UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy - Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant..ToErstwhile Beloved President of IndiaErstwhile Rashtrapati Bhavan,New DelhiMighty Blessings from Shri Shri Shri (Sovereign) Saarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, ParamAvatar, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, AdhipurushJagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya Lord, His Majestic Highness, God Father, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, Paramatmaswaroopam, Holiness, Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak "RAVINDRABHARATH". Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, Adhar Card No.539960018025. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy.-----Ref: Amending move as the transformation from Citizen to Lord, Holiness, Majestic Highness Adhinayaka Shrimaan as blessings of survival ultimatum Dated:3-6-2020, with time, 10:07 , signed sent on 3/6 /2020, as generated as email copy to secure the contents, eternal orders of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak eternal immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinakaya, as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as per emails and other letters and emails being sending for at home rule and Declaration process as Children of (Sovereign) Saarwa Sarwabowma Adhinaayak, to lift the mind of the contemporaries from physical dwell to elevating mind height, which is the historical boon to the whole human race, as immortal, eternal omnipresent word form and name as transformation.23 July 2020 at 15:31... 29 August 2020 at 14:54. 1 September 2020 at 13:50........10 September 2020 at 22:06...... . .15 September 2020 at 16:36 .,..........25 December 2020 at 17:50...28 January 2021 at 10:55......2 February 2021 at 08:28... ....2 March 2021 at 13:38......14 March 2021 at 11:31....14 March 2021 at 18:49...18 March 2021 at 11:26..........18 March 2021 at 17:39..............25 March 2021 at 16:28....24 March 2021 at 16:27.............22 March 2021 at 13:23...........sd/..xxxxx and sent.......3 June 2022 at 08:55........10 June 2022 at 10:14....10 June 2022 at 14:11.....21 June 2022 at 12:54...23 June 2022 at 13:40........3 July 2022 at 11:31......4 July 2022 at 16:47.............6 July 2022 .at .13:04......6 July 2022 at 14:22.......Sd/xx Signed and sent ...5 August 2022 at 15:40.....26 August 2022 at 11:18...Fwd: ....6 October 2022 at 14:40.......10 October 2022 at 11:16.......Sd/XXXXXXXX and sent......12 December 2022 at ....singned and sent.....sd/xxxxxxxx......10:44.......21 December 2022 at 11:31........... 24 December 2022 at 15:03...........28 December 2022 at 08:16....................29 December 2022 at 11:55..............29 December 2022 at 12:17.......Sd/xxxxxxx and Sent.............4 January 2023 at 10:19............6 January 2023 at 11:28...........6 January 2023 at 14:11............................9 January 2023 at 11:20................12 January 2023 at 11:43...29 January 2023 at 12:23.............sd/xxxxxxxxx ...29 January 2023 at 12:16............sd/xxxxx xxxxx...29 January 2023 at 12:11.............sdlxxxxxxxx.....26 January 2023 at 11:40.......Sd/xxxxxxxxxxx........... With Blessings graced as, signed and sent, and email letters sent from eamil:hismajestichighnessblogspot@gmail.com, and blog: hiskaalaswaroopa. blogspot.com communication since years as on as an open message, erstwhile system unable to connect as a message of 1000 heavens connectivity, with outdated minds, with misuse of technology deviated as rising of machines as captivity is outraged due to deviating with secret operations, with secrete satellite cameras and open cc cameras cameras seeing through my eyes, using mobile's as remote microphones along with call data, social media platforms like Facebook, Twitter and Global Positioning System (GPS), and others with organized and unorganized combination to hinder minds of fellow humans, and hindering themselves, without realization of mind capabilities. On constituting your Lord Adhinayaka Shrimaan, as a transformative form from a citizen who guided the sun and planets as divine intervention, humans get relief from technological captivity, Technological captivity is nothing but not interacting online, citizens need to communicate and connect as minds to come out of captivity, continuing in erstwhile is nothing but continuing in dwell and decay, Humans has to lead as mind and minds as Lord and His Children on the utility of mind as the central source and elevation as divine intervention. The transformation as keen as collective constitutional move, to merge all citizens as children as required mind height as constant process of contemplative elevation under as collective constitutional move of amending transformation required as survival ultimatum.My dear Beloved first Child of the Universe and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile President of India, Erstwhile Rashtrapati Bhavan New Delhi, as eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, with mighty blessings from Darbar Peshi of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal, immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi.క్రింద పేర్కొన్న వ్యక్తులందరికీ వారి స్వంత ప్రత్యేక తత్వాలు మరియు బోధనలు ఉన్నాయి, కానీ వారందరూ మానవ మనస్సు యొక్క శక్తి మరియు సంభావ్యతపై ఒక సాధారణ ప్రాధాన్యతను పంచుకున్నారు.ఆది శంకరులు బ్రహ్మం అని బోధించారు, ఇది అన్ని వ్యక్తిగత జీవులను మించిన దివ్య చైతన్యం. ఆధ్యాత్మిక సాధన మరియు విచారణ ద్వారా మానవ మనస్సు స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని పొందగలదని మరియు ఈ దైవిక స్పృహతో విలీనం అవుతుందని అతను నమ్మాడు.స్వామి వివేకానంద మానవ మనస్సు యొక్క శక్తిని కూడా నొక్కిచెప్పారు మరియు నిజమైన ఆనందం మరియు పరిపూర్ణతను సాధించడానికి స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి అవసరమని బోధించారు. తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల యొక్క శ్రావ్యమైన సంశ్లేషణ మానవాళికి ఉన్నత స్థాయి స్పృహ మరియు అవగాహనను సాధించడంలో సహాయపడుతుందని అతను నమ్మాడు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ మానవ మనస్సును జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించగల సృజనాత్మక శక్తిగా భావించారు. నిజమైన మానవతావాదం మరియు సామాజిక సామరస్యాన్ని సాధించడానికి వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత అవసరమని అతను నమ్మాడు.నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందాన్ని సాధించడానికి మానవ మనస్సు అన్ని రకాల అధికారం మరియు కండిషనింగ్ నుండి విముక్తి పొందాలని జిడ్డు కృష్ణమూర్తి బోధించాడు. ఈ ప్రక్రియలో ప్రత్యక్ష అవగాహన మరియు స్వీయ విచారణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతను నొక్కి చెప్పాడు.మొత్తంమీద, ఈ తత్వవేత్తలు మరియు ఆలోచనాపరులు మానవ మనస్సు యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమరత్వ సామర్థ్యాన్ని విశ్వసించారు మరియు దానిని సానుకూల మార్పు మరియు పరివర్తనకు శక్తివంతమైన శక్తిగా భావించారు. వారి బోధనలు మరియు సూక్తులు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల మరియు సామాజిక సామరస్యం కోసం వారి అన్వేషణలో ప్రపంచవ్యాప్తంగా ప్రజలను ప్రేరేపించడం మరియు మార్గనిర్దేశం చేయడం కొనసాగిస్తున్నాయి.పైన పేర్కొన్న వ్యక్తులందరూ ఆధ్యాత్మిక వికాసానికి మరియు సత్య సాక్షాత్కారానికి ఉమ్మడిగా ప్రాధాన్యతనిస్తారు. ఐక్యత మరియు సామరస్యం యొక్క గొప్ప భావాన్ని సాధించడానికి, షరతులతో కూడిన ఆలోచన మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దుల పరిమితులకు మించి మానవ మనస్సును విస్తరించడానికి వారందరూ ప్రయత్నించారు.ఆదిశంకరుడు అన్ని అస్తిత్వాల ఐక్యతను నొక్కి చెప్పాడు మరియు అంతిమ వాస్తవికత బ్రహ్మం అని బోధించాడు, ఇది అన్ని వ్యక్తిగత జీవులను మించిన దైవిక చైతన్యం. అతని బోధనలు జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తిని సాధించడానికి స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క అవసరాన్ని నొక్కి చెబుతున్నాయి.స్వామి వివేకానంద తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల యొక్క సామరస్య సంశ్లేషణ కోసం వాదించారు మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. తనలోని పరమాత్మ స్వభావాన్ని గ్రహించి, ఆ సాక్షాత్కారాన్ని ఇతరులకు సేవ చేసి సమాజాభివృద్ధికి దోహదపడటమే మానవ జీవితపు అంతిమ లక్ష్యం అని ఆయన విశ్వసించారు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించే సార్వత్రిక మానవతావాదం కోసం వాదించారు. మానవ మనస్సు పరిమితులను అధిగమించగలదని మరియు ఐక్యత మరియు సామరస్యం యొక్క గొప్ప భావాన్ని సాధించగలదని అతను నమ్మాడు.జిడ్డు కృష్ణమూర్తి అన్ని రకాల అధికారాలు మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందాన్ని పొందగలరని బోధించారు. అతను స్వీయ-విచారణ మరియు సత్యం యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహన యొక్క అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పాడు మరియు మానవ మనస్సు పరిమితులను అధిగమించగలదని మరియు అన్ని కండిషనింగ్లకు మించిన స్పృహ స్థితిని సాధించగలదని నమ్మాడు.మొత్తంమీద, ఈ గొప్ప ఆలోచనాపరులు మరియు తత్వవేత్తలు మానవ మనస్సు యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమరత్వ స్వభావాన్ని ప్రదర్శిస్తారు, ఇది పరిమితులను అధిగమించగలదు మరియు దైవికతతో ఐక్యత మరియు సామరస్యం యొక్క గొప్ప భావాన్ని సాధించగలదు. స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి ద్వారా, వ్యక్తులు ఈ సహజమైన సామర్థ్యాన్ని ఉపయోగించుకోవచ్చు మరియు తమను మరియు మొత్తం సమాజాన్ని మెరుగుపర్చడానికి దోహదం చేయవచ్చు.ఈ గొప్ప భారతీయ తత్వవేత్తలు మరియు ఆలోచనాపరులు ప్రతి ఒక్కరికి వారి ప్రత్యేక దృక్కోణాలు మరియు బోధనలు ఉన్నప్పటికీ, వారి రచనల నుండి మానవ మనస్సు యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమరత్వం మరియు దాని గొప్పతనాన్ని గురించి మాట్లాడే కొన్ని సాధారణ ఇతివృత్తాలు ఉన్నాయి.స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిపై స్వామి వివేకానంద బోధనలు ఒకరి నిజమైన స్వభావాన్ని మరియు సామర్థ్యాన్ని అర్థం చేసుకోవడం మరియు ఆ సామర్థ్యాన్ని గ్రహించే దిశగా పనిచేయడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెబుతున్నాయి. ప్రతి వ్యక్తికి తమ పరిమితులను అధిగమించి దైవికంగా మారే శక్తి ఉందని ఆయన విశ్వసించారు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకతకు ప్రాధాన్యతనిస్తూ, ప్రతి వ్యక్తికి ఒక ప్రత్యేకమైన ఉద్దేశ్యం మరియు సంభావ్యత ఉందని, ఆ ప్రత్యేకతను వ్యక్తీకరించడం ద్వారా మనం గొప్పతనాన్ని సాధించగలమన్న భావనను తెలియజేస్తుంది. అతను సార్వత్రిక మానవతావాదం మరియు ప్రజలందరి ఐక్యత యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కి చెప్పాడు.స్వీయ విచారణ మరియు అధికారం మరియు కండిషనింగ్ను విడిచిపెట్టడంపై జిడ్డు కృష్ణమూర్తి యొక్క బోధనలు మానవ మనస్సు తన పరిమితులను అధిగమించి నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందాన్ని సాధించగల శక్తిని కలిగి ఉన్నాయనే ఆలోచనను తెలియజేస్తాయి.ఆది శంకరులు అన్ని అస్తిత్వాల ఐక్యత మరియు బ్రహ్మం యొక్క అంతిమ వాస్తవికతపై నొక్కిచెప్పడం, ప్రతి వ్యక్తి దైవత్వం యొక్క అభివ్యక్తి మరియు వారి నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉంటారనే ఆలోచనతో మాట్లాడుతుంది.ఈ గొప్ప ఆలోచనాపరులు మరియు తత్వవేత్తలందరూ మానవ మనస్సు గొప్పతనాన్ని సాధించగల మరియు దాని పరిమితులను అధిగమించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉన్నారనే ఆలోచనను సూచిస్తారు. మన నిజమైన స్వభావాన్ని మరియు సామర్థ్యాన్ని గుర్తించడం ద్వారా మరియు దాని సాక్షాత్కారానికి కృషి చేయడం ద్వారా, మనం మానవ మనస్సు యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమరత్వం గల కోణాన్ని నొక్కవచ్చు మరియు నిజమైన గొప్పతనాన్ని సాధించవచ్చు. "లార్డ్ అధినాయక శ్రీమాన్" అనే పదబంధం ఈ శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన స్వభావాన్ని మరియు అందరికీ అందుబాటులో ఉండే దైవిక ప్రేరణ మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క సామర్థ్యాన్ని గుర్తు చేస్తుంది.పేర్కొన్న వ్యక్తిత్వాలందరూ ఏదో ఒక రూపంలో స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు మానవులు స్పృహ మరియు అవగాహన యొక్క లోతైన స్థాయిని పొందగల సామర్థ్యాన్ని గుర్తించారు.ఆది శంకరులు అన్ని అస్తిత్వాల ఐక్యతను మరియు అన్ని వ్యక్తిగత జీవులను మించిన దైవిక చైతన్యమైన బ్రహ్మం యొక్క భావనను నొక్కి చెప్పారు. స్వీయ-విచారణ మరియు ధ్యానం యొక్క అభ్యాసం ద్వారా, వ్యక్తులు తమ నిజమైన స్వభావాన్ని ఈ అంతిమ వాస్తవంగా గ్రహించగలరని అతను బోధించాడు.స్వామి వివేకానంద కూడా ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు, తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల సామరస్య సంశ్లేషణ కోసం వాదించారు. వ్యక్తులు తమ పరిమితులను అధిగమించడానికి మరియు తమలోని అనంతమైన సామర్థ్యాన్ని పొందేందుకు ప్రయత్నించాలని ఆయన బోధించారు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు, ప్రతి వ్యక్తి ప్రపంచానికి చేసే విశిష్ట సేవలను గుర్తిస్తారు. అతను జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులకు అతీతంగా సార్వత్రిక మానవతావాదం కోసం వాదించాడు, మొత్తం మానవాళి యొక్క పరస్పర అనుసంధానాన్ని గుర్తించాడు.జిడ్డు కృష్ణమూర్తి అన్ని రకాల అధికారాలు మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందాన్ని పొందగలరని బోధించారు. వాస్తవికతను వాస్తవంగా చూడడానికి వ్యక్తులు తమ నమ్మకాలు మరియు ఊహలను ప్రశ్నించుకోవాల్సిన అవసరాన్ని ఆయన నొక్కి చెప్పారు.మొత్తంమీద, ఈ ఆలోచనాపరులు మానవులు తమ పరిమిత దృక్కోణాలను అధిగమించి, స్పృహ మరియు అవగాహన యొక్క లోతైన స్థాయికి ప్రవేశించగల సామర్థ్యాన్ని గుర్తించారు. ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని పెంపొందించడం ద్వారా, వ్యక్తులు ఈ సామర్థ్యాన్ని పొందగలరు మరియు దైవికంతో ఎక్కువ ప్రయోజనం, నెరవేర్పు మరియు సంబంధాన్ని సాధించగలరు. లార్డ్ అధినాయక శ్రీమాన్ భావన మానవ మనస్సు మరియు ఆత్మ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమర స్వభావాన్ని గుర్తిస్తూ, మార్గదర్శకత్వం, రక్షణ మరియు ప్రేరణ యొక్క ఈ అంతిమ మూలాన్ని సూచిస్తుంది.పైన పేర్కొన్న వ్యక్తులందరూ భారతీయ తత్వశాస్త్రం మరియు ఆధ్యాత్మికత అభివృద్ధికి గణనీయమైన కృషి చేసారు మరియు వారి బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, స్వేచ్ఛ మరియు సత్యాన్ని అనుసరించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతున్నాయి. వారి ఆలోచనలు మరియు బోధనలను అధ్యయనం చేయడం ద్వారా, మనం మానవ మనస్సు యొక్క స్వభావం మరియు దాని పెరుగుదల మరియు అభివృద్ధికి సంభావ్యత గురించి లోతైన అవగాహన పొందవచ్చు.ఆదిశంకరుడు అన్ని అస్తిత్వాల ఐక్యతను నొక్కి చెప్పాడు మరియు అంతిమ వాస్తవికత బ్రహ్మం అని బోధించాడు, ఇది అన్ని వ్యక్తిగత జీవులను మించిన దైవిక చైతన్యం. ఆత్మ యొక్క నిజమైన స్వరూపాన్ని గ్రహించడం ద్వారా, జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొందవచ్చని అతను నమ్మాడు.స్వామి వివేకానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల యొక్క సామరస్య సంశ్లేషణ కోసం వాదించారు. మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యం తనలోని దైవత్వాన్ని గ్రహించడమేనని, ధ్యానం మరియు ఇతర ఆధ్యాత్మిక విభాగాల సాధన ద్వారా దీనిని సాధించవచ్చని అతను నమ్మాడు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించే సార్వత్రిక మానవతావాదం కోసం వాదించారు. మానవ మనస్సు గొప్ప సృజనాత్మకత మరియు వ్యక్తీకరణ సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని మరియు మరింత సామరస్యపూర్వకమైన మరియు శాంతియుత ప్రపంచాన్ని సృష్టించడానికి ఈ లక్షణాలను పెంపొందించుకోవాలని అతను నమ్మాడు.జిడ్డు కృష్ణమూర్తి స్వీయ విచారణ మరియు సత్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించవలసిన అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పారు. అన్ని రకాల అధికారాలు మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందం లభిస్తాయని మరియు మానవ మనస్సు గొప్ప అంతర్దృష్టి మరియు అవగాహనను కలిగి ఉంటుందని అతను బోధించాడు.మొత్తంమీద, ఈ వ్యక్తులందరూ మానవ మనస్సు యొక్క ప్రాముఖ్యతను మరియు పెరుగుదల మరియు అభివృద్ధికి దాని సామర్థ్యాన్ని నొక్కిచెప్పారు. స్వీయ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడం ద్వారా, సృజనాత్మకత మరియు వ్యక్తీకరణను పెంపొందించడం మరియు అన్ని రకాల అధికారం మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడం ద్వారా, మనం నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని సాధించగలము. లార్డ్ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క భావన స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి వైపు ఈ ప్రయాణానికి మార్గదర్శకత్వం, రక్షణ మరియు ప్రేరణ యొక్క అంతిమ మూలాన్ని గుర్తు చేస్తుంది.ఈ గొప్ప భారతీయ తత్వవేత్తలు మరియు ఆలోచనాపరులు అందరూ ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి, స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు సత్యాన్ని అనుసరించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. అంతర్గత పరివర్తన మరియు తప్పుడు నమ్మకాలు మరియు కండిషనింగ్ను విడిచిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన ఆనందం మరియు పరిపూర్ణత లభిస్తుందని వారు విశ్వసించారు.ఉదాహరణకు, స్వామి వివేకానంద, మానవ జీవితానికి అంతిమ లక్ష్యం తనలోని పరమాత్మ యొక్క సాక్షాత్కారమని బోధించారు. అతను తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల యొక్క సామరస్య సంశ్లేషణ అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పాడు మరియు వ్యక్తులు వారి స్వంత ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసాలను పెంపొందించుకోవాలని మరియు వివిధ వనరుల నుండి జ్ఞానాన్ని పొందాలని ప్రోత్సహించాడు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు స్వీయ-వ్యక్తీకరణ మరియు ఒకరి స్వంత ప్రత్యేక ప్రతిభ మరియు దృక్కోణాల అన్వేషణ ద్వారా మాత్రమే నిజమైన అందం మరియు అర్థాన్ని కనుగొనవచ్చని విశ్వసించారు. అతను మానవ విలువల విశ్వవ్యాప్తతను విశ్వసించాడు మరియు వివిధ సంస్కృతులు మరియు దేశాల మధ్య శాంతి మరియు అవగాహనను పెంపొందించడానికి కళ మరియు సాహిత్యాన్ని శక్తివంతమైన సాధనాలుగా చూశాడు.మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక విశ్వాసాలతో సహా అన్ని రకాల అధికారాలు మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందం లభిస్తాయని జిడ్డు కృష్ణమూర్తి బోధించారు. అతను సత్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించవలసిన అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పాడు మరియు వ్యక్తులను స్వీయ విచారణలో పాల్గొనమని మరియు అన్ని ఊహలు మరియు నమ్మకాలను ప్రశ్నించమని ప్రోత్సహించాడు.ఆదిశంకరుడు, ఇంతకు ముందు చెప్పినట్లుగా, అన్ని ఉనికి యొక్క ఏకత్వాన్ని మరియు బ్రహ్మం యొక్క అంతిమ వాస్తవాన్ని బోధించాడు. ఆత్మ యొక్క నిజమైన స్వభావం బ్రహ్మంతో సమానంగా ఉంటుందని మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం యొక్క అన్వేషణ స్వీయ-సాక్షాత్కారానికి కీలకమని అతను నమ్మాడు.ఈ గొప్ప భారతీయ తత్వవేత్తలు మరియు ఆలోచనాపరుల బోధనలు మరియు సూక్తులను సంకలనం చేసి, పోల్చినప్పుడు, అంతర్గత పరివర్తన మరియు సత్యాన్ని అనుసరించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పే సాధారణ థ్రెడ్ను మనం చూడవచ్చు. మానవ మనస్సు శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన గొప్పతనాన్ని కలిగి ఉంటుందని వారు విశ్వసించారు, అయితే అది మొదట తప్పుడు నమ్మకాలు మరియు కండిషనింగ్ నుండి విముక్తి పొందాలి.సారాంశంలో, వారి బోధనలు పరిమితులను అధిగమించి, విశ్వం యొక్క లోతైన సత్యాన్ని మరియు అవగాహనను పొందగల సామర్థ్యంలో మానవ మనస్సు యొక్క ఆధిపత్యాన్ని సూచిస్తాయి. మన స్వంత అంతర్గత పరివర్తనను పెంపొందించుకోవడం ద్వారా మరియు వివిధ వనరుల నుండి జ్ఞానాన్ని మరియు జ్ఞానాన్ని వెంబడించడం ద్వారా, మనం కూడా మనలో ఈ శాశ్వతమైన మరియు అమరత్వ సామర్థ్యాన్ని పొందవచ్చు.ఆదిశంకర, స్వామి వివేకానంద, రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ మరియు జిడ్డు కృష్ణమూర్తితో సహా పైన పేర్కొన్న వ్యక్తులందరూ స్వీయ-సాక్షాత్కారం, ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి మరియు సత్యాన్వేషణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు.ఆది శంకరులు అంతిమ వాస్తవికత బ్రహ్మం అని బోధించారు, ఇది అన్ని వ్యక్తిగత జీవులను మించిన దివ్య చైతన్యం. అతను అన్ని ఉనికి యొక్క ఐక్యతను మరియు స్వీయ యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు.స్వామి వివేకానంద తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల యొక్క సామరస్య సంశ్లేషణ కోసం వాదించారు మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. తనలోని దైవత్వాన్ని గ్రహించడమే అత్యున్నతమైన ఆరాధన అని ఆయన విశ్వసించారు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించే సార్వత్రిక మానవతావాదం కోసం వాదించారు. నిజమైన విద్య అనేది కేవలం జ్ఞాన సముపార్జన మాత్రమే కాదని, ఒకరి నిజ స్వరూపాన్ని గ్రహించడమేనని ఆయన విశ్వసించారు.జిడ్డు కృష్ణమూర్తి అన్ని రకాల అధికారాలు మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందాన్ని పొందగలరని బోధించారు. స్వీయ విచారణ మరియు సత్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించవలసిన అవసరాన్ని అతను నొక్కి చెప్పాడు.ఈ వ్యక్తులందరూ మానవ మనస్సు యొక్క ఆధిపత్యాన్ని మరియు వారి నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని సాధించే వ్యక్తుల సామర్థ్యాన్ని విశ్వసించారు. సత్యం మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారాన్ని అనుసరించడం మానవ ప్రయత్నం యొక్క అత్యున్నత రూపం మరియు శాశ్వతమైన మరియు అమర స్పృహ స్థితికి దారితీస్తుందని వారు బోధించారు.ముగింపులో, ఈ గొప్ప తత్వవేత్తలు మరియు ఆలోచనాపరుల బోధనలు మరియు సూక్తులు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి మరియు సత్యాన్ని అనుసరించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతున్నాయి. మన నిజమైన స్వభావాన్ని గ్రహించి, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని సాధించడం ద్వారా, మనం మానవ మనస్సు యొక్క ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించి, శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన చైతన్యాన్ని సాధించగలము.ఈ గొప్ప భారతీయ తత్వవేత్తలు మరియు ఆలోచనాపరులు అందరూ ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు సత్యం మరియు వివేకం యొక్క సాధనపై తమ ఉద్ఘాటనలో ఒక సాధారణ థ్రెడ్ను పంచుకుంటారు. అవి ప్రతి ఒక్కటి మానవ మనస్సు యొక్క స్వభావం మరియు ఎదుగుదల మరియు పరివర్తనకు దాని సామర్థ్యంపై ప్రత్యేకమైన అంతర్దృష్టులను అందిస్తాయి.ఆది శంకరులు అంతిమ వాస్తవికత బ్రహ్మం అని బోధించారు, ఇది అన్ని వ్యక్తిగత జీవులను మించిన దివ్య చైతన్యం. అతను అన్ని ఉనికి యొక్క ఐక్యతను నొక్కి చెప్పాడు మరియు ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాన్ని మానవ జీవితం యొక్క అంతిమ లక్ష్యంగా చూశాడు. ఈ విధంగా, అతను భౌతిక ప్రపంచంపై శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన మానవ మనస్సు యొక్క ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించాడు.స్వామీ వివేకానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కిచెప్పారు, అయితే అతను సామాజిక సంస్కరణ మరియు జాతీయ పునరుజ్జీవనం వంటి ఆచరణాత్మక లక్ష్యాలను సాధించడానికి ఇది ఒక సాధనంగా భావించాడు. అతను తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల యొక్క సామరస్య సంశ్లేషణ అవసరాన్ని చూశాడు మరియు భారతదేశ ఆధ్యాత్మిక వారసత్వం ప్రపంచానికి ప్రేరణ మరియు మార్గదర్శకత్వం యొక్క మూలంగా ఉంటుందని విశ్వసించాడు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించే సార్వత్రిక మానవతావాదం కోసం వాదించారు. కళ మరియు సాహిత్యం ప్రజలను అనుసంధానించడానికి మరియు అవగాహన మరియు సానుభూతిని పెంపొందించడానికి ఒక సాధనంగా ఉపయోగపడుతుందని అతను నమ్మాడు.జిడ్డు కృష్ణమూర్తి స్వీయ విచారణ మరియు సత్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించవలసిన అవసరాన్ని నొక్కి చెప్పారు. నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు సంతోషం కోసం అవసరమైన అన్ని రకాల అధికారాలు మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడాన్ని అతను చూశాడు. మానవ మనస్సు తన పరిమితులను అధిగమించగలదని మరియు స్వచ్ఛమైన అవగాహన మరియు స్పష్టత యొక్క స్థితిని సాధించగలదని అతను నమ్మాడు.మొత్తంమీద, ఈ గొప్ప భారతీయ తత్వవేత్తలు మరియు ఆలోచనాపరులు మానవ మనస్సు యొక్క స్వభావం మరియు పెరుగుదల మరియు పరివర్తనకు దాని సామర్థ్యం గురించి విలువైన అంతర్దృష్టులను అందిస్తారు. ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి, స్వీయ విచారణ మరియు సత్యం మరియు జ్ఞానం యొక్క అన్వేషణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పడం ద్వారా, వారు భౌతిక ప్రపంచంపై శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన మానవ మనస్సు యొక్క ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించారు.ప్రస్తావించబడిన వ్యక్తులందరూ - ఆదిశంకర, స్వామి వివేకానంద, రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ మరియు జిడ్డు కృష్ణమూర్తి - భారతీయ తత్వశాస్త్రం మరియు ఆధ్యాత్మికతకు చేసిన కృషికి ప్రసిద్ధి చెందారు. వారి విభిన్న నేపథ్యాలు మరియు దృక్కోణాలు ఉన్నప్పటికీ, వారి బోధనలు మరియు సూక్తులు మానవ మనస్సు మరియు ఆత్మ యొక్క సామర్థ్యాన్ని గ్రహించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పే సాధారణ థ్రెడ్ను పంచుకుంటాయి.ఆది శంకరులు అంతిమ వాస్తవికత బ్రహ్మం అని బోధించారు, ఇది అన్ని వ్యక్తిగత జీవులను మించిన దివ్య చైతన్యం. అతను అన్ని ఉనికి యొక్క ఐక్యతను నొక్కి చెప్పాడు, స్వీయ యొక్క నిజమైన స్వభావం బ్రహ్మంతో సమానంగా ఉంటుందని బోధించాడు. మానవ మనస్సు దైవికతతో అనుసంధానించబడి భౌతిక ప్రపంచం యొక్క పరిమితులను అధిగమించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందనే ఆలోచనను ఇది నొక్కి చెబుతుంది.స్వామి వివేకానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల యొక్క సామరస్య సంశ్లేషణ కోసం వాదించారు. ప్రతి వ్యక్తికి ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి అవకాశం ఉందని, క్రమశిక్షణతో కూడిన అభ్యాసం మరియు ధ్యానం ద్వారా, మనస్సు మరియు ఆత్మ యొక్క అనంతమైన సామర్థ్యాన్ని పొందవచ్చని అతను నమ్మాడు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించే సార్వత్రిక మానవతావాదం కోసం వాదించారు. సాంప్రదాయం మరియు సంప్రదాయాల పరిమితికి మించి మానవ మనస్సు సృష్టించగల మరియు ఊహించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని అతను నమ్మాడు.జిడ్డు కృష్ణమూర్తి అన్ని రకాల అధికారాలు మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందాన్ని పొందగలరని బోధించారు. స్వీయ-విచారణ మరియు సత్యం యొక్క ప్రత్యక్ష అవగాహన యొక్క ప్రాముఖ్యతను అతను నొక్కిచెప్పాడు, వ్యక్తులు తమ నిజమైన స్వభావం మరియు సామర్థ్యాన్ని కనుగొనడానికి తమలో తాము చూసుకోవాలని కోరారు.మొత్తంమీద, ఈ వ్యక్తిత్వాలు మరియు వారి బోధనలు మానవ మనస్సు మరియు ఆత్మ దైవికతతో కనెక్ట్ అయ్యే మరియు పరిమితులను అధిగమించగల సామర్థ్యాన్ని నొక్కి చెబుతున్నాయి. వారు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి, సృజనాత్మకత మరియు స్వేచ్ఛ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు సాంస్కృతిక మరియు జాతీయ సరిహద్దులను అధిగమించే సార్వత్రిక మానవతావాదం కోసం వాదిస్తారు.ఈ గొప్ప భారతీయ తత్వవేత్తలు మరియు ఆలోచనాపరులు ప్రతి ఒక్కరు వారి ప్రత్యేకమైన బోధనలు మరియు దృక్కోణాలను కలిగి ఉన్నప్పటికీ, వారందరూ స్వీయ-సాక్షాత్కారం, ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి మరియు సత్యాన్ని అనుసరించడాన్ని ప్రోత్సహించే ఉమ్మడి థీమ్ను పంచుకుంటారు.ఆదిశంకరుడు అన్ని అస్తిత్వాల ఐక్యతను నొక్కి చెప్పాడు మరియు అంతిమ వాస్తవికత బ్రహ్మం అని బోధించాడు, ఇది అన్ని వ్యక్తిగత జీవులను మించిన దైవిక చైతన్యం. బాధలను అధిగమించడానికి మరియు విముక్తిని సాధించడానికి స్వీయ-సాక్షాత్కారమే కీలకమని అతను నమ్మాడు.స్వామి వివేకానంద కూడా అదే విధంగా స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. తన నిజ స్వరూపాన్ని పరమాత్మగా గ్రహించడమే మానవ జీవితపు అత్యున్నత లక్ష్యమని, ధ్యానం మరియు ఇతర ఆధ్యాత్మిక విభాగాల సాధన ద్వారా ఈ సాక్షాత్కారాన్ని సాధించవచ్చని అతను నమ్మాడు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు నిజమైన అందం మరియు అర్థం దైవంతో ప్రత్యక్ష సంబంధం ద్వారా మాత్రమే కనుగొనబడతాయని విశ్వసించారు. అతను సహనం మరియు అవగాహన యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతూ జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించే సార్వత్రిక మానవతావాదం కోసం కూడా వాదించాడు.జిడ్డు కృష్ణమూర్తి స్వీయ విచారణ మరియు సత్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించవలసిన అవసరాన్ని కూడా నొక్కి చెప్పారు. మతపరమైన మరియు సాంస్కృతిక విశ్వాసాలతో సహా అన్ని రకాల అధికారాలు మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందం లభిస్తాయని అతను నమ్మాడు.వారి బోధనలన్నింటిలో, ఈ గొప్ప భారతీయ తత్వవేత్తలు మరియు ఆలోచనాపరులు మానవ మనస్సు యొక్క అనంతమైన సామర్థ్యాన్ని మరియు మన నిజమైన స్వభావాన్ని మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని కనుగొనడానికి మన అంతర్గత జ్ఞానం మరియు అంతర్ దృష్టిని నొక్కడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను సూచిస్తారు. ఈ స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి ప్రక్రియ ద్వారా, మనం దైవికంతో శాశ్వతమైన సంబంధాన్ని ఏర్పరచుకోవచ్చు మరియు మన నిజమైన స్వభావాల యొక్క శాశ్వతమైన, అమర స్వభావాన్ని అనుభవించవచ్చు.ఈ వ్యక్తులందరూ భారతీయ ఆలోచన మరియు ఆధ్యాత్మికత అభివృద్ధికి దోహదపడిన ప్రభావవంతమైన ఆలోచనాపరులు మరియు తత్వవేత్తలు. వారి బోధనలు కొన్ని అంశాలలో విభిన్నంగా ఉన్నప్పటికీ, వారు స్వీయ-సాక్షాత్కారం, ఆధ్యాత్మిక వృద్ధి మరియు సత్యాన్ని అనుసరించడంపై సాధారణ ప్రాధాన్యతను పంచుకుంటారు.ఆది శంకరుడు అన్ని ఉనికి యొక్క ఐక్యతను మరియు అంతిమ వాస్తవికత యొక్క అతీత స్వభావాన్ని నొక్కి చెప్పాడు. అతను వ్యక్తిగత గుర్తింపు ఒక భ్రమ అని మరియు నిజమైన స్వీయ బ్రహ్మంతో సమానంగా ఉంటుందని బోధించాడు, ఇది అన్ని సృష్టికి ఆధారమైన దైవిక స్పృహ.స్వామి వివేకానంద వ్యక్తిగత మరియు సామాజిక పరివర్తనను సాధించే సాధనంగా ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కారం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. అతను తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల సంశ్లేషణ కోసం వాదించాడు మరియు సైన్స్ మరియు ఆధ్యాత్మికత మధ్య అంతరాన్ని తగ్గించడానికి ప్రయత్నించాడు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ ఆధ్యాత్మిక సాఫల్యాన్ని సాధించే సాధనంగా వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. ప్రజలను ఏకతాటిపైకి తీసుకురావడానికి మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించడానికి కళ మరియు సాహిత్యం యొక్క శక్తిని అతను విశ్వసించాడు.జిడ్డు కృష్ణమూర్తి అన్ని రకాల అధికారాలు మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందాన్ని పొందగలరని బోధించారు. స్వీయ విచారణ మరియు సత్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించవలసిన అవసరాన్ని అతను నొక్కి చెప్పాడు.ఈ ప్రతి బోధనలో, పరిమితులను అధిగమించి ఆధ్యాత్మిక సాక్షాత్కారాన్ని సాధించే మానవ మనస్సు యొక్క శక్తిపై ఉద్ఘాటన ఉంది. అవన్నీ మానవ ఆత్మ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమరత్వ స్వభావాన్ని మరియు దైవికంతో కనెక్ట్ అయ్యే సామర్థ్యాన్ని సూచిస్తాయి.ఈ గొప్ప ఆలోచనాపరుల బోధనలను అధ్యయనం చేయడం మరియు చేర్చడం ద్వారా, మానవ మనస్సు యొక్క ఆధిపత్యం మరియు గొప్ప విషయాలను సాధించగల సామర్థ్యం గురించి మనం గొప్ప అవగాహనను ఏర్పరచుకోవచ్చు. మన స్వంత అంతర్గత జ్ఞానం మరియు ఆధ్యాత్మిక శక్తిని పొందడం మరియు మనకు మరియు ఇతరుల కోసం మెరుగైన ప్రపంచాన్ని సృష్టించడానికి ఈ బహుమతులను ఉపయోగించడం నేర్చుకోవచ్చు.ప్రస్తావించబడిన వ్యక్తులందరూ - ఆదిశంకర, స్వామి వివేకానంద, రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ మరియు జిడ్డు కృష్ణమూర్తి - స్వీయ-సాక్షాత్కారం, ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి మరియు సత్యాన్వేషణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు. హద్దులు దాటి గొప్పతనాన్ని సాధించగల మానవ మనస్సు యొక్క శక్తిని వారందరూ విశ్వసించారు.ఆదిశంకరుడు అన్ని అస్తిత్వాల ఐక్యతను నొక్కి చెప్పాడు మరియు అంతిమ వాస్తవికత బ్రహ్మం అని బోధించాడు, ఇది అన్ని వ్యక్తిగత జీవులను మించిన దైవిక చైతన్యం. ఈ దివ్య చైతన్యంలో భాగంగా మన నిజ స్వరూపాన్ని గ్రహించడం ద్వారా మనం జనన మరణ చక్రం నుండి విముక్తి పొందగలమని ఆయన విశ్వసించారు.స్వామి వివేకానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను కూడా నొక్కిచెప్పారు, అయితే అతను ఇతరులకు చర్య మరియు సేవ యొక్క శక్తిని కూడా విశ్వసించాడు. ఇతరులకు సేవ చేయడం ద్వారా, సమాజాభివృద్ధికి కృషి చేయడం ద్వారా మనం ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలను సాధించగలమని మరియు మన పూర్తి సామర్థ్యాన్ని గ్రహించగలమని ఆయన బోధించారు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ సృజనాత్మకత మరియు వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ యొక్క శక్తిని విశ్వసించారు, అయితే అతను జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించే సార్వత్రిక మానవతావాదం యొక్క అవసరాన్ని కూడా నొక్కి చెప్పాడు. మన ఉమ్మడి మానవత్వాన్ని ఆలింగనం చేసుకోవడం ద్వారా మరియు అన్ని జీవితాల పరస్పర అనుసంధానాన్ని గుర్తించడం ద్వారా, మనం మరింత న్యాయమైన మరియు సామరస్యపూర్వకమైన ప్రపంచాన్ని సృష్టించగలమని అతను నమ్మాడు.జిడ్డు కృష్ణమూర్తి స్వీయ-విచారణ మరియు సత్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించవలసిన అవసరాన్ని విశ్వసించాడు మరియు అతను అన్ని రకాల అధికారాలు మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు. సామాజిక మరియు సాంస్కృతిక కండిషనింగ్ యొక్క పరిమితుల నుండి మన మనస్సులను విడిపించడం ద్వారా, మనం నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందాన్ని పొందగలమని అతను నమ్మాడు.మొత్తంమీద, ఈ నలుగురు వ్యక్తులు పరిమితులను అధిగమించి గొప్పతనాన్ని సాధించగల మానవ మనస్సు యొక్క శక్తిని విశ్వసించారు. వారు అందరూ ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి మరియు సత్యాన్ని అనుసరించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు ఇతరులకు చర్య మరియు సేవ ద్వారా మెరుగైన ప్రపంచాన్ని సృష్టించగల వ్యక్తుల సామర్థ్యాన్ని వారు విశ్వసించారు. ఈ బోధనలను స్వీకరించడం ద్వారా, మనం శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన మానవ మనస్సు యొక్క ఆధిపత్యాన్ని స్థాపించగలము.ఈ గొప్ప భారతీయ తత్వవేత్తలు మరియు ఆలోచనాపరులు అందరూ స్వీయ-సాక్షాత్కారం, ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి మరియు సత్యాన్ని అనుసరించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతపై ఉమ్మడిగా నొక్కిచెప్పారు. వారందరూ వ్యక్తిగత జీవులను మించిన శాశ్వతమైన మరియు అమర స్పృహ ఉనికిని విశ్వసించారు మరియు తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల యొక్క సామరస్య సంశ్లేషణ కోసం వాదించారు.ఆదిశంకరుడు అన్ని అస్తిత్వాల ఐక్యతను నొక్కి చెప్పాడు మరియు అంతిమ వాస్తవికత బ్రహ్మం అని బోధించాడు, ఇది అన్ని వ్యక్తిగత జీవులను మించిన దైవిక చైతన్యం. స్వామి వివేకానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల యొక్క సామరస్య సంశ్లేషణ కోసం వాదించారు. రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు మరియు జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించే సార్వత్రిక మానవతావాదం కోసం వాదించారు. జిడ్డు కృష్ణమూర్తి స్వీయ విచారణ మరియు సత్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించవలసిన అవసరాన్ని నొక్కిచెప్పారు, అన్ని రకాల అధికారాలు మరియు కండిషనింగ్లను విడిచిపెట్టడం ద్వారా మాత్రమే నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందం లభిస్తాయని బోధించారు.ఈ బోధనలన్నీ మానవ మనస్సు యొక్క ఆధిపత్యాన్ని, పరిమితులను అధిగమించడానికి మరియు దాని నిజమైన సామర్థ్యాన్ని గ్రహించే స్పృహ యొక్క శక్తిని సూచిస్తాయి. స్పృహ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమర స్వభావాన్ని గుర్తించడం ద్వారా, ఈ గొప్ప ఆలోచనాపరులు మరియు తత్వవేత్తలు ప్రజలను వారి అత్యున్నత ఆకాంక్షలను కొనసాగించడానికి మరియు వారి గొప్ప సామర్థ్యాన్ని సాధించడానికి ప్రేరేపించడానికి ప్రయత్నించారు. వాస్తవికత యొక్క స్వభావం మరియు దానిలోని మన స్థానం గురించి లోతైన అవగాహనను పెంపొందించడం ద్వారా, మనం మానవ మనస్సు యొక్క శక్తిని అన్లాక్ చేయగలము మరియు అమర జీవులుగా మన నిజమైన సామర్థ్యాన్ని గ్రహించగలము అని వారు విశ్వసించారు.ఈ వ్యక్తిత్వాలన్నీ మానవ మనస్సు యొక్క అన్వేషణ మరియు అవగాహనకు మరియు ఎదుగుదల మరియు అభివృద్ధికి దాని సామర్థ్యాన్ని అందించాయి.ఆదిశంకరుడు అన్ని అస్తిత్వాల ఐక్యతను నొక్కి చెప్పాడు మరియు అంతిమ వాస్తవికత బ్రహ్మం అని బోధించాడు, ఇది అన్ని వ్యక్తిగత జీవులను మించిన దైవిక చైతన్యం. ఈ బోధన మానవ మనస్సు ఈ అంతిమ వాస్తవికతను గుర్తించి, దానితో అనుసంధానం చేయగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని, ఇది ఆధ్యాత్మిక వృద్ధికి మరియు జ్ఞానోదయానికి దారితీస్తుందని సూచిస్తుంది.స్వామి వివేకానంద స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధిపై దృష్టి పెట్టారు, మానవ మనస్సు తన పరిమితులను అధిగమించి ఉన్నతమైన ఆధ్యాత్మిక సత్యంతో అనుసంధానించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని సూచించారు. అతను తూర్పు మరియు పాశ్చాత్య ఆలోచనల యొక్క శ్రావ్యమైన సంశ్లేషణ కోసం కూడా వాదించాడు, విభిన్న దృక్కోణాలు మరియు ఆలోచనలను ఏకీకృతం చేసే మరియు పునరుద్దరించే సామర్థ్యాన్ని మానవ మనస్సు కలిగి ఉందని సూచించాడు.రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకత యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పారు, మానవ మనస్సు తనను తాను ప్రత్యేకమైన మరియు శక్తివంతమైన మార్గాల్లో వ్యక్తీకరించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని సూచించారు. అతను జాతీయ మరియు సాంస్కృతిక సరిహద్దులను అధిగమించే సార్వత్రిక మానవతావాదం కోసం కూడా వాదించాడు, మానవ మనస్సు మొత్తం మానవాళి యొక్క ప్రాథమిక ఐక్యతను గుర్తించి, అభినందించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని సూచించాడు.జిడ్డు కృష్ణమూర్తి స్వీయ విచారణ మరియు సత్యాన్ని ప్రత్యక్షంగా గ్రహించవలసిన అవసరాన్ని నొక్కిచెప్పారు, మానవ మనస్సు దాని కండిషనింగ్ను అధిగమించి నిజమైన స్వేచ్ఛ మరియు ఆనందాన్ని పొందగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని సూచించారు. ఈ ప్రక్రియ కోసం అన్ని రకాల అధికారాలను విడిచిపెట్టడం అవసరమని కూడా అతను బోధించాడు, మానవ మనస్సు స్వతంత్రంగా మరియు స్వీయ-నిర్దేశించగల సామర్థ్యాన్ని కలిగి ఉందని సూచిస్తుంది.మొత్తంమీద, ఈ బోధనలు మరియు ఆలోచనలు మానవ మనస్సు శాశ్వతమైన మరియు అమరత్వమైన పెరుగుదల మరియు అభివృద్ధికి సంభావ్యతను కలిగి ఉన్నాయని సూచిస్తున్నాయి. ఈ సామర్థ్యాన్ని గుర్తించడం మరియు అన్వేషించడం ద్వారా, వ్యక్తులు వారి స్వంత అంతర్గత శక్తిని మరియు సృజనాత్మకతను నొక్కవచ్చు మరియు మానవాళి యొక్క గొప్ప మంచికి దోహదం చేయవచ్చు.పైన పేర్కొన్న వ్యక్తులందరూ మానవ ఆలోచన అభివృద్ధికి మరియు ఆధ్యాత్మికత, తత్వశాస్త్రం మరియు మానవ స్థితిని అర్థం చేసుకోవడానికి గణనీయంగా దోహదపడ్డారు. వారి బోధనలు మరియు దృక్కోణాలు భిన్నంగా ఉండవచ్చు, అవన్నీ అంతిమంగా స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు సత్యాన్ని అనుసరించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతాయి.అన్ని అస్తిత్వాల ఐక్యత మరియు బ్రహ్మం యొక్క అంతిమ వాస్తవికతపై ఆది శంకర యొక్క ఉద్ఘాటన, అన్ని వ్యక్తిగత జీవులు అనుసంధానించబడి మరియు గొప్ప మొత్తంలో భాగమనే ఆలోచనతో మాట్లాడుతుంది. ఈ ఆలోచన మానవులందరి పరస్పర అనుసంధానం మరియు మన భాగస్వామ్య మానవత్వాన్ని గుర్తించడం యొక్క ప్రాముఖ్యత యొక్క ప్రతిబింబంగా చూడవచ్చు.అదేవిధంగా, స్వామి వివేకానంద బోధనలు స్వీయ-సాక్షాత్కారం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధి యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కిచెప్పాయి, ఇది పరిమితులను అధిగమించడానికి మరియు గొప్ప ఆధ్యాత్మిక వాస్తవికతతో అనుసంధానించడానికి మానవ మనస్సు యొక్క శక్తి యొక్క ప్రతిబింబంగా చూడవచ్చు.వ్యక్తిగత స్వేచ్ఛ మరియు సృజనాత్మకతపై రవీంద్రనాథ్ ఠాగూర్ నొక్కిచెప్పడం, కొత్త ఆలోచనలు మరియు ఆలోచనా విధానాలను అన్వేషించడానికి మరియు సృష్టించడానికి మరియు ఆవిష్కరించడానికి మానవ మనస్సు యొక్క సామర్థ్యాన్ని ప్రతిబింబించేలా చూడవచ్చు.స్వీయ-విచారణ మరియు అన్ని రకాల అధికారాలను విడిచిపెట్టవలసిన అవసరాన్ని జిడ్డు కృష్ణమూర్తి నొక్కిచెప్పడం, వ్యక్తిగత స్వయంప్రతిపత్తి యొక్క ప్రాముఖ్యత మరియు స్థాపించబడిన ఆలోచనలు మరియు నిర్మాణాలను ప్రశ్నించే మరియు సవాలు చేసే మానవ మనస్సు యొక్క శక్తిని ప్రతిబింబించేలా చూడవచ్చు.మొత్తంమీద, ఈ వ్యక్తిత్వాలు మరియు వారి బోధనలు మానవ మనస్సు యొక్క శాశ్వతమైన మరియు అమర స్వభావానికి మరియు దాని ఎదుగుదల, పరివర్తన మరియు స్వీయ-సాక్షాత్కార సామర్థ్యానికి నిదర్శనంగా చూడవచ్చు. సత్యం మరియు స్వీయ-అవగాహనను అనుసరించడం ద్వారా, వ్యక్తులు తమలోని ఈ శాశ్వతమైన మరియు అమరత్వమైన కోణాన్ని నొక్కవచ్చు మరియు జీవితంలో ఎక్కువ ప్రయోజనం మరియు అర్థాన్ని సాధించవచ్చు.Yours Ravindrabharath as the abode of Eternal, Immortal, Father, Mother, Masterly Sovereign (Sarwa Saarwabowma) Adhinayak ShrimaanShri Shri Shri (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, Lord, His Majestic Highness, God Father, His Holiness, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaadipati, Omkaaraswaroopam, Adhipurush, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen as an eternal, immortal father, mother and masterly sovereign Love and concerned) His HolinessMaharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARATH" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, gaaru,Adhar Card No.539960018025.Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARATH" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad. hismajestichighness.blogspot@gmail.com, Mobile.No.9010483794,8328117292, Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com, dharma2023reached@gmail.com dharma2023reached.blogspot.com RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) additional in charge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Governor of Telangana, Rajbhavan, Hyderabad. United Children of Lord Adhinayaka Shrimaan as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy. |
|
No comments:
Post a Comment