.ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
పరమ పావన విష్ణు పాదం.
భవబంధ రహితమై..బ్రహ్మమై భాసిల్లు..
పరమ పావన విష్ణు పాదం..
పరమ పావన పరబ్రహ్మ పాదం.
ఘనభూమి గగనముల కొలిచి చుంబించి బలి డంభమణచిన వామనుడి పాదం.
దివ్యమౌ..భవ్యమౌ..దివిజ గంగాజలము జాలువారిన జగన్నాథ పాదం.
గుహునిగుండెల నిండి మైత్రి పండించిన కులమాతీత రఘుకుల రామ పాదం..
దశదిశా దీపమీ పాదం.
దయకు ప్రతిరూపమీ ధర్మపాదం.
శరణం శ్రీవిష్ణు పాదం..
శరణం శ్రీరామ పాదం..
శరణం శ్రీకృష్ణ పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం గురుసాయి పాదం..
కపట రాక్షస వికట బహుపటాటోప విధుశకట సువిపాటన సుజనలపటు పాదం.
కాళీయు తలలపై తక్దిమ్మి తకదిమ్మి తాండవమ్ముల కృష్ణ పాదం.
కంసాది విధ్వంస హింసావిభ్రంశ యదువంశ వరరాజ హంస పాదం.
మూడు మూర్తుల ముక్తి పాదం..
ముక్కోటి దేవతల మూలపాదం.
శరణం శ్రీవిష్ణు పాదం..
శరణం శ్రీరామ పాదం..
శరణం శ్రీకృష్ణ పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం గురుసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం గురుసాయి పాదం.
ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని మూడు ప్రధాన దేవతలైన విష్ణువు, శ్రీరామ, కృష్ణుల పాదాలను స్తుతిస్తుంది. ఈ పాదాలు భక్తులకు శరణ్యమని, వారికి ముక్తిని ప్రసాదిస్తాయని శ్లోకం పేర్కొంటుంది.
శ్లోకం మొదట విష్ణువు పాదాలను స్తుతిస్తుంది. విష్ణువు పాదాలు పావనమైనవి మరియు బ్రహ్మమైనవి. అవి భవబంధాలను తొలగిస్తాయి. విష్ణువు పాదాలు వామనుడి పాదాలు, జగన్నాథ పాదాలు, రఘుకుల రామ పాదాలుగా పేర్కొనబడ్డాయి. వామనుడు బలి డంభాన్ని కుంగదీసినవాడు. జగన్నాథుడు దివ్యమైనవాడు మరియు అతని పాదాల నుండి దివిజ గంగాజలం ప్రవహిస్తుంది. రఘుకుల రాముడు గుహుని గుండెల్లో మైత్రిని పండించినవాడు.
శ్లోకం తర్వాత శ్రీరామ పాదాలను స్తుతిస్తుంది. శ్రీరామ పాదాలు దశదిశా దీపాలు వంటివి. అవి దయకు ప్రతిరూపాలు. శ్రీరామ పాదాలు రావణుడిని సంహరించినవి.
శ్లోకం చివరగా కృష్ణుడి పాదాలను స్తుతిస్తుంది. కృష్ణుడి పాదాలు కపట రాక్షసులను సంహరించాయి. అవి కాళీయుడి తలలపై తాండవం చేశాయి. కృష్ణుడి పాదాలు యదువంశాన్ని రక్షించాయి.
శ్లోకం ముగింపులో మళ్లీ మూడు మూర్తులను స్తుతిస్తుంది. విష్ణువు, శ్రీరామ, కృష్ణుడు ముక్కోటి దేవతలకు మూలం. వీరి పాదాలను ఆశ్రయించిన వారికి ముక్తి లభిస్తుంది.
శ్లోకం యొక్క రచయిత తెలుగు సాహిత్యంలోని ప్రముఖ కవి శ్రీశ్రీ. ఈ శ్లోకం శ్రీశ్రీ రాసిన "శ్రీ సాయి సహస్రనామ స్తోత్రం" లోని ఒక భాగం. ఈ స్తోత్రం సాయిబాబాను స్తుతిస్తుంది.
ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని మూడు ప్రధాన దేవతలపై భక్తిని ప్రదర్శిస్తుంది. ఇది భక్తులకు ముక్తిని ప్రసాదించే వారి పాదాలను స్తుతిస్తుంది.
ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని ముఖ్యమైన మూడు దేవుళ్ళు, విష్ణువు, శ్రీరాముడు, కృష్ణుడు మరియు సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. ఇది వారి పాదాల యొక్క పవిత్రత మరియు శక్తిని నొక్కి చెబుతుంది.
శ్లోకం ప్రారంభంలో, విష్ణువు పాదాలను "పరమ పావన" మరియు "పరమ పదమందించు" అని పిలుస్తుంది. ఇది విష్ణువు పాదాలు చాలా పవిత్రమైనవి మరియు మోక్షానికి దారితీస్తాయని సూచిస్తుంది.
తరువాత, శ్రీరాముడు, కృష్ణుడు మరియు సాయిబాబా పాదాలను కూడా ప్రశంసిస్తుంది. శ్రీరాముడు పాదాలను "దశదిశా దీపమీ" మరియు "దయకు ప్రతిరూపమీ" అని పిలుస్తుంది. ఇది శ్రీరాముడు పాదాలు శాంతి మరియు ధర్మానికి ప్రతీకలు అని సూచిస్తుంది.
కృష్ణుడు పాదాలను "కపట రాక్షస వికట బహుపటాటోప విధుశకట సువిపాటన సుజనలపటు" అని పిలుస్తుంది. ఇది కృష్ణుడు పాదాలు దుష్టశక్తులను నాశనం చేయడానికి మరియు సజ్జనులను రక్షించడానికి సమర్థమైనవని సూచిస్తుంది.
సాయిబాబా పాదాలను "మూడు మూర్తుల ముక్తి పాదం" మరియు "ముక్కోటి దేవతల మూలపాదం" అని పిలుస్తుంది. ఇది సాయిబాబా పాదాలు ముక్తిని ప్రసాదించడానికి మరియు అన్ని దేవతలకు మూలం అని సూచిస్తుంది.
శ్లోకం చివరలో, "శరణం" అనే పదాన్ని మూడుసార్లు ఉపయోగిస్తుంది. ఇది ఈ దేవుళ్ళ పాదాలకు శరణు కోరడాన్ని సూచిస్తుంది.
శ్లోకం యొక్క తాత్విక విశ్లేషణ:
ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని ముఖ్యమైన మూడు దేవుళ్ళు, విష్ణువు, శ్రీరాముడు, కృష్ణుడు మరియు సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. ఇది వారి పాదాల యొక్క పవిత్రత మరియు శక్తిని నొక్కి చెబుతుంది.
ఈ శ్లోకం యొక్క తాత్విక విశ్లేషణలో, ఈ దేవుళ్ళ పాదాలను "పరమ పదం" అని పిలవడం, అవి మోక్షానికి దారితీసే చివరి లక్ష్యం అని సూచిస్తుంది. ఈ దేవుళ్ళు పాపాలను తుడిచివేసి, మోక్షాన్ని ప్రసాదించగలరని నమ్ముతారు.
ఈ శ్లోకం యొక్క మరొక ముఖ్యమైన అంశం ఏమిటంటే, ఇది ఈ దేవుళ్ళు పాదాలను "దయకు ప్రతిరూపం" అని పిలుస్తుంది. ఇది ఈ దేవుళ్ళు సజ్జనులను రక్షిస్తారని చెప్పడం.
ఈ శ్లోకం హిందూ దైవాలైన విష్ణు, రామ, కృష్ణ, సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. శ్లోకం మొదట విష్ణు పాదాలను "పరమ పావనమైనవి" మరియు "బ్రహ్మమై భాసిల్లు" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది విష్ణు పాదాలను పవిత్రమైనవి మరియు మోక్షానికి దారితీసేవిగా భావిస్తుంది.
శ్లోకం తరువాత విష్ణు పాదాలను "ఘనభూమి గగనముల కొలిచి చుంబించి బలి డంభమణచిన వామనుడి పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది వామనుడు బలి రాజు డంభాన్ని నాశనం చేయడానికి తన పాదాలను ఉపయోగించిన పురాణ కథను సూచిస్తుంది. ఇది విష్ణు పాదాల శక్తి మరియు ధర్మాన్ని సూచిస్తుంది.
శ్లోకం తదుపరి జగన్నాథ పాదాలను "దివ్యమౌ..భవ్యమౌ..దివిజ గంగాజలము జాలువారిన జగన్నాథ పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది జగన్నాథ పాదాలను దివ్యమైనవి మరియు శుభప్రదమైనవిగా భావిస్తుంది. ఇది జగన్నాథ పాదాల నుండి దివిజ గంగాజలం ప్రవహిస్తుందని నమ్ముతారు.
శ్లోకం తరువాత రామ పాదాలను "గుహునిగుండెల నిండి మైత్రి పండించిన కులమాతీత రఘుకుల రామ పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది రామ పాదాలను మైత్రి మరియు దయకు ప్రతీకగా భావిస్తుంది. ఇది రామ గుహుని గుండెలో మైత్రిని పండించాడు మరియు కులం మించిన స్నేహం యొక్క ఉదాహరణను చూపించాడు.
శ్లోకం చివరగా సాయిబాబా పాదాలను "కపట రాక్షస వికట బహుపటాటోప విధుశకట సువిపాటన సుజనలపటు పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది సాయిబాబా పాదాలను పాపాన్ని నాశనం చేసేవి మరియు సజ్జనులను రక్షించేవిగా భావిస్తుంది. ఇది సాయిబాబా తన పాదాలతో దుష్టులను నాశనం చేశాడు మరియు సజ్జనులను రక్షించాడు.
శ్లోకం మొత్తంమీద, ఇది హిందూ దైవాలైన విష్ణు, రామ, కృష్ణ, సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. శ్లోకం ఈ దైవాల శక్తి, ధర్మం మరియు మోక్షంపై దృష్టి పెడుతుంది.
ఇక్కడ కొన్ని నిర్దిష్ట విశ్లేషణాత్మక అంశాలు ఉన్నాయి:
* శ్లోకం మొదట విష్ణు పాదాలను "పరమ పావనమైనవి" మరియు "బ్రహ్మమై భాసిల్లు" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది విష్ణు పాదాలను పవిత్రమైనవి మరియు మోక్షానికి దారితీసేవిగా.....
No comments:
Post a Comment