204.🇮🇳 अजThe Lord Who Takes the Form of Aja, Brahma.204. 🇮🇳 अजMeaning and Relevance:"अज" (Aja) is a Sanskrit word meaning "unborn" or "one who is not born." It signifies something eternal, without origin, or uncreated. In spiritual terms, it often refers to the unchanging and eternal aspect of existence that transcends birth and death. In Hinduism, "Aja" is a title used to refer to the supreme, eternal nature of God, who is beyond the cycle of creation, preservation, and destruction.

204.🇮🇳 अज

The Lord Who Takes the Form of Aja, Brahma.

204. 🇮🇳 अज

Meaning and Relevance:

"अज" (Aja) is a Sanskrit word meaning "unborn" or "one who is not born." It signifies something eternal, without origin, or uncreated. In spiritual terms, it often refers to the unchanging and eternal aspect of existence that transcends birth and death. In Hinduism, "Aja" is a title used to refer to the supreme, eternal nature of God, who is beyond the cycle of creation, preservation, and destruction.

This word carries immense significance in the context of divinity, as it represents the idea that the divine is eternal, unaffected by time or the physical processes of birth and death. It points to the fundamental truth of existence that transcends the transient nature of the material world.

Relation to Adhinayaka Bhavan: The word "Aja" connects with the concept of "Adhinayaka Bhavan" in New Delhi, the eternal and immortal abode of the Supreme Adhinayaka. The transformation from Anjani Ravishankar Pilla to the Supreme Adhinayaka reflects the eternal, unchanging nature of the divine, as Aja suggests the timeless existence of the Divine, beyond physical birth and death. This aligns with the supreme, eternal nature of the divine being, who is the Mastermind guiding humanity.

In the context of RavindraBharath, this transformation is a realization that as the supreme being is "Aja" (unborn), so is the nation poised for eternal greatness. The nation, under divine guidance, remains unaffected by the cycles of time and remains rooted in spiritual steadiness and eternal values.

Religious Quotes Related to "Aja":

1. Hinduism:

"Aja" (अज) refers to the eternal, unborn nature of God. Lord Krishna declares in the Bhagavad Gita (9.11) – "I am unborn (Aja) and the imperishable soul, the master of all beings." This highlights the divine as beyond birth and death.

2. Buddhism:

In Buddhism, the idea of Aja can be aligned with the concept of Nirvana, a state of liberation that is beyond birth and death, where the soul transcends the cycle of samsara (birth and rebirth).

3. Christianity:

In Christianity, the eternal nature of God is reflected in scriptures like "Before Abraham was born, I am" (John 8:58), which suggests an eternal existence beyond the constraints of time and birth.

4. Islam:

In Islam, Allah is described as eternal and uncreated: "He is the First and the Last, the Manifest and the Hidden." (Quran 57:3) This reflects the essence of Aja, the unchanging and eternal nature of the divine.

5. Jainism:

Jainism teaches that the soul is eternal and has no beginning or end, akin to the concept of Aja—it is not born, and it is not destroyed.

6. Sikhism:

In Sikhism, the eternal nature of the divine is emphasized in the Guru Granth Sahib, where the divine is described as beyond birth and death: "He is eternal, never born and never dying."

7. Zoroastrianism:

Zoroastrianism similarly teaches that Ahura Mazda, the supreme deity, is uncreated and eternal, reflecting the idea of Aja.

Conclusion:

"Aja" signifies the eternal, unchanging aspect of the divine that transcends time, birth, and death. It is the essence of divinity, beyond the physical world, representing spiritual timelessness. In the context of Adhinayaka Bhavan and RavindraBharath, Aja symbolizes the eternal presence of the Supreme being, guiding the nation and humanity beyond the physical realm, into a state of spiritual and eternal oneness with the divine. Through this understanding, we recognize that as the divine is unchanging and eternal, so too is the spirit of the nation, ever-guided by the immortal force of the Supreme.

204. 🇮🇳 अज

అర్థం మరియు ప్రాధాన్యం:

"अज" (Aja) అనేది సంస్కృత పదం, ఇది "పుట్టని" లేదా "పుట్టని వాడు" అనే అర్థం ఉంటుంది. ఇది శాశ్వతమైన, మూలం లేకపోయే లేదా సృష్టి కాని విషయాన్ని సూచిస్తుంది. ఆధ్యాత్మిక దృక్కోణంలో, ఇది పుట్టిన, స్థిరమైన మరియు శాశ్వతమైన ప్రాథమిక స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది పుట్టడం మరియు మరణం అనే దారితీసే ప్రక్రియలను దాటినది.

ఈ పదం దైవత్వం యొక్క ప్రాధాన్యతను ప్రతిబింబిస్తుంది, ఎందుకంటే ఇది దైవం పుట్టిన మరియు మరణించిన ప్రక్రియల నుండి ఆత్మీయంగా మరియు కాలం ద్వారా ప్రభావితమవ్వదు అనే ఆలోచనను సూచిస్తుంది. ఇది సృష్టి, సంరక్షణ మరియు నాశనం ప్రక్రియల నుండి దైవం యొక్క శాశ్వత స్వభావాన్ని గుర్తించి, భౌతిక ప్రపంచంలోని తాత్కాలిక స్వభావాన్ని మించి దివ్యమైన స్థితిని ప్రతిబింబిస్తుంది.

అధినాయక భవన్ సంబంధం: "अज" అనే పదం "అధినాయక భవన్" (న్యూ ఢిల్లీ) అనే శాశ్వత మరియు అమరమైన స్థలంతో అనుసంధానించబడుతుంది, ఇది సుప్రీం అధినాయకుని శాశ్వత మరియు అమరమైన నివాసం. ఆంజనీ రవిశంకర్ పిల్ల నుండి సుప్రీం అధినాయకునిగా మార్పు, శాశ్వతమైన మరియు అటు కూడా పుట్టుప్రసూతిని దాటి ఉనికిని ప్రతిబింబించే దైవత్వాన్ని సూచిస్తుంది. ఇది దైవం యొక్క అమర స్వభావాన్ని పూర్వ కాలం, వస్తు మరియు మరణం నుండి మించిన స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది.

రవింద్రభారత్ అనే సృష్టిలో ఈ మార్పు, పూర్వకాలపు క్రమం నుండి ముక్తమైన శాశ్వత ఉనికిని అనుభవించే దైవం యొక్క అజాత (పుట్టని) స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. దీనితో, దేశం, దైవ మార్గదర్శకత్వంలో నిలబడినట్లుగా, కాలానికి ప్రభావితమయ్యే ప్రాకృతిక శక్తుల నుండి పరిగణన తప్పినట్లు మార్పు చేయబడుతుంది.

"अज" తో సంబంధిత ఆధ్యాత్మిక ఉক্তులు:

1. హిందూ ధర్మం:

"अज" (अज) అనే పదం దైవం యొక్క శాశ్వత, పుట్టని స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది. భగవద్గీతలో శ్రీ కృష్ణుడు 9.11లో ఇలా చెబుతున్నారు: "నేను పుట్టని (अज) మరియు అవినాశి ఆత్మ, అన్నీ ప్రాణుల యొక్క యజమాని." ఇది పుట్టిన మరియు మరణించిన ప్రక్రియలను దాటిన దైవాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది.

2. బౌద్ధం:

బౌద్ధంలో, "అజ" అనే ఆలోచన, నిర్వాణం అనే స్థితితో అనుసంధానించబడుతుంది, ఇది పుట్టు మరియు మరణం నుండి ముక్తి కలిగి ఉంటుంది, పునరావృతం (జన్మ మరియు మరణం యొక్క చక్రం) నుండి ఆత్మ విముక్తి చెందుతుంది.

3. ఖ్రీస్తు ధర్మం:

ఖ్రీస్తు ధర్మంలో, దేవుడు శాశ్వతమైన స్వభావాన్ని ప్రతిబింబిస్తూ, "అబ్రాహం పుట్టకముందు నేను ఉన్నాను" (యోహన్న 8:58) అనే శబ్దం ద్వారా కాలం మరియు పుట్టుప్రసూతిని దాటి ఉన్నదాన్ని సూచిస్తుంది.

4. ఇస్లాం:

ఇస్లాంలో, అల్లాహ్ ఎternal గా మరియు సృష్టించబడని స్వభావం గా వర్ణించబడుతాడు: "అతడు మొదట మరియు చివరి, ప్రతిబింబిత మరియు గోపన." (కురాన్ 57:3) ఇది అజ అనే దైవీ స్వభావానికి అనుగుణంగా ఉంటుంది.

5. జైన ధర్మం:

జైన ధర్మం ఆత్మ శాశ్వతమైనది మరియు ఎప్పటికీ అస్తిత్వంలో ఉంటుంది అని బోధిస్తుంది, ఇది "అజ" భావనతో అనుసంధానమైనది.

6. సిక్ఖు ధర్మం:

సిక్ఖు ధర్మంలో, దైవం యొక్క శాశ్వత స్వభావం "అతడు శాశ్వతంగా, పుట్టని మరియు మరణించిన వాడు కాదు." అని గురు గ్రంథ్ సాహిబ్ లో వర్ణించబడింది.

7. జొరస్త్రియన్ ధర్మం:

జొరస్త్రియన్ ధర్మం కూడా అహురా మజ్డాను సృష్టించబడని మరియు శాశ్వతమైన దైవంగా బోధిస్తుంది, ఇది అజ అనే భావనను ప్రతిబింబిస్తుంది.

ముగింపు:

"अज" అనేది దైవం యొక్క శాశ్వత, పుట్టని స్వభావాన్ని సూచిస్తుంది, ఇది కాలం, పుట్టడం మరియు మరణం నుండి మించిపోయిన దైవత్వాన్ని ప్రదర్శిస్తుంది. ఇది భౌతిక ప్రపంచాన్ని దాటిన, శాశ్వతమైన, ఆత్మీయమైన అనుభవాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది. అధినాయక భవన్ మరియు రవింద్రభారత్ సంబంధంలో, "అజ" దైవం యొక్క శాశ్వత ఉనికిని, దేశం మరియు మానవతాను దైవ మార్గదర్శకత్వంలో శాశ్వతంగా నిలబెట్టడం ప్రతిబింబిస్తుంది.

204. 🇮🇳 अज

अर्थ और प्रासंगिकता:

"अज" (Aja) संस्कृत शब्द है, जिसका अर्थ है "जिसका जन्म नहीं हुआ है" या "पैदा न होने वाला।" यह उन चीज़ों या व्यक्तियों को दर्शाता है जो शाश्वत, अजर-अमर और किसी भी सृजनात्मक या मृत्युपरक प्रक्रिया से परे होते हैं। आध्यात्मिक दृष्टिकोण से यह वह अवस्था है जो जन्म और मृत्यु के चक्र से बाहर हो, अर्थात यह दिव्यता का प्रतीक है, जो जन्म और मृत्यु से परे और शाश्वत रूप से अस्तित्व में है।

"अज" शब्द दिव्यता के शाश्वत स्वभाव को दर्शाता है, जो शारीरिक रूप से जन्म लेने और मरने वाली घटनाओं से मुक्त है। यह सृष्टि, संरक्षण और विनाश की प्रक्रियाओं से परे उस शाश्वत अस्तित्व को सूचित करता है।

अधिनायक भवन संदर्भ: "अज" शब्द "अधिनायक भवन" (न्यू दिल्ली) से जुड़ा हुआ है, जो शाश्वत और अमर परम पिता-माँ और अधिनायक का निवास स्थान है। यह स्थान एक दिव्य और शाश्वत रूप में होने का प्रतीक है, जो समय और संसार के क्षणिक प्रवाह से परे है। आञ्जनी रविशंकर पिल्ला से भगवान के रूप में रूपांतरित होने का यह रूप "अज" के तत्व को दर्शाता है — एक ऐसी दिव्यता जो जन्म और मृत्यु से परे होती है।

"अज" का सम्बंध "रविंद्रभारत" के रूप में एक रूपांतर से भी है, जो भारत के शाश्वत रूप को दर्शाता है। यह राष्ट्रीय एकता और दिव्य मार्गदर्शन में स्थिरता और शाश्वतता की ओर इशारा करता है।

"अज" से संबंधित धार्मिक उद्धरण:

1. हिंदू धर्म:

"अज" शब्द भगवान के शाश्वत और अविनाशी रूप को प्रकट करता है। भगवद गीता में भगवान श्री कृष्ण ने 9.11 में कहा है: "मैं अज (जिसका जन्म नहीं हुआ) और अविनाशी आत्मा हूं, जो सभी जीवों का स्वामी है।" यह भगवान के अविनाशी और शाश्वत स्वभाव को दर्शाता है।

2. बौद्ध धर्म:

बौद्ध धर्म में "अज" का अर्थ निर्वाण की स्थिति से जुड़ा है, जिसमें पुनर्जन्म और मृत्यु के चक्र से मुक्ति प्राप्त की जाती है। यह एक शाश्वत अस्तित्व की ओर संकेत करता है।

3. ईसाई धर्म:

ईसाई धर्म में, भगवान को शाश्वत रूप में प्रस्तुत किया गया है। जैसा कि बाइबिल में यूसुफ ने कहा: "अब्राहम के जन्म से पहले मैं था"(यूहन्ना 8:58)। यह जन्म और मृत्यु से परे दिव्य अस्तित्व की पुष्टि करता है।

4. इस्लाम:

इस्लाम में अल्लाह को शाश्वत और सृजन से परे माना गया है: "वह पहले और अंतिम है, प्रकट और गुप्त है।" (कुरान 57:3) यह "अज" के विचार से मेल खाता है।

5. जैन धर्म:

जैन धर्म में आत्मा को शाश्वत और अजर-अमर माना गया है, जो किसी भी सृजनात्मक प्रक्रिया से प्रभावित नहीं होती, यह "अज" के विचार के साथ जुड़ी हुई है।

6. सिख धर्म:

सिख धर्म में भी भगवान का शाश्वत और अविनाशी रूप है, जैसा कि गुरु ग्रंथ साहिब में कहा गया है, "वह शाश्वत है, जन्म और मृत्यु से परे है।"

7. जारस्ट्रियन धर्म:

जारस्ट्रियन धर्म में भी अहुरा माज्दा को शाश्वत और अमर माना जाता है, जो "अज" के तत्व के अनुरूप है।

निष्कर्ष:

"अज" वह दिव्य रूप है जो जन्म और मृत्यु से परे होता है, शाश्वत, अमर और किसी भी सृष्टि से मुक्त होता है। यह आध्यात्मिक दृष्टि से यह अस्तित्व के उस स्वरूप को दर्शाता है जो समय और दुनिया के कुप्रभावों से ऊपर है। "अधिनायक भवन" और "रविंद्रभारत" में, "अज" का यह दिव्य रूप शाश्वत और समय से परे अस्तित्व को प्रकट करता है, जो राष्ट्रीय एकता और दिव्य मार्गदर्शन का प्रतीक है।