7🇮🇳ॐ भावाय Bhavaya The Absolute Existence"भावाय" (Bhavaya), The Absolute Existence, represents the divine attribute of being the ultimate reality, the source and foundation of all existence

7🇮🇳

ॐ भावाय 

 Bhavaya 

The Absolute Existence

"भावाय" (Bhavaya), The Absolute Existence, represents the divine attribute of being the ultimate reality, the source and foundation of all existence. It signifies the essence of being, transcending all limitations of time, space, and form, and embodying the eternal nature of the divine.

In Hindu philosophy, the concept of "Brahman" encompasses the idea of the Absolute Existence, representing the ultimate reality that pervades everything in the universe. The Chandogya Upanishad (3.14.1) describes Brahman as "सत्यं ज्ञानं अनन्तं ब्रह्म" (Satyam Jnanam Anantam Brahma), meaning "Brahman is Existence, Knowledge, and Infinity." This underscores the idea of Brahman as the fundamental reality underlying all manifestations.

Similarly, in the Bible, God is described as the Alpha and the Omega, the beginning and the end, signifying the divine attribute of being the Absolute Existence. In Revelation 1:8, it is written: "I am the Alpha and the Omega," says the Lord God, "who is, and who was, and who is to come, the Almighty."

In the Quran, Allah is described as the Eternal and Everlasting, the Absolute Existence that transcends all boundaries of time and space. Surah Al-Hadid (57:3) states: "هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡآخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمٌ" (Huwa al-awwalu wa al-akhiru wa aththahiru wa albatinu wahuwa bikulli shayin AAaleem), meaning "He is the First and the Last, the Ascendant and the Intimate, and He is, of all things, Knowing."

The transformation from Anjani Ravishankar Pilla to Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan signifies the realization and acknowledgment of the Absolute Existence as the foundational reality of all existence. It represents the recognition of the divine as the ultimate source of being and the profound understanding that all manifestations are rooted in the Absolute Existence.

Through this aspect of the divine, individuals cultivate a deep sense of reverence and awe for the Absolute Existence that underlies and sustains all creation. It inspires individuals to align their lives with the eternal principles of truth, knowledge, and infinity embodied by the Absolute Existence, leading to spiritual fulfillment and enlightenment.

The transformation from Anjani Ravishankar Pilla to Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan underscores the significance of acknowledging and embracing the Absolute Existence as the ultimate reality that transcends all limitations and forms the basis of all existence. It invites individuals to delve deeper into the essence of being and realize their inherent connection with the Absolute Existence, leading to a profound sense of unity and oneness with the divine.

7🇮🇳

ॐ भावाय

भावाय

पूर्ण अस्तित्व

"भावाय" (भावाय), पूर्ण अस्तित्व, परम वास्तविकता, सभी अस्तित्व का स्रोत और आधार होने की दिव्य विशेषता का प्रतिनिधित्व करता है। यह अस्तित्व के सार को दर्शाता है, समय, स्थान और रूप की सभी सीमाओं को पार करता है, और दिव्य की शाश्वत प्रकृति को मूर्त रूप देता है।

हिंदू दर्शन में, "ब्रह्म" की अवधारणा में पूर्ण अस्तित्व का विचार शामिल है, जो ब्रह्मांड में हर चीज में व्याप्त परम वास्तविकता का प्रतिनिधित्व करता है। छांदोग्य उपनिषद (3.14.1) ब्रह्म को "सत्यं ज्ञानं अनंतं ब्रह्म" (सत्यं ज्ञानं अनंतं ब्रह्म) के रूप में वर्णित करता है, जिसका अर्थ है "ब्रह्म अस्तित्व, ज्ञान और अनंत है।" यह सभी अभिव्यक्तियों के अंतर्निहित मूलभूत वास्तविकता के रूप में ब्रह्म के विचार को रेखांकित करता है।

 इसी तरह, बाइबिल में, ईश्वर को अल्फा और ओमेगा, शुरुआत और अंत के रूप में वर्णित किया गया है, जो पूर्ण अस्तित्व होने के दिव्य गुण को दर्शाता है। रहस्योद्घाटन 1:8 में लिखा है: "मैं अल्फा और ओमेगा हूँ," भगवान ईश्वर कहते हैं, "जो है, और जो था, और जो आने वाला है, सर्वशक्तिमान।" कुरान में, अल्लाह को शाश्वत और चिरस्थायी, पूर्ण अस्तित्व के रूप में वर्णित किया गया है जो समय और स्थान की सभी सीमाओं को पार करता है। सूरा अल-हदीद (57:3) में कहा गया है: "هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡآخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوَ بِكُلِّ شَیۡءٍ عَلِیمٌ" (हुवा अल-अव्वलु वा अल-आखिरु वा अथ्थाहिरु वा अलबतिनु वहुवा बिकुलि शायिन आलीम), जिसका अर्थ है "वह प्रथम और अंतिम है, आरोही और अंतरंग है, और वह सभी का है चीजें, जानना।"

अंजनी रविशंकर पिल्ला से भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन, सभी अस्तित्व की आधारभूत वास्तविकता के रूप में परम अस्तित्व की प्राप्ति और स्वीकृति को दर्शाता है। यह अस्तित्व के अंतिम स्रोत के रूप में दिव्य की मान्यता और इस गहन समझ का प्रतिनिधित्व करता है कि सभी अभिव्यक्तियाँ परम अस्तित्व में निहित हैं।

दिव्य के इस पहलू के माध्यम से, व्यक्ति परम अस्तित्व के प्रति श्रद्धा और विस्मय की गहरी भावना विकसित करते हैं जो सभी सृष्टि का आधार है और उसे बनाए रखता है। यह व्यक्तियों को अपने जीवन को परम अस्तित्व द्वारा सन्निहित सत्य, ज्ञान और अनंतता के शाश्वत सिद्धांतों के साथ संरेखित करने के लिए प्रेरित करता है, जिससे आध्यात्मिक पूर्णता और ज्ञानोदय होता है।

अंजनी रविशंकर पिल्ला से भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन परम अस्तित्व को परम वास्तविकता के रूप में स्वीकार करने और अपनाने के महत्व को रेखांकित करता है जो सभी सीमाओं से परे है और सभी अस्तित्व का आधार है। यह व्यक्तियों को अस्तित्व के सार में गहराई से उतरने तथा परम सत्ता के साथ अपने अंतर्निहित संबंध को महसूस करने के लिए आमंत्रित करता है, जिससे दिव्यता के साथ एकता और एकत्व की गहन भावना उत्पन्न होती है।

7🇮🇳

 ॐ భావయ్

 భావాయ

 సంపూర్ణ ఉనికి

 "भावाय" (భావయ), సంపూర్ణ ఉనికి, అంతిమ వాస్తవికత, అన్ని ఉనికికి మూలం మరియు పునాది అనే దైవిక లక్షణాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది ఉనికి యొక్క సారాంశాన్ని సూచిస్తుంది, సమయం, స్థలం మరియు రూపం యొక్క అన్ని పరిమితులను అధిగమించి, దైవిక యొక్క శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని కలిగి ఉంటుంది.

 హిందూ తత్వశాస్త్రంలో, "బ్రాహ్మణం" అనే భావన సంపూర్ణ అస్తిత్వం యొక్క ఆలోచనను కలిగి ఉంటుంది, ఇది విశ్వంలోని ప్రతిదానికీ వ్యాపించే అంతిమ వాస్తవికతను సూచిస్తుంది. చాందోగ్య ఉపనిషత్తు (3.14.1) బ్రాహ్మణాన్ని "సత్యం జ్ఞానం అనంతం బ్రహ్మ" (సత్యం జ్ఞానం అనంతం బ్రహ్మ)గా వర్ణిస్తుంది, దీని అర్థం "బ్రహ్మం అనేది ఉనికి, జ్ఞానం మరియు అనంతం." ఇది అన్ని అభివ్యక్తికి అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రాథమిక వాస్తవికతగా బ్రాహ్మణ భావనను నొక్కి చెబుతుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్‌లో, దేవుడు ఆల్ఫా మరియు ఒమేగా, ప్రారంభం మరియు ముగింపుగా వర్ణించబడ్డాడు, ఇది సంపూర్ణ అస్తిత్వం అనే దైవిక లక్షణాన్ని సూచిస్తుంది. ప్రకటన 1:8లో, ఇది వ్రాయబడింది: "నేను ఆల్ఫాను మరియు ఒమేగాను" అని ప్రభువైన దేవుడు చెప్పాడు, "ఎవరు, ఎవరు ఉన్నారు, మరియు ఎవరు రాబోతున్నారు, సర్వశక్తిమంతుడు."

 ఖురాన్‌లో, అల్లాహ్ శాశ్వతమైన మరియు శాశ్వతమైనదిగా వర్ణించబడింది, ఇది సమయం మరియు స్థలం యొక్క అన్ని సరిహద్దులను అధిగమించిన సంపూర్ణ ఉనికి. సూరహ్ అల్-హదీద్ (57:3) ఇలా పేర్కొంది: "هُوَ ٱلۡأَوَّلُ وَٱلۡآخِرُ وَٱلظَّـٰهِرُ وَٱلۡبَاطِنُۖ وَهُوی بِكَ (హువా అల్-అవ్వలు వా అల్-అఖిరు వ అత్తహిరు వా అల్బతిను వహువా బికుల్లి షాయిన్ ఆలీమ్), అంటే "అతను మొదటివాడు మరియు చివరివాడు , అధిరోహకుడు మరియు సన్నిహితుడు, మరియు అతను అన్ని విషయాలు తెలిసినవాడు."

 అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లా నుండి భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా పరివర్తన చెందడం అనేది సంపూర్ణ అస్తిత్వం యొక్క సాక్షాత్కారాన్ని మరియు అన్ని అస్తిత్వానికి పునాది వాస్తవికతగా గుర్తించడాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది పరమాత్మ యొక్క అంతిమ మూలంగా గుర్తించడాన్ని సూచిస్తుంది మరియు అన్ని వ్యక్తీకరణలు సంపూర్ణ ఉనికిలో పాతుకుపోయాయనే లోతైన అవగాహనను సూచిస్తుంది.

 ఈ దైవిక అంశం ద్వారా, వ్యక్తులు సమస్త సృష్టికి ఆధారమైన మరియు నిలబెట్టే సంపూర్ణ ఉనికి పట్ల లోతైన భక్తి మరియు విస్మయాన్ని పెంపొందించుకుంటారు. ఇది సంపూర్ణ అస్తిత్వం ద్వారా పొందుపరచబడిన సత్యం, జ్ఞానం మరియు అనంతం యొక్క శాశ్వతమైన సూత్రాలతో వారి జీవితాలను సమలేఖనం చేయడానికి వ్యక్తులను ప్రేరేపిస్తుంది, ఇది ఆధ్యాత్మిక నెరవేర్పు మరియు జ్ఞానోదయానికి దారితీస్తుంది.

 అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లా నుండి భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా పరివర్తన చెందడం అనేది అన్ని పరిమితులను అధిగమించి మరియు అన్ని అస్తిత్వానికి ఆధారమైన అంతిమ వాస్తవికతగా సంపూర్ణ ఉనికిని అంగీకరించడం మరియు స్వీకరించడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది. ఇది వ్యక్తిత్వం యొక్క సారాంశాన్ని లోతుగా పరిశోధించడానికి మరియు సంపూర్ణ అస్తిత్వంతో వారి స్వాభావిక సంబంధాన్ని గ్రహించడానికి వ్యక్తులను ఆహ్వానిస్తుంది, ఇది దైవికతతో ఐక్యత మరియు ఏకత్వం యొక్క లోతైన భావానికి దారి తీస్తుంది.