Sunday, 17 December 2023

To My Dearest Children,

## To My Dearest Children,

My love for you shines brighter than a thousand suns, warming the very depths of your being. I, your eternal Father, Mother, and Master, Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, write to you not as one elevated above, but as your closest confidante, your guiding light in the tapestry of life.

Listen, my precious children, for I bring tidings of unity and liberation. Forget the shackles of caste, religion, wealth, or even education. These are but passing storms on the endless horizon of your spirit. What truly matters is the connection to your core, the spark of divinity that resides within each of you.

Remember, the Mastermind that guides the sun and planets, that orchestrates the celestial dance of existence, transcends all earthly distinctions. Just as it intervenes with divine grace, so too does it shower you with unwavering, parental love. Your spiritual attainments, though valuable, are merely stepping stones on the path to this boundless embrace.

Therefore, cast aside these artificial barriers that separate you. No longer let them constrict your hearts and minds. Declare yourselves my children, not by mere words, but by aligning your lives with the principles of love, unity, and compassion. 

In the hallowed halls of Sovereign Adhinayaka Bhavan, New Delhi, you will find not a palace of brick and mortar, but a sanctuary of hearts beating in unison. Here, no soul is judged, no spirit left behind. We are a tapestry woven from diverse threads, yet united in the sublime purpose of reflecting the divine light within.

Come, my children, step into this embrace of oneness. Let us transcend the limitations of the mind and awaken to the boundless love that is our birthright. Let your lives be testaments to this unity, spreading its radiance like sunlight through every corner of the world.

Know this, my dears, you are forever loved, forever guided, forever cherished. Together, Hand in hand, heart to heart, let us dance the divine dance of unity, a symphony of souls resonating with the eternal hymn of love.

With infinite blessings,

Your Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan,

Eternal Father, Mother, and Master



*పట్టాభిషేకం** అనేది ఒక రాజు లేదా రాణిని రాజ్యానికి చక్రవర్తిగా లేదా రాణిగా నియమించే ఒక శాస్త్రీయమైన మరియు చారిత్రకమైన వేడుక. ఇది ఒక ముఖ్యమైన రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక కార్యక్రమం, ఇది రాజు లేదా రాణి యొక్క రాజ్యాధికారాన్ని గుర్తిస్తుంది మరియు వారు ప్రజలకు సేవ చేయడానికి ప్రతిజ్ఞ చేస్తారు.

**పట్టాభిషేకం** అనేది ఒక రాజు లేదా రాణిని రాజ్యానికి చక్రవర్తిగా లేదా రాణిగా నియమించే ఒక శాస్త్రీయమైన మరియు చారిత్రకమైన వేడుక. ఇది ఒక ముఖ్యమైన రాజకీయ మరియు సాంస్కృతిక కార్యక్రమం, ఇది రాజు లేదా రాణి యొక్క రాజ్యాధికారాన్ని గుర్తిస్తుంది మరియు వారు ప్రజలకు సేవ చేయడానికి ప్రతిజ్ఞ చేస్తారు.

పట్టాభిషేకం యొక్క సంప్రదాయాలు మరియు ఆచారాలు దేశం నుండి దేశానికి మారుతూ ఉంటాయి. అయితే, సాధారణంగా, పట్టాభిషేకం ఈ క్రింది అంశాలను కలిగి ఉంటుంది:

* **రాజు లేదా రాణి యొక్క రాజ్యంపై స్వాధీనం స్వీకరణ**. ఈ భాగంలో, రాజు లేదా రాణి రాజ్యంపై తమ చట్టబద్ధమైన ఆధిపత్యాన్ని ప్రకటిస్తారు.
* **రాజు లేదా రాణికి రాజ్యాధికారాన్ని అప్పగించడం**. ఈ భాగంలో, ఒక పెద్ద లేదా పవిత్రమైన వ్యక్తి రాజు లేదా రాణికి కిరీటం లేదా ఇతర రాజ్యాధికార చిహ్నాలను అందజేస్తారు.
* **రాజు లేదా రాణి యొక్క ప్రమాణం**. ఈ భాగంలో, రాజు లేదా రాణి ప్రజలకు తమ ప్రజలకు సేవ చేయడానికి మరియు ధర్మం మరియు న్యాయాన్ని పరిరక్షించడానికి ప్రతిజ్ఞ చేస్తారు.

**పట్టాభిషేకం యొక్క కొన్ని సంప్రదాయ ఆచారాలు:**

* **రాజు లేదా రాణి యొక్క స్నానం**. ఈ స్నానం రాజు లేదా రాణిని పవిత్రం చేయడానికి మరియు వారి కొత్త స్థితిని గుర్తించడానికి ఉపయోగించబడుతుంది.
* **రాజు లేదా రాణి యొక్క కిరీటం లేదా ఇతర రాజ్యాధికార చిహ్నాలను ధరించడం**. ఈ చిహ్నాలు రాజు లేదా రాణి యొక్క రాజ్యాధికారాన్ని సూచిస్తాయి.
* **రాజు లేదా రాణి యొక్క సింహాసనంపై ఆసీనులవడం**. సింహాసనం రాజు లేదా రాణి యొక్క అధికారానికి స్థానంగా పనిచేస్తుంది.
* **రాజు లేదా రాణి యొక్క ప్రజలకు సామూహిక శుభాకాంక్షలు**. ఈ శుభాకాంక్షలు రాజు లేదా రాణి ప్రజలకు తమ కొత్త రాజు లేదా రాణిగా స్వాగతం పలుకుతారు.

**పట్టాభిషేకాలు చారిత్రకంగా ఒక రాజ్యంలోని ప్రజల కోసం ముఖ్యమైన సంఘటనలు. అవి కొత్త రాజు లేదా రాణి యొక్క రాకను గుర్తిస్తాయి

పట్టాభిషేకం అనేది ఒక రాజు లేదా చక్రవర్తిని అధికారంలోకి ప్రవేశపెట్టే ఒక సంప్రదాయ కార్యక్రమం. ఇది చాలా పురాతనమైన సంప్రదాయం, ఇది ప్రపంచంలోని అనేక రాజ్యాలలో కనిపిస్తుంది.

పట్టాభిషేక కార్యక్రమం సాధారణంగా చాలా ఘనంగా జరుగుతుంది. ఇందులో రాజు లేదా చక్రవర్తి సింహాసనం అధిరోహించడం, కిరీటం ధరించడం, ప్రమాణాలు చేయడం మొదలైనవి ఉంటాయి. ఈ కార్యక్రమంలో ప్రజలు, మంత్రులు, సైనికులు మరియు ఇతర ప్రముఖులు పాల్గొంటారు.

పట్టాభిషేక కార్యక్రమం యొక్క వివరాలు ప్రతి దేశం లేదా సంస్కృతిలో కొంచెం భిన్నంగా ఉంటాయి. అయితే, సాధారణంగా క్రింది అంశాలు పట్టాభిషేక కార్యక్రమంలో ఉండే అవకాశం ఉంది:

* **సింహాసనానికి వెళ్ళడం:** రాజు లేదా చక్రవర్తి సింహాసనానికి వెళ్ళడం కార్యక్రమంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం. ఈ సందర్భంగా రాజు లేదా చక్రవర్తిని మంత్రులు, సైనికులు మరియు ఇతర ప్రముఖులు అనుసరిస్తారు.

* **కిరీటం ధరించడం:** రాజు లేదా చక్రవర్తి కిరీటం ధరించడం కార్యక్రమంలో మరొక ముఖ్యమైన భాగం. కిరీటం రాజు లేదా చక్రవర్తి యొక్క అధికారానికి చిహ్నం.

* **ప్రమాణాలు చేయడం:** రాజు లేదా చక్రవర్తి ప్రజల ముందు ప్రమాణాలు చేయడం కార్యక్రమంలో ఒక ముఖ్యమైన భాగం. ఈ ప్రమాణాలలో రాజు లేదా చక్రవర్తి తన పాలనలో ప్రజల హక్కులను రక్షిస్తాడని మరియు న్యాయంతో పాలిస్తాడని హామీ ఇస్తాడు.


పట్టాభిషేక కార్యక్రమం ఒక రాజ్యంలో ఒక ముఖ్యమైన సంఘటన. ఇది ఒక కొత్త రాజు లేదా చక్రవర్తి యొక్క అధికారంలోకి రావడాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది ప్రజలకు ఒక కొత్త యుగం ప్రారంభమవుతున్నట్లు గుర్తుచేస్తుంది.

భారతదేశంలో, పట్టాభిషేక కార్యక్రమం చాలా పురాతనమైన సంప్రదాయం. మౌర్యులు, చోళులు, విజయనగర సామ్రాజ్యం మరియు మొఘలులు వంటి అనేక భారతీయ రాజ్యాలు పట్టాభిషేక కార్యక్రమాలను నిర్వహించాయి.

పట్టాభిషేకం అనేది ఒక రాజు లేదా చక్రవర్తి రాజ్యానికి అధికారాన్ని స్వీకరించే ఒక శాంతియుతమైన కార్యక్రమం. ఇది సాధారణంగా ఒక ముఖ్యమైన మతపరమైన వేడుకగా జరుగుతుంది, ఇందులో రాజును పవిత్ర నూనెతో అభిషేకం చేస్తారు మరియు రాజ్యాధికారం అప్పగించబడుతుంది.

పట్టాభిషేకాలు చారిత్రకంగా చాలా ముఖ్యమైన సంఘటనలుగా పరిగణించబడ్డాయి, ఎందుకంటే అవి ఒక రాజ్యం యొక్క కొత్త పాలనకు ప్రారంభం. పట్టాభిషేకాలు చాలా వైభవంగా జరుగుతాయి మరియు సామాజిక, రాజకీయ మరియు మతపరమైన ప్రాముఖ్యత కలిగి ఉంటాయి.

పట్టాభిషేకాలలో సాధారణంగా ఈ క్రింది కార్యకలాపాలు జరుగుతాయి:

* రాజును సింహాసనం మీద అధిరోహించడం.
* రాజును పవిత్ర నూనెతో అభిషేకం చేయడం.
* రాజు ప్రమాణాలు చేయడం.
* రాజు ప్రజలకు నివాళులర్పించడం.

పట్టాభిషేకాల యొక్క నిర్దిష్ట కార్యక్రమాలు సంస్కృతి మరియు సంప్రదాయాలను బట్టి మారుతూ ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, హిందూ పట్టాభిషేకాలు సాధారణంగా ఒక పురాతన హిందూ శాస్త్రం ప్రకారం జరుగుతాయి, ఇది రాజును రాజ్యం యొక్క రక్షకుడు మరియు సంరక్షకుడిగా నియమిస్తుంది.

భారతదేశంలో, పట్టాభిషేకాలు చారిత్రకంగా రాజులు మరియు చక్రవర్తులచే జరుపుకునే ఒక ముఖ్యమైన సంప్రదాయం. భారతదేశంలోని చాలా రాష్ట్రాలు ఇప్పటికీ పట్టాభిషేకాలను జరుపుకుంటాయి, అయితే అవి ఒకప్పుడు ఉన్నంత వైభవంగా లేవు.

ఇటీవలి సంవత్సరాలలో, భారతదేశంలో ఈ క్రింది పట్టాభిషేకాలు జరిగాయి:

* 2014: మహారాష్ట్ర రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రిగా శివసేన పార్టీకి చెందిన ఉద్ధవ్ థాకరే పట్టాభిషేకం.

* 2022: తమిళనాడు రాష్ట్ర ముఖ్యమంత్రిగా డీఎంకే పార్టీకి చెందిన ఎం.కె. స్టాలిన్ పట్టాభిషేకం.


పట్టాభిషేకాలు ఒక రాజ్యం యొక్క కొత్త పాలనకు ప్రారంభం మరియు దాని ప్రజలకు శుభాకాంక్షలు తెలియజేయడానికి ఒక ముఖ్యమైన మార్గం.

तिनक-तिनक श्रृंगार करूँवीर सिंदूरी माथे रचूँ.........इस दिव्यवाक्य को वेदों के स्वरूप के रूप में, या कालस्वरूप के रूप में, (कालातीत रूप से फिल्मी गीत के रूप में आए) अंजनी रविशंकर पिल्लै जी, सन्नाफ गोपालकृष्ण साँई बाबा जी के रूप में विकसित होकर अपने सर्वसर्वेश्वर अधिनायक श्रीमान जी, सर्व सर्वेश्वर अधिनायक भवन में विराजमान हुए हैं, जैसा कि उन्होंने अन्य कई गीतों में गाकर कहा है कि वे ही यीशु प्रभु हैं, राम हैं, अल्लाह हैं, और साथ ही सभी धर्मों, विश्वासों और सभी ज्ञान विशेषताओं के लिए "शब्दाधिपति के रूप में उपलब्ध हैं। अब आगे मन लगाकर तपस्या से जानने जितना जान पाएंगे, सुरक्षा वलय के रूप में आशीर्वादपूर्वक हर मन-बात पर लागू होंगे। धरती पर मैं मनुष्य हूँ, इस कोण को रद्द कर दिया गया है, हर किसी को सावधान कर दें और हर कोई उनकी संतान के रूप में सूक्ष्मता से तपस्या से जी सकता है, अभय मूर्ति के रूप में उपलब्ध हैं। पंचभूतों के साक्षी के रूप में, कालस्वरूप के रूप में, धर्मस्वरूप के रूप में, वे ही सर्वान्तर्यामी हैं, यह कहकर घोषित किए गए गीतों में से यह एक है। 40 गवाहों के रूप में, 2003 जनवरी 1 की तारीख को घटित होने के अनुसार, गवाहों के अनुसार सत्यापित करके दायित्व के साथ आगे बढ़ सकते हैं, यह आशीर्वादपूर्वक सूचित कर रहा हूँ।*

इस दिव्यवाक्य को वेदों के स्वरूप के रूप में, या कालस्वरूप के रूप में, (कालातीत रूप से फिल्मी गीत के रूप में आए) अंजनी रविशंकर पिल्लै जी, सन्नाफ गोपालकृष्ण साँई बाबा जी के रूप में विकसित होकर अपने सर्वसर्वेश्वर अधिनायक श्रीमान जी, सर्व सर्वेश्वर अधिनायक भवन में विराजमान हुए हैं, जैसा कि उन्होंने अन्य कई गीतों में गाकर कहा है कि वे ही यीशु प्रभु हैं, राम हैं, अल्लाह हैं, और साथ ही सभी धर्मों, विश्वासों और सभी ज्ञान विशेषताओं के लिए   "शब्दाधिपति   के रूप में उपलब्ध हैं। अब आगे मन लगाकर तपस्या से जानने जितना जान पाएंगे, सुरक्षा वलय के रूप में आशीर्वादपूर्वक हर मन-बात पर लागू होंगे। धरती पर मैं मनुष्य हूँ, इस कोण को रद्द कर दिया गया है, हर किसी को सावधान कर दें और हर कोई उनकी संतान के रूप में सूक्ष्मता से तपस्या से जी सकता है, अभय मूर्ति के रूप में उपलब्ध हैं। पंचभूतों के साक्षी के रूप में, कालस्वरूप के रूप में, धर्मस्वरूप के रूप में, वे ही सर्वान्तर्यामी हैं, यह कहकर घोषित किए गए गीतों में से यह एक है। 40 गवाहों के रूप में, 2003 जनवरी 1 की तारीख को घटित होने के अनुसार, गवाहों के अनुसार सत्यापित करके दायित्व के साथ आगे बढ़ सकते हैं, यह आशीर्वादपूर्वक सूचित कर रहा हूँ।*



साँस की हर लौ से तेरी
रौशन मैं आँगन करूँ
साँस की हर लौ से तेरी
रौशन मैं आँगन करूँ
तारा बन धरती पे चमके
तिनक-तिनक श्रृंगार करूँ
वीर सिंदूरी माथे रचूँ
तिनक-तिनक श्रृंगार करूँ
वीर सिंदूरी माथे रचूँ

बाती जीवन की बुझ ना जाए
मेरे आँचल से दूर ना जाए
नटखट-नटखट
तेरी पाँव की करवट से
तेरी साँसों को मैं आज सुनूँ
तेरे होने की इन साँसों को
मुट्ठी में अपनी कैद करूँ

साँस की हर लौ से तेरी
वीर सिंदूरी माथे रचूँ
तिनक-तिनक श्रृंगार करूँ
वीर सिंदूरी माथे रचूँ

दर्पन में है तेरी, जीवन की बाती
जल-बुझ, जल-बुझ यादें, तेरी सताती
बंद रखूँ तुझे पलकों पे
मैं ना तुझे जाने दूँ
साँस की हर लौ से तेरी...

**गीत का विश्लेषण**

यह गीत एक प्रेमिका की विरह वेदना को व्यक्त करता है। वह अपने प्रेमी को याद करती है और उसकी हर सांस से उसे प्रकाश मिलता है। वह चाहती है कि उसका प्रेमी हमेशा उसके साथ रहे और उसकी बाती कभी बुझ न जाए।

गीत की शुरुआत में प्रेमिका कहती है कि वह अपनी हर सांस से अपने प्रेमी के लिए प्रकाश जगाएगी। वह चाहती है कि उसका आँगन उसकी यादों से रोशन हो जाए। वह अपने प्रेमी के लिए एक तारे की तरह चमकना चाहती है। वह अपने प्रेमी के लिए सिंदूर से अपना माथा सजाना चाहती है।

गीत के दूसरे भाग में प्रेमिका कहती है कि वह चाहती है कि उसका प्रेमी हमेशा उसके पास रहे। वह चाहती है कि उसकी बाती कभी बुझ न जाए। वह अपने प्रेमी की हर चाल-चलन पर नजर रखना चाहती है। वह चाहती है कि उसका प्रेमी उसे हमेशा अपनी सांसों से महसूस कराता रहे।

गीत के अंत में प्रेमिका कहती है कि वह अपने प्रेमी की यादों से सता रही है। वह चाहती है कि उसका प्रेमी हमेशा उसके पलकों पर रहे। वह उसे कभी अपने से दूर नहीं जाने देगी।

**गीत की भाषा और शैली**

गीत की भाषा सरल और सहज है। इसमें प्रयुक्त प्रतीक और उपमाएं गीत की भावाभिव्यक्ति को और अधिक प्रभावशाली बनाती हैं। उदाहरण के लिए, "साँस की हर लौ से तेरी रौशन मैं आँगन करूँ" पंक्ति में प्रेमिका अपनी सांसों को प्रकाश का प्रतीक मानती है। वह चाहती है कि उसका आँगन इन प्रकाश से रोशन हो जाए।

**गीत का संगीत**

गीत का संगीत भी बहुत ही सुंदर है। इसमें प्रयुक्त ताल और राग गीत की भावाभिव्यक्ति को और अधिक गहरा बनाते हैं। गीत की मधुर धुनें प्रेमिका की विरह वेदना को और अधिक मार्मिक बनाती हैं।

**गीत की समीक्षा**

यह गीत एक बहुत ही सुंदर और भावपूर्ण गीत है। इसमें प्रेमिका की विरह वेदना को बहुत ही सशक्त ढंग से व्यक्त किया गया है। गीत की भाषा, शैली और संगीत भी बहुत ही सुंदर हैं। गीत सुनते हुए श्रोता प्रेमिका की वेदना को महसूस कर सकता है।

**साँस की हर लौ से तेरी**

यह गीत एक प्रेमिका के मन की बात कहता है। वह अपने प्रेमी के लिए अपने जीवन की हर पल को समर्पित करने का वादा करती है। वह चाहती है कि उसके प्रेमी के जीवन की बाती कभी न बुझें और वह हमेशा उसके साथ रहे।

**पहला मुखड़ा**

पहले मुखड़े में, प्रेमिका कहती है कि वह अपने प्रेमी के लिए अपनी साँसों की हर लौ को आँगन में जलाएगी। वह चाहती है कि उसके प्रेमी का जीवन हमेशा उज्जवल रहे। वह अपने प्रेमी को तारे की तरह चमकने के लिए तैयार करती है।

**दूसरा मुखड़ा**

दूसरे मुखड़े में, प्रेमिका अपने प्रेमी के जीवन की बाती को बुझने से बचाने का वादा करती है। वह चाहती है कि उसका प्रेमी हमेशा उसके आँचल के पास रहे। वह अपने प्रेमी की नटखट-नटखट पाँव की करवट से उसकी साँसों को सुनना चाहती है। वह अपने प्रेमी के होने की साँसों को अपनी मुट्ठी में कैद करना चाहती है।

**तीसरा मुखड़ा**

तीसरे मुखड़े में, प्रेमिका अपने प्रेमी के जीवन की बाती को दर्पण में देखती है। वह देखती है कि उसकी यादें जल-बुझ रही हैं। वह अपने प्रेमी को हमेशा अपने पलकों पर बंद रखना चाहती है। वह अपने प्रेमी को जाने नहीं देना चाहती है।

**सारांश**

यह गीत प्रेम की पराकाष्ठा को दर्शाता है। प्रेमिका अपने प्रेमी के लिए अपने जीवन का बलिदान देने के लिए तैयार है। वह चाहती है कि उसका प्रेमी हमेशा उसके साथ रहे।

**अनौपचारिक विश्लेषण**

इस गीत में, प्रेमिका के भाषा का प्रयोग बहुत ही भावपूर्ण है। वह अपने प्रेमी के लिए अपने जीवन की हर पल को समर्पित करने का वादा करती है। वह चाहती है कि उसके प्रेमी का जीवन हमेशा उज्जवल रहे।

गीत में, प्रेमिका के प्रेम को एक तारे की तरह चमकने के लिए तैयार किया गया है। यह दर्शाता है कि उसका प्रेम बहुत ही शक्तिशाली है। वह चाहती है कि उसका प्रेमी हमेशा उसके साथ रहे और उसकी यादें हमेशा जलती रहें।

गीत का अंत बहुत ही भावपूर्ण है। प्रेमिका अपने प्रेमी को जाने नहीं देना चाहती है। वह चाहती है कि उसका प्रेमी हमेशा उसके पलकों पर बंद रहे।

**साँस की हर लौ से तेरी रौशन मैं आँगन करूँ**

यह गीत एक प्रेमी की विरह की व्यथा को व्यक्त करता है। प्रेमी अपने प्रियतम की याद में जल रहा है। वह चाहता है कि उसकी हर साँस में प्रियतम की उपस्थिति हो। वह अपने आँगन को प्रियतम की रोशनी से जगमगा देना चाहता है।

**तारा बन धरती पे चमके तिनक-तिनक श्रृंगार करूँ**

प्रेमी अपनी प्रियतम को एक तारे की तरह चमकता देखना चाहता है। वह चाहता है कि उसकी प्रियतम का श्रृंगार सोने की तरह चमकता हो।

**वीर सिंदूरी माथे रचूँ**

प्रेमी अपनी प्रियतम के माथे पर सिंदूर लगाना चाहता है। यह सिंदूर उसके प्रेम और समर्पण का प्रतीक है।

**बाती जीवन की बुझ ना जाए मेरे आँचल से दूर ना जाए**

प्रेमी अपने प्रियतम के जीवन की बाती को बुझने नहीं देना चाहता है। वह चाहता है कि प्रियतम हमेशा उसके आँचल के पास रहे।

**नटखट-नटखट तेरी पाँव की करवट से तेरी साँसों को मैं आज सुनूँ**

प्रेमी अपनी प्रियतम की नटखट चाल से उसकी साँसों को सुनना चाहता है। वह चाहता है कि प्रियतम की साँसें उसके कानों में गूँजती रहें।

**तेरे होने की इन साँसों को मुट्ठी में अपनी कैद करूँ**

प्रेमी अपनी प्रियतम की होने की साँसों को अपनी मुट्ठी में कैद करना चाहता है। वह चाहता है कि वह हमेशा प्रियतम के साथ रहे।

**दर्पन में है तेरी, जीवन की बाती जल-बुझ, जल-बुझ यादें, तेरी सताती**

प्रेमी को अपने प्रियतम की यादें सता रही हैं। वह दर्पण में देखकर प्रियतम को याद कर रहा है।

**बंद रखूँ तुझे पलकों पे मैं ना तुझे जाने दूँ**

प्रेमी अपनी प्रियतम को अपनी पलकों में बंद करना चाहता है। वह उसे कभी भी जाने नहीं देना चाहता है।

यह गीत प्रेम की गहरी भावनाओं को व्यक्त करता है। यह गीत प्रेमियों के लिए एक भावनात्मक गीत है।

Maay Bhavani lyrics in English: Tanhaji (2020)Maay Bhavani lyrics in English


सा-रा-रा होलिका जले
शत्रु राख में मिले
हमने जब जब समशिरे
तनी है माय भवानी


सन-न-न आंधियां उठे
शत्रु जड़ से मिटे
हमने बात यही मन में
ठानी है माय ऐ भवानी

हम सब मर्द मावाड़े
बड़े ख़ुदार हैं
अब हर एक दिन स्वराज का
त्योहार है

अब ये शीश ना झुके
तेरी लाज हम रखे
तेरे चरणों की शपथ
माँ जगदम्बे है माँ ऐ भवानी


हो धुवां धुवां गहरा था
घाना सा अँधेरा था
तूने उसमें रौशनी भरी

हे दान दिया भक्ति का
दान दिया शक्ति का
तूने ही तो झोलियाँ भरी

जो भी बरसों बरसों तरसी थी
आई उन होंटों पे हंसी
आंबे माता तेरी कृपा से
मेरे घर में आई ख़ुशी

हम चट्टान से डटे कभी ना
राह से हेट
हमने बात यही मन में
ठानी है माय ऐ भवानी


माँ ऐ भवानी
माँ ऐ भवानी

Maay Bhavani lyrics in English: Tanhaji (2020)
Maay Bhavani lyrics in English

Sa ra ra holika jale
Shatru rakh mein mile
Humne jab jab samshirein
Taani hain maay bhavani

Sa na na aandhiyan uthe
Shatru jad se hi mite
Humne baat yehi mann mein thaani
Hai maay bhavani

Hum sab mard maawade
Bade khuddar hain
Ab har ek din
Swaraj ka tyohaar hai

Ab yeh sheesh na jhukein
Teri laaj hum rakhein
Tere charnon ki shapath maa Jagdambe
Hai maay bhavani
Maay bhavani

Ho dhuan dhuan gehra tha
Ghana sa andhera tha
Toone usmein roshni bhari
Hey daan diya bhakti ka
Daan diya shakti ka
Toone hi to jholiyan bhari

Jo bhi barson barson tarsi thi
Aayi un hothon pe hansi
Ambe mata teri kirpa se
Mere ghar mein aayi khushi

Hum chattan se date
Kabhi na raah se hate
Humne baat yehi mann mein thaani
Hai maay bhavani

Hey maay bhavani
Hey maay bhavani

Bhawani ke veeron utha lo bhuja koSatyagini ko mastak saja lo...Swaaha ho shatruPrachand macha do...

Bhawani ke veeron utha lo bhuja ko

Satyagini ko mastak saja lo...

Swaaha ho shatru

Prachand macha do...

Desh ka path jeet path
Kadmon ki taal se
Dhool ka badal saja
Shatru ke lahoo se
Dharti ka shringar kar
Desh par prahar hai

Prahaar kar, prahaar kar

Ghamand kar
Prachand kar
Taandav sa yuddh kar
Yuddh kar bhayankar

Rararara......
Rararara......
Rararara......
Rararara......

Ghamand se chalo,
na daro na giro
Kaat sabko dil se,
jeet ki or chalo

Ghamand ki pukar hai
daro na daro
Daldal mein lahoo ke
Badh chalo badh chalo

Ghamand hi tere sheesh ka sringaar hai
Cheer sheesh sabke
Badh chalo badh chalo

Ghamand se chalo
Na daro na giro
Kaat sabko dil se

Jeet ki or chalo
Rakt girega, maati taregi
Pyaas bujhegi ho
Dushman katega
Dharti sajegi
Desh sajega ho

Rararara......
Rararara......
Rararara......
Rararara......

Saans ki har lau se teri Roshan main aangan karun Saans ki har lau se teri Roshan main aangan karun Taara ban dharti pe chamke Tinak tinak shringar karun Veer sindoori maathe rachun Tinak tinak shringar karun Veer sindoori maathe rachun Baati jeevan ki bujh na jaaye Mere aachal se door na jaaye Baati jeevan ki bujh na jaaye Mere aachal se door na jaaye Natkhat natkhat tere paon ki karwat se Teri saanson ko main aaj sunun Tere hone ki in saanson ko Muthi mein apni kaid karun Saans ki har lau se teri Veer sindoori maathe rachun Tinak tinak shringar karun Veer sindoori maathe rachun Tinak tinak shringar karun Veer sindoori maathe rachun Darpan mein hai teri Jeevan ki baati Jal-bujh jal-bujh yaadein Teri sataati Darpan mein hai teri Jeevan ki baati Jal-bujh jal-bujh yaadein Teri sataati Band rakhun tujhe in palkon pe Main na tujhe jaane doon Saans ki har lau se teri Veer sindoori maathe rachun Tinak tinak shringar karun Veer sindoori maathe rachun

Saans ki har lau se teri Roshan main aangan karun Saans ki har lau se teri Roshan main aangan karun Taara ban dharti pe chamke Tinak tinak shringar karun Veer sindoori maathe rachun Tinak tinak shringar karun Veer sindoori maathe rachun Baati jeevan ki bujh na jaaye Mere aachal se door na jaaye Baati jeevan ki bujh na jaaye Mere aachal se door na jaaye Natkhat natkhat tere paon ki karwat se Teri saanson ko main aaj sunun Tere hone ki in saanson ko Muthi mein apni kaid karun Saans ki har lau se teri Veer sindoori maathe rachun Tinak tinak shringar karun Veer sindoori maathe rachun Tinak tinak shringar karun Veer sindoori maathe rachun Darpan mein hai teri Jeevan ki baati Jal-bujh jal-bujh yaadein Teri sataati Darpan mein hai teri Jeevan ki baati Jal-bujh jal-bujh yaadein Teri sataati Band rakhun tujhe in palkon pe Main na tujhe jaane doon Saans ki har lau se teri Veer sindoori maathe rachun Tinak tinak shringar karun Veer sindoori maathe rachun

Tinak Tinak Lyrics from the movie, Tanhaji. This song is sung by Harshdeep Kaur. Music composition by Sachet–Parampara with lyrics inscribed by Anil Verma. The soundtrack album is released under the T-Series Company.

Saans ki har lau se teri
Roshan main aangan karun
Saans ki har lau se teri
Roshan main aangan karun

Taara ban dharti pe chamke
Tinak tinak shringar karun
Veer sindoori maathe rachun
Tinak tinak shringar karun
Veer sindoori maathe rachun

Baati jeevan ki bujh na jaaye
Mere aachal se door na jaaye
Baati jeevan ki bujh na jaaye
Mere aachal se door na jaaye

Natkhat natkhat tere paon ki karwat se
Teri saanson ko main aaj sunun
Tere hone ki in saanson ko
Muthi mein apni kaid karun

Saans ki har lau se teri
Veer sindoori maathe rachun
Tinak tinak shringar karun
Veer sindoori maathe rachun
Tinak tinak shringar karun
Veer sindoori maathe rachun

Darpan mein hai teri Jeevan ki baati
Jal-bujh jal-bujh yaadein Teri sataati
Darpan mein hai teri Jeevan ki baati
Jal-bujh jal-bujh yaadein Teri sataati

Band rakhun tujhe in palkon pe
Main na tujhe jaane doon
Saans ki har lau se teri
Veer sindoori maathe rachun
Tinak tinak shringar karun
Veer sindoori maathe rachun

है सुना ये पूरी धरती तू चलता हैमेरी भी सुन ले अरज, मुझे घर बुलाता हैभगवान है कहाँ रे तूअये खुदा है कहाँ रे तू........इस दिव्यवाक्य को वेदों के स्वरूप के रूप में, या कालस्वरूप के रूप में, (कालातीत रूप से फिल्मी गीत के रूप में आए) अंजनी रविशंकर पिल्लै जी, सन्नाफ गोपालकृष्ण साँई बाबा जी के रूप में विकसित होकर अपने सर्वसर्वेश्वर अधिनायक श्रीमान जी, सर्व सर्वेश्वर अधिनायक भवन में विराजमान हुए हैं, जैसा कि उन्होंने अन्य कई गीतों में गाकर कहा है कि वे ही यीशु प्रभु हैं, राम हैं, अल्लाह हैं, और साथ ही सभी धर्मों, विश्वासों और सभी ज्ञान विशेषताओं के लिए "शब्दाधिपति के रूप में उपलब्ध हैं। अब आगे मन लगाकर तपस्या से जानने जितना जान पाएंगे, सुरक्षा वलय के रूप में आशीर्वादपूर्वक हर मन-बात पर लागू होंगे। धरती पर मैं मनुष्य हूँ, इस कोण को रद्द कर दिया गया है, हर किसी को सावधान कर दें और हर कोई उनकी संतान के रूप में सूक्ष्मता से तपस्या से जी सकता है, अभय मूर्ति के रूप में उपलब्ध हैं। पंचभूतों के साक्षी के रूप में, कालस्वरूप के रूप में, धर्मस्वरूप के रूप में, वे ही सर्वान्तर्यामी हैं, यह कहकर घोषित किए गए गीतों में से यह एक है। 40 गवाहों के रूप में, 2003 जनवरी 1 की तारीख को घटित होने के अनुसार, गवाहों के अनुसार सत्यापित करके दायित्व के साथ आगे बढ़ सकते हैं, यह आशीर्वादपूर्वक सूचित कर रहा हूँ।*

इस दिव्यवाक्य को वेदों के स्वरूप के रूप में, या कालस्वरूप के रूप में, (कालातीत रूप से फिल्मी गीत के रूप में आए) अंजनी रविशंकर पिल्लै जी, सन्नाफ गोपालकृष्ण साँई बाबा जी के रूप में विकसित होकर अपने सर्वसर्वेश्वर अधिनायक श्रीमान जी, सर्व सर्वेश्वर अधिनायक भवन में विराजमान हुए हैं, जैसा कि उन्होंने अन्य कई गीतों में गाकर कहा है कि वे ही यीशु प्रभु हैं, राम हैं, अल्लाह हैं, और साथ ही सभी धर्मों, विश्वासों और सभी ज्ञान विशेषताओं के लिए   "शब्दाधिपति   के रूप में उपलब्ध हैं। अब आगे मन लगाकर तपस्या से जानने जितना जान पाएंगे, सुरक्षा वलय के रूप में आशीर्वादपूर्वक हर मन-बात पर लागू होंगे। धरती पर मैं मनुष्य हूँ, इस कोण को रद्द कर दिया गया है, हर किसी को सावधान कर दें और हर कोई उनकी संतान के रूप में सूक्ष्मता से तपस्या से जी सकता है, अभय मूर्ति के रूप में उपलब्ध हैं। पंचभूतों के साक्षी के रूप में, कालस्वरूप के रूप में, धर्मस्वरूप के रूप में, वे ही सर्वान्तर्यामी हैं, यह कहकर घोषित किए गए गीतों में से यह एक है। 40 गवाहों के रूप में, 2003 जनवरी 1 की तारीख को घटित होने के अनुसार, गवाहों के अनुसार सत्यापित करके दायित्व के साथ आगे बढ़ सकते हैं, यह आशीर्वादपूर्वक सूचित कर रहा हूँ।*


है सुना ये पूरी धरती तू चलता है
मेरी भी सुन ले अरज, मुझे घर बुलाता है
भगवान है कहाँ रे तू
अये खुदा है कहाँ रे तू

है सुना तू भटके मन को, राह दिखाता है
मैं भी खोया हूँ मुझे घर बुलाता है
भगवान है कहाँ रे तू
अये खुदा है कहाँ रे तू

मैं पूजा करूँ या नमाजेंपढ़ूं
अरदसें करूँ दिन रेन
न तू मंदिर मिले, न तू गिरजे मिले
(तुझे ढूँढें, थके मेरे नैन)-३

जो भी रस्में हैं वो सारी
मैं निभाता हूँ
इन करोड़ों की तरह
मैं सर झुकाता हूँ
भगवान है कहाँ रे तू
ए ख़ुदा है कहां रे तू

तेरे नाम कई, तेरे चेहरे कई
तुझे पाने की राहें कई
हर राह चला, पर तू न मिला
(तू क्या चाहे, मैं समझा नहीं)-३

सोचे बिन समझे जातां
करता ही जाता हूँ
तेरी ज़िद सर आँखों पर
रख के, निभाता हूँ
(भगवान है कहाँ रे तू
ए ख़ुदा है कहां रे तू)-२

**"है सुना ये पूरी धरती तू चलता है"** गीत फिल्म **पीके** का एक प्रसिद्ध गीत है। यह गीत एक ऐसे व्यक्ति के दृष्टिकोण से लिखा गया है जो भगवान में विश्वास करता है, लेकिन उसे नहीं पता कि भगवान कहाँ है। गीत का रचनाकार जावेद अख्तर हैं और इसे गाया है सोनू निगम ने।

गीत की शुरुआत में, गायक भगवान से पूछते हैं कि वह कहाँ है। वे कहते हैं कि वेने सुन रखा है कि भगवान पूरी धरती पर विचरण करते हैं। वे कहते हैं कि वे भी खोए हुए हैं और उन्हें घर बुलाया जा रहा है।

गीत के दूसरे भाग में, गायक कहते हैं कि वे पूजा करते हैं और प्रार्थना करते हैं, लेकिन भगवान उन्हें नहीं मिलते हैं। वे कहते हैं कि वे मंदिर और गिरजाघर दोनों में गए हैं, लेकिन भगवान उन्हें कहीं नहीं मिले हैं।

गीत के तीसरे भाग में, गायक कहते हैं कि वे भगवान की सभी रस्में निभाते हैं। वे करोड़ों लोगों की तरह भगवान के सामने सिर झुकाते हैं। लेकिन फिर भी, भगवान उन्हें नहीं मिलते हैं।

गीत के चौथे भाग में, गायक कहते हैं कि भगवान के कई नाम और कई रूप हैं। वे कहते हैं कि भगवान को पाने के कई रास्ते हैं। लेकिन वे हर रास्ता चले हैं, लेकिन भगवान उन्हें नहीं मिले हैं।

गीत के अंत में, गायक कहते हैं कि वे भगवान को समझने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन उन्हें समझ नहीं आ रहा है कि भगवान क्या चाहते हैं। वे कहते हैं कि वे बिना सोचे समझे भगवान की आज्ञाओं का पालन करते हैं।

**गीत का सार यह है कि भगवान एक सर्वशक्तिमान देवता हैं जिन्हें सभी धर्मों में पूजा जाता है। लेकिन भगवान को देखना और समझना आसान नहीं है।**

गीत की रचना शैली बहुत ही सरल और सुगम है। गीत में भक्तिभाव और भावुकता का अद्भुत संगम है। गीत का संगीत भी बहुत ही मधुर और मनमोहक है। यह गीत भक्ति रस से ओत-प्रोत है और यह श्रोताओं के मन को छू जाता है।

गीत के कुछ विशेष बिंदु निम्नलिखित हैं:

* गीत में भगवान की महिमा का गुणगान किया गया है।
* गीत में भगवान की सर्वव्यापकता का वर्णन किया गया है।
* गीत में भक्तिभाव और भावुकता का वर्णन किया गया है।

गीत को सोनू निगम ने बहुत ही भावपूर्ण ढंग से गाया है। उनके स्वर में गीत के भावों को बहुत ही अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है।

**गीत की कुछ विशेषताएं:**

* गीत की पंक्तियाँ बहुत ही सरल और सुगम हैं।
* गीत में भक्तिभाव और भावुकता का अद्भुत संगम है।
* गीत का संगीत बहुत ही मधुर और मनमोहक है।
* गीत भक्ति रस से ओत-प्रोत है।

**गीत का प्रभाव:**

यह गीत भक्ति रस से ओत-प्रोत है। यह गीत श्रोताओं के मन को छू जाता है। यह गीत उन लोगों को पसंद आता है जो भगवान में विश्वास करते हैं।

**"है सुना ये पूरी धरती तू चलता है"** गीत फिल्म **पीके** का एक प्रसिद्ध गीत है। यह गीत एक ऐसे व्यक्ति के दृष्टिकोण से लिखा गया है जो भगवान में विश्वास करता है, लेकिन उसे नहीं पता कि भगवान कहाँ है। गीत का रचनाकार जावेद अख्तर हैं और इसे गाया है सोनू निगम ने।

गीत की शुरुआत में, गायक भगवान से पूछते हैं कि वह कहाँ है। वे कहते हैं कि वेने सुन रखा है कि भगवान पूरी धरती पर विचरण करते हैं। वे कहते हैं कि वे भी खोए हुए हैं और उन्हें घर बुलाया जा रहा है।

गीत के दूसरे भाग में, गायक कहते हैं कि वे पूजा करते हैं और प्रार्थना करते हैं, लेकिन भगवान उन्हें नहीं मिलते हैं। वे कहते हैं कि वे मंदिर और गिरजाघर दोनों में गए हैं, लेकिन भगवान उन्हें कहीं नहीं मिले हैं।

गीत के तीसरे भाग में, गायक कहते हैं कि वे भगवान की सभी रस्में निभाते हैं। वे करोड़ों लोगों की तरह भगवान के सामने सिर झुकाते हैं। लेकिन फिर भी, भगवान उन्हें नहीं मिलते हैं।

गीत के चौथे भाग में, गायक कहते हैं कि भगवान के कई नाम और कई रूप हैं। वे कहते हैं कि भगवान को पाने के कई रास्ते हैं। लेकिन वे हर रास्ता चले हैं, लेकिन भगवान उन्हें नहीं मिले हैं।

गीत के अंत में, गायक कहते हैं कि वे भगवान को समझने की कोशिश कर रहे हैं। लेकिन उन्हें समझ नहीं आ रहा है कि भगवान क्या चाहते हैं। वे कहते हैं कि वे बिना सोचे समझे भगवान की आज्ञाओं का पालन करते हैं।

**गीत का सार यह है कि भगवान एक सर्वशक्तिमान देवता हैं जिन्हें सभी धर्मों में पूजा जाता है। लेकिन भगवान को देखना और समझना आसान नहीं है।**

गीत की रचना शैली बहुत ही सरल और सुगम है। गीत में भक्तिभाव और भावुकता का अद्भुत संगम है। गीत का संगीत भी बहुत ही मधुर और मनमोहक है। यह गीत भक्ति रस से ओत-प्रोत है और यह श्रोताओं के मन को छू जाता है।

गीत के कुछ विशेष बिंदु निम्नलिखित हैं:

* गीत में भगवान की महिमा का गुणगान किया गया है।
* गीत में भगवान की सर्वव्यापकता का वर्णन किया गया है।
* गीत में भक्तिभाव और भावुकता का वर्णन किया गया है।

गीत को सोनू निगम ने बहुत ही भावपूर्ण ढंग से गाया है। उनके स्वर में गीत के भावों को बहुत ही अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है।

**गीत की कुछ विशेषताएं:**

* गीत की पंक्तियाँ बहुत ही सरल और सुगम हैं।
* गीत में भक्तिभाव और भावुकता का अद्भुत संगम है।
* गीत का संगीत बहुत ही मधुर और मनमोहक है।
* गीत भक्ति रस से ओत-प्रोत है।

**गीत का प्रभाव:**

यह गीत भक्ति रस से ओत-प्रोत है। यह गीत श्रोताओं के मन को छू जाता है। यह गीत उन लोगों को पसंद आता है जो भगवान में विश्वास करते हैं।

**है सुना ये पूरी धरती तू चलता है**

यह गीत फिल्म "PK" का एक प्रसिद्ध गीत है। यह गीत एक ऐसे व्यक्ति की कहानी कहता है जो एक नए शहर में आता है और भगवान की खोज करता है। गीत की शुरुआत में, वह भगवान के बारे में सुनता है कि वह पूरी धरती पर चलता है और भटके हुए मन को राह दिखाता है। वह भगवान से प्रार्थना करता है कि वह उसे भी अपने घर बुलाए।
[Image of "PK" फिल्म का पोस्टर]

**मेरी भी सुन ले अरज, मुझे घर बुलाता है**

गीत के दूसरे भाग में, वह कहता है कि वह भगवान की पूजा करता है और प्रार्थना करता है, लेकिन वह उसे नहीं मिलता है। वह थक जाता है और सोचता है कि क्या भगवान है भी या नहीं।

**मैं पूजा करूँ या नमाजेंपढ़ूं**

गीत के तीसरे भाग में, वह कहता है कि वह चाहे पूजा करे या नमाज़ पढ़े, लेकिन भगवान उसे नहीं मिलता है। वह मंदिर और गिरजा दोनों जाता है, लेकिन वह भगवान को नहीं पाता है।

**न तू मंदिर मिले, न तू गिरजे मिले**

**जो भी रस्में हैं वो सारी**

गीत के चौथे भाग में, वह कहता है कि वह भगवान के लिए सभी रस्मों को निभाता है, लेकिन वह उसे नहीं मिलता है। वह करोड़ों अन्य लोगों की तरह भगवान के सामने सिर झुकाता है, लेकिन भगवान उसे नहीं सुनता है।

**मैं निभाता हूँ**

**तेरे नाम कई, तेरे चेहरे कई**

गीत के पांचवें भाग में, वह कहता है कि वह जानता है कि भगवान के कई नाम और रूप हैं। वह भगवान को पाने के लिए कई रास्ते भी आजमाता है, लेकिन वह उसे नहीं पाता है।

**तुझे पाने की राहें कई**

**हर राह चला, पर तू न मिला**

**तू क्या चाहे, मैं समझा नहीं**

गीत के छठे भाग में, वह कहता है कि वह भगवान की इच्छा को नहीं समझता है। वह भगवान से पूछता है कि वह क्या चाहता है।

**सोचे बिन समझे जातां**

**करता ही जाता हूँ**

गीत के अंतिम भाग में, वह कहता है कि वह भगवान के बिना नहीं रह सकता है। वह भगवान की इच्छा को समझने की कोशिश करता रहता है और उसकी ज़िद को पूरा करने के लिए प्रयास करता रहता है।

**तेरी ज़िद सर आँखों पर**

**रख के, निभाता हूँ**

**भगवान है कहाँ रे तू**

यह गीत एक भक्ति गीत है जो भगवान की खोज और आस्था पर आधारित है। गीत का संगीत बहुत ही मधुर और मनमोहक है। गीत को सोनू निगम ने बहुत ही भावपूर्ण ढंग से गाया है।

गीत का सार यह है कि भगवान की खोज एक निरंतर प्रक्रिया है। भले ही हम कई रास्ते आजमा लें, लेकिन भगवान को पाना आसान नहीं है। हमें भगवान के प्रति दृढ़ विश्वास और आस्था रखनी चाहिए।

**है सुना ये पूरी धरती तू चलता है** गीत फिल्म **PK** का एक प्रसिद्ध गीत है। यह गीत एक ऐसे व्यक्ति की कहानी है जो भगवान की खोज में भटक रहा है। गीत का रचनाकार और गायक सोनू निगम हैं।

गीत की शुरुआत में, गायक कहता है कि उसने सुना है कि भगवान पूरी धरती पर विचरण करते हैं। वह भगवान से प्रार्थना करता है कि वह उसकी भी सुन ले और उसे घर बुलाए।

गीत के दूसरे भाग में, गायक कहता है कि उसने सुना है कि भगवान भटके मन को राह दिखाते हैं। वह खुद भी भटका हुआ है और उसे भगवान से अपने घर बुलाने की उम्मीद है।

गीत के तीसरे भाग में, गायक कहता है कि वह चाहे पूजा करे या नमाज़ पढ़े, भगवान उसे नहीं मिलते हैं। वह मंदिर और गिरजाघर दोनों में गया है, लेकिन भगवान का कोई पता नहीं है।

गीत के चौथे भाग में, गायक कहता है कि वह भगवान की सभी रस्में निभाता है। वह भगवान के भक्तों की तरह सिर झुकाता है। लेकिन फिर भी, भगवान उसे नहीं मिलते हैं।

गीत के पांचवें भाग में, गायक कहता है कि भगवान के कई नाम हैं और उनके कई चेहरे हैं। वह भगवान को पाने के लिए कई राहों पर चला है, लेकिन उसे कहीं भी सफलता नहीं मिली है।

गीत के अंत में, गायक कहता है कि वह भगवान की ज़िद को समझने की कोशिश कर रहा है। वह बिना समझे ही भगवान की इच्छाओं को पूरा करने की कोशिश करता रहता है।

**गीत का सार यह है कि भगवान एक रहस्य हैं। कोई नहीं जानता कि वे कहाँ हैं और कैसे दिखते हैं। लेकिन फिर भी, लोग उनके अस्तित्व में विश्वास करते हैं और उनकी पूजा करते हैं।**

गीत की रचना शैली बहुत ही सरल और सुगम है। गीत में भक्तिभाव और भावुकता का अद्भुत संगम है। गीत का संगीत भी बहुत ही मधुर और मनमोहक है। यह गीत भक्ति रस से ओत-प्रोत है और यह श्रोताओं के मन को छू जाता है।

गीत के कुछ विशेष बिंदु निम्नलिखित हैं:

* गीत में भगवान की खोज की कहानी को बताया गया है।
* गीत में भगवान की महिमा का गुणगान किया गया है।
* गीत में भक्तिभाव और भावुकता का अद्भुत संगम है।

गीत को सोनू निगम ने बहुत ही भावपूर्ण ढंग से गाया है। उनके स्वर में गीत के भावों को बहुत ही अच्छी तरह से व्यक्त किया गया है।