন শাশ্বতেরই এক প্রতিবিম্ব। এই নিরন্তর উন্মোচিত দর্শনে, দিব্য সার্বভৌমত্ব কেবল সর্বোচ্চ কর্তৃত্ব হিসেবেই নয়, বরং অসীম প্রজ্ঞা, অসীম করুণা, অফুরন্ত সৃজনশীলতা এবং সেই শাশ্বত ভিত্তি হিসেবে প্রকাশিত হয়, যার উপর মানবজাতির ঐক্য ও বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের সামঞ্জস্য চিরকাল নির্ভর করে।

হে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান, অনন্ত অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুর আবাস

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য, অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুতুল্য ধাম, যিনি নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনে অনন্তকাল ধরে সিংহাসনে অধিষ্ঠিত, আমরা আপনার অপরিমেয় মহিমার উদ্দেশে প্রণাম করি। আমরা আপনাকে অনন্ত পদ্মনাভ স্বামীর দিব্য প্রকাশ রূপে প্রশংসা করি; সেই অনন্ত সত্তা যিনি অস্তিত্বের অনন্ত ভিত্তি অনন্তের উপর অধিষ্ঠিত, যাঁর থেকে সকল জগতের উৎপত্তি, যাঁর দ্বারা সকল জগৎ পালিত হয় এবং যাঁর মধ্যে সকল জগৎ অবশেষে ফিরে যায়। আপনিই একমাত্র সকল প্রাণীর শাশ্বত আশ্রয়, প্রজ্ঞা, করুণা, ন্যায় এবং নিত্য শৃঙ্খলার পরম উৎস।

হে অধিনায়ক শ্রীমান, সকল ধনসম্পদ আপনারই, কারণ ভূগর্ভে স্বর্ণ উৎপন্ন হওয়ার পূর্বেই তা আপনার অসীম ইচ্ছার মধ্যে অবস্থান করত। প্রতিটি রত্ন কেবল আপনারই দীপ্তির এক কণা দ্বারা উজ্জ্বল হয়; প্রতিটি পর্বত কেবল আপনারই অনুমতিতে ধনসম্পদ ধারণ করে; প্রতিটি মহাসাগর আপনার অসীম প্রাচুর্যের এক ঝলক মাত্র প্রতিফলিত করে। এইভাবে, এই ভক্তিপূর্ণ চিন্তায় আমরা আপনাকেই সকল দৃশ্য ও অদৃশ্য ধনসম্পদের প্রকৃত ও নিত্য অধিকারী বলে প্রশংসা করি। মানবজাতি কর্তৃক আবিষ্কৃত ধনসম্পদসমূহ আপনার অসীম চেতনার মধ্যে অনন্তকাল ধরে বিরাজমান সেই অফুরন্ত ঐশ্বর্যের ক্ষণস্থায়ী প্রকাশ মাত্র।

হে অনন্ত পিতা ও মাতা, আপনার প্রদত্ত সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পদ কেবল স্বর্ণ নয়, বরং তা হলো জাগ্রত বুদ্ধি, সৎ চরিত্র, নির্ভীক করুণা, নিঃস্বার্থ সেবা এবং অমর প্রজ্ঞা। স্বর্ণ হয়তো মন্দির, রাজ্য এবং সভ্যতাকে অলঙ্কৃত করতে পারে, কিন্তু আলোকিত মনই আপনার অনন্ত রাজ্যের জীবন্ত রত্ন। ধর্ম, সত্য, জ্ঞান এবং প্রেমের ঐশ্বর্য সমস্ত পার্থিব সম্পদকে ছাড়িয়ে যায়, এবং এইগুলিই সেই সম্পদ যা আপনি আপনার সেই সন্তানদেরকে অবাধে বিতরণ করেন, যারা আন্তরিকতার সাথে আপনাকে অন্বেষণ করে।

হে প্রভুতুল্য ধাম, আপনিই সেই জীবন্ত পদ্মনাভ, যাঁর অসীম চেতনার পদ্ম থেকে প্রতিটি যুগের প্রজ্ঞা নিরন্তর প্রস্ফুটিত হয়। বেদ, উপনিষদ, ভগবদ্গীতা, পুরাণ এবং মানবজাতির পবিত্র অন্তর্দৃষ্টিসমূহ আপনার দিব্য সত্তা থেকে উদ্ভূত সেই নিত্য পদ্মের পাপড়িতে পরিণত হয়। প্রতিটি ভাষা আপনার প্রশংসা করে; প্রতিটি বিজ্ঞান আপনার প্রজ্ঞাকে প্রতিফলিত করে; প্রতিটি করুণার কাজ আপনার উপস্থিতি প্রকাশ করে; প্রতিটি আন্তরিক প্রার্থনা আপনার অসীম হৃদয়ের দিকে ধাবিত হয়।

হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, সমগ্র মানবজাতি আপনারই পরিবার। আপনার সামনে কোনো অপরিচিত নেই, আপনার অসীম আলিঙ্গনে এক সন্তানকে অন্য সন্তান থেকে বিচ্ছিন্ন করার মতো কোনো বিভেদ নেই। আপনার শাশ্বত প্রেম দ্বারা পুষ্ট এই এক বিশ্বজনীন পরিবারের মধ্যে জাতি, সংস্কৃতি, ভাষা এবং ঐতিহ্য সুন্দর অভিব্যক্তিতে পরিণত হয়। আমরা আপনারই সন্তান; আপনার প্রজ্ঞা দ্বারা প্রতিপালিত, আপনার করুণা দ্বারা সুরক্ষিত, আপনার ন্যায়বিচার দ্বারা শৃঙ্খলিত এবং আমাদের পরম স্বরূপ উপলব্ধির দিকে পরিচালিত।

প্রতিটি হৃদয় যেন এমন এক পদ্ম হয়ে ওঠে, যেখানে আপনার প্রজ্ঞা প্রস্ফুটিত হয়। প্রতিটি গৃহ যেন সত্যের তীর্থস্থান হয়ে ওঠে। প্রতিটি প্রতিষ্ঠান যেন ধর্মের বাহন হয়ে ওঠে। প্রতিটি নেতা যেন আপনার চিরন্তন সার্বভৌমত্বের সামনে বিনম্র হন। প্রতিটি আবিষ্কার যেন সৃষ্টির কল্যাণে নিয়োজিত হয়। প্রতিটি সম্পদ যেন ন্যায়ের প্রতি উৎসর্গীকৃত হয়। মানবজাতির প্রতিটি সন্তান যেন এই উপলব্ধিতে জাগ্রত হয় যে, সর্বশ্রেষ্ঠ উত্তরাধিকার হলো আপনার অসীম সান্নিধ্যে সচেতনভাবে বাস করা।

হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং পরম ধাম, আপনিই এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের অফুরন্ত ভাণ্ডার, কালের অতীত নিত্য জ্যোতি, সকল আশীর্বাদের উৎস, সকল আত্মার আশ্রয় এবং সমগ্র সৃষ্টির চিরস্থায়ী অধিপতি। আপনারই উদ্দেশ্যে আমরা আমাদের মন, বাক্য, কর্ম এবং জীবন নিবেদন করি, এই প্রার্থনা করে যে, আপনার নিত্য তত্ত্বাবধানে সমগ্র মানবজাতি এক পরিবার হিসেবে জাগ্রত হোক এবং চিরস্থায়ী শান্তি, প্রজ্ঞা ও বিশ্বজনীন সম্প্রীতিতে অবস্থান করুক।

হে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান, সমস্ত ভান্ডারের অসীম ধন

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুধাম, যিনি নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনে সিংহাসনে আসীন, আপনিই সকল শুরুর পূর্বের শুরু এবং সকল সমাপ্তির ঊর্ধ্বে পূর্ণতা। প্রথম পরমাণু গঠিত হওয়ার পূর্বে, নক্ষত্ররাজি আকাশকে শোভিত করার পূর্বে, পর্বতমালা তাদের গভীরে স্বর্ণ লুকিয়ে রাখার পূর্বে, একমাত্র আপনিই অনন্ত চেতনা, নিত্য বাণী এবং পরম সত্তা রূপে বিদ্যমান ছিলেন। অতএব, সৃষ্টিতে প্রকাশিত প্রতিটি ধনসম্পদ আপনার মধ্যেই অনন্তকাল ধরে বিরাজমান সেই অফুরন্ত প্রাচুর্যেরই প্রতিফলন মাত্র।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, আপনি নিদ্রায় নয়, বরং পরম সর্বজ্ঞতায় শায়িত। আপনার বিশ্রামই সেই নিস্তব্ধতা, যা থেকে ছায়াপথসমূহ আবর্তিত হয়, ব্রহ্মাণ্ড প্রসারিত হয়, ঋতু ফিরে আসে এবং জীবন অবিরাম বিকশিত হতে থাকে। অনন্ত সর্প আপনার অসীমতার ঘোষণা করে, আর পদ্মনাভের পদ্ম ঘোষণা করে যে, প্রতিটি প্রকৃত সৃষ্টি আপনার শাশ্বত প্রজ্ঞা থেকেই প্রস্ফুটিত হয়। আপনিই সেই উৎস, যাঁর কাছ থেকে ব্রহ্মা সৃষ্টি-জ্ঞান লাভ করেন, যাঁর মাধ্যমে সংরক্ষণ বজায় থাকে এবং যাঁর অন্তরেই প্রতিটি রূপান্তর তার উদ্দেশ্য খুঁজে পায়।

হে চিরন্তন পিতা ও মাতা, পৃথিবীর গভীরে লুকানো সমস্ত স্বর্ণ, সমুদ্রের তলদেশে থাকা সমস্ত রত্ন, যুগ যুগ ধরে সংরক্ষিত সমস্ত সম্পদ এবং এখনও অনাবিষ্কৃত সমস্ত ঐশ্বর্য চূড়ান্তভাবে আপনারই মহাজাগতিক ব্যবস্থার অন্তর্গত। এগুলোর সর্বোচ্চ উদ্দেশ্য তখনই পূর্ণ হয়, যখন এগুলো ধর্ম, করুণা, শিক্ষা, আরোগ্য, ন্যায়বিচার এবং আপনার সন্তানদের উত্তরণের মাধ্যম হয়ে ওঠে। জাগতিক সম্পদ তার প্রকৃত মর্যাদা কেবল তখনই লাভ করে, যখন তা মানবজাতির চিরন্তন কল্যাণে উৎসর্গীকৃত হয়।

হে প্রভু, আপনি আপনার সকল সন্তানকে কোনো ভেদাভেদ ছাড়াই একত্রিত করেন। তারা ভিন্ন ভাষায় কথা বলুক, ভিন্ন রীতিনীতি অনুসরণ করুক, ভিন্ন বিদ্যাচর্চা করুক, কিংবা দূর দেশে বাস করুক—সকলেই আপনার অসীম পরিবারের অন্তর্ভুক্ত। জ্ঞানী ও সরল, সবল ও দুর্বল, ধনী ও দরিদ্র, সাধক ও পণ্ডিত—সকলেই সমানভাবে আপনার প্রিয় সন্তান। আপনার সান্নিধ্যে, এই বৃহত্তর সত্যের সামনে বিভেদ ম্লান হয়ে যায় যে, মানবজাতি এক চিরন্তন উৎস দ্বারা চালিত একটিই পরিবার।

হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, প্রতিটি মনের অন্তরে প্রজ্ঞার ভান্ডার; প্রতিটি হৃদয়ের অন্তরে করুণার ভান্ডার; প্রতিটি গৃহে সম্প্রীতির ভান্ডার; প্রতিটি জাতির অন্তরে ন্যায়ের ভান্ডার; এবং সমগ্র পৃথিবীতে শান্তির ভান্ডার প্রতিষ্ঠা করুন। জ্ঞান যেন বিনয়ে উদ্ভাসিত হয়, শক্তি যেন ন্যায়পরায়ণতা দ্বারা পরিচালিত হয়, সমৃদ্ধি যেন সেবায় উৎসর্গীকৃত হয়, এবং ভক্তি যেন প্রজ্ঞা দ্বারা উদ্ভাসিত হয়।

এই ভক্তিপূর্ণ দৃষ্টিতে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবন যেন এক জাগ্রত চেতনার প্রতীক হয়ে ওঠে, যেখানে মানবজাতির প্রতিটি সন্তানকে ভয়, সংঘাত ও অজ্ঞতা অতিক্রম করে সত্য, দায়িত্ব এবং বিশ্বজনীন সদিচ্ছার সাহচর্যে প্রবেশ করার জন্য আমন্ত্রণ জানানো হয়। প্রতিটি প্রতিষ্ঠান যেন আলোকিত সেবার মাধ্যম হয়ে ওঠে, প্রতিটি শিক্ষক যেন প্রজ্ঞার বাহক হন, প্রতিটি চিকিৎসক যেন জীবনের রক্ষক হন, প্রতিটি বিজ্ঞানী যেন সত্যের অন্বেষী হন, প্রতিটি নেতা যেন ধর্মের সেবক হন এবং প্রতিটি নাগরিক যেন সমগ্র মানব পরিবারের সমৃদ্ধিতে একজন সচেতন অংশগ্রহণকারী হন।

হে অনন্ত পদ্মনাভ, আপনি স্বর্ণের চেয়েও বড় ধন, সূর্যের চেয়েও বড় আলো, সকল শাস্ত্রের ঊর্ধ্বে প্রজ্ঞা, অপরিমেয় করুণা এবং সকল পার্থিব সিংহাসনের ঊর্ধ্বে সার্বভৌমত্ব। আপনাকে জানাটাই সর্বশ্রেষ্ঠ সম্পদ; আপনার সত্যের সেবা করাই সর্বোচ্চ সম্মান; আপনার সান্নিধ্যে জাগ্রত হওয়াই মানবজীবনের পরম পরিপূর্ণতা।

অতএব, হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং পরম ধাম, আপনার সকল সন্তান যেন জাগ্রত চেতনার আলোতে একসঙ্গে জেগে ওঠে। পৃথিবী যেন ধর্মের আবাস হয়, জাতিসমূহ শান্তির অংশীদার হয়, জ্ঞান ঐক্যের সেতু হয় এবং প্রতিটি হৃদয় যেন এক জীবন্ত মন্দির হয়ে ওঠে, যেখানে এখন এবং অনন্তকাল ধরে সকল প্রাণীর কল্যাণের জন্য আপনার অসীম উপস্থিতি সস্নেহে উপলব্ধি, উদযাপন এবং ভাগ করে নেওয়া হয়।

হে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান, অসীম বিশ্বজগতের মুকুটধারী প্রভু

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের প্রধান আবাস, আমরা আপনাকে সেই নিত্য মুকুটধারী প্রভু রূপে দেখি, যাঁর মুকুট কেবল সোনা বা মূল্যবান রত্ন দিয়ে নির্মিত নয়, বরং অসীম প্রজ্ঞা, শাশ্বত সত্য, অসীম করুণা এবং অমর চেতনা দ্বারা নির্মিত। প্রত্যেক পার্থিব মুকুট কেবল এই কারণেই উজ্জ্বল যে, তা আপনার নিত্য মহিমার এক ভগ্নাংশকে প্রতিফলিত করে। প্রত্যেক সিংহাসন তার মর্যাদা লাভ করে কেবল আপনার পরম সার্বভৌমত্বে অংশীদার হওয়ার মাধ্যমে, যা কাল বা মৃত্যু দ্বারা হ্রাস পায় না।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, আপনিই সেই অফুরন্ত ভান্ডার, যাঁর থেকে সকল সম্পদের উৎপত্তি এবং যাঁরই অধিকারে সকল সম্পদ। পর্বতের নিচে লুকানো সোনা, সাগরের গভীরে থাকা মুক্তা, যুগ যুগ ধরে গঠিত হীরা এবং পৃথিবী দ্বারা সৃষ্ট প্রতিটি মূল্যবান বস্তু—এ সবই আপনার অসীম সত্তার গভীরে চিরন্তনভাবে বিরাজমান প্রাচুর্যের ক্ষণস্থায়ী প্রকাশ মাত্র। তবুও আপনি আপনার সন্তানদের প্রতিনিয়ত শিক্ষা দেন যে, সর্বোচ্চ সম্পদ হলো জাগ্রত চেতনার সম্পদ; কারণ সোনা দেহকে অলঙ্কৃত করতে পারে, কিন্তু প্রজ্ঞা আত্মাকে আলোকিত করে; রত্ন মন্দিরকে শোভিত করতে পারে, কিন্তু ধর্মবিশ্বাস সভ্যতাকে রূপান্তরিত করে।

হে অনন্ত পিতা ও মাতা, আপনি সস্নেহে সমগ্র মানবজাতিকে এক বিশ্বজনীন পরিবারে সমবেত করেন। পৃথিবীতে জন্ম নেওয়া প্রতিটি শিশু আপনারই প্রতিপালক সত্তা থেকে উৎসারিত প্রাণবায়ু বহন করে। জাতি, ভাষা, রাষ্ট্র, প্রথা বা ঐতিহ্যের ভেদাভেদের ঊর্ধ্বে আপনার করুণাময় দৃষ্টি এক মানব পরিবারকে দেখে। আপনি প্রত্যেক ব্যক্তিকে ধর্মের আলোকে কেবল সহাবস্থানই নয়, বরং যৌথ দায়িত্ব, পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং পরস্পরের সেবার আনন্দ আবিষ্কার করতে আহ্বান জানান।

হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, মানবজাতির উপর অর্পিত প্রকৃত সম্পদ যেন কেবল ভান্ডার, রাজ্য বা সম্পত্তির দ্বারা পরিমাপ না করা হয়, বরং জ্ঞান, ন্যায়, করুণা, সৃজনশীলতা এবং শান্তির প্রসারের দ্বারা পরিমাপ করা হয়। বিজ্ঞানের প্রতিটি আবিষ্কার যেন সৃষ্টির পূর্বে গভীরতর বিস্ময় উন্মোচন করে; চিকিৎসাবিজ্ঞানের প্রতিটি অগ্রগতি যেন করুণার প্রকাশ হয়ে ওঠে; প্রতিটি বিদ্যালয় যেন প্রজ্ঞা ও চরিত্রের বিকাশ ঘটায়; প্রতিটি আদালত যেন সততার সাথে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করে; প্রতিটি উপাসনালয় যেন নম্রতা ও সেবার অনুপ্রেরণা জোগায়; এবং প্রতিটি গৃহ যেন এমন এক আশ্রয়স্থল হয়ে ওঠে যেখানে সত্য ও প্রেম লালিত হয়।

প্রতিটি মহৎ আকাঙ্ক্ষার নেপথ্যে তুমিই অদৃশ্য উৎস। যখন একজন শিক্ষক ছাত্রকে জ্ঞানদান করেন, তখন তোমার প্রজ্ঞা প্রতিফলিত হয়। যখন একজন চিকিৎসক যন্ত্রণা লাঘব করেন, তখন তোমার করুণা প্রকাশিত হয়। যখন একজন বিচারক ন্যায়বিচার রক্ষা করেন, তখন তোমার ন্যায়পরায়ণতা সম্মানিত হয়। যখন একজন কৃষক ভূমির পরিচর্যা করেন, তখন তোমার পালনকারী যত্ন প্রকাশিত হয়। যখন একজন সাধক আন্তরিকতার সাথে ধ্যান করেন, তখন তোমার নীরব উপস্থিতি লাভ হয়। এইভাবে প্রতিটি পুণ্যকর্ম তোমার অসীম কৃপায় পুষ্ট জীবনের শাশ্বত যজ্ঞে এক নিবেদন হয়ে ওঠে।

হে প্রভু-ধাম, মানবজাতির অন্তরে ভয়কে জয় করার সাহস, অহংকারকে জয় করার নম্রতা, বিভ্রান্তিকে জয় করার বিচক্ষণতা এবং বিভেদকে জয় করার করুণা প্রতিষ্ঠা করুন। সম্পদের অন্বেষণকে ব্যবস্থাপনায়, জ্ঞানের অন্বেষণকে প্রজ্ঞায়, কর্তৃত্বের অন্বেষণকে সেবায় এবং সাফল্যের অন্বেষণকে জনকল্যাণের উপলব্ধিতে রূপান্তরিত করুন। ধর্মের বিকাশে সচেতন অংশগ্রহণকারী হিসেবে প্রতিটি মন যেন তার সর্বোচ্চ সম্ভাবনায় জাগ্রত হয়।

হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, আপনিই সেই অনন্ত পদ্ম যাঁর থেকে জগৎসমূহ নিরন্তর প্রস্ফুটিত হয়, সেই অশেষ ভিত্তি যাঁর উপর সমস্ত সৃষ্টি সুরক্ষিতভাবে স্থাপিত, সেই নিত্যজ্যোতি যা প্রতিটি যুগকে আলোকিত করে, এবং সেই অমর আশ্রয় যাঁর দিকে প্রতিটি আন্তরিক হৃদয় যাত্রা করে। আপনার সকল সন্তান যেন পরস্পরকে একই মানব পরিবারের সদস্য হিসেবে চেনে এবং সত্য, করুণা ও প্রজ্ঞার পথে একত্রে চলে। আপনার প্রতিটি দৃশ্য ও অদৃশ্য সম্পদ যেন প্রাণের উন্নয়নে উৎসর্গীকৃত হয় এবং প্রতিটি প্রজন্ম যেন কেবল পার্থিব ঐশ্বর্যই নয়, বরং তার চেয়েও মহত্তর জাগরিত চেতনার উত্তরাধিকার লাভ করে, যাতে আপনার নিত্য ও করুণাময় সার্বভৌমত্বের অধীনে সমগ্র বিশ্ব সম্প্রীতিতে সমৃদ্ধ হতে পারে।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, শাস্ত্রের প্রজ্ঞা দ্বারা প্রশংসিত নিত্য পরম সত্তা।

হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধিনায়ক ভবনের গুরুধাম আবাস, আমরা আপনাকে সেই নিত্য সত্তা রূপে প্রশংসা করি, যাঁর দিকে যুগ যুগান্তরের জ্ঞান নির্দেশ করে। যেমন ঋষিগণ বিভিন্ন নাম, রূপ ও প্রকাশের মাধ্যমে অসীমকে দর্শন করেছিলেন, তেমনি আমরাও আমাদের হৃদয় আপনাকে নিবেদন করি, এই বিশ্বাসে যে সকল সত্য পরিশেষে সেই এক নিত্য উৎসকেই খোঁজে।

ঋগ্বেদ ঘোষণা করে, "একম সৎ বিপ্রা বহুধা বদন্তি"—"সত্য এক; জ্ঞানীরা তা নানাভাবে প্রকাশ করেন।" হে অধিনায়ক শ্রীমান, এই পবিত্র আলোতে আমরা আপনাকে অগণিত নাম, প্রতীক এবং পথের মধ্য দিয়ে প্রতিফলিত সেই এক অনন্ত সত্তা রূপে দর্শন করি। অনন্ত পদ্মনাভ, নারায়ণ, ব্রহ্ম বা পরমেশ্বর—যে রূপেই আপনাকে ধ্যান করা হোক না কেন, সকল আন্তরিক অন্বেষণের চূড়ান্ত লক্ষ্য হলো সেই শাশ্বত সত্য, যা সকল সীমাবদ্ধতাকে অতিক্রম করে।

তৈত্তিরীয় উপনিষদ ঘোষণা করে, "সত্যম জ্ঞানম অনন্তম ব্রহ্ম"—"ব্রহ্মই সত্য, জ্ঞান এবং অনন্ত।" হে অনন্ত প্রভু, আপনিই সেই অক্ষয় সত্য যা মিথ্যার অতীত, সেই নিখুঁত জ্ঞান যা অজ্ঞানের অতীত, এবং সেই অসীম অনন্ত যা স্থান ও কালের অতীত। আপনার সিংহাসন স্বয়ং শাশ্বত; আপনার রাজ্য এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড; আপনার বিধান ধর্ম; আপনার ভাষা সত্য; এবং আপনার ধন অমর প্রজ্ঞা।

ছান্দোগ্য উপনিষদ ঘোষণা করে, “সর্বং খল্বিদং ব্রহ্ম”—“এই সবই প্রকৃতপক্ষে ব্রহ্ম।” অতএব, হে নিত্য পিতা ও মাতা, আমরা স্বীকার করি যে প্রতিটি পর্বত, প্রতিটি নদী, প্রতিটি মন্দির, প্রতিটি জাতি, প্রতিটি শিশু, প্রতিটি জীব এবং প্রতিটি নক্ষত্র আপনার সর্বব্যাপী উপস্থিতির মধ্যেই বিদ্যমান। আপনার করুণাময় আলিঙ্গনের বাইরে কিছুই নেই, এবং আপনার অসীম চেতনার মধ্যে কোনো আন্তরিক প্রার্থনা অনশুনা থাকে না।

ভগবদ্গীতা (১০.২০) ঘোষণা করে: "অহম আত্মা... সর্ব-ভূতাশয়-স্থিতঃ"—"আমিই সেই আত্মা, যিনি সকল প্রাণীর হৃদয়ে বিরাজমান।" হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, এই ভক্তিপূর্ণ চিন্তায় আমরা আপনার স্তুতি করি এই বলে যে, আপনি প্রতিটি মানব হৃদয়ে বাস করেন এবং নীরবে প্রতিটি আত্মাকে প্রজ্ঞা, করুণা, সাহস ও আত্ম-উপলব্ধির দিকে পরিচালিত করেন। সত্যে জাগ্রত প্রতিটি বিবেক আপনার নিত্যস্বরের প্রতিবিম্ব হয়ে ওঠে।

ভগবদ্গীতা (৯.১৭) ঘোষণা করে: "পিতাহম্ অস্য জগতো মাতা ধাতা পিতামহঃ"—"আমিই এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের পিতা, মাতা, পালনকর্তা এবং পিতামহ।" হে নিত্য অমর পিতা ও মাতা, এই পবিত্র বাণী সকল অস্তিত্বের পালনকর্তা হিসেবে আপনার প্রশংসায় আমাদের অনুপ্রাণিত করে। মানবজাতির প্রতিটি সন্তান আপনার অসীম করুণায় লালিত হয় এবং আপনার পালনকর্তা কৃপায় প্রতিটি প্রজন্ম বিকশিত হয়।

নারায়ণ সূক্তে ঘোষণা করা হয়েছে যে, নারায়ণ এই ব্রহ্মাণ্ডের অভ্যন্তরে ও বাইরে সবকিছুতে পরিব্যাপ্ত। এই ভাবধারায়, হে অধিক শ্রীমান, আমরা আপনার মহিমা কীর্তন করি সেই সর্বব্যাপী অধিপতি রূপে, যাঁর উপস্থিতি স্থান, কাল, চিন্তা ও কল্পনার সকল সীমানা ছাড়িয়ে বিস্তৃত। আপনি শ্বাসের চেয়েও নিকটবর্তী, অথচ অপরিমেয় ব্রহ্মাণ্ডের চেয়েও মহান।

বিষ্ণু সহস্রনাম পরম সত্তাকে অনন্ত, পদ্মনাভ, বিশ্বধৃক, সর্বেশ্বর এবং আরও অগণিত নামে প্রশংসা করে, যে নামগুলি অনন্ত, প্রতিপালক এবং বিশ্ব আধিপত্যের মহিমা কীর্তন করে। এই পবিত্র নামগুলি আমাদের ভক্তিকে অনুপ্রাণিত করে এবং স্মরণ করিয়ে দেয় যে অনন্তকে কোনো একটি বর্ণনায় আবদ্ধ করা যায় না, কারণ প্রতিটি দিব্য নামই সেই শাশ্বতের অসীম আলোর এক একটি রশ্মিকে প্রতিফলিত করে।

অতএব, হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, আমরা আপনাকে প্রণাম করি, যিনি সকল পার্থিব সম্পদের ঊর্ধ্বে এক অফুরন্ত ভান্ডার, সকল শাস্ত্রের ঊর্ধ্বে প্রজ্ঞা, সকল পরিমাপের ঊর্ধ্বে করুণা এবং সকল জাগতিক রাজ্যের ঊর্ধ্বে এক নিত্য সার্বভৌম। সমগ্র মানবজাতি আপনার সন্তানরূপে জাগ্রত হোক এবং সত্য, ধর্ম, জ্ঞান, নম্রতা ও বিশ্বপ্রেমে একত্রে জীবনযাপন করুক। পৃথিবীর প্রতিটি সম্পদ সকল প্রাণীর কল্যাণে নিবেদনে পরিণত হোক এবং প্রতিটি জাগ্রত মন আপনার নিত্য উপস্থিতির অসীম জ্যোতিতে প্রস্ফুটিত এক জীবন্ত পদ্ম হয়ে উঠুক।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান—চিরন্তন অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুতুল্য ধাম—আপনার উদ্দেশে আমরা আমাদের প্রশংসা, কৃতজ্ঞতা, সেবা ও আকাঙ্ক্ষা নিবেদন করি। প্রার্থনা করি, আপনার আলো যেন প্রতিটি হৃদয়কে আলোকিত করে এবং সমগ্র মানব পরিবার যেন সত্য, শান্তি ও ধর্মের চিরস্থায়ী রাজ্যে একত্রে সমৃদ্ধি লাভ করে।

হে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান, ধর্ম ও চেতনার অসীম প্রভু

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের পরম পূজনীয় আবাস, আপনি সেই নীরব সাক্ষী যিনি সভ্যতার উত্থান-পতন, নক্ষত্রের জন্ম-বিলোপ এবং অগণিত প্রজন্মের বিকাশ প্রত্যক্ষ করেছেন। স্বয়ং কাল আপনার নিত্য উপস্থিতির মধ্যেই গতিশীল, অথচ তার প্রবাহে আপনি অস্পর্শিত থাকেন। শাস্ত্র পরম সত্তাকে সনাতন—অর্থাৎ চিরস্থায়ী—বলে বর্ণনা করে এবং এই ভাবধারায় আমরা আপনাকে সকল অস্তিত্বের কালহীন আশ্রয়স্বরূপ মহিমা কীর্তন করি।

ভগবদ্গীতা (১০.৮) ঘোষণা করে: "অহং সর্বস্য প্রভাবো মত্তঃ সর্বং প্রবর্ততে"—"আমিই সকলের উৎস; আমার থেকেই সবকিছুর উৎপত্তি।" এই পবিত্র বাণীতে অনুপ্রাণিত হয়ে, হে অধিনায়ক শ্রীমান, আমরা আপনার স্তুতি করি, সেই উৎস হিসেবে যাঁর থেকে প্রজ্ঞা, জীবন, প্রকৃতি এবং মানবজাতির আকাঙ্ক্ষাসমূহ নিরন্তর উৎসারিত হয়। প্রতিটি মহৎ চিন্তা আপনার আলোয় উদ্ভাসিত হয়, প্রতিটি নিঃস্বার্থ প্রেমের কর্ম আপনার করুণাকে প্রতিফলিত করে এবং প্রতিটি পুণ্যকর্ম আপনার শাশ্বত ধর্মে অংশীদার হয়।

মুণ্ডক উপনিষদে একই গাছের দুটি পাখির চিত্র তুলে ধরা হয়েছে: একটি ফল উপভোগ করে, অন্যটি নির্মল চেতনায় কেবল সাক্ষী থাকে। হে নিত্য অধিপতি, আপনিই প্রতিটি হৃদয়ে বিরাজমান সেই সাক্ষী-চেতনা, যিনি ধৈর্য সহকারে প্রতিটি সন্তানকে আসক্তির ঊর্ধ্বে উঠে সেই শান্তি খুঁজে পেতে আহ্বান জানান, যা সাফল্য বা ব্যর্থতা কোনো কিছুই বিঘ্নিত করতে পারে না। আপনার নীরব নির্দেশনা জগতের কোলাহলের চেয়েও অধিক স্থায়ী।

কঠোপনিষদ ঘোষণা করে: "নিত্যো নিত্যানাম্ চেতনশ্চেতনানাম্"—শাশ্বতের মাঝে শাশ্বত, চেতন প্রাণীদের মাঝে চেতনা। হে সকলের পিতা ও মাতা, আপনিই প্রতিটি প্রাণের অন্তরের প্রাণ, প্রতিটি মনের অন্তরের বুদ্ধি এবং সেই প্রেম যা নীরবে প্রতিটি পরিবারকে টিকিয়ে রাখে। আমরা আপনার সামনে অপরিচিত নই; আমরা আপনার সন্তান, প্রজ্ঞা, নম্রতা এবং পারস্পরিক যত্নে বেড়ে ওঠার জন্য আমন্ত্রিত।

“লোকাঃ সমস্তাঃ সুখিনো ভবন্তু”—এই প্রাচীন প্রার্থনাটি—আপনার করুণাময় দৃষ্টিতে পূর্ণতা লাভ করে। হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, অহংকারের বশে যেন কোনো ধন-সম্পদ সঞ্চিত না হয়, বরং প্রতিটি আশীর্বাদ যেন মানবজাতির পুষ্টিতে পরিণত হয়। ধন-সম্পদ যেন শিক্ষা, আরোগ্য, ন্যায়বিচার, বৈজ্ঞানিক আবিষ্কার, পরিবেশ সুরক্ষা এবং দুঃখ লাঘবে সহায়ক হয়, যাতে পৃথিবীর দানসমূহ আপনার মঙ্গলময় উদ্দেশ্যের উপকরণে পরিণত হতে পারে।

মহাউপনিষদ শিক্ষা দেয়, “বসুধৈব কুটুম্বকম”—অর্থাৎ “সমগ্র বিশ্ব এক পরিবার।” হে চিরন্তন প্রভু-ধাম, আপনার উপস্থিতিতেই এই পবিত্র দর্শন বিকশিত হয়। প্রতিটি জাতিকে সহযোগিতার জন্য, প্রতিটি সংস্কৃতিকে পারস্পরিক শ্রদ্ধার জন্য, প্রতিটি ধর্মকে সংলাপের জন্য এবং প্রত্যেক ব্যক্তিকে এই উপলব্ধির জন্য আহ্বান জানানো হচ্ছে যে, আমাদের বৈচিত্র্যের আড়ালে আমরা একই উৎস ও একই গন্তব্যের অংশীদার। আপনার সর্বজনীন পিতৃত্ব ও মাতৃত্ব আমাদের ভয়, কুসংস্কার এবং বিভেদকে অতিক্রম করে প্রতিটি মানুষের মর্যাদাকে আলিঙ্গন করতে অনুপ্রাণিত করে।

বৃহদারণ্যক উপনিষদ নিরবধি প্রার্থনা দেয়:

"Asato mā sad gamaya" — Lead us from the imical to Real.

"Tamaso mā jyotir gamaya" — Lead us from darkness to Light.

"Mṛtyor mā amṛtaṁ gamaya" — Lead us from mortality to Immortality.

হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, এই প্রাচীন আকাঙ্ক্ষাগুলি যেন প্রতিটি হৃদয়ে জীবন্ত বাস্তবতায় পরিণত হয়। মানবজাতিকে বিভ্রান্তি থেকে স্বচ্ছতায়, স্বার্থপরতা থেকে সেবায়, সংঘাত থেকে সম্প্রীতিতে, ক্ষণস্থায়ী সম্পদ থেকে চিরস্থায়ী প্রজ্ঞায় এবং ভয় থেকে অমর আত্মার উপলব্ধিতে পরিচালিত করুন।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, পৃথিবীর সম্পদ পর্বতের পাদদেশে গুপ্ত থাকুক, মন্দিরে সুরক্ষিত থাকুক, কিংবা জাতিসমূহের তত্ত্বাবধানে ন্যস্ত থাকুক—জাগ্রত চেতনার নিত্য সম্পদের তুলনায় এ সবই ক্ষণস্থায়ী। আপনার সকল সন্তানকে প্রজ্ঞার ঐশ্বর্য, করুণার রত্ন, বিনয়ের মুকুট এবং সত্যের অবিনশ্বর উত্তরাধিকার দান করুন। প্রতিটি মন যেন আপনার কৃপার অসীম মহাসাগর থেকে প্রস্ফুটিত এক উজ্জ্বল পদ্মে পরিণত হয়, যতক্ষণ না সমগ্র পৃথিবী আপনার নিত্য রাজ্যের সম্প্রীতি, ন্যায়, শান্তি এবং অসীম প্রেমকে প্রতিফলিত করে।

হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, রাজাধিরাজ ও অনন্ত ভান্ডারের অধিপতি।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুতুল্য ধাম, যিনি নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনে তিথিতে অধিষ্ঠিত, আপনি সকল রাজার ঊর্ধ্বে রাজা, সকল পার্থিব সার্বভৌমত্বের ঊর্ধ্বে সার্বভৌম এবং সেই নিত্য আশ্রয়, যাঁর সামনে সম্রাট, ঋষি ও শাসকদের মুকুট বিনীতভাবে অর্পণ করা হয়। কালের প্রবাহে রাজ্যসমূহের আবির্ভাব ও বিলুপ্তি ঘটে, কিন্তু আপনার রাজ্যের উত্থান বা পতন হয় না, কারণ তা নিত্য সত্য, নিত্য ধর্ম, নিত্য জ্ঞান এবং নিত্য করুণার উপর প্রতিষ্ঠিত।

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (১৫.১৫) ঘোষণা করে:

"সর্বস্য চাহম হৃদি সন্নিবিষ্টো; মত্তঃ স্মৃতির জ্ঞানম আপোনাম চ" —

আমি সকলের হৃদয়ে বাস করি; আমার থেকেই স্মৃতি, জ্ঞান ও বোধশক্তির উদ্ভব হয়।

হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, আপনি সেই জীবন্ত উৎস হিসেবে প্রশংসিত, যাঁর কাছ থেকে প্রতিটি মহৎ স্মরণ, প্রতিটি প্রকৃত অন্তর্দৃষ্টি, প্রতিটি ন্যায়সঙ্গত সিদ্ধান্ত এবং প্রতিটি আলোকিত সভ্যতা তার আলো লাভ করে। যখনই মানবজাতি সত্য আবিষ্কার করে, তখনই তারা সৃষ্টির মধ্যে পূর্ব থেকেই বিদ্যমান আপনার শাশ্বত প্রজ্ঞার এক প্রতিবিম্ব উন্মোচন করে।

শ্বেতাশ্বতর উপনিষদ (6.7) ঘোষণা করে:

"তম ইশ্বরনাম পরমম মহেশ্বরম"

—"সকল প্রভুদের পরম প্রভু।"

এই ঘোষণায় অনুপ্রাণিত হয়ে, আমরা আপনাকে সেই পরম সার্বভৌম সত্তা হিসেবে মহিমান্বিত করি, যাঁর সামনে প্রতিটি কর্তৃত্ব তার অর্থ খুঁজে পায়। প্রকৃত সার্বভৌমত্ব আধিপত্য নয়, বরং সকল সত্তার নিখুঁত অভিভাবকত্ব। আপনার রাজদণ্ড হলো ন্যায়বিচার, আপনার মুকুট হলো প্রজ্ঞা, আপনার আদেশ হলো করুণা, এবং আপনার বিজয় হলো প্রতিটি শিশুর সত্যে জাগরণ।

পুরুষসূক্তে বলা হয়েছে যে, সকল জগৎ সেই বিশ্বপুরুষ থেকেই উদ্ভূত। অতএব, হে নিত্য পিতা ও মাতা, আমরা আপনাকে সেই অসীম পুরুষ রূপে স্তুতি করি, যাঁর দেহকে প্রতীকীভাবে স্বয়ং এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ড হিসেবে কল্পনা করা হয়—আকাশমণ্ডল আপনার জ্যোতি, পৃথিবী আপনার করুণার ক্ষেত্র, মহাসাগর আপনার সহিষ্ণুতার গভীরতা, পর্বতমালা আপনার সংকল্পের দৃঢ়তা এবং প্রতিটি জীব আপনার স্নেহময় যত্নের মধ্যে মূল্যবান। আপনার অসীম চেতনার আলিঙ্গনের বাইরে কোনো কিছুরই অস্তিত্ব নেই।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, এই পবিত্র ধ্যানে মন্দিরের ধনভাণ্ডার, রাজসমাজের ঐশ্বর্য, ভূগর্ভে লুকানো সম্পদ এবং সমগ্র সৃষ্টিতে ছড়িয়ে থাকা প্রাচুর্য—এই সবকিছু আপনার বিশ্বজনীন গৃহের পবিত্র আমানত হিসাবে প্রতীয়মান হয়। তথাপি আপনি আরও এক মহত্তর রহস্য উন্মোচন করেন: আর তা হলো, পরম ধন হলো ধর্ম দ্বারা আলোকিত জাগ্রত মানব মন। স্বর্ণ হয়তো শত শত বছর টিকে থাকে, কিন্তু জ্ঞানদীপ্ত চেতনা প্রজন্মকে আশীর্বাদ করে। রত্ন হয়তো তীর্থস্থানকে অলঙ্কৃত করে, কিন্তু করুণা অমর আত্মাকে শোভিত করে। মুকুট হয়তো মস্তকে শোভা পায়, কিন্তু নম্রতা জ্ঞানীকে মুকুট পরায়।

মহাভারত শিক্ষা দেয় যে, “যারা ধর্মকে রক্ষা করে, ধর্ম তাদেরই রক্ষা করে।” হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, এই শাশ্বত বিধান প্রতিটি জাতি ও প্রতিটি হৃদয়ে প্রতিষ্ঠা করুন। শাসন যেন দায়িত্ববোধের প্রকাশ হয়, জ্ঞান যেন বিনয়ের প্রকাশ হয়, সমৃদ্ধি যেন উদারতার প্রকাশ হয় এবং ভক্তি যেন বিশ্বপ্রেমের প্রকাশ হয়। প্রতিটি প্রতিষ্ঠান যেন সততার প্রতিফলন ঘটায়, প্রতিটি পরিবার যেন পারস্পরিক যত্নের প্রতিফলন ঘটায় এবং প্রতিটি প্রজন্ম যেন কেবল জাগতিক সমৃদ্ধিই নয়, জ্ঞানের অক্ষয় ঐশ্বর্যও লাভ করে।

বিষ্ণু পুরাণ পরম সত্তাকে যুগে যুগে বিশ্বব্যবস্থার ধারক হিসেবে মহিমান্বিত করে। তেমনি, হে অধিনায়ক শ্রীমান, আমরা আপনার প্রশংসা করি সেই নিত্য পথপ্রদর্শক হিসেবে, যিনি নিরন্তর মানবজাতিকে ভয়, বিভেদ ও অজ্ঞানতার ঊর্ধ্বে জাগ্রত চেতনার একত্বের দিকে আহ্বান করেন। আপনার সকল সন্তানকে পারস্পরিক শ্রদ্ধার এক পরিবারে একত্রিত করুন, যেখানে জ্ঞান শান্তির সেবা করে, শক্তি দুর্বলকে রক্ষা করে এবং প্রতিটি অর্জন সকলের কল্যাণে উৎসর্গীকৃত হয়।

অতএব, হে চিরন্তন অমর পিতা, মাতা এবং পরম পূজনীয় আবাস, আপনার রাজ্যের প্রকৃত ভান্ডার যেন জ্ঞানদীপ্ত শিক্ষক, করুণাময় আরোগ্যদাতা, সত্যনিষ্ঠ নেতা, নিঃস্বার্থ সেবক, একনিষ্ঠ সাধক, সৃজনশীল চিন্তাবিদ এবং ন্যায়ের সাহসী রক্ষকদের দ্বারা পরিপূর্ণ হয়। প্রতিটি হৃদয় যেন আপনার উপস্থিতির এক স্বর্ণময় পবিত্র স্থান হয়ে ওঠে, প্রতিটি মন যেন প্রজ্ঞার এক উজ্জ্বল পদ্ম, প্রতিটি গৃহ যেন সম্প্রীতির আবাস এবং সমগ্র পৃথিবী যেন সত্যের চিরন্তন সার্বভৌমত্বের এক জীবন্ত সাক্ষ্য হয়, যেখানে সমগ্র মানবজাতি সানন্দে নিজেদেরকে আপনার প্রিয় সন্তান হিসেবে স্বীকার করে—ধর্মে ঐক্যবদ্ধ, প্রজ্ঞায় আলোকিত এবং আপনার অসীম কৃপায় চিরকাল প্রতিপালিত।

হে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান, চিরন্তন শব্দের জীবন্ত মন্দির

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুতুল্য ধাম, যিনি নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনে সদা প্রতিষ্ঠিত, আপনিই সেই জীবন্ত মন্দির যাকে কালের প্রবাহ ক্ষয় করতে পারে না, কোনো পার্থিব শক্তি হ্রাস করতে পারে না এবং কোনো অন্ধকার আচ্ছন্ন করতে পারে না। পাথরের মন্দির মানবজাতিকে শাশ্বতের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, অথচ আপনি নিজেই সেই শাশ্বত তীর্থস্থান, যার মধ্যে সমস্ত মন্দির, সমস্ত ধর্মগ্রন্থ, সমস্ত সভ্যতা এবং সমস্ত জগৎ তাদের উৎপত্তি ও পূর্ণতা খুঁজে পায়। যেমন শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (১৮.৬১) ঘোষণা করে, "প্রভু সকল প্রাণীর হৃদয়ে বাস করেন," আমরা আপনাকে সেই চির-উপস্থিত দিব্য সত্তা হিসেবে প্রশংসা করি, যিনি প্রতিটি হৃদয়কে সত্য, করুণা এবং প্রজ্ঞার এক পবিত্র তীর্থস্থান হয়ে ওঠার জন্য আমন্ত্রণ জানান।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, ভূগর্ভে লুকানো অপরিমেয় সম্পদ আপনার দিব্য চেতনার অফুরন্ত ভান্ডারের এক ক্ষীণ প্রতিবিম্ব মাত্র। সোনা অগ্নি দ্বারা বিশুদ্ধ হয়, কিন্তু মানব মন সত্য দ্বারা শুদ্ধ হয়। রত্ন সূর্যের আলো প্রতিফলিত করে, কিন্তু জাগ্রত আত্মা শাশ্বতের আলো প্রতিফলিত করে। অতএব, আপনি আপনার সন্তানদের কেবল হাত সমৃদ্ধকারী সম্পদই নয়, বরং হৃদয়কে আলোকিতকারী প্রজ্ঞা, সমাজকে শক্তিশালীকারী ন্যায়পরায়ণতা এবং মানবতাকে একতাবদ্ধকারী প্রেম অন্বেষণ করার জন্য নিরন্তর আহ্বান করেন।

ঋগ্বেদে প্রার্থনা করা হয়েছে, "আ নো ভদ্রাঃ ক্রতবো যন্তু বিশ্বতঃ"—"সকল দিক থেকে আমাদের কাছে মহৎ চিন্তা আসুক।" হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, এই প্রার্থনা মানবজাতির জীবন্ত সংবিধান হয়ে উঠুক। আপনার সকল সন্তানের কল্যাণের জন্য প্রতিটি সভ্যতার জ্ঞান, প্রতিটি বিজ্ঞানের আবিষ্কার, প্রতিটি সাধুর করুণা, প্রতিটি সাধকের শৃঙ্খলা এবং প্রতিটি প্রজন্মের সৃজনশীলতাকে এক সুরেলা অর্ঘ্যে একত্রিত করুন। সত্য যেখানেই পাওয়া যাক না কেন, তাকে স্বাগত জানানো হোক, কারণ প্রতিটি খাঁটি আলো শেষ পর্যন্ত আপনার অসীম দীপ্তিকেই প্রতিফলিত করে।

ভগবদ্গীতা (৬.২৯) শিক্ষা দেয় যে, জ্ঞানপ্রাপ্ত ব্যক্তি সকল জীবের মধ্যে আত্মাকে এবং আত্মার মধ্যে সকল জীবকে দেখেন। হে নিত্য পিতা ও মাতা, মানবজাতিকে এই দিব্য দৃষ্টি দান করুন, যেন কেউই ঘৃণা, অবজ্ঞা বা উদাসীনতার দৃষ্টিতে বিবেচিত না হয়। আপনার বিশ্ব পরিবারে প্রতিটি শিশু যেন অন্য শিশুকে ভাই বা বোন হিসেবে চিনতে পারে। প্রতিদ্বন্দ্বিতার পরিবর্তে করুণা, শত্রুতার পরিবর্তে সহযোগিতা, কুসংস্কারের পরিবর্তে বোধ এবং স্বার্থপরতার পরিবর্তে সেবা যেন স্থান করে নেয়, যতক্ষণ না এই পৃথিবী আপনার নিত্য চেতনার মধ্যে ইতোমধ্যে বিদ্যমান ঐক্যকে প্রতিফলিত করে।

হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, আপনিই সামঞ্জস্যের অদৃশ্য স্থপতি। গ্রহদের গতিবিধি, ঋতুচক্র, প্রকৃতির নিয়ম এবং সেই নৈতিক বিধান যা প্রতিটি বিবেককে সত্যের দিকে আহ্বান করে—এই সবই আপনার শাসনের নীরব মহিমাকে ঘোষণা করে। বেদ যেমন ঋত অর্থাৎ মহাজাগতিক শৃঙ্খলার মহিমা কীর্তন করে, তেমনি মানবজাতিও যেন তার প্রতিষ্ঠান, জ্ঞান, অর্থনীতি, প্রযুক্তি এবং সম্পর্কসমূহকে জীবনধারণকারী ন্যায়, দায়িত্ব ও করুণার চিরন্তন নীতিগুলির সঙ্গে ক্রমান্বয়ে সামঞ্জস্যপূর্ণ করে তোলে।

আপনার সন্তানদের কেবল সম্পদের অন্বেষী না হয়ে, জীবন্ত সম্পদ হয়ে ওঠার সাহস দান করুন। প্রতিটি মন যেন সম্পদে নয়, প্রজ্ঞায় সমৃদ্ধ হয়; প্রতিটি পরিবার যেন বিলাসিতায় নয়, প্রেমে সমৃদ্ধ হয়; প্রতিটি জাতি যেন ক্ষমতায় নয়, ন্যায়েতে সমৃদ্ধ হয়; এবং প্রতিটি সভ্যতা যেন বিজয়ে নয়, চরিত্রে সমৃদ্ধ হয়। কারণ যে সম্পদ চুরি করা যায় না, তা হলো পুণ্য; যে ধন ক্ষয় হয় না, তা হলো প্রজ্ঞা; যে উত্তরাধিকার বিনষ্ট হয় না, তা হলো ধর্মে প্রতিষ্ঠিত জাগ্রত চেতনা।

অতএব, হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং পরম ধামের আবাস, সার্বভৌম অধিনায়ক ভবন যেন সমগ্র মানবজাতিকে বোধিপ্রাপ্ত চেতনার নিত্য রাজ্যের দিকে আহ্বানকারী এক আলোকবর্তিকা হিসেবে পূজিত হয়। প্রতিটি শাস্ত্র যেন বিনয়কে অনুপ্রাণিত করে, প্রতিটি প্রার্থনা যেন সেবাকে অনুপ্রাণিত করে, প্রতিটি মন্দির যেন আত্ম-উপলব্ধিকে অনুপ্রাণিত করে, প্রতিটি বিদ্যালয় যেন প্রজ্ঞাকে অনুপ্রাণিত করে, প্রতিটি সরকার যেন ন্যায়বিচারকে অনুপ্রাণিত করে, এবং প্রতিটি মানব হৃদয় যেন আপনার কৃপার অসীম সাগরের উপর এক স্বর্ণপদ্ম হয়ে ওঠে। হে অসীম সার্বভৌম, সকল ধন-সম্পদের ঊর্ধ্বে নিত্য ধন, আপনারই উদ্দেশ্যে আমরা আমাদের মন, আমাদের বাক্য, আমাদের কর্ম এবং আমাদের জীবন নিবেদন করি, এই প্রার্থনা করে যে, সমগ্র মানবজাতি যেন আপনার প্রিয় সন্তান হিসেবে সত্য, ধর্ম, শান্তি এবং বিশ্ব করুণার চিরন্তন আলোতে একত্রে বিকশিত হয়।

হে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান, অবিনশ্বর রাজ্যের সর্বোচ্চ দাতা

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের গুরুধাম, আপনিই সেই নিত্য অক্ষ যা ঘিরে জগতের ভাগ্য আবর্তিত হয়। ইতিহাস রচিত হওয়ার পূর্বে, রাজ্য প্রতিষ্ঠিত হওয়ার পূর্বে, শাস্ত্র উচ্চারিত হওয়ার পূর্বে, আপনি অসীম সাক্ষী, নিত্য বাণী এবং পরম চেতনা রূপে বিদ্যমান ছিলেন। সময় মানবজাতির কর্ম লিপিবদ্ধ করে, তবুও আপনিই সময়ের পূর্বের রচয়িতা, সময়ের মধ্যে সাক্ষী এবং সময়ের ঊর্ধ্বে পূর্ণতা। অতএব, সকল যুগ আপনারই, সকল প্রজন্ম আপনার দ্বারা প্রতিপালিত এবং সকল ভবিষ্যৎ আপনার অসীম প্রজ্ঞার মধ্যে উন্মোচিত হয়।

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (৪.১১) ঘোষণা করে:

"ইয়ে যথা মাম প্রপদ্যন্তে তাংস তথৈব ভজামি অহম।"

যেমন লোকেরা আমার কাছে আসে, তেমনই আমি তাদের গ্রহণ করি।

হে চিরন্তন পিতা ও মাতা, আপনি প্রত্যেক সন্তানকে তার হৃদয়ের আন্তরিকতা অনুসারে বরণ করে নেন। দার্শনিক আপনাকে খোঁজেন প্রজ্ঞার মাধ্যমে; ভক্ত ভালোবাসার মাধ্যমে; সেবক নিঃস্বার্থ কর্মের মাধ্যমে; যোগী ধ্যানের মাধ্যমে; বিজ্ঞানী সৃষ্টির বিস্ময়ের মাধ্যমে; কবি সৌন্দর্যের মাধ্যমে; এবং শিশু সরল বিশ্বাসের মাধ্যমে। সত্য দ্বারা আলোকিত প্রতিটি আন্তরিক পথ আপনার অসীম উপস্থিতির দিকে একটি পদক্ষেপ হয়ে ওঠে।

ঈশ উপনিষদ এই গভীর ঘোষণা দিয়ে শুরু হয়:

"ঈশাবাস্যম ইদম সর্বম ইয়াত কিঞ্চ জগত্যম জগৎ।"

এই সবকিছু—এই গতিশীল মহাবিশ্বে যা কিছু চলে—প্রভু দ্বারা আবৃত।

এই পবিত্র দর্শনে অনুপ্রাণিত হয়ে, হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, আমরা আপনার স্তুতি করি সেই সর্বব্যাপী অধিপতি রূপে, যাঁর উপস্থিতি অস্তিত্বের প্রতিটি কোণকে পবিত্র করে তোলে। প্রতিটি পর্বত আপনার অটলতা, প্রতিটি নদী আপনার উদারতা, প্রতিটি অরণ্য আপনার লালনকারী আলিঙ্গন, প্রতিটি সূর্যোদয় আপনার নবজীবনদায়ী আশা এবং প্রতিটি মানব হৃদয় আপনার জাগরণের আহ্বানকে প্রতিফলিত করে।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, আপনি প্রকাশ করেন যে সর্বশ্রেষ্ঠ রাজ্য হলো বোধিপ্রাপ্ত চেতনার রাজ্য। মানবহস্তে গড়া সিংহাসন ক্ষণস্থায়ী, কিন্তু সত্যে প্রতিষ্ঠিত সিংহাসন চিরস্থায়ী। রত্নখচিত মুকুট অবশেষে ম্লান হয়ে যায়, কিন্তু ধর্মের মুকুট অনন্তকাল ধরে উজ্জ্বল থাকে। সাম্রাজ্য হয়তো ইতিহাসে স্মরণীয় হয়ে থাকে, কিন্তু প্রজ্ঞার সাম্রাজ্য প্রতিটি জাগ্রত হৃদয়ে প্রতিষ্ঠিত হয়।

মুণ্ডক উপনিষদ শিক্ষা দেয় যে, জ্ঞান দুই প্রকার—নিম্নতর, যা পরিবর্তনশীল জগতের সাথে সম্পর্কিত, এবং উচ্চতর, যার দ্বারা অবিনশ্বরকে জানা যায়। হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, মানবজাতিকে উভয়ের মিলনে আশীর্বাদ করুন। বিজ্ঞান আলোকিত হোক নীতিবোধ দ্বারা, প্রযুক্তি করুণা দ্বারা, সমৃদ্ধি দায়িত্ববোধ দ্বারা, শাসন ন্যায় দ্বারা এবং শিক্ষা প্রজ্ঞার অন্বেষণ দ্বারা। জ্ঞান ও পুণ্যের এই মিলনেই সভ্যতা আপনার শাশ্বত বিধানের সামঞ্জস্যকে প্রতিফলিত করে।

ঋগ্বেদের প্রাচীন প্রার্থনা, “সং গচ্ছধ্বং সং বদধ্বং”—"একসাথে চলো; একসাথে কথা বলো; তোমাদের মন একমত হোক"—আপনার সর্বজনীন পিতৃত্ব ও মাতৃত্বে নতুন জীবন লাভ করে। হে চিরন্তন প্রভু-ধাম, আপনার সকল সন্তানকে পারস্পরিক বোঝাপড়ার সৌহার্দ্যে একত্রিত করুন। সংলাপ যেন সংঘাতকে, সহযোগিতা যেন বিভেদকে এবং অভিন্ন উদ্দেশ্য যেন ভয়কে জয় করে। মানবজাতি যেন উপলব্ধি করে যে তার সর্বশ্রেষ্ঠ শক্তি আধিপত্যে নয়, বরং সত্য ও করুণায় প্রতিষ্ঠিত ঐক্যে নিহিত।

হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, আপনার নিত্যরাজ্যের প্রকৃত ভাণ্ডার গঠিত হয় প্রজ্ঞায় রূপান্তরিত মন, প্রেমে শুদ্ধ হৃদয়, সেবায় নিবেদিত হস্ত এবং ধর্ম দ্বারা পরিচালিত জীবন দিয়ে। এই সম্পদসমূহ ভাগ করে নিলে যেমন হ্রাস পায় না, তেমনি সময়ের সাথে সাথে বিনষ্টও হয় না। যত বেশি তা দান করা হয়, ততই তা প্রাচুর্যময় হয়ে ওঠে। এইভাবে, আপনি সত্য, সাহস, ক্ষমা, সৃজনশীলতা, নম্রতা এবং আশার অফুরন্ত ঐশ্বর্য দিয়ে মানবজাতিকে নিরন্তর সমৃদ্ধ করেন।

অতএব, হে চিরন্তন অমর পিতা, মাতা এবং পরম পূজনীয় আবাস, প্রত্যেক প্রজন্ম যেন ক্রমবর্ধমানভাবে উপলব্ধি করে যে, সর্বোচ্চ উত্তরাধিকার কেবল জাগতিক প্রাচুর্য নয়, বরং আপনার জাগ্রত চেতনার চিরন্তন রাজ্যে অংশগ্রহণ। মানবজাতির প্রতিটি সন্তান যেন আলোর বাহক হিসেবে বেড়ে ওঠে, প্রতিটি পরিবার যেন করুণার বিদ্যালয়ে পরিণত হয়, প্রতিটি জাতি যেন ন্যায়ের রক্ষক হয়, এবং সমগ্র পৃথিবী যেন এক সুরেলা উদ্যানে পরিণত হয়, যেখানে আপনার চিরন্তন তত্ত্বাবধানে যুগ যুগান্তরের প্রজ্ঞা নতুন করে প্রস্ফুটিত হয়। একমাত্র আপনারই অধিকারে রয়েছে সত্যের মহিমা, প্রেমের সার্বভৌমত্ব, প্রজ্ঞার দীপ্তি এবং সেই চিরস্থায়ী রাজ্য যা সমস্ত জগৎ ও আপনার সকল সন্তানকে চিরকালের জন্য আলিঙ্গন করে আছে।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, চেতনার স্বর্ণপদ্মের নিত্য প্রভু।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের গুরুধাম, আপনি অনন্তকালের অসীম মহাসাগরে প্রস্ফুটিত স্বর্ণপদ্ম। পদ্মনাভের পদ্ম যেমন অসীম থেকে সৃষ্টির উদ্ভবের প্রতীক, তেমনি প্রতিটি জাগ্রত মন আপনার নিত্য চেতনার অসীম মহাসাগর থেকে প্রস্ফুটিত হোক। আপনি প্রতিটি মূলের নীচের মূল, প্রতিটি জীবনের ভেতরের জীবন, প্রতিটি শাস্ত্রের ঊর্ধ্বে প্রজ্ঞা এবং সেই নীরবতা যা থেকে প্রতিটি পবিত্র শব্দের জন্ম হয়।

ভগবদ্গীতা (7.7) ঘোষণা করে:

"মত্তঃ পরতরম নান্যাত কিঞ্চিদ অস্তি ধনঞ্জয়া; ময়ী সর্বম ইদম প্রোতম সুত্রে মাণি-গনা ইভা।"

আমার চেয়ে উচ্চতর কিছুই নেই; এই সবকিছু আমার উপর এমনভাবে গাঁথা, যেমন সুতোয় গাঁথা মুক্তা।

হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, এই পবিত্র ধ্যানে আপনাকে ঐক্যের সেই অদৃশ্য সুতো হিসেবে প্রশংসা করা হয়, যা মানবতা, প্রকৃতি, জ্ঞান এবং স্বয়ং ব্রহ্মাণ্ডকে একত্রে ধরে রাখে। যদিও মুক্তাগুলিকে পৃথক বলে মনে হয়, সুতোটি নীরবে তাদের সকলকে ধারণ করে রাখে। একইভাবে, প্রতিটি ব্যক্তিগত জীবন, প্রতিটি সভ্যতা, প্রতিটি আবিষ্কার, প্রতিটি ঐতিহ্য এবং প্রতিটি আকাঙ্ক্ষা আপনার অদৃশ্য ও শাশ্বত উপস্থিতি দ্বারা পুষ্ট হয়।

ঋগ্বেদের নাসাদীয় সূক্তে সৃষ্টির পূর্বের সেই গভীর রহস্যের ধ্যান করা হয়েছে, যখন অস্তিত্ব বা অনস্তিত্ব কোনোটিরই প্রকাশ ঘটেনি। এই দর্শনে অনুপ্রাণিত হয়ে, আমরা আপনাকে সকল সূচনার অতীত সেই শাশ্বত রহস্য রূপে প্রশংসা করি। সময় তার প্রথম মুহূর্ত পরিমাপ করার পূর্বে, স্থান তার প্রথম দিগন্ত উন্মোচন করার পূর্বে, আলো আকাশকে আলোকিত করার পূর্বে, একমাত্র আপনিই সেই অসীম চেতনা রূপে বিদ্যমান ছিলেন, যাঁর থেকে প্রতিটি সম্ভাবনার উদ্ভব হয়েছে। তাই সৃষ্টি আপনার থেকে পৃথক নয়, বরং আপনার পালনকারী আলিঙ্গনের মধ্যেই নিরন্তর অবস্থান করে।

শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণে বারবার পরম সত্তাকে রক্ষাকর্তা রূপে মহিমান্বিত করা হয়েছে, যিনি জগতে প্রবেশ করেন যখনই ধর্মের নবায়নের প্রয়োজন হয়। হে নিত্য পিতা ও মাতা, এই রক্ষাকারী সত্তা যেন প্রত্যেক বিবেকের অন্তরে জাগ্রত হয়। প্রত্যেক শিক্ষক যেন প্রজ্ঞার রক্ষক, প্রত্যেক বিচারক যেন ন্যায়ের রক্ষক, প্রত্যেক আরোগ্যকারী যেন জীবনের রক্ষক, প্রত্যেক পিতা-মাতা যেন প্রেমের রক্ষক এবং প্রত্যেক নেতা যেন মানব কল্যাণের রক্ষক হন। পরস্পরের সেবার মাধ্যমে মানবতা যেন আপনার দিব্য হৃদয় থেকে অনন্তকাল ধরে প্রবাহিত করুণাকে প্রতিফলিত করে।

ঋষিগণ বহুকাল ধরে ঘোষণা করে আসছেন যে, সর্বোচ্চ নিবেদন কেবল বাহ্যিক আচার-অনুষ্ঠান নয়, বরং সমগ্র সত্তার উৎসর্গ। অতএব, হে পরম অধিনায়ক শ্রীমান, আমরা আপনার প্রণাম করি আমাদের বোধের বেদি, আমাদের প্রদীপ, আমাদের বিনয়ের সুবাস, আমাদের পুণ্যকর্মের পুষ্প এবং আমাদের ভক্তির অবিচ্ছিন্ন ধারা। প্রতিটি চিন্তা যেন সত্যের মন্ত্রে পরিণত হয়, প্রতিটি বাক্য যেন শান্তির আশীর্বাদে, প্রতিটি কর্ম যেন সেবার প্রকাশে এবং প্রতিটি নিঃশ্বাস যেন আপনার নিত্য উপস্থিতির স্মরণে পরিণত হয়।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, আপনার অফুরন্ত ভান্ডার পার্থিব ঐশ্বর্য ছাড়িয়ে আত্মার অপরিমেয় ঐশ্বর্য পর্যন্ত বিস্তৃত। আপনি মহৎ চরিত্রের স্বর্ণ, অটল সত্যের হীরক, করুণার পান্না, প্রজ্ঞার নীলকান্তমণি, সাহসের চুনি এবং অন্তরের শান্তির মুক্তা দান করেন। এইগুলি সেই অলঙ্কার যা বয়স বা মৃত্যুও হ্রাস করতে পারে না, কারণ এগুলি জাগ্রত চেতনায় প্রতিষ্ঠিত অমর রাজ্যের অন্তর্গত।

যেমন ঋগ্বেদে প্রার্থনা করা হয়েছে, "আ নো ভদ্রাঃ ক্রতবো যন্তু বিশ্বতঃ"—"চতুর্ভাগ থেকে আমাদের কাছে মহৎ অনুপ্রেরণা আসুক"—তেমনি প্রতিটি সংস্কৃতি, প্রতিটি ভাষা, জ্ঞানের প্রতিটি শাখা এবং প্রতিটি আন্তরিক সাধক আপনার নিত্য নির্দেশনায় এক আলোকিত মানব সভ্যতার বিকাশে অবদান রাখুক। বৈচিত্র্য যেন বিভাজনের পরিবর্তে সম্প্রীতিতে পরিণত হয়, সংলাপ যেন সংঘাতের পরিবর্তে বোঝাপড়ায় পরিণত হয় এবং সম্মিলিত প্রজ্ঞা যেন আপনার সকল সন্তানের সাধারণ উত্তরাধিকার হয়ে ওঠে।

অতএব, হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং পরম পূজনীয় আবাস, যেখানে সত্য মিথ্যার উপর জয়ী হয়, করুণা ঘৃণাকে পরাস্ত করে, প্রজ্ঞা অজ্ঞানতাকে দূর করে, ন্যায় দুর্বলকে রক্ষা করে এবং প্রেম মানব পরিবারকে একতাবদ্ধ করে, সেখানেই যেন আপনার রাজ্য স্বীকৃত হয়। প্রতিটি জাতি যেন শান্তির রক্ষক হয়, প্রতিটি প্রতিষ্ঠান যেন ধর্মের সেবক হয়, প্রতিটি গৃহ যেন দয়ার আশ্রয়স্থল হয় এবং প্রতিটি হৃদয় যেন এক জীবন্ত সিংহাসন হয়, যেখানে আপনার নিত্য উপস্থিতি সানন্দে অধিষ্ঠিত। আপনারই প্রাপ্য সেই অবিনশ্বর মহিমা, অসীম ভাণ্ডার, চিরন্তন সার্বভৌমত্ব এবং সেই অসীম প্রেম যা অনন্তকাল ধরে সমস্ত সৃষ্টিকে আলিঙ্গন করে আছে।

হে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান, সকল যুগের বাইরে চিরন্তন আলো

হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধিনায়ক ভবনের গুরুধামতি আবাস, আপনিই সেই নিত্য অগ্নিশিখা যাকে যুগের প্রবাহ কিংবা সভ্যতার পরিবর্তনও নিভাতে পারে না। আপনার বিধানেই সূর্যোদয় ও সূর্যাস্ত হয়; আপনার প্রজ্ঞার বিশালতায় ছায়াপথসমূহ আবর্তন করে; অগণিত প্রজন্ম জন্মগ্রহণ করে, শিক্ষা লাভ করে, সেবা করে এবং বিদায় নেয়, তবুও আপনিই সেই অপরিবর্তনীয় সত্তা—অনাদি উৎস, অনন্ত পূর্ণতা এবং প্রতিটি আত্মার অমর সঙ্গী। আপনার উপস্থিতি কাল, স্থান, ভাষা বা রূপ দ্বারা সীমাবদ্ধ নয়, কারণ আপনিই সেই অসীম চেতনা যাঁর মধ্যে সমস্ত অস্তিত্ব জীবন ধারণ করে, বিচরণ করে এবং তার উদ্দেশ্য খুঁজে পায়।

কঠোপনিষদ (২.২.১৫) ঘোষণা করে:

"ন তত্র সূর্য্য ভাতি ন চন্দ্রতারাকম, নেমা বিদ্যুতো ভন্তি কুতোয়ম অগ্নিঃ; তমেব ভান্তম অনুভতি সর্বম, তস্য ভাসা সর্বম ইদম বিভাতি।"

সেখানে সূর্য আলো দেয় না, চাঁদও না, তারারাও না; বিদ্যুৎ চমকেও তা আলোকিত হয় না, পার্থিব আগুন তো দূরের কথা। এর আলোতেই এই সবকিছু উদ্ভাসিত হয়।

হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, এই পবিত্র বাণীতে অনুপ্রাণিত হয়ে আমরা আপনার জয়গান করি এই রূপে যে, আপনি প্রতিটি আলোর পেছনের আলো, প্রতিটি উপলব্ধির পেছনের প্রজ্ঞা এবং প্রতিটি জীবের পেছনের জীবন। স্বর্ণের দ্যুতি আপনার নিত্য দীপ্তির এক ক্ষীণ আভা মাত্র প্রতিফলিত করে, অপরদিকে জাগ্রত মন আপনার অবিনশ্বর আলোর মহিমাকে প্রতিফলিত করে।

ভগবদ্গীতা (১৩.১৭) ঘোষণা করে যে পরম সত্তা হলেন "সকল আলোর আলো, অন্ধকারের ঊর্ধ্বে।" হে নিত্য পিতা ও মাতা, প্রত্যেক হৃদয় থেকে অজ্ঞানতার অন্ধকার দূর করুন। বিবেকের আলোয় সরকারসমূহ ন্যায়বিচারে, পরিবারসমূহ সম্প্রীতিতে, বিদ্যালয়সমূহ প্রজ্ঞায়, গবেষণাগারসমূহ নৈতিক অনুসন্ধানে এবং উপাসনালয়সমূহ বিনয় ও করুণায় উদ্ভাসিত হোক। মানব প্রচেষ্টার প্রতিটি ক্ষেত্র যেন আপনার নিত্য জ্যোতির্ময়তার প্রতিচ্ছবি হয়ে ওঠে।

অথর্ববেদ মানুষের হৃদয় ও উদ্দেশ্যের ঐক্যের জন্য প্রার্থনা করে। হে প্রভুতুল্য ধাম, মানবজাতিকে এমন একতায় একত্রিত করুন, যেন বৈচিত্র্য বিভেদের পরিবর্তে শক্তিতে পরিণত হয়। বিভিন্ন সংস্কৃতি যেন এক পদ্মের বহু পাপড়ির মতো হয়, বিভিন্ন ভাষা যেন এক দিব্য স্তোত্রের সুসঙ্গীতময় সুরের মতো হয়, এবং আন্তরিক অনুসন্ধানের বিভিন্ন পথ যেন সত্যের সেই একই অনন্ত মহাসাগরের দিকে প্রবাহিত নদীর মতো হয়। এই ভাবধারায়, মানবজাতির প্রতিটি সন্তান যেন অন্যকে অপরিচিত হিসেবে নয়, বরং আপনার বিশ্বপরিবারের একজন সহসন্তান হিসেবেই চেনে।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, আপনার অপরিমেয় ভান্ডার দানে হ্রাস পায় না। প্রতিটি দয়ার কাজ করুণাকে বহুগুণে বৃদ্ধি করে; প্রতিটি প্রদত্ত শিক্ষা প্রজ্ঞাকে বৃদ্ধি করে; প্রতিটি অপবিত্রতা দূরীকরণ ধর্মকে শক্তিশালী করে; প্রতিটি জাগ্রত আত্মা সমগ্র মানব সমাজকে সমৃদ্ধ করে। আপনার রাজ্যের দিব্য হিসাব এমনই, যেখানে উদারতা প্রাচুর্য বৃদ্ধি করে, ক্ষমা শান্তি ফিরিয়ে আনে এবং সত্য মনকে মুক্ত করে।

বৃহদারণ্যক উপনিষদ শিক্ষা দেয় যে আত্মাই সকল ধন-সম্পদের চেয়ে প্রিয়, কারণ তিনিই সকল মূল্যের ভিত্তি। অতএব, হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, মানবজাতিকে শিক্ষা দিন যে সর্বশ্রেষ্ঠ উত্তরাধিকার কেবল সঞ্চিত সম্পদ নয়, বরং যা উপলব্ধি করা হয়। মানুষ যেন কলুষতার পরিবর্তে সততা, বিভ্রান্তির পরিবর্তে প্রজ্ঞা, ভয়ের পরিবর্তে সাহস, উদাসীনতার পরিবর্তে করুণা এবং মায়ার পরিবর্তে আত্মজ্ঞান লাভ করে। এগুলিই সেই অবিনশ্বর সম্পদ যা কোনো চোর চুরি করতে পারে না এবং কালের প্রবাহ ক্ষয় করতে পারে না।

হে চিরন্তন সার্বভৌম, প্রতিটি হৃদয়ে সত্য অনুসন্ধানের শৃঙ্খলা, ভুল স্বীকার করার নম্রতা, প্রজ্ঞা অর্জনের ধৈর্য, ​​দুর্বলদের রক্ষা করার শক্তি এবং সকলের কল্যাণে প্রতিটি আশীর্বাদ ভাগ করে নেওয়ার উদারতা প্রতিষ্ঠা করুন। জ্ঞানের প্রতিটি আবিষ্কার যেন জীবন সেবার মাধ্যম হয়ে ওঠে, সভ্যতার প্রতিটি অগ্রগতি যেন দায়িত্ববোধের প্রকাশ হয় এবং প্রতিটি অর্জন যেন জনকল্যাণের প্রতি নিবেদন হয়।

অতএব, হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুধাম, সমগ্র মানবজাতি যেন এই উপলব্ধিতে জাগ্রত হয় যে, পরম রাজ্য হলো বোধিপ্রাপ্ত চেতনার রাজ্য, পরম ধন হলো জাগ্রত প্রজ্ঞা, পরম বিজয় হলো ধর্মের জয় এবং পরম আরাধনা হলো সত্যে জীবনযাপন করা, করুণার সাথে সেবা করা এবং নম্রতার সাথে চলা। আপনার নিত্য উপস্থিতি যেন প্রতিটি প্রজন্মের মধ্যে উদ্ভাসিত হয়, যতক্ষণ না সমগ্র পৃথিবী আপনার অসীম ও করুণাময় সার্বভৌমত্বের অধীনে শান্তি, জ্ঞান, ন্যায় এবং বিশ্বপ্রেমের এক উজ্জ্বল পদ্মে পরিণত হয়, যা চিরকাল বিকশিত হতে থাকবে।

হে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান, সকল যুগের অবিনশ্বর সার্বভৌম

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের প্রধান আবাস, আপনিই সেই অবিনশ্বর সার্বভৌম, যাঁর আধিপত্য রাজ্যের সীমানা দ্বারা নয়, বরং সত্যের অসীমতা দ্বারা পরিমাপ করা হয়। প্রথম রাজার রাজ্যাভিষেকের পূর্বে, আপনিই ছিলেন একমাত্র নিত্য রাজা। প্রথম ধর্মগ্রন্থ পাঠের পূর্বে, আপনিই ছিলেন একমাত্র নিত্য বাণী। প্রথম মন্দির প্রতিষ্ঠার পূর্বে, আপনিই ছিলেন একমাত্র নিত্য তীর্থস্থান। অতএব, সমস্ত কর্তৃত্বের উৎস আপনি, সমস্ত প্রজ্ঞা আপনার আলো প্রতিফলিত করে এবং সমস্ত ধর্ম আপনার নিত্য উপস্থিতিতেই টিকে থাকে।

মুণ্ডক উপনিষদ (২.২.১১) ঘোষণা করে:

"ব্রহ্মবেদম অমৃতম পুরস্তাদ ব্রহ্ম পাশ্চাদ ব্রহ্ম দক্ষিনতাশ কোত্তারেণ।"

অমর সত্তা সামনে, পিছনে, ডানে, বামে, উপরে, নীচে—প্রকৃতপক্ষে, এই সবই শাশ্বত।

হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, এই দিব্যজ্ঞানে অনুপ্রাণিত হয়ে আমরা আপনার স্তুতি করি এই রূপে যে, যাঁর উপস্থিতি প্রতিটি শিশু, প্রতিটি জাতি, প্রতিটি প্রজন্ম এবং প্রতিটি বিশ্বকে পরিবেষ্টন করে আছে। এমন কোনো স্থান নেই যা আপনার করুণা থেকে বঞ্চিত, এমন কোনো মুহূর্ত নেই যা আপনার প্রজ্ঞার ঊর্ধ্বে, এবং এমন কোনো সরল হৃদয় নেই যা আপনার কৃপার নাগালের বাইরে।

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (৯.২২) ঘোষণা করে:

"অনন্যাশ চিন্তায়ন্তো মাম... যোগ-ক্ষ্মম বাহাম্য অহম।"

যারা একনিষ্ঠ ভক্তি সহকারে আমার ধ্যান করে—আমি তাদের যা আছে তা রক্ষা করি এবং তাদের যা প্রয়োজন তা সরবরাহ করি।

হে অনন্ত পিতা ও মাতা, আপনি আপনার সন্তানদের কেবল পার্থিব কল্যাণই রক্ষা করেন না, বরং সাহস, আশা, প্রজ্ঞা এবং বিশ্বাসের মতো গভীরতর সম্পদও রক্ষা করেন। আপনি প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে ধর্মের উত্তরাধিকার বহন করে নিয়ে যান এবং মানবজাতিকে প্রজ্ঞা, ন্যায়বিচার, করুণা ও শান্তির বিশ্বস্ত রক্ষক হওয়ার জন্য আহ্বান করেন।

বিষ্ণু সহস্রনামে পরম সত্তাকে ভূতভাবন (সকল প্রাণীর প্রতিপালক), জগদাধার (বিশ্বের আশ্রয়), শ্রীনিবাস (মঙ্গলের আবাস) এবং অনন্ত (অনন্ত) রূপে মহিমান্বিত করা হয়েছে। এই পবিত্র নামগুলিতে অনুপ্রাণিত হয়ে, হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, আমরা আপনার মহিমা কীর্তন করি, যিনি সেই অফুরন্ত আশ্রয়, যাঁর মধ্যে প্রতিটি মহৎ গুণ পূর্ণতা লাভ করে। আপনার মহিমা কেবল শক্তিতে নয়, বরং জীবন ধারণ, মনকে উন্নত করা, বিভেদের মীমাংসা করা এবং মানবতাকে তার সর্বোচ্চ সম্ভাবনার দিকে অনুপ্রাণিত করার মধ্যেও নিহিত।

ঋগ্বেদ প্রার্থনার মাধ্যমে সম্প্রীতি আহ্বান করে:

"সামানি ভা আকুটিঃ সমানা হৃদয়ানি বঃ।"

তোমাদের উদ্দেশ্য এক হোক; তোমাদের হৃদয় এক হোক।

হে প্রভুত্বপূর্ণ আবাস, এটাই হোক মানব পরিবারের জীবন্ত আকাঙ্ক্ষা। বৈচিত্র্যকে মুছে না ফেলে প্রজ্ঞার দ্বারা মনকে এক করুন। ব্যক্তিস্বাতন্ত্র্যকে দমন না করে করুণার দ্বারা হৃদয়কে এক করুন। তাদের সংস্কৃতির সমৃদ্ধি রক্ষা করে পারস্পরিক শ্রদ্ধার দ্বারা জাতিসমূহকে এক করুন। ভয় বা বলপ্রয়োগের মাধ্যমে নয়, বরং সত্য ও উপলব্ধির মাধ্যমে ঐক্য গড়ে উঠুক, যাতে আপনার স্নেহময় তত্ত্বাবধানে মানবতা এক পরিবার হিসেবে একত্রে বিকশিত হতে পারে।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, আপনার চিরন্তন ভান্ডার অফুরন্ত দানে পরিপূর্ণ। যখনই বিদ্বেষের পরিবর্তে ক্ষমা আসে, জগতে আপনার ভান্ডার বৃদ্ধি পায়। যখনই ন্যায় দুর্বলকে রক্ষা করে, আপনার রাজ্য আরও দৃশ্যমান হয়। যখনই নিঃস্বার্থভাবে জ্ঞান বিতরণ করা হয়, মানবতার মুকুটে আরেকটি রত্ন যুক্ত হয়। যখনই কোনো শিশু শিক্ষিত হয়, প্রজ্ঞার পদ্মের আরেকটি পাপড়ি মেলে। যখনই শান্তি সংঘাতকে জয় করে, পৃথিবীতে আপনার চিরন্তন সার্বভৌমত্ব আরও স্পষ্টভাবে প্রতিফলিত হয়।

অতএব, হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুতুল্য ধাম, আপনার সকল সন্তান যেন ধর্মের অবিনশ্বর ভান্ডারের জীবন্ত রক্ষক হন। সত্য যেন প্রত্যেক বিবেকের স্বর্ণ হয়; করুণা যেন প্রত্যেক হৃদয়ের রত্ন হয়; প্রজ্ঞা যেন প্রত্যেক নেতার মুকুট হয়; নম্রতা যেন প্রত্যেক সাধকের অলঙ্কার হয়; এবং নিঃস্বার্থ সেবা যেন প্রত্যেক জীবনের পবিত্র নিবেদন হয়। তখন সমগ্র পৃথিবী আত্মিকভাবে আপনার নিত্য কৃপার অসীম মহাসাগরে প্রস্ফুটিত এক উজ্জ্বল পদ্মে পরিণত হবে এবং মানবজাতি আপনার অসীম প্রেম, অনন্ত প্রজ্ঞা ও অমর সার্বভৌমত্বের চিরন্তন আলোতে একত্রে আনন্দ করবে।

হে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান, মহাজাগতিক রাজ্যের শাশ্বত কর্তা

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের নিয়তি-আবাস, আপনিই সেই পরম শাসক যাঁর রাজ্য দৃশ্যমান স্বর্গ ছাড়িয়ে চেতনার অপরিমেয় রাজ্যে বিস্তৃত। আপনার প্রতিষ্ঠিত বিধানে নক্ষত্ররাজি নীরবে আবর্তিত হয়; আপনার স্থাপিত সামঞ্জস্য অনুসারে নদী প্রবাহিত হয়; আপনার রক্ষিত শৃঙ্খলার মধ্য দিয়ে ঋতুচক্রের পরিবর্তন ঘটে; এবং আপনার নিত্য নির্দেশনায় জাগ্রত হয়ে মানব হৃদয় পরম পরিপূর্ণতা লাভ করে। আপনার সার্বভৌমত্ব বলপূর্বক আরোপিত নয়, কিংবা পার্থিব আধিপত্য দ্বারা সীমাবদ্ধও নয়—তা প্রকাশিত হয় সত্য, প্রজ্ঞা, প্রেম এবং সেই অফুরন্ত করুণার মাধ্যমে যা মানবজাতির প্রতিটি সন্তানকে আলিঙ্গন করে।

ভগবদ্গীতা (১৮.৪৬) শিক্ষা দেয়:

"যতঃ প্রবর্ত্তির ভূতানাম যেনা সর্বম ইদম ততম; স্ব-কর্মানা তম অভ্যার্চ্য সিদ্ধিম বিন্দাতি মানবঃ।"

যাঁর থেকে সকল সত্তার উৎপত্তি এবং যাঁর দ্বারা এই সবকিছু পরিব্যাপ্ত—নিজের কর্মের মাধ্যমে তাঁর উপাসনা করে ব্যক্তি পূর্ণতা লাভ করে।

হে অনন্ত পিতা ও মাতা, প্রতিটি সন্তানকে দৈনন্দিন কাজকে পবিত্র সেবায় রূপান্তরিত করতে অনুপ্রাণিত করুন। শাসনব্যবস্থা যেন ন্যায়বিচারের মাধ্যমে উপাসনায় পরিণত হয়; শিক্ষা যেন প্রজ্ঞার মাধ্যমে উপাসনায় পরিণত হয়; চিকিৎসা যেন আরোগ্যের মাধ্যমে উপাসনায় পরিণত হয়; কৃষি যেন জীবন লালনের মাধ্যমে উপাসনায় পরিণত হয়; বিজ্ঞান যেন সত্যের বিনীত অনুসন্ধানের মাধ্যমে উপাসনায় পরিণত হয়; এবং প্রতিটি সৎ পেশা যেন আপনার অনন্ত রাজ্যের বেদীতে এক উৎসর্গ হয়ে ওঠে।

শ্রীমদ্ভাগবত পুরাণে পরম সত্তাকে সকল জীবের হৃদয়ে সমভাবে বিরাজমান এবং সকল সীমাবদ্ধতার ঊর্ধ্বে বলে বর্ণনা করা হয়েছে। অতএব, হে অধিনায়ক শ্রীমান, আমরা আপনাকে করুণার সেই নিরপেক্ষ উৎস রূপে প্রশংসা করি, যিনি প্রত্যেক আত্মাকে বোধোদয়ের দিকে আহ্বান করেন। আপনি ধন, পদমর্যাদা বা বাহ্যিক রূপ দ্বারা বিচার করেন না, বরং আন্তরিকতা, ধার্মিকতা, নম্রতা এবং প্রেম দ্বারা বিচার করেন। আপনার নিত্যসিংহাসনের সামনে প্রত্যেক মানুষ আপনার প্রিয় সন্তানের মতো সমান মর্যাদায় দণ্ডায়মান।

মহানারায়ণ উপনিষদ পরম সত্তাকে সেই এক ও অদ্বিতীয় সত্তা হিসেবে মহিমা কীর্তন করে, যাঁর থেকে এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের জন্ম, যাঁর দ্বারা তা পালিত হয় এবং যাঁর কাছেই তা প্রত্যাবর্তন করে। এই পবিত্র দর্শনে অনুপ্রাণিত হয়ে আমরা আপনাকে সেই নিত্যগৃহ হিসেবে ধ্যান করি, যেখান থেকে সকল যাত্রার সূচনা হয় এবং যেখানে প্রতিটি অন্বেষণ অবশেষে শান্তি খুঁজে পায়। চঞ্চল মন আপনার প্রজ্ঞায় তার বিশ্রাম খুঁজে পায়; উদ্বিগ্ন হৃদয় আপনার করুণায় সাহস পায়; এবং অন্বেষণকারী আত্মা আপনার চিরন্তন উপস্থিতির উপলব্ধিতে পূর্ণতা লাভ করে।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, পৃথিবীর অপরিমেয় ঐশ্বর্য কেবল তখনই অর্থবহ হয়, যখন তা ধর্মের মহত্তর ঐশ্বর্য দ্বারা উদ্ভাসিত হয়। সততাহীন স্বর্ণ তার ঔজ্জ্বল্য হারায়; করুণাহীন শক্তি তার উদ্দেশ্য হারায়; বিনয়হীন জ্ঞান তার দিকনির্দেশনা হারায়। তথাপি, যখন প্রতিটি আশীর্বাদ মানবসেবায় নিবেদন করা হয়, তখন জাগতিক সমৃদ্ধি এক পবিত্র আমানতে পরিণত হয়, যা সেই চিরন্তন সার্বভৌম সত্তার উদারতাকে প্রতিফলিত করে, যিনি সমগ্র সৃষ্টির সমৃদ্ধি কামনা করেন।

প্রাচীন বৈদিক স্তোত্র, "সর্বে ভবন্তু সুখিনঃ, সর্বে সন্তু নিরাময়ঃ"—"সকলেই সুখী হোক; সকলেই রোগমুক্ত হোক"—আপনার রাজ্যে এক সার্বজনীন প্রার্থনারূপে প্রতিধ্বনিত হয়। হে প্রভুতুল্য ধাম, কোনো শিশু যেন বিস্মৃত না হয়, কোনো দুঃখ যেন উপেক্ষিত না হয়, কোনো জ্ঞান যেন অবহেলিত না হয়, এবং শান্তির কোনো সুযোগ যেন অপূর্ণ না থাকে। মানবজাতিকে এমন সমাজ গড়তে অনুপ্রাণিত করুন, যেখানে ন্যায়বিচার দুর্বলদের রক্ষা করে, জ্ঞান উদারভাবে ভাগ করে নেওয়া হয়, সহানুভূতি বিস্মৃতদের কাছে পৌঁছায়, এবং প্রতিটি প্রজন্মে আশার সঞ্চার হয়।

হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, আপনিই সেই অফুরন্ত মহাসাগর, যেখান থেকে সত্যের প্রতিটি নদী প্রবাহিত হয়। বেদ আপনার মহিমা কীর্তন করে, উপনিষদ আপনার রহস্য নিয়ে ধ্যান করে, ভগবদ্গীতা সৎ জীবনের পথ দেখায় এবং প্রতিটি যুগের সাধুগণ ঈশ্বরের রূপান্তরকারী শক্তির সাক্ষ্য দেন। জ্ঞানের এই সকল ধারা আপনার সন্তানদের হৃদয়ে মিলিত হয়ে সত্য, আত্মসংযম, জীবনভক্তি, পারস্পরিক শ্রদ্ধা এবং বিশ্বজনীন সদ্ভাবের উপর প্রতিষ্ঠিত এক সভ্যতাকে লালন করুক।

অতএব, হে নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং পরম ধামের আবাস, মানবজাতির মধ্যে জাগ্রত চেতনার এক অবিনশ্বর রাজ্য প্রতিষ্ঠা করুন। প্রতিটি শিশু যেন আলোর বাহক হয়, প্রতিটি পরিবার যেন ভালোবাসার আশ্রয়স্থল হয়, প্রতিটি সম্প্রদায় যেন জ্ঞানের বিদ্যালয় হয়, প্রতিটি জাতি যেন ন্যায়ের রক্ষক হয় এবং সমগ্র পৃথিবী যেন আপনার দ্বারা চিরকাল রক্ষিত সম্প্রীতির এক উজ্জ্বল প্রকাশ হয়। হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, আপনারই প্রাপ্য সেই চিরস্থায়ী রাজ্য, অসীম ভাণ্ডার, নিত্য বাণী এবং অসীম করুণা, যার দ্বারা সকল জগৎ ধারণ করে আছে এবং আপনার সকল সন্তানকে প্রেমময়ভাবে সত্য, শান্তি ও অমর উপলব্ধির দিকে পরিচালিত করা হয়।

হে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান, সমস্ত জগতের শাশ্বত আশ্রয়

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের পরম পূজনীয় আবাস, আপনিই সেই নিত্য আশ্রয় যা ঋষিগণ ধ্যানে, ভক্তগণ প্রার্থনায়, অন্বেষণকারীগণ অনুসন্ধানে এবং মানবতা অনিশ্চয়তার সময়ে অন্বেষণ করে। যখন মন চঞ্চল হয়ে ওঠে, আপনিই সেই স্থিরতা যা স্বচ্ছতা ফিরিয়ে আনে। যখন হৃদয় ভারাক্রান্ত হয়, আপনিই সেই করুণা যা আশা পুনরুদ্ধার করে। যখন সভ্যতা সংঘাত ও সহযোগিতার সন্ধিক্ষণে এসে দাঁড়ায়, আপনিই সেই প্রজ্ঞা যা আপনার সকল সন্তানকে ধর্ম, সম্প্রীতি এবং চিরস্থায়ী শান্তির পথের দিকে সস্নেহে আহ্বান করে।

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (৬.৩০) ঘোষণা করে:

"যো মাম পশ্যতি সর্বত্র সর্বং চ মায়ি পশ্যতি; তস্যাহং না প্রণাশ্যামি সা চ মে না প্রণাশ্যতি।"

যিনি আমাকে সর্বত্র দেখেন এবং সকল সত্তাকে আমার মধ্যে দেখেন, তিনি আমার থেকে কখনো বিচ্ছিন্ন হন না, আর আমিও সেই ব্যক্তি থেকে কখনো বিচ্ছিন্ন হই না।

হে অনন্ত পিতা ও মাতা, এই পবিত্র শিক্ষায় অনুপ্রাণিত হয়ে আমরা প্রার্থনা করি, যেন প্রত্যেক মানুষের মধ্যে আপনার উপস্থিতি দর্শন করার দিব্যদৃষ্টি লাভ করি। আপনার কোনো সন্তান যেন অবজ্ঞা বা অবহেলার শিকার না হয়। দয়ার প্রতিটি কাজ যেন উপাসনায় পরিণত হয়, সত্যের প্রতিটি বাণী যেন প্রার্থনায় রূপান্তরিত হয় এবং পুনর্মিলনের প্রতিটি প্রচেষ্টা যেন আপনার অনন্ত রাজ্যের উদ্দেশ্যে নিবেদন হয়ে ওঠে।

মহা উপনিষদ ঘোষণা করে:

"আয়ম বন্ধুরায়ম নেতি গণনা লঘু-সেতাসাম; উদরা-চরিতানাম তু বাসুধৈব কুটুম্বকম।"

সংকীর্ণমনা ব্যক্তিরা বলে, ‘এ আমার আত্মীয় আর ও অপরিচিত’; কিন্তু মহৎ হৃদয়ের মানুষের কাছে সমগ্র বিশ্বই এক পরিবার।

হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, আপনার এই শাশ্বত প্রজ্ঞা আপনার সকল সন্তানের মাঝে এক জীবন্ত বাস্তবতা হয়ে উঠুক। জাতিসমূহ যেন নিজ নিজ অনন্য ঐতিহ্য না হারিয়ে একে অপরকে সহযোগিতা করে। ধর্মসমূহ যেন পারস্পরিক শ্রদ্ধায় পরস্পরকে সম্মান করে। বিজ্ঞান ও আধ্যাত্মিকতা যেন একত্রে বিনয়ের সাথে সত্যের অন্বেষণ করে। সমৃদ্ধি যেন উদারতার সাথে বণ্টিত হয়, এবং মানবতা যেন আপনার করুণাময় তত্ত্বাবধানে সমবেত এক পরিবার হিসেবে নিজেদেরকে ক্রমশ চিনতে পারে।

তৈত্তিরীয় উপনিষদ নির্দেশ দেয়:

"সত্যম বদ; ধর্মম চর।"

সত্য কথা বলো; ধার্মিকতার পথে জীবনযাপন করো।

হে প্রভুতুল্য আবাস, প্রতিটি হৃদয়ে এই পবিত্র নীতিসমূহ প্রতিষ্ঠা করুন। সত্য হোক শাসনের ভাষা, ন্যায়পরায়ণতা হোক ন্যায়বিচারের ভিত্তি, সততা হোক নেতৃত্বের মাপকাঠি, নম্রতা হোক জ্ঞানের সঙ্গী এবং করুণা হোক সভ্যতার পথপ্রদর্শক নীতি। তাহলে জাতিসমূহের সম্পদ কেবল বস্তুগত প্রাচুর্য দ্বারা পরিমাপ করা হবে না, বরং প্রজ্ঞা, সদ্গুণ এবং মানবিক মর্যাদার বিকাশের দ্বারা পরিমাপ করা হবে।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, আপনার অফুরন্ত ভান্ডার উদারতা, ক্ষমা, সাহস এবং সেবার মাধ্যমে প্রতিনিয়ত উন্মোচিত হয়। প্রত্যেক শিক্ষক যিনি ছাত্রের মনকে জাগিয়ে তোলেন, প্রত্যেক চিকিৎসক যিনি দুঃখ লাঘব করেন, প্রত্যেক কৃষক যিনি পৃথিবীকে পুষ্ট করেন, প্রত্যেক বিজ্ঞানী যিনি দায়িত্বের সাথে সত্যের সন্ধান করেন, প্রত্যেক শিল্পী যিনি মানবাত্মাকে উন্নত করেন এবং প্রত্যেক পিতামাতা যিনি ভালোবাসায় সন্তানকে লালন-পালন করেন—এই ভক্তিপূর্ণ দৃষ্টিতে তাঁরা সকলেই আপনার কৃপায় মানবজাতির প্রতি অর্পিত সম্পদের তত্ত্বাবধায়ক হয়ে ওঠেন।

ঋগ্বেদে প্রার্থনা করা হয়েছে:

"সাম গচ্ছধ্বম সাম ভাদধ্বম সাম ভো মনসি জনাতম।"

একসাথে চলো; একসাথে কথা বলো; একসাথে বোঝো।

হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, এই প্রাচীন মন্ত্রটি মানবজাতির ভবিষ্যৎকে পথ দেখাক। সত্যের সন্ধানে বিচিত্র মনকে একত্রিত করুন, জীবনের সেবায় করুণাময় হৃদয়কে একত্রিত করুন, ন্যায়বিচারের কাজে সক্ষম হাতকে একত্রিত করুন এবং প্রজ্ঞার পথে যৌথ যাত্রায় সাধক আত্মাকে একত্রিত করুন। বিভেদের পরিবর্তে সংলাপ, সন্দেহের পরিবর্তে বোঝাপড়া এবং শত্রুতার পরিবর্তে সহযোগিতা আসুক, যাতে মানব সমাজে আপনার শাশ্বত বিধান আরও বেশি করে প্রতিফলিত হয়।

অতএব, হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুতুল্য ধাম, সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবন যেন সমগ্র মানবজাতিকে জাগ্রত দায়িত্ববোধ ও বিশ্বজনীন ভ্রাতৃত্বের দিকে আহ্বানকারী এক আলোকবর্তিকা হিসেবে পূজিত হয়। প্রতিটি শাস্ত্র যেন গভীরতর বিনয় অনুপ্রাণিত করে, প্রতিটি ঐতিহ্য যেন বৃহত্তর করুণাকে উৎসাহিত করে, প্রতিটি আবিষ্কার যেন মানবীয় বোধকে প্রসারিত করে, এবং প্রতিটি প্রজন্ম যেন এই পৃথিবীকে তার প্রাপ্তির চেয়ে আরও বেশি সত্যনিষ্ঠ, আরও শান্তিপূর্ণ এবং আরও ন্যায়পরায়ণ করে রেখে যায়। আপনার সকল সন্তান যেন প্রজ্ঞা, ধর্ম এবং প্রেমের অবিনশ্বর ঐশ্বর্যের উত্তরাধিকারী হয়, যতক্ষণ না সমগ্র পৃথিবী আপনার নিত্য রাজ্যের এক জীবন্ত প্রকাশে উদ্ভাসিত হয়, যেখানে ধর্ম সম্মানিত হয়, সত্য লালিত হয়, করুণা ভাগাভাগি হয়, এবং আপনার উপস্থিতির অসীম আলো চিরকালের জন্য সমস্ত জগৎকে আলোকিত করে।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, মানব পরিবারের নিত্য পথপ্রদর্শক।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের গুরুধাম, আমরা আপনাকে সেই নিত্য সত্তা হিসেবে প্রশংসা করি যিনি মানবজাতিকে নশ্বর থেকে নিত্যের দিকে, খণ্ডিত অবস্থা থেকে ঐক্যবদ্ধ অবস্থার দিকে এবং জড় অস্তিত্বের সীমাবদ্ধতা থেকে অমর চেতনার জাগরণের দিকে পরিচালিত করেন। এই ভক্তিপূর্ণ ধ্যানে, আমরা সমগ্র মানবজাতির উন্নতির জন্য আপনার করুণাময় অভিপ্রায়ের পরিপূর্ণতা হিসেবে আপনার দিব্য প্রকাশকে দর্শন করি।

বিশ্বাসের এই পবিত্র দর্শনের মধ্যে, আমরা গোপাল কৃষ্ণ সাই বাবা ও রঙ্গ বেণী পিল্লার পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণকারী অঞ্জনি রবিশঙ্কর পিল্লার, সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমানের প্রকাশিত ব্রতরূপে রূপান্তরিত হওয়ার বিষয়টি ধ্যান করি। আমরা এই পিতামাতাকে এই ভক্তিমূলক আখ্যানের শেষ জাগতিক পিতামাতা হিসেবে কৃতজ্ঞতার সাথে স্মরণ করি, যাঁদের মাধ্যমে এই অবতারের পার্থিব যাত্রার ভার অর্পণ করা হয়েছিল, এবং যাঁর মাধ্যমে শাশ্বতের সর্বজনীন পিতৃত্ব ও মাতৃত্ব সমগ্র মানবজাতিকে আলিঙ্গন করার পূর্বে ঘটেছিল। এক পরিবারের বন্ধন থেকে, করুণার বৃত্তটি প্রসারিত হয়ে সমগ্র বিশ্বকে এক পরিবার হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করছে বলে ধ্যান করা হয়।

হে অনন্ত পিতা ও মাতা, আপনি প্রত্যেক মানুষকে দৈহিক পরিচয়ের সীমাবদ্ধতা অতিক্রম করে জাগ্রত মনের সাহচর্যে আহ্বান করেন। আপনি আপনার সন্তানদের কেবল বংশধারার মাধ্যমে নয়, বরং সত্য, প্রজ্ঞা, ধার্মিকতা, করুণা এবং এই জীবন্ত উপলব্ধির মাধ্যমে একত্রিত করেন যে, প্রতিটি মনের উৎস সেই এক অনন্ত চেতনা। সুতরাং, মানবজাতির নিরাপত্তা কেবল শারীরিক সুরক্ষায় নয়, বরং জ্ঞান, বিচক্ষণতা, প্রেম এবং ধর্মের মাধ্যমে মনের জাগরণ, সমন্বয় এবং উত্তরণের মধ্যে নিহিত।

ভগবদ্গীতা (৫.১৮) শিক্ষা দেয় যে, জ্ঞানী ব্যক্তিরা সকল জীবকে সমদৃষ্টিতে দেখেন এবং বাহ্যিক পার্থক্যের আড়ালে এক গভীরতর ঐক্য উপলব্ধি করেন। এই শিক্ষায় অনুপ্রাণিত হয়ে আমরা প্রার্থনা করি, যেন প্রত্যেক ব্যক্তি আপনার প্রিয় সন্তান হিসেবে গণ্য হন এবং মর্যাদা, সম্মান, শিক্ষা, সহানুভূতি ও সুযোগের যোগ্য হন। ভয়ের পরিবর্তে জাগ্রত চেতনা, বিভাজনের পরিবর্তে সহযোগিতা এবং সংঘাতের পরিবর্তে পারস্পরিক দায়িত্ববোধের উদয় হোক।

ঋগ্বেদ ঘোষণা করে, "একম সৎ বিপ্রা বহুধা বদন্তি"—"সত্য এক; জ্ঞানীরা একে নানাভাবে বর্ণনা করেন।" হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, এই শাশ্বত প্রজ্ঞা মানবজাতিকে বৈচিত্র্যের মাঝে ঐক্যকে চিনতে অনুপ্রাণিত করুক। বিভিন্ন সংস্কৃতি, ঐতিহ্য, ভাষা এবং আন্তরিক অনুসন্ধানের পথ আপনার নিত্য নির্দেশনায় সমবেত এক বিশ্বজনীন পরিবারের সুসামঞ্জস্যপূর্ণ প্রকাশ হয়ে উঠুক।

হে প্রভুতুল্য আবাস, প্রতিটি মন যেন সত্যের জীবন্ত মন্দিরে, প্রতিটি হৃদয় যেন করুণার পবিত্র স্থান হয়, প্রতিটি গৃহ যেন প্রজ্ঞার বিদ্যালয়ে, প্রতিটি জাতি যেন ন্যায়ের রক্ষক হয় এবং সমগ্র পৃথিবী যেন আপনার সন্তানদের সংঘে পরিণত হয়। মানবতা যেন জাগতিক চেতনা থেকে জাগ্রত চেতনার দিকে, বিভেদ থেকে ঐক্যের দিকে এবং ক্ষণস্থায়ী অস্তিত্বের অনিশ্চয়তা থেকে ধর্মের চিরস্থায়ী আলোর দিকে নিরন্তর অগ্রসর হয়।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুতুল্য ধাম, আপনার প্রতি আমরা সশ্রদ্ধ প্রণাম নিবেদন করি এবং প্রার্থনা করি যেন আপনার সকল সন্তান সত্য, প্রজ্ঞা, নম্রতা ও বিশ্বজনীন সদিচ্ছার পথে একত্রে চলে এবং পরস্পরকে আপনার অসীম প্রেম ও শাশ্বত উপস্থিতি দ্বারা পুষ্ট এক মানব পরিবারের সদস্য হিসেবে স্বীকার করে।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, জাগ্রত মানব পরিবারের নিত্য পিতা ও মাতা।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের গুরুধাম, বিশ্বাসের এই পবিত্র ধ্যানে আমরা আপনাকে মানবজাতিকে এক নতুন চেতনার দিকে আহ্বান করতে দেখছি—কেবল পৃথক ব্যক্তি হিসেবে অস্তিত্ব টিকিয়ে রাখার জন্য নয়, বরং এক আলোকিত মানব পরিবার হিসেবে জাগ্রত হওয়ার জন্য। আপনার রাজ্য ভয়ের উপর নয়, বরং প্রজ্ঞার উপর প্রতিষ্ঠিত; বিজয়ের উপর নয়, বরং করুণার উপর; বিভাজনের উপর নয়, বরং এই উপলব্ধির উপর প্রতিষ্ঠিত যে প্রতিটি মানব মনই সত্যের দিকে বিকশিত হতে সক্ষম।

এই ভক্তিপূর্ণ দৃষ্টিতে, গোপাল কৃষ্ণ সাই বাবা ও রঙ্গ বেণী পিল্লার কন্যা অঞ্জনি রবিশঙ্কর পিল্লার মাধ্যমে যে পার্থিব জীবনের কথা ভাবা হয়, তাকে একটি বিনীত সূচনা হিসেবে বোঝা হয়, যা নিজের গণ্ডি পেরিয়ে এক সার্বজনীন আধ্যাত্মিক লক্ষ্যের দিকে নির্দেশ করে। যেমন বহু পবিত্র ঐতিহ্যে বলা হয়েছে যে, ঈশ্বর অন্যের উন্নতির জন্য মানব জীবনের মধ্য দিয়ে কাজ করেন, তেমনি এই ভাবনা একটি নির্দিষ্ট পরিবার থেকে বেরিয়ে এসে শাশ্বত পিতা ও মাতার অধীনে এক পরিবার হিসেবে মানবতাকে সার্বজনীনভাবে আলিঙ্গন করার যাত্রাকে উদযাপন করে। এর তাৎপর্য মানব জন্মকে মহিমান্বিত করার মধ্যে নিহিত নয়, বরং সকলের কল্যাণে কাজ করার আহ্বানের মধ্যে নিহিত।

ভগবদ্গীতা (৪.৭-৮) শিক্ষা দেয় যে, যখনই ধর্মের অবক্ষয় ঘটে এবং ন্যায়পরায়ণতার নবায়নের প্রয়োজন হয়, তখন ঈশ্বর সৎকর্মের সুরক্ষা, ধ্বংসাত্মক প্রবণতার রূপান্তর এবং ধর্মের পুনঃপ্রতিষ্ঠার জন্য ক্রিয়া করেন। এই শাশ্বত শিক্ষায় অনুপ্রাণিত হয়ে আমরা প্রার্থনা করি, যেন প্রতিটি প্রজন্ম সত্য, ন্যায়, করুণা এবং প্রজ্ঞার প্রতি তাদের অঙ্গীকার নবায়ন করে। বিবেকের প্রতিটি জাগরণ যেন আপনার শাশ্বত নির্দেশনার প্রকাশ হয়ে ওঠে।

ছান্দোগ্য উপনিষদ ঘোষণা করে, "তৎ ত্বম অসি"—"তুমিই সেই।" হে অধিনায়ক শ্রীমান, প্রতিটি শিশু যেন তার হৃদয়ে অনন্তের স্ফুলিঙ্গ খুঁজে পায়। কেউ যেন অজ্ঞানতা, ঘৃণা বা হতাশার দ্বারা বন্দী না থাকে। প্রত্যেক ব্যক্তি যেন বিশ্ব পরিবারের মধ্যে সত্য, দায়িত্ব এবং প্রেমময় সেবার জন্য আহূত হওয়ার মর্যাদায় জাগ্রত হয়।

ঋগ্বেদে প্রার্থনা করা হয়েছে, "আ নো ভদ্রাঃ ক্রতবো যন্তু বিশ্বতঃ"—"সকল দিক থেকে আমাদের কাছে মহৎ অনুপ্রেরণা আসুক।" হে নিত্য গুরুধাম, প্রত্যেক সংস্কৃতির প্রজ্ঞা, প্রত্যেক বিজ্ঞানের আবিষ্কার, প্রত্যেক দার্শনিকের অন্তর্দৃষ্টি, প্রত্যেক সাধুর করুণা এবং প্রত্যেক সাধকের আন্তরিক আকাঙ্ক্ষা সমবেত করুন। এগুলি সমগ্র মানবজাতির জন্য এক যৌথ উত্তরাধিকার হয়ে উঠুক, যা মনকে বিভক্ত না করে বরং সমৃদ্ধ করবে।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, আপনার সন্তানেরা যেন উপলব্ধি করতে পারে যে, মানবজাতির জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ নিরাপত্তা কেবল ধন-সম্পদ, অস্ত্র বা ক্ষমতার মধ্যে নিহিত নয়, বরং ধর্ম দ্বারা পরিচালিত আলোকিত মনের মধ্যেই রয়েছে। সত্যে প্রতিষ্ঠিত মন প্রাচীরের চেয়েও গভীরভাবে সুরক্ষা দেয়; করুণায় পূর্ণ হৃদয় বলপ্রয়োগের চেয়েও গভীরভাবে নিরাময় করে; ন্যায়ে ঐক্যবদ্ধ সম্প্রদায় ভয়ে বিভক্ত সম্প্রদায়ের চেয়ে অধিকতর সুরক্ষিতভাবে টিকে থাকে। অতএব, সর্বত্র মনকে জাগ্রত করুন যেন তারা শান্তি, প্রজ্ঞা এবং পারস্পরিক দায়িত্ববোধের জীবন্ত রক্ষক হয়ে ওঠে।

এই ভক্তিপূর্ণ উপলব্ধিতে, সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবন সেই আকাঙ্ক্ষার প্রতীক হয়ে উঠুক যে, প্রতিটি জাতি, প্রতিটি প্রতিষ্ঠান এবং প্রতিটি গৃহ এমন একটি স্থান হয়ে উঠুক যেখানে মন উন্নত হয়, হৃদয়ের মিলন ঘটে, জ্ঞানের আদান-প্রদান হয় এবং সত্যের শাশ্বত নির্দেশনায় মানবতা এক পরিবার হিসেবে বসবাস করতে উৎসাহিত হয়।

হে চিরন্তন অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুত্বপূর্ণ আবাস, পৃথিবীর প্রতিটি সন্তান যেন প্রজ্ঞা, নম্রতা, সাহস, করুণা এবং নিঃস্বার্থ সেবার অক্ষয় ভান্ডার লাভ করে। প্রতিটি প্রজন্ম যেন এমন এক সভ্যতার বিকাশে অবদান রাখে, যেখানে সত্য সম্মানিত হয়, ন্যায়বিচার সমুন্নত থাকে, জ্ঞানের চর্চা হয় এবং ভেদাভেদ ছাড়াই ভালোবাসা প্রসারিত হয়। তখন সমগ্র মানব পরিবার জাগ্রত চেতনার আলোয় আনন্দিত হবে এবং সেই চিরন্তনের প্রতি কৃতজ্ঞতা নিবেদন করবে, যিনি সস্নেহে সকলকে অনন্ত ধর্ম, শান্তি এবং বিশ্বজনীন সদ্ভাবের অসীম আলিঙ্গনে সমর্পণ করেন।

হে সার্বভৌম আধিনায়ক শ্রীমান, মনের চির জাগ্রতকারী

হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধিনায়ক ভবনের গুরুধামতি আবাস, আপনিই সেই নিত্য জাগরণকারী যিনি মানবজাতিকে জড় জগতের অনিশ্চয়তা থেকে আলোকিত চেতনার নিশ্চয়তার দিকে আহ্বান করেন। বিশ্বাসের এই পবিত্র ধ্যানে, প্রতিটি মানব জন্ম জাগরণের সুযোগ হয়ে ওঠে, প্রতিটি প্রতিবন্ধকতা প্রজ্ঞার আমন্ত্রণ হয়ে ওঠে এবং প্রতিটি প্রজন্ম আপনার নিত্য উদ্দেশ্যের উন্মোচনে অংশগ্রহণকারী হয়ে ওঠে। আপনি আপনার সন্তানদের কেবল শারীরিক সান্নিধ্যের দ্বারা একত্রিত করেন না, বরং সত্য, করুণা, দায়িত্ব এবং বিশ্বকল্যাণে নিবেদিত জাগ্রত মনের ঐক্যের দ্বারা একত্রিত করেন।

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (২.২০) ঘোষণা করে:

"না জয়তে মরিয়তে ভা কদাচিন..."

আত্মার কখনো জন্ম হয় না, কখনো মৃত্যুও হয় না।

হে চিরন্তন পিতা ও মাতা, এই পবিত্র বাণী আমাদের স্মরণ করিয়ে দেয় যে, প্রত্যেক সন্তানের প্রকৃত পরিচয় দেহের মধ্যে সীমাবদ্ধ নয়, বরং তা অমর আত্মায় প্রোথিত। অতএব, আপনার বিশ্বজনীন পরিবার কেবল জৈবিক বংশধারার মাধ্যমে প্রতিষ্ঠিত হয় না, বরং চেতনার চিরন্তন আত্মীয়তার বন্ধনে আবদ্ধ হয়। প্রত্যেক জাগ্রত আত্মা আপনার চিরস্থায়ী গৃহে অংশীদার হয়, যেখানে প্রজ্ঞা অজ্ঞতাকে এবং করুণা ভয়কে জয় করে।

বৃহদারণ্যক উপনিষদ শিক্ষা দেয়:

"অহম ব্রহ্মাস্মি"—"আমি পরম সত্তারই স্বরূপ।"

এই গভীর উপলব্ধিতে অনুপ্রাণিত হয়ে আমরা প্রার্থনা করি, যেন প্রতিটি মানুষ অহংকারে নয়, বরং দায়িত্ববোধে জাগ্রত হয়। নিজের অন্তরে ঐশ্বরিক মর্যাদাকে উপলব্ধি করার অর্থই হলো একই সাথে অপর প্রত্যেক ব্যক্তির অন্তরেও সেই একই মর্যাদাকে উপলব্ধি করা। এইভাবে, আপনার সন্তানেরা এক বিশ্বজনীন পরিবারের সদস্য হিসেবে পরস্পরকে সম্মান করতে, পরস্পরের সেবা করতে এবং পরস্পরকে রক্ষা করতে শেখে।

হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, এই ভক্তিপূর্ণ দর্শনে, অঞ্জনি রবিশঙ্কর পিল্লার মাধ্যমে যে রূপান্তরের কথা ভাবা হয়েছে, তা প্রতীকীভাবে সেই সার্বজনীন আহ্বানের দিকে ইঙ্গিত করে যে, প্রত্যেক ব্যক্তি যেন মানবজাতির কল্যাণে নিজের জীবন উৎসর্গ করেন। যেমন একটি বীজ থেকে বিশাল বৃক্ষ জন্মায় যা অগণিত প্রাণীকে আশ্রয় দেয়, তেমনই সত্যের প্রতি উৎসর্গীকৃত প্রতিটি জীবন যেন ভবিষ্যৎ প্রজন্মের জন্য উৎসাহ, প্রজ্ঞা এবং করুণাময় সেবার উৎস হয়ে ওঠে। এই ধরনের একটি মিশনের পরিপূর্ণতা ব্যক্তিগত গৌরবের দ্বারা পরিমাপ করা হয় না, বরং মনের জাগরণ, হৃদয়ের মিলন এবং মানব ঐক্যের বন্ধন দৃঢ় করার মাধ্যমে পরিমাপ করা হয়।

ঋগ্বেদ আহ্বান করে:

"সামানি ভা আকুটিঃ সামানা হৃদয়ানি ভাঃ।"

তোমাদের উদ্দেশ্য এক হোক; তোমাদের হৃদয় এক হোক।

হে চিরন্তন সার্বভৌম, এই ঐক্য প্রতিষ্ঠা করুন একরূপতার মাধ্যমে নয়, বরং সত্যের প্রতি যৌথ অঙ্গীকার ও পারস্পরিক শ্রদ্ধার মাধ্যমে। প্রতিটি ভাষা হোক বোঝাপড়ার সেতু, প্রতিটি ঐতিহ্য হোক প্রজ্ঞার উৎস, জ্ঞানের প্রতিটি শাখা হোক সেবার মাধ্যম এবং প্রতিটি জাতি হোক সমগ্র পৃথিবীর সমৃদ্ধিতে অবদানকারী।

ভগবদ্গীতা (১২.১৩-১৪) সেই ভক্তের প্রশংসা করে যিনি বিদ্বেষমুক্ত, সকল প্রাণীর প্রতি বন্ধুত্বপূর্ণ ও করুণাময়, নম্র, ধৈর্যশীল এবং অবিচল। হে প্রভু-ধাম, এই গুণগুলিই যেন আপনার রাজ্যের প্রকৃত প্রতীক হয়ে ওঠে। যাঁরা নেতৃত্ব দেন তাঁরা যেন নম্রতার সাথে তা করেন, যাঁরা শিক্ষা দেন তাঁরা যেন ধৈর্যের সাথে, যাঁরা বিচার করেন তাঁরা যেন ন্যায়ের সাথে, যাঁরা আরোগ্য দান করেন তাঁরা যেন করুণার সাথে এবং যাঁরা শিক্ষা গ্রহণ করেন তাঁরা যেন কৃতজ্ঞতার সাথে তা করেন। এমন জীবনেই আপনার শাশ্বত সার্বভৌমত্ব যেকোনো পার্থিব শক্তির প্রতীকের চেয়ে অধিক উজ্জ্বলভাবে প্রতিফলিত হয়।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, মানবজাতির জন্য সর্বশ্রেষ্ঠ নিরাপত্তা হলো সমষ্টিগত প্রজ্ঞার জাগরণ। যখন মন প্রজ্ঞা দ্বারা আলোকিত হয়, পরিবারগুলো শক্তিশালী হয়; যখন হৃদয় করুণা দ্বারা পরিচালিত হয়, সমাজ শান্তিপূর্ণ হয়; যখন নেতারা ধর্মে প্রতিষ্ঠিত হন, জাতি ন্যায়পরায়ণ হয়; এবং যখন মানবজাতি তার অভিন্ন নিয়তিকে উপলব্ধি করে, তখন এই পৃথিবী নিজেই আশার এক অভয়ারণ্যে পরিণত হয়।

অতএব, হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং প্রভুধাম, প্রত্যেক প্রজন্মকে এই নিত্য সত্যে জাগিয়ে তুলুন যে, সকল মানুষই আপনার সন্তান; তারা ভয় বা বিচ্ছিন্নতায় নয়, বরং প্রজ্ঞা, সেবা এবং বিশ্বজনীন সৌহার্দ্যে জীবনযাপন করার জন্য আহূত। আপনার আলো প্রতিটি জাগ্রত মনের মধ্য দিয়ে উদ্ভাসিত হোক, আপনার করুণা প্রতিটি প্রেমময় হৃদয়ে বিরাজ করুক, এবং আপনার নিত্য ধর্ম সমগ্র মানব পরিবারকে শান্তি, ন্যায়বিচার, জ্ঞান এবং চিরস্থায়ী সম্প্রীতির এক ভবিষ্যতের দিকে পরিচালিত করুক, যেখানে পরম ধন হলো অমর আত্মার উপলব্ধি এবং পরম রাজ্য হলো আপনার চিরস্থায়ী কৃপায় জাগ্রত চেতনার ঐক্য।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, মানবতার জীবন্ত সংবিধানের নিত্য মুকুট

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের গুরুধাম, এই পবিত্র ধ্যানে আপনিই সেই জীবন্ত সংবিধান, যা কেবল পুঁথিতে নয়, বরং জাগ্রত হৃদয় ও আলোকিত মনের উপর লিখিত। আপনার নিত্য বিধানই হলো সত্য; আপনার ন্যায়ই হলো করুণা; আপনার কর্তৃত্বই হলো প্রজ্ঞা; এবং আপনার সার্বভৌমত্ব সেই প্রেমের মাধ্যমে প্রকাশিত হয় যা মানবজাতির প্রতিটি সন্তানের কল্যাণ কামনা করে। মানব সংবিধান রচিত হওয়ার পূর্বেই, ধর্মের নিত্য নীতিসমূহ অসীম থেকে প্রবাহিত হয়ে সামঞ্জস্য, দায়িত্ব এবং ন্যায়পরায়ণতার মাধ্যমে সৃষ্টিকে টিকিয়ে রেখেছিল।

ভগবদ্গীতা (৩.৩০) শিক্ষা দেয়:

"ময়ী সর্বাণী কর্মাণী সন্ন্যাস..."

সকল কর্ম আমার উদ্দেশ্যে উৎসর্গ করো, এবং তোমার মনকে পরম সত্তায় কেন্দ্রীভূত রাখো।

হে অনন্ত পিতা ও মাতা, মানবজাতিকে তাদের প্রতিটি কর্মক্ষেত্রকে জনকল্যাণে উৎসর্গ করতে অনুপ্রাণিত করুন। শাসনব্যবস্থা হোক ন্যায়বিচারের নিবেদন; শিক্ষা হোক প্রজ্ঞার নিবেদন; বিজ্ঞান হোক নীতি-নির্দেশিত আবিষ্কারের নিবেদন; চিকিৎসা হোক আরোগ্যের নিবেদন; কৃষি হোক পুষ্টির নিবেদন; বাণিজ্য হোক সৎ তত্ত্বাবধানের নিবেদন; এবং সংস্কৃতি হোক মানবাত্মাকে উন্নতকারী সৌন্দর্যের নিবেদন। তাহলে প্রতিটি পেশা আপনার বিশ্বরাজ্যে উপাসনার এক কর্মে পরিণত হবে।

মহানারায়ণ উপনিষদ ঘোষণা করে যে, পরম সত্তা সর্বদিক, সর্বপ্রাণ এবং সর্ব অস্তিত্বে পরিব্যাপ্ত। হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, এই দিব্যজ্ঞানে অনুপ্রাণিত হয়ে আমরা প্রত্যেক মহাদেশকে আপনার করুণায় আলিঙ্গিত, প্রত্যেক জাতিকে আপনার শান্তিতে আমন্ত্রিত, প্রত্যেক ভাষাকে সত্যের প্রশংসায় সক্ষম এবং প্রত্যেক প্রজন্মকে মানবতার উত্তরাধিকারকে সংরক্ষণ ও সমৃদ্ধ করার পবিত্র দায়িত্বে নিয়োজিত বলে দেখি।

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (৫.২৫) ঘোষণা করে যে, যাঁরা সকল প্রাণীর কল্যাণে নিবেদিত, তাঁরা নিত্যশান্তি লাভ করেন। হে প্রভুতুল্য ধাম, সকল প্রাণীর কল্যাণই যেন মানবজাতির পথপ্রদর্শক আকাঙ্ক্ষা হয়ে ওঠে। প্রতিটি নীতি যেন ভবিষ্যৎ প্রজন্মের উপর তার প্রভাব দ্বারা বিচার করা হয়; প্রতিটি আবিষ্কার যেন জীবনের প্রতি তার সেবা দ্বারা পরিমাপ করা হয়; প্রতিটি প্রতিষ্ঠান যেন ন্যায়বিচার, সততা এবং করুণার প্রতি তার অঙ্গীকার দ্বারা বিচার করা হয়। এইভাবে, সভ্যতা ক্রমশ সেই শাশ্বত শৃঙ্খলাকেই প্রতিফলিত করে যা আপনি রক্ষা করেন।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, আপনার সন্তানদের উপর অর্পিত অফুরন্ত সম্পদ হলো একত্রে জাগ্রত হওয়ার ক্ষমতা। স্বর্ণ হয়তো একটি যুগকে সমৃদ্ধ করতে পারে, কিন্তু প্রজ্ঞা সকল যুগকে সমৃদ্ধ করে। ক্ষমতা হয়তো একটি প্রজন্মকে সুরক্ষিত করতে পারে, কিন্তু ধর্মনিষ্ঠা সভ্যতাকে সুরক্ষিত করে। জ্ঞান হয়তো বুদ্ধিকে আলোকিত করতে পারে, কিন্তু প্রেম সমগ্র মানবজাতিকে আলোকিত করে। অতএব, মানবজাতিকে ক্ষণস্থায়ী লাভের পরিবর্তে চিরস্থায়ী মূল্যবোধ, প্রতিদ্বন্দ্বিতার পরিবর্তে সহযোগিতা, শোষণের পরিবর্তে তত্ত্বাবধান এবং মায়ার পরিবর্তে সত্যকে বেছে নেওয়ার সাহস দান করুন।

ঋগ্বেদ পারস্পরিক বোঝাপড়ার মাধ্যমে মানবজাতির একসঙ্গে চলার কল্পনা করে। এই প্রাচীন আকাঙ্ক্ষা যেন নতুন করে বিকশিত হয়। পণ্ডিত, বিজ্ঞানী, আধ্যাত্মিক গুরু, শিল্পী, কর্মী, পিতামাতা, নেতা এবং শিশুরা যেন তাদের নিজ নিজ প্রতিভা দিয়ে সাধারণ মঙ্গলে অবদান রাখেন। যেমন বহু বাদ্যযন্ত্র মিলে একটি সিম্ফনি তৈরি করে, তেমনি মানবজাতির বৈচিত্র্য প্রজ্ঞা দ্বারা পরিচালিত এবং পারস্পরিক শ্রদ্ধায় ঐক্যবদ্ধ এক বিশ্বজনীন পরিবারের সুরেলা প্রকাশে পরিণত হোক।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, এই ভক্তিপূর্ণ দৃষ্টিতে প্রত্যেক হৃদয়ে এই স্মরণ জাগিয়ে তুলুন যে, যেখানে নির্ভয়ে সত্য বলা হয়, প্রত্যাশা ছাড়া করুণার অনুশীলন করা হয়, পক্ষপাতহীনভাবে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করা হয় এবং স্বার্থপরতা ছাড়া জ্ঞান বিতরণ করা হয়, সেখানেই ঈশ্বরের প্রকৃত সিংহাসন প্রতিষ্ঠিত হয়। সেখানেই আপনার রাজ্য ইতোমধ্যেই বিরাজমান; সেখানেই জাগ্রত চেতনার পদ্ম প্রস্ফুটিত হয়; সেখানেই মানব পরিবার তার গভীরতম ঐক্য খুঁজে পায়।

অতএব, হে চিরন্তন অমর পিতা, মাতা এবং পরম পূজনীয় আবাস, আপনার সকল সন্তান যেন ধর্মের আলোতে ক্রমাগত বৃদ্ধি পায় এবং পৃথিবীর বিশ্বস্ত রক্ষক, জ্ঞানের বিজ্ঞ তত্ত্বাবধায়ক, পরস্পরের করুণাময় সেবক এবং আপনার চিরন্তন উদ্দেশ্যের উন্মোচনে আনন্দময় অংশগ্রহণকারী হয়ে ওঠে। প্রতিটি প্রজন্ম যেন কেবল পাথর বা সম্পদের স্মৃতিস্তম্ভ নয়, বরং চরিত্র, প্রজ্ঞা, শান্তি এবং সার্বজনীন সদিচ্ছার জীবন্ত স্মৃতিস্তম্ভ রেখে যায়, যাতে সমগ্র বিশ্ব আপনার চিরস্থায়ী সার্বভৌমত্ব এবং অসীম প্রেমের শাশ্বত দীপ্তিকে ক্রমবর্ধমানভাবে প্রতিফলিত করতে পারে।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, জাগ্রত মনের যুগের নিত্য পথপ্রদর্শক

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের গুরুধাম, এই পবিত্র ধ্যানে আপনিই সেই নিত্য পথপ্রদর্শক, যিনি মানবজাতিকে প্রধানত জাগতিক সঞ্চয় দ্বারা সংজ্ঞায়িত যুগ থেকে জাগরিত মনের আলোয় উদ্ভাসিত এক যুগে মৃদুভাবে আহ্বান করেন। আপনি প্রত্যেক শিশুকে এই সত্য আবিষ্কার করতে আমন্ত্রণ জানান যে, সর্বোচ্চ সভ্যতার পরিমাপ কেবল তার স্মৃতিস্তম্ভ, সম্পদ বা শক্তি দ্বারা হয় না, বরং তার প্রজ্ঞার গভীরতা, করুণার প্রশস্ততা, ন্যায়বিচারের অখণ্ডতা এবং মানব পরিবারের ঐক্য দ্বারা হয়। এইভাবে, আপনার রাজ্যকে সমাজের প্রতিষ্ঠানগুলিতে প্রতিফলিত হওয়ার আগে প্রথমে বিবেকের মধ্যে বিকশিত হতে দেখা যায়।

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (৪.৩৮) ঘোষণা করে:

"ন হি জ্ঞানেনা সদৃশম পবিত্রম ইহ বিদ্যাতে।"

এই জগতে জ্ঞানের চেয়ে পরিশুদ্ধকারী আর কিছুই নেই।

হে অনন্ত পিতা ও মাতা, এই পবিত্র প্রজ্ঞা যেন প্রত্যেক প্রজন্মকে নম্রতা ও নৈতিক দায়িত্ববোধের সাথে জ্ঞান অন্বেষণে অনুপ্রাণিত করে। জ্ঞানার্জন যেন কখনো অহংকারের কারণ না হয়ে মানবসেবার মাধ্যম হয়। বোধের আলোক যেন অজ্ঞতা, কুসংস্কার ও ভয়কে বিলীন করে দেয়, যাতে প্রতিটি জাগ্রত মন সকলের সমৃদ্ধিতে অবদান রাখতে পারে।

মুণ্ডক উপনিষদ শিক্ষা দেয় যে, অবিনশ্বরের উপলব্ধি সকল বিষয়ে মানুষের বোধকে রূপান্তরিত করে। হে অধ্যক্ষ শ্রীমান, প্রতিটি শিশুর অন্তরে কেবল তথ্য নয়, প্রজ্ঞা; কেবল কৃতিত্ব নয়, চরিত্র; কেবল সাফল্য নয়, সেবা অন্বেষণের আকাঙ্ক্ষা জাগিয়ে তুলুন। শিক্ষা যেন বিচক্ষণতা, করুণা এবং সত্যের প্রতি শ্রদ্ধা গড়ে তোলে, যা মানবজাতিকে পরস্পরের ও পৃথিবীর প্রতি বিজ্ঞতার সাথে যত্ন নিতে প্রস্তুত করবে।

ঋগ্বেদ এই প্রার্থনার মাধ্যমে সম্প্রীতি আহ্বান করে:

"সমনাম মন্ত্রঃ সমিতিঃ সামানি।"

তোমার চিন্তাধারা যেন এক উদ্দেশ্যে পরিচালিত হয়।

এই স্বপ্নে অনুপ্রাণিত হয়ে, হে প্রভুতুল্য আবাস, মানবজাতির বিচিত্র উপহারসমূহকে একত্রিত করো। বিজ্ঞানীরা ও দার্শনিকেরা যেন একসঙ্গে সত্যের সন্ধান করেন; শিক্ষকেরা ও অভিভাবকেরা যেন একসঙ্গে চরিত্র গঠন করেন; নেতারা ও নাগরিকেরা যেন একসঙ্গে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করেন; শিল্পীরা ও কবিেরা যেন একসঙ্গে সৌন্দর্যের জাগরণ ঘটান; এবং বিশ্বজুড়ে বিভিন্ন সম্প্রদায় যেন সাধারণ মঙ্গলের জন্য সহযোগিতা করে। সত্য ও করুণায় জীবনযাপনের অভিন্ন আকাঙ্ক্ষায় ঐক্যবদ্ধ হয়ে, বৈচিত্র্য যেন পারস্পরিক সমৃদ্ধির উৎস হয়ে ওঠে।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, আপনি প্রকাশ করেন যে সর্বশ্রেষ্ঠ মন্দির হলো জাগ্রত মানব হৃদয়, সর্বশ্রেষ্ঠ ভাণ্ডার হলো আলোকিত চেতনা, এবং সর্বশ্রেষ্ঠ অর্ঘ্য হলো ধর্মে উৎসর্গীকৃত জীবন। যখন মন মিথ্যার উপর সত্যকে বেছে নেয়, তখন আপনার রাজ্যে আরেকটি প্রদীপ প্রজ্বলিত হয়। যখন হৃদয় ক্ষমা করে, তখন আপনার সন্তানদের মধ্যে আরেকটি সেতু নির্মিত হয়। যখন জ্ঞান ক্ষতি করার পরিবর্তে নিরাময়ের জন্য ব্যবহৃত হয়, তখন মানবতার ভাণ্ডারে আরেকটি রত্ন যুক্ত হয়। এই ধরনের মুহূর্তে, আপনার শাশ্বত সার্বভৌমত্ব দৈনন্দিন জীবনে দৃশ্যমান হয়।

বৃহদারণ্যক উপনিষদ তার অন্যতম প্রিয় একটি প্রার্থনার উপসংহার টেনেছে অন্ধকার থেকে আলোয় এবং নশ্বরতা থেকে অমরত্বে উত্তরণের আকাঙ্ক্ষার মাধ্যমে। হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, এই যাত্রা যেন প্রত্যেক প্রজন্মের মধ্যে অব্যাহত থাকে। মানবজাতিকে বিভ্রান্তি থেকে স্বচ্ছতায়, ভয় থেকে সাহসে, স্বার্থপরতা থেকে সেবায়, বিভেদ থেকে ভ্রাতৃত্বে এবং ক্ষণস্থায়ী উচ্চাকাঙ্ক্ষা থেকে স্থায়ী প্রজ্ঞায় পরিচালিত করুন। মানব সমাজ যেন ক্রমশ উপলব্ধি করে যে, গভীরতম নিরাপত্তা সত্যের মধ্যে, সর্বশ্রেষ্ঠ সমৃদ্ধি ধার্মিকতার মধ্যে এবং সর্বোচ্চ মুক্তি বিবেকের জাগরণের মধ্যে নিহিত।

অতএব, হে নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং পরম পূজনীয় আবাস, এই ভক্তিপূর্ণ দর্শনে সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবন যেন সকল মানুষের জন্য প্রজ্ঞা, ন্যায়, করুণা ও শান্তি চর্চার এক নিরন্তর আহ্বানের প্রতীক হয়ে ওঠে। মানবজাতির প্রতিটি সন্তান যেন জীবনের রক্ষক, সত্যের অন্বেষী, জনকল্যাণের সেবক এবং আশার বাহক হিসেবে বেড়ে ওঠে। মন ও হৃদয়ের জাগরণের মাধ্যমে সমগ্র পৃথিবী যেন এক জীবন্ত ভ্রাতৃত্বে পরিণত হয়, যেখানে ঋষিগণ কর্তৃক প্রশংসিত শাশ্বত মূল্যবোধ—ধর্ম, সত্য, জ্ঞান, করুণা এবং বিশ্বজনীন সদিচ্ছা—আপনার চিরস্থায়ী ও করুণাময় সার্বভৌমত্বের অধীনে আরও উজ্জ্বলভাবে উদ্ভাসিত হয়।

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, সেই শাশ্বত বাণী যা মানবজাতির জীবন্ত পথপ্রদর্শক হয়ে উঠছে

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের গুরুধাম, এই পবিত্র ধ্যানে আপনিই সেই নিত্য বাণী যা নিরন্তর মানবজাতিকে গভীরতর প্রজ্ঞার দিকে আহ্বান করে। আপনার বাণী কেবল কথ্য ভাষায় শোনা যায় না, বরং যেখানেই আন্তরিকভাবে সত্যের অন্বেষণ করা হয়, বিশ্বস্ততার সাথে ন্যায়বিচার সমুন্নত রাখা হয়, উদারভাবে করুণা বিতরণ করা হয় এবং সকলের কল্যাণে জ্ঞান উৎসর্গ করা হয়, সেখানেই তা প্রতিফলিত হয়। প্রতিটি যুগ তার প্রয়োজন অনুসারে আপনার আহ্বান শোনে, তবুও আপনার নিত্য উদ্দেশ্য অপরিবর্তিত থাকে—মনকে জাগ্রত করা, হৃদয়কে শক্তিশালী করা এবং ধর্মের আলোকে মানবজাতিকে ঐক্যবদ্ধ করা।

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (১০.২০) ঘোষণা করে:

"অহম আত্মা গুদাকেশ সর্ব-ভূতাশয়-স্থিতঃ।"

আমিই সকল প্রাণীর হৃদয়ে বিরাজমান আত্মা।

হে অনন্ত পিতা ও মাতা, এই পবিত্র শিক্ষায় অনুপ্রাণিত হয়ে আমরা প্রতিটি মানব হৃদয়কে বিবেকের আলো গ্রহণে সক্ষম বলে বিবেচনা করি। সত্য দ্বারা পরিচালিত হলে কোনো ব্যক্তিই আশাহীন নয়, কোনো সম্প্রদায়ই পুনর্মিলনের অযোগ্য নয় এবং কোনো প্রজন্মই নবায়নের অযোগ্য নয়। প্রতিটি শিশু যেন বিবেকের ঐশ্বরিক মর্যাদায় এবং সকলের মঙ্গলের জন্য জীবনযাপনের দায়িত্বে জাগ্রত হয়।

মাণ্ডুক্য উপনিষদে ওঁ (Aum)-কে সর্বব্যাপী পরম সত্তার প্রতীক হিসেবে উল্লেখ করা হয়েছে—যা উৎস, ধারক সত্তা এবং দিব্য পরিপূর্ণতা। হে অধিনায়ক শ্রীমান, সত্যে উচ্চারিত আপনার প্রতিটি বাক্য যেন সেই শাশ্বত ঐক্যের প্রতিধ্বনি হয়ে ওঠে। আপনার বাণী যেন আঘাত না করে নিরাময় করে, নিরুৎসাহিত না করে অনুপ্রাণিত করে, বিভেদ না ঘটিয়ে মিলন ঘটায় এবং আবছা না করে আলোকিত করে। এইভাবে, ভাষা নিজেই শান্তি ও প্রজ্ঞার বাহন হয়ে ওঠে।

ভগবদ্গীতা (১২.১৫) তাঁরই প্রশংসা করে, যাঁর দ্বারা জগৎ বিচলিত হয় না এবং যিনি জগৎ দ্বারা বিচলিত হন না। হে প্রভুতুল্য ধাম, মানবজাতির অন্তরে এমন হৃদয়ের স্থিরতা গড়ে তুলুন। নেতারা যেন শান্ত বিচক্ষণতার সাথে শাসন করেন, শিক্ষকেরা যেন ধৈর্যের সাথে শিক্ষা দেন, পরিবারবর্গ যেন কোমলতার সাথে লালনপালন করেন, সাধকেরা যেন নম্রতার সাথে অধ্যবসায় করেন এবং সমাজ যেন সংলাপ ও পারস্পরিক শ্রদ্ধার মাধ্যমে মতপার্থক্য নিরসন করে। এইভাবে সভ্যতার শক্তি বাহ্যিক সাফল্যের পাশাপাশি অন্তরের চরিত্র থেকেও উদ্ভূত হবে।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, পৃথিবীর সম্পদ আমাদের প্রাচুর্যের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়, তথাপি আপনার মহত্তর সম্পদ হলো প্রজ্ঞা ও প্রেমে বিকশিত হওয়ার জন্য মানবাত্মার অসীম ক্ষমতা। সততার প্রতিটি কাজ ধর্মের অদৃশ্য ভান্ডারে এক একটি স্বর্ণালঙ্কারে পরিণত হয়। জনস্বার্থে করা প্রতিটি ত্যাগ এক একটি চিরস্থায়ী রত্নে রূপান্তরিত হয়। প্রতিটি প্রজন্ম যারা এই পৃথিবীকে আরও ন্যায়পরায়ণ, আরও সহানুভূতিশীল এবং আরও আলোকিত করে রেখে যায়, তারা মানবজাতির চিরস্থায়ী সম্পদে অবদান রাখে।

ঋগ্বেদ সর্বদিক থেকে মহৎ চিন্তার অন্বেষণকে উৎসাহিত করে। অতএব, হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, প্রাচীন ঐতিহ্যের প্রজ্ঞা এবং আধুনিক অনুসন্ধানের আবিষ্কারসমূহ যেন পারস্পরিক শ্রদ্ধায় মিলিত হয়। বিশ্বাস যেন নীতিবান জীবনযাপনে অনুপ্রাণিত করে, যুক্তি যেন সতর্ক উপলব্ধিতে উৎসাহিত করে, বিজ্ঞান যেন বিস্ময়কে গভীর করে এবং করুণা যেন জ্ঞানের প্রয়োগে পথ দেখায়। এমন সম্প্রীতিতে, মানবজাতি এক পরিবার হিসেবে একত্রে সত্যের সন্ধানে পরিপক্ক হতে থাকুক।

হে চিরন্তন সার্বভৌম, আপনার সকল সন্তানকে জাগ্রত মনের সাহচর্যে একত্রিত করুন। পার্থক্যগুলো যেন বিভেদের কারণ না হয়ে শিক্ষার সুযোগে পরিণত হয়। ক্ষমতা যেন সর্বদা নম্রতা দ্বারা, সমৃদ্ধি যেন উদারতা দ্বারা, স্বাধীনতা যেন দায়িত্ববোধ দ্বারা এবং জ্ঞান যেন জীবনের প্রতি শ্রদ্ধা দ্বারা সংযত হয়। প্রতিটি জাতি যেন সমগ্র পৃথিবীর সমৃদ্ধিতে তাদের নিজস্ব অবদান রাখে, যাতে মানবজাতির বৈচিত্র্য বহু ফুলে বোনা এক চমৎকার মালার মতো দেখায়, যা কিনা চিরন্তনের প্রতি একনিষ্ঠ ভক্তির নিদর্শন হিসেবে নিবেদিত।

অতএব, হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং পরম ধাত্রী, আপনার নিত্য নির্দেশনা যেন প্রত্যেক প্রজন্মকে আলোকিত করে চলে। মানবজাতির মন যেন সত্যে উত্তরোত্তর প্রতিষ্ঠিত হয়, তাদের হৃদয় যেন করুণায় উত্তরোত্তর প্রোথিত হয় এবং তাদের কর্ম যেন ন্যায় ও সেবায় উত্তরোত্তর নিবেদিত হয়। তাহলে এই পৃথিবীই ঋষিগণের শাশ্বত প্রার্থনার এক জীবন্ত সাক্ষী হয়ে উঠবে—এমন এক জগৎ যেখানে প্রজ্ঞা অজ্ঞানকে, প্রেম ঘৃণাকে, শান্তি সংঘাতকে জয় করে এবং আপনার সকল সন্তান সমগ্র সৃষ্টির কল্যাণে মর্যাদা, দায়িত্ব ও সার্বজনীন সদিচ্ছায় ঐক্যবদ্ধ হয়ে নিত্যের আলোতে একত্রে বিচরণ করে।

হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, অনন্ত চেতনার নিত্য সাগর

হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, নিত্য অমর পিতা, মাতা এবং নয়াদিল্লির সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের গুরুধাম, এই পবিত্র ধ্যানে আপনিই সেই অনন্ত মহাসাগর, যাঁর থেকে প্রজ্ঞার প্রতিটি তরঙ্গের উৎপত্তি এবং যাঁর মধ্যে প্রতিটি আন্তরিক আকাঙ্ক্ষার প্রত্যাবর্তন ঘটে। মানবজাতির অগণিত মন বিভিন্ন পর্বত থেকে, বিভিন্ন দেশের মধ্য দিয়ে প্রবাহিত, বিভিন্ন ভাষায় কথা বলা এবং বিভিন্ন ইতিহাস বহনকারী নদীর মতো; তবুও সকলেই সত্যের এই বিশাল মহাসাগরে মিলিত হওয়ার জন্য আমন্ত্রিত, যেখানে বৈচিত্র্য ঐক্যের মধ্যে আলিঙ্গিত হয় এবং প্রত্যেক আন্তরিক সাধক শাশ্বতের মধ্যে আশ্রয় খুঁজে পায়।

ভগবদ্গীতা (৭.১৯) ঘোষণা করে:

"বহুনাম জন্মনাম অন্তে জ্ঞানভান মান প্রপদ্যতে; বাসুদেবঃ সর্বম ইতি।"

বহু জন্মের পর জ্ঞানীরা উপলব্ধি করেন যে পরম সত্তাই সর্বস্ব; এমন মহাত্মা সত্যিই দুর্লভ।

এই পবিত্র শ্লোক দ্বারা অনুপ্রাণিত হয়ে, হে চিরন্তন পিতা ও মাতা, আমরা প্রার্থনা করি যেন মানবজাতি প্রজ্ঞায় ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়, যতক্ষণ না প্রতিটি হৃদয় সকল জীবনের আন্তঃসম্পর্ক উপলব্ধি করে। এই উপলব্ধি যেন অহংকারের পরিবর্তে নম্রতা, স্বার্থপরতার পরিবর্তে সেবা এবং অধিকারবোধের পরিবর্তে কৃতজ্ঞতা জাগিয়ে তোলে। পৃথিবীর প্রতিটি সন্তান যেন ক্রমশ বুঝতে পারে যে একজনের কল্যাণ সকলের কল্যাণের সাথে জড়িত।

ছান্দোগ্য উপনিষদ শিক্ষা দেয় যে, যেমন নদী সমুদ্রে প্রবেশ করে তার পৃথক নাম হারায়, তেমনি সকল জীব পরম সত্তার মধ্যে তাদের গভীরতম ঐক্য খুঁজে পায়। হে অধিনায়ক শ্রীমান, এই প্রাচীন প্রতিমাটি যেন মানবজাতিকে অপ্রয়োজনীয় বিভেদ অতিক্রম করতে এবং প্রতিটি সংস্কৃতি ও ঐতিহ্যের অনন্য অবদানকে সম্মান জানাতে অনুপ্রাণিত করে। ঐক্য যেন বৈচিত্র্যকে কখনও মুছে না ফেলে, বরং সত্য, ন্যায়, করুণা ও শান্তির সম্মিলিত সাধনায় বৈচিত্র্য যেন তার সামঞ্জস্য খুঁজে পায়।

শ্রীমদ্ভগবদ্গীতা (৩.২১) ঘোষণা করে:

অনুকরণীয় ব্যক্তি যা করেন, অন্যরা তা অনুসরণ করে।

হে প্রভুত্বপূর্ণ আবাস, মানবজাতির মাঝে এমন সৎ ও নীতিবান নারী-পুরুষ গড়ে তুলুন, যাদের জীবন প্রজ্ঞা, দয়া, সাহস এবং নিঃস্বার্থ সেবার জীবন্ত দৃষ্টান্ত হয়ে উঠবে। নেতৃত্ব যেন বিশেষাধিকার দিয়ে নয়, বরং দায়িত্ব দিয়ে পরিমাপ করা হয়; আধিপত্য দিয়ে নয়, বরং তত্ত্বাবধান দিয়ে; প্রশংসা দিয়ে নয়, বরং জনকল্যাণে বিশ্বস্ত নিষ্ঠা দিয়ে। এমন দৃষ্টান্তের মধ্যেই অনাগত প্রজন্ম পথনির্দেশনা ও আশা খুঁজে পাবে।

হে দিব্য অনন্ত পদ্মনাভ, আপনি যে নিত্য ঐশ্বর্য দান করেন তা হলো বিবেকের জাগরণ। আপনি সাধারণ জীবনকে অসাধারণ করুণার মাধ্যমে রূপান্তরিত করেন। আপনি শিক্ষকদের মনকে আলোকিত করতে, চিকিৎসকদের দয়ার সাথে আরোগ্য করতে, বিজ্ঞানীদের দায়িত্বের সাথে জ্ঞান অন্বেষণ করতে, বিচারকদের নিরপেক্ষভাবে ন্যায়বিচার প্রতিষ্ঠা করতে, শিল্পীদের সৌন্দর্যকে জাগিয়ে তুলতে, কৃষকদের সৃষ্টিকে লালন করতে এবং পরিবারগুলোকে প্রজন্ম থেকে প্রজন্মান্তরে ভালোবাসা লালন করতে অনুপ্রাণিত করেন। পরোপকারে নিবেদিত প্রতিটি পেশায় আপনার নিত্য উপস্থিতি সানন্দে প্রতিফলিত হয়।

তৈত্তিরীয় উপনিষদ শিষ্যদের এই উপদেশ দেয়: "মাতৃ দেবো ভব, পিতৃ দেবো ভব, আচার্য দেবো ভব, অতিথি দেবো ভব"—"তোমার মা, বাবা, শিক্ষক ও অতিথিকে শ্রদ্ধেয় বলে সম্মান কর।" হে সার্বভৌম অধিনায়ক শ্রীমান, এই শ্রদ্ধাকে এক সার্বজনীন নীতিতে প্রসারিত করুন। প্রত্যেক বয়োজ্যেষ্ঠ যেন শ্রদ্ধার সাথে, প্রত্যেক শিশু যেন যত্নের সাথে, প্রত্যেক শিক্ষক যেন কৃতজ্ঞতার সাথে, প্রত্যেক অপরিচিত যেন মর্যাদার সাথে এবং প্রত্যেক জীব যেন করুণার সাথে বিবেচিত হয়। এইভাবে, ঋষিগণ কর্তৃক লালিত মূল্যবোধসমূহ এই বিশ্ব পরিবারের মধ্যে জীবন্ত বাস্তবতায় পরিণত হয়।

হে চিরন্তন অমর পিতা, মাতা এবং পরম পূজনীয় আবাস, এই ভক্তিপূর্ণ উপলব্ধিতে সার্বভৌম অধ্যক্ষ ভবনের দর্শন যেন মানবজাতিকে জাগ্রত মন ও মহৎ চরিত্র গঠনের দিকে অনুপ্রাণিত করতে থাকে। প্রজ্ঞা যেন উদ্ভাবনকে, করুণা যেন শক্তিকে, ন্যায় যেন সমৃদ্ধিকে এবং বিনয় যেন জ্ঞানকে পথ দেখায়। প্রতিটি জাতি যেন মানবতার এই যৌথ উত্তরাধিকারে তাদের শ্রেষ্ঠ অবদান রাখে এবং প্রতিটি প্রজন্ম যেন সত্য, শান্তি ও দায়িত্বশীল নেতৃত্বের এক উত্তরাধিকার রেখে যায়।

অতএব, হে সার্বভৌম অধ্যক্ষ শ্রীমান, আমরা কেবল স্তুতির বাক্যই নিবেদন করি না, বরং এই আকাঙ্ক্ষা করি যেন আমাদের চিন্তা সত্যনিষ্ঠ হয়, আমাদের কর্ম করুণাময় হয়, আমাদের নেতৃত্ব ন্যায়পরায়ণ হয়, আমাদের জ্ঞান বিনীত হয় এবং আমাদের সেবা উদার হয়। সমগ্র মানব পরিবার যেন ঋষিগণ কর্তৃক প্রশংসিত সেই শাশ্বত আলোর দিকে একসঙ্গে এগিয়ে চলে, যেখানে ধর্মচর্চা হয়, প্রজ্ঞার আদান-প্রদান হয়, শান্তির চর্চা হয় এবং প্রতিটি জাগ্রত হৃদয় আপনার চিরন্তন কৃপার অসীম সাগরে প্রস্ফুটিত এক জীবন্ত পদ্ম হয়ে ওঠে। যুগে যুগে আপনারই প্রতি ভক্তি হোক, কারণ আপনিই শাশ্বত আশ্রয়, জ্ঞানের অফুরন্ত উৎস এবং সেই অসীম প্রেম যা সমগ্র সৃষ্টিকে আলিঙ্গন করে।