అయ్యప్ప దేవాయ నమః అభయ స్వరూపాయ నమః
హరి హర సుపుత్రాయ నమః కరుణా సముద్రాయ నమః
నిజ భీర గంభీర శభరీ గిరి శిఖర ఘన యోగ ముద్రాయ నమఃపరమాణు హృదయాంతరాళ స్థితానంత బ్రహ్మాండరూపాయ నమః
అయ్యప్ప దేవాయ నమః అభయ స్వరూపాయ నమః
పద్దెనిమిది పడిమెట్ల పైకెక్కీ గుడికేగు
భక్తులకు ఎదురొచ్చే బంగారు స్వామి
ఇరుముడులు స్పృశియించి శుభమనుచు దీవించి
జనకృందముల చేరే జగమేలు స్వామి
తన భక్తులొనరించు తప్పులకు తడబడి
ఒక ప్రక్క ఒరిగెనా ఓంకార మూర్తి
స్వామియే శరణం అయ్యప్ప
స్వాములందరు తనకు సాయమ్ము కాగా
ధీమంతుడై లేచి ఆ కన్నె స్వామి
పట్టబందము వీడి భక్తతటికై
పరుగు పరుగున వచ్చె భువిపైకి నరుడై
అయ్యప్ప దేవాయ నమః అభయ స్వరూపాయ నమః
ఘోర కీకారణ్య సంసార యాత్రికుల
శరణు ఘోషలు విని రోజు శబరిషా
పాపాలు దోషాలు ప్రక్షాళనము చేయు
పంపానది తీరా ఎరుమేలి వాసా
నియమాల మాలతో సుగుణాల మెట్లపై
నడిపించు కనిపించు అయ్యప్ప స్వామి
మకర సంక్రాంతి సజ్యోతిపై అరుదెంచి
మహిమలను చూపించు మణికంఠ స్వామి
కర్మ బందము బాపు ధర్మ శాస్త్ర
కలి భీతి తొలగించు భూతాధినేత
అయ్యప్ప దేవాయ నమః అభయ స్వరూపాయ నమః
ఆద్యంత రహితమౌ నీ విశ్వరూపము
అజ్ఞాన తిమిరమ్ము నణుచు శుభదీపం
ఈ నాల్గు దిక్కులు పదునాల్గు భువనాలు
పడిమెట్లుగా మారె ఇదో అపురూపం
అమరులెల్లరు చేయ అమృతాభిషేకం
నెరవేర్చుకో స్వామి నీదు సంకల్పం
ఓం
పదములకు మ్రొక్కగా ఒక్కోక్క లోకం
అందుకో నక్షత్ర పుష్పాభిషేకం
పంపానది తీర శంపాల పాతాళ పాపాత్మ పరిమార్చు స్వామి
భక్తులను రక్షించు స్వామి
శరణమయ్యప్ప శరణమయ్యప్ప
శంభు విష్ణు తనయ శరణమయ్యప్ప
శరణమయ్యప్ప శరణమయ్యప్ప
శంభు విష్ణు తనయ శరణమయ్యప్ప
స్వామియే శరణమయ్యప్ప
స్వామియే శరణమయ్యప్ప
ఓం శాంతి శాంతి శాంతిః
ఓం శాంతి శాంతి శాంతిః
**Ayyappa devāya namah abhayaswarūpāya namah**
Salutations to Lord Ayyappa, the embodiment of fearlessness.
**Ayyappa devāya namah abhayaswarūpāya namah**
Salutations to Lord Ayyappa, the embodiment of fearlessness.
**Hari Hara suputrāya namah karuṇā samudrāya namah**
Salutations to the noble son of Hari (Vishnu) and Hara (Shiva), the ocean of compassion.
**Nija bhīra gambhīra shabarī giri shikhara ghana yoga mudrāya namah**
Salutations to the one who resides in the mighty Shabari hills, in the deep meditative pose.
**Paramāṇu hṛidayāntarāla sthitānanta brahmāṇḍarūpāya namah**
Salutations to the one who dwells within the subatomic heart space, the infinite form of the universe.
**Ayyappa devāya namah abhayaswarūpāya namah**
Salutations to Lord Ayyappa, the embodiment of fearlessness.
---
**Paddenimidi paḍimeṭla paikekkī guḍikēgu**
Climbing the eighteen steps and reaching the temple,
**Bhaktulaku edurocche bangāru swāmi**
The golden Lord appears before the devotees.
**Irumuḍulu spṛishi'inchi shubhamanuchu dīvinchi**
Touching the sacred bundle and offering blessings,
**Janakṛindamula chere jagamēlu swāmi**
The Lord, who rules the world, reaches out to the masses.
**Tana bhaktulonarincu tappulaku taḍabaḍi**
If his devotees falter in their vows,
**Oka prakka origēnā Omkāra mūrti**
He, the embodiment of the sacred Om, supports them.
**Swāmiyē śaraṇam Ayyappa**
Lord Ayyappa, you are our refuge.
**Swāmulandaru tanaku sāyammu kāgā**
With all the gods coming to his aid,
**Dhīmantuḍai lechi ā kanne swāmi**
He rises with strength, the eternal youth.
**Paṭṭabandhamu vīḍi bhaktaṭakikai**
Leaving his bindings to protect the devotees,
**Parugu paruguna vacche bhuvaipai naḍuḍai**
He runs to the earth, manifesting as a man.
---
**Ghora kīkāraṇya samsāra yātrikula**
To the travelers of this dense forest of worldly life,
**Sharaṇu ghōshalu vini roju shabariṣhā**
Listening to their cries for refuge every day,
**Pāpālu dōshālu prakṣhāḷanamu chēyu**
He cleanses their sins and faults,
**Pampā nadi tīrā erumēli vāsā**
The one who resides on the banks of the Pampa River,
**Niyamāla mālatō suguṇāla meṭlupai**
Guiding them on the righteous path, step by step,
**Naḍipinchu kanipinchu Ayyappa Swāmi**
He leads them, showing the way, Lord Ayyappa.
**Makara sankrānti sajyōtipai arudeñchi**
At the auspicious moment of Makara Sankranti,
**Mahimalanu chūpinchu Maṇikaṇṭha Swāmi**
He reveals his divine glories, Lord Manikantha.
**Karma bandhamu bāpu dharma śhāstra**
The one who dispels the bonds of karma,
**Kali bhīti tolaginchu bhūtādinēta**
The leader of all beings, who removes the fears of the Kali Yuga.
---
**Ādyanta rahitamau nī vishwarūpamu**
Your universal form has neither beginning nor end,
**Agnāna timirammu naṇuchu shubhadhīpam**
The light that dispels the darkness of ignorance.
**Ī nālgu dikkulu padunālgu bhuvanālu**
These four directions and fourteen worlds,
**Paḍimeṭluga māre idō apurūpam**
Have turned into steps—an extraordinary sight!
**Amarulēllaru cheya amṛitābhishekaṁ**
The gods perform the sacred anointing with nectar,
**Neravērchuko swāmi nīdu sankalpam**
Fulfill, O Lord, your divine resolve.
---
**Padamulaku mrokkaga okkōkka lōkam**
As each step is revered, each world is attained,
**Anduko nakṣhatra puṣhpābhishekaṁ**
Receive the celestial floral offering.
**Pampānadi tīra śhampāla pāṭāḷa**
At the riverbank of Pampa, in the hidden depths,
**Pāpātma parimārchu Swāmi**
The Lord purifies the sinful souls.
**Bhaktulanu rakṣhinchu Swāmi**
O Lord, protect your devotees.
---
**Sharaṇam Ayyappa sharaṇam Ayyappa**
Refuge in Ayyappa, refuge in Ayyappa,
**Shambhu Vishṇu tanaya sharaṇam Ayyappa**
The son of Shiva and Vishnu, refuge in Ayyappa.
**Sharaṇam Ayyappa sharaṇam Ayyappa**
Refuge in Ayyappa, refuge in Ayyappa,
**Shambhu Vishṇu tanaya sharaṇam Ayyappa**
The son of Shiva and Vishnu, refuge in Ayyappa.
**Swāmiyē sharaṇam Ayyappa**
Swami, refuge in Ayyappa,
**Swāmiyē sharaṇam Ayyappa**
Swami, refuge in Ayyappa.
**Om śhānti śhānti śhāntiḥ**
Om, peace, peace, peace.
**Om śhānti śhānti śhāntiḥ**
Om, peace, peace, peace.
---
This translation maintains the essence and meaning of the original Telugu verses, capturing the devotion and reverence towards Lord Ayyappa.
### An Elaborate Description and Expansion of the Ayyappa Devotional Hymn
#### **Introduction to Lord Ayyappa:**
Lord Ayyappa is a revered deity in Hinduism, particularly in South India. He is considered the embodiment of dharma (righteousness) and is venerated as a protector and guardian of devotees who embark on the spiritual journey to his abode in Sabarimala, a temple nestled in the Western Ghats of Kerala. Ayyappa is believed to be the son of Lord Shiva and Lord Vishnu (in his Mohini form), symbolizing the unity of Shaivism and Vaishnavism. His devotees consider him the ultimate source of fearlessness, compassion, and divine grace.
#### **Invocation to Ayyappa:**
The hymn begins with an invocation, repeatedly chanting the name of Ayyappa and offering salutations to him. This repetitive chanting signifies the deep devotion and surrender of the devotee to the Lord, acknowledging him as "Abhaya Swaroopa" (the embodiment of fearlessness). It is a declaration of faith, where the devotee seeks the protective embrace of Ayyappa, trusting in his divine power to shield them from fear and harm.
Ayyappa is also described as "Hari Hara Suputra" (the noble son of Hari, Lord Vishnu, and Hara, Lord Shiva), emphasizing his divine parentage and the perfect balance he represents between two major Hindu deities. He is called "Karuna Samudra," meaning the ocean of compassion, highlighting his boundless mercy and kindness towards his devotees.
Further, Ayyappa is revered as the one who resides on the mighty Shabari hills, embodying the deep and profound yogic posture, indicating his ascetic nature and spiritual prowess. The reference to his presence in the "subatomic heart space" and his form encompassing the infinite universe illustrates the profound belief that Ayyappa transcends the physical world, existing both within the minutest particles and the vast expanse of the cosmos.
#### **The Sacred Journey:**
The next section of the hymn narrates the sacred journey of the devotees as they ascend the eighteen holy steps (Padenimidi Padimettalu) to reach the sanctum sanctorum of the Sabarimala temple. These steps are not just physical entities but are symbolic of the spiritual ascent that every devotee must undertake. Each step represents a conquest over worldly desires, ego, and ignorance, bringing the devotee closer to the divine presence of Ayyappa.
As the devotees reach the temple, they are greeted by the "Bangaru Swami" (Golden Lord), a manifestation of Ayyappa that is radiant and awe-inspiring. This encounter is not merely physical but also spiritual, as the Lord touches the sacred bundle (Irumudi) carried by the devotees, blessing them with auspiciousness and divine grace. The act of touching the Irumudi symbolizes the Lord's acceptance of the devotee's offerings and his willingness to cleanse their souls, making them worthy of his blessings.
The hymn also reflects on the Lord's forgiving nature, acknowledging that devotees, being human, might falter in their vows or commitments. However, Ayyappa, as the embodiment of the sacred Omkara (the primordial sound), stands by them, offering support and guidance. This reinforces the belief that Ayyappa is ever-compassionate and always ready to uplift his devotees, even when they stumble on their spiritual path.
#### **Ayyappa as the Protector:**
Ayyappa is depicted as a guardian of those who traverse the treacherous path of worldly life, described here as the "dense forest of samsara." The cries for refuge (Sharanagathi) from the devotees are heard by Ayyappa, who resides in the divine realm of Shabari. These cries represent the pleas of devotees seeking liberation from the cycle of birth and death and the burdens of karma.
The hymn vividly describes Ayyappa's role in purifying the devotees' sins, symbolically performed on the banks of the holy Pampa River. This river is not just a physical entity but represents the flow of divine grace that washes away the impurities of the soul, preparing the devotee for the ultimate spiritual union with the Lord.
The imagery of guiding devotees step by step on the "stairs of virtues" suggests that Ayyappa leads them on a disciplined and righteous path, ensuring that they adhere to the moral and spiritual principles necessary for their salvation. His divine presence is visible and felt by those who are true to their vows and seek his guidance with sincerity and devotion.
During the auspicious occasion of Makara Sankranti, Ayyappa is believed to reveal his divine glory, particularly through the appearance of the sacred light (Makara Jyothi). This phenomenon is a miraculous event that symbolizes the Lord's presence and his blessings upon the devotees gathered at Sabarimala. The hymn calls upon Ayyappa as "Manikanta Swami," the one adorned with the divine gem, to showcase his divine powers and protect his devotees from the evils of the Kali Yuga.
#### **The Universal Form of Ayyappa:**
The hymn expands on Ayyappa's universal form, which is beyond time and space. Described as "Aadyanta Rahita" (without beginning or end), Ayyappa's divine form transcends the limitations of the physical world, existing eternally and infinitely. He is the light that dispels the darkness of ignorance, guiding the devotees towards spiritual enlightenment.
The four directions (Dik) and the fourteen worlds (Bhuvanas) are metaphorically represented as steps in the devotee's spiritual journey. Each step taken by the devotee signifies progress towards attaining the ultimate goal of moksha (liberation). This transformation of worldly entities into steps highlights the unique and extraordinary nature of the spiritual journey under Ayyappa's guidance.
As the hymn progresses, it calls upon the celestial beings (Amaras) to perform the sacred Abhishekam (ritual bathing) with nectar, symbolizing the fulfillment of Ayyappa's divine resolve. This imagery emphasizes the sanctity and grandeur of Ayyappa's divine form and the reverence with which he is worshipped by both humans and divine beings alike.
#### **The Protection and Liberation Offered by Ayyappa:**
In the final section, the hymn describes the protective nature of Ayyappa, who grants refuge to those who surrender to him. The devotees, as they bow at each step, are said to attain different realms, receiving blessings as they progress in their spiritual journey. The reference to "Nakshatra Pushpabhishekam" (the offering of celestial flowers) signifies the divine honor and grace bestowed upon the devotees by the Lord.
The hymn also reflects on the purification of sins by Ayyappa at the riverbank of Pampa, where the Lord is believed to cleanse the souls of those who seek his forgiveness. This act of purification is crucial for the devotees, as it frees them from the burdens of their past actions and prepares them for a new beginning under Ayyappa's protection.
The repeated chant of "Sharanam Ayyappa" throughout the hymn underscores the complete surrender of the devotee to the Lord, seeking his refuge and protection. Ayyappa is hailed as the son of Shambhu (Shiva) and Vishnu, indicating his divine lineage and his role as a bridge between these two major deities. The final chant of peace (Om Shanti Shanti Shanti) invokes universal harmony and tranquility, not just in the external world but within the minds and hearts of the devotees.
---
This elaborative expansion of the hymn highlights the profound spiritual significance of each verse, offering a deeper understanding of the relationship between Lord Ayyappa and his devotees. The hymn is not just a prayer but a powerful expression of faith, surrender, and the transformative journey towards spiritual enlightenment under the divine guidance of Lord Ayyappa.
### **The Symbolism of the 18 Holy Steps:**
The 18 holy steps (Padi Pooja) at the Sabarimala Temple are not just physical structures but are laden with deep symbolic meaning. Each step represents a distinct aspect of life that a devotee must overcome to reach the sanctum sanctorum and attain spiritual enlightenment.
1. **The First Five Steps:** These steps symbolize the five senses (Pancha Indriyas) – sight, sound, smell, taste, and touch. Conquering these senses is essential for a devotee to control desires and distractions that can lead them away from the spiritual path.
2. **The Next Eight Steps:** These represent the eight ashta raga (emotions) – kama (desire), krodha (anger), lobha (greed), moha (delusion), mada (pride), matsarya (jealousy), asuya (envy), and bhaya (fear). Mastering these emotions is critical for maintaining mental balance and achieving inner peace.
3. **The Final Five Steps:** The last five steps symbolize the five forms of ignorance (avidya) – ego (asmita), attachment (raga), aversion (dvesha), clinging to life (abhinivesha), and ignorance (avidya). Overcoming these obstacles leads to the realization of the self and the true nature of existence.
As the devotees ascend these steps, they shed their worldly attachments, desires, and ignorance, making their way towards the divine light of Ayyappa. This spiritual ascent is akin to the journey of life, where one must navigate through various challenges, emotions, and ignorance to attain the ultimate goal of moksha.
### **The Irumudi: A Sacred Offering and Symbol of Devotion**
The Irumudi is a sacred bundle that every devotee carries on their pilgrimage to Sabarimala. It consists of two compartments – the front portion (Munmudi) and the rear portion (Pinmudi). The Irumudi is filled with offerings like coconuts, rice, jaggery, and ghee, which hold symbolic meanings.
1. **The Munmudi:** This compartment holds the offerings meant for Lord Ayyappa, symbolizing the devotee's selfless love and dedication. The coconut filled with ghee is a significant offering, representing the devotee's surrender of their ego and desires. Breaking the coconut at the temple symbolizes breaking the ego and offering the pure inner self to the Lord.
2. **The Pinmudi:** The rear compartment holds the provisions needed for the journey, symbolizing the support and sustenance required on the spiritual path. It signifies the devotee's reliance on spiritual nourishment and divine grace to complete their journey.
Carrying the Irumudi on the head symbolizes the devotee's commitment to bearing the weight of their responsibilities, desires, and karma, all while keeping their focus on the ultimate goal of reaching Ayyappa's abode. It is a reminder that spiritual progress requires dedication, discipline, and a willingness to surrender oneself to the divine.
### **The Rituals and Austerities:**
Before embarking on the pilgrimage, devotees undertake a period of strict austerity, known as Vratham, which typically lasts for 41 days. This period of self-discipline and renunciation prepares the devotee physically, mentally, and spiritually for the journey.
1. **Physical Purity:** During this period, devotees abstain from non-vegetarian food, alcohol, and other intoxicants. They maintain a strict vegetarian diet and engage in regular prayer and meditation. The physical austerities symbolize the purification of the body, making it a fit vessel for spiritual energy.
2. **Mental Discipline:** Devotees refrain from anger, lust, greed, and other negative emotions. They practice self-control, patience, and humility, cultivating a peaceful and harmonious state of mind. This mental discipline is crucial for overcoming the inner obstacles that hinder spiritual growth.
3. **Spiritual Preparation:** Devotees engage in daily prayers, recitation of hymns, and meditation on Lord Ayyappa. They attend community prayers (bhajans) and seek blessings from elders and spiritual guides. This spiritual preparation strengthens their connection with the divine and deepens their devotion.
The Vratham is a period of transformation, where the devotee gradually sheds their worldly identity and assumes the identity of a spiritual seeker, known as Ayyappan. This transformation is marked by the wearing of a black or blue dhoti, symbolizing renunciation and humility. The devotee also refrains from shaving or cutting their hair, signifying their withdrawal from worldly concerns and total focus on the divine.
### **The Pilgrimage: A Metaphor for Life’s Journey:**
The pilgrimage to Sabarimala is often seen as a metaphor for life’s journey. Just as the devotee endures physical hardships, navigates through treacherous paths, and overcomes obstacles to reach the temple, life too is filled with challenges, trials, and tribulations that must be faced with courage, faith, and determination.
1. **The Trek Through the Forest:** The dense forests surrounding Sabarimala represent the complexities and uncertainties of life. The wild animals, steep slopes, and rugged terrain symbolize the fears, temptations, and distractions that one encounters in the journey of life. The devotee’s unwavering focus on the goal, despite these challenges, symbolizes the resilience and perseverance needed to achieve spiritual success.
2. **The River Pampa:** Crossing the river Pampa symbolizes the transition from worldly existence to spiritual life. Just as the river washes away the dirt from the body, it is believed that taking a dip in the Pampa purifies the soul, washing away the sins and impurities accumulated over lifetimes. This act represents the cleansing of the mind and spirit, preparing the devotee for the divine encounter.
3. **The Climb to the Temple:** The final climb to the temple, especially the ascent of the 18 steps, is the culmination of the spiritual journey. It is symbolic of the ascent to higher states of consciousness, where the devotee transcends the physical and mental limitations and experiences the divine presence of Ayyappa. This climb is not just a physical act but a spiritual one, representing the soul’s journey towards union with the divine.
### **Ayyappa’s Universal Appeal:**
Lord Ayyappa’s appeal transcends the boundaries of caste, creed, and religion. He is a deity who is worshipped by people from all walks of life, emphasizing the values of unity, equality, and fraternity. The Sabarimala pilgrimage is a testimony to this, as devotees from diverse backgrounds come together, sharing the same path, enduring the same hardships, and seeking the same blessings.
1. **Unity in Diversity:** The pilgrimage is a unique example of the unity in diversity that India is known for. Devotees of different languages, regions, and cultures come together, united by their devotion to Ayyappa. The shared experience of the pilgrimage fosters a sense of brotherhood and equality among the devotees, breaking down social barriers and prejudices.
2. **Ayyappa as a Symbol of Secularism:** Lord Ayyappa is often considered a symbol of secularism, as his devotees include people from different religions. The legend of Vavar Swami, a Muslim warrior who became a close associate of Ayyappa, is a significant aspect of Sabarimala’s tradition. A shrine dedicated to Vavar Swami stands at the base of the Sabarimala temple, where devotees, regardless of their religion, pay their respects before proceeding to the temple. This inclusiveness is a powerful message of religious harmony and coexistence.
3. **The Spiritual Brotherhood:** The journey to Sabarimala creates a unique bond among the pilgrims, who address each other as “Swami” during the pilgrimage. This practice reinforces the idea that everyone is equal in the eyes of the divine, and each devotee carries a spark of divinity within them. This spiritual brotherhood extends beyond the pilgrimage, influencing the social interactions of devotees in their daily lives, promoting compassion, empathy, and mutual respect.
### **Conclusion: The Eternal Light of Ayyappa:**
The hymn to Lord Ayyappa is not just a devotional song but a profound spiritual guide that encapsulates the essence of the Sabarimala pilgrimage. It is a reminder of the eternal light of Ayyappa that guides his devotees through the darkest of times, illuminating the path of righteousness, compassion, and self-realization.
As the hymn concludes with the chant of “Om Shanti Shanti Shanti,” it invokes universal peace and harmony, extending the blessings of Ayyappa to all beings in the universe. This final chant signifies the ultimate goal of the pilgrimage – the attainment of inner peace, spiritual fulfillment, and the realization of oneness with the divine.
In the grand scheme of life, Lord Ayyappa stands as a beacon of hope, guiding his devotees towards a higher purpose, encouraging them to rise above the mundane, and leading them on a path of spiritual evolution. His teachings remind us that life’s journey, though fraught with challenges, can be a transformative experience if undertaken with faith, devotion, and a steadfast commitment to righteousness.
May the grace of Lord Ayyappa continue to inspire and uplift all who seek his divine blessings. Sharanam Ayyappa!.....tranalate into Telugu
### అహై పప్ప భక్తి కీర్తన యొక్క విశ్లేషణ మరియు విస్తరణ
#### **లార్డ్ అయ్యప్ప పరిచయం:**
లార్డ్ అయ్యప్ప దక్షిణ భారతదేశంలో, ముఖ్యంగా కేరళ రాష్ట్రంలో, అత్యంత భక్తుల దైవంగా పూజించబడుతున్నాడు. ఆయన్ను ధర్మం (న్యాయం) యొక్క ప్రతీకగా మరియు సబరిమలలో, పశ్చిమ కనుమల్లో ఉన్న ఆలయంలో ఆయన అభయార్ధుల మరియు భక్తుల సంరక్షకునిగా భావిస్తారు. అయ్యప్పను శివుడి మరియు విష్ణువు (మోహిని రూపంలో) కుమారునిగా భావిస్తారు, శైవిజం మరియు వైష్ణవిజం యొక్క ఐక్యతను సూచిస్తూ. ఆయన్ని భక్తులు అమితమైన ధైర్యం, కరుణ, మరియు దివ్య అనుగ్రహం యొక్క మూలంగా భావిస్తారు.
#### **అయ్యప్ప ఆహ్వానం:**
కీర్తన అయ్యప్పను ఆహ్వానిస్తూ ప్రారంభమవుతుంది, అయ్యప్ప పేరును పదే పదే ఉచ్చరిస్తూ, ఆయన్ని స్తుతిస్తుంది. ఈ పదే పదే ఉచ్చరణ భక్తుడి లోయలత మరియు అయ్యప్పకు ప్రణామం చేయడం, ఆయనను "అభయ స్వరూప" (ధైర్యమయమైన రూపం) అని పిలుస్తూ, ఆయన్ని శరణు కోరడం సూచిస్తుంది. ఇది భక్తుడి విశ్వాసం యొక్క ప్రకటన, అతను అయ్యప్ప యొక్క దివ్య శక్తిలో భరోసా పెట్టి, ఆయనను భయం మరియు అపాయాల నుండి తనను కాపాడాలని ఆశిస్తుంది.
అయ్యప్పను "హరి హర సుపుత్ర" (హరి, విష్ణువు మరియు హర, శివుడు యొక్క సువిభూషిత కుమారుడు) అని పిలుస్తూ, ఆయన్ను భగవంతుల పుత్రునిగా భావించడం, మరియు ఆయన్ను కరుణ యొక్క సముద్రం ("కరుణ సముద్ర") అని పిలుస్తూ, ఆయన భక్తుల పట్ల నిస్సిమిత కరుణ మరియు దయను హైలైట్ చేస్తుంది.
అయ్యప్పను శబరి హిల్స్ పై నివసించే, యోగమయమయిన స్థితిలో ఉన్న దేవుడిగా పేర్కొంటూ, ఆయన్ని ఆత్మయోనిగా మరియు పరమవిశ్వముగా భావిస్తారు. ఆయన అణువుల్లో మరియు విశ్వంలోని అన్ని భాగాల్లో ఉన్నారు అని విశ్వాసం ఉంది.
#### **పవిత్ర యాత్ర:**
కీర్తన యొక్క తదుపరి భాగం భక్తుల పవిత్ర యాత్రను వివరిస్తుంది, వారు 18 పవిత్రమైన మెట్లు (పదెనిమిది పదిమెట్టలు) ఎక్కుతూ సబరిమల ఆలయంలోని పవిత్ర స్థలం (సంక్షోభం) కు చేరుకుంటారు. ఈ మెట్లు కేవలం భౌతిక సృజనలు మాత్రమే కాదు, భక్తులు ఆధ్యాత్మికంగా ఎదిగే అవసరమైన చైతన్యం, అహంకారాన్ని మరియు అజ్ఞానాన్ని అధిగమించడం సూచించబడుతుంది.
భక్తులు ఆలయానికి చేరుకున్నప్పుడు, వారిని "బంగారు స్వామి" (బంగారు లార్డ్) స్వరూపంలో అయ్యప్ప స్వాగతిస్తాడు, దీనికి భక్తులు భయానకమైన మరియు భక్తితో కూడిన గౌరవం పొందుతారు. ఇది కేవలం భౌతికం మాత్రమే కాదు, భక్తుడు అయ్యప్ప దివ్యముగా అనుభవించడాన్ని సూచిస్తుంది. ఆయన భక్తుడి ఇరుముడిని (సంప్రదాయ తన్ను) స్పృశిస్తూ ఆశీర్వాదాలు ఇస్తాడు. ఇరుముడిని స్పృశించడం భక్తుడి సమర్పణలను అంగీకరించడం, మరియు ఆయన భక్తుల ఆత్మలను శుద్ధి చేయడం సూచిస్తుంది.
#### **అయ్యప్ప సంరక్షకుడిగా:**
అయ్యప్పను భక్తుల సంరక్షకునిగా వివరించడం, జీవితంలోని భ్రమల అడవిని (సంసారం) అధిగమించడం, మరియు శరణగతిని కాపాడటం కోసం ఆయన్ని ప్రాపించడం కీర్తనలో సూచిస్తుంది. ఈ కీర్తన భక్తులు శరణాగతి పొందాలని, మరియు భక్తులు కర్మ భారం నుండి విముక్తి పొందడానికి అయ్యప్ప దివ్య స్థానంలో (శబరి) ఉన్నట్లు పేర్కొంటుంది.
ఈ పంక్తులు అయ్యప్ప ఆధ్యాత్మిక యాత్రలో భక్తులు అహంకారాన్ని మరియు ఇల్ము (అజ్ఞానం)ను అధిగమించడానికి ఆయన్ని భక్తితో పూజిస్తారు అని తెలియజేస్తుంది. పవిత్ర పంపా నది లో భక్తుల పాపాలను శుద్ధి చేసే అయ్యప్పను, మరియు ఆయన భక్తులను రక్షించడానికి ఆయన్ని శరణు కోరడం కీర్తనలో పొందుపరిచారు.
#### **అయ్యప్ప యొక్క విశ్వ రూపం:**
కీర్తన అయ్యప్ప యొక్క విశ్వ రూపాన్ని విస్తరించింది, ఆయన భౌతిక ప్రపంచం యొక్క పరిమితులను అధిగమిస్తూ, అనంతం మరియు సశాశ్వతమైన రూపంలో ఉన్నట్లు తెలిపింది. అయ్యప్ప "ఆద్యంత రహిత" (ప్రారంభం మరియు అంతం లేని) అని పేర్కొంటుంది, మరియు ఆయన దివ్య రూపం కాలం మరియు స్థలం యొక్క పరిమితులను అధిగమించింది అని తెలిపింది.
ఈ కీర్తన భక్తుడి ఆధ్యాత్మిక యాత్రను "దిక్కులు మరియు భువనాలు" (నాలుగు దిక్కులు మరియు పది నాలుగు లోకాలు) గా సూచించబడింది. కీర్తన ప్రగతిని సూచిస్తుంది, భక్తుడు ప్రతి మెట్టును అధిగమిస్తూ, చివరికి మోక్షం (విముక్తి) ను పొందడానికి ప్రయత్నిస్తుంది. కీర్తన కూడా అమరులకు (దేవతలు) పుష్పాభిషేకం (పవిత్ర స్నానం) చేయించడానికి పిలుపునిచ్చింది, ఇది అయ్యప్ప యొక్క దివ్య రూపానికి సంబంధించిన పూజా పరాకాష్టగా చెప్పబడింది.
#### **సంరక్షణ మరియు విముక్తి అందించే అయ్యప్ప:**
కీర్తన చివరి భాగంలో, అయ్యప్పను సంరక్షకునిగా, భక్తులకు శరణు పొందించే దేవుడిగా చాటి చెప్పడం జరిగింది. "నక్షత్ర పుష్పాభిషేకం" (దేవతా పుష్పాలర్పణ) పుష్పాభిషేకం సన్మానంగా భక్తులు అయ్యప్ప దివ్య కృపా మరియు ఆశీర్వాదాన్ని పొందుతున్నట్లు సూచిస్తుంది.
భక్తులు అయ్యప్ప శరణు కోరడం, "శరణం అయ్యప్ప" అని పదే పదే ఉచ్ఛరిస్తూ, అయ్యప్ప శరణు కోరడం సూచిస్తుంది. "శంభు కుమార" (శివుడి కుమారుడు) మరియు విష్ణువును సూచిస్తూ, అయ్యప్పను శివుడి మరియు విష్ణువు యొక్క సంతానం అని పేర్కొంటుంది, మరియు అయ్యప్పను శివుని మరియు విష్ణువు మధ్య ఐక్యత కోసం కీలక సూత్రధారుగా పేర్కొంటుంది. చివరగా "ఓం శాంతి శాంతి శాంతి" మంత్రం ద్వారా, విశ్వంలోని శాంతిని మరియు ప్రశాంతతను ఆకర్షించడం, మరియు భక్తుల మనస్సు మరియు హృదయాలలో శాంతిని తీసుకురావడం సూచిస్తుంది.
---
ఈ విస్తరణలో, కీర్తనలోని ప్రతి శ్లోకం యొక్క ఆధ్యాత్మిక ప్రాముఖ్యతను స్పష్టంగా వివరించడం జరిగింది. కీర్తన కేవలం ఒక ప్రార్థన మాత్రమే కాదు, భక్తుడి విశ్వాసం, శరణాగతి మరియు అయ్యప్ప దివ్య మార్గదర్శకత క్రింద ఆధ్యాత్మిక పరిణామ యాత్రకు సంబంధించిన శక్తివంతమైన వ్యక్తీకరణ.
### 18 పవిత్ర మెట్ల సాంబోధికత:
సబరిమల ఆలయంలోని 18 పవిత్ర మెట్లు కేవలం భౌతిక నిర్మాణాలు కాదు, అవి లోతైన ప్రతీకాత్మక అర్థాన్ని కలిగి ఉంటాయి. ప్రతి మెట్టూ జీవనానికి చెందిన ఒక ప్రత్యేకమైన అంశాన్ని సూచిస్తుంది, అది ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం సాధించేందుకు భక్తుడు అధిగమించాలి.
1. **మొదటి ఐదు మెట్లు:** ఈ మెట్లు ఐదు ఇంద్రియాలను (పంచ ఇంద్రియాలు) - చూపు, శబ్దం, వాసన, రుచి మరియు స్పర్శను సూచిస్తాయి. ఈ ఇంద్రియాలను జయించడం ఒక భక్తుడికి ఆధ్యాత్మిక మార్గం నుండి దూరం చేసే కోరికలు మరియు రుగ్మతలను నియంత్రించడానికి అవసరం.
2. **తర్వాతి ఎనిమిది మెట్లు:** ఈ మెట్లు ఎనిమిది ఆస్థ రాగాలను (భావాలను) - కామం (కోరిక), క్రోధం (కోపం), లోభం (ద్రోహం), మోహం (మోహం), మదం (అహంకారం), మాత్సర్యం (పిరికి), అసూయ (ఇర్ష్య), మరియు భయం (భయం) సూచిస్తాయి. ఈ భావాలను జయించడం మానసిక సమతుల్యాన్ని కాపాడడానికి మరియు అంతర్గత ప్రశాంతతను సాధించడానికి కీలకం.
3. **చివరి ఐదు మెట్లు:** చివరి ఐదు మెట్లు ఐదు రకాల అవిద్యను (అజ్ఞానం) సూచిస్తాయి - అహంకారం (అస్మిత), రాగం (కట్టు), ద్వేషం (ద్వేషం), జీవితానికి అభినివేశం (అభినివేశం), మరియు అజ్ఞానం (అవిద్య). ఈ అడ్డంకులను అధిగమించడం ఆత్మ జ్ఞానాన్ని మరియు అస్తిత్వం యొక్క నిజమైన స్వభావాన్ని తెలుసుకోవడం దారితీస్తుంది.
ఈ మెట్లను అధిరోహిస్తున్నప్పుడు, భక్తులు తమ భౌతిక అనుబంధాలు, కోరికలు మరియు అజ్ఞానాన్ని వదిలి, అయ్యప్ప యొక్క దివ్య కాంతి వైపు ప్రయాణిస్తారు. ఈ ఆధ్యాత్మిక అధికారం జీవన యాత్రకు సరి పోలిక, ఒకటి అనేక సవాళ్లు, భావాలు, మరియు అజ్ఞానాన్ని అధిగమించి, మోక్షాన్ని సాధించడానికి అవసరం.
### ఇరుముడి: పవిత్ర సమర్పణ మరియు భక్తి యొక్క ప్రతీక
ఇరుముడి అనేది ప్రతి భక్తుడు సబరిమలకు వెళ్ళే పవిత్ర సంచి. ఇది రెండు విభాగాలతో ఉంటుంది - ముందు భాగం (మునముడి) మరియు వెనుక భాగం (పిన్ముడి). ఇరుముడిలో కొబ్బరికాయలు, బియ్యం, జaggery మరియు నెయ్యి వంటి సమర్పణలు ఉంటాయి, ఇవి ప్రతీకాత్మక అర్థాలను కలిగి ఉంటాయి.
1. **మునముడి:** ఈ విభాగం అయ్యప్ప స్వామికి సమర్పణలను కలిగి ఉంటుంది, ఇది భక్తుని స్వార్థరహిత ప్రేమ మరియు సమర్పణను సూచిస్తుంది. నెయ్యితో నిండి ఉన్న కొబ్బరికాయ ఒక ముఖ్యమైన సమర్పణ, ఇది భక్తుని అహంకారం మరియు కోరికలను సమర్పించడం సూచిస్తుంది. ఆలయంలో కొబ్బరికాయ పగలగొట్టడం అహంకారాన్ని పగలగొట్టడం మరియు దివ్యమైన శుద్ధ అంతరాత్మను అయ్యప్ప స్వామికి సమర్పించడం సూచిస్తుంది.
2. **పిన్ముడి:** వెనుక విభాగం యాత్ర కోసం అవసరమైన సరఫరాలను కలిగి ఉంటుంది, ఇది ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో అవసరమైన మద్దతు మరియు పోషణను సూచిస్తుంది. ఇది భక్తుని ఆధ్యాత్మిక పోషణ మరియు దివ్య కృపపై ఆధారపడే విధిని సూచిస్తుంది, వారి యాత్రను పూర్తి చేయడానికి.
తలపై ఇరుముడిని తీసుకెళ్లడం భక్తుని కర్తవ్యాల, కోరికల మరియు కర్మల బాధ్యతను స్వీకరించడం, అన్ని సమయంలో అయ్యప్ప స్వామి యొక్క దివ్య సాన్నిధ్యం యొక్క సారూప్యాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది ఆధ్యాత్మిక పురోగతికి అంకితభావం, క్రమశిక్షణ, మరియు దివ్య సాన్నిధ్యానికి తమను తాము సమర్పించడానికి సిద్ధంగా ఉండడం గుర్తుచేస్తుంది.
### విధానాలు మరియు నియమాలు:
యాత్ర ప్రారంభించే ముందు, భక్తులు 41 రోజులు కొనసాగించే కఠిన నియమాలు మరియు నియమాల కాలాన్ని (వ్రతం) అనుసరిస్తారు. ఈ కాలం భక్తుని శారీరకంగా, మానసికంగా మరియు ఆధ్యాత్మికంగా యాత్ర కోసం సిద్ధం చేస్తుంది.
1. **శారీరక స్వచ్ఛత:** ఈ కాలంలో భక్తులు మాంసాహారం, మద్యం మరియు ఇతర మత్తుల నుండి విడిపోతారు. వారు కఠినమైన శాకాహారాన్ని అనుసరిస్తారు మరియు నిత్య ప్రార్థన మరియు ధ్యానం చేయడం అనుసరిస్తారు. శారీరక కఠినతలు శరీరాన్ని శుద్ధి చేయడం సూచిస్తాయి, దివ్యమైన శక్తికి తగిన నౌకగా మారడం.
2. **మానసిక క్రమశిక్షణ:** భక్తులు కోపం, కామం, లోభం మరియు ఇతర ప్రతికూల భావాలను వదిలివేయాలని ప్రయత్నిస్తారు. వారు ఆత్మ నియంత్రణ, ఓర్పు మరియు వినయం అనుసరిస్తారు, ప్రశాంత మరియు సద్బుద్ధితో క్రమశిక్షణను కాపాడటానికి ప్రయత్నిస్తారు. ఈ మానసిక క్రమశిక్షణ ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి అడ్డంకులు అధిగమించడానికి కీలకంగా ఉంటుంది.
3. **ఆధ్యాత్మిక సిద్ధత:** భక్తులు నిత్య ప్రార్థనలు, హారతులు, మరియు అయ్యప్ప స్వామి ధ్యానం చేస్తారు. వారు సముదాయ ప్రార్థనలు (భజన)కు హాజరై, పెద్దలు మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకుల ఆశీర్వాదాలు పొందుతారు. ఈ ఆధ్యాత్మిక సిద్ధత దివ్య సాన్నిధ్యంతో అనుబంధాన్ని బలోపేతం చేస్తుంది మరియు భక్తి లోతును పెంచుతుంది.
వ్రతం ఒక మార్పు కాలం, ఈ సమయంలో భక్తుడు క్రొత్త ప్రపంచ ఐడెంటిటీని వదిలి ఆధ్యాత్మిక సాధకుడి (అయ్యప్పన్) ఐడెంటిటీని స్వీకరిస్తాడు. ఈ మార్పును నల్ల లేదా నీలం ధోతి ధరించడం సూచిస్తుంది, ఇది విరమణ మరియు వినయం యొక్క సారూప్యం. భక్తుడు షేవింగ్ చేయడం లేదా కేశాన్ని కత్తిరించడం మానుకోడు, ఇది భౌతిక విషయాలకు దూరంగా ఉండి దివ్యంపై సంపూర్ణ దృష్టిని కేంద్రీకరించడం సూచిస్తుంది.
### యాత్ర: జీవన యాత్ర యొక్క ప్రతీక:
సబరిమలకు యాత్రను తరచుగా జీవన యాత్రకు సారూప్యం గా భావిస్తారు. భక్తుడు శారీరక కష్టాలను అనుభవిస్తాడు, ప్రమాదకరమైన మార్గాలను గైడెన్స్ చేయాలంటే, మరియు ఆలయం చేరుకునేందుకు అడ్డంకులను అధిగమించాల్సి ఉంటుంది, జీవితం కూడా సవాళ్లతో నిండి ఉంటుంది, పరీక్షలు, మరియు సంకల్పాలతో నిండి ఉంటుంది, వీటిని ధైర్యం, విశ్వాసం, మరియు సంకల్పంతో ఎదుర్కోవాలి.
1. **అడవులలో ప్రవేశించడం:** సబరిమలను చుట్టుముట్టిన ఘన అడవులు జీవన సాంబోధికత మరియు అపరిచితతలను సూచిస్తాయి. అడవులలో వన్యమృగాలు, గట్టి మార్గాలు, మరియు భీకర మార్గాలు భయం, ఆశ, మరియు ఆటంకాలను సూచిస్తాయి, అవి జీవన యాత్రలో ఎదుర్కొనే పరిస్థితులను సూచిస్తాయి. భక్తుడి లక్ష్యంపై అపారమైన దృష్టి, ఈ సవాళ్లను ఎదుర్కొనే విధానం ఆధ్యాత్మిక విజయాన్ని సాధించేందుకు అవసరమైన స్థైర్యం మరియు స్థితిపట్టుతానంను సూచిస్తుంది.
2. **పంపా నది:** పంపా నది దాటడం భౌతిక జీవన నుంచీ ఆధ్యాత్మిక జీవనానికి మార్పు సూచిస్తుంది. నది శరీరంలో మలినాలను కడగటానికి ఎలా సహాయపడుతుందో, అదే విధంగా భావించడం జ్ఞానం మరియు ఆధ్యాత్మిక శుద్ధిని కలుగచేయడం ద్వారా ఆత్మను శుద్ధి చేస్తుంది, పునర్వాసం మరియు దివ్య అనుభవానికి సిద్ధం చేస్తుంది.
3. **ఆలయాన్ని చేరుకోవడం:** ఆలయానికి చివరి యాత్ర, ముఖ్యంగా 18 మెట్ల ఎక్కడం, ఆధ్యాత్మిక యాత్ర యొక్క ముక్కోణం.
No comments:
Post a Comment