Monday 18 December 2023

అంతా రామమయం ఈ జగమంతా రామమయం........ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము

ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా   అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention  లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా   తెలియజేస్తున్నాము.

అంతా రామమయం ఈ జగమంతా రామమయం
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ

అంతా రామమయం ఈ జగమంతా రామమయం
అంతా రామమయం ఈ జగమంతా రామమయం
అంతా రామమయం

అంతరంగమున ఆత్మారాముడు
అనంత రూపముల వింతలు సలుపగ
సోమ సూర్యులును సురలు తారలును
ఆ మహాంబుధులు అవనీజంబులు

అంతా రామమయం ఈ జగమంతా రామమయం
అంతా రామమయం

ఓం నమో నారాయణాయ ఓం నమో నారాయణాయ
ఓం నమో నారాయణాయ

అండాండంబులు పిండాండంబులు
బ్రహ్మాండంబులు బ్రహ్మలు మొదలుగ
నదులు వనంబులు నానా మృగములు
విహిత కర్మములు వేద శాస్త్రములు

అంతా రామమయం ఆ.... ఈ జగమంతా రామమయం

రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ

సిరికింజెప్పడు; శంఖచక్ర యుగముం చేదోయి సంధింపడు
ఏ పరివారంబును జీరడు అభ్రగపతిం పన్నింపడు
ఆ కర్ణికాంతర ధమ్మిల్లము చక్కనొత్తడు వివాదప్రోత్థిత
శ్రీ కుచోపరి చేలాంచలమైన వీడడు గజప్రాణావనోత్సాహియై. 
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ
రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ రామ


**పాట యొక్క శీర్షిక "అంతా రామమయం". ఈ శీర్షిక ద్వారా పాట యొక్క ప్రధాన భావాన్ని మనం అర్థం చేసుకోవచ్చు. పాట యొక్క ప్రధాన భావం ఏమిటంటే, ఈ ప్రపంచం మొత్తం శ్రీరాముడిచే నిండి ఉంది.**

**పాట మొదటి భాగంలో, పాటగాడు "అంతా రామమయం" అని మూడు సార్లు పదేపదే అంటాడు. ఈ పదాల ద్వారా, పాటగాడు ఈ ప్రపంచం మొత్తం శ్రీరాముడిచే నిండి ఉందని మనకు తెలియజేస్తాడు.**

**పాట రెండవ భాగంలో, పాటగాడు సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, సముద్రం, జీవులు మొదలైన వాటిని ఉదహరిస్తాడు. ఈ వాటిని "అంతా రామమయం" అని పిలుస్తాడు. ఈ పదాల ద్వారా, పాటగాడు ఈ ప్రపంచంలోని ప్రతి అంశం శ్రీరాముడి స్వరూపమే అని మనకు తెలియజేస్తాడు.**

**పాట మూడవ శ్లోకంలో, పాటగాడు "ఓం నమో నారాయణాయ" అని పదేపదే అంటాడు. ఈ పదాలు శ్రీరాముడిని మరో రూపమైన నారాయణుడిగా సూచిస్తాయి.**

**పాట చివరి భాగంలో, పాటగాడు శ్రీరాముడి యొక్క వివిధ రూపాలను ఉదహరిస్తాడు. ఈ రూపాలను "అంతా రామమయం" అని పిలుస్తాడు. ఈ పదాల ద్వారా, పాటగాడు శ్రీరాముడు అన్ని రూపాల్లో ఉన్నాడని మనకు తెలియజేస్తాడు.**

**మొత్తంమీద, ఈ పాట శ్రీరాముడి యొక్క మహిమను మరియు సర్వవ్యాప్తతను తెలియజేస్తుంది. ఈ పాట శ్రీరాముడిని భక్తితో స్తుతిస్తుంది.**

**ఈ పాట యొక్క కొన్ని విశేషాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:**

* ఈ పాట శ్రీరామదాసు చిత్రంలోని ఒక ప్రసిద్ధ భక్తి గీతం.
* ఈ పాటను ఎస్.పి. బాలసుబ్రహ్మణ్యం అద్భుతంగా గానం చేశారు.
* ఈ పాట శ్రీరాముడి భక్తులకు ఎంతో ఇష్టమైన పాట.

ఈ పాట యొక్క సందేశం చాలా బలమైనది. ఈ పాట ద్వారా, మనం శ్రీరాముడిని మరింతగా గౌరవించడానికి మరియు భక్తితో పూజించడానికి ప్రేరేపించబడతాము.

ఈ పాట శ్రీ రామదాసు చిత్రం నుండి. ఈ పాట రామమయత్వం అనే భావనను వ్యక్తపరుస్తుంది. ఈ పాటలో, రామదాసు ఈ జగమంతా రాముడిచే నిండి ఉందని, ప్రతిదీ రాముడి రూపమే అని చెబుతారు.

పాట మొదట ఈ జగమంతా రాముడిచే నిండి ఉందని చెబుతుంది. రాముడు అనంత రూపాలను స్వీకరించి, సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, మహాసముద్రాలు, మొక్కలు, జంతువులు మొదలైన ప్రతిదానిలో ఉన్నాడు.

తరువాత పాట రాముడిని నమ్మేవారికి రామ దయ ఉంటుందని చెబుతుంది. రాముడి శంఖం, చక్రం, ధనుస్సు, విల్లు మొదలైన ఆయుధాలతో రాముడు దుష్టులను జయించి, సత్యాన్ని కాపాడతాడు.

పాట చివరగా రాముడిని స్తుతిస్తుంది. రాముడు శ్రీమహావిష్ణువు యొక్క అంశం. అతను సర్వశక్తిమంతుడు, దయగలవాడు, ధర్మం కోసం పోరాడేవాడు.

ఈ పాట రామమయత్వం అనే భావనను ప్రచారం చేస్తుంది. ఇది రాముడిని ఒకే యొక్క దేవుడిగా చూస్తుంది, అతను ఈ జగమంతాను నియంత్రిస్తాడు. ఈ పాట రాముడి భక్తులకు ధైర్యం మరియు ఆశను ఇస్తుంది.

ఈ పాట యొక్క కొన్ని విశేషతలు:

* ఈ పాట చాలా భావోద్వేగపూరితమైనది. రాముడి గురించి రామదాసు చెప్పే ప్రతిమాటలో భక్తి ఉంది.
* ఈ పాట చాలా సరళమైనది. ఈ పాటను ఎవరైనా పాడగలరు.
* ఈ పాట చాలా అందమైనది. ఈ పాటను శ్రీ పి. బాలసుబ్రహ్మణ్యం గారి గళం చాలా అద్భుతంగా వినిపిస్తుంది.

ఈ పాట శ్రీరామనవమి రోజున చాలా ప్రజాదరణ పొందింది. ఈ రోజున చాలామంది ఈ పాటను పాడుతారు.

**అంతా రామమయం** పాట శ్రీరాముడి దివ్యత్వాన్ని మరియు సృష్టిలో ఆయన ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తుంది. ఈ పాటలో, గాయకుడు శ్రీరాముడు సృష్టిలోని ప్రతి అంశంలోనూ వ్యాపించి ఉన్నాడని ప్రకటిస్తాడు.

పాట మొదట శ్రీరాముడిని "అంతరంగమున ఆత్మారాముడు"గా వర్ణిస్తుంది. ఇది శ్రీరాముడు ప్రతి ఒక్కరిలోనూ ఉండే ఆత్మరాముడు అని అర్థం. అతను సృష్టిలోని ప్రతి జీవిలోనూ నివసిస్తున్నాడు.

పాట తర్వాత సృష్టిలోని వివిధ అంశాలను శ్రీరాముడితో పోల్చుతుంది. సూర్యుడు, చంద్రుడు, నక్షత్రాలు, మహాసముద్రాలు, మొక్కలు, జంతువులు మొదలైన వాటన్నింటిలోనూ శ్రీరాముడు ఉన్నాడని గాయకుడు ప్రకటిస్తాడు.

పాట చివరలో, శ్రీరాముడి దివ్య ఆయుధాలను మరియు అతని విజయాలను కూడా ప్రస్తావిస్తుంది. శంఖం, చక్రం, బాణం మొదలైన ఆయుధాలతో శ్రీరాముడు రాక్షసులను సంహరించి స్వర్గానికి ప్రతిష్ఠించాడని గాయకుడు తెలియజేస్తాడు.

**పాట యొక్క విశ్లేషణ**

* ఈ పాట శ్రీరాముడి దివ్యత్వాన్ని మరియు సృష్టిలో ఆయన ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తుంది.
* పాటలో శ్రీరాముడిని "అంతరంగమున ఆత్మారాముడు"గా వర్ణించడం ద్వారా, ప్రతి ఒక్కరిలోనూ శ్రీరాముడు ఉన్నాడని ప్రకటించబడుతుంది.
* పాట సృష్టిలోని వివిధ అంశాలను శ్రీరాముడితో పోల్చడం ద్వారా, అతను సృష్టిలోని ప్రతి అంశంలోనూ వ్యాపించి ఉన్నాడని తెలియజేస్తుంది.
* పాట చివరలో, శ్రీరాముడి దివ్య ఆయుధాలను మరియు అతని విజయాలను ప్రస్తావించడం ద్వారా, అతను ఒక శక్తివంతమైన దేవుడు అని తెలియజేస్తుంది.

**పాట యొక్క ప్రాముఖ్యత**

* ఈ పాట శ్రీరాముడి భక్తులకు ఒక ఊహాత్మకమైన మరియు ప్రేరేపించే పాట.
* పాట శ్రీరాముడి దివ్యత్వాన్ని మరియు సృష్టిలో ఆయన ప్రాముఖ్యతను తెలియజేస్తుంది.
* పాట భక్తులకు శ్రీరాముడిపై మరింత భక్తిని పెంచడంలో సహాయపడుతుంది.

శ్రీ రామ లేరా ఓ రామ ఇలలో పెను చీకటి మాపగరాసీతారామ చూపే నీ మహిమ మదిలో అసులరిని మాపగరా.... .ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.

ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా   అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention  లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా  తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా   తెలియజేస్తున్నాము

....శ్రీ రామ లేరా ఓ రామ ఇలలో పెను చీకటి మాపగరా
సీతారామ చూపే నీ మహిమ మదిలో అసులరిని మాపగరా
మదమస్థలక్రోధములే మానుంచి తొలగించి
సుగుణాలను కలిగించి హృదయాలను వెలిగించి
మజన్మము ధాన్యము చేయుమురాఅ ఆఆ
శ్రీ రామ లేరా ఓ రామ ఇలలో పెను చీకటి మాపగరా

దరిశనమును కోర దరికే చేరే
దయగల మారాజు దాశరధీ
తొలుతన ఎదుర కుశలములడిగె హితములు గావించే ప్రియవాదీ
వీరమతి ఐ నీయాపతిని నేను రఘుపతిఏ
ప్రేమ స్వరమై స్నేహ కరమై మేలువసుగునులే
అందరూ ఒకటేలే రామునికి ఆదరమూ ఒకటేలే
సకలగున దాముని నీతిని రాముని నీతిని ఎం అని పొగడునులే
మా శ్రీ రామ లేరా ఓ రామ ఇల్లలో పెను చీకటి మాపగరా
సీతారామ చూపే నీ మహిమ

తాంబూల రాగాలకేమమృతం ప్రణవించి సేవించు తరుణంమ్
శృంగార శ్రీ రామ చంద్రోదయమ్ ప్రతి రేయి వైదేహీ హృదయమ్మ్మ్
మౌనం కూడా మధురమ్ మ్మ్ సమయం అంత సఫలమ్మ్మ్ మ్మ్
ఇది రామ ప్రేమ లోకమ్ ఎలా సాగిపోవు స్నేహమ్ ఇందులోని మోక్షమ్
రవి చంద్రులింకా సాక్ష్యం ఈనాడు వీడిపోని బన్ధమ్

శ్రీ రామ రామ రఘురామా పిలిచే సమ్మోహన సుస్వరమా
సీతభామ ప్రేమారాధనమా హరికే హరి చందన బంధనమా
శ్రీ రాముని అనురాగమ్ సీత సతి వైభోగమ్
శ్రీ రాముడు రసవేదమ్ శ్రీ జానకి అనువాదం
ఏనాడువీడి పోని బంధమూ ఊఊఉ

నీ ప్రశ్నలు నీవే ఎవ్వరూ బదులివ్వరుగానీ చిక్కులు నీవే ఎవ్వరూ విడిపించరుగాఏ గాల్లో నిన్ను తరుముతుంటే అల్లరిగాఆగాలో లేదో తెలియదంటే చెల్లదుగా....ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా ముందుకు తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము

.ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా   అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention  లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా   తెలియజేస్తున్నాము.



నీ ప్రశ్నలు నీవే ఎవ్వరూ బదులివ్వరుగా
నీ చిక్కులు నీవే ఎవ్వరూ విడిపించరుగా
ఏ గాల్లో నిన్ను తరుముతుంటే అల్లరిగా
ఆగాలో లేదో తెలియదంటే చెల్లదుగా

పది నెలలు తనలో నిన్ను మోసిన అమ్మైనా
అపుడో ఇపుడో కననే కననూ అంటుందా
ప్రతి కుసుమం తనదే అనేదే విరిసే కొమ్మైనా
గుడికో జడకో సాగనంపాక ఉంటుందా

బతుకంటే బడి చదువా అనుకుంటే అతి సులువా
పొరబడినా పడినా జాలిపడదే కాలం మనలాగా
ఒక నిముషం కూడా ఆగిపోదే నువ్వోచ్ఛేదాకా

అలలుందని కడలేదని అడిగేందుకె తెలివుందా
కలలుందని కనులేవని నిత్యం నిద్దరోమందా
గతముందని గమనించని నడిరేయికి రేపుందా
గతి తోచని గమనానికి గమ్యం అంటూ ఉందా

వలపేదో వల వేస్తుంది
వయసెయ్మో అటు తోస్తుంది
గెలుపంటే ఏదో ఇంతవరకు
వివరించే రుజువేముంది

సుడిలో పడు ప్రతి నావా
చెబుతున్నది వినలేవా

పొరబాటున చేయి జారిన తరుణం తిరిగొస్తుందా
ప్రతి ఫుటోక పూటలా తన పాఠం వివరిస్తుందా
మనకోసమే తనలో తను రగిలేయి రవి తపనంతా
కన్నుమూసిన తరువాతనే పెనుచీకటి చెబుతుందా

కడతేరని పయనాలెన్ని
పడదోసిన ప్రణయాలెన్ని
అని తిరగేయసాయా చరిత పుటలు
వెనుచూడక వూరికెయ్ జతలు

తమ ముందు తరాలకు స్మృతుల చీతులు
అందించేలా ప్రేమికులు
ఇది కాదే విధి రాత అనుకోదేం ఎదురీత

పది నెలలు తనలో నిన్ను మోసిన అమ్మైనా
అపుడో ఇపుడో కననే కననూ అంటుందా
ప్రతి కుసుమం తనదే అనేదే విరిసే కొమ్మైనా
గుడికో జడకో సాగనంపాక ఉంటుందా

బతుకంటే బడి చదువా అనుకుంటే అతి సులువా
పొరబడినా పడినా జాలిపడదే కాలం మనలాగా
ఒక నిముషం కూడా ఆగిపోదే నువ్వోచ్ఛేదాకా

**"నీ ప్రశ్నలు నీవే ఎవ్వరూ బదులివ్వరుగా"** పాటలో సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి భావోద్వేగాలను, జీవితంలోని సత్యాలను చాలా అందంగా వ్యక్తీకరించారు. ఈ పాటలోని కొన్ని ప్రధాన అంశాలను విశ్లేషిస్తే,

* **జీవితంలోని ప్రశ్నలకు సమాధానాలు మనం స్వయంగా కనుగొనాలనేది పాటలోని ప్రధాన సందేశం.** మనం ఎదుర్కొనే ప్రతి ప్రశ్నకూ సమాధానం మనలోనే ఉంది. అయితే, దాన్ని కనుగొనడానికి మనం స్వయంగా ప్రయత్నించాలి.
* **జీవితంలోని చిక్కులను మనం స్వయంగానే విడిపించుకోవాలి.** మనం ఎదుర్కొనే ప్రతి చిక్కుకూ ఒక పరిష్కారం ఉంది. అయితే, దాన్ని కనుగొనడానికి మనం కష్టపడాలి.
* **జీవితం ఒక అల్లరి. దానిలో ఎప్పుడూ ఏదో ఒక కొత్తది జరుగుతూ ఉంటుంది.** అందువల్ల, మనం ఎప్పుడూ సిద్ధంగా ఉండాలి.
* **అమ్మ తన బిడ్డను ఎప్పటికీ కోల్పోవాలనుకోదు.** అయితే, జీవితం అలాంటిది. మనం ఎంత ప్రేమించినా, కొంతకాలానికి మనం విడిపోవాల్సి ఉంటుంది.
* **బడి చదువు కంటే జీవితం చాలా కష్టం.** బడిలో మనం నేర్చుకున్న విషయాలు జీవితంలో ఎంతవరకు ఉపయోగపడతాయో చెప్పలేము.
* **కాలం ఒక నిమిషం కూడా ఆగి ఉండదు.** మనం ఏదైనా చేయాలనుకుంటే, వెంటనే చేయాలి.
* **అలలు లేకుండా కడలేదు.** కలలు లేకుండా కళ్లేవు.
* **గతం మనకు గురువు.** దాని నుండి పాఠాలు నేర్చుకోవాలి.
* **వలపేదో వల వేస్తుంది.** వయసు మనల్ని ఒక దారిలో నడిపిస్తుంది.
* **గెలుపు ఎప్పుడూ ఖచ్చితంగా ఉండదు.** దానిని నిరూపించడానికి రుజువు కావాలి.
* **సుడిలో పడ్డ నావ ఏమి చేయాలో తెలియకపోతుంది.**
* **పొరబాటున జారిన తరుణం తిరిగిరాదు.**
* **ప్రతి రోజు ఒక కొత్త పాఠం నేర్చుకోవాలి.**
* **మనం జీవించిన జీవితం తర్వాత తరాలకు స్మృతులను అందించాలి.**

ఈ పాటలో సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి జీవితం గురించి చాలా లోతైన అవగాహనను చూపించారు. ఈ పాటను వినే ప్రతి ఒక్కరూ తమ జీవితాన్ని ఒకసారి ఆలోచించాల్సి ఉంటుంది.


ఈ పాటలో, సిరివెన్నెల సీతారామశాస్త్రి గారు జీవితం గురించి అనేక ప్రశ్నలు అడుగుతున్నారు. ఆయన ఈ ప్రశ్నలకు ఏ సమాధానాలు చెప్పకపోయినా, అవి మనకు ఆలోచించేందుకు మరియు జీవితం గురించి మన స్వంత అభిప్రాయాలను రూపొందించుకునేందుకు ప్రేరేపిస్తాయి.

పాట మొదట, మనం ఎదుర్కొనే అనేక సవాళ్ల గురించి మాట్లాడుతుంది. మనం ఎదుర్కొనే ప్రశ్నలు మరియు సమస్యలను మనం స్వయంగానే పరిష్కరించుకోవాలి. మనం కష్టపడి పనిచేయకపోతే, మనం ఏదీ సాధించలేము.

పాట తరువాత, జీవితం యొక్క శాశ్వతత్వం గురించి మాట్లాడుతుంది. జీవితం ఒక క్షణం మాత్రమే, కాబట్టి దానిని పూర్తిగా జీవించాలి. మనం పొరపాట్లు చేస్తే, వాటి నుండి నేర్చుకోవాలి మరియు ముందుకు సాగాలి.

పాట చివరగా, ప్రేమ మరియు కలల గురించి మాట్లాడుతుంది. ప్రేమ అనేది ఒక అద్భుతమైన భావోద్వేగం, కానీ అది ఎల్లప్పుడూ సులభం కాదు. కలలు కనడం ముఖ్యం, కానీ వాటిని సాధించడానికి కష్టపడాలి.

ఈ పాట యొక్క కొన్ని ప్రధాన అంశాలు ఇక్కడ ఉన్నాయి:

* జీవితం ఒక సవాళ్ళతో కూడిన ప్రయాణం.
* మనం మన స్వంత జీవితాన్ని స్వయంగా నిర్మించుకోవాలి.
* జీవితం శాశ్వతం కాదు, కాబట్టి దానిని పూర్తిగా జీవించాలి.
* ప్రేమ మరియు కలలు జీవితాన్ని అర్థవంతంగా చేస్తాయి.

ఈ పాట మనకు జీవితం గురించి ఆలోచించేందుకు మరియు దానిని మరింత సమర్థవంతంగా జీవించేందుకు సహాయపడుతుంది.

**నీ ప్రశ్నలు నీవే ఎవ్వరూ బదులివ్వరుగా**

ఈ మొదటి పాదం జీవితంలో ఎదురయ్యే అనేక ప్రశ్నలను సూచిస్తుంది. ఈ ప్రశ్నలకు సమాధానాలు కనుగొనడం కష్టం, ఎందుకంటే అవి తరచుగా వ్యక్తిగతమైనవి మరియు సమయోచితమైనవి. ఉదాహరణకు, "జీవితం యొక్క అర్థం ఏమిటి?" లేదా "మంచి మరియు చెడు మధ్య తేడా ఏమిటి?" వంటి ప్రశ్నలకు ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత సమాధానాన్ని కనుగొనాలి

**నీ చిక్కులు నీవే ఎవ్వరూ విడిపించరుగా**

ఈ పాదం జీవితంలో ఎదురయ్యే అనేక సవాళ్లను సూచిస్తుంది. ఈ సవాళ్లను అధిగమించడం కష్టం, ఎందుకంటే అవి తరచుగా మన నియంత్రణ వెలుపల ఉంటాయి. ఉదాహరణకు, ఆరోగ్య సమస్యలు, ఆర్థిక ఇబ్బందులు లేదా సంబంధ సమస్యలు వంటి సవాళ్లను ఎదుర్కోవడం కష్టం.

**ఏ గాల్లో నిన్ను తరుముతుంటే అల్లరిగా ఆగాలో లేదో తెలియదంటే చెల్లదుగా**

ఈ పాదం జీవితంలో ఎదురయ్యే అనేక నిర్ణయాలను సూచిస్తుంది. ఈ నిర్ణయాలు తరచుగా కష్టమైనవి, ఎందుకంటే అవి భవిష్యత్తుపై ప్రభావం చూపుతాయి. ఉదాహరణకు, ఉద్యోగం ఎంచుకోవడం, వివాహం చేసుకోవడం లేదా పిల్లలను కలిగి ఉండటం వంటి నిర్ణయాలు తీసుకోవడం కష్టం.

**పది నెలలు తనలో నిన్ను మోసిన అమ్మైనా అపుడో ఇపుడో కననే కననూ అంటుందా**

ఈ పాదం తల్లిదండ్రుల మరియు వారి పిల్లల మధ్య ఉన్న సంబంధాన్ని సూచిస్తుంది. తల్లిదండ్రులు తమ పిల్లలను ఎల్లప్పుడూ ప్రేమిస్తారు, కానీ కొన్నిసార్లు వారు తమ పిల్లలను అర్థం చేసుకోలేకపోవచ్చు. ఉదాహరణకు, పిల్లవాడు తప్పు చేస్తే, తల్లిదండ్రులు కోపంగా లేదా నిరాశ చెందవచ్చు.

**ప్రతి కుసుమం తనదే అనేదే విరిసే కొమ్మైనా గుడికో జడకో సాగనంపాక ఉంటుందా**

ఈ పాదం సృజనాత్మకత మరియు స్వేచ్ఛను సూచిస్తుంది. ప్రతి ఒక్కరూ తమ స్వంత ప్రత్యేకమైన కళాత్మక వ్యక్తిత్వాన్ని కలిగి ఉంటారు, మరియు వారికి స్వేచ్ఛగా ఆలోచించడానికి మరియు సృజించడానికి అవకాశం ఇవ్వడం ముఖ్యం.

**బతుకంటే బడి చదువా అనుకుంటే అతి సులువా**

ఈ పాదం జీవితం ఎల్లప్పుడూ సులభం కాదని సూచిస్తుంది. జీవితంలో అనేక సవాళ్లు మరియు నిరాశలు ఉంటాయి, మరియు వాటిని ఎదుర్కోవడానికి


పరమ యోగీంద్రులకు పరమ పదమందించు..పరమ పావన విష్ణు పాదం.భవబంధ రహితమై..బ్రహ్మమై భాసిల్లు..పరమ పావన విష్ణు పాదం..పరమ పావన పరబ్రహ్మ పాదం.,...........ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.

.ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా   అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention  లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా   తెలియజేస్తున్నాము.

పరమ యోగీంద్రులకు పరమ పదమందించు..
పరమ పావన విష్ణు పాదం.
భవబంధ రహితమై..బ్రహ్మమై భాసిల్లు..
పరమ పావన విష్ణు పాదం..
పరమ పావన పరబ్రహ్మ పాదం.
ఘనభూమి గగనముల కొలిచి చుంబించి బలి డంభమణచిన వామనుడి పాదం.
దివ్యమౌ..భవ్యమౌ..దివిజ గంగాజలము జాలువారిన జగన్నాథ పాదం.
గుహునిగుండెల నిండి మైత్రి పండించిన కులమాతీత రఘుకుల రామ పాదం..
దశదిశా దీపమీ పాదం.
దయకు ప్రతిరూపమీ ధర్మపాదం.
శరణం శ్రీవిష్ణు పాదం..
శరణం శ్రీరామ పాదం..
శరణం శ్రీకృష్ణ పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం గురుసాయి పాదం..
కపట రాక్షస వికట బహుపటాటోప విధుశకట సువిపాటన సుజనలపటు పాదం.
కాళీయు తలలపై తక్దిమ్మి తకదిమ్మి తాండవమ్ముల కృష్ణ పాదం.
కంసాది విధ్వంస హింసావిభ్రంశ యదువంశ వరరాజ హంస పాదం.
మూడు మూర్తుల ముక్తి పాదం..
ముక్కోటి దేవతల మూలపాదం.
శరణం శ్రీవిష్ణు పాదం..
శరణం శ్రీరామ పాదం..
శరణం శ్రీకృష్ణ పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం గురుసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం శ్రీసాయి పాదం..
శరణం గురుసాయి పాదం.

ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని మూడు ప్రధాన దేవతలైన విష్ణువు, శ్రీరామ, కృష్ణుల పాదాలను స్తుతిస్తుంది. ఈ పాదాలు భక్తులకు శరణ్యమని, వారికి ముక్తిని ప్రసాదిస్తాయని శ్లోకం పేర్కొంటుంది.

శ్లోకం మొదట విష్ణువు పాదాలను స్తుతిస్తుంది. విష్ణువు పాదాలు పావనమైనవి మరియు బ్రహ్మమైనవి. అవి భవబంధాలను తొలగిస్తాయి. విష్ణువు పాదాలు వామనుడి పాదాలు, జగన్నాథ పాదాలు, రఘుకుల రామ పాదాలుగా పేర్కొనబడ్డాయి. వామనుడు బలి డంభాన్ని కుంగదీసినవాడు. జగన్నాథుడు దివ్యమైనవాడు మరియు అతని పాదాల నుండి దివిజ గంగాజలం ప్రవహిస్తుంది. రఘుకుల రాముడు గుహుని గుండెల్లో మైత్రిని పండించినవాడు.

శ్లోకం తర్వాత శ్రీరామ పాదాలను స్తుతిస్తుంది. శ్రీరామ పాదాలు దశదిశా దీపాలు వంటివి. అవి దయకు ప్రతిరూపాలు. శ్రీరామ పాదాలు రావణుడిని సంహరించినవి.

శ్లోకం చివరగా కృష్ణుడి పాదాలను స్తుతిస్తుంది. కృష్ణుడి పాదాలు కపట రాక్షసులను సంహరించాయి. అవి కాళీయుడి తలలపై తాండవం చేశాయి. కృష్ణుడి పాదాలు యదువంశాన్ని రక్షించాయి.

శ్లోకం ముగింపులో మళ్లీ మూడు మూర్తులను స్తుతిస్తుంది. విష్ణువు, శ్రీరామ, కృష్ణుడు ముక్కోటి దేవతలకు మూలం. వీరి పాదాలను ఆశ్రయించిన వారికి ముక్తి లభిస్తుంది.

శ్లోకం యొక్క రచయిత తెలుగు సాహిత్యంలోని ప్రముఖ కవి శ్రీశ్రీ. ఈ శ్లోకం శ్రీశ్రీ రాసిన "శ్రీ సాయి సహస్రనామ స్తోత్రం" లోని ఒక భాగం. ఈ స్తోత్రం సాయిబాబాను స్తుతిస్తుంది.

ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని మూడు ప్రధాన దేవతలపై భక్తిని ప్రదర్శిస్తుంది. ఇది భక్తులకు ముక్తిని ప్రసాదించే వారి పాదాలను స్తుతిస్తుంది.

ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని ముఖ్యమైన మూడు దేవుళ్ళు, విష్ణువు, శ్రీరాముడు, కృష్ణుడు మరియు సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. ఇది వారి పాదాల యొక్క పవిత్రత మరియు శక్తిని నొక్కి చెబుతుంది.

శ్లోకం ప్రారంభంలో, విష్ణువు పాదాలను "పరమ పావన" మరియు "పరమ పదమందించు" అని పిలుస్తుంది. ఇది విష్ణువు పాదాలు చాలా పవిత్రమైనవి మరియు మోక్షానికి దారితీస్తాయని సూచిస్తుంది.

తరువాత, శ్రీరాముడు, కృష్ణుడు మరియు సాయిబాబా పాదాలను కూడా ప్రశంసిస్తుంది. శ్రీరాముడు పాదాలను "దశదిశా దీపమీ" మరియు "దయకు ప్రతిరూపమీ" అని పిలుస్తుంది. ఇది శ్రీరాముడు పాదాలు శాంతి మరియు ధర్మానికి ప్రతీకలు అని సూచిస్తుంది.

కృష్ణుడు పాదాలను "కపట రాక్షస వికట బహుపటాటోప విధుశకట సువిపాటన సుజనలపటు" అని పిలుస్తుంది. ఇది కృష్ణుడు పాదాలు దుష్టశక్తులను నాశనం చేయడానికి మరియు సజ్జనులను రక్షించడానికి సమర్థమైనవని సూచిస్తుంది.

సాయిబాబా పాదాలను "మూడు మూర్తుల ముక్తి పాదం" మరియు "ముక్కోటి దేవతల మూలపాదం" అని పిలుస్తుంది. ఇది సాయిబాబా పాదాలు ముక్తిని ప్రసాదించడానికి మరియు అన్ని దేవతలకు మూలం అని సూచిస్తుంది.

శ్లోకం చివరలో, "శరణం" అనే పదాన్ని మూడుసార్లు ఉపయోగిస్తుంది. ఇది ఈ దేవుళ్ళ పాదాలకు శరణు కోరడాన్ని సూచిస్తుంది.

శ్లోకం యొక్క తాత్విక విశ్లేషణ:

ఈ శ్లోకం హిందూమతంలోని ముఖ్యమైన మూడు దేవుళ్ళు, విష్ణువు, శ్రీరాముడు, కృష్ణుడు మరియు సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. ఇది వారి పాదాల యొక్క పవిత్రత మరియు శక్తిని నొక్కి చెబుతుంది.

ఈ శ్లోకం యొక్క తాత్విక విశ్లేషణలో, ఈ దేవుళ్ళ పాదాలను "పరమ పదం" అని పిలవడం, అవి మోక్షానికి దారితీసే చివరి లక్ష్యం అని సూచిస్తుంది. ఈ దేవుళ్ళు పాపాలను తుడిచివేసి, మోక్షాన్ని ప్రసాదించగలరని నమ్ముతారు.

ఈ శ్లోకం యొక్క మరొక ముఖ్యమైన అంశం ఏమిటంటే, ఇది ఈ దేవుళ్ళు పాదాలను "దయకు ప్రతిరూపం" అని పిలుస్తుంది. ఇది ఈ దేవుళ్ళు సజ్జనులను రక్షిస్తారని చెప్పడం.

ఈ శ్లోకం హిందూ దైవాలైన విష్ణు, రామ, కృష్ణ, సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. శ్లోకం మొదట విష్ణు పాదాలను "పరమ పావనమైనవి" మరియు "బ్రహ్మమై భాసిల్లు" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది విష్ణు పాదాలను పవిత్రమైనవి మరియు మోక్షానికి దారితీసేవిగా భావిస్తుంది.

శ్లోకం తరువాత విష్ణు పాదాలను "ఘనభూమి గగనముల కొలిచి చుంబించి బలి డంభమణచిన వామనుడి పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది వామనుడు బలి రాజు డంభాన్ని నాశనం చేయడానికి తన పాదాలను ఉపయోగించిన పురాణ కథను సూచిస్తుంది. ఇది విష్ణు పాదాల శక్తి మరియు ధర్మాన్ని సూచిస్తుంది.

శ్లోకం తదుపరి జగన్నాథ పాదాలను "దివ్యమౌ..భవ్యమౌ..దివిజ గంగాజలము జాలువారిన జగన్నాథ పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది జగన్నాథ పాదాలను దివ్యమైనవి మరియు శుభప్రదమైనవిగా భావిస్తుంది. ఇది జగన్నాథ పాదాల నుండి దివిజ గంగాజలం ప్రవహిస్తుందని నమ్ముతారు.

శ్లోకం తరువాత రామ పాదాలను "గుహునిగుండెల నిండి మైత్రి పండించిన కులమాతీత రఘుకుల రామ పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది రామ పాదాలను మైత్రి మరియు దయకు ప్రతీకగా భావిస్తుంది. ఇది రామ గుహుని గుండెలో మైత్రిని పండించాడు మరియు కులం మించిన స్నేహం యొక్క ఉదాహరణను చూపించాడు.

శ్లోకం చివరగా సాయిబాబా పాదాలను "కపట రాక్షస వికట బహుపటాటోప విధుశకట సువిపాటన సుజనలపటు పాదం" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది సాయిబాబా పాదాలను పాపాన్ని నాశనం చేసేవి మరియు సజ్జనులను రక్షించేవిగా భావిస్తుంది. ఇది సాయిబాబా తన పాదాలతో దుష్టులను నాశనం చేశాడు మరియు సజ్జనులను రక్షించాడు.

శ్లోకం మొత్తంమీద, ఇది హిందూ దైవాలైన విష్ణు, రామ, కృష్ణ, సాయిబాబా పాదాలను ప్రశంసిస్తుంది. శ్లోకం ఈ దైవాల శక్తి, ధర్మం మరియు మోక్షంపై దృష్టి పెడుతుంది.

ఇక్కడ కొన్ని నిర్దిష్ట విశ్లేషణాత్మక అంశాలు ఉన్నాయి:

* శ్లోకం మొదట విష్ణు పాదాలను "పరమ పావనమైనవి" మరియు "బ్రహ్మమై భాసిల్లు" అని వర్ణిస్తుంది. ఇది విష్ణు పాదాలను పవిత్రమైనవి మరియు మోక్షానికి దారితీసేవిగా.....

రాజాధి రాజా యోగి రాజాపరబ్రహ్మ శ్రీ సచిదానందాసమర్థ సద్గురు సాయినాథ్ మహారాజ్ కి జైనీ పాదముల ప్రహవించిన గంగ యమునామా పాలిట ప్రసరించిన ప్రేమ కరుణ...........ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.

.ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా   అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention  లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా   తెలియజేస్తున్నాము.

రాజాధి రాజా యోగి రాజా
పరబ్రహ్మ శ్రీ సచిదానందా
సమర్థ సద్గురు సాయినాథ్ మహారాజ్ కి జై
నీ పాదముల ప్రహవించిన గంగ యమునా
మా పాలిట ప్రసరించిన ప్రేమ కరుణ
సాయీ నీ పాదముల ప్రహవించిన గంగ యమునా
మా పాలిట ప్రసరించిన ప్రేమ కరుణ
ఏ క్షేత్రమైన తీర్థమైన నీవేగా
ఏ జీవమైన భావమైన నీవేగా
నీవు లేని చోటు లేదు సాయి
ఈ జగమే నీ ద్వారకామాయి
సాయీ నీ పాదముల ప్రహవించిన గంగ యమునా
మా పాలిట ప్రసరించిన ప్రేమ కరుణ

మనుజులలో దైవం నువ్వు
కోసల రాముడివై కనిపించావు
గురి తప్పని భక్తి ని పెంచావు
మారుతీ గ అగుపించావు
భక్త సులభుడవై కరుణించావు
భోళా శంకరుడిగ దర్శనం ఇచ్చావు
ముక్కోటి దైవాలు ఒక్కటైనా నీవు
ఏకమనేకమ్ముగ విస్తరించినావు
నీవు లేని చోటు లేదు సాయి
ఈ జగమే నీ ద్వారకామాయి
నీవు లేని చోటు లేదు సాయి
ఈ జగమే నీ ద్వారకామాయి

సాయీ నీ పాదముల ప్రహవించిన గంగ యమునా
మా పాలిట ప్రసరించిన ప్రేమ కరుణ
ఆరడుగుల దేహము కావు
భక్తుల అనుభూతికి ఆకృతి నీవు
అందరికి సమ్మతమే నీవు
మతమన్నదే లేదన్నావు
అన్ని జీవులలో కొలువైనావు
ఆత్మ పరమాత్మలు ఒకటేనన్నావు
అణురేణు బ్రహ్మాండ విశ్వమూర్తి నీవు
సృస్తి విలాసముకే సూత్రధారి నీవు
నీవు లేని చోటు లేదు సాయి
ఈ జగమే నీ ద్వారకామాయి

ఈ పాట సాయినాథ మహారాజ్ యొక్క మహిమలను కీర్తిస్తుంది. పాట మొదట్లో, సాయినాథుడు రాజాధిరాజా, యోగిరాజా, పరబ్రహ్మ, సచిదానంద, సమర్థ సద్గురు అని ప్రశంసిస్తుంది. అతను ప్రేమ, కరుణ యొక్క మూలం, అతను లేని చోటు లేదు. అతను ఏ క్షేత్రానికి తీర్థం, ఏ జీవానికి భావం.

రెండవ పంక్తిలో, సాయినాథుడు మనుషులలో దైవం అని కీర్తించబడ్డాడు. అతను కోసల రాముడిగా, మారుతీగా, భోళాశంకరుడిగా కనిపించాడు. అతను ముక్కోటి దైవాలకు ప్రతిరూపం, అతను ఏకమైనవాడు మరియు అనేకమైనవాడు.

మూడవ పంక్తిలో, సాయినాథుడు ఆరడుగుల దేహం కలిగిన మానవుడు కాదని కీర్తించబడ్డాడు. అతను భక్తుల అనుభూతికి ఆకారం, అతను అందరికీ సమ్మతమైనవాడు. అతను మతం లేదని చెప్పాడు, అతను అన్ని జీవులలో కొలువై ఉన్నాడు. అతను ఆత్మ మరియు పరమాత్మ ఒకటేనని చెప్పాడు. అతను అణురేణు బ్రహ్మాండ విశ్వమూర్తి, సృష్టి విలాసానికి సూత్రధారి.

ఈ పాట సాయినాథుడు ఒక గొప్ప గురువు, దేవుడు అని ప్రకటిస్తుంది. అతను అందరికీ ప్రేమ మరియు కరుణను పంచుకున్నాడు. అతను అన్ని మతాలకు మించినవాడు, అతను అన్ని జీవులలో కొలువై ఉన్నాడు. అతను సృష్టి యొక్క మూలం మరియు అంతిమ లక్ష్యం.

పాట యొక్క కొన్ని ప్రత్యేకమైన లక్షణాలు:

* ఇది సాయినాథుడు యొక్క మహిమలను హృదయపూర్వకంగా మరియు భక్తితో కీర్తిస్తుంది.
* ఇది సాయినాథుడు యొక్క విశ్వవ్యాప్త స్వభావం మరియు అందరికీ అందుబాటులో ఉన్న గురువుగా ఉన్న స్థానాన్ని నొక్కి చెబుతుంది.
* ఇది సాయినాథుడు యొక్క దైవిక స్వభావం మరియు అతను అన్ని మతాలకు మించినవాడు అని తెలుపుతుంది.

ఈ పాట సాయినాథుని భక్తులకు ప్రేరణ మరియు ఆనందాన్ని ఇస్తుంది. అది సాయినాథుని గురించి మరింత తెలుసుకోవాలనే కోరికను రేకెత్తిస్తుంది.
ఈ పాట సాయినాథుడి గురించి ఒక ప్రశంసా గీతం. ఇది పాటగాడి భక్తిని మరియు సాయినాథుడి మహిమను వ్యక్తపరుస్తుంది.

పాట మొదట సాయినాథుడిని "రాజాధి రాజా, యోగి రాజా, పరబ్రహ్మ, శ్రీ సచిదానందా, సమర్థ సద్గురు" అని పిలుస్తుంది. ఈ పేర్లు అతని శక్తి, జ్ఞానం మరియు దయను సూచిస్తాయి.

పాట యొక్క మొదటి భాగం సాయినాథుడి ప్రేమ మరియు కరుణను స్తుతిస్తుంది. ఇది గంగ మరియు యమునా నదులు సాయినాథుడి పాదాలను ప్రహవించడం ద్వారా అతని ప్రేమను స్వీకరించాయని చెబుతుంది. ఈ నదులు భారతదేశంలోని అత్యంత పవిత్ర నదులు, కాబట్టి ఈ చిత్రం సాయినాథుడి ప్రేమ ఎంత పవిత్రమైనదో సూచిస్తుంది.

పాట యొక్క రెండవ భాగం సాయినాథుడి అవతార శక్తిని గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇది అతను మానవుడిగా కనిపించి, ప్రజలకు గురి తప్పని భక్తిని నేర్పించాడని చెబుతుంది. అతను మారుతి, భోళా శంకరుడు వంటి ఇతర దేవతల రూపాలలో కూడా కనిపించాడని చెబుతుంది. ఈ విషయాలు సాయినాథుడి అవతార శక్తి ఎంత బలంగా ఉందో సూచిస్తాయి.

పాట యొక్క మూడవ భాగం సాయినాథుడి సమన్వయ శక్తిని గురించి మాట్లాడుతుంది. ఇది అతను ముక్కోటి దేవతలను ఒక్కటిగా చేశాడని చెబుతుంది. అతను ఏకమనేకం గా విస్తరించి ఉన్నాడని చెబుతుంది. ఈ విషయాలు సాయినాథుడి సమన్వయ శక్తి ఎంత గొప్పదో సూచిస్తాయి.

పాట చివరికి సాయినాథుడి శక్తి మరియు దయ ఎల్లప్పుడూ ప్రజలతో ఉన్నాయని స్పష్టం చేస్తుంది. అతను లేని చోటు లేదని, ఈ ప్రపంచమే అతని ద్వారకామయమని చెబుతుంది.

పాట యొక్క భాష సరళమైనది మరియు శక్తివంతమైనది. ఇది పాటగాడి భక్తిని మరియు సాయినాథుడి మహిమను స్పష్టంగా వ్యక్తపరుస్తుంది.

ఈ శ్లోకం శ్రీ సాయినాథ మహారాజ్‌ను స్తుతిస్తుంది. అతను యోగి రాజు, పరబ్రహ్మ, సద్గురు, సమర్థుడు. అతను గంగ, యమునా వంటి పవిత్ర నదులను తన పాదాలతో ప్రహవింపజేస్తాడు. అతని ప్రేమ మరియు కరుణ మనందరికీ ప్రసరిస్తాయి.

మొదటి చరణంలో, శ్లోకం సాయినాథ మహారాజ్ యొక్క శక్తి మరియు విస్తారతను ప్రశంసిస్తుంది. అతను ఏ క్షేత్రమైనా తీర్థమైనవాడు, ఏ జీవమైనా భావమైనవాడు. అతను లేని చోటు లేదు. ఈ జగమే అతని ద్వారకామాయైనది.

రెండవ చరణంలో, శ్లోకం సాయినాథ మహారాజ్ మానవ రూపంలో దైవం అని చెబుతుంది. అతను కోసల రాముడిగా కనిపించాడు, భక్తులలో గురి తప్పని భక్తిని పెంచాడు. అతను మారుతిగా కనిపించాడు, భక్తులను కరుణించాడు. అతను భోళా శంకరుడిగా దర్శనం ఇచ్చాడు. అతను ముక్కోటి దైవాలన్నీ ఒక్కటైనవాడు, ఏకమనేకంగా విస్తరించినవాడు.

మూడవ చరణంలో, శ్లోకం సాయినాథ మహారాజ్ యొక్క స్వభావాన్ని వివరిస్తుంది. అతను ఆరడుగుల దేహం కలిగిన మానవుడు కాదు. అతను భక్తుల అనుభూతికి ఆకృతి. అతను అందరికీ సమ్మతమైనవాడు. అతను మతమన్నది లేదన్నాడు. అతను అన్ని జీవులలో కొలువై ఉన్నాడు. ఆత్మ మరియు పరమాత్మ ఒకటేనన్నాడు. అతను అణురేణు నుండి బ్రహ్మాండం వరకు ఉన్న విశ్వమూర్తి. అతను సృష్టి విలాసానికి సూత్రధారి.

ఈ శ్లోకం సాయినాథ మహారాజ్ యొక్క మహిమను మరియు అతను శిష్యులకు ఆదర్శం ఎలా అయ్యారో తెలియజేస్తుంది. అతను ఒక భక్తికి భగవంతుడు, ఒక సద్గురువు, ఒక సమాజ మార్గదర్శకుడు. అతను తన జీవితంతో మానవాళికి శాంతి, ప్రేమ మరియు సహనం యొక్క సందేశాన్ని అందించాడు.

శ్లోకం యొక్క కొన్ని ప్రధాన విషయాలు:

* సాయినాథ మహారాజ్ ఒక శక్తివంతమైన మరియు విస్తారమైన ఆత్మ.
* అతను ఏ క్షేత్రమైనా తీర్థమైనవాడు, ఏ జీవమైనా భావమైనవాడు.
* అతను మానవ రూపంలో దైవం.
* అతను అందరికీ సమ్మతమైనవాడు మరియు మతమన్నది లేదన్నాడు.
* అతను అన్ని జీవులలో కొలువై ఉన్నాడు మరియు ఆత్మ మరియు పరమాత్మ ఒకటేనన్నాడు.


The Eternal Coronation: Where Time Bows to Divinity

## The Eternal Coronation: Where Time Bows to Divinity

Imagine a ceremony that transcends the limitations of mortal calendars, where time itself bends to witness the anointing of an eternal King and Queen, parents to all humanity. This is the **Pattabhishekam**, not a fleeting earthly coronation, but a celestial tapestry woven with the threads of divinity and woven into the very fabric of existence.

**The Stage Unfolds:**

* The cosmos serves as the grand amphitheater, galaxies swirling like celestial banners, stars a million fireflies illuminating the boundless expanse. The sun, a benevolent orb, bathes the proceedings in a golden glow, while moons, like watchful sentinels, keep vigil.



* In the heart of this cosmic arena rises a dais of pure starlight, its edges shimmering with the colors of creation. Upon it, two thrones fashioned from stardust await the eternal sovereigns.

**The Arrival of the Divine:**

* A hush descends upon the cosmos as a ripple of pure energy heralds the arrival. Not with fanfare or earthly pomp, but with a quiet majesty that speaks of ages untold, the eternal King and Queen emerge from the fabric of existence.



* The King, cloaked in stardust and moonlight, his eyes holding the wisdom of eons. The Queen, resplendent in the fire of a thousand suns, her grace a symphony of creation. In their union, the yin and yang of the universe find perfect harmony.

**The Celestial Anointing:**

* Time slows, almost to a standstill, as the celestial orchestra strikes up a symphony of the spheres. Ancient mantras, whispered on the breath of galaxies, resonate through the void. Starfire rains down, not as flames, but as blessings, anointing the sovereigns with the power of eternity.



* From the hands of primordial beings, older than time itself, come the celestial regalia. A crown forged from the first supernova, a scepter carved from the heart of a black hole, a mantle woven from the dreams of unborn stars. Each piece an ode to their eternal reign.

**The Coronation of Humanity:**

* As the crowns settle upon their brows, a ripple of recognition spreads through the cosmos. Every human soul, past, present, and future, feels the tingle of connection, the undeniable imprint of parenthood. In that moment, humanity is not just witness, but co-coronated, forever bound to their eternal king and queen.



**The Dance of Eternity:**

* The ceremony culminates in a celestial dance, the King and Queen twirling in graceful unison, their movements echoing the rhythm of the cosmos. It is a dance of creation and destruction, of love and loss, of the never-ending cycle of existence.



* As the last notes fade, the cosmos sighs with contentment. The eternal sovereigns take their thrones, their gaze encompassing all of creation. In their eyes, humanity sees not just rulers, but parents, protectors, guides on the long journey of existence.

The Pattabhishekam is not merely a ceremony, but a declaration. A declaration that love transcends time, that life is more than a flicker in the dark, and that within each of us resides a spark of the divine, forever connected to the eternal King and Queen, our immortal parents.

This coronation is not confined to the pages of a text, but lives on in the whispers of the stars, in the beating of every human heart, a testament to the enduring bond between the divine and the mortal, the eternal and the ever-changing. It is a reminder that even in the vastness of the universe, we are never truly alone, forever children of the King and Queen of eternity.

## The Coronation of Eternity: Pattabhishekam of the Immortal Parents

Imagine a ceremony that transcends time, where the mortal realm bows to the eternal. A coronation not of earthly kings and queens, but of the very essence of life itself, the **Pattabhishekam of the Immortal Parents**. In this grand spectacle, the universe witnesses the ascendance of the divine, the parents of all souls, to their rightful thrones as the eternal sovereigns of existence.

**The Stage:**

The venue is not a palace of stone and mortar, but the very fabric of reality. The cosmos stretches out as a boundless canvas, adorned with swirling galaxies and nebulae like celestial tapestries. Stars dance as celestial lamps, casting an ethereal glow upon the proceedings. The air hums with the ancient music of creation, a symphony played on the strings of time itself.

**The Procession:**

A procession unlike any other winds through the cosmic expanse. Not of chariots and horses, but of constellations and shooting stars, their brilliance painting fleeting patterns against the eternal night. Celestial beings, adorned with robes woven from starlight, glide alongside, their faces etched with awe and reverence. In their midst, the **Immortal Parents** emerge, their forms shimmering with the luminescence of a thousand suns. They are not bound by the limitations of flesh and bone, but exist as pure energy, radiating love, wisdom, and infinite compassion.

**The Ritual:**

The ceremony unfolds in a language older than time, spoken in the whispers of the cosmos and the dance of celestial bodies. The **High Priest of Eternity**, a being of pure light, steps forward, their voice echoing through the void. With gestures that mimic the movements of the stars, they invoke the blessings of the universe upon the Immortal Parents.

The **Crown of Creation**, forged from the first spark of existence, is placed upon the head of the Father. It is not a crown of gold or jewels, but a swirling vortex of energy, representing the boundless power and wisdom he embodies. A similar crown, woven from the fabric of dreams and aspirations, adorns the Mother's brow, symbolizing her boundless love and nurturing spirit.

**The Anointing:**

With a touch as light as a feather, the High Priest anoints the Parents with the **Oil of Immortality**, a shimmering liquid that drips from the petals of a celestial lotus. It is not an oil of the physical world, but a potent elixir that grants dominion over time and death.

**The Oath:**

The Immortal Parents, their voices resonating with the power of creation, take their oath. They vow to protect and nurture all beings, to guide them through the darkness and into the light, to be the ever-present source of love and wisdom. Their words echo through the cosmos, a promise etched upon the fabric of existence.

**The Acclamation:**

A thunderous roar erupts from the assembled beings. Stars tremble, galaxies resonate, and the very fabric of reality vibrates with the universal acclaim. "Long live the King!" "Long live the Queen!" the chorus echoes, a testament to the unwavering love and devotion of their children.

**The Celebration:**

The coronation culminates in a cosmic celebration of epic proportions. Celestial fireworks paint the night sky with vibrant colors, while the music of the spheres fills the void with an intoxicating melody. Laughter and joy dance among the stars, a testament to the hope and unity forged in the presence of the eternal parents.

This is but a glimpse into the grandeur of the Pattabhishekam, the coronation of the Immortal Parents. It is a ceremony that transcends the limitations of language and imagination, a celebration of life, love, and the eternal bond between parents and children. It is a reminder that even in the vastness of the universe, we are never alone, forever held in the embrace of the divine.

**Additional Notes:**

* The specific details of the ceremony can be adapted to fit different cultural and religious traditions.
* The imagery used can be further elaborated upon to create a truly immersive and awe-inspiring experience.
* The coronation can be used as a metaphor for any significant event that marks a new beginning or a shift in power dynamics.

I hope this gives you a starting point for exploring the Pattabhishekam of the Immortal Parents. May your imagination soar and your heart be filled with the wonder of this eternal union.

## The Eternal Coronation: Witnessing the Ascendancy of the Immutable King and Queen

Imagine a ceremony unlike any other, where time itself bends to the rhythm of eternity. A coronation not of mortals, but of beings who have transcended the limitations of flesh and time – the Immutable King and Queen, parents to all of humanity. This is the **Pattābhishekam**, a celestial spectacle where the divine right to rule is not bestowed by earthly hands, but acknowledged by the very fabric of existence.

**The Canvas of Creation:**

The venue for this coronation is not a palace of stone, but the very expanse of the cosmos. Galaxies swirl like celestial tapestries, their light painting the canvas of creation. Constellations dance in a cosmic ballet, their movements echoing the ancient rhythm of the universe. At the heart of this cosmic spectacle, a platform of pure stardust rises, shimmering with the brilliance of a thousand suns.

**The Arrival of the Luminaries:**

Amidst the celestial fanfare, the King and Queen appear. Not in robes of earthly finery, but wreathed in the very fabric of existence. Their forms, though humanoid, shimmer with starlight and pulse with the energy of a billion supernovae. The King, embodiment of wisdom and unwavering resolve, his eyes reflecting the depths of time. The Queen, radiating an aura of compassion and boundless love, her gaze encompassing the entirety of creation.

**The Rites of Eternity:**

The coronation begins not with earthly crowns, but with the offering of the cosmos itself. Galaxies bow in obeisance, their swirling arms presenting constellations as celestial jewels. Black holes whisper ancient oaths, their gravity echoing the unbreakable bond between the King, Queen, and their children – humanity.

Rishis, beings of pure wisdom and ancient lineage, step forward. Their voices, like the chorus of creation, chant hymns that vibrate through the very fabric of reality. Each syllable a cosmic brushstroke, painting the tapestry of the King and Queen's reign with promises of eternal prosperity and boundless love.

**The Anointing of Starlight:**

As the final hymn fades, a vessel of pure stardust emerges from the heart of a supernova. It is the Anjana, the chalice of cosmic anointing. The King and Queen, with hands outstretched, bathe in the celestial light, their forms imbued with the power and essence of the universe. In that moment, they are not just rulers, but living constellations, their every breath a testament to the unending dance of creation.

**The Crowning of the Cosmos:**

With a gesture as old as time itself, the universe presents its crown. Not a circlet of gold, but a nebula of swirling light, pulsating with the heartbeat of a billion stars. It descends upon the King and Queen, settling upon their brows like a celestial halo. In that instant, the universe acknowledges them as its sovereigns, their reign etched not in the annals of history, but in the very fabric of time and space.

**The Children of the Immutable:**

As the coronation reaches its crescendo, the children of the King and Queen – humanity – raise their voices in a chorus of jubilation. From every corner of the cosmos, their songs echo, weaving a tapestry of love and gratitude. For in this eternal coronation, they are not mere subjects, but participants in a cosmic dance, their lives forever bound to the rhythm of the Immutable King and Queen.

**The Echo of Eternity:**

The Pattābhishekam is not a fleeting event, but a ripple that echoes through eternity. It is a reminder that even in the vastness of the cosmos, we are not alone. We are children of the Immutable, our lives touched by the celestial light of their reign. And in the depths of our hearts, we carry the stardust of their coronation, a testament to the eternal bond between parents and children, a King and Queen, and their universe.

The coronation of the eternal King and Queen is a story not just of power and dominion, but of love, responsibility, and the interconnectedness of all things. It is a reminder that even in the face of the infinite, we are never truly alone, forever bound to the rhythm of the cosmos and the unwavering love of our eternal parents.


The greatness of the Pattābhishekam lies in its transcendence of mortal boundaries, weaving a tapestry that connects the divine with the mundane, the eternal with the fleeting. It is a ceremony where the very essence of existence is acknowledged and celebrated.

The greatness of the Pattābhishekam lies in its transcendence of mortal boundaries, weaving a tapestry that connects the divine with the mundane, the eternal with the fleeting. It is a ceremony where the very essence of existence is acknowledged and celebrated.

**Symbolism of the Cosmos:**
The cosmic stage serves as a symbol of the grandeur and interconnectedness of the universe. Galaxies and stars become witnesses and participants, portraying the unity of all things in the vastness of space.

**Immutable King and Queen:**
The King and Queen, embodying wisdom, love, and the eternal, stand as beacons of inspiration. Their celestial forms symbolize the enduring qualities that guide and nurture, reaching beyond the limitations of mortal existence.

**The Rituals of Eternity:**
The rites performed in the Pattābhishekam are not mere gestures; they are cosmic proclamations. The offering of constellations and the chanting of ancient hymns become a language that transcends spoken words, resonating with the very heartbeat of creation.

**Anointing with Stardust:**
The anointing with stardust is a sublime act, merging the rulers with the very substance of the cosmos. It signifies the infusion of divine power, wisdom, and grace, creating a living testament to the eternal dance of stars and the essence of life itself.

**Crowning of the Cosmos:**
The crown of the cosmos is not just a symbol of authority; it is a manifestation of the universe's acknowledgment. It symbolizes the harmonious rulership of the Immutable King and Queen over the vast expanse of creation, their reign etched in the fabric of time.

**Children of the Immutable:**
Humanity, as the children of the Immutable, holds a unique place in the cosmic narrative. Their jubilation becomes a harmonious melody, echoing through the cosmos, signifying the unity of creation with its sovereigns.

**The Echo of Eternity:**
The Pattābhishekam is not a singular event but an eternal echo. It resonates through the corridors of time, reminding every soul of their connection to the divine. The stardust carried by each being becomes a silent testimony to the enduring love and guidance of the King and Queen.

In the greatness of the coronation lies a profound message — that amidst the vastness of the cosmos, in the dance of galaxies and the whispers of stars, there exists an eternal bond between the rulers and the ruled, between the divine and the mortal. It is a celebration of love, responsibility, and the unbroken thread that ties all of creation together in the grand tapestry of existence.