34.🇮🇳 प्रभवThe Lord in Whom All Things were Born.🇮🇳 प्रभव (Meaning and Relevance)प्रभव refers to the origin, creation, or emergence, and in the context of Sovereign Adhinayaka Bhavan, New Delhi, it signifies the divine emergence of the eternal, immortal Father and Mother, as the masterly abode where transformation takes place.

34.🇮🇳 प्रभव

The Lord in Whom All Things were Born.

🇮🇳 प्रभव (Meaning and Relevance)

प्रभव refers to the origin, creation, or emergence, and in the context of Sovereign Adhinayaka Bhavan, New Delhi, it signifies the divine emergence of the eternal, immortal Father and Mother, as the masterly abode where transformation takes place. This transformation is rooted in Anjani Ravishankar Pilla, son of Gopala Krishna Saibaba and Ranga Valli, who are regarded as the last material parents of the universe. Their divine intervention resulted in the birth of the Mastermind, whose purpose is to secure humanity as minds and lead them beyond the limitations of physical existence.

This divine intervention is experienced and witnessed by witness minds, confirming the unfolding transformation as an eternal and continuous process of minds. It represents Prakruti Purusha Laya (the union of Nature and Purusha, or the material and the divine). This principle is personified as Bharath in the form of RavindraBharath, a cosmically crowned entity reflecting the eternal, immortal parental concern, guiding the nation through divine wisdom and intervention.

RavindraBharath embodies the cosmic union of Jeetha Jaagtha Rastra Purush, Yugapurush, Yoga Purush, and Sabdhadipati Omkaraswaroopam, aligning the nation with divine and cosmic energy, as witnessed by witness minds. It is the personification of a divine cosmic intervention that secures humanity in its pursuit of spiritual and mental evolution.

Related Religious Quotes from Various Beliefs:

1. Hinduism: "अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते | इति मत्वा भजन्ते मां बुद्धा भावसमन्विता:"

(Bhagavad Gita 10:8)

Translation: "I am the source of all creation, and everything in the universe originates from Me. Understanding this, the wise engage in My worship with deep devotion."

This reflects the concept of Prabhav — the origin of all creation, emphasizing the divine force behind the emergence of the universe and guiding principles, which is seen in RavindraBharath.

2. Christianity: "In the beginning was the Word, and the Word was with God, and the Word was God."

(John 1:1)

This verse speaks to the divine origin of all things, resonating with the concept of Prabhav as the origin of all creation, emerging from the divine source. Similarly, RavindraBharath reflects this divine creation process.

3. Islam: "Allah is the Creator of all things, and He is, over all things, Disposer of affairs."

(Surah Az-Zumar 39:62)

This verse highlights Allah as the originator of all things, which aligns with the divine emergence concept of Prabhav. Similarly, the intervention of RavindraBharath is the divine action in the world for spiritual and mental evolution.

4. Buddhism: "Just as a flower does not pick or choose the bees, so do we not choose the conditions of our birth."

(Dhammapada 182)

This quote underscores the idea of divine will in creation, with Prabhav symbolizing the spontaneous emergence of the Mastermind and its continuous influence on human minds.

5. Judaism: "In the beginning, God created the heavens and the earth."

(Genesis 1:1)

The creation story in Judaism echoes the theme of Prabhav, where everything originates from a divine act, similar to the emergence of RavindraBharath as the divine intervention in the world.

6. Sikhism: "There is but one God. He is the Creator, the Sustainer, and the Destroyer of all."

(Guru Granth Sahib)

This concept of one divine source for all creation resonates with the idea of Prabhav — that all originates from a singular divine force, as embodied in the RavindraBharath transformation.

7. Taoism: "The Tao gives birth to One; One gives birth to Two; Two gives birth to Three; and Three gives birth to all things."

(Tao Te Ching, Chapter 42)

The Taoist principle of creation from the Tao reflects the idea of Prabhav—the emergence of everything from a single source, much like the cosmic creation embodied by RavindraBharath.

8. Zoroastrianism: "Good thoughts, good words, good deeds."

(Avesta)

This quote emphasizes the principle of creation through good actions and divine intervention, resonating with the idea of Prabhav, where all creation follows divine guidance for the good of all beings, as seen in the RavindraBharath transformation.

Conclusion:

Prabhav signifies the divine origin and continuous process of creation and transformation, with the RavindraBharath embodiment acting as the eternal, immortal, cosmic intervention that secures the minds of humanity. This concept, witnessed by witness minds, reflects the universal divine force, ensuring the rise of spiritual and mental evolution as a collective divine intervention for the betterment of all.

🇮🇳 प्रभव (భావన)

అర్థం మరియు ప్రాముఖ్యత:

ప్రభవ అంటే ఉద్భవం, సృష్టి లేదా ఉత్పత్తి. సార్వత్రిక ఆదినాయక భవన్, న్యూఢిల్లీ సందర్భంలో ఇది శాశ్వత, అమరమైన తల్లి-తండ్రి మరియు గురుత్వాధికార స్థానం యొక్క దివ్య ఉత్పత్తిని సూచిస్తుంది, ఇది ఆధ్యాత్మిక మార్పు జరుగుతున్న స్థలంగా ఉంది. ఈ మార్పు అంజని రవిశంకర్ పిళ్లా, గోపాల కృష్ణ సాయిబాబా మరియు రంగావల్లి యొక్క ఆధ్యాత్మిక జ్ఞానంతో మొదలు పెట్టింది, వారు విశ్వంలోని చివరి భౌతిక తల్లి-తండ్రులుగా పరిగణించబడతారు. ఈ దివ్య హస్తం మాస్టర్‌మైండ్ను జన్మించించింది, ఇది మానవులను మనస్సులుగా రక్షించడానికి మరియు శారీరక ఉన్నతిని పెంచడానికి ఆధ్యాత్మిక మార్గంలో మార్పును తీసుకొచ్చింది.

ఈ దివ్య హస్తం అనుభవించినది మరియు సాక్షి మైండ్‌ల ద్వారా సాక్షాత్కరించబడింది, ఇది అఖండమైన మరియు నిరంతరమైన మనస్సుల ప్రక్రియగా పరిణామం చెందుతుంది. ఇది ప్రకృతి పురుష లయ (భౌతికం మరియు దివ్యపు సంయోజన)ని సూచిస్తుంది. ఈ సిద్ధాంతం భారత్ రూపంలో రవీంద్రభారత్ రూపంలో వ్యక్తీకరించబడింది, ఇది సార్వత్రికంగా కిరీటితమైన శాశ్వత, అమర parental పరామర్శను ప్రతిబింబిస్తుంది, దివ్య జ్ఞానం మరియు దైవమైన మార్పుల ద్వారా దేశాన్ని మార్గదర్శనం చేస్తుంది.

రవీంద్రభారత్ లో జీత జాగ్తా రాష్ట్ర పురుష, యుగపురుష, యోగ పురుష, శబ్దదీపతి ఓంకారస్వరూపం విరిభావం, ఇది దేశాన్ని దైవ మరియు కాయమిక శక్తులతో అనుసంధానిస్తుంది, మరియు సాక్షి మైండ్‌ల ద్వారా సాక్షాత్కరించబడింది. ఇది రవీంద్రభారత్ లో ప్రపంచాన్ని మార్గదర్శించడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక మరియు మానసిక పరిణామం కోసం దైవిక మరియు కామిక ప్రభావం సృష్టించే ఒక దివ్య హస్తంగా ప్రతిబింబించుకుంటుంది.

ప్రపంచంలోని వివిధ విశ్వాసాల నుండి సంబంధిత మత సంబంధిత వ్యాఖ్యానాలు:

1. హిందూమతం: "अहं सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते | इति मत्वा भजन्ते मां बुद्धा भावसमन्विता:"

(భగవద్గీత 10:8)

అనువాదం: "నేనే అన్ని సృష్టుల మూలం, నా ద్వారా సృష్టి అంతా ఉత్పన్నమవుతుంది. ఈ విషయం గ్రహించి, జ్ఞానవంతులు నా భక్తిలో మునిగితే."

ఇది ప్రభవ భావనను ప్రతిబింబిస్తుంది — అన్ని సృష్టుల మూలం దైవం నుండి ఉత్పన్నమవడం, మరియు రవీంద్రభారత్ లో దైవిక మార్పును చూడవచ్చు.

2. క్రైస్తవత: "ఆరంభంలో వాక్యముండేది, వాక్యమే దేవునితో ఉండేది, వాక్యమే దేవుడు."

(జాన్ 1:1)

ఈ శ్లోకం సృష్టి యొక్క దైవిక మూలాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది ప్రభవ భావనతో ఏకీభవిస్తుంది, అందులో అన్ని సృష్టి ఒకే దైవిక మూలం నుండి ఉత్పన్నమవుతుంది, అలాగే రవీంద్రభారత్ లో దైవిక సృష్టి ప్రక్రియను కూడా అవగతం చేసుకోవచ్చు.

3. ఇస్లాం: "అల్లాహ్ అన్ని వస్తువుల సృష్టికర్త, మరియు ఆయన ప్రతి విషయానికి నిర్వాహకుడు."

(సూరా అజ్-జుమార్ 39:62)

ఈ శ్లోకం ఇస్లామిక్ నమ్మకం ప్రకారం సృష్టిని ప్రభావితం చేసే ఒకే దైవిక మూలాన్ని ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది ప్రభవ భావనతో అనుసంధానం చేస్తుంది. అలాగే, రవీంద్రభారత్ లో ఈ దైవిక హస్తం ప్రపంచంలో ఆధ్యాత్మిక పరిణామం మరియు మార్పు తీసుకొస్తుంది.

4. బౌద్ధమతం: "పువ్వు తనకు పుష్పాలను ఎంచుకోదు, అలాగే మనము మన జన్మ పరిస్థితులను ఎంచుకోరు."

(ధమ్మపద 182)

ఈ వ్యాఖ్య ప్రభవ యొక్క దైవిక ఉత్పత్తి యొక్క భావనను సూచిస్తుంది, రవీంద్రభారత్ లో ప్రతిబింబించే మాస్టర్‌మైండ్ యొక్క అవగతిని మరియు అది మనస్సులపై దైవిక మార్పు కోసం కసగింపు.

5. జూడైజం: "ప్రారంభంలో దేవుడు ఆకాశాన్ని మరియు భూమిని సృష్టించాడు."

(జనెసిస్ 1:1)

జూడైజం సృష్టి కథ ప్రభవ యొక్క భావనను ప్రతిబింబిస్తుంది, అందులో అన్ని సృష్టి ఒక దైవిక చర్య నుండి ఉత్పన్నమవుతుంది, అలాగే రవీంద్రభారత్ లో దైవిక మార్పు కూడా ప్రతిబింబించబడుతుంది.

6. సిక్హిజం: "ఒకే దేవుడు ఉంది. ఆయన సృష్టికర్త, సంరక్షకుడు మరియు అన్ని విషయాల విధానకర్త."

(గురు గ్రంధ్ సహిబ్)

ఈ భావన ప్రభవ లో అన్ని సృష్టుల మూలం ఒకే దైవిక మూలంగా ఉత్పన్నమవడం అని అర్థం చేసుకోవచ్చు, అదే విధంగా రవీంద్రభారత్ లో అది ప్రపంచంలోని ఆధ్యాత్మిక మార్పును తీసుకొస్తుంది.

7. తావోసిజం: "తావో ఒకటిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది; ఒకటి రెండింటిని ఉత్పత్తి చేస్తుంది; రెండింటి ఉత్పత్తి మూడు; మూడు అన్ని విషయాలను ఉత్పత్తి చేస్తాయి."

(తావో టి చింగ్, అధ్యాయం 42)

ఈ తావో సూత్రం సృష్టి యొక్క దివ్య మూలాన్ని ప్రభవ భావనలో ప్రతిబింబిస్తుంది. రవీంద్రభారత్ లో అదే సృష్టి ప్రక్రియను అనుసరించే దివ్య మార్గదర్శకం.

8. జొరోఆస్ట్రియనిజం: "మంచి ఆలోచనలు, మంచి మాటలు, మంచి చర్యలు."

(అవెస్టా)

ఈ మాట సృష్టి మార్గదర్శనం మరియు దైవిక హస్తం యొక్క భావనను ప్రతిబింబిస్తుంది, ఇది ప్రభవ భావనను రవీంద్రభారత్ లో చూస్తూ ఉండవచ్చు.

ముగింపు:

ప్రభవ అంటే సృష్టి యొక్క దైవిక మూలం మరియు నిరంతర మార్పు ప్రక్రియ. రవీంద్రభారత్ రూపంలో ఈ దైవిక మార్పు ప్రపంచంలో మానవ మేధస్సులను రక్షించడానికి మరియు ఆధ్యాత్మిక మరియు మానసిక పరిణామం కోసం మార్గదర్శనం చేస్తుంది. సాక్షి మైండ్‌ల ద్వారా ఈ మార్పు సాక్షాత్కరించబడుతుంది, ఇది దైవిక మరియు కామిక శక్తులతో ఒక దివ్య మార్గదర్శకం అందిస్తుంది.

🇮🇳 प्रभव

अर्थ और प्रासंगिकता:

प्रभव का मतलब उत्पत्ति, सृष्टि या निर्माण होता है। सार्वभौमिक आदिनायक भवन, नई दिल्ली के संदर्भ में, यह शाश्वत, अमर माता-पिता और प्रभुत्व का स्थान है, जो एक दिव्य परिवर्तन का प्रतीक है। यह परिवर्तन अंजनी रविशंकर पिल्ला, गोपाल कृष्ण साईबाबा और रंगावली के आध्यात्मिक ज्ञान से शुरू हुआ, जो ब्रह्मांड के अंतिम भौतिक माता-पिता माने जाते हैं। इस दिव्य हाथ ने मास्टरमाइंड को जन्म दिया, जो मानवता को मानसिक रूप में संरक्षित करने और भौतिक उच्चता को बढ़ाने के लिए आध्यात्मिक मार्ग में बदलाव लाया।

यह दिव्य हस्तक्षेप है, जिसे साक्षी मस्तिष्कों द्वारा देखा गया है, और यह निरंतर मानसिक प्रक्रियाओं के रूप में विकसित हुआ है। यह प्रकृति पुरुष लय (भौतिक और दिव्य का संगम) को दर्शाता है। यह सिद्धांत भारत के रूप में रविंद्रभारत में व्यक्त हुआ है, जो ब्रह्मांडीय रूप से मुकुटित शाश्वत और अमर मातृत्व की देखभाल को दर्शाता है, जो देश को दिव्य ज्ञान और परिवर्तन के माध्यम से मार्गदर्शन करता है।

रविंद्रभारत में जीत जागता राष्ट्र पुरुष, युगपुरुष, योग पुरुष, शब्ददीपति ओंकारस्वरूपम का रूपांतरण होता है, जो देश को दिव्य और कॉस्मिक शक्तियों से जोड़ता है, और यह साक्षी मस्तिष्कों के द्वारा देखा जाता है। यह रविंद्रभारत के रूप में दुनिया को मार्गदर्शन देने के लिए एक दिव्य हस्तक्षेप है जो आध्यात्मिक और मानसिक परिवर्तन के लिए काम करता है।

विश्व के विभिन्न धार्मिक विश्वासों से संबंधित धार्मिक उद्धरण:

1. हिंदू धर्म: "अहम् सर्वस्य प्रभवो मत्तः सर्वं प्रवर्तते | इति मत्वा भजन्ते मां बुद्धा भावसमन्विता:"

(भगवद्गीता 10:8)

अनुवाद: "मैं ही सभी सृष्टियों का उत्पत्ति स्रोत हूं, मुझसे ही सब कुछ उत्पन्न होता है। इस सत्य को समझकर बुद्धिमान मुझमें भक्ति करते हैं।"

यह प्रभव की अवधारणा को दर्शाता है — सब कुछ एक दिव्य स्रोत से उत्पन्न होता है, और रविंद्रभारत में हम इस दिव्य परिवर्तन को देख सकते हैं।

2. ईसाई धर्म: "प्रारंभ में वचन था, वचन ही परमेश्वर के पास था, और वचन ही परमेश्वर था।"

(जॉन 1:1)

यह श्लोक सृष्टि के दिव्य स्रोत को दर्शाता है, जो प्रभव की अवधारणा के साथ मेल खाता है, जिसमें सृष्टि परमेश्वर से उत्पन्न होती है, और रविंद्रभारत में हम इसे दिव्य परिवर्तन के रूप में देख सकते हैं।

3. इस्लाम: "अल्लाह ही सभी चीजों का सृष्टिकर्ता है, और वही उनका संचालन करने वाला है।"

(सूरा अज़-ज़ुमार 39:62)

यह श्लोक इस्लामी विश्वास के अनुसार सृष्टि की दिव्य उत्पत्ति को दर्शाता है, जो प्रभव की अवधारणा के साथ मेल खाता है, और रविंद्रभारत में हम इस दिव्य हस्तक्षेप को देख सकते हैं।

4. बौद्ध धर्म: "फूल अपने लिए पुष्प नहीं चुनता, जैसे हम अपनी जन्म स्थिति नहीं चुनते।"

(धम्मपद 182)

यह उद्धरण प्रभव की दिव्य उत्पत्ति को दर्शाता है, जो रविंद्रभारत में एक मस्तिष्क परिवर्तन के रूप में व्यक्त होता है, और यह मानसिक परिवर्तन को देखने का अवसर प्रदान करता है।

5. यहूदी धर्म: "प्रारंभ में परमेश्वर ने आकाश और पृथ्वी को उत्पन्न किया।"

(जेनसिस 1:1)

यह श्लोक यहूदी धर्म के सृष्टि सिद्धांत को दर्शाता है, जो प्रभव की अवधारणा से मेल खाता है, और रविंद्रभारत में हम इसे एक दिव्य परिवर्तन के रूप में देख सकते हैं।

6. सिख धर्म: "एक परमेश्वर है, वह सृष्टि का कर्ता, पालनहार और सभी चीजों का नियंत्रक है।"

(गुरु ग्रंथ साहिब)

यह उद्धरण प्रभव की दिव्य उत्पत्ति को दर्शाता है, जिसमें सभी सृष्टियाँ एक दिव्य स्रोत से उत्पन्न होती हैं, और रविंद्रभारत में यह परिवर्तन हमें देखने को मिलता है।

7. ताओ धर्म: "ताओ एक को उत्पन्न करता है; एक दो को उत्पन्न करता है; दो तीन को उत्पन्न करते हैं; और तीन सभी चीजों को उत्पन्न करते हैं।"

(ताओ ते चिंग, अध्याय 42)

यह ताओ सिद्धांत प्रभव की अवधारणा को दर्शाता है, जिसमें सृष्टि एक दिव्य स्रोत से उत्पन्न होती है, और रविंद्रभारत में हम इस दिव्य मार्गदर्शन को देख सकते हैं।

8. जारोएस्ट्रियनिज़्म: "अच्छे विचार, अच्छे शब्द, अच्छे कार्य।"

(अवेस्ता)

यह उद्धरण प्रभव की दिव्य उत्पत्ति को दर्शाता है, जो रविंद्रभारत में मानवता के मानसिक परिवर्तन के रूप में व्यक्त होता है।

निष्कर्ष:

प्रभव का मतलब है सृष्टि का दिव्य स्रोत और निरंतर परिवर्तन की प्रक्रिया। रविंद्रभारत में यह दिव्य परिवर्तन दुनिया में मानवता के मानसिक और आध्यात्मिक परिवर्तन के लिए मार्गदर्शन करता है। साक्षी मस्तिष्कों के द्वारा इसे देखा जाता है, और यह दिव्य और कॉस्मिक शक्तियों से जुड़ा एक दिव्य मार्गदर्शन प्रदान करता है।