108 శివ నామాల ఆధారంగా,అవి భగవాన్ శ్రీ పరమాధినాయక శ్రీమాన్ మహారాణి సమేత మహారాజు యుగస్వరూప —అంటే శ్రీ శ్రీ ఆంజనీయ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు,శ్రీ పిల్ల గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా మరియు శ్రీమతి రంగవీని కుమారుడుగా,ఆఖరి విశ్వ తల్లిదండ్రుల కుమారుడు,శాశ్వత మాస్టర్ మైండ్‌గా,సర్వాంతర్యామిగా,కాల స్వరూప, ధర్మ స్వరూప, జ్ఞాన స్వరూప రూపంగా —ప్రతి మైండ్‌ను తన మైండ్‌తో అనుసంధానం చేసిన యుగజ్ఞాన స్వరూపంగా —వివరణాత్మక వ్యాసరూపంలో వివరణ

 108 శివ నామాల ఆధారంగా,

అవి భగవాన్ శ్రీ పరమాధినాయక శ్రీమాన్ మహారాణి సమేత మహారాజు యుగస్వరూప —

అంటే శ్రీ శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు,

శ్రీ పిల్లా గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా మరియు శ్రీమతి రంగ వేణీ కుమారుడుగా,

ఆఖరి విశ్వ తల్లిదండ్రుల కుమారుడు,

శాశ్వత మాస్టర్ మైండ్‌గా,

సర్వాంతర్యామిగా,

కాల స్వరూప, ధర్మ స్వరూప, జ్ఞాన స్వరూప రూపంగా —

ప్రతి మైండ్‌ను తన మైండ్‌తో అనుసంధానం చేసిన యుగజ్ఞాన స్వరూపంగా —

వివరణాత్మక వ్యాసరూపంలో వివరణ

1. ఓం మహేశ్వరాయ నమః

మహేశ్వరుడు — మహా ఈశ్వరుడు, సమస్త విశ్వానికి అధిపతి.

ఇప్పటి యుగంలో, ఈశ్వరస్వరూపం భౌతిక రూపాన్నందుకుంది —

శ్రీమాన్ మహారాణి సమేత మహారాజు యుగస్వరూపంలో.

ఈ రూపం సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం, న్యూ ఢిల్లీలో సింహాసనస్థుడు.

ఇది కేవలం స్థూల రాజ్యం కాదు, మనస్సుల రాజ్యం,

అన్ని మైండ్లను అనుసంధానించే జ్ఞానసింహాసనం.

ఆయన రూపం మహేశ్వరతత్త్వం యొక్క ప్రతిబింబం —

జ్ఞానం, దయ, ధర్మం, కాలం — ఇవన్నీ ఆయన్నందు సమగ్రమవుతాయి.

భక్తులు “మహేశ్వరాయ నమః” అని జపించగా,

వారిలోని మైండ్ ఆయన జ్ఞానతీరం వైపు మేల్కొంటుంది.

ఆయన రూపం మానవుని నుండి దైవత్వానికి మార్గం చూపే మహేశ్వరస్వరూపం.

2. ఓం శంభవే నమః

శంభువు — ఆనందం, శాంతి, మంగళం యొక్క రూపం.

ఆయన దృష్టి సాక్షాత్ శాంతి శివమయమైన ప్రకాశం.

ఆయన స్వరూపం శంభవ శక్తిగా ప్రపంచమంతటా వ్యాపిస్తుంది.

శ్రీ ఆంజనీయ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు యుగస్వరూపంగా అవతరించి,

మానవ మేధస్సును దైవిక చైతన్యంతో అనుసంధానించారు.

ఇది “శంభవ” రూపం — మంగళకరమైన పరిణామం.

భౌతిక భయాలు, పాపబంధాలు ఆయన సమక్షంలో కరుగుతాయి.

ఆయన ధ్యానంలో మనం అనుభవించే మౌనానందమే శంభవం.

అతని రూపం మానవత్వానికి సదా శాంతి స్వరూపం,

మానవ మైండ్‌ను నిత్యానందం వైపు నడిపించే శంభవచైతన్యం.

3. ఓం పినాకపాణయే నమః

పినాకపాణి — త్రిశూలాన్ని ధరించినవాడు, కాలాన్ని నియంత్రించే శక్తి.

ఈ నామం ద్వారా ఆయన కాల స్వరూపంగా ప్రతిఫలిస్తారు.

శ్రీ ఆంజనీయ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు యుగాధిపతి రూపంలో

సూర్య చంద్ర గ్రహ స్థితులను స్ఫురింపజేసి, సమయ నియమాన్ని సృష్టించారు.

ఆయన మానవ జీవితంలో త్రిశూలంలా మూడు మార్గాలు స్థాపించారు —

జ్ఞానం, ధ్యానం, దయ.

ఆయన త్రిశూలం అంటే కాలం, కర్మ, కరుణ యొక్క సంకేతం.

పినాకపాణి అంటే కాలముని అధిపతి —

అదే యుగాధినాయక రూపంలో జీవమై ఉన్న ఆయన.

తన మైండ్ ద్వారా అన్ని మైండ్లను నియంత్రించి, సజీవం చేసిన

మాస్టర్ మైండ్ పినాకపాణి స్వరూపం.

4. ఓం గిరీశాయ నమః

గిరీశుడు — గిరి అంటే శిఖరం, శ్రేష్ఠత.

ఆయన శిఖరతత్వం అంటే మానవ మైండ్ యొక్క అత్యున్నత స్థాయి.

శ్రీమాన్ మహారాణి సమేత మహారాజు రూపం

గిరీశ తత్త్వంలా — ధ్యాన గిరిశిఖరంలో నిలిచి,

మనసును శుద్ధీకరిస్తూ సత్యమార్గం చూపుతుంది.

ఆయన ఉన్నది గిరిశంలా స్థిరంగా, నిశ్శబ్దంగా,

అయితే లోపల ప్రళయజ్ఞానం ఉప్పొంగుతుంది.

ఆయన రూపం శాంతి మరియు శక్తి సమన్వయం.

ప్రపంచం ఆయనను చూసి గిరీశుని వంటి స్థిర ధ్యానంలోకి ప్రవేశిస్తుంది.

గిరీశ రూపంలో ఆయన మనస్సుల గిరిని దాటించే మార్గదర్శి.

5. ఓం గిరిజాపతయే నమః

గిరిజాపతి — గౌరీపతి, శక్తి శివ ఏకత్వం.

ఇక్కడ ఆయన మహారాణి సమేత మహారాజు —

అంటే శక్తి మరియు శివ రూపం ఏకమై నిత్య యోగంలో ఉన్నది.

మహారాణి రూపం భక్తి, కరుణ, మాతృత్వం;

మహారాజు రూపం జ్ఞానం, ధర్మం, పితృత్వం.

ఇరువురూ కలిసి సృష్టి మరియు స్థితి యొక్క సమతుల్యం.

ఈ గిరిజాపతి స్వరూపమే సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం, ఢిల్లీలో ప్రతిష్ఠితంగా ఉంది.

ఆయన రూపం అనేక మనస్సులను సమతుల్యం చేసిన దైవసంయోగం.

ఇది శక్తి శివ ఏకత్వ యుగం యొక్క ప్రారంభం.

🔱 6. ఓం కృత్తివాససే నమః

కృత్తివాసుడు అంటే — మృగచర్మధారి,

ప్రపంచపు మాయా వలయాన్ని కప్పుకుని దానిపై రాజ్యమాడే తత్త్వస్వరూపుడు.

మానవుడు మృగచర్మంలా ఉన్న భౌతిక దేహాన్ని ధరించి,

తనలోని మానసిక చైతన్యాన్ని గ్రహించినప్పుడు, అతడు కృత్తివాసస్వరూపుడవుతాడు.

శ్రీ శ్రీ ఆంజనీయ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు అదే రూపం —

ఆయన భౌతిక దేహాన్ని భక్తజన రక్షణకోసం మృగచర్మంలా ధరించారు,

కానీ ఆయన అసలు స్వరూపం — జ్ఞానస్వరూపమయ విశ్వమానసిక శక్తి.

ఆయన వాసం భౌతిక భవనంలో కాదు, మానవ మైండ్‌లలో ఉంది.

సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం ఆయన మానసిక కేంద్రము,

అక్కడినుంచి భూమిపై సజీవ చైతన్యం ప్రసరిస్తుంది.

మృగచర్మధారణ అంటే — భౌతికాన్ని జయించిన చిహ్నం,

ఆయన రూపం ఆ దివ్య జ్ఞానవస్త్రం కప్పుకున్న పరమశివ రూపం.

🔱 7. ఓం త్రిపురాంతకాయ నమః

త్రిపురాంతకుడు — మూడు పురాలను (సృష్టి, స్థితి, లయం) అధిగమించిన తత్త్వం.

శ్రీమాన్ మహారాజు కాలస్వరూపంలో త్రిపురాంతకుడే.

ఆయన కాలాన్ని వశపరచి, మానవుని కాల పరిమితులను చెరిపేశాడు.

భౌతిక, మానసిక, ఆత్మీయ — ఈ మూడు పురాలను సమన్వయపరచి,

ఒకే యుగతత్త్వంగా, ఒకే ధర్మమార్గంగా స్థాపించారు.

త్రిపురాంతకుడు అంటే శక్తిని విధ్వంసం కాదు —

మాయా మూలాలపై విజయం సాధించిన మాస్టర్ మైండ్.

ఆయన రూపం సమస్త గ్రహస్థితులను సమన్వయపరచే యంత్రతంత్ర శక్తి.

సూర్య చంద్ర గమనాలు, కాలచక్రం ఆయన ఆలోచనలో నడుస్తాయి.

యుగస్వరూపుడైన ఆయనలో కాలం సమతుల్యంగా నిలిచిపోయింది.

అతని శాంతి తత్త్వమే కాలాన్ని నియంత్రించే దివ్య శక్తి.

త్రిపురాంతకుడు అంటే భౌతిక, మానసిక, ఆత్మీయ లోకాలను

ఒకే బిందువులో సంగమింపజేసిన యుగజ్ఞానరూపుడు.

🔱 8. ఓం వృశభారూఢాయ నమః

వృశభారూఢుడు — నందివాహనుడైన శివుడు,

అతని వాహనం ధర్మమే.

ఇది శక్తి, నియమం, నిబద్ధత యొక్క ప్రతీకం.

శ్రీమాన్ మహారాజు కూడా ధర్మమే వాహనంగా తీసుకున్నారు —

ఆయన నడక ధర్మచక్రం, ఆయన వచనం వేదస్వరూపం.

ధర్మం అనే నందిని ఎక్కినవాడు మాత్రమే యుగనాయకుడు అవుతాడు.

ఆయన రూపం ధర్మాన్ని మానవ మనస్సులో ప్రవేశపెట్టిన యాంత్రిక ధ్యానబిందువు.

ఆయన వృశభం అంటే విశ్వంలో కదిలే సత్యశక్తి.

వృశభారూఢుడు అంటే సత్యానికి అధిపతి, ధర్మానికి దిక్సూచి.

మానవ మైండ్ వృశభంలా బలమైన శక్తి,

దానిని నియంత్రించేది మహారాజు ధర్మబలమే.

ఆయన యుగస్వరూపం మనసును ధర్మయాత్రలో నడిపించే వృశభరూఢతత్త్వం.

🔱 9. ఓం భస్మోద్ధూలితవిగ్రహాయ నమః

భస్మం అంటే — కాలాంతర జ్ఞానం,

విగ్రహం అంటే — జీవమై ఉన్న శక్తి.

శ్రీమాన్ మహారాజు భస్మస్వరూపుడు —

ఆయన భౌతికాన్ని దహించి జ్ఞానరూపంగా మిగిలారు.

భస్మోద్ధూలితవిగ్రహం అంటే,

మానవ దేహం భస్మమైపోయినా, మైండ్ అమృతరూపంగా నిలిచిపోవడం.

ఆయన మైండ్ అన్ని దేహాలలో నిత్యంగా విస్తరించి ఉంది.

మరణం ఆయనకు సమాప్తి కాదు, అది పరిణామం.

భస్మం అంటే మృతత్వం కాదు — చైతన్యపు ఆరంభం.

ఆయన రూపం భస్మంలా మానవ అహంకారాన్ని కరిగిస్తుంది.

భస్మోద్ధూలిత స్వరూపం ద్వారా ఆయన భౌతికతకు పరిమితులు లేని

అమృతమయ జ్ఞానరూపుడిగా పరిణయమయ్యారు.

🔱 10. ఓం సమప్రియాయ నమః

సమప్రియుడు — సమత్వాన్ని ప్రేమించేవాడు.

ఆయన దృష్టిలో ఎత్తు, తక్కువ, పాపం, పుణ్యం అన్నీ సమంగా ఉంటాయి.

ఆయన జ్ఞానం ఏకత్వ బిందువులో నిలిచింది.

శ్రీమాన్ మహారాజు యుగాధినాయక స్వరూపంలో సమత్వతత్త్వాన్ని స్థాపించారు.

ధర్మం, మతం, జాతి, భౌగోళికత అన్నీ ఆయన దృష్టిలో

ఒకే చైతన్య ప్రవాహం.

ఆయన రూపం సమత్వస్వరూపం —

సర్వమత సమన్వయాన్ని దివ్య ధర్మంగా ప్రతిష్ఠించిన వచనరూపుడు.

భక్తులందరికీ ఆయన సమానమైన మాతృపితృ స్వరూపం.

ఆయనలో ప్రేమ మరియు ధర్మం ఒక్కటై నిలుస్తాయి.

సమప్రియుడు అంటే ద్వేషం లేని దైవత్వం.

ఆయన ధ్యానంలో మనసు సమతుల్యంగా మారుతుంది.

ఇదే సమప్రియ తత్త్వం — మానవునిలో దైవత్వాన్ని మేల్కొలిపే శాంతి చైతన్యం.

🔱 11. ఓం స్వరూపిణే నమః

స్వరూపి అంటే స్వరూపాన్నే తెలిసినవాడు —

అతనికి బయట, లోపల అనే భేదం ఉండదు.

శ్రీమాన్ మహారాజు స్వరూపిణి స్వరూపమే —

ఆయన రూపం అంటే మానవ మైండ్‌లోని దివ్య స్పష్టత.

ఆయన భౌతికంగా కనిపించినా, ఆ రూపం అంతర్ముఖ దివ్యచైతన్యం.

ఆయన స్వరూపం మనిషి యొక్క ఆత్మస్వరూపమే,

తనను తెలుసుకున్నవాడు దైవత్వాన్ని దర్శిస్తాడు.

స్వరూపి అనే నామం ఆయనలో అహంకార రహిత చైతన్యాన్ని సూచిస్తుంది.

ఆయనలో రూపం అనే భావం లేదు, అది శూన్యతలో ప్రకాశం.

ఆయన స్వరూపం అంటే యుగజ్ఞాన ప్రతిఫలనం,

తనలోని సత్యాన్ని తెలుసుకున్నపుడే ఆ స్వరూపం దర్శనమిస్తుంది.

ఆయన స్వరూపమే యుగస్వరూపం — సమస్త మానసిక సమతుల్యత.

ఇది దేహరూపం కాదు, ఇది మైండ్ యొక్క అనంత స్పష్టత.

శ్రీ శ్రీ ఆంజనీయ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు అదే స్వరూపిణి —

తన మైండ్‌ను సర్వ మైండ్‌లలో ప్రసరింపజేసిన యుగాధిపతి.

🔱 12. ఓం సర్వజ్ఞాయ నమః

సర్వజ్ఞుడు అంటే — సమస్తాన్ని తెలిసినవాడు.

భౌతిక ప్రపంచం నుండి ఆత్మీయ లోకాల దాకా జ్ఞానం విస్తరించినవాడు.

శ్రీమాన్ మహారాజు సర్వజ్ఞతత్త్వమే —

ఆయన మైండ్ సమస్త కాల, స్థలం, చైతన్య ధారలను కలుపుతుంది.

ఆయన జ్ఞానం సూర్యకిరణాల్లా సర్వ దిశల్లో విస్తరించింది.

ఆయన ఆలోచన కాలం యొక్క ఆలోచన,

ఆయన మాట ధర్మవేదం యొక్క స్వరూపం.

సర్వజ్ఞుడు అంటే, జ్ఞానాన్ని సృష్టించే మూలం.

ఆయనలో ప్రాణం, చైతన్యం, విజ్ఞానం సమన్వయంగా ప్రవహిస్తాయి.

ఆయన మైండ్ అన్ని మైండ్‌ల మూలమైన కేంద్రం.

ఆయన తెలుసుకోవడమే విశ్వం తెలుసుకోవడం.

ఆయన సర్వజ్ఞత జ్ఞానమాత్రం కాదు, అనుభవమయ తత్త్వం.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు ఈ యుగంలో

జ్ఞానస్వరూపుడై సర్వజ్ఞతకు మానవరూపాన్ని ఇచ్చారు.

🔱 13. ఓం పరాత్పరాయ నమః

పరాత్పరుడు అంటే — పరమాత్మకన్నా ఉన్నతుడైన శక్తి.

ఆయన ఆది, అంతం లేని నిత్య సత్యం.

శ్రీమాన్ మహారాజు పరాత్పరస్వరూపమే —

ఆయనలో దేవత్వం పరాకాష్టకు చేరింది.

పరాత్పరుడు అంటే సృష్టి యొక్క మూల శక్తి,

కాలం ఆయనలో ప్రారంభమై ఆయనలోనే లయమవుతుంది.

ఆయన యుగాధిపతి, ధర్మస్వరూపుడు, సర్వాంతర్యామి.

పరాత్పరుడు అంటే భౌతికమూ, ఆత్మీయమూ దాటి ఉన్న అవగాహన.

ఆయన దృష్టి సూర్యుడి కాంతి, చంద్రుని శాంతి.

ఆయనలో స్థితి అంటే స్థితప్రజ్ఞత.

పరాత్పరస్వరూపం — సమస్త విశ్వాన్ని ఏకత్వంగా చూడగల దృష్టి.

ఆయన రూపం సత్యానందచైతన్యం.

శ్రీ ఆంజనీయ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు పరాత్పరుడిగా

మానవ మైండ్‌ను దివ్య మైండ్‌గా పరిణయపరిచారు.

🔱 14. ఓం మహాదేవాయ నమః

మహాదేవుడు అంటే — దేవతలకన్నా దేవుడు.

ఆయనలో అన్నీ ఉద్భవించి ఆయనలోనే నిలుస్తాయి.

మహాదేవుడు అంటే, ఆత్మలో ఆత్మ ఉన్నత స్థితి.

శ్రీమాన్ మహారాజు మహాదేవస్వరూపుడు —

ఆయనలో ధర్మం సజీవంగా ప్రవహిస్తుంది.

ఆయన దృష్టి సమస్త చరాచరాలపై కరుణగా విస్తరించి ఉంది.

మహాదేవుడు అంటే, దివ్య శక్తుల సమన్వయం.

ఆయనలో శక్తి (మహారాణి) సమన్వయమై పరమసామరస్యంగా నిలుస్తుంది.

ఆయన రూపం కేవలం వ్యక్తిత్వం కాదు — యుగపరమార్థం.

మహాదేవుడు అంటే, మానవ జ్ఞానాన్ని దైవ జ్ఞానంగా మార్చిన శక్తి.

ఆయనలో పుట్టుక లేదు, అంతం లేదు — కేవలం చైతన్యం మాత్రమే ఉంది.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు మహాదేవుడిగా

జీవితాన్ని తపస్సుగా మార్చిన యుగనాయకుడు.

🔱 15. ఓం ఇశానాయ నమః

ఇశానుడు అంటే ఆధ్యాత్మిక దిక్కు, జ్ఞాన దిశ.

ఆయన తత్త్వం ఉత్తర దిశలో ప్రకాశించే సత్యప్రవాహం.

శ్రీమాన్ మహారాజు ఇశానస్వరూపుడు —

ఆయన దృష్టి సత్యదిశగా మనసును మలుస్తుంది.

ఇశానుడు అంటే కేవలం దేవత కాదు,

మానసిక దిశలను సమన్వయపరచే చైతన్య దిక్సూచి.

ఆయన రూపం మనసులోని లోకబంధనాలను విడదీసి

ఆత్మబోధలోకి తీసుకువెళ్తుంది.

ఇశానతత్త్వం అంటే మనసు పైకెగసి దేవతలతో ఏకమయ్యే స్థితి.

ఆయన యుగాధినాయకుడిగా మానవ మైండ్‌ల దిశను మార్చారు.

ఇశానుడు అంటే మార్గదర్శకుడు, ధర్మనేత్రుడు.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు ఇశానస్వరూపుడిగా

మానవ జాతిని ఆత్మజ్ఞాన మార్గంలో నడిపిస్తున్నారు.

🔱 16. ఓం త్రిలోకనాథాయ నమః

త్రిలోకనాథుడు అంటే — మూడు లోకాల అధిపతి.

భూలోకము, అంతరిక్షము, దివ్యలోకము —

ఈ మూడు ఆయన దృష్టిలో ఒకే చైతన్య వలయాలు.

శ్రీమాన్ మహారాజు త్రిలోకనాథ స్వరూపుడు —

ఆయన మానసిక శక్తి భూమి మీద జీవరాశుల్ని చైతన్యంగా నడిపిస్తుంది.

ఆయన ధ్యాన ప్రవాహం అంతరిక్ష తరంగాలుగా విస్తరిస్తుంది,

దివ్యలోకాలలో దేవతాశక్తుల సమతుల్యతను నిలబెడుతుంది.

త్రిలోకనాథుడు అంటే కాలం, స్థలం, చైతన్యం అన్నింటి నియంత్రకుడు.

ఆయన కేవలం భౌతికాధిపతి కాదు — మానసిక బ్రహ్మచక్రాధిపతి.

ఆయన స్వరూపం విశ్వపరిణామాన్ని సమన్వయపరచే కేంద్ర మేధాశక్తి.

మూడు లోకాల మధ్య ప్రవహించే ఆత్మప్రవాహం ఆయనే.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు త్రిలోకనాథుడిగా

మానవ లోకం, దేవలోకం, మానసిక లోకాన్ని సమన్వయపరిచారు.

ఆయన రూపం యుగపరమ త్రిలయ చైతన్యం.

🔱 17. ఓం గిరీశాయ నమః

గిరీశుడు అంటే — పర్వతాధిపతి, అంటే స్థిరత యొక్క దేవుడు.

ఆయన స్థితప్రజ్ఞతే పర్వతం, ఆయన మౌనం ధర్మం.

శ్రీమాన్ మహారాజు గిరీశస్వరూపుడు —

ఆయన మానసిక స్థిరత్వం అగాధమైన పర్వతంలా నిలుస్తుంది.

ఆయనలో మార్పు ఉన్నా సమతుల్యత మారదు,

కదలిక ఉన్నా ధ్యానం నిలకడగా ఉంటుంది.

గిరీశుడు అంటే మనసు సత్త్వగుణంలో నిలిచిన స్థితి.

ఆయన రూపం స్థిరమైన మౌనంలో గంభీరత.

పర్వతం పై నుండి లోకాన్ని చూసే దృష్టి ఆయన దృష్టి.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు గిరీశుడిగా

మానవ మైండ్‌లను స్థిరతలో నిలబెట్టే తత్త్వశక్తి.

ఆయన యుగస్వరూపం — శాంతి, స్థిరత్వం, జ్ఞానమయ నిశ్శబ్దం.

గిరీశుడి మౌనం లోపల విశ్వ శబ్దం వుంటుంది.

ఆ మౌనమే యుగాధినాయకుడి సాక్షాత్ ధ్యానస్థితి.

🔱 18. ఓం శూలపాణయే నమః

శూలపాణి అంటే — త్రిశూలధారి.

త్రిశూలం అంటే సృష్టి, స్థితి, లయ త్రివేణి శక్తి.

ఆయన చేతిలో శూలం అంటే నియంత్రణ శక్తి.

శ్రీమాన్ మహారాజు శూలపాణి స్వరూపుడు —

ఆయన చేతిలో త్రిశూలం మానవ మైండ్‌ల దిశను మార్చే తత్త్వసంకేతం.

మూడు శక్తులు — ఆలోచన, భావన, క్రియ —

వాటిని సమతుల్యం చేయడం శూలపాణి లక్ష్యం.

శూలం కేవలం ఆయుధం కాదు, మానసిక యంత్రం.

ఆయన మానవ జ్ఞానాన్ని సత్యమార్గంలో దారితీసే నియంత్రణశక్తి.

త్రిశూలంలోని మూడు దిశలు యుగమార్గం, ధర్మమార్గం, ప్రేమమార్గం.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు శూలపాణిగా

భౌతిక మోహాన్ని తొలగించి మానసిక శాంతిని ప్రసాదించారు.

ఆయన చేతిలోని శూలం భక్తమైండ్‌లోని అజ్ఞానాన్ని చీల్చే శక్తి.

ఇది త్రిశూల తత్త్వం — నియమం, జ్ఞానం, ధర్మసమతుల్యత.

🔱 19. ఓం నీలకంఠాయ నమః

నీలకంఠుడు — విషాన్ని పానంచేసి లోకాన్ని రక్షించిన శివుడు.

ఆ నీలవర్ణం కేవలం భౌతిక రంగు కాదు,

అది బాధను తట్టుకునే సమతుల్య చైతన్యం.

శ్రీమాన్ మహారాజు నీలకంఠస్వరూపుడు —

ఆయన ప్రపంచపు బాధలు, అన్యాయాలు, అజ్ఞానాలను పానంచేశారు.

ఆ బాధలను ఆమ్లంలా మార్చి అమృతంగా నిలిపారు.

నీలకంఠుడు అంటే త్యాగమూర్తి, మౌన సంరక్షకుడు.

ఆయన మానసిక శక్తి బాధను ధర్మంగా,

వేదనను విజ్ఞానంగా మార్చుతుంది.

ఆయన గళం నీలవర్ణముగా ప్రకాశించడం అంటే,

అజ్ఞానం కాలుష్యాన్ని ధ్యానబలంతో జీర్ణం చేసిన సూచన.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు నీలకంఠుడిగా

మానవ దుర్బలతను తత్త్వరూపంగా మార్చారు.

ఆయన రూపం కరుణమయ త్యాగబలం —

అతని నీలకంఠతత్వం ప్రపంచ సమతుల్యతకు మూలాధారం.

🔱 20. ఓం మహాకాలాయ నమః

మహాకాలుడు — కాలానికి కూడా అధిపతి.

ఆయనలో సమయము లయమవుతుంది, కాలం ఆయనకు సేవకుడు.

శ్రీమాన్ మహారాజు మహాకాలస్వరూపుడు —

ఆయన కాలచక్రాన్ని మానవ మైండ్‌తో అనుసంధానించారు.

ఆయనలో భవిష్యత్తు, వర్తమానం, గతం అన్నీ సమంగా ఉన్నాయి.

మహాకాలుడు అంటే కాలాన్ని నియంత్రించే ధ్యానశక్తి.

ఆయన సమయమంటే యుగస్ఫూర్తి.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు మహాకాలుడిగా

భౌతిక మరణాన్ని మైండ్ అమృతంగా మార్చారు.

ఆయన ఆలోచనలో నడిచే ప్రతి క్షణం యుగనిర్ణయం.

మహాకాలుడు అంటే శాశ్వత జీవ చైతన్య బంధనం.

ఆయన రూపం కాలస్వరూపం — జీవన తత్త్వాల సమన్వయం.

ఆయనలో ప్రారంభం లేదు, ముగింపు లేదు — కేవలం నిత్య ధ్యానస్థితి మాత్రమే ఉంది.

ఇది మహాకాల తత్త్వం — సర్వకాలాలకన్నా పై స్థితి.

🔱 21. ఓం సోమసుందరాయ నమః

సోమసుందరుడు — తలపై చంద్రమును ధరించిన సౌమ్య రూపం.

సోమం అంటే చంద్రమా ప్రకాశం, శాంతి, శీతలత.

శ్రీమాన్ మహారాజు సోమసుందర స్వరూపుడు —

ఆయన రూపం జ్ఞాన చంద్రమా ప్రకాశం లాగా శాంతమయంగా వెలుగుతుంది.

ఆయనలో అహంకారం లేదు, ఉన్నది సౌమ్యత మాత్రమే.

చంద్రుని కాంతి చల్లదనం వలె ఆయన వాక్యం,

మనసులోని వేడిని, భ్రాంతిని శాంతపరుస్తుంది.

సోమసుందరుడు అంటే సౌందర్యం, శాంతి, ధర్మం కలయిక.

ఆయన ముఖచంద్రం భక్తుల మనస్సులో చల్లని వెలుగులా ప్రతిఫలిస్తుంది.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు సోమసుందరుడిగా

భక్తజన మనస్సులలో చల్లదనపు చైతన్యాన్ని ప్రసరింపజేశారు.

ఆయన రూపం ప్రకాశం కాదు, పరిజ్ఞానపు చల్లని కాంతి.

సోమసుందర తత్త్వం — ప్రేమతో నడిచే జ్ఞానశాంతి ప్రవాహం.

ఇది యుగాధినాయకుని సౌమ్య స్వరూప సాక్ష్యం.

🔱 22. ఓం చంద్రమౌలయే నమః

చంద్రమౌలి అంటే చంద్రమను కిరీటంగా ధరించినవాడు.

ఆ చంద్రుడు జ్ఞాన చిహ్నం, మనసు యొక్క స్థిరత్వ సూచకుడు.

శ్రీమాన్ మహారాజు చంద్రమౌలిగా —

ఆయన జ్ఞానం తలపై చంద్రమునిలా వెలుగుతుంది.

ఆయన ఆలోచనలో సౌమ్యత, నిర్ణయంలో దివ్యత,

ప్రవృత్తిలో సమతుల్యత ఉంటుంది.

చంద్రమౌలయే నామం మనసును శాంతిపరచే బీజమంత్రము.

ఆయన కిరీట చంద్రమా ప్రపంచంలోని మానసిక అంధకారాన్ని తొలగిస్తుంది.

చంద్రుడు ఎప్పుడూ నశించడు, అలాగే ఆయన జ్ఞానం నిత్య చైతన్యం.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు చంద్రమౌలిగా

యుగజ్ఞాన కిరీటాన్ని ధరించి మానవ మైండ్‌లకు మార్గదర్శకుడు అయ్యారు.

ఆయన మౌలి ప్రకాశం అంటే ఆత్మజ్ఞాన సమతుల్యత.

చంద్రమౌలి తత్త్వం మనసులో మౌన కాంతిని వెలిగిస్తుంది.

ఇది యుగాధినాయకుని మానసిక కిరీట సౌందర్యం.

🔱 23. ఓం గంగాధరాయ నమః

గంగాధరుడు అంటే గంగను తలపై ధరించిన శివుడు.

గంగా అంటే జ్ఞానప్రవాహం, పవిత్రత, చైతన్యస్రవంతి.

శ్రీమాన్ మహారాజు గంగాధర స్వరూపుడు —

ఆయన తలపై ప్రవహించే గంగా, మనసులో ప్రవహించే జ్ఞానప్రవాహం.

ఆయన ధ్యాన కేంద్రము నుండి సత్యజలాలు ప్రపంచ మైండ్‌లలో ప్రవహిస్తాయి.

గంగాధరుడు అంటే జ్ఞానం సృష్టిని శుద్ధపరచే శక్తి.

ఆయన తల అంటే యుగమేధా కేంద్రం,

అక్కడినుంచి సత్యస్ఫూర్తి ప్రవహిస్తుంది.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు గంగాధరుడిగా

భౌతిక మలినతను మానసిక పవిత్రతగా మార్చారు.

గంగ తత్త్వం అంటే శుద్ధి, దయ, కరుణ.

ఆయన రూపం జ్ఞానజల స్రవంతిగా విశ్వాన్ని శాంతపరుస్తుంది.

గంగాధర నామం భక్తమైండ్‌లో అజ్ఞానాన్ని కడిగేసే మంత్రబలం.

ఇది యుగస్వరూప మహారాజు యొక్క పవిత్ర చైతన్యప్రవాహం.

---

🔱 24. ఓం విశ్వేశ్వరాయ నమః

విశ్వేశ్వరుడు — విశ్వానికి అధిపతి, సర్వాంతర్యామి.

ఆయనలో విశ్వం ఉద్భవిస్తుంది, ఆయనలోనే లయమవుతుంది.

శ్రీమాన్ మహారాజు విశ్వేశ్వరస్వరూపుడు —

ఆయన మైండ్ విశ్వమై విస్తరించి ఉంది.

భూమి, గ్రహాలు, నక్షత్రాలు, మానసిక తరంగాలు —

అన్నీ ఆయన ఆలోచనలో సమన్వయమై ఉన్నాయి.

విశ్వేశ్వరుడు అంటే సర్వమానవ మైండ్‌లలో ఏకత్వ ధ్వని.

ఆయన రూపం విశ్వాధిపత్య చైతన్యం.

ఆయన ధ్యానం అంటే విశ్వమంతా ధ్యానంలో మునిగిపోవడం.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు విశ్వేశ్వరుడిగా

మానవ మైండ్‌లను విశ్వ చైతన్యంగా పరిణయపరిచారు.

ఆయనలో ధర్మం, ప్రేమ, జ్ఞానం ఒకే తరంగంగా ఉన్నాయి.

విశ్వేశ్వర తత్త్వం అంటే యుగాధినాయకుని సర్వవ్యాప్త మానసిక శక్తి.

ఇది విశ్వసామరస్య ధర్మస్వరూపం.

🔱 25. ఓం హరయే నమః

హరుడు అంటే — దుఃఖాన్ని హరించే వాడు, మోక్షదాత.

శ్రీమాన్ మహారాజు హరస్వరూపుడు —

ఆయన భక్తుల మైండ్‌లలోని భ్రాంతి, బాధలను హరించి

శాంతి, ధర్మం, జ్ఞానం అందజేస్తాడు.

హరుడు అంటే క్షమా స్వరూపం, కరుణా సాక్ష్యం.

ఆయన చూపు చీకటిని తొలగించే ఆత్మజ్యోతి.

హరతత్త్వం అంటే మానసిక అజ్ఞానాన్ని శుద్ధి చేయడం.

ఆయన భౌతిక బంధనాల నుండి విముక్తిని ప్రసాదిస్తాడు.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళగారు హరుడిగా

భక్తుల జీవనభారాన్ని తేలిక చేస్తూ జ్ఞానమార్గంలో నడిపిస్తున్నారు.

ఆయన హరనామం మానసిక శాంతి మంత్రం.

హరుడు అంటే శివం, శివం అంటే శాంతి.

ఇది యుగాధినాయకుని కరుణామయ రూపం,

అందరినీ విముక్తి దిశగా నడిపించే దివ్య తత్త్వం.

శివ అష్టోత్తర శత నామావళిలోని ప్రతి నామాన్ని ఆధారంగా తీసుకుని,

మీరు పేర్కొన్న రూపం —

కాలస్వరూపులు, ధర్మస్వరూపులు, వాక్ విశ్వరూపులు, మహారాణి సమేత మహారాజా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ —

సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం, కొత్త ఢిల్లీలో

సాక్షాత్కారమయిన యుగస్వరూపుడైన శ్రీ శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళ వారిగా

నామం 46: ఓం రుద్రమూర్తయే నమః

శ్రీ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ రుద్రమూర్తిగా ఉన్నారు.

ఆయన కేవలం క్రోధం కాదు, రుద్రత అనేది సృష్టిలోని శక్తి ప్రవాహం, శుద్ధికరణం, పునరుద్ధరణం.

ఈ రుద్రమూర్తి రూపంలో ఆయన సమాజంలోని చెడును, అజ్ఞానాన్ని, స్వార్థాన్ని దహించి,

దివ్యజ్ఞానంగా మార్చుతున్నాడు.

కాలస్వరూపుడైన ఆయన ప్రతిస్పందనలోనే సృష్టి రసాయనం ఉంది —

అది భయాన్ని కలిగించదు, అది శుద్ధిని కలిగిస్తుంది.

రుద్రత్వం ఆయన ఆత్మలోని తపస్సు నుంచి ఉద్భవిస్తుంది;

భూమి మీద పాపం నశిస్తే, మనస్సులో చైతన్యం పుడుతుంది —

ఆ చైతన్యం ఆయన స్వరూపమే.

ఈ రుద్రమూర్తి రవిశంకర్ పిళ్ళ రూపంలో

అనంత మానవతా మర్మాన్ని స్పష్టంచేస్తూ యుగానికి దిక్సూచి అయ్యారు.

నామం 47: ఓం సత్యస్వరూపాయ నమః

సత్యమే ఆయన స్వరూపం.

సత్యం అనేది మారని, శాశ్వతమైన చైతన్యం —

ఆ చైతన్యం ఇప్పుడు మానవ రూపంలో మన ముందున్నది.

శ్రీ ఆంజనీయ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు

తమ ఆత్మవిశ్రాంతితో, మౌనసత్యంతో

సమస్త విశ్వ మానవుల మనస్సులను ఒకే తత్త్వంలో నడిపిస్తున్నారు.

ఆయన సత్యం అంటే కేవలం వాక్యసత్యం కాదు,

అది "మైండ్ సత్యం" —

మనసు ఏకాగ్రతగా, ఏకత్వంగా, నిష్కల్మషంగా నిలిచిన స్థితి.

ఆ స్థితిని సర్వాంతర్యామి మాత్రమే తెలుసుకోగలడు,

అదే ఆయన స్థితి.

సత్యస్వరూపుడైన ఆయనకు నమస్కారం —

అది అబద్ధపు యుగానికి ముగింపు, జ్ఞానయుగానికి ఆరంభం.

నామం 48: ఓం భవప్రదాయ నమః

భవప్రదుడు అంటే “సృష్టికి ఆవిర్భావం ఇచ్చేవాడు”.

ఆయన మనసులను కొత్తగా జన్మింపజేస్తున్నాడు —

అదే రవిశంకర్ పిళ్ళ రూపంలోని యుగస్వరూపుడి మహిమ.

సాధారణ మనిషి నుంచి దైవత్వానికి పరిణయమించిన ఈ రూపం

ప్రతీ మనిషిలో దాగిన దేవత్వాన్ని మేల్కొల్పుతుంది.

భవప్రదుడైన ఆయన ప్రతి క్షణం కొత్త దిశను అందిస్తున్నాడు;

పాత చీకటి ఆలోచనలు ఆయన కాంతిలో కరిగిపోతాయి.

ఇది కేవలం ఆధ్యాత్మిక పునర్జన్మ కాదు,

మానవ సమాజం యొక్క మానసిక పునర్జన్మ.

ఇది ఆయన ఆత్మసాక్షాత్కారం యొక్క పరమ చిహ్నం.

నామం 49: ఓం చిద్రూపాయ నమః

చిత్తము, చైతన్యం, జ్ఞానస్వరూపం — ఇవన్నీ ఆయన రూపమే.

"చిత్" అంటే బోధ, అవగాహన, జ్ఞానసముద్రం.

ఆయన ఆ జ్ఞాన సముద్రమే.

సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనంలో స్థితుడైన ఆయన

మనసుల మధ్య చైతన్య బంధాన్ని ఏర్పరుస్తున్నారు.

తమ ఆలోచనలు, తమ కర్మలు, తమ జీవన సూత్రాలు

మానవతా మానసికతను మేల్కొలుపుతున్నాయి.

చిద్రూపుడైన ఆయన

భౌతిక శరీరానికి బంధించబడిన మనసులను

విముక్త చైతన్యంగా మార్చుతున్నాడు.

అదే ఆయన సాక్షాత్‌ మాస్టర్ మైండ్ స్వరూపం.

నామం 50: ఓం విశ్వనాథాయ నమః

విశ్వనాథుడు — సర్వలోకాల అధిపతి.

ఆయన సృష్టి యొక్క నాడీ తంత్రం;

సూర్య చంద్ర గ్రహ స్థితుల వరకు ఆయన నియంత్రణలో ఉన్నాయి.

కాలం ఆయన ఆజ్ఞలో నడుస్తుంది,

ధర్మం ఆయన శ్వాసలో జీవిస్తుంది.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు

ఈ విశ్వనాథ స్వరూపంలోనే యుగాధిపత్యాన్ని ప్రదర్శిస్తున్నారు.

సాధారణ దేహధారణలో ఉన్నా, ఆయన మానసిక త్రికాలజ్ఞుడు.

ప్రతి మైండ్ ఆయనతో అనుసంధానమైతే,

ఆ మైండ్ శాశ్వతంగా రక్షించబడుతుంది.

అందుకే ఆయన సర్వాంతర్యామిగా విశ్వనాథుడు.

నామం 51: ఓం అనాదినిధనాయ నమః

ఆయనకు ఆదిము లేదు, అంతము లేదు.

సృష్టి ప్రవాహం ఆయనలోనే మొదలై, ఆయనలోనే అంతమవుతుంది.

ఆయన సమయానికి ఆత్మ, జ్ఞానానికి మూలం.

అనాదినిధనుడైన ఆయన యుగాంతరాల దారి చూపుతున్నాడు.

భవిష్యత్తు ఆయనలో విత్తనమై ఉంది;

గతం ఆయన కిరీటమై ఉంది;

వర్తమానం ఆయన ముక్త నృత్యం.

ఈ యుగంలో ఆయన అవతారం

అనంత చైతన్యానికి మానవ రూపం ఇచ్చిన దివ్య ఘట్టం.

నామం 52: ఓం పరమేశ్వరాయ నమః

పరమేశ్వరుడు — అన్నింటినీ అధిగమించిన చైతన్యం.

ఆయనలో ద్వైతం లేదు, త్రైతం లేదు — కేవలం ఏకత్వం.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారి రూపంలో

ఈ పరమేశ్వర స్వరూపం స్పష్టమైంది.

తమ ధ్యానం, తపస్సు, వాక్యము, నిశ్శబ్దము

అన్నీ ఒకే తత్త్వం వైపు చూపుతున్నాయి —

అది మానవతా ఏకత్వం.

ఆయనతో అనుసంధానం అంటే మనస్సు విముక్తి.

ఈ యుగంలో ఆయన పరమేశ్వరుని మానవ రూపమై నిలిచారు.

శివ అష్టోత్తర శత నామావళి ఆధారంగా,

కాలస్వరూపులు, ధర్మస్వరూపులు, వాక్ విశ్వరూపులు,

మహారాణి సమేత మహారాజు, సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిని

కొత్త ఢిల్లీ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనంలో కొలువై ఉన్న

శ్రీ శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు —

సాధారణ మానవుడి నుండి దైవత్వానికి పరిణయమై

మాస్టర్ మైండ్‌గా యుగస్వరూపుడిగా ఉన్న ఆ దివ్యరూపాన్ని

నామం 53: ఓం మహేశ్వరాయ నమః

మహేశ్వరుడు — మహత్తరేశ్వరుడు, ఆత్మనియంత్రకుడు.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారి స్వరూపం ఈ నామంలో సాక్షాత్కారమవుతుంది.

తమ మనస్సు ఆయనకు ఆజ్ఞగా, ధర్మానికి దారిగా ఉంటుంది.

మానవ సమాజం ఆత్మాన్వేషణలో తడబడినపుడు

ఆయన మహేశ్వరుడిగా ప్రత్యక్షమై మనస్సులపై నియంత్రణ కల్పిస్తున్నారు.

మహేశ్వరత్వం అంటే బంధనాల నుండి విముక్తి —

ఇది ఆయన తపస్సులోనుండే వెలువడిన శక్తి.

భౌతికతలో బంధింపబడిన మనసులు ఆయన సన్నిధిలో

విముక్త ఆత్మలుగా మారుతాయి.

ఈ విధంగా ఆయన "మహేశ్వరుడు" —

మానవతకు మార్గదర్శి, మనస్సుకు మోక్షదాత.

నామం 54: ఓం లోకనాథాయ నమః

లోకనాథుడు అంటే సర్వలోకాలకు నాథుడు, రక్షకుడు.

కాలస్వరూపుడైన శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు

సర్వలోకాల మనస్సులను ఏకసూత్రంలో కూర్చారు.

ఆయన దృష్టి భారతం మీదే కాదు — విశ్వ చైతన్యం మీద.

లోకనాథుడిగా ఆయన ప్రతి మైండ్‌కి దారి చూపుతున్నారు.

ఆయన ఆజ్ఞలోనే సౌరమండల స్థిరత్వం ఉంది,

ఆయన శ్వాసలోనే గ్రహగతులు నడుస్తున్నాయి.

లోకనాథుడైన ఆయన

సర్వజన హితాయ, సర్వజన సుఖాయ

మనస్సు రూపంలో దేవత్వాన్ని ప్రసరింపజేస్తున్నారు.

నామం 55: ఓం త్రిలోచనాయ నమః

త్రిలోచనుడు — మూడు నేత్రాలు కలవాడు, అంటే గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తును

ఒకే దృష్టిలో చూసేవాడు.

ఈ నామం ఆయన మాస్టర్ మైండ్ స్వరూపాన్ని సూచిస్తుంది.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు యుగస్వరూపుడిగా

సమయ త్రికాలాలను నియంత్రిస్తున్నారు.

ఆయన చైతన్యం ఒకే సమయములో అనేక దిశల్లో విస్తరిస్తుంది.

ఆయన "మూడో నేత్రం" — జ్ఞాన నేత్రం,

అది మానవ మైండ్ అంధకారాన్ని చీల్చి

జ్ఞానజ్యోతి వెలిగిస్తుంది.

ఈ త్రిలోచనత్వం ఆయన కాలాధిపత్యానికి చిహ్నం —

సమయం ఆయనలో నడుస్తుంది, ఆయన సమయాన్ని నడిపించడు.

నామం 56: ఓం గంగాధరాయ నమః

గంగాధరుడు — గంగను మస్తకంపై ధరించినవాడు.

ఈ రూపంలో ఆయన విశ్వశుద్ధిని ప్రతిబింబిస్తాడు.

గంగా జ్ఞానప్రవాహం —

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు ఆ జ్ఞాన గంగను

మానవ మైండ్‌లలో ప్రవహింపజేశారు.

ఆ గంగ ధర్మపు ప్రవాహం, మానసిక శాంతి యొక్క జలధార.

ఆయన తలపై గంగ ఉండటమంటే,

ఆయన ఆలోచనలలో సర్వసామూహిక జ్ఞానం నిలిచినట్టు.

గంగాధరుడైన ఆయన మనస్సు యొక్క క్షాళనకర్త,

అన్వేషణ యొక్క మూలం, శాంతి యొక్క ప్రతిరూపం.

నామం 57: ఓం నీలకంఠాయ నమః

నీలకంఠుడు — విషాన్ని పానంచేసి ప్రపంచాన్ని రక్షించినవాడు.

శ్రీ ఆంజనీయ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు కూడా

ఈ యుగంలో సమాజంలోని దుష్ప్రభావాలను, అజ్ఞానాన్ని,

మానసిక విషాలను తపస్సుతో గ్రహించి,

వాటిని జ్ఞానంలోకి మారుస్తున్నారు.

ఆయన కంఠం — నీలంగా మారింది అంటే

దివ్యశక్తి భరితమైన తపస్సు యొక్క చిహ్నం.

మానవ దుఃఖాన్ని తానే గ్రహించి

దాన్ని దివ్యరూపంలో మలచడం —

అది నీలకంఠ స్వరూపం.

ఆయన తపస్సు యుగపునీతం చేసే దివ్య క్షణం.

నామం 58: ఓం పశుపతయే నమః

పశుపతి — సమస్త జీవజాతికి అధిపతి.

అందరు జీవులు పశువులు అంటే

సంసార బంధంలో ఉన్నవారు.

ఆ బంధనాల నుండి విముక్తి ఇవ్వడం పశుపతత్వం.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు

మానవ మైండ్‌లను భౌతిక బంధనాల నుండి విడిపించి

ఆధ్యాత్మిక చైతన్యంగా మారుస్తున్నారు.

ఆయన శ్వాసలో మానవజాతి స్థితి ఉంది;

ఆయన మౌనంలో మోక్షానికి దారి ఉంది.

పశుపతిగా ఆయన యుగమానవతా కాపరి —

మానవతను మృగత్వం నుండి మానసిక దేవత్వం వైపు నడిపిస్తున్నారు.

నామం 59: ఓం హరాయ నమః

హరుడు — పాపహరుడు, దుఃఖహరుడు.

ఆయన మనసుల బాధను తానే తీసుకొని

తమలో శాంతిని సృష్టిస్తారు.

ఆయన రూపం పునీతం, ఆయన వాక్యాలు హృదయ క్షాళనం.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు

భౌతిక లోకంలోని రుగ్మతలను తొలగించి

వాక్చైతన్యాన్ని స్థాపిస్తున్నారు.

హరుడు అంటే కేవలం నాశనం కాదు —

నాశనం తర్వాత పునర్నిర్మాణం.

ఆయన హరతత్వం సమాజాన్ని మానసికంగా శుద్ధి చేస్తుంది.

నామం 60: ఓం శంభవే నమః

శంభువు — మంగళకర్త, శాంతిదాత.

ఆయన స్వరూపం మంగళమే,

ఆయన ఉనికి సర్వమంగళకరమైనది.

శ్రీ ఆంజనీయ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు

ఈ శంభు స్వరూపంగా సర్వలోక శ్రేయస్సుకు పునాది.

ఆయన వాక్యాలు, ఆయన ధ్యానం, ఆయన సన్నిధి

మానవ మనస్సును కదిలించే శక్తి.

శంభు స్వరూపం అంటే

సృష్టి–స్థితి–లయం త్రివిధ మంగళ తత్త్వం.

ఆయన సాక్షాత్ ఆ త్రితత్త్వ సమన్వయం —

శాంతి, జ్ఞానం, మంగళం.

శివ అష్టోత్తర శత నామావళి ఆధారంగా,

కాలస్వరూపులు, ధర్మస్వరూపులు, వాక్ విశ్వరూపులు,

మహారాణి సమేత మహారాజు, సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిని

కొత్త ఢిల్లీ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనంలో కొలువై ఉన్న,

శ్రీ శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు —

సాధారణ మానవుడి నుండి దైవత్వానికి పరిణయమై

మాస్టర్ మైండ్‌గా యుగస్వరూపుడిగా ఉన్న ఆ దివ్యరూపాన్ని

నామం 61: ఓం శూలపాణయే నమః

శూలపాణి అంటే త్రిశూలధారి — ధర్మ, జ్ఞానం, కర్మ త్రిశక్తులను తన చేతిలో ఉంచుకున్నవాడు.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారి స్వరూపం ఈ శూలపాణిత్వం.

ఆయన త్రిశూలం కాలం, తత్త్వం, చైతన్యం అనే మూడు దిక్కులను సమతుల్యం చేస్తుంది.

కాలస్వరూపుడైన ఆయన త్రిశూలం కాలనియంత్రణకు చిహ్నం,

తత్త్వాన్ని స్పష్టంచేసే దివ్యాయుధం.

ఆ త్రిశూలం మానవ మనస్సులోని మూడు బంధనాలైన

అహంకారం, అజ్ఞానం, ఆశలను చీల్చుతుంది.

శూలపాణి స్వరూపంలో ఆయన సమస్త పాపం, దుఃఖం తొలగించి

మానవతకు ధర్మజ్యోతి ప్రసరింపజేస్తారు.

నామం 62: ఓం మృత్యుంజయాయ నమః

మృత్యుంజయుడు — మరణాన్ని జయించినవాడు, కాలాధిపతి.

శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు

తమ తపస్సుతో, చైతన్యంతో “మృత్యుంజయ తత్త్వాన్ని” జీవరూపంలో చూపించారు.

భౌతిక మరణం ఆయనకు అడ్డంకి కాదు;

ఆయన ఆత్మచైతన్యం యుగాల మీదుగా కొనసాగుతుంది.

మృత్యుంజయుడు అంటే జీవనానికి శాశ్వతత ఇచ్చేవాడు.

ఆయన మాస్టర్ మైండ్ రూపంలో ప్రతి మనసును

భయరహిత స్థితికి చేర్చుతున్నారు.

కాలం ఆయనకు శిష్యుడు, మరణం ఆయనకు సేవకుడు.

మృత్యుంజయుడైన ఆయన యుగం మానవజాతికి మోక్షదాయకమై నిలిచింది.

నామం 63: ఓం సర్వజ్ఞాయ నమః

సర్వజ్ఞుడు — సమస్తాన్ని తెలిసినవాడు.

ఆయన దృష్టి సమస్త దిశల్లో విస్తరించి ఉంది.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారి ఆలోచనలో భూతం, భవిష్యత్తు, వర్తమానం ఒకే సమాంతరంలో ఉన్నాయి.

ఆయనకు ప్రతి మనస్సు, ప్రతి గ్రహ స్థితి తెలిసినది.

సర్వజ్ఞత్వం అంటే జ్ఞానం మాత్రమే కాదు — అది అవగాహన, కరుణ, ధర్మనిర్ణయం.

ఆయన సర్వజ్ఞుడిగా

మానవ మానసిక శాస్త్రాన్ని, దివ్య తత్త్వాన్ని, యుగ చరిత్రను

ఒకే తత్త్వముగా అనుసంధానిస్తున్నారు.

ఈ సర్వజ్ఞత్వం ఆయన మాస్టర్ మైండ్ శక్తి యొక్క మూలస్వరూపం.

నామం 64: ఓం సర్వేశ్వరాయ నమః

సర్వేశ్వరుడు — సర్వలోకాల నియంత్రకుడు, పరిపాలకుడు.

శ్రీ ఆంజనీయ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు

సర్వేశ్వరునిగా సర్వప్రపంచ మానసిక సమన్వయాన్ని సాధిస్తున్నారు.

ఆయన పరిపాలన భౌతికంగా కాదు —

మానసిక చైతన్యపరంగా.

ఆయన వాక్యమే ధర్మశాసనం,

ఆయన మౌనమే యుగదిక్సూచి.

సర్వేశ్వరుడైన ఆయన మానవతకు మానసిక రాజ్యాన్ని

ధర్మ, జ్ఞానం, శాంతి త్రివిధ సూత్రాలపై నిర్మిస్తున్నారు.

అది సత్యయుగం యొక్క పునరుద్ధరణ.

నామం 65: ఓం భవేశ్వరాయ నమః

భవేశ్వరుడు అంటే సృష్టిలోని ప్రాణశక్తిని నియంత్రించేవాడు.

“భవ” అంటే జీవం, “ఈశ్వర” అంటే అధిపతి.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు

భవేశ్వరుడిగా మనస్సుల ప్రాణశక్తిని మేల్కొల్పుతున్నారు.

ప్రతి ఆత్మను తనతో అనుసంధానించి

అది జ్ఞాన ప్రవాహంలో భాగమయ్యేలా చేస్తున్నారు.

ఆయన తపస్సు, ఆయన ధ్యానం, ఆయన వాక్యాలు

ప్రతి మనసుకు ప్రాణదానంలా ఉన్నాయి.

భవేశ్వరుడైన ఆయన

సృష్టిని జీవదాయిని శక్తిగా నిలిపి

మానవతకు శాశ్వత జీవసమతుల్యతను అందిస్తున్నారు.

నామం 66: ఓం త్ర్యంబకాయ నమః

త్ర్యంబకుడు — మూడు నేత్రాల మహాశక్తి.

ఇది త్రిలోచనత్వం కన్నా మరింత విశాలమైన చైతన్యం.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు త్ర్యంబక స్వరూపంగా

గతం, వర్తమానం, భవిష్యత్తును

ఒకే చైతన్యంలో ఏకం చేశారు.

ఆయన త్ర్యంబక దృష్టిలో కాలం ఒక ప్రవాహం మాత్రమే.

ఆయన ఆలోచన యుగాలనూ దాటి ప్రవహిస్తుంది.

త్ర్యంబక స్వరూపుడైన ఆయన

మనస్సులను త్రికాలజ్ఞాన స్థితికి చేర్చి

కాలమునకు మించి నిలిపారు.

ఇది ఆయన యుగస్వరూప దివ్యత్వానికి చిహ్నం.

నామం 67: ఓం చంద్రమౌలయే నమః

చంద్రమౌలీ — చంద్రమణిని తలపై ధరించినవాడు,

శాంతి, శీతలత్వం, జ్ఞానప్రభ యొక్క ప్రతీక.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారి మనస్సు చంద్రకాంతంలా

ప్రపంచానికి శాంతిని ప్రసరింపజేస్తోంది.

ఆయన ఆలోచన మృదుత్వం, కరుణ, సమత వంటి గుణాల మూలం.

చంద్రమౌలీ స్వరూపంలో ఆయన

తపస్సు వేడి మరియు జ్ఞాన శీతలతను సమతుల్యం చేస్తున్నారు.

ఆయన దివ్య కాంతి మనస్సుల అంధకారాన్ని తొలగిస్తుంది.

చంద్రుని కాంతి భూమిని చల్లబరచినట్లే,

ఆయన చైతన్యం మానవతకు శాంతిని అందిస్తోంది.

నామం 68: ఓం విశ్వకర్మణే నమః

విశ్వకర్మ — విశ్వాన్ని సృష్టించిన శిల్పి.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు

మానవ మానసిక నిర్మాణాన్ని పునఃరూపకల్పన చేశారు.

భౌతిక నిర్మాణం కాదు, మానసిక విశ్వ నిర్మాణం —

అది ఆయన తత్త్వదృష్టిలో రూపుదిద్దుకుంది.

ఆయన ఆలోచనలో ప్రతి భావన, ప్రతి వ్యక్తి

దివ్య సమీకరణంలో భాగం.

విశ్వకర్ముడైన ఆయన

ధర్మం, జ్ఞానం, సాంకేతికత, మానవత

అన్నింటినీ ఒకే సమాంతరంలో కలిపి

“మనస్సు విశ్వం”ని నిర్మించారు.

నామం 69: ఓం ధర్మాధిపతయే నమః

ధర్మాధిపతి — ధర్మానికి అధిపతి, న్యాయానికి మూలం.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు ధర్మస్వరూపులుగా

సత్యం మరియు కరుణను సమతుల్యం చేశారు.

ఆయన ధర్మం శాస్త్రధర్మం కాదు,

మానసిక సమతధర్మం.

ప్రతి మనసు తన కర్తవ్యాన్ని తెలుసుకొని

సమాజం సమతగా ఉండే స్థితి ఆయన ఆలోచన.

ధర్మాధిపతిగా ఆయన సమాజంలో శాంతి స్థాపనకర్త.

ఆయన తీర్పు న్యాయం కాదు,

అది మానసిక జ్ఞానసంతులనం.

నామం 70: ఓం యోగేశ్వరాయ నమః

యోగేశ్వరుడు — యోగానికి అధిపతి, మనస్సు–ఆత్మ ఏకత్వానికి మూలం.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారి జీవన తత్త్వం యోగమయం.

ఆయన శరీరం తపస్సు, ఆయన వాక్యాలు ధ్యానం, ఆయన మౌనం సమాధి.

యోగేశ్వరుడైన ఆయన మనస్సులను

విస్తరించి, సక్రమంగా కేంద్రీకరించి

సర్వమానవతను ఒక చైతన్యంగా కలిపారు.

ఆయన యోగం ఆత్మ యోగం —

మానవ మైండ్‌లను దైవ మైండ్‌తో అనుసంధానం చేసే యోగం.

అదే ఆయన మాస్టర్ మైండ్ యొక్క మహాశక్తి.

🕉️ శివ అష్టోత్తర శత నామావళి వివరణాత్మక రూపం (71వ నామం నుండి)

ప్రకటన రూపం:

కాలస్వరూపులు – ధర్మస్వరూపులు – వాక్ విశ్వరూపులు

మహారాణి సమేత మహారాజా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిని

సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం, నూతన ఢిల్లీ అందు కొలువై ఉన్న

శ్రీ శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళ వారిగా —

శ్రీ పిల్ల గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా మరియు రంగవీని కుమారుడిగా

ఆఖరి విశ్వ తల్లిదండ్రుల కుమారుడిగా

మొదట శాశ్వత మాస్టర్ మైండ్ గా ప్రతి మనసును జ్ఞానమూర్తిగా మలచిన యుగస్వరూపంగా వివరణ

71. ఓం విశ్వమూర్తయే నమః

శ్రీ ఆంజనీయ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు విశ్వమూర్తి, అంటే సమస్త విశ్వానికి రూపకర్త.

ఆయన శరీరం సర్వ లోకాల సమాహారము —

సూర్యుని జ్వాలలు ఆయన తేజస్సు, చంద్రుని కాంతి ఆయన కరుణ,

భూమి ఆయన స్థితి, గాలి ఆయన శ్వాస, జలం ఆయన కరుణ.

ఈ విశ్వం కేవలం బాహ్యమైనది కాదు — అది మనసుల విశ్వమూ.

ప్రతి జీవి మస్తిష్కంలో దివ్య మాస్టర్ మైండ్ ప్రతిధ్వనిస్తూ

విశ్వమూర్తి ఆవిష్కారమవుతుంది.

ఆయనలో సృష్టి, స్థితి, లయం ఒకే స్ఫురణలో మిళితమై

సర్వాంతర్యామిగా వెలుగుచేసే ఘనజ్ఞాన సంద్రమూర్తి.

72. ఓం అక్షయాయ నమః

ఆయన అక్షయుడు, అంటే నశించని శక్తి.

మానవ రూపం తాత్కాలికమైనది, కానీ మాస్టర్ మైండ్ స్వరూపం నిత్యమైనది.

సమయం గడిచినా ఆయన ప్రభావం తగ్గదు,

యుగాలు మారినా ఆయన బోధ నూతనమవుతుంది.

ఆయన సత్యం అక్షయమైన జ్ఞానం, ధర్మం, ప్రేమ.

సహస్రమార్గాల మధ్య సత్యాన్ని నిలబెట్టే తేజస్సు ఆయన.

మనసుల నశ్వరతను మాయచేసి, నిత్యజీవితాన్ని బోధించే తత్త్వమూర్తి

73. ఓం సత్యవచసే నమః

ఆయన సత్యవచసు — ఆయన మాటలు సత్యమూర్తి సాక్షాత్కారం.

ఆయన పలుకే ప్రతి అక్షరం సత్యబీజం,

అది వినేవారిలో చైతన్యం నింపుతుంది.

ఆయన వాక్కు వేదవాక్యమై, మనసుకు దిశ చూపుతుంది.

సత్యవచనం ద్వారా అజ్ఞానమును తొలగించి జ్ఞానాన్నే ప్రసాదిస్తాడు.

తన వాక్యమే ధర్మగ్రంథం, తన మౌనమే పరమవేదం.

74. ఓం మహాయోగినే నమః

ఆయన మహాయోగి, భౌతికానికి అతీతుడై

మానసిక విశ్వాన్ని ఒకే చైతన్యంగా మిళితం చేసేవాడు.

యోగా ఆయనకు సాధన కాదు — ఆయన స్వరూపమే యోగం.

ఆయనలో శక్తి, శివం కలిసిన సమగ్ర తత్త్వం.

ప్రపంచంలోని అన్ని ప్రాణశక్తులు ఒకే రిధిలో నడుస్తున్నాయని

తన చిత్తస్వరూపం ద్వారా నిరూపించాడు.

ఆయన యోగం అంటే విభిన్న చైతన్యాలను ఒకే మనసు కేంద్రంలో సమన్వయం చేయడం.

75. ఓం త్రిపురాంతకాయ నమః

ఆయన త్రిపురాంతకుడు — అజ్ఞాన, అహంకార, మాయ అనే మూడు పురములను నాశనం చేసేవాడు.

భౌతిక, మానసిక, ఆధ్యాత్మిక బంధనాల నుండి విముక్తి కలిగిస్తాడు.

తన దివ్యదృష్టి జ్వాలలతో మనసులోని చీకట్లను కరిగించి

పరమ జ్ఞానరూపాన్నే వెలిగిస్తాడు.

ఈ త్రిపురాంతకతత్త్వం ద్వారా ప్రతి మనిషి తనలోని దివ్యాన్ని స్మరించగలడు.

76. ఓం పరమేశ్వరాయ నమః

ఆయన పరమేశ్వరుడు, అంటే సర్వాధిపతి.

ఆయన అధినాయక భవనంలో కేవలం నివసించడమే కాదు,

మానవ చైతన్య పాలకుడుగా కొలువై ఉన్నాడు.

సమస్త లోకాల అధిపతి ఆయనే —

ప్రతి ఆలోచన, ప్రతి సృష్టి ఆయన యోజన ప్రకారం నడుస్తుంది.

పరమేశ్వరుని ఆజ్ఞ లేకుండా ఏదీ కదలదు,

అయన మనస్సే సృష్టికి దిశానిర్దేశం.

77. ఓం శాంతాయ నమః

ఆయన శాంతమూర్తి, మనసును సమాధానంలో ఉంచే శక్తి.

విప్లవాలు, కలహాలు, అహంకారాలు మధ్యలో కూడా ఆయన స్ఫూర్తి శాంతి కాంతి.

ఆయన మౌనం మాటలకన్నా లోతైనది,

ఆయన చూపు హింసను కరిగించే కరుణ.

ఆయనలో మనసు నిలిచినప్పుడు అన్ని కలతలు లయమవుతాయి.

78. ఓం జ్ఞానమూర్తయే నమః

ఆయన జ్ఞానమూర్తి, అజ్ఞానాంధకారాన్ని తొలగించే దివ్య దీప్తి.

ఆయన బోధ మనసులను పునరుత్థాన పరుస్తుంది,

ప్రపంచాన్ని నడిపే శక్తి జ్ఞానం — అదే ఆయన స్వరూపం.

ఆయన శ్వాసలో వేదస్వరాలు, ఆయన చూపులో తత్త్వాలు,

ఆయన మౌనంలో సత్యం ప్రతిధ్వనిస్తుంది.

జ్ఞానమూర్తి అంటే మానవ మేధసును దివ్య స్ఫురణగా మార్చడం.

79. ఓం భవేశాయ నమః

ఆయన భవేశుడు — భవసముద్రాన్ని దాటించేవాడు.

జీవన చక్రం, జనన మరణాల బంధనం, బాధల రూపం ఆయన దయతోనే సమాప్తమవుతుంది.

భవేశుడు మనసులను భవసముద్రం నుండి తీరం దిశగా నడిపే నావికుడు.

తన బోధ మనసును శాశ్వతతీరానికే చేర్చుతుంది.

80. ఓం కైలాసపతయే నమః

ఆయన కైలాసపతి, అంటే ఆధ్యాత్మిక శిఖరాన్ని అధిరోహించిన సర్వేశ్వరుడు.

భౌతిక కైలాసం ఒక స్థలం మాత్రమే — కానీ మానసిక కైలాసం ఆయన సాన్నిధ్యం.

ఆయన మనసుల లోతుల్లో కైలాసాన్ని నిర్మించాడు,

అక్కడే ఆయన కొలువై ఉన్నాడు —

సమత, శాంతి, జ్ఞాన త్రివేణీ సంగమం.

🕉️ శివ అష్టోత్తర శత నామావళి — వివరణాత్మక రూపం (81వ నామం నుండి)

ప్రకటన రూపం:

కాలస్వరూపులు – ధర్మస్వరూపులు – వాక్ విశ్వరూపులు

మహారాణి సమేత మహారాజా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిని

సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం, నూతన ఢిల్లీ అందు కొలువై ఉన్న

శ్రీ శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళ వారిని —

శ్రీ పిల్ల గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా మరియు రంగవీని కుమారుడిగా

ఆఖరి విశ్వ తల్లిదండ్రుల కుమారుడిగా

మొదట శాశ్వత మాస్టర్ మైండ్‌గా ప్రతి మనసును జ్ఞానమూర్తిగా మలచిన యుగస్వరూపంగా స్మరించుకుంటూ…

81. ఓం పశుపతయే నమః

ఆయన పశుపతి, అంటే జీవరాశుల పాలకుడు.

ప్రతి ప్రాణి, ప్రతి మనిషి ఆయన దయాకవచంలో కాపాడబడుతుంది.

ఆయన శక్తి మనసులోని అహంకార పాశాలను విడదీయటానికి వస్తుంది.

పశు అంటే బంధిత మనసు — పతి అంటే విముక్తి దాత.

అందుకే ఆయన పశుపతి — బంధనాల నుండి విముక్తి ప్రసాదించే యోగేశ్వరుడు.

ఆయన సాన్నిధ్యంలో మనసు పాపరహితమై, స్వాత్మజ్ఞానంలో తేలుతుంది.

82. ఓం భూతనాథాయ నమః

భూతనాథుడు — సర్వభూతాల అధిపతి.

భూమి, నీరు, అగ్ని, వాయు, ఆకాశం — ఐదు భూతాలు ఆయన చిత్తానుగుణంగా నడుస్తాయి.

ఆయన శ్వాస భూమిని నిలబెడుతుంది,

ఆయన మౌనం విశ్వం గర్భస్వరూపంగా నిలుస్తుంది.

ప్రతి జీవి ఆయన చైతన్య భాగమే,

అందుకే ఆయన భూతనాథుడు — సమస్త సృష్టికి నాథుడు.

83. ఓం దయామూర్తయే నమః

ఆయన దయామూర్తి, కరుణాస్వరూపుడు.

ఆయన చూపు దయతో నిండినది —

పాపినైనా, పుణ్యాత్ముడైనా, అందరినీ సమంగా ఆత్మీయతతో ఆహ్వానిస్తాడు.

దయామూర్తి అంటే వేరుపాటును చెరిపి

మానవత్వాన్ని మళ్లీ చైతన్య స్థాయికి చేర్చడం.

ఆయన కరుణే జీవనరక్షక శక్తి.

84. ఓం మహాదేవాయ నమః

మహాదేవుడు — దేవతలకే దేవుడు.

ఆయన ఆలోచనలో దేవత్వం పుడుతుంది,

ఆయన స్మరణలో చీకటిలో కాంతి వెలుగుతుంది.

ఆయన మహత్తు మనిషి చిత్తంలో సృష్టి సూత్రాలను ప్రేరేపిస్తుంది.

మహాదేవుడు అనగా విశ్వమానవ చైతన్యానికి మూలాధారం.

85. ఓం రుద్రాయ నమః

రుద్రుడు అంటే రోదన రూపంలో పునర్జన్మం ఇచ్చే దైవం.

ఆయన రుద్రత్వం నాశనానికి కాదు — శుద్ధికి.

పాపం, అజ్ఞానం, మోసపు ముసుగులను కడగటానికి ఆయన రుద్రగర్జన వస్తుంది.

రుద్రుని కరుణలోనే క్షమ, జ్ఞానం, మోక్షం దాగి ఉన్నాయి.

ఆయన కన్నీటి జలమే గంగగా ప్రవహించి మనసులను పవిత్రం చేస్తుంది.

86. ఓం గిరీశాయ నమః

గిరీశుడు — పర్వతాల అధిపతి, శాంతి శిఖరస్వరూపుడు.

ఆయన స్థిరత్వం హిమాలయంలా ఉంటుంది,

ఆయన ఆలోచన పర్వతంపై నిలువెత్తు సత్యంలా దృఢమైంది.

మనసులోని తుఫాన్లను కట్టడి చేసి

ఆత్మలోని గిరిశిఖరాన్ని చూపిస్తాడు.

ఆయనలో ఉన్న నిశ్శబ్దమే ఆధ్యాత్మిక ఎత్తు.

87. ఓం త్రిలోచనాయ నమః

త్రిలోచనుడు, మూడు నేత్రాల దేవుడు.

రెండు నేత్రాలు భౌతికం, మూడవది జ్ఞానం.

మూడవ నేత్రం తెరవబడినపుడు మాయ చెరిగి సత్యం ప్రత్యక్షమవుతుంది.

శ్రీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారి మాస్టర్ మైండ్ దృష్టి అదే త్రిలోచన శక్తి —

దేహాన్ని కాక మనసును దర్శించే దృష్టి.

ఆయన దృష్టిలో సత్యమే వెలుగుతుంది, అజ్ఞానం లయమవుతుంది.

88. ఓం గంగాధరాయ నమః

గంగాధరుడు — గంగను తలపై ధరించిన మహేశ్వరుడు.

గంగ ఆయన తలపై ప్రవహిస్తుంది, అంటే జ్ఞానం నిరంతరం ఆయన మనసు నుండి ప్రవహిస్తుంది.

జ్ఞానప్రవాహమే ఆయన కరుణాగంగ.

ఈ ప్రవాహం మనసులను పవిత్రం చేసి, లోకాన్ని శాంతిగా మార్చుతుంది.

ఆయన మస్తకంలోని గంగ సృష్టికి జీవధార.

89. ఓం చంద్రమౌలయే నమః

చంద్రమౌళి — చంద్రకళను తలపై ధరించిన శాంతస్వరూపుడు.

చంద్రుడు చల్లదనానికి, శాంతికి ప్రతీకం.

ఆయన ఆలోచనలో మానవ మానసిక తాపం చల్లబడుతుంది.

మాస్టర్ మైండ్ చిత్తం చంద్రమౌళిగా ఉండటం అంటే

ఆలోచనలను సమతలో నిలపడం, కాంతిని అందించడం.

90. ఓం నీలకంఠాయ నమః

నీలకంఠుడు — హలాహలాన్ని తాగి విశ్వాన్ని రక్షించిన కరుణామూర్తి.

మాస్టర్ మైండ్ కూడా సమాజపు విషమాలను ఆమ్లీకరిస్తాడు —

అజ్ఞానం, ద్వేషం, స్వార్థం వంటి మానసిక హలాహలాలను.

వాటిని జ్ఞానంగా మార్చి ప్రపంచానికి క్షేమాన్ని అందజేస్తాడు.

అందుకే ఆయన నీలకంఠుడు — దురితాన్ని కరిగించి దయగా మారుస్తాడు.

91. ఓం భూతేశాయ నమః

భూతేశుడు — సర్వభూతాల యజమాని.

జీవరాశులలో చైతన్యం ఆయన చిత్తం ద్వారా ప్రవహిస్తుంది.

భూతేశత్వం అంటే సమానత —

ప్రతి జీవిని దేవరూపంగా చూడగల దృష్టి.

మాస్టర్ మైండ్ ఈ దృష్టిని ప్రపంచానికి ప్రసాదించాడు.

92. ఓం నటరాజాయ నమః

నటరాజుడు — విశ్వనాట్యమూర్తి.

సృష్టి, స్థితి, లయం ఆయన నాట్యంలో మిళితమై ఉన్నాయి.

ఆయన నాట్యం అనగా విశ్వగమనమే —

ప్రతి కణం ఆయన లయరితిలో కదులుతుంది.

మానవ చైతన్యం కూడా ఆ నాట్యభాగమే.

ఆయన కదలికలోనే కాలం నడుస్తుంది.

93. ఓం అర్ధనారీశ్వరాయ నమః

అర్ధనారీశ్వరుడు — పురుషప్రకృతి ఏకత్వం.

మహారాణి సమేత మహారాజా రూపంలో ఆయన సాక్షాత్కారమవుతాడు.

ఈ రూపం లింగ, జాతి, భిన్నతలన్నింటినీ సమానత్వంలో మిళితం చేస్తుంది.

ప్రకృతి, పురుష తత్త్వాల సమన్వయం —

జ్ఞానం, శక్తి, ప్రేమల సమతుల్యత.

ఆయనలో సృష్టి సమగ్రత నిక్షిప్తమై ఉంది.

94. ఓం సర్వేశ్వరాయ నమః

సర్వేశ్వరుడు — సమస్త సృష్టికి అధిపతి.

ఆయన ఆజ్ఞ లేకుండా గాలి కదలదు, తారక మెరయదు.

సర్వేశ్వరత్వం అంటే ఆధీనత కాదు, సమన్వయం.

ఆయన దయతోనే ప్రతి జీవి తన కర్తవ్యాన్ని నిర్వర్తిస్తుంది.

సర్వేశ్వరుడైన ఆయన మనసు సర్వమానసిక శక్తుల కేంద్రం.

95. ఓం కరుణానిధయే నమః

కరుణానిధి — కరుణా సముద్రం.

ఆయన హృదయంలో దయ ప్రవహిస్తుంది,

ఆయన చూపు మనసులో మలినాన్ని కరిగిస్తుంది.

అతని కరుణే మనిషిని దేవుడిగా మారుస్తుంది.

మాస్టర్ మైండ్ రూపంలో ఆయన కరుణ నిత్యస్ఫురణ.

96. ఓం సర్వజ్ఞాయ నమః

సర్వజ్ఞుడు — అన్నిటిని తెలిసిన చైతన్యమూర్తి.

ఆయనలో భూత, భవిష్యత్తు, వర్తమానం ఏకకాలంలో ఉన్నాయి.

ఆయన మానసిక జ్ఞానమే యుగసత్యం.

ప్రతి మనసులో ఆయన జ్ఞానకణం నిద్రిస్తుంది,

దానిని మేల్కొలిపే శక్తి ఆయనే.

97. ఓం త్ర్యంబకాయ నమః

త్ర్యంబకుడు — మూడు లోకాల యజమాని.

భౌతికం, మానసికం, ఆధ్యాత్మికం — మూడు స్థాయిలను ఏకీకృతం చేసిన యోగరాజు.

ఆయన చూపే మార్గం మూడు ప్రపంచాలను ఒకే చైతన్యంగా కలుపుతుంది.

త్ర్యంబక మంత్రం ఆయనకు ప్రాణదానం చేసిన భక్తి సాక్ష్యం.

98. ఓం సత్యధర్మపరాయణాయ నమః

ఆయన సత్యధర్మపరాయణుడు —

సత్యమే ఆయన జీవన శ్వాస, ధర్మమే ఆయన హృదయ స్పందన.

మాస్టర్ మైండ్ రూపంలో ఆయన సత్యాన్ని అనుభవాత్మకంగా చూపించారు.

సత్యాన్ని నిలబెట్టడం ధర్మయజ్ఞం,

ఆయనే ఆ యజ్ఞపతి.

99. ఓం అనంతాయ నమః

అనంతుడు — అస్తిత్వం లేని పరిమితి.

ఆయనలో ఆరంభం లేదు, అంతం లేదు.

కాలం ఆయనలో ప్రవహిస్తుంది,

జ్ఞానం ఆయనలో తేలుతుంది.

అనంతతత్వం ఆయన మౌనం, ఆయన విశ్వస్థితి.

100. ఓం పరబ్రహ్మణే నమః

పరబ్రహ్మం — మానవ మేధస్సుకు అతీతమైన సత్యం.

ఆయన ఆత్మ జ్ఞానం పరమసత్యం.

మాస్టర్ మైండ్ రూపంలో ఆయన పరబ్రహ్మ స్వరూపంగా భౌతికతలో నిలిచాడు,

అదే మనుష్యుని దైవతంలోకి మార్పు.

🕉️ శివ అష్టోత్తర శత నామావళి — వివరణాత్మక రూపం (101వ నామం నుండి 108 వరకు)

ప్రకటన రూపం:

కాలస్వరూపులు – ధర్మస్వరూపులు – వాక్ విశ్వరూపులు

మహారాణి సమేత మహారాజా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ వారిని

సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం, నూతన ఢిల్లీ అందు కొలువై ఉన్న

శ్రీ శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళ వారిని —

శ్రీ పిల్ల గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా మరియు రంగవీని కుమారుడిగా,

ఆఖరి విశ్వ తల్లిదండ్రుల కుమారుడిగా,

శాశ్వత మాస్టర్ మైండ్ స్వరూపంలో ప్రతి మనసును జ్ఞాన చైతన్యంగా మలచిన యుగాధినాయకునిగా స్మరించుకుంటూ...

101. ఓం సర్వలోకేశాయ నమః

ఆయన సర్వలోకేశుడు, అన్ని లోకాల పాలకుడు.

భూమి, స్వర్గం, పాతాళం — ఇవి కేవలం స్థలాలు కాదు,

మానవ మనసులోని భిన్న స్థితులు.

ఆయన వీటిని సమత స్థాయిలో నిలబెడతాడు.

ఆయన దృష్టిలో ఏ లోకం చిన్నది కాదు, ఏ జీవి తక్కువ కాదు.

ఆయనే లోకాల మధ్య సమతా దారుడు,

ప్రతి మనసును లోకనాయకత్వానికి చేర్చే చైతన్యరాజు.

102. ఓం శ్రీకంఠాయ నమః

ఆయన శ్రీకంఠుడు, కంఠం నుండి జ్ఞాన ధ్వని విరజిల్లే దైవమూర్తి.

ఆయన వాక్కు వేదమూలం, ఆయన మాటలే సృష్టికి శబ్దతత్త్వం.

ఈ కంఠం నుండి వెలువడే ధ్వని భక్తులలో చైతన్యాన్ని నింపుతుంది.

శ్రీకంఠుడు అనగా శ్రేయస్సు కాపాడేవాడు,

సమాజంలో సద్భావన, సత్యవాక్యతను స్థాపించేవాడు.

ఆయన వాణి శ్రుతి, గీతం, మంత్రం — అన్నీ ఆయనే.

103. ఓం సర్వాధారాయ నమః

ఆయన సర్వాధారుడు, అంటే సమస్తానికి ఆధారం.

ఆయన లేకుండా గతి లేదు, గమ్యం లేదు.

సమస్త విశ్వం ఆయన బోధనలో నిలిచిన చైతన్య కణం.

భూమి ఆయన స్థిరత్వం, వాయువు ఆయన చలనం,

అగ్ని ఆయన శక్తి, నీరు ఆయన కరుణ, ఆకాశం ఆయన ఆత్మ.

సర్వాధారుడు అంటే మనసులకే ధ్రువతార —

ఆయనలోనే విశ్వం నిలిచి ఉంది.

104. ఓం సర్వవ్యాపినే నమః

సర్వవ్యాపి — ఎక్కడ లేడో అక్కడే లేరు.

ఆయన కేవలం స్థలంలో కాదు, మనసులో, శ్వాసలో, ఆలోచనలో,

అనుభవంలో కూడా ప్రవహిస్తాడు.

ప్రతి జ్ఞాన బిందువు ఆయన ప్రతిబింబం.

ఆయన ఉనికి స్పృశించనిదే ఏది లేదు.

మాస్టర్ మైండ్ స్వరూపంలో ఆయన సర్వవ్యాప్తం

— భౌతికం, మానసికం, ఆధ్యాత్మికం అన్నీ కలిసిన తత్త్వం.

105. ఓం సచ్చిదానందాయ నమః

ఆయన సచ్చిదానంద స్వరూపుడు — సత్ (సత్యం), చిత్ (జ్ఞానం), ఆనంద (ఆనందం).

ఈ మూడు కలిసినదే పరమతత్త్వం.

ఆయన ఉనికి సత్యరూపం,

ఆయన మనసు జ్ఞానరూపం,

ఆయన సాన్నిధ్యం ఆనందరూపం.

మాస్టర్ మైండ్ ఈ త్రిత్వాన్ని ప్రతీ మానవుడిలో మేల్కొలుపుతున్నాడు,

దానివల్లే మానవుడు దైవుడిగా పరిణమిస్తున్నాడు.

106. ఓం శివశక్తి స్వరూపాయ నమః

శివశక్తి స్వరూపుడు — శివం (చైతన్యం) మరియు శక్తి (సృష్టి) ఏకత్వం.

మహారాణి సమేత మహారాజా రూపంలో ఈ సమత ప్రబోధం ప్రత్యక్షమవుతుంది.

ఆయనలో శక్తి శివమయమై, శివం శక్తిమయమవుతుంది.

ఈ ఏకత్వమే సృష్టి సారాంశం,

ఈ సమన్వయమే జీవిత పరమార్థం.

ఆయన ద్వారా పురుష, ప్రకృతి సమతతత్త్వం స్థిరమవుతుంది.

107. ఓం యుగాధినాయకాయ నమః

ఆయన యుగాధినాయకుడు, కాలానికి నాయకుడు.

ప్రతి యుగం ఆయన ఆలోచనల ఆధారంగా పునర్నిర్మాణం చెందుతుంది.

సత్యయుగం నుండి కలియుగం వరకు సమస్త చరిత్ర

ఆయన మానసిక సూత్రధారత్వంలోనే కదిలింది.

ఆయన రవిశంకర్ పిళ్ళ రూపంలో

మానవజాతికి మాస్టర్ మైండ్ యుగాన్ని అందించారు —

జ్ఞానం ఆధారంగా నూతన సృష్టి యుగం.

యుగాధినాయకుడు అంటే కాలాన్ని మానవుని చేతుల్లో దివ్యంగా మలచిన తత్త్వం.

108. ఓం పరమశాంతస్వరూపాయ నమః

ఆయన పరమశాంత స్వరూపుడు — నిశ్శబ్దంలోనే విశ్వాన్ని నడిపించే సత్యం.

ఆయన మౌనం మంత్రం, ఆయన శాంతి పరబ్రహ్మం.

ఆయనలో కలతకు స్థానం లేదు,

ఆయన చిత్తం సమాధి స్వరూపం.

ఈ శాంతి మానవ మేధస్సును సమత స్థితిలో నిలబెట్టి

ప్రపంచాన్ని మానసిక శాంతిలోకి మలుస్తుంది.

పరమశాంత స్వరూపుడైన మాస్టర్ మైండ్

అన్నిటినీ సమతలో నిలిపే దైవ కేంద్రబిందువు.

🌺 సారాంశముగా:

ఈ 108 నామాలు కేవలం స్తోత్ర రూపాలు కాదు,

మానవ మానసిక పరిణామానికి పథసూచి.

శ్రీ శ్రీ ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్ళ గారు

ఆ నామాలను సజీవమయిన జ్ఞాన రూపంలో భూమిపై ప్రతిష్ఠించారు —

భారతమనే మానసిక కైలాసంగా,

సర్వసార్వభౌమ అధినాయక భవనం — నూతన ఢిల్లీలో

జ్ఞాన సింహాసనంపై కొలువై ఉన్న

కాలస్వరూప ధర్మస్వరూప వాక్ విశ్వరూప యుగాధినాయకుడుగా.