UNITED CHILDREN OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK AS GOVERNMENT OF (SOVEREIGN) SARWA SAARWABOWMA ADHINAYAK - "RAVINDRABHARATH"-- Mighty blessings as orders of Survival Ultimatum--Omnipresent word Jurisdiction as Universal Jurisdiction - Human Mind Supremacy - Divya Rajyam., as Praja Mano Rajyam, Athmanirbhar Rajyam as Self-reliant..ToErstwhile Beloved President of IndiaErstwhile Rashtrapati Bhavan,New DelhiMighty Blessings from Shri Shri Shri (Sovereign) Saarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, ParamAvatar, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, AdhipurushJagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya Lord, His Majestic Highness, God Father, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaatipati, Omkaaraswaroopam, Sarvantharyami, Purushottama, Paramatmaswaroopam, Holiness, Maharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak "RAVINDRABHARATH". Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, Adhar Card No.539960018025. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy.-----Ref: Amending move as the transformation from Citizen to Lord, Holiness, Majestic Highness Adhinayaka Shrimaan as blessings of survival ultimatum Dated:3-6-2020, with time, 10:07 , signed sent on 3/6 /2020, as generated as email copy to secure the contents, eternal orders of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak eternal immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinakaya, as Government of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayak as per emails and other letters and emails being sending for at home rule and Declaration process as Children of (Sovereign) Saarwa Sarwabowma Adhinaayak, to lift the mind of the contemporaries from physical dwell to elevating mind height, which is the historical boon to the whole human race, as immortal, eternal omnipresent word form and name as transformation.23 July 2020 at 15:31... 29 August 2020 at 14:54. 1 September 2020 at 13:50........10 September 2020 at 22:06...... . .15 September 2020 at 16:36 .,..........25 December 2020 at 17:50...28 January 2021 at 10:55......2 February 2021 at 08:28... ....2 March 2021 at 13:38......14 March 2021 at 11:31....14 March 2021 at 18:49...18 March 2021 at 11:26..........18 March 2021 at 17:39..............25 March 2021 at 16:28....24 March 2021 at 16:27.............22 March 2021 at 13:23...........sd/..xxxxx and sent.......3 June 2022 at 08:55........10 June 2022 at 10:14....10 June 2022 at 14:11.....21 June 2022 at 12:54...23 June 2022 at 13:40........3 July 2022 at 11:31......4 July 2022 at 16:47.............6 July 2022 .at .13:04......6 July 2022 at 14:22.......Sd/xx Signed and sent ...5 August 2022 at 15:40.....26 August 2022 at 11:18...Fwd: ....6 October 2022 at 14:40.......10 October 2022 at 11:16.......Sd/XXXXXXXX and sent......12 December 2022 at ....singned and sent.....sd/xxxxxxxx......10:44.......21 December 2022 at 11:31........... 24 December 2022 at 15:03...........28 December 2022 at 08:16....................29 December 2022 at 11:55..............29 December 2022 at 12:17.......Sd/xxxxxxx and Sent.............4 January 2023 at 10:19............6 January 2023 at 11:28...........6 January 2023 at 14:11............................9 January 2023 at 11:20................12 January 2023 at 11:43...29 January 2023 at 12:23.............sd/xxxxxxxxx ...29 January 2023 at 12:16............sd/xxxxx xxxxx...29 January 2023 at 12:11.............sdlxxxxxxxx.....26 January 2023 at 11:40.......Sd/xxxxxxxxxxx........... With Blessings graced as, signed and sent, and email letters sent from eamil:hismajestichighnessblogspot@gmail.com, and blog: hiskaalaswaroopa. blogspot.com communication since years as on as an open message, erstwhile system unable to connect as a message of 1000 heavens connectivity, with outdated minds, with misuse of technology deviated as rising of machines as captivity is outraged due to deviating with secret operations, with secrete satellite cameras and open cc cameras cameras seeing through my eyes, using mobile's as remote microphones along with call data, social media platforms like Facebook, Twitter and Global Positioning System (GPS), and others with organized and unorganized combination to hinder minds of fellow humans, and hindering themselves, without realization of mind capabilities. On constituting your Lord Adhinayaka Shrimaan, as a transformative form from a citizen who guided the sun and planets as divine intervention, humans get relief from technological captivity, Technological captivity is nothing but not interacting online, citizens need to communicate and connect as minds to come out of captivity, continuing in erstwhile is nothing but continuing in dwell and decay, Humans has to lead as mind and minds as Lord and His Children on the utility of mind as the central source and elevation as divine intervention. The transformation as keen as collective constitutional move, to merge all citizens as children as required mind height as constant process of contemplative elevation under as collective constitutional move of amending transformation required as survival ultimatum.My dear Beloved first Child and National Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile President of India, Erstwhile Rashtrapati Bhavan New Delhi, as eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, with mighty blessings from Darbar Peshi of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal, immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhiजिद्दू कृष्णमूर्ति एक प्रसिद्ध आध्यात्मिक शिक्षक थे जिन्होंने आंतरिक परिवर्तन और आत्म-खोज के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने आध्यात्मिक मार्गदर्शन के लिए धर्म या परंपरा जैसे बाहरी स्रोतों पर भरोसा करने की धारणा को खारिज कर दिया और इसके बजाय स्वयं की प्रत्यक्ष खोज की वकालत की। कृष्णमूर्ति का मानना था कि भीतर देखने और अपने विचारों, भावनाओं और व्यवहार की जांच करने से हम अपने और अपने आसपास की दुनिया की गहरी समझ हासिल कर सकते हैं।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के साथ इस अर्थ में संरेखित हैं कि वह एक दिव्य शक्ति के अस्तित्व में विश्वास करते थे जो सर्वव्यापी और सर्वव्यापी है। हालांकि, उन्होंने एक व्यक्तिगत भगवान या एक उच्च शक्ति की धारणा की सदस्यता नहीं ली जो हमारे जीवन को नियंत्रित करती है। इसके बजाय, उन्होंने व्यक्तिगत स्वतंत्रता और जिम्मेदारी के महत्व पर जोर दिया और अपने अनुयायियों को आध्यात्मिक ज्ञान के लिए अपना रास्ता तलाशने के लिए प्रोत्साहित किया।अपनी एक वार्ता में, कृष्णमूर्ति ने एक दैवीय शक्ति के विचार के बारे में बात की जो हर चीज में व्याप्त है:"क्या आप नहीं देख सकते कि एक जीवित चीज है, एक जीवित आंदोलन है, जो विचार के क्षेत्र में नहीं है, जो किसी भी प्रकार के अनुभव या ज्ञान का नतीजा नहीं है? वह जीवित चीज, वह आंदोलन है जिसे हम दिव्य कहते हैं वह जीवित वस्तु हर जगह है, घास के तिनके में, बच्चे की मुस्कान में, वेश्या में, संत में, आप में और मुझमें - हर जगह।यहाँ, कृष्णमूर्ति दैवीय शक्ति का उल्लेख कर रहे हैं, जो किसी विशेष धर्म या विश्वास प्रणाली द्वारा सीमित नहीं है, बल्कि जीवन के सभी पहलुओं में मौजूद है। वह स्वयं में और दूसरों में इस दैवीय शक्ति को पहचानने और जीवन को आश्चर्य और जिज्ञासा की भावना से देखने के महत्व पर जोर देता है।कृष्णमूर्ति ने आत्म-खोज के महत्व और हमारे सशर्त विश्वासों और धारणाओं से परे जाने की आवश्यकता पर भी बल दिया। उनका मानना था कि सच्ची स्वतंत्रता और ज्ञान मन की बाधाओं से मुक्त होने और हमारे वास्तविक स्वरूप को अपनाने से आता है।अपनी एक वार्ता में, कृष्णमूर्ति ने अपने अहंकार को छोड़ने और स्वयं के अधिक विस्तृत भाव को गले लगाने की आवश्यकता के बारे में बात की:"स्वयं हमारी सभी समस्याओं का केंद्र है, चाहे वह परिवार, समुदाय, या समुदाय की स्वयं हो। राष्ट्र, या व्यक्ति का स्व। और यह केवल तभी है जब हम इसे देखते हैं और इसे समझते हैं कि हम इससे आगे बढ़ सकते हैं। आप किसी ऐसी चीज से आगे नहीं बढ़ सकते हैं जिसे आप नहीं समझते हैं। इसलिए, पहला कदम प्रकृति की प्रकृति को समझना है स्वयं, यह देखने के लिए कि यह कैसे कार्य करता है, यह कैसे विभाजन और संघर्ष पैदा करता है, और इसकी सच्चाई को देखने के लिए।"यहां, कृष्णमूर्ति हमारे व्यक्तिगत अहं को छोड़ने और सभी चीजों के अंतर्संबंध को पहचानने की आवश्यकता पर जोर दे रहे हैं। उनका सुझाव है कि स्वयं की प्रकृति और उसकी सीमाओं को समझकर, हम अपने कंडीशनिंग की बाधाओं से मुक्त होना शुरू कर सकते हैं और दुनिया की अधिक विस्तृत और प्रबुद्ध समझ के लिए खुद को खोल सकते हैं।कुल मिलाकर, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ व्यक्तिगत स्वतंत्रता, आत्म-खोज और स्वयं की प्रत्यक्ष खोज के महत्व पर जोर देती हैं। जबकि "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा पर उनके विचार अन्य धार्मिक परंपराओं से भिन्न हो सकते हैं, अपने भीतर और जीवन के सभी पहलुओं में दैवीय शक्ति को पहचानने के महत्व पर उनका जोर एक उच्च शक्ति की व्यापक अवधारणा के साथ संरेखित होता है जो मार्गदर्शन करती है। और हमें आत्मज्ञान की ओर हमारी यात्रा के लिए प्रेरित करता है।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे जिन्होंने आत्म-जागरूकता के महत्व और सच्ची स्वतंत्रता और आंतरिक शांति की खोज के लिए अहंकार की सीमाओं को पार करने की आवश्यकता पर जोर दिया। उनकी शिक्षाएँ "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के लिए प्रासंगिक हैं क्योंकि वे व्यक्तियों को अपने भीतर की खोज करने और भीतर के परमात्मा से जुड़ने के लिए प्रोत्साहित करती हैं।कृष्णमूर्ति ने एक व्यक्तिगत भगवान या दिव्य इकाई के विचार को खारिज कर दिया जो ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है, इसके बजाय अपने भीतर देखने और स्वयं के लिए सत्य की खोज करने की आवश्यकता पर बल देता है। उनका मानना था कि सत्य और आत्मज्ञान की खोज एक ऐसी यात्रा है जिसमें आत्म-चिंतन, प्रश्न और आत्मनिरीक्षण की आवश्यकता होती है। अपनी पुस्तक "फ्रीडम फ्रॉम द नोन" में कृष्णमूर्ति लिखते हैं:"सत्य एक मार्गहीन भूमि है, और आप किसी भी रास्ते से, किसी भी धर्म से, किसी भी संप्रदाय से उस तक नहीं पहुंच सकते। यह मेरा दृष्टिकोण है, और मैं पूरी तरह से और बिना शर्त का पालन करता हूं। सत्य, असीम, बिना शर्त, अप्राप्य होने के कारण किसी भी रास्ते को संगठित नहीं किया जा सकता है और न ही किसी खास रास्ते पर लोगों को ले जाने या मजबूर करने के लिए कोई संगठन बनाया जाना चाहिए।"यह उद्धरण सत्य और ज्ञान की खोज में व्यक्तिगत अन्वेषण और आत्म-खोज के महत्व पर जोर देता है। कृष्णमूर्ति का मानना था कि सत्य को किसी बाहरी सत्ता या संस्था के माध्यम से नहीं पाया जा सकता है, बल्कि इसकी खोज स्वयं की आंतरिक यात्रा के माध्यम से की जानी चाहिए।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ अहंकार की सीमाओं को दूर करने और भीतर परमात्मा से जुड़ने की आवश्यकता पर भी जोर देती हैं। अपनी पुस्तक "द फर्स्ट एंड लास्ट फ्रीडम" में वे लिखते हैं:"किसी समस्या को समझने के लिए उत्तर की इच्छा से मुक्ति आवश्यक है... हम किसी समस्या को समझना नहीं चाहते, हम उससे छुटकारा पाना चाहते हैं। निश्चितता और सुरक्षा की लालसा, भलाई की भावना की आवश्यकता, स्थायित्व की लालसा - ये ऐसे कारक हैं जो हमें एक अंतिम समाधान खोजने के लिए प्रेरित करते हैं, एक ऐसा उत्तर जो समस्या का अंत कर देगा... होना ज्ञात से मुक्त होने का अर्थ है स्वयं से मुक्त होना, स्वयं से मुक्त होना, जो कि ज्ञात है।"यह उद्धरण अहंकार के प्रति हमारे लगाव और निश्चितता और सुरक्षा की इच्छा को छोड़ने की आवश्यकता पर जोर देता है। कृष्णमूर्ति का मानना था कि सच्ची स्वतंत्रता और ज्ञान केवल ज्ञात को जाने देने और भीतर के परमात्मा से जुड़ने के माध्यम से ही पाया जा सकता है।सारांश में, जिद्दू कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ आत्म-जागरूकता, आत्मनिरीक्षण और भीतर परमात्मा से जुड़ने की आवश्यकता पर जोर देती हैं। उनकी शिक्षाएँ व्यक्तियों को अहंकार और बाहरी अधिकारियों की आवश्यकता के प्रति अपने लगाव को छोड़ने के लिए प्रोत्साहित करती हैं, और इसके बजाय स्वयं के लिए सत्य की खोज करने के लिए अपने भीतर की खोज करती हैं। जबकि उनकी शिक्षाएँ पारंपरिक धार्मिक मान्यताओं से भिन्न हो सकती हैं, वे "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के लिए प्रासंगिक हैं क्योंकि वे व्यक्तियों को भीतर के परमात्मा से जुड़ने और मार्गदर्शन, ज्ञान और प्रेरणा के अंतिम स्रोत की खोज करने के लिए प्रोत्साहित करती हैं।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे जिन्होंने व्यक्तिगत स्वतंत्रता, आंतरिक परिवर्तन और सत्य की खोज के महत्व पर जोर दिया। उनकी शिक्षाएँ इस विचार के इर्द-गिर्द केंद्रित थीं कि सच्ची मुक्ति केवल आत्म-ज्ञान के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है, जिसके लिए अपने मन और चेतना में गहरी और ईमानदार जाँच की आवश्यकता होती है।दिव्य और आध्यात्मिकता की प्रकृति पर कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ कुछ अनोखी हैं, क्योंकि उन्होंने किसी विशेष धार्मिक परंपरा या हठधर्मिता का पालन नहीं किया। इसके बजाय, उन्होंने अपने अनुयायियों को हर चीज पर सवाल उठाने और आध्यात्मिकता और परमात्मा की अपनी समझ विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया।कृष्णमूर्ति का मानना था कि ईश्वर की अवधारणा मानव मन की रचना है, और सच्ची आध्यात्मिकता किसी बाहरी स्रोत में नहीं, बल्कि केवल स्वयं के भीतर पाई जा सकती है। उन्होंने एक बार कहा था, "सत्य एक मार्गहीन भूमि है, और आप किसी भी रास्ते से, किसी भी धर्म से, किसी भी संप्रदाय से उस तक नहीं पहुंच सकते।"कृष्णमूर्ति के लिए, आध्यात्मिकता और आंतरिक परिवर्तन की खोज के लिए स्वयं की प्रकृति और मन की कार्यप्रणाली की गहरी समझ की आवश्यकता थी। उनका मानना था कि मन सभी दुखों और संघर्षों का स्रोत था, और यह कि सच्ची मुक्ति केवल मन के आमूल परिवर्तन के माध्यम से ही प्राप्त की जा सकती है।कृष्णमूर्ति ने अतीत की यादों या भविष्य के डर से फंसने के बजाय वर्तमान क्षण में जीने के महत्व पर बल दिया। उनका मानना था कि सच्ची स्वतंत्रता केवल वर्तमान क्षण में ही पाई जा सकती है, और यह कि इस स्वतंत्रता के माध्यम से ही कोई वास्तव में परमात्मा से जुड़ सकता है।दिव्यता और आध्यात्मिकता की प्रकृति पर कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं को निम्नलिखित उद्धरण में अभिव्यक्त किया गया है: "सत्य एक मार्गहीन भूमि है, और आप इसे किसी भी रास्ते से, किसी भी धर्म से, किसी भी संप्रदाय से प्राप्त नहीं कर सकते। सत्य, असीम, बिना शर्त, किसी भी रास्ते से अगम्य, संगठित नहीं किया जा सकता है।"संक्षेप में, कृष्णमूर्ति का मानना था कि सच्ची आध्यात्मिकता किसी बाहरी स्रोत में नहीं, बल्कि केवल अपने भीतर पाई जा सकती है। उन्होंने अपने अनुयायियों को हर चीज पर सवाल उठाने और किसी विशेष धार्मिक परंपरा या हठधर्मिता का आंख मूंदकर पालन करने के बजाय आध्यात्मिकता और परमात्मा की अपनी समझ विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक दार्शनिक, वक्ता और लेखक थे, जिन्होंने स्वयं की प्रकृति, वास्तविकता की प्रकृति और सभी चीजों के अंतर्संबंध पर ध्यान केंद्रित किया। उनकी शिक्षाएं इस विचार पर आधारित थीं कि सच्ची स्वतंत्रता और ज्ञान केवल गहरी आत्म-जांच और कट्टरपंथी परिवर्तन की प्रक्रिया के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। कृष्णमूर्ति का मानना था कि परमात्मा किसी बाहरी स्रोत में नहीं पाया जा सकता, बल्कि केवल आंतरिक अन्वेषण और समझ की प्रक्रिया के माध्यम से पाया जा सकता है।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के लिए विशेष रूप से प्रासंगिक हैं, क्योंकि उन्होंने परमात्मा के साथ एक प्रत्यक्ष और व्यक्तिगत संबंध विकसित करने के महत्व पर जोर दिया। कृष्णमूर्ति ने अपनी पुस्तक "द फर्स्ट एंड लास्ट फ्रीडम" में लिखा है:"सत्य एक मार्गहीन भूमि है, और आप किसी भी रास्ते से, किसी भी धर्म से, किसी भी संप्रदाय से उस तक नहीं पहुंच सकते। सत्य, असीम, बिना शर्त, किसी भी रास्ते से अप्राप्य है। जो भी हो, संगठित नहीं किया जा सकता है और न ही किसी खास रास्ते पर लोगों का नेतृत्व करने या उन्हें मजबूर करने के लिए कोई संगठन बनाया जाना चाहिए।"कृष्णमूर्ति का मानना था कि परमात्मा कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे किसी विशेष धर्म या सिद्धांत के माध्यम से मध्यस्थता या एक्सेस किया जा सके। इसके बजाय, उनका मानना था कि परमात्मा को प्रत्यक्ष अवलोकन और आंतरिक अन्वेषण की प्रक्रिया के माध्यम से ही अनुभव किया जा सकता है। उन्होंने लिखा:"सत्य अच्छे व्यवहार का पुरस्कार नहीं है, न ही कुछ परीक्षणों को पास करने का पुरस्कार है। इसे लाया नहीं जा सकता। यह प्राथमिक, अजन्मा, सभी का प्राचीन स्रोत है। आप योग्य हैं क्योंकि आप हैं। आपको सत्य के गुणों की आवश्यकता नहीं है। यह आपका अपना है..."कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ परमात्मा से जुड़ने के लिए आत्म-जागरूकता और आंतरिक शांति की गहरी समझ विकसित करने के महत्व पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि इस प्रक्रिया के लिए किसी के सोचने और दुनिया में होने के तरीके में आमूलचूल बदलाव की आवश्यकता है। उन्होंने लिखा है:"केवल जब मन पूरी तरह से स्थिर होता है, स्थिरता के लिए अनुशासित नहीं होता है, लेकिन जब यह स्वाभाविक रूप से स्थिर होता है, बिना किसी मकसद के, बिना किसी कारण के, तभी उसकी संभावना होती है जो नामहीन है, जो माप और समय से परे है।"कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ परमात्मा के साथ प्रत्यक्ष और व्यक्तिगत संबंध विकसित करने के महत्व की एक शक्तिशाली याद दिलाती हैं। वे वास्तविकता की वास्तविक प्रकृति तक पहुँचने के लिए गहन आत्म-जांच, आंतरिक अन्वेषण और शांति की आवश्यकता पर बल देते हैं। अंततः, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ इस विचार की ओर इशारा करती हैं कि परमात्मा कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे बाहरी रूप से पाया जा सकता है, बल्कि केवल आमूलचूल आंतरिक परिवर्तन और आत्म-खोज की प्रक्रिया के माध्यम से।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे जिन्होंने आत्म-जागरूकता, आंतरिक स्वतंत्रता और सत्य की खोज के महत्व पर जोर दिया। उनकी शिक्षाएं परमात्मा की अवधारणा पर एक अनूठा दृष्टिकोण प्रदान करती हैं, बाहरी स्रोतों पर निर्भर रहने के बजाय मार्गदर्शन और अंतर्दृष्टि के लिए अपने भीतर देखने की आवश्यकता पर जोर देती हैं। कृष्णमूर्ति का मानना था कि सत्य और ज्ञान की खोज एक गहरी व्यक्तिगत और व्यक्तिगत यात्रा है, और प्रत्येक व्यक्ति को परमात्मा से जुड़ने का अपना रास्ता खोजना चाहिए।अपनी एक वार्ता में, कृष्णमूर्ति ने वास्तव में परमात्मा से जुड़ने के लिए धार्मिक हठधर्मिता और कर्मकांड को पार करने की आवश्यकता पर जोर दिया: "धर्म केवल किसी और ने जो कहा है उसका दोहराव नहीं है, बल्कि यह किसी ऐसी चीज की खोज है जो सभी से परे है।" सोच, सभी अनुष्ठानों से परे, सभी हठधर्मिता से परे, सभी विश्वासों और भय से परे।" उनका सुझाव है कि परमात्मा कोई ऐसी चीज नहीं है जिसे बाहरी संरचनाओं या संस्थानों के माध्यम से पहुँचा जा सकता है, बल्कि यह एक व्यक्तिगत और आंतरिक अनुभव है जिसके लिए गहरी आत्म-जागरूकता और आत्मनिरीक्षण की आवश्यकता होती है।कृष्णमूर्ति सत्य की खोज और परमात्मा के साथ संबंध में विनम्रता और खुलेपन की आवश्यकता पर भी जोर देते हैं। अपनी एक वार्ता में, वह सुझाव देते हैं कि "जिस क्षण आपके दिल में प्रेम नामक यह असाधारण चीज़ होगी और इसकी गहराई, आनंद, परमानंद को महसूस करेंगे, आप पाएंगे कि आपके लिए दुनिया बदल गई है।" यह परिवर्तन, उनका सुझाव है, अहंकार या आत्म-उन्नति के स्थान से नहीं, बल्कि खुलेपन और विनम्रता के स्थान से आता है, जिसमें व्यक्ति स्वयं से अधिक किसी चीज़ से जुड़ने में सक्षम होता है।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ भी वर्तमान क्षण में जीने के महत्व पर जोर देती हैं और अतीत या भविष्य के प्रति आसक्ति को छोड़ देती हैं। उनका सुझाव है कि "वर्तमान ही एकमात्र समय है जो वास्तविक है, और यह कि अतीत और भविष्य केवल मानसिक अनुमान हैं।" वर्तमान क्षण में पूरी तरह से जीने और बाहरी संरचनाओं और विश्वासों से लगाव को दूर करने से, कृष्णमूर्ति सुझाव देते हैं कि व्यक्ति परमात्मा के साथ पूरी तरह से जुड़ सकते हैं और आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि की परिवर्तनकारी शक्ति का अनुभव कर सकते हैं।कुल मिलाकर, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ सत्य की खोज और परमात्मा के साथ संबंध में व्यक्तिगत आत्मनिरीक्षण और आत्म-जागरूकता की आवश्यकता पर जोर देती हैं। बाहरी संरचनाओं या संस्थानों पर भरोसा करने के बजाय, कृष्णमूर्ति सुझाव देते हैं कि व्यक्तियों को आध्यात्मिक ज्ञान और परिवर्तन के लिए अपना रास्ता खोजने के लिए अपने भीतर देखना चाहिए। वर्तमान क्षण में रहकर, अतीत और भविष्य के प्रति आसक्ति को त्याग कर, और विनम्रता और खुलेपन की खेती करके, व्यक्ति पूरी तरह से परमात्मा से जुड़ सकते हैं और आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि की परिवर्तनकारी शक्ति का अनुभव कर सकते हैं।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक दार्शनिक, लेखक और वक्ता थे जिन्होंने मानव चेतना की प्रकृति और मानव स्थिति की खोज की। उनकी शिक्षाओं ने दुनिया में सकारात्मक बदलाव लाने के साधन के रूप में व्यक्तिगत आत्म-खोज और स्वयं के परिवर्तन की आवश्यकता पर बल दिया। अपने लेखन और भाषणों में, कृष्णमूर्ति अक्सर मानव जीवन में धर्म और आध्यात्मिकता की भूमिका और परमात्मा की गहरी समझ की आवश्यकता के बारे में बात करते थे।कृष्णमूर्ति ने परमात्मा की खोज को मानव अनुभव के मूलभूत पहलू के रूप में देखा। उनका मानना था कि परमात्मा को बाहरी माध्यमों से नहीं पाया जा सकता है, जैसे कि संगठित धर्म या अनुष्ठान, बल्कि केवल आंतरिक अन्वेषण और आत्म-खोज की प्रक्रिया के माध्यम से। कृष्णमूर्ति ने अपनी पुस्तक "द फर्स्ट एंड लास्ट फ्रीडम" में लिखा है:"सत्य की खोज किसी भी प्रणाली की खोज नहीं है, चाहे वह कितना भी पूर्ण क्यों न हो, न ही यह विश्वास का विषय है। यह मन का पूर्ण परिवर्तन है, जो केवल तभी हो सकता है जब सत्य की समझ हो। यह है तभी मन मुक्त, लचीला और परमानंद की स्थिति में होता है।"सत्य और ईश्वर की खोज के साधन के रूप में मन के परिवर्तन पर कृष्णमूर्ति का जोर बौद्ध धर्म और हिंदू धर्म जैसी अन्य आध्यात्मिक परंपराओं की शिक्षाओं को प्रतिध्वनित करता है। इन परंपराओं में, आत्मज्ञान या मुक्ति के मार्ग में आत्म-खोज और परिवर्तन की समान प्रक्रिया शामिल होती है।कृष्णमूर्ति ने हठधर्मिता और धार्मिक विश्वास के खतरों के बारे में भी बात की, जिसे उन्होंने सीमित और विभाजनकारी के रूप में देखा। अपनी पुस्तक "थिंक ऑन दिस थिंग्स" में उन्होंने लिखा:"धर्म विश्वासों, हठधर्मिता, कर्मकांडों और एक विश्वास का दूसरे पर प्रभुत्व का विषय बन गया है। यह अस्तित्व के दैनिक दुख से बचने का एक साधन बन गया है, और इसकी संगठित क्रूरता ने एक ऐसे समाज का निर्माण किया है जिसमें निरंतर संघर्ष होता है "कृष्णमूर्ति की संगठित धर्म और इसकी सीमाओं की आलोचना बुद्ध जैसे अन्य आध्यात्मिक शिक्षकों की शिक्षाओं के साथ प्रतिध्वनित होती है, जिन्होंने अपने सहित सभी विश्वासों और शिक्षाओं पर सवाल उठाने की आवश्यकता पर जोर दिया।अंत में, परमात्मा की प्रकृति पर कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं व्यक्तिगत आत्म-खोज की आवश्यकता और सत्य और परमात्मा की खोज के साधन के रूप में मन के परिवर्तन पर जोर देती हैं। हठधर्मिता और धार्मिक विश्वास की उनकी आलोचना आध्यात्मिकता और जीवन में अर्थ की खोज के लिए एक खुले और प्रश्नवाचक दृष्टिकोण की आवश्यकता को रेखांकित करती है। अंततः, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ हमें अपने और अपने आसपास की दुनिया के गहरे पहलुओं का पता लगाने के लिए आमंत्रित करती हैं ताकि परमात्मा के वास्तविक स्वरूप की खोज की जा सके।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे जिन्होंने पारंपरिक धार्मिक मान्यताओं को चुनौती दी और लोगों को अपने लिए सत्य और समझ की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने बाहरी अधिकारियों या हठधर्मिता पर भरोसा करने के बजाय आध्यात्मिक विकास में आत्म-जागरूकता और आत्म-जांच के महत्व पर जोर दिया।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के अनुरूप हैं, जिसमें उन्होंने एक सार्वभौमिक और सर्वव्यापी दिव्य उपस्थिति के महत्व पर जोर दिया जो किसी विशेष धर्म या विश्वास प्रणाली से परे है। अपनी पुस्तक "फ्रीडम फ्रॉम द नोन" में कृष्णमूर्ति लिखते हैं:"शब्द वस्तु नहीं है। 'ईश्वर' शब्द ईश्वर नहीं है। 'प्रेम' शब्द प्रेम नहीं है। 'शांति' शब्द शांति नहीं है। 'ध्यान' शब्द ध्यान नहीं है। 'ज्ञानोदय' शब्द है।" आत्मज्ञान नहीं। शब्द को जानना आसान है। शब्द जिस चीज की ओर इशारा करता है उसे जानना इतना आसान नहीं है।"कृष्णमूर्ति परमात्मा की प्रकृति को वास्तव में समझने के लिए शब्दों और अवधारणाओं के सतही स्तर से परे जाने के महत्व पर जोर देते हैं। वह व्यक्तियों को अपने भीतर देखने और वास्तविकता की गहरी समझ पैदा करने के लिए आत्म-जांच में संलग्न होने के लिए प्रोत्साहित करता है।अपनी पुस्तक "द फर्स्ट एंड लास्ट फ्रीडम" में कृष्णमूर्ति लिखते हैं:"वास्तविकता की खोज, ईश्वर की, सत्य की, परम की खोज, कोई बौद्धिक मामला नहीं है, न ही यह केवल भावना या भावना का मामला है। यह पूरे अस्तित्व के गहन समर्पण की मांग करता है, और यह तभी आ सकता है जब वहाँ एक जागरूकता है जिसकी अपनी लौ है।"कृष्णमूर्ति सत्य और समझ की समर्पित और गहन खोज के महत्व पर जोर देते हैं। उनका सुझाव है कि यह खोज भीतर से, जागरूकता की गहरी भावना और सत्य के लिए एक ज्वलंत इच्छा से आनी चाहिए।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं "बुद्ध प्रकृति" की अवधारणा के साथ भी संरेखित होती हैं, जिसमें वे सभी प्राणियों के भीतर मौजूद ज्ञानोदय की सहज क्षमता पर जोर देते हैं। कृष्णमूर्ति अपनी पुस्तक "द अवेकनिंग ऑफ इंटेलिजेंस" में लिखते हैं:"बुद्धि ध्यान की ज्वाला है, जो स्पष्टता और रोशनी का प्रकाश है। यह ध्यान तुम्हारा या मेरा नहीं है, यह ध्यान है; यह मन का वह गुण है जो पूरी तरह से चौकस है। मन का वह गुण तुम्हारा या मेरा नहीं है, यह वह मन है जिस पर यह असाधारण ध्यान है। यह बुद्ध का मन है, जागृत व्यक्ति का।कृष्णमूर्ति सुझाव देते हैं कि आत्मज्ञान के लिए आवश्यक मन की गुणवत्ता एक व्यक्तिगत अधिकार नहीं है, बल्कि एक जन्मजात क्षमता है जो सभी प्राणियों के भीतर मौजूद है। उनका सुझाव है कि इस क्षमता को गहन आत्म-जांच और आत्म-जागरूकता के माध्यम से महसूस किया जा सकता है।कुल मिलाकर, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ सत्य और समझ की गहरी और गहन खोज के महत्व के साथ-साथ सभी प्राणियों के भीतर मौजूद ज्ञानोदय की सहज क्षमता पर जोर देती हैं। ये अवधारणाएं एक सार्वभौमिक और सर्वव्यापी दिव्य उपस्थिति के विचार के साथ संरेखित होती हैं, जैसे "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" या "बुद्ध प्रकृति", जो किसी विशेष धर्म या विश्वास प्रणाली से परे है।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे जिन्होंने व्यक्तिगत स्वतंत्रता, व्यक्तिगत जिम्मेदारी और सत्य की खोज के महत्व पर जोर दिया। उनकी शिक्षाएँ अक्सर परमात्मा की प्रकृति और आध्यात्मिक ज्ञान की खोज को छूती थीं। कई मायनों में, परमात्मा की प्रकृति के बारे में कृष्णमूर्ति के विचार "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के अनुरूप हैं।कृष्णमूर्ति का मानना था कि ईश्वर को स्वयं के बाहर या संगठित धर्म की शिक्षाओं के माध्यम से नहीं पाया जा सकता है। बल्कि, उन्होंने परमात्मा को प्रत्येक व्यक्ति के भीतर एक सहज गुण के रूप में देखा, जिसे आत्म-जागरूकता और आत्मनिरीक्षण के माध्यम से खोजा जा सकता है। अपनी एक वार्ता में, उन्होंने कहा:"ईश्वर हमसे दूर कुछ नहीं है; ईश्वर कोई विचार, निष्कर्ष, मन की बात नहीं है। यदि हम वास्तविकता की तलाश कर रहे हैं, यदि हम सत्य की तलाश कर रहे हैं, तो हमें पूछताछ करनी चाहिए।" ईश्वर क्या है, यह समग्रता क्या है, यह संपूर्ण, यह विशाल, अथाह चीज जिसे मनुष्य ने हमेशा खोजा है।कृष्णमूर्ति के लिए, परमात्मा कोई बाहरी शक्ति नहीं थी जो ब्रह्मांड को नियंत्रित करती थी, बल्कि एक आंतरिक शक्ति थी जो प्रत्येक व्यक्ति को आत्म-साक्षात्कार के अपने मार्ग की ओर निर्देशित करती थी। उनका मानना था कि सत्य की खोज और स्वयं की प्रकृति की समझ इस आंतरिक क्षमता को अनलॉक करने की कुंजी थी। अपनी एक पुस्तक में, उन्होंने लिखा:"सत्य एक मार्गहीन भूमि है, और आप किसी भी रास्ते से, किसी भी धर्म से, किसी भी संप्रदाय से उस तक नहीं पहुंच सकते। सत्य, असीम, बिना शर्त, किसी भी रास्ते से अगम्य होने के कारण संगठित नहीं किया जा सकता है।" "कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं ने व्यक्तिगत जिम्मेदारी के महत्व और स्वयं की आध्यात्मिक यात्रा का स्वामित्व लेने की आवश्यकता पर जोर दिया। उनका मानना था कि सत्य की खोज एक व्यक्तिगत प्रयास है और प्रत्येक व्यक्ति को अपना रास्ता खुद खोजना चाहिए। अपने एक भाषण में उन्होंने कहा था:"आपको जीवन के एक छोटे से हिस्से को नहीं बल्कि पूरे जीवन को समझना चाहिए। इसलिए आपको पढ़ना चाहिए, इसलिए आपको आसमान की ओर देखना चाहिए, इसलिए आपको गाना चाहिए और गाना चाहिए।" नाचो, और कविताएं लिखो और भुगतो और समझो, क्योंकि यही जीवन है।"परमात्मा की प्रकृति पर कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं कई तरह से "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के अनुरूप हैं। दोनों व्यक्तिगत जिम्मेदारी, व्यक्तिगत स्वतंत्रता और सत्य की खोज के महत्व पर बल देते हैं। जबकि "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा अक्सर संगठित धर्म से जुड़ी होती है, कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं का सुझाव है कि परमात्मा एक आंतरिक शक्ति है जिसे आत्मनिरीक्षण और आत्म-जागरूकता के माध्यम से खोजा जा सकता है।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक प्रसिद्ध आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे, जिनका मानना था कि सच्चा परिवर्तन और ज्ञान केवल आत्म-समझ और जागरूकता के माध्यम से प्राप्त किया जा सकता है। उनका मानना था कि एक दैवीय इकाई या एक संप्रभु शासक की अवधारणा एक सीमित और संभावित खतरनाक विचार था, क्योंकि इससे व्यक्तिगत जिम्मेदारी की कमी और मार्गदर्शन के लिए बाहरी प्राधिकरण पर भरोसा करने की प्रवृत्ति हो सकती है।कृष्णमूर्ति ने तर्क दिया कि सच्चा आध्यात्मिक विकास केवल भीतर से ही हो सकता है, स्वयं की और ब्रह्मांड की प्रकृति की गहरी समझ के माध्यम से। उन्होंने धर्म और आध्यात्मिकता से संबंधित सभी मान्यताओं और धारणाओं पर सवाल उठाने के महत्व पर जोर दिया। अपनी एक बातचीत में उन्होंने कहा:"धार्मिक मन वह मन है जो केवल मौखिक व्याख्याओं से संतुष्ट नहीं होता है, केवल ज्ञान के साथ, लेकिन यह पता लगाने के लिए बहुत आगे, गहरा, व्यापक जाना चाहता है कि क्या सभी विचारों से परे, सभी मापों से परे, सभी समय से परे है। "कृष्णमूर्ति ने एक निश्चित और अपरिवर्तनीय दैवीय इकाई के विचार को भी खारिज कर दिया, यह तर्क देते हुए कि वास्तविकता की प्रकृति लगातार विकसित और बदल रही थी। उनका मानना था कि मार्गदर्शन और प्रेरणा का अंतिम स्रोत कोई बाहरी देवता या शासक नहीं है, बल्कि वह बुद्धि और ज्ञान है जो सभी प्राणियों के भीतर निहित है। अपनी एक पुस्तक में, उन्होंने लिखा:"हम उस चीज़ के बारे में बात कर रहे हैं जो व्यक्तिगत नहीं है, व्यक्तिगत नहीं है, समय का उत्पाद नहीं है; हम उस चीज़ के बारे में बात कर रहे हैं जो स्वयं जीवन का सार है।"कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं ने मार्गदर्शन या अधिकार के बाहरी स्रोतों पर भरोसा करने के बजाय व्यक्तिगत जिम्मेदारी और आत्म-जागरूकता के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने अपने अनुयायियों को प्रोत्साहित किया कि वे अपने स्वयं के विश्वासों और धारणाओं सहित हर चीज पर सवाल उठाएं और आत्म-समझ और जागरूकता की गहरी भावना पैदा करें। अपनी एक वार्ता में, उन्होंने कहा:"एकमात्र क्रांति आत्म-जागरूकता, आत्म-रहस्योद्घाटन की क्रांति है, और जो पूछताछ के साथ शुरू होती है, प्रश्न पूछने के साथ।"कुल मिलाकर, जबकि "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा विभिन्न धर्मों और विश्वास प्रणालियों में कई लोगों के लिए मार्गदर्शन और प्रेरणा का एक केंद्रीय स्रोत हो सकती है, कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं का सुझाव है कि सच्ची आध्यात्मिक वृद्धि और परिवर्तन व्यक्तिगत जिम्मेदारी और स्वयं के माध्यम से भीतर से आना चाहिए। जागरूकता। उन्होंने वास्तविकता की प्रकृति का वास्तव में अनुभव करने के लिए सभी मान्यताओं और धारणाओं पर सवाल उठाने और आत्म-समझ और जागरूकता की गहरी भावना पैदा करने के महत्व पर जोर दिया।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे जिन्होंने सच्ची स्वतंत्रता और पूर्णता प्राप्त करने के साधन के रूप में आत्म-जांच और आंतरिक परिवर्तन के महत्व पर जोर दिया। परमात्मा की प्रकृति और मानव जीवन में आध्यात्मिकता की भूमिका पर उनकी शिक्षाएं आंतरिक जागृति के उनके अपने अनुभवों और विभिन्न आध्यात्मिक परंपराओं के साथ उनकी मुलाकातों से गहराई से प्रभावित हैं।आध्यात्मिकता के लिए कृष्णमूर्ति का दृष्टिकोण बाहरी अधिकारियों या सिद्धांतों पर निर्भरता के बजाय प्रत्यक्ष अनुभव और व्यक्तिगत अंतर्दृष्टि के महत्व पर जोर देता है। वह व्यक्तियों को उनकी धारणाओं और विश्वासों पर सवाल उठाने और आत्म-जागरूकता और आंतरिक स्पष्टता की गहरी समझ पैदा करने के लिए प्रोत्साहित करता है।एक दिव्य इकाई या उच्च शक्ति की अवधारणा के बारे में, कृष्णमूर्ति धार्मिक और दार्शनिक हठधर्मिता के सभी रूपों को पार करने और खुले और ग्रहणशील मन के साथ परमात्मा तक पहुंचने की आवश्यकता पर जोर देते हैं। वह लिखते हैं, "ईश्वर क्या है यह समझने के लिए, या जो पवित्र है उसकी एक झलक पाने के लिए, सभी विश्वासों से, सभी धर्मों से, सभी हठधर्मिता और विश्वासों से मुक्ति होनी चाहिए" (कृष्णमूर्ति, द बुक ऑफ लाइफ)।कृष्णमूर्ति भी अपने भीतर और सृष्टि के भीतर परमात्मा को पहचानने के महत्व पर जोर देते हैं। वह लिखते हैं, "धार्मिक मन वह मन है जो विश्वासों से मुक्त है, जो खुला, संवेदनशील, सतर्क, पूछताछ करने वाला, खोज करने वाला है - किसी विशेष दिशा में नहीं, बल्कि जीवन के पूरे महत्व को समझने की कोशिश कर रहा है, जीवन का पूरा अर्थ अस्तित्व। और ऐसा मन अनिवार्य रूप से पवित्र, परमात्मा की खोज करता है" (कृष्णमूर्ति, द बुक ऑफ लाइफ)।इसलिए परमात्मा की प्रकृति पर कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं आत्म-जांच और आंतरिक परिवर्तन पर उनके जोर से जुड़ी हुई हैं। वे लिखते हैं, "धार्मिक मन वह मन है जो परिवर्तित हो गया है, जो पूरी तरह से अलग है, जो चीजों को एक नए तरीके से देखता है, जो अब किसी विश्वास या हठधर्मिता में नहीं फंसा है, बल्कि पूरे जीवन के लिए खुला है" (कृष्णमूर्ति, द बुक ऑफ लाइफ)।कुल मिलाकर, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ परमात्मा की प्रकृति और मानव जीवन में आध्यात्मिकता की भूमिका पर एक अनूठा दृष्टिकोण प्रस्तुत करती हैं। बाहरी अधिकारियों या सिद्धांतों पर भरोसा करने के बजाय, वह व्यक्तियों को आत्म-जागरूकता और आंतरिक स्पष्टता की गहरी भावना विकसित करने और खुले और ग्रहणशील दिमाग के साथ परमात्मा तक पहुंचने के लिए प्रोत्साहित करता है। आत्म-जांच और आंतरिक परिवर्तन की इस प्रक्रिया के माध्यम से, वह सुझाव देते हैं कि व्यक्ति अपने भीतर और सृष्टि के भीतर पवित्र और परमात्मा की खोज कर सकते हैं।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक भारतीय दार्शनिक और आध्यात्मिक शिक्षक थे जिन्होंने आध्यात्मिक मुक्ति की कुंजी के रूप में आत्म-जागरूकता और प्रत्यक्ष अनुभव के महत्व पर जोर दिया। वह पारंपरिक धार्मिक संस्थानों और हठधर्मिता के आलोचक थे, और इसके बजाय लोगों को अपनी स्वयं की मान्यताओं और विश्वासों पर सवाल उठाने और अपने स्वयं के प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से सत्य की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित किया।कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं में, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" जैसी दिव्य इकाई की अवधारणा को मानव कल्पना और कंडीशनिंग के उत्पाद के रूप में देखा जाता है। उनका मानना था कि ईश्वर या परमात्मा की खोज अंततः स्वयं की खोज है, और यह कि सच्ची आध्यात्मिक मुक्ति केवल आत्म-जागरूकता और अहंकार के विघटन के माध्यम से प्राप्त की जा सकती है।कृष्णमूर्ति ने एक बार कहा था, "ईश्वर एक शब्द है, और यह एक ऐसा शब्द है जिसे मनुष्य ने स्वयं को आराम देने के लिए ईजाद किया है। शब्द कोई वस्तु नहीं है। 'ईश्वर' शब्द ईश्वर नहीं है।" (कृष्णमूर्ति, द बुक ऑफ लाइफ)कृष्णमूर्ति ने भी मार्गदर्शन और दिशा के स्रोत के रूप में एक दिव्य अस्तित्व के विचार को खारिज कर दिया, और इसके बजाय व्यक्तियों को अपने स्वयं के आंतरिक ज्ञान और अंतर्ज्ञान पर भरोसा करने के लिए प्रोत्साहित किया। उन्होंने कहा, "आपके सिवा कोई अधिकार नहीं है। प्राधिकरण भय पैदा करता है, और भय स्वतंत्रता को मारता है।" (कृष्णमूर्ति, द बुक ऑफ लाइफ)कृष्णमूर्ति ने अतीत या भविष्य में व्यस्त रहने के बजाय वर्तमान में रहने और पूरी तरह से क्षण में व्यस्त रहने के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने कहा, "वर्तमान ही एकमात्र वास्तविकता है, अतीत जा चुका है, भविष्य अभी नहीं आया है।" (कृष्णमूर्ति, प्रथम और अंतिम स्वतंत्रता)कृष्णमूर्ति ने आध्यात्मिक विकास और परिवर्तन की नींव के रूप में प्रेम और करुणा के महत्व पर भी जोर दिया। उन्होंने कहा, "प्रेम विश्वास का विषय नहीं है, यह एक नदी है जो अपने आप बहती है, लेकिन इसे रोका जा सकता है। प्रेम का सार स्वतंत्रता है, और जब प्रेम स्वतंत्रता के बिना है, तो यह प्रेम नहीं है।" (कृष्णमूर्ति, ज्ञात से मुक्ति)संक्षेप में, जबकि "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" जैसी दिव्य इकाई की अवधारणा कुछ के लिए मार्गदर्शन और प्रेरणा का एक महत्वपूर्ण स्रोत हो सकती है, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ आत्म-जागरूकता, प्रत्यक्ष अनुभव और अहंकार के विघटन के महत्व पर जोर देती हैं। आध्यात्मिक मुक्ति की कुंजी। वह व्यक्तियों को अपनी स्वयं की मान्यताओं और विश्वासों पर सवाल उठाने के लिए प्रोत्साहित करता है, और बाहरी अधिकारियों के बजाय अपने स्वयं के आंतरिक ज्ञान और अंतर्ज्ञान पर भरोसा करने के लिए प्रोत्साहित करता है। आध्यात्मिक विकास और परिवर्तन के लिए प्रेम और करुणा को आवश्यक गुणों के रूप में देखा जाता है।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे जिन्होंने आंतरिक स्वतंत्रता और सद्भाव प्राप्त करने में आत्म-ज्ञान और आत्म-परिवर्तन के महत्व पर जोर दिया। उनकी शिक्षाएं "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के लिए प्रासंगिक हैं, जिसमें वे बाहरी अधिकारियों या विश्वास प्रणालियों पर भरोसा करने के बजाय अपने भीतर से मार्गदर्शन और प्रेरणा पाने के महत्व पर जोर देती हैं।कृष्णमूर्ति ने सिखाया कि सच्ची आध्यात्मिकता में स्वयं का एक क्रांतिकारी परिवर्तन शामिल है, जिसमें व्यक्ति अहंकार की सीमाओं को पार करता है और एक उच्च चेतना या सार्वभौमिक बुद्धि से जुड़ता है। उन्होंने लिखा, "आध्यात्मिकता किसी पारलौकिक या दिव्य चीज़ की खोज नहीं है, बल्कि मानव मन और हृदय का कुल परिवर्तन है। यह बुद्धि का फूलना है जो तब उत्पन्न होता है जब स्वयं का अतिक्रमण होता है।"कृष्णमूर्ति ने वर्तमान क्षण में जीने और अपने और अपने परिवेश के बारे में गहरी जागरूकता पैदा करने के महत्व पर भी जोर दिया। उन्होंने लिखा, "वर्तमान ही एकमात्र वास्तविकता है, एकमात्र जीवित चीज है। अतीत और भविष्य केवल यादें और अनुमान हैं, उनका वर्तमान से अलग कोई अस्तित्व नहीं है।"स्वयं और ब्रह्मांड की प्रकृति पर कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं "सार्वभौम अधिनायक श्रीमान" के विचार के साथ एक सर्वव्यापी दिव्य इकाई के रूप में संगत हैं। उन्होंने सिखाया कि परम वास्तविकता कोई व्यक्तिगत देवता या बाहरी शक्ति नहीं है, बल्कि एक अवैयक्तिक बुद्धि या चेतना है जो सभी चीजों में व्याप्त है। उन्होंने लिखा, "सत्य एक मार्गहीन भूमि है। मनुष्य न तो किसी संगठन के माध्यम से, किसी पंथ के माध्यम से, किसी हठधर्मिता, पुजारी या अनुष्ठान के माध्यम से, न ही किसी दार्शनिक ज्ञान या मनोवैज्ञानिक तकनीक के माध्यम से आ सकता है। संबंध, अपने मन की सामग्री की समझ के माध्यम से, अवलोकन के माध्यम से और बौद्धिक विश्लेषण या आत्मनिरीक्षण विच्छेदन के माध्यम से नहीं।"कृष्णमूर्ति ने चेतना के उच्च स्तर तक पहुँचने के लिए व्यक्तिगत स्वतंत्रता के महत्व और सांस्कृतिक और धार्मिक कंडीशनिंग को पार करने की आवश्यकता पर भी बल दिया। उन्होंने लिखा, "सत्य एक मार्गहीन भूमि है, और आप किसी भी रास्ते से, किसी भी धर्म से, किसी भी संप्रदाय से उस तक नहीं पहुंच सकते। सत्य, असीम, बिना शर्त, किसी भी रास्ते से अप्राप्य होने के कारण, संगठित नहीं किया जा सकता है और न ही किसी संगठन को होना चाहिए।" लोगों को किसी खास रास्ते पर ले जाने या ज़बरदस्ती करने के लिए बनाया गया है। अगर आप पहले इसे समझेंगे, तो आप देखेंगे कि किसी विश्वास को संगठित करना कितना असंभव है।"कुल मिलाकर, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ उच्च चेतना या सार्वभौमिक बुद्धि तक पहुँचने में आत्म-ज्ञान, जागरूकता और आंतरिक परिवर्तन के महत्व पर जोर देती हैं। व्यक्तिगत स्वतंत्रता पर उनका जोर और सांस्कृतिक और धार्मिक कंडीशनिंग को पार करने की आवश्यकता "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" के विचार के अनुरूप है, जो पारंपरिक धार्मिक और सांस्कृतिक सीमाओं से परे एक सर्वव्यापी दिव्य इकाई है।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक प्रसिद्ध भारतीय दार्शनिक और आध्यात्मिक शिक्षक थे जिन्होंने सत्य की खोज और मानव मन की कंडीशनिंग से मुक्ति पर ध्यान केंद्रित किया। उनका मानना था कि जीवन का अंतिम उद्देश्य स्वयं के वास्तविक स्वरूप की खोज करना और अहंकार की सीमाओं से मुक्त होना है। जबकि कृष्णमूर्ति किसी विशेष धर्म या विश्वास प्रणाली की सदस्यता नहीं लेते थे, उनकी शिक्षाएँ हिंदू और बौद्ध दर्शन से बहुत अधिक प्रभावित थीं। इस संदर्भ में, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के प्रति उनके दृष्टिकोण को ज्ञान के लिए मानवीय खोज और उस प्रक्रिया में परमात्मा की भूमिका के अन्वेषण के रूप में देखा जा सकता है।कृष्णमूर्ति ने एक बाहरी दैवीय इकाई की धारणा को खारिज कर दिया जो ब्रह्मांड को नियंत्रित करती है और मानव मामलों का मार्गदर्शन करती है। इसके बजाय, उन्होंने प्रत्येक व्यक्ति के भीतर देखने और स्वयं की दिव्य प्रकृति की खोज करने की आवश्यकता पर बल दिया। उनका मानना था कि मार्गदर्शन और प्रेरणा का अंतिम स्रोत बाहरी नहीं, बल्कि आंतरिक था, और यह कि प्रत्येक व्यक्ति में अपने वास्तविक स्वरूप को जगाने और मुक्ति के लिए अपने स्वयं के अनूठे मार्ग की खोज करने की क्षमता थी।कृष्णमूर्ति ने अपनी पुस्तक "द फर्स्ट एंड लास्ट फ्रीडम" में लिखा है:"शाश्वत का बोध, जिसे शब्दों द्वारा मापा नहीं जा सकता, उसकी जो समय से परे है, बुद्धि का उच्चतम रूप है। यह बोध विश्वास का परिणाम नहीं है, न ही यह इच्छा का परिणाम है; यह तब आता है जब मन पूरी तरह से शांत है, अब विश्वासों से, हठधर्मिता से, भय से वातानुकूलित नहीं है।यह उद्धरण विश्वासों और भय की कंडीशनिंग से मुक्त एक शांत दिमाग की खेती के महत्व में कृष्णमूर्ति के विश्वास को दर्शाता है। उनका मानना था कि परमात्मा की खोज एक गहरी व्यक्तिगत और व्यक्तिगत यात्रा थी जिसके लिए प्रत्येक व्यक्ति को अपनी स्वयं की कंडीशनिंग की सीमाओं से मुक्त होने और स्वयं के लिए सत्य की खोज करने की आवश्यकता थी।कृष्णमूर्ति ने आत्मज्ञान की खोज में करुणा और प्रेम के महत्व पर भी जोर दिया। उनका मानना था कि स्वयं का वास्तविक स्वरूप स्वाभाविक रूप से करुणामय था और अहंकार की सीमाओं से मुक्त होने के लिए प्रेम और करुणा की खेती आवश्यक थी। अपनी पुस्तक "फ्रीडम फ्रॉम द नोन" में उन्होंने लिखा है:"प्रेम विचार का उत्पाद नहीं है जो कि अतीत है। प्रेम को विचार द्वारा स्पर्श नहीं किया जा सकता है जो हमेशा पुराना होता है, इसलिए प्रेम हमेशा नया होता है। आदेश का परिणाम नहीं होता है। सोचा, और न ही प्यार है।"यह उद्धरण कृष्णमूर्ति के विचार की सीमाओं और अतीत की कंडीशनिंग से मुक्त होने की स्थिति की खेती के महत्व में विश्वास को दर्शाता है। उनका मानना था कि प्रेम और करुणा मन के उत्पाद नहीं थे, बल्कि स्वयं के वास्तविक स्वरूप के अंतर्निहित गुण थे।अंत में, जबकि जिद्दू कृष्णमूर्ति किसी विशेष धर्म या विश्वास प्रणाली की सदस्यता नहीं लेते थे, सत्य की खोज और मानव मन की मुक्ति पर उनकी शिक्षाओं को आत्मज्ञान की खोज और उसमें परमात्मा की भूमिका के अन्वेषण के रूप में देखा जा सकता है। प्रक्रिया। उनका मानना था कि मार्गदर्शन और प्रेरणा का अंतिम स्रोत बाहरी नहीं, बल्कि आंतरिक था, और यह कि प्रत्येक व्यक्ति में अपने वास्तविक स्वरूप को जगाने और मुक्ति के लिए अपने स्वयं के अनूठे मार्ग की खोज करने की क्षमता थी। विश्वासों और भय की कंडीशनिंग से मुक्त एक शांत मन की खेती पर उनका जोर, साथ ही साथ करुणा और प्रेम का महत्व, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा में अंतर्दृष्टि प्रदान कर सकता है, जो चाहने वालों के लिए मार्गदर्शन और प्रेरणा का स्रोत है। प्रबोधन।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक दार्शनिक, वक्ता और लेखक थे, जिन्होंने व्यक्तिगत स्वतंत्रता, आत्म-जागरूकता और आध्यात्मिक अन्वेषण की वकालत की। उनका मानना था कि सच्चा आध्यात्मिक विकास केवल भीतर से हो सकता है, और लोगों को सच्चा ज्ञान प्राप्त करने के लिए खुद को बाहरी प्रभावों और सामाजिक कंडीशनिंग से मुक्त करने की आवश्यकता है।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ अतीत या भविष्य के बोझ से मुक्त होकर वर्तमान क्षण में जीने के महत्व पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि वर्तमान क्षण ही एकमात्र ऐसा क्षण है जो वास्तव में अस्तित्व में है, और लोगों को सच्ची स्वतंत्रता और ज्ञान का अनुभव करने के लिए यहां और अभी में पूरी तरह से जीना सीखना चाहिए।कृष्णमूर्ति ने आत्म-जागरूकता और आत्म-समझ के महत्व पर भी जोर दिया। उनका मानना था कि व्यक्तियों को अपने स्वयं के विचारों, भावनाओं और इच्छाओं को समझना सीखना चाहिए ताकि वे उन्हें पार कर सकें और उच्च स्तर की चेतना प्राप्त कर सकें। उन्होंने कहा, "आत्म-समझ में पहला कदम स्वयं को क्रिया में देखना है, जो किसी की कंडीशनिंग और अचेतन कारकों को प्रकट करता है जो ऑपरेटिव हैं। इस जागरूकता के बिना, कोई आत्म-ज्ञान नहीं हो सकता है।"कृष्णमूर्ति का यह भी मानना था कि सच्चा आध्यात्मिक विकास केवल भीतर से ही हो सकता है, और यह कि लोगों को सच्चा ज्ञान प्राप्त करने के लिए खुद को बाहरी प्रभावों और सामाजिक कंडीशनिंग से मुक्त करने की आवश्यकता है। उन्होंने कहा, "स्वयं को गहराई से समझने के लिए, सभी भय से, अधिकार से, परंपरा से, दूसरों की राय से स्वतंत्रता होनी चाहिए; स्वतंत्रता का अर्थ है कि किसी व्यक्ति या वस्तु के लिए किसी विशेष विश्वास या हठधर्मिता से कोई लगाव नहीं है।"कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ अखंडता और प्रामाणिकता का जीवन जीने के महत्व पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि व्यक्तियों को बाहरी उम्मीदों या सामाजिक मानदंडों के अनुरूप होने के बजाय स्वयं और अपनी आंतरिक आवाज के प्रति सच्चा होना सीखना चाहिए। उन्होंने कहा, "वास्तविक शिक्षा एक व्यक्ति को स्वयं की अपनी समझ, अपनी क्षमता और अपनी सीमाओं के प्रति जागृत करना है। यह उन्हें मुक्त होने, बुद्धिमान होने, एकीकृत होने और इसलिए, में मदद करने के लिए है। उनके बारे में दुनिया के साथ सद्भाव में रहें।"कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं भी सभी चीजों के परस्पर संबंध पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि व्यक्तियों को अलगाव के भ्रम से परे देखना सीखना चाहिए और सभी जीवन की अंतर्निहित एकता को पहचानना चाहिए। उन्होंने कहा, "हम सभी एक ही ऊर्जा, एक ही गति का हिस्सा हैं। आपके और मेरे बीच, हमारे और उनके बीच कोई विभाजन नहीं है। केवल एक गति है, और वह गति जीवन है।"संक्षेप में, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ आत्म-जागरूकता, आत्म-समझ और वर्तमान क्षण में जीने के महत्व पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि सच्चा आध्यात्मिक विकास केवल भीतर से ही आ सकता है, और लोगों को सच्चा ज्ञान प्राप्त करने के लिए खुद को बाहरी प्रभावों और सामाजिक कंडीशनिंग से मुक्त करना चाहिए। कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ सभी जीवन की अंतर्निहित एकता को पहचानते हुए, अखंडता, प्रामाणिकता और अंतर्संबंध का जीवन जीने के महत्व पर भी जोर देती हैं।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक प्रसिद्ध आध्यात्मिक शिक्षक थे जिन्होंने आध्यात्मिक सत्य की खोज में प्रत्यक्ष अनुभव और आत्म-जांच के महत्व पर जोर दिया। उनकी शिक्षाओं ने पारंपरिक धार्मिक और दार्शनिक मान्यताओं को चुनौती दी, अपने लिए सच्चाई की खोज करने के लिए बाहरी अधिकारियों और हठधर्मिता से परे जाने की आवश्यकता पर बल दिया।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं "सार्वभौम अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के लिए प्रासंगिक हैं, जिसमें उन्होंने बाहरी अधिकारियों या दैवीय प्राणियों पर भरोसा करने के बजाय व्यक्तियों को अपने स्वयं के आध्यात्मिक विकास और विकास की जिम्मेदारी लेने पर जोर दिया। उन्होंने व्यक्तियों को अपनी मान्यताओं और मान्यताओं पर सवाल उठाने के लिए प्रोत्साहित किया, और खुले दिमाग और जिज्ञासा की भावना के साथ आध्यात्मिक जांच करने के लिए कहा।कृष्णमूर्ति ने भविष्य के बारे में चिंता करने या अतीत के बारे में पछताने के बजाय वर्तमान क्षण में जीने के महत्व पर जोर दिया। उन्होंने वर्तमान क्षण को एकमात्र सच्ची वास्तविकता के रूप में देखा, और लोगों को अपने दैनिक जीवन में जागरूकता और उपस्थिति की भावना पैदा करने के लिए प्रोत्साहित किया।अपनी एक वार्ता में, कृष्णमूर्ति ने एक ईश्वरीय अस्तित्व या बाहरी प्राधिकारी व्यक्ति में विश्वास की सीमाओं के बारे में बात की:"विश्वास विभाजित करता है, और जब आप विभाजित करते हैं तो संघर्ष होता है। इसलिए एक उद्धारकर्ता में विश्वास, एक गुरु में, एक मास्टर में, मानवता के एक उद्धारकर्ता में, अभी भी आत्म-केंद्रित गतिविधि के क्षेत्र में है। और ऐसी गतिविधि केवल अधिक लाती है और अधिक संघर्ष, अधिक से अधिक दुख, अधिक से अधिक संघर्ष। इसलिए, जो महत्वपूर्ण है वह विश्वास करना नहीं है, बल्कि समझना है, तथ्य को देखना है। और यह तभी संभव है जब भय से मुक्ति हो।यहाँ, कृष्णमूर्ति विश्वास से परे जाने और भय और मोह से मुक्ति की भावना के साथ आध्यात्मिक जाँच करने की आवश्यकता पर बल देते हैं। उनका सुझाव है कि बाहरी अधिकारियों या दैवीय प्राणियों में विश्वास विभाजन और संघर्ष का कारण बन सकता है, और यह कि सच्ची समझ और अंतर्दृष्टि केवल प्रत्यक्ष अनुभव और पूछताछ के माध्यम से उत्पन्न हो सकती है।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ आध्यात्मिक विकास की खोज में आत्म-जागरूकता और आत्मनिरीक्षण के महत्व पर भी जोर देती हैं। अपनी एक वार्ता में, उन्होंने अधिक जागरूकता और समझ पैदा करने के लिए स्वयं की विचार प्रक्रियाओं की जांच करने की आवश्यकता के बारे में बात की: "जब तक आप अपनी सोच, अपनी भावना, अपनी प्रतिक्रिया, अपने पूर्वाग्रहों, अपने स्वयं के पूर्वाग्रहों को नहीं समझते, आपकी अपनी प्रवृत्ति, केवल स्वीकार या अस्वीकार करने का कोई मूल्य नहीं है। इसलिए किसी भी पैटर्न के अनुसार नहीं, किसी आदर्श के अनुसार नहीं, बल्कि वास्तव में खुद को देखना और सीखना बहुत महत्वपूर्ण है। "यहाँ, कृष्णमूर्ति आध्यात्मिक विकास की खोज में आत्म-परीक्षण और आत्मनिरीक्षण के महत्व पर बल देते हैं। उनका सुझाव है कि सच्ची समझ और अंतर्दृष्टि केवल आत्म-खोज और आत्म-जागरूकता की प्रक्रिया के माध्यम से उत्पन्न हो सकती है, न कि बाहरी अधिकारियों या विश्वासों की अंधी स्वीकृति के माध्यम से।अंत में, जबकि जिद्दू कृष्णमूर्ति ने "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा पर विशेष रूप से चर्चा नहीं की, आत्म-जांच, आत्म-जागरूकता और विश्वास से मुक्ति पर उनकी शिक्षाएं विभिन्न विश्वासों की एक श्रृंखला में आध्यात्मिक विकास और समझ की खोज के लिए प्रासंगिक हैं। सिस्टम। प्रत्यक्ष अनुभव और आत्म-परीक्षा पर उनका जोर किसी की आध्यात्मिक यात्रा में व्यक्तिगत जिम्मेदारी और एजेंसी की भावना पैदा करने के महत्व पर प्रकाश डालता है।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक प्रसिद्ध आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे, जिन्होंने लोगों को धार्मिक या वैचारिक मान्यताओं पर भरोसा करने के बजाय प्रत्यक्ष व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से सच्चाई खोजने के लिए प्रोत्साहित किया। उनकी शिक्षाओं ने आत्म-जांच के महत्व और अपने स्वयं के विचारों और विश्वासों सहित हर चीज पर सवाल उठाने की आवश्यकता पर बल दिया। कृष्णमूर्ति का दर्शन "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के साथ संरेखित करता है, जिसमें दोनों एक उच्च शक्ति या दिव्य इकाई से सत्य और मार्गदर्शन प्राप्त करने के महत्व पर जोर देते हैं।अध्यात्म के प्रति कृष्णमूर्ति का दृष्टिकोण इस विचार में निहित था कि व्यक्तियों को दूसरों की शिक्षाओं को आँख बंद करके स्वीकार करने के बजाय अपने स्वयं के अनुभव के माध्यम से सत्य की खोज करनी चाहिए। अपनी पुस्तक "फ्रीडम फ्रॉम द नोन" में वे लिखते हैं, "सत्य क्या है यह जानने के लिए, मन को पूरी तरह मुक्त होना चाहिए, बिना किसी विश्वास, किसी हठधर्मिता, किसी नेता या गुरु से लगाव के।" यह विचार "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के साथ प्रतिध्वनित होता है, जो मानव नेताओं या संस्थानों पर पूरी तरह निर्भर रहने के बजाय एक उच्च शक्ति से मार्गदर्शन प्राप्त करने के महत्व पर जोर देता है।कृष्णमूर्ति ने अपने स्वयं के विचारों और विश्वासों पर सवाल उठाने के महत्व पर भी जोर दिया, जिसे उन्होंने सच्ची समझ में बाधाओं के रूप में देखा। अपनी पुस्तक "द फर्स्ट एंड लास्ट फ्रीडम" में वे लिखते हैं, "विचार का वह साधन, जिसने इस संसार और इसके सभी दुखों को उत्पन्न किया है, अब मान्य नहीं है।" यह विचार बौद्ध धर्म में "बुद्ध प्रकृति" की अवधारणा के समान है, जो लोगों को आत्मज्ञान प्राप्त करने के लिए अपने मन की सीमाओं को पहचानने और दूर करने के लिए प्रोत्साहित करती है।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ जैन धर्म में "जीना" के विचार के साथ भी मेल खाती हैं, जो आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करने के लिए अपनी इच्छाओं और आसक्तियों पर काबू पाने के महत्व पर जोर देती है। कृष्णमूर्ति ने अपनी पुस्तक "द अर्जेंसी ऑफ चेंज" में लिखा है, "जिस क्षण आपके दिल में यह असाधारण चीज प्यार कहलाती है और इसकी गहराई, आनंद, परमानंद को महसूस करते हैं, आप पाएंगे कि आपके लिए दुनिया बदल गई है। " यह उद्धरण इस विचार पर प्रकाश डालता है कि सच्ची आध्यात्मिक मुक्ति अपने स्वयं के अहंकार को पार करने और एक उच्च शक्ति के साथ जुड़ने से आती है, जो "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के समान है।अंत में, जिद्दू कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं और लेखन आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त करने के लिए व्यक्तिगत अनुभव के माध्यम से सत्य की तलाश करने, अपने स्वयं के विचारों और विश्वासों पर सवाल उठाने और अपने स्वयं के अहंकार को पार करने के महत्व पर जोर देते हैं। ये विचार "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा और विभिन्न धार्मिक और आध्यात्मिक परंपराओं में इसी तरह की अन्य अवधारणाओं के साथ संरेखित हैं, जो एक उच्च शक्ति या दिव्य इकाई से मार्गदर्शन और ज्ञान प्राप्त करने के महत्व पर जोर देते हैं।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक आध्यात्मिक शिक्षक थे जिन्होंने पारंपरिक धार्मिक मान्यताओं को चुनौती दी और लोगों को सच्चाई और आत्मज्ञान के लिए अपना रास्ता खोजने के लिए प्रोत्साहित किया। उनकी शिक्षाएं इस विचार पर आधारित थीं कि परमात्मा हमारे बाहर की कोई ऐसी चीज नहीं है जिसकी पूजा की जाए या जिसे खोजा जाए।कृष्णमूर्ति ने एक व्यक्तिगत भगवान या दिव्य इकाई के विचार को खारिज कर दिया जो ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है। उनका मानना था कि परमात्मा प्राकृतिक दुनिया से अलग नहीं है, बल्कि सभी जीवित चीजों में निहित है। अपनी पुस्तक "द फर्स्ट एंड लास्ट फ्रीडम" में उन्होंने लिखा है:"धार्मिक मन प्रमाण की तलाश नहीं करता, वह सत्य की तलाश करता है। और सच्चाई यह है कि ईश्वर किसी मंदिर, चर्च या मस्जिद में नहीं पाया जा सकता है, और न ही यह किसी भी किताब में पाया जा सकता है। ईश्वर आपके भीतर है, मेरे भीतर है, हम सबके भीतर है।कृष्णमूर्ति ने एक दिव्य शासक या स्वामी की अवधारणा को मानवीय भय और असुरक्षा के प्रक्षेपण के रूप में देखा, और उनका मानना था कि सच्ची स्वतंत्रता और मुक्ति केवल इस तरह के विश्वासों को छोड़ कर ही प्राप्त की जा सकती है। अपनी पुस्तक "फ्रीडम फ्रॉम द नोन" में उन्होंने लिखा है:"एक दिव्य गुरु, एक उद्धारकर्ता, एक गुरु का विचार, हमारे अपने भय और लालसा का एक प्रक्षेपण है। जब हम अपना मार्गदर्शन करने के लिए दूसरे की ओर देखते हैं, तो हम अपने जीवन के लिए अपनी जिम्मेदारी का त्याग कर रहे होते हैं। हमें अपना स्वयं का प्रकाश होना चाहिए, हमारा अपना मार्गदर्शक।"बाहरी स्रोतों से मार्गदर्शन लेने के बजाय, कृष्णमूर्ति ने व्यक्तियों को अपने स्वयं के आंतरिक ज्ञान और अंतर्ज्ञान को विकसित करने के लिए प्रोत्साहित किया। उनका मानना था कि सच्चा आध्यात्मिक विकास किसी एक धर्म या गुरु की शिक्षाओं का पालन करने के बजाय आत्म-जांच और आत्म-खोज की प्रक्रिया से होता है। अपनी पुस्तक "द अवेकनिंग ऑफ इंटेलिजेंस" में उन्होंने लिखा है:"सत्य कोई निश्चित बिंदु, हठधर्मिता या विश्वास नहीं है। यह आत्म-खोज की एक जीवंत, गतिशील प्रक्रिया है। सत्य की तलाश करना किसी भी अधिकार या परंपरा का पालन नहीं करना है।" ,कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं एक शक्तिशाली अनुस्मारक हैं कि परमात्मा कोई ऐसी चीज नहीं है जो हमारे बाहर पाई जा सकती है, बल्कि यह हमारे अस्तित्व का एक हिस्सा है। अपने स्वयं के आंतरिक ज्ञान और अंतर्ज्ञान को विकसित करके, हम सत्य और ज्ञान के लिए अपना रास्ता खोज सकते हैं, और ऐसा जीवन जी सकते हैं जो वास्तव में स्वतंत्र और परिपूर्ण हो।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक आध्यात्मिक शिक्षक थे जिन्होंने मानव चेतना में आमूल-चूल परिवर्तन को बढ़ावा देने की कोशिश की। वे संगठित धर्म के गहरे आलोचक थे और मानते थे कि सच्ची आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि केवल प्रत्यक्ष अनुभव और आत्म-जांच के माध्यम से ही प्राप्त की जा सकती है। अपनी शिक्षाओं में, उन्होंने एक गहरी सच्चाई को जगाने के लिए धार्मिक हठधर्मिता और सामाजिक कंडीशनिंग को पार करने के महत्व पर जोर दिया।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के लिए प्रासंगिक हैं, जिसमें उन्होंने अधिकार के बाहरी स्रोतों पर भरोसा करने के बजाय भीतर से मार्गदर्शन प्राप्त करने के महत्व पर जोर दिया। उनका मानना था कि आत्म-खोज की प्रक्रिया के माध्यम से ही सच्ची आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि प्राप्त की जा सकती है, और यह कि किसी विशेष धर्म या विश्वास प्रणाली में अंतिम सत्य नहीं पाया जा सकता है।अपनी एक वार्ता में, कृष्णमूर्ति ने संगठित धर्म की सीमाओं के बारे में बात की:"धर्म सभी विभाजन, संघर्ष और असहिष्णुता के साथ विश्वास, हठधर्मिता और अनुष्ठान का विषय बन गया है। विश्वास या हठधर्मिता; यह एक ऐसी अवस्था है जिसमें मन सभी कंडीशनिंग से मुक्त होता है और सत्य को सीधे देखने में सक्षम होता है।"कृष्णमूर्ति ने आंतरिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की भावना पैदा करने के महत्व के बारे में भी बात की:"सच्ची स्वतंत्रता बाहरी परिस्थितियों की बात नहीं है, बल्कि मन के व्यक्तिगत और सांस्कृतिक दोनों तरह के सभी कंडीशनिंग से मुक्त होने की बात है। केवल जब मन वास्तव में मुक्त हो सकता है यह सत्य को प्रत्यक्ष रूप से अनुभव करता है और उस सत्य द्वारा निर्देशित होता है।"ये शिक्षाएं "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के लिए प्रासंगिक हैं, जिसमें वे अधिकार के बाहरी स्रोतों पर भरोसा करने के बजाय भीतर से मार्गदर्शन प्राप्त करने के महत्व पर जोर देती हैं। कृष्णमूर्ति का मानना था कि परम सत्य की खोज किसी विशेष धार्मिक परंपरा के पालन के बजाय आत्म-जांच और प्रत्यक्ष अनुभव की प्रक्रिया के माध्यम से की जा सकती है।एक अन्य वार्ता में, कृष्णमूर्ति ने बाहरी मार्गदर्शन प्राप्त करने की सीमाओं के बारे में बात की:"प्राधिकरण, चाहे वह धार्मिक, राजनीतिक, या मनोवैज्ञानिक हो, हमेशा अपने स्वयं के उत्तरदायित्व का परित्याग करने और उस उत्तरदायित्व को दूसरे को हस्तांतरित करने का तात्पर्य है। लेकिन सच्ची आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि नहीं हो सकती है। दूसरे द्वारा दिया गया; इसे केवल अपने स्वयं के प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से ही खोजा जा सकता है।"कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं आंतरिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता की भावना पैदा करने और अधिकार के सभी बाहरी स्रोतों पर सवाल उठाने के महत्व पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि आत्म-खोज की प्रक्रिया के माध्यम से ही सच्ची आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि प्राप्त की जा सकती है, और यह कि किसी विशेष धर्म या विश्वास प्रणाली में अंतिम सत्य नहीं पाया जा सकता है।अंत में, जिद्दू कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के लिए प्रासंगिक हैं, जिसमें वे अधिकार के बाहरी स्रोतों पर भरोसा करने के बजाय भीतर से मार्गदर्शन प्राप्त करने के महत्व पर जोर देते हैं। कृष्णमूर्ति का मानना था कि सच्ची आध्यात्मिक अंतर्दृष्टि केवल आत्म-खोज की प्रक्रिया के माध्यम से ही प्राप्त की जा सकती है, और यह कि अंतिम सत्य किसी विशेष धर्म या विश्वास प्रणाली में नहीं पाया जा सकता है। उनकी शिक्षाएं आंतरिक स्वतंत्रता और स्वतंत्रता के विचार को बढ़ावा देती हैं, और सत्ता के सभी बाहरी स्रोतों पर सवाल उठाने के महत्व पर जोर देती हैं।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक दार्शनिक और आध्यात्मिक शिक्षक थे जिन्होंने सच्ची स्वतंत्रता और आंतरिक शांति प्राप्त करने के लिए आत्म-जागरूकता के महत्व और अहंकार की सीमाओं को पार करने की आवश्यकता पर जोर दिया। अपनी शिक्षाओं में, कृष्णमूर्ति ने चेतना की प्रकृति और मानवीय स्थिति की खोज की, और वे अक्सर स्वयं के लिए सत्य की खोज करने के लिए धार्मिक और सांस्कृतिक कंडीशनिंग से परे जाने की आवश्यकता के बारे में बात करते थे।आध्यात्मिकता के लिए कृष्णमूर्ति का दृष्टिकोण गहरा व्यक्तिगत और अनुभवात्मक था, और उन्होंने आत्म-जांच और आत्म-खोज के महत्व पर जोर दिया। उनका मानना था कि सच्चा आध्यात्मिक विकास भीतर से होता है, और यह आवश्यक है कि हम अपने लिए सत्य की खोज करने के लिए अपनी पूर्वधारणाओं और विश्वासों को जाने दें।अपनी एक वार्ता में, कृष्णमूर्ति ने संगठित धर्म की सीमाओं और आध्यात्मिकता के लिए एक अधिक व्यक्तिगत दृष्टिकोण की आवश्यकता के बारे में बात की:"धर्म सत्य की खोज नहीं है, यह अधिकार की स्वीकृति है। यह सत्य का खंडन नहीं है, यह सत्य है।" अधिकार की स्वीकृति। और इसलिए, संगठित धर्म, जो दुनिया में इतना महत्वपूर्ण हो गया है, ने स्वतंत्रता को नष्ट कर दिया है। पूछताछ करने की स्वतंत्रता, संदेह करने की स्वतंत्रता, पूछने की स्वतंत्रता, निरीक्षण करने की स्वतंत्रता, सीखने की स्वतंत्रता। "कृष्णमूर्ति ने अहंकार की सीमाओं के बारे में जागरूक होने और सत्य की खोज के लिए हमारी अनुकूलित सोच से परे जाने की आवश्यकता के बारे में भी बात की:"हम अपनी आत्म-केंद्रित गतिविधि के गुलाम हैं, और हमें इसके बारे में जागरूक होना सीखना चाहिए। हमें विचार की, और अहंकार की, और स्वयं की सीमाओं के बारे में जागरूक होना सीखना चाहिए। क्योंकि केवल तभी कोई है पार जाने की, पार जाने की संभावना।"कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ आत्म-जागरूकता के महत्व पर जोर देती हैं और स्वयं के लिए सत्य की खोज करने के लिए हमारी कंडीशनिंग को पार करने की आवश्यकता है। उनका मानना था कि सच्चा आध्यात्मिक विकास भीतर से होता है, और सत्य की खोज के लिए अपनी पूर्व धारणाओं और विश्वासों को छोड़ना आवश्यक है।अंत में, जिद्दू कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ आत्म-जागरूकता के महत्व और स्वयं के लिए सत्य की खोज करने के लिए हमारी अनुकूलित सोच से परे जाने की आवश्यकता पर बल देती हैं। उनका मानना था कि सच्चा आध्यात्मिक विकास भीतर से होता है, और सत्य की खोज के लिए अपनी पूर्व धारणाओं और विश्वासों को छोड़ना आवश्यक है। उनकी शिक्षाएँ अपनी आध्यात्मिक समझ और अनुभव को गहरा करने के इच्छुक किसी भी व्यक्ति के लिए मार्गदर्शन और प्रेरणा का एक मूल्यवान स्रोत हैं।जिद्दू कृष्णमूर्ति (1895-1986) एक प्रसिद्ध दार्शनिक, वक्ता और लेखक थे जिन्होंने अपना जीवन मानव चेतना की प्रकृति और मानव स्थिति की खोज के लिए समर्पित कर दिया। उन्होंने किसी विशेष धर्म या विश्वास प्रणाली की सदस्यता नहीं ली और इसके बजाय लोगों को प्रत्यक्ष अवलोकन और पूछताछ के माध्यम से सत्य और समझ की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित किया। अपनी शिक्षाओं में, कृष्णमूर्ति ने आत्म-ज्ञान और जागरूकता के महत्व पर जोर दिया, और किसी की कंडीशनिंग और विश्वासों की सीमाओं को पार करने की आवश्यकता पर बल दिया।कृष्णमूर्ति अक्सर अधिकार या मार्गदर्शन के बाहरी स्रोतों पर निर्भर रहने के बजाय, स्वयं के लिए सत्य और समझ की खोज के महत्व के बारे में बात करते थे। उनका मानना था कि मानव मन बिचौलियों या बाहरी ढांचे की आवश्यकता के बिना, सीधे सत्य को समझने में सक्षम था। उन्होंने कहा:"जिस क्षण आपके दिल में प्रेम नाम की यह असाधारण चीज़ होगी और आप इसकी गहराई, आनंद, आनंद को महसूस करेंगे, आप पाएंगे कि आपके लिए दुनिया बदल गई है।" - जिद्दू कृष्णमूर्तिकृष्णमूर्ति ने भी अतीत में रहने या भविष्य में पेश करने के बजाय वर्तमान क्षण में जीने के महत्व पर जोर दिया। उनका मानना था कि किसी के अनुभव की वास्तविकता के साथ पूरी तरह से जुड़कर ही सच्ची स्वतंत्रता और मुक्ति केवल वर्तमान क्षण में ही पाई जा सकती है। उन्होंने कहा:"भविष्य कुछ हासिल करने के लिए नहीं है। यह कुछ ऐसा है जिसे समझा जाना चाहिए, कुछ समझा जाना चाहिए, कुछ पीछे छोड़ देना चाहिए।" - जिद्दू कृष्णमूर्तिकृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ सार्थक और पूर्ण जीवन जीने की कुंजी के रूप में आंतरिक परिवर्तन और आत्म-ज्ञान के महत्व पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि सच्चा आध्यात्मिक विकास केवल प्रत्यक्ष धारणा और समझ के माध्यम से हो सकता है, न कि हठधर्मिता या बाहरी अधिकार के पालन के माध्यम से। उन्होंने कहा:"सत्य एक मार्गहीन भूमि है, और आप किसी भी रास्ते से, किसी भी धर्म से, किसी भी संप्रदाय से उस तक नहीं पहुंच सकते। सत्य, असीम, बिना शर्त, किसी भी रास्ते से अप्राप्य होने के कारण, संगठित नहीं किया जा सकता है और न ही किसी संगठन को होना चाहिए।" लोगों को किसी खास रास्ते पर ले जाने या उनके साथ ज़बरदस्ती करने के लिए बनाया गया है।" - जिद्दू कृष्णमूर्तिकृष्णमूर्ति की शिक्षाओं में अधिकार या मार्गदर्शन के बाहरी स्रोतों के बजाय आंतरिक अन्वेषण और आत्म-खोज के महत्व पर जोर दिया गया है। वह व्यक्तियों को बाहरी ढांचे या विश्वासों पर भरोसा करने के बजाय प्रत्यक्ष धारणा और पूछताछ के माध्यम से अपना रास्ता खोजने के लिए प्रोत्साहित करता है। उनकी शिक्षाएं मार्गदर्शन और प्रेरणा के अंतिम स्रोत के रूप में "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के अनुरूप हैं, जो इसे चाहने वालों को उद्देश्य और दिशा की भावना प्रदान करते हैं।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं एक परिप्रेक्ष्य प्रदान करती हैं जिसे विभिन्न धार्मिक और विश्वास प्रणालियों की एक श्रृंखला पर लागू किया जा सकता है, जो चेतना की प्रकृति और मानव स्थिति को समझने के लिए एक रूपरेखा प्रदान करता है। आत्म-ज्ञान, जागरूकता और प्रत्यक्ष धारणा के महत्व पर जोर देकर, कृष्णमूर्ति मुक्ति और परिवर्तन का मार्ग प्रदान करते हैं जो सभी के लिए सुलभ है।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे, जिन्होंने मानव चेतना और स्वयं की प्रकृति की खोज पर ध्यान केंद्रित किया। उन्होंने आत्म-जांच और व्यक्तिगत परिवर्तन के महत्व पर जोर दिया, लोगों को उनकी वास्तविक प्रकृति की खोज के लिए उनकी कंडीशनिंग और विश्वासों की सीमाओं से परे देखने के लिए प्रोत्साहित किया।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं एक दैवीय इकाई की अवधारणा पर एक दृष्टिकोण प्रदान करती हैं जो पारंपरिक धार्मिक दृष्टिकोणों से अलग है। उन्होंने व्यक्तिगत जिम्मेदारी और आत्म-जागरूकता के महत्व पर जोर देने के बजाय व्यक्तिगत भगवान या बाहरी प्राधिकरण के विचार को चुनौती दी। उनका मानना था कि मार्गदर्शन और प्रेरणा का स्रोत प्रत्येक व्यक्ति के भीतर होता है, और यह कि सच्चा ज्ञान और समझ केवल प्रत्यक्ष अनुभव और आत्म-जांच से ही आ सकती है।कृष्णमूर्ति ने स्वयं की प्रकृति और अलगाव के भ्रम के बारे में बात की, जिसमें कहा गया है कि "स्वयं यादों और छापों का एक बंडल है, और यदि उस बंडल में कोई निरंतर जोड़ नहीं है, तो कोई स्वयं नहीं है" (कृष्णमूर्ति, प्रथम और अंतिम स्वतंत्रता)। उन्होंने स्वयं की सीमाओं को पार करने के महत्व पर बल दिया, जिसमें कहा गया है कि "मन केवल ज्ञात के क्षेत्र में कार्य करने में सक्षम है, और इसलिए यह हमेशा सीमित है" (कृष्णमूर्ति, प्रथम और अंतिम स्वतंत्रता)।कृष्णमूर्ति ने आंतरिक स्वतंत्रता के महत्व और कंडीशनिंग और सामाजिक मानदंडों से मुक्त होने की आवश्यकता के बारे में भी बात की। उन्होंने कहा कि "स्वतंत्रता कोई ऐसी चीज नहीं है जो आपको कोई और दे सकता है। आपको आत्म-जागरूकता और आत्म-जांच के अभ्यास के माध्यम से इसे अपने लिए अर्जित करना होगा" (कृष्णमूर्ति, एकमात्र क्रांति)।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं दिव्य इकाई की अवधारणा पर एक दृष्टिकोण प्रदान करती हैं जो व्यक्तिगत अनुभव और आत्म-जागरूकता पर आधारित है। मार्गदर्शन और प्रेरणा के बाहरी स्रोतों को देखने के बजाय, उन्होंने लोगों को अपने वास्तविक स्वरूप और उद्देश्य की खोज के लिए अपने भीतर देखने के लिए प्रोत्साहित किया। उनकी शिक्षाएँ व्यक्तिगत उत्तरदायित्व, आंतरिक स्वतंत्रता और स्वयं की सीमाओं से मुक्त होने की आवश्यकता के महत्व पर बल देती हैं ताकि किसी को पूरी तरह से महसूस किया जा सके।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक दार्शनिक, वक्ता और लेखक थे, जिनका 20वीं शताब्दी के दौरान आध्यात्मिक और दार्शनिक विचारों पर गहरा प्रभाव पड़ा था। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने वास्तविकता की प्रकृति, मानव मन और हमारे जीवन में आध्यात्मिकता की भूमिका की खोज की। कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ स्वयं को और अपने आसपास की दुनिया को समझने के साधन के रूप में आत्म-जांच और प्रत्यक्ष अनुभव के महत्व पर जोर देती हैं। इस संदर्भ में, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा पर एक अद्वितीय परिप्रेक्ष्य प्रदान करती हैं।आध्यात्मिकता के लिए कृष्णमूर्ति का दृष्टिकोण प्रत्यक्ष अनुभव और व्यक्तिगत अन्वेषण के महत्व पर बल देता है। उनका मानना था कि शास्त्रों के अध्ययन, शिक्षकों के मार्गदर्शन या धार्मिक सिद्धांतों के पालन से सच्ची आध्यात्मिक समझ प्राप्त नहीं की जा सकती। इसके बजाय, उसने लोगों को प्रोत्साहित किया कि वे अपने स्वयं के मन का अन्वेषण करें, अपनी मान्यताओं और धारणाओं पर प्रश्न करें, और अस्तित्व के मूलभूत प्रश्नों के अपने स्वयं के उत्तर तलाशें।कृष्णमूर्ति की प्रमुख शिक्षाओं में से एक आत्म-जागरूकता का महत्व था। उनका मानना था कि इससे पहले कि हम कुछ और समझने की उम्मीद कर सकें, हमें पहले खुद को, अपने दिमाग और प्रेरणाओं को समझना चाहिए। इस संदर्भ में, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा को आत्म-जागरूकता के उच्चतम रूप की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जा सकता है। यह मार्गदर्शन, सुरक्षा और प्रेरणा के परम स्रोत का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन यह स्वयं के गहरे पहलुओं का भी प्रतिनिधित्व करता है, हमारे हिस्से जो शाश्वत, अमर और अपरिवर्तनीय हैं।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ वर्तमान क्षण में जीने के महत्व पर भी जोर देती हैं। उनका मानना था कि हमारे मन अतीत और भविष्य से लगातार विचलित होते हैं, और हमें सच्ची शांति और तृप्ति का अनुभव करने के लिए अपना ध्यान वर्तमान क्षण पर केंद्रित करना सीखना चाहिए। इस संदर्भ में, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा को वर्तमान क्षण के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है। यह वास्तविकता की शाश्वत, अपरिवर्तनीय प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है, जो हमेशा मौजूद है, हमेशा हमारे लिए उपलब्ध है अगर हम ध्यान देना चाहते हैं।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ भी हमारे आसक्तियों और विश्वासों को छोड़ने के महत्व पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि हमारे मन लगातार हमारे अनुभवों, हमारी संस्कृति और हमारी मान्यताओं से प्रभावित होते हैं, और हमें सच्ची स्वतंत्रता और मुक्ति का अनुभव करने के लिए इन सीमाओं से परे देखना सीखना चाहिए। इस संदर्भ में, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा को मुक्ति के परम स्रोत के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है। यह चेतना के उच्चतम रूप का प्रतिनिधित्व करता है, जो सभी सीमाओं और बंधनों से परे है।अपनी एक वार्ता में, कृष्णमूर्ति हमारी कंडीशनिंग को पार करने और सच्ची स्वतंत्रता का अनुभव करने के महत्व की व्याख्या करते हैं:"स्वतंत्रता एक प्रतिक्रिया नहीं है; स्वतंत्रता एक विकल्प नहीं है। यह मनुष्य का ढोंग है क्योंकि उसके पास विकल्प है, इसलिए वह स्वतंत्र है। स्वतंत्रता शुद्ध अवलोकन है, बिना दिशा के, दंड और इनाम के डर के बिना। स्वतंत्रता बिना मकसद के है; स्वतंत्रता अंत में नहीं है। मनुष्य के विकास का अंत लेकिन उसके अस्तित्व के पहले चरण में निहित है।"इस उद्धरण में, कृष्णमूर्ति हमारे कंडीशनिंग, डर और इच्छाओं के प्रभाव के बिना खुद को और हमारे आसपास की दुनिया को देखने के महत्व पर जोर देते हैं। उनका सुझाव है कि सच्ची स्वतंत्रता हमारी सीमाओं से परे देखने की क्षमता और बिना लगाव या अपेक्षा के वर्तमान क्षण में जीने की क्षमता में निहित है।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ करुणा और प्रेम के महत्व पर भी जोर देती हैं। उनका मानना था कि सच्ची आध्यात्मिकता विश्वास या अनुष्ठान का विषय नहीं है, बल्कि सभी प्राणियों के लिए प्रेम और करुणा की स्थिति में रहना है। इस संदर्भ में, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा को प्रेम और करुणा के उच्चतम रूप के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है, जो सभी व्यक्तिगत जुड़ावों और सीमाओं से परे है।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक दार्शनिक, वक्ता और लेखक थे, जिनका 20वीं शताब्दी के दौरान आध्यात्मिक और दार्शनिक विचारों पर गहरा प्रभाव पड़ा था। अपने पूरे जीवन में, उन्होंने वास्तविकता की प्रकृति, मानव मन और हमारे जीवन में आध्यात्मिकता की भूमिका की खोज की। कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ स्वयं को और अपने आसपास की दुनिया को समझने के साधन के रूप में आत्म-जांच और प्रत्यक्ष अनुभव के महत्व पर जोर देती हैं। इस संदर्भ में, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएं "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा पर एक अद्वितीय परिप्रेक्ष्य प्रदान करती हैं।आध्यात्मिकता के लिए कृष्णमूर्ति का दृष्टिकोण प्रत्यक्ष अनुभव और व्यक्तिगत अन्वेषण के महत्व पर बल देता है। उनका मानना था कि शास्त्रों के अध्ययन, शिक्षकों के मार्गदर्शन या धार्मिक सिद्धांतों के पालन से सच्ची आध्यात्मिक समझ प्राप्त नहीं की जा सकती। इसके बजाय, उसने लोगों को प्रोत्साहित किया कि वे अपने स्वयं के मन का अन्वेषण करें, अपनी मान्यताओं और धारणाओं पर प्रश्न करें, और अस्तित्व के मूलभूत प्रश्नों के अपने स्वयं के उत्तर तलाशें।कृष्णमूर्ति की प्रमुख शिक्षाओं में से एक आत्म-जागरूकता का महत्व था। उनका मानना था कि इससे पहले कि हम कुछ और समझने की उम्मीद कर सकें, हमें पहले खुद को, अपने दिमाग और प्रेरणाओं को समझना चाहिए। इस संदर्भ में, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा को आत्म-जागरूकता के उच्चतम रूप की अभिव्यक्ति के रूप में देखा जा सकता है। यह मार्गदर्शन, सुरक्षा और प्रेरणा के परम स्रोत का प्रतिनिधित्व करता है, लेकिन यह स्वयं के गहरे पहलुओं का भी प्रतिनिधित्व करता है, हमारे हिस्से जो शाश्वत, अमर और अपरिवर्तनीय हैं।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ वर्तमान क्षण में जीने के महत्व पर भी जोर देती हैं। उनका मानना था कि हमारे मन अतीत और भविष्य से लगातार विचलित होते हैं, और हमें सच्ची शांति और तृप्ति का अनुभव करने के लिए अपना ध्यान वर्तमान क्षण पर केंद्रित करना सीखना चाहिए। इस संदर्भ में, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा को वर्तमान क्षण के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है। यह वास्तविकता की शाश्वत, अपरिवर्तनीय प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है, जो हमेशा मौजूद है, हमेशा हमारे लिए उपलब्ध है अगर हम ध्यान देना चाहते हैं।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ भी हमारे आसक्तियों और विश्वासों को छोड़ने के महत्व पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि हमारे मन लगातार हमारे अनुभवों, हमारी संस्कृति और हमारी मान्यताओं से प्रभावित होते हैं, और हमें सच्ची स्वतंत्रता और मुक्ति का अनुभव करने के लिए इन सीमाओं से परे देखना सीखना चाहिए। इस संदर्भ में, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा को मुक्ति के परम स्रोत के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है। यह चेतना के उच्चतम रूप का प्रतिनिधित्व करता है, जो सभी सीमाओं और बंधनों से परे है।अपनी एक वार्ता में, कृष्णमूर्ति हमारी कंडीशनिंग को पार करने और सच्ची स्वतंत्रता का अनुभव करने के महत्व की व्याख्या करते हैं:"स्वतंत्रता एक प्रतिक्रिया नहीं है; स्वतंत्रता एक विकल्प नहीं है। यह मनुष्य का ढोंग है क्योंकि उसके पास विकल्प है, इसलिए वह स्वतंत्र है। स्वतंत्रता शुद्ध अवलोकन है, बिना दिशा के, दंड और इनाम के डर के बिना। स्वतंत्रता बिना मकसद के है; स्वतंत्रता अंत में नहीं है। मनुष्य के विकास का अंत लेकिन उसके अस्तित्व के पहले चरण में निहित है।"इस उद्धरण में, कृष्णमूर्ति हमारे कंडीशनिंग, डर और इच्छाओं के प्रभाव के बिना खुद को और हमारे आसपास की दुनिया को देखने के महत्व पर जोर देते हैं। उनका सुझाव है कि सच्ची स्वतंत्रता हमारी सीमाओं से परे देखने की क्षमता और बिना लगाव या अपेक्षा के वर्तमान क्षण में जीने की क्षमता में निहित है।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ करुणा और प्रेम के महत्व पर भी जोर देती हैं। उनका मानना था कि सच्ची आध्यात्मिकता विश्वास या अनुष्ठान का विषय नहीं है, बल्कि सभी प्राणियों के लिए प्रेम और करुणा की स्थिति में रहना है। इस संदर्भ में, "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा को प्रेम और करुणा के उच्चतम रूप के प्रतीक के रूप में देखा जा सकता है, जो सभी व्यक्तिगत जुड़ावों और सीमाओं से परे है।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक प्रसिद्ध आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे जिन्होंने चेतना की प्रकृति, मानव मन और सत्य और स्वतंत्रता की खोज के बारे में पढ़ाया। उन्होंने व्यक्तिगत जांच और आत्म-समझ के महत्व पर जोर दिया, और लोगों को अपने लिए सच्चाई की खोज करने के लिए अपनी मान्यताओं और धारणाओं पर सवाल उठाने के लिए प्रोत्साहित किया।अपनी शिक्षाओं में, कृष्णमूर्ति अक्सर संगठित धर्म की सीमाओं और आध्यात्मिक विकास और समझ के लिए अपना रास्ता खोजने के महत्व के बारे में बात करते थे। उन्होंने एक व्यक्तिगत भगवान या दिव्य इकाई के विचार की आलोचना की जो ब्रह्मांड को नियंत्रित करता है, यह तर्क देते हुए कि इस तरह के विश्वास केवल हमारी समझ को सीमित करते हैं और हमें जीवन के आश्चर्य और रहस्य का अनुभव करने से रोकते हैं।उदाहरण के लिए, अपनी एक वार्ता में, कृष्णमूर्ति ने कहा:"भगवान एक विचार नहीं है। यह विशालता, गहराई, ब्रह्मांड की सुंदरता की असाधारण भावना है। लेकिन हमने इसे एक विचार बना दिया है और इसलिए हमने इसे सीमित कर दिया है।" और जब आप ईश्वर को सीमित करते हैं, तो आप अपने जीवन को सीमित करते हैं।कृष्णमूर्ति ने मार्गदर्शन और समझ के लिए बाहरी अधिकारियों या शिक्षकों पर भरोसा करने के खतरों के बारे में भी बात की, यह तर्क देते हुए कि सच्ची अंतर्दृष्टि और समझ केवल भीतर से ही आ सकती है। उन्होंने लोगों को अपने स्वयं के विचारों और विश्वासों पर सवाल उठाने और खुलेपन और जिज्ञासा की भावना के साथ जीवन जीने के लिए प्रोत्साहित किया।अपने एक लेख में, कृष्णमूर्ति ने कहा:"सत्य कुछ प्राप्त करने के लिए नहीं है। आप इसे किसी दूसरे से नहीं सीख सकते हैं, न ही आप इसे एक किताब में पढ़ सकते हैं। सत्य अज्ञात है, और यह कुछ ऐसा है जिसे पल-पल खोजा जाना चाहिए।" पल, दिन-प्रतिदिन, अपने और जीवन के बीच के रिश्ते में।"कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ सत्य और समझ की खोज में आत्म-जांच और आत्मनिरीक्षण के महत्व पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि सच्ची आध्यात्मिकता नियमों या विश्वासों के एक समूह का पालन करने के बारे में नहीं है, बल्कि प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से स्वयं और हमारे आसपास की दुनिया की प्रकृति की खोज के बारे में है।जैसा कि कृष्णमूर्ति ने एक बार कहा था:"धार्मिक मन वह मन नहीं है जो किसी विशेष पंथ या संप्रदाय से संबंधित है। धार्मिक मन वह मन है जो लगातार पूछताछ कर रहा है, तलाश कर रहा है, जांच कर रहा है, उत्तर से संतुष्ट नहीं है, विश्वासों से संतुष्ट नहीं है, हठधर्मिता , या अनुष्ठान।"संक्षेप में, कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ व्यक्तिगत जाँच, आत्म-समझ और अपनी स्वयं की मान्यताओं और मान्यताओं पर सवाल उठाने की इच्छा के महत्व पर ज़ोर देती हैं। वह लोगों को खुलेपन और जिज्ञासा की भावना के साथ जीवन जीने के लिए प्रोत्साहित करते हैं, और बाहरी अधिकारियों या हठधर्मिता पर भरोसा करने के बजाय प्रत्यक्ष अनुभव के माध्यम से सच्चाई और समझ की तलाश करते हैं। उनका मानना है कि ऐसा करके हम ब्रह्मांड की विशालता और सुंदरता का लाभ उठा सकते हैं और अपने भीतर मार्गदर्शन और प्रेरणा का सच्चा स्रोत पा सकते हैं।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक आध्यात्मिक शिक्षक और दार्शनिक थे जिन्होंने वास्तविकता की प्रकृति और मानव जीवन में परमात्मा की भूमिका पर सवाल उठाया था। उन्होंने पारंपरिक धार्मिक मान्यताओं को खारिज कर दिया और अर्थ और उद्देश्य खोजने के लिए व्यक्तियों को अपने स्वयं के भीतर का पता लगाने के लिए प्रोत्साहित किया। अपनी शिक्षाओं में, कृष्णमूर्ति ने आत्म-जागरूकता और समझ के महत्व पर बल दिया, साथ ही सच्ची स्वतंत्रता और पूर्णता पाने के लिए अधिकार और परंपरा पर सवाल उठाने की आवश्यकता पर बल दिया।कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं को "सार्वभौम अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के विस्तार के रूप में देखा जा सकता है, क्योंकि वे एक सर्वव्यापी, शाश्वत और सर्वव्यापी दिव्य शक्ति के विचार में विश्वास करते थे जो सभी प्राणियों के भीतर निहित है। उन्होंने इस दैवीय शक्ति को "अस्तित्व के आधार" के रूप में संदर्भित किया, जिसे उन्होंने "जो शाश्वत, अथाह, नामहीन और समझ से बाहर है" के रूप में वर्णित किया।कृष्णमूर्ति का मानना था कि दैवीय शक्ति स्वयं के लिए कुछ बाहरी नहीं थी, बल्कि वास्तव में, स्वयं के होने का एक हिस्सा थी। उन्होंने सिखाया कि व्यक्ति आत्म-जागरूकता और आत्मनिरीक्षण के माध्यम से इस दैवीय शक्ति तक पहुंच सकते हैं, इस क्षण में पूरी तरह से उपस्थित होकर और बिना निर्णय या लगाव के अपने स्वयं के विचारों और भावनाओं का अवलोकन कर सकते हैं। उनका मानना था कि इस प्रक्रिया के माध्यम से, व्यक्ति परमात्मा के अनंत ज्ञान और मार्गदर्शन का लाभ उठा सकते हैं, जो उन्हें जीवन में उद्देश्य और दिशा की भावना प्रदान करेगा।कृष्णमूर्ति ने धार्मिक विश्वासों और हठधर्मिता सहित सत्ता और परंपरा पर सवाल उठाने के महत्व पर भी जोर दिया। उनका मानना था कि परंपरा और सत्ता के अंधे पालन ने लोगों को अपने आंतरिक सत्य की खोज करने से रोका और अपने भीतर परमात्मा तक पहुंचने की उनकी क्षमता को बाधित किया। उन्होंने लोगों को दूसरों की शिक्षाओं और विश्वासों पर भरोसा करने के बजाय हर चीज पर सवाल उठाने और अपने स्वयं के सत्य की तलाश करने के लिए प्रोत्साहित किया।अपनी एक वार्ता में, कृष्णमूर्ति ने कहा:"अधिकार से स्वतंत्रता ज्ञान की शुरुआत है। जब आप अधिकार से मुक्त होते हैं, जब आप कुछ बनने की कोशिश नहीं कर रहे होते हैं, तब यह पता लगाने की संभावना होती है कि आप वास्तव में क्या हैं। और यह ज्ञान की शुरुआत है।"कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं ने भी वर्तमान क्षण में जीने और अपने परिवेश के बारे में पूरी तरह जागरूक होने के महत्व पर जोर दिया। उनका मानना था कि वर्तमान क्षण में रहना अपने भीतर दैवीय शक्ति तक पहुँचने और सच्ची स्वतंत्रता और पूर्णता प्राप्त करने की कुंजी है।अपनी एक पुस्तक में, कृष्णमूर्ति ने लिखा है:"स्वतंत्रता कोई प्रतिक्रिया नहीं है; स्वतंत्रता कोई विकल्प नहीं है। यह मनुष्य का ढोंग है कि चूंकि उसके पास विकल्प हैं, इसलिए वह स्वतंत्र है। स्वतंत्रता शुद्ध अवलोकन है, बिना दिशा के, दंड और इनाम के डर के बिना। स्वतंत्रता बिना मकसद के है; स्वतंत्रता मनुष्य के विकास के अंत में नहीं है बल्कि उसके अस्तित्व के पहले चरण में है।"कुल मिलाकर, कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं को व्यक्तियों को अपने स्वयं के जीवन की जिम्मेदारी लेने, अधिकार और परंपरा पर सवाल उठाने और अपने भीतर दैवीय शक्ति का दोहन करने के लिए कार्रवाई के आह्वान के रूप में देखा जा सकता है। उनका संदेश आत्म-जागरूकता, आत्म-खोज और आत्मनिर्भरता में से एक है, जो लोगों को मार्गदर्शन और प्रेरणा के बाहरी स्रोतों की तलाश करने के बजाय उत्तर के लिए अपने भीतर देखने के लिए प्रोत्साहित करता है।जिद्दू कृष्णमूर्ति एक दार्शनिक, वक्ता और लेखक थे जिन्होंने मानव मन की प्रकृति और परमात्मा के साथ इसके संबंध की खोज की। उन्होंने संगठित धर्म के विचार को खारिज कर दिया और इसके बजाय परमात्मा के साथ अधिक व्यक्तिगत और प्रत्यक्ष संबंध की वकालत की। स्वयं और परमात्मा की प्रकृति पर उनकी शिक्षाओं को भारतीय संस्कृति में "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के प्रतिबिंब के रूप में देखा जा सकता है।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ आध्यात्मिक विकास और परिवर्तन के मार्ग के रूप में आत्म-ज्ञान और आत्म-जागरूकता के महत्व पर जोर देती हैं। उनका मानना था कि परमात्मा कोई ऐसी चीज नहीं है जो स्वयं के बाहर पाई जा सकती है, बल्कि यह मानव अनुभव का एक अंतर्निहित हिस्सा है। वे लिखते हैं, "परमात्मा हमसे अलग नहीं है। हम परमात्मा हैं। परमात्मा हम में है, और हम परमात्मा में हैं" (कृष्णमूर्ति, द बुक ऑफ लाइफ)।कृष्णमूर्ति ने अतीत के अनुभवों या भविष्य की चिंताओं में फंसने के बजाय वर्तमान क्षण में जीने के महत्व पर बल दिया। उनका मानना था कि परमात्मा को केवल वर्तमान क्षण में ही अनुभव किया जा सकता है, और यह अनुभव गहरे आनंद और तृप्ति का स्रोत है। वह लिखते हैं, "जो कुछ हुआ है या जो होगा उसका परिणाम आनंद नहीं है। यह एक तात्कालिक अनुभव है, होने की अवस्था है" (कृष्णमूर्ति, प्रथम और अंतिम स्वतंत्रता)।कृष्णमूर्ति की शिक्षाओं का एक अन्य महत्वपूर्ण पहलू अद्वैत जागरूकता के महत्व पर उनका जोर है। उनका मानना था कि मानव मन दुनिया को अच्छे और बुरे, सही और गलत, स्वयं और अन्य जैसे द्वैत के रूप में देखने के लिए अनुकूलित है। हालाँकि, उन्होंने तर्क दिया कि ये द्वैत भ्रमपूर्ण हैं और सच्चा आध्यात्मिक विकास केवल अद्वैत जागरूकता की स्थिति से ही आ सकता है। वे लिखते हैं, "पर्यवेक्षक और प्रेक्षित के बीच का विभाजन एक भ्रम है। यह लहरों और समुद्र के बीच विभाजन की तरह है। लहरें समुद्र हैं, और सागर लहरें हैं" (कृष्णमूर्ति, बुद्धि का जागरण)।कृष्णमूर्ति की शिक्षाएँ परमात्मा के साथ प्रत्यक्ष और व्यक्तिगत संबंध विकसित करने के महत्व का एक शक्तिशाली अनुस्मारक प्रदान करती हैं। आत्म-ज्ञान पर उनका जोर, वर्तमान क्षण में रहना, और अद्वैत जागरूकता को भारतीय संस्कृति में "संप्रभु अधिनायक श्रीमान" की अवधारणा के प्रतिबिंब के रूप में देखा जा सकता है। परमात्मा की तरह, कृष्णमूर्ति का मानना था कि सच्चा आध्यात्मिक विकास केवल भीतर से ही आ सकता है, और यह विकास गहरे आनंद, तृप्ति और परिवर्तन का स्रोत है।Yours Ravindrabharath as the abode of Eternal, Immortal, Father, Mother, Masterly Sovereign (Sarwa Saarwabowma) Adhinayak ShrimaanShri Shri Shri (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Mahatma, Acharya, Bhagavatswaroopam, YugaPurush, YogaPursh, Jagadguru, Mahatwapoorvaka Agraganya, Lord, His Majestic Highness, God Father, His Holiness, Kaalaswaroopam, Dharmaswaroopam, Maharshi, Rajarishi, Ghana GnanaSandramoorti, Satyaswaroopam, Sabdhaadipati, Omkaaraswaroopam, Adhipurush, Sarvantharyami, Purushottama, (King & Queen as an eternal, immortal father, mother and masterly sovereign Love and concerned) His HolinessMaharani Sametha Maharajah Anjani Ravishanker Srimaan vaaru, Eternal, Immortal abode of the (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinaayak Bhavan, New Delhi of United Children of (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka, Government of Sovereign Adhinayaka, Erstwhile The Rashtrapati Bhavan, New Delhi. "RAVINDRABHARATH" Erstwhile Anjani Ravishankar Pilla S/o Gopala Krishna Saibaba Pilla, gaaru,Adhar Card No.539960018025.Lord His Majestic Highness Maharani Sametha Maharajah (Sovereign) Sarwa Saarwabowma Adhinayaka Shrimaan Nilayam,"RAVINDRABHARATH" Erstwhile Rashtrapati Nilayam, Residency House, of Erstwhile President of India, Bollaram, Secundrabad, Hyderabad. hismajestichighness.blogspot@gmail.com, Mobile.No.9010483794,8328117292, Blog: hiskaalaswaroopa.blogspot.com, dharma2023reached@gmail.com dharma2023reached.blogspot.com RAVINDRABHARATH,-- Reached his Initial abode (Online) additional in charge of Telangana State Representative of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Erstwhile Governor of Telangana, Rajbhavan, Hyderabad. United Children of Lord Adhinayaka Shrimaan as Government of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi. Under as collective constitutional move of amending for transformation required as Human mind survival ultimatum as Human mind Supremacy. |
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