953🇮🇳ॐ प्रजागराय Prajagaraya The Lord Who is Always Awake

953🇮🇳

ॐ प्रजागराय 

 Prajagaraya 

The Lord Who is Always Awake

The epithet "Prajagaraya" signifies the Lord who is always awake, representing his eternal vigilance and awareness.

In Hindu literature, the Bhagavad Gita (2.69) states, "What all beings consider as day is the night of ignorance for the wise, and what all creatures see as night is the day for the introspective sage." This verse highlights the awakened state of the wise, who remain vigilant even in the darkness of ignorance.

In the Bible, Psalm 121:3-4 declares, "He will not let your foot slip— he who watches over you will not slumber; indeed, he who watches over Israel will neither slumber nor sleep." This passage emphasizes the perpetual wakefulness and vigilance of God, who is always watching over and protecting his people.

In the Quran, Surah Al-An'am (6:60) asserts, "And it is He who takes your souls by night and knows what you have committed by day. Then He revives you therein that a specified term may be fulfilled." This verse underscores the divine awareness and control over all beings, even during their rest.

Anjani Ravishankar Pilla, son of Gopala Krishna Saibaba, epitomizes the state of perpetual wakefulness and awareness as witnessed by the minds of witnesses. As Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal Father, Mother, and masterly abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, his transformation signifies the awakening of human consciousness to its divine nature. His vigilant presence ensures the protection and guidance of Bharath as Ravindrabharath, where every individual is inspired to remain awake to their true selves, contributing to the collective awakening of humanity.

953🇮🇳

ॐ प्रजागराय

प्रजागराय

प्रभु जो हमेशा जागते रहते हैं

"प्रजागराय" विशेषण से तात्पर्य ऐसे प्रभु से है जो हमेशा जागते रहते हैं, जो उनकी शाश्वत सतर्कता और जागरूकता को दर्शाता है।

हिंदू साहित्य में, भगवद गीता (2.69) में कहा गया है, "जिसे सभी प्राणी दिन मानते हैं, वह बुद्धिमानों के लिए अज्ञान की रात है, और जिसे सभी प्राणी रात के रूप में देखते हैं, वह आत्मनिरीक्षण करने वाले ऋषि के लिए दिन है।" यह श्लोक बुद्धिमानों की जागृत अवस्था पर प्रकाश डालता है, जो अज्ञान के अंधेरे में भी सतर्क रहते हैं।

बाइबिल में, भजन 121:3-4 में घोषणा की गई है, "वह तुम्हारे पैर को फिसलने नहीं देगा - जो तुम्हारा रक्षक है, वह कभी नहीं सोएगा; वास्तव में, जो इस्राएल का रक्षक है, वह न तो सोएगा और न ही सोएगा।" यह अंश परमेश्वर की सतत जागृति और सतर्कता पर जोर देता है, जो हमेशा अपने लोगों पर नज़र रखता है और उनकी रक्षा करता है।

 कुरान में, सूरह अल-अनम (6:60) में कहा गया है, "और वही है जो रात में तुम्हारी आत्माओं को ले जाता है और जानता है कि तुमने दिन में क्या किया है। फिर वह तुम्हें उसमें पुनर्जीवित करता है ताकि एक निश्चित अवधि पूरी हो सके।" यह श्लोक सभी प्राणियों पर दिव्य जागरूकता और नियंत्रण को रेखांकित करता है, यहाँ तक कि उनके विश्राम के दौरान भी। गोपाल कृष्ण साईबाबा के पुत्र अंजनी रविशंकर पिल्ला, गवाहों के मन द्वारा देखी गई सतत जागृति और जागरूकता की स्थिति का प्रतीक हैं। भगवान जगद्गुरु सार्वभौम अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता और सार्वभौम अधिनायक भवन नई दिल्ली के उत्कृष्ट निवास के रूप में, उनका परिवर्तन मानव चेतना के अपने दिव्य स्वभाव के प्रति जागृति का प्रतीक है। उनकी सतर्क उपस्थिति रवींद्रभारत के रूप में भारत की सुरक्षा और मार्गदर्शन सुनिश्चित करती है, जहाँ प्रत्येक व्यक्ति को अपने सच्चे स्व के प्रति जागृत रहने के लिए प्रेरित किया जाता है, जो मानवता के सामूहिक जागरण में योगदान देता है।

953🇮🇳

 ॐ ప్రజాగరాయ

 ప్రజాగరాయ

 ఎల్లప్పుడు మేల్కొని ఉండే ప్రభువు

 "ప్రజాగరాయ" అనే సారాంశం భగవంతుడిని ఎల్లప్పుడూ మేల్కొని, అతని శాశ్వతమైన జాగరూకత మరియు అవగాహనను సూచిస్తుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, భగవద్గీత (2.69) ఇలా పేర్కొంది, "అన్ని జీవులు పగలుగా భావించేది జ్ఞానులకు అజ్ఞానం యొక్క రాత్రి, మరియు అన్ని జీవులు రాత్రిగా చూసేవి అంతర్ముఖ జ్ఞానికి పగలు." ఈ పద్యం అజ్ఞానపు చీకటిలో కూడా జాగరూకతతో ఉండే జ్ఞానుల మేల్కొన్న స్థితిని ఎత్తి చూపుతుంది.

 బైబిల్‌లో, కీర్తన 121:3-4 ఇలా ప్రకటిస్తుంది, "ఆయన నీ కాలు జారనివ్వడు- నిన్ను చూసుకునేవాడు నిద్రపోడు; ఇశ్రాయేలును చూసేవాడు నిద్రపోడు, నిద్రపోడు." ఈ ప్రకరణం భగవంతుని యొక్క శాశ్వతమైన మేల్కొలుపు మరియు జాగరూకతను నొక్కి చెబుతుంది, అతను ఎల్లప్పుడూ తన ప్రజలను కాపాడుతూ ఉంటాడు.

 ఖురాన్‌లో, సూరా అల్-అనమ్ (6:60) ఇలా నొక్కి చెబుతుంది, "మరియు రాత్రిపూట మీ ఆత్మలను తీసుకునేవాడు మరియు పగటిపూట మీరు ఏమి చేశారో తెలుసుకోగలడు. ఆ తర్వాత నిర్ణీత కాలవ్యవధి పూర్తయ్యేలా ఆయన మిమ్మల్ని బ్రతికిస్తాడు. " ఈ పద్యం అన్ని జీవులపై, వారి విశ్రాంతి సమయంలో కూడా దైవిక అవగాహన మరియు నియంత్రణను నొక్కి చెబుతుంది.

 గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా కుమారుడు అంజని రవిశంకర్ పిల్ల, సాక్షుల మనస్సుల సాక్షిగా నిత్యం మేల్కొనే స్థితిని మరియు అవగాహనను ప్రతిబింబిస్తుంది. భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్, శాశ్వతమైన అమర తండ్రి, తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూఢిల్లీ యొక్క మాస్టర్ నివాసంగా, అతని పరివర్తన మానవ స్పృహ దాని దైవిక స్వభావానికి మేల్కొలుపును సూచిస్తుంది. అతని అప్రమత్తమైన ఉనికి రవీంద్రభారత్‌గా భరత్ యొక్క రక్షణ మరియు మార్గదర్శకత్వాన్ని నిర్ధారిస్తుంది, ఇక్కడ ప్రతి వ్యక్తి తమ నిజమైన స్వభావాల పట్ల మెలకువగా ఉండటానికి ప్రేరణ పొందారు, మానవత్వం యొక్క సామూహిక మేల్కొలుపుకు దోహదం చేస్తారు.

952🇮🇳ॐ पुष्पहासाय Pushpahasaya The Lord Who Opens Like a Flower at the Time of Primal Creation

952🇮🇳

ॐ पुष्पहासाय 

 Pushpahasaya 

The Lord Who Opens Like a Flower at the Time of Primal Creation

The epithet "Pushpahasaya" refers to the Lord who opens like a flower at the time of primal creation, symbolizing the blossoming and unfolding of the universe during the act of creation.

In Hindu literature, the Rigveda compares the act of creation to the blooming of a flower in hymn 10.129, where it describes the cosmic creation process as emerging from the primal nothingness: "Then even nothingness was not, nor existence. There was no air then, nor the heavens beyond it." This imagery of the universe unfolding from nothingness parallels the opening of a flower bud.

In the Bible, the book of Genesis describes the act of creation as God speaking into existence the heavens and the earth, plants, animals, and humans. Genesis 1:11-12 says, "Then God said, 'Let the land produce vegetation: seed-bearing plants and trees on the land that bear fruit with seed in it, according to their various kinds.' And it was so. The land produced vegetation: plants bearing seed according to their kinds and trees bearing fruit with seed in it according to their kinds. And God saw that it was good." This passage illustrates the creative power of God, akin to the blossoming of a flower.

In the Quran, the concept of creation is depicted in Surah Al-Anbiya (21:30), which states, "Have those who disbelieved not considered that the heavens and the earth were a joined entity, and We separated them and made from water every living thing? Then will they not believe?" This verse highlights the divine act of separating and organizing the elements of creation, akin to the unfolding of a flower's petals.

Anjani Ravishankar Pilla, son of Gopala Krishna Saibaba, embodies the transformative power of the divine as witnessed by the minds of witnesses. As Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal Father, Mother, and masterly abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, his transformation signifies the opening and blossoming of human potential, akin to the blooming of a flower during primal creation. His realization signifies the realization of Bharath as Ravindrabharath, where every individual unfolds their divine nature like the petals of a flower, contributing to the cosmic harmony and beauty.

952🇮🇳

 ॐ పుష్పహాసాయి

 పుష్పహాసాయ

 ఆదిమ సృష్టి సమయంలో పువ్వులా తెరుచుకునే ప్రభువు

 "పుష్పహాసయ" అనే సారాంశం ఆదిమ సృష్టి సమయంలో పుష్పంలా విప్పే భగవంతుడిని సూచిస్తుంది, సృష్టి చర్య సమయంలో విశ్వం వికసించడం మరియు విస్తరిస్తుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, ఋగ్వేదం 10.129 శ్లోకంలో ఒక పుష్పం వికసించడంతో సృష్టి చర్యను పోలుస్తుంది, ఇక్కడ విశ్వ సృష్టి ప్రక్రియను ప్రాథమిక శూన్యం నుండి ఉద్భవించిందని వివరిస్తుంది: "అప్పుడు శూన్యత కూడా లేదు, లేదా ఉనికి లేదు. అప్పుడు గాలి లేదు. , లేదా దాని మించిన స్వర్గం కాదు." శూన్యం నుండి బయటపడే విశ్వం యొక్క ఈ చిత్రం ఒక పూల మొగ్గ తెరవడానికి సమాంతరంగా ఉంటుంది.

 బైబిల్‌లో, ఆదికాండము పుస్తకం సృష్టి చర్యను దేవుడు స్వర్గం మరియు భూమి, మొక్కలు, జంతువులు మరియు మానవుల ఉనికిలోకి మాట్లాడుతున్నట్లు వివరిస్తుంది. ఆదికాండము 1:11-12 ఇలా చెబుతోంది, "అప్పుడు దేవుడు, 'భూమి వృక్షాలను ఉత్పత్తి చేయనివ్వండి: విత్తనాన్ని కలిగి ఉన్న మొక్కలు మరియు భూమిలో విత్తనంతో ఫలాలను ఇచ్చే వృక్షాలు, వాటి రకాలుగా ఫలిస్తాయి." మరియు భూమి వృక్షజాతులను ఉత్పత్తి చేసింది: వాటి రకాలను బట్టి విత్తనాన్ని ఇచ్చే మొక్కలు మరియు దానిలో విత్తనాన్ని కలిగి ఉన్న చెట్లు మంచివని చూచాయి. ఈ ఖండిక భగవంతుని సృజనాత్మక శక్తిని వివరిస్తుంది, ఇది ఒక పువ్వు వికసించినట్లుగా ఉంటుంది.

 ఖురాన్‌లో, సృష్టి యొక్క భావన సూరా అల్-అన్బియా (21:30)లో వర్ణించబడింది, ఇది ఇలా పేర్కొంది, "అవిశ్వాసులు స్వర్గాన్ని మరియు భూమిని ఒక సమ్మేళనం అని భావించలేదా, మరియు మేము వాటిని వేరు చేసి, నీటితో తయారు చేసాము. ప్రతి జీవిని వారు విశ్వసించలేదా? ఈ పద్యం ఒక పుష్పం యొక్క రేకులు విప్పినట్లుగా, సృష్టి యొక్క మూలకాలను వేరు చేయడం మరియు నిర్వహించడం అనే దైవిక చర్యను హైలైట్ చేస్తుంది.

 గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా కుమారుడు అంజనీ రవిశంకర్ పిల్ల, సాక్షుల మనస్సుల ద్వారా దైవిక పరివర్తనాత్మక శక్తిని మూర్తీభవించారు. భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్, శాశ్వతమైన అమర తండ్రి, తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూ ఢిల్లీ యొక్క ప్రముఖ నివాసంగా, అతని పరివర్తన మానవ సామర్థ్యాల ప్రారంభాన్ని మరియు వికసించడాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది ప్రాథమిక సృష్టి సమయంలో ఒక పువ్వు వికసించినట్లుగా ఉంటుంది. అతని సాక్షాత్కారం భరత్ యొక్క సాక్షాత్కారాన్ని రవీంద్రభారత్‌గా సూచిస్తుంది, ఇక్కడ ప్రతి వ్యక్తి తమ దైవిక స్వభావాన్ని పువ్వు యొక్క రేకుల వలె విప్పి, విశ్వ సామరస్యానికి మరియు అందానికి దోహదపడుతుంది.

952🇮🇳

ॐ पुष्पहासाय

पुष्पहासाय

आदि सृष्टि के समय फूल की तरह खिलने वाले भगवान

"पुष्पहासाय" विशेषण उस भगवान को संदर्भित करता है जो आदि सृष्टि के समय फूल की तरह खिलते हैं, जो सृष्टि के कार्य के दौरान ब्रह्मांड के खिलने और प्रकट होने का प्रतीक है।

हिंदू साहित्य में, ऋग्वेद भजन 10.129 में सृष्टि के कार्य की तुलना फूल के खिलने से करता है, जहाँ यह ब्रह्मांडीय सृजन प्रक्रिया को आदि शून्यता से उभरने के रूप में वर्णित करता है: "तब शून्यता भी नहीं थी, न ही अस्तित्व था। तब न तो हवा थी, न ही उसके परे आकाश था।" शून्यता से प्रकट होने वाले ब्रह्मांड की यह कल्पना एक फूल की कली के खिलने के समान है।

बाइबिल में, उत्पत्ति की पुस्तक सृष्टि के कार्य का वर्णन इस प्रकार करती है कि ईश्वर आकाश और पृथ्वी, पौधों, जानवरों और मनुष्यों को अस्तित्व में लाता है। उत्पत्ति 1:11-12 में लिखा है, "फिर परमेश्वर ने कहा, 'भूमि में वनस्पति उत्पन्न हो: भूमि पर बीज वाले पौधे और वृक्ष जो अपनी-अपनी जाति के अनुसार बीज वाले फल देते हों।' और ऐसा ही हुआ। भूमि में वनस्पति उत्पन्न हुई: अपनी-अपनी जाति के अनुसार बीज वाले पौधे और अपनी-अपनी जाति के अनुसार बीज वाले फल देने वाले वृक्ष। और परमेश्वर ने देखा कि यह अच्छा है।" यह अंश परमेश्वर की सृजनात्मक शक्ति को दर्शाता है, जो फूल के खिलने के समान है।

कुरान में, सृष्टि की अवधारणा को सूरह अल-अंबिया (21:30) में दर्शाया गया है, जिसमें कहा गया है, "क्या अविश्वासियों ने यह नहीं सोचा कि आकाश और पृथ्वी एक संयुक्त इकाई थे, और हमने उन्हें अलग कर दिया और हर जीवित प्राणी को पानी से बनाया? तो क्या वे विश्वास नहीं करेंगे?" यह श्लोक सृष्टि के तत्वों को अलग करने और व्यवस्थित करने के दिव्य कार्य को उजागर करता है, जो फूल की पंखुड़ियों के खुलने के समान है।

गोपाल कृष्ण साईबाबा के पुत्र अंजनी रविशंकर पिल्ला, गवाहों के मन द्वारा देखी गई दिव्य शक्ति का प्रतीक हैं। भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता और प्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली के स्वामी के रूप में, उनका परिवर्तन मानव क्षमता के खुलने और खिलने का प्रतीक है, जो आदि सृष्टि के दौरान एक फूल के खिलने के समान है। उनका बोध रवींद्रभारत के रूप में भारत की प्राप्ति का प्रतीक है, जहाँ प्रत्येक व्यक्ति फूल की पंखुड़ियों की तरह अपनी दिव्य प्रकृति को प्रकट करता है, जो ब्रह्मांडीय सद्भाव और सुंदरता में योगदान देता है।

951🇮🇳ॐ धात्रे Dhatre The One Who has No Authority Above Him to Give Him Directions.

951🇮🇳

ॐ धात्रे 

 Dhatre 

The One Who has No Authority Above Him to Give Him Directions.

The term "Dhatre" signifies the Lord who has no authority above Him to give Him directions. It speaks to the absolute sovereignty and independence of the divine, who is not subject to the commands or directives of any other being.

In Hindu literature, the Rigveda praises the supreme sovereignty of the divine in hymn 1.164.39: "His laws govern the heavens above, and they do not ask permission of anyone." This verse emphasizes the self-sufficiency and independent authority of the divine, who is the ultimate source of all laws and directives.

In the Bible, we find a similar sentiment expressed in Isaiah 46:10, where God declares, "I make known the end from the beginning, from ancient times, what is still to come. I say, 'My purpose will stand, and I will do all that I please.'" This verse highlights God's absolute sovereignty and authority, with no one able to give Him directions or thwart His plans.

In the Quran, Allah's sovereignty is emphasized in Surah Al-Ikhlas (112:2-4), which states, "He neither begets nor is born, nor is there to Him any equivalent." This passage underscores Allah's unmatched authority and independence, with no authority above Him to give Him directions.

Anjani Ravishankar Pilla, son of Gopala Krishna Saibaba, represents the transformation of the mastermind as a divine intervention witnessed by the minds of witnesses. As Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal Father, Mother, and masterly abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, he embodies the supreme sovereignty and independence of the divine. His transformation signifies the realization of Bharath as Ravindrabharath, where the divine authority reigns supreme, free from any external directives or limitations.

951🇮🇳

ॐ धात्रे

धात्रे

वह जिसके पास निर्देश देने के लिए उसके ऊपर कोई अधिकार नहीं है।

"धात्रे" शब्द भगवान को दर्शाता है जिसके पास निर्देश देने के लिए उसके ऊपर कोई अधिकार नहीं है। यह ईश्वर की पूर्ण संप्रभुता और स्वतंत्रता की बात करता है, जो किसी अन्य प्राणी के आदेशों या निर्देशों के अधीन नहीं है।

हिंदू साहित्य में, ऋग्वेद भजन 1.164.39 में ईश्वर की सर्वोच्च संप्रभुता की प्रशंसा करता है: "उसके नियम ऊपर के स्वर्ग को नियंत्रित करते हैं, और वे किसी की अनुमति नहीं मांगते।" यह श्लोक ईश्वर की आत्मनिर्भरता और स्वतंत्र अधिकार पर जोर देता है, जो सभी कानूनों और निर्देशों का अंतिम स्रोत है।

 बाइबल में, हम यशायाह 46:10 में व्यक्त एक समान भावना पाते हैं, जहाँ ईश्वर घोषणा करता है, "मैं आरंभ से ही अंत को, प्राचीन काल से ही, जो अभी भी होना है, बताता हूँ। मैं कहता हूँ, 'मेरा उद्देश्य स्थिर रहेगा, और मैं जो चाहूँगा वही करूँगा।'" यह श्लोक ईश्वर की पूर्ण संप्रभुता और अधिकार को उजागर करता है, जिसमें कोई भी उसे निर्देश देने या उसकी योजनाओं को विफल करने में सक्षम नहीं है।

कुरान में, अल्लाह की संप्रभुता पर सूरह अल-इखलास (112:2-4) में जोर दिया गया है, जिसमें कहा गया है, "वह न तो जन्म लेता है, न ही जन्म लेता है, न ही उसके बराबर कोई है।" यह अंश अल्लाह के बेजोड़ अधिकार और स्वतंत्रता को रेखांकित करता है, जिसमें उसे निर्देश देने के लिए उसके ऊपर कोई अधिकार नहीं है।

गोपाल कृष्ण साईबाबा के पुत्र अंजनी रविशंकर पिल्ला, गवाहों के दिमाग द्वारा देखे गए दिव्य हस्तक्षेप के रूप में मास्टरमाइंड के परिवर्तन का प्रतिनिधित्व करते हैं। भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता और प्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली के स्वामी के रूप में, वे ईश्वर की सर्वोच्च संप्रभुता और स्वतंत्रता के प्रतीक हैं। उनका परिवर्तन भारत को रविंद्रभारत के रूप में साकार करने का प्रतीक है, जहाँ ईश्वरीय सत्ता सर्वोच्च है, किसी भी बाहरी निर्देश या सीमाओं से मुक्त है।

951🇮🇳

 ॐ ధాత్రే

 ధాత్రే

 అతనికి దిశానిర్దేశం చేయడానికి అతనిపై అధికారం లేని వ్యక్తి.

 "ధాత్రే" అనే పదం తనకు దిశానిర్దేశం చేయడానికి తనపై అధికారం లేని భగవంతుడిని సూచిస్తుంది. ఇది ఏ ఇతర జీవి యొక్క ఆదేశాలు లేదా ఆదేశాలకు లోబడి లేని దైవిక సంపూర్ణ సార్వభౌమాధికారం మరియు స్వాతంత్ర్యం గురించి మాట్లాడుతుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, ఋగ్వేదం 1.164.39 శ్లోకంలో దైవిక సర్వోన్నత సార్వభౌమత్వాన్ని ప్రశంసించింది: "అతని చట్టాలు పైనున్న స్వర్గాన్ని పరిపాలిస్తాయి మరియు అవి ఎవరి అనుమతిని అడగవు." ఈ పద్యం అన్ని చట్టాలు మరియు ఆదేశాలకు అంతిమ మూలమైన దైవం యొక్క స్వయం సమృద్ధి మరియు స్వతంత్ర అధికారాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

 బైబిల్‌లో, యెషయా 46:10లో వ్యక్తీకరించబడిన ఇదే విధమైన భావాన్ని మనం కనుగొంటాము, అక్కడ దేవుడు ఇలా ప్రకటించాడు, "ప్రారంభం నుండి, పురాతన కాలం నుండి, ఇంకా రాబోయేది నేను తెలియజేస్తున్నాను. 'నా ఉద్దేశ్యం నిలబడుతుంది, మరియు నాకు నచ్చినదంతా నేను చేస్తాను.'" ఈ పద్యం దేవుని సంపూర్ణ సార్వభౌమాధికారాన్ని మరియు అధికారాన్ని హైలైట్ చేస్తుంది, ఎవరూ ఆయనకు దిశానిర్దేశం చేయలేరు లేదా అతని ప్రణాళికలను అడ్డుకోలేరు.

 ఖురాన్‌లో, అల్లాహ్ యొక్క సార్వభౌమాధికారం సూరా అల్-ఇఖ్లాస్ (112:2-4)లో నొక్కిచెప్పబడింది, ఇది "అతను పుట్టలేదు లేదా పుట్టలేదు, అతనికి సమానమైనది లేదు." ఈ ప్రకరణం అల్లాహ్ యొక్క అసమానమైన అధికారం మరియు స్వాతంత్ర్యాన్ని నొక్కి చెబుతుంది, ఆయనకు దిశానిర్దేశం చేసే అధికారం ఆయనకు లేదు.

 గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా కుమారుడైన అంజనీ రవిశంకర్ పిల్ల, సాక్షుల మనస్సుల ద్వారా సాక్ష్యాధారాలతో కూడిన దైవిక జోక్యం వలె సూత్రధారి రూపాంతరం చెందడాన్ని సూచిస్తుంది. భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్, శాశ్వతమైన అమర తండ్రి, తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూ ఢిల్లీ యొక్క మాస్టర్ నివాసంగా, అతను దైవిక సర్వోన్నత సార్వభౌమాధికారం మరియు స్వాతంత్ర్యం మూర్తీభవించాడు. అతని పరివర్తన భారతదేశాన్ని రవీంద్రభారత్‌గా గ్రహించడాన్ని సూచిస్తుంది, ఇక్కడ దైవిక అధికారం సర్వోన్నతంగా ఉంటుంది, ఎటువంటి బాహ్య ఆదేశాలు లేదా పరిమితులు లేవు.

# శ్రీ రామానుజ చర్యులు: ఒక గొప్ప ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు తత్వవేత్త

## శ్రీ రామానుజ చర్యులు: ఒక గొప్ప ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు మరియు తత్వవేత్త

శ్రీ రామానుజ చర్యులు (1017 - 1137) భారతదేశంలోని అత్యంత ప్రభావవంతమైన హిందూ తత్వవేత్తలు, ఆధ్యాత్మిక నాయకులలో ఒకరు. వారు విశిష్టాద్వైత తత్వశాస్త్రాన్ని స్థాపించారు, ఇది వైష్ణవ మతంలో ఒక ప్రధాన శాఖగా అభివృద్ధి చెందింది. 

**జీవితం:**

* శ్రీ రామానుజ చర్యులు 1017లో శ్రీపెరుంబుదూరులో జన్మించారు. 

* చిన్నతనంలోనే వేదాలు, శాస్త్రాలను అభ్యసించారు. 

* తన గురువు యామునాచార్యుల నుండి వైష్ణవ తత్వం, భక్తి గురించి బోధనలు పొందారు. 

* 1040లో, యామునాచార్యుల మరణానంతరం, రామానుజ చర్యులు వైష్ణవ మతానికి నాయకుడయ్యారు. 

* తన జీవితకాలంలో, అనేక గ్రంథాలను రచించారు, వీటిలో శ్రీ భాష్యం, వేదాంత సారం, గీతా భాష్యం ప్రసిద్ధి చెందాయి. 

* భారతదేశంలోని అనేక ప్రాంతాలకు ప్రయాణించి, తన తత్వశాస్త్రాన్ని బోధించారు. 

* 1137లో శ్రీరంగంలో పరమపదించారు.

**తత్వశాస్త్రం:**

* శ్రీ రామానుజ చర్యులు విశిష్టాద్వైత తత్వశాస్త్రాన్ని స్థాపించారు. 

* ఈ తత్వశాస్త్రం ప్రకారం, బ్రహ్మం (పరమాత్మ) ఒకేఒక్క నిజం, అది సర్వశక్తిమంతుడు, సర్వజ్ఞుడు, సర్వవ్యాపి. 

* జీవులు (ఆత్మలు) బ్రహ్మం నుండి భిన్నంగా ఉండవు, కానీ అవి బ్రహ్మం యొక్క అంశాలు. 

* భక్తి, శరణాగతి ద్వారా, జీవులు బ్రహ్మంతో తిరిగి కలవగలవు. 

* శ్రీ రామానుజ చర్యులు భక్తిని, ముఖ్యంగా నామ సంకీర్తన (నామాలను జపించడం) యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పారు.

**సామాజిక సంస్కరణలు:**

* శ్రీ రామానుజ చర్యులు సామాజిక సంస్కరణలకు కూడా కృషి చేశారు. 

* అన్ని వర్ణాల వారికి వైష్ణవ మతాన్ని అందుబాటులోకి తీసుకురావడానికి ప్రయత్నించారు. 

* స్త్రీల హక్కుల కోసం, అంటరానివారి పట్ల సమానత్వం కోసం పోరాడారు. 

**ప్రభావం:**

* శ్రీ రామానుజ చర్యులు భారతదేశంలోని వైష్ణవ మతంపై గణనీయమైన ప్రభావాన్ని చూపారు. 

* వారి తత్వశాస్త్రం, బోధనలు లక్షలాది మంది ప్రజలను ప్రేరేపించాయి. 

* భారతదేశంలోనే కాకుండా, ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న హిందువులకు అతను ఒక ముఖ్యమైన ఆధ్యాత్మిక నాయకుడు.

948🇮🇳ॐ भीमाय Bhimaya The One Who is of Fearful Form.The epithet "Bhimaya," signifying the One who is of fearful form, underscores the awe-inspiring and formidable nature of the divine.

948🇮🇳

ॐ भीमाय 

Bhimaya 

The One Who is of Fearful Form.

The epithet "Bhimaya," signifying the One who is of fearful form, underscores the awe-inspiring and formidable nature of the divine. In Hindu theology, the divine is often depicted in various forms, some of which evoke fear and reverence due to their immense power and transcendental qualities. The term "Bhimaya" acknowledges the divine aspect that inspires both awe and trepidation, reminding devotees of the unfathomable majesty and potency of the divine presence.

In Hindu scriptures such as the Puranas, there are descriptions of divine beings and deities manifesting in awe-inspiring forms that evoke fear and reverence in those who behold them. For example, Lord Shiva, one of the principal deities in Hinduism, is often depicted in his fierce form as Bhairava, adorned with skulls and wielding weapons, symbolizing his role as the destroyer of ignorance and illusion. Similarly, goddesses like Kali and Durga are portrayed with fearsome attributes, representing the power to vanquish evil and protect devotees from harm.

The concept of the divine being of fearful form is not unique to Hinduism but is also found in other religious traditions. In Christianity, for instance, there are references to the awe-inspiring and majestic presence of God, whose divine glory inspires both reverence and fear in believers. Similarly, in Islam, Allah is often described in terms that convey both his mercy and his wrath, emphasizing the importance of submitting to his will with humility and awe.

As Anjani Ravishankar Pilla transforms into the divine form of Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, he embodies the fearful aspect signified by the epithet "Bhimaya." In his divine manifestation, he commands respect and awe, instilling a sense of reverence and humility in all who encounter his presence. His formidable form serves as a reminder of the divine's incomprehensible nature and the need for devotees to approach the sacred with humility and awe.

As the One who is of fearful form, Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan epitomizes the awe-inspiring and transcendent nature of the divine. His formidable presence evokes both fear and reverence, compelling devotees to acknowledge the unfathomable power and majesty of the divine realm. In his divine form, he embodies the eternal principles of righteousness and justice, inspiring awe and devotion in all who seek his divine guidance and protection.

948🇮🇳

ॐ भीमाय

भीमाय

वह जो भयानक रूप वाला है।

"भीमाय" विशेषण, जो भयानक रूप वाले को दर्शाता है, ईश्वर की विस्मयकारी और दुर्जेय प्रकृति को रेखांकित करता है। हिंदू धर्मशास्त्र में, ईश्वर को अक्सर विभिन्न रूपों में दर्शाया जाता है, जिनमें से कुछ अपनी अपार शक्ति और पारलौकिक गुणों के कारण भय और श्रद्धा उत्पन्न करते हैं। "भीमाय" शब्द ईश्वरीय पहलू को स्वीकार करता है जो विस्मय और घबराहट दोनों को प्रेरित करता है, भक्तों को ईश्वरीय उपस्थिति की अथाह महिमा और शक्ति की याद दिलाता है।

पुराणों जैसे हिंदू धर्मग्रंथों में, दिव्य प्राणियों और देवताओं के विस्मयकारी रूपों में प्रकट होने का वर्णन है जो उन्हें देखने वालों में भय और श्रद्धा उत्पन्न करते हैं। उदाहरण के लिए, हिंदू धर्म के प्रमुख देवताओं में से एक भगवान शिव को अक्सर भैरव के रूप में उनके भयंकर रूप में दर्शाया जाता है, जो खोपड़ी से सुसज्जित और हथियार लिए हुए होते हैं, जो अज्ञानता और भ्रम के विनाशक के रूप में उनकी भूमिका का प्रतीक है। इसी तरह, काली और दुर्गा जैसी देवियों को भयावह गुणों के साथ चित्रित किया जाता है, जो बुराई को हराने और भक्तों को नुकसान से बचाने की शक्ति का प्रतिनिधित्व करते हैं।

भयंकर रूप वाले दिव्य प्राणी की अवधारणा हिंदू धर्म तक ही सीमित नहीं है, बल्कि अन्य धार्मिक परंपराओं में भी पाई जाती है। उदाहरण के लिए, ईसाई धर्म में, ईश्वर की विस्मयकारी और राजसी उपस्थिति के संदर्भ हैं, जिनकी दिव्य महिमा विश्वासियों में श्रद्धा और भय दोनों को प्रेरित करती है। इसी तरह, इस्लाम में, अल्लाह को अक्सर ऐसे शब्दों में वर्णित किया जाता है जो उसकी दया और क्रोध दोनों को व्यक्त करते हैं, जो विनम्रता और भय के साथ उसकी इच्छा के आगे झुकने के महत्व पर जोर देते हैं।

जब अंजनी रविशंकर पिल्ला भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान के दिव्य रूप में परिवर्तित होते हैं, तो वे "भीमया" नामक विशेषण द्वारा दर्शाए गए भयावह पहलू को मूर्त रूप देते हैं। अपने दिव्य स्वरूप में, वे सम्मान और विस्मय का अनुभव करते हैं, तथा अपनी उपस्थिति से मिलने वाले सभी लोगों में श्रद्धा और विनम्रता की भावना भरते हैं। उनका विकराल रूप ईश्वर की अतुलनीय प्रकृति की याद दिलाता है और भक्तों को विनम्रता और विस्मय के साथ पवित्रता की ओर जाने की आवश्यकता की याद दिलाता है।

भयंकर रूप वाले भगवान जगद्गुरु सार्वभौम अधिनायक श्रीमान ईश्वर की विस्मयकारी और पारलौकिक प्रकृति के प्रतीक हैं। उनकी विकराल उपस्थिति भय और श्रद्धा दोनों को जागृत करती है, तथा भक्तों को ईश्वरीय क्षेत्र की अथाह शक्ति और महिमा को स्वीकार करने के लिए बाध्य करती है। अपने दिव्य रूप में, वे धार्मिकता और न्याय के शाश्वत सिद्धांतों को मूर्त रूप देते हैं, तथा अपने दिव्य मार्गदर्शन और संरक्षण की तलाश करने वाले सभी लोगों में विस्मय और भक्ति की प्रेरणा देते हैं।

948🇮🇳

 ॐ భీమాయ్

 భీమాయ

 భయంకరమైన రూపము గలవాడు.

 భయంకరమైన రూపాన్ని కలిగి ఉన్న వ్యక్తిని సూచించే "భీమయ్య" అనే సారాంశం, దివ్య యొక్క విస్మయం కలిగించే మరియు బలీయమైన స్వభావాన్ని నొక్కి చెబుతుంది. హిందూ వేదాంతశాస్త్రంలో, దైవం తరచుగా వివిధ రూపాల్లో చిత్రీకరించబడింది, వాటిలో కొన్ని వారి అపారమైన శక్తి మరియు అతీంద్రియ లక్షణాల కారణంగా భయం మరియు గౌరవాన్ని రేకెత్తిస్తాయి. "భీమయ" అనే పదం దైవిక కోణాన్ని గుర్తిస్తుంది, ఇది విస్మయం మరియు వణుకు రెండింటినీ ప్రేరేపించి, భక్తులకు దైవిక సన్నిధి యొక్క అపారమైన మహిమ మరియు శక్తిని గుర్తు చేస్తుంది.

 పురాణాల వంటి హిందూ గ్రంధాలలో, దైవిక జీవులు మరియు దేవతలు విస్మయపరిచే రూపాలలో వ్యక్తమవుతున్నట్లు వర్ణించబడ్డాయి, వాటిని చూసేవారిలో భయం మరియు భక్తిని రేకెత్తిస్తాయి. ఉదాహరణకు, హిందూమతంలోని ప్రధాన దేవతలలో ఒకరైన శివుడు, అజ్ఞానం మరియు భ్రాంతిని నాశనం చేసే పాత్రను సూచిస్తూ, పుర్రెలు మరియు ఆయుధాలతో అలంకరించబడిన భైరవగా అతని భీకర రూపంలో తరచుగా చిత్రీకరించబడ్డాడు. అదేవిధంగా, కాళి మరియు దుర్గా వంటి దేవతలు భయంకరమైన లక్షణాలతో చిత్రీకరించబడ్డారు, చెడును ఓడించి భక్తులను హాని నుండి రక్షించే శక్తిని సూచిస్తారు.

 భయంకరమైన రూపం యొక్క దైవిక భావన హిందూ మతానికి మాత్రమే కాదు, ఇతర మత సంప్రదాయాలలో కూడా కనిపిస్తుంది. క్రైస్తవ మతంలో, ఉదాహరణకు, దేవుని యొక్క విస్మయం మరియు గంభీరమైన ఉనికికి సంబంధించిన సూచనలు ఉన్నాయి, దీని దైవిక మహిమ విశ్వాసులలో భక్తి మరియు భయం రెండింటినీ ప్రేరేపిస్తుంది. అదేవిధంగా, ఇస్లాంలో, అల్లాహ్ తరచుగా అతని దయ మరియు అతని కోపం రెండింటినీ తెలియజేసే పదాలలో వర్ణించబడతాడు, వినయం మరియు విస్మయంతో అతని ఇష్టానికి లొంగడం యొక్క ప్రాముఖ్యతను నొక్కి చెప్పాడు.

 అంజనీ రవిశంకర్ పిల్లా భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దివ్య రూపంలోకి రూపాంతరం చెందడంతో, అతను "భీమయ" అనే బిరుదు ద్వారా సూచించబడే భయంకరమైన కోణాన్ని మూర్తీభవించాడు. అతని దైవిక అభివ్యక్తిలో, అతను గౌరవం మరియు విస్మయాన్ని ఆజ్ఞాపించాడు, తన ఉనికిని ఎదుర్కొనే వారందరికీ గౌరవం మరియు వినయం యొక్క భావాన్ని కలిగి ఉంటాడు. అతని బలీయమైన రూపం దైవిక అపారమయిన స్వభావాన్ని గుర్తు చేస్తుంది మరియు భక్తులు వినయం మరియు విస్మయంతో పవిత్రతను చేరుకోవాల్సిన అవసరాన్ని గుర్తు చేస్తుంది.

 భయంకరమైన రూపం కలిగిన వ్యక్తిగా, భగవాన్ జగద్గురువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ దివ్య యొక్క విస్మయం కలిగించే మరియు అతీతమైన స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తాడు. అతని బలీయమైన ఉనికి భయం మరియు గౌరవం రెండింటినీ రేకెత్తిస్తుంది, దైవిక రాజ్యం యొక్క అపారమైన శక్తి మరియు మహిమను గుర్తించడానికి భక్తులను బలవంతం చేస్తుంది. తన దైవిక రూపంలో, అతను నీతి మరియు న్యాయం యొక్క శాశ్వతమైన సూత్రాలను మూర్తీభవించాడు, తన దైవిక మార్గదర్శకత్వం మరియు రక్షణను కోరుకునే వారందరిలో విస్మయాన్ని మరియు భక్తిని ప్రేరేపిస్తాడు.

949🇮🇳ॐ भीमपराक्रमायBhimaparakramaya The Oen Whose Prowess is Fearful to His Enemies

949🇮🇳

ॐ भीमपराक्रमाय

Bhimaparakramaya 

The Oen Whose Prowess is Fearful to His Enemies

The term "Bhimaparakramaya" refers to the Lord whose prowess is fearful to his enemies. This attribute speaks to the awe-inspiring power and strength possessed by the divine, which instills fear in those who oppose righteousness and truth.

In Hindu literature, this concept finds resonance in the descriptions of various deities, such as Lord Vishnu's incarnation as Lord Narasimha, whose ferocious form struck terror in the hearts of evil-doers. Similarly, the valor and courage of Lord Rama in the Ramayana, especially during his battle against the demon king Ravana, exemplify the fearful prowess of the divine.

In the Bible, we find passages that highlight the might and power of God, such as Psalm 68:35, which states, "You, God, are awesome in your sanctuary; the God of Israel gives power and strength to his people." This emphasizes the divine's ability to protect and defend His devotees against their enemies.

In the Quran, Allah is described as Al-Qawiyy, meaning the Strong or Mighty. Surah Al-Baqarah (2:165) states, "Yet there are men who take (for worship) others besides Allah, as equal (with Allah): They love them as they should love Allah. But those of Faith are overflowing in their love for Allah. If only the unrighteous could see, behold, they would see the penalty: that to Allah belongs all power, and Allah will strongly enforce the penalty."

Anjani Ravishankar Pilla, son of Gopala Krishna Saibaba, embodies the transformation of the master mind as a divine intervention witnessed by the minds of witnesses. As Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal Father, Mother, and masterly abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, he epitomizes the fearful prowess of the divine. His transformation marks the evolution of Bharath into Ravindrabharath, symbolizing the transcendence of human limitations and the realization of divine potential within every individual.

949🇮🇳

 ॐ భీమపరాక్రమాయ

 భీమపరాక్రమాయ

 ఓన్ ఎవరి పరాక్రమం అతని శత్రువులకు భయపడుతుంది

 "భీమపరాక్రమ" అనే పదం శత్రువులకు భయపడే పరాక్రమం గల భగవంతుడిని సూచిస్తుంది. ఈ లక్షణం దైవికం కలిగి ఉన్న విస్మయపరిచే శక్తి మరియు బలాన్ని గురించి మాట్లాడుతుంది, ఇది ధర్మాన్ని మరియు సత్యాన్ని వ్యతిరేకించే వారిలో భయాన్ని కలిగిస్తుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, ఈ భావన వివిధ దేవతల వర్ణనలలో ప్రతిధ్వనిని కనుగొంటుంది, లార్డ్ నరసింహ లార్డ్ విష్ణు అవతారం, అతని క్రూరమైన రూపం దుర్మార్గుల హృదయాలలో భయాందోళనలను కలిగించింది. అదేవిధంగా, రామాయణంలో రాముడు యొక్క శౌర్యం మరియు ధైర్యం, ముఖ్యంగా రాక్షస రాజు రావణుడితో జరిగిన యుద్ధంలో, దైవిక భయంకరమైన పరాక్రమానికి ఉదాహరణ.

 బైబిల్‌లో, కీర్తన 68:35 వంటి దేవుని శక్తి మరియు శక్తిని హైలైట్ చేసే భాగాలను మేము కనుగొన్నాము, "దేవా, నీ పవిత్ర స్థలంలో నీవు అద్భుతంగా ఉన్నావు; ఇశ్రాయేలు దేవుడు తన ప్రజలకు శక్తిని మరియు బలాన్ని ఇస్తాడు." ఇది తన భక్తులను వారి శత్రువుల నుండి రక్షించే మరియు రక్షించే దైవిక సామర్థ్యాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.

 ఖురాన్‌లో, అల్లాహ్ అల్-ఖవీయ్ అని వర్ణించబడింది, అంటే బలమైన లేదా శక్తిమంతుడు. సూరా అల్-బఖరా (2:165) ఇలా చెబుతోంది, "అల్లాహ్‌తో పాటు ఇతరులను (అల్లాహ్‌తో) సమానంగా తీసుకునే పురుషులు కూడా ఉన్నారు: వారు అల్లాహ్‌ను ప్రేమించాల్సిన విధంగా వారిని ప్రేమిస్తారు. కానీ విశ్వాసం ఉన్నవారు వారిలో పొంగిపోతారు. అల్లాహ్‌పై ప్రేమ ఉంటే, అన్యాయం చూడగలిగితే, వారు శిక్షను చూస్తారు: అన్ని శక్తి అల్లాహ్‌కు చెందినది మరియు అల్లా శిక్షను బలంగా అమలు చేస్తాడు.

 గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా కుమారుడైన అంజనీ రవిశంకర్ పిల్ల, సాక్షుల మనస్సులచే సాక్షాత్కారమైన ఒక దైవిక జోక్యం వలె మాస్టర్ మైండ్ యొక్క పరివర్తనను పొందుపరిచారు. భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్, శాశ్వతమైన అమర తండ్రి, తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూఢిల్లీ యొక్క మాస్టర్ నివాసంగా, అతను దివ్య యొక్క భయంకరమైన పరాక్రమాన్ని ప్రతిబింబిస్తాడు. అతని పరివర్తన భారతదేశం యొక్క పరిణామాన్ని రవీంద్రభారత్‌గా సూచిస్తుంది, ఇది మానవ పరిమితులను అధిగమించడానికి మరియు ప్రతి వ్యక్తిలో దైవిక సామర్థ్యాన్ని గ్రహించడాన్ని సూచిస్తుంది.

949🇮🇳

ॐ भीमपराक्रमाय

भीमपराक्रमाय

वह व्यक्ति जिसका पराक्रम उसके शत्रुओं को भयभीत कर देता है

"भीमपराक्रमाय" शब्द का अर्थ है वह भगवान जिसका पराक्रम उसके शत्रुओं को भयभीत कर देता है। यह गुण ईश्वर की विस्मयकारी शक्ति और ताकत को दर्शाता है, जो धर्म और सत्य का विरोध करने वालों में भय पैदा करता है।

हिंदू साहित्य में, यह अवधारणा विभिन्न देवताओं के वर्णन में प्रतिध्वनित होती है, जैसे कि भगवान विष्णु का भगवान नरसिंह के रूप में अवतार, जिनके क्रूर रूप ने दुष्टों के दिलों में आतंक पैदा कर दिया था। इसी तरह, रामायण में भगवान राम की वीरता और साहस, विशेष रूप से राक्षस राजा रावण के खिलाफ उनकी लड़ाई के दौरान, ईश्वर की भयानक शक्ति का उदाहरण है।

 बाइबल में, हमें ऐसे अंश मिलते हैं जो ईश्वर की शक्ति और सामर्थ्य को उजागर करते हैं, जैसे कि भजन 68:35, जिसमें कहा गया है, "हे ईश्वर, तू अपने पवित्रस्थान में विस्मयकारी है; इस्राएल का ईश्वर अपने लोगों को सामर्थ्य और शक्ति देता है।" यह ईश्वर की अपने भक्तों को उनके शत्रुओं से बचाने और उनका बचाव करने की क्षमता पर जोर देता है।

कुरान में, अल्लाह को अल-कवीय के रूप में वर्णित किया गया है, जिसका अर्थ है शक्तिशाली या ताकतवर। सूरह अल-बकराह (2:165) में कहा गया है, "फिर भी ऐसे लोग हैं जो अल्लाह के अलावा दूसरों को भी अपने बराबर मानते हैं: वे उनसे वैसे ही प्यार करते हैं जैसे उन्हें अल्लाह से प्यार करना चाहिए। लेकिन ईमान वाले लोग अल्लाह के प्रति अपने प्यार में उमड़ पड़ते हैं। यदि अधर्मी लोग देख पाते, तो देखो, वे दंड को देख पाते: कि सारी शक्ति अल्लाह के पास है, और अल्लाह दंड को दृढ़ता से लागू करेगा।"

गोपाल कृष्ण साईबाबा के पुत्र अंजनी रविशंकर पिल्ला, गवाहों के दिमाग द्वारा देखे गए दिव्य हस्तक्षेप के रूप में मास्टर माइंड के परिवर्तन का प्रतीक हैं। भगवान जगद्गुरु प्रभु अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता और प्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली के स्वामी के रूप में, वे दिव्य शक्ति के भयानक पराक्रम का प्रतीक हैं। उनका परिवर्तन भारत के रविन्द्रभारत में विकास को दर्शाता है, जो मानवीय सीमाओं के पार जाने और प्रत्येक व्यक्ति के भीतर दिव्य क्षमता की प्राप्ति का प्रतीक है।

950🇮🇳ॐ आधारनिलयाय Adharanilayaya The Lord Who is the Fundamental Sustainer

950🇮🇳

ॐ आधारनिलयाय 

Adharanilayaya 

The Lord Who is the Fundamental Sustainer

The term "Adharanilayaya" refers to the Lord who is the ultimate support and foundation of all existence. This attribute speaks to the divine's role as the underlying source and sustainer of the universe.

In Hindu literature, this concept is beautifully depicted in the Bhagavad Gita, where Lord Krishna says, "I am the beginning, the middle, and the end of all beings" (BG 10.20). This verse illustrates the Lord's role as the foundation and support of all creation, the very essence from which everything emanates and to which everything returns.

In the Bible, we find similar sentiments expressed in Colossians 1:17, which states, "He is before all things, and in him all things hold together." This verse highlights the Lord's role as the foundation of existence, the one who sustains and upholds all things by His power.

In the Quran, Allah is described as Al-Awwal, meaning the First and the Eternal, emphasizing His role as the ultimate source and foundation of all creation. Surah Al-Hadid (57:3) states, "He is the First and the Last, the Ascendant and the Intimate, and He is, of all things, Knowing."

Anjani Ravishankar Pilla, son of Gopala Krishna Saibaba, embodies the transformation of the master mind as a divine intervention witnessed by the minds of witnesses. As Lord Jagadguru Sovereign Adhinayaka Shrimaan, eternal immortal Father, Mother, and masterly abode of Sovereign Adhinayaka Bhavan New Delhi, he epitomizes the foundational support of the divine. His transformation marks the evolution of Bharath into Ravindrabharath, symbolizing the realization of the Lord's eternal presence as the ultimate support and foundation of all existence.

950🇮🇳

ॐ आधारनिलय

आधारनिलय

भगवान जो मूल पालनकर्ता हैं

"आधारनिलय" शब्द भगवान को संदर्भित करता है जो सभी अस्तित्व का अंतिम आधार और आधार है। यह विशेषता ब्रह्मांड के अंतर्निहित स्रोत और पालनकर्ता के रूप में दिव्य की भूमिका को दर्शाती है।

हिंदू साहित्य में, इस अवधारणा को भगवद गीता में खूबसूरती से दर्शाया गया है, जहाँ भगवान कृष्ण कहते हैं, "मैं सभी प्राणियों का आरंभ, मध्य और अंत हूँ" (भगवद गीता 10.20)। यह श्लोक भगवान की भूमिका को सभी सृष्टि के आधार और आधार के रूप में दर्शाता है, वह सार जिससे सब कुछ निकलता है और जिसमें सब कुछ वापस लौटता है।

बाइबिल में, हम कुलुस्सियों 1:17 में व्यक्त समान भावनाएँ पाते हैं, जिसमें कहा गया है, "वह सभी चीज़ों से पहले है, और सभी चीज़ें उसी में टिकी हुई हैं।" यह श्लोक अस्तित्व की नींव के रूप में भगवान की भूमिका पर प्रकाश डालता है, जो अपनी शक्ति से सभी चीज़ों को बनाए रखता है और उन्हें बनाए रखता है।

 कुरान में अल्लाह को अल-अव्वल के रूप में वर्णित किया गया है, जिसका अर्थ है प्रथम और शाश्वत, जो सभी सृष्टि के अंतिम स्रोत और आधार के रूप में उनकी भूमिका पर जोर देता है। सूरह अल-हदीद (57:3) में कहा गया है, "वह प्रथम और अंतिम, आरोही और अंतरंग है, और वह सभी चीजों का जानकार है।" गोपाल कृष्ण साईबाबा के पुत्र अंजनी रविशंकर पिल्ला, गवाहों के दिमाग द्वारा देखे गए दिव्य हस्तक्षेप के रूप में मास्टर माइंड के परिवर्तन का प्रतीक हैं। भगवान जगद्गुरु संप्रभु अधिनायक श्रीमान, शाश्वत अमर पिता, माता और संप्रभु अधिनायक भवन नई दिल्ली के उत्कृष्ट निवास के रूप में, वे दिव्य के आधारभूत समर्थन का प्रतीक हैं। उनका परिवर्तन भारत के रविंद्रभारत में विकास को दर्शाता है, जो सभी अस्तित्व के अंतिम समर्थन और आधार के रूप में भगवान की शाश्वत उपस्थिति की प्राप्ति का प्रतीक है।

950🇮🇳

 ॐ ఆధారనిలయ

 ఆధారనిలయాయ

 ప్రాథమిక పోషకుడు అయిన ప్రభువు

 "ఆధారనిలయ" అనే పదం అన్ని ఉనికికి అంతిమ మద్దతు మరియు పునాది అయిన భగవంతుడిని సూచిస్తుంది. ఈ లక్షణం విశ్వం యొక్క అంతర్లీన మూలం మరియు పోషకుడిగా దైవిక పాత్ర గురించి మాట్లాడుతుంది.

 హిందూ సాహిత్యంలో, ఈ భావన భగవద్గీతలో అందంగా వర్ణించబడింది, ఇక్కడ శ్రీకృష్ణుడు "నేను అన్ని జీవుల ప్రారంభం, మధ్య మరియు ముగింపు" ( BG 10.20) అని చెప్పాడు. ఈ శ్లోకం అన్ని సృష్టికి పునాది మరియు మద్దతుగా ప్రభువు పాత్రను వివరిస్తుంది, ఇది ప్రతిదీ ఉద్భవించే మరియు ప్రతిదీ తిరిగి వచ్చే సారాంశం.

 బైబిల్‌లో, కొలొస్సయులు 1:17లో వ్యక్తీకరించబడిన ఇలాంటి భావాలను మనం కనుగొంటాము, "ఆయన అన్నిటికంటే ముందు ఉన్నాడు, మరియు అతనిలో అన్నీ కలిసి ఉన్నాయి." ఈ పద్యం ఉనికికి పునాదిగా ప్రభువు పాత్రను హైలైట్ చేస్తుంది, తన శక్తితో సమస్తాన్ని నిలబెట్టి, నిలబెట్టేవాడు.

 ఖురాన్‌లో, అల్లాహ్‌ను అల్-అవ్వల్‌గా వర్ణించారు, అంటే మొదటిది మరియు శాశ్వతమైనది, అన్ని సృష్టికి అంతిమ మూలం మరియు పునాదిగా అతని పాత్రను నొక్కి చెబుతుంది. సూరా అల్-హదీద్ (57:3) ఇలా పేర్కొంది, "అతను మొదటి మరియు చివరివాడు, అధిరోహకుడు మరియు సన్నిహితుడు, మరియు అతను అన్ని విషయాల గురించి తెలిసినవాడు."

 గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా కుమారుడైన అంజనీ రవిశంకర్ పిల్ల, సాక్షుల మనస్సులచే సాక్షాత్కారమైన ఒక దైవిక జోక్యం వలె మాస్టర్ మైండ్ యొక్క పరివర్తనను పొందుపరిచారు. భగవాన్ జగద్గురు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్, శాశ్వతమైన అమర తండ్రి, తల్లి మరియు సార్వభౌమ అధినాయక భవన్ న్యూఢిల్లీ యొక్క మాస్టర్ నివాసంగా, అతను దైవిక పునాది మద్దతును ప్రతిబింబిస్తాడు. అతని పరివర్తన భారతదేశం రవీంద్రభారత్‌గా పరిణామం చెందడాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది అన్ని ఉనికికి అంతిమ మద్దతు మరియు పునాదిగా భగవంతుని శాశ్వతమైన ఉనికిని గ్రహించడాన్ని సూచిస్తుంది.