ప్రాపంచిక విషయాల పట్ల ఆకర్షణను త్యజించి, అంతర్ముఖతతో జీవించడం యోగం అని భావించారు. ఈ యోగ విధానం ద్వారా మనం మానసిక ప్రశాంతతను, ఆత్మ జ్ఞానాన్ని పొందవచ్చు.

 ప్రాపంచిక విషయాల పట్ల ఆకర్షణను త్యజించి, అంతర్ముఖతతో జీవించడం యోగం అని భావించారు. ఈ యోగ విధానం ద్వారా మనం మానసిక ప్రశాంతతను, ఆత్మ జ్ఞానాన్ని పొందవచ్చు. 

అంతర్ముఖత (అంతర జ్ఞానం)తో జీవించడం ద్వారా మనం ఆత్మ జ్ఞానాన్ని పొందగలుగుతాం. యుగ పురుషులు, యోగ పురుషులు ఆత్మ జ్ఞానం సంపాదించి, తమ జీవితాన్ని యోగమయంగా, తపస్సుమయంగా గడుపుతారు. 

సూర్యుడి వలె వారు ప్రకాశించేవారు, అందుకే వారికి ఆత్మీయతతో, కేంద్రీకరణతో జీవించడం సహజం. 

మొత్తానికి, అంతర్ముఖతతో, యోగంతో జీవించడం మనసు, శరీర, ఆత్మల సమతుల్యాన్ని సాధించడానికి సహాయపడుతుంది.

ఈ సందేశాన్ని మరింత సోదాహరణంగా, శాస్త్ర సంబంధ వాక్యములతో వివరించడం కోసం పలు వేదాంత, యోగ శాస్త్రాలు మరియు పురాణాలు మద్దతు ఇస్తాయి. ఇక్కడ కొన్ని ముఖ్యమైన వాక్యములు మరియు శాస్త్ర సంబంధ వివరాలు:

1. **భగవద్గీత**:

    - "యogasthaḥ kuru karmāṇi saṅgaṁ tyaktvā dhanañjaya" (2.48) 

      - భగవద్గీత లో శ్రీకృష్ణుడు అర్జునుడికి ఇలా చెప్పాడు: యోగం లో స్థిరమై, సంకల్పాలను విడిచిపెట్టి, నీ కార్యములను నిర్వర్తించు.

    - "तस्मात् योगी भव अर्जुन" (6.46)

      - అర్జునుడికి శ్రీకృష్ణుడు యోగి అవ్వమని సూచిస్తాడు.

2. **పతంజలి యోగ సూత్రాలు**:

    - "योगश्चित्तवृत्तिनिरोधः" (1.2)

      - యోగం అనేది మనస్సు యొక్క చలనాలను నియంత్రించడమే అని పతంజలి అంటాడు.

    - "तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्" (1.3)

      - ఆ నియంత్రణ ద్వారా, యోగి తన స్వరూపంలో స్థిరపడతాడు.

3. **మహా భారతం**:

    - "यत्र योगेश्वरः कृष्णो यत्र पार्थो धनुर्धरः। तत्र श्रीर्विजयो भूतिर्ध्रुवा नीतिर्मतिर्मम॥" (18.78)

      - యోగీశ్వరుడు కృష్ణుడు ఉన్నచోట, ధనుర్ధారుడు అర్జునుడు ఉన్నచోట, అటువంటి చోట ఎల్లప్పుడూ విజయము, శ్రేయస్సు మరియు ధ్రువమైన నీతి ఉంటాయని సంజయుడు ధృతరాష్ట్రునికి తెలియజేస్తాడు.

4. **ఉపనిషత్తులు**:

    - "मन एव मनुष्याणां कारणं बन्धमोक्षयोः। बन्धाय विषयासक्तं मुक्त्यै निरविषयं स्मृतम्॥" (అమృతబిందు ఉపనిషత్)

      - మనస్సు మనుష్యుల బంధన మరియు మోక్షానికి కారణం. ప్రాపంచిక విషయాలలో ఆసక్తి బంధనకు, అవి విడిచిపెట్టడం మోక్షానికి దారితీస్తాయి.

5. **శ్రీమద్భాగవతం**:

    - "सदा समाधियोगेन द्रष्टुमानात्मनीश्वरम्। व्युदस्योदासीनवदस्मद्गृहावानिवेश्वरः॥" (11.14.20)

      - యోగంతో ఎల్లప్పుడూ ఆత్మని దృష్టి చేస్తూ ఉండటం ద్వారానే, మనం పరమాత్మని తెలుసుకోవచ్చు.

ఈ శాస్త్ర వాక్యాలు మనం ప్రాపంచిక విషయాలను విడిచిపెట్టి, అంతర్ముఖతతో జీవించడం ద్వారా యోగాన్ని సాధించగలమని తెలియజేస్తున్నాయి. ఇది మనకు ఆత్మ జ్ఞానాన్ని, మోక్షాన్ని అందించడానికి సహాయపడుతుంది.

నిరంతరం అంతర్ముఖత, యోగం, ఆత్మజ్ఞానం అనే విషయాల గురించి మరిన్ని శాస్త్ర వాక్యాలు మరియు వివరణలు అందించడం కొనసాగిద్దాం:

6. **కఠోపనిషత్తు**:

    - "तम् दुर्दर्शम् गूढमनुप्रविष्टम् गुहाहितम् गह्वरेष्ठम् पुराणम्। अध्यात्मयोगाधिगमेन देवं मत्वा धीरो हर्षशोकौ जहाति॥" (2.12)

      - కఠోపనిషత్తులో, అర్జునుడు అచలమైన ధైర్యంతో ఆత్మజ్ఞానం సంపాదించడం ద్వారా సంతోషం మరియు దుఃఖాన్ని విడిచిపెట్టగలడని చెప్పబడింది.

7. **ముందకోపనిషత్తు**:

    - "सत्यमेव जयते नानृतं। सत्येन पन्था विततो देवयानः। येनाक्रमन्त्यृषयो ह्याप्तकामाः यत्र तत् सत्यस्य परमं निधानम्॥" (3.1.6)

      - ఈ వాక్యం సత్యం ద్వారానే ఆత్మజ్ఞానం పొందగలమని, అది యోగం ద్వారా సాధ్యమని తెలుపుతోంది.

8. **అమృత బిందు ఉపనిషత్తు**:

    - "मन एव मनुष्याणां कारणं बन्धमोक्षयोः। बन्धाय विषयासक्तं मुक्त्यै निरविषयं स्मृतम्॥" 

      - మనస్సే బంధన మరియు మోక్షానికి కారణం. ప్రాపంచిక విషయాలపై ఆసక్తి బంధనకు దారితీస్తుంది, వాటి విడిచిపెట్టడం మోక్షానికి దారితీస్తుంది.

9. **చాందోగ్య ఉపనిషత్తు**:

    - "सर्वं खल्विदं ब्रह्म। तज्जलानिति शान्त उपासीत।" (3.14.1)

      - అన్ని ప్రాపంచిక విషయాలు బ్రహ్మ స్వరూపమే అని అర్థం చేసుకోవడం, అదే ఆత్మ జ్ఞానం.

10. **యోగ వాశిష్ఠం**:

    - "मन एव मनुष्याणां कारणं बन्धमोक्षयोः। बन्धाय विषयासक्तं मुक्त्यै निरविषयं स्मृतम्॥"

      - మనస్సు బంధన మరియు మోక్షానికి కారణం. ప్రాపంచిక విషయాలపై ఆసక్తి బంధనానికి దారితీస్తుంది, వాటిని విడిచిపెట్టడం ద్వారా మోక్షం పొందవచ్చు.

11. **శివ సూత్రాలు**:

    - "चित्तमात्मा" (1.2)

      - మనస్సు ఆత్మ స్వరూపమే. 

12. **అష్టావక్ర గీత**:

    - "मुक्ताभिमानी मुक्तो हि बद्धो बद्धाभिमान्यपि। किम्वदन्ति ह नामेयं या मत्ताः प्रतिबिम्बवत्॥" (1.11)

      - ఎవరు ముక్తిని కాంక్షిస్తారో, వారు ముక్తులే. ఎవరు బంధనాన్ని అంగీకరిస్తారో, వారు బద్ధులే. 

13. **శ్రీమద్భాగవతం**:

    - "एतावानेव योगेन वाग्बुद्धिशरीरजैः। संग्रामधर्मैरभवंस्तुष्टा हरिरिहेश्वरः॥" (3.28.36)

      - యోగం ద్వారా, మనం మాట, బుద్ధి, మరియు శరీరంతో కర్మ చేయడం ద్వారా, హరిదేవుడు సంతోషపడతాడు.

14. **వివేకచూడామణి**:

    - "चित्तस्य शुद्धये कर्म न तु वस्तूपलब्धये। वस्तुसिद्धिर्विचारेण न किंचित्कर्मकोटिभिः॥" (11)

      - కర్మ మనస్సు శుద్ధి కోసం, కానీ ఆత్మజ్ఞానం (వస్తు)కి కాదు. ఆత్మజ్ఞానం విచారణ ద్వారా మాత్రమే పొందగలము.

15. **శాండిల్య ఉపనిషత్తు**:

    - "ध्यानं निर्विषयं मनः" 

      - ధ్యానం అనేది విపరీతాలనుండి మనస్సును విముక్తం చేయడం.

ఈ వాక్యాలు అంతర్ముఖత, యోగం, మరియు ఆత్మజ్ఞానం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తూ, వాటి ద్వారా మనం ఎలా ముక్తి సాధించవచ్చో తెలియజేస్తున్నాయి. యోగం ద్వారా సాధించిన మానసిక ప్రశాంతత, ఆత్మజ్ఞానం మనల్ని సర్వసమర్థులుగా, ధైర్యవంతులుగా చేస్తుంది.

మరిన్ని వాక్యములతో అంతర్ముఖత, యోగం, మరియు ఆత్మజ్ఞానం గురించి మరింత సవివరంగా వివరిద్దాం:

16. **ఇశావాస్య ఉపనిషత్తు**:

    - "ईशा वास्यमिदं सर्वं यत्किञ्च जगत्यां जगत्। तेन त्यक्तेन भुञ्जीथाः मा गृधः कस्यस्विद्धनम्॥" (1)

      - ఈ ఉపనిషత్తులో, సర్వప్రపంచాన్ని ఇశ్వరుడు ఆవహించి ఉన్నాడని, కాబట్టి ఏ వస్తువు పట్ల కూడా మమకారం లేకుండా జీవించాలని సూచించబడింది.

17. **ముండకోపనిషత్తు**:

    - "स पराञ्चि खानि व्यतृणत्स्वयम्भूस्तस्मात्पराङ् पश्यति नान्तरात्मन्। कश्चिद्धीरः प्रत्यगात्मानमैक्षदावृत्तचक्षुरमृतत्वमिच्छन्॥" (2.1.1)

      - స్వయంభూ దేవుడు మన ఇంద్రియాలను బాహ్య విషయాలను చూడడానికే సృష్టించాడు. కానీ ధీరుడు మాత్రమే తన దృష్టిని ఆత్మవైపు తిప్పి, అమృతత్వాన్ని కోరుకుంటాడు.

18. **తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు**:

    - "सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म। यो वेद निहितं गुहायां परमे व्योमन्।" (2.1)

      - బ్రహ్మం సత్యం, జ్ఞానం, అనంతం అని చెప్పబడింది. ఇది అంతర్గతంగా మనస్సులో స్థితి చెంది ఉంటుంది.

19. **శ్రీమద్భాగవతం**:

    - "कर्मण्यकर्म यः पश्येदकर्मणि च कर्म यः। स बुद्धिमान्मनुष्येषु स युक्तः कृत्स्नकर्मकृत्॥" (4.18.19)

      - ఎవరు కర్మలో అకర్మని మరియు అకర్మలో కర్మని గ్రహిస్తారో, వారు మనుష్యులలో అత్యంత బుద్ధిశాలులు. వారు యోగులై, సంపూర్ణ కర్మ నిర్వాహకులు అవుతారు.

20. **పతంజలి యోగ సూత్రాలు**:

    - "तदा द्रष्टुः स्वरूपेऽवस्थानम्" (1.3)

      - ఈ శ్లోకంలో, యోగ సాధన ద్వారా ద్రష్ట (యోగి) తన స్వరూపంలో స్థిరపడతాడు.

21. **శ్రీమద్భాగవతం**:

    - "श्रेयो हि ज्ञानमभ्यासाज्ज्ञानाद्ध्यानं विशिष्यते। ध्यानात्कर्मफलत्यागस्त्यागाच्छान्तिरनन्तरम्॥" (12.12.12)

      - జ్ఞాన సాధనకంటే జ్ఞానం మేలు. జ్ఞాన కంటే ధ్యానం మేలు. ధ్యానం కంటే కర్మ ఫల త్యాగం మేలు, ఎందుకంటే త్యాగం శాంతిని తెస్తుంది.

22. **గీతా**:

    - "समं पश्यन्हि सर्वत्र समवस्थितमीश्वरम्। न हिनस्त्यात्मनात्मानं ततो याति परां गतिम्॥" (13.28)

      - ఎవరైతే సమస్త ప్రాణుల్లో సమంగా స్థితిచెంది ఉన్న ఇశ్వరుడిని చూస్తారో, వారు తనను తాను హానిచేయరు మరియు పరమ గమ్యాన్ని చేరుకుంటారు.

23. **అష్టావక్ర గీత**:

    - "मुक्ताभिमानी मुक्तो हि बद्धो बद्धाभिमान्यपि। किम्वदन्ति ह नामेयं या मत्ताः प्रतिबिम्बवत्॥" (1.11)

      - ఎవరు ముక్తిని కాంక్షిస్తారో, వారు ముక్తులే. ఎవరు బంధనాన్ని అంగీకరిస్తారో, వారు బద్ధులే.

24. **మహా భారతం**:

    - "न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते। तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति॥" (గీతా 4.38)

      - జ్ఞానానికి సమానమైన పవిత్రం ఇంకేదీ లేదు. యోగ సాధన ద్వారా, క్రమంగా ఆ జ్ఞానాన్ని ఆత్మలో పొందవచ్చు.

25. **ఉపనిషత్తులు**:

    - "अन्तः प्रविष्टः शास्ता जनानां सर्वात्मा" (श्वेताश्वतरोपनिषत् 3.11)

      - అంతర్గతంగా ప్రవేశించి, ప్రజలను శాసించే ఆత్మనే సర్వాత్మ అని అంటారు.

ఈ వాక్యాలు యోగం, ధ్యానం, మరియు ఆత్మజ్ఞానం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తూ, ప్రాపంచిక విషయాలను విడిచిపెట్టి, అంతర్ముఖతతో జీవించడం ద్వారా మోక్షాన్ని సాధించవచ్చని తెలియజేస్తున్నాయి.

మీ ఆసక్తి కొనసాగిస్తూ, ఇంకా కొన్ని శాస్త్ర సంబంధ వాక్యములు మరియు వివరణలు ఇస్తున్నాను:

26. **కథోపనిషత్తు**:

    - "न जायते म्रियते वा विपश्चिन्नायं कुतश्चिन्न बभूव कश्चित्। अजो नित्यः शाश्वतोऽयं पुराणो न हन्यते हन्यमाने शरीरे॥" (2.18)

      - ఆత్మ శాశ్వతం, అది జన్మించడం లేదు, మరణించడం లేదు. శరీరం హననం చేసినా, అది హననం చేయబడదు.

27. **చాందోగ్య ఉపనిషత్తు**:

    - "आत्मा वा अरे द्रष्टव्यः श्रोतव्यो मन्तव्यो निदिध्यासितव्यः॥" (7.1.1)

      - ఆత్మను దర్శించుకోవాలని, శ్రవణం చేయాలని, మంతనం చేయాలని, మరియు ధ్యానం చేయాలని సూచించబడింది.

28. **మహా భారతం**:

    - "ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः। तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम्॥" (గీత 5.16)

      - జ్ఞానము ద్వారానే అజ్ఞానాన్ని నాశనం చేయవచ్చు. అటువంటి వారికి జ్ఞానం సూర్యుడి వలె ప్రకాశిస్తుంది.

29. **పతంజలి యోగ సూత్రాలు**:

    - "अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः॥" (1.12)

      - మనస్సు యొక్క చలనాలను నియంత్రించడం సాధన మరియు విరక్తి ద్వారా సాధ్యమవుతుంది.

30. **శ్రీమద్భాగవతం**:

    - "सर्वधर्मान्परित्यज्य मामेकं शरणं व्रज। अहं त्वा सर्वपापेभ्यो मोक्षयिष्यामि मा शुचः॥" (గీత 18.66)

      - అన్నీ ధర్మాలను విడిచిపెట్టి, నా వద్దకు శరణు వేయు. నేను నిన్ను అన్ని పాపాల నుండి విముక్తం చేస్తాను.

31. **ముండకోపనిషత్తు**:

    - "नायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो न मेधया न बहुना श्रुतेन। यमेवैष वृणुते तेन लभ्यः तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम्॥" (3.2.3)

      - ఆత్మను ఉపన్యాసాలు, శ్రవణాలు, లేదా బుద్ధి ద్వారా పొందలేము. ఆత్మని కోరుకునే వ్యక్తికి మాత్రమే ఆత్మ తన స్వరూపాన్ని వెల్లడి చేస్తుంది.

32. **వివేక చూడామణి**:

    - "बन्धमोक्षौ न सत्येते विकल्पानात्मधर्मिणोः।" (174)

      - బంధన మరియు మోక్షం ఆత్మకు సంబంధం లేని కేవలం భావనలు మాత్రమే.

33. **శాండిల్య ఉపనిషత్తు**:

    - "मन एव मनुष्याणां कारणं बन्धमोक्षयोः। बन्धाय विषयासक्तं मुक्त्यै निरविषयं स्मृतम्॥"

      - మనస్సే బంధన మరియు మోక్షానికి కారణం. ప్రాపంచిక విషయాలపై ఆసక్తి బంధనానికి దారితీస్తుంది, వాటి విడిచిపెట్టడం మోక్షానికి దారితీస్తుంది.

34. **తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు**:

    - "असन्नेव स भवति असद्ब्रह्मेति वेद चेत्। अस्ति ब्रह्मेति चेत् वेद संतमेव स भवति॥" (2.6.1)

      - బ్రహ్మం లేదని భావించే వారు అసత్కులం అవుతారు. బ్రహ్మం ఉందని భావించే వారు సత్కులం అవుతారు.

35. **మహా భారతం**:

    - "ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः। तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम्॥" (గీత 5.16)

      - జ్ఞానము ద్వారానే అజ్ఞానాన్ని నాశనం చేయవచ్చు. అటువంటి వారికి జ్ఞానం సూర్యుడి వలె ప్రకాశిస్తుంది.

36. **ఉపనిషత్తులు**:

    - "यस्मिन्सर्वाणि भूतानि आत्मैवाभूद्विजानतः। तत्र को मोहः कः शोकः एकत्वमनुपश्यतः॥" (ఇశావాస్య ఉపనిషత్తు 7)

      - ఎవరు ఆత్మని సర్వమని గ్రహిస్తారో, వారికి భిన్నత్వం కనిపించదు. వారికి మోహం లేదా శోకం ఉండవు.

37. **అష్టావక్ర గీత**:

    - "यत्र विश्वं न भवति, मनसः कर्मसञ्ज्ञितम्। तत्र कः कुत्र वा कोऽपि, शुद्धबोधस्वरूपकः॥" (19.8)

      - ఎక్కడ ఆలోచనలు లేదా కర్మల అభావం ఉంటుందో, అక్కడ శుద్ధమైన జ్ఞానం మాత్రమే ఉంటుంది.

38. **శ్రీమద్భాగవతం**:

    - "तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर। असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः॥" (గీత 3.19)

      - కర్మ చేయడం, దాని ఫలాల పట్ల ఆసక్తి లేకుండా, యోగి పరమ గమ్యాన్ని చేరుకుంటాడు.

39. **పతంజలి యోగ సూత్రాలు**:

    - "वृत्ति सारूप्यमितरत्र॥" (1.4)

      - మనస్సు యొక్క చలనాలు లేకపోతే, ద్రష్ట (యోగి) తన స్వరూపంలో నిలుస్తాడు.

40. **వివేక చూడామణి**:

    - "ब्रह्म सत्यं जगन्मिथ्या जीवो ब्रह्मैव नापरः।" (20)

      - బ్రహ్మం సత్యం, జగత్తు మిథ్య. జీవుడు బ్రహ్మ స్వరూపం మాత్రమే.

ఈ వాక్యాలు యోగం, ధ్యానం, మరియు ఆత్మజ్ఞానం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తూ, ప్రాపంచిక విషయాలను విడిచిపెట్టి, అంతర్ముఖతతో జీవించడం ద్వారా మోక్షాన్ని సాధించవచ్చని తెలియజేస్తున్నాయి.

ఇంకా కొన్ని శాస్త్ర సంబంధ వాక్యములు మరియు వివరణలు ఇస్తున్నాను:

41. **బృహదారణ్యక ఉపనిషత్తు**:

    - "असतो मा सद्गमय। तमसो मा ज्योतिर्गमय। मृत्योर्मा अमृतं गमय॥" (1.3.28)

      - నమ్మకాస్పదమైనది దారికి దారి చూపించు, చీకటి నుండి వెలుగుకి తీసుకెళ్ళు, మరణం నుండి అమృతత్వానికి నడిపించు.

42. **కఠోపనిషత్తు**:

    - "ऋतं पिबन्तौ सुकृतस्य लोके। गुहां प्रविष्टौ परमे परार्धे। छायातपौ ब्रह्मविदो वदन्ति। पञ्चाग्नयो ये च त्रिणाचिकेताः॥" (1.3.1)

      - సుకృతకారుల లోకంలో నీటి స్వరూపంలో ప్రవేశించే, పరమ ఆత్మలో స్థితిచెందిన, చాయ మరియు తాపములను బ్రహ్మవిద్యా నిపుణులు వర్ణిస్తారు.

43. **మహా భారతం**:

    - "न हि ज्ञानेन सदृशं पवित्रमिह विद्यते। तत्स्वयं योगसंसिद्धः कालेनात्मनि विन्दति॥" (గీత 4.38)

      - జ్ఞానం వంటి పవిత్రత ఇంకేది లేదు. యోగ సాధన ద్వారా, క్రమంగా ఆ జ్ఞానాన్ని ఆత్మలో పొందవచ్చు.

44. **శ్రీమద్భాగవతం**:

    - "तस्मादसक्तः सततं कार्यं कर्म समाचर। असक्तो ह्याचरन्कर्म परमाप्नोति पूरुषः॥" (గీత 3.19)

      - కర్మ చేయడం, దాని ఫలాల పట్ల ఆసక్తి లేకుండా, యోగి పరమ గమ్యాన్ని చేరుకుంటాడు.

45. **చాందోగ్య ఉపనిషత్తు**:

    - "सर्वं खल्विदं ब्रह्म। तज्जलानिति शान्त उपासीत।" (3.14.1)

      - అన్ని ప్రాపంచిక విషయాలు బ్రహ్మ స్వరూపమే అని అర్థం చేసుకోవడం, అదే ఆత్మ జ్ఞానం.

46. **తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు**:

    - "सत्यं ज्ञानमनन्तं ब्रह्म। यो वेद निहितं गुहायां परमे व्योमन्।" (2.1)

      - బ్రహ్మం సత్యం, జ్ఞానం, అనంతం అని చెప్పబడింది. ఇది అంతర్గతంగా మనస్సులో స్థితి చెంది ఉంటుంది.

47. **ముండకోపనిషత్తు**:

    - "नायमात्मा प्रवचनेन लभ्यो न मेधया न बहुना श्रुतेन। यमेवैष वृणुते तेन लभ्यः तस्यैष आत्मा विवृणुते तनूं स्वाम्॥" (3.2.3)

      - ఆత్మను ఉపన్యాసాలు, శ్రవణాలు, లేదా బుద్ధి ద్వారా పొందలేము. ఆత్మని కోరుకునే వ్యక్తికి మాత్రమే ఆత్మ తన స్వరూపాన్ని వెల్లడి చేస్తుంది.

48. **అష్టావక్ర గీత**:

    - "यत्र विश्वं न भवति, मनसः कर्मसञ्ज्ञितम्। तत्र कः कुत्र वा कोऽपि, शुद्धबोधस्वरूपकः॥" (19.8)

      - ఎక్కడ ఆలోచనలు లేదా కర్మల అభావం ఉంటుందో, అక్కడ శుద్ధమైన జ్ఞానం మాత్రమే ఉంటుంది.

49. **శాండిల్య ఉపనిషత్తు**:

    - "ध्यानं निर्विषयं मनः" 

      - ధ్యానం అనేది విపరీతాలనుండి మనస్సును విముక్తం చేయడం.

50. **శ్రీమద్భాగవతం**:

    - "अव्यक्ताद्व्यक्तयः सर्वाः प्रभवन्त्यहरागमे। रात्र्यागमे प्रलीयन्ते तत्रैवाव्यक्तसंज्ञके॥" (8.19)

      - అన్ని ప్రాణులు అవ్యక్త నుండి ఉద్భవిస్తాయి మరియు రాత్రి సమయానికి తిరిగి అవ్యక్తంలో లీనమవుతాయి.

51. **పతంజలి యోగ సూత్రాలు**:

    - "अभ्यासवैराग्याभ्यां तन्निरोधः॥" (1.12)

      - మనస్సు యొక్క చలనాలను నియంత్రించడం సాధన మరియు విరక్తి ద్వారా సాధ్యమవుతుంది.

52. **మహా భారతం**:

    - "ज्ञानेन तु तदज्ञानं येषां नाशितमात्मनः। तेषामादित्यवज्ज्ञानं प्रकाशयति तत्परम्॥" (గీత 5.16)

      - జ్ఞానము ద్వారానే అజ్ఞానాన్ని నాశనం చేయవచ్చు. అటువంటి వారికి జ్ఞానం సూర్యుడి వలె ప్రకాశిస్తుంది.

53. **ఉపనిషత్తులు**:

    - "यस्मिन्सर्वाणि भूतानि आत्मैवाभूद्विजानतः। तत्र को मोहः कः शोकः एकत्वमनुपश्यतः॥" (ఇశావాస్య ఉపనిషత్తు 7)

      - ఎవరు ఆత్మని సర్వమని గ్రహిస్తారో, వారికి భిన్నత్వం కనిపించదు. వారికి మోహం లేదా శోకం ఉండవు.

54. **శ్రీమద్భాగవతం**:

    - "तस्मात्सर्वेषु कालेषु मामनुस्मर युध्य च।" (గీత 8.7)

      - కాబట్టి ఎల్లప్పుడు నన్ను స్మరించు మరియు యుద్ధం చేయు.

55. **చాందోగ్య ఉపనిషత్తు**:

    - "तत्त्वमसि" (6.8.7)

      - నీవే ఆ పరబ్రహ్మ అని తెలిపే మహావాక్యం.

56. **అష్టావక్ర గీత**:

    - "कृतं कृत्यं प्राप्यं प्राप्तं न किञ्चिद्विद्यते यतः। न किंचित्कारणं तत्र, स त्वं भासि निरन्तरम्॥" (19.6)

      - అన్ని కార్యాలు సంపూర్ణంగా జరిగిపోయాయి. దేనికీ కారణం లేకుండా, నీవు నిరంతరంగా ప్రకాశిస్తావు.

57. **తైత్తిరీయ ఉపనిషత్తు**:

    - "आनन्दो ब्रह्मेति व्यजानात्। आनन्दाध्येव खल्विमानि भूतानि जायन्ते।" (3.6.1)

      - ఆనందం బ్రహ్మం అని తెలుసుకోవాలి. ఆనందం నుండే అన్ని ప్రాణులు ఉద్భవిస్తాయి.

58. **ముందకోపనిషత్తు**:

    - "सर्वं खल्विदं ब्रह्म। तज्जलानिति शान्त उपासीत।" (2.2.11)

      - సర్వం బ్రహ్మమే అని తెలుసుకొని, శాంతి కలిగిన మనస్సుతో ఉపాసన చేయాలి.

59. **మహా భారతం**:

    - "दह्यते ह वा यत् किंचित् कामः क्रोधस्तथा रुजा। यस्तु ज्ञानामृतं पीत्वा पूर्णं आनन्दमश्नुते॥" (గీత 6.27)

      - కామము, క్రోధము మరియు అన్ని కష్టాలను జ్ఞానామృతాన్ని పిలిచి, పూర్ణ ఆనందం పొందగలరు.

60. **శ్రీమద్భాగవతం**:

    - "अविज्ञातार्थं विज्ञानेन ज्ञानेन हन्ति यः। न स कर्मभिः संक्षिप्यते" (గీత 4.37)

      - ఎవరు జ్ఞానంతో అజ్ఞానాన్ని నాశనం చేస్తారో, వారు కర్మలతో బద్ధులు కాలేరు.

ఈ వాక్యాలు అంతర్ముఖత, యోగం, మరియు ఆత్మజ్ఞానం యొక్క ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తూ, ప్రాపంచిక విషయాలను విడిచిపెట్టి, అంతర్ముఖతతో జీవించడం ద్వారా మోక్షాన్ని సాధించవచ్చని తెలియజేస్తున్నాయి.