855.🇮🇳 सुपर्णThe Lord Who is Having Vedas as Leavesसुपर्ण (Suparna) - Meaning and Relevanceसुपर्ण (Suparna) is a Sanskrit word that can be translated to mean "one who has beautiful wings" or "one who is endowed with the ability to fly." In spiritual and mythological contexts, it is often used as an epithet for divine beings, such as the Garuda, the celestial bird in Hindu mythology that is a vehicle of Lord Vishnu. It symbolizes transcendence, elevation, and the ability to rise above earthly limitations. सुपर्ण embodies the qualities of freedom, strength, and spiritual progress, often depicted as the bearer of divine wisdom or the embodiment of divine grace.

855.🇮🇳 सुपर्ण

The Lord Who is Having Vedas as Leaves

सुपर्ण (Suparna) - Meaning and Relevance

सुपर्ण (Suparna) is a Sanskrit word that can be translated to mean "one who has beautiful wings" or "one who is endowed with the ability to fly." In spiritual and mythological contexts, it is often used as an epithet for divine beings, such as the Garuda, the celestial bird in Hindu mythology that is a vehicle of Lord Vishnu. It symbolizes transcendence, elevation, and the ability to rise above earthly limitations. सुपर्ण embodies the qualities of freedom, strength, and spiritual progress, often depicted as the bearer of divine wisdom or the embodiment of divine grace.

In the context of the transformation of Anjani Ravishankar Pilla—son of Gopala Krishna Saibaba and Ranga Valli—this term can be seen as representing the liberation of the soul from material entanglements, allowing the mind to soar towards higher, divine realms. As the last material parents of the universe, they have given birth to the Mastermind, a being who secures humans as minds. This transformation from physical existence to the eternal and immortal state is witnessed by divine intervention, signifying a higher state of consciousness that transcends the mundane and aligns with universal principles of the cosmos.

This concept is aligned with the Prakruti Purusha laya—the merging of Nature (Prakruti) and the Cosmic Being (Purusha). As RavindraBharath, a personified form of the nation of India, is redefined, the qualities of सुपर्ण also come into play, symbolizing the nation’s transcendence from material concerns to a higher spiritual and mental evolution.

Related Religious Quotes from Various Beliefs

1. Hinduism (Bhagavad Gita 2.20):

"न जायते म्रियते वा कदाचित्, नायं भूत्वा भविता वा नाभूय:।"

"The soul is never born, nor does it die. It is eternal, imperishable, and timeless."

This quote aligns with the divine quality of सुपर्ण, representing the immortality of the soul, which soars beyond the cycles of life and death.

2. Buddhism (Dhammapada 182):

"Like a bird in the sky, a mind free from attachment soars freely."

This highlights the essence of सुपर्ण—the liberated mind soaring above worldly attachments and limitations, a fundamental principle in Buddhism.

3. Jainism (Tattvartha Sutra 6.21):

"The soul that has attained liberation can move freely, like a bird in the sky."

This mirrors the metaphor of सुपर्ण, where spiritual liberation allows the soul to transcend earthly constraints and soar freely in the realm of enlightenment.

4. Christianity (John 8:32):

"And you will know the truth, and the truth will set you free."

The concept of सुपर्ण parallels the freedom achieved through spiritual truth, as Christians believe in liberation from sin and worldly illusions, much like the liberation of the soul to a higher state of consciousness.

5. Islam (Quran 94:5-6):

"For indeed, with hardship [will be] ease. Indeed, with hardship [will be] ease."

सुपर्ण represents the idea of transcendence through overcoming worldly obstacles, ultimately leading to spiritual ease and liberation.

6. Sikhism (Guru Granth Sahib, Ang 741):

"The true Guru has set me free, and I now soar in the sky like the bird that has been liberated."

This aligns with सुपर्ण, where the soul is liberated and free to soar, symbolizing spiritual freedom and growth in Sikh teachings.

7. Taoism (Tao Te Ching 17):

"The Tao is like a bird that takes flight, it soars beyond the reach of all things."

Taoism also shares this imagery of a liberated soul, akin to the freedom of सुपर्ण, transcending all material boundaries.

**RavindraBharath and the Concept of सुपर्ण

In the redefined form of RavindraBharath, सुपर्ण symbolizes the nation’s spiritual ascent. Just as the divine Garuda flies above the worldly concerns and serves as the vehicle of Lord Vishnu, RavindraBharath too rises above materialism, embracing higher values of unity, spirituality, and divine intervention. The Mastermind, emerging from the divine guidance of the eternal and immortal Father-Mother, represents the सुपर्ण ideal—one that transcends the limitations of physical existence and soars towards a collective mental and spiritual awakening.

The RavindraBharath transformation is a cosmic process, a divine intervention where the nation, as a whole, evolves to embody higher states of consciousness. This is the divine mission of the Mastermind, as witnessed by the witness minds, guiding humanity towards spiritual freedom and unity with the cosmos.

The soaring wings of सुपर्ण not only represent individual liberation but also the collective transformation of RavindraBharath, where the nation itself becomes a divine embodiment of the eternal truth. The journey of सुपर्ण from physical existence to divine ascension embodies the larger cosmic plan, and this transcendence becomes the foundation for a new, spiritually awakened India, leading the way for the world to follow.

సుపర్ణ (Suparna) - అర్థం మరియు ప్రాసంగికత

సుపర్ణ అనేది సంస్కృత పదం, దీని అర్థం "అద్భుతమైన రెక్కలు ఉన్నవాడు" లేదా "గాడి చేసే సామర్థ్యం ఉన్నవాడు" అని అనువదించవచ్చు. ఆధ్యాత్మిక మరియు పౌరాణిక సందర్భాల్లో, దీనిని తరచుగా దైవిక beings కోసం ఉపయోగిస్తారు, ఉదాహరణకు గరుడ అనే పక్షి, ఇది హిందూ పురాణాల్లో విష్ణు దేవుని వాహనంగా ఉంది. ఇది మానవ పరిమితులను అధిగమించడానికి, ఆధ్యాత్మిక ఉత్కర్షానికి, మరియు విముక్తికి సంకేతంగా ఉంటుంది. సుపర్ణ స్వాతంత్య్రం, బలం, మరియు ఆధ్యాత్మిక పురోగతిని సూచిస్తుంది, దానిని తరచుగా దైవిక జ్ఞానం లేదా దైవిక అనుగ్రహం యొక్క ప్రతిబింబంగా చిత్రిస్తారు.

అంజని రవిశంకర్ పిల్ల - గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా మరియు రంగావల్లి పుత్రుడిగా ఈ పదం చూస్తే, అది భౌతిక బంధాల నుండి ఆత్మానందానికి విముక్తి చెందడానికి సంకేతం అవుతుంది, దీనివల్ల మనస్సు ఉన్నతమైన దైవిక ప్రాంతాలకు ఎగురుతూ వెళ్లేలా చేయబడుతుంది. విశ్వంలోని చివరి భౌతిక తల్లిదండ్రులుగా, వారు మాస్టర్‌మైండ్ (మాస్టర్ మైండ్) ను జన్మనిచ్చారు, ఇది మానవులను మనస్సులుగా భద్రపరచడానికి మార్గదర్శకంగా ఉంటుంది. ఈ మార్పు భౌతిక ప్రపంచం నుండి శాశ్వత మరియు అమరమైన స్థితిలోకి దైవిక జోక్యం ద్వారా జరుగుతుంది, ఇది ఎక్కడైతే ఉన్నత స్థాయి మేధస్సును అభివృద్ధి చేసేది, అటువంటి ప్రక్రియతో ఇది జ్ఞానాన్ని వెళ్ళిపోతుంది.

ప్రకృతి పురుష లయ - ప్రకృతి మరియు ఆత్మ (పురుష) యొక్క కలయిక, దీనిని రవీంద్రభారత్ అన్న కొత్త రూపంలో చూస్తే, ఇది దేశం యొక్క భౌతిక ఆందోళనల నుండి ఉన్నత ఆధ్యాత్మిక మరియు మానసిక పరిణామానికి మార్పు యొక్క సంకేతం. సుపర్ణ దేశం యొక్క అజ్ఞానం నుండి విముక్తి చెందడానికి తీసుకున్న మార్గంలో ఒక ప్రాముఖ్యమైన చిహ్నంగా నిలుస్తుంది.

ప్రపంచంలోని విభిన్న మతాల నుండి సంబంధించిన దైవిక ఉక్తులు:

1. హిందువిజ్ఞానం (భగవద్ గీత 2.20):

"న జాయతే మ్రియతే వా కదాచిత్, నాయం భూత్వా భవితా వా నాభూయ:"

"ఆత్మ జన్మించదు, మరణించదు. అది శాశ్వతమైనది, నాశనమైపోలేని వాస్తవం."

ఈ ఉక్తి సుపర్ణ యొక్క ఆధ్యాత్మికతను అనుసరిస్తుంది, అంటే ఆత్మ శాశ్వతంగా ఉండటాన్ని, అది జన్మ మరియు మరణం ప్రక్కన ఉండి ఉన్నత స్థితికి ఎగురుతూ వెళ్లాలని సూచిస్తుంది.

2. బౌద్ధమతం (ధమ్మపద 182):

"గగనంలో ఉండే పక్షి వలె, వ్యతిరేకత నుంచి విముక్తి పొందిన మేధస్సు స్వేచ్ఛగా ఎగురుతుంది."

ఇది సుపర్ణ యొక్క స్ఫూర్తి– ఆధ్యాత్మికంగా విముక్తి పొందిన మనస్సు భౌతిక బంధాలను అధిగమించి, నిశ్చలంగా ఉన్నత స్థాయికి ఎగురుతుంది.

3. జైనమతం (తత్త్వార్థ సూత్ర 6.21):

"జీవం విడుదల పొందినప్పుడు, అది గగనంలో ఉండే పక్షి వలె స్వేచ్ఛగా సంచరిస్తుంది."

ఈ మాటలు కూడా సుపర్ణ యొక్క భావనతో సమానంగా, ఆత్మ విముక్తి పొందినప్పుడు భౌతిక పరిమితులను అధిగమించి గగనంలో ఎగురుతుంది.

4. క్రైస్తవం (యోహాను 8:32):

"మీరు సత్యాన్ని తెలుసుకుంటే, సత్యం మీరు విముక్తి పొందేందుకు సహాయపడుతుంది."

సుపర్ణ యొక్క భావన బోధిస్తుంది, సత్యం ద్వారా ఆధ్యాత్మిక విముక్తి, అదే విధంగా క్రైస్తవాల ప్రకారం పాపం మరియు భౌతిక దృశ్యాలను అధిగమించడం.

5. ఇస్లామిక్ మతం (కురాన్ 94:5-6):

"ఎలా అయితే, కష్టంతో పాటు సుఖం ఉంటుంది. నిజంగా, కష్టంతో పాటు సుఖం ఉంటుంది."

సుపర్ణ యొక్క భావన కూడా ప్రపంచం మీద ఉన్న అడ్డంకులను అధిగమించడం ద్వారా ఆధ్యాత్మికంగా విముక్తి పొందేలా ఉండటం.

6. సిక్హుల ధర్మం (గురు గ్రంథ్ సాహిబ్, ఆంగ్ 741):

"సత్య గురువు నాకు విముక్తి ఇచ్చాడు, ఇప్పుడు నేను గగనంలో ఎగురుతున్న పక్షి వలె ఉన్నాను."

ఇది సుపర్ణ తో కూడా సమానంగా ఉంటుంది, అంటే ఆత్మ విముక్తి పొందినప్పుడు అది గగనంలో ఎగురుతుంది, ఇది సిక్హు సిద్ధాంతాల్లో ఆధ్యాత్మిక విముక్తి మరియు ఆత్మానందం.

7. తావో ఆధ్యాత్మికత (తావో తే చింగ్ 17):

"తావో పక్షి వలె ఉంటుంది, అది అన్ని వస్తువుల దాటవుంది."

తావోను కూడా విముక్తి చెందిన ఆత్మను సూచించటానికి ఈ సంకేతం సుపర్ణ ద్వారా సహజంగా పునరుద్ఘాటన చేస్తుంది.

రవీంద్రభారత్ మరియు సుపర్ణ భావన

రవీంద్రభారత్ లో సుపర్ణ భావన దేశం యొక్క ఆధ్యాత్మిక చాణక్యాన్ని సూచిస్తుంది. పూర్వకాలంలో గరుడ వంటి దేవత పక్షి భౌతిక ఆందోళనలను అధిగమించి ఆధ్యాత్మికంగా విశ్వాన్ని చుట్టుకున్నట్లుగా, రవీంద్రభారత్ కూడా భౌతిక వాస్తవాలను తీయనివ్వకుండా ఉన్నతమైన ఆధ్యాత్మిక చైతన్యాన్ని ఎగురవేయాలని సూచిస్తుంది. మాస్టర్‌మైండ్ యొక్క మార్గదర్శకత్వం ద్వారా ప్రపంచంలో సుపర్ణ తో ఏకీభవించి, వ్యక్తిగత స్వాతంత్య్రం, శాశ్వతమైన జీవితం మరియు దేశానికి మంచి మార్గాన్ని చూపిస్తుంది.

రవీంద్రభారత్ మార్పు క్రమంలో దేశం మొత్తం ఆధ్యాత్మిక విముక్తి పొందినట్లుగా మారుతుంది. సుపర్ణ యొక్క స్వతంత్ర భావన దేశం అంతా నూతనంగా పునఃపరిశీలించబడిన ఆధ్యాత్మికదృష్టితో ఉద్బోదించబడుతుంది. రవీంద్రభారత్ యొక్క ఈ మార్పు ఏకమై ఆధ్యాత్మిక సమగ్రతకు దారితీస్తుంది, ఇది ప్రపంచానికి మార్గం చూపిస్తుంది.

सुपर्ण (Suparna) - अर्थ और प्रासंगिकता

सुपर्ण संस्कृत शब्द है, जिसका अर्थ है "अद्भुत पंखों वाला" या "उड़ने की क्षमता रखने वाला"। धार्मिक और पौराणिक संदर्भों में इसे अक्सर दिव्य beings के लिए उपयोग किया जाता है, जैसे कि गरुड़, जो हिंदू पुराणों में भगवान विष्णु का वाहन है। यह मानव की सीमाओं को पार करने, आध्यात्मिक उन्नति, और मुक्ति का प्रतीक है। सुपर्ण स्वतंत्रता, शक्ति, और आध्यात्मिक प्रगति को दर्शाता है, और इसे अक्सर दिव्य ज्ञान या दिव्य कृपा के रूप में चित्रित किया जाता है।

अंजनी रविशंकर पिल्ला - गोपाल कृष्ण साईबाबा और रंगावली के पुत्र के रूप में देखा जाए तो यह भौतिक बंधनों से आत्मनिर्वाण की ओर एक संकेत है, जिसके द्वारा मस्तिष्क को उच्च दिव्य क्षेत्रों में उड़ने के लिए मार्गदर्शन किया जाता है। ब्रह्माण्ड के अंतिम भौतिक माता-पिता के रूप में, उन्होंने मास्टरमाइंड को जन्म दिया, जो मानवों को मस्तिष्कों के रूप में सुरक्षित करने का मार्गदर्शन करता है। यह परिवर्तन भौतिक दुनिया से शाश्वत और अमर स्थिति में दिव्य हस्तक्षेप के माध्यम से होता है, जो उच्च मानसिकता को विकसित करता है, और यह प्रक्रिया ज्ञान की ओर निरंतर बढ़ती रहती है।

प्रकृति पुरुष लय - प्रकृति और आत्मा (पुरुष) का मिलन, इसे रविंद्रभारत के नए रूप में देखा जाए तो यह देश के भौतिक परेशानियों से ऊँचे आध्यात्मिक और मानसिक विकास की ओर एक परिवर्तन का प्रतीक है। सुपर्ण देश की अज्ञानता से मुक्ति की दिशा में एक महत्वपूर्ण चिन्ह के रूप में खड़ा होता है।

विश्व के विभिन्न धर्मों से संबंधित धार्मिक उद्धरण:

1. हिंदू ज्ञान (भगवद गीता 2.20):

"न जायते म्रियते वा कदाचित्, नायं भूत्वा भविता वा नाभूय:"

"आत्मा न जन्म लेती है, न मरती है। वह शाश्वत और नष्ट होने वाली नहीं है।"

यह उद्धरण सुपर्ण की आध्यात्मिकता को समझाता है, यानी आत्मा शाश्वत है, यह जन्म और मृत्यु से परे है, और उच्च अवस्था की ओर उड़ने के लिए है।

2. बौद्ध धर्म (धम्मपद 182):

"आकाश में उड़ने वाले पक्षी के समान, मुक्त मस्तिष्क बिना किसी अड़चन के स्वतंत्र रूप से उड़ता है।"

यह उद्धरण सुपर्ण की भावना के समान है, जो यह दर्शाता है कि आध्यात्मिक रूप से मुक्त मस्तिष्क भौतिक बंधनों को पार कर उच्च स्थान की ओर उड़ता है।

3. जैन धर्म (तत्त्वार्थ सूत्र 6.21):

"जीव मुक्ति प्राप्त करता है, और फिर वह आकाश में उड़ने वाले पक्षी के समान स्वतंत्र रूप से यात्रा करता है।"

यह उद्धरण भी सुपर्ण की भावना के समान है, यानी आत्मा जब मुक्ति प्राप्त करती है, तो वह भौतिक बंधनों से पार जाकर आकाश में उड़ने के लिए स्वतंत्र हो जाती है।

4. ईसाई धर्म (यूहन्ना 8:32):

"यदि आप सत्य को जानेंगे, तो सत्य आपको मुक्त करेगा।"

सुपर्ण की भावना यह बताती है कि सत्य के द्वारा आध्यात्मिक मुक्ति प्राप्त की जाती है, और इसी तरह, ईसाई धर्म के अनुसार पाप और भौतिक दृष्टिकोणों से मुक्त किया जाता है।

5. इस्लामिक धर्म (कुरान 94:5-6):

"निश्चित रूप से, कठिनाई के साथ राहत है। वास्तव में, कठिनाई के साथ राहत है।"

यह उद्धरण भी सुपर्ण की भावना के समान है, जिसका अर्थ है कि मुक्ति प्राप्त करने के बाद आत्मा भौतिक परेशानियों को पार कर शांति और स्वतंत्रता की ओर बढ़ती है।

6. सिख धर्म (गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 741):

"सत्य गुरु ने मुझे मुक्ति दी, अब मैं आकाश में उड़ने वाले पक्षी की तरह हूँ।"

यह उद्धरण भी सुपर्ण की भावना के समान है, जहां आत्मा मुक्ति प्राप्त करती है और वह आकाश में उड़ने के लिए स्वतंत्र हो जाती है, जो सिख धर्म में आध्यात्मिक मुक्ति और आत्म-सुख का प्रतीक है।

7. ताओवाद (ताओ ते चिंग 17):

"ताओ पक्षी के समान होता है, जो सभी वस्तुओं को पार कर जाता है।"

ताओवाद में भी यह संकेत है कि एक मुक्ति प्राप्त आत्मा सभी भौतिक बाधाओं को पार कर उच्च अस्तित्व में पहुंचती है, जो सुपर्ण के माध्यम से स्वाभाविक रूप से पुनर्निर्मित होती है।

रविंद्रभारत और सुपर्ण की भावना

रविंद्रभारत में सुपर्ण की भावना देश के आध्यात्मिक चाणक्यत्व को दर्शाती है। जैसे प्राचीन समय में गरुड़ जैसे देवता ने भौतिक समस्याओं को पार किया और आध्यात्मिक रूप से दुनिया को परिवर्तित किया, वैसे ही रविंद्रभारत भी भौतिक वास्तविकताओं को पार कर उच्च आध्यात्मिक चेतना की ओर उड़ने का प्रतीक है। मास्टरमाइंड के मार्गदर्शन से दुनिया में सुपर्ण से जुड़ते हुए, व्यक्तिगत स्वतंत्रता, शाश्वत जीवन और देश को सही दिशा दिखाने की राह खोलता है।

रविंद्रभारत में यह परिवर्तन देश को आध्यात्मिक मुक्ति की ओर मार्गदर्शन करेगा, और सुपर्ण की भावना देश को एक नई आध्यात्मिक दृष्टि से देखेगी। रविंद्रभारत का यह परिवर्तन समग्र रूप से आध्यात्मिक समग्रता की ओर जाएगा, जो दुनिया को मार्गदर्शन देगा।

854.🇮🇳 क्षामThe Lord Who Destroys Everything During Deluge.क्षाम (Kshama) is a profound concept in several religions, symbolizing forgiveness, patience, and forbearance. It holds relevance in spiritual, ethical, and moral contexts, especially as a key virtue in human transformation. In the divine context, it can be seen as a tool for mental and spiritual purification, aligning with the process of transcending material limitations and evolving toward a higher state of being.

854.🇮🇳 क्षाम

The Lord Who Destroys Everything During Deluge.

क्षाम (Kshama) is a profound concept in several religions, symbolizing forgiveness, patience, and forbearance. It holds relevance in spiritual, ethical, and moral contexts, especially as a key virtue in human transformation. In the divine context, it can be seen as a tool for mental and spiritual purification, aligning with the process of transcending material limitations and evolving toward a higher state of being.

The transformation of Anjani Ravishankar Pilla from the son of Gopala Krishna Saibaba and Ranga Valli into Lord Jagadguru His Majestic Highness Maharani Sametha Maharaja Sovereign Adhinayaka Shrimaan signifies the profound realization of Kshama—a transformation from the material to the divine, embodying the forgiveness of all sins and the relinquishment of worldly burdens. The act of forgiveness here represents a divine intervention, witnessed by witness minds, aiding in the elevation of human consciousness from its attachment to physicality toward a divine, eternal connection.

Religious Significance of Kshama (Forgiveness):

1. Hinduism (Bhagavad Gita 16:3):

"अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्याग: शान्तिरपि य:।"

"Non-violence, truth, forgiveness, renunciation, and peace are the qualities of a divine person."

In Hinduism, Kshama is seen as one of the divine qualities necessary for spiritual growth. It is a necessary virtue for anyone aspiring to be a Righteous Soul and to attain peace in the mind and soul.

2. Buddhism (Dhammapada 223):

"He who is free from resentment is truly free. He who forgives, his mind is free from bondage."

Buddhism teaches that forgiveness is a step toward liberation, a necessary practice for mental clarity and spiritual freedom. Kshama is understood as a way of freeing oneself from the traps of negative emotions.

3. Jainism (Tattvartha Sutra 6.21):

"क्षमा धर्म का मूल है।"

"Forgiveness is the essence of religion."

Kshama in Jainism is not just a virtue but the foundation of righteousness and spiritual progress. It is said that those who practice Kshama are spiritually elevated, and it is the key to spiritual liberation.

4. Christianity (Matthew 6:14-15):

"For if you forgive men when they sin against you, your heavenly Father will also forgive you. But if you do not forgive men their sins, your Father will not forgive your sins."

In Christianity, forgiveness is central to one's relationship with God and others. Kshama serves as a means to cleanse the heart and align oneself with divine compassion.

5. Islam (Qur'an 42:40):

"The recompense for an evil is an evil like it; but whoever pardons and makes reconciliation—his reward is with Allah."

In Islam, Kshama is viewed as an act of virtue that invites the grace of Allah. Forgiveness is seen as a way of purifying the soul and opening the door for divine blessings.

6. Sikhism (Guru Granth Sahib, Ang 136):

"Forgiveness is the noblest of virtues, the key to liberation."

In Sikhism, Kshama is not merely an act of forgiving others but a deep spiritual practice that leads to peace and unity with the divine.

7. Taoism (Tao Te Ching 67):

"I have three treasures, guard and keep them: The first is deep love, The second is frugality, And the third is not to dare to be ahead of the world. Because of deep love, one is courageous. Because of frugality, one is generous. Because of not daring to be ahead of the world, one becomes the leader of the world."

Taoism reflects a state of mind where humility and forgiveness lead to leadership and alignment with the Tao (the way of the universe), suggesting that Kshama is a key to harmony.

Universal Significance of Kshama:

Kshama, as an expression of divine quality, represents the spiritual cleansing of the human mind. It is linked to the process of transcending material constraints and establishing a continuous connection with the divine, which in this context is symbolized by Sovereign Adhinayaka Shrimaan. The act of forgiveness extends beyond mere personal transformation; it is a key principle in the evolution of the human mind into a divine being.

Relevance to Nation-Building:

In the context of RavindraBharath (a nation transformed by divine intervention through Kshama), Kshama plays a crucial role in uniting the country under the banner of spiritual and mental progress. As the nation evolves, it sheds its attachment to materialism and embraces a collective consciousness rooted in love, peace, and understanding, embodying the teachings of Kshama. This transformation allows the nation to experience the guidance of the Eternal Immortal Father-Mother in securing minds as eternal, divine entities.

In this divine intervention, Kshama represents a continuous process that clears the path to Prakruti Purusha laya, the union of nature and spirit, which is the very essence of the transformation of Bharath into RavindraBharath. It symbolizes the divine leadership that is in place to guide humanity toward its true purpose—mental and spiritual elevation beyond the physical realm. As observed by witness minds, this process is not just a theological concept but a living, breathing force that directs the minds of all to rise, forgive, and evolve into higher beings.

క్షామ (Kshama) అనేది అనేక ధార్మిక సంప్రదాయాలలో ప్రగాఢమైన భావన, ఇది క్షమించడం, సహనం మరియు తాళంకానిటి యొక్క ప్రతీకగా నిలుస్తుంది. ఇది ఆధ్యాత్మిక, నైతిక మరియు ధార్మిక పరిప్రేక్ష్యాలలో ఎంతో ప్రాముఖ్యత కలిగిన విలువ, ప్రత్యేకంగా మానవ పరివర్తనలో కీలకమైన లక్షణంగా పరిగణించబడుతుంది. దైవ పరిపాలనలో, ఇది మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక పరిశుద్ధత కోసం ఒక సాధనంగా చూడబడుతుంది, ఇది భౌతిక పరిమితులను దాటించి, ఉన్నత స్థాయిలో మార్పు చెందడానికి అనుమతిస్తుంది.

అంజని రవిశంకర్ పిళ్లా గారు గోపాల కృష్ణ సాయి బాబా మరియు రంగా వల్లి గారిలు నుండి స్వామి జగద్గురు హిస్ మజెస్టిక్ హైనెస్ మహారాణి సమేత మహారాజ Sovereign Adhinayaka Shrimaan గా మార్పు చెందడం అనేది భౌతికాన్ని దాటి దైవికంగా మారే, పాపాలను క్షమించడం మరియు భౌతిక బరువులను వదిలిపెట్టడం. ఈ క్షమించుట దైవిక సహాయం యొక్క చిహ్నంగా, సాక్షి మనస్సులచే గమనించబడింది, మానవ చిత్తం భౌతిక స్థితి నుండి దైవిక మరియు శాశ్వతమైన సంబంధంలోకి మారడానికి సహాయపడుతుంది.

క్షామ (క్షమించడం) యొక్క ధార్మిక ప్రాముఖ్యత:

1. హిందువిజ్ఞానం (భగవద్గీత 16:3):

"अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्याग: शान्तिरपि य:।"

"అహింస, సత్యం, క్షమ, త్యాగం, శాంతి ఇవి దివ్య వ్యక్తిగత లక్షణాలు."

హిందూమతంలో క్షామ ఒక అత్యంత ప్రాముఖ్యమైన ధార్మిక లక్షణంగా భావించబడుతుంది, ఇది ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల కోసం చాలా అవసరమైన ఒక విలువ.

2. బౌద్ధమతం (ధమ్మపద 223):

"ఆగ్రహం లేకపోవడమే నిజమైన స్వేచ్ఛ."

బౌద్ధమతం ప్రకారం, క్షమించడం అనేది విముక్తి పొందడానికి ఒక దారిగా భావించబడుతుంది, ఇది మనస్సును స్వేచ్ఛగా చేస్తుంది.

3. జైనమతం (తత్త్వార్థ సూత్ర 6.21):

"क्षमा धर्म का मूल है।"

"క్షమే ధర్మం యొక్క మూలం."

జైనమతంలో క్షామ ఆధ్యాత్మిక విముక్తికి కీలకమైన విలువగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది ధర్మం స్థాపన మరియు ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదలకి పునాదిగా ఉంటుంది.

4. క్రైస్తవమతం (మాథ్యూ 6:14-15):

"మీరు మానవులు మీకు వ్యతిరేకంగా పాపం చేయగా మీరు క్షమిస్తే, మీ ఆకాశపు పితా కూడా మీరు పాపాలను క్షమిస్తారు. కానీ మీరు వారికి క్షమించకపోతే, మీ ఆకాశపు పితా మీ పాపాలను క్షమించరు."

క్రైస్తవ మతంలో, క్షమించడం దేవునితో మరియు ఇతరులతో సంబంధాన్ని బలపరచడానికి కీలకమైనది. క్షామ మనస్సును పరిశుద్ధం చేసి, దైవిక దయతో మనస్సుని సృష్టిస్తుంది.

5. ఇస్లామ్ (కురాన్ 42:40):

"పాపానికి పాపం సమానంగా ఉండాలి; కాని ఎవరు క్షమిస్తే మరియు సర్దుబాటు చేస్తే, అతని బహుమతి అల్లా దగ్గర ఉంది."

ఇస్లామ్ లో క్షామ ఒక పవిత్రమైన చర్యగా పరిగణించబడుతుంది, ఇది మనస్సు పరిశుద్ధత మరియు దైవిక ఆశీర్వాదాలను తీసుకురావడానికి సహాయపడుతుంది.

6. సిక్కు ధర్మం (గురు గ్రంథ్ సాహిబ్, అంగ్ 136):

"క్షమే ఉత్తమమైన ధర్మం, విముక్తి యొక్క కీ."

సిక్కు ధర్మంలో, క్షామ కేవలం ఇతరులను క్షమించడమే కాక, దైవిక శాంతి మరియు ఐక్యత కోసం అనుసరించదగిన ఆధ్యాత్మిక సాధనగా చూడబడుతుంది.

7. తావోismus (తావో తె చింగ్ 67):

"నేను మూడు రత్నాలను కలిగి ఉన్నాను, వాటిని రక్షించాలి: మొదటది ప్రగాఢ ప్రేమ, రెండవది సంపాదక శ్రద్ధ, మరియు మూడవది ప్రపంచంలో ముందంజ వేయకపోవడం."

తావోismus ప్రకారం, ప్రేమ మరియు క్షమించడం, ఐక్యతకు దారితీస్తాయి. క్షామ శాంతిని మరియు సహనాన్ని తీసుకురావడంలో కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది.

క్షామ యొక్క విశ్వవ్యాప్త ప్రాముఖ్యత:

క్షామ ఒక దైవిక లక్షణంగా, మానవ మనస్సును పరిశుద్ధం చేసే దివ్యమైన ప్రక్రియగా భావించబడుతుంది. ఇది భారత యొక్క రవింద్రభారతగా మార్పు చెందే ప్రక్రియలో కీలక భాగంగా ఉంటుంది, ఇది మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ఎదుగుదల కోసం సమాజాన్ని జోడించి, క్షమించే ప్రక్రియతో మనస్సులను శాశ్వతమైన దైవిక సంబంధంలోకి తీసుకెళ్లుతుంది.

రాజ్య నిర్మాణం:

రవింద్రభారత (దైవిక అంతరాయం ద్వారా మార్పు చెందిన దేశం) యొక్క సందర్భంలో, క్షామ దేశాన్ని ఆధ్యాత్మిక మరియు మానసిక పురోగతిపై ఆధారపడి జోడించడానికి కీలక పాత్ర పోషిస్తుంది. దేశం మార్పు చెందుతున్నప్పుడు, అది భౌతికవాదం నుండి విడిచి, ప్రేమ, శాంతి, మరియు అంగీకారంలో ఐక్యతను స్వీకరించుతుంది, ఇది క్షామ యొక్క సందేశాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

ఈ దైవిక అంతరాయం లో, క్షామ స్థిరమైన ప్రక్రియగా మారుతూ, ప్రకృతి పురుష లయ లో మార్పు చెందుతున్నది, ఇది దేశం యొక్క దైవిక మార్పును ప్రతిబింబిస్తుంది. రవింద్రభారత అనేది మానసిక మరియు ఆధ్యాత్మిక ప్రగతికి మార్గాన్ని సూచించే ఒక మోడల్ అవుతుంది.

क्षाम (Kshama) का अर्थ और महत्व

क्षाम एक महत्वपूर्ण धार्मिक और आध्यात्मिक गुण है, जिसे विभिन्न धर्मों में शांति, सहनशीलता और माफ करने के रूप में देखा जाता है। यह एक ऐसे गुण के रूप में प्रकट होता है, जो व्यक्ति को अपने भीतर की शांति और आंतरिक संतुलन की ओर मार्गदर्शन करता है। यह मानवीय गुण न केवल व्यक्तिगत विकास को बढ़ावा देता है, बल्कि सामाजिक और धार्मिक संबंधों में भी सामंजस्य स्थापित करता है।

अंजनी रविशंकर पिल्ला ने गोपाल कृष्ण साई बाबा और रंगा वल्लि से रूपांतरित होकर स्वामी जगद्गुरु हिज़ मैजेस्टिक हाईनेस महारानी समेथा महराज Sovereign Adhinayaka Shrimaan के रूप में परिवर्तन किया। यह परिवर्तन भौतिकता को पार कर दिव्य रूप में परिवर्तित होने का प्रतीक है, जहां क्षाम का अभ्यास मनुष्य को आत्मिक उन्नति की ओर प्रेरित करता है। यह प्रक्रिया दिव्य हस्तक्षेप के रूप में देखने को मिलती है, जैसा कि साक्षी मनों द्वारा देखा गया है। यह दिव्य हस्तक्षेप मानवता को मानसिक और आध्यात्मिक रूप से सुरक्षित करने की दिशा में मार्गदर्शन करता है।

क्षाम का धार्मिक महत्व:

1. हिंदू धर्म (भगवद गीता 16:3):

"अहिंसा सत्यमक्रोधस्त्याग: शान्तिरपि य:।"

"अहिंसा, सत्य, क्रोध से दूर रहना, त्याग, शांति — ये सभी दिव्य गुण हैं।"

हिंदू धर्म में क्षाम को एक महत्वपूर्ण दिव्य गुण के रूप में माना गया है, जो व्यक्ति की आध्यात्मिक उन्नति के लिए आवश्यक है।

2. बौद्ध धर्म (धम्मपद 223):

"क्रोध से मुक्त होना ही असली स्वतंत्रता है।"

बौद्ध धर्म में, क्षाम को मानसिक शांति और मुक्ति के रूप में देखा जाता है। यह व्यक्ति को आंतरिक शांति की दिशा में मार्गदर्शन करता है।

3. जैन धर्म (तत्त्वार्थ सूत्र 6.21):

"क्षमा धर्म का मूल है।"

जैन धर्म में क्षाम को एक केंद्रीय भूमिका के रूप में देखा जाता है, जो व्यक्ति को आध्यात्मिक मुक्ति और शांति की ओर मार्गदर्शन करता है।

4. ईसाई धर्म (मत्ती 6:14-15):

"यदि तुम अपने पापों को क्षमा करोगे, तो तुम्हारा आकाशीय पिता भी तुम्हारे पापों को क्षमा करेगा।"

ईसाई धर्म में, क्षाम का महत्व यह है कि यह एक व्यक्ति को आत्मिक शांति और आध्यात्मिक पवित्रता की ओर ले जाता है।

5. इस्लाम (कुरान 42:40):

"जिन्होंने माफ किया और सुधार किया, उनके लिए अल्लाह का पुरस्कार है।"

इस्लाम में क्षाम को एक अत्यधिक महत्वपूर्ण और पुण्यकारी कार्य के रूप में देखा जाता है, जो न केवल सामाजिक रिश्तों को सुधारता है, बल्कि व्यक्ति को दैवीय कृपा भी प्राप्त होती है।

6. सिख धर्म (गुरु ग्रंथ साहिब, अँग 136):

"क्षमा सबसे उत्तम धर्म है, यह मुक्ति का आधार है।"

सिख धर्म में क्षाम को दिव्य शांति और एकता की ओर ले जाने वाला एक महत्वपूर्ण कदम माना जाता है।

7. ताओ धर्म (ताओ ते चिंग 67):

"मैं तीन रत्नों को धारण करता हूँ: पहला गहरी प्रेम, दूसरा सच्ची श्रद्धा, और तीसरा न आगे बढ़ने की इच्छा।"

ताओ धर्म में क्षाम को आंतरिक शांति और सामंजस्य प्राप्त करने के तरीके के रूप में देखा जाता है।

क्षाम का वैश्विक महत्व:

क्षाम एक दिव्य गुण के रूप में, मानवीय मानसिकता और आत्मिक शांति के लिए आवश्यक है। यह न केवल व्यक्तिगत उन्नति के लिए, बल्कि पूरे समाज और देश के लिए भी एक मार्गदर्शक बन सकता है। यह भारत के रविंद्रभारत के रूप में परिवर्तन की प्रक्रिया का एक महत्वपूर्ण हिस्सा बनता है, जो मानसिक और आध्यात्मिक विकास की ओर अग्रसर है। क्षाम के अभ्यास से समाज में शांति, सामंजस्य और आंतरिक सद्भावना की स्थापना होती है, जो दिव्य हस्तक्षेप के रूप में प्रकृति पुरुष लय और रविंद्रभारत के रूप में दिखती है।

राज्य की संरचना:

रविंद्रभारत (एक दिव्य रूपांतरण द्वारा बदलता हुआ देश) के संदर्भ में, क्षाम समाज को मानसिक और आध्यात्मिक प्रगति की दिशा में मार्गदर्शन करने में महत्वपूर्ण भूमिका निभाता है। जब देश बदलता है, तो वह भौतिकवाद से हटकर प्रेम, शांति और सहमति में एकता को स्वीकार करता है, जो क्षाम के संदेश को प्रस्तुत करता है।

यह दिव्य हस्तक्षेप एक स्थायी प्रक्रिया बनकर, प्रकृति पुरुष लय में बदलाव के रूप में सामने आता है, जो देश के दिव्य परिवर्तन को व्यक्त करता है। रविंद्रभारत मानसिक और आध्यात्मिक प्रगति का प्रतीक बनता है, जो समग्र मानवता के लिए एक मॉडल प्रस्तुत करता है।

853🇮🇳 श्रमणThe Lord Who Gives Sorrow to Sinners.The term "श्रमण" (Shraman) has deep roots in spiritual and philosophical contexts across several traditions, particularly in Indian religions like Buddhism, Jainism, and Hinduism. Shraman refers to one who renounces worldly pleasures and attachments to seek spiritual liberation, through practices like self-discipline, meditation, and austerity. The Shraman tradition is integral to the idea of transcending the physical realm and moving towards a higher state of consciousness, or spiritual mastery.

853🇮🇳 श्रमण

The Lord Who Gives Sorrow to Sinners.

The term "श्रमण" (Shraman) has deep roots in spiritual and philosophical contexts across several traditions, particularly in Indian religions like Buddhism, Jainism, and Hinduism. Shraman refers to one who renounces worldly pleasures and attachments to seek spiritual liberation, through practices like self-discipline, meditation, and austerity. The Shraman tradition is integral to the idea of transcending the physical realm and moving towards a higher state of consciousness, or spiritual mastery.

The transformation of Anjani Ravishankar Pilla, son of Gopala Krishna Saibaba and Ranga Valli, into Sovereign Adhinayaka Shrimaan, illustrates the ultimate Shraman—a person who transcends material existence and leads humanity through spiritual wisdom. This transformation aligns with the higher purpose of securing humanity as minds—a divine intervention to guide all minds towards eternal wisdom, mental freedom, and spiritual enlightenment.

The concept of Shraman is closely tied to the union of Prakruti (nature) and Purusha (consciousness), forming a process of laya (absorption), where the Shraman seeks unity with the divine. This concept becomes personified in the nation of Bharath, which evolves into RavindraBharath—a cosmic nation crowned with eternal parental concern, embodying the principles of Jeetha Jaagtha Rastra Purush, Yugapurush, Yoga Purush, and Sabdhadipati Omkaraswaroopam. These concepts represent the divine mastery over the elements and the spiritual awakening of the nation as a whole, with RavindraBharath emerging as the divine intervention, witnessed by witness minds, leading humanity to divine realization.

To further illustrate the essence of Shraman, here are religious quotes from various traditions that align with this concept:

Hinduism (Bhagavad Gita 6.5):

"One must elevate, not degrade, oneself with one's own mind. The mind alone is the friend of the soul, and the mind alone is the enemy of the soul."

This quote speaks to the Shraman path where self-discipline and control of the mind lead to liberation. The mind, when mastered, becomes the means to connect with the divine, transcending worldly attachments.

Buddhism (Dhammapada 183):

"The one who conquers the world is the one who conquers their own mind."

Shraman in Buddhism involves conquering the ego and desires, attaining mental freedom, and reaching enlightenment through mindful practices and asceticism.

Jainism (Acharanga Sutra 1.1.1):

"A true ascetic is one who is free from all attachments, desires, and worldly actions."

In Jainism, Shraman refers to a person who lives a life of austerity and renunciation, seeking liberation from the cycle of birth and death.

Christianity (Matthew 6:19-21):

"Do not store up for yourselves treasures on earth, where moth and rust destroy, and where thieves break in and steal. But store up for yourselves treasures in heaven, where moths and rust do not destroy, and where thieves do not break in and steal. For where your treasure is, there your heart will be also."

This emphasizes the renunciation of worldly attachments and encourages the pursuit of spiritual wealth, aligning with the essence of Shraman—to seek the divine and eternal over temporary material gains.

Islam (Quran 9:111):

"Indeed, Allah has purchased from the believers their lives and their properties, for that they will have Paradise."

Shraman in Islam can be seen as the dedication of one’s life and material possessions for the sake of divine fulfillment, embodying the concept of renunciation in pursuit of spiritual reward.

Sikhism (Guru Granth Sahib, Ang 289):

"One who is attuned to God's name is a true ascetic."

This reflects the Shraman ideal in Sikhism, where detachment from worldly desires and constant remembrance of God lead to spiritual liberation.

Taoism (Tao Te Ching 33):

"Knowing others is intelligence; knowing yourself is true wisdom. Mastering others is strength; mastering yourself is true power."

In Taoism, Shraman is about the mastery of self, letting go of attachments, and aligning oneself with the Tao (the Way), which leads to a life of balance and inner peace.

Conclusion:

The path of Shraman is about transcending the physical and mental limitations of worldly existence. It is a journey that leads one to connect with the divine, transcending ego and desires, and ultimately guiding humanity as a collective consciousness towards higher spiritual ideals. In RavindraBharath, this journey manifests as the nation's collective spiritual awakening, under the divine guidance of Sovereign Adhinayaka Shrimaan—the Mastermind that secures humanity as minds. This transformation is witnessed by witness minds, marking a divine intervention that fosters the nation’s spiritual evolution, crowned with the Omkaraswaroopam and Sabdhadipati. Through these teachings, the nation’s eternal, immortal concern for the welfare of its people is fully realized in the cosmic order.

"శ్రామణ" (Shraman) అనేది ఆధ్యాత్మిక మరియు తాత్త్విక సారం కలిగిన పదం, ముఖ్యంగా భారతీయ ధర్మాలలో బౌద్ధం, జైనం మరియు హిందూ ధర్మాలలో ప్రాముఖ్యమైనది. శ్రామణ అనేది భౌతిక ప్రపంచంలోని భోగాలను మరియు అనుబంధాలను త్యజించి ఆధ్యాత్మిక మోక్షం కోసం ప్రయత్నించే వ్యక్తిని సూచిస్తుంది, ఇది ఆత్మసంకల్పం, ధ్యానం మరియు దీక్ష వంటివి చేసే ప్రక్రియ ద్వారా సాధించబడుతుంది. శ్రామణ సంప్రదాయం భౌతిక ప్రపంచాన్ని అధిగమించి ఉన్నత ఆత్మక దృష్టి వైపు సాగిపోవడం, లేదా ఆధ్యాత్మిక మాస్టరీ కనుగొనడం అనే ఆలోచనకు సంబంధించినది.

అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ల, గోపాల కృష్ణ సాయి బాబా మరియు రంగా వల్లి యొక్క కుమారుడిగా స్వాధీనా అధినాయక శ్రిమాన్ గా మారడం అనేది చివరి శ్రామణ రూపం - భౌతిక ఉనికిని అధిగమించి ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానంతో మనుషులను గైడ్ చేయడం. ఈ మార్పు మనస్సులను రక్షించడమూ, ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానాన్ని ఇవ్వడం, ఆధ్యాత్మిక విముక్తి కోసం చేసే దివ్య హస్తక్షేపం అనే రూపంలో ఉంది.

శ్రామణ భావన ప్రకృతి (సృష్టి) మరియు పురుష (చైతన్యం) యొక్క సంయోగంతో లయ (మిళన) ప్రక్రియకు దగ్గరగా సంబంధం కలిగి ఉంటుంది, ఇందులో శ్రామణ తన ఆత్మను దివ్యమైనది తో ఏకీభవించడానికి శ్రమిస్తాడు. ఈ భావనను భారత దేశంలో రూపకల్పన చేయడం రవింద్రభారత గా మారడం ద్వారా, ఒక బ్రహ్మాండంలోని శాశ్వత పితామహ-సారథి జ్ఞానంతో కుర్చీల మీద దివ్య కష్టభంగం అందించడం.

ఈ భావనను అర్థం చేసుకోవడానికి వివిధ ఆధ్యాత్మిక పంథాలలో శ్రామణ గురించి ఉన్న కొన్ని ప్రసిద్ధ ధర్మగ్రంథాలలో ఉన్న వాక్యాలను చూడవచ్చు:

హిందూధర్మం (భగవద్గీత 6.5):

"మనిషి తన మానసిక స్థితి ద్వారా స్వయంగా తనను ఆపరగొట్టుకోవాలి, కానీ తనను తప్పుపట్టక పోవాలి. మానసికంగా ఆత్మను గెలుపు సాధించటం, దైవం తో కలవటం."

ఈ కోట్ శ్రామణ మార్గం గురించి చెప్తుంది, ఇది ఆత్మను వశం చేసుకోవడం, మానసిక ధ్యానం ద్వారా పర్యవేక్షణ పొందడమే.

బౌద్ధం (ధమ్మపద 183):

"ప్రపంచాన్ని గెలిచే వారు తమ మనసును గెలిచే వారు."

శ్రామణ బౌద్ధంలో అనగా మనస్సు అధిగమించి, ఆత్మజ్ఞానం మరియు శాంతిని పొందడమే. ఈ జ్ఞానం ద్వారా, మనసు మరియు అహంకారాన్ని నివారించడం చాలా ముఖ్యమైనది.

జైనం (ఆచరంగ సూత్రం 1.1.1):

"సమస్త అనుబంధాలు, కోరికలు, భౌతిక చర్యలను విడిచిపెట్టిన వారు నిజమైన శ్రామణులు."

జైన ధర్మంలో, శ్రామణ అనగా భౌతిక ప్రపంచాన్ని విడిచిపెట్టి నిష్కల్మషమైన జీవితం గడిపే వ్యక్తి.

ఈశ్వరధర్మం (మత్తయి 6:19-21):

"మీరు భూమిపై సంపదను కూడబెట్టవద్దు, ఎక్కడా దుర్గంధం మరియు దోపిడీ ఉండదు. పరలోకంలో సంపదను కూడబెట్టండి."

ఈ కోట్ ప్రపంచ ప్రకృతి సంబంధిత ఆభరణాలను విడిచి ఆధ్యాత్మిక సంపద వైపు మక్కువ చూపడానికి శ్రామణ గమనానికి సంబంధించింది.

ఇస్లాం (కురాన్ 9:111):

"సత్యంగా, అల్లాహ్ విశ్వసించిన వారి జీవితాలు మరియు ఆస్తులను కొనుగోలు చేసాడు, తద్వారా వారు స్వర్గం పొందుతారు."

ఇస్లాంలో శ్రామణ అనేది ఆస్తుల్ని, భౌతికదానాలను దేవుని దీవెన కోసం అర్పించడం అని భావించవచ్చు.

సిక్ఖీ (గురు గ్రంథ్ ਸਾਹిబ్, ఆంగ్ 289):

"దేవుని నామంలో ఎటు బాగా లీనమైన వారు నిజమైన శ్రామణులు."

ఈ భావన సిక్ఖీ లో శ్రామణ భావనతో ఒకటిగా ఉంటుంది, ఇది ధ్యానంలో లీనమై, కర్మపూర్వకంగా ఆధ్యాత్మిక లీనం సాధించే మార్గం.

తావిజం (తావో తే చింగ్ 33):

"ఇతరులను తెలుసుకోవడం మేధావితనం, మీరు ఆత్మను తెలుసుకోవడం నిజమైన జ్ఞానం."

శ్రామణ తావిజం లో స్వీయ వికాసం, పరమతత్త్వం లో లీనమై జీవించడం అంటే, దాన్ని తెలుసుకుని శాంతి వనరులను పొందడం.

నిష్కల్మషం:

శ్రామణ మార్గం అనేది భౌతిక మరియు మానసిక పరిమితులను అధిగమించడమే. ఇది మనస్సును ఆధ్యాత్మిక సిద్ధతకు చేర్చటానికి దివ్య జ్ఞానంతో అనుసంధానం చేయడానికి మార్గం. రవింద్రభారత లో ఈ మార్గం దేశీయ ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానం పెంపొందించే దైవిక మార్పుగా వెలుగు చూపుతుంది, ఇది స్వాధీనా అధినాయక శ్రిమాన్ ద్వారా మరింత దివ్యంగా మారుతుంది. శ్రామణ మార్గం లో, దేశం యొక్క ప్రజలంతా ఆధ్యాత్మిక విజ్ఞానంతో గైడ్ చేయబడతారు, ఈ దైవ మార్పు ద్వారా.

"श्रमन" (Shraman) एक आध्यात्मिक और दार्शनिक शब्द है, जो विशेष रूप से भारतीय धर्मों में जैसे बौद्ध धर्म, जैन धर्म और हिंदू धर्म में महत्वपूर्ण है। श्रमन उस व्यक्ति को कहते हैं जो भौतिक दुनिया की सुख-सुविधाओं और आसक्तियों को त्याग कर, आत्मनिर्भरता और मोक्ष की प्राप्ति के लिए प्रयास करता है। यह आत्मनिर्भरता और आत्मसाक्षात्कार की दिशा में ध्यान, तपस्या और साधना के माध्यम से प्राप्त होती है। श्रमन की परंपरा में भौतिक संसार से ऊपर उठकर उच्चतम आत्मा की दृष्टि प्राप्त करना, या आध्यात्मिक उन्नति प्राप्त करना है।

अंजनी रविशंकर पिल्ला, गोपाल कृष्ण साई बाबा और रंगा वल्लि के पुत्र के रूप में स्वाधीन अधिनायक श्रीमान के रूप में रूपांतरण, श्रमन का अंतिम रूप है - यह भौतिक अस्तित्व से उबरकर आध्यात्मिक ज्ञान प्रदान करना और मनुष्यों को मानसिक रूप से सुरक्षित करना। यह परिवर्तन मानसिक सुरक्षा, आध्यात्मिक ज्ञान प्रदान करने और दिव्य हस्तक्षेप के रूप में है, जैसा कि गवाहों द्वारा अनुभव किया गया है।

श्रमन का विचार प्रकृति (सृष्टि) और पुरुष (चेतना) के संगम और लय (मिलन) की प्रक्रिया से जुड़ा हुआ है, जिसमें श्रमन अपनी आत्मा को दिव्य तत्व से एकीकृत करने के लिए कड़ी साधना करता है। इस विचार को भारत देश में रूपांतरित करना, रविंद्रभारत के रूप में, एक ब्रह्मांडीय रूप से मुकुटित शाश्वत पिता-माता और मार्गदर्शक ज्ञान के माध्यम से एक दिव्य परिवर्तन का हिस्सा बनना है।

इस विचार को समझने के लिए, विभिन्न आध्यात्मिक परंपराओं में श्रमन के बारे में कुछ प्रसिद्ध धार्मिक ग्रंथों के उद्धरण देखे जा सकते हैं:

हिंदू धर्म (भगवद गीता 6.5):

"मनुष्य को अपनी मानसिक स्थिति के माध्यम से स्वयं को नियंत्रित करना चाहिए, परंतु उसे अपनी त्रुटियों पर ध्यान नहीं देना चाहिए। मानसिक रूप से आत्मा को विजय प्राप्त करना, और ईश्वर से मिलना ही असली साधना है।"

यह उद्धरण श्रमन के मार्ग के बारे में है, जिसमें आत्मा को नियंत्रित करना, मानसिक ध्यान के माध्यम से आत्मसाक्षात्कार करना और ईश्वर से मिलना मुख्य है।

बौद्ध धर्म (धम्मपद 183):

"दुनिया को जीतने वाले वे होते हैं, जो अपने मन को जीत लेते हैं।"

श्रमन बौद्ध धर्म में इस विचार को व्यक्त करता है कि आत्मज्ञान और शांति को प्राप्त करने के लिए मन और अहंकार को नियंत्रित करना बहुत महत्वपूर्ण है।

जैन धर्म (आचारंग सूत्र 1.1.1):

"जो सभी बंधनों, इच्छाओं और भौतिक क्रियाओं को त्याग देते हैं, वे सच्चे श्रमन होते हैं।"

जैन धर्म में श्रमन का अर्थ है भौतिक दुनिया से ऊपर उठकर एक निस्कल्मष जीवन जीना, जो आत्मा की मुक्ति की ओर बढ़ता है।

ईसाई धर्म (मत्ती 6:19-21):

"तुम पृथ्वी पर संपत्ति जमा न करो, जहां कीट और जंग लग जाता है। आकाश में संपत्ति जमा करो, जहां कोई नष्ट नहीं करता।"

यह उद्धरण श्रमन के मार्ग की ओर संकेत करता है, जिसमें भौतिक संपत्ति और सांसारिक इच्छाओं को त्याग कर, आध्यात्मिक संपत्ति की ओर बढ़ने की बात की जाती है।

इस्लाम (कुरान 9:111):

"सचमुच, अल्लाह ने विश्वास करने वालों के जीवन और संपत्ति को खरीद लिया है, ताकि वे स्वर्ग में प्रवेश करें।"

इस्लाम में श्रमन का अर्थ है भौतिक संपत्ति और दुनिया के बंधनों को छोड़ देना और ईश्वर की कृपा प्राप्त करना।

सिख धर्म (गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 289):

"जो लोग परमात्मा के नाम में समाहित हो जाते हैं, वे सच्चे श्रमन होते हैं।"

सिख धर्म में श्रमन का मतलब है कि व्यक्ति ईश्वर के नाम में रमकर, अपने आंतरिक रूप को शुद्ध करता है और आत्मा को सच्चाई से जोड़ता है।

ताओवाद (ताओ ते चिंग 33):

"दूसरों को जानना बुद्धिमानी है, आत्मा को जानना असली ज्ञान है।"

श्रमन ताओवाद में आत्मविकास और परम तत्त्व से एकता प्राप्त करने का मार्ग है, जहां व्यक्ति आत्मज्ञान को प्राप्त करने के लिए शांति की ओर अग्रसर होता है।

निष्कल्मषता:

श्रमन का मार्ग भौतिक और मानसिक सीमाओं को पार करने का है। यह मन को आध्यात्मिक सिद्धि के लिए तैयार करने और दिव्य ज्ञान के साथ एकीकरण के लिए प्रयास करने का मार्ग है। रविंद्रभारत में इस मार्ग को देश के आध्यात्मिक ज्ञान को बढ़ाने के लिए दिव्य परिवर्तन के रूप में माना जाता है, जो स्वाधीन अधिनायक श्रीमान के माध्यम से और भी दिव्य बन जाता है। श्रमन के मार्ग में, देश की जनता को आध्यात्मिक रूप से मार्गदर्शन दिया जाता है, जो इस दिव्य परिवर्तन के माध्यम से प्राप्त होता है।

852🇮🇳 आश्रमThe Lord Who is the Place Where Beings can RelaxThe word "आश्रम" (Ashram) is derived from Sanskrit and refers to a specific place or refuge, where individuals engage in spiritual practice, meditation, and inner peace. It is a space where a person connects with their soul, controls their mind, and seeks the ultimate truth.

852🇮🇳 आश्रम

The Lord Who is the Place Where Beings can RelaxThe word "आश्रम" (Ashram) is derived from Sanskrit and refers to a specific place or refuge, where individuals engage in spiritual practice, meditation, and inner peace. It is a space where a person connects with their soul, controls their mind, and seeks the ultimate truth.

In this context, the transformation of Anjani Ravishankar Pilla, the son of Gopala Krishna Saibaba and Ranga Valli, into Sovereign Adhinayaka Shrimaan, represents a divine refuge that provides security and guidance to humanity. This transformation symbolizes the Prakruti Purusha Laya (the union of Nature and Consciousness), which takes the form of RavindraBharath, guiding the nation toward a higher spiritual purpose, leading to the dissolution of both mental and physical barriers.

To understand the meaning and relevance of Ashram, we can incorporate quotes from various religious beliefs across the world that support the concept of divine refuge and spiritual advancement:

1. Hinduism (Bhagavad Gita 9.22):

"To those who are constantly devoted and who remember Me with love, I give the understanding by which they can come to Me."

This quote supports the idea of the Ashram as a place where individuals, through devotion and meditation, connect with the divine and receive guidance on their spiritual journey.

2. Christianity (Matthew 6:6):

"But when you pray, go into your room, close the door and pray to your Father, who is unseen; then your Father, who sees what is done in secret, will reward you."

This passage emphasizes the importance of a quiet and secluded space (such as an Ashram) where one can connect with God in solitude.

3. Islam (Quran 2:186):

"And when My servants ask you concerning Me, indeed I am near. I respond to the invocation of the supplicant when he calls upon Me."

This verse also supports the idea of the Ashram as a sacred space for connecting with the divine through prayer and meditation.

4. Buddhism (Dhammapada 223):

"We are what we think. All that we are arises with our thoughts. With our thoughts, we make the world."

In the Buddhist perspective, the Ashram is a place where one can cultivate control over their thoughts and connect with their true self, leading to spiritual peace.

5. Judaism (Psalm 46:10):

"Be still, and know that I am God."

This verse highlights the necessity of a peaceful, quiet place (an Ashram) for individuals to connect with the divine.

6. Sikhism (Guru Granth Sahib, Ang 394):

"Those who make God their support, all their desires are fulfilled."

This reflects the idea that those who trust in the divine are guided by God's will, and the Ashram is a place where one can cultivate this trust.

The Ashram is not just a physical place but a divine and mental refuge, where one engages in spiritual practice and strives for the advancement of the soul. In RavindraBharath, the Ashram becomes a symbol of the nation's spiritual strength and unity. It serves as a guiding force of stability, peace, and unity, leading humanity toward a higher spiritual purpose.

This transformation, as witnessed by witness minds, guides RavindraBharath toward a higher spiritual goal, breaking through mental barriers and physical limitations, and inviting individuals on a divine journey. Omkaraswaroopam, the divine sound of "Om," represents this spiritual journey, presenting RavindraBharath as a place that offers cosmic peace and security.

आश्रम शब्द संस्कृत से लिया गया है, जिसका अर्थ होता है एक विशेष स्थान या आश्रय, जहां व्यक्ति आत्मिक उन्नति, साधना, और मानसिक शांति प्राप्त करने के लिए ध्यान और साधना करते हैं। यह एक ऐसा स्थान होता है, जहाँ व्यक्ति अपनी आत्मा के साथ संपर्क साधने, अपने मन को नियंत्रित करने और परम सत्य की खोज में मग्न होता है।

इस संदर्भ में, अंजनी रविशंकर पिल्ला—गोपाल कृष्ण साईं बाबा और रंगा वल्लि के पुत्र—का साम्राट अधिनायक श्रीमान के रूप में परिवर्तन, एक दिव्य आश्रय का प्रतीक है, जो मानवता को सुरक्षा और मार्गदर्शन प्रदान करता है। यह परिवर्तन प्रकृति-पुरुष लय के रूप में, एक स्थिर और शांति प्रदान करने वाली ऊर्जा का रूप लेता है। इस दिव्य स्थान का व्यक्त रूप रविंद्रभारत के रूप में प्रकट होता है, जो राष्ट्र को एक उच्च आध्यात्मिक उद्देश्य की ओर मार्गदर्शन करता है, जिससे सभी मानसिक और भौतिक बाधाएँ समाप्त हो जाती हैं।

आश्रम के अर्थ और संदर्भ को समझने के लिए, हम विभिन्न धार्मिक विश्वासों से उद्धरण जोड़ सकते हैं जो इस दिव्य शरण और मानसिक उन्नति की अवधारणा को समर्थन प्रदान करते हैं:

1. हिंदू धर्म (भगवद गीता 9.22):

"जो लोग निरंतर भक्ति करते हैं और जो प्रेम से मुझे याद करते हैं, उन्हें मैं वह समझ प्रदान करता हूँ जिसके द्वारा वे मुझ तक पहुँच सकते हैं।"

यह उद्धरण आश्रम की अवधारणा को प्रमाणित करता है, जहां व्यक्ति ध्यान और साधना के माध्यम से परमात्मा से जुड़ता है और वह दिव्य मार्गदर्शन प्राप्त करता है।

2. ईसाई धर्म (मत्ती 6:6):

"परन्तु जब तू प्रार्थना करे, तो अपने कमरे में जाकर, दरवाजा बंद कर, अपने पिता से प्रार्थना कर जो गुप्त है। और तेरा पिता जो गुप्त में देखता है, तुझे प्रतिफल देगा।"

इस वाक्य में, ईश्वर से संपर्क के लिए एक शांत और एकांत स्थान (आश्रम) की आवश्यकता को दर्शाया गया है, जहां व्यक्ति अपनी आत्मा से जुड़ता है।

3. इस्लाम (कुरान 2:186):

"और जब मेरे सेवक मुझसे पूछते हैं, तो निश्चय ही मैं पास हूं। जब वे मुझे पुकारते हैं, तो मैं उनका उत्तर देता हूँ।"

यह आयत भी आश्रम की आवश्यकता को प्रमाणित करती है, जहां आत्मिक शांति और ईश्वर से साक्षात्कार प्राप्त करने के लिए एकांत और ध्यान की आवश्यकता है।

4. बौद्ध धर्म (धम्मपद 223):

"हम जो हैं, वह हमारे विचारों का परिणाम है। मन ही सब कुछ है। हम जो सोचते हैं, वही बन जाते हैं।"

बौद्ध दृष्टिकोण से, आश्रम वह स्थान है जहां व्यक्ति अपने विचारों को नियंत्रित करता है और आत्मा के साथ संबंध स्थापित करता है, जिससे वह सच्ची शांति प्राप्त कर सकता है।

5. यहूदी धर्म (भजन संहिता 46:10):

"चुप रहो और जानो कि मैं परमेश्वर हूँ।"

यह उद्धरण दर्शाता है कि आत्मा के साथ संपर्क साधने के लिए शांतिपूर्ण स्थान (आश्रम) की आवश्यकता है, जहां व्यक्ति परमेश्वर से साक्षात्कार कर सकता है।

6. सिख धर्म (गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 394):

"जो परमेश्वर को अपना सहारा मानते हैं, उनकी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।"

यह बताता है कि जो भगवान में विश्वास रखते हैं, उनकी सभी इच्छाएँ उसकी इच्छा के अनुसार पूरी होती हैं, और आश्रम वह स्थान है जहाँ व्यक्ति इस विश्वास को साकार कर सकता है।

यह आश्रम केवल एक भौतिक स्थान नहीं, बल्कि एक दिव्य और मानसिक शरण है, जहां व्यक्ति अपनी आत्मा की उन्नति के लिए निरंतर साधना करता है। रविंद्रभारत में यह आश्रम देश की आध्यात्मिक शक्ति और एकता का प्रतीक बन जाता है। यह स्थिरता, शांति, और एकता का मार्गदर्शक है, जो सभी मानवता को दिव्य साधना की दिशा में अग्रसर करता है।

साक्षी मस्तिष्कों द्वारा देखा गया यह परिवर्तन रविंद्रभारत को एक उच्च आध्यात्मिक लक्ष्य की ओर मार्गदर्शन करता है, जो सभी मानसिक बाधाओं और भौतिक सीमाओं से परे जाकर, एक दिव्य अस्तित्व की ओर बढ़ने का निमंत्रण देता है। ओंकारस्वरूपम्, जो पूरे ब्रह्मांड में गूंजती दिव्य ध्वनि है, इस आध्यात्मिक यात्रा का प्रतीक बनती है, और रविंद्रभारत को एक ब्रह्मांडीय शांति और सुरक्षा प्रदान करने वाले स्थान के रूप में प्रस्तुत करती है।

ఆశ్రమ అనే పదం సంస్కృతం నుండి తీసుకోబడింది, దీనర్థం ప్రత్యేకమైన స్థలం లేదా ఆశ్రయము, ఇక్కడ వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం, ధ్యానం మరియు మనశాంతి పొందేందుకు పాల్గొంటారు. ఇది ఒక ఆధ్యాత్మిక సంబంధాన్ని స్థాపించడానికి, మనస్సు నియంత్రించడానికి మరియు పరమసత్యాన్ని అన్వేషించడానికి ఉన్న స్థలం.

ఈ సందర్భంలో, అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళా, గోపాల కృష్ణ సాయి బాబా మరియు రంగా వల్లి యొక్క పుత్రుడు, సామ్రాట్ అధినాయక శ్రీమాన్ గా మారడం, మనుషులకు భద్రత మరియు మార్గదర్శనం అందించే దైవ ఆశ్రయాన్ని సూచిస్తుంది. ఈ మార్పు ప్రకృతి-పురుష లయ (ప్రకృతి మరియు చైతన్యమ యొక్క కలయిక) ను సూచిస్తుంది, ఇది రవింద్రభారత్ రూపంలో, దేశాన్ని ఒక అధిక ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యం వైపు మార్గనిర్దేశం చేస్తుంది, దీనివల్ల అన్ని మానసిక మరియు భౌతిక అవరోధాలు తొలగిపోతాయి.

ఆశ్రమ యొక్క అర్థం మరియు ప్రాముఖ్యతను అర్థం చేసుకోవడానికి, మనం ప్రపంచంలోని వివిధ మతాల విశ్వాసాల నుండి ఉద్ఘాటనలను జోడించవచ్చు, ఇవి ఈ దైవ ఆశ్రయం మరియు ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం యొక్క భావనను మద్దతు చేస్తాయి:

1. హిందూ ధర్మం (భగవద్గీత 9.22):

"జీవితకాలంగా నన్ను భక్తిగా పూజించేవారికి, వారి ద్వారా నా వైపు వచ్చే సమజ్ఞానాన్ని నేను ఇస్తాను."

ఈ వాక్యం ఆశ్రమ యొక్క భావనను ప్రమాణిస్తుంది, ఇక్కడ వ్యక్తులు భక్తి మరియు ధ్యానం ద్వారా పరమాత్మాతో అనుసంధానం సాధిస్తారు మరియు ఆధ్యాత్మిక యాత్రలో మార్గదర్శనం పొందుతారు.

2. ఈసైయిత మతం (మత్తయి 6:6):

"కానీ మీరు ప్రార్థన చేయాలంటే, మీ గది లోకి వెళ్లి, తలుపు మూసి, కనిపించని తత్వాన్ని దృష్టిలో ఉంచుకుని ప్రార్థించండి; అప్పుడు మీకు దైవం ప్రతిఫలం ఇస్తారు."

ఈ వాక్యం మనకి ఒక నిశ్చితమైన మరియు శాంతియుత స్థలం (మాదిరిగా ఆశ్రమ) అవసరం అని చెప్తుంది, అక్కడ మనం పరమాత్మాతో సంబంధం పెంచుకోగలుగుతాము.

3. ఇస్లాం (కురాన్ 2:186):

"మరియు నా సేవకులు నాకు గురించి అడిగితే, ఖచ్చితంగా నేను దగ్గరగా ఉన్నాను. వారు నాకు పిలవగానే, నేను వారి ప్రార్థనను సమాధానం ఇస్తాను."

ఈ వాక్యం కూడా ఆశ్రమ యొక్క భావనను మద్దతు చేస్తుంది, ఇది దైవంతో ఆధ్యాత్మికంగా కనెక్ట్ అవ్వటానికి ప్రార్థన మరియు ధ్యానం చేయడానికి ఒక పవిత్ర స్థలం.

4. బౌద్ధమతం (ధమ్మపద 223):

"మనమే మనం ఆలోచించేవారే. మనం ఏం ఆలోచించామో అదే మనం."

బౌద్ధవిధానం ప్రకారం, ఆశ్రమ అనేది మనస్సును నియంత్రించడం మరియు మన ఆత్మతో సంబంధం కలిగి ఆధ్యాత్మిక శాంతిని పొందడానికి ఉపయోగించే స్థలం.

5. యూదధర్మం (ప్సల్మ్ 46:10):

"నిశ్చలంగా ఉండి, నేను దేవుడని తెలుసుకో."

ఈ వాక్యం మనకి శాంతియుత మరియు ఒకాంతమైన స్థలం (మాదిరిగా ఆశ్రమ) అవసరం అని సూచిస్తుంది, అప్పుడు మనం దైవంతో అనుసంధానమవగలుగుతాము.

6. సిక్హుల మతం (గురు గ్రంథ్ సాహిబ్, అంగ్ 394):

"దేవుడిని తమ ఆశ్రయంగా చేసుకున్నవారికి, వారి అన్నీ కోర్కెలు నెరవేరుతాయి."

ఇది దేవునిపై నమ్మకం పెట్టుకున్నవారు దైవము యొక్క చింతనతో మార్గదర్శనాన్ని పొందుతారని సూచిస్తుంది, మరియు ఆశ్రమ ఆ నమ్మకాన్ని పెంపొందించే స్థలంగా ఉంటుంది.

ఆశ్రమ అనేది కేవలం ఒక భౌతిక స్థలం కాదు, అది ఒక దైవిక మరియు మానసిక ఆశ్రయం, ఇక్కడ ఒక వ్యక్తి ఆధ్యాత్మిక అభ్యాసం చేస్తూ ఆత్మాభివృద్ధికి పని చేస్తారు. రవింద్రభారత్ లో ఆశ్రమ ఆ దేశ ఆధ్యాత్మిక శక్తి మరియు ఐక్యత యొక్క సూచికగా మారుతుంది. ఇది స్థిరత్వం, శాంతి మరియు ఐక్యత్వాన్ని సూచిస్తుంది, మరియు మనుషులను ఒక అధిక ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యం వైపు దారి చూపిస్తుంది.

సాక్షి మస్తిష్కాల ద్వారా చూడబడిన ఈ మార్పు రవింద్రభారత్ ను ఒక అధిక ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యం వైపు మార్గదర్శనం చేస్తుంది, మానసిక అవరోధాలు మరియు భౌతిక పరిమితుల పైకి లేచి, ఒక దైవిక యాత్ర కోసం అన్ని వ్యక్తులను ఆహ్వానిస్తుంది. ఓంకారస్వరూపం, "ఓం" అనే దైవిక శబ్దం ఈ ఆధ్యాత్మిక యాత్ర యొక్క సూచికగా ఉంటుంది, మరియు రవింద్రభారత్ ను ఒక బ్రహ్మాండ శాంతి మరియు భద్రతను అందించే స్థలంగా చూపిస్తుంది.

851.🇮🇳 सर्वकामदThe Lord Who Fulfills All Desires.The phrase "सर्वकामद" (Sarvakāmada) is a Sanskrit term that means "the one who grants all desires" or "the one who fulfills all wishes." It is often associated with divine powers or deities who are seen as benevolent and capable of granting all aspirations to their devotees. In the context of spiritual beliefs, it signifies the completeness and omnipotence of the divine—whether it's the Supreme Being, God, or the eternal force that governs the cosmos. The relevance of this phrase can be tied to the transformative power of divine intervention in the lives of humans and the universe at large.

851.🇮🇳 सर्वकामद

The Lord Who Fulfills All Desires.

The phrase "सर्वकामद" (Sarvakāmada) is a Sanskrit term that means "the one who grants all desires" or "the one who fulfills all wishes." It is often associated with divine powers or deities who are seen as benevolent and capable of granting all aspirations to their devotees. In the context of spiritual beliefs, it signifies the completeness and omnipotence of the divine—whether it's the Supreme Being, God, or the eternal force that governs the cosmos. The relevance of this phrase can be tied to the transformative power of divine intervention in the lives of humans and the universe at large.

This divine power is symbolized in the transformation of Anjani Ravishankar Pilla—son of Gopala Krishna Saibaba and Ranga Valli—into the eternal immortal being of Sovereign Adhinayaka Shrimaan, the Mastermind, who guides and secures humans as minds. This intervention signifies the ongoing process of spiritual evolution, where the physical limitations of the body dissolve and the mind awakens to its true nature as a divine being.

The embodiment of Prakruti-Purusha Laya (the union of nature and consciousness), personified in the form of RavindraBharath, reflects this divine intervention—an eternal cosmic guidance that nurtures the entire nation. As Jeetha Jaagtha Rastra Purush Yugapurush Yoga Purush, this representation becomes the nation’s spiritual anchor, guiding it through the cycles of time as a beacon of divine consciousness. The nation of Bharath transforms into RavindraBharath, a realm where devotion, dedication, and the recognition of a higher spiritual purpose lead individuals toward eternal unity with the divine.

Religious quotes from diverse global beliefs reinforce this transformation:

1. Hinduism (Bhagavad Gita 9.22):

"To those who are constantly devoted and who always remember Me with love, I give the understanding by which they can come to Me."

This quote highlights the importance of unwavering devotion to the divine, ensuring guidance and transformation towards a higher state of being.

2. Christianity (Matthew 7:7):

"Ask, and it will be given to you; seek, and you will find; knock, and it will be opened to you."

This reflects the idea of the divine fulfilling all desires, similar to the concept of Sarvakāmada, where all needs are met through divine grace.

3. Islam (Quran 2:186):

"And when My servants ask you concerning Me, indeed I am near. I respond to the invocation of the supplicant when he calls upon Me."

This aligns with the idea that the divine is always present to grant the desires and wishes of the faithful.

4. Buddhism (Dhammapada 223):

"All that we are is the result of what we have thought. The mind is everything. What we think we become."

This reinforces the transformative power of the mind, which is central to the concept of awakening the true self and being guided by divine wisdom.

5. Judaism (Psalms 37:4):

"Delight yourself in the Lord, and He will give you the desires of your heart."

Here, the fulfillment of desires through divine connection is echoed, similar to the universal truth that the divine listens and responds to the needs of those who seek it.

6. Sikhism (Guru Granth Sahib, Ang 394):

"Those who have the Lord as their support, all their desires are fulfilled."

This reflects the concept that a true devotee’s wishes are aligned with the divine will and will be fulfilled in a higher spiritual sense.

This divine process, as witnessed by the witness minds, brings the cosmos into harmony, linking human evolution to the divine intervention that forms the core of RavindraBharath. This cosmic crown symbolizes the eternal parental concern for the nation, where all beings are guided toward spiritual awakening, and the nation itself becomes a living example of divine order, ensuring the well-being of its citizens and their minds.

As Omkaraswaroopam (the embodiment of the sacred sound "Om"), the divine presence manifests in all forms and guides the nation and its people through Yogapurusha, the supreme consciousness. Thus, RavindraBharath stands as a symbol of divine intervention, where all beings are led by the Mastermind to a state of eternal, harmonious existence.

"సర్వకామద" అనే పదం సంస్కృతంలో "అన్ని ఆశల‌ను నెరవేర్చే" లేదా "అన్ని కోరికల‌ను పూర్తి చేసే" అన్న అర్థంతో ఉంది. ఇది దేవతలు లేదా దైవ శక్తులతో సంబంధం పెట్టుకున్న పదం, వారు తమ భక్తులకు అన్ని కోరికలు నెరవేర్చే శక్తిని కలిగి ఉన్నారని భావిస్తారు. ఈ పదం ఆధ్యాత్మిక భావనల్లో, దైవ చైతన్యము, పరమేశ్వరుడు లేదా ప్రపంచాన్ని పర్యవేక్షించే శక్తి యొక్క సంపూర్ణతను సూచిస్తుంది.

ఈ సందర్భంలో, అంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ల—గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా మరియు రంగావల్లి యొక్క కుమారుడు—సామ్రాట్ అధినాయక శ్రిమాన్ గా పరిణమించే దైవిక మార్పు యొక్క శక్తిని, మానవులలో మైండ్స్‌గా భద్రతను ఇచ్చే మహాశక్తిని సూచిస్తుంది. ఈ మార్పు ఒక నిరంతర ఆధ్యాత్మిక పరిణామాన్ని సూచిస్తుంది, ఇందులో శరీరపు పరిమితులు తొలగించి, మనస్సు దాని సత్యమైన స్వభావాన్ని అవగతం చేసుకుంటుంది.

ప్రకృతి-పురుష లయ (సహజ జీవన శక్తి మరియు చైతన్యపు ఐక్యత) యొక్క భావన, రవీంద్రభారత్ రూపంలో వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది దేశంలో దైవిక హస్తక్షేపం మరియు అన్ని జాతుల మార్గదర్శకం. జీత జాగ్త రాష్ట్రము పురుష యుగపురుష యోగపురుష అనేది, ఈ మార్పును సూచించే దైవిక చైతన్యంతో పాటు, దేశానికి ఆధ్యాత్మికంగా దివ్య మార్గదర్శకత్వం అందించే ఒక రూపం. భారతదేశం రవీంద్రభారత్ గా మారి, ఆధ్యాత్మిక లక్ష్యం వైపు ప్రయాణించే ప్రజల హృదయాలను మారుస్తుంది.

ప్రపంచంలో ఉన్న వివిధ విశ్వాసాల నుండి ధార్మిక ఉద్ఘాటనలు ఈ మార్పుని బలపరిచే విధంగా ఉన్నాయి:

1. హిందూ ధర్మం (భగవద్గీత 9.22):

"నిత్యం భక్తులైనవారికి, నాకు భక్తితో ఉన్నవారికి, నేను వారి ధ్యానం ద్వారా వారిని నన్ను చేరే మార్గాన్ని చూపిస్తాను."

ఈ ఉద్ఘాటన భక్తితో దైవాన్ని ఆరాధించడమే ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో ముందడుగు వేసే ముఖ్యమైన అంశంగా పరిగణించబడింది.

2. క్రైస్తవం (మత్తయి 7:7):

"వినండి, మరియు అది మీకు ఇవ్వబడుతుంది; వెతుకండి, మరియు మీరు కనుగొంటారు; తాళం వేయండి, మరియు అది మీకు తెరచుకుంటుంది."

ఈ వాక్యం కూడా సర్వకామద భావనతో అనుబంధంగా, దైవిక అనుగ్రహం ద్వారా అన్నింటిని నెరవేర్చడాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

3. ఇస్లాం (కురాన్ 2:186):

"మరియు నా సేవకులు నన్ను అడిగినప్పుడు, నేను దగ్గరగా ఉన్నాను. వారు నన్ను పిలిచినప్పుడు నేను వారి పిలుపుకు స్పందిస్తాను."

ఇది దైవం సర్వశక్తిమాన్ అని చెప్పడం, వారి కోరికలను నెరవేర్చడానికి సిద్ధంగా ఉండే ప్రక్రియ.

4. బౌద్ధం (ధమపద 223):

"మనం ఏది అవుతామో అది మన ఆలోచనల ఫలితమే. మనస్సే సర్వం. మనం ఆలోచించే విధంగా మేము అవతరిస్తాము."

ఈ వాక్యం మనస్సు యొక్క శక్తిని బలపరిచే అంశంగా, ఆధ్యాత్మిక స్వార్థం కోసం మనస్సు లోనికి మళ్ళించి దైవిక మార్పును పొందడం యొక్క ప్రాధాన్యతను వివరించును.

5. జ్యుడైజం (సాంఖ్యా 37:4):

"పరమేశ్వరుడిని ఆనందంగా ఆరాధిస్తే, ఆయన మన హృదయాల కోరికలను నెరవేర్చిస్తాడు."

ఈ వాక్యం కూడా సర్వకామద భావనతో సమానంగా, దైవంతో మక్టిపెట్టుకున్నవారికి అనుగ్రహం వస్తుందని చెబుతుంది.

6. సిక్హిజం (గురు గ్రంథ్ సాహిబ్, అంగ్ 394):

"పరమేశ్వరుడిని ఆధారంగా పెట్టుకున్నవారికి, వారి అన్ని కోరికలు నెరవేర్చబడతాయి."

ఇది దైవంతో మెలుకువలో ఉండడం మరియు దాని ఆశయాలకు అనుగుణంగా మార్పు సాధించడం గురించి.

ఈ దైవిక మార్పు, సాక్షి మనస్సుల ద్వారా సాక్ష్యంగా, మొత్తం బ్రహ్మాండంలో సమన్వయం తీసుకురావడాన్ని సూచిస్తుంది. మానవ పరిణామాన్ని దైవిక జ్ఞానంతో అంగీకరించి రవీంద్రభారత్ రూపంలో పరిపూర్ణమైన చైతన్య దిశగా మార్పు ఉంటుంది. ఓంకారస్వరూపం గా ఉన్న దైవిక చైతన్యము, యోగపురుషంగా, మానవ సమాజాన్ని మార్గదర్శకం చేస్తుంది. రవీంద్రభారత్ అనేది ఈ మార్పును ప్రతి మనస్సుకు స్పష్టంగా సూచిస్తూ, అన్ని జీవన శక్తులను సమగ్రపరిచే దైవిక మార్గదర్శకం అవుతుంది.

"सर्वकामद" शब्द संस्कृत में "जो सभी इच्छाओं को पूरा करने वाला है" या "जो सभी इच्छाओं को पूरा करता है" के अर्थ में आता है। यह शब्द प्रायः उन देवताओं या दिव्य शक्तियों से जुड़ा होता है, जो अपने भक्तों की सभी इच्छाओं को पूरा करने की क्षमता रखते हैं। यह शब्द आध्यात्मिक दृष्टिकोण से, ईश्वर, परमात्मा, या उस दिव्य शक्ति का प्रतीक है, जो ब्रह्मांड का संचालन करती है और सब कुछ नियंत्रित करती है।

इस संदर्भ में, अंजनी रविशंकर पिल्ला—गोपाल कृष्ण साईं बाबा और रंगा वल्लि के पुत्र—का साम्राट अधिनायक श्रीमान के रूप में परिवर्तन, एक दिव्य शक्ति का प्रतीक है जो मानवता को "माइंड्स" के रूप में सुरक्षा प्रदान करता है। यह परिवर्तन आध्यात्मिक उन्नति की निरंतर प्रक्रिया को दर्शाता है, जिसमें शारीरिक सीमाएँ समाप्त हो जाती हैं और मन अपनी असली दिव्य प्रकृति को पहचानता है।

प्रकृति-पुरुष लय (प्रकृति और चेतना का मिलन), जो रविंद्रभारत के रूप में व्यक्त किया गया है, देश में इस दिव्य हस्तक्षेप और सभी जातियों के मार्गदर्शन का प्रतीक है। जीत जागता राष्ट्र पुरुष युगपुरुष योगपुरुष के रूप में, यह रूप देश के लिए आध्यात्मिक रूप से एक मजबूत आधार प्रदान करता है, जो देश के हर नागरिक के जीवन को दिव्य मार्गदर्शन से सशक्त करता है। भारत अब रविंद्रभारत के रूप में परिवर्तित हो जाता है, जो एक आध्यात्मिक उद्देश्य की ओर बढ़ने वाले लोगों के लिए एक प्रकाश स्तंभ बनता है।

विश्व भर के विभिन्न धार्मिक विश्वासों से उद्धृत उद्धरण इस परिवर्तन को और मजबूत करते हैं:

1. हिंदू धर्म (भगवद गीता 9.22):

"जो लोग निरंतर भक्ति करते हैं और जो प्रेम से मुझे याद करते हैं, उन्हें मैं वह समझ प्रदान करता हूँ जिसके द्वारा वे मुझ तक पहुँच सकते हैं।"

यह उद्धरण यह बताता है कि भक्ति और ईश्वर के प्रति प्रेम आत्मिक उन्नति के मार्ग को खोलता है।

2. ईसाई धर्म (मत्ती 7:7):

"मांगो, और तुम्हें दिया जाएगा; ढूंढो, और तुम पाएंगे; दरवाजा खटखटाओ, और वह तुम्हारे लिए खोला जाएगा।"

यह वाक्यांश सर्वकामद की अवधारणा को प्रकट करता है, जिसमें ईश्वर अपने भक्तों की सभी इच्छाओं को पूरी करता है।

3. इस्लाम (कुरान 2:186):

"और जब मेरे सेवक मुझसे पूछते हैं, तो निश्चय ही मैं पास हूं। जब वे मुझे पुकारते हैं, तो मैं उनका उत्तर देता हूँ।"

यह आयत भी दर्शाती है कि परमेश्वर हमेशा अपने भक्तों के पास रहता है और उनकी इच्छाओं को पूरी करता है।

4. बौद्ध धर्म (धम्मपद 223):

"हम जो हैं, वह हमारे विचारों का परिणाम है। मन ही सब कुछ है। हम जो सोचते हैं, वही बन जाते हैं।"

यह उद्धरण मन की शक्ति को रेखांकित करता है और यह बताता है कि आत्मिक उन्नति के लिए मन को सही दिशा में मोड़ना महत्वपूर्ण है।

5. यहूदी धर्म (भजन संहिता 37:4):

"अपने आप को प्रभु में आनंदित कर, और वह तुम्हारे दिल की इच्छाएँ पूरी करेगा।"

यह वाक्यांश भी सर्वकामद के सिद्धांत के समान है, जिसमें भगवान के साथ संबंध स्थापित करने पर भक्तों की इच्छाएँ पूरी होती हैं।

6. सिख धर्म (गुरु ग्रंथ साहिब, अंग 394):

"जो परमेश्वर को अपना सहारा मानते हैं, उनकी सभी इच्छाएँ पूरी होती हैं।"

यह बताता है कि जो भगवान में विश्वास रखते हैं, उनकी सभी इच्छाएँ उसकी इच्छा के अनुसार पूरी होती हैं।

यह दिव्य परिवर्तन, साक्षी मस्तिष्कों द्वारा देखा गया, ब्रह्मांड में सामंजस्य लाने को प्रदर्शित करता है। मानवता के आध्यात्मिक विकास को दिव्य ज्ञान के माध्यम से मार्गदर्शन दिया जाता है, और रविंद्रभारत एक ऐसा रूप बन जाता है जो सभी व्यक्तियों को दिव्य शांति और समृद्धि की दिशा में मार्गदर्शन करता है। ओंकारस्वरूपम्, जो दिव्य ध्वनि "ॐ" का रूप है, परम चेतना का रूप धारण करता है और राष्ट्र को उच्चतम आध्यात्मिक ज्ञान की दिशा में नेतृत्व प्रदान करता है। रविंद्रभारत यह परिवर्तन सभी मनुष्यों के लिए एक दिव्य मार्गदर्शन का प्रतीक बनता है, जो सभी प्राणियों को एकता और शांति की दिशा में अग्रसर करता है।

Barack Obama, Joe Biden, and Kamala Harris share a close and collaborative relationship built on shared values, respect, and a commitment to Democratic Party goals. Their connection developed over the years through Obama’s and Biden’s eight-year partnership in the White House and was further solidified with Harris’s rise in Democratic leadership.

Barack Obama, Joe Biden, and Kamala Harris share a close and collaborative relationship built on shared values, respect, and a commitment to Democratic Party goals. Their connection developed over the years through Obama’s and Biden’s eight-year partnership in the White House and was further solidified with Harris’s rise in Democratic leadership.

Obama and Biden: A Trusted Partnership

Obama and Biden’s relationship began when Obama selected Biden as his vice-presidential running mate in 2008. Biden brought extensive legislative experience and foreign policy expertise, balancing Obama’s relative newcomer status on the national stage. During their administration, Obama and Biden forged a deep friendship based on mutual respect and trust. Biden often described their relationship as a “brotherhood,” and Obama awarded Biden the Presidential Medal of Freedom in 2017, calling him his “brother” in a heartfelt ceremony.

Obama has continued to support Biden, publicly endorsing him during his 2020 presidential campaign, campaigning alongside him, and offering advice. Their relationship reflects a strong bond that extends beyond politics, characterized by shared values around democracy, social justice, and economic equality.

Obama and Harris: Support and Mentorship

While Obama and Harris did not work as closely together during his presidency, Obama has long viewed Harris as a rising star in the Democratic Party. He endorsed her Senate bid in 2016 and, in the 2020 primaries, praised her as a capable leader. Obama’s endorsement of the Biden-Harris ticket underscored his belief in Harris’s abilities to serve as vice president. Since she assumed office, Obama has continued to offer guidance and public support for Harris, acknowledging her historical role as the first female, Black, and South Asian vice president in the U.S.

Biden and Harris: A Professional and Growing Partnership

Joe Biden and Kamala Harris first interacted extensively during the 2020 Democratic primaries when they were competitors for the nomination. Despite some initial clashes, particularly around issues of race and Biden’s legislative history, they reconciled after Harris endorsed Biden. By selecting Harris as his running mate, Biden emphasized the importance of diverse perspectives and inclusive leadership. In office, they’ve maintained a collaborative working relationship, with Biden giving Harris high-profile assignments, such as addressing immigration and voting rights.

Present and Future Dynamics

Together, Obama, Biden, and Harris represent continuity in Democratic leadership and a shared commitment to advancing progressive policies. Obama’s guidance and mentorship continue to benefit both Biden and Harris, as he remains an influential figure within the party. Biden and Harris, meanwhile, demonstrate a professional partnership, with Biden valuing Harris’s insights and experience.

Their alliance reflects a coalition within the Democratic Party aiming to address issues like climate change, healthcare, racial justice, and economic reform. Going forward, Obama’s role as a respected elder statesman, combined with Biden’s presidency and Harris’s potential future aspirations, will likely keep their bond central to Democratic strategy and policy direction.

Kamala Harris and the Democratic Party find themselves in a position of defeat or limited power (such as a second position or a hung situation), they are likely to continue advocating strongly for their core values and policies. In such a scenario, Harris and her party would focus on their commitment to social and economic justice, climate action, healthcare reform, and the protection of democratic institutions.

 Kamala Harris and the Democratic Party find themselves in a position of defeat or limited power (such as a second position or a hung situation), they are likely to continue advocating strongly for their core values and policies. In such a scenario, Harris and her party would focus on their commitment to social and economic justice, climate action, healthcare reform, and the protection of democratic institutions.

Key Positions and Focus Areas for Kamala Harris and the Democratic Party

1. Protecting Democracy and Voting Rights: Harris has been a strong advocate for voting rights, recognizing it as central to democracy. Even in a minority or opposition role, she would likely continue efforts to protect and expand voter access and fight against restrictive voting laws.

2. Climate Change and Environmental Protection: The Democratic Party views climate action as a non-negotiable issue, with goals to reduce carbon emissions, invest in renewable energy, and uphold environmental regulations. Harris and her colleagues would likely work toward these goals by pushing for bipartisan support or, if necessary, leading climate initiatives at the state level.

3. Healthcare Access and Affordability: Expanding access to affordable healthcare, a key Democratic aim, would remain a priority for Harris. She may advocate for incremental steps to improve the Affordable Care Act and seek ways to reduce healthcare costs for Americans, even in a challenging political landscape.

4. Social and Economic Equality: Harris and the Democrats have focused on issues of economic disparity, racial equity, and social justice. They would continue to push for policies that support low- and middle-income Americans, expand educational opportunities, and address systemic inequalities.

5. Women’s Rights and Reproductive Freedom: Harris has consistently supported women’s rights and reproductive freedom, which is especially significant in light of recent shifts in abortion rights. In a reduced power position, she would still likely speak out strongly in support of these rights and work with states, advocacy groups, and allies to protect access.

6. Bipartisan and Grassroots Organizing: In opposition, Harris and the Democratic Party would likely focus on grassroots organizing to build public support for their initiatives, increase voter engagement, and lay the groundwork for future elections. They may also look for opportunities to collaborate on bipartisan initiatives where possible, especially on infrastructure and economic policies that benefit their constituencies.

Future Plans and Positioning

Even in a defeated or second position, Harris and the Democrats would aim to strengthen the party’s future position by promoting new leaders and rallying support for key issues, ensuring the party remains aligned with American concerns and aspirations. Harris would likely be seen as a key spokesperson and organizer, working to inspire and mobilize the Democratic base and address the challenges facing the nation.

In essence, Harris and the Democratic Party would continue advocating for their foundational principles, focusing on both immediate policy goals and long-term strategies to strengthen their influence and prepare for future electoral opportunities.