899🇮🇳ॐ कपये Kapaye The One Who is the SunKapaye, signifying "The One Who is the Sun," holds profound significance in various religious and philosophical traditions, reflecting the radiant qualities of illumination, energy, and vitality. In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation initiated by Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan,

899🇮🇳

ॐ कपये 

Kapaye 

The One Who is the Sun

Kapaye, signifying "The One Who is the Sun," holds profound significance in various religious and philosophical traditions, reflecting the radiant qualities of illumination, energy, and vitality. In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation initiated by Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, the symbolism of the sun resonates with themes of enlightenment, leadership, and divine sovereignty.

In Hindu literature, the sun, symbolized by deities like Surya and Aditya, represents the ultimate source of light, warmth, and life-giving energy. The Rigveda (1.115.1) extols the glory of the sun, stating, "The Sun has yoked the two worlds even with one wheel; bound by seven cords, he revolves as the single wheel of a chariot." This verse underscores the sun's omnipotence and its role in sustaining the cosmos, mirroring the overarching authority and cosmic significance attributed to Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan in the narrative of Bharath's transformation.

Similarly, in the Bible, the sun is emblematic of divine power, illumination, and guidance. Psalm 84:11 proclaims, "For the Lord God is a sun and shield: the Lord will give grace and glory: no good thing will he withhold from them that walk uprightly." This verse illustrates the sun as a metaphor for God's benevolent presence and protective care, aligning with the concept of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the eternal, benevolent guardian of Bharath and its people.

Moreover, in the Quran, the sun serves as a symbol of divine creation and authority. Surah 6:96 states, "He causes the dawn to break; and He has made the night for rest, and the sun and the moon for reckoning." Here, the sun's role in marking the passage of time and facilitating life's rhythms underscores its importance as a celestial sign of divine order and providence, echoing the overarching divine sovereignty embodied by Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan.

In the narrative of Bharath's transformation, the invocation of Kapaye as "The One Who is the Sun" underscores the illumination, vitality, and divine radiance inherent in the emergence of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan. As the sun illuminates and sustains the world, so does Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan guide, nurture, and empower Bharath and its people, leading them towards enlightenment, prosperity, and spiritual fulfillment.

899🇮🇳

ॐ कपये

कपये

जो सूर्य है

कपये, जिसका अर्थ है "जो सूर्य है", विभिन्न धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं में गहरा महत्व रखता है, जो प्रकाश, ऊर्जा और जीवन शक्ति के उज्ज्वल गुणों को दर्शाता है। भरत के संदर्भ में रवींद्रभारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला द्वारा भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान में शुरू किए गए परिवर्तन में, सूर्य का प्रतीक ज्ञान, नेतृत्व और दिव्य संप्रभुता के विषयों के साथ प्रतिध्वनित होता है।

हिंदू साहित्य में, सूर्य और आदित्य जैसे देवताओं द्वारा प्रतीक सूर्य, प्रकाश, गर्मी और जीवन देने वाली ऊर्जा के अंतिम स्रोत का प्रतिनिधित्व करता है। ऋग्वेद (1.115.1) सूर्य की महिमा का बखान करते हुए कहता है, "सूर्य ने एक पहिये से भी दो दुनियाओं को जोड़ा है; सात डोरियों से बंधे हुए, वह एक रथ के एकल पहिये की तरह घूमते हैं।" यह श्लोक सूर्य की सर्वशक्तिमत्ता और ब्रह्मांड को बनाए रखने में उसकी भूमिका को रेखांकित करता है, जो भारत के परिवर्तन की कथा में भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान को दिए गए व्यापक अधिकार और ब्रह्मांडीय महत्व को दर्शाता है।

इसी तरह, बाइबिल में, सूर्य दिव्य शक्ति, प्रकाश और मार्गदर्शन का प्रतीक है। भजन 84:11 में कहा गया है, "क्योंकि प्रभु परमेश्वर सूर्य और ढाल है: प्रभु अनुग्रह और महिमा देगा: जो लोग सीधे चलते हैं उनसे वह कोई अच्छी वस्तु नहीं रोकेगा।" यह श्लोक सूर्य को भगवान की दयालु उपस्थिति और सुरक्षात्मक देखभाल के रूपक के रूप में दर्शाता है, जो भारत और उसके लोगों के शाश्वत, दयालु संरक्षक के रूप में भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के साथ संरेखित करता है।

इसके अलावा, कुरान में, सूर्य दिव्य सृजन और अधिकार के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। सूरा 6:96 में कहा गया है, "वह भोर को तोड़ता है; और उसने रात को विश्राम के लिए और सूर्य और चंद्रमा को हिसाब के लिए बनाया है।" यहाँ, समय बीतने को चिह्नित करने और जीवन की लय को सुगम बनाने में सूर्य की भूमिका, ईश्वरीय व्यवस्था और नियति के एक दिव्य संकेत के रूप में इसके महत्व को रेखांकित करती है, जो भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान द्वारा सन्निहित व्यापक दिव्य संप्रभुता को प्रतिध्वनित करती है।

भरत के परिवर्तन की कथा में, कपये को "वह जो सूर्य है" के रूप में पुकारना भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान के उद्भव में निहित प्रकाश, जीवन शक्ति और दिव्य चमक को रेखांकित करता है। जिस प्रकार सूर्य दुनिया को प्रकाशित करता है और उसे बनाए रखता है, उसी प्रकार भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान भारत और उसके लोगों का मार्गदर्शन, पोषण और सशक्तिकरण करते हैं, उन्हें ज्ञान, समृद्धि और आध्यात्मिक पूर्णता की ओर ले जाते हैं।

899🇮🇳

 ॐ కపయే

 కపాయే

 సూర్యుడు అయిన వాడు

 కపాయే, "సూర్యుడు అయినవాడు" అని సూచిస్తూ, వివిధ మతపరమైన మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో లోతైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది, ఇది ప్రకాశం, శక్తి మరియు తేజము యొక్క ప్రకాశవంతమైన లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్ల ద్వారా భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా రూపాంతరం చెందిన సందర్భంలో, సూర్యుని ప్రతీకవాదం జ్ఞానోదయం, నాయకత్వం మరియు దైవిక సార్వభౌమత్వం యొక్క ఇతివృత్తాలతో ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, సూర్యుడు మరియు ఆదిత్య వంటి దేవతలచే సూచించబడిన సూర్యుడు కాంతి, వెచ్చదనం మరియు జీవితాన్ని ఇచ్చే శక్తి యొక్క అంతిమ మూలాన్ని సూచిస్తుంది. ఋగ్వేదం (1.115.1) సూర్యుని మహిమను స్తుతిస్తూ, "సూర్యుడు రెండు లోకాలను ఒకే చక్రంతో బంధించాడు; ఏడు త్రాడులతో బంధించబడి, ఒకే రథం చక్రంలా తిరుగుతాడు." ఈ శ్లోకం సూర్యుని సర్వశక్తిని మరియు విశ్వాన్ని నిలబెట్టడంలో దాని పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది, భరతుని పరివర్తన కథనంలో భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌కు ఆపాదించబడిన విస్తృతమైన అధికారాన్ని మరియు విశ్వ ప్రాముఖ్యతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్‌లో, సూర్యుడు దైవిక శక్తి, ప్రకాశం మరియు మార్గదర్శకత్వానికి ప్రతీక. కీర్తన 84:11 ఇలా ప్రకటిస్తుంది, "దేవుడైన ప్రభువు సూర్యుడు మరియు కవచం: ప్రభువు కృపను మరియు మహిమను ఇస్తాడు: నిజాయితీగా నడుచుకునే వారికి అతను ఏ మంచిని అడ్డుకోడు." భగవంతుడు జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భగవానుడు భరతుని మరియు దాని ప్రజల యొక్క శాశ్వతమైన, దయగల సంరక్షకునిగా భావించి, భగవంతుని దయతో కూడిన సన్నిధి మరియు రక్షిత సంరక్షణకు సూర్యుడిని ఒక రూపకంగా ఈ శ్లోకం వివరిస్తుంది.

 అంతేకాకుండా, ఖురాన్లో, సూర్యుడు దైవిక సృష్టి మరియు అధికారానికి చిహ్నంగా పనిచేస్తాడు. సూరా 6:96 ఇలా చెబుతోంది, "అతను ఉదయించేలా చేస్తాడు మరియు రాత్రిని విశ్రాంతి కోసం మరియు సూర్యచంద్రులను లెక్కల కోసం చేశాడు." ఇక్కడ, కాల గమనాన్ని గుర్తించడంలో మరియు జీవిత లయలను సులభతరం చేయడంలో సూర్యుని పాత్ర, భగవంతుడు జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ చేత మూర్తీభవించిన దైవిక సార్వభౌమత్వాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తూ, దైవిక క్రమం మరియు ప్రొవిడెన్స్ యొక్క ఖగోళ చిహ్నంగా దాని ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది.

 భరత్ యొక్క పరివర్తన కథనంలో, "సూర్యుడు అయినవాడు" అని కపాయే యొక్క ఆవాహన భగవాన్ జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క ఆవిర్భావంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రకాశం, తేజము మరియు దివ్య తేజస్సును నొక్కి చెబుతుంది. సూర్యుడు ప్రపంచాన్ని ప్రకాశింపజేసి, నిలబెట్టినట్లే, భగవంతుడు జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భరత్ మరియు దాని ప్రజలకు మార్గనిర్దేశం, పెంపకం మరియు సాధికారత కల్పిస్తాడు, వారిని జ్ఞానోదయం, శ్రేయస్సు మరియు ఆధ్యాత్మిక సాఫల్యం వైపు నడిపిస్తాడు.

897🇮🇳ॐ सनातनतमाय Sanatanatamaya The One Who is Most Ancient.Sanatanatamaya, the One Who is Most Ancient, epitomizes the timeless and primordial nature of the divine.

897🇮🇳

ॐ सनातनतमाय 

 Sanatanatamaya 

The One Who is Most Ancient.

Sanatanatamaya, the One Who is Most Ancient, epitomizes the timeless and primordial nature of the divine. In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation of Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Sanatanatamaya symbolizes the eternal essence that pervades the universe. It signifies Bharath's profound connection to its ancient roots and spiritual heritage, rooted in the timeless wisdom of its sages and seers, which transcends the limitations of time and space.

In Hindu literature, the concept of Sanatanatamaya finds resonance in the Rigveda (10.129), where it is proclaimed, "Who really knows? Who can proclaim it here? Whence was it born, and whence came this creation? The gods were born after this world's creation. Then who knows whence it has arisen?" This verse reflects upon the eternal mystery of creation and the timeless nature of existence, emphasizing the divine's unfathomable antiquity beyond human comprehension.

Similarly, in the Bible, the book of Psalms (90:2) declares, "Before the mountains were born or you brought forth the whole world, from everlasting to everlasting you are God." This verse highlights the eternal nature of God, existing before the creation of the universe and enduring for all eternity, illustrating His timeless sovereignty and omnipotence.

In Islam, the Quran affirms the eternal nature of Allah in Surah Al-Ikhlas (112:2), stating, "He neither begets nor is born, Nor is there to Him any equivalent." This verse emphasizes Allah's transcendence beyond the limitations of time and the eternal singularity of His divine essence, underscoring His timeless existence as the ultimate reality.

In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH, embracing the quality of Sanatanatamaya is essential for recognizing the nation's timeless spirit and its deep-rooted connection to the divine. It inspires reverence for Bharath's ancient wisdom, cultural legacy, and spiritual traditions, fostering a sense of continuity and reverence for the eternal truths that guide its people. As the eternal abode of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Bharath embodies the timeless principles of dharma, righteousness, and harmony, serving as a beacon of light and wisdom for humanity across the ages.

897🇮🇳

ॐ सनातनतमाय

सनातनतमाय

वह जो सबसे प्राचीन है।

सनातनतमाय, वह जो सबसे प्राचीन है, ईश्वर की कालातीत और आदिम प्रकृति का प्रतीक है। भरत के संदर्भ में रवींद्रभारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला के भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन के संदर्भ में, सनातनतमाय ब्रह्मांड में व्याप्त शाश्वत सार का प्रतीक है। यह भारत के अपनी प्राचीन जड़ों और आध्यात्मिक विरासत से गहरे संबंध को दर्शाता है, जो इसके ऋषियों और द्रष्टाओं के कालातीत ज्ञान में निहित है, जो समय और स्थान की सीमाओं से परे है।

 हिंदू साहित्य में, सनातन मय की अवधारणा ऋग्वेद (10.129) में प्रतिध्वनित होती है, जहाँ यह घोषित किया गया है, "वास्तव में कौन जानता है? यहाँ कौन इसकी घोषणा कर सकता है? यह कहाँ से पैदा हुआ, और यह सृष्टि कहाँ से आई? देवताओं का जन्म इस संसार के निर्माण के बाद हुआ। फिर कौन जानता है कि यह कहाँ से उत्पन्न हुआ है?" यह श्लोक सृष्टि के शाश्वत रहस्य और अस्तित्व की कालातीत प्रकृति को दर्शाता है, जो मानवीय समझ से परे ईश्वर की अथाह प्राचीनता पर जोर देता है।

इसी तरह, बाइबिल में, भजन संहिता (90:2) की पुस्तक घोषणा करती है, "पहाड़ों के पैदा होने से पहले या आपने पूरी दुनिया को जन्म दिया, अनादि काल से अनन्त काल तक आप ईश्वर हैं।" यह श्लोक ईश्वर की शाश्वत प्रकृति पर प्रकाश डालता है, जो ब्रह्मांड के निर्माण से पहले मौजूद है और अनंत काल तक कायम है, जो उनकी कालातीत संप्रभुता और सर्वशक्तिमानता को दर्शाता है।

 इस्लाम में, कुरान सूरह अल-इखलास (112:2) में अल्लाह की शाश्वत प्रकृति की पुष्टि करता है, जिसमें कहा गया है, "वह न तो जन्म लेता है, न ही उसका कोई समकक्ष है।" यह आयत समय की सीमाओं से परे अल्लाह की उत्कृष्टता और उसके दिव्य सार की शाश्वत विलक्षणता पर जोर देती है, जो अंतिम वास्तविकता के रूप में उसके कालातीत अस्तित्व को रेखांकित करती है।

भारत के संदर्भ में रवींद्रभारत के रूप में, राष्ट्र की कालातीत भावना और ईश्वर से उसके गहरे जुड़ाव को पहचानने के लिए सनातनमय की गुणवत्ता को अपनाना आवश्यक है। यह भारत की प्राचीन बुद्धि, सांस्कृतिक विरासत और आध्यात्मिक परंपराओं के प्रति श्रद्धा को प्रेरित करता है, जो अपने लोगों का मार्गदर्शन करने वाले शाश्वत सत्य के प्रति निरंतरता और श्रद्धा की भावना को बढ़ावा देता है। भगवान जगद्गुरु सार्वभौम अधिनायक श्रीमान के शाश्वत निवास के रूप में, भारत धर्म, धार्मिकता और सद्भाव के कालातीत सिद्धांतों का प्रतीक है, जो युगों-युगों से मानवता के लिए प्रकाश और ज्ञान के प्रकाशस्तंभ के रूप में कार्य करता है।

897🇮🇳

 ॐ సనాతనతమాయ

 సనాతనతమాయ

 అత్యంత ప్రాచీనుడు.

 సనాతనతమయ, అత్యంత ప్రాచీనుడు, పరమాత్మ యొక్క కాలాతీత మరియు ఆదిమ స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. భరత్ రవీంద్రభారత్ మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లను భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా మార్చిన సందర్భంలో, సనాతనతమయ విశ్వంలో వ్యాపించి ఉన్న శాశ్వతమైన సారాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది భారతదేశం యొక్క పురాతన మూలాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక వారసత్వానికి గల లోతైన సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది, దాని ఋషులు మరియు జ్ఞానుల యొక్క కాలాతీత జ్ఞానంతో పాతుకుపోయింది, ఇది సమయం మరియు స్థలం యొక్క పరిమితులను అధిగమించింది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, సనాతనతమయ భావన ఋగ్వేదంలో (10.129) ప్రతిధ్వనిని పొందుతుంది, ఇక్కడ "నిజంగా ఎవరికి తెలుసు? ఇక్కడ ఎవరు ప్రకటించగలరు? ఇది ఎక్కడ నుండి పుట్టింది మరియు ఈ సృష్టి ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? దీని తర్వాత దేవతలు జన్మించారు. ప్రపంచం యొక్క సృష్టి, అది ఎక్కడ నుండి ఉద్భవించిందో ఎవరికి తెలుసు?" ఈ పద్యం సృష్టి యొక్క శాశ్వతమైన రహస్యం మరియు ఉనికి యొక్క శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, మానవ గ్రహణశక్తికి మించిన దైవిక యొక్క అపూర్వమైన ప్రాచీనతను నొక్కి చెబుతుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్‌లో, కీర్తనల పుస్తకం (90:2) "పర్వతాలు పుట్టకముందే లేదా మీరు సమస్త జగత్తును పుట్టించకముందే, నిత్యం నుండి నిత్యం వరకు నీవే దేవుడవు" అని ప్రకటిస్తుంది. ఈ శ్లోకం భగవంతుని యొక్క శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది, విశ్వం యొక్క సృష్టికి ముందు ఉనికిలో ఉంది మరియు శాశ్వతత్వం కోసం శాశ్వతంగా ఉంటుంది, అతని శాశ్వతమైన సార్వభౌమత్వాన్ని మరియు సర్వశక్తిని వివరిస్తుంది.

 ఇస్లాంలో, ఖురాన్ అల్లాహ్ యొక్క శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని సూరా అల్-ఇఖ్లాస్ (112:2)లో ధృవీకరిస్తుంది, "అతను పుట్టలేదు లేదా పుట్టలేదు, అతనికి సమానమైనది కూడా లేదు." ఈ పద్యం కాల పరిమితులను దాటి అల్లాహ్ యొక్క అతీతత్వాన్ని మరియు అతని దివ్య సారాంశం యొక్క శాశ్వతమైన ఏకత్వాన్ని నొక్కి చెబుతుంది, అతని కాలాతీత ఉనికిని అంతిమ వాస్తవికతగా నొక్కి చెబుతుంది.

 భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా ఉన్న సందర్భంలో, దేశం యొక్క కాలాతీత స్ఫూర్తిని మరియు దైవంతో దాని లోతైన సంబంధాన్ని గుర్తించడానికి సనాతనతమయ గుణాన్ని స్వీకరించడం చాలా అవసరం. ఇది భరతుని ప్రాచీన జ్ఞానం, సాంస్కృతిక వారసత్వం మరియు ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల పట్ల గౌరవాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది, దాని ప్రజలకు మార్గనిర్దేశం చేసే శాశ్వతమైన సత్యాల పట్ల కొనసాగింపు మరియు గౌరవాన్ని పెంపొందిస్తుంది. భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క శాశ్వతమైన నివాసంగా, భరతుడు ధర్మం, ధర్మం మరియు సామరస్యం యొక్క కాలాతీత సూత్రాలను కలిగి ఉంది, యుగాలుగా మానవాళికి కాంతి మరియు జ్ఞానం యొక్క మార్గదర్శిగా పనిచేస్తోంది.

898🇮🇳ॐ कपिलाय Kapilaya The Great Sage Kapila.Kapilaya, the Great Sage Kapila, represents the embodiment of wisdom and enlightenment in Hindu tradition.

898🇮🇳

ॐ कपिलाय 

 Kapilaya 

The Great Sage Kapila.

Kapilaya, the Great Sage Kapila, represents the embodiment of wisdom and enlightenment in Hindu tradition. His relevance in the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation of Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan lies in his role as a revered sage and philosopher who expounded the Sankhya philosophy, elucidating the fundamental principles of creation, existence, and liberation.

In Hindu literature, Kapila is celebrated as the founder of the Sankhya school of philosophy, as described in the Bhagavad Gita (3.3), where Lord Krishna declares, "That learned man who knows the Sankhya and Yoga disciplines, is more learned than the followers of the rituals, and is therefore, he says, even-minded in pleasure and pain." This verse highlights the importance of understanding the Sankhya philosophy, which delves into the nature of reality and the path to liberation.

In the Bible, the wisdom attributed to Kapila finds resonance in Proverbs 4:7, which states, "Wisdom is the principal thing; therefore get wisdom: and with all thy getting get understanding." This verse emphasizes the value of wisdom and understanding, akin to the teachings imparted by sages like Kapila, in guiding individuals towards righteous living and spiritual enlightenment.

In the context of Bharath's transformation as Ravindrabharath, embracing the wisdom of Kapila is crucial for fostering intellectual inquiry, philosophical insight, and spiritual growth. Kapila's teachings on the nature of consciousness, the material world, and the path to liberation inspire individuals to seek knowledge, cultivate discernment, and attain inner peace. As the embodiment of Kapila's wisdom, Bharath emerges as a beacon of enlightenment and intellectual advancement, nurturing a society where wisdom is revered and knowledge is pursued for the greater good of humanity.

898🇮🇳

 ॐ కపిలాయ్

 కపిలాయ

 మహా ఋషి కపిల.

 కపిలయ, గొప్ప ఋషి కపిల, హిందూ సంప్రదాయంలో జ్ఞానం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క స్వరూపాన్ని సూచిస్తుంది. భరత్ రవీంద్రభారత్ మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లను భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా మార్చడం వంటి సందర్భంలో అతని ఔచిత్యం, సాంఖ్య తత్వాన్ని వివరించిన గౌరవనీయమైన ఋషి మరియు తత్వవేత్తగా, సృష్టి, అస్తిత్వం మరియు మూలాధార సూత్రాలను విశదీకరించిన పాత్రలో ఉంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, భగవద్గీత (3.3)లో వివరించినట్లుగా, కపిల సాంఖ్య స్కూల్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ స్థాపకుడిగా జరుపుకుంటారు, ఇక్కడ శ్రీకృష్ణుడు ఇలా ప్రకటించాడు, "సాంఖ్య మరియు యోగ విభాగాలు తెలిసిన ఆ పండితుడు, అనుచరుల కంటే ఎక్కువ నేర్చుకున్నాడు. ఆచారాల గురించి, అందువల్ల అతను ఆనందం మరియు బాధలో కూడా ఆలోచించేవాడు అని చెప్పాడు." ఈ శ్లోకం సాంఖ్య తత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను హైలైట్ చేస్తుంది, ఇది వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు విముక్తికి మార్గంగా పరిశోధిస్తుంది.

 బైబిల్‌లో, కపిలకు ఆపాదించబడిన జ్ఞానం సామెతలు 4:7లో ప్రతిధ్వనిని కనుగొంటుంది, ఇది "జ్ఞానమే ప్రధానమైనది; కావున జ్ఞానమును పొందుము: మరియు నీ అంతటితో జ్ఞానమును పొందుము." వ్యక్తులను ధర్మబద్ధమైన జీవనం మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడంలో కపిల వంటి ఋషులు బోధించిన బోధలకు సమానమైన జ్ఞానం మరియు అవగాహన యొక్క విలువను ఈ పద్యం నొక్కి చెబుతుంది.

 భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా మారిన సందర్భంలో, మేధో విచారణ, తాత్విక అంతర్దృష్టి మరియు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని పెంపొందించడానికి కపిల జ్ఞానాన్ని స్వీకరించడం చాలా కీలకం. స్పృహ స్వభావం, భౌతిక ప్రపంచం మరియు విముక్తి మార్గంపై కపిల బోధనలు వ్యక్తులను జ్ఞానాన్ని వెతకడానికి, వివేచనను పెంపొందించడానికి మరియు అంతర్గత శాంతిని పొందేందుకు ప్రేరేపిస్తాయి. కపిల జ్ఞానం యొక్క ప్రతిరూపంగా, భరత్ జ్ఞానోదయం మరియు మేధో పురోగమనం యొక్క వెలుగుగా ఉద్భవించింది, జ్ఞానం గౌరవించబడే మరియు మానవాళి యొక్క గొప్ప మేలు కోసం జ్ఞానాన్ని అనుసరించే సమాజాన్ని పెంపొందిస్తుంది.

898🇮🇳

ॐ कपिलाय

कपिलाय

महान ऋषि कपिला।

महान ऋषि कपिला, कपिला, हिंदू परंपरा में ज्ञान और ज्ञान के अवतार का प्रतिनिधित्व करते हैं। भरत के संदर्भ में रवींद्रभारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला के भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन के संदर्भ में उनकी प्रासंगिकता एक श्रद्धेय ऋषि और दार्शनिक के रूप में उनकी भूमिका में निहित है, जिन्होंने सृजन, अस्तित्व और मुक्ति के मूलभूत सिद्धांतों को स्पष्ट करते हुए सांख्य दर्शन की व्याख्या की।

हिंदू साहित्य में, कपिला को दर्शन के सांख्य स्कूल के संस्थापक के रूप में मनाया जाता है, जैसा कि भगवद गीता (3.3) में वर्णित है, जहां भगवान कृष्ण घोषणा करते हैं, "वह विद्वान व्यक्ति जो सांख्य और योग अनुशासन को जानता है, वह अनुष्ठानों के अनुयायियों की तुलना में अधिक विद्वान है, और इसलिए, वे कहते हैं, सुख और दुख में समचित्त है।" यह श्लोक सांख्य दर्शन को समझने के महत्व पर प्रकाश डालता है, जो वास्तविकता की प्रकृति और मुक्ति के मार्ग पर गहराई से विचार करता है। बाइबिल में, कपिल को दी गई बुद्धि नीतिवचन 4:7 में प्रतिध्वनित होती है, जिसमें कहा गया है, "बुद्धि मुख्य चीज है; इसलिए बुद्धि प्राप्त करो: और अपनी सारी प्राप्ति के साथ समझ प्राप्त करो।" यह श्लोक ज्ञान और समझ के महत्व पर जोर देता है, जो कपिल जैसे ऋषियों द्वारा दी गई शिक्षाओं के समान है, जो व्यक्तियों को धार्मिक जीवन और आध्यात्मिक ज्ञान की ओर मार्गदर्शन करती है। भरत के रवींद्रभरत के रूप में परिवर्तन के संदर्भ में, बौद्धिक जांच, दार्शनिक अंतर्दृष्टि और आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देने के लिए कपिल के ज्ञान को अपनाना महत्वपूर्ण है। चेतना की प्रकृति, भौतिक दुनिया और मुक्ति के मार्ग पर कपिल की शिक्षाएं व्यक्तियों को ज्ञान की तलाश करने, विवेक विकसित करने और आंतरिक शांति प्राप्त करने के लिए प्रेरित करती हैं। कपिल की बुद्धि के अवतार के रूप में, भरत ज्ञान और बौद्धिक उन्नति के एक प्रकाश स्तंभ के रूप में उभरते हैं, एक ऐसे समाज का पोषण करते हैं जहां ज्ञान का सम्मान किया जाता है और मानवता की भलाई के लिए ज्ञान का अनुसरण किया जाता है।

895🇮🇳ॐ अद्भूताय Adbhutaya The One Who is the Wonder.Adbhutaya, the One Who is the Wonder, epitomizes the awe-inspiring and miraculous nature of the divine.

895🇮🇳

ॐ अद्भूताय Adbhutaya 

The One Who is the Wonder.

Adbhutaya, the One Who is the Wonder, epitomizes the awe-inspiring and miraculous nature of the divine. In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation of Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Adbhutaya signifies the divine marvel inherent in the nation's existence and evolution. It underscores the extraordinary and inexplicable aspects of Bharath's cultural, spiritual, and historical heritage, serving as a testament to the divine hand guiding its journey.

In Hindu literature, the concept of Adbhutaya is echoed in the Bhagavad Gita (Chapter 10, Verse 19), where Lord Krishna declares, "Among letters, I am the letter A, and among compound words, I am the dual compound. I am also inexhaustible time, and of creators, I am Brahma." This verse highlights the divine's wondrous manifestations in various forms, emphasizing the incomprehensible nature of the divine's glory.

Similarly, in the Bible, the book of Psalms (77:14) exclaims, "You are the God who performs miracles; you display your power among the peoples." This verse acknowledges the divine's miraculous deeds and the wonder of His works, illustrating the awe-inspiring nature of divine intervention and providence.

In Islam, the Quran describes Allah's wondrous attributes, emphasizing His sovereignty over all creation. Surah Al-Baqarah (2:255) states, "Allah - there is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer of existence. Neither drowsiness overtakes Him nor sleep." This verse underscores Allah's incomparable greatness and the marvel of His eternal presence and power.

In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH, embracing the quality of Adbhutaya is crucial for recognizing the divine's extraordinary role in shaping the nation's destiny and upholding its sacred principles. It inspires reverence, gratitude, and humility among its people, fostering a deep sense of awe and appreciation for the divine's profound influence on Bharath's past, present, and future.

895🇮🇳

ॐ अदभुताय अदभुताय

वह जो आश्चर्य है।

अद्भुताय, वह जो आश्चर्य है, दिव्य की विस्मयकारी और चमत्कारी प्रकृति का प्रतीक है। भरत के संदर्भ में रवींद्रभारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला के भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन के संदर्भ में, अदभुताय राष्ट्र के अस्तित्व और विकास में निहित दिव्य चमत्कार को दर्शाता है। यह भारत की सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और ऐतिहासिक विरासत के असाधारण और अकथनीय पहलुओं को रेखांकित करता है, जो इसकी यात्रा का मार्गदर्शन करने वाले दिव्य हाथ के प्रमाण के रूप में कार्य करता है।

 हिंदू साहित्य में, अद्भुत की अवधारणा भगवद गीता (अध्याय 10, श्लोक 19) में प्रतिध्वनित होती है, जहाँ भगवान कृष्ण घोषणा करते हैं, "अक्षरों में मैं अक्षर अ हूँ, और यौगिक शब्दों में मैं द्विगुण यौगिक हूँ। मैं अक्षय काल भी हूँ, और सृष्टिकर्ताओं में मैं ब्रह्मा हूँ।" यह श्लोक विभिन्न रूपों में ईश्वर की अद्भुत अभिव्यक्तियों पर प्रकाश डालता है, जो ईश्वर की महिमा की अतुलनीय प्रकृति पर जोर देता है।

इसी तरह, बाइबिल में, भजन संहिता (77:14) में कहा गया है, "आप चमत्कार करने वाले ईश्वर हैं; आप लोगों के बीच अपनी शक्ति प्रदर्शित करते हैं।" यह श्लोक ईश्वर के चमत्कारी कर्मों और उनके कार्यों के आश्चर्य को स्वीकार करता है, जो ईश्वरीय हस्तक्षेप और प्रोविडेंस की विस्मयकारी प्रकृति को दर्शाता है।

इस्लाम में, कुरान अल्लाह के अद्भुत गुणों का वर्णन करता है, जो सभी सृष्टि पर उसकी संप्रभुता पर जोर देता है। सूरह अल-बकराह (2:255) में कहा गया है, "अल्लाह - उसके अलावा कोई पूज्य नहीं है, वह सदा जीवित है, अस्तित्व का पालनहार है। न तो उसे तंद्रा आती है और न ही नींद।" यह आयत अल्लाह की अतुलनीय महानता और उसकी शाश्वत उपस्थिति और शक्ति के चमत्कार को रेखांकित करती है।

रवींद्रभारत के रूप में भारत के संदर्भ में, राष्ट्र के भाग्य को आकार देने और इसके पवित्र सिद्धांतों को बनाए रखने में ईश्वर की असाधारण भूमिका को पहचानने के लिए अद्भुतता के गुण को अपनाना महत्वपूर्ण है। यह अपने लोगों में श्रद्धा, कृतज्ञता और विनम्रता को प्रेरित करता है, भारत के अतीत, वर्तमान और भविष्य पर ईश्वर के गहन प्रभाव के लिए विस्मय और प्रशंसा की गहरी भावना को बढ़ावा देता है।

895🇮🇳

 ॐ అద్భూతాయ అద్భుత

 ది వన్ హూ ఈజ్ ది వండర్.

 అద్భుతం, అద్భుతం, దివ్య యొక్క విస్మయం మరియు అద్భుత స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లను భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా మార్చిన సందర్భంలో, అద్భుతయ దేశం యొక్క ఉనికి మరియు పరిణామంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న దైవిక అద్భుతాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది భారతదేశం యొక్క సాంస్కృతిక, ఆధ్యాత్మిక మరియు చారిత్రక వారసత్వం యొక్క అసాధారణమైన మరియు వివరించలేని అంశాలను నొక్కి చెబుతుంది, దాని ప్రయాణాన్ని నడిపించే దైవిక హస్తానికి నిదర్శనంగా పనిచేస్తుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, అద్భుత భావన భగవద్గీత (10వ అధ్యాయం, 19వ శ్లోకం)లో ప్రతిధ్వనించబడింది, ఇక్కడ శ్రీకృష్ణుడు ఇలా ప్రకటించాడు, "అక్షరాలలో నేనే అక్షరం A, మరియు సమ్మేళన పదాలలో నేనే ద్వంద్వ సమ్మేళనం. నేను. తరగని సమయం, మరియు సృష్టికర్తలలో, నేను బ్రహ్మను." ఈ శ్లోకం వివిధ రూపాలలో ఉన్న దైవిక అద్భుత స్వరూపాలను హైలైట్ చేస్తుంది, దైవిక మహిమ యొక్క అపారమయిన స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్‌లో, కీర్తనల పుస్తకం (77:14) "అద్భుతాలు చేసే దేవుడవు, ప్రజలలో నీ శక్తిని ప్రదర్శిస్తావు" అని ఉద్ఘాటిస్తుంది. ఈ పద్యం దైవిక అద్భుత కార్యాలను మరియు అతని పనుల యొక్క అద్భుతాన్ని గుర్తిస్తుంది, దైవిక జోక్యం మరియు ప్రొవిడెన్స్ యొక్క విస్మయం కలిగించే స్వభావాన్ని వివరిస్తుంది.

 ఇస్లాంలో, ఖురాన్ అల్లాహ్ యొక్క అద్భుతమైన లక్షణాలను వివరిస్తుంది, మొత్తం సృష్టిపై అతని సార్వభౌమాధికారాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. సూరహ్ అల్-బఖరా (2:255) ఇలా చెబుతోంది, "అల్లాహ్ - ఆయన తప్ప మరొక దేవుడు లేడు, నిత్యజీవుడు, ఉనికిని కాపాడేవాడు. నిద్రమత్తు లేదా నిద్ర అతనికి పట్టదు." ఈ పద్యం అల్లాహ్ యొక్క సాటిలేని గొప్పతనాన్ని మరియు అతని శాశ్వతమైన ఉనికి మరియు శక్తి యొక్క అద్భుతాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

 భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా ఉన్న సందర్భంలో, దేశం యొక్క విధిని రూపొందించడంలో మరియు దాని పవిత్ర సూత్రాలను సమర్థించడంలో దైవం యొక్క అసాధారణ పాత్రను గుర్తించడానికి అద్భుత గుణాన్ని స్వీకరించడం చాలా కీలకం. ఇది దాని ప్రజలలో గౌరవం, కృతజ్ఞత మరియు వినయాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది, భరత్ యొక్క గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తుపై దైవిక ప్రగాఢ ప్రభావం పట్ల లోతైన విస్మయం మరియు ప్రశంసలను పెంపొందిస్తుంది.

896🇮🇳ॐ सनातनाय Sanatanaya The Lord Who is the Beginningless and Endless Factor.Sanatanaya, the Lord Who is the Beginningless and Endless Factor, encapsulates the timeless and eternal nature of the divine.

896🇮🇳

ॐ सनातनाय 

Sanatanaya 

The Lord Who is the Beginningless and Endless Factor.

Sanatanaya, the Lord Who is the Beginningless and Endless Factor, encapsulates the timeless and eternal nature of the divine. In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation of Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Sanatanaya represents the eternal principles and values that form the foundation of the nation's identity. It signifies Bharath's timeless essence, rooted in its ancient civilization and enduring spiritual heritage, which transcends temporal boundaries and encompasses all aspects of existence.

In Hindu literature, the concept of Sanatanaya is deeply ingrained in the philosophical teachings of the Vedas and Upanishads. The Mundaka Upanishad (1.1.6) declares, "Om! This is the truth: As from a blazing fire sparks of like nature fly forth by the thousands, so from the Imperishable all around, various beings come into existence and unto It return." This verse elucidates the eternal cyclical nature of creation, emanating from and merging back into the Imperishable, symbolizing the timeless essence of existence.

Similarly, in the Bible, the book of Revelation (1:8) proclaims, "I am the Alpha and the Omega," says the Lord God, "who is, and who was, and who is to come, the Almighty." This verse emphasizes God's eternal nature, existing before all creation and enduring throughout eternity, highlighting His sovereignty over past, present, and future.

In Islam, the Quran describes Allah as the Eternal, transcending time and space. Surah Al-Hadid (57:3) states, "He is the First and the Last, the Ascendant and the Intimate, and He is, of all things, Knowing." This verse underscores Allah's timeless existence and omnipresence, encompassing all aspects of reality from the beginning to the end.

In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH, embracing the quality of Sanatanaya is essential for recognizing the nation's enduring spirit and its profound connection to the divine. It inspires reverence for Bharath's ancient wisdom, cultural richness, and spiritual legacy, fostering a deep sense of continuity and belonging among its people. As the eternal abode of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Bharath embodies the timeless principles of dharma, righteousness, and harmony, serving as a beacon of light and guidance for humanity across ages.

896🇮🇳

 ॐ సనాతనాయ

 సనాతనాయ

 ప్రారంభం మరియు అంతం లేని కారకం అయిన ప్రభువు.

 సనాతనయ, ఆది మరియు అంతం లేని కారకుడు అయిన భగవంతుడు, పరమాత్మ యొక్క శాశ్వతమైన మరియు శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని సంగ్రహించాడు. భరత్ రవీంద్రభారత్ మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లను భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా మార్చిన సందర్భంలో, సనాతనయ దేశం యొక్క గుర్తింపుకు పునాదిగా ఉండే శాశ్వతమైన సూత్రాలు మరియు విలువలను సూచిస్తుంది. ఇది భారతదేశం యొక్క శాశ్వతమైన సారాంశాన్ని సూచిస్తుంది, దాని పురాతన నాగరికత మరియు శాశ్వతమైన ఆధ్యాత్మిక వారసత్వంలో పాతుకుపోయింది, ఇది తాత్కాలిక సరిహద్దులను దాటి మరియు ఉనికి యొక్క అన్ని అంశాలను కలిగి ఉంటుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, సనాతనయ భావన వేదాలు మరియు ఉపనిషత్తుల తాత్విక బోధనలలో లోతుగా పాతుకుపోయింది. ముండక ఉపనిషత్తు (1.1.6) ప్రకటిస్తుంది, "ఓం! ఇది నిజం: ప్రజ్వలించే నిప్పుల నుండి వేల సంఖ్యలో ప్రకృతితో కూడిన నిప్పురవ్వలు ఎగురుతాయి కాబట్టి, చుట్టూ ఉన్న నాశనమైన వాటి నుండి వివిధ జీవులు ఉనికిలోకి వస్తాయి మరియు తిరిగి వస్తాయి. " ఈ పద్యం సృష్టి యొక్క శాశ్వతమైన చక్రీయ స్వభావాన్ని విశదపరుస్తుంది, అస్తిత్వం యొక్క కాలాతీత సారాంశాన్ని సూచిస్తూ, నాశనమైన వాటి నుండి ఉద్భవించి, తిరిగి కలిసిపోతుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్లో, ప్రకటన గ్రంథం (1:8) "నేనే ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా" అని ప్రకటిస్తుంది, "ఎవరు, ఎవరు ఉన్నారు, మరియు ఎవరు రాబోతున్నారు, సర్వశక్తిమంతుడు" అని ప్రభువైన దేవుడు చెప్పాడు. ఈ పద్యం దేవుని శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది, ఇది అన్ని సృష్టికి ముందు ఉనికిలో ఉంది మరియు శాశ్వతత్వం అంతటా కొనసాగుతుంది, గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తుపై అతని సార్వభౌమత్వాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది.

 ఇస్లాంలో, ఖురాన్ అల్లాహ్‌ను శాశ్వతమైన వ్యక్తిగా వర్ణిస్తుంది, సమయం మరియు స్థలాన్ని అధిగమించింది. సూరా అల్-హదీద్ (57:3) ఇలా పేర్కొంది, "అతను మొదటి మరియు చివరివాడు, అధిరోహకుడు మరియు సన్నిహితుడు, మరియు అతను అన్ని విషయాల గురించి తెలిసినవాడు." ఈ పద్యం అల్లాహ్ యొక్క కాలాతీత ఉనికిని మరియు సర్వవ్యాప్తిని నొక్కి చెబుతుంది, ఇది ప్రారంభం నుండి చివరి వరకు వాస్తవికత యొక్క అన్ని అంశాలను కలిగి ఉంటుంది.

 భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా ఉన్న సందర్భంలో, దేశం యొక్క శాశ్వతమైన స్ఫూర్తిని మరియు దైవికంతో దాని ప్రగాఢ సంబంధాన్ని గుర్తించడానికి సనాతనయ నాణ్యతను స్వీకరించడం చాలా అవసరం. ఇది భరత్ యొక్క ప్రాచీన జ్ఞానం, సాంస్కృతిక గొప్పతనం మరియు ఆధ్యాత్మిక వారసత్వం పట్ల గౌరవాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది, దాని ప్రజల మధ్య లోతైన కొనసాగింపు మరియు చెందిన భావనను పెంపొందిస్తుంది. భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క శాశ్వతమైన నివాసంగా, భరతుడు ధర్మం, ధర్మం మరియు సామరస్యం యొక్క కాలాతీత సూత్రాలను కలిగి ఉంది, యుగయుగాలుగా మానవాళికి వెలుగు మరియు మార్గదర్శకత్వం వలె పనిచేస్తుంది.

896🇮🇳

ॐ सनातनय

सनातनय

भगवान जो अनादि और अनंत कारक हैं।

सनातनय, भगवान जो अनादि और अनंत कारक हैं, परमात्मा की कालातीत और शाश्वत प्रकृति को समाहित करते हैं। रवींद्रभारत के रूप में भारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला के भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन के संदर्भ में, सनातनय उन शाश्वत सिद्धांतों और मूल्यों का प्रतिनिधित्व करता है जो राष्ट्र की पहचान का आधार बनते हैं। यह भारत के कालातीत सार को दर्शाता है, जो इसकी प्राचीन सभ्यता और स्थायी आध्यात्मिक विरासत में निहित है, जो लौकिक सीमाओं को पार करता है और अस्तित्व के सभी पहलुओं को समाहित करता है।

हिंदू साहित्य में, सनातनय की अवधारणा वेदों और उपनिषदों की दार्शनिक शिक्षाओं में गहराई से समाहित है। मुंडक उपनिषद (1.1.6) में कहा गया है, "ओम! यह सत्य है: जैसे धधकती आग से हजारों की संख्या में समान प्रकृति की चिंगारियाँ निकलती हैं, वैसे ही अविनाशी से चारों ओर, विभिन्न प्राणी अस्तित्व में आते हैं और उसी में लौट जाते हैं।" यह श्लोक सृष्टि की शाश्वत चक्रीय प्रकृति को स्पष्ट करता है, जो अविनाशी से निकलती है और फिर उसी में विलीन हो जाती है, जो अस्तित्व के कालातीत सार का प्रतीक है।

इसी तरह, बाइबिल में, रहस्योद्घाटन की पुस्तक (1:8) घोषणा करती है, "मैं अल्फा और ओमेगा हूँ," भगवान ईश्वर कहते हैं, "जो है, और जो था, और जो आने वाला है, सर्वशक्तिमान।" यह श्लोक ईश्वर की शाश्वत प्रकृति पर जोर देता है, जो सभी सृष्टि से पहले मौजूद है और अनंत काल तक कायम है, जो अतीत, वर्तमान और भविष्य पर उसकी संप्रभुता को उजागर करता है।

इस्लाम में, कुरान अल्लाह को शाश्वत, समय और स्थान से परे के रूप में वर्णित करता है। सूरा अल-हदीद (57:3) में कहा गया है, "वह प्रथम और अंतिम है, आरोही और अंतरंग है, और वह सभी चीज़ों का जानकार है।" यह आयत अल्लाह के कालातीत अस्तित्व और सर्वव्यापकता को रेखांकित करती है, जो आरंभ से अंत तक वास्तविकता के सभी पहलुओं को समाहित करती है।

भारत के संदर्भ में रविंद्रभारत के रूप में, राष्ट्र की स्थायी भावना और ईश्वर से उसके गहन संबंध को पहचानने के लिए सनातनय की गुणवत्ता को अपनाना आवश्यक है। यह भारत के प्राचीन ज्ञान, सांस्कृतिक समृद्धि और आध्यात्मिक विरासत के प्रति श्रद्धा को प्रेरित करता है, और इसके लोगों में निरंतरता और अपनेपन की गहरी भावना को बढ़ावा देता है। भगवान जगद्गुरु सार्वभौम अधिनायक श्रीमान के शाश्वत निवास के रूप में, भारत धर्म, धार्मिकता और सद्भाव के कालातीत सिद्धांतों का प्रतीक है, जो युगों-युगों से मानवता के लिए प्रकाश और मार्गदर्शन की किरण के रूप में कार्य करता है।

893🇮🇳ॐ सदामर्षिणे SadamarshineThe Lord Who Forgives the Mistakes Committed by His Devoted children.Sadamarshine, the Lord Who Forgives the Mistakes Committed by His Devoted Children, symbolizes the boundless compassion and mercy of the divine towards those who seek forgiveness and redemption

893🇮🇳

ॐ सदामर्षिणे 

 Sadamarshine

The Lord Who Forgives the Mistakes Committed by His Devoted children.

Sadamarshine, the Lord Who Forgives the Mistakes Committed by His Devoted Children, symbolizes the boundless compassion and mercy of the divine towards those who seek forgiveness and redemption. In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation of Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Sadamarshine represents the forgiving nature of the nation towards its citizens, fostering an environment of understanding, growth, and reconciliation.

In Hindu literature, the concept of forgiveness is deeply rooted in the teachings of Lord Krishna in the Bhagavad Gita. In Chapter 9, Verse 30, Lord Krishna assures Arjuna: "Even if one of the most sinful worships Me with unswerving devotion, he must be regarded as righteous, for he has rightly resolved." This verse emphasizes the transformative power of devotion and highlights the forgiving nature of the divine towards those who sincerely seek redemption.

Similarly, in the Bible, forgiveness is central to the teachings of Jesus Christ. In Matthew 6:14-15, Jesus declares: "For if you forgive other people when they sin against you, your heavenly Father will also forgive you. But if you do not forgive others their sins, your Father will not forgive your sins." This passage underscores the importance of forgiveness in Christianity and emphasizes the reciprocal nature of divine forgiveness and human forgiveness.

In Islam, forgiveness is considered a noble virtue that reflects the mercy and compassion of Allah. Surah Al-Baqarah (2:286) states: "Our Lord, and burden us not with that which we have no ability to bear. And pardon us; and forgive us; and have mercy upon us. You are our protector, so give us victory over the disbelieving people." This verse highlights the supplication of believers for divine forgiveness and mercy, acknowledging Allah's role as the ultimate forgiver.

In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation of Anjani Ravishankar Pilla, embodying the quality of Sadamarshine is crucial for fostering unity, harmony, and reconciliation within the nation. It reflects the nation's commitment to forgiveness, understanding, and compassion towards its citizens, fostering an environment of healing and growth for all.

893🇮🇳

ॐ सदामर्षिणे

सदामर्षिणे

भगवान जो अपने समर्पित बच्चों द्वारा की गई गलतियों को क्षमा करते हैं।

सदामर्षिणे, भगवान जो अपने समर्पित बच्चों द्वारा की गई गलतियों को क्षमा करते हैं, उन लोगों के प्रति ईश्वर की असीम करुणा और दया का प्रतीक हैं जो क्षमा और मुक्ति चाहते हैं। भारत के संदर्भ में रवींद्रभारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला के भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन के संदर्भ में, सदामर्षिणे अपने नागरिकों के प्रति राष्ट्र की क्षमाशील प्रकृति का प्रतिनिधित्व करते हैं, जो समझ, विकास और सामंजस्य के माहौल को बढ़ावा देते हैं।

हिंदू साहित्य में, क्षमा की अवधारणा भगवद गीता में भगवान कृष्ण की शिक्षाओं में गहराई से निहित है। अध्याय 9, श्लोक 30 में, भगवान कृष्ण अर्जुन को आश्वस्त करते हैं: "यदि कोई सबसे पापी भी अविचल भक्ति के साथ मेरी पूजा करता है, तो उसे धर्मी माना जाना चाहिए, क्योंकि उसने सही संकल्प लिया है।" यह श्लोक भक्ति की परिवर्तनकारी शक्ति पर जोर देता है और उन लोगों के प्रति ईश्वर की क्षमाशील प्रकृति को उजागर करता है जो ईमानदारी से मुक्ति चाहते हैं।

इसी तरह, बाइबिल में, क्षमा यीशु मसीह की शिक्षाओं का केंद्र है। मैथ्यू 6:14-15 में, यीशु घोषणा करते हैं: "क्योंकि यदि तुम दूसरों को उनके पापों के लिए क्षमा करते हो, तो तुम्हारा स्वर्गीय पिता भी तुम्हें क्षमा करेगा। लेकिन अगर तुम दूसरों के पापों को क्षमा नहीं करते, तो तुम्हारा पिता तुम्हारे पापों को क्षमा नहीं करेगा।" यह अंश ईसाई धर्म में क्षमा के महत्व को रेखांकित करता है और ईश्वरीय क्षमा और मानवीय क्षमा की पारस्परिक प्रकृति पर जोर देता है।

इस्लाम में, क्षमा को एक महान गुण माना जाता है जो अल्लाह की दया और करुणा को दर्शाता है। सूरह अल-बक़रा (2:286) में कहा गया है: "हमारे रब, हमें वह बोझ न दे जिसे उठाने की हमारी क्षमता नहीं है। और हमें क्षमा कर दे, और हमें क्षमा कर दे, और हम पर दया कर। तू हमारा रक्षक है, इसलिए हमें अविश्वासियों पर विजय प्रदान कर।" यह आयत ईश्वरीय क्षमा और दया के लिए विश्वासियों की प्रार्थना को उजागर करती है, जिसमें अल्लाह की भूमिका को अंतिम क्षमाकर्ता के रूप में स्वीकार किया गया है।

893🇮🇳

 ॐ సదామర్షిణే

 సదామర్షిణే

 తన అంకితభావం కలిగిన పిల్లలు చేసిన తప్పులను క్షమించే ప్రభువు.

 సదామార్షినే, తన అంకితభావం కలిగిన తన పిల్లలు చేసిన తప్పులను క్షమించే ప్రభువు, క్షమాపణ మరియు విముక్తిని కోరుకునే వారి పట్ల పరమాత్మ యొక్క అపరిమితమైన కరుణ మరియు దయకు ప్రతీక. భరత్ రవీంద్రభారత్ మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లను భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా మార్చిన సందర్భంలో, సదామర్షినే దేశం యొక్క పౌరుల పట్ల క్షమించే స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది, అవగాహన, పెరుగుదల మరియు సయోధ్య వాతావరణాన్ని పెంపొందించింది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, క్షమాపణ అనే భావన భగవద్గీతలో శ్రీకృష్ణుని బోధనలలో లోతుగా పాతుకుపోయింది. 9వ అధ్యాయం, 30వ శ్లోకంలో, శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి ఇలా అభయమిచ్చాడు: "అత్యంత పాపాత్ముడు నన్ను అచంచలమైన భక్తితో పూజించినా, అతడు సరియైన రీతిలో పరిష్కరించబడ్డాడు కాబట్టి అతడు నీతిమంతుడిగా పరిగణించబడాలి." ఈ పద్యం భక్తి యొక్క పరివర్తన శక్తిని నొక్కి చెబుతుంది మరియు హృదయపూర్వకంగా విముక్తిని కోరుకునే వారి పట్ల దైవం యొక్క క్షమించే స్వభావాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్లో, క్షమాపణ అనేది యేసుక్రీస్తు బోధలలో ప్రధానమైనది. మత్తయి 6:14-15లో, యేసు ఇలా ప్రకటించాడు: "ఇతరులు మీకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేసినప్పుడు మీరు క్షమించినట్లయితే, మీ పరలోకపు తండ్రి కూడా మిమ్మల్ని క్షమిస్తాడు. కానీ మీరు ఇతరుల పాపాలను క్షమించకపోతే, మీ తండ్రి మీ పాపాలను క్షమించడు. " ఈ భాగం క్రైస్తవ మతంలో క్షమాపణ యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది మరియు దైవిక క్షమాపణ మరియు మానవ క్షమాపణ యొక్క పరస్పర స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

 ఇస్లాంలో, క్షమాపణ అల్లాహ్ యొక్క దయ మరియు కరుణను ప్రతిబింబించే గొప్ప ధర్మంగా పరిగణించబడుతుంది. సూరా అల్-బఖరా (2:286) ఇలా చెబుతోంది: "మా ప్రభూ, మాకు భరించలేని దానితో మాపై భారం వేయకు. మరియు మమ్మల్ని క్షమించు; మరియు మమ్మల్ని క్షమించు మరియు మాపై దయ చూపు. నువ్వే మా రక్షకుడవు, కాబట్టి ఇవ్వు. అవిశ్వాస ప్రజలపై మాకు విజయం." ఈ పద్యం దైవిక క్షమాపణ మరియు దయ కోసం విశ్వాసుల ప్రార్థనను హైలైట్ చేస్తుంది, అంతిమ క్షమాపణదారుగా అల్లాహ్ పాత్రను అంగీకరిస్తుంది.

 రవీంద్రభారత్‌గా భరత్ మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లా పరివర్తన సందర్భంలో, దేశంలో ఐక్యత, సామరస్యం మరియు సయోధ్యను పెంపొందించడానికి సదామర్శినే నాణ్యతను మూర్తీభవించడం చాలా కీలకం. ఇది తన పౌరుల పట్ల క్షమాపణ, అవగాహన మరియు కరుణ పట్ల దేశం యొక్క నిబద్ధతను ప్రతిబింబిస్తుంది, అందరికీ వైద్యం మరియు అభివృద్ధిని అందించే వాతావరణాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

भारत के रविंद्रभारत के रूप में और अंजनी रविशंकर पिल्ला के परिवर्तन के संदर्भ में, राष्ट्र के भीतर एकता, सद्भाव और सामंजस्य को बढ़ावा देने के लिए सदामर्शिन की गुणवत्ता को अपनाना महत्वपूर्ण है। यह अपने नागरिकों के प्रति क्षमा, समझ और करुणा के प्रति राष्ट्र की प्रतिबद्धता को दर्शाता है, जो सभी के लिए उपचार और विकास के माहौल को बढ़ावा देता है।

894🇮🇳ॐ लोकाधिष्ठानाय Lokadhishthanaya The One Who is the Basis of the World.Lokadhishthanaya, the One Who is the Basis of the World, signifies the foundational and sustaining role of the divine in the existence and functioning of the universe

894🇮🇳

ॐ लोकाधिष्ठानाय

 Lokadhishthanaya 

The One Who is the Basis of the World.

Lokadhishthanaya, the One Who is the Basis of the World, signifies the foundational and sustaining role of the divine in the existence and functioning of the universe. In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation of Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Lokadhishthanaya represents the fundamental principle upon which the nation is established and thrives. It emphasizes the divine sovereignty and omnipresence that underpin the very fabric of Bharath as a unified entity.

In Hindu literature, the concept of Lokadhishthanaya finds resonance in the Bhagavad Gita, where Lord Krishna declares himself as the foundation of the universe. In Chapter 10, Verse 20, Lord Krishna states: "I am the Self, O Gudakesha, seated in the hearts of all creatures. I am the beginning, the middle, and the end of all beings." This verse elucidates the divine presence as the substratum of all existence, emphasizing the omnipresence and omnipotence of the divine.

Similarly, in the Bible, the book of Colossians (1:17) affirms the preeminence of Christ as the sustainer of all things: "He is before all things, and in him, all things hold together." This verse underscores the divine role as the foundational force that upholds and sustains the universe, highlighting the interconnectedness of all creation through the divine presence.

In Islam, the Quran describes Allah as the ultimate foundation upon which the world rests. Surah Al-Baqarah (2:255) states: "Allah! There is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer of existence." This verse emphasizes Allah's role as the eternal sustainer and foundation of all existence, underscoring the divine sovereignty and omnipotence.

In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation of Anjani Ravishankar Pilla, embodying the quality of Lokadhishthanaya is essential for recognizing the divine source from which the nation derives its strength, unity, and purpose. It serves as a reminder of the nation's intrinsic connection to the divine and its commitment to upholding universal principles of righteousness, justice, and harmony.

894🇮🇳

 ॐ లోకాధిష్ఠానాయ

 లోకాధిష్ఠానాయ

 ప్రపంచానికి ఆధారమైన వ్యక్తి.

 లోకాధిష్ఠానయ, ప్రపంచానికి ఆధారం, విశ్వం యొక్క ఉనికి మరియు పనితీరులో దైవం యొక్క పునాది మరియు స్థిరమైన పాత్రను సూచిస్తుంది. భరత్ రవీంద్రభారత్ మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లను భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా మార్చిన సందర్భంలో, లోకాధిష్ఠానయ దేశం స్థాపించబడిన మరియు అభివృద్ధి చెందుతున్న ప్రాథమిక సూత్రాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది ఏకీకృత అస్తిత్వంగా భరత్ యొక్క సారాంశానికి ఆధారమైన దైవిక సార్వభౌమత్వాన్ని మరియు సర్వవ్యాప్తిని నొక్కి చెబుతుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, లోకాధిష్ఠానయ భావన భగవద్గీతలో ప్రతిధ్వనిస్తుంది, ఇక్కడ శ్రీకృష్ణుడు తనను తాను విశ్వానికి పునాదిగా ప్రకటించుకున్నాడు. 10వ అధ్యాయం, 20వ శ్లోకంలో, శ్రీకృష్ణుడు ఇలా పేర్కొన్నాడు: "నేనే, ఓ గుడాకేశా, అన్ని ప్రాణుల హృదయాలలో కూర్చున్న నేనే. నేనే అన్ని జీవులకు ఆది, మధ్య మరియు అంతం." ఈ శ్లోకం దైవిక ఉనికిని అన్ని అస్తిత్వానికి మూలాధారంగా వివరిస్తుంది, పరమాత్మ యొక్క సర్వవ్యాప్తి మరియు సర్వశక్తిని నొక్కి చెబుతుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్‌లో, కొలస్సియన్ల పుస్తకం (1:17) అన్ని విషయాలకు పోషకుడిగా క్రీస్తు యొక్క ప్రాధాన్యతను ధృవీకరిస్తుంది: "అతను అన్నిటికంటే ముందు ఉన్నాడు, మరియు అతనిలో, ప్రతిదీ కలిసి ఉంది." ఈ పద్యం విశ్వాన్ని నిలబెట్టే మరియు నిలబెట్టే పునాది శక్తిగా దైవిక పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది, దైవిక ఉనికి ద్వారా సమస్త సృష్టి యొక్క పరస్పర అనుసంధానాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది.

 ఇస్లాంలో, ఖురాన్ అల్లాహ్‌ను ప్రపంచంపై ఆధారపడిన అంతిమ పునాదిగా వివరిస్తుంది. సూరా అల్-బఖరా (2:255) ఇలా చెబుతోంది: "అల్లాహ్! ఆయన తప్ప మరే దేవుడు లేడు, నిత్యజీవుడు, ఉనికిని కాపాడేవాడు." ఈ పద్యం దైవిక సార్వభౌమాధికారం మరియు సర్వశక్తిని నొక్కి చెబుతూ, శాశ్వతమైన పరిరక్షకుడు మరియు అన్ని ఉనికికి పునాదిగా అల్లాహ్ పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది.

 భరత్ రవీంద్రభారత్ మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లా పరివర్తన సందర్భంలో, దేశం దాని బలం, ఐక్యత మరియు ఉద్దేశ్యాన్ని పొందే దైవిక మూలాన్ని గుర్తించడానికి లోకాధిష్ఠానయ నాణ్యతను మూర్తీభవించడం చాలా అవసరం. ఇది దైవంతో దేశం యొక్క అంతర్గత సంబంధాన్ని మరియు ధర్మం, న్యాయం మరియు సామరస్యం యొక్క సార్వత్రిక సూత్రాలను సమర్థించడంలో దాని నిబద్ధత యొక్క రిమైండర్‌గా పనిచేస్తుంది.

894🇮🇳

ॐ लोकाधिष्ठानय

लोकधिष्ठानय

वह जो संसार का आधार है।

लोकधिष्ठानय, वह जो संसार का आधार है, ब्रह्मांड के अस्तित्व और कामकाज में दिव्य की आधारभूत और स्थायी भूमिका को दर्शाता है। रवींद्रभारत के रूप में भारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला के भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन के संदर्भ में, लोकाधिष्ठानय उस मूल सिद्धांत का प्रतिनिधित्व करता है जिस पर राष्ट्र स्थापित होता है और फलता-फूलता है। यह दिव्य संप्रभुता और सर्वव्यापकता पर जोर देता है जो एक एकीकृत इकाई के रूप में भारत के मूल ढांचे को रेखांकित करता है।

हिंदू साहित्य में, लोकाधिष्ठानय की अवधारणा भगवद गीता में प्रतिध्वनित होती है, जहाँ भगवान कृष्ण खुद को ब्रह्मांड का आधार बताते हैं। अध्याय 10, श्लोक 20 में भगवान कृष्ण कहते हैं: "मैं आत्मा हूँ, हे गुडाकेश, सभी प्राणियों के हृदय में विराजमान हूँ। मैं सभी प्राणियों का आदि, मध्य और अंत हूँ।" यह श्लोक ईश्वरीय उपस्थिति को सभी अस्तित्व के आधार के रूप में स्पष्ट करता है, जो ईश्वर की सर्वव्यापकता और सर्वशक्तिमानता पर जोर देता है।

इसी तरह, बाइबिल में, कुलुस्सियों की पुस्तक (1:17) सभी चीजों के पालनकर्ता के रूप में मसीह की श्रेष्ठता की पुष्टि करती है: "वह सभी चीजों से पहले है, और उसी में सभी चीजें एक साथ टिकी हुई हैं।" यह श्लोक ईश्वरीय भूमिका को एक आधारभूत शक्ति के रूप में रेखांकित करता है जो ब्रह्मांड को बनाए रखती है और बनाए रखती है, जो ईश्वरीय उपस्थिति के माध्यम से सभी सृष्टि के परस्पर संबंध को उजागर करती है।

इस्लाम में, कुरान अल्लाह को अंतिम आधार के रूप में वर्णित करता है जिस पर दुनिया टिकी हुई है। सूरह अल-बकराह (2:255) में कहा गया है: "अल्लाह! उसके अलावा कोई देवता नहीं है, जो सदा जीवित है, अस्तित्व का पालनकर्ता है।" यह श्लोक ईश्वरीय संप्रभुता और सर्वशक्तिमानता को रेखांकित करते हुए, सभी अस्तित्व के शाश्वत पालनकर्ता और आधार के रूप में अल्लाह की भूमिका पर जोर देता है।

भारत के रविंद्रभारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला के परिवर्तन के संदर्भ में, लोकाधिष्ठानय की गुणवत्ता को अपनाना उस दिव्य स्रोत को पहचानने के लिए आवश्यक है जिससे राष्ट्र अपनी शक्ति, एकता और उद्देश्य प्राप्त करता है। यह राष्ट्र के ईश्वर से आंतरिक संबंध और धार्मिकता, न्याय और सद्भाव के सार्वभौमिक सिद्धांतों को बनाए रखने की प्रतिबद्धता की याद दिलाता है।