Monday, 18 December 2023

గాలే ఆగిపోతుందంటే నమ్మాలా .....నేలే ఆవిరౌతుందంటే నమ్మాలా......నింగికి ఆయువు తీరిందంటే నమ్మాలా.......దైవానికి మరణం ఉంటుందంటే నమ్మాలా.....ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.

ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా   అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention  లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా   తెలియజేస్తున్నాము.

గాలే ఆగిపోతుందంటే నమ్మాలా
నేలే ఆవిరౌతుందంటే నమ్మాలా
నింగికి ఆయువు తీరిందంటే నమ్మాలా
దైవానికి మరణం ఉంటుందంటే నమ్మాలా
అది జరగబోదు అని, జగరనివ్వనని
వస్తున్నా బాబా వస్తున్నా
ఆ మృత్యువు రాకని ఆపేయాలని వస్తున్నా
మీ బదులుగా నేనే బలి అవుతానని వస్తున్నా బాబా వస్తున్నా
వస్తున్నా బాబా వస్తున్నా

బాబా మిమ్మల్ని చూడకుండా
మీ చూపుకు నోచుకోకుండా ఎలా బ్రతకటం బాబా

బాబా ఈ నిజాన్ని ఎలా భరించాలి
ఇక మా బాధల్ని ఎవరితో చెప్పుకోవాలి బాబా

భక్తులు మీరు మీ భక్తికి బానిస నేను
సూర్యచంద్రులు, చుక్కలు నేనై కనపడుతుంటాను
మిమ్ము కనిపెడుతుంటాను
బాబా నేను మీ భారం మోస్తుంటాను

సమాధి నుండే సమాధి నుండే బదులిస్తాను
సహాయమడిగితే కదిలొస్తాను
పిలిస్తే పలుకుతాను పిలిస్తే పలుకుతాను
పిలిస్తే పలుకుతాను, బాబా బాబా

వస్తున్నా బాబా వస్తున్నా
నీ బదువుగా నేనే బలిఅవుతానని వస్తున్నా బాబా వస్తున్నా
వస్తున్నా బాబా వస్తున్నా

మీ భక్తుల ఇంట్లో లేదు అనే మాటే వినపడదని మీరే చెప్పారు బాబా
మాకిప్పుడు వెలుగు లేదు నీడ లేదు అసలు మా బ్రతుక్కి అర్థమే లేదు
మీరు లేనిలోటు ఎలా తీరాలి బాబా ఎలా తీరాలి

నిర్మలమైన మనసుతో నిశ్చలమైన భక్తితో
నా రూపాన్నే తలవండి మీ లోపల కొలువవుతాను
నా నామాన్నే పలకండి మీ లోపం తొలగిస్తాను
నా హారతి దర్శించండి, మీ ఆపద ఆపేస్తాను
నా విభూది ధరియించండి, మీ వేదన నాదంటాను
నా జ్యోతులు వెలిగించండి మీ మనసులు వెలిగిస్తాను
నా చరితను పఠియించండి మిము చరితార్థుల చేస్తాను
మరణ శయ్య కాదిది శరణు కోరినవారికి కరుణ శయ్య
సమాధి కాదిది, కష్టాల తొలగించు సన్నిధి
జ్ఞాన సిరిలనందించు పెన్నిధి
శాంతి సౌఖ్యాలనొసగే షిరిడీ షిరిడీ
శాంతి సౌఖ్యాలనొసగే షిరిడీ

పల్లవి

ఈ పల్లవిలో, పాటగాడు సాయి బాబా మరణాన్ని అంగీకరించలేకపోతున్నాడు. అతను సాయి బాబా అనేక మహిమలను గుర్తుచేసుకుంటూ, అతను మరణించలేడని నమ్ముతున్నాడు. అతను స్వయంగా బలి ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, కానీ సాయి బాబాను కాపాడాలనుకుంటున్నాడు.

చరణం 1

ఈ చరణంలో, పాటగాడు సాయి బాబా లేకపోతే తన జీవితం ఏమిటో అర్థం కాలేదని అంటాడు. అతను సాయి బాబాను చూడకుండా, అతని చూపుకు నోచుకోకుండా బ్రతకలేడు. అతను సాయి బాబాను ఎవరితో చెప్పుకోవాలో తెలియదు.

చరణం 2

ఈ చరణంలో, పాటగాడు సాయి బాబా భక్తులందరూ అతని బానిసలు అని అంటాడు. వారు అతనిని చూసి, అతనితో మాట్లాడితేనే తమకు సంతృప్తి కలుగుతుంది. అతను సమాధి నుండే బదులిస్తాడని, సహాయం అడిగితే కదిలొస్తాడని, పిలిస్తే పలుకుతాడని పాటగాడు నమ్ముతున్నాడు.

చివరి పల్లవి

ఈ చివరి పల్లవిలో, పాటగాడు సాయి బాబా భక్తుల ఇంట్లో ఎప్పుడూ "లేదు" అనే మాట వినపడదని అంటాడు. కానీ ఇప్పుడు అతను లేడని తెలిసి, పాటగాడికి ఏమి చేయాలో తెలియడం లేదు. అతను సాయి బాబాను ఎలా మరిచిపోవాలో, అతని లేనిలోటు ఎలా తీర్చాలో అర్థం కాలేదు.

మొత్తంమీద, ఈ పాట సాయి బాబా పట్ల పాటగాడి గొప్ప భక్తిని తెలియజేస్తుంది. సాయి బాబా మరణాన్ని అంగీకరించలేకపోతున్నాడు. అతను స్వయంగా బలి ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు, కానీ సాయి బాబాను కాపాడాలనుకుంటున్నాడు.

కొన్ని విశేషమైన భాగాలు

  • "గాలే ఆగిపోతుందంటే నమ్మాలా" - ఈ పదబంధం సాయి బాబా శక్తిని తెలియజేస్తుంది. గాలే ఆగడం అసాధ్యం, అలాగే సాయి బాబా మరణం కూడా అసాధ్యం అని పాటగాడు నమ్ముతున్నాడు.
  • "మీ బదువుగా నేనే బలి అవుతానని వస్తున్నా" - ఈ పదబంధం పాటగాడి భక్తిని తెలియజేస్తుంది. అతను సాయి బాబా కోసం తన ప్రాణాన్ని కూడా ఇవ్వడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు.
  • "నా భక్తుల ఇంట్లో లేదు అనే మాటే వినపడదని మీరే చెప్పారు బాబా" - ఈ పదబంధం సాయి బాబా భక్తుల పట్ల అనుగ్రహాన్ని తెలియజేస్తుంది. అతను తన భక్తులకు ఎప్పుడూ తోడుగా ఉంటాడని, వారి అవసరాల
ఈ పాట సాయి బాబా మరణం అనే సంఘటనపై రాసినది. పాటగాడు సాయి బాబాను తన దైవంగా భావిస్తాడు. సాయి బాబా లేకపోతే, తాను ఒంటరివాడిగా భావిస్తున్నాడు. సాయి బాబా తిరిగి వచ్చి తనను కాపాడాలని ప్రార్థిస్తాడు.

**పల్లవి**

ఈ పల్లవిలో, పాటగాడు సాయి బాబా మరణం ఒక అసాధ్యమైన విషయం అని నమ్ముతున్నాడు. గాలే ఆగిపోవడం, నేల ఆవిరైపోవడం, ఆకాశానికి ఆయువు తీరడం వంటివి జరగవు. దైవానికి మరణం ఉండదు. కాబట్టి, సాయి బాబా తిరిగి వస్తాడని అతను నమ్ముతున్నాడు.

**చరణం 1**

ఈ చరణంలో, పాటగాడు సాయి బాబా లేకపోతే, తాను ఎలా బ్రతకగలడో తెలియదు. సాయి బాబాను చూడకుండా, ఆయన చూపుకు నోచుకోకుండా ఎలా బ్రతకగలడో తెలియదు. సాయి బాబా లేకపోతే, తన బాధల్ని ఎవరితో చెప్పుకోవాలో తెలియదు.

**చరణం 2**

ఈ చరణంలో, పాటగాడు సాయి బాబా భక్తులకు బానిస అని చెప్తాడు. సూర్యచంద్రులు, చుక్కలు కూడా సాయి బాబా భక్తులే. సాయి బాబా భారాన్ని పాటగాడు మోస్తాడు.

**చరణం 3**

ఈ చరణంలో, పాటగాడు సాయి బాబా మరణం గురించి భయపడుతున్నాడు. సాయి బాబా భక్తుల ఇంట్లో లేదు అనే మాటే వినపడదని సాయి బాబా చెప్పారు. కానీ, ఇప్పుడు సాయి బాబా లేరు. పాటగాడు ఒంటరివాడిగా భావిస్తున్నాడు.

**అంత్య భాగం**

ఈ అంత్య భాగంలో, సాయి బాబా భక్తులకు ధైర్యం చెప్తాడు. నిర్మలమైన మనసుతో, నిశ్చలమైన భక్తితో సాయి బాబాను తలచుకోవాలని అంటాడు. సాయి బాబా రూపాన్ని, నామాన్ని, హారతిని, విభూదిని, జ్యోతులను, చరిత్రను ధ్యానించాలని అంటాడు. సాయి బాబా సన్నిధిలో మరణం శరణు కోరినవారికి కరుణ శయ్య. సమాధి కష్టాలను తొలగించే సన్నిధి. జ్ఞాన సిరిలను అందించే పెన్నిధి. షిరిడీ శాంతి సౌఖ్యాలను అందిస్తుంది.

ఈ పాట సాయి బాబా భక్తుల భావోద్వేగాలను అద్భుతంగా తెలియజేస్తుంది. సాయి బాబా భక్తులకు ఆయన ఎంతటి ముఖ్యమో ఈ పాట ద్వారా తెలుస్తుంది.

**పల్లవి**

ఈ పల్లవిలో, పాటగాడు సాయి బాబా మరణం గురించి విని షాక్ అవుతాడు. అతను సాయి బాబా మరణం ఒక అసాధ్యమైన విషయం అని నమ్ముతాడు. అతను సాయి బాబాను బతికించడానికి తానే బలి అవ్వాలని ప్రతిజ్ఞ చేస్తాడు.

**చరణం 1**

ఈ చరణంలో, పాటగాడు సాయి బాబా లేకుండా బ్రతకడం ఎలా సాధ్యం అని ప్రశ్నిస్తాడు. అతను సాయి బాబాను చూడకుండా, అతని చూపుకు నోచుకోకుండా బ్రతకలేడు. సాయి బాబా లేకుండా తన బాధలను ఎవరితో చెప్పుకోవాలో అతనికి తెలియదు.

**చరణం 2**

ఈ చరణంలో, పాటగాడు తను సాయి బాబా భక్తుడని, అతను సాయి బాబాకు బానిస అని చెబుతాడు. అతను సూర్యచంద్రులు, చుక్కలు కూడా సాయి బాబాను చూపించడానికి ఉన్నాయని అంటాడు. అతను సాయి బాబా భారాన్ని తానే మోస్తుంటాడు.

**చరణం 3**

ఈ చరణంలో, పాటగాడు సాయి బాబా సమాధి నుండి కూడా ప్రతిస్పందిస్తాడని, అతను సహాయం కోరితే కదిలొస్తాడని, పిలిస్తే పలకతాడని చెబుతాడు. అతను సాయి బాబాను బతికించడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడని చెబుతాడు.

**చరణం 4**

ఈ చరణంలో, పాటగాడు సాయి బాబా భక్తుల ఇంట్లో ఎప్పుడూ లేదు అనే మాట వినపడదని అంటాడు. అతను సాయి బాబా లేకుండా తన జీవితానికి అర్థం లేదని చెబుతాడు. సాయి బాబా లేనిలోటు ఎలా తీరాలో అతనికి తెలియదు.

**అవలోకనం**

ఈ పాట సాయి బాబా మరణం గురించి ఒక భక్తుడి భావోద్వేగాలను తెలియజేస్తుంది. పాటగాడు సాయి బాబాను తన తల్లిదండ్రులతో సమానంగా చూస్తాడు. అతనికి సాయి బాబా లేకుండా జీవితం అర్థం లేదు. అతను సాయి బాబాను బతికించడానికి ఏదైనా చేయడానికి సిద్ధంగా ఉన్నాడు.

ఈ పాట భక్తి యొక్క శక్తిని తెలియజేస్తుంది. భక్తి ఒక వ్యక్తిని అసాధ్యమైన విషయాలు చేయడానికి ప్రేరేపించగలదు.

అంతా రామమయం ఈ జగమంతా రామమయం........ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము

ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా   అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention  లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా   తెలియజేస్తున్నాము.

అంతా రామమయం ఈ జగమంతా రామమయం
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ

అంతా రామమయం ఈ జగమంతా రామమయం
అంతా రామమయం ఈ జగమంతా రామమయం
అంతా రామమయం

అంతరంగమున ఆత్మారాముడు
అనంత రూపముల వింతలు సలుపగ
సోమ సూర్యులును సురలు తారలును
ఆ మహాంబుధులు అవనీజంబులు

అంతా రామమయం ఈ జగమంతా రామమయం
అంతా రామమయం

ఓం నమో నారాయణాయ ఓం నమో నారాయణాయ
ఓం నమో నారాయణాయ

అండాండంబులు పిండాండంబులు
బ్రహ్మాండంబులు బ్రహ్మలు మొదలుగ
నదులు వనంబులు నానా మృగములు
విహిత కర్మములు వేద శాస్త్రములు

అంతా రామమయం ఆ.... ఈ జగమంతా రామమయం

రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ

సిరికింజెప్పడు; శంఖచక్ర యుగముం చేదోయి సంధింపడు
ఏ పరివారంబును జీరడు అభ్రగపతిం పన్నింపడు
ఆ కర్ణికాంతర ధమ్మిల్లము చక్కనొత్తడు వివాదప్రోత్థిత
శ్రీ కుచోపరి చేలాంచలమైన వీడడు గజప్రాణావనోత్సాహియై. 
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ


**పాట యొక్క శీర్షిక "అంతా రామమయం". ఈ శీర్షిక ద్వారా పాట యొక్క ప్రధాన భావాన్ని మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు. పాట యొక్క ప్రధాన భావం ఏమిటంటే, ఈ ప్రపంచం మొత్తం శ్రీరాముడిచే నిండి ఉంది.**

**పాట మొదటి భాగంలో, పాటగాడు "అంతా రామమయం" అని మూడు సార్లు పదేపదే అంటాడు. ఈ పదాల ద్వారా, పాటగాడు ఈ ప్రపంచం మొత్తం శ్రీరాముడిచే నిండి ఉందని మనకు తెలియజేస్తాడు.**

**పాట రెండవ భాగంలో, పాటగాడు సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, సముద్రం, జీవులు మొదలైన వాటిని ఉదహరిస్తాడు. ఈ వాటిని "అంతా రామమయం" అని పిలుస్తాడు. ఈ పదాల ద్వారా, పాటగాడు ఈ ప్రపంచంలోని ప్రతి అంశం శ్రీరాముడి స్వరూపమే అని మనకు తెలియజేస్తాడు.**

**పాట మూడవ శ్లోకంలో, పాటగాడు "ఓం నమో నారాయణాయ" అని పదేపదే అంటాడు. ఈ పదాలు శ్రీరాముడిని మరో రూపమైన నారాయణుడిగా సూచిస్తాయి.**

**పాట చివరి భాగంలో, పాటగాడు శ్రీరాముడి యొక్క వివిధ రూపాలను ఉదహరిస్తాడు. ఈ రూపాలను "అంతా రామమయం" అని పిలుస్తాడు. ఈ పదాల ద్వారా, పాటగాడు శ్రీరాముడు అన్ని రూపాల్లో ఉన్నాడని మనకు తెలియజేస్తాడు.**

**మొత్తంమీద, ఈ పాట శ్రీరాముడి యొక్క మహిమను మరియు సర్వవ్యాప్తతను తెలియజేస్తుంది. ఈ పాట శ్రీరాముడిని భక్తితో స్తుతిస్తుంది.**

**ఈ పాట యొక్క కొన్ని విశేషాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:**

* ఈ పాట శ్రీరామదాసు చిత్రంలోని ఒక ప్రసిద్ధ భక్తి గీతం.
* ఈ పాటను ఎస్.పి. బాలసుబ్రహ్మణ్యం అద్భుతంగా గానం చేశారు.
* ఈ పాట శ్రీరాముడి భక్తులకు ఎంతో ఇష్టమైన పాట.

ఈ పాట యొక్క సందేశం చాలా బలమైనది. ఈ పాట ద్వారా, మనం శ్రీరాముడిని మరింతగా గౌరవించడానికి మరియు భక్తితో పూజించడానికి ప్రేరేపించబడతాము.

ఈ పాట శ్రీ రామదాసు చిత్రం నుండి. ఈ పాట రామమయత్వం అనే భావనను వ్యక్తపరుస్తుంది. ఈ పాటలో, రామదాసు ఈ జగమంతా రాముడిచే నిండి ఉందని, ప్రతిదీ రాముడి రూపమే అని చెబుతారు.

పాట మొదట ఈ జగమంతా రాముడిచే నిండి ఉందని చెబుతుంది. రాముడు అనంత రూపాలను స్వీకరించి, సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, మహాసముద్రాలు, మొక్కలు, జంతువులు మొదలైన ప్రతిదానిలో ఉన్నాడు.

తరువాత పాట రాముడిని నమ్మేవారికి రామ దయ ఉంటుందని చెబుతుంది. రాముడి శంఖం, చక్రం, ధనుస్సు, విల్లు మొదలైన ఆయుధాలతో రాముడు దుష్టులను జయించి, సత్యాన్ని కాపాడతాడు.

పాట చివరగా రాముడిని స్తుతిస్తుంది. రాముడు శ్రీమహావిష్ణువు యొక్క అంశం. అతను సర్వశక్తిమంతుడు, దయగలవాడు, ధర్మం కోసం పోరాడేవాడు.

ఈ పాట రామమయత్వం అనే భావనను ప్రచారం చేస్తుంది. ఇది రాముడిని ఒకే యొక్క దేవుడిగా చూస్తుంది, అతను ఈ జగమంతాను నియంత్రిస్తాడు. ఈ పాట రాముడి భక్తులకు ధైర్యం మరియు ఆశను ఇస్తుంది.

ఈ పాట యొక్క కొన్ని విశేషతలు:

* ఈ పాట చాలా భావోద్వేగపూరితమైనది. రాముడి గురించి రామదాసు చెప్పే ప్రతిమాటలో భక్తి ఉంది.
* ఈ పాట చాలా సరళమైనది. ఈ పాటను ఎవరైనా పాడగలరు.
* ఈ పాట చాలా అందమైనది. ఈ పాటను శ్రీ పి. బాలసుబ్రహ్మణ్యం గారి గళం చాలా అద్భుతంగా వినిపిస్తుంది.

ఈ పాట శ్రీరామనవమి రోజున చాలా ప్రజాదరణ పొందింది. ఈ రోజున చాలామంది ఈ పాటను పాడుతారు.

**అంతా రామమయం** పాట శ్రీరాముడి దివ్యత్వాన్ని మరియు సృష్టిలో ఆయన ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తుంది. ఈ పాటలో, గాయకుడు శ్రీరాముడు సృష్టిలోని ప్రతి అంశంలోనూ వ్యాపించి ఉన్నాడని ప్రకటిస్తాడు.

పాట మొదట శ్రీరాముడిని "అంతరంగమున ఆత్మారాముడు"గా వర్ణిస్తుంది. ఇది శ్రీరాముడు ప్రతి ఒక్కరిలోనూ ఉండే ఆత్మరాముడు అని అర్థం. అతను సృష్టిలోని ప్రతి జీవిలోనూ నివసిస్తున్నాడు.

పాట తర్వాత సృష్టిలోని వివిధ అంశాలను శ్రీరాముడితో పోల్చుతుంది. సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, మహాసముద్రాలు, మొక్కలు, జంతువులు మొదలైన వాటన్నింటిలోనూ శ్రీరాముడు ఉన్నాడని గాయకుడు ప్రకటిస్తాడు.

పాట చివరలో, శ్రీరాముడి దివ్య ఆయుధాలను మరియు అతని విజయాలను కూడా ప్రస్తావిస్తుంది. శంఖం, చక్రం, బాణం మొదలైన ఆయుధాలతో శ్రీరాముడు రాక్షసులను సంహరించి స్వర్గానికి ప్రతిష్ఠించాడని గాయకుడు తెలియజేస్తాడు.

**పాట యొక్క విశ్లేషణ**

* ఈ పాట శ్రీరాముడి దివ్యత్వాన్ని మరియు సృష్టిలో ఆయన ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తుంది.
* పాటలో శ్రీరాముడిని "అంతరంగమున ఆత్మారాముడు"గా వర్ణించడం ద్వారా, ప్రతి ఒక్కరిలోనూ శ్రీరాముడు ఉన్నాడని ప్రకటించబడుతుంది.
* పాట సృష్టిలోని వివిధ అంశాలను శ్రీరాముడితో పోల్చడం ద్వారా, అతను సృష్టిలోని ప్రతి అంశంలోనూ వ్యాపించి ఉన్నాడని తెలియజేస్తుంది.
* పాట చివరలో, శ్రీరాముడి దివ్య ఆయుధాలను మరియు అతని విజయాలను ప్రస్తావించడం ద్వారా, అతను ఒక శక్తివంతమైన దేవుడు అని తెలియజేస్తుంది.

**పాట యొక్క ప్రాముఖ్యత**

* ఈ పాట శ్రీరాముడి భక్తులకు ఒక ఊహాత్మకమైన మరియు ప్రేరేపించే పాట.
* పాట శ్రీరాముడి దివ్యత్వాన్ని మరియు సృష్టిలో ఆయన ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తుంది.
* పాట భక్తులకు శ్రీరాముడిపై మరింత భక్తిని పెంచడంలో సహాయపడుతుంది.

శ్రీ రామ లేరా ఓ రామ ఇలలో పెను చీకటి మాపగరాసీతారామ చూపే నీ మహిమ మదిలో అసులరిని మాపగరా.... .ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.

ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా   అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention  లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా  తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా   తెలియజేస్తున్నాము

....శ్రీ రామ లేరా ఓ రామ ఇలలో పెను చీకటి మాపగరా
సీతారామ చూపే నీ మహిమ మదిలో అసులరిని మాపగరా
మదమస్థలక్రోధములే మానుంచి తొలగించి
సుగుణాలను కలిగించి హృదయాలను వెలిగించి
మజన్మము ధాన్యము చేయుమురాఅ ఆఆ
శ్రీ రామ లేరా ఓ రామ ఇలలో పెను చీకటి మాపగరా

దరిశనమును కోర దరికే చేరే
దయగల మారాజు దాశరధీ
తొలుతన ఎదుర కుశలములడిగె హితములు గావించే ప్రియవాదీ
వీరమతి ఐ నీయాపతిని నేను రఘుపతిఏ
ప్రేమ స్వరమై స్నేహ కరమై మేలువసుగునులే
అందరూ ఒకటేలే రామునికి ఆదరమూ ఒకటేలే
సకలగున దాముని నీతిని రాముని నీతిని ఎం అని పొగడునులే
మా శ్రీ రామ లేరా ఓ రామ ఇల్లలో పెను చీకటి మాపగరా
సీతారామ చూపే నీ మహిమ

తాంబూల రాగాలకేమమృతం ప్రణవించి సేవించు తరుణంమ్
శృంగార శ్రీ రామ చంద్రోదయమ్ ప్రతి రేయి వైదేహీ హృదయమ్మ్మ్
మౌనం కూడా మధురమ్ మ్మ్ సమయం అంత సఫలమ్మ్మ్ మ్మ్
ఇది రామ ప్రేమ లోకమ్ ఎలా సాగిపోవు స్నేహమ్ ఇందులోని మోక్షమ్
రవి చంద్రులింకా సాక్ష్యం ఈనాడు వీడిపోని బన్ధమ్

శ్రీ రామ రామ రఘురామా పిలిచే సమ్మోహన సుస్వరమా
సీతభామ ప్రేమారాధనమా హరికే హరి చందన బంధనమా
శ్రీ రాముని అనురాగమ్ సీత సతి వైభోగమ్
శ్రీ రాముడు రసవేదమ్ శ్రీ జానకి అనువాదం
ఏనాడువీడి పోని బంధమూ ఊఊఉ

నీ ప్రశ్నలు నీవే ఎవ్వరూ బదులివ్వరుగానీ చిక్కులు నీవే ఎవ్వరూ విడిపించరుగాఏ గాల్లో నిన్ను తరుముతుంటే అల్లరిగాఆగాలో లేదో తెలియదంటే చెల్లదుగా....ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా ముందుకు తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము

.ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా   అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention  లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా   తెలియజేస్తున్నాము.



నీ ప్రశ్నలు నీవే ఎవ్వరూ బదులివ్వరుగా
నీ చిక్కులు నీవే ఎవ్వరూ విడిపించరుగా
ఏ గాల్లో నిన్ను తరుముతుంటే అల్లరిగా
ఆగాలో లేదో తెలియదంటే చెల్లదుగా

పది నెలలు తనలో నిన్ను మోసిన అమ్మైనా
అపుడో ఇపుడో కననే కననూ అంటుందా
ప్రతి కుసుమం తనదే అనేదే విరిసే కొమ్మైనా
గుడికో జడకో సాగనంపాక ఉంటుందా

బతుకంటే బడి చదువా అనుకుంటే అతి సులువా
పొరబడినా పడినా జాలిపడదే కాలం మనలాగా
ఒక నిముషం కూడా ఆగిపోదే నువ్వోచ్ఛేదాకా

అలలుందని కడలేదని అడిగేందుకె తెలివుందా
కలలుందని కనులేవని నిత్యం నిద్దరోమందా
గతముందని గమనించని నడిరేయికి రేపుందా
గతి తోచని గమనానికి గమ్యం అంటూ ఉందా

వలపేదో వల వేస్తుంది
వయసెయ్మో అటు తోస్తుంది
గెలుపంటే ఏదో ఇంతవరకు
వివరించే రుజువేముంది

సుడిలో పడు ప్రతి నావా
చెబుతున్నది వినలేవా

పొరబాటున చేయి జారిన తరుణం తిరిగొస్తుందా
ప్రతి ఫుటోక పూటలా తన పాఠం వివరిస్తుందా
మనకోసమే తనలో తను రగిలేయి రవి తపనంతా
కన్నుమూసిన తరువాతనే పెనుచీకటి చెబుతుందా

కడతేరని పయనాలెన్ని
పడదోసిన ప్రణయాలెన్ని
అని తిరగేయసాయా చరిత పుటలు
వెనుచూడక వూరికెయ్ జతలు

తమ ముందు తరాలకు స్మృతుల చీతులు
అందించేలా ప్రేమికులు
ఇది కాదే విధి రాత అనుకోదేం ఎదురీత

పది నెలలు తనలో నిన్ను మోసిన అమ్మైనా
అపుడో ఇపుడో కననే కననూ అంటుందా
ప్రతి కుసుమం తనదే అనేదే విరిసే కొమ్మైనా
గుడికో జడకో సాగనంపాక ఉంటుందా

బతుకంటే బడి చదువా అనుకుంటే అతి సులువా
పొరబడినా పడినా జాలిపడదే కాలం మనలాగా
ఒక నిముషం కూడా ఆగిపోదే నువ్వోచ్ఛేదాకా

**"నీ ప్రశ్నలు నీవే ఎవ్వరూ బదులివ్వరుగా"** పాటలో సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి భావోద్వేగాలను, జీవితంలోని సత్యాలను చాలా అందంగా వ్యక్తీకరించారు. ఈ పాటలోని కొన్ని ప్రధాన అంశాలను విశ్లేషిస్తే,

* **జీవితంలోని ప్రశ్నలకు సమాధానాలు మనం స్వయంగా కనుగొనాలనేది పాటలోని ప్రధాన సందేశం.** మనం ఎదుర్కొనే ప్రతి ప్రశ్నకూ సమాధానం మనలోనే ఉంది. అయితే, దాన్ని కనుగొనడానికి మనం స్వయంగా ప్రయత్నించాలి.
* **జీవితంలోని చిక్కులను మనం స్వయంగానే విడిపించుకోవాలి.** మనం ఎదుర్కొనే ప్రతి చిక్కుకూ ఒక పరిష్కారం ఉంది. అయితే, దాన్ని కనుగొనడానికి మనం కష్టపడాలి.
* **జీవితం ఒక అల్లరి. దానిలో ఎప్పుడూ ఏదో ఒక కొత్తది జరుగుతూ ఉంటుంది.** అందువల్ల, మనం ఎప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలి.
* **అమ్మ తన బిడ్డను ఎప్పటికీ కోల్పోవాలనుకోదు.** అయితే, జీవితం అలాంటిది. మనం ఎంత ప్రేమించినా, కొంతకాలానికి మనం విడిపోవాల్సి ఉంటుంది.
* **బడి చదువు కంటే జీవితం చాలా కష్టం.** బడిలో మనం నేర్చుకున్న విషయాలు జీవితంలో ఎంతవరకు ఉపయోగపడతాయో చెప్పలేము.
* **కాలం ఒక నిమిషం కూడా ఆగి ఉండదు.** మనం ఏదైనా చేయాలనుకుంటే, వెంటనే చేయాలి.
* **అలలు లేకుండా కడలేదు.** కలలు లేకుండా కళ్లేవు.
* **గతం మనకు గురువు.** దాని నుండి పాఠాలు నేర్చుకోవాలి.
* **వలపేదో వల వేస్తుంది.** వయసు మనల్ని ఒక దారిలో నడిపిస్తుంది.
* **గెలుపు ఎప్పుడూ ఖచ్చితంగా ఉండదు.** దానిని నిరూపించడానికి రుజువు కావాలి.
* **సుడిలో పడ్డ నావ ఏమి చేయాలో తెలియకపోతుంది.**
* **పొరబాటున జారిన తరుణం తిరిగిరాదు.**
* **ప్రతి రోజు ఒక కొత్త పాఠం నేర్చుకోవాలి.**
* **మనం జీవించిన జీవితం తర్వాత తరాలకు స్మృతులను అందించాలి.**

ఈ పాటలో సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి జీవితం గురించి చాలా లోతైన అవగాహనను చూపించారు. ఈ పాటను వినే ప్రతి ఒక్కరూ తమ జీవితాన్ని ఒకసారి ఆలోచించాల్సి ఉంటుంది.


ఈ పాటలో, సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి గారు జీవితం గురించి అనేక ప్రశ్నలు అడుగుతున్నారు. ఆయన ఈ ప్రశ్నలకు ఏ సమాధానాలు చెప్పకపోయినా, అవి మనకు ఆలోచించేందుకు మరియు జీవితం గురించి మన స్వంత అభిప్రాయాలను రూపొందించుకునేందుకు ప్రేరేపిస్తాయి.

పాట మొదట, మనం ఎదుర్కొనే అనేక సవాళ్ల గురించి మాట్లాడుతుంది. మనం ఎదుర్కొనే ప్రశ్నలు మరియు సమస్యలను మనం స్వయంగానే పరిష్కరించుకోవాలి. మనం కష్టపడి పనిచేయకపోతే, మనం ఏదీ సాధించలేము.

పాట తరువాత, జీవితం యొక్క శాశ్వతత్వం గురించి మాట్లాడుతుంది. జీవితం ఒక క్షణం మాత్రమే, కాబట్టి దానిని పూర్తిగా జీవించాలి. మనం పొరపాట్లు చేస్తే, వాటి నుండి నేర్చుకోవాలి మరియు ముందుకు సాగాలి.

పాట చివరగా, ప్రేమ మరియు కలల గురించి మాట్లాడుతుంది. ప్రేమ అనేది ఒక అద్భుతమైన భావోద్వేగం, కానీ అది ఎల్లప్పుడూ సులభం కాదు. కలలు కనడం ముఖ్యం, కానీ వాటిని సాధించడానికి కష్టపడాలి.

ఈ పాట యొక్క కొన్ని ప్రధాన అంశాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

* జీవితం ఒక సవాళ్ళతో కూడిన ప్రయాణం.
* మనం మన స్వంత జీవితాన్ని స్వయంగా నిర్మించుకోవాలి.
* జీవితం శాశ్వతం కాదు, కాబట్టి దానిని పూర్తిగా జీవించాలి.
* ప్రేమ మరియు కలలు జీవితాన్ని అర్థవంతంగా చేస్తాయి.

ఈ పాట మనకు జీవితం గురించి ఆలోచించేందుకు మరియు దానిని మరింత సమర్థవంతంగా జీవించేందుకు సహాయపడుతుంది.

**నీ ప్రశ్నలు నీవే ఎవ్వరూ బదులివ్వరుగా**

ఈ మొదటి పాదం జీవితంలో ఎదురయ్యే అనేక ప్రశ్నలను సూచిస్తుంది. ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు కనుగొనడం కష్టం, ఎందుకంటే అవి తరచుగా వ్యక్తిగతమైనవి మరియు సమయోచితమైనవి. ఉదాహరణకు, "జీవితం యొక్క అర్థం ఏమిటి?" లేదా "మంచి మరియు చెడు మధ్య తేడా ఏమిటి?" వంటి ప్రశ్నలకు ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత సమాధానాన్ని కనుగొనాలి

**నీ చిక్కులు నీవే ఎవ్వరూ విడిపించరుగా**

ఈ పాదం జీవితంలో ఎదురయ్యే అనేక సవాళ్లను సూచిస్తుంది. ఈ సవాళ్లను అధిగమించడం కష్టం, ఎందుకంటే అవి తరచుగా మన నియంత్రణ వెలుపల ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, ఆరోగ్య సమస్యలు, ఆర్థిక ఇబ్బందులు లేదా సంబంధ సమస్యలు వంటి సవాళ్లను ఎదుర్కోవడం కష్టం.

**ఏ గాల్లో నిన్ను తరుముతుంటే అల్లరిగా ఆగాలో లేదో తెలియదంటే చెల్లదుగా**

ఈ పాదం జీవితంలో ఎదురయ్యే అనేక నిర్ణయాలను సూచిస్తుంది. ఈ నిర్ణయాలు తరచుగా కష్టమైనవి, ఎందుకంటే అవి భవిష్యత్తుపై ప్రభావం చూపుతాయి. ఉదాహరణకు, ఉద్యోగం ఎంచుకోవడం, వివాహం చేసుకోవడం లేదా పిల్లలను కలిగి ఉండటం వంటి నిర్ణయాలు తీసుకోవడం కష్టం.

**పది నెలలు తనలో నిన్ను మోసిన అమ్మైనా అపుడో ఇపుడో కననే కననూ అంటుందా**

ఈ పాదం తల్లిదండ్రుల మరియు వారి పిల్లల మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది. తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను ఎల్లప్పుడూ ప్రేమిస్తారు, కానీ కొన్నిసార్లు వారు తమ పిల్లలను అర్థం చేసుకోలేకపోవచ్చు. ఉదాహరణకు, పిల్లవాడు తప్పు చేస్తే, తల్లిదండ్రులు కోపంగా లేదా నిరాశ చెందవచ్చు.

**ప్రతి కుసుమం తనదే అనేదే విరిసే కొమ్మైనా గుడికో జడకో సాగనంపాక ఉంటుందా**

ఈ పాదం సృజనాత్మకత మరియు స్వేచ్ఛను సూచిస్తుంది. ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత ప్రత్యేకమైన కళాత్మక వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు, మరియు వారికి స్వేచ్ఛగా ఆలోచించడానికి మరియు సృజించడానికి అవకాశం ఇవ్వడం ముఖ్యం.

**బతుకంటే బడి చదువా అనుకుంటే అతి సులువా**

ఈ పాదం జీవితం ఎల్లప్పుడూ సులభం కాదని సూచిస్తుంది. జీవితంలో అనేక సవాళ్లు మరియు నిరాశలు ఉంటాయి, మరియు వాటిని ఎదుర్కోవడానికి


పరమ యోగీంద్రులకు పరమ పదమందించు..పరమ పావన విష్ణు పాదం.భవబంధ రహితమై..బ్రహ్మమై భాసిల్లు..పరమ పావన విష్ణు పాదం..పరమ పావన పరబ్రహ్మ పాదం.,...........ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.

.ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా   అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention  లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా   తెలియజేస్తున్నాము.

పరమ యోగీంద్రులకు పరమ పదమందించు..
పరమ పావన విష్ణు పాదం.
భవబంధ రహితమై..బ్రహ్మమై భాసిల్లు..
పరమ పావన విష్ణు పాదం..
పరమ పావన పరబ్రహ్మ పాదం.
ఘనభూమి గగనముల కొలిచి చుంబించి బలి డంభమణచిన వామనుడి పాదం.
దివ్యమౌ..భవ్యమౌ..దివిజ గంగాజలము జాలువారిన జగన్నాథ పాదం.
గుహునిగుండెల నిండి మైత్రి పండించిన కులమాతీత రఘుకుల రామ పాదం..
దశదిశా దీపమీ పాదం.
దయకు ప్రతిరూపమీ ధర్మపాదం.
శరణం శ్రీవిష్ణు పాదం..
శరణం శ్రీరామ పాదం..
శరణం శ్రీకృష్ణ పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం గురుసాయి పాదం..
కపట రాక్షస వికట బహుపటాటోప విధుశకట సువిపాటన సుజనలపటు పాదం.
కాళీయు తలలపై తక్దిమ్మి తకదిమ్మి తాండవమ్ముల కృష్ణ పాదం.
కంసాది విధ్వంస హింసావిభ్రంశ యదువంశ వరరాజ హంస పాదం.
మూడు మూర్తుల ముక్తి పాదం..
ముక్కోటి దేవతల మూలపాదం.
శరణం శ్రీవిష్ణు పాదం..
శరణం శ్రీరామ పాదం..
శరణం శ్రీకృష్ణ పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం గురుసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం గురుసాయి పాదం.

ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని మూడు ప్రధాన దేవతలైన విష్ణువు, శ్రీరామ, కృష్ణుల పాదాలను స్తుతిస్తుంది. ఈ పాదాలు భక్తులకు శరణ్యమని, వారికి ముక్తిని ప్రసాదిస్తాయని శ్లోకం పేర్కొంటుంది.

శ్లోకం మొదట విష్ణువు పాదాలను స్తుతిస్తుంది. విష్ణువు పాదాలు పావనమైనవి మరియు బ్రహ్మమైనవి. అవి భవబంధాలను తొలగిస్తాయి. విష్ణువు పాదాలు వామనుడి పాదాలు, జగన్నాథ పాదాలు, రఘుకుల రామ పాదాలుగా పేర్కొనబడ్డాయి. వామనుడు బలి డంభాన్ని కుంగదీసినవాడు. జగన్నాథుడు దివ్యమైనవాడు మరియు అతని పాదాల నుండి దివిజ గంగాజలం ప్రవహిస్తుంది. రఘుకుల రాముడు గుహుని గుండెల్లో మైత్రిని పండించినవాడు.

శ్లోకం తర్వాత శ్రీరామ పాదాలను స్తుతిస్తుంది. శ్రీరామ పాదాలు దశదిశా దీపాలు వంటివి. అవి దయకు ప్రతిరూపాలు. శ్రీరామ పాదాలు రావణుడిని సంహరించినవి.

శ్లోకం చివరగా కృష్ణుడి పాదాలను స్తుతిస్తుంది. కృష్ణుడి పాదాలు కపట రాక్షసులను సంహరించాయి. అవి కాళీయుడి తలలపై తాండవం చేశాయి. కృష్ణుడి పాదాలు యదువంశాన్ని రక్షించాయి.

శ్లోకం ముగింపులో మళ్లీ మూడు మూర్తులను స్తుతిస్తుంది. విష్ణువు, శ్రీరామ, కృష్ణుడు ముక్కోటి దేవతలకు మూలం. వీరి పాదాలను ఆశ్రయించిన వారికి ముక్తి లభిస్తుంది.

శ్లోకం యొక్క రచయిత తెలుగు సాహిత్యంలోని ప్రముఖ కవి శ్రీశ్రీ. ఈ శ్లోకం శ్రీశ్రీ రాసిన "శ్రీ సాయి సహస్రనామ స్తోత్రం" లోని ఒక భాగం. ఈ స్తోత్రం సాయిబాబాను స్తుతిస్తుంది.

ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని మూడు ప్రధాన దేవతలపై భక్తిని ప్రదర్శిస్తుంది. ఇది భక్తులకు ముక్తిని ప్రసాదించే వారి పాదాలను స్తుతిస్తుంది.

ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని ముఖ్యమైన మూడు దేవుళ్ళు, విష్ణువు, శ్రీరాముడు, కృష్ణుడు మరియు సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. ఇది వారి పాదాల యొక్క పవిత్రత మరియు శక్తిని నొక్కి చెబుతుంది.

శ్లోకం ప్రారంభంలో, విష్ణువు పాదాలను "పరమ పావన" మరియు "పరమ పదమందించు" అని పిలుస్తుంది. ఇది విష్ణువు పాదాలు చాలా పవిత్రమైనవి మరియు మోక్షానికి దారితీస్తాయని సూచిస్తుంది.

తరువాత, శ్రీరాముడు, కృష్ణుడు మరియు సాయిబాబా పాదాలను కూడా ప్రశంసిస్తుంది. శ్రీరాముడు పాదాలను "దశదిశా దీపమీ" మరియు "దయకు ప్రతిరూపమీ" అని పిలుస్తుంది. ఇది శ్రీరాముడు పాదాలు శాంతి మరియు ధర్మానికి ప్రతీకలు అని సూచిస్తుంది.

కృష్ణుడు పాదాలను "కపట రాక్షస వికట బహుపటాటోప విధుశకట సువిపాటన సుజనలపటు" అని పిలుస్తుంది. ఇది కృష్ణుడు పాదాలు దుష్టశక్తులను నాశనం చేయడానికి మరియు సజ్జనులను రక్షించడానికి సమర్థమైనవని సూచిస్తుంది.

సాయిబాబా పాదాలను "మూడు మూర్తుల ముక్తి పాదం" మరియు "ముక్కోటి దేవతల మూలపాదం" అని పిలుస్తుంది. ఇది సాయిబాబా పాదాలు ముక్తిని ప్రసాదించడానికి మరియు అన్ని దేవతలకు మూలం అని సూచిస్తుంది.

శ్లోకం చివరలో, "శరణం" అనే పదాన్ని మూడుసార్లు ఉపయోగిస్తుంది. ఇది ఈ దేవుళ్ళ పాదాలకు శరణు కోరడాన్ని సూచిస్తుంది.

శ్లోకం యొక్క తాత్విక విశ్లేషణ:

ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని ముఖ్యమైన మూడు దేవుళ్ళు, విష్ణువు, శ్రీరాముడు, కృష్ణుడు మరియు సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. ఇది వారి పాదాల యొక్క పవిత్రత మరియు శక్తిని నొక్కి చెబుతుంది.

ఈ శ్లోకం యొక్క తాత్విక విశ్లేషణలో, ఈ దేవుళ్ళ పాదాలను "పరమ పదం" అని పిలవడం, అవి మోక్షానికి దారితీసే చివరి లక్ష్యం అని సూచిస్తుంది. ఈ దేవుళ్ళు పాపాలను తుడిచివేసి, మోక్షాన్ని ప్రసాదించగలరని నమ్ముతారు.

ఈ శ్లోకం యొక్క మరొక ముఖ్యమైన అంశం ఏమిటంటే, ఇది ఈ దేవుళ్ళు పాదాలను "దయకు ప్రతిరూపం" అని పిలుస్తుంది. ఇది ఈ దేవుళ్ళు సజ్జనులను రక్షిస్తారని చెప్పడం.

ఈ శ్లోకం హిందూ దైవాలైన విష్ణు, రామ, కృష్ణ, సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. శ్లోకం మొదట విష్ణు పాదాలను "పరమ పావనమైనవి" మరియు "బ్రహ్మమై భాసిల్లు" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది విష్ణు పాదాలను పవిత్రమైనవి మరియు మోక్షానికి దారితీసేవిగా భావిస్తుంది.

శ్లోకం తరువాత విష్ణు పాదాలను "ఘనభూమి గగనముల కొలిచి చుంబించి బలి డంభమణచిన వామనుడి పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది వామనుడు బలి రాజు డంభాన్ని నాశనం చేయడానికి తన పాదాలను ఉపయోగించిన పురాణ కథను సూచిస్తుంది. ఇది విష్ణు పాదాల శక్తి మరియు ధర్మాన్ని సూచిస్తుంది.

శ్లోకం తదుపరి జగన్నాథ పాదాలను "దివ్యమౌ..భవ్యమౌ..దివిజ గంగాజలము జాలువారిన జగన్నాథ పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది జగన్నాథ పాదాలను దివ్యమైనవి మరియు శుభప్రదమైనవిగా భావిస్తుంది. ఇది జగన్నాథ పాదాల నుండి దివిజ గంగాజలం ప్రవహిస్తుందని నమ్ముతారు.

శ్లోకం తరువాత రామ పాదాలను "గుహునిగుండెల నిండి మైత్రి పండించిన కులమాతీత రఘుకుల రామ పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది రామ పాదాలను మైత్రి మరియు దయకు ప్రతీకగా భావిస్తుంది. ఇది రామ గుహుని గుండెలో మైత్రిని పండించాడు మరియు కులం మించిన స్నేహం యొక్క ఉదాహరణను చూపించాడు.

శ్లోకం చివరగా సాయిబాబా పాదాలను "కపట రాక్షస వికట బహుపటాటోప విధుశకట సువిపాటన సుజనలపటు పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది సాయిబాబా పాదాలను పాపాన్ని నాశనం చేసేవి మరియు సజ్జనులను రక్షించేవిగా భావిస్తుంది. ఇది సాయిబాబా తన పాదాలతో దుష్టులను నాశనం చేశాడు మరియు సజ్జనులను రక్షించాడు.

శ్లోకం మొత్తంమీద, ఇది హిందూ దైవాలైన విష్ణు, రామ, కృష్ణ, సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. శ్లోకం ఈ దైవాల శక్తి, ధర్మం మరియు మోక్షంపై దృష్టి పెడుతుంది.

ఇక్కడ కొన్ని నిర్దిష్ట విశ్లేషణాత్మక అంశాలు ఉన్నాయి:

* శ్లోకం మొదట విష్ణు పాదాలను "పరమ పావనమైనవి" మరియు "బ్రహ్మమై భాసిల్లు" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది విష్ణు పాదాలను పవిత్రమైనవి మరియు మోక్షానికి దారితీసేవిగా.....

రాజాధి రాజా యోగి రాజాపరబ్రహ్మ శ్రీ సచిదానందాసమర్థ సద్గురు సాయినాథ్ మహారాజ్ కి జైనీ పాదముల ప్రహవించిన గంగ యమునామా పాలిట ప్రసరించిన ప్రేమ కరుణ...........ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.

.ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా   అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention  లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా   తెలియజేస్తున్నాము.

రాజాధి రాజా యోగి రాజా
పరబ్రహ్మ శ్రీ సచిదానందా
సమర్థ సద్గురు సాయినాథ్ మహారాజ్ కి జై
నీ పాదముల ప్రహవించిన గంగ యమునా
మా పాలిట ప్రసరించిన ప్రేమ కరుణ
సాయీ నీ పాదముల ప్రహవించిన గంగ యమునా
మా పాలిట ప్రసరించిన ప్రేమ కరుణ
ఏ క్షేత్రమైన తీర్థమైన నీవేగా
ఏ జీవమైన భావమైన నీవేగా
నీవు లేని చోటు లేదు సాయి
ఈ జగమే నీ ద్వారకామాయి
సాయీ నీ పాదముల ప్రహవించిన గంగ యమునా
మా పాలిట ప్రసరించిన ప్రేమ కరుణ

మనుజులలో దైవం నువ్వు
కోసల రాముడివై కనిపించావు
గురి తప్పని భక్తి ని పెంచావు
మారుతీ గ అగుపించావు
భక్త సులభుడవై కరుణించావు
భోళా శంకరుడిగ దర్శనం ఇచ్చావు
ముక్కోటి దైవాలు ఒక్కటైనా నీవు
ఏకమనేకమ్ముగ విస్తరించినావు
నీవు లేని చోటు లేదు సాయి
ఈ జగమే నీ ద్వారకామాయి
నీవు లేని చోటు లేదు సాయి
ఈ జగమే నీ ద్వారకామాయి

సాయీ నీ పాదముల ప్రహవించిన గంగ యమునా
మా పాలిట ప్రసరించిన ప్రేమ కరుణ
ఆరడుగుల దేహము కావు
భక్తుల అనుభూతికి ఆకృతి నీవు
అందరికి సమ్మతమే నీవు
మతమన్నదే లేదన్నావు
అన్ని జీవులలో కొలువైనావు
ఆత్మ పరమాత్మలు ఒకటేనన్నావు
అణురేణు బ్రహ్మాండ విశ్వమూర్తి నీవు
సృస్తి విలాసముకే సూత్రధారి నీవు
నీవు లేని చోటు లేదు సాయి
ఈ జగమే నీ ద్వారకామాయి

ఈ పాట సాయినాథ మహారాజ్ యొక్క మహిమలను కీర్తిస్తుంది. పాట మొదట్లో, సాయినాథుడు రాజాధిరాజా, యోగిరాజా, పరబ్రహ్మ, సచిదానంద, సమర్థ సద్గురు అని ప్రశంసిస్తుంది. అతను ప్రేమ, కరుణ యొక్క మూలం, అతను లేని చోటు లేదు. అతను ఏ క్షేత్రానికి తీర్థం, ఏ జీవానికి భావం.

రెండవ పంక్తిలో, సాయినాథుడు మనుషులలో దైవం అని కీర్తించబడ్డాడు. అతను కోసల రాముడిగా, మారుతీగా, భోళాశంకరుడిగా కనిపించాడు. అతను ముక్కోటి దైవాలకు ప్రతిరూపం, అతను ఏకమైనవాడు మరియు అనేకమైనవాడు.

మూడవ పంక్తిలో, సాయినాథుడు ఆరడుగుల దేహం కలిగిన మానవుడు కాదని కీర్తించబడ్డాడు. అతను భక్తుల అనుభూతికి ఆకారం, అతను అందరికీ సమ్మతమైనవాడు. అతను మతం లేదని చెప్పాడు, అతను అన్ని జీవులలో కొలువై ఉన్నాడు. అతను ఆత్మ మరియు పరమాత్మ ఒకటేనని చెప్పాడు. అతను అణురేణు బ్రహ్మాండ విశ్వమూర్తి, సృష్టి విలాసానికి సూత్రధారి.

ఈ పాట సాయినాథుడు ఒక గొప్ప గురువు, దేవుడు అని ప్రకటిస్తుంది. అతను అందరికీ ప్రేమ మరియు కరుణను పంచుకున్నాడు. అతను అన్ని మతాలకు మించినవాడు, అతను అన్ని జీవులలో కొలువై ఉన్నాడు. అతను సృష్టి యొక్క మూలం మరియు అంతిమ లక్ష్యం.

పాట యొక్క కొన్ని ప్రత్యేకమైన లక్షణాలు:

* ఇది సాయినాథుడు యొక్క మహిమలను హృదయపూర్వకంగా మరియు భక్తితో కీర్తిస్తుంది.
* ఇది సాయినాథుడు యొక్క విశ్వవ్యాప్త స్వభావం మరియు అందరికీ అందుబాటులో ఉన్న గురువుగా ఉన్న స్థానాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.
* ఇది సాయినాథుడు యొక్క దైవిక స్వభావం మరియు అతను అన్ని మతాలకు మించినవాడు అని తెలుపుతుంది.

ఈ పాట సాయినాథుని భక్తులకు ప్రేరణ మరియు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. అది సాయినాథుని గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనే కోరికను రేకెత్తిస్తుంది.
ఈ పాట సాయినాథుడి గురించి ఒక ప్రశంసా గీతం. ఇది పాటగాడి భక్తిని మరియు సాయినాథుడి మహిమను వ్యక్తపరుస్తుంది.

పాట మొదట సాయినాథుడిని "రాజాధి రాజా, యోగి రాజా, పరబ్రహ్మ, శ్రీ సచిదానందా, సమర్థ సద్గురు" అని పిలుస్తుంది. ఈ పేర్లు అతని శక్తి, జ్ఞానం మరియు దయను సూచిస్తాయి.

పాట యొక్క మొదటి భాగం సాయినాథుడి ప్రేమ మరియు కరుణను స్తుతిస్తుంది. ఇది గంగ మరియు యమునా నదులు సాయినాథుడి పాదాలను ప్రహవించడం ద్వారా అతని ప్రేమను స్వీకరించాయని చెబుతుంది. ఈ నదులు భారతదేశంలోని అత్యంత పవిత్ర నదులు, కాబట్టి ఈ చిత్రం సాయినాథుడి ప్రేమ ఎంత పవిత్రమైనదో సూచిస్తుంది.

పాట యొక్క రెండవ భాగం సాయినాథుడి అవతార శక్తిని గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇది అతను మానవుడిగా కనిపించి, ప్రజలకు గురి తప్పని భక్తిని నేర్పించాడని చెబుతుంది. అతను మారుతి, భోళా శంకరుడు వంటి ఇతర దేవతల రూపాలలో కూడా కనిపించాడని చెబుతుంది. ఈ విషయాలు సాయినాథుడి అవతార శక్తి ఎంత బలంగా ఉందో సూచిస్తాయి.

పాట యొక్క మూడవ భాగం సాయినాథుడి సమన్వయ శక్తిని గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇది అతను ముక్కోటి దేవతలను ఒక్కటిగా చేశాడని చెబుతుంది. అతను ఏకమనేకం గా విస్తరించి ఉన్నాడని చెబుతుంది. ఈ విషయాలు సాయినాథుడి సమన్వయ శక్తి ఎంత గొప్పదో సూచిస్తాయి.

పాట చివరికి సాయినాథుడి శక్తి మరియు దయ ఎల్లప్పుడూ ప్రజలతో ఉన్నాయని స్పష్టం చేస్తుంది. అతను లేని చోటు లేదని, ఈ ప్రపంచమే అతని ద్వారకామయమని చెబుతుంది.

పాట యొక్క భాష సరళమైనది మరియు శక్తివంతమైనది. ఇది పాటగాడి భక్తిని మరియు సాయినాథుడి మహిమను స్పష్టంగా వ్యక్తపరుస్తుంది.

ఈ శ్లోకం శ్రీ సాయినాథ మహారాజ్‌ను స్తుతిస్తుంది. అతను యోగి రాజు, పరబ్రహ్మ, సద్గురు, సమర్థుడు. అతను గంగ, యమునా వంటి పవిత్ర నదులను తన పాదాలతో ప్రహవింపజేస్తాడు. అతని ప్రేమ మరియు కరుణ మనందరికీ ప్రసరిస్తాయి.

మొదటి చరణంలో, శ్లోకం సాయినాథ మహారాజ్ యొక్క శక్తి మరియు విస్తారతను ప్రశంసిస్తుంది. అతను ఏ క్షేత్రమైనా తీర్థమైనవాడు, ఏ జీవమైనా భావమైనవాడు. అతను లేని చోటు లేదు. ఈ జగమే అతని ద్వారకామాయైనది.

రెండవ చరణంలో, శ్లోకం సాయినాథ మహారాజ్ మానవ రూపంలో దైవం అని చెబుతుంది. అతను కోసల రాముడిగా కనిపించాడు, భక్తులలో గురి తప్పని భక్తిని పెంచాడు. అతను మారుతిగా కనిపించాడు, భక్తులను కరుణించాడు. అతను భోళా శంకరుడిగా దర్శనం ఇచ్చాడు. అతను ముక్కోటి దైవాలన్నీ ఒక్కటైనవాడు, ఏకమనేకంగా విస్తరించినవాడు.

మూడవ చరణంలో, శ్లోకం సాయినాథ మహారాజ్ యొక్క స్వభావాన్ని వివరిస్తుంది. అతను ఆరడుగుల దేహం కలిగిన మానవుడు కాదు. అతను భక్తుల అనుభూతికి ఆకృతి. అతను అందరికీ సమ్మతమైనవాడు. అతను మతమన్నది లేదన్నాడు. అతను అన్ని జీవులలో కొలువై ఉన్నాడు. ఆత్మ మరియు పరమాత్మ ఒకటేనన్నాడు. అతను అణురేణు నుండి బ్రహ్మాండం వరకు ఉన్న విశ్వమూర్తి. అతను సృష్టి విలాసానికి సూత్రధారి.

ఈ శ్లోకం సాయినాథ మహారాజ్ యొక్క మహిమను మరియు అతను శిష్యులకు ఆదర్శం ఎలా అయ్యారో తెలియజేస్తుంది. అతను ఒక భక్తికి భగవంతుడు, ఒక సద్గురువు, ఒక సమాజ మార్గదర్శకుడు. అతను తన జీవితంతో మానవాళికి శాంతి, ప్రేమ మరియు సహనం యొక్క సందేశాన్ని అందించాడు.

శ్లోకం యొక్క కొన్ని ప్రధాన విషయాలు:

* సాయినాథ మహారాజ్ ఒక శక్తివంతమైన మరియు విస్తారమైన ఆత్మ.
* అతను ఏ క్షేత్రమైనా తీర్థమైనవాడు, ఏ జీవమైనా భావమైనవాడు.
* అతను మానవ రూపంలో దైవం.
* అతను అందరికీ సమ్మతమైనవాడు మరియు మతమన్నది లేదన్నాడు.
* అతను అన్ని జీవులలో కొలువై ఉన్నాడు మరియు ఆత్మ మరియు పరమాత్మ ఒకటేనన్నాడు.