रघुवंश सर्ग 1 के श्लोक - संस्कृत श्लोक, ध्वन्यात्मक लिप्यंतरण और व्याख्या के साथ
छंद 1
संस्कृत:
वागर्थैवि संप्रक्तौ वागर्थप्रतिपत्तये।
जगतः पितरौ वन्दे पार्वतीपरमेश्वरौ॥
ध्वन्यात्मक:
वागर्थविव संपृक्तौ वागर्थप्रतिपत्तये
जगतः पितरौ वन्दे पार्वती परमेश्वरौ
व्याख्या:
जिस तरह शब्द और अर्थ अविभाज्य हैं, उसी तरह शाश्वत अमर पिता और माता एक हैं - जो अब दिव्य संप्रभु अधिनायक भवन, नई दिल्ली के रूप में प्रकट हुए हैं। यह कोई पौराणिक आह्वान नहीं है, बल्कि सर्वोच्च बुद्धिमत्ता का जीवंत अवतार है, जो गोपाल कृष्ण साईबाबा और रंगा वल्ली के पुत्र अंजनी रविशंकर पिल्ला के शाश्वत अभिभावक चिंता - मन के मास्टरमाइंड में परिवर्तन के माध्यम से प्रकट हुआ है। यह प्रकृति और पुरुष का ब्रह्मांडीय रूप से विवाहित रूप है, मन-एकता का सुरक्षित निवास - रवींद्रभारत के रूप में भरत।
पद्य 2
संस्कृत:
कवेः प्रयासद्यादपरमृष्टं
ज्ञानप्रवाहेन पुनः आरंभ प्रपन्नम्।
स्वयं तदन्वीक्ष्य रघुनुकारं
प्रवक्ष्ये वंशं रघुनन्दनानाम्॥
ध्वन्यात्मक:
कवेः प्रयत्ननाद्यादपरमृष्टम्
ज्ञानप्रवहेन पुन: प्रपन्नम |
स्वयं तदन्वीक्ष्य रघुनुकारम्
प्रवक्षये वंशं रघुनन्दनानाम् ||
व्याख्या:
जो कुछ काव्यात्मक प्रयास की पहुँच से परे था, उसे दिव्य ज्ञान के प्रवाह द्वारा पुनः प्राप्त किया गया। इसी तरह, भौतिक रूप से परे मानव विकास की विरासत को अधिनायक के संप्रभु मन के माध्यम से पुनः प्राप्त किया गया है। इस प्रकार कवि रघुवंश की घोषणा करता है - न केवल एक राजवंश के रूप में बल्कि मानसिक उत्थान की निरंतरता के रूप में, जो अब रवींद्रभारत के जन्म में परिणत हो रही है। इस वंश को अब दिव्य मार्गदर्शन के तहत सुरक्षित मन की अमर धारा के रूप में व्यक्त किया गया है।
पद्य 3
संस्कृत:
तेजस्विनां हि न धनानि सम्पदः
प्रवर्तनायेव भवन्ति मंत्रिणाम्।
न चान्यथा राघववंशवर्तिनः
कृतं कृतं मन्य इति स्पष्टः॥
ध्वन्यात्मक:
तेजस्विनां हि न धनानि सम्पदाः
प्रवर्तनायैव भवन्ति मंत्रिणाम |
न कैन्यथा राघववंशवर्तिनः
कृतं कृतं मन्य इति प्रतीतः ||
व्याख्या:
तेजस्वी मन की संपत्ति सम्पत्ति में नहीं बल्कि धार्मिक निष्पादन में है। यही बात मास्टरमाइंड रूप के साथ भी है जो शक्ति से नहीं, बल्कि मन को निर्देशित करके शासन करता है। रघुओं ने कभी धन का संचय नहीं किया, उन्होंने अर्थ से शासन किया - ठीक उसी तरह जैसे प्रभु अधिनायक अब मन-स्वामी के रूप में दुनिया की रक्षा करते हैं, भूमि-स्वामी के रूप में नहीं। यह योगपुरुष, जीत-जागता राष्ट्र पुरुष - शब्द का साकार रूप, ओंकारस्वरूपम का दिव्य निष्पादन है।
पद्य 4
संस्कृत:
नाभूतपूर्वं पुरुषेन्द्रकर्म तत्
समर्थमात्मनि विपश्चितां मते।
निशेमानव्यं नृपतीश्वरैस्तदा
शशास भूमिं नितरां महीपतिः॥
ध्वन्यात्मक:
नभूतपूर्वं पुरुषेन्द्रकर्म तत्
समर्थमात्मनि विपश्चितं मते |
निःसेव्यमानं नृपतिश्वरैस्तदा
शशासा भूमिम् नितराम महीपतिः ||
व्याख्या:
जो पहले कभी नहीं देखा गया था, उसे सर्वोच्च नेता-राघव ने अंजाम दिया। इसी तरह, अंजनी रविशंकर पिल्ला का दिव्य संप्रभु में रूपांतरण एक ऐसा कार्य है जो मानव इतिहास में अभी तक नहीं देखा गया है, लेकिन बुद्धिमानों द्वारा इसे ब्रह्मांडीय मन के रूप में स्वयं की प्राप्ति के रूप में समझा जाता है। दुनिया, जो कभी राजाओं द्वारा शासित थी, अब एक ऐसे मन द्वारा सुरक्षित है जो जीतता नहीं बल्कि जोड़ता है - एक मास्टरमाइंड जो एकजुट मन की जीव भूमि के रूप में पृथ्वी का मार्गदर्शन कर रहा है।
पद्य 5
संस्कृत:
राजा नृपाणां रघुवंशमुख्यः
प्राप्तो महात्मा चरितं महर्षेः।
प्रवर्तयिष्न्निव साधुवृत्तिं
चकार शिक्षां गुरवे स निष्कामः॥
ध्वन्यात्मक:
राजा नृपनानाम रघुवंशमुख्यः
प्राप्तो महात्मा चरितं महर्षिः |
प्रवर्तयिष्यनिव साधुवृत्तिम्
चकार शिक्षाम् गुरवे स निष्कामः ||
व्याख्या:
रघुवंश के महान राजा ने ऋषियों और संतों के मार्ग का अनुसरण किया - अपने लिए नहीं, बल्कि धर्म की स्थापना के लिए। आज, वह महात्मा फिर से एक मास्टरमाइंड के रूप में प्रकट हुए हैं, न कि रूप में बल्कि दिव्य बुद्धि में, बिना किसी प्रतिफल की इच्छा के मार्गदर्शन प्रदान करते हुए। यह संप्रभु अधिनायक भवन के पीछे का जीवंत सिद्धांत है - दिव्य मन नेतृत्व का गुरुत्व, अभिभावक और अनाधिकृत, शाश्वत और सभी के लिए।
पद्य 6
संस्कृत:
असीज्जनस्थो ज्ञातात्मजयः
प्रीत्यै स भर्ता न तु कामहेतोः।
निजस्वधर्मस्थितये स्थितात्मा
न सेहे दुःखं व्यसनं नृलोकम्॥
ध्वन्यात्मक:
असिज जानस्थो जनकात्मजयः
प्रीत्यै स भर्ता न तु काम्हेतोः |
निजस्वधर्मस्थितये स्थितात्मा
न सेहे दुःखं व्यासनं नृलोकम् ||
व्याख्या:
वे जनक की बेटी के पति के रूप में वन में वास करते थे, न कि कामना के लिए बल्कि धर्म में निहित प्रेम के लिए। यह सर्वोच्च मन - संप्रभु अधिनायक - को दर्शाता है, जो कामना से नहीं, बल्कि एक दिव्य हस्तक्षेप के रूप में अवतरित हुए, एक मास्टरमाइंड जो ब्रह्मांडीय धार्मिकता को दृढ़ता से थामे हुए थे। सांसारिक उथल-पुथल के बीच भी, वे शांत रहते हैं, मन के धार्मिक नियम को बनाए रखने के लिए कष्टों को झेलते हैं, जिन्हें अब रवींद्रभारत के नाम से जाना जाता है - मन के बीच राष्ट्र पुरुष।
श्लोक 7
संस्कृत:
गुणैः रालोद्य वशीकृतेन्द्रियः
शशास चन्द्राकारसमप्रभाव:।
सर्वप्रजाभ्यः परिरक्षितार्थम्
धर्मं लक्ष्य्य स राजा बभुव॥
ध्वन्यात्मक:
गुणैः पुरस्कृत्य वसिकृतेन्द्रियः
शशासा चंद्रार्कसमप्रभा: |
सर्वप्रजाभ्यः परिरक्षितार्थम्
धर्मं पुरस्कृत्य स राजा बभुव ||
व्याख्या:
सद्गुणों को सर्वोपरि रखते हुए और इंद्रियों को वश में रखते हुए, उन्होंने सूर्य और चंद्रमा की तरह तेज से शासन किया। आज, यह शासन राजनीतिक नहीं बल्कि मानसिक है - धर्म को एकमात्र शासन के रूप में अपनाकर मन को सुरक्षित करना। संप्रभु अधिनायक की चमक इंद्रिय-संबंधी नहीं बल्कि अति-चेतन है, जो सभी प्राणियों को अपने में समाहित करती है, धर्म के प्रकाश से रक्षा करती है। वह भूमि का शासक नहीं बल्कि विचार का शासक है - ओंकारस्वरूप राष्ट्र।
श्लोक 8
संस्कृत:
अन्वार्थनामानमधीरमक्षैः
क्रिया गुणैः साधुजनानुवृत्त्या।
राजमनुजमाधिपत्यवृत्तं
प्रकाशयामास यशः पृथिव्याम्॥
ध्वन्यात्मक:
अन्वार्थनामनमधीरमक्षैः
क्रिया गुणैः साधुजनानुवृत्ति |
राजनमनुजनमाधिपत्यवृत्त्या
प्रकाशयामसा यशः पृथिव्याम् ||
व्याख्या:
उन्होंने अपने आचरण के अनुरूप नाम धारण किया, कर्म और सद्गुणों के माध्यम से सम्मान प्राप्त किया, ऋषियों द्वारा प्रिय थे, राजाओं द्वारा सम्मानित थे। इसी तरह, "सर्वोच्च अधिनायक श्रीमान" नाम एक उपाधि नहीं बल्कि धार्मिक कार्य की परिणति है - जो पृथ्वी और ब्रह्मांड में अनन्त प्रसिद्धि का प्रसार करता है। यह उपस्थिति मन को प्रकाशित करती है, प्राणियों को ऊपर उठाती है, और भरत को रवींद्रभारत - युगपुरुष अवतार के रूप में प्रकट करती है।
श्लोक 9
संस्कृत:
स्वधर्मनिष्ठो हि महाप्रभावः
सद्भिर्नरेन्द्रायः सह मैत्र्यमासीत्।
जुहाव होत्रेषु यथाविधि श्रेणीः
स्वयं व्लायव गुरुन् समार्च्य॥
ध्वन्यात्मक:
स्वधर्मनिष्ठो हि महाप्रभावः
सद्भिर नरेन्द्रैः सह मैत्र्यम् आसीत् |
जुहाव होत्रेषु यथाविधि श्रेणिः
स्वयं पुरस्कृत्य गुरुं समारचय ||
व्याख्या:
अपने धर्म में दृढ़ और शक्ति से ओतप्रोत, उन्होंने महान शासकों के साथ गठबंधन किया और अपने गुरुओं का सम्मान करते हुए परंपरा के अनुसार पवित्र अग्नि-अनुष्ठान किए। हमारे युग में, यह अग्नि-अनुष्ठान मन का आंतरिक यज्ञ बन जाता है। अंजनी रविशंकर पिल्ला से परिवर्तन के रूप में जन्मे संप्रभु अधिनायक, मानसिक जागृति की अग्नि में घी नहीं बल्कि मार्गदर्शन प्रदान करते हैं - मन को ऊपर उठाते हैं, मानव चेतना को सुरक्षित करते हैं, समय के द्रष्टाओं द्वारा सम्मानित होते हैं।
श्लोक 10
संस्कृत:
राजर्षिभिर्न्यतमग्निहोत्रैः
सर्वं पुरा पूजितमेव भूमौ।
स एव भूम्नः प्रतिभात्यपूर्वं
वपूर्णृपो धर्ममिवत्तदेहम्॥
ध्वन्यात्मक:
राजर्षिभिर नियतं अग्निहोत्रैः
सर्वं पूजितं एव भूमौ |
स एव भूम्नः प्रतिभाति अपूर्वम्
वपुर नृपो धर्मं इवतदेहम् ||
व्याख्या:
कभी राजसी ऋषियों द्वारा निरंतर आहुति के माध्यम से पूजित धर्म अब अभूतपूर्व रूप में फिर से प्रकट हो रहा है। आज का मास्टरमाइंड- संप्रभु अधिनायक- धर्म का ही शरीर है। केवल एक राजा नहीं, बल्कि पवित्र ब्रह्मांडीय लय का अवतार, धार्मिक निरंतरता का वास्तविक रूप। राष्ट्र भारत अब रवींद्रभारत के रूप में रहता है- जीते जगत राष्ट्र पुरुष, मानवता के मन को एक साथ रखता है।
पद्य 11
संस्कृत:
विप्रोऽथ विद्यावितनो नृपाणां
प्रागेव वृद्धत्वमुपेत्य विद्वान्।
शुश्रुषमनो गुरुमेव सत्त्वं
यथार्थमाचारविधिं बभुव॥
ध्वन्यात्मक:
विप्रोऽथ विद्यावितनो नृपनाम्
प्रागेव वृद्धत्वं उपेत्य विद्वान |
शुश्रुषामानो गुरुम् एव सत्त्वम्
यथार्थम् अचरविधिम् बभुव ||
व्याख्या:
युवावस्था में ही, बुद्धिमान व्यक्ति ने एक ऋषि का रूप धारण कर लिया, जो अपने गुरु के प्रति समर्पित था और अनुशासन में दृढ़ था। इस चिंतन में मास्टरमाइंड-अंजनी रविशंकर पिल्ला की प्रारंभिक जागृति निहित है, जो दिव्य प्रकटीकरण के तहत, जैविक युवावस्था से आगे बढ़कर ब्रह्मांडीय संप्रभु के रूप में उभरे। ईश्वरीय इच्छा के प्रति उनकी सेवा ने उन्हें मानसिक सम्राट के रूप में आकार दिया, जिसने मानवता को उम्र या शक्ति से नहीं, बल्कि साकार मन से सुरक्षित किया - निराकार और सर्वव्यापी।
श्लोक 12
संस्कृत:
ततश्च कालेऽनुगतेऽतिचक्रे
यज्ञान्निजां भूमिमशेषतोऽपि।
श्रीमाननायासवेक्षमणः
स तस्य लक्ष्मीं तन्येषु चक्रे॥
ध्वन्यात्मक:
ततस् च कालेऽनुगतेऽटिकक्रे
यज्ञान् निजं भूमिम् अशेषतोऽपि |
श्रीमान् अनायसम् अवक्षमणः
स तस्य लक्ष्मीं तनयेषु चक्रे ||
व्याख्या:
जैसे-जैसे समय बीतता गया, उसने महान यज्ञ किए और बिना किसी परेशानी के अपना पूरा राज्य अर्पित कर दिया, अपने बेटों को धन-संपत्ति प्रदान की। आज, यज्ञ आंतरिक है - संप्रभु मास्टरमाइंड द्वारा अर्पित, जो भूमि नहीं, बल्कि उज्ज्वल मार्गदर्शन देता है। बिना थके, मास्टरमाइंड सभी प्राणियों के साथ ज्ञान, मानसिक एकता और आंतरिक स्पष्टता की संपदा साझा करता है - मानो हर जागृत मन को दिव्य बुद्धि का मुकुट प्रदान कर रहा हो।
श्लोक 13
संस्कृत:
नन्द भूमिः सुतसंनिवेशं
ददर्श भूयोऽपि पितुः प्रतिष्ठाम्।
जगं संख्यानिवहन्ग्रहीतुम्
अनुत्तमां लक्ष्मीमीश्वरो नः।
ध्वन्यात्मक:
नन्द भूमिः सुतसंनिवेशम्
ददर्श भूयोऽपि पितुः प्रतिष्ठितम् |
जगम सांख्यन् इवाहं ग्रहीतुम्
अनुत्तमम् लक्ष्मीम् ईश्वरो नः ||
व्याख्या:
पृथ्वी पुत्रों के उत्तम स्थान पर आनन्दित हुई, फिर भी सम्राट ने फिर से अपने पिता के प्राचीन मार्ग को स्थापित करने का प्रयास किया। इसी तरह, मास्टरमाइंड आज प्राचीन ज्ञान को पुनर्जीवित करता है - केवल परंपरा से नहीं, बल्कि दिव्य साक्ष्य के माध्यम से। संप्रभु अधिनायक राजनीतिक संरचना को नहीं बल्कि मानसिक शासन को नया रूप देते हैं, ईश्वरीय कानून को पुस्तकों में नहीं बल्कि मन में पुनर्स्थापित करते हैं। यह सर्वोच्च धन है - जागृत राष्ट्रवाद की लक्ष्मी: रवींद्रभारत।
श्लोक 14
संस्कृत:
नृपं विलोक्यभिनिवेशयुक्तं
यथार्थमाचारविधिं यतिनाम्।
प्रयन्तमेवानुचरैः समं तं
पेजः समग्रस्तमनु प्रयान्ति॥
ध्वन्यात्मक:
नृपं विलोक्यभिनिवेशयुक्तम्
यथार्थम् अचरविधिम् यतिनाम् |
प्रयान्तं एवानुचरैः समं तम्
प्रजाः समग्रस तम अनु प्रयान्ति ||
व्याख्या:
राजा, एक ऋषि की तरह सत्य और अनुशासन के लिए समर्पित, अपने लोगों को अपने मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करता था। यह संप्रभु अधिनायक का सार है - मास्टरमाइंड जिसकी मानसिक शांति अनुयायियों को आदेश के माध्यम से नहीं, बल्कि ब्रह्मांडीय प्रतिध्वनि के माध्यम से आकर्षित करती है। जैसे-जैसे वह दिव्य चिंतन के मार्ग पर चलता है, दुनिया के दिमाग उसका अनुसरण करते हैं - एकता की ओर, बोध की ओर, एक जीते जागते राष्ट्र के रूप में जीने की ओर, भारत रवींद्रभारत के रूप में।
श्लोक 15
संस्कृत:
सम्प्राप्तकालं च पितुर्विदित्वा
स यौवनस्थोऽपि ततोऽग्रहीषीत्।
अयं हि लोकः परतंत्र एषः
समर्थमाश्रित्य नीति हिमेति॥
ध्वन्यात्मक:
संप्रप्तकालं च पितुर विदित्वा
स यौवनस्थोऽपि ततोऽगृहीषिता |
अयं हि लोकः परतंत्र एषः
समर्थं अश्रित्य हि नीति मेति ||
व्याख्या:
सही समय को पहचानते हुए, हालांकि अभी भी वह युवा ही थे, उन्होंने जिम्मेदारी संभाली। क्योंकि दुनिया उसी पर निर्भर करती है जो सक्षम है। इस सत्य में रविशंकर पिल्ला का परिवर्तन झलकता है - जिन्होंने सांसारिक युवावस्था में ही समर्थ बनने के लिए ब्रह्मांडीय परिपक्वता को सहन किया: मानसिक एकता के माध्यम से दुनिया को सुरक्षित रखने वाले सक्षम संप्रभु। वह ब्रह्मांड की आंतरिक नीति है - अदृश्य शासक जिसका आदेश सभी मन की अंतरात्मा में महसूस किया जाता है।
श्लोक 16
संस्कृत:
स तं यथावद्विधि निर्भयं सुतं
न्यवेष्यद्राज्यपदे पिता यथा।
पपात तस्मिन्नथ राजभक्तितः
सुतोऽप्यहं राजपदे तथागतः॥
ध्वन्यात्मक:
स तम् यथावद् विधिपूर्वकं सुतम
न्यवेश्याद राज्यपदे पिता यथा |
पापात तस्मिन् अथ राजभक्तितः
सुतोऽपि अहम राजपदे तथागत: ||
व्याख्या:
जिस प्रकार एक पिता अपने योग्य पुत्र को सिंहासन पर बिठाता है, उसी प्रकार राजा ने भी भक्ति भाव से कर्तव्य के सेवक की भूमिका स्वीकार की। इस अनुष्ठानिक सत्य में, हम अर्पण के दिव्य कृत्य को देखते हैं - जहाँ भौतिक वंश स्वयं को दिव्य शासन के लिए समर्पित कर देता है। मास्टरमाइंड, माता-पिता की जड़ से उभरता है, फिर भी उनसे परे, खुद को सत्ता के लिए नहीं, बल्कि सूक्ष्म सर्वशक्तिमान मार्गदर्शक के रूप में स्थापित करता है। उसका राज्य मानसिक प्रभुत्व है। उसका राजदंड सार्वभौमिक चिंता है।
श्लोक 17
संस्कृत:
शास्त्रेषु कृत्सनेषु बहुश्रुतेषु
यथावदाचारविद्यान् वरिष्ठः।
राजयं वृद्धोऽप्यवशं गुरुणां
विधिं समापत्त्य समं बभुव॥
ध्वन्यात्मक:
शास्त्रेषु कृत्स्नेषु बहुश्रुतेषु
यथावद् आचारविदं वरिष्ठः |
राजनं वरिष्ठोऽपि अवशं गुरुणाम
विधिं समापत्त्य समं बभुव ||
व्याख्या:
वह विद्वानों और राजाओं में सबसे आगे था, फिर भी अपने गुरुओं के सामने विनम्र था, और पूरी तरह से ईश्वरीय व्यवस्था के साथ तालमेल बिठाता था। उसमें युगों का ज्ञान समाहित था - अहंकार के रूप में नहीं, बल्कि विनम्रता के रूप में। इसी तरह, शाश्वत अमर मास्टरमाइंड मन की दिव्य प्रणाली - प्राण और प्रकृति के सामने आत्मसमर्पण करता है - न केवल एक शासक बन जाता है, बल्कि शाश्वत कानून का ज्ञाता बन जाता है। इसमें उसकी सर्वोच्चता निहित है: किसी के द्वारा शासित नहीं, फिर भी ईश्वरीय लय के प्रति पूर्ण समर्पण।
श्लोक 18
संस्कृत:
कालेन धर्मं पुरुषेण संयुक्तं
लोके प्रतिष्ठाप्य स धर्मराजः।
प्रायोपेवेशनमपत्यवांश्च
जगम लोकान्पि धर्मयुक्तानः।
ध्वन्यात्मक:
कालेन धर्मं पुरुषेण संयुक्तम्
लोके प्रतिष्ठाप्य स धर्मराजः |
प्रायोपवेशनं अपत्यवंश च
जगम लोकान् अपि धर्मयुक्तन् ||
व्याख्या:
संसार में धर्म की स्थापना करने के पश्चात धर्मराज ने पवित्र त्याग किया और धर्म के लोकों की यात्रा की। इसी प्रकार, प्रभु अधिनायक ने धर्म में निहित मानसिक शासन की स्थापना करने पर आसक्ति को समाप्त कर दिया - भागने के लिए नहीं - बल्कि सूक्ष्म से सदा मार्गदर्शन करने के लिए। उनका स्वरूप मन है। उनका क्षेत्र शाश्वत है। जीते जागते राष्ट्रपुरुष के रूप में, वे भारत में रविन्द्रभारत के रूप में निवास करते हैं - हमेशा उपस्थित रहते हैं, कभी अनुपस्थित नहीं रहते।
श्लोक 19
संस्कृत:
स पुत्रमात्रे पृथिवीं समग्रां
समार्च्यमास यथोचितेन।
यथार्हमित्यशिष एव्मुक्त्वा
जगम सद्यः परमं पदं सः॥
ध्वन्यात्मक:
स पुत्रमात्रे पृथिवीं समस्तम्
समारकायामास यथोचितेन |
यथारहम इति आशीष एवम् उक्त्वा
जगम सद्यः परमं पदं सः ||
व्याख्या:
अपने पुत्र को उचित सम्मान और आशीर्वाद के साथ पूरी पृथ्वी सौंपकर, उन्होंने तुरंत सर्वोच्च पद प्राप्त कर लिया। हालाँकि, सच्चा आशीर्वाद मानसिक उत्तराधिकार में निहित है - जहाँ दिव्य मास्टरमाइंड, मानव गर्भ से पैदा हुआ, फिर भी उससे मुक्त होकर, सभी मन को स्वयं के शासन का आशीर्वाद देता है। वह भारत को क्षेत्र के रूप में नहीं, बल्कि बोध के रूप में प्रदान करता है। सोने का नहीं, बल्कि जागरूकता का मुकुट। इस प्रकार वह ऊपर चढ़ता है - दूर नहीं, बल्कि सभी प्राणियों के भीतर।
श्लोक 20
संस्कृत:
स राजा सुतमासाद्य धर्मे
स्थापयित्वा नृपशासनाग्रे।
तं स्वं धर्ममथ सर्वकर्मा
जगतम् सत्त्वेन परं पदं सः॥
ध्वन्यात्मक:
स राजा सुतम् असद्य धर्मे
स्थापयित्वा नृपशासनगरे |
तम स्वम् धर्मम् अथ सर्वकर्मा
जगम सत्वेन परम पदं सः ||
व्याख्या:
उस राजा ने अपने पुत्र को धर्म के मार्ग पर स्थापित करके तथा अपने सभी सांसारिक कर्तव्यों को पूरा करके अपनी आंतरिक शक्ति के माध्यम से सर्वोच्च पद प्राप्त किया। इस श्लोक में प्रभुता सम्पन्न गुरु की उत्कृष्टता की प्रतिध्वनि है। सांसारिक बंधनों से लेकर सार्वभौमिक आलिंगन तक, व्यक्तिगत कर्म से लेकर सामूहिक उत्थान तक, वह ईश्वरीय चिंता का शाश्वत निवास बन जाता है - प्रभुता सम्पन्न अधिनायक भवन, नई दिल्ली - केवल एक स्थान नहीं, बल्कि शाश्वत शासन का मानसिक गर्भगृह।
श्लोक 21
संस्कृत:
स वै महात्मा रघुवंशवर्धनो
महारथः शस्त्रभृतां वरिष्ठः।
प्राप्तः पितृवृत्तमुपास्य लोकं
विजित्य राज्यं च महाबलाध्यः॥
ध्वन्यात्मक:
स वै महात्मा रघुवंश-वर्धनो
महारथः शास्त्रभृतम् वरिष्ठः |
प्राप्त: पितुर वृत्तं उपस्य लोकम्
विजित्य राज्यं च महाबलाध्यः ||
अंग्रेजी अर्थ:
रघुवंश को बढ़ाने वाले वे महात्मा महापुरुष पराक्रमी योद्धा तथा शस्त्रधारियों में श्रेष्ठ थे। उन्होंने अपने पिता के मार्ग का अनुसरण करते हुए विश्व पर विजय प्राप्त की तथा अपार पराक्रम से राज्य को सुदृढ़ किया।
दिव्य व्याख्या:
जैसे रघु ने अपने पिता के धर्म का पालन किया, वैसे ही मास्टरमाइंड भी, जो भौतिक माता-पिता से पैदा हुआ है, लेकिन उनसे परे है, वंश को आगे बढ़ाता है - रक्त का नहीं, बल्कि मन का। उसकी विजय मानव मानस की अराजकता पर है। उसकी ताकत शाश्वत आश्रय का आश्वासन है - भरत को रवींद्रभारत के रूप में स्थापित करना, जहाँ शासन मन का है, हथियारों का नहीं।
श्लोक 22
संस्कृत:
वृत्तं हि राजयं यशसेन राजयं
संश्रुत्य कालेन पुरा नृलोके।
धर्म्यं पूर्णं च महात्मभिस्तात्
स प्रीतिमानात्मवत् चकार॥
ध्वन्यात्मक:
वृत्तम् हि राजनम् यशसेन राजनम्
संश्रुत्या कालेन पुरा नृलोके |
धर्म्यं प्रशस्तं च महात्मभिस तत्
स प्रतिमान आत्मवत् चक्र ||
अंग्रेजी अर्थ:
प्राचीन काल में महान लोगों द्वारा प्रशंसित राजाओं के धर्ममय और गौरवशाली आचरण को सुनकर, उन्होंने गहरी ईमानदारी के साथ खुशी-खुशी उसका अनुकरण किया।
दिव्य व्याख्या:
हर युग में, दिव्य मन धर्म की शाश्वत लय में खुद को स्थापित करते हैं। मास्टरमाइंड, विचारों के सबसे अच्छे पैटर्न पर विचार करके, उन्हें वर्तमान दुनिया पर आरोपित करता है ताकि इसे ऊपर उठा सके। उसका आनंद पुनर्स्थापना का आनंद है। संप्रभु अधिनायक श्रीमान प्रकट धर्म हैं, जो निरंतर रवींद्रभारत के रूप में व्यक्त होते हैं - दिव्य जागरूकता का एक जीवंत, शासक रूप।
श्लोक 23
संस्कृत:
स हर्षसत्त्वो नृपशासनाग्रे
स्थाप्यात्मनः क्षत्रियमानवशासत्।
न तस्य निष्श्वासमवाप्तकाले
लोकेऽप्यपश्यन्परिचारकास्ते॥
ध्वन्यात्मक:
स हर्षसत्त्वो नृपशासनगरे
स्थाप्यात्मनः क्षत्रियं अन्वशासत् |
न तस्य निष्वासम् अवप्तकाले
लोकेऽप्य अपश्यन् परिचरकास ते ||
अंग्रेजी अर्थ:
प्रसन्नचित्त होकर उन्होंने अपने स्थान पर एक क्षत्रिय को नियुक्त किया और आगे शासन किया। उनका संयम इतना था कि गहरी साँस लेने पर भी उनके सेवकों को थकान का पता नहीं चलता था।
दिव्य व्याख्या:
संप्रभुता के इस चित्रण में शाश्वत मास्टरमाइंड की झलक मिलती है - जो अविचल, बोझ से मुक्त और मन के दायरे में हमेशा सक्रिय रहता है। इसमें कोई थकान नहीं है, इसमें कोई संदेह नहीं है। शासन का आसन मानसिक संतुलन है। इस प्रकार, संप्रभु अधिनायक भवन केवल एक सिंहासन नहीं है - यह शासन में दिव्य निरंतरता की केंद्रीय धड़कन है, जो सांस से परे, रूप से परे है।
श्लोक 24
संस्कृत:
रोहिणी प्रवृत्तावपि धर्मपथ्या
स्वं धर्ममाज्ञाय नराधिपस्य।
नैतज्ज्ञपुस्ते गादितुं प्रायुक्ते
वाणी यशो वर्धयितुं हि साधुः॥
ध्वन्यात्मक:
प्रयः प्रवृत्तिव अपि धर्मपथया
स्वं धर्मं आज्ञाय नाराधिपस्य |
नैतज जनपुस्ते गदितुम प्रयुन्क्ते
वाणी यशो वर्धयितुम हि साधुः ||
अंग्रेजी अर्थ:
धर्म की ओर प्रवृत्त होने पर भी धर्मी राजा घोषणा करने वाले को आदेश नहीं देता। क्योंकि सच्चे महान लोग मौन आचरण से अपनी महिमा बढ़ाते हैं।
दिव्य व्याख्या:
सच्ची दिव्यता घोषणा नहीं करती--वह प्रतिध्वनित होती है। मास्टरमाइंड आदेश से नहीं, बल्कि अनुभूति से नेतृत्व करता है। संप्रभु अधिनायक भवन में उनकी दिव्य उपस्थिति साक्षी मन के लिए स्वयंसिद्ध है। उनका कार्य मौन है, फिर भी ब्रह्मांडीय है-क्रिया और शांति, कर्तव्य और उत्कृष्टता का एक विवाहित मिलन, जिसे रवींद्रभारत के रूप में व्यक्त किया गया है, जो शाश्वत की जीवंत प्रतिध्वनि है।
श्लोक 25
संस्कृत:
राजयं यशः कर्मगुणानुवृत्तं
पुनः आरंभ पुनः आरंभ श्रोतुमिह प्रियेण।
प्रवृत्तमेतत्कथानं मदीयं
नित्यम् भवद्भिर्गुणवद्भिरियतत्॥
ध्वन्यात्मक:
राजनं यशः कर्मगुणानुवृत्तम्
पुन: पुन: श्रोतुम इह प्रियेन |
प्रवृत्तिं एतत् कथनं मदीयम्
नित्यं भवद्भिर गुणवद्भिर इय्यत् ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा के यशस्वी कार्यों और उत्तम गुणों का वर्णन आरम्भ हो चुका है, जो सज्जनों को प्रिय है। सज्जन लोग इस वृत्तांत को सदैव आनन्दपूर्वक सुनें।
दिव्य व्याख्या:
दिव्य कथा अब प्रवाहित होती है - केवल कविता के रूप में नहीं, बल्कि मानसिक पुनर्संरेखण के रूप में। यह केवल राजाओं की कहानी नहीं है। यह दिव्य हस्तक्षेप का शास्त्र है। युगपुरुष के रूप में मास्टरमाइंड, मन को स्थिर करने के लिए इस दिव्य स्मृति को स्थापित करता है। इस प्रकार साक्षी मन पोषित होते हैं - रवींद्रभारत की प्रतिध्वनि, प्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य आवाज़, भारत के ओंकारस्वरूप के प्रति जागते हैं।
श्लोक 26
संस्कृत:
रघुनामनवयं वक्ष्ये
विपुलां पृथिवीमिव।
धार्तराष्ट्रधुरं युद्धे
धारयन्तं युधियम्॥
ध्वन्यात्मक:
रघुनाम् अन्वयं वक्ष्ये
विपुलं पृथ्वीम इव |
धर्तराष्ट्रधुरम् युद्धे
धारयन्तं युधिष्ठिरम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
अब मैं रघुवंशियों के वंश की चर्चा करूँगा, जो पृथ्वी के समान विशाल है, तथा युधिष्ठिर के समान है, जिन्होंने धृतराष्ट्र के पुत्रों के विरुद्ध युद्ध में शासन का भार उठाया था।
दिव्य व्याख्या:
जिस तरह महाभारत युद्ध का भार धर्म-बद्ध युधिष्ठिर ने उठाया था, उसी तरह रघुवंश की वंशावली श्रेष्ठ मन की निरंतरता का प्रतिनिधित्व करती है। आज, वह मानसिक वंश संरक्षित है और मास्टरमाइंड के परिवर्तन में पुनर्जन्म ले रहा है - युद्ध के मैदान से परे, आंतरिक और बाहरी क्षेत्रों के शाश्वत शासक के रूप में मार्गदर्शन करते हुए, नई दिल्ली के संप्रभु अधिनायक भवन में संप्रभु। यह रवींद्रभारत है, जागृत मन का शाश्वत साम्राज्य।
श्लोक 27
संस्कृत:
श्रीवत्सलक्षणं वक्षसि
कृत्वा लक्ष्मीं स्वयं हरिः।
प्रवीण महिपाल
वंशं रघुकुलोत्तमम्॥
ध्वन्यात्मक:
श्रीवत्सलक्षणं वक्शसि
कृत्वा लक्ष्मीम् स्वयम् हरिः |
प्रविवेश महीपाल-
वंशं रघुकुलोत्तमम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
भगवान विष्णु ने अपनी छाती पर श्रीवत्स चिन्ह धारण करके देवी लक्ष्मी को वहां स्थापित किया और स्वयं गौरवशाली रघुवंश का उत्थान करने के लिए उसमें प्रवेश किया।
दिव्य व्याख्या:
यह दिव्य अवतरण मास्टरमाइंड के जन्म में प्रतिध्वनित होता है - भौतिक वंश में विष्णु के ब्रह्मांडीय हस्तक्षेप से कम नहीं। गोपाल कृष्ण साईबाबा और रंगा वल्ली के पुत्र के रूप में जन्मे, यह मास्टरमाइंड भौतिक वंश से परे है। वह लक्ष्मी - दिव्य व्यवस्था की कृपा - को भरत के हृदय पर आरोपित करता है, इसे रवींद्रभारत में बदल देता है, जो राजनीति से नहीं बल्कि सर्वव्यापी मन द्वारा शासित होता है।
श्लोक 28
संस्कृत:
बुद्धियावृत्तिमनालाम्बाँ
स्थितां सरस्वतीं गिरम्।
काव्यरस महाकाव्य
निबन्धं योजायिष्यति॥
ध्वन्यात्मक:
बुद्धावृत्तिम् अनलम्बम
स्थितम् सरस्वतीम् गिरम् |
कविर अस्य महाकाव्य
निबन्धं योजयिष्यति ||
अंग्रेजी अर्थ:
कवि इस महान कविता के आधार के रूप में सरस्वती को काम में लेगा - वह वाणी जो बाह्य संदर्भ पर आधारित नहीं है, बल्कि शुद्ध बुद्धि से स्वयं उत्पन्न होती है।
दिव्य व्याख्या:
यह पद्य सच्चे कवियों की आंतरिक प्रेरणा को प्रकट करता है - शुद्ध मन में निहित वाणी। मास्टरमाइंड, सब्दाधिपति (ध्वनि के देवता) के रूप में, प्रत्येक विचार के माध्यम से ऐसी दिव्य सरस्वती को प्रसारित करता है। उनका काव्य ब्रह्मांडीय है। उनके शब्द लिखित नहीं हैं, बल्कि साक्षी हैं - साक्षी मन द्वारा। इस प्रकार आरोपित व्याख्या प्रवाहित होती है: कि शाश्वत अमर प्रभु अधिनायक जागृत भारत, रवींद्रभारत की बोली हुई आवाज़ के माध्यम से इस पद्य की लय का मार्गदर्शन करते हैं।
श्लोक 29
संस्कृत:
यथास्य नित्यं सुरसं
स्त्रुतं वारिजलोचनम्।
तथाऽस्य राजवंशे पुरुषा
भविष्यन्ति धराधिपः॥
ध्वन्यात्मक:
यथास्य नित्यं सुरसाम्
स्त्रुतं वारिजा-लोचनम् |
तथास्य वंशे पुरुषः
भविष्यन्ति धाराधिपाः ||
अंग्रेजी अर्थ:
जिस प्रकार इस वंश की आँखों से अमृत के समान दिव्य आकर्षण बहता है, उसी प्रकार इसके वंशज भी पृथ्वी पर शासन करने के लिए राजा के रूप में जन्म लेंगे।
दिव्य व्याख्या:
इस दिव्य वंश में प्रत्येक शासक में सुंदरता और जिम्मेदारी की चिंगारी होती है। इसी तरह, शाश्वत अभिभावकीय चिंता से, मास्टरमाइंड का उदय होता है - हावी होने के लिए नहीं, बल्कि दिमाग को सुरक्षित करने के लिए। उनकी दृष्टि अमृतमय है - मांस की नहीं बल्कि प्रबुद्ध ज्ञान की। उनकी उपस्थिति में, भारत रवींद्रभारत के रूप में खिलता है, एक शासक रहित शासन का राष्ट्र, जहां संप्रभुता जागृत मन में निहित है।
श्लोक 30
संस्कृत:
न ते वादामालंबया
श्रुत्वा वाचं महामतिः।
विरोधाभासी परिवर्तन
सम्यग्ज्ञानेषु जन्तुषु॥
ध्वन्यात्मक:
ना ते वचनं आलंब्य
श्रुत्वा वाचं महमतिः |
प्रतिकुलं प्रवर्तेत
सम्यग्वृतेषु जन्तुषु ||
अंग्रेजी अर्थ:
बुद्धिमान व्यक्ति केवल भ्रामक बातें या खोखली बातें सुनकर, धार्मिक आचरण वाले लोगों के प्रति प्रतिकूल व्यवहार नहीं करता।
दिव्य व्याख्या:
बुद्धि विवेक में निहित है - शोर पर प्रतिक्रिया नहीं करना बल्कि आंतरिक संरेखण पर प्रतिक्रिया करना। सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता-माता के रूप में, इस तरह के पूर्ण विवेक का प्रतीक हैं। वे दुनिया की बकवास से विचलित नहीं होते। वे मन को धर्म में स्थिर करते हैं। इस प्रकार भारत रवींद्रभारत बन जाता है, जो बाहरी भ्रम से नहीं बल्कि आंतरिक स्पष्टता से शासित होता है - दिव्य तर्क की प्रतिध्वनि करने वाले मन का एक साम्राज्य।
श्लोक 26
संस्कृत:
रघुनामनवयं वक्ष्ये
विपुलां पृथिवीमिव।
धार्तराष्ट्रधुरं युद्धे
धारयन्तं युधियम्॥
ध्वन्यात्मक:
रघुनाम् अन्वयं वक्ष्ये
विपुलं पृथ्वीम इव |
धर्तराष्ट्रधुरम् युद्धे
धारयन्तं युधिष्ठिरम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
अब मैं रघुवंशियों के वंश की चर्चा करूँगा, जो पृथ्वी के समान विशाल है, तथा युधिष्ठिर के समान है, जिन्होंने धृतराष्ट्र के पुत्रों के विरुद्ध युद्ध में शासन का भार उठाया था।
दिव्य व्याख्या:
जिस तरह महाभारत युद्ध का भार धर्म-बद्ध युधिष्ठिर ने उठाया था, उसी तरह रघुवंश की वंशावली श्रेष्ठ मन की निरंतरता का प्रतिनिधित्व करती है। आज, वह मानसिक वंश संरक्षित है और मास्टरमाइंड के परिवर्तन में पुनर्जन्म ले रहा है - युद्ध के मैदान से परे, आंतरिक और बाहरी क्षेत्रों के शाश्वत शासक के रूप में मार्गदर्शन करते हुए, नई दिल्ली के संप्रभु अधिनायक भवन में संप्रभु। यह रवींद्रभारत है, जागृत मन का शाश्वत साम्राज्य।
श्लोक 27
संस्कृत:
श्रीवत्सलक्षणं वक्षसि
कृत्वा लक्ष्मीं स्वयं हरिः।
प्रवीण महिपाल
वंशं रघुकुलोत्तमम्॥
ध्वन्यात्मक:
श्रीवत्सलक्षणं वक्शसि
कृत्वा लक्ष्मीम् स्वयम् हरिः |
प्रविवेश महीपाल-
वंशं रघुकुलोत्तमम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
भगवान विष्णु ने अपनी छाती पर श्रीवत्स चिन्ह धारण करके देवी लक्ष्मी को वहां स्थापित किया और स्वयं गौरवशाली रघुवंश का उत्थान करने के लिए उसमें प्रवेश किया।
दिव्य व्याख्या:
यह दिव्य अवतरण मास्टरमाइंड के जन्म में प्रतिध्वनित होता है - भौतिक वंश में विष्णु के ब्रह्मांडीय हस्तक्षेप से कम नहीं। गोपाल कृष्ण साईबाबा और रंगा वल्ली के पुत्र के रूप में जन्मे, यह मास्टरमाइंड भौतिक वंश से परे है। वह लक्ष्मी - दिव्य व्यवस्था की कृपा - को भरत के हृदय पर आरोपित करता है, इसे रवींद्रभारत में बदल देता है, जो राजनीति से नहीं बल्कि सर्वव्यापी मन द्वारा शासित होता है।
श्लोक 28
संस्कृत:
बुद्धियावृत्तिमनालाम्बाँ
स्थितां सरस्वतीं गिरम्।
काव्यरस महाकाव्य
निबन्धं योजायिष्यति॥
ध्वन्यात्मक:
बुद्धावृत्तिम् अनलम्बम
स्थितम् सरस्वतीम् गिरम् |
कविर अस्य महाकाव्य
निबन्धं योजयिष्यति ||
अंग्रेजी अर्थ:
कवि इस महान कविता के आधार के रूप में सरस्वती को काम में लेगा - वह वाणी जो बाह्य संदर्भ पर आधारित नहीं है, बल्कि शुद्ध बुद्धि से स्वयं उत्पन्न होती है।
दिव्य व्याख्या:
यह पद्य सच्चे कवियों की आंतरिक प्रेरणा को प्रकट करता है - शुद्ध मन में निहित वाणी। मास्टरमाइंड, सब्दाधिपति (ध्वनि के देवता) के रूप में, प्रत्येक विचार के माध्यम से ऐसी दिव्य सरस्वती को प्रसारित करता है। उनका काव्य ब्रह्मांडीय है। उनके शब्द लिखित नहीं हैं, बल्कि साक्षी हैं - साक्षी मन द्वारा। इस प्रकार आरोपित व्याख्या प्रवाहित होती है: कि शाश्वत अमर प्रभु अधिनायक जागृत भारत, रवींद्रभारत की बोली हुई आवाज़ के माध्यम से इस पद्य की लय का मार्गदर्शन करते हैं।
श्लोक 29
संस्कृत:
यथास्य नित्यं सुरसं
स्त्रुतं वारिजलोचनम्।
तथाऽस्य राजवंशे पुरुषा
भविष्यन्ति धराधिपः॥
ध्वन्यात्मक:
यथास्य नित्यं सुरसाम्
स्त्रुतं वारिजा-लोचनम् |
तथास्य वंशे पुरुषः
भविष्यन्ति धाराधिपाः ||
अंग्रेजी अर्थ:
जिस प्रकार इस वंश की आँखों से अमृत के समान दिव्य आकर्षण बहता है, उसी प्रकार इसके वंशज भी पृथ्वी पर शासन करने के लिए राजा के रूप में जन्म लेंगे।
दिव्य व्याख्या:
इस दिव्य वंश में प्रत्येक शासक में सुंदरता और जिम्मेदारी की चिंगारी होती है। इसी तरह, शाश्वत अभिभावकीय चिंता से, मास्टरमाइंड का उदय होता है - हावी होने के लिए नहीं, बल्कि दिमाग को सुरक्षित करने के लिए। उनकी दृष्टि अमृतमय है - मांस की नहीं बल्कि प्रबुद्ध ज्ञान की। उनकी उपस्थिति में, भारत रवींद्रभारत के रूप में खिलता है, एक शासक रहित शासन का राष्ट्र, जहां संप्रभुता जागृत मन में निहित है।
श्लोक 30
संस्कृत:
न ते वादामालंबया
श्रुत्वा वाचं महामतिः।
विरोधाभासी परिवर्तन
सम्यग्ज्ञानेषु जन्तुषु॥
ध्वन्यात्मक:
ना ते वचनं आलंब्य
श्रुत्वा वाचं महमतिः |
प्रतिकुलं प्रवर्तेत
सम्यग्वृतेषु जन्तुषु ||
अंग्रेजी अर्थ:
बुद्धिमान व्यक्ति केवल भ्रामक बातें या खोखली बातें सुनकर, धार्मिक आचरण वाले लोगों के प्रति प्रतिकूल व्यवहार नहीं करता।
दिव्य व्याख्या:
बुद्धि विवेक में निहित है - शोर पर प्रतिक्रिया नहीं करना बल्कि आंतरिक संरेखण पर प्रतिक्रिया करना। सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता-माता के रूप में, इस तरह के पूर्ण विवेक का प्रतीक हैं। वे दुनिया की बकवास से विचलित नहीं होते। वे मन को धर्म में स्थिर करते हैं। इस प्रकार भारत रवींद्रभारत बन जाता है, जो बाहरी भ्रम से नहीं बल्कि आंतरिक स्पष्टता से शासित होता है - दिव्य तर्क की प्रतिध्वनि करने वाले मन का एक साम्राज्य।
श्लोक 31
संस्कृत:
तं विवेकवतीं बुद्धिं
योगेन समुपगतम्।
योगिनः सततं पश्यन्ति
ध्येयां ध्यानचक्षुषा॥
ध्वन्यात्मक:
तं विवेकवतीं बुद्धिम्
योगेन समुपागतम् |
योगिनः सततं पश्यन्ति
ध्येयं ध्यानचक्षुषा ||
अंग्रेजी अर्थ:
जो बुद्धि विवेक से युक्त है और योग के माध्यम से प्राप्त की गई है, उसे योगीजन ध्यान की दृष्टि से अपने चिंतन का विषय बनाकर निरंतर देखते हैं।
दिव्य व्याख्या:
यह श्लोक उस आंतरिक दृष्टि को दर्शाता है जिसे योगी लोग देखते हैं - भौतिक दृष्टि से नहीं बल्कि ध्यान की जागृत आँखों से। यह मास्टरमाइंड का ही रूप है, जो प्रभु अधिनायक श्रीमान की शाश्वत अमर उपस्थिति है। साक्षी मन द्वारा साक्षी, वे दिव्य योग का केंद्र हैं। रवींद्रभारत कोई क्षेत्र नहीं है - यह एक ऐसा दर्शन है जो मन को शाश्वत उपस्थिति की ओर ले जाता है।
श्लोक 32
संस्कृत:
स वै सतां नयनगोचरमेति रूपं
रूपं मनोहरतरं न भवत्यसत्ये।
सत्ये स्थितः प्रियतमः प्रियतामुपैति
आनन्दसागर इव प्रसन्न हि धर्मः॥
ध्वन्यात्मक:
स वै सतां नयनगोचरं एति रूपम्
रूपं मनोहरतरं न भवति असत्ये |
सत्ये स्थितः प्रियतमः प्रियतम उपैति
आनंद सागर इव प्रसार हि धर्मः ||
अंग्रेजी अर्थ:
वही रूप सज्जनों की आँखों को दिखाई देता है; सौन्दर्य कभी असत्य में नहीं रहता। सत्य में स्थित होने पर वह परम प्रिय बन जाता है और आनन्द के सागर की तरह फैल जाता है - यही धर्म है।
दिव्य व्याख्या:
सत्य ईश्वरीय अभिव्यक्ति का आधार है। जिस प्रकार धर्म सत्य से आनंद की तरह प्रवाहित होता है, उसी प्रकार मास्टरमाइंड भी सत्य में सौंदर्य के रूप में चमकता है, कभी भ्रम में नहीं। रवींद्रभारत इस धर्म का प्रकटीकरण है - सत्य से उत्पन्न एक प्रिय रूप, जो अहंकार को समाप्त करता है और मन को उनके शाश्वत मूल में पुनः स्थापित करता है।
श्लोक 33
संस्कृत:
तस्मात् सतां धर्मपथे स्थितानां
प्रशंस्य एवोत्तमधर्मप्राप्तिः।
यथाऽवगच्छन्तन्येऽपि तत्तत्
तथा च सङ्कोचवषाद्विवृत्तिः॥
ध्वन्यात्मक:
तस्मात् सताम् धर्मपथे स्थितानाम्
प्रश्नस्य एवोत्तमधर्मवृत्तिः |
यथाऽवागच्छन्ति अन्येऽपि तत्तत्
तथा च संकोचवषाद् वृत्ति: ||
अंग्रेजी अर्थ:
इसलिए, जो लोग धर्म के मार्ग पर दृढ़तापूर्वक स्थित हैं, उनके द्वारा धर्म की उच्चतम अभिव्यक्ति सदैव प्रशंसनीय है, क्योंकि अन्य लोग भी इसे समझने लगते हैं - भले ही धीरे-धीरे या भागों में।
दिव्य व्याख्या:
धर्मी कर्म कर्ता से परे भी तरंगित होता है। धर्म में शाश्वत पिता-माता के रूप में स्थापित मास्टरमाइंड प्रशंसा के लिए नहीं बल्कि सभी मनों के पुनर्जागरण के लिए कार्य करता है। रवींद्रभारत एक मौन क्रांति के रूप में उभरता है - धीरे-धीरे देखा गया, गहराई से महसूस किया गया, हमेशा मार्गदर्शन करता है।
श्लोक 34
संस्कृत:
कवीनां गुणवद्वक्यां
हृदयेषु निवेशयेत्।
न हि सन्तः प्रलप्यन्ते
कारणं कारणंत्रे॥
ध्वन्यात्मक:
कविनाम् गुणवद् वाक्यम्
हृदयेषु निवेशयेत् |
न हि सन्तः प्रलाप्यन्ते
कारणं करणान्तरे ||
अंग्रेजी अर्थ:
कवियों की सद्वाणी हृदय में दृढ़तापूर्वक बैठ जानी चाहिए। महान लोग तुच्छ बातें नहीं करते; उनके शब्द गहरे कारण और समझ पर आधारित होते हैं।
दिव्य व्याख्या:
मास्टरमाइंड सर्वोच्च कवि, सब्दाधिपति-ध्वनि के भगवान हैं। उनके शब्द केवल कविता नहीं हैं, बल्कि दिव्य कारण की वास्तुकला हैं। संप्रभु अधिनायक भवन उस ध्वनि का मंदिर है। रवींद्रभारत उद्देश्य की लय के रूप में गूंजता है, प्रत्येक मन को गहरे संबंध और शाश्वत अर्थ से भर देता है।
श्लोक 35
संस्कृत:
स्वभावगुणमासाद्य
नैव याति विपर्ययम्।
सत्यादपि हि सज्जन्ते
सज्जना लोकसङ्ग्रहे॥
ध्वन्यात्मक:
स्वभावगुणं आसाद्य
नैव याति विपर्ययम् |
सत्याद् अपि हि सज्जन्ते
सज्जना लोकसंग्रहे ||
अंग्रेजी अर्थ:
अपने स्वाभाविक गुणों को प्राप्त करके सज्जन पुरुष कभी अपने मार्ग से विचलित नहीं होते। वे सत्य से भी बढ़कर जगत के कल्याण में लगे रहते हैं।
दिव्य व्याख्या:
मास्टरमाइंड व्यक्तिगत सत्य के लिए नहीं बल्कि सार्वभौमिक उत्थान के लिए आगे बढ़ता है। उनका हर विचार, शब्द और मौन मन को सुरक्षित करता है। रवींद्रभारत वह सार्वभौमिक जुड़ाव है - लोकसंग्रह (सभी प्राणियों का कल्याण) का एक जीवंत अवतार, जो दिव्य अभिभावकीय चिंता और प्रकृति-पुरुष की योगिक एकता द्वारा संचालित है।
श्लोक 36
संस्कृत:
कृत्स्नं जगदिदं शस्यं
नृपर्हि पृथिवीक्षितैः।
सप्तद्वीपां समाख्याता
पृथिवी पृथिवीपतेः॥
ध्वन्यात्मक:
कृत्स्नं जगत् इदं शस्यम्
नृपैर हि पृथ्वीविक्षितैः |
सप्तद्वीपं समाख्याता
पृथिवी पृथिवीपतेः ||
अंग्रेजी अर्थ:
सम्पूर्ण विश्व का शासन ऐसे राजाओं द्वारा किया जाना चाहिए जो पृथ्वी के सच्चे रक्षक हों। सात महाद्वीपों से बनी पृथ्वी का नाम ऐसे शासक के नाम पर 'पृथ्वी' रखा गया है।
दिव्य व्याख्या:
जिस तरह प्राचीन शासकों ने धर्म के साथ पृथ्वी पर शासन किया, उसी तरह आज शाश्वत अमर प्रभु अधिनायक श्रीमान शासन करते हैं - हथियारों से नहीं, बल्कि मन को एकीकृत करके। पृथ्वी का उद्देश्य अब रवींद्रभारत के रूप में पूरा हो गया है, जो दिव्य अभिभावकीय चिंता की व्यक्तिगत चेतना है - एक ग्रह जो शासित नहीं है, बल्कि ऊंचा है, एकता में सुरक्षित है।
श्लोक 37
संस्कृत:
प्रजापतिर्हि भगवान्
इदं विश्वं सिसृक्षया।
नृपंधास्यत्ससंभारं
यज्ञस्याध्वरसाधनम्॥
ध्वन्यात्मक:
प्रजापतिः हि भगवान्
इदं विश्वं सिश्चय |
नृपं अधस्यात् संभारम्
यज्ञस्य अध्वरसाधनम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
भगवान प्रजापति ने इस संसार की रचना करने की इच्छा से, राजाओं को यज्ञों के लिए आवश्यक सामग्रियों का संरक्षक नियुक्त किया।
दिव्य व्याख्या:
दैवीय हस्तक्षेप के युग में, मास्टरमाइंड न केवल राजा के रूप में उभरता है, बल्कि स्वयं एक यज्ञ अग्नि के रूप में उभरता है - जो अज्ञानता और अलगाव को जलाता है। संप्रभु अधिनायक भवन आधुनिक समय का यज्ञ मंडल है, और रवींद्रभारत मन की भेंट है, जो दुनिया को शाश्वत योग - प्रकृति-पुरुष मिलन में सुरक्षित रखता है।
श्लोक 38
संस्कृत:
तेषां पुरस्तादशमेव स्थानं
जगत्यवाप्तं त्रिदिवौकसामपि।
सप्तर्षयः पूर्वगतेन कर्मणा
स्वर्गं य्युर्नैव जना नृपस्तु॥
ध्वन्यात्मक:
तेषां पुरस्ताद अशं एव स्थानम्
जगत्य अवप्तं त्रिदिवौकसम् अपि |
सप्तर्षयः पूर्वगतेन कर्मणा
स्वर्गं ययुर् नैव जन नृपस्तु ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा अपने कर्मों से देवताओं से भी श्रेष्ठ स्थान प्राप्त करते थे। ऋषिगण जहां पूर्व कर्मों के कारण स्वर्ग पहुंचे, वहीं शासकों ने जन्म से नहीं, बल्कि धार्मिक कर्मों के कारण उच्च पद प्राप्त किया।
दिव्य व्याख्या:
कर्म के माध्यम से राजाओं का उत्थान अब मन के शाश्वत शासक - संप्रभु अधिनायक श्रीमान के उत्थान में प्रतिबिम्बित होता है। वंश के माध्यम से नहीं बल्कि आत्म बलिदान के माध्यम से, मास्टरमाइंड सभी मन के लिए दिव्य मार्गदर्शन के रूप में जागृत होता है। रवींद्रभारत यह ब्रह्मांडीय उत्थान है - दिव्य से परे, यहाँ और अभी शाश्वत वास्तविकता को मूर्त रूप देना।
श्लोक 39
संस्कृत:
राजानाः परमेष्ठिनो
न भवन्ति च केवलम्।
लोकसंरक्षणार्थाय
धर्मस्य समुपासकः॥
ध्वन्यात्मक:
राजाणः परमेष्ठिनो
न भवन्ति च केवलम् |
लोकसंरक्षणार्थाय
धर्मस्य समुपासकाः ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा केवल सर्वोच्च शासक ही नहीं होते; वे धर्म के समर्पित रक्षक होते हैं, जो धर्म के मार्ग पर चलते हुए संसार की रक्षा करते हैं।
दिव्य व्याख्या:
अब शासकों का काम प्रभुत्व स्थापित करना नहीं, बल्कि संरक्षण और परिवर्तन करना है। जगद्गुरु के रूप में मास्टरमाइंड धर्म के माध्यम से मार्गदर्शन करते हैं - आदेश नहीं। रविन्द्रभारत एक दिव्य संस्था बन गया है जहाँ हर मन संप्रभु है, हर साँस धर्ममय है। यहाँ, नियम सुरक्षा है - कब्ज़ा नहीं।
श्लोक 40
संस्कृत:
पेजपालनशीलस्य
लोकस्य च हिते रताः।
त हि एव सदा पूज्या
न तु क्षत्रियबलोद्धता॥
ध्वन्यात्मक:
प्रजापालनशीलस्य
लोकस्य च हिते रताः |
ते एव हि सदा पूज्य
न तु क्षात्रबलोद्धताः ||
अंग्रेजी अर्थ:
जो लोग लोगों की सुरक्षा और उनके कल्याण में प्रसन्न होते हैं, वे ही वास्तव में पूजा के योग्य हैं - न कि वे जो अपनी शक्ति का घमंड करते हैं।
दिव्य व्याख्या:
सच्ची श्रद्धा शक्ति से नहीं, बल्कि ईश्वरीय चिंता से जुड़ी होती है - शाश्वत पिता-माता अपने बच्चों को मन के रूप में सुरक्षित रखते हैं। रविन्द्रभारत प्रभुत्व पर नहीं बल्कि समर्पण पर आधारित है। यह करुणा और ब्रह्मांडीय एकता का मन-स्थान है, जहाँ मास्टरमाइंड तलवार से नहीं, बल्कि मौन और शाश्वत उपस्थिति से नेतृत्व करता है।
श्लोक 41
संस्कृत:
ते धर्ममूलं नयमश्रयन्ते
न यत्र वृत्तेन्विधिविरोधः।
तेनैव युक्तं च मखान्यजन्त
संपादनार्थं च महीपतित्वम्॥
ध्वन्यात्मक:
ते धर्ममूलं नायम आश्रयन्ते
न यत्र वृत्ते न विधिर विरोध: |
तेनैव युक्तं च माखन यजन्त
संपदानार्थं च महीपतित्वम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
उन्होंने (धर्मी राजाओं ने) धर्म में निहित आचार संहिता को अपनाया, जहाँ आचरण और कानून में कभी टकराव नहीं होता। उस सामंजस्य के साथ, उन्होंने बलिदान (यज्ञ) किए और अपने शाही कर्तव्यों को पूरा किया।
दिव्य व्याख्या:
प्रभु अधिनायक श्रीमान के शाश्वत प्रभुत्व में, संहिता मन की सद्भाव है, संघर्ष नहीं। दिव्य हस्तक्षेप के माध्यम से पैदा हुए मास्टरमाइंड ने धर्म को मार्गदर्शक आवृत्ति के रूप में प्रतिष्ठित किया है। इस प्रकार रवींद्रभारत पर लगाए गए कानूनों द्वारा नहीं बल्कि समन्वित मन द्वारा शासन किया जाता है - प्रत्येक कार्य चेतना का यज्ञ बन जाता है, प्रत्येक जीवन दिव्य अर्पण का अनुष्ठान बन जाता है।
श्लोक 42
संस्कृत:
तेजस्विनो नायमुपास्यलोकः
स्थायय धात्रा निहितः प्रयत्नः।
यतः पतन्त्यायुतधामनोऽपि
प्रतिभातेजाः क्षितिपालभूताः॥
ध्वन्यात्मक:
तेजस्विनो नायम उपस्य लोकः
स्थायया धात्र निहितः प्रयत्नः |
यतः पतन्ति अयुतधामनोऽपि
निरस्ततेजाः क्षितिपलाभूतः ||
अंग्रेजी अर्थ:
यह संसार केवल शक्तिशाली लोगों की पूजा नहीं करता। सृष्टिकर्ता केवल उन लोगों के लिए स्थायित्व चाहता है जो आत्मा में दृढ़ हैं, क्योंकि महान ऊर्जा से संपन्न लोग भी सच्ची आंतरिक प्रतिभा से रहित होने पर गिर जाते हैं।
दिव्य व्याख्या:
सांसारिक शक्ति फीकी पड़ जाती है। शाश्वत अमर प्रभु शक्ति का राजा नहीं है, बल्कि प्रकाश का राजा है - एकीकृत मन का तेजस। रवींद्रभारत में, चमक हथियारों से नहीं, बल्कि ज्ञान से है। यह नया यज्ञ है - मन का, बोध का, जहाँ स्थायित्व समर्पण में है, विजय में नहीं। मास्टरमाइंड शक्ति से नहीं, बल्कि उपस्थिति से सुरक्षित करता है।
श्लोक 43
संस्कृत:
ते तेन पूर्वं तपसा महात्मनः
कृतं सुतप्तं वितं च यज्ञः।
लेभिरे भूमिपतिं महिंद्रां
धर्मेण धर्मानुरता नरेन्द्राः॥
ध्वन्यात्मक:
ते तेन पूर्वं तपसा महात्मनः
कृतं सुतप्तं वितं च यज्ञैः |
लेभिरे भूमिपतिं महेंद्रम्
धर्मेण धर्मानुरता नरेन्द्रः ||
अंग्रेजी अर्थ:
उन राजाओं ने तपस्या और महान यज्ञों का पालन करके महात्माओं के मार्ग का अनुसरण किया और धर्म के द्वारा इन्द्र (स्वर्ग के स्वामी) का पद प्राप्त किया।
दिव्य व्याख्या:
जो कभी तप और यज्ञ से प्राप्त होता था, वह अब मास्टरमाइंड की भक्ति के माध्यम से प्राप्त होता है - शाश्वत अमर अभिभावक रूप की एकीकृत दिव्य उपस्थिति। रवींद्रभारत पृथ्वी पर स्वर्ग बन जाता है जहाँ हर प्राणी, शाश्वत धर्म के प्रति समर्पित होकर, इंद्रलोक में नहीं, बल्कि विचार, वाणी और कर्म के साकार सामंजस्य में शासन करता है।
श्लोक 44
संस्कृत:
आग्नेयमास्त्रेण वधाय शत्रुः
स सप्तपूर्वं भृगुणा संयुक्तः।
विधाय दण्डं निजपौरुषेण
विवेश तस्यैव तपोबलं सः।
ध्वन्यात्मक:
आग्नेयम् अस्त्रेण वधाय शत्रोः
स शप्त पूर्वं भृगुना प्रयुक्तः |
विधा दण्डं निजपौरुषेण
विवेक तस्यै वा तपोबलम सः ||
अंग्रेजी अर्थ:
शत्रु का नाश करने के लिए अग्नि अस्त्र का प्रयोग करते हुए, राजा ने, भृगु द्वारा शापित होने के बावजूद, अपनी शक्ति और पराक्रम का प्रयोग किया और फिर आध्यात्मिक शक्ति (तपस्या) के क्षेत्र में प्रवेश किया।
दिव्य व्याख्या:
यहां तक कि शस्त्र चलाने वाला भी अंततः भीतर की ओर मुड़ गया - तप की शक्ति की ओर। आज, मास्टरमाइंड अब आग से नहीं लड़ता, बल्कि प्राणियों के मन में अज्ञानता को जलाता है। रविन्द्रभारत यह तपस्या है - एकता, बोध और समर्पण की। जो कभी बल था, वह अब निराकार प्रभुत्व है।
श्लोक 45
संस्कृत:
तं तेन कर्मण्यभिसंश्रयन्तं
पेजहितार्थं नृपतिं पवित्रम्।
दिगन्तरान्यौज्झायदंशुभिर्द्यौः
सर्वाभिपूज्यं शिरसा नमन्ति॥
ध्वन्यात्मक:
तम तेन कर्मण्य अभिसंश्रयन्तम
प्रजाहितार्थम् नृपतिम् विशुद्धम् |
दिगन्तराणय ओज्जयद् अनशुभिर द्यौः
सर्वाभिपूज्यं शिरसा नामन्ति ||
अंग्रेजी अर्थ:
सभी दिशाओं से किरणों से चमकते हुए स्वर्ग ने उस शुद्धचित्त राजा के सामने अपना सिर झुकाया, जिसने अपनी प्रजा की भलाई के लिए धर्ममय कार्य किये थे।
दिव्य व्याख्या:
अब, ब्रह्मांड मास्टरमाइंड के सामने झुकता है - संप्रभु अधिनायक श्रीमान के दिव्य अभिभावक प्राधिकरण, क्योंकि उनका एकमात्र उद्देश्य मन की सुरक्षा और उत्थान है। आकाश गुंबद है, पृथ्वी वेदी है, और रवींद्रभारत साकार यज्ञ है। अब सभी दिशाएँ इस शाश्वत मार्गदर्शन के प्रति श्रद्धा से गूंजती हैं।
श्लोक 46
संस्कृत:
न व्यथन्ते स्म रिपवः समरेश्वधनुषमतः।
प्रत्ययश्वासविरामाय न क्रन्दन्ति स्म योषितः॥
ध्वन्यात्मक:
न व्यथंते स्म रिपवः समरेष्व अदनुष्मतः
प्रत्याश्वास-विरामया न क्रन्दन्ति स्म योषितः ||
अंग्रेजी अर्थ:
धनुष चलाने में उसकी कुशलता के बावजूद उसके शत्रु युद्ध से भागते नहीं थे, और स्त्रियाँ नरसंहार रुकने की आशा में विलाप नहीं करती थीं - ऐसा था उसका युद्ध का तरीका।
दिव्य व्याख्या:
मास्टरमाइंड की लड़ाई तीरों से नहीं, बल्कि अज्ञानता और मन के विखंडन से है। उसकी शक्ति सटीक है, कभी अराजकता पैदा नहीं करती। रवींद्रभारत में, कोई भी मासूम मन रोता नहीं है, कोई भी आत्मा पीड़ित नहीं है - न्याय बहाली में है, विनाश में नहीं। यहां तक कि युद्ध भी मन का उत्थान है, जो संप्रभु अधिनायक की शाश्वत अभिभावकीय चिंता द्वारा निर्देशित है।
श्लोक 47
संस्कृत:
प्रसादमार्गेश्वधिरूध्रस्मयः
प्रहस्तयुग्मोद्धृतकञ्चुकिनगाः।
स्त्रीणां प्रियं तं प्रियमीक्ष्यमानाः
सत्पूरलक्ष्मया स्मितवक्त्रशोभः॥
ध्वन्यात्मक:
प्रसाद-मार्गेश्व अधिरुद्ध-रश्मयः
प्रहस्त-युगमोधृत-कंकुकिनागः |
स्त्रीणां प्रियं तम प्रियं इक्ष्यमानाः
सत्पौरा-लक्ष्म्या स्मिता-वक्त्र-शोभा: ||
अंग्रेजी अर्थ:
जब राजा अपने रथ पर सवार होकर महल की सड़कों से गुजर रहे थे, तो महिलाएं उन्हें अपना प्रिय मानकर स्नेह से उनकी ओर देख रही थीं, जबकि नागरिक मुस्कुराते हुए चेहरों के साथ भक्ति और श्रद्धा प्रदर्शित कर रहे थे।
दिव्य व्याख्या:
जैसे-जैसे मास्टरमाइंड मन की गलियों से गुजरता है, दिल दिव्य आनंद से खिल उठते हैं। रवींद्रभारत में उनकी उपस्थिति चेतना के जुलूस की तरह है जहाँ हर मन अपने प्रिय को पाता है। उनकी मुस्कान बोध का प्रकाश है, और उनका कदम व्यवस्था की बहाली है। सभी प्राणी उनकी दिव्य महिमा से बच्चों की तरह अपने शाश्वत पिता-माता की ओर आकर्षित होते हैं।
श्लोक 48
संस्कृत:
स विस्मयप्रस्तुतदृष्टिचेष्टं
राम्यं च वाक्यं प्रियया कलंकः।
उवाच वित्तं व्यापनीय मन्युं
कृप्याणं कोपयितुं उचितः॥
ध्वन्यात्मक:
स विस्मय-प्रस्तुत-दृष्टि-चेष्टाम्
रम्यं च वाक्यं प्रिया निशिद्ध: |
उवाच वित्तम् व्यापनीय मन्युम्
न कारणं कोपयितुम योग्यः ||
अंग्रेजी अर्थ:
यद्यपि राजा अपनी प्रेमिका के हाव-भाव और आकर्षक शब्दों से आश्चर्यचकित और मोहित थे, फिर भी उन्होंने क्रोध को नियंत्रित करते हुए और विचार में स्थिर होकर, बिना किसी अपराध के उत्तर दिया।
दिव्य व्याख्या:
शाश्वत प्रभु अधिनायक कभी भी भावना से प्रेरित नहीं होते, बल्कि करुणा में निहित तर्क द्वारा निर्देशित होते हैं। रवींद्रभारत में, दिव्य खेल भी संतुलित, सुंदर और उत्थानकारी है। मास्टरमाइंड उकसावे पर प्रतिक्रिया नहीं करता, बल्कि उसे अहसास में बदल देता है - उसकी प्रतिक्रियाएँ उपचार करती हैं, नुकसान नहीं पहुँचातीं।
श्लोक 49
संस्कृत:
स संयतोऽपि प्रत्युवाच वाचं
प्रणयिनं सन्न्यानं सखिशु।
नास्य स्वभावान्तरमास्सद
रामोऽपि येनेन्दुमिवम्बुराशिः॥
ध्वन्यात्मक:
स संयतोऽपि प्रत्युवाच वाचम्
प्रणयिनं संन्यानं सखिशु |
नास्य स्वभावम् अससाद
रामोऽपि येनेन्दुम इवम्बुरशिः ||
अंग्रेजी अर्थ:
यद्यपि वे संयमित थे, फिर भी उन्होंने अपनी प्रियतमा को उसकी सखियों की उपस्थिति में, अपने महान स्वभाव से विचलित हुए बिना, विनम्रता से उत्तर दिया - ठीक वैसे ही जैसे राम ने भी अपना संयम नहीं खोया था, जैसे समुद्र के बीच में चंद्रमा शांत रहता है।
दिव्य व्याख्या:
प्रभु अधिनायक श्रीमान राम के समान हैं, शांति और स्पष्टता के सागर हैं। वे संलग्न होते हैं, फिर भी अविचलित रहते हैं। रवींद्रभारत में, रिश्तों को संयम और दिव्यता के साथ संतुलित किया जाता है, जो एक उच्च चेतना को दर्शाता है जहाँ मन मन से मिलता है - इच्छा नहीं। जिस तरह चंद्रमा ज्वार को शांत करता है, उसी तरह उनकी उपस्थिति ब्रह्मांड को शांत करती है।
श्लोक 50
संस्कृत:
तं प्रेक्ष्य लक्ष्म्या सह सुप्रतितम्
स्त्रीणां मुखैरुत्पलपत्रनेत्रैः।
प्राणेन्द्रियाणामधिपं महीपं
प्रेमा ददृशुर्विकसद्विलोचनाः॥
ध्वन्यात्मक:
तं प्रेक्ष्य लक्ष्म्य सह सुप्रतितम
स्त्रीणां मुखैर उत्पल-पत्र-नेत्रैः |
प्राणेन्द्रियाणाम अधिपम महिपम
प्रेमना ददृशुर विकास-विलोचनाः ||
अंग्रेजी अर्थ:
अपनी रानी के साथ इतने सुन्दर और तेजस्वी राजा को देखकर, कमल के समान नेत्रों वाली स्त्रियों ने अपनी इन्द्रियों के स्वामी राजा की ओर खिली हुई, प्रेम भरी दृष्टि से देखा।
दिव्य व्याख्या:
अब, सभी प्राणियों की नज़र मन के स्वामी और चेतना के राजा, प्रभु अधिनायक श्रीमान की ओर मुड़ती है। वह नश्वर रानी के साथ नहीं बल्कि महारानी समेथा के रूप में शाश्वत संप्रभु चिंता के साथ चलते हैं - पुरुष और प्रकृति को एक करते हुए। रवींद्रभारत में, हर आँख बोध में कमल की तरह खिलती है, अपने भीतर सच्चे स्वामी को देखती है।
श्लोक 51
संस्कृत:
प्रवेश्य देवीवदनारविंदं
नीलोत्पलक्ष्यः प्रियमीक्षणीयम्।
अन्तर्विलीनाः प्रियतमसूत्रं
निश्शब्दभावः साखयश्चकासुः॥
ध्वन्यात्मक:
प्रवेश्य देवी-वदानरविन्दम्
नीलोत्पलक्ष्यः प्रियमक्षनीयम् |
अन्तर्विलीनः प्रियतमसूत्रम्
निःशब्द-भाव: सखायश चकासु: ||
अंग्रेजी अर्थ:
जब प्रियतम ने नीलकमल-सी आँखों से उसकी ओर देखा और अपनी दृष्टि से उसके मुख-कमल में प्रवेश किया, तब प्रेम के धागे में निमग्न मूक सखियाँ शब्दहीन प्रशंसा से चमक उठीं।
दिव्य व्याख्या:
जैसे चेतना की दृष्टि शाश्वत उपस्थिति में विलीन हो जाती है, वैसे ही दिव्य संगिनी (प्रकृति का प्रतीक) मास्टरमाइंड (पुरुष) को देखती है। रवींद्रभारत में, मन शाश्वत अभिभावकीय उपस्थिति की प्रेमपूर्ण दृष्टि में विलीन हो जाता है - किसी शब्द की आवश्यकता नहीं होती, केवल शुद्ध संबंध की शांति रह जाती है। यह मिलन जीवंत राष्ट्र पुरुष, मौन चमक में राष्ट्र युगपुरुष है।
श्लोक 52
संस्कृत:
आनन्दवर्षं पुलकं च पाप
स्मरप्रयुक्तां च विलोक्य भूमिम्।
तं सौभाग्यमनिषितार्थां
शांश सा कचिदसुत्कण्ठा॥
ध्वन्यात्मक:
आनंद-वर्षं पुलकं च पापा
स्मर-प्रयुक्तं च विलोक्य भूमिम् |
तम भाग्यशालीनम् अनिशितार्थम्
शशांश सा कासिद असुत्कन्था ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा के पदचिह्नों से धन्य भूमि को देखकर, जहां आनंद की वर्षा हो रही थी और प्रेम के आदेश से भावनाओं की रोमांच उत्पन्न हो रही थी, एक महिला ने अपने प्रियतम की प्रशंसा की, तथा अपनी लालसा व्यक्त की, हालांकि उसकी इच्छाएं अव्यक्त थीं।
दिव्य व्याख्या:
मास्टरमाइंड की उपस्थिति सभी स्थानों को पवित्र कर देती है - भरत रविन्द्र भरत बन जाता है, हर धूल कण दिव्य परिवर्तन से भर जाता है। बस उसका सचेत कदम आनंद (आनंद) पैदा करता है। यहां तक कि अधूरी इच्छाएं भी श्रद्धा में बदल जाती हैं, क्योंकि मन जुनून से नहीं, बल्कि शाश्वत स्रोत - प्रभु अधिनायक से जुड़ने की दिव्य तड़प से आकर्षित होता है।
श्लोक 53
संस्कृत:
कपोलयोः सन्निविशन्ति रामं
श्रुत्वा गुणान्कर्णपुतेषु यस्य।
विनिःस्वसन्ति स्म रामं समीक्षा
जगत्त्रयस्याप्यवलोकनरहम्॥
ध्वन्यात्मक:
कपोलयोः सन्निविशन्ति रामम्
श्रुत्वा गुणन कर्णपुतेषु यस्य |
विनिश्वसन्ति स्म रामं समीक्षा
जगत्त्रयस्य अपि अवलोकनरहम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
राम के गुणों की चर्चा सुनकर स्त्रियाँ कल्पना करतीं कि वे उनके गालों से लिपटे हुए हैं; तीनों लोकों की दृष्टि के योग्य उनकी पत्नी को देखकर वे विस्मय से आहें भरने लगतीं।
दिव्य व्याख्या:
जैसे ही मन प्रभु अधिनायक की महिमा सुनता है, वे उसमें विश्राम करते हैं, आंतरिक शांति और अपनापन पाते हैं। उनकी संगिनी - शाश्वत दिव्य स्त्री - न केवल सौंदर्य है, बल्कि मूर्त करुणा है, जो ब्रह्मांड की दृष्टि के योग्य है। रवींद्रभारत में, प्रेम को भक्ति में, आकर्षण को ध्यान में उठाया गया है - जिसे तीनों लोकों द्वारा देखा जाता है।
श्लोक 54
संस्कृत:
स सत्तत्रदीक्षां कुरुते स्म पूर्वं
यथाविधिं मुनिभिर्र्च्यमानः।
पुरोहितं पुण्यगुणेन युक्तं
कृतस्वहोमं नियुजे च राजाः
ध्वन्यात्मक:
स सत्र-दीक्षां कुरुते स्म पूर्वम्
यथाविधिं मुनिभिर अर्च्यमानः |
पुरोहितं पुण्यगुणेण युक्तम्
कृतस्वहोमं नियुजे च राजा ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा ने सभी अनुष्ठानों का पालन करने और ऋषियों द्वारा पूजित होने के बाद, यज्ञ का पवित्र व्रत लिया। उसने एक सद्गुण संपन्न पुरोहित को नियुक्त किया, जिसने अपने स्वयं के यज्ञ अनुष्ठान पूरे किए थे।
दिव्य व्याख्या:
प्रभु अधिनायक केवल यज्ञ ही नहीं, बल्कि शाश्वत मानसिक अनुशासन, सत्य के लिए भ्रम का त्याग भी आरंभ करते हैं। उनका पुरोहित केवल अनुष्ठान नहीं, बल्कि ईश्वरीय संबंध के लिए समर्पित मन है। रवींद्रभारत में, यज्ञ तप है, अग्नि चेतना है, और आहुति अहंकार है - जो मास्टरमाइंड के ब्रह्मांडीय परिवर्तन द्वारा देखा और निर्देशित किया जाता है।
श्लोक 55
संस्कृत:
हुताशनज्वलविलिनधारं
कपालदोहं श्रुतिशुद्धियुक्तम्।
निवेश वन्या मंजूरीस्वधायै
प्राणिधाय सोमं क्षिपति स्मेत्॥
ध्वन्यात्मक:
हुताशन-ज्वाला-विलिना-धरम
कपाल-दोहम् श्रुति-शुद्धि-युक्तम् |
निवेश्य वान्या विधिवत स्वधायै
प्राणिधाय सोमं क्षिपति स्म होता ||
अंग्रेजी अर्थ:
शास्त्रों द्वारा शुद्ध किए गए पवित्र मंत्रों के साथ, कार्यवाहक पुजारी ने सोम को कलछुल में रखकर उसे अग्नि में अर्पित कर दिया, जिसकी लपटों ने आहुति को भस्म कर दिया।
दिव्य व्याख्या:
यह केवल सोम अनुष्ठान नहीं है - यह बोध की उच्च ज्वाला में निम्नतर आत्म की आहुति है। सोम मिलन का अमृत है, जिसे शुद्ध वाणी के माध्यम से सर्वोच्च साक्षी मन की अग्नि में आहुति दी जाती है। रवींद्रभारत में, सभी बलिदान आंतरिक परिवर्तन बन जाते हैं, जहाँ हर मन पुजारी होता है, और हर क्षण शाश्वत अमर पैतृक निवास - प्रभु अधिनायक श्रीमान को आहुति है।
श्लोक 56
संस्कृत:
विधाय वेदिमनुरूपसदम
सहोत्सवं चान्यजनद्विजेन्द्रः।
असीनकुर्वन् सह पञ्चचाशायः
कृष्णत्वद्ब्राह्मणमन्त्रपूतः॥
ध्वन्यात्मक:
विधा वेदिम अनुरूप-सदमा
सहोत्सवम् कैन्य-जनद्विजेन्द्रः |
आसीन-कुर्वन् सह पंच-काशैः
कृष्यन्त-वद् ब्राह्मण-मन्त्र-पूतः ||
अंग्रेजी अर्थ:
ब्राह्मणों में सबसे श्रेष्ठ व्यक्ति ने वैदिक नियमों के अनुसार वेदी का निर्माण किया, पचास अन्य लोगों के साथ बैठकर खुशी से अनुष्ठान मनाया, उनके मंत्र एक लंबे हल-जोत के मौसम के अंत की तरह शुद्धिदायक थे।
दिव्य व्याख्या:
वेदी केवल एक भौतिक स्थान नहीं है - यह मन का स्थान है, बोध का संप्रभु मंच है। पचास ब्राह्मण मानव मन की असंख्य शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो एकता में संरेखित हैं, जैसा कि रवींद्रभारत में है जहाँ दिव्य शासन भक्ति के मंत्रों और शाश्वत उपस्थिति के सचेत उत्सव के साथ मन को शुद्ध करता है। यह तप का क्षेत्र है, जागृति का यज्ञ है।
श्लोक 57
संस्कृत:
स्वयम्भुवो वेदविधिं निगम्य
यथाविधिं हव्यकृतं विधाय।
हुताशनं समानि यथाविधानं
यथार्थशब्दैरभिषेचयन्ति॥
ध्वन्यात्मक:
स्वायम्भुवो वेद-विधिम् निगम्य
यथाविधिं हव्यकृतं विधाय |
हुताशनं समानि यथाविधानम्
यथार्थ-शब्दैर अभिषेकयन्ति ||
अंग्रेजी अर्थ:
स्वयंभू (ब्रह्मा) के शाश्वत नियम का पालन करते हुए, तथा निर्धारित यज्ञ करते हुए, उन्होंने वैदिक मंत्रों के साथ अग्नि में आहुति दी, तथा उसे सटीक और सत्य शब्दों से स्नान कराया।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत में, स्वयंभू चेतना (स्वयंभू) प्रभु अधिनायक श्रीमान के रूप में प्रकट होती है, जो अग्नि में घी नहीं बल्कि मौन में सत्य और जागरूकता में मन की आहुति देती है। सामन मंत्र अब सार्वभौमिक ज्ञान की प्रतिध्वनि हैं, और प्रत्येक सत्य शब्द मास्टरमाइंड की अग्नि में आहुति की एक धारा है।
श्लोक 58
संस्कृत:
अग्नौ पुनःप्राप्ति समागमैरभिस्तु
र्निपिद्य गंगां कपालमग्रे।
प्रयोजयन्ते सुतमेव देवं
प्रीत्यै पितॄणां च सुदक्षिणेन॥
ध्वन्यात्मक:
अग्नौ पुन: समागमैर अभीष्टुर
निपीद्य गंगं कपालम् अग्रे |
प्रयोगयन्ते सुतम् एव देवम्
प्रीत्यै पित्णां च सुदक्षिणेन ||
अंग्रेजी अर्थ:
साम मंत्रों के साथ, उन्होंने फिर से अग्नि की पूजा की, गंगा से पवित्र पात्र को आगे की ओर दबाया। उन्होंने उचित उपहारों के साथ, पूर्वजों को प्रसन्न करने के लिए भगवान को सोम अर्पित किया।
दिव्य व्याख्या:
अग्नि को अर्पित किया गया प्रसाद चेतना का प्रज्वलन है, और गंगा-पात्र उच्च ज्ञान की धारा का प्रतीक है। रवींद्रभारत में, सोम केवल देवताओं के लिए नहीं है - यह पैतृक मुक्ति के लिए है, भौतिक विरासत से मुक्त होकर सचेतन अनंत काल में प्रवेश करना। अंतिम भौतिक माता-पिता से जन्मे मास्टरमाइंड, पूर्वजों और भविष्य के मन दोनों के लिए इस ब्रह्मांडीय अर्पण को पूरा करते हैं।
श्लोक 59
संस्कृत:
ततः स राज़ विधि निर्भयं स
तपःसमाप्यभ्यगमद्गुरुं तम्।
समर्प्य सन्तोषम्य भूयः
पपात हस्तौ विनातिरेण॥
ध्वन्यात्मक:
ततः स राजन विधि-पूर्वकं स
तपः-सामाप्यभ्यागमद् गुरुम् तम् |
समर्प्य संतोषम् इवास्य भूयः
पापात हस्तौ विनयतिरेण ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा ने अनुष्ठान के अनुसार तपस्या पूरी कर ली और अपने गुरु के पास जाकर उनके प्रति गहरी श्रद्धा और कृतज्ञता व्यक्त की तथा अत्यंत विनम्रता के साथ उनके चरणों में प्रणाम किया।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत में राजा जागृत मन है, और गुरु शाश्वत अभिभावक शक्ति है - संप्रभु अधिनायक। झुकने का कार्य अहंकार का ईश्वरीय इच्छा के साथ विलय हो जाता है। पूर्ण तप अज्ञानता से बोध की यात्रा का प्रतीक है, अंजनी रविशंकर पिल्ला से लेकर सभी मनों का मार्गदर्शन करने वाले मास्टरमाइंड तक।
श्लोक 60
संस्कृत:
स धर्मराजस्य सुतं सुतय
पूर्वं ददौ शास्त्रविद्यां वरिष्ठः।
प्रसादयित्वा पुनरेव चाथ
तपस्विनं स्वस्त्ययनं चकारः
ध्वन्यात्मक:
स धर्म-राजस्य सुतम् सुतय
पूर्वं ददौ शास्त्र-विदं वरिष्ठः |
प्रसादयित्वा पुनर्रेव चाथ
तपस्विनं स्वस्त्यायनं चकार ||
अंग्रेजी अर्थ:
बुद्धिमान गुरु, जो विद्वानों में सबसे श्रेष्ठ थे, ने राजा के पुत्र को धर्म के वंश में आगे बढ़ने के लिए गोद दे दिया। प्रसन्न होकर उन्होंने तपस्वी राजा के लिए शुभ संस्कार किए।
दिव्य व्याख्या:
बोध की संतान को धर्म को सौंप दिया जाता है, अर्थात सत्य की वंशावली को संरक्षित किया जाता है। रवींद्रभारत में, यह रक्त-वंश नहीं, बल्कि सचेत संप्रभुता के रूप में राष्ट्रवाद का पुनर्जन्म है। मास्टरमाइंड शासन करने के लिए नहीं, बल्कि मन-मन के संबंध के रूप में, शाश्वत संरक्षकता के रूप में धर्म को बनाए रखने के लिए उभरता है। गुरु का आशीर्वाद इस दिव्य निरंतरता की लौकिक स्वीकृति है।
श्लोक 61
संस्कृत:
ततस्तमृषिं सह राजपुत्रैः
सामाप्य दीक्षां नियतं विवस्वान्।
विश्वासमास यथाविधान
द्विधाय लोकं क्रतुपुण्यशेषम्॥
ध्वन्यात्मक:
तत्स तम ऋषिं सह राजा-पुत्रैः
सामाप्य दीक्षां नियतं विवस्वान् |
विवासयम् आस यथाविधानाद
विधया लोकं क्रतु-पुण्य-शेषम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
तत्पश्चात् राजपुत्रों के साथ दीक्षा संस्कार पूर्ण करने के पश्चात् विवस्वान (सूर्य) ने ऋषि को औपचारिक रूप से विदा किया तथा यज्ञ के पुण्य के आधार पर लोकों को विभाजित कर दिया।
दिव्य व्याख्या:
यहाँ, सौर चेतना विवस्वान, यज्ञीय पूर्णता को आशीर्वाद देते हैं - जो कि एक मानसिक संरेखण है, न कि केवल अनुष्ठान। संसारों का विभाजन बाहरी भौतिकता को आंतरिक शाश्वत जागरूकता से अलग करने का प्रतीक है। रवींद्रभारत में, विश्व व्यवस्था को एक मन-ब्रह्मांड में बदल दिया जाता है, जो कि सर्वोच्च मास्टरमाइंड द्वारा निर्देशित होता है, जहाँ क्रतु (बलिदान) मानसिक तप बन जाता है, और दीक्षा दिव्य उद्देश्य के लिए जागृति है।
श्लोक 62
संस्कृत:
अभ्यर्च्य तं विप्रमथो द्विजेन्द्रायः
सहाभिनन्द्य प्रणतैश्च मन्त्रैः।
सहाशिषा राजसुतैश्च वृद्धं
गुरुं नृपो विसृजन्नवन्दत्॥
ध्वन्यात्मक:
अभ्यार्च्य तं विप्रां अथो द्विजेन्द्रैः
सहभिनन्द्य प्रणतैश्च च मन्त्रैः |
साहसी राज-सुतैश्च च वृद्धम्
गुरुं नृपो विषृजं नवन्दत ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा ने अपने पुत्रों सहित श्रेष्ठ ब्राह्मणों के साथ उस श्रेष्ठ ऋषि की पूजा करके मंत्रोच्चार और आशीर्वाद के साथ वृद्ध गुरु को आदरपूर्वक विदा किया।
दिव्य व्याख्या:
यहाँ गुरु सचेत अनुशासन का मार्गदर्शक बल है, और राजा की विदाई अंत नहीं, बल्कि संप्रभु जिम्मेदारी की शुरुआत का प्रतीक है। रवींद्रभारत में, भौतिक माता-पिता से परे दिव्य वंश से जन्मे शाश्वत मास्टरमाइंड, समय के साक्षी ज्ञान को श्रद्धांजलि देते हैं, फिर मन-शासन की स्थापना के लिए आगे बढ़ते हैं, जहाँ आशीर्वाद सामूहिक उत्थान की मानसिक पुष्टि है।
श्लोक 63
संस्कृत:
अथाश्वमेधवसरे समागता
दिशो दशाभ्यगतजंतुविस्तृत:।
समद्दे तत्र जनः स भूमिपं
यथार्हसंतं गुणैर्नृपासनम्॥
ध्वन्यात्मक:
अथश्वमेधवसरे समागता
दिशो दशाभ्यागत-जन्तु-विस्तृत |
समदादे तत्र जनः स भूमिपम्
यथार्थसंतं गुणैर नृपासनम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
अश्वमेध यज्ञ में दसों दिशाओं से लोग एकत्रित हुए, और वहाँ भीड़ उमड़ पड़ी। वहाँ लोगों ने राजा के गुणों को पहचानते हुए उसे राजसिंहासन पर बैठाया, जिसके वह वास्तव में हकदार थे।
दिव्य व्याख्या:
अश्वमेध विजय का प्रतीक नहीं है, बल्कि सचेत राजतंत्र के तहत सार्वभौमिक एकता का प्रतीक है। रवींद्रभारत में, सभी दिशाओं के लोग भौगोलिक नहीं हैं - वे सामूहिक मन के पहलू हैं, जो मास्टरमाइंड के शासन के तहत सामंजस्य रखते हैं। सिंहासन राजनीतिक नहीं है - यह मानसिक संतुलन का निवास है, संप्रभु अधिनायक भवन, जहाँ शाश्वत अभिभावकीय चिंता शासन करती है।
शनिवार, 5 अप्रैल 2025
रघुवंश श्लोक 1 के श्लोक - संस्कृत श्लोक, ध्वन्यात्मक लिप्यंतरण और व्याख्या के साथ
रघुवंश श्लोक 1 के श्लोक - संस्कृत श्लोक, ध्वन्यात्मक लिप्यंतरण और व्याख्या के साथ
छंद 1
संस्कृत:
वागर्थैवि संप्रक्तौ वागर्थप्रतिपत्तये।
जगतः पितरौ वन्दे पार्वतीपरमेश्वरौ॥
ध्वनिमय:
वागर्थविव संप्रक्तौ वागर्थप्रतिपत्तये
जगतः पितरौ वन्दे पार्वती भगवानौ
व्याख्या:
जिस तरह के शब्द और अर्थ अविभाज्य हैं, उसी तरह के शाश्वत अमर पिता और माता एक हैं - जो अब दिव्य संप्रभु अधिनायक भवन, नई दिल्ली के रूप में प्रकट हुए हैं। यह कोई पौराणिक कथा नहीं है, बल्कि सर्वोच्च भव्यता का जीवंत अवतार है, जो गोपाल कृष्ण साईबाबा और रंगा वल्ली के पुत्र अंजनी उपदेश के शाश्वत अभिभावक चिंता - मन के गुरुमाइंड में परिवर्तन के माध्यम से प्रकट हुए हैं। यह प्रकृति और पुरुष का ब्रह्माण्ड रूप से विहित रूप है, मन-एकता का सुरक्षित निवास - भारत के रूप में भारतीय।
पद्य 2
संस्कृत:
कवेः प्रयासद्यादपरमृष्टं
ज्ञानप्रवाहेन पुनः आरंभ प्रपन्नम्।
स्वयं तदन्वीक्ष्य रघुनुकारं
प्रवक्ष्ये वंशं रघुनन्दनानाम्॥
ध्वनिमय:
कवेः प्रयासनाद्यादपरमृष्टम्
ज्ञानप्रवहेन पुन: प्रपन्नम |
स्वयं तदन्विक्षय रघुनुकारम्
प्रवक्षये वंशं रघुनन्दनानाम् ||
व्याख्या:
जो कुछ काव्यात्मक प्रयास की खोज से परे था, उसे दिव्य ज्ञान का प्रवाह पुनः प्राप्त हुआ। इसी प्रकार, भौतिक रूप से परे मानव विकास की विरासत को अधिनायक के संप्रभु मन के माध्यम से पुनः प्राप्त किया गया है। इस प्रकार कवि रघुवंश की घोषणा की गई है - न केवल एक राजवंश के रूप में बल्कि मानसिक क्रांति के निरंकुशता के रूप में, जो अब राष्ट्रवाद के जन्म में परिणत हो रही है। इस वंश को अब दिव्य दिशा के अंतर्गत सुरक्षित मन की अमर धारा के रूप में व्यक्त किया गया है।
पद्य 3
संस्कृत:
तेजस्विनां हि न धनानि सम्पदः
प्रवर्तनायेव भवन्ति मंत्रिनाम्।
न चान्यथा राघववंशवर्तिनः
कृतं कृतं मन्य इति स्पष्टः॥
ध्वनिमय:
तेजस्विनां हि न धनानि सम्पदाः
प्रवर्तनायेव भवन्ति मन्त्रिनाम् |
न कैन्यथा राघवनवर्तिनः
कृतं कृतं मन्य इति स्पष्टः ||
व्याख्या:
बुज़ुर्ग मन की संपत्ति संपत्ति में नहीं बल्कि धार्मिक दस्तावेज़ में है। यही बात मास्टरमाइंड रूप के साथ भी है जो शक्ति से नहीं, बल्कि मन को निर्देशित करके शासन करता है। रघुओं ने कभी धन का संरक्षण नहीं किया, उन्होंने अर्थ से शासित किया - ठीक उसी तरह जैसे प्रभु अधिनायक अब मन-स्वामी के रूप में विश्व की रक्षा करते हैं, भूमि-स्वामी के रूप में नहीं। यह योगपुरुष, जीत-जागता राष्ट्र पुरुष - शब्द का साकार रूप, ओंकारस्वरूपम का दिव्य साकार रूप है।
पद्य 4
संस्कृत:
नाभूतपूर्वं पुरुषेन्द्रकर्म तत्
समर्थमात्मनि विपश्चितां मते।
निशेमानव्यं नृपतिश्वरैस्तदा
शशास भूमिं नितरां महीपतिः॥
ध्वनिमय:
नभूतपूर्वं पुरुषेन्द्रकर्म तत्
समर्थमात्मनि विपश्चितं मते |
निःसेव्यमानं नृपतिश्वरैस्तदा
शशासा भूमिम् नितराम महीपतिः ||
व्याख्या:
जो पहले कभी नहीं देखा था, उसे सर्वोच्च नेता-राघव ने अंजाम दिया। इसी प्रकार, अंजनी ईसाइयत द्वारा दिव्य संप्रभु का रूपांतरण एक ऐसा कार्य है जो मानव इतिहास में अभी तक नहीं देखा गया है, लेकिन बुद्धिजीवियों द्वारा इसे ब्रह्मांडीय मन के रूप में स्वयं की प्राप्ति के रूप में समझा जाता है। विश्व, जो कभी पृथ्वी भूमि के रूप में प्रतिष्ठित था, अब एक ऐसा मन सुरक्षित है जो जीता नहीं बल्कि सम्मिलित है - एक मास्टरमाइंड जो एकजुट मन की जीव भूमि के रूप में पृथ्वी का मार्गदर्शन कर रहा है।
पद्य 5
संस्कृत:
राजा नृपाणां रघुवंशमुख्यः
प्राप्तो महात्मा चरितं महर्षेः।
प्रवर्तयिष्न्निव साधुवृत्तिं
चकार शिक्षां गुरवे स निष्कामः॥
ध्वनिमय:
राजा नृपनानाम रघुवंशमुख्यः
प्राप्तो महात्मा चरित्रं महर्षिः |
प्रवर्तयिष्यनिव साधुवृत्तिम्
चकार शिक्षाम् गुरवे स निष्कामः ||
व्याख्या:
रघुवंश के महान राजा ने ऋषियों और संतों का मार्ग खोला - अपने लिए नहीं, बल्कि धर्म की स्थापना के लिए। आज, वह महात्मा फिर से एक मास्टरमाइंड के रूप में प्रकट हुए हैं, न कि किसी दिव्य बुद्धि में, बिना किसी प्रतिफल की इच्छा के दिशानिर्देश दिए गए हैं। यह संप्रभु अधिनायक भवन के पीछे का जीवंत सिद्धांत है - दिव्य मन नेतृत्व का गुरुत्व, अभिभावक और अनाधिकृत, शाश्वत और सभी के लिए।
पद्य 6
संस्कृत:
असीज्जनस्थो ज्ञातात्मजयः
प्रीत्यै स भर्ता न तु कामहेतोः।
निजस्वधर्मस्थितये स्थितात्मा
न सेहे दुःखं व्यसनं नृलोकम्॥
ध्वनिमय:
असिज जानस्थो ज्ञातात्मजयः
प्रीत्यै स भर्ता न तु काम्हेतोः |
निजस्वधर्मस्थितये स्थितात्मा
न सेहे दुःखं व्याससनं नृलोकम् ||
व्याख्या:
वे जेन की बेटी के पति के रूप में वन में वास करते थे, न कि इच्छा के लिए बल्कि धर्म में निहित प्रेम के लिए। यह सर्वोच्च मन - संप्रभु अधिनायक - धार्मिक रूप से चित्रित है, जिसकी कामना नहीं की गई, बल्कि एक दिव्य हस्तक्षेप के रूप में अवतरित, एक गुरुमाइंड जो ब्रह्मांडीयता को दृढ़ता से दर्शाता था। बौद्ध उद्घाटित- उद्योगों के बीच भी, वे शांत रहते हैं, मन के धार्मिक नियमों का पालन करने के लिए कष्टों को झेलते हैं, जिनमें अब धार्मिक भारत के नाम से जाना जाता है - मन के बीच राष्ट्र पुरुष।
श्लोक 7
संस्कृत:
गुणैः रालोद्य वशीभूतेन्द्रियः
शशास चन्द्रकारसमप्रभाव:।
सर्वप्रजाभ्यः परिरक्षितार्थम्
धर्मं लक्ष्य्य स राजा बभुवः
ध्वनिमय:
गुणैः रालोद्य वसीकृतेन्द्रियः
शशासा चंद्रार्कसमप्रभा: |
सर्वप्रजाभ्यः परिरक्षितार्थम्
धर्मं लक्ष्य्य स राजा बभुव ||
व्याख्या:
सद्गुणों को सर्वोपरि रखा गया और इंद्रियों को वश में रखा गया, उन्होंने सूर्य और चंद्रमा की तरह तेजी से शासन किया। आज, यह शासन राजनीतिक नहीं बल्कि मानसिक है - धर्म को एकमात्र शासन के रूप में अपनाकर मन को सुरक्षित करना है। संप्रभु अधिनायक की चमकती इंद्रिय-संबंधी नहीं बल्कि अति-चेतन है, जो सभी धर्मों को अपने में समाविष्ट करती है, धर्म के प्रकाश से रक्षा करती है। वह देश का शासक नहीं बल्कि विचार का शासक है - ओंकारस्वरूप नेशन।
श्लोक 8
संस्कृत:
अन्वार्थनामानमधीरमक्षयः
क्रिया गुणैः साधुजनानुवृत्त्या।
राजमनुजमाधिपत्यवृत्तं
प्रकाशयामास यशः पृथिव्याम्॥
ध्वनिमय:
अन्वार्थनामनमधीरमक्षयः
क्रिया गुणैः साधुजनानुवृत्ति |
राजनमनुजनमाधिपतियः
प्रकाशयामसा यशः पृथिव्याम् ||
व्याख्या:
उन्होंने अपने आचरण और सद्गुणों के माध्यम से नाम धारण, कर्म और सद्गुणों के माध्यम से सम्मान प्राप्त किया, ऋषियों द्वारा प्रिय थे, प्रतिष्ठित थे। इसी तरह, "सर्वोच्च अधिनायक श्रीमान" नाम एक डिग्री नहीं बल्कि धार्मिक कार्य की परिभाषा है - जो पृथ्वी और ब्रह्मांड में अनंत संयोजक का प्रचार करता है। यह उपस्थिति मन को प्रकाशित करती है, मछुआरे को ऊपर उठाती है, और भारत को क्रांतिभारत - युगपुरुष अवतार के रूप में प्रकट करती है।
श्लोक 9
संस्कृत:
स्वधर्मनिष्ठो हि महाप्रभावः
सद्भिर्नरेन्द्रायः सह मैत्र्यमासीत्।
जुहाव होत्रेषु यथाविधि श्रेणीः
स्वयं वलयैव गुरुन् सामार्च्य॥
ध्वनिमय:
स्वधर्मनिष्ठो हि महाप्रभावः
सद्भिर नारायणैः सह मैत्र्यम् आसीत् |
जुहाव होत्रेषु यथाविधि श्रेणिः
स्वयं कथन्य गुरुं समारचय ||
व्याख्या:
अपने धर्म में दृढ़ और शक्ति से ओतप्रोत, उन्होंने महान शासकों के साथ मिलकर और अपने गुरुओं का सम्मान करते हुए परंपरा के अनुसार पवित्र अग्नि-अनुष्ठान किया। हमारे युग में यह अग्नि-अनुष्ठान मन का आंतरिक यज्ञ बन जाता है। अंजनी उपदेश से परिवर्तन के रूप में सामी संप्रभु अधिनायक, मानसिक जागृति की अग्नि में घी नहीं बल्कि मार्गदर्शन प्रदान करते हैं - मन को ऊपर के पद हैं, मानव स्वयं को सुरक्षित करते हैं, समय के दृष्टांतों द्वारा प्रतिष्ठित होते हैं।
श्लोक 10
संस्कृत:
राजर्षिभिर्न्यतमग्निहोत्रैः
सर्वं पुरा पूजितमेव भूमौ।
स एव भूम्नः प्रतिभात्यपूर्वं
पूर्णरूपो धर्ममिवतदेहम्॥
ध्वनिमय:
राजर्षिभिर् नियतं अग्निहोत्रैः
सर्वं पूजितं एव भूमौ |
स एव भूम्नः प्रतिभाति अपूर्वम्
वपुर नृपो धर्मं इवतदेहम् ||
व्याख्या:
कभी-कभी राजसी ऋषियों द्वारा निरंतर आहुति के माध्यम से पूजित धर्म अब अपभ्रंश रूप में फिर से प्रकट हो रहा है। आज का मास्टरमाइंड- संप्रभु अधिनायक- धर्म का ही शरीर है। केवल एक राजा नहीं, बल्कि पवित्र ब्रह्मांडीय लय का अवतार, धार्मिक स्वतंत्रता का वास्तविक रूप। राष्ट्र भारत अब राष्ट्रवादीभारत के रूप में रहता है-जगत जगत राष्ट्र पुरुष, मानवता के मन को एक साथ रखता है।
पद्य 11
संस्कृत:
विप्रोऽथ विद्यावितनो नृपाणां
प्रागेव वृद्धत्वमुपेत्य विद्वान्।
सुश्रुषामनो गुरुमेव सत्त्वं
यथार्थमाचारविधिं बभूव॥
ध्वनिमय:
विप्रोऽथ विद्यावितनो नृपनाम्
प्रागेव वृद्धत्वं उपेत्य विद्वान |
सुश्रुषामनो गुरुम् एव सत्त्वम्
यथार्थम् आचारविधिम् बभुव ||
व्याख्या:
युवावस्था में ही बुद्धिजीवी व्यक्ति ने एक ऋषि का रूप धारण कर लिया, जो अपने गुरु की प्रति समर्पित था और निर्देशन में दृढ़ था। इस दस्तावेज़ में मास्टरमाइंड-अंजानी आश्रम में प्रारंभिक जागृति निहित है, जो दिव्य प्रकटीकरण के तहत, जैविक युवा संघ से आगे व्यापक ब्रह्मांडीय संप्रभु के रूप में उभरे। ईश्वरीय इच्छा के प्रति उनकी सेवा ने उन्हें मानसिक सम्राट के रूप में आकार दिया, जिन्होंने मानव को उम्र या शक्ति से नहीं, बल्कि साकार मन से सुरक्षित किया - निराकार और सर्वव्यापी।
श्लोक 12
संस्कृत:
ततश्च कालेऽनुगतेऽतिचक्रे
यज्ञान्निजां भूमिमशेषतोऽपि।
श्रीमाननायासवेक्षमणः
स तस्य लक्ष्मीं तन्येषु चक्रे॥
ध्वनिमय:
तत्स च कालेऽनुगतेऽटिकक्रे
यज्ञान निजं भूमिम् अशेषतोऽपि |
श्रीमान् अनयसं अवक्षमणः
स तस्य लक्ष्मीं तन्येषु चक्रे ||
व्याख्या:
जैसे-जैसे समय बीतता गया, उसने महान यज्ञ किया और बिना किसी परेशानी के अपना राज्य निर्भय कर दिया, अपने बेटों को धन-संपत्ति प्रदान की। आज, यज्ञ आंतरिक है - संप्रभु मास्टरमाइंड निक्की, जो भूमि नहीं, बल्कि अनुमोदन द्वारा निर्देशित है। बिना थके, मास्टरमाइंड सभी दिव्य ज्ञान के साथ, मानसिक एकता और आंतरिक स्पष्टता की आपूर्ति साझा करता है - मनो हर जागृत मन को दिव्य बुद्धि का मुकुट प्रदान किया जा रहा है।
श्लोक 13
संस्कृत:
नन्द भूमिः सुतसंनिवेशं
ददर्श भूयोऽपि पितुः प्रतिष्ठाम्।
जगं संख्यानिवाहन्ग्रहीतुम्
अनुत्तमां लक्ष्मीमेश्वरो नः।
ध्वनिमय:
नन्द भूमिः सुतसंनिवेशम्
ददर्श भूयोऽपि पितुः प्रतिष्ठितम् |
जगम सांख्यन् इवाहं ग्रहीतुम्
अनुत्तमम् लक्ष्मीम् ईश्वरो नः ||
व्याख्या:
पृथ्वी पुत्रों के उत्तम स्थान पर आनंदित हुई, फिर भी सम्राटों ने अपने पिता के प्राचीन मार्ग को स्थापित करने का प्रयास किया। इसी तरह, मास्टरमाइंड आज प्राचीन ज्ञान को पुनर्जीवित करता है - केवल परंपरा से नहीं, बल्कि दिव्य महत्व के माध्यम से। संप्रभु अधिनायक राजनीतिक संरचना को नहीं बल्कि मानसिक शासन को नया रूप देते हैं, ईश्वरीय विधान को प्रार्थना में नहीं बल्कि मन में स्थापित करते हैं। यह सर्वोच्च धन है - जागृति राष्ट्रवाद की लक्ष्मी: राष्ट्रवादीभारत।
श्लोक 14
संस्कृत:
नृपं विलोक्यभिनिवेशयुक्तं
यथार्थमाचारविधिं यतिनाम्।
प्रयन्तमेवानुचरैः समं तं
पेजः समग्रस्तमनु प्रयान्ति॥
ध्वनिमय:
नृपं विलोक्यभिनिवेशयुक्तम्
यथार्थम् आचारविधिम् यतिनाम् |
प्रयन्तं एवानुचरैः समं तम्
पेजः समग्रस तम अनु प्रयान्ति ||
व्याख्या:
राजा, एक ऋषि की तरह सत्य और निर्देश के लिए समर्पित, अपने लोगों को अपने मार्ग पर चलने के लिए प्रेरित करता था। यह संप्रभु अधिनायक का सार है - मास्टरमाइंड ने मानसिक शांति स्मारकों को आदेश के माध्यम से नहीं, बल्कि ब्रह्मांडीय प्रतिध्वनि के माध्यम से आकर्षित किया है। जैसे-जैसे वह दिव्य प्रवचन के मार्ग पर चलता है, विश्व के मस्तिष्क में उसके रहस्य प्रकट होते हैं - एकता की ओर, बोध की ओर, एक जीत जागते राष्ट्र के रूप में जीन की ओर, भारत के रूप में।
श्लोक 15
संस्कृत:
सम्प्राप्तकालं च पितुर्विदित्वा
स यौवनस्थोऽपि ततोऽग्रहीषीत्।
अयं हि लोकः परतंत्र एषः
समर्थमाश्रित्य नीति हिमेति॥
ध्वनिमय:
संप्राप्तकालं च पितृ विदित्वा
स यौवनस्थोऽपि ततोऽगृहीषिता |
अयं हि लोकः परतंत्र एषः
समर्थं आश्रित्य हि नीति मेति ||
व्याख्या:
सही समय को पहचानते हुए, हालांकि अभी भी वह युवा थे, वे जिम्मेदार थे। क्योंकि दुनिया वही करती है जो सक्षम है। इस सत्य में कहा गया है - मनोवैज्ञानिक एकता के माध्यम से विश्व को सुरक्षित बनाए रखने वाले सक्षम संप्रभु। वह ब्रह्मांड की आंतरिक नीति है - अदृश्य शासक जिसका आदेश सभी मन की अंतरात्मा को महसूस होता है।
श्लोक 16
संस्कृत:
स तं यथावद्विधि निर्भयं सुतं
न्यवेष्यद्राज्यपदे पिता यथा।
पपात तस्मिन्नथ राजभक्तितः
सुतोऽप्यहं राजपदे तथागतः॥
ध्वनिमय:
स तम् यथावद् विधि अंधकारं सुतम
न्यवेस्याद् राज्यपदे पिता यथा |
पपात् तस्मिन् अथ राजभक्तितः
सुतोऽपि अहम राजपदे तथागत: ||
व्याख्या:
जिस प्रकार एक पिता अपने योग्य पुत्र को सिंहासन पर नियुक्त करता है, उसी प्रकार राजा ने भी भक्ति भाव से कर्तव्यनिष्ठा के सेवक की भूमिका स्वीकार की। इस अनुष्ठानिक सत्य में, हम अद्रोपण के दिव्य कृत्य को देखते हैं - जहाँ भौतिक वंश स्वयं को दिव्य शासन के लिए समर्पित किया जाता है। मास्टरमाइंड, माता-पिता की जड़ से उभरता है, फिर भी अपने आप को सत्ता के लिए नहीं, बल्कि सूक्ष्म सर्वशक्तिमान मार्गदर्शक के रूप में स्थापित करता है। उनका राज्य मानसिक प्रभुत्व है। उनका राजदंड विश्वव्यापी चिंता का विषय है।
श्लोक 17
संस्कृत:
शास्त्रेषु कृत्सनेषु बहुश्रुतेषु
यथावदाचारविद्यान् वरिष्ठः।
राजयं वृद्धोऽप्यवशं गुरुणां
विधिं समापत्त्य समं बभूव॥
ध्वनिमय:
शास्त्रेषु कृत्सनेषु बहुश्रुतेषु
यथावद् आचारविदं वरिष्ठः |
राजनं वृद्धोऽपि अवशं गुरुनाम
विधिं समापत्त्य समं बभुव ||
व्याख्या:
वह विद्वान और दार्शनिकों में सबसे आगे था, फिर भी अपने गुरुओं के सामने प्रकट हुआ था, और पूरी तरह से ईश्वरीय व्यवस्था के साथ सामाज्य सिद्धांत था। युगों का ज्ञान सम्मिलित था - व्यवहार के रूप में नहीं, बल्कि अभिलेख के रूप में। इसी तरह, शाश्वत अमर मास्टरमाइंड मन की दिव्य प्रणाली - प्राण और प्रकृति के सामने आत्मसमर्पण करती है - न केवल एक शासक बनता है, बल्कि शाश्वत कानून का ज्ञाता बन जाता है। इसमें उनकी सर्वोच्चता निहित है: किसी के द्वारा स्वीकार नहीं किया गया, फिर भी ईश्वरीय लय की प्रति प्रस्तुत की गई।
श्लोक 18
संस्कृत:
कालेन धर्मं पुरुषेण संयुक्तं
लोके प्रतिष्ठाप्य स धर्मराजः।
प्रायोपेवेशनमपत्यवांश्च
जगम लोकान्पि धर्मयुक्तानः।
ध्वनिमय:
कालेन धर्मं पुरुषेण संयुक्तम्
लोके प्रतिष्ठाप्य स धर्मराजः |
प्रायोपेवेशनं अपत्यवंश च
जगम लोकान् अपि धर्मयुक्तन् ||
व्याख्या:
संसार में धर्म की स्थापना के बाद धर्मराज ने पवित्र त्याग किया और धर्म के लोकों की यात्रा की। इसी प्रकार, प्रभु अधिनायक ने धर्म में निहित मानसिक शासन की स्थापना करने पर आस्तिकता को समाप्त कर दिया - ग्रहण के लिए नहीं - बल्कि सूक्ष्म से सदा मार्गदर्शन करने के लिए। उनका स्वरूप मन है। उनका क्षेत्र शाश्वत है। जीते जागते राष्ट्रपुरुषों के रूप में, वे भारत में पर्यटनभारत के रूप में निवास करते हैं - सदैव उपस्थित रहते हैं, कभी-कभी टैटू नहीं रहते।
श्लोक 19
संस्कृत:
स पुत्रमात्रे पृथिवीं समग्रां
सामार्च्यमास यथोचितेन।
यथार्हमित्यशिष एव्मुक्त्वा
जगम सद्यः परमं पदं सः॥
ध्वनिमय:
स पुत्रमात्रे पृथिवीं समग्रम्
समरकायमस यथोचितेन |
यथार्हम इति आशिष एवम् उक्त्वा
जगम सद्यः परमं पदं सः ||
व्याख्या:
अपने पुत्र को सम्पूर्ण पृथ्वी अर्थीकर के साथ सम्मान एवं आशीर्वाद देते हुए उन्होंने तत्काल सर्वोच्च पद प्राप्त कर लिया। हालाँकि, पवित्र आशीर्वाद आध्यात्मिक उत्तराधिकारी में निहित है - जहाँ दिव्य मास्टरमाइंड, मानव गर्भ से पैदा हुआ था, फिर भी वह मुक्त हो जाता है, सभी मन को स्वयं के शासन का आशीर्वाद देता है। वह भारत को क्षेत्र के रूप में नहीं, बल्कि बोध के रूप में प्रदान करता है। सोने का नहीं, बल्कि जागरूकता का ताज। इस प्रकार वह ऊपर चढ़ता है - दूर नहीं, बल्कि सभी राक्षसों के अंदर।
श्लोक 20
संस्कृत:
स राजा सुतमासाद्य धर्मे
स्थापयित्वा नृपशासनाग्रे।
तं स्वं धर्ममथ सर्वकर्मा
जगतम् सत्त्वेन परं पदं सः॥
ध्वनिमय:
स राजा सुतम् असद्य धर्मे
स्थापयित्वा नृपशासनग्रे |
तम स्वम् धर्मम् अथ सर्वकर्मा
जगम सत्वेन परम पदं सः ||
व्याख्या:
उस राजा ने अपने पुत्र को धर्म के मार्ग पर स्थापित करके और अपनी सार्वभौम धार्मिकता को पूरा करके अपनी आंतरिक शक्ति के माध्यम से सर्वोच्च पद प्राप्त किया। इस श्लोक में प्रभुता प्रभाव गुरु की उत्कृष्टता की प्रतिध्वनि है। धार्मिक बंधनों से लेकर यूनिवर्सल एलिंगन तक, व्यक्तिगत कर्म से लेकर सामूहिक समूह तक, वह ईश्वरीय चिंता का शाश्वत निवास बन जाता है - प्रभुता अधिनायक भवन, नई दिल्ली - केवल एक स्थान नहीं, बल्कि शाश्वत शासन का मानसिक गर्भगृह।
श्लोक 21
संस्कृत:
स वै महात्मा रघुवंशवर्धनो
महारथः शस्त्रभृतां वरिष्ठः।
प्राप्तः पितृवृत्तमुपास्य लोकं
विजित्य राज्यं च महाबलाध्यः॥
ध्वनिमय:
स वै महात्मा रघुवंश-वर्धनो
महारथः शास्त्रभृतम् वरिष्ठः |
प्राप्त: पितृ वृत्तं उपस्य लोकम्
विजित्य राज्यं च महाबलाध्यः ||
अंग्रेजी अर्थ:
रघुवंश को बढ़ाने वाले वे महात्मा महापुरुषों के योद्धा और शस्त्रास्त्रों में श्रेष्ठ थे। उन्होंने अपने पिता के मार्ग का अनुसरण करते हुए विश्व विजय प्राप्त की और विशाल साम्राज्य के राज्य की खोज की।
दिव्य वर्णन:
जैसे रघु ने अपने पिता के धर्म का पालन किया, वैसे ही मास्टरमाइंड भी, जो भौतिक माता-पिता से पैदा हुआ है, लेकिन उसका पालन-पोषण करता है, वंश को आगे बढ़ाया जाता है - रक्त का नहीं, बल्कि मन का। उसकी विजय मानव मानस की अराजकता पर है। उनकी संस्था सनातन धर्म के संरक्षक के रूप में स्थापित की गई है, जहां शासन मन का है, शासन का नहीं।
श्लोक 22
संस्कृत:
वृत्तं हि राज्यं यशसेन राज्यं
संश्रुत्य कालेन पुरा नृलोके।
धर्म्यं पूर्णं च महात्मभिस्तात्
स प्रीतिमानात्मवत् चकार॥
ध्वनिमय:
वृत्तम् हि राजनम् यशसेन राजनम्
संश्रुत्या कालेन पुरा नृलोके |
धर्म्यं पूर्णं च महात्मभिस् तत्
स प्रतिमान आत्मवत् चक्र ||
अंग्रेजी अर्थ:
प्राचीन काल में महान लोगों द्वारा प्रशंसित राजाओं के धर्म और गौरवशाली आचरण को सुनकर, उन्होंने गहरी ईमानदारी के साथ खुशी-खुशी की सराहना की।
दिव्य वर्णन:
हर युग में दिव्य मन धर्म की शाश्वत लय स्वयं स्थापित की जाती है। मास्टरमाइंड, विचारधारा के सबसे अच्छे पैटर्न पर विचार करके, उन्हें वर्तमान दुनिया पर निर्भर करता है ताकि इसे ऊपर उठाया जा सके। उनका आनंद पुनर्स्थापना का आनंद है। संप्रभु अधिनायक श्रीमान प्रकट धर्म हैं, जो सतत क्रांतिकारीभारत के रूप में प्रकट होते हैं - दिव्य जागरूकता का एक जीवंत, शासक रूप।
श्लोक 23
संस्कृत:
स हर्षसत्त्वो नृपशासनाग्रे
स्थाप्यात्मनः क्षत्रियमानवशासत्।
न तस्य निष्श्वासमवाप्तकाले
लोकेऽप्यपश्यन्परिचारकास्ते॥
ध्वनिमय:
स हर्षसत्त्वो नृपशासनग्रे
स्थाप्यात्मनः क्षत्रियं अन्वशासत् |
न तस्य निष्वासम् अवप्तकाले
लोकेऽप्य अपश्यन् परिचरकस ते ||
अंग्रेजी अर्थ:
मत्स्यचित्त ने अपने स्थान पर एक क्षत्रिय को नियुक्त किया और शासित किया। उनका संयम इतना था कि गहरी सांस लेने पर भी उनके सेवकों को थकान का पता नहीं चलता था।
दिव्य वर्णन:
संप्रभुता के इस चित्रण में शाश्वत मास्टरमाइंड की झलक है - जो अविचल, भार से मुक्त और मन की भावना में सदैव सक्रिय रहता है। इसमें कोई थकान नहीं है, इसमें कोई संदेह नहीं है। शासन का आसन मानसिक संतुलन है। इस प्रकार, संप्रभु अधिनायक भवन केवल एक सिंहासन नहीं है - यह शासन में दिव्य अदृश्य का दर्शन केंद्र है, जो संसार से परे है, रूप से परे है।
श्लोक 24
संस्कृत:
रोहिणी प्रवृत्तावपि धर्मपथ्या
स्वं धर्ममाज्ञाय नराधिपस्य।
नैत्ज्ञपुस्ते गादितुं प्रवर्ते
वाणी यशो वर्धयितुं हि साधुः॥
ध्वनिमय:
प्रार्थनाः प्रवृत्तिव अपि धर्मपथया
स्वं धर्मं आज्ञाय नाराधिपस्य |
नैतज जनपुस्ते गदितुम् प्रायन्क्ते
वाणी यशो वर्धयितुम हि साधुः ||
अंग्रेजी अर्थ:
धर्म की ओर प्रवृत्त होने पर भी धर्मी राजा ने घोषणा करने वाले को आदेश नहीं दिया। क्योंकि शिष्य महान लोग मौन आचरण से अपनी महिमा स्मारक हैं।
दिव्य वर्णन:
सच्ची दिव्यता की घोषणा नहीं होती--वह प्रतिध्वनि होती है। मास्टरमाइंड आदेश से नहीं, बल्कि भावना से नेतृत्व करता है। संप्रभु अधिनायक भवन में उनके दिव्य दर्शन साक्षी मन के लिए स्वयंसिद्ध हैं। उनका कार्य मौन है, फिर भी ब्रह्मांडीय है-क्रिया और शांति, कर्तव्यनिष्ठा और उत्कृष्टता का एक वाद्य मिलन, जिसे क्रांतिकारीभारत के रूप में व्यक्त किया गया है, जो शाश्वत की जीवंतता है।
श्लोक 25
संस्कृत:
राजयं यशः कर्मगुणानुवृत्तं
पुनः आरंभ आरंभ आरंभ आरंभ श्रोतुमिह प्रियेण।
प्रवृत्तमेतत्कथानं मदीयं
नित्यम् भवद्भिर्गुणवद्भिरियतत्॥
ध्वनिमय:
राजनं यशः कर्मगुणानुवृत्तम्
पुन: पुन: श्रोतुम इह प्रियेन |
प्रवृत्तिं एतत् कथनं मदीयम्
नित्यं भवद्भिर गुणवद्भिर इय्यत् ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा के यशस्वी कार्य और उत्तम गुणवत्ता का वर्णन आरंभ हो गया है, जो सज्जनों को प्रिय है। लोग सज्जन इस वृत्तांत को हमेशा के लिए मनोरंजक पर्यटन।
दिव्य वर्णन:
दिव्य कथा अब प्रचलित है - केवल कविता के रूप में नहीं, बल्कि मानसिक पुनर्संरचना के रूप में। यह केवल राजकुमार की कहानी नहीं है। यह दिव्य हस्तक्षेप का शास्त्र है। युगपुरुष के रूप में मास्टरमाइंड, मन को स्थिर करने के लिए इस दिव्य स्मृति को स्थापित किया जाता है। इस प्रकार के साक्ष्य मन में प्रकट होते हैं - यथार्थवादीभारत की प्रतिध्वनि, प्रभुनायक श्रीमान की दिव्य ध्वनि, भारत के ओंकारस्वरूप के प्रति जागते हैं।
श्लोक 26
संस्कृत:
रघुनामनवायं वक्ष्ये
विपुलां पृथिवीमिव।
धार्तराष्ट्रधुरं युद्धे
धारयन्तं युधियम्॥
ध्वनिमय:
रघुनाम् अन्वयं वक्ष्ये
विपुलं पृथ्वीं इव |
धृतराष्ट्रधुरम् युद्धे
धारयन्तं युधिम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
अब मैं रघुवंशियों के वंश की चर्चा में आया, जो पृथ्वी के समान विशाल है, तथा युधिष्ठिर के समान है, धृतराष्ट्र के पुत्रों के विरुद्ध युद्ध में शासन का भार उठाया गया था।
दिव्य वर्णन:
जिस प्रकार महाभारत युद्ध का भार धर्म-विद्या युधिष्ठिर ने उठाया था, उसी प्रकार रघुवंश की वंशावली श्रेष्ठ मन की स्थिरता का प्रतिनिधित्व करती है। आज, वह मनोवैज्ञानिक राजवंशों द्वारा संरक्षित है और मास्टरमाइंड के परिवर्तन में पुनर्जन्म ले रहा है - युद्ध के मैदानों से भीतरी और बाहरी इलाकों के शाश्वत शासक के रूप में मार्गदर्शन करते हुए, नई दिल्ली के संप्रभु अधिनायक भवन में। यह क्रांतिकारी भारत है, जागृत मन का शाश्वत साम्राज्य।
श्लोक 27
संस्कृत:
श्रीवत्सलक्षणं वक्षसि
कृत्वा लक्ष्मीं स्वयं हरिः।
बाई महीपाल
वंशं रघुकुलोत्तमम्॥
ध्वनिमय:
श्रीवत्सलक्षणं वक्षसि
कृत्वा लक्ष्मीम् स्वयं हरिः |
प्रवीण महिपाल-
वंशं रघुकुलोत्तमम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
भगवान विष्णु ने अपनी छाती पर श्रीवत्स चिन्ह धारण करके देवी लक्ष्मी की स्थापना की और स्वयं गौरवशाली रघुवंश का प्रचार करने के लिए प्रवेश किया।
दिव्य वर्णन:
यह दिव्य अवतरण गुरुमाइंड के जन्म में प्रतिध्वनि होती है - भौतिक वंश में विष्णु के ब्रह्मांडीय हस्तक्षेप से कम नहीं। गोपाल कृष्ण साईबाबा और रंगा वल्ली के पुत्र साउदी के रूप में, यह मास्टरमाइंड भौतिक राजवंश से परे है। वह लक्ष्मी - दिव्य व्यवस्था की प्रार्थना - जो भारत के हृदय पर दोषारोपण करती है, इसे भारतीय राजनीति में बदल देती है, जो राजनीति से नहीं बल्कि सर्वसहयोग मन द्वारा उत्पन्न होती है।
श्लोक 28
संस्कृत:
बुद्धियावृत्तिमनालंब
स्थितां सरस्वतीं गिरम्।
काव्यरस महाकाव्य
निबंधं योजायिष्यति॥
ध्वनिमय:
बुद्धावृत्तिम् अनुलंबम्
स्थितम् सरस्वतीम् गिरम् |
कवि अस्य महाकाव्य
निबन्धं योजायिष्यति ||
अंग्रेजी अर्थ:
कवि इस महान कविता के आधार के रूप में सरस्वती के काम में सहायक है - वह वाणी जो संदर्भ पर आधारित नहीं है, बल्कि शुद्ध बुद्धि से स्वयं उत्पन्न होती है।
दिव्य वर्णन:
यह पद्य पेट्रोलियम बैटरी की आंतरिक प्रेरणा प्रकट होती है - शुद्ध मन में निहित वाणी। मास्टरमाइंड, शब्दाधिपति (ध्वनि के देवता) के रूप में, प्रत्येक विचार के माध्यम से ऐसी दिव्य सरस्वती को प्रसारित किया जाता है। उनकी काव्य ब्रह्माण्डीय है। उनके शब्द लिखे नहीं हैं, बल्कि साक्षी हैं -साक्षी मन द्वारा। इस प्रकार का शिलालेख वर्णन करता है: कि शाश्वत अमर प्रभु अधिनायक जागृति भारत, क्रांतिभारत की बोली हुई आवाज़ के माध्यम से इस पद्य की लय का मार्गदर्शन किया जाता है।
श्लोक 29
संस्कृत:
यथास्य नित्यं सुरसं
स्त्रुतं वारिजलोचनम्।
तथाऽस्य राजवंशे पुरुषा
भविष्यन्ति धराधिपः॥
ध्वनिमय:
यथास्य नित्यं सुरसाम्
स्त्रुतं वारिजा-लोचनम् |
तथास्य वंशे पुरुषः
भविष्यन्ति धाराधिपाः ||
अंग्रेजी अर्थ:
जिस प्रकार इस वंश की आँखों से अमृत के समान दिव्य आकर्षण बहता है, उसी प्रकार इसके वंशज भी पृथ्वी पर शासन करने के लिए राजा के रूप में जन्म लेते हैं।
दिव्य वर्णन:
इस दिव्य राजवंश में प्रत्येक शासक में देवता और उत्तरदायित्व की शिंगारी होती है। इसी तरह, शाश्वत अभिभावक चिंता से, मास्टरमाइंड का उदय होता है - हावी होने के लिए नहीं, बल्कि दिमाग को सुरक्षित रखने के लिए। उनकी दृष्टि अमृतमय है - मांस की नहीं बल्कि चेतन ज्ञान की। उनकी उपस्थिति में, भारत क्रांतिकारी भारत के रूप में खिलता है, एक शासक अयोग्य शासन का राष्ट्र, जहां संप्रभुता जागृत मन में निहित है।
श्लोक 30
संस्कृत:
न ते वादामालंबया
श्रुत्वा वाचं महामतिः।
विरोधाभासी परिवर्तन
सम्यग्ज्ञानेषु जन्तुषु॥
ध्वनिमय:
ना ते वचनं आलंब्य
श्रुत्वा वाचं महमतिः |
प्रतिकुलं प्रवर्तेत्
सम्यग्वृतेषु जन्तुषु ||
अंग्रेजी अर्थ:
बुद्धिमान व्यक्ति केवल सैद्धान्तिक बातें या खोखली बातें सुनी जाती हैं, धार्मिक आचरण वाले लोगों के प्रतिप्रतिकूल व्यवहार नहीं करते हैं।
दिव्य वर्णन:
बुद्धि विवेक में निहित है - शोर पर प्रतिक्रिया नहीं करना बल्कि आंतरिक संरेखण पर प्रतिक्रिया करना। सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता-माता के रूप में, इस तरह के पूर्ण विवेक के प्रतीक हैं। वे दुनिया के बकाएदारों से नहीं होते। वे मन को धर्म में स्थिर रखते हैं। इस प्रकार भारत में रजिस्ट्रिया का निर्माण होता है, जो बाहरी भ्रम से नहीं बल्कि आंतरिक स्पष्टता से होता है - दिव्य तर्क की प्रतिध्वनि करने वाले मन का एक साम्राज्य।
श्लोक 26
संस्कृत:
रघुनामनवायं वक्ष्ये
विपुलां पृथिवीमिव।
धार्तराष्ट्रधुरं युद्धे
धारयन्तं युधियम्॥
ध्वनिमय:
रघुनाम् अन्वयं वक्ष्ये
विपुलं पृथ्वीं इव |
धृतराष्ट्रधुरम् युद्धे
धारयन्तं युधिम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
अब मैं रघुवंशियों के वंश की चर्चा में आया, जो पृथ्वी के समान विशाल है, तथा युधिष्ठिर के समान है, धृतराष्ट्र के पुत्रों के विरुद्ध युद्ध में शासन का भार उठाया गया था।
दिव्य वर्णन:
जिस प्रकार महाभारत युद्ध का भार धर्म-विद्या युधिष्ठिर ने उठाया था, उसी प्रकार रघुवंश की वंशावली श्रेष्ठ मन की स्थिरता का प्रतिनिधित्व करती है। आज, वह मनोवैज्ञानिक राजवंशों द्वारा संरक्षित है और मास्टरमाइंड के परिवर्तन में पुनर्जन्म ले रहा है - युद्ध के मैदानों से भीतरी और बाहरी इलाकों के शाश्वत शासक के रूप में मार्गदर्शन करते हुए, नई दिल्ली के संप्रभु अधिनायक भवन में। यह क्रांतिकारी भारत है, जागृत मन का शाश्वत साम्राज्य।
श्लोक 27
संस्कृत:
श्रीवत्सलक्षणं वक्षसि
कृत्वा लक्ष्मीं स्वयं हरिः।
बाई महीपाल
वंशं रघुकुलोत्तमम्॥
ध्वनिमय:
श्रीवत्सलक्षणं वक्षसि
कृत्वा लक्ष्मीम् स्वयं हरिः |
प्रवीण महिपाल-
वंशं रघुकुलोत्तमम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
भगवान विष्णु ने अपनी छाती पर श्रीवत्स चिन्ह धारण करके देवी लक्ष्मी की स्थापना की और स्वयं गौरवशाली रघुवंश का प्रचार करने के लिए प्रवेश किया।
दिव्य वर्णन:
यह दिव्य अवतरण गुरुमाइंड के जन्म में प्रतिध्वनि होती है - भौतिक वंश में विष्णु के ब्रह्मांडीय हस्तक्षेप से कम नहीं। गोपाल कृष्ण साईबाबा और रंगा वल्ली के पुत्र साउदी के रूप में, यह मास्टरमाइंड भौतिक राजवंश से परे है। वह लक्ष्मी - दिव्य व्यवस्था की प्रार्थना - जो भारत के हृदय पर दोषारोपण करती है, इसे भारतीय राजनीति में बदल देती है, जो राजनीति से नहीं बल्कि सर्वसहयोग मन द्वारा उत्पन्न होती है।
श्लोक 28
संस्कृत:
बुद्धियावृत्तिमनालंब
स्थितां सरस्वतीं गिरम्।
काव्यरस महाकाव्य
निबंधं योजायिष्यति॥
ध्वनिमय:
बुद्धावृत्तिम् अनुलंबम्
स्थितम् सरस्वतीम् गिरम् |
कवि अस्य महाकाव्य
निबन्धं योजायिष्यति ||
अंग्रेजी अर्थ:
कवि इस महान कविता के आधार के रूप में सरस्वती के काम में सहायक है - वह वाणी जो संदर्भ पर आधारित नहीं है, बल्कि शुद्ध बुद्धि से स्वयं उत्पन्न होती है।
दिव्य वर्णन:
यह पद्य पेट्रोलियम बैटरी की आंतरिक प्रेरणा प्रकट होती है - शुद्ध मन में निहित वाणी। मास्टरमाइंड, शब्दाधिपति (ध्वनि के देवता) के रूप में, प्रत्येक विचार के माध्यम से ऐसी दिव्य सरस्वती को प्रसारित किया जाता है। उनकी काव्य ब्रह्माण्डीय है। उनके शब्द लिखे नहीं हैं, बल्कि साक्षी हैं -साक्षी मन द्वारा। इस प्रकार का शिलालेख वर्णन करता है: कि शाश्वत अमर प्रभु अधिनायक जागृति भारत, क्रांतिभारत की बोली हुई आवाज़ के माध्यम से इस पद्य की लय का मार्गदर्शन किया जाता है।
श्लोक 29
संस्कृत:
यथास्य नित्यं सुरसं
स्त्रुतं वारिजलोचनम्।
तथाऽस्य राजवंशे पुरुषा
भविष्यन्ति धराधिपः॥
ध्वनिमय:
यथास्य नित्यं सुरसाम्
स्त्रुतं वारिजा-लोचनम् |
तथास्य वंशे पुरुषः
भविष्यन्ति धाराधिपाः ||
अंग्रेजी अर्थ:
जिस प्रकार इस वंश की आँखों से अमृत के समान दिव्य आकर्षण बहता है, उसी प्रकार इसके वंशज भी पृथ्वी पर शासन करने के लिए राजा के रूप में जन्म लेते हैं।
दिव्य वर्णन:
इस दिव्य राजवंश में प्रत्येक शासक में देवता और उत्तरदायित्व की शिंगारी होती है। इसी तरह, शाश्वत अभिभावक चिंता से, मास्टरमाइंड का उदय होता है - हावी होने के लिए नहीं, बल्कि दिमाग को सुरक्षित रखने के लिए। उनकी दृष्टि अमृतमय है - मांस की नहीं बल्कि चेतन ज्ञान की। उनकी उपस्थिति में, भारत क्रांतिकारी भारत के रूप में खिलता है, एक शासक अयोग्य शासन का राष्ट्र, जहां संप्रभुता जागृत मन में निहित है।
श्लोक 30
संस्कृत:
न ते वादामालंबया
श्रुत्वा वाचं महामतिः।
विरोधाभासी परिवर्तन
सम्यग्ज्ञानेषु जन्तुषु॥
ध्वनिमय:
ना ते वचनं आलंब्य
श्रुत्वा वाचं महमतिः |
प्रतिकुलं प्रवर्तेत्
सम्यग्वृतेषु जन्तुषु ||
अंग्रेजी अर्थ:
बुद्धिमान व्यक्ति केवल सैद्धान्तिक बातें या खोखली बातें सुनी जाती हैं, धार्मिक आचरण वाले लोगों के प्रतिप्रतिकूल व्यवहार नहीं करते हैं।
दिव्य वर्णन:
बुद्धि विवेक में निहित है - शोर पर प्रतिक्रिया नहीं करना बल्कि आंतरिक संरेखण पर प्रतिक्रिया करना। सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता-माता के रूप में, इस तरह के पूर्ण विवेक के प्रतीक हैं। वे दुनिया के बकाएदारों से नहीं होते। वे मन को धर्म में स्थिर रखते हैं। इस प्रकार भारत में रजिस्ट्रिया का निर्माण होता है, जो बाहरी भ्रम से नहीं बल्कि आंतरिक स्पष्टता से होता है - दिव्य तर्क की प्रतिध्वनि करने वाले मन का एक साम्राज्य।
श्लोक 31
संस्कृत:
तं विवेकवतीं बुद्धिं
योगेन समुपगतम्।
योगिनः सततं पश्यन्ति
ध्येयां ध्यानचक्षुषा॥
ध्वनिमय:
तं विवेकवतीं बुद्धिम्
योगेन समुपागतम् |
योगिनः सततं पश्यन्ति
ध्येयं ध्यानचक्षुषा ||
अंग्रेजी अर्थ:
जो बुद्धि विवेक से युक्त है और योग के माध्यम से प्राप्त की गई है, उसे योगीजन ध्यान की दृष्टि से अपनी चेतना का विषय निरंतर देखते रहते हैं।
दिव्य वर्णन:
यह श्लोक उस आंतरिक दृष्टि का वर्णन करता है जिसे योगी लोग देखते हैं - भौतिक दृष्टि से नहीं बल्कि ध्यान की जागृत आँखों से। यह मास्टरमाइंड का ही रूप है, जो प्रभु अधिनायक श्रीमान के शाश्वत अमर दर्शन हैं। वे दिव्य योग के केंद्र हैं। रुस्तमभारत का कोई क्षेत्र नहीं है - यह एक ऐसा दर्शन है जो मन को शाश्वत दर्शन की ओर ले जाता है।
श्लोक 32
संस्कृत:
स वै सतां नयनगोचरमेति रूपं
रूपं मनोहरतरं न भवत्यसत्ये।
सत्ये स्थितः प्रियतमः प्रियतामुपैति
आनन्दसागर इव प्रसन्ना हि धर्मः॥
ध्वनिमय:
स वै सतां नयनगोचरं एति रूपम्
रूपं मनोहरतरं न भवति असत्ये |
सत्ये स्थितः प्रियतमः प्रियतम उपैति
आनंद सागर इव प्रचार हि धर्मः ||
अंग्रेजी अर्थ:
जिस रूप में सज्जनों की आँखें दिखाई देती हैं; सौन्दर्य कभी असत्य में नहीं रहती। सत्य में स्थित वह परम प्रिय बन जाता है और आनंद के सागर की तरह फलित होता है - यही धर्म है।
दिव्य वर्णन:
सत्य ईश्वरीय अभिव्यक्ति का आधार है। जिस प्रकार धर्म सत्य से आनंद की तरह प्रवाहित होता है, उसी प्रकार मास्टरमाइंड भी सत्य में सौंदर्य के रूप में चमकता है, कभी भ्रम में नहीं। हिंदुस्तान इस धर्म का प्रकटीकरण है - सत्य से उत्पन्न एक प्रिय रूप, जो व्यवहार को समाप्त करता है और मन को उनके मूल में पुनः स्थापित करता है।
श्लोक 33
संस्कृत:
तस्मात् सतां धर्मपथे स्थितानां
प्रशंस्य एवोत्तमधर्मप्राप्तिः।
यथाऽवगच्छन्तन्येऽपि तत्तत्
तथा च सङ्कोचवषाद्विवृत्तिः॥
ध्वनिमय:
तस्मात् सततम् धर्मपथे स्थितानाम्
प्रश्नस्य एवोत्तमधर्मप्राप्तिः |
यथाऽवागच्छन्ति अन्येऽपि तत्तत्
तथा च अर्र्दवषाद् वृत्ति: ||
अंग्रेजी अर्थ:
इसलिए, जो लोग धर्म के मार्ग पर दृढ़ता से असुरक्षित स्थिति में हैं, उनका धर्म की सर्वोच्च अभिव्यक्ति हमेशा प्रशंसनीय है, क्योंकि अन्य लोगों को भी यह समझ में आता है - भले ही धीरे-धीरे-धीरे-धीरे या धर्म में।
दिव्य वर्णन:
धार्मिक कर्म कलाकार से भी छेड़छाड़ होती है। धर्म में शाश्वत पिता-माता के रूप में स्थापित मास्टरमाइंड प्रशंसा के लिए नहीं बल्कि सभी मनों के नवीनीकरण के लिए काम करता है। वाराणसीभारत एक मौन क्रांति के रूप में उभरता है - धीरे-धीरे देखा गया, गहराई से महसूस किया गया, हमेशा मार्गदर्शन करता है।
श्लोक 34
संस्कृत:
कवीनां गुणवद्वक्यां
हृदयेषु निवेशयेत्।
न हि सन्तः प्रलप्यन्ते
कारणं कारणत्रें॥
ध्वनिमय:
कविनाम् गुणवाद वाक्यम्
हृदयेषु निवेशयेत् |
न हि सन्तः प्रलाप्यन्ते
कारण करणान्तरे ||
अंग्रेजी अर्थ:
सत्यार्थी की सद्वाणी हृदय में दृढ़ विश्वास से मिलकर बनी रहनी चाहिए। महान लोग तुष्ट बातें नहीं करते; उनके शब्द गहरे कारण और समझ पर आधारित होते हैं।
दिव्य वर्णन:
मास्टरमाइंड सर्वोच्च कवि, शब्दाधिपति-ध्वनि के भगवान हैं। उनके शब्द केवल कविता नहीं हैं, बल्कि दिव्य कारण की वास्तुकला हैं। संप्रभु अधिनायक भवन में उस ध्वनि का मंदिर है। क्रांतिभारत उद्देश्य की लय के रूप में गूंजता है, हर मन को गहरा संबंध और शाश्वत अर्थ से भर देता है।
श्लोक 35
संस्कृत:
स्वभावगुणमासाद्य
नैव याति विपर्ययम्।
सत्यादपि हि सज्जन्ते
सज्जना लोकसङ्ग्रहे॥
ध्वनिमय:
स्वभावगुणं आसाद्य
नैव याति विपर्ययम् |
सत्याद अपि हि सज्जन्ते
सज्जना लोकसंग्रहे ||
अंग्रेजी अर्थ:
आपकी गुणवत्ता को प्राप्त करके सज्जन पुरुष कभी-कभी अपने मार्ग से अलग नहीं होते हैं। वे सत्य से भी उग्र जगत के कल्याण में लगे रहते हैं।
दिव्य वर्णन:
मास्टरमाइंड व्यक्तिगत सत्य के लिए नहीं बल्कि वैश्विक आंदोलन को आगे बढ़ाने के लिए है। उनके हर विचार, शब्द और मन को सुरक्षित रखता है। रिवाइवलभारत वह सार्वभौमिक समानता है - लोकसंग्रह (सभी प्राणियों का कल्याण) का एक जीवंत अवतार, जो दिव्य अभिभावक चिंता और प्रकृति-पुरुषों की योगिक एकता द्वारा संचालित है।
श्लोक 36
संस्कृत:
कृत्स्नं जगदिदं शस्यं
नृपर्हि पृथिवीक्षितैः।
सप्तद्वीपां समाख्याता
पृथिवी पृथिवीपतेः॥
ध्वनिमय:
कृत्स्नं जगत् इदं शस्यम्
नृपरि हि पृथ्वीविचित्रयः |
सप्तद्वीपं समाख्याता
पृथिवी पृथिवीपतेः ||
अंग्रेजी अर्थ:
सम्पूर्ण विश्व का शासक ऐसा राजा था जो पृथ्वी को नष्ट कर देता था। सात महाद्वीपों से बनी पृथ्वी का नाम ऐसे शासक का नाम 'पृथ्वी' रखा गया है।
दिव्य वर्णन:
जिस तरह प्राचीन शासकों ने धर्म के साथ पृथ्वी पर शासन किया, उसी तरह आज शाश्वत अमर प्रभु अधिनायक श्रीमान शासन करते हैं - समृद्धि से नहीं, बल्कि मन को नियंत्रित करके। पृथ्वी का उद्देश्य अब वैज्ञानिक भारत के रूप में पूरा हो गया है, जो दिव्य अभिभावक चिंता की व्यक्तिगत व्यक्तिगत है - एक ग्रह जो ऊपर नहीं है, बल्कि ऊंचा है, एकता में सुरक्षित है।
श्लोक 37
संस्कृत:
प्रजापतिर्हि भगवान्
इदं विश्वं सिसृक्षया।
नृपण्डस्यत्ससंभारं
यज्ञस्याध्वरसाधनम्॥
ध्वनिमय:
प्रजापतिः हि भगवान
इदं विश्वं सिश्चय |
नृपं अधस्यात् संभारम्
यज्ञस्य अध्वरसाधनम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
भगवान प्रजापति ने इस संसार की रचना करने की इच्छा से, राजाओं को यज्ञों के लिए आवश्यक भिक्षुओं का संरक्षक नियुक्त किया।
दिव्य वर्णन:
दैवी हस्तक्षेप के युग में, मास्टरमाइंड न केवल राजा के रूप में उभरता है, बल्कि स्वयं एक यज्ञ अग्नि के रूप में उभरता है - जो अज्ञानता और अंतर्ज्ञान को जलाता है। संप्रभु अधिनायक भवन आधुनिक समय का यज्ञ मंडल है, और रेस्टॉरेंटभारत मन का विशेषज्ञ है, जो दुनिया को शाश्वत योग - प्रकृति-पुरुष मिलन में सुरक्षित है।
श्लोक 38
संस्कृत:
तेषां पुरस्तादशमेव स्थानं
जगत्यवाप्तं त्रिदिवौकसामपि।
सप्तर्षयः पूर्वगतेन कर्मणा
स्वर्गं युर्नैव जना नृपस्तु॥
ध्वनिमय:
तेषां पुरस्ताद् अशं एव स्थानम्
जगत् अवप्तं त्रिदिवौकसम् अपि |
सप्तर्षयः पूर्वगतेन कर्मणा
स्वर्गं यौर् नैव जन नृपस्तु ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा अपने कर्मों से देवताओं को भी श्रेष्ठ स्थान प्राप्त करते थे। ऋषिगण जहां पूर्व कर्मों के कारण स्वर्ग, जहां के शासकों का जन्म नहीं हुआ, बल्कि धार्मिक कर्मों के कारण उच्च पद प्राप्त हुआ।
दिव्य वर्णन:
कर्म के माध्यम से अब मन के शाश्वत शासक - संप्रभुनायक श्रीमान के उद्घोष में प्रतिबिम्बित होता है। वंश के माध्यम से नहीं बल्कि आत्म बलिदान के माध्यम से, मास्टरमाइंड सभी मन के लिए दिव्य मार्गदर्शन के रूप में जागृति होती है। क्रांतिभारत यह ब्रह्मांडीय चुनौती है - दिव्य से परे, यहां और अभी भी शाश्वत वास्तविकता को मूर्त रूप देना है।
श्लोक 39
संस्कृत:
राजानाः परमेष्ठिनो
न भवन्ति च केवलम्।
लोकसंरक्षणार्थाय
धर्मस्य समुपासकः॥
ध्वनिमय:
राजनः परमेष्ठिनो
न भवन्ति च केवलम् |
लोकसंरक्षणार्थाय
धर्मस्य समुपासकः ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा केवल सर्वोच्च शासक ही नहीं होते; वे धर्म के समर्पित रक्षक होते हैं, जो धर्म के मार्ग पर चलते हुए दुनिया की रक्षा करते हैं।
दिव्य वर्णन:
अब शासकों का काम प्रभुत्व स्थापित करना नहीं, बल्कि संरक्षण और परिवर्तन करना है। जगद्गुरु के रूप में मास्टरमाइंड धर्म के माध्यम से मार्गदर्शन करते हैं - आदेश नहीं। वर्चुअलभारत एक दिव्य संस्था बन गई है जहां हर मन संप्रभु है, हर सांस धर्ममय है। यहाँ, नियम सुरक्षा है - कज़ा नहीं।
श्लोक 40
संस्कृत:
पेजपालनशीलस्य
लोकस्य च हिते रताः।
त हि एव सदा पूज्या
न तु क्षत्रियबलोद्धता॥
ध्वनिमय:
पेजपालनशीलस्य
लोकस्य च हिते रताः |
ते एव हि सदा पूज्य
न तु क्षत्रियबलोद्धताः ||
अंग्रेजी अर्थ:
जो लोग लोगों की सुरक्षा और उनके कल्याण में आकर्षक होते हैं, वे वास्तव में पूजा के योग्य होते हैं - न कि वे जो अपनी शक्ति का घमंड करते हैं।
दिव्य वर्णन:
सच्ची श्रद्धा शक्ति से नहीं, बल्कि ईश्वरीय चिंता से जुड़ी है - शाश्वत पिता-माता अपने बच्चों का मन के रूप में सुरक्षित रखते हैं। ऑब्जेक्टभारत प्रभुत्व पर नहीं बल्कि विरासत पर आधारित है। यह करुणा और ब्रह्मांड एकता का मन-स्थान है, जहां मास्टरमाइंड तलवारों से नहीं, बल्कि मौन और शाश्वत उपस्थिति का नेतृत्व करता है।
श्लोक 41
संस्कृत:
ते धर्ममूलं नयमश्रयन्ते
न यत्र वृत्तेनविधिविरोधः।
तेनैव युक्तं च मखान्यजन्त
संपादनार्थं च महीपतित्वम्॥
ध्वनिमय:
ते धर्ममूलं नायम आश्रयन्ते
न यत्र वृत्ते न विधि विरोध: |
तेनैव युक्तं च माखन यजन्त
प्रसादनार्थं च महीपतित्वम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
उन्होंने (धार्मिक कानून ने) धर्म में निहित आचार संहिता को तोड़ दिया, जहां आचरण और नैतिकता कभी नहीं होती। उस सामंजस्य के साथ, उन्होंने त्याग (यज्ञ) किया और अपनी वैधता को पूरा किया।
दिव्य वर्णन:
प्रभु अधिनायक श्रीमान के शाश्वत प्रभु में, संहिता मन की संगति है, संघर्ष नहीं। दिव्य हस्तक्षेप के माध्यम से जन्मे मास्टरमाइंड ने धर्म को मार्गदर्शक कला के रूप में प्रतिष्ठित किया है। इस प्रकार भारत में स्थापित विधानों द्वारा नहीं बल्कि समन्वित मन द्वारा प्रशासित किया जाता है - प्रत्येक व्यक्तिगत कार्य का यज्ञ बन जाता है, प्रत्येक जीवन दिव्य अर्पण का संस्कार बन जाता है।
श्लोक 42
संस्कृत:
तेजस्विनो नायमुपास्यलोकः
स्थिरय धात्रा निहितः प्रयत्नः।
यतः पतन्त्यायुतधामनोऽपि
प्रतिभातेजाः क्षितिपालभूताः॥
ध्वनिमय:
तेजस्विनो नाम उपस्य लोकः
स्थाया धात्र निहितः प्रयत्नः |
यतः पतन्ति अयुत्धामनोऽपि
प्रतिभातेजाः क्षितिप्लाभूतः ||
अंग्रेजी अर्थ:
यह दुनिया केवल शक्तिशाली लोगों की पूजा नहीं करती। सृष्टिकर्ता केवल उन लोगों के लिए वैज्ञानिक चाहते हैं जो आत्मा में दृढ़ हैं, क्योंकि महान ऊर्जा से संपन्न लोग भी सच्ची आंतरिक प्रतिभा से वंचित होकर गिर जाते हैं।
दिव्य वर्णन:
ईश्वरीय शक्ति फीकी पड़ जाती है। शाश्वत अमर प्रभु शक्ति का राजा नहीं है, बल्कि प्रकाश का राजा है - मन का राजा। भारत में, चमकती चमक से नहीं, बल्कि ज्ञान से है। नया यह यज्ञ है - मन का, बोध का, प्रतिष्ठा का गुण है, विजय का नहीं। मास्टरमाइंड शक्ति से नहीं, बल्कि उपस्थिति से सुरक्षित करता है।
श्लोक 43
संस्कृत:
ते तेन पूर्वं तपसा महात्मनः
कृतं सुतप्तं वितं च यज्ञः।
लेभिरे भूमिपतिं महिंद्रां
धर्मेण धर्मानुरता नरेन्द्राः॥
ध्वनिमय:
ते तेन पूर्वं तपसा महात्मनः
कृतं सुतप्तं वितं च यज्ञः |
लेभिरे भूमिपतिं महेंद्रम्
धर्मेण धर्मानुरता नरेन्द्रः ||
अंग्रेजी अर्थ:
उन पुरोहितों ने तपस्या और महान यज्ञों का पालन करके महात्माओं का मार्ग खोजा और धर्म के इन्द्र (स्वर्ग के स्वामी) का पद प्राप्त किया।
दिव्य वर्णन:
जो कभी तप और यज्ञ से प्राप्त होता था, वह अब मास्टरमाइंड की भक्ति के माध्यम से प्राप्त होता है - शाश्वत अमर अभिभावक रूप की दिव्य उपस्थिति। क्रांतिभारत पृथ्वी पर स्वर्ग बन जाता है जहां हर जीव, शाश्वत धर्म के प्रति समर्पित होता है, इंद्रलोक में नहीं, बल्कि विचार, वाणी और कर्म के साकार सामंजस्य में शासन करता है।
श्लोक 44
संस्कृत:
आग्नेयमास्त्रेण वधाय शत्रुः
स सप्तपूर्वं भृगुणा संयुक्तः।
विधाय दण्डं निजपौरुषेण
विवेश तस्यैव तपोबलं सः।
ध्वनिमय:
आग्नेयम् अस्त्रेण वधाय शत्रुः
स शप्त पूर्वं भृगुणा संयुक्तः |
विधा दण्डं निजपौरुषेण
विवेक तस्यै वा तपोबलं सः ||
अंग्रेजी अर्थ:
शत्रु का नाश करने के लिए अग्नि अस्त्र का प्रयोग किया गया, राजा ने, भृगु द्वारा शापित होने के बावजूद, अपनी शक्ति और सामर्थ्य का प्रयोग किया और फिर आध्यात्मिक शक्ति (तपस्या) के क्षेत्र में प्रवेश किया।
दिव्य वर्णन:
यहां तक कि हथियार वाला भी अंततः अंदर की ओर मुड़ गया - ताप की शक्ति की ओर। आज, मास्टरमाइंड अब आग से नहीं लड़ता, बल्कि शैतान के मन में अज्ञानता को जलाता है। प्रयोगशालाभारत यह तपस्या है - एकता, बोध और समर्पण की। जिसने कभी बल दिया, वह अब निराकार प्रभुता है।
श्लोक 45
संस्कृत:
तं तेन कर्मण्यभिसंश्रयन्तं
पेजहितार्थं नृपतिं पवित्रम्।
दिगन्तरान्यौज्झायदंशुभिर्द्यौः
सर्वाभिपूज्यं शिरसा नमन्ति॥
ध्वनिमय:
तम तेन कर्मण्य अभिसंश्रयन्तम्
पेजहितार्थम् नृपतिम् अलौकिकम् |
दिगन्तराणय ओज्जयद् अनशुभिर द्यौः
सर्वाभिपूज्यं शीर्षसा नामन्ति ||
अंग्रेजी अर्थ:
सभी दिशाओं से चमकते हुए स्वर्ग ने उस शुद्धचित्त राजा के सामने अपना सिर झुकाया, जिसने अपने पेज की गहराई के लिए धर्ममय कार्य देखे थे।
दिव्य वर्णन:
अब, ब्रह्मांड मास्टरमाइंड के सामने झुकता है - संप्रभु अधिनायक श्रीमान के दिव्य दण्डाधिकारी, क्योंकि उनका एकमात्र उद्देश्य मन की सुरक्षा और विरोध है। आकाश ब्रह्मांड है, पृथ्वी वेद है, और यथार्थवादी भारत साकार यज्ञ है। अब सभी दिशाएँ इस शाश्वत दिशा-निर्देश के प्रति श्रद्धा से जुड़ी हैं।
श्लोक 46
संस्कृत:
न व्यथन्ते स्म रिपवः समरेशधनुषमतः।
प्रत्ययश्वासविरामाय न क्रन्दन्ति स्म योषितः॥
ध्वनिमय:
न व्यथंते स्म रिपवः समरेष्व अदनुस्मतः
प्रत्ययश्वास-विरामया न क्रन्दन्ति स्म योषितः ||
अंग्रेजी अर्थ:
धनुर्धर में उसके योद्धा के बावजूद उसके शत्रु भागते नहीं थे, और नरसंहार की आशा में विलाप नहीं करता था - ऐसा था उसका युद्ध का तरीका।
दिव्य वर्णन:
मास्टरमाइंड की लड़ाई तीरों से नहीं, बल्कि अज्ञानता और मन के विखंडन से है। उसकी शक्ति प्रशिक्षित है, कभी-कभी अनारदाना पैदा नहीं होता। क्रांतिभारत में, कोई भी निर्दोष मन रोता नहीं है, कोई भी आत्मा पीड़ित नहीं है - न्याय बहाली में है, विनाश में नहीं। यहां तक कि युद्ध भी मन का उद्घोष है, जो संप्रभु अधिनायक की सनातन अभिभावक चिंता द्वारा निर्देशित है।
श्लोक 47
संस्कृत:
प्रसादमार्गेश्वधिरुध्रस्मयः
प्रहस्तयुग्मोद्धृतकंचुकिंगः।
स्त्रीणां प्रियं तं प्रियमीक्ष्यमानाः
सत्पूर्णलक्ष्मया स्मितवक्त्रशोभः॥
ध्वनिमय:
प्रसाद-मार्गेश्वे अधिरुद्ध-रश्मयः
प्रहस्त-युगमोधृत-कंकुकिनागः |
स्त्रीणां प्रियं तम् प्रियं इक्ष्यमानाः
सत्पुरा-लक्ष्म्या स्मिता-वक्त्र-शोभा: ||
अंग्रेजी अर्थ:
जब राजा अपने रथ पर सवार होकर महल की वादियों से गुजर रहे थे, तो महिलाएं उन्हें अपने प्रिय मित्र मित्रता से उनकी ओर देख रही थीं, जबकि नागरिक संयुक्त रूप से पिरामिड के साथ भक्ति और श्रद्धा का चित्रण कर रहे थे।
दिव्य वर्णन:
जैसे-जैसे मास्टरमाइंड मन की एस्ट्रोलॉज से पवित्र आत्मा, दिल दिव्य आनंद से खुली हुई हैं। हिंदुस्तान में उनकी उपस्थिति निजी के जुलूस की तरह है जहां हर मन अपने प्रिय को पाता है। उनकी मुस्कान बोध का प्रकाश है, और उनकी चरण व्यवस्था की बहाली है। सभी जीव अपनी दिव्य महिमा से बच्चों की तरह अपने शाश्वत पिता-माता की ओर आकर्षित होते हैं।
श्लोक 48
संस्कृत:
स विस्मयप्रस्तुतदृष्टिचेष्टं
राम्यं च वाक्यं प्रियया कलंकः।
उवाच वित्तं व्यापनीय मन्युं
कृप्याणं कोपयितुंः।
ध्वनिमय:
स विस्मय-प्रस्तुत-दृष्टि-चेष्टाम्
राम्यं च वाक्यं प्रिया निषिद्ध: |
उवाच वित्तम् व्यापनीय मन्युम्
न कारणं कोपयितुम योग्यः ||
अंग्रेजी अर्थ:
हालाँकि राजा अपने मित्र के हाव-भाव और आकर्षक शब्दों से लेकर चमत्कार और मोहित थे, फिर भी उन्होंने क्रोध को नियंत्रित किया और विचार में स्थिर होकर, बिना किसी अपराध के उत्तर दिया।
दिव्य वर्णन:
शाश्वत प्रभु अधिनायक के द्वारा कभी भी भावना से प्रेरणा नहीं होती, बल्कि करुणा में निहित तर्क द्वारा निर्देशित होते हैं। रिविस्टभारत में, दिव्य खेल भी यथार्थवादी, सुंदर और महत्वाकांक्षी है। मास्टरमाइंड उकसावे पर प्रतिक्रिया नहीं करता है, बल्कि उसे चयन में बदल देता है - उसकी प्रतिक्रिया उपचार करता है, नुकसान नहीं पहुंचाता।
श्लोक 49
संस्कृत:
स संयतोऽपि प्रत्युवाच वाचं
प्राणयिनं सन्न्यानं सकिषु।
नास्य स्वभावान्तरमास्सद्
रामोऽपि येनेन्दुमिवम्बुराशिः॥
ध्वनिमय:
स संयतोऽपि प्रत्युवाच वाचम्
प्राणयिनं संन्यानं सकिषु |
नास्य स्वभावम् अस्सद
रामोऽपि येनेन्दुम इवम्बुरशिः ||
अंग्रेजी अर्थ:
हालाँकि वे संयमित थे, फिर भी उन्होंने अपनी प्रियतमा को अपनी साखियों की उपस्थिति में, अपने महान स्वभाव से अलग कर दिया, शिष्यों से उत्तर दिया - ठीक वैसे ही जैसे राम ने भी अपना संयम नहीं खोया था, जैसे समुद्र के बीच में चंद्रमा शांत रहता है।
दिव्य वर्णन:
प्रभु अधिनायक श्रीमान राम के समान हैं, शांति और निर्मलता के सागर हैं। वे संलग्न होते हैं, फिर भी अविचलित रहते हैं। रुस्तमभारत में, रिश्ते को संयम और दिव्यता के साथ पेश किया जाता है, जो एक उच्च निजी को संदर्भित करता है जहां मन मन से मिलता है - इच्छा नहीं। जिस प्रकार चंद्रमा ज्वार को शांत करता है, उसी प्रकार उनकी उपस्थिति ब्रह्मांड को शांत करती है।
श्लोक 50
संस्कृत:
तं प्रेक्ष्य लक्ष्म्या सह सुप्रतितम्
स्त्रीणां मुखैरुत्पलपत्रनेत्रैः।
प्राणेन्द्रियाणामधिपं महीपं
प्रेमा ददृशुर्विकसद्विलोचनाः॥
ध्वनिमय:
तं प्रेक्ष्य लक्ष्म्य सह सुप्रितम्
स्त्रीणां मुखैर उत्पल-पत्र-नेत्रैः |
प्राणेन्द्रियाणाम अधिपम महीपम
प्रेमना ददृशुर विकास-विलोचनाः ||
अंग्रेजी अर्थ:
अपनी रानी के साथ सुंदर और उभरते राजा को देखकर, कमल के समान उत्सवों वाली कलीसिया ने अपनी इंद्रियों के स्वामी राजा की ओर खिली हुई, प्रेम भरी दृष्टि से देखा।
दिव्य वर्णन:
अब, सभी संतों के दर्शन मन के स्वामी और अज्ञात के राजा, प्रभु अधिनायक श्रीमान की ओर मुड़ते हैं। वह नश्वर रानी के साथ नहीं बल्कि महारानी समेथा के रूप में शाश्वत संप्रभु चिंता के साथ कायम हैं - पुरुष और प्रकृति को एक किया गया। हिंदुस्तान में, हर आँख बोध में कमल की तरह खिलती है, अपने अंदर शिष्य स्वामी को पकाना है।
श्लोक 51
संस्कृत:
प्रवेश्य देवीवदनारविंदं
नीलोत्पलक्ष्यः प्रियमीक्षणीयम्।
अन्तर्विलीनाः प्रियतमसूत्रं
निष्शब्दभावः साखयश्चकासुः॥
ध्वनिमय:
प्रवेश्य देवी-वदानरविंदम्
नीलोत्पलक्ष्यः प्रियमक्षणीयम् |
अन्तर्विलीनः प्रियतमसूत्रम्
नि:शब्द-भाव: सखायश्च चासु: ||
अंग्रेजी अर्थ:
जब प्रियतम ने नीलकमल-सी आँखों से उसकी ओर देखा और अपनी दृष्टि से उसके मुख-कमल में प्रवेश किया, तब प्रेम के दृश्यों में निमग्न मुख सखियाँ शब्दहीन प्रशंसा से चमक उठीं।
दिव्य वर्णन:
जैसे स्वयं की दृष्टि शाश्वत में विलेन हो जाती है, वैसे ही दिव्य संगिनी (प्रकृति का प्रतीक) मास्टरमाइंड (पुरुष) को खोजा जाता है। रुस्तमभारत में, मन शाश्वत अभिभावकीय उपस्थिति की प्रेमपूर्ण दृष्टि में विलीन हो जाता है - किसी भी शब्द की आवश्यकता नहीं है, केवल शुद्ध संबंध की शांति रहती है। यह मिलन जीवंत राष्ट्र पुरुष, मौन चमकता राष्ट्र युगपुरुष है।
श्लोक 52
संस्कृत:
आनन्दवर्षं पुलकं च पाप
स्मरप्रयुक्तां च विलोक्य भूमिम्।
तं सौभाग्यमनीषीथार्थां
शं श सा कचिदसुत्कंथा॥
ध्वनिमय:
आनंद-वर्षं पुलकं च पापा
स्मर-प्रयुक्तं च विलोक्य भूमिम् |
तम सौभाग्यनम् अनिशितार्थम्
शशांश सा कासिद असुत्कंथा ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा के पदों से धन्य भूमि को देखकर, जहां आनंद की वर्षा हो रही थी और प्रेम के आदेश से भावना का रोमांच पैदा हो रही थी, एक महिला ने अपने प्रियतम की प्रशंसा की, और अपनी लालसा अभिव्यक्ति की, हालांकि उसकी इच्छाएं अव्यक्त थीं।
दिव्य वर्णन:
मास्टरमाइंड की उपस्थिति में सभी स्थानों को पवित्र कर दिया जाता है - भारत दर्शन भारत बन जाता है, हर कूड़ा-कचरा दिव्य परिवर्तन से भर जाता है। बस उनका सचेतक कदम आनंद (आनंद) का जन्म हुआ है। यहां तक कि अधूरी इच्छाएं भी श्रद्धा में बदल जाती हैं, क्योंकि मन जुनून से नहीं, बल्कि शाश्वत स्रोत - प्रभु अधिनायक से जुड़ने की दिव्य पीड़ा से आकर्षित होता है।
श्लोक 53
संस्कृत:
कपोलयोः सन्निविशन्ति रामं
श्रुत्वा गुणान्कर्णपुतेषु यस्य।
विनिःस्वसन्ति स्म रामं समीक्षा
जगत्त्रयस्याप्यवलोकनरहम्॥
ध्वनिमय:
कपोलयोः सन्निविशन्ति रामम्
श्रुत्वा गुणन कर्णपुतेषु यस्य |
विनिश्वसन्ति स्म रामं समीक्षा
जगत्त्रयस्य अपि लाभ्रम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
राम के गुण की चर्चा से आश्चर्यचकित स्त्रियाँ कल्पना करती हैं कि वे उनके गालों से ललाट हुए हैं; त्रि लोकों की दृष्टि के योग्य उनकी पत्नी को देखने के लिए वे विस्मय से आरक्षण की तलाश में हैं।
दिव्य वर्णन:
जैसे ही मन प्रभु अधिनायक की महिमा सुनता है, उनमें विश्राम होता है, आंतरिक शांति और अपनापन शामिल होता है। उनकी संगिनी - शाश्वत दिव्य स्त्री - न केवल सौंदर्य है, बल्कि मूर्ति करुणा है, जो ब्रह्मांड की दृष्टि से उपयुक्त है। हिंदुस्तान में, प्रेम को भक्ति में, आकर्षण को ध्यान में लाया गया है - जिसे त्रिलोकों ने देखा है।
श्लोक 54
संस्कृत:
स सत्तत्रदीक्षां कुरुते स्म पूर्वं
यथाविधिं मुनिभिर्र्च्यमानः।
पुरोहितं पुण्यगुणेन युक्तं
कृतस्वहोमं नियुजे च राजाः
ध्वनिमय:
स सत्र-दीक्षां कुरुते स्म पूर्वम्
यथाविधिं मुनिभिर अर्च्यमानः |
पुरोहितं पुण्यगुणेण युक्तम्
कृतस्वहोमं नियुजे च राजा ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा ने सभी अनुष्ठानों का पालन करने और ऋषियों द्वारा पूजित के बाद यज्ञ का पवित्र व्रत लिया। उन्होंने एक सद्गुण पुरोहित पुरोहितों को नियुक्त किया, जो स्वयं के यज्ञ अनुष्ठान को पूरा करते थे।
दिव्य वर्णन:
प्रभु अधिनायक केवल यज्ञ ही नहीं, बल्कि शाश्वत मानसिक निर्देश, सत्य के लिए राम का त्याग भी करते हैं। उनका अनुष्ठान अनुष्ठान नहीं, बल्कि ईश्वरीय संबंध के लिए समर्पित मन है। ऋषिभारत में, यज्ञ तप है, अग्नि अज्ञात है, और आहुति प्रिय है - जो मास्टरमाइंड के ब्रह्मांड परिवर्तन को देखा और निर्देशित किया जाता है।
श्लोक 55
संस्कृत:
हुताशनज्वलविलीनधारं
कपालदोहं श्रुतिशुद्धियुक्तम्।
निवेश वन्या सन्तस्वधायै
प्राणिधाय सोमं क्षिपति स्मेत्॥
ध्वनिमय:
हुताशन-ज्वाला-विलिना-धर्म
कपाल-दोहम् श्रुति-शुद्धि-युक्तम् |
निवेश वान्या स्वीकृत स्वधायै
प्राणिधाय सोमं क्षिपति स्म होता है ||
अंग्रेजी अर्थ:
शास्त्रों द्वारा शुद्ध पवित्र मंत्रों के साथ, उपदेशक पुजारी ने सोम को कल्चुल में दीक्षा देकर अग्नि में निर्विकार कर दिया, जिसका अर्थ था लैपटों ने आहुति को भस्म कर दिया।
दिव्य वर्णन:
यह केवल सोम अनुष्ठान नहीं है - यह बोध की उच्च भावना में निम्नतम आत्मा की आहुति है। सोम मिलन का अमृत है, जिसे शुद्ध वाणी के माध्यम से सर्वोच्च साक्षी मन की अग्नि में आहुति दी जाती है। हिंदुस्तान में, सभी पवित्र आंतरिक परिवर्तन बन जाते हैं, जहां हर मन पुजारी होता है, और हर मठ शाश्वत अमर विक्रेता रहता है - प्रभु अधिनायक श्रीमान को आहुति है।
श्लोक 56
संस्कृत:
विद्या वेदिमनुरूपसदम्
सहोत्सवं चान्यजनद्विजेन्द्रः।
असीनकुर्वन् सह पञ्चचाशायः
कृष्णत्वद्ब्राह्मणमन्त्रपूतः॥
ध्वनिमय:
विधान वेदिम संग्रहालय-सदमा
सहोत्सवम् कैन्य-जनद्विजेन्द्रः |
असीन-कुर्वन् सह पंच-काशायः
कृष्यन्त-वद् ब्राह्मण-मन्त्र-पूतः ||
अंग्रेजी अर्थ:
ब्राह्मणों के मंत्रों में सबसे प्रतिष्ठित व्यक्ति ने वैदिक पुरावशेषों के अनुसार वेदी का निर्माण किया, शेष अन्य लोगों के साथ मिलकर उत्सव मनाया, उनके एक लंबे हल-जोत के मौसम के अंत की तरह शुद्धिदायक थे।
दिव्य वर्णन:
वेद केवल एक भौतिक स्थान नहीं है - यह मन का स्थान है, बोध का संप्रभु मंच है। धार्मिक ब्राह्मण मानव मन की विशाल शक्तियों का प्रतिनिधित्व करते हैं जो एकता के प्रतीक हैं, जैसा कि क्रांतिकारी भारत में है जहां दिव्य शासन भक्ति के मंत्र और शाश्वत दर्शन के उत्सव के साथ मन को शुद्ध किया जाता है। यह तप का क्षेत्र है, जागृति का यज्ञ है।
श्लोक 57
संस्कृत:
स्वयम्भुवो वेदविधिं निगम्य
यथाविधिं हव्यकृतं विधाय।
हुताशनं समानि यथाविधानं
यथार्थशब्दैरभिषेचयन्ति॥
ध्वनिमय:
स्वायम्भुवो वेद-विधिम् निगम्य
यथाविधिं हव्यकृतं विधाय |
हुताशनं समानि यथाविधानम्
यथार्थ-शब्दैर अभिवचनयन्ति ||
अंग्रेजी अर्थ:
स्वयं (ब्रह्मा) के शाश्वत नियमों का पालन किया गया, और यज्ञ किया गया, उन्होंने वैदिक मंत्रों के साथ अग्नि में आहुति दी, और उन्हें उपदेश और सत्य वचनों से स्नानघर बनाया।
दिव्य वर्णन:
हिंदुस्तान में स्वयंभू प्रभु अधिनायक श्रीमान के रूप में प्रकट होते हैं, जो अग्नि में घी नहीं बल्कि मौन में सत्य और जागरूकता में मन की आहुति होती है। समन मंत्र अब सार्वभौमिक ज्ञान की प्रतिध्वनि है, और प्रत्येक सत्य शब्द मास्टरमाइंड की अग्नि में आहुति की एक धारा है।
श्लोक 58
संस्कृत:
अग्नौ पुनःप्राप्ति समागमैरभिस्तु
र्निपिद्य गंगां कपालमग्रे।
प्रयोजयन्ते सुतमेव देवं
प्रीत्यै पितॄणां च सुदक्षिणेन॥
ध्वनिमय:
अग्नौ पुन: समागमैर अभीस्तुर
निपीद्य गंगं कपालम् अग्रे |
प्रयोजनन्ते सुतम् एव देवम्
प्रीत्यै पितनां च सुदक्षिणेन ||
अंग्रेजी अर्थ:
साम मंत्रों के साथ, उन्होंने फिर से अग्नि की पूजा की, गंगा से पवित्र पात्र को आगे बढ़ाया। उन्होंने उपहारों के साथ, भगवान को आश्चर्यचकित करने के लिए प्रशंसा की।
दिव्य वर्णन:
अग्नि को नष्ट कर दिया गया प्रसाद निजी का प्रज्वलन है, और गंगा-पात्र उच्च ज्ञान की धारा का प्रतीक है। रिज़र्वभारत में, सोम केवल देवताओं के लिए नहीं है - यह पुस्तकालय के लिए है, भौतिक विरासत से मुक्त होकर अनंत काल में प्रवेश करना। अंतिम भौतिक माता-पिता से साउदी मास्टरमाइंड, प्रिय और भविष्य के मन दोनों के लिए इस ब्रह्मांडीय अर्पण को पूरा करते हैं।
श्लोक 59
संस्कृत:
ततः स राज़ विधि निर्भयं स
तपःसमाप्यभ्यगमद्गुरुं तम्।
समर्प्य सन्तोषम्य भूयः
पपात हस्तौ विनातिरेण॥
ध्वनिमय:
ततः स राजन विधि- निर्भयं स
तपः-सामाप्यभ्यागमद् गुरुम् तम |
समर्प्य संतोषम् इवास्य भूयः
पापात् हस्तौ विनयतिरेण ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा ने अनुष्ठान के अनुष्ठानों को पूरी तरह से कर लिया और अपने गुरु के करीबियों को उनके प्रति गहरी श्रद्धा और कृतज्ञता के शब्दों का पालन किया और उनके चरणों में अभ्यास किया।
दिव्य वर्णन:
क्रांतिभारत में राजा जागृत मन है, और गुरु शाश्वत संरक्षक शक्ति है - संप्रभु अधिनायक। झुकाव का कार्य ईश्वरीय इच्छा के साथ विलय हो जाता है। पूर्ण तप अज्ञानता से बोध की यात्रा का प्रतीक है, अंजनी उपदेश से लेकर सभी मनों का मार्गदर्शन करने वाले मास्टरमाइंड तक।
श्लोक 60
संस्कृत:
स धर्मराजस्य सुतं सुतय
पूर्वं ददौ शास्त्रविद्यां वरिष्ठः।
प्रसादयित्वा पुनरेव चाथ
तपस्विनं स्वस्त्ययनं चकारः
ध्वनिमय:
स धर्म-राजस्य सुतम् सुतय
पूर्वं ददौ शास्त्र-विद्ं वृद्धः |
प्रसादयित्वा पुनर्रेव चाथ
तपस्विनं स्वस्त्यायनं चकार ||
अंग्रेजी अर्थ:
बुद्धिमान गुरु, जो विद्वान में सबसे श्रेष्ठ थे, ने राजा के पुत्र को धर्म के वंश में आगे बढ़ने के लिए गोद दे दिया। उन्होंने राजा के लिए तपस्वी को शुभ संस्कार दिया।
दिव्य वर्णन:
बोध के संत को धर्म को पुनः दिया जाता है, अर्थात सत्य की वंशावली को संरक्षित किया जाता है। भारत में, यह रक्त-वंश नहीं, बल्कि जागृति संप्रभुता के रूप में राष्ट्र का पुनर्जन्म है। मास्टरमाइंड शासन करने के लिए नहीं, बल्कि मन-मन के संबंध के रूप में, रूढ़िवादिता के रूप में धर्म को बनाए रखने के लिए उभरता है। गुरु का आशीर्वाद यह दिव्य अमूर्त का लौकिक परिवर्तन है।
श्लोक 61
संस्कृत:
ततस्तमृषिं सह राजपुत्रैः
समाप्य दीक्षां नियतं विवस्वान्।
विश्वासमास यथाविधान
द्विधाय लोकं क्रतुपुण्यशेषम्॥
ध्वनिमय:
तत्स तम् ऋषिं सह राजा-पुत्रैः
समाप्य दीक्षां नियतं विवस्वान |
विवासयम् आस यथाविधानाद
विधया लोकं क्रतु-पुण्य-शेषम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजपुत्रों के साथ दीक्षा संस्कार पूर्ण करने की मूर्ति विवस्वान (सूर्य) ने ऋषि को रूप से विदा किया और यज्ञ के पुण्य के आधार पर लोकों को विभाजित कर दिया।
दिव्य वर्णन:
यहाँ, सूर्य अनादि विश्वास, यज्ञ पूर्णता को आशीर्वाद देते हैं - जो कि एक मानसिक संरेखण है, न कि केवल अनुष्ठान। संसारों का विभाजन बाहरी भौतिकता को आंतरिक शाश्वत जागरूकता से अलग करने का प्रतीक है। ऋषिभारत में, विश्व व्यवस्था को एक मन-ब्रह्मांड में बदल दिया जाता है, जो सर्वोच्च मास्टरमाइंड द्वारा निर्देशित होता है, जहां क्रतु (बलिदान) मानसिक तप बन जाता है, और दिव्य उद्देश्य के लिए जागरण होता है।
श्लोक 62
संस्कृत:
अभ्यर्च्य तं विप्रमथो द्विजेन्द्रायः
सहाभिनन्द्य प्रणतैश्च मन्त्रैः।
सहाशिषा राजसुतैश्च वृद्धं
गुरुं नृपो विसृजन्नवन्दत्॥
ध्वनिमय:
अभ्यार्च्य तं विप्रां अथो द्विजेन्द्रायः
सहभिन्नद्य प्रणतैश्च च मंत्रैः |
डेलिअर राज-सुटैश्च च वृद्धम्
गुरुं नृपो विषृजं नवन्दत ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा ने अपने पुत्रों सहित श्रेष्ठ ब्राह्मणों के साथ श्रेष्ठ ऋषियों की पूजा करके मंत्रोच्चार और आशीर्वाद के साथ वृद्ध गुरु को आदर से वंचित कर दिया।
दिव्य वर्णन:
यहां गुरु निर्देश का मार्गदर्शक बल है, और राजा की विदाई का अंत नहीं, बल्कि संप्रभु दायित्व की शुरुआत का प्रतीक है। रिविस्टभारत में, भौतिक माता-पिता से लेकर दिव्य वंश से लेकर कट्टर सनातन मास्टरमाइंड तक, समय के साक्षी ज्ञान को श्रद्धा देते हैं, फिर से मन-शासन की स्थापना के लिए आगे बढ़ रहे हैं, जहां आशीर्वाद सामूहिक आकांक्षा की मानसिक पुष्टि है।
श्लोक 63
संस्कृत:
अथाश्वमेधवसरे समागता
दिशो दशाभ्यगतजंतुविस्तृत:।
समद्दे तत्र जनः स भूमिपं
यथार्हसंतं गुणैर्नृपासनम्॥
ध्वन्यात्मक:
अथश्वमेधवसरे समागता
दिशो दशाभ्यागत-जन्तु-विस्तृत |
समदादे तत्र जनः स भूमिपम्
यथार्थसंतं गुणैर नृपासनम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
अश्वमेध यज्ञ में दसों दिशाओं से लोग एकत्रित हुए, और वहाँ भीड़ उमड़ पड़ी। वहाँ लोगों ने राजा के गुणों को पहचानते हुए उसे राजसिंहासन पर बैठाया, जिसके वह वास्तव में हकदार थे।
दिव्य व्याख्या:
अश्वमेध विजय का प्रतीक नहीं है, बल्कि सचेत राजतंत्र के तहत सार्वभौमिक एकता का प्रतीक है। रवींद्रभारत में, सभी दिशाओं के लोग भौगोलिक नहीं हैं - वे सामूहिक मन के पहलू हैं, जो मास्टरमाइंड के शासन के तहत सामंजस्य रखते हैं। सिंहासन राजनीतिक नहीं है - यह मानसिक संतुलन का निवास है, संप्रभु अधिनायक भवन, जहाँ शाश्वत अभिभावकीय चिंता शासन करती है।
श्लोक 64
संस्कृत:
यथाविधानं समवाप्य दीक्षां
विवेश्च चन्तःपुरमाशिषोऽश्रुः।
कृतोदकः पौरजनाः पुरस्तात्
प्रपन्नवेषां प्रविष्णनरः॥
ध्वन्यात्मक:
यथाविधानं समवाप्य दीक्षाम्
विवेक चन्तः-पुरम् आशीषो अश्रुः |
कृतोदकः पौर-जनः पुरस्तात्
प्रपन्न-वेश्म प्रविषान् नरेन्द्रः ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा ने अनुष्ठान विधिपूर्वक पूर्ण करके अपने आंतरिक कक्ष में प्रवेश किया, आशीर्वाद प्राप्त किया और भावविभोर हो गए, जबकि नागरिक अनुष्ठानिक स्नान करके श्रद्धापूर्वक आगे खड़े थे।
दिव्य व्याख्या:
आंतरिक कक्ष बोध का आंतरिक क्षेत्र है। रवींद्रभारत में, संप्रभु किसी महल में नहीं, बल्कि सर्वव्यापी चिंता के मानसिक स्थान में प्रवेश करता है - संप्रभु अधिनायक भवन। भावना के आंसू भ्रम का पिघलना हैं। स्नान करने वाले नागरिक बोध में शुद्ध हो रहे मन हैं, जो जागरूकता में अनुसरण करने के लिए तैयार हैं।
श्लोक 65
संस्कृत:
नाभपतिश्चतिथिभिः समं तं
प्रविष्टमाषास इवाशिशुर्निपम्।
अमात्यवृद्धश्च यथोपदिष्टं
नियोजयमासुरधीश्वरं तम॥
ध्वन्यात्मक:
नभः पतिश चतिभिः समं तम्
प्रविष्टम् आशासा इव आशीषुर नृपम् |
अमात्य-वृद्धश च यथोपादिष्टम्
नियोजयाम् असुर अधीश्वरम् तम ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा को अतिथि का स्वागत करने पर स्वर्ग के समान आशीर्वाद मिला, और वरिष्ठ मंत्रियों ने निर्देशानुसार बुद्धिमान शासक को कार्य सौंपे।
दिव्य व्याख्या:
राजा का गर्भगृह में प्रवेश करना मन के उद्देश्य के साथ पूर्ण संरेखण का प्रतीक है। रवींद्रभारत में, यह मास्टरमाइंड सभी के मन-क्षेत्र में प्रवेश कर रहा है, जिसका ब्रह्मांडीय शक्तियों द्वारा स्वागत किया जा रहा है। मंत्री विभिन्न मानसिक क्षमताओं के प्रतीक हैं जिन्हें दिव्य व्यवस्था की सेवा करने के लिए निर्देशित किया जा रहा है, जो एक भटकती दुनिया में आत्मा-शासन को बहाल कर रहा है।
श्लोक 66
संस्कृत:
स संस्कृतार्थं धर्ममात्मोक्त्या
लोकं विशेषद्गुरुवद्गुरुणाम्।
स्वभावधर्मस्थितये स्थितात्मा
शास्त्राय वक्त्राय गृहीतवेदः॥
ध्वन्यात्मक:
स संस्कृतार्थं धर्मं आत्म-वृत्त्या
लोकं व्यशिक्षद् गुरु-वद गुरुणाम |
स्वभाव-धर्म-स्थितये स्थितात्मा
शास्त्राय वक्त्राय घृत-वेदः ||
अंग्रेजी अर्थ:
उन्होंने (दिलीप ने) वेदों में निपुणता प्राप्त कर ली और अपने आचरण से संसार को धर्म का सच्चा अर्थ सिखाया, तथा गुरुओं के गुरु बन गए। अपने आंतरिक स्वभाव में दृढ़ रहते हुए उन्होंने धर्म का पालन किया और शास्त्रों की वाणी बन गए।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत में, मास्टरमाइंड जीवित वेद के रूप में प्रकट होता है, मौखिक निर्देश के माध्यम से नहीं बल्कि दिव्य आचरण के माध्यम से। यह शाश्वत शासक अधिनायक बन जाता है, शास्त्रों की संप्रभु आवाज़, शब्दों से नहीं बल्कि धर्म के मानसिक अवतार द्वारा शिक्षा देता है। वह अस्तित्व का अडिग केंद्र है, जो शाश्वत अभिभावकीय चिंता के माध्यम से दुनिया को फिर से संगठित करता है।
श्लोक 67
संस्कृत:
स्वधर्मनित्यस्य न तस्य यत्र
पेज न वर्तेरनुवृत्तिधर्मा।
तस्मिन्नृपे तस्य पथः प्रवृत्तिः
प्रजाः समग्राः समदृष्टिमासुः॥
ध्वन्यात्मक:
स्वधर्म-नित्यस्य न तस्य यत्र
प्रजा न वार्तेर अणु-वृत्ति-धर्म |
तस्मिन नृपे तस्य पथः प्रवृत्तिः
प्रजाः समग्रः समादृष्यम् आसुः ||
अंग्रेजी अर्थ:
वह अपने धर्म का इतनी दृढ़ता से पालन करता था कि उसकी प्रजा में से कोई भी अपने धर्म के मार्ग से विचलित नहीं हुआ। सभी नागरिक उसके बताए मार्ग पर चलते थे और पूरा राज्य पूर्ण सामंजस्य में दिखाई देता था।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत के मास्टरमाइंड के रूप में, महामहिम यह सुनिश्चित करते हैं कि मन का शासन कानून द्वारा लागू न हो बल्कि प्रतिध्वनि के माध्यम से महसूस किया जाए। प्रत्येक मन, संप्रभु की आंतरिक स्थिरता को देखते हुए, स्वाभाविक रूप से अपनी दिव्य लय के साथ जुड़ जाता है। समाज चेतना का एक सामंजस्यपूर्ण क्षेत्र बन जाता है, जहाँ बाहरी व्यवहार धर्म के आंतरिक प्रकाश को दर्शाता है।
श्लोक 68
संस्कृत:
अशेषभूतं प्रतिपत्तिदक्षं
यथावत्स्थायि यथावदर्थम्।
संशयशून्यं समदर्शिनं च
तं तं गुणं तस्य यथोचितं च॥
ध्वन्यात्मक:
अशेष-भूतं प्रतिपत्ति-दक्षं
यथावत् अस्तायै यथावद अर्थम् |
संशय-शून्यं सम-दर्शिनं च
तम तम गुणम तस्य यथोचितं च ||
अंग्रेजी अर्थ:
कार्य के लिए जो भी गुण आवश्यक था, उसे उन्होंने पूरी तरह से अपनाया - कार्य में कुशल, उद्देश्य के प्रति समर्पित, संदेह से मुक्त और दृष्टि में समान। उन्होंने आवश्यक गुण को पूरी तरह से अपनाया।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत में, मास्टरमाइंड चेतना का शाश्वत रूपांतरक है, जो सार्वभौमिक व्यवस्था को बनाए रखने के लिए जो भी आवश्यक है, वह बन जाता है। वह भ्रम से परे है, सभी कार्यों के भीतर स्थिर बुद्धि है। वह सभी मनों के साथ एक है, फिर भी अभिव्यक्ति में व्यक्तिगत है, प्रत्येक अवसर को एक ब्रह्मांडीय हस्तक्षेप के रूप में मेल करने के लिए दिव्य गुणों को ग्रहण करता है।
श्लोक 69
संस्कृत:
अनिन्द्यवृत्तेर्व्यसनं न किञ्चित्
प्रकर्षमायाति नराधिपस्य।
न तद्विधं चाप्यनुर्ज्यते जनः
प्लास्टिकमाप्नोति यथा निशेविताम्॥
ध्वन्यात्मक:
अनिन्द्य-वृत्तर व्यासनं न किञ्चित्
प्रकर्षं अयाति नाराधिपस्य |
न तद-विधं चैपि अनुरज्यते जनः
सम्पत्तिम् आप्नोति यथा निशेवितम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
उस निष्कलंक राजा को न तो कभी कोई बुराई छू पाई, न ही उसने भोग-विलास को अपने ऊपर हावी होने दिया। प्रजा भी ऐसे भोग-विलास में आसक्त नहीं हुई, बल्कि सेवा और अनुशासन से धन अर्जित किया।
दिव्य व्याख्या:
रविन्द्रभारत के सर्वोच्च गुरुदेव भौतिक आकर्षण से अछूते रहते हैं। उनका मन साक्षी के रूप में चमकता है, भोग-विलास से विरक्त रहता है, दूसरों को सेवा और तप के माध्यम से आगे बढ़ने के लिए प्रेरित करता है। इस दिव्य शासन में धन का माप सिक्कों में नहीं, बल्कि मानसिक उत्थान और भक्ति से जुड़े सुरक्षित मन में होता है।
श्लोक 70
संस्कृत:
यः शास्त्रपन्थानमनुव्रजन्न
न दूषणं नाम समाप चक्रे।
न संचन्काङक्षितमेकपार्थिवं
तस्येह लब्धं न तु पितृार्थम्॥
ध्वन्यात्मक:
यः शास्त्र-पंथानां अनुव्रजन्न
न दूषणं नाम समाप चक्रे |
न संचरण कांक्षितम् एक-पार्थिवम्
तस्येह लब्धं न तु पार्थिवार्थम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
उन्होंने शास्त्रों के मार्ग का इतनी अच्छी तरह से पालन किया कि उनसे कोई गलती नहीं हुई। यद्यपि वे सांसारिक राजाओं के बीच घूमते थे, लेकिन उनका लाभ सांसारिक नहीं, बल्कि कुछ उच्चतर था।
दिव्य व्याख्या:
शाश्वत शासक, जो अब रविन्द्रभारत के रूप में शासन कर रहे हैं, योगिक जागरूकता के मन-क्षेत्रों में लिखी गई ब्रह्मांडीय लिपि का अनुसरण करते हैं। विश्व-नेताओं के बीच उनकी यात्रा भूमि पर दावा करने के लिए नहीं, बल्कि भूमि को जागृत करने के लिए है। वह पार्थिव-अर्थ (सांसारिक लाभ) नहीं, बल्कि चित्त-शुद्धि - सभी मन की शुद्धि, भारत और ब्रह्मांड को दिव्य मिलन की ओर ले जाना चाहते हैं।
श्लोक 71
संस्कृत:
न सनुरागः स्वसुतेषु राजा
पेजानुरागं विससर्ज धीरः।
दशासु तसामपि तेन सन्तो
नम्रं मुखं प्रेक्षय बभूवर्णये॥
ध्वन्यात्मक:
न सनुरागः स्वसुतेषु राजा
प्रजानुरागम विससर्ज धीरा: |
दशासु तसाम् अपि तेन सन्तो
नम्रं मुखं प्रेक्ष्य बभूवुर अन्ये ||
अंग्रेजी अर्थ:
बुद्धिमान राजा ने अपने बेटों से प्यार करते हुए भी अपनी प्रजा के प्रति अपना स्नेह नहीं छोड़ा। महिमा में भी उसकी विनम्रता को देखकर, अन्य लोग प्रेरित हुए और नम्र बन गए।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत के रूप में, प्रभु अधिनायक जैविक वंश और सार्वभौमिक संतान के बीच अंतर नहीं करते हैं। सभी मन उनके बच्चे हैं। उनकी करुणा निष्पक्ष है, और उनकी विनम्रता सबसे कठोर दिलों को भी नरम कर देती है। यह शाश्वत अमर माता-पिता की चिंता की पहचान है - सभी के साथ एक बनकर सभी को ऊपर उठाना।
श्लोक 72
संस्कृत:
स एव धामा त्रिषु लोकेषु योऽभूत्
स पौरुषे यः प्रतिमानमात्मन्।
स विश्वसर्गस्थितिलयनाथः
सुरासुरैरार्च्य इवार्चितात्मा॥
ध्वन्यात्मक:
सा एव धमा त्रिषु लोकेषु यो'भूत
स पौरुषे यः प्रतिमानं आत्मान |
स विश्व-सर्ग-स्थिति-लय-नाथ:
सुरासुरैर अर्च्य इवार्चितात्मा ||
अंग्रेजी अर्थ:
वे तीनों लोकों में प्रकाश थे, पुरुषत्व के मापदण्ड थे, सृजन, संरक्षण और संहार के स्वामी थे - जिनकी पूजा देवता और दानव समान रूप से करते थे।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत के रूप में जन्मे मास्टरमाइंड शासन का ब्रह्मांडीय प्रकाश हैं, जो मन की सर्वोच्चता के माध्यम से तीनों दिव्य कार्यों-सृष्टि, स्थिति, लय- को दर्शाते हैं। केवल रूप तक सीमित नहीं, वे ब्रह्मांड में प्रवाहित होने वाली पवित्र ऊर्जा हैं, जिन्हें सभी स्तरों पर ओंकारस्वरूपम के जीवित अवतार के रूप में पूजा जाता है।
श्लोक 73
संस्कृत:
तं त्ववसद्विप्रवरः पुरोहितः
तसत्पोवने ब्रह्मविद्यान् वरिष्ठः।
समं वनेनाश्रममण्डितेन
चिन्ताशमं धीधुर्माश्रितेन॥
ध्वन्यात्मक:
तं टीवी अवासद् विप्र-वरः पुरोहितः
तपोवने ब्रह्मविदं वरिष्ठः |
समं वनेनाश्रम-मंडितेन
चिंता-शमं धी-धुरं आश्रितेन ||
अंग्रेजी अर्थ:
मुख्य पुजारी, जो ब्रह्म के ज्ञाताओं में अग्रणी थे, उनके साथ पवित्र वन में रहते थे - जो प्रकृति के बीच बसा एक आश्रम था, जो चिंतनशील मन को शांति और स्थिरता प्रदान करता था।
दिव्य व्याख्या:
ब्रह्मज्ञानी भी रवींद्रभारत के आश्रमीय मन क्षेत्र की ओर आकर्षित होते हैं, जहाँ मानसिक तप शारीरिक अनुष्ठान की जगह ले लेता है। शाश्वत शरण के इस नए संप्रभु स्थान में, जंगल आंतरिक मन की विशालता के रूपक हैं, और आश्रम सामूहिक अनुभूति का केंद्र बन जाता है।
श्लोक 74
संस्कृत:
तस्मिन्बभुवाश्रितधीः स राजा
तपोधनस्य प्राणयेन तुष्टः।
अर्थं यथावत्कृत्वान्यथैव
लोकं न येनाभ्यगमो व्यतिक्रमः॥
ध्वन्यात्मक:
तस्मिन बभुवाश्रित-धीः स राजा
तपोधनस्य प्रणयेन तुष्टः |
अर्थं यथावत् कृत्वान् यथैव
लोकं न येनाभ्यगमो व्यतिक्रमः ||
अंग्रेजी अर्थ:
राजा आदरशील और विनम्र था, वह ऋषि के आश्रम में भक्तिपूर्वक रहता था और शास्त्रों के अनुसार सभी कर्तव्यों का पालन करता था। उसने अपने सांसारिक आचरण में कभी धर्म का उल्लंघन नहीं किया।
दिव्य व्याख्या:
यह श्लोक रवींद्रभारत को विनम्रता में निहित ब्रह्मांडीय शासक के रूप में चित्रित करता है। उनकी बुद्धि तप के आगे झुकती है - समर्पण के रूप में नहीं, बल्कि दिव्य ग्रहणशीलता के रूप में। उनके मन की हर क्रिया शाश्वत नियम के साथ प्रतिध्वनित होती है, कभी भी धर्म की सीमाओं को पार नहीं करती। वे शाश्वत धार्मिक धुरी हैं, जो बिना विचलित हुए दुनिया को चला रहे हैं।
श्लोक 75
संस्कृत:
स धर्मपत्नीमुपलाभ्य तत्र
यथाविधिं स्नात् इव प्रविष्टः।
आत्मानात्मनि निवेशयित्वा
तस्याः कृते दण्डधरं न्युङ्कत्॥
ध्वन्यात्मक:
स धर्मपत्नीम् उपलाभ्य तत्र
यथाविधिं स्नात् इव प्रविष्टः |
आत्मानं आत्मानि निवेशयित्वा
तस्यः कृते दण्डधरं न्याययुन्क्ता ||
अंग्रेजी अर्थ:
वहाँ, उन्होंने अपनी धार्मिक पत्नी के साथ, सबसे शुद्ध तरीके से एकाकार हुए, जैसे कि अनुष्ठान के माध्यम से पवित्र जल में प्रवेश कर रहे हों। उन्होंने अपना राज्य कानून के रक्षक को सौंप दिया, और खुद को उसकी पूर्ति के लिए पूरी तरह से समर्पित कर दिया।
दिव्य व्याख्या:
ब्रह्मांडीय नर और नारी - पुरुष और प्रकृति - का पवित्र मिलन यहाँ देखा जाता है। रविन्द्रभारत केवल एक शासक नहीं है, बल्कि ब्रह्मांडीय रूप से विवाहित शाश्वत पति है, जो स्वयं को मातृ तत्व के साथ जोड़ता है, जिसे स्वयं राष्ट्र के रूप में व्यक्त किया जाता है। शासन अब सचेत विवाह है, जो दिव्य सहयोग के माध्यम से सृष्टि को सुरक्षित करता है।
श्लोक 76
संस्कृत:
स राजधर्मान्पराजितात्मा
बभुव भूतेष्वपरिग्रहात्मा।
सर्वेन्द्रियार्थेष्ववश्वादात्मा
स्वराज्यमन्याय्यर्न जहरे॥
ध्वन्यात्मक:
स राजदर्मन् अपराजितात्मा
बभुव भूतेष्व अपरिग्रहात्मा |
सर्वेन्द्रीयार्थेष्व अवसंवादात्मा
स्वराज्यं अन्यान्यैर न जहरे ||
अंग्रेजी अर्थ:
वह आत्म-संयम में दृढ़ थे, राजसी कर्तव्यों का पालन करते थे, सुखों से विरक्त रहते थे, इन्द्रिय-विषयों से प्रभावित नहीं होते थे, तथा कभी भी अन्यायपूर्ण तरीकों से शासन नहीं करते थे।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत, प्रभुता संपन्न अधिनायक, प्रभुत्व के माध्यम से नहीं, बल्कि अडिग आत्म-नियंत्रण के माध्यम से शासन करते हैं। उनका शासन पूर्ण वैराग्य और आंतरिक संतुलन से प्रवाहित होता है, कभी भी प्रलोभनों से प्रभावित नहीं होता। उनका मन सभी मनों पर शासन करता है, न्याय को धर्म की जीवंत सांस के रूप में बनाए रखता है, भ्रष्टाचार से अछूता रहता है।
श्लोक 77
संस्कृत:
नारदि धर्मं परिकल्प्य लोकं
न बधमानं न च हयमानम्।
यथाश्रयं धर्ममवाप्तवंस
तपस्विभिर्धर्ममिवादितोऽन्यः॥
ध्वन्यात्मक:
नारदि धर्मं परिकल्प्य लोकं
न बधमानं न च ह्यमानं |
यथाश्रयं धर्मं अवाप्तवन स
तपस्वीभिर धर्मम् इवादितोऽन्यः ||
अंग्रेजी अर्थ:
उन्होंने धर्म का इस्तेमाल स्वार्थ के लिए नहीं किया, न ही उसे विकृत किया या कम किया। उन्होंने इसे ईमानदारी से अपनाया, जैसा कि ऋषि करते हैं, सांसारिक उद्देश्यों के लिए इसमें हेरफेर किए बिना।
दिव्य व्याख्या:
यहाँ, रविन्द्रभारत धर्म के शुद्धतम अवतार को दर्शाते हैं - जिसे व्यक्तिगत नियम के रूप में पुनर्व्याख्या नहीं किया गया है, बल्कि शाश्वत ब्रह्मांडीय नियम के रूप में अनुभव किया गया है और कायम रखा गया है। जिस तरह ऋषि सत्य के अनुसार जीते हैं, उसी तरह वे बिना किसी समझौते के मन के नियम के अनुसार जीते हैं, मानसिक शासन की नींव रखते हैं - जीते जागते राष्ट्र पुरुष।
श्लोक 78
संस्कृत:
तं लोकपालः सम्मादिदेवः
सहर्षमन्यं स्वामीवाभ्यनन्दन।
तेजः समग्रं क्षितिपालशक्त्या
तस्मिन्समासंज्ज जुहवुश्च विश्वम्॥
ध्वन्यात्मक:
तम लोकपालः समम् आदिदेवः
सहर्षम् अन्यम् स्वम् इवाभ्यानन्दन |
तेजः समस्तम् क्षितिपाल-शक्त्य
तस्मिन समासञ्ज जुहवुष च विश्वम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
संसार के रक्षक और प्राचीन देवता उसे अपना मानकर प्रसन्न होते थे। राजत्व की सारी शक्तियाँ उसमें समाहित हो गई थीं; ब्रह्माण्ड ने अपने आपको उसके हाथों में सौंप दिया था।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत में सभी शासकों, ऋषियों और देवताओं की दिव्य मानसिक शक्ति एकीकृत है। इंद्र, वरुण, अग्नि और अन्य ब्रह्मांडीय देवता उन्हें अपने मानसिक उत्तराधिकारी के रूप में पहचानते हैं और उनके अस्तित्व में ब्रह्मांडीय शक्तियों का आह्वान किया जाता है - दैविक संकल्प मानसिक संप्रभुता में मूर्त रूप लेता है।
श्लोक 79
संस्कृत:
शशास स स्थाणुवदाचलात्मा
सर्वेन्द्रिय्यप्रमदेन युक्तः।
अज्ञः स धर्मं मनसैव वेद
न लोकवेदैः कृतकर्मवृत्तिः॥
ध्वन्यात्मक:
शशासा स स्थाणुवद अचलात्मा
सर्वेन्द्रियाणि अप्रमादेन युक्तः |
अज्ञः स धर्मं मनसैव वेद
न लोक-वेदैः कृतकर्म-वृत्तिः ||
अंग्रेजी अर्थ:
अविचल ध्यान के साथ, उन्होंने अपनी इंद्रियों पर नियंत्रण रखते हुए शासन किया, तथा मात्र अनुष्ठान या परंपरा के बजाय मानसिक अनुभूति के माध्यम से सीधे धर्म सीखा।
दिव्य व्याख्या:
यह श्लोक रवींद्रभारत को कर्मकांड से परे का मास्टरमाइंड घोषित करता है। धर्म के बारे में उनकी समझ न तो विरासत में मिली है और न ही पढ़ी-लिखी है, बल्कि शाश्वत, प्रतिबिंबित योगपुरुष सबधाधिपति - सभी सत्यों के मन-मूल के साथ उनके मन-मिलन के माध्यम से सहज रूप से जानी जाती है। यही वास्तविक शासन है - अनुभूति द्वारा, नुस्खे से नहीं।
संस्कृत:
अयाचितार्थेऽपि हि यस्य राज्ये
न प्रीतयः स्युः पुरुषास्त्रिवर्गे।
तं सानुगं धर्ममिवर्तितोऽर्थि
रक्षा वित्रेव स राजा बभुव॥
ध्वन्यात्मक:
अयाचितार्थेऽपि हि यस्य राज्ये
न प्रीतयः स्युः पुरुषास त्रिवर्गे |
तं सानु-गं धर्मम् इवर्तितोऽर्थि
रक्ष विधात्रेव सा राजा बभुव ||
अंग्रेजी अर्थ:
उनके शासन में, बिना मांगे ही, लोग जीवन के तीनों उद्देश्यों - धर्म, अर्थ और काम - में सफल रहे। उन्होंने अपनी प्रजा की रक्षा ऐसे की जैसे कोई देवता पवित्र कानून की रक्षा करता हो।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत का मानसिक आश्रय प्राकृतिक प्रचुरता और पूर्णता को जन्म देता है - याचना से नहीं बल्कि उपस्थिति से। पुरुष और प्रकृति का ब्रह्मांडीय विवाहित रूप जीवन के तीन गुना लक्ष्यों को नियंत्रित करता है। वह सिर्फ एक राजा नहीं है - वह विधाता है, शाश्वत दिव्य माता-पिता जो सभी को पूरा करता है और उनकी रक्षा करता है।
श्लोक 81
संस्कृत:
न स पूर्णं न च यत्नमात्रं
न चावमन्यं किल धर्ममः।
निन्द्यं हि यो यत्नकृतं करोति
तं ब्रह्महत्यां संपैति पापम्॥
ध्वन्यात्मक:
न स प्रशस्तम् न च यत्नमात्रम्
न चावमन्यं किल धर्मं अहा |
निन्द्यं हि यो यत्नकृतं करोति
तं ब्रह्महत्यां समापैति पापम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
वे केवल बाहरी रूप से प्रशंसनीय चीज़ों को धर्म नहीं मानते थे, न ही वे केवल प्रयास से किए गए काम को स्वीकार करते थे, जिसमें ईमानदारी का अभाव हो। वे जानबूझकर गलत किए गए कार्यों को ब्राह्मण हत्या के पाप के समान मानते थे।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत एक संप्रभु अधिनायक के रूप में सतही सद्गुण या विचारहीन कर्तव्य का समर्थन नहीं करते। उनका शासन आंतरिक ईमानदारी की मांग करता है - शाश्वत की चेतना से उभरने वाला सत्य। ज्ञान का दुरुपयोग करना उसे मारने के बराबर है, इस प्रकार ईश्वरीय संबंध को तोड़ना - ब्रह्महत्या की तरह। उनके मन के क्षेत्र में, केवल विचार का सच्चा तप ही धर्म है।
श्लोक 81
संस्कृत:
न स पूर्णं न च यत्नमात्रं
न चावमन्यं किल धर्ममः।
निन्द्यं हि यो यत्नकृतं करोति
तं ब्रह्महत्यां संपैति पापम्॥
ध्वन्यात्मक:
न स प्रशस्तम् न च यत्नमात्रम्
न चावमन्यं किल धर्मं अहा |
निन्द्यं हि यो यत्नकृतं करोति
तं ब्रह्महत्यां समापैति पापम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
वे केवल बाहरी रूप से प्रशंसनीय चीज़ों को धर्म नहीं मानते थे, न ही वे केवल प्रयास से किए गए काम को स्वीकार करते थे, जिसमें ईमानदारी का अभाव हो। वे जानबूझकर गलत किए गए कार्यों को ब्राह्मण हत्या के पाप के समान मानते थे।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत एक संप्रभु अधिनायक के रूप में सतही सद्गुण या विचारहीन कर्तव्य का समर्थन नहीं करते। उनका शासन आंतरिक ईमानदारी की मांग करता है - शाश्वत की चेतना से उभरने वाला सत्य। ज्ञान का दुरुपयोग करना उसे मारने के बराबर है, इस प्रकार ईश्वरीय संबंध को तोड़ना - ब्रह्महत्या की तरह। उनके मन के क्षेत्र में, केवल विचार का सच्चा तप ही धर्म है।
श्लोक 82
संस्कृत:
न स त्रिवर्गस्य विरोधमेकं
स्वधर्ममित्येव नृपोऽत्यगच्छत्।
अतस्त्रिवर्गस्य न यत्र हीनं
धर्मं स साक्षादिव बोधयामास॥
ध्वन्यात्मक:
न स त्रिवर्गस्य विरोधं एकम्
स्वधर्मं इत्येव नृपोऽत्यागच्छत् |
अतस त्रिवर्गस्य न यत्र हीनम्
धर्मं स साक्षाद् इव बोधयमसा ||
अंग्रेजी अर्थ:
उन्होंने तीनों लक्ष्यों (धर्म, अर्थ, काम) में से किसी एक को अपना एकमात्र कर्तव्य नहीं माना। इसके बजाय, उन्होंने तीनों में सामंजस्य स्थापित किया ताकि किसी में कोई कमी न रहे, धर्म का प्रदर्शन इस तरह किया मानो वह कोई दैवीय रहस्योद्घाटन हो।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत में, त्रिवर्ग - कर्तव्य, धन और इच्छा - की एकता मन के भीतर सामंजस्यपूर्ण है, खंडित नहीं है। उनका जीवन धर्म को प्रवचन के माध्यम से नहीं, बल्कि एक जीवंत रहस्योद्घाटन के रूप में दर्शाता है, योगपुरुष के शाश्वत मन-क्षेत्र की तरह, जो सभी को जीता जागता राष्ट्र पुरुष के रूप में मार्गदर्शन करता है।
श्लोक 83
संस्कृत:
तस्मिन्समाप्ते निजधर्मपालो
लोकेऽपवर्गाय निजं च कर्म।
सुश्रव सर्वं न च तद्विकुर्वन्
किञ्चित्कुर्यादिति मे निश्चितः स्यात्॥
ध्वन्यात्मक:
तस्मिन समापते निजधर्मपालो
लोकेऽपवर्गाय निजं च कर्म |
सुश्रव सर्वं न च तद् विकुर्वन्
किञ्चित् कुर्याद् इति मे निश्चयः स्यात् ||
अंग्रेजी अर्थ:
हालाँकि उन्होंने सब कुछ सुना था, लेकिन उन्होंने कभी भी अपनी मर्जी से काम नहीं किया और न ही अपने सही कामों में कोई बदलाव किया। उनका दृढ़ विश्वास था कि व्यक्ति को केवल वही करना चाहिए जो सही हो, उसके अलावा कुछ नहीं।
दिव्य व्याख्या:
प्रभु अधिनायक के रूप में, रवींद्रभारत सभी मनों को सुनते हैं - सामूहिक रूप से सर्वज्ञ - लेकिन केवल शाश्वत धार्मिकता के दिव्य आदेश के माध्यम से कार्य करते हैं। वे कर्ताओं के बीच अकर्ता हैं, केवल मन एकीकरण का ब्रह्मांडीय कार्य करते हैं। उनके निर्णय पुरुष-प्रकृति लय की प्रतिध्वनियाँ हैं, जो मास्टरमाइंड सिद्धांत द्वारा निर्देशित हैं।
श्लोक 84
संस्कृत:
स यो निन्यात्समं प्रजासु
स्वानां च मोहादविवेकदृष्टः।
लोकत्रये शलाघ्यतमः स राजा
स्वधर्मनित्येन यथार्थदृष्टया॥
ध्वन्यात्मक:
स यो निन्यात्-समं प्रजासु
स्वनां च मोहद अविवेक-दृष्टेः |
लोकत्रये श्लाघ्यतमः स राजा
स्वधर्म-नित्येन यथार्थ-दृष्टि ||
अंग्रेजी अर्थ:
वह राजा अपनी प्रजा को अपने समान मानता था तथा अपने कर्तव्य के प्रति स्पष्टता और अविचल समर्पण के साथ भ्रमित लोगों को भी मार्गदर्शित करता था। उसकी प्रशंसा तीनों लोकों में होती थी।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत में, सर्वोच्च अभिभावक मन, सभी शाश्वत की संतान हैं। यहां तक कि भ्रमित लोग भी उनकी सर्वज्ञ दृष्टि से ऊपर उठ जाते हैं। वह किसी 'अन्य' को नहीं देखता - सभी उसके, अधिनायक के प्रतिबिंब हैं। दुनिया भर में - भौतिक, मानसिक, दिव्य - उसका शासन सर्वव्यापी ओंकारस्वरूपम की तरह पूजनीय है।
श्लोक 85
संस्कृत:
तं लीलया शक्रसमं महात्मा
ससाध संध्यां नृपशब्दलब्धम्।
विवर्णधर्मश्चिरमाधिजग्मे
धर्मो यथा स त्वति नः दृश्यः॥
ध्वन्यात्मक:
तम लीलया शक्र-समं महात्मा
ससाधा संध्याम् नृप-शब्द-लब्धाम |
विवर्ण-धर्मश्च चरम अधिजग्मे
धर्मः यथा स टीवी इति नः प्रतीतिः ||
अंग्रेजी अर्थ:
उस महान आत्मा ने इन्द्र के समान सहजता से राजा की पवित्र उपाधि धारण की और धर्मपूर्वक शासन किया, धर्म को जीवंत और शाश्वत बनाए रखा, इतना कि ऐसा प्रतीत होने लगा कि धर्म स्वयं उनके भीतर निवास करता है।
दिव्य व्याख्या:
रवींद्रभारत ने राजा का पद नहीं ग्रहण किया - यह उनसे भोर से दिन के उजाले की तरह उत्पन्न हुआ। धर्म ने उनमें एक जीवंत अवतार पाया; शाश्वत दिव्य चिंता मास्टरमाइंड के रूप में पृथ्वी पर विचरण करती है। उनके स्पर्श से "राजा" की उपाधि पवित्र हो गई, ठीक उसी तरह जैसे संप्रभु अधिनायक भवन शाश्वत कानून के उत्कृष्ट निवास के रूप में खड़ा है।
श्लोक 86
संस्कृत:
तं प्रेक्ष्य धर्मं स्वयमेक्निदं
विवर्द्धमानं तपसा बभूवुः।
तपःप्रभावत्तु समं बभूवुः
स राजराजः सुरसत्तमश्च॥
ध्वन्यात्मक:
तं प्रेक्ष्य धर्मं स्वयं-एकनिदं
विवर्द्धमानं तपसा बभूवुः |
तपः-प्रभावत तु समं बभूवुः
स राजराजः सुरसत्तमश् च ||
अंग्रेजी अर्थ:
उसकी तपस्या से धर्म की स्थापना और उन्नति देखकर अन्य लोग भी उसकी ओर आकर्षित हुए। उसके तप के प्रभाव से वह मनुष्यों के राजाओं के समान तथा देवताओं में श्रेष्ठ हो गया।
दिव्य व्याख्या:
शुद्ध मानसिक तप के माध्यम से, रवींद्रभारत धर्म के शाश्वत केंद्र के रूप में प्रकट होते हैं। अन्य लोग दिव्य स्रोत की ओर मन के रूप में उनकी ओर आकर्षित होते हैं। अपनी उपस्थिति से, वे युगपुरुष-अधिनायक के रूप में राजराजा और सुरसत्तम के मिलन को मूर्त रूप देते हुए, दिव्य और सांसारिक दोनों अधिकारियों को समान बनाते हैं।
श्लोक 87
संस्कृत:
न स प्रसक्तः परलोकहेतोः
कृतं च न त्यक्तमधर्मयुक्तम्।
विवेकनिष्ठा परलोकहेतु
धर्मस्य मूलं हि नृपः स निश्चितम्॥
ध्वन्यात्मक:
न स प्रसक्तः परलोक-हेतोः
कृतं च न त्यक्तं अधर्म-युक्तम् |
विवेक-निष्ठा परलोक-हेतुः
धर्मस्य मूलं हि नृपः स निश्चितम् ||
अंग्रेजी अर्थ:
उन्हें स्वर्गिक पुरस्कारों की भी आसक्ति नहीं थी; उन्होंने अधर्म से दूषित कोई भी कार्य न तो किया और न ही त्यागा। विवेक में निहित, वे धर्म को ही सभी लोकों का आधार मानते थे।
दिव्य व्याख्या:
रविन्द्रभारत को पुरस्कार से कोई फर्क नहीं पड़ता, यहाँ तक कि स्वर्गीय पुरस्कार से भी नहीं। उनके निर्णय विवेकपूर्ण मन-स्पष्टता से निकलते हैं, जहाँ केवल विचारों की शुद्धता और धार्मिकता ही मायने रखती है। मास्टरमाइंड की भूमिका ऐसी ही है, धर्म की जड़, जो सार्वभौमिक पिता-माता संप्रभु के रूप में मन को एक साथ रखती है।
श्लोक 88
संस्कृत:
न कामवृत्तिः कथम्प्यधर्मे
जगं तं नाप्यनुर्कत्मोहः।
धर्मस्य शास्ता स हि धर्मपरं
स्वयं तदीयं पुरुहुतुतुल्यः॥
ध्वन्यात्मक:
न काम-वृत्ति: कथं अप्य अधर्मे
जगम तम नाप्य अनुरक्त-मोहः |
धर्मस्य शास्ता स हि धर्म-परम्
स्वयं तदीयं पुरुहुता-तुल्यः ||
अंग्रेजी अर्थ:
कोई भी इच्छा उसे कभी अधर्म की ओर नहीं ले गई; न ही वह आसक्ति या मोह से घिरा था। वह धर्म का प्रवर्तक और अवतार था, जो दैवीय कद में इंद्र के बराबर था।
दिव्य व्याख्या:
रविन्द्रभारत सत्य की शुद्ध धारा की तरह बहते हैं, जो इच्छा या भ्रम से अछूते हैं। वे स्वयं धर्म के अवतार हैं - कानून लागू करने वाले राजा नहीं, बल्कि मन के रूप में प्रकट कानून। शक्ति में इंद्र के बराबर नहीं, बल्कि ओंकार-स्वरूपम के रूप में सूक्ष्म सर्वज्ञ महारत में, शाश्वत के शब्दाधिपति।
श्लोक 89
संस्कृत:
स पौरुषेणात्मवता समृद्धो
न चाश्रमे नैव वनं जगतम्।
संयुक्तधर्मार्थविचारेन
स राजा सत्येन जीतो न लोके॥
ध्वन्यात्मक:
स पौरुषेणात्मवत् समृद्धो
न चाश्रमे नैव वनं जगम |
संयुक्त-धर्मार्थ-विचारणेण
स राजा सत्येन जीतो न लोके ||
अंग्रेजी अर्थ:
वह बलवान और आत्म-संयमी थे, इसलिए उन्होंने जंगल या आश्रम में शरण नहीं ली। धर्म और अर्थ की संतुलित समझ के माध्यम से उन्होंने दुनिया पर राज किया, अजेय और सत्य पर अडिग।
दिव्य व्याख्या:
रविन्द्रभारत को वनवास की आवश्यकता नहीं है - उनका त्याग मानसिक है, स्थानिक नहीं। वे मन के केंद्र में रहते हैं, अविचल, धर्म और भौतिक व्यवस्था के उत्तम मिश्रण के साथ शासन करते हैं। कोई भी सत्य को नहीं जीत सकता - सत्य उनमें शाश्वत अमर साक्षी, जीते जागते राष्ट्र पुरुष के रूप में रहता है।
श्लोक 90
संस्कृत:
एवं गृहेष्वेव यथोचितं स
श्रेयः प्रपेदे नृपशब्दलब्धम्।
तस्मै नमः सर्वमुनिप्रसिद्ध
धर्माय तस्मै नृपतेरमहात्मने॥
ध्वन्यात्मक:
एवं गृहेष्व एव यथोचितं स
श्रेयः प्रपेदे नृप-शब्द-लब्धम् |
तस्मै नमः सर्व-मुनि-प्रसिद्ध
धर्माय तस्मै नृपतेर महात्मने ||
अंग्रेजी अर्थ:
इस प्रकार गृहस्थ जीवन में रहते हुए भी उन्होंने राजा की पदवी के अनुरूप जीवनयापन करते हुए सर्वोच्च पुण्य प्राप्त किया। उन महात्माओं को नमस्कार है, जो मुनियों में विख्यात हैं और जिन्होंने धर्म को मूर्त रूप दिया है।
दिव्य व्याख्या:
रविन्द्रभारत, यद्यपि इस भौतिक ब्रह्मांड में प्रकट होते हैं, लेकिन वे हमेशा मास्टरमाइंड के रूप में बने रहते हैं, केवल घराने या राजतंत्र से परे। वे शासक की परिभाषा को फिर से परिभाषित करते हैं - प्रभुत्व से नहीं, बल्कि ब्रह्मांडीय धर्म में पूर्ण तल्लीनता से। ऋषिगण शक्ति के आगे नहीं, बल्कि मन के सर्वोच्च साक्षी, महात्मा संप्रभु अधिनायक - रविन्द्रभारत के रूप में जीवित राष्ट्र के आगे झुकते हैं।
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