Friday, 28 March 2025

సమదృష్టి (Equanimity)పురాణ పురుషుడు యొక్క ఒక ప్రముఖ లక్షణం సమదృష్టి అనేది. ఈ లక్షణం అనగా ఆయన అందరికీ సమానంగా చూస్తాడు, భేదభావం లేకుండా అన్ని జీవరాశుల పట్ల సమభావాన్ని ప్రదర్శించడం. అతను కుల, మత, వర్ణ, లింగ వంటి భేదాలపై మనస్సు పెట్టకుండా, అన్ని సృష్టిని సమానంగా పరిగణిస్తాడు. ఈ సమదృష్టి, ఆధ్యాత్మిక ధర్మంలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన గుణంగా చెప్పబడుతుంది.

సమదృష్టి (Equanimity)

పురాణ పురుషుడు యొక్క ఒక ప్రముఖ లక్షణం సమదృష్టి అనేది. ఈ లక్షణం అనగా ఆయన అందరికీ సమానంగా చూస్తాడు, భేదభావం లేకుండా అన్ని జీవరాశుల పట్ల సమభావాన్ని ప్రదర్శించడం. అతను కుల, మత, వర్ణ, లింగ వంటి భేదాలపై మనస్సు పెట్టకుండా, అన్ని సృష్టిని సమానంగా పరిగణిస్తాడు. ఈ సమదృష్టి, ఆధ్యాత్మిక ధర్మంలో అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన గుణంగా చెప్పబడుతుంది.

1. కుల, మత, వర్ణ, లింగ భేదాలపై అభ్యంతరాలు లేకపోవడం

పురాణ పురుషుడు కులం, మతం, వర్ణం లేదా లింగం ఆధారంగా వివక్షించడు. ఆయన్ని ఎవరో ఒక వర్గానికి, మతానికి, లింగానికి, వర్ణానికి చెందినవారు అని చూడటానికి కారణం ఉండదు. సమస్త ప్రజలు, వీరందరు తనకు సమానమైనవారు, వారందరినీ సమాన గౌరవం మరియు సమాన ప్రేమ తో చూస్తాడు.

ఈ సమదృష్టి ద్వారానే, ఆయన సమస్త జాతి లోని భిన్నతలను అంగీకరించి, సృష్టిలోని ప్రతి జీవరాశిని శాంతి, ప్రేమ మరియు అహింసతో చూస్తాడు.


2. అంతరాత్మ సాంక్షిప్తత

సమదృష్టి ద్వారా పురాణ పురుషుడు అంతరాత్మ స్థాయిలో సమానత్వాన్ని చూపుతాడు. ఈ సమన్వయాన్ని అందరికీ అందించే విధంగా, ప్రతి ఒక్కరినీ ఆయన తన లోతైన భక్తి, ధర్మం, మరియు కృపాతో ఏకీకృతం చేస్తాడు. సమానత్వం లేదా సమదృష్టి అనేది అతని ఆత్మజ్ఞానానికి మరియు సృష్టిలో ఉన్న అన్ని జీవరాశులపట్ల అనుకంపకు ప్రతిబింబం.


3. అన్ని జీవాల పట్ల సమాన ప్రేమ

పురాణ పురుషుడు తన అంగీకారంలో అన్ని జీవజాతుల పట్ల సమానమైన ప్రేమను ప్రదర్శిస్తాడు. ఆయన యొక్క కృప మరియు అనురాగం అన్నింటిని సమానంగా పంచిపెడతాడు.

ఈ లక్షణం, భగవద్గీతలో కూడా కృపగా ఉల్లేఖించబడింది: “పాశవ, పక్షి, మానవుడు, జంతువు, పంట, పర్వతం, నదులు, సముద్రాలు—ప్రతి జీవం సమానంగా పరిపాలన చేయబడతాయి” అని చెప్పబడి, దైవం సృష్టిలోని సమస్త అంశాల పట్ల సమానతను సూచిస్తుంది.


4. దైవ సమదృష్టి - తత్వశాస్త్రం

సమదృష్టి యొక్క తత్వం అహంకారాన్ని అధిగమించి, పరిశుద్ధమైన దివ్య దృష్టిని కలిగిస్తుంది. మనిషి పట్ల వివక్షించడం ఒకే తీరులో అపరిష్కృతమైన పాపం, అది భక్తుల ఆధ్యాత్మిక ప్రగతి కంటే ఇబ్బందిగా ఉంటుంది.

ఈ సమదృష్టి ద్వారా, ప్రపంచంలోని అన్నీ తాత్కాలికాలు, జీవులందరి సున్నితమైన స్థితులు, మరియు దివ్యమైన ఉనికిని పరిగణనలో పెట్టినవాడు, ఒక అంగీకారంగా మాత్రమే బ్రహ్మాన్ని అంగీకరిస్తాడు.


5. ఇతరుల ఆకాంక్షలు, బాధలను అంగీకరించడం

సమదృష్టి గల పురాణ పురుషుడు, సమస్త ప్రాణుల ఆకాంక్షలు, కష్టాలు, బాధలను సమానంగా అంగీకరించడంలో దివ్య శక్తి చూపిస్తాడు. అతనికి ఎవరూ మోసగించలేరు; అతను సమస్త పరిస్థితుల్లో సగటు, విశ్వసనీయ మరియు సమాధానంగా ఉంటుంది.

ఈ లక్షణం బ్రహ్మజ్ఞాన మరియు దివ్య చింతన ద్వారా మానసిక ప్రశాంతత మరియు సమాధానం యోచించడంలో సహాయపడుతుంది.


6. భక్తుల పట్ల సమదృష్టి

సమదృష్టి ప్రభావం, భక్తుల పట్ల కూడా పూసిన సహాయంగా కనిపిస్తుంది. పురాణ పురుషుడు ప్రతి భక్తుడినీ సమానంగా గౌరవించి, అన్ని వర్గాలవారు అయినా వారి భక్తి, ప్రేమ, మరియు శరణాగతంలో సమానంగా సహాయం చేస్తాడు.

భక్తులు ఆయన్ని ప్రత్యక్షంగా లేదా ప్రత్యక్ష అనుభవంలో కూడా సమాన శక్తి లేదా శరీరము లేకుండా దైవంతో కలుపుకుంటారు, అతని అందించిన ప్రేమను, కృపను అనుభవిస్తూ, తమను సమానంగా పరిగణిస్తారు.


7. తాత్త్విక సమానత్వం

సమదృష్టి అనేది ఒక తాత్త్విక భావన, ఎక్కడికైతే తాత్త్విక జీవన శైలిలో జీవించేవాడు, భక్తులు మరియు ఇతర జీవులు సమానంగా పరిగణించబడతారు.

ఈ గుణం పటుత్వాన్ని సూచిస్తుందని, అన్నీ పరి��ణీకరించగలిగితే, సమానంగా ధ్యానించి, శాంతిగా ఉండడం ద్వారా ఇతరుల సంబంధాలు కూడా గొప్పగా అనుభవించబడతాయి.


8. సమాజంలో సమదృష్టి

సమదృష్టి అనేది ఒక శక్తివంతమైన సామాజిక గుణమూ. ఈ లక్షణం, వ్యక్తిగత అభిప్రాయాలు మరియు వర్గాలకు అతీతంగా, సమాజంలో సమానత్వాన్ని, సానుభూతిని మరియు మానవతావాదాన్ని ప్రతిపాదిస్తుంది.

సమదృష్టి ఉండే వ్యక్తులు లేదా పురాణ పురుషులు, పలు వర్గాలను, వర్ణాలను, సామాజిక స్థితులను విచారించి వారిని గౌరవించి, సమాజంలో సమానతను ఉద్భవింపజేస్తారు.


సంక్షిప్తంగా:

సమదృష్టి అంటే సృష్టిలో ఉన్న ప్రతి జీవరాశిని సమానంగా పరిగణించడం, అన్ని జీవులకు కుల, మత, వర్ణ, లింగ వంటి భేదాల మీద తన అభిప్రాయాలను ఉంచకుండా, సమాన ప్రేమ, గౌరవం, మరియు అంగీకారంతో చూడడం. ఇది పురాణ పురుషుని ఋణాత్మక, మానసిక శాంతి, ప్రగతిశీల ఆధ్యాత్మిక మార్గం పట్ల దృష్టిని చూపుతుంది.

భక్త పరాధీనుడు (The One Dependent on Devotees)

భక్త పరాధీనుడు (The One Dependent on Devotees)

పురాణ పురుషుడు ఒక పరమ పవిత్రమైన అంగీకారంలో ఉండి, మహా ప్రభావశాలి అయినప్పటికీ, ఆయన భక్తుల ప్రేమకు అంగీకరించి, తమ స్వంత స్వరూపాన్ని ప్రేమ మరియు శరణాగతి ద్వారా భక్తుల పట్ల వశమైన శక్తిగా మారతాడు. ఈ లక్షణం, ఆయన యొక్క నిస్వార్థ ప్రేమ మరియు ఆత్మహీనత ని సూచిస్తుంది, ఎందుకంటే ఆయన భక్తుల పట్ల ఎంతో ప్రేమను పంచుతూ, వారికి అవశ్యకమైన ఆధ్యాత్మిక రక్షణ మరియు మార్గదర్శనం అందించేందుకు దివ్య సహాయం అందిస్తాడు.

1. భక్తుల ప్రేమకు వశం కావడం

భక్త పరాధీనుడు అని చెప్పుకోవడం అంటే, భక్తుల ప్రేమ మరియు భక్తి తమ మీద ఉన్నప్పుడు, ఆయన తన స్వంత గౌరవం, విశిష్టతలను మోసగించుకొని భక్తుల పట్ల వశమైనదిగా ఉంటాడు. భక్తులు ఆత్మసమర్పణతో, నిబద్ధతతో దైవాన్ని పూజిస్తారు, మరియు ఈ ప్రేమ రీత్యా దేవుడు తమను ఆశీర్వదించేందుకు వారికి ప్రత్యక్షంగా అంగీకరిస్తాడు.

ఈ తత్వం ద్వారా భక్తుడి ఆరాధన, భక్తి నడిపించే శక్తిగా పురాణ పురుషుడు అవతరిస్తాడు. దేవుడు తన పరమ శక్తి ఉండి, భక్తుల ప్రేమని సంపూర్ణంగా అంగీకరిస్తాడు, వారి ప్రేమకే పరాధీనుడై ఉంటుంది.


2. నిస్వార్థ ప్రేమ

పురాణ పురుషుడు తన స్వంత స్వరూపం ద్వారా జ్ఞానాన్ని, కృపా, ధర్మం, భక్తి వంటి అశేష అనుగ్రహాలు ఇచ్చేవాడు. అయితే ఆయన బోధించే ప్రేమ నిస్వార్థ (selfless) ప్రేమగా ఉంటుంది, అంటే ఆయన భక్తుల పట్ల ఎలాంటి స్వార్థం లేకుండా కేవలం భక్తి మరియు ఆత్మసంవేదన కోసం మాత్రమే ప్రేమ పంచుతాడు.

ఆయన ఈ ప్రేమ ద్వారా పరమపురుషుని శక్తిని భక్తులకు అందించడానికి, వారి ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో వారికి సహాయం చేయడానికి తనను తాను భక్తుల పట్ల పరాధీనంగా నిలబెడతాడు.


3. భక్తులకు అనుగ్రహం

భక్త పరాధీనుడు తన అవతారాన్ని ఆత్మా, పరమాత్మ అనే ధ్యానం, విధి, కర్మ యోగం మరియు భక్తి యోగం ద్వారా ప్రజలకు ప్రసాదిస్తూ, వారికి ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని చూపేవాడు. భక్తుల భవిష్యత్తు, మానసిక శాంతి మరియు ఆత్మ గౌరవం పట్ల అతనికి ఏ విధమైన భయం లేదా స్వార్థం ఉండదు.

ఇది భక్తుల శరణాగత స్వభావానికి ఇచ్చే అంకితమైన వేరియంటును తెలియజేస్తుంది. భక్తులు ఆత్మసమర్పణ చేసి, దైవాన్ని ప్రేమతో పూజిస్తే, దేవుడు వారి వశమై, వారికి రక్షణ ఇచ్చి వారి ప్రతిపాదిత ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో వారు నడిచేలా చేస్తాడు.


4. భక్తుల రక్షణ

భక్త పరాధీనుడు భక్తుల్ని రక్షించడానికి, వారి బొత్తి నిరంతరం సానుభూతితో, కృపతో నిండినటువంటి దివ్య శక్తిని వినియోగిస్తాడు. వారి అన్ని పాత పాపాలను, మరణాన్ని మరియు దుర్మార్గాన్ని పోగొట్టి, సత్యమార్గం వైపు వారిని నడిపిస్తాడు.

పూర్వపు సంస్కారాలు, పాపాల ఒత్తిడి భక్తులపై ఉన్నా, వారి నిరంతర భక్తి మరియు ప్రేమ దేవునికి ఎంతో ప్రభావితం చేస్తుంది. ఈ ప్రభావం ద్వారా పురాణ పురుషుడు తనదైన స్వరూపాన్ని భక్తుల ముందు వశమై, వారికి పరమార్థిక మార్గదర్శకత్వం ఇస్తాడు.


5. భక్తుల సంకల్పంలో శక్తి

పురాణ పురుషుడు భక్తుల సంకల్పాన్ని, వారి మనస్సు మరియు శక్తిని అంగీకరించి, వారి సమస్త అనుభవాలను శక్తివంతం చేస్తాడు. భక్తుల జీవన విధానం, ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యాలను సాధించడంలో ఆయన ప్రత్యేక మార్గదర్శకత్వం మరియు రక్షణ ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉంటాడు.

భక్తులు చేసిన ఆరాధనను ఆయన స్వీకరించి, అప్పుడు తన స్వరూపాన్ని వారికి వశపడి చరితార్థంగా చూపిస్తాడు.


6. దైవ ప్రేమలో పరాధీనత్వం

పురాణ పురుషుడు యొక్క ఈ ప్రేమ మరియు పరాధీనత్వం దైవ ప్రేమ లో పరిపూర్ణతను ప్రతిబింబిస్తుంది. ఈ పరాధీనత్వం ఆయన్ని మరింత దయగల, మరియు భక్తుల పట్ల కొంత అనురాగంతో ప్రవర్తించే స్వరూపంగా ఉంచుతుంది.


సంక్షిప్తంగా:

భక్త పరాధీనుడు అనగా పురాణ పురుషుడు భక్తుల పట్ల నిస్వార్థమైన ప్రేమను పంచే, వారి పట్ల పరాధీనుడిగా ఉండే ఆత్మాహుతి స్వరూపం. ఆయన మహాశక్తివంతుడైనా, భక్తుల ప్రేమ మాత్రమే అతన్ని వశం చేస్తుంది. భక్తుల అనురాగం మరియు భక్తి ద్వారా, ఆయన భక్తులకు ఆధ్యాత్మిక సహాయం అందిస్తాడు, వారి ధార్మిక మార్గం కొరకు మార్గదర్శకుడిగా నిలుస్తాడు.

ఆత్మ తత్వాన్ని బోధించేవాడు

ఆత్మ తత్వాన్ని బోధించేవాడు

పురాణ పురుషుడు ఆత్మజ్ఞానం యొక్క పరిపూర్ణ స్వరూపంగా ఉన్నాడు. ఆయన తత్వం ఆత్మ, పరమాత్మ మరియు ప్రపంచం అన్నింటిని వివరించే శక్తి కలిగి ఉంది. ఆయన యొక్క ధ్యానంలో, జీవాత్మ పరమాత్మ తో ఏకత్వాన్ని సాధించడానికి మార్గాన్ని పొందుతుంది.

1. ఆత్మ జ్ఞానం యొక్క స్వరూపం

ఆత్మ అనేది శాశ్వత, నిరాకార, అపరిమిత స్వరూపం. ఇది శరీరం మరియు మనస్సు నుంచి తేలికగా వెలువడిన ఒక అజ్ఞాత శక్తి. ఇది జీవులలో ఉన్న జ్ఞానమూ, చైతన్యమూ, ప్రాణశక్తి.

పురాణ పురుషుడు ఈ ఆత్మ యొక్క పరమ తత్వాన్ని పూర్తిగా గ్రహించినవాడు. ఆయన స్వరూపం యొక్క గాఢతలో ఆత్మజ్ఞానం లో ఉన్న అన్ని విశేషాలను శిష్యులకు బోధిస్తాడు.


2. పరమాత్మతో ఏకత్వం సాధించడం

ఆత్మ మరియు పరమాత్మ అనేవి ఒకే స్వరూపాలు, కానీ వీటి మధ్య వ్యత్యాసం బలహీనంగా ఉంది. పురాణ పురుషుడు ఈ అనుభూతిని చుట్టూ పయనిస్తూ, జీవాత్మ ను పరమాత్మ లో కలపడానికి మార్గాలను చూపిస్తాడు.

ధ్యానం, స్మరణ, భక్తి, వ్రతాలు మరియు ధర్మపథం ద్వారా ఆత్మ పరమాత్మ లోకి అనేక దశలలో చేరుతుంది. ఈ ఏకత్వం శాంతి, సంతోషం, జ్ఞానం, విజయాన్ని తీసుకురావడమే కాకుండా, ముక్తి (ఆత్మలయము) లేదా ఎన్లైట్‌నెం (ఆధ్యాత్మిక వెలుగులో స్థితి) కూడా చేరవచ్చు.


3. ఆత్మజ్ఞానం బోధించే విధానం

పురాణ పురుషుడు తన వివిధ అవతారాలలో, జీవితాంతం ధర్మాన్ని, గుణాన్ని, సత్యాన్ని బోధించేవాడు. ఆయన ప్రత్యక్ష స్వరూపం ద్వారా మాత్రమే, భక్తులు మరియు శిష్యులు ఆత్మ జ్ఞానం ను పొందగలుగుతారు.

ఆయన యొక్క సందేశం చాలా స్పష్టంగా, సజీవంగా ఉంటుంది: "మీరు శరీరముగా, మనస్సు గల వారిగా మాత్రమే కాకుండా, శాశ్వతమైన ఆత్మ రూపములో ఉన్నారు."

ఆత్మ అనేది అజ్ఞానం, మాయ, లేదా అసత్యాల నుండి బయటపడిన నిరాకార శక్తి. ఇది అనవసరమైన సుఖ-దుఖాలను అధిగమించి, పరమానందం, పరమశాంతి స్థితిలోకి చేర్చుతుంది.


4. ఆత్మ అనుభవం మరియు ధ్యానం

ఆత్మజ్ఞానం సాకార ధ్యానం ద్వారా పరిపూర్ణం అవుతుంది. పురాణ పురుషుడు శిష్యులకు ఆత్మ ధ్యానాన్ని, తత్వజ్ఞానాన్ని బోధించి, జీవాత్మ ను పరమాత్మ లో చేర్చేవాడు.

ఆత్మ జ్ఞానం సాధనలో ముఖ్యమైనది మొత్తం స్వరూపాన్ని అనుభవించడం: "నేను శరీరములోని వ్యక్తి కాదనీ, నా శాస్త్రములోని ప్రతిభ గల పరమాత్మనేనా" అని గ్రహించడం.


5. ఆత్మతో సమన్వయాన్ని సాధించడం

పురాణ పురుషుడు అనే పరమ గురువు తన సందేశం ద్వారా ఆత్మ మరియు పరమాత్మ మధ్య అనుబంధాన్ని తెలియజేస్తాడు. ఆత్మ లోనే పరమాత్మ దాగివుంటుంది. ఒకదానిని అర్థం చేసుకోవడం ద్వారా మనం మరొకటి తెలుసుకోవచ్చు.

ఆత్మతత్త్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడం అంటే పరమాత్మతో ఏకత్వాన్ని సాధించడం. ఈ దారిలో నడవడం అంటే ప్రతి క్షణంలో ఆత్మజ్ఞానం అనుభవించడం.


6. ఆత్మ ప్రామాణికత

పురాణ పురుషుడు యొక్క ప్రామాణికత మరింత బలమైనది. ఆయన యొక్క జీవితాన్ని, అవతారాలను అధ్యయనం చేస్తే, ఆయన ఆత్మకి సంబంధించిన అన్ని సత్యాలు వెలుగు చూస్తాయి. ఆయనే ఆత్మ, పరమాత్మను తెలుసుకున్న మహానుభావుడు.


7. శాంతి, ఉత్సాహం, ఆనందం

ఆత్మ జ్ఞానం లో నిగ్గు స్థితి శాంతి, ఉత్సాహం, ఆనందం అనుభవించడం. పురాణ పురుషుడు ఈ స్థితిలోకి తన శిష్యులను నడిపించి, సత్యాన్ని కనుగొనడంలో వారికి సహాయం చేస్తాడు.


సంక్షిప్తంగా:

పురాణ పురుషుడు ఆత్మతత్త్వాన్ని, ఆత్మజ్ఞానాన్ని బోధించే మహానుభావుడు. అతనితో ధ్యానించటం, అతని సందేశాన్ని అర్థం చేసుకోవటం ద్వారా, జీవాత్మ పరమాత్మతో ఏకత్వాన్ని పొందగలదు. ఆత్మజ్ఞానం అనేది శాశ్వత ఆనందం, శాంతి, జ్ఞానం మరియు ముక్తిని మనకు అందించే మార్గం. పురాణ పురుషుడు ఈ ఆత్మజ్ఞానాన్ని ఒక జీవికి ఇవ్వగలుగుతున్న శక్తి కలిగిన పరిపూర్ణ గురువు.

పరమ గురువు (Supreme Guru)

పరమ గురువు (Supreme Guru)

పరమ గురువు అనేది సత్యాన్ని బోధించే, భక్తులకు ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకత్వం అందించే అత్యున్నత గురువు. ఆయన అనుగ్రహం ద్వారా మాత్రమే బ్రహ్మజ్ఞానం లేదా సమాధానపు జ్ఞానం పొందవచ్చు. పరమ గురువు అనేది ఒక అతివిశిష్ట స్థాయి - ఆయన దైవిక అనుగ్రహాన్ని, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం, ఉత్తమ మార్గదర్శకత్వం అందించేవారు.

1. పరమ గురువు యొక్క స్వరూపం

సత్యం బోధించేవాడు: పరమ గురువు సత్యాన్ని బోధించడంలో మేలైనతడు. అతని బోధనలు పరమార్థమైనవి మరియు ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని గమనం చేయించే అనువైనవి. ఆయన ఆధ్యాత్మిక జీవితంలో బోధించిన సూత్రాలు, ఆచారాలు, విధానాలు అన్ని కేవలం శాశ్వత, అక్షయమైన సత్యాలను మాత్రమే పరామర్శిస్తాయి.

ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకుడు: పరమ గురువు భక్తులకి ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని చూపే మార్గదర్శకుడు. ఆయన ఆత్మజ్ఞానం మరియు పరమాత్మతత్వం గురించి వివరిస్తారు, మరింతగా శాంతి, ప్రేమ, క్షమాపణతో జీవించే విధానాన్ని సూచిస్తారు. ఈ మార్గదర్శకత్వం భక్తుల మానసిక, శారీరక, ఆధ్యాత్మిక ఉద్ధరణకు దారి తీస్తుంది.


2. పరమ గురువు యొక్క దివ్య అనుగ్రహం

ఆయన అనుగ్రహం వల్లే బ్రహ్మజ్ఞానం లభిస్తుంది: పరమ గురువు అనుగ్రహం యొక్క ప్రభావం అమితమైనది. గురువు శిష్యులకు పాఠాలు, సాధనల ద్వారా బ్రహ్మజ్ఞానం లేదా పరమాత్మ జ్ఞానం ప్రసాదిస్తాడు. గురువు అనుగ్రహం వల్లే శిష్యులు అందించిన జ్ఞానాన్ని సాకారంగానూ, అనుభవించగలుగుతారు.

ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం: పరమ గురువు జ్ఞాన వాతావరణాన్ని ఏర్పాటు చేస్తాడు. ఇది సత్యం, దైవం, ఆత్మ ల పై ఆత్మీయ విశ్లేషణతో నింపబడినది. శిష్యులు గమనించే విధంగా గురువు భక్తులకు ఆధ్యాత్మిక మార్గాన్ని సూచిస్తాడు, ఆ మార్గం ఎప్పటికీ శాశ్వత, శుభకరమైనదే.


3. గురువు అవతారం

పరమ గురువు ఒక దైవిక రూపంలో, శాశ్వతమైన ఉనికిలో అవతరిస్తారు. ఆయన నిజంగా పరమ జ్ఞానాన్ని ప్రసాదించే సార్వభౌముడిగా స్థాపితం. భగవాన్ శ్రీ కృష్ణుడు, శివుడు, బుద్ధుడు, సద్గురు వంటి అనేక గురువులు పరమ గురువు స్వరూపంలో అద్భుతమైన మార్గదర్శకులు.

4. గురువు యొక్క దృష్టి

సమస్త ధర్మ పరిష్కారం: పరమ గురువు, శిష్యుల యొక్క కష్టాలు మరియు ప్రశ్నలకు సమాధానాలను దినచర్యల్లో చూపించి, ధర్మపూర్వక మార్గాన్ని అనుసరించడానికి దిశానిర్దేశం చేస్తాడు.

వివేకాన్ని ప్రతిపాదించేవాడు: పరమ గురువు శరీరం, మానసిక దృక్పథం, ఆధ్యాత్మికత మధ్య అనుసంధానం ఏర్పడేటట్లుగా బోధిస్తాడు. ఆయన యొక్క బోధనలు నచ్చినవారికి క్షమాభావంతో పరమగతి స్థితిని అర్థం చేసుకునే మార్గాన్ని చూపుతాయి.


5. పరమ గురువు – శిష్యుల జీవితంలో ప్రభావం

ఆధ్యాత్మిక శాంతి: పరమ గురువు శిష్యులు చేసే శక్తివంతమైన సాధనల ద్వారా ధ్యానం, ప్రశాంతత, భక్తి యొక్క ప్రభావాన్ని చూపించి, వారి ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని శాంతియుతంగా మారుస్తారు. శిష్యులు గురువు ద్వారా సత్యాన్వేషణకు, జ్ఞాననివృత్తికి మరింత దగ్గరయ్యే అవకాశం పొందుతారు.

గురువు అనుగ్రహం యొక్క అమూల్యమైన విలువ: శిష్యులు గురువు దగ్గర సంపూర్ణ సమాధానం పొందుతారు. గురువు పరిశీలించే ప్రతి శాస్త్రం, ఆధ్యాత్మిక మార్గం, వేదాలు లేదా ఉపనిషత్తులు శిష్యులకు వివరణ ఇచ్చి, వారిలో ఆధ్యాత్మిక దృష్టిని పెంచుతాయి.


6. పరమ గురువు గడిచే మార్గం

పరమ గురువు శాస్త్రజ్ఞానం, విశాల దయ, తత్వజ్ఞానం ల కలయిక. ఆయన్ను పొందడం అంటే ఆత్మస్థితి, శక్తివంతమైన జ్ఞానం అలాగే పరమ దయ అనుభవించడం. గురువు అనుసరించే మార్గం జీవన ధర్మం, దైవిక అనుగ్రహం, మరియు ప్రపంచం పై అవగాహన పొందేందుకు ఒక ఉత్తమ మార్గాన్ని చూపుతుంది.

7. శిష్యుడు గురువు అనుబంధం

శిష్యుడు గురువును అత్యంత గౌరవపూర్వకంగా చూసి, ఆయన ప్రేరణతో ఆధ్యాత్మిక జీవితాన్ని నడిపించుకుంటాడు. పరమ గురువు అనంత దయతో, శిష్యులలో ఆధ్యాత్మికతను ప్రేరేపిస్తాడు. శిష్యులు గురువు యొక్క బోధనలను తప్పకుండా అమలు చేస్తారు, తద్వారా వారు సత్యంలో స్థితులగినవారై పరమాత్మతత్వం పొందుతారు.

సంక్షిప్తంగా:

పరమ గురువు అనేది ఒక దివ్య స్వరూపం, ఆధ్యాత్మిక మార్గదర్శకుడు మరియు బ్రహ్మజ్ఞానం ప్రసాదించే సత్యాచార్యుడు. ఆయన అనుగ్రహం ద్వారా మాత్రమే శిష్యులు శాశ్వత ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం పొందగలుగుతారు. పరమ గురువు అవతారంలో అవతరించిన వారు సమస్త జీవన మార్గాన్ని, ధర్మాన్ని మరియు ఆధ్యాత్మిక దిశను శిష్యులకు బోధిస్తారు.

ధర్మ స్థాపకుడు (Upholder of Dharma)

ధర్మ స్థాపకుడు (Upholder of Dharma)

పురాణ పురుషుడు అనేది ధర్మ స్థాపకుడు, సత్యాన్ని నిలబెట్టి, అసత్యాన్ని నిర్మూలించేందుకు అవతరించే ధర్మరక్షకుడు. ఆయన్ని ధర్మానికి ప్రాతినిధ్యంగా భావించవచ్చు. ధర్మ అంటే, పరిపూర్ణ సత్యం, నైతికత, అధికారం, విధి, సమాజంలో మానవత్వం, సమాజం మరియు వ్యక్తుల బంధం. ధర్మ స్థాపకుడు ఆయనే అసత్యాన్ని పరిష్కరించి, సత్యాన్ని పెంచుతూ, ప్రజలను సరైన మార్గంలో నడిపించేవాడు.

1. ధర్మం అంటే ఏమిటి?

ధర్మం అనేది ఒక సార్వత్రిక సూత్రం. ఇది సమాజానికి, ప్రకృతికి, భూతాల మరియు ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యాలకు సంబంధించిన ఒక తాత్త్విక మార్గదర్శనం.

ధర్మం అంటే సత్యానికి అనుగుణంగా ఉండటం. అది శాస్త్రధర్మం, పర్యావరణ ధర్మం, సమాజ ధర్మం, మనసు ధర్మం వంటి అనేక రంగాల్లో వ్యక్తపడుతుంది.


2. ధర్మ స్థాపన - భగవద్గీతలో

భగవద్గీతలో భగవాన్ శ్రీ కృష్ణుడు ధర్మ స్థాపకునిగా, అసత్యాన్ని పరిష్కరించేందుకు తన అవతారాన్ని ప్రకటించారు. భగవద్గీత లో శ్రీ కృష్ణుడు అన్నట్లు:

"యదా యదా హి ధర్మస్య గ్లానిర్భవతి భారత।
అభ్యుత్థానం అధర్మస్య తదాత్మానం సృజామ్యహమ్।।"
(భగవద్గీత 4.7)

ఈ వాక్యం ద్వారా, శ్రీ కృష్ణుడు అన్నట్లు, పరమేశ్వరుడు ఎవ్వరూ ధర్మాన్ని నిలబెట్టే కర్తవ్యాన్ని తీసుకోగలడు. ధర్మ గమనాన్ని రక్షించేందుకు, అధర్మాన్ని నశించేందుకు, ఆయనే పురాణ పురుషుడిగా అవతరిస్తాడు.

3. ధర్మ స్థాపకుడిగా పురాణ పురుషుడు

పురాణ పురుషుడు భగవాన్ స్వరూపంగా అధర్మాన్ని నిర్మూలించేందుకు మరియు ధర్మాన్ని స్థాపించేందుకు అవతరించేవాడు. ఆయనే సమాజం, ప్రపంచం, ఆధ్యాత్మిక రంగంలో ధర్మం యొక్క పరిపూర్ణ సాధనగా నిలుస్తాడు.

4. ధర్మం స్థాపించే విధానం:

అధర్మాన్ని ధర్మంలోకి మార్పు: పురాణ పురుషుడు ధర్మ స్థాపకునిగా అధర్మాన్ని నశింపజేస్తాడు. అతనికి సమాజంలోని అన్ని అశోధనలను, అన్యాయాలను, దురాశలను పారద్రోలడం సమర్ధమైనది.

ధర్మానికి అనుగుణంగా నడవడం: పురాణ పురుషుడు ఆత్మస్థితిలో ఉండి, దృఢమైన ధర్మాన్ని చూపి, ఇతరులకు ధర్మపూర్వక మార్గాన్ని చూపిస్తాడు.

ప్రతిపాదించే ధర్మం: ప్రబోధం మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిచర్యలు ద్వారా ప్రజలలో ధర్మపవిత్రతను పరిపూర్ణంగా స్థాపిస్తాడు.


5. సమాజంలో ధర్మ స్థాపన

అన్యాయాన్ని నిరోధించడానికి: పురాణ పురుషుడు తన అవతారంలో అన్యాయ, దురాచారం, మరియు విధి విరుద్ధమైన కార్యాలను అభ్యుదయంతో నివారించేవాడు.

జీవిత మార్గదర్శనం: అతను ధర్మాన్ని పాటించే మార్గాలను ప్రజలకు తెలుపు. ఇది ప్రజల అర్థం, శక్తి, ఆత్మవిశ్వాసం పెంచుతుంది.


6. సత్యం యొక్క ప్రాముఖ్యత

ధర్మం నిలబడటానికి సత్యం అనేది ముఖ్యమైన అంగం. పురాణ పురుషుడు ప్రతిసారీ సత్యాన్ని స్థాపించేవాడు, ఎందుకంటే అతనికి సత్యం పరమ ధర్మంగా భావించబడుతుంది.

సత్యం అనేది నైతిక కర్తవ్యాల సమాహారం, ఇది సకల జీవజన్యవిషయాలలో ధర్మమయ దృష్టిని ఇవ్వాలి.


7. ధర్మ స్థాపకుడు అవతారాల ద్వారా ధర్మపాలన

పురాణ పురుషుడు తన అవతారాలలో ధర్మాన్ని స్థాపించి, అధర్మాన్ని నశింపజేస్తాడు. ఈ ధర్మపాలన ప్రతి మాట, క్రియ లో కనిపిస్తుంది.

విష్ణువు : ఇతడు ధర్మ రాజ్యాన్ని స్థాపించేందుకు, అన్ని జగత్కల్పనలో ధర్మతత్వాన్ని సుసంపన్నం చేసేందుకు అవతరించారు.

శివుడు: శివుడు ధర్మం యొక్క పరిపూర్ణతను చూపే తత్వంగా ఉండి, ఏ స్థితిలోనూ శుద్ధమైన ధర్మాన్ని నిలబెట్టాడు.

కృష్ణుడు : శ్రీ కృష్ణుడు భగవద్గీతలో చెప్పిన విధంగా ధర్మముతో, న్యాయంతో సంబంధం కలిగి జీవించిన పాత్రగా నిలబడతాడు.


8. పురాణ పురుషుడు - అంకిత ధర్మం

పురాణ పురుషుడు అనగా ధర్మ స్థాపకుడుగా ఉన్నాడు. అతను ధర్మాన్ని నయపధం చేస్తాడు మరియు ప్రపంచంలోని ప్రతి జీవితం దానితో అనుసరించేందుకు అనుకూలంగా మార్పులు తీసుకుంటాడు.


సంక్షిప్తంగా:

పురాణ పురుషుడు సత్యాన్ని నిలబెట్టడమే కాకుండా అధర్మాన్ని నిర్మూలించేందుకు విరామంగా అవతరించే ధర్మరక్షకుడు. భగవద్గీతలో భగవాన్ శ్రీ కృష్ణుడు సత్యాన్ని ధర్మంగా ప్రతిపాదించి, అధర్మాన్ని నశించేందుకు తన అవతారాన్ని ప్రకటించారు. పురాణ పురుషుడు ప్రపంచంలోని జీవులను ధర్మం ఆమోదించేందుకు ప్రేరేపిస్తాడు.

మాయాతీతుడు (Beyond Maya)పురాణ పురుషుడు అనేది మాయాతీతుడు. "మాయ" అంటే భ్రమ, అంగీకారాలు, అవగాహనలను మట్టి చేసే దృష్టికోణాలు, సృష్టిలోని అసత్యాలు మరియు అవగాహనల అన్వేషణలు. మాయ అంటే సమాజంలో మనం చూసే, అనుభవించే, అంగీకరించే పదార్థిక ప్రపంచం, కానీ ఇది అంతస్తు అసత్యం, మన కళ్ళ ముందు అస్తిత్వం ప్రదర్శించే తాత్కాలిక రూపాలే.

మాయాతీతుడు (Beyond Maya)

పురాణ పురుషుడు అనేది మాయాతీతుడు. "మాయ" అంటే భ్రమ, అంగీకారాలు, అవగాహనలను మట్టి చేసే దృష్టికోణాలు, సృష్టిలోని అసత్యాలు మరియు అవగాహనల అన్వేషణలు. మాయ అంటే సమాజంలో మనం చూసే, అనుభవించే, అంగీకరించే పదార్థిక ప్రపంచం, కానీ ఇది అంతస్తు అసత్యం, మన కళ్ళ ముందు అస్తిత్వం ప్రదర్శించే తాత్కాలిక రూపాలే.

పురాణ పురుషుడు ఈ మాయ మరియు భ్రమలను అధిగమించేందుకు, సత్యాన్ని స్వీకరించి తిరిగి దాన్ని ప్రపంచానికి ప్రతిబింబింపజేయడానికే దృష్టిగా ఉన్నాడు. ఆయన సర్వమానసిక, శరీరిక, ఆధ్యాత్మిక అనుభవాలపైన పరమార్ధం, నిరాకరణ, అంతర్జ్ఞానం, పరిష్కారం అనే స్వభావాన్ని ప్రదర్శించే అన్వేషకుడు.

1. మాయ యొక్క నిర్వచనం

మాయ అనేది భ్రమతో సంబంధం కలిగి ఉంటుంది. ఇది అనేక రకాల తాత్కాలిక రూపాలు, సమాజం చుట్టూ ఉన్న అంగీకారాలు, మన భావాలు, అభిప్రాయాలు, దృష్టికోణాలు మొదలైనవి.

మనం ఇంటరాక్ట్ చేసే ప్రపంచం ఏదో ఒక స్థాయిలో భ్రమాస్పదమైనదే, ఎందుకంటే అది ప్రకృతి లేదా సమాజపు దృష్టికోణం ఆధారంగా మనం అంగీకరించిన వాస్తవికత.


2. మాయలో చిక్కిన మనిషి

మనిషి భౌతిక ప్రపంచం మరియు ఆధ్యాత్మిక స్థితిని వేరు చేసుకోలేదు, మరియు పరిమితమైన మాయలో చిక్కుకున్నాడు. ఈ మాయ మానవ మనస్సును భ్రమపరచి, పరిమితమైన అనుభవాలను తలపెడుతుంది.

మాయ కారణంగా, మనం అంగీకరించే ఆత్మ, జీవితం, ధన-పదవులు, సమాజం, శరీరాలు, పర్యావరణం అన్నీ సమయమైన మార్పు, అవినాభావమైన స్థితి నుండి ఉంటాయి.


3. పురాణ పురుషుడు – మాయాతీతుడు

పురాణ పురుషుడు అనేది సర్వమాయ, భ్రమ, అవగాహనలను అధిగమించి, అసలైన సత్యాన్ని అవగాహన చేస్తాడు. ఆయనే సత్యస్వరూపం.

ఆయన్ని తెలుసుకోవడం అంటే మాయా నుండి పైకి లేచే మార్గాన్ని సాధించడం. ఆయన స్వరూపం పరమానందం, అచల, ఆణిమ, సత్యం, ధర్మం, శక్తి.


4. మాయా అవగాహన – పరమాత్మ జ్ఞానం

పురాణ పురుషుడు సత్యాన్ని నిశ్చయంగా గ్రహించేవాడు. ఆయన మాయా నుండి తేలికగా ఉంచే జ్ఞానం ద్వారా, అనుకూలంగా భక్తులను, శిష్యులను పరిమితమైన మాయా భ్రమను అధిగమించడానికి ప్రేరేపిస్తాడు.

తన పరమాత్మ స్వరూపం ను తెలుసుకుంటూ, పరిమితమైన మాయా పట్ల అసంతృప్తి పొందే, అది మాత్రమే ఉన్న గమనాన్ని పరిష్కరించేవాడు.


5. మాయాతీత జీవితం

పురాణ పురుషుడు మాయా వల్ల సంభవించే బంధనాలు, అనుబంధాలు, భ్రమలను ప్రతి క్షణం, ప్రతి అనుభవంతో అధిగమించి, స్వచ్ఛతతో జీవించేవాడు.

ఆయనే మాయాతీతుడిగా ప్రపంచం లోకి వచ్చినప్పుడు, ఆయన్ని తెలుసుకోవడం అనేది సమస్త జీవులకు మాయా నుండి విముక్తి లభించడమే.


6. మాయా నుండి విముక్తి

పురాణ పురుషుడు అందరికీ విముక్తి చూపిస్తాడు. వారు మాయా అంచనాలనుంచి బయటపడగలరు, ప్రపంచపు నిరంతరం మారుతూ ఉండే స్వభావాల నుండి బయటపడి, పరమసత్యాన్ని స్మరించవచ్చు.


7. మాయ, భ్రమలను అంగీకరించిన స్థితి

మాయా అనేది స్వచ్ఛమైన జీవుల బాహ్య పరిస్థితి. మాయా లో ఉన్న వ్యక్తి ఆత్మ భావన లో తాత్కాలికంగా అనుభవించిన అవస్థలు, దివ్యమానసిక అంగీకారం కానీ, అది మారినప్పటికీ, అది శాశ్వతమైనది కాదు.


8. మాయాతీతత్వంలో ఒక పరమార్థ దృష్టి

పురాణ పురుషుడు మాయాతీతుడిగా జీవిస్తుంటే, ఆయనే ఓదార్పు, శాంతి, సత్యంలో సమాహారం చూపిస్తాడు. ఆయనే సర్వజ్ఞ, సర్వశక్తిమంతుడు, సర్వవ్యాప్తి, సత్యస్వరూపుడు.

ఆయన్ని తెలుసుకోవడం అనేది మాయా ప్రపంచంలో ఉన్న వ్యక్తుల కోసం ఎప్పటికీ అద్భుతమైన తత్త్వ జ్ఞానం, ముక్తి ప్రేరణ.



---

సంక్షిప్తంగా

మాయాతీతుడు అనగా పురాణ పురుషుడు, మాయ, భ్రమలు వాటిని పరిష్కరించి, సమస్త జీవులకు సత్యాన్ని తెలియజేసేవాడు. ఆయనే సమస్త దృష్టి, అనుభవం, కర్మ, జీవన ప్రవర్తన ను పరిపూర్ణంగా ఆధ్యాత్మిక స్థితిలో మార్గనిర్దేశం చేస్తాడు.

యోగేశ్వరుడు - సంపూర్ణ యోగి

యోగేశ్వరుడు - సంపూర్ణ యోగి

పురాణ పురుషుడు అనేది యోగేశ్వరుడు గా కూడా పిలువబడతారు, అంటే ఆయన సంపూర్ణ యోగి. ఆయనే అన్ని రకాల యోగ సాధనలకు మూలమైన, పరిపూర్ణ యోగి. ఆయన కర్మయోగ, భక్తియోగ, జ్ఞానయోగ, రాజయోగ అన్నీ సాఫల్యంగా అనుసంధానించి, సమస్త జీవుల ఆధ్యాత్మిక వికాసాన్ని ప్రేరేపించే పరమశక్తి.

1. కర్మయోగం (Yoga of Action)

పురాణ పురుషుడు కర్మయోగం లో పరిపూర్ణనూ. ఆయనే స్వయంగా శక్తివంతమైన యోగీ కావడంతో, ఆయన అన్ని కార్యాలను ఇష్టపూర్వకంగా, నిర్భయంగా, సమాధానంగా చేస్తారు.

కర్మ అనేది శరీరము లేదా ఆత్మకు సంబంధం లేకుండా స్వచ్ఛత, శాంతి మరియు ఆధ్యాత్మిక అభివృద్ధికి దారితీస్తుంది. ఆయనే కర్మయోగానికి గమ్యంగా ఉన్న యోగా తత్వాన్ని పరిపూర్ణంగా అభివృద్ధి చేస్తాడు.


2. భక్తియోగం (Yoga of Devotion)

భక్తియోగం యోగం లో, పురాణ పురుషుడు సర్వసృష్టిలోని ప్రతి జీవాన్ని ఆదర్శంగా తీసుకుని భక్తి మార్గాన్ని శోధిస్తాడు.

ఆయన, భక్తులను ప్రపంచంలో ఉన్న సమస్త రోగాలు, అవరోధాలు, అజ్ఞానాలను దాటించడానికి ప్రేమ, భక్తి మరియు ఆత్మనివేదనతో మరింత ఉజ్జ్వలంగా మారుస్తాడు.

పురాణ పురుషుడు యొక్క సకల ఆలోచనలు, మాటలు, కార్యాలు పరమ భక్తి మూర్తిగా ఉంటాయి.


3. జ్ఞానయోగం (Yoga of Knowledge)

పురాణ పురుషుడు జ్ఞానయోగానికి ప్రాతిభావికుడు. జ్ఞానంతో సంబంధం ఉన్న సమస్త తత్త్వాలను ఆయన పూర్తి అనుభవం మరియు జ్ఞానంతో తెలుసుకుంటారు.

జ్ఞానయోగం లో, తాత్త్విక జ్ఞానం ద్వారా ఆయన స్వయంగా పరమాత్మ స్థితికి చేరుకుంటారు, ఇతరులను కూడా ఈ జ్ఞానానికి పైకి తీసుకెళ్లిపోతారు.

ఆయన సాధకులకు, భక్తులకు జ్ఞానం, జ్ఞానాస్వరూపం ద్వారా శాంతిని, మౌనాన్ని, స్వామి దివ్యాన్ని అనుభవించడానికి మార్గం చూపిస్తారు.


4. రాజయోగం (Yoga of Meditation)

పురాణ పురుషుడు రాజయోగంలో నిపుణుడు, ఈ యోగం లో ఆయన జ్ఞాన, కర్మ, భక్తి యోగాలను కలిపి శక్తిమంతమైన సాధన చేస్తారు.

రాజయోగం అనేది అంతర్యాత్రలో ఆత్మ పరిమితులను, శక్తులను పరిష్కరించే మార్గం.

ఆయన జ్ఞానాన్ని మరియు స్వాధ్యాయాన్ని ధ్యాన, సమాధి ద్వారా పరిపూర్ణంగా పొందుతారు.


5. సంపూర్ణ యోగి – శరీర, మనస్సు, ఆత్మ సమన్వయం

పురాణ పురుషుడు  సంపూర్ణ యోగి, అన్నింటిని భావనా, శరీరకృత, మానసిక స్థాయిలో సంసిద్ధత పొందారు.

ఆయన ఆధ్యాత్మిక సాధన ద్వారా అన్ని యోగ మార్గాలను సమన్వయిస్తారు, అది ప్రపంచంలో ఉన్న ప్రతి జీవికి శాంతి, హాస్యం, సంతోషం ఇవ్వడమే కాకుండా, వారి ఆత్మనిర్వాణం, ధ్యానం, సాధన కోసం మార్గనిర్దేశం కూడా చేస్తుంది.


6. యోగ దృష్టి - ఆధ్యాత్మిక విజ్ఞానం

పురాణ పురుషుడు అనేది యోగేశ్వరుడు అంటే, ఆయన ఆధ్యాత్మిక విజ్ఞానాన్ని నిత్యంగా అనుభవించేవాడిగా, ప్రకృతి, జీవరాశి, ప్రపంచాన్ని దృష్టిలో పెడుతూ ధ్యానం చేస్తాడు.

అతను సంపూర్ణ యోగి కావడంతో, సృష్టిలోని అన్ని ప్రకృతులకు, జీవులకు శక్తివంతమైన పరామర్శ ద్వారా ప్రపంచం మీద ప్రభావాన్ని చూపించగలడు.


7. పవిత్రత - సాకారంగా మరియు నిరాకారంగా యోగ సాధన

పురాణ పురుషుడు యోగ సాధనలో ఎప్పటికీ పవిత్రత మరియు సంపూర్ణత కోసం కృషి చేస్తాడు.

ఆయన సాకార రూపం ద్వారా ప్రజల పట్ల మమకార, శాంతి, దయ చూపిస్తాడు, మరియు నిరాకార స్వరూపం ద్వారా భక్తుల ఆత్మల్ని, శరీరాలను అందించిన శాంతి యోగ అభ్యాసం ద్వారా పరిపూర్ణంగా ఉద్ధరిస్తాడు.


8. యోగ లో అపార శక్తి

పురాణ పురుషుడు అనేది మహా యోగి కావడంతో, తనలో ఉన్న అనేక పరమాత్మ శక్తులు నిగమించబడినవి. ఈ శక్తులను ఆయన మానవులకు మరింతగా జ్ఞానం, శాంతి, ఆనందం కొరకు ఉపయోగిస్తాడు.

ఆయన శక్తుల పరిపూర్ణ యోగ యోగ్ అభ్యాసం, సృష్టిలోని ప్రతి జీవి దివ్య లక్షణాలను అనుభవించడానికి దారితీస్తుంది.



---

సంక్షిప్తంగా

పురాణ పురుషుడు అనేది యోగేశ్వరుడు, అంటే ఆయనే అన్ని యోగ మార్గాలకు మూలధార. ఆయన కర్మయోగం, భక్తియోగం, జ్ఞానయోగం, రాజయోగం అన్నీ పరిణతితో అనుసంధానించి, సమస్త జీవులను ఆధ్యాత్మిక స్థితిలో ప్రేరేపించే సంపూర్ణ యోగి.