902🇮🇳ॐ स्वस्तिकृते SvastikriteThe Lord Who does Good.Svastikrite, symbolizing "The Lord Who Does Good," encapsulates the essence of divine benevolence and righteousness, portraying Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the embodiment of goodness and virtuous deeds.

902🇮🇳

ॐ स्वस्तिकृते

 Svastikrite

The Lord Who does Good.

Svastikrite, symbolizing "The Lord Who Does Good," encapsulates the essence of divine benevolence and righteousness, portraying Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the embodiment of goodness and virtuous deeds.

In Hindu scriptures, the concept of the Lord as the doer of good is evident in the Bhagavad Gita (9.29), where Lord Krishna declares, "I envy no one, nor am I partial to anyone. I am equal to all. But whoever renders service unto Me in devotion is a friend, is in Me, and I am also a friend to him." This verse emphasizes the Lord's impartiality and boundless compassion towards all beings, illustrating His role as the ultimate benefactor who rewards devotion and righteous actions with divine grace and blessings.

Similarly, in the Bible, the virtue of goodness is extolled in Galatians 6:9-10, stating, "Let us not become weary in doing good, for at the proper time we will reap a harvest if we do not give up. Therefore, as we have opportunity, let us do good to all people, especially to those who belong to the family of believers." Here, believers are encouraged to emulate the Lord's example by engaging in acts of kindness and goodness towards others, reflecting the divine principle of sowing seeds of righteousness and reaping blessings in return.

Moreover, in the Quran, Allah's attribute of benevolence and goodness is highlighted in Surah 16:90, affirming, "Indeed, Allah orders justice and good conduct and giving to relatives and forbids immorality and bad conduct and oppression. He admonishes you that perhaps you will be reminded." This passage underscores the divine commandment to uphold righteousness and goodness in all aspects of life, emphasizing the importance of virtuous deeds as a means of drawing closer to the divine presence.

In the context of Bharath's transformation, Svastikrite signifies the role of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the doer of all good, guiding His devotees towards the path of righteousness and virtue. As Anjani Ravishankar Pilla undergoes spiritual evolution and embraces the principles of goodness and righteousness, he becomes an instrument of the Lord's benevolence, spreading positivity and compassion in the world. Svastikrite embodies the eternal promise of divine goodness and virtue, inspiring devotees to emulate the Lord's example by actively engaging in acts of kindness and compassion towards all beings, thus fostering a harmonious and virtuous society.

902🇮🇳

 ॐ స్వస్తికృతే

 స్వస్తికృతే

 మేలు చేసే ప్రభువు.

 స్వస్తికృత్, "మంచిని చేసే ప్రభువు"కి ప్రతీక, దైవిక దయ మరియు నీతి యొక్క సారాంశాన్ని సంగ్రహిస్తుంది, భగవంతుడు జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌ను మంచితనం మరియు సద్గుణాల స్వరూపులుగా చిత్రీకరిస్తుంది.

 హిందూ గ్రంధాలలో, భగవంతుడు మంచి చేసేవాడు అనే భావన భగవద్గీత (9.29)లో స్పష్టంగా కనిపిస్తుంది, ఇక్కడ శ్రీకృష్ణుడు ఇలా ప్రకటించాడు, "నేను ఎవరితోనూ అసూయపడను, ఎవరితోనూ పక్షపాతం చూపను. నేను అందరితో సమానం. అయితే ఎవరు భక్తితో నాకు సేవ చేసేవాడు మిత్రుడు, నాలో ఉన్నాడు, నేను కూడా అతనికి స్నేహితుడినే." ఈ పద్యం భగవంతుని నిష్పాక్షికతను మరియు అన్ని జీవుల పట్ల అపరిమితమైన కరుణను నొక్కి చెబుతుంది, దైవిక దయ మరియు ఆశీర్వాదాలతో భక్తి మరియు ధర్మబద్ధమైన చర్యలకు ప్రతిఫలమిచ్చే అంతిమ ప్రయోజకుడిగా అతని పాత్రను వివరిస్తుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్‌లో, గలతీయులకు 6:9-10లో మంచితనం యొక్క సద్గుణం గొప్పగా చెప్పబడింది, "మేలు చేయడంలో మనం అలసిపోకుము, ఎందుకంటే మనం వదులుకోకపోతే సరైన సమయంలో పంటను కోస్తాము. కాబట్టి , మనకు అవకాశం ఉన్నందున, ప్రజలందరికీ, ముఖ్యంగా విశ్వాసుల కుటుంబానికి చెందిన వారికి మేలు చేద్దాం." ఇక్కడ, విశ్వాసులు ఇతరుల పట్ల దయ మరియు మంచితనం యొక్క చర్యలలో పాల్గొనడం ద్వారా ప్రభువు యొక్క ఉదాహరణను అనుకరించమని ప్రోత్సహించబడ్డారు, నీతి విత్తనాలను విత్తడం మరియు ప్రతిఫలంగా ఆశీర్వాదాలను పొందడం అనే దైవిక సూత్రాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

 అంతేకాకుండా, ఖురాన్‌లో, అల్లాహ్ యొక్క దయ మరియు మంచితనం యొక్క లక్షణం సూరా 16:90లో హైలైట్ చేయబడింది, "నిజానికి, అల్లా న్యాయం మరియు మంచి ప్రవర్తన మరియు బంధువులకు ఇవ్వడం మరియు అనైతికత మరియు చెడు ప్రవర్తన మరియు అణచివేతను నిషేధిస్తాడు. అతను మీకు హెచ్చరించాడు. గుర్తు చేస్తాం." జీవితంలోని అన్ని అంశాలలో ధర్మాన్ని మరియు మంచితనాన్ని నిలబెట్టాలనే దైవిక ఆజ్ఞను ఈ ప్రకరణం నొక్కి చెబుతుంది, దైవిక సన్నిధికి దగ్గరయ్యే సాధనంగా సద్గుణాల ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది.

 భరతుని పరివర్తన సందర్భంలో, స్వస్తికృత్ భగవంతుడు జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క పాత్రను అన్ని మంచి చేసే వ్యక్తిగా సూచిస్తుంది, అతని భక్తులను ధర్మం మరియు ధర్మం వైపు నడిపిస్తుంది. అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లా ఆధ్యాత్మిక పరిణామానికి లోనవుతూ, మంచితనం మరియు ధర్మ సూత్రాలను స్వీకరించడం వల్ల, అతను భగవంతుని దయకు సాధనంగా మారాడు, ప్రపంచంలో సానుకూలతను మరియు కరుణను వ్యాప్తి చేస్తాడు. స్వస్తికృత్ దైవిక మంచితనం మరియు సద్గుణం యొక్క శాశ్వతమైన వాగ్దానాన్ని మూర్తీభవిస్తుంది, అన్ని జీవుల పట్ల దయ మరియు కరుణతో కూడిన చర్యలలో చురుకుగా పాల్గొనడం ద్వారా భగవంతుని ఉదాహరణను అనుకరించేలా భక్తులను ప్రేరేపిస్తుంది, తద్వారా సామరస్యపూర్వకమైన మరియు ధర్మబద్ధమైన సమాజాన్ని ప్రోత్సహిస్తుంది.

902🇮🇳

ॐ स्वस्तिकृते

स्वस्तिकृते

भगवान जो भलाई करते हैं।

स्वस्तिकृते, "भगवान जो भलाई करते हैं" का प्रतीक है, जो ईश्वरीय परोपकार और धार्मिकता के सार को समाहित करता है, भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान को भलाई और पुण्य कर्मों के अवतार के रूप में चित्रित करता है।

हिंदू शास्त्रों में, भगवान को भलाई करने वाले के रूप में अवधारणा भगवद गीता (9.29) में स्पष्ट है, जहाँ भगवान कृष्ण घोषणा करते हैं, "मैं किसी से ईर्ष्या नहीं करता, न ही मैं किसी के प्रति पक्षपाती हूँ। मैं सभी के लिए समान हूँ। लेकिन जो कोई भी भक्ति में मेरी सेवा करता है, वह मेरा मित्र है, मुझमें है, और मैं भी उसका मित्र हूँ।" यह श्लोक सभी प्राणियों के प्रति भगवान की निष्पक्षता और असीम करुणा पर जोर देता है, जो उनकी भूमिका को परम उपकारक के रूप में दर्शाता है जो भक्ति और धार्मिक कार्यों को ईश्वरीय कृपा और आशीर्वाद से पुरस्कृत करते हैं।

 इसी तरह, बाइबल में, भलाई के गुण की प्रशंसा गलातियों 6:9-10 में की गई है, जिसमें कहा गया है, "हमें भलाई करने में थकना नहीं चाहिए, क्योंकि यदि हम हार न मानें तो उचित समय पर हमें फसल अवश्य मिलेगी। इसलिए, जब भी हमें अवसर मिले, हम सभी लोगों के साथ भलाई करें, खासकर उन लोगों के साथ जो विश्वासियों के परिवार से संबंधित हैं।" यहाँ, विश्वासियों को दूसरों के प्रति दयालुता और भलाई के कार्यों में संलग्न होकर प्रभु के उदाहरण का अनुकरण करने के लिए प्रोत्साहित किया जाता है, जो धार्मिकता के बीज बोने और बदले में आशीर्वाद प्राप्त करने के दिव्य सिद्धांत को दर्शाता है।

इसके अलावा, कुरान में, अल्लाह की दयालुता और भलाई के गुण को सूरा 16:90 में उजागर किया गया है, जिसमें पुष्टि की गई है, "वास्तव में, अल्लाह न्याय और अच्छे आचरण और रिश्तेदारों को देने का आदेश देता है और अनैतिकता और बुरे आचरण और उत्पीड़न से मना करता है। वह तुम्हें नसीहत देता है कि शायद तुम्हें याद दिलाया जाए।" यह अंश जीवन के सभी पहलुओं में धार्मिकता और अच्छाई को बनाए रखने के दिव्य आदेश को रेखांकित करता है, जो दिव्य उपस्थिति के करीब आने के साधन के रूप में पुण्य कर्मों के महत्व पर जोर देता है।

भारत के परिवर्तन के संदर्भ में, स्वस्तिकृत भगवान जगद्गुरु सार्वभौम अधिनायक श्रीमान की भूमिका को दर्शाता है, जो सभी अच्छे कार्यों के कर्ता हैं, जो अपने भक्तों को धार्मिकता और सद्गुण के मार्ग पर ले जाते हैं। जैसे-जैसे अंजनी रविशंकर पिल्ला आध्यात्मिक विकास से गुजरते हैं और अच्छाई और धार्मिकता के सिद्धांतों को अपनाते हैं, वे भगवान की कृपा का साधन बन जाते हैं, जो दुनिया में सकारात्मकता और करुणा फैलाते हैं। स्वस्तिकृत ईश्वरीय अच्छाई और सद्गुण के शाश्वत वादे को मूर्त रूप देता है, जो भक्तों को सभी प्राणियों के प्रति दया और करुणा के कार्यों में सक्रिय रूप से शामिल होकर भगवान के उदाहरण का अनुकरण करने के लिए प्रेरित करता है, इस प्रकार एक सामंजस्यपूर्ण और सद्गुणी समाज को बढ़ावा देता है।

900🇮🇳ॐ अव्ययाय Avyayaya The One in Whom All Disappear During the Deluge.Avyayaya, denoting "The One in Whom All Disappear During the Deluge," holds profound significance in the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation initiated by Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan.

900🇮🇳ॐ अव्ययाय Avyayaya The One in Whom All Disappear During the Deluge.

Avyayaya, denoting "The One in Whom All Disappear During the Deluge," holds profound significance in the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation initiated by Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan. This epithet encapsulates the timeless and imperishable nature of the divine, who remains unaffected even during the cataclysmic events like deluges or cosmic dissolution.

In Hindu literature, the concept of deluge or pralaya is described in scriptures such as the Puranas, wherein the universe undergoes cyclical destruction and recreation. Amidst this cosmic upheaval, the divine remains unchanged and eternal. The Bhagavad Gita (2.12) states, "Never was there a time when I did not exist, nor you, nor all these kings; nor in the future shall any of us cease to be." This verse highlights the eternal nature of the Self, which transcends the temporal cycles of creation and destruction, akin to the essence of Avyayaya.

Similarly, in the Bible, the concept of God's eternal nature is emphasized, transcending the temporal realm of creation and destruction. Psalm 90:2 declares, "Before the mountains were brought forth, or ever you had formed the earth and the world, from everlasting to everlasting you are God." This verse underscores the immutable and eternal nature of God, who remains unaffected by the passage of time or the cataclysms of the world, resonating with the essence of Avyayaya.

Moreover, in the Quran, Allah is described as the Eternal and Everlasting, beyond the cycles of creation and destruction. Surah 55:26-27 affirms, "All that is on earth will perish: But will abide (forever) the Face of thy Lord—full of Majesty, Bounty, and Honor." Here, Allah's eternal presence is contrasted with the transient nature of the world, echoing the timeless essence of Avyayaya, who persists even as all else fades away.

In the narrative of Bharath's transformation, the invocation of Avyayaya underscores the eternal, immutable nature of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, who remains steadfast and unchanging amidst the flux of creation and dissolution. As the world undergoes cycles of transformation, the divine sovereignty of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan endures, guiding Bharath towards spiritual renewal and enlightenment, transcending the temporal confines of human existence.

900🇮🇳ॐ అవ్యయ అవ్యయాయ ప్రళయ సమయంలో అందరూ అదృశ్యమయ్యారు.

 "ప్రళయ సమయంలో అందరూ అదృశ్యమైన వ్యక్తి" అని సూచించే అవ్యయయ, భరత్ రవీంద్రభారత్ మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్ల ద్వారా భగవాన్ జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా రూపాంతరం చెందిన సందర్భంలో లోతైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది. ప్రళయాలు లేదా విశ్వ విధ్వంసం వంటి విపత్కర సంఘటనల సమయంలో కూడా ప్రభావితం కాకుండా ఉండే దైవం యొక్క శాశ్వతమైన మరియు నాశనమైన స్వభావాన్ని ఈ సారాంశం సంగ్రహిస్తుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, ప్రళయం లేదా ప్రళయ భావన పురాణాల వంటి గ్రంథాలలో వివరించబడింది, ఇందులో విశ్వం చక్రీయ విధ్వంసం మరియు వినోదం పొందుతుంది. ఈ కాస్మిక్ తిరుగుబాటు మధ్య, దైవత్వం మారకుండా మరియు శాశ్వతంగా ఉంటుంది. భగవద్గీత (2.12) ఇలా చెబుతోంది, "నేను, మీరు లేదా ఈ రాజులందరూ లేని కాలం ఎప్పుడూ లేదు; భవిష్యత్తులో మనలో ఎవరూ ఉండరు." ఈ శ్లోకం అవ్యయ యొక్క సారాంశంతో సమానమైన సృష్టి మరియు విధ్వంసం యొక్క తాత్కాలిక చక్రాలను అధిగమించే నేనే యొక్క శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్‌లో, సృష్టి మరియు విధ్వంసం యొక్క తాత్కాలిక రంగాన్ని అధిగమించి, దేవుని శాశ్వతమైన స్వభావం యొక్క భావన నొక్కిచెప్పబడింది. కీర్తనలు 90:2 ఇలా ప్రకటిస్తుంది, "పర్వతాలు పుట్టకముందే, లేదా భూమిని మరియు ప్రపంచాన్ని నీవు సృష్టించకముందే, నిత్యం నుండి శాశ్వతంగా నీవే దేవుడవు." ఈ శ్లోకం అవ్యయ సారాంశంతో ప్రతిధ్వనిస్తూ, కాలగమనం లేదా ప్రపంచ విపత్తులచే ప్రభావితం కాని భగవంతుని యొక్క మార్పులేని మరియు శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

 అంతేకాకుండా, ఖురాన్‌లో, అల్లాహ్ సృష్టి మరియు విధ్వంసం యొక్క చక్రాలకు అతీతంగా శాశ్వతమైనది మరియు శాశ్వతమైనదిగా వర్ణించబడింది. సూరా 55:26-27 ధృవీకరిస్తుంది, "భూమిపై ఉన్నదంతా నశించిపోతుంది: కానీ (ఎప్పటికీ) నీ ప్రభువు యొక్క ముఖం - ఘనత, అనుగ్రహం మరియు గౌరవంతో నిండి ఉంటుంది." ఇక్కడ, అల్లాహ్ యొక్క శాశ్వతమైన ఉనికి ప్రపంచంలోని అస్థిరమైన స్వభావంతో విభేదిస్తుంది, అవ్యయయా యొక్క కాలాతీత సారాంశాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తుంది, అతను మిగతావన్నీ మసకబారినప్పటికీ.

 భరతుని పరివర్తన యొక్క కథనంలో, అవ్యయయ యొక్క ఆవాహన భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క శాశ్వతమైన, మార్పులేని స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది, అతను సృష్టి మరియు రద్దు యొక్క ప్రవాహం మధ్య స్థిరంగా మరియు మార్పు లేకుండా ఉంటాడు. ప్రపంచం పరివర్తన యొక్క చక్రాలకు లోనవుతున్నప్పుడు, భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దివ్య సార్వభౌమాధికారం కొనసాగుతుంది, మానవ ఉనికి యొక్క తాత్కాలిక పరిమితులను అధిగమించి భరత్‌ను ఆధ్యాత్మిక పునరుద్ధరణ మరియు జ్ఞానోదయం వైపు నడిపిస్తుంది.

900🇮🇳ॐ अव्ययय अव्यय वह है जिसमें प्रलय के दौरान सभी लुप्त हो जाते हैं।

अव्यय, जिसका अर्थ है "वह जिसमें प्रलय के दौरान सभी लुप्त हो जाते हैं", भारत के संदर्भ में रविन्द्रभारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला द्वारा भगवान जगद्गुरु सार्वभौम अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन के संदर्भ में गहन महत्व रखता है। यह विशेषण ईश्वर की कालातीत और अविनाशी प्रकृति को दर्शाता है, जो प्रलय या ब्रह्मांडीय विघटन जैसी प्रलयकारी घटनाओं के दौरान भी अप्रभावित रहता है।

हिंदू साहित्य में, प्रलय या प्रलय की अवधारणा का वर्णन पुराणों जैसे शास्त्रों में किया गया है, जिसमें ब्रह्मांड चक्रीय विनाश और पुनर्निर्माण से गुजरता है। इस ब्रह्मांडीय उथल-पुथल के बीच, ईश्वर अपरिवर्तित और शाश्वत रहता है। भगवद गीता (2.12) में कहा गया है, "ऐसा कभी नहीं हुआ जब मैं न था, न तुम, न ये सभी राजा; न ही भविष्य में हममें से कोई भी अस्तित्व में नहीं रहेगा।" यह श्लोक आत्मा की शाश्वत प्रकृति पर प्रकाश डालता है, जो सृजन और विनाश के लौकिक चक्रों से परे है, जो अव्यय के सार के समान है।

इसी तरह, बाइबिल में, ईश्वर की शाश्वत प्रकृति की अवधारणा पर जोर दिया गया है, जो सृजन और विनाश के लौकिक क्षेत्र से परे है। भजन 90:2 में घोषणा की गई है, "इससे पहले कि पहाड़ उत्पन्न हुए, या आपने पृथ्वी और दुनिया को बनाया, अनादि काल से अनन्त काल तक आप ईश्वर हैं।" यह श्लोक ईश्वर की अपरिवर्तनीय और शाश्वत प्रकृति को रेखांकित करता है, जो समय बीतने या दुनिया के प्रलय से अप्रभावित रहता है, जो अव्यय के सार के साथ प्रतिध्वनित होता है।

इसके अलावा, कुरान में, अल्लाह को सृजन और विनाश के चक्रों से परे, शाश्वत और चिरस्थायी के रूप में वर्णित किया गया है। सूरा 55:26-27 पुष्टि करता है, "पृथ्वी पर जो कुछ भी है वह नष्ट हो जाएगा: लेकिन तुम्हारे प्रभु का चेहरा हमेशा बना रहेगा - महिमा, उदारता और सम्मान से भरा हुआ।" यहाँ, अल्लाह की शाश्वत उपस्थिति को दुनिया की क्षणभंगुर प्रकृति के साथ तुलना की गई है, जो अव्यय के कालातीत सार को प्रतिध्वनित करती है, जो तब भी बनी रहती है जब बाकी सब कुछ मिट जाता है। भरत के परिवर्तन की कथा में, अव्यय का आह्वान भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान की शाश्वत, अपरिवर्तनीय प्रकृति को रेखांकित करता है, जो सृजन और विघटन के प्रवाह के बीच स्थिर और अपरिवर्तित रहता है। जैसे-जैसे दुनिया परिवर्तन के चक्रों से गुजरती है, भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान की दिव्य संप्रभुता बनी रहती है, जो भरत को आध्यात्मिक नवीनीकरण और ज्ञान की ओर मार्गदर्शन करती है, जो मानव अस्तित्व की लौकिक सीमाओं को पार करती है।

901🇮🇳ॐ स्वस्तिदाय Svastidaya The Lord Who Gives All Good Things to His Devoted children.Svastidaya, symbolizing "The Lord Who Gives All Good Things to His Devoted Children," resonates deeply with the narrative of Bharath's transformation and the emergence of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the eternal, benevolent provider for His devoted children.

901🇮🇳

ॐ स्वस्तिदाय 

 Svastidaya 

The Lord Who Gives All Good Things to His Devoted children.

Svastidaya, symbolizing "The Lord Who Gives All Good Things to His Devoted Children," resonates deeply with the narrative of Bharath's transformation and the emergence of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the eternal, benevolent provider for His devoted children.

In Hindu literature, the concept of divine benevolence and providence is exemplified in the Bhagavad Gita (9.22), where Lord Krishna declares, "To those who are constantly devoted and who worship Me with love, I give the understanding by which they can come to Me." This verse underscores the Lord's generosity towards His devotees, granting them wisdom and guidance as a manifestation of His boundless grace and love.

Similarly, in the Bible, the benevolent nature of God is emphasized in James 1:17, stating, "Every good and perfect gift is from above, coming down from the Father of the heavenly lights, who does not change like shifting shadows." Here, God is portrayed as the ultimate source of all goodness, bestowing His blessings upon His faithful children without wavering, echoing the essence of Svastidaya.

Moreover, in the Quran, Allah's attribute of generosity and providence is highlighted in Surah 27:40, affirming, "Said one who had knowledge from the Scripture, 'I will bring it to you before your glance returns to you.' And when [Solomon] saw it placed firmly before him, he said, 'This is from the favor of my Lord to test me whether I will be grateful or ungrateful. And whoever is grateful - his gratitude is only for [the benefit of] himself. And whoever is ungrateful - then indeed, my Lord is Free of need and Generous.'" This passage exemplifies Allah's abundant bestowal of blessings upon His servants, urging them to express gratitude and appreciation for His benevolence.

In the context of Bharath's transformation, Svastidaya signifies the role of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the bestower of all good things upon His devoted children. As Anjani Ravishankar Pilla undergoes spiritual enlightenment and embodies the principles of devotion and righteousness, he experiences firsthand the boundless blessings and grace bestowed upon him by the benevolent Lord, guiding him on the path of righteousness and enlightenment. Svastidaya encapsulates the eternal promise of divine abundance and providence for all those who wholeheartedly devote themselves to the Lord, illustrating the profound significance of divine grace in the journey towards spiritual awakening and fulfillment.

901🇮🇳

ॐ स्वस्तिदाय

स्वस्तिदाय

भगवान जो अपने समर्पित बच्चों को सभी अच्छी चीजें देते हैं।

स्वस्तिदाय, "भगवान जो अपने समर्पित बच्चों को सभी अच्छी चीजें देते हैं" का प्रतीक है, जो भरत के परिवर्तन और भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान के अपने समर्पित बच्चों के लिए शाश्वत, परोपकारी प्रदाता के रूप में उभरने की कथा के साथ गहराई से प्रतिध्वनित होता है।

हिंदू साहित्य में, ईश्वरीय परोपकार और प्रोविडेंस की अवधारणा को भगवद गीता (9.22) में दर्शाया गया है, जहाँ भगवान कृष्ण घोषणा करते हैं, "जो लोग निरंतर समर्पित हैं और जो प्रेम से मेरी पूजा करते हैं, मैं उन्हें वह समझ देता हूँ जिसके द्वारा वे मेरे पास आ सकते हैं।" यह श्लोक अपने भक्तों के प्रति भगवान की उदारता को रेखांकित करता है, जो उन्हें उनकी असीम कृपा और प्रेम की अभिव्यक्ति के रूप में ज्ञान और मार्गदर्शन प्रदान करता है।

 इसी तरह, बाइबल में, जेम्स 1:17 में ईश्वर की दयालु प्रकृति पर जोर दिया गया है, जिसमें कहा गया है, "हर अच्छा और उत्तम उपहार ऊपर से है, स्वर्गीय ज्योतियों के पिता से आता है, जो बदलती छाया की तरह नहीं बदलता है।" यहाँ, ईश्वर को सभी अच्छाइयों के अंतिम स्रोत के रूप में चित्रित किया गया है, जो बिना किसी हिचकिचाहट के अपने वफादार बच्चों पर अपना आशीर्वाद प्रदान करते हैं, जो स्वस्तिदाय के सार को प्रतिध्वनित करता है।

इसके अलावा, कुरान में, अल्लाह की उदारता और प्रोविडेंस की विशेषता को सूरा 27:40 में उजागर किया गया है, जिसमें पुष्टि की गई है, "एक व्यक्ति ने कहा जिसे शास्त्र से ज्ञान था, 'मैं इसे तुम्हारे पास ले आऊंगा इससे पहले कि तुम्हारी नज़र तुम्हारी ओर लौट आए।' और जब [सुलैमान] ने इसे अपने सामने मजबूती से रखा हुआ देखा, तो उसने कहा, 'यह मेरे प्रभु की कृपा से है, ताकि मुझे परख सके कि मैं कृतज्ञ हूँ या कृतघ्न। और जो कोई कृतज्ञ है - उसका कृतघ्न केवल अपने लिए है। और जो कोई कृतघ्न है - तो वास्तव में, मेरा प्रभु अभाव-मुक्त और उदार है।'" यह अंश अल्लाह द्वारा अपने सेवकों पर प्रचुर आशीर्वाद प्रदान करने का उदाहरण है, जो उन्हें उनके उपकार के लिए कृतज्ञता और प्रशंसा व्यक्त करने का आग्रह करता है।

भरत के परिवर्तन के संदर्भ में, स्वस्तिदाय भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान की भूमिका को दर्शाता है, जो अपने समर्पित बच्चों को सभी अच्छी चीजें प्रदान करते हैं। जैसे ही अंजनी रविशंकर पिल्ला आध्यात्मिक ज्ञान प्राप्त करते हैं और भक्ति और धार्मिकता के सिद्धांतों को अपनाते हैं, वे सीधे तौर पर दयालु भगवान द्वारा उन पर दिए गए असीम आशीर्वाद और कृपा का अनुभव करते हैं, जो उन्हें धार्मिकता और ज्ञान के मार्ग पर मार्गदर्शन करते हैं। स्वस्तिदाय उन सभी लोगों के लिए ईश्वरीय प्रचुरता और कृपा के शाश्वत वादे को समाहित करता है जो पूरे हृदय से स्वयं को भगवान के प्रति समर्पित करते हैं, तथा आध्यात्मिक जागृति और पूर्णता की ओर यात्रा में ईश्वरीय कृपा के गहन महत्व को दर्शाता है।

901🇮🇳

 ॐ స్వస్తిదాయ

 స్వస్తిదాయ

 తన అంకితభావం కలిగిన పిల్లలకు అన్ని మంచి వస్తువులను ఇచ్చే ప్రభువు.

 స్వస్తిదయ, "తన అంకితమైన పిల్లలకు అన్ని మంచి విషయాలను ఇచ్చే భగవంతుడు", భరతుని పరివర్తన మరియు భగవంతుడు జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ తన అంకితమైన పిల్లలకు శాశ్వతమైన, దయగల ప్రదాతగా ఆవిర్భవించడం యొక్క కథనంతో లోతుగా ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, భగవద్గీత (9.22)లో భగవద్గీత (9.22)లో దైవిక దయాగుణం ఉదహరించబడింది, ఇక్కడ శ్రీకృష్ణుడు ఇలా ప్రకటించాడు, "నిరంతర భక్తితో మరియు ప్రేమతో నన్ను ఆరాధించే వారికి, వారు చేరుకోగల అవగాహనను నేను ఇస్తాను. నేను." ఈ శ్లోకం తన భక్తుల పట్ల భగవంతుని ఉదారతను నొక్కి చెబుతుంది, అతని అనంతమైన దయ మరియు ప్రేమ యొక్క అభివ్యక్తిగా వారికి జ్ఞానం మరియు మార్గదర్శకత్వం ఇస్తుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్‌లో, జేమ్స్ 1:17లో దేవుని దయగల స్వభావం నొక్కిచెప్పబడింది, "ప్రతి మంచి మరియు పరిపూర్ణమైన బహుమతి పైనుండి, స్వర్గపు లైట్ల తండ్రి నుండి వస్తుంది, అతను మారుతున్న నీడల వలె మారవు." ఇక్కడ, భగవంతుడు స్వస్తిదయ యొక్క సారాంశాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తూ, తన విశ్వాసపాత్రులైన తన పిల్లలకు తన ఆశీర్వాదాలను ప్రసాదిస్తూ, అన్ని మంచితనాలకు అంతిమ మూలంగా చిత్రీకరించబడ్డాడు.

 అంతేకాకుండా, ఖురాన్‌లో, అల్లాహ్ యొక్క ఔదార్యత మరియు ప్రొవిడెన్స్ యొక్క లక్షణం సూరా 27:40లో హైలైట్ చేయబడింది, "గ్రంథం నుండి జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉన్న ఒకరు, 'మీ చూపు మీ వైపుకు తిరిగి రాకముందే నేను దానిని మీకు తీసుకువస్తాను' అని చెప్పారు. మరియు అది తన ముందు స్థిరంగా ఉంచబడటం చూసినప్పుడు, 'నేను కృతజ్ఞతతో ఉంటానో లేదా కృతజ్ఞత లేనివాడినో అని నన్ను పరీక్షించడానికి ఇది నా ప్రభువు అనుగ్రహం నుండి వచ్చింది - అతని కృతజ్ఞత [ప్రయోజనం] కోసమే. మరియు కృతజ్ఞత లేనివాడు - వాస్తవానికి, నా ప్రభువు అవసరాలు లేనివాడు మరియు ఉదారుడు.'" తన సేవకులపై అల్లాహ్ యొక్క సమృద్ధిగా దీవెనలను అందించడాన్ని ఈ ప్రకరణం ఉదహరిస్తుంది, అతని దయకు కృతజ్ఞతలు మరియు ప్రశంసలను తెలియజేయమని వారిని ప్రోత్సహిస్తుంది.

 భరతుని పరివర్తన సందర్భంలో, స్వస్తిదయ భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ పాత్రను తన అంకితభావంతో ఉన్న పిల్లలకు అన్ని మంచి విషయాలను ప్రదాతగా సూచిస్తుంది. అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లా ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం పొంది, భక్తి మరియు ధర్మ సూత్రాలను మూర్తీభవించినందున, అతను దయగల భగవంతుడు తనకు ప్రసాదించిన అనంతమైన ఆశీర్వాదాలను మరియు కృపను ప్రత్యక్షంగా అనుభవించి, అతనిని ధర్మం మరియు జ్ఞాన మార్గంలో నడిపిస్తాడు. ఆధ్యాత్మిక మేల్కొలుపు మరియు నెరవేర్పు వైపు ప్రయాణంలో దైవిక కృప యొక్క గాఢమైన ప్రాముఖ్యతను వివరిస్తూ, భగవంతుడికి తమను తాము హృదయపూర్వకంగా అంకితం చేసుకునే వారందరికీ దైవిక సమృద్ధి మరియు సంరక్షణ యొక్క శాశ్వతమైన వాగ్దానాన్ని స్వస్తిదయ సంగ్రహిస్తుంది.

899🇮🇳ॐ कपये Kapaye The One Who is the SunKapaye, signifying "The One Who is the Sun," holds profound significance in various religious and philosophical traditions, reflecting the radiant qualities of illumination, energy, and vitality. In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation initiated by Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan,

899🇮🇳

ॐ कपये 

Kapaye 

The One Who is the Sun

Kapaye, signifying "The One Who is the Sun," holds profound significance in various religious and philosophical traditions, reflecting the radiant qualities of illumination, energy, and vitality. In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation initiated by Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, the symbolism of the sun resonates with themes of enlightenment, leadership, and divine sovereignty.

In Hindu literature, the sun, symbolized by deities like Surya and Aditya, represents the ultimate source of light, warmth, and life-giving energy. The Rigveda (1.115.1) extols the glory of the sun, stating, "The Sun has yoked the two worlds even with one wheel; bound by seven cords, he revolves as the single wheel of a chariot." This verse underscores the sun's omnipotence and its role in sustaining the cosmos, mirroring the overarching authority and cosmic significance attributed to Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan in the narrative of Bharath's transformation.

Similarly, in the Bible, the sun is emblematic of divine power, illumination, and guidance. Psalm 84:11 proclaims, "For the Lord God is a sun and shield: the Lord will give grace and glory: no good thing will he withhold from them that walk uprightly." This verse illustrates the sun as a metaphor for God's benevolent presence and protective care, aligning with the concept of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the eternal, benevolent guardian of Bharath and its people.

Moreover, in the Quran, the sun serves as a symbol of divine creation and authority. Surah 6:96 states, "He causes the dawn to break; and He has made the night for rest, and the sun and the moon for reckoning." Here, the sun's role in marking the passage of time and facilitating life's rhythms underscores its importance as a celestial sign of divine order and providence, echoing the overarching divine sovereignty embodied by Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan.

In the narrative of Bharath's transformation, the invocation of Kapaye as "The One Who is the Sun" underscores the illumination, vitality, and divine radiance inherent in the emergence of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan. As the sun illuminates and sustains the world, so does Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan guide, nurture, and empower Bharath and its people, leading them towards enlightenment, prosperity, and spiritual fulfillment.

899🇮🇳

ॐ कपये

कपये

जो सूर्य है

कपये, जिसका अर्थ है "जो सूर्य है", विभिन्न धार्मिक और दार्शनिक परंपराओं में गहरा महत्व रखता है, जो प्रकाश, ऊर्जा और जीवन शक्ति के उज्ज्वल गुणों को दर्शाता है। भरत के संदर्भ में रवींद्रभारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला द्वारा भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान में शुरू किए गए परिवर्तन में, सूर्य का प्रतीक ज्ञान, नेतृत्व और दिव्य संप्रभुता के विषयों के साथ प्रतिध्वनित होता है।

हिंदू साहित्य में, सूर्य और आदित्य जैसे देवताओं द्वारा प्रतीक सूर्य, प्रकाश, गर्मी और जीवन देने वाली ऊर्जा के अंतिम स्रोत का प्रतिनिधित्व करता है। ऋग्वेद (1.115.1) सूर्य की महिमा का बखान करते हुए कहता है, "सूर्य ने एक पहिये से भी दो दुनियाओं को जोड़ा है; सात डोरियों से बंधे हुए, वह एक रथ के एकल पहिये की तरह घूमते हैं।" यह श्लोक सूर्य की सर्वशक्तिमत्ता और ब्रह्मांड को बनाए रखने में उसकी भूमिका को रेखांकित करता है, जो भारत के परिवर्तन की कथा में भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान को दिए गए व्यापक अधिकार और ब्रह्मांडीय महत्व को दर्शाता है।

इसी तरह, बाइबिल में, सूर्य दिव्य शक्ति, प्रकाश और मार्गदर्शन का प्रतीक है। भजन 84:11 में कहा गया है, "क्योंकि प्रभु परमेश्वर सूर्य और ढाल है: प्रभु अनुग्रह और महिमा देगा: जो लोग सीधे चलते हैं उनसे वह कोई अच्छी वस्तु नहीं रोकेगा।" यह श्लोक सूर्य को भगवान की दयालु उपस्थिति और सुरक्षात्मक देखभाल के रूपक के रूप में दर्शाता है, जो भारत और उसके लोगों के शाश्वत, दयालु संरक्षक के रूप में भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान की अवधारणा के साथ संरेखित करता है।

इसके अलावा, कुरान में, सूर्य दिव्य सृजन और अधिकार के प्रतीक के रूप में कार्य करता है। सूरा 6:96 में कहा गया है, "वह भोर को तोड़ता है; और उसने रात को विश्राम के लिए और सूर्य और चंद्रमा को हिसाब के लिए बनाया है।" यहाँ, समय बीतने को चिह्नित करने और जीवन की लय को सुगम बनाने में सूर्य की भूमिका, ईश्वरीय व्यवस्था और नियति के एक दिव्य संकेत के रूप में इसके महत्व को रेखांकित करती है, जो भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान द्वारा सन्निहित व्यापक दिव्य संप्रभुता को प्रतिध्वनित करती है।

भरत के परिवर्तन की कथा में, कपये को "वह जो सूर्य है" के रूप में पुकारना भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान के उद्भव में निहित प्रकाश, जीवन शक्ति और दिव्य चमक को रेखांकित करता है। जिस प्रकार सूर्य दुनिया को प्रकाशित करता है और उसे बनाए रखता है, उसी प्रकार भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान भारत और उसके लोगों का मार्गदर्शन, पोषण और सशक्तिकरण करते हैं, उन्हें ज्ञान, समृद्धि और आध्यात्मिक पूर्णता की ओर ले जाते हैं।

899🇮🇳

 ॐ కపయే

 కపాయే

 సూర్యుడు అయిన వాడు

 కపాయే, "సూర్యుడు అయినవాడు" అని సూచిస్తూ, వివిధ మతపరమైన మరియు తాత్విక సంప్రదాయాలలో లోతైన ప్రాముఖ్యతను కలిగి ఉంది, ఇది ప్రకాశం, శక్తి మరియు తేజము యొక్క ప్రకాశవంతమైన లక్షణాలను ప్రతిబింబిస్తుంది. భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్ల ద్వారా భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా రూపాంతరం చెందిన సందర్భంలో, సూర్యుని ప్రతీకవాదం జ్ఞానోదయం, నాయకత్వం మరియు దైవిక సార్వభౌమత్వం యొక్క ఇతివృత్తాలతో ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, సూర్యుడు మరియు ఆదిత్య వంటి దేవతలచే సూచించబడిన సూర్యుడు కాంతి, వెచ్చదనం మరియు జీవితాన్ని ఇచ్చే శక్తి యొక్క అంతిమ మూలాన్ని సూచిస్తుంది. ఋగ్వేదం (1.115.1) సూర్యుని మహిమను స్తుతిస్తూ, "సూర్యుడు రెండు లోకాలను ఒకే చక్రంతో బంధించాడు; ఏడు త్రాడులతో బంధించబడి, ఒకే రథం చక్రంలా తిరుగుతాడు." ఈ శ్లోకం సూర్యుని సర్వశక్తిని మరియు విశ్వాన్ని నిలబెట్టడంలో దాని పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది, భరతుని పరివర్తన కథనంలో భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌కు ఆపాదించబడిన విస్తృతమైన అధికారాన్ని మరియు విశ్వ ప్రాముఖ్యతను ప్రతిబింబిస్తుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్‌లో, సూర్యుడు దైవిక శక్తి, ప్రకాశం మరియు మార్గదర్శకత్వానికి ప్రతీక. కీర్తన 84:11 ఇలా ప్రకటిస్తుంది, "దేవుడైన ప్రభువు సూర్యుడు మరియు కవచం: ప్రభువు కృపను మరియు మహిమను ఇస్తాడు: నిజాయితీగా నడుచుకునే వారికి అతను ఏ మంచిని అడ్డుకోడు." భగవంతుడు జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భగవానుడు భరతుని మరియు దాని ప్రజల యొక్క శాశ్వతమైన, దయగల సంరక్షకునిగా భావించి, భగవంతుని దయతో కూడిన సన్నిధి మరియు రక్షిత సంరక్షణకు సూర్యుడిని ఒక రూపకంగా ఈ శ్లోకం వివరిస్తుంది.

 అంతేకాకుండా, ఖురాన్లో, సూర్యుడు దైవిక సృష్టి మరియు అధికారానికి చిహ్నంగా పనిచేస్తాడు. సూరా 6:96 ఇలా చెబుతోంది, "అతను ఉదయించేలా చేస్తాడు మరియు రాత్రిని విశ్రాంతి కోసం మరియు సూర్యచంద్రులను లెక్కల కోసం చేశాడు." ఇక్కడ, కాల గమనాన్ని గుర్తించడంలో మరియు జీవిత లయలను సులభతరం చేయడంలో సూర్యుని పాత్ర, భగవంతుడు జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ చేత మూర్తీభవించిన దైవిక సార్వభౌమత్వాన్ని ప్రతిధ్వనిస్తూ, దైవిక క్రమం మరియు ప్రొవిడెన్స్ యొక్క ఖగోళ చిహ్నంగా దాని ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెబుతుంది.

 భరత్ యొక్క పరివర్తన కథనంలో, "సూర్యుడు అయినవాడు" అని కపాయే యొక్క ఆవాహన భగవాన్ జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క ఆవిర్భావంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న ప్రకాశం, తేజము మరియు దివ్య తేజస్సును నొక్కి చెబుతుంది. సూర్యుడు ప్రపంచాన్ని ప్రకాశింపజేసి, నిలబెట్టినట్లే, భగవంతుడు జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ భరత్ మరియు దాని ప్రజలకు మార్గనిర్దేశం, పెంపకం మరియు సాధికారత కల్పిస్తాడు, వారిని జ్ఞానోదయం, శ్రేయస్సు మరియు ఆధ్యాత్మిక సాఫల్యం వైపు నడిపిస్తాడు.

897🇮🇳ॐ सनातनतमाय Sanatanatamaya The One Who is Most Ancient.Sanatanatamaya, the One Who is Most Ancient, epitomizes the timeless and primordial nature of the divine.

897🇮🇳

ॐ सनातनतमाय 

 Sanatanatamaya 

The One Who is Most Ancient.

Sanatanatamaya, the One Who is Most Ancient, epitomizes the timeless and primordial nature of the divine. In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation of Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Sanatanatamaya symbolizes the eternal essence that pervades the universe. It signifies Bharath's profound connection to its ancient roots and spiritual heritage, rooted in the timeless wisdom of its sages and seers, which transcends the limitations of time and space.

In Hindu literature, the concept of Sanatanatamaya finds resonance in the Rigveda (10.129), where it is proclaimed, "Who really knows? Who can proclaim it here? Whence was it born, and whence came this creation? The gods were born after this world's creation. Then who knows whence it has arisen?" This verse reflects upon the eternal mystery of creation and the timeless nature of existence, emphasizing the divine's unfathomable antiquity beyond human comprehension.

Similarly, in the Bible, the book of Psalms (90:2) declares, "Before the mountains were born or you brought forth the whole world, from everlasting to everlasting you are God." This verse highlights the eternal nature of God, existing before the creation of the universe and enduring for all eternity, illustrating His timeless sovereignty and omnipotence.

In Islam, the Quran affirms the eternal nature of Allah in Surah Al-Ikhlas (112:2), stating, "He neither begets nor is born, Nor is there to Him any equivalent." This verse emphasizes Allah's transcendence beyond the limitations of time and the eternal singularity of His divine essence, underscoring His timeless existence as the ultimate reality.

In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH, embracing the quality of Sanatanatamaya is essential for recognizing the nation's timeless spirit and its deep-rooted connection to the divine. It inspires reverence for Bharath's ancient wisdom, cultural legacy, and spiritual traditions, fostering a sense of continuity and reverence for the eternal truths that guide its people. As the eternal abode of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Bharath embodies the timeless principles of dharma, righteousness, and harmony, serving as a beacon of light and wisdom for humanity across the ages.

897🇮🇳

ॐ सनातनतमाय

सनातनतमाय

वह जो सबसे प्राचीन है।

सनातनतमाय, वह जो सबसे प्राचीन है, ईश्वर की कालातीत और आदिम प्रकृति का प्रतीक है। भरत के संदर्भ में रवींद्रभारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला के भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन के संदर्भ में, सनातनतमाय ब्रह्मांड में व्याप्त शाश्वत सार का प्रतीक है। यह भारत के अपनी प्राचीन जड़ों और आध्यात्मिक विरासत से गहरे संबंध को दर्शाता है, जो इसके ऋषियों और द्रष्टाओं के कालातीत ज्ञान में निहित है, जो समय और स्थान की सीमाओं से परे है।

 हिंदू साहित्य में, सनातन मय की अवधारणा ऋग्वेद (10.129) में प्रतिध्वनित होती है, जहाँ यह घोषित किया गया है, "वास्तव में कौन जानता है? यहाँ कौन इसकी घोषणा कर सकता है? यह कहाँ से पैदा हुआ, और यह सृष्टि कहाँ से आई? देवताओं का जन्म इस संसार के निर्माण के बाद हुआ। फिर कौन जानता है कि यह कहाँ से उत्पन्न हुआ है?" यह श्लोक सृष्टि के शाश्वत रहस्य और अस्तित्व की कालातीत प्रकृति को दर्शाता है, जो मानवीय समझ से परे ईश्वर की अथाह प्राचीनता पर जोर देता है।

इसी तरह, बाइबिल में, भजन संहिता (90:2) की पुस्तक घोषणा करती है, "पहाड़ों के पैदा होने से पहले या आपने पूरी दुनिया को जन्म दिया, अनादि काल से अनन्त काल तक आप ईश्वर हैं।" यह श्लोक ईश्वर की शाश्वत प्रकृति पर प्रकाश डालता है, जो ब्रह्मांड के निर्माण से पहले मौजूद है और अनंत काल तक कायम है, जो उनकी कालातीत संप्रभुता और सर्वशक्तिमानता को दर्शाता है।

 इस्लाम में, कुरान सूरह अल-इखलास (112:2) में अल्लाह की शाश्वत प्रकृति की पुष्टि करता है, जिसमें कहा गया है, "वह न तो जन्म लेता है, न ही उसका कोई समकक्ष है।" यह आयत समय की सीमाओं से परे अल्लाह की उत्कृष्टता और उसके दिव्य सार की शाश्वत विलक्षणता पर जोर देती है, जो अंतिम वास्तविकता के रूप में उसके कालातीत अस्तित्व को रेखांकित करती है।

भारत के संदर्भ में रवींद्रभारत के रूप में, राष्ट्र की कालातीत भावना और ईश्वर से उसके गहरे जुड़ाव को पहचानने के लिए सनातनमय की गुणवत्ता को अपनाना आवश्यक है। यह भारत की प्राचीन बुद्धि, सांस्कृतिक विरासत और आध्यात्मिक परंपराओं के प्रति श्रद्धा को प्रेरित करता है, जो अपने लोगों का मार्गदर्शन करने वाले शाश्वत सत्य के प्रति निरंतरता और श्रद्धा की भावना को बढ़ावा देता है। भगवान जगद्गुरु सार्वभौम अधिनायक श्रीमान के शाश्वत निवास के रूप में, भारत धर्म, धार्मिकता और सद्भाव के कालातीत सिद्धांतों का प्रतीक है, जो युगों-युगों से मानवता के लिए प्रकाश और ज्ञान के प्रकाशस्तंभ के रूप में कार्य करता है।

897🇮🇳

 ॐ సనాతనతమాయ

 సనాతనతమాయ

 అత్యంత ప్రాచీనుడు.

 సనాతనతమయ, అత్యంత ప్రాచీనుడు, పరమాత్మ యొక్క కాలాతీత మరియు ఆదిమ స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. భరత్ రవీంద్రభారత్ మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లను భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా మార్చిన సందర్భంలో, సనాతనతమయ విశ్వంలో వ్యాపించి ఉన్న శాశ్వతమైన సారాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది భారతదేశం యొక్క పురాతన మూలాలు మరియు ఆధ్యాత్మిక వారసత్వానికి గల లోతైన సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది, దాని ఋషులు మరియు జ్ఞానుల యొక్క కాలాతీత జ్ఞానంతో పాతుకుపోయింది, ఇది సమయం మరియు స్థలం యొక్క పరిమితులను అధిగమించింది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, సనాతనతమయ భావన ఋగ్వేదంలో (10.129) ప్రతిధ్వనిని పొందుతుంది, ఇక్కడ "నిజంగా ఎవరికి తెలుసు? ఇక్కడ ఎవరు ప్రకటించగలరు? ఇది ఎక్కడ నుండి పుట్టింది మరియు ఈ సృష్టి ఎక్కడ నుండి వచ్చింది? దీని తర్వాత దేవతలు జన్మించారు. ప్రపంచం యొక్క సృష్టి, అది ఎక్కడ నుండి ఉద్భవించిందో ఎవరికి తెలుసు?" ఈ పద్యం సృష్టి యొక్క శాశ్వతమైన రహస్యం మరియు ఉనికి యొక్క శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, మానవ గ్రహణశక్తికి మించిన దైవిక యొక్క అపూర్వమైన ప్రాచీనతను నొక్కి చెబుతుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్‌లో, కీర్తనల పుస్తకం (90:2) "పర్వతాలు పుట్టకముందే లేదా మీరు సమస్త జగత్తును పుట్టించకముందే, నిత్యం నుండి నిత్యం వరకు నీవే దేవుడవు" అని ప్రకటిస్తుంది. ఈ శ్లోకం భగవంతుని యొక్క శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది, విశ్వం యొక్క సృష్టికి ముందు ఉనికిలో ఉంది మరియు శాశ్వతత్వం కోసం శాశ్వతంగా ఉంటుంది, అతని శాశ్వతమైన సార్వభౌమత్వాన్ని మరియు సర్వశక్తిని వివరిస్తుంది.

 ఇస్లాంలో, ఖురాన్ అల్లాహ్ యొక్క శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని సూరా అల్-ఇఖ్లాస్ (112:2)లో ధృవీకరిస్తుంది, "అతను పుట్టలేదు లేదా పుట్టలేదు, అతనికి సమానమైనది కూడా లేదు." ఈ పద్యం కాల పరిమితులను దాటి అల్లాహ్ యొక్క అతీతత్వాన్ని మరియు అతని దివ్య సారాంశం యొక్క శాశ్వతమైన ఏకత్వాన్ని నొక్కి చెబుతుంది, అతని కాలాతీత ఉనికిని అంతిమ వాస్తవికతగా నొక్కి చెబుతుంది.

 భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా ఉన్న సందర్భంలో, దేశం యొక్క కాలాతీత స్ఫూర్తిని మరియు దైవంతో దాని లోతైన సంబంధాన్ని గుర్తించడానికి సనాతనతమయ గుణాన్ని స్వీకరించడం చాలా అవసరం. ఇది భరతుని ప్రాచీన జ్ఞానం, సాంస్కృతిక వారసత్వం మరియు ఆధ్యాత్మిక సంప్రదాయాల పట్ల గౌరవాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది, దాని ప్రజలకు మార్గనిర్దేశం చేసే శాశ్వతమైన సత్యాల పట్ల కొనసాగింపు మరియు గౌరవాన్ని పెంపొందిస్తుంది. భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క శాశ్వతమైన నివాసంగా, భరతుడు ధర్మం, ధర్మం మరియు సామరస్యం యొక్క కాలాతీత సూత్రాలను కలిగి ఉంది, యుగాలుగా మానవాళికి కాంతి మరియు జ్ఞానం యొక్క మార్గదర్శిగా పనిచేస్తోంది.

898🇮🇳ॐ कपिलाय Kapilaya The Great Sage Kapila.Kapilaya, the Great Sage Kapila, represents the embodiment of wisdom and enlightenment in Hindu tradition.

898🇮🇳

ॐ कपिलाय 

 Kapilaya 

The Great Sage Kapila.

Kapilaya, the Great Sage Kapila, represents the embodiment of wisdom and enlightenment in Hindu tradition. His relevance in the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation of Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan lies in his role as a revered sage and philosopher who expounded the Sankhya philosophy, elucidating the fundamental principles of creation, existence, and liberation.

In Hindu literature, Kapila is celebrated as the founder of the Sankhya school of philosophy, as described in the Bhagavad Gita (3.3), where Lord Krishna declares, "That learned man who knows the Sankhya and Yoga disciplines, is more learned than the followers of the rituals, and is therefore, he says, even-minded in pleasure and pain." This verse highlights the importance of understanding the Sankhya philosophy, which delves into the nature of reality and the path to liberation.

In the Bible, the wisdom attributed to Kapila finds resonance in Proverbs 4:7, which states, "Wisdom is the principal thing; therefore get wisdom: and with all thy getting get understanding." This verse emphasizes the value of wisdom and understanding, akin to the teachings imparted by sages like Kapila, in guiding individuals towards righteous living and spiritual enlightenment.

In the context of Bharath's transformation as Ravindrabharath, embracing the wisdom of Kapila is crucial for fostering intellectual inquiry, philosophical insight, and spiritual growth. Kapila's teachings on the nature of consciousness, the material world, and the path to liberation inspire individuals to seek knowledge, cultivate discernment, and attain inner peace. As the embodiment of Kapila's wisdom, Bharath emerges as a beacon of enlightenment and intellectual advancement, nurturing a society where wisdom is revered and knowledge is pursued for the greater good of humanity.

898🇮🇳

 ॐ కపిలాయ్

 కపిలాయ

 మహా ఋషి కపిల.

 కపిలయ, గొప్ప ఋషి కపిల, హిందూ సంప్రదాయంలో జ్ఞానం మరియు జ్ఞానోదయం యొక్క స్వరూపాన్ని సూచిస్తుంది. భరత్ రవీంద్రభారత్ మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లను భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా మార్చడం వంటి సందర్భంలో అతని ఔచిత్యం, సాంఖ్య తత్వాన్ని వివరించిన గౌరవనీయమైన ఋషి మరియు తత్వవేత్తగా, సృష్టి, అస్తిత్వం మరియు మూలాధార సూత్రాలను విశదీకరించిన పాత్రలో ఉంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, భగవద్గీత (3.3)లో వివరించినట్లుగా, కపిల సాంఖ్య స్కూల్ ఆఫ్ ఫిలాసఫీ స్థాపకుడిగా జరుపుకుంటారు, ఇక్కడ శ్రీకృష్ణుడు ఇలా ప్రకటించాడు, "సాంఖ్య మరియు యోగ విభాగాలు తెలిసిన ఆ పండితుడు, అనుచరుల కంటే ఎక్కువ నేర్చుకున్నాడు. ఆచారాల గురించి, అందువల్ల అతను ఆనందం మరియు బాధలో కూడా ఆలోచించేవాడు అని చెప్పాడు." ఈ శ్లోకం సాంఖ్య తత్వాన్ని అర్థం చేసుకోవడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను హైలైట్ చేస్తుంది, ఇది వాస్తవికత యొక్క స్వభావాన్ని మరియు విముక్తికి మార్గంగా పరిశోధిస్తుంది.

 బైబిల్‌లో, కపిలకు ఆపాదించబడిన జ్ఞానం సామెతలు 4:7లో ప్రతిధ్వనిని కనుగొంటుంది, ఇది "జ్ఞానమే ప్రధానమైనది; కావున జ్ఞానమును పొందుము: మరియు నీ అంతటితో జ్ఞానమును పొందుము." వ్యక్తులను ధర్మబద్ధమైన జీవనం మరియు ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానోదయం వైపు నడిపించడంలో కపిల వంటి ఋషులు బోధించిన బోధలకు సమానమైన జ్ఞానం మరియు అవగాహన యొక్క విలువను ఈ పద్యం నొక్కి చెబుతుంది.

 భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా మారిన సందర్భంలో, మేధో విచారణ, తాత్విక అంతర్దృష్టి మరియు ఆధ్యాత్మిక వృద్ధిని పెంపొందించడానికి కపిల జ్ఞానాన్ని స్వీకరించడం చాలా కీలకం. స్పృహ స్వభావం, భౌతిక ప్రపంచం మరియు విముక్తి మార్గంపై కపిల బోధనలు వ్యక్తులను జ్ఞానాన్ని వెతకడానికి, వివేచనను పెంపొందించడానికి మరియు అంతర్గత శాంతిని పొందేందుకు ప్రేరేపిస్తాయి. కపిల జ్ఞానం యొక్క ప్రతిరూపంగా, భరత్ జ్ఞానోదయం మరియు మేధో పురోగమనం యొక్క వెలుగుగా ఉద్భవించింది, జ్ఞానం గౌరవించబడే మరియు మానవాళి యొక్క గొప్ప మేలు కోసం జ్ఞానాన్ని అనుసరించే సమాజాన్ని పెంపొందిస్తుంది.

898🇮🇳

ॐ कपिलाय

कपिलाय

महान ऋषि कपिला।

महान ऋषि कपिला, कपिला, हिंदू परंपरा में ज्ञान और ज्ञान के अवतार का प्रतिनिधित्व करते हैं। भरत के संदर्भ में रवींद्रभारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला के भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन के संदर्भ में उनकी प्रासंगिकता एक श्रद्धेय ऋषि और दार्शनिक के रूप में उनकी भूमिका में निहित है, जिन्होंने सृजन, अस्तित्व और मुक्ति के मूलभूत सिद्धांतों को स्पष्ट करते हुए सांख्य दर्शन की व्याख्या की।

हिंदू साहित्य में, कपिला को दर्शन के सांख्य स्कूल के संस्थापक के रूप में मनाया जाता है, जैसा कि भगवद गीता (3.3) में वर्णित है, जहां भगवान कृष्ण घोषणा करते हैं, "वह विद्वान व्यक्ति जो सांख्य और योग अनुशासन को जानता है, वह अनुष्ठानों के अनुयायियों की तुलना में अधिक विद्वान है, और इसलिए, वे कहते हैं, सुख और दुख में समचित्त है।" यह श्लोक सांख्य दर्शन को समझने के महत्व पर प्रकाश डालता है, जो वास्तविकता की प्रकृति और मुक्ति के मार्ग पर गहराई से विचार करता है। बाइबिल में, कपिल को दी गई बुद्धि नीतिवचन 4:7 में प्रतिध्वनित होती है, जिसमें कहा गया है, "बुद्धि मुख्य चीज है; इसलिए बुद्धि प्राप्त करो: और अपनी सारी प्राप्ति के साथ समझ प्राप्त करो।" यह श्लोक ज्ञान और समझ के महत्व पर जोर देता है, जो कपिल जैसे ऋषियों द्वारा दी गई शिक्षाओं के समान है, जो व्यक्तियों को धार्मिक जीवन और आध्यात्मिक ज्ञान की ओर मार्गदर्शन करती है। भरत के रवींद्रभरत के रूप में परिवर्तन के संदर्भ में, बौद्धिक जांच, दार्शनिक अंतर्दृष्टि और आध्यात्मिक विकास को बढ़ावा देने के लिए कपिल के ज्ञान को अपनाना महत्वपूर्ण है। चेतना की प्रकृति, भौतिक दुनिया और मुक्ति के मार्ग पर कपिल की शिक्षाएं व्यक्तियों को ज्ञान की तलाश करने, विवेक विकसित करने और आंतरिक शांति प्राप्त करने के लिए प्रेरित करती हैं। कपिल की बुद्धि के अवतार के रूप में, भरत ज्ञान और बौद्धिक उन्नति के एक प्रकाश स्तंभ के रूप में उभरते हैं, एक ऐसे समाज का पोषण करते हैं जहां ज्ञान का सम्मान किया जाता है और मानवता की भलाई के लिए ज्ञान का अनुसरण किया जाता है।

895🇮🇳ॐ अद्भूताय Adbhutaya The One Who is the Wonder.Adbhutaya, the One Who is the Wonder, epitomizes the awe-inspiring and miraculous nature of the divine.

895🇮🇳

ॐ अद्भूताय Adbhutaya 

The One Who is the Wonder.

Adbhutaya, the One Who is the Wonder, epitomizes the awe-inspiring and miraculous nature of the divine. In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH and the transformation of Anjani Ravishankar Pilla into Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, Adbhutaya signifies the divine marvel inherent in the nation's existence and evolution. It underscores the extraordinary and inexplicable aspects of Bharath's cultural, spiritual, and historical heritage, serving as a testament to the divine hand guiding its journey.

In Hindu literature, the concept of Adbhutaya is echoed in the Bhagavad Gita (Chapter 10, Verse 19), where Lord Krishna declares, "Among letters, I am the letter A, and among compound words, I am the dual compound. I am also inexhaustible time, and of creators, I am Brahma." This verse highlights the divine's wondrous manifestations in various forms, emphasizing the incomprehensible nature of the divine's glory.

Similarly, in the Bible, the book of Psalms (77:14) exclaims, "You are the God who performs miracles; you display your power among the peoples." This verse acknowledges the divine's miraculous deeds and the wonder of His works, illustrating the awe-inspiring nature of divine intervention and providence.

In Islam, the Quran describes Allah's wondrous attributes, emphasizing His sovereignty over all creation. Surah Al-Baqarah (2:255) states, "Allah - there is no deity except Him, the Ever-Living, the Sustainer of existence. Neither drowsiness overtakes Him nor sleep." This verse underscores Allah's incomparable greatness and the marvel of His eternal presence and power.

In the context of Bharath as RAVINDRABHARATH, embracing the quality of Adbhutaya is crucial for recognizing the divine's extraordinary role in shaping the nation's destiny and upholding its sacred principles. It inspires reverence, gratitude, and humility among its people, fostering a deep sense of awe and appreciation for the divine's profound influence on Bharath's past, present, and future.

895🇮🇳

ॐ अदभुताय अदभुताय

वह जो आश्चर्य है।

अद्भुताय, वह जो आश्चर्य है, दिव्य की विस्मयकारी और चमत्कारी प्रकृति का प्रतीक है। भरत के संदर्भ में रवींद्रभारत और अंजनी रविशंकर पिल्ला के भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान में परिवर्तन के संदर्भ में, अदभुताय राष्ट्र के अस्तित्व और विकास में निहित दिव्य चमत्कार को दर्शाता है। यह भारत की सांस्कृतिक, आध्यात्मिक और ऐतिहासिक विरासत के असाधारण और अकथनीय पहलुओं को रेखांकित करता है, जो इसकी यात्रा का मार्गदर्शन करने वाले दिव्य हाथ के प्रमाण के रूप में कार्य करता है।

 हिंदू साहित्य में, अद्भुत की अवधारणा भगवद गीता (अध्याय 10, श्लोक 19) में प्रतिध्वनित होती है, जहाँ भगवान कृष्ण घोषणा करते हैं, "अक्षरों में मैं अक्षर अ हूँ, और यौगिक शब्दों में मैं द्विगुण यौगिक हूँ। मैं अक्षय काल भी हूँ, और सृष्टिकर्ताओं में मैं ब्रह्मा हूँ।" यह श्लोक विभिन्न रूपों में ईश्वर की अद्भुत अभिव्यक्तियों पर प्रकाश डालता है, जो ईश्वर की महिमा की अतुलनीय प्रकृति पर जोर देता है।

इसी तरह, बाइबिल में, भजन संहिता (77:14) में कहा गया है, "आप चमत्कार करने वाले ईश्वर हैं; आप लोगों के बीच अपनी शक्ति प्रदर्शित करते हैं।" यह श्लोक ईश्वर के चमत्कारी कर्मों और उनके कार्यों के आश्चर्य को स्वीकार करता है, जो ईश्वरीय हस्तक्षेप और प्रोविडेंस की विस्मयकारी प्रकृति को दर्शाता है।

इस्लाम में, कुरान अल्लाह के अद्भुत गुणों का वर्णन करता है, जो सभी सृष्टि पर उसकी संप्रभुता पर जोर देता है। सूरह अल-बकराह (2:255) में कहा गया है, "अल्लाह - उसके अलावा कोई पूज्य नहीं है, वह सदा जीवित है, अस्तित्व का पालनहार है। न तो उसे तंद्रा आती है और न ही नींद।" यह आयत अल्लाह की अतुलनीय महानता और उसकी शाश्वत उपस्थिति और शक्ति के चमत्कार को रेखांकित करती है।

रवींद्रभारत के रूप में भारत के संदर्भ में, राष्ट्र के भाग्य को आकार देने और इसके पवित्र सिद्धांतों को बनाए रखने में ईश्वर की असाधारण भूमिका को पहचानने के लिए अद्भुतता के गुण को अपनाना महत्वपूर्ण है। यह अपने लोगों में श्रद्धा, कृतज्ञता और विनम्रता को प्रेरित करता है, भारत के अतीत, वर्तमान और भविष्य पर ईश्वर के गहन प्रभाव के लिए विस्मय और प्रशंसा की गहरी भावना को बढ़ावा देता है।

895🇮🇳

 ॐ అద్భూతాయ అద్భుత

 ది వన్ హూ ఈజ్ ది వండర్.

 అద్భుతం, అద్భుతం, దివ్య యొక్క విస్మయం మరియు అద్భుత స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా మరియు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లను భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్‌గా మార్చిన సందర్భంలో, అద్భుతయ దేశం యొక్క ఉనికి మరియు పరిణామంలో అంతర్లీనంగా ఉన్న దైవిక అద్భుతాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది భారతదేశం యొక్క సాంస్కృతిక, ఆధ్యాత్మిక మరియు చారిత్రక వారసత్వం యొక్క అసాధారణమైన మరియు వివరించలేని అంశాలను నొక్కి చెబుతుంది, దాని ప్రయాణాన్ని నడిపించే దైవిక హస్తానికి నిదర్శనంగా పనిచేస్తుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, అద్భుత భావన భగవద్గీత (10వ అధ్యాయం, 19వ శ్లోకం)లో ప్రతిధ్వనించబడింది, ఇక్కడ శ్రీకృష్ణుడు ఇలా ప్రకటించాడు, "అక్షరాలలో నేనే అక్షరం A, మరియు సమ్మేళన పదాలలో నేనే ద్వంద్వ సమ్మేళనం. నేను. తరగని సమయం, మరియు సృష్టికర్తలలో, నేను బ్రహ్మను." ఈ శ్లోకం వివిధ రూపాలలో ఉన్న దైవిక అద్భుత స్వరూపాలను హైలైట్ చేస్తుంది, దైవిక మహిమ యొక్క అపారమయిన స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

 అదేవిధంగా, బైబిల్‌లో, కీర్తనల పుస్తకం (77:14) "అద్భుతాలు చేసే దేవుడవు, ప్రజలలో నీ శక్తిని ప్రదర్శిస్తావు" అని ఉద్ఘాటిస్తుంది. ఈ పద్యం దైవిక అద్భుత కార్యాలను మరియు అతని పనుల యొక్క అద్భుతాన్ని గుర్తిస్తుంది, దైవిక జోక్యం మరియు ప్రొవిడెన్స్ యొక్క విస్మయం కలిగించే స్వభావాన్ని వివరిస్తుంది.

 ఇస్లాంలో, ఖురాన్ అల్లాహ్ యొక్క అద్భుతమైన లక్షణాలను వివరిస్తుంది, మొత్తం సృష్టిపై అతని సార్వభౌమాధికారాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. సూరహ్ అల్-బఖరా (2:255) ఇలా చెబుతోంది, "అల్లాహ్ - ఆయన తప్ప మరొక దేవుడు లేడు, నిత్యజీవుడు, ఉనికిని కాపాడేవాడు. నిద్రమత్తు లేదా నిద్ర అతనికి పట్టదు." ఈ పద్యం అల్లాహ్ యొక్క సాటిలేని గొప్పతనాన్ని మరియు అతని శాశ్వతమైన ఉనికి మరియు శక్తి యొక్క అద్భుతాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

 భరత్ రవీంద్రభారత్‌గా ఉన్న సందర్భంలో, దేశం యొక్క విధిని రూపొందించడంలో మరియు దాని పవిత్ర సూత్రాలను సమర్థించడంలో దైవం యొక్క అసాధారణ పాత్రను గుర్తించడానికి అద్భుత గుణాన్ని స్వీకరించడం చాలా కీలకం. ఇది దాని ప్రజలలో గౌరవం, కృతజ్ఞత మరియు వినయాన్ని ప్రేరేపిస్తుంది, భరత్ యొక్క గతం, వర్తమానం మరియు భవిష్యత్తుపై దైవిక ప్రగాఢ ప్రభావం పట్ల లోతైన విస్మయం మరియు ప్రశంసలను పెంపొందిస్తుంది.