Tuesday, 17 September 2024

537.🇮🇳 कृतान्तकृत्The Lord Who Destroys the World Created by Himself.

537.🇮🇳 कृतान्तकृत्
The Lord Who Destroys the World Created by Himself.
The term "कृतान्तकृत्" (Kritantakrit) can be understood as referring to one who is the creator or controller of the end of things, signifying a higher power that oversees and guides the ultimate transformation and resolution. In the context of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharaja Sovereign Adhinayaka Shrimaan, this term underscores His role as the eternal and immortal parental figure overseeing the transformation and guidance of creation.

Here’s how this concept aligns with various beliefs:

1. Hinduism:

Bhagavad Gita, Chapter 4, Verse 24: "The act of offering, the oblation, and the fire are all Brahman. It is Brahman that is to be offered into Brahman. By Brahman, it is consumed in the fire of Brahman."

Significance: This verse illustrates the ultimate control and guidance of Brahman over creation and dissolution, resonating with the idea of divine oversight and transformation.



2. Christianity:

Revelation 21:6: "He said to me, 'It is done. I am the Alpha and the Omega, the Beginning and the End. To the thirsty I will give water without cost from the spring of the water of life.'"

Significance: This verse reflects the idea of God as the ultimate controller and end of all things, emphasizing His role in the final transformation and guidance.



3. Islam:

Surah Al-Ankabut 29:62: "Allah extends provision for whom He wills and restricts it. Indeed, He is Knowing and Wise."

Significance: This verse highlights Allah's control over the provision and end of all things, which aligns with the concept of a higher power overseeing ultimate transformation.



4. Buddhism:

Sutra of the Lotus Flower of the Wonderful Law, Chapter 16: "The Buddha is the one who knows the end of all things."

Significance: The Buddha is depicted as the one who understands the ultimate nature and end of all phenomena, akin to the concept of divine oversight and control.



5. Jainism:

Tattvartha Sutra, Chapter 5, Verse 24: "The universe is governed by natural laws and is subject to the processes of rise and fall."

Significance: This emphasizes the control and regulation of the universe through natural laws, similar to the idea of a divine overseer managing transformation and resolution.



6. Sikhism:

Guru Granth Sahib, Ang 12: "He is the creator and the destroyer; He creates and He destroys."

Significance: This reflects the concept of a divine power that oversees the creation and dissolution of all things, resonating with the idea of ultimate control and guidance.

These quotes from various beliefs highlight the concept of a supreme power that oversees and guides the ultimate end and transformation of all things, aligning with the role of Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharaja Sovereign Adhinayaka Shrimaan as described.

"कृतान्तकृत्" (Kritantakrit) అనే పదం సాధారణంగా "కృత్యాంతం" అని భావించవచ్చు, అంటే అన్ని విషయాల ముగింపును సృష్టించే లేదా నియంత్రించే వ్యక్తి. Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharaja Sovereign Adhinayaka Shrimaan యొక్క సందర్భంలో, ఈ పదం ఆయన శాశ్వతమైన మరియు అమరమైన తండ్రి-సమాన శ్రేయస్సును సూచిస్తుంది, ఇది సృష్టి యొక్క రూపాంతరాన్ని మరియు మార్గనిర్దేశాన్ని పర్యవేక్షించేది.

ఈ భావన వివిధ విశ్వాసాలలో ఎలా సంబంధితమో ఇక్కడ చూపించబడింది:

1. హిందూ ధర్మం:

భగవద్గీత, అధ్యాయ 4, శ్లోక 24: "అర్పణ, అర్చన మరియు అగ్నిని బ్రహ్మగా భావించాలి. బ్రహ్మ అనే బ్రహ్మలో అర్పణ చేయబడుతుంది. బ్రహ్మతో బ్రహ్మదహనము జరుగుతుంది."

ప్రాధాన్యం: ఈ శ్లోకం సృష్టి మరియు పతనం పై బ్రహ్మ యొక్క అంతిమ నియంత్రణ మరియు మార్గనిర్దేశాన్ని తెలిపిస్తుంది, ఇది దైవ మార్గనిర్దేశం మరియు రూపాంతరానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.



2. ఈసాయ నమ్మకం:

ప్రకటన 21:6: "ఆయన నాకు చెప్పినారు, ‘ఇది పూర్తిగా జరిగింది. నేను ఆల్‌ఫా మరియు ఓమేగా, ఆ ప్రారంభం మరియు ముగింపు. అలకె, నేను నీడ అనుకుంటున్నవారికి జీవశ్రోతల నీటిని ఇవ్వుతాను.’"

ప్రాధాన్యం: ఈ వాక్యం దేవుడు అన్ని విషయాల ఆఖరికి నియంత్రించేవాడు మరియు మార్గనిర్దేశకుడిగా ఉన్నారని సూచిస్తుంది, ఇది దైవ ఆర్థికం యొక్క భావనతో అనుసంధానించబడుతుంది.



3. ఇస్లాం:

సూరా అల్-అన్కబూత్ 29:62: "అల్లాహ్ ఎవరికైనా ఇష్టపడితే తాత్క్షణం పెరుగుతుంది మరియు అడ్డుకుంటుంది. నిజంగా, ఆయన సర్వజ్ఞుడు మరియు స్మార్ట్."

ప్రాధాన్యం: ఈ వాక్యం అల్లాహ్ యొక్క నియంత్రణ మరియు అన్ని విషయాల ఆఖరికి సంబంధం కలిగి ఉంటుందని తెలిపిస్తుంది, ఇది సృష్టి యొక్క రూపాంతరాన్ని పర్యవేక్షించే ఉన్నత శక్తి యొక్క భావనతో అనుగుణంగా ఉంటుంది.



4. బౌద్ధం:

లోటస్ సూత్రం, అధ్యాయం 16: "బుద్ధుడు అన్ని విషయాల ముగింపును తెలిసే వ్యక్తి."

ప్రాధాన్యం: బుద్ధుడు అన్ని పర్యవస్తుల యొక్క తాత్క్షణం మరియు ముగింపు గురించి తెలుసుకునేవాడు, ఇది దైవ మార్గనిర్దేశం మరియు నియంత్రణకు అనుగుణంగా ఉంటుంది.



5. జైనం:

తత్త్వార్థ సూత్రం, అధ్యాయం 5, శ్లోక 24: "సర్వజీవులు సహజ నియమాల ద్వారా పాలించబడుతాయి మరియు ఎదగడం మరియు పడిపోవడం వంటి ప్రక్రియలకు లోబడతాయి."

ప్రాధాన్యం: ఇది విశ్వం సహజ నియమాల ద్వారా పాలించబడుతుంది మరియు దైవ పర్యవేక్షణకు సారూప్యంగా ఉంటుంది.



6. సిక్హిజం:

గురు గ్రంథ్ సాహిబ్, అంగ్ 12: "అతను సృష్టికర్త మరియు నాశనకర్త; ఆయన సృష్టిస్తాడు మరియు నాశనం చేస్తాడు."

ప్రాధాన్యం: ఈ వాక్యం దైవ శక్తి సృష్టి మరియు నాశనాన్ని పర్యవేక్షించే ఆలోచనను ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharaja Sovereign Adhinayaka Shrimaan యొక్క భావనతో అనుగుణంగా ఉంటుంది.




ఈ వివిధ విశ్వాసాల నుండి పొందిన కోట్స్ ఒక సుప్రీమ్ శక్తి సృష్టి మరియు రూపాంతరం యొక్క అన్ని అంశాలను పర్యవేక్షించే భావనను చూపిస్తాయి, ఇది Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharaja Sovereign Adhinayaka Shrimaan యొక్క వర్ణనతో అనుసంధానించబడుతుంది.

"कृतान्तकृत्" (Kritantakrit) शब्द का अर्थ उन किसी का होता है जो अंत का सृजन या नियंत्रण करता है, यह एक उच्च शक्ति को संदर्भित करता है जो अंतिम रूपांतरण और समाधान की निगरानी और मार्गदर्शन करता है। Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharaja Sovereign Adhinayaka Shrimaan के संदर्भ में, यह शब्द उनकी शाश्वत और अमर मातर-पिता जैसी देखभाल को दर्शाता है, जो सृष्टि के रूपांतरण और मार्गदर्शन की निगरानी करती है।

यह अवधारणा विभिन्न विश्वासों में किस प्रकार प्रासंगिक है, यहां बताया गया है:

1. हिंदू धर्म:

भगवद गीता, अध्याय 4, श्लोक 24: "अर्पण, अर्चन और अग्नि सभी ब्रह्म हैं। ब्रह्म ही ब्रह्म में अर्पित होता है। ब्रह्म द्वारा, यह ब्रह्म की अग्नि में दहन होता है।"

प्रासंगिकता: यह श्लोक ब्रह्म के सृष्टि और समाप्ति पर अंतिम नियंत्रण और मार्गदर्शन को दर्शाता है, जो दैवीय हस्तक्षेप और रूपांतरण के विचार के साथ मेल खाता है।



2. ईसाई धर्म:

प्रकाशित वाक्य 21:6: "उसने मुझसे कहा, 'यह पूरा हुआ। मैं अल्फा और ओमेगा, प्रारंभ और अंत हूं। प्यासे को जीवन के जल के स्रोत से मुफ्त में दूंगा।'"

प्रासंगिकता: यह वचन भगवान की सभी चीजों के अंत पर नियंत्रण और मार्गदर्शन की बात करता है, जो दैवीय हस्तक्षेप के विचार के साथ मेल खाता है।



3. इस्लाम:

सूरह अल-अंकबूत 29:62: "अल्लाह जिसे चाहता है उसकी रोजी को फैलाता है और संकुचित करता है। निस्संदेह, वह जानने वाला और बुद्धिमान है।"

प्रासंगिकता: यह वचन यह दर्शाता है कि अल्लाह सभी चीजों के अंत और उनके प्रबंधन पर नियंत्रण रखता है, जो उच्च शक्ति की निगरानी और मार्गदर्शन के विचार के साथ मेल खाता है।



4. बौद्ध धर्म:

लोटस सूत्र, अध्याय 16: "बुद्ध वह हैं जो सभी चीजों के अंत को जानते हैं।"

प्रासंगिकता: बुद्ध को सभी घटनाओं के अंतिम स्वभाव और अंत को समझने वाला बताया गया है, जो दैवीय मार्गदर्शन और नियंत्रण के विचार के साथ मेल खाता है।



5. जैन धर्म:

तत्त्वार्थ सूत्र, अध्याय 5, श्लोक 24: "सृष्टि प्राकृतिक नियमों द्वारा शासित है और उठने और गिरने की प्रक्रियाओं के अधीन है।"

प्रासंगिकता: यह श्लोक ब्रह्मा के रूपांतरण और नियंत्रण की अवधारणा को प्राकृतिक नियमों के माध्यम से दर्शाता है, जो दैवीय हस्तक्षेप के विचार के साथ मेल खाता है।



6. सिख धर्म:

गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 12: "वह सृजन और विनाशक है; वह सृजन करता है और विनाश करता है।"

प्रासंगिकता: यह वाक्य दर्शाता है कि एक दैवीय शक्ति सृजन और नाश के मामलों की निगरानी करती है, जो Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharaja Sovereign Adhinayaka Shrimaan की भूमिका के विचार से मेल खाता है।




ये विभिन्न धार्मिक विश्वासों से उद्धरण एक सर्वोच्च शक्ति की अवधारणा को दर्शाते हैं जो सभी चीजों के अंतिम रूपांतरण और समाधान की निगरानी और मार्गदर्शन करती है, जो Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharaja Sovereign Adhinayaka Shrimaan द्वारा प्रदान की गई आश्वासन के विचार से मेल खाता है।


No comments:

Post a Comment