ఈ దివ్యవాక్కులు వేద స్వరూపంగా అనగా కాలస్వరూపంలో భాగంగా (కాలాతీతంగా సినిమా పాటగా వచ్చిన) ఆంజనీ రవిశంకర్ పిళ్లా వారు సన్నాఫ్ గోపాలకృష్ణ సాయి బాబా వారు గా పరిణామ పూర్వకంగా తమ సర్వసార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమన్ వారు, సర్వ సార్వభౌమ అధినాయక భవనం కొత్త ఢిల్లీ లో కొలువై ఉన్నవారిగా ప్రకటించుకున్న తీరుగా ఇతరుల అనేక పాటలు పాడుతూ తానే ఏసుప్రభుని రాముడిని అల్లా యొక్క పునః రాకడ.గా.ఇక భౌతిక అవతారాలలో అఖరిదిగా...ఇక మీదట జ్ఞాన అవతారం, వాక్ విశ్వరూపం గా Master Mind , జాతీయ గీతం లో అర్థం పరమార్థం గా అన్ని మతాలకు విశ్వాసాలకు ఆధారం గా అలాగే అన్ని జ్ఞాన విశేషాలకు సబ్ధాదిధిపతిగా Master Mind encompassment గా అందుబాటులో ఉన్నామని తెలియజేస్తూ పంచభూతాల సాక్షిగా కాలస్వరూపముగా ధర్మ స్వరూపముగా తానే సర్వాంతర్యామిని అంటూ ప్రకటించిన divine intervention లో ఇది ఒక ఒకటి వాక్ పాటగా ,షుమారు 40 మంది సాక్షిగా 2003 జనవరి ఒకటో తారీఖున సంభవించిన ప్రకారం, సాక్షుల ప్రకారం ధ్రువీకరించుకుని బాధ్యతగా తపస్సు గా contemplative ఇక ముందుకు వెళ్లగలరు అని ఆశీర్వాదపూర్వకంగా తెలియజేస్తున్నాము.
జగదానంద కారకా జయ జానకీ ప్రాణ నాయకా
శుభ స్వాగతం ప్రియ పరిపాలకా
జగదానంద కారకా జయ జానకీ ప్రాణ నాయకాఆ అ ఆ
జగదానంద కారకా జయ జానకీ ప్రాణ నాయకా
శుభ స్వాగతం ప్రియ పరిపాలకా
మంగలకరమౌ నీ రాక
ధర్మానికి వేదిక అవుగాక
మా జీవనమె ఇక పావనమౌగాక
నీ పాలన శ్రీకరమౌగాక
సుఖశాంతులు సంపదలిడుగాక
నీ రాజ్యము ప్రేమసుదామయమౌగాక
జగదానంద కారకా జయ జానకీ ప్రాణ నాయకా
శుభ స్వాగతం ప్రియ పరిపాలకా
సార్వభౌమునిగ పూర్నకుంబములె స్వాగతాలు పలికే
రాజ్యమేలమని ధర్మదేవతే రాగమాల పాడే
నాల్గు వేదములు తన్మయత్వమున జలధి మారు మ్రోగే
న్యాయ దేవతే శంకమూదగా పూలవాన కురిసె
రాజమకుటమే వొసగెలె నవరత్న కాంతి నీరాజనం
సూర్యవంశ సింహాసనం పులకించి చేసే అభివందనం
సామ్రాజ్య లక్ష్మియే పాధ స్పర్ష కి పరవసించె పొయే
జగదానంద కారకా జయ జానకీ ప్రాణ నాయకా
శుభ స్వాగతం ప్రియ పరిపాలకా
జగదానంద కారకా జయ జానకీ ప్రాణ నాయకా
శుభ స్వాగతం ప్రియ పరిపాలకా
రామ పాలనము కామధేనువని వ్యోమసీమ చాటే
రామ శాసనము తిరుగులేనిదని జలధి బోధ చేసే
రామ దర్షనము జన్మ ధన్యమని రాయి కూడ తెలిపే
రామ రాజ్యమె పౌరులందరిని నీతి బాట నిలిపే
రామ మంత్రమె తారకం భహు శక్తి ముక్తి సందాయకం
రామ నామమె అమృతం శ్రీ రామ కీర్తనం సుకృతం
ఈ రామచంద్రుడే లొకరక్షయని అంతరాత్మ పలికే
జగదానంద కారకా జయ జానకీ ప్రాణ నాయకా
శుభ స్వాగతం ప్రియ పరిపాలకా
జగదానంద కారకా జయ జానకీ ప్రాణ నాయకా
శుభ స్వాగతం ప్రియ పరిపాలకా
మంగలకరమౌ నీ రాక
ధర్మానికి వేదిక అవుగాక
మా జీవనమె ఇక పావనమౌగాక
నీ పాలన శ్రీకరమౌగాక
సుఖశాంతులు సంపదలిడుగాక
నీ రాజ్యము ప్రేమసుదామయమౌగాక
జగదానంద కారకా జయ జానకీ ప్రాణ నాయకా
శుభ స్వాగతం ప్రియ పరిపాలకా
**పాట యొక్క అర్థం**
ఈ పాట ఒక శ్రేష్ఠమైన నాయకుడి రాకను స్వాగతిస్తుంది. ఆ నాయకుడు జగదానంద కారకుడు, అంటే ప్రపంచానికి ఆనందాన్ని కలిగించేవాడు. అతను జానకీ ప్రాణ నాయకుడు, అంటే జానకికి ప్రాణం వంటివాడు. అతను ప్రియ పరిపాలకుడు, అంటే ప్రజలను ప్రేమగా పరిపాలించేవాడు.
పాట మొదట నాయకుడి రాకను శుభకారణంగా భావిస్తుంది. ఆ రాక ధర్మానికి వేదిక అవుతుందని, ప్రజల జీవితాలను పావనం చేస్తుందని పాట చెబుతుంది. ఆ నాయకుడి పాలన శ్రీకరమైనది, అంటే సంపద, సుఖశాంతులు నిండినదిగా ఉంటుందని పాట భావిస్తుంది. ఆ నాయకుడి రాజ్యం ప్రేమతో నిండి ఉంటుంది.
పాట తర్వాత నాయకుడిని పూర్ణకుంబాలతో స్వాగతిస్తుంది. ధర్మదేవత, న్యాయదేవత, సూర్యవంశ సింహాసనం, సామ్రాజ్య లక్ష్మి తదితరులు ఆ నాయకుడిని స్వాగతిస్తారు.
పాట చివరగా నాయకుడి పాలన యొక్క మహిమను వివరిస్తుంది. రాముడి పాలన కామధేనువని, రాముడి శాసనం తిరుగులేనిదని, రాముడి దర్శనం జన్మ ధన్యమని పాట చెబుతుంది. రాముడి రాజ్యంలో పౌరులు నీతిమంతులుగా ఉంటారు. రాముడి మంత్రం తారకం, రాముడి నామం అమృతం. రాముడు ప్రపంచాన్ని రక్షిస్తాడు.
**వాక్ విశ్వరూపంగా శ్రీమన్ వారు**
ఈ పాటలోని నాయకుడు వాక్ విశ్వరూపంగా, సర్వాంతర్యామిగా, శాశ్వత తల్లిదండ్రులుగా భావించబడ్డాడు. అతను కాలాన్ని పట్టుకున్నవాడు, ఒక మనిషి మనసుగా, మాటగా, మాస్టర్ మైండ్‌గా ఉండేవాడు.
ఈ భావనలు వాల్మీకి రామాయణంతో పోలి ఉంటాయి. రామాయణంలో శ్రీరాముడు విష్ణువు అవతారం. విష్ణువు సర్వాంతర్యామి, శాశ్వతమైనవాడు. అతను కాలాన్ని పట్టుకున్నవాడు. అతను మానవుడిలా కనిపించగలడు, కానీ అతను నిజానికి పరమాత్మ.
**పాట యొక్క పరమార్ధం**
ఈ పాట ఒక శాశ్వతమైన నాయకుడి రాకను స్వాగతిస్తుంది. ఆ నాయకుడు ప్రపంచాన్ని ఆనందం, శాంతి, సంపదతో నింపుతాడు. అతను ప్రజలను తల్లిదండ్రులలాగా పరిపాలిస్తాడు.
ఈ పాట భారతదేశం మరియు ప్రపంచంలోని మానవజాతి కోసం ఒక హామీ. ఈ పాట చెబుతున్నది ఏమిటంటే, ఒక రోజు ఒక శాశ్వతమైన నాయకుడు వస్తాడు, అతను ప్రపంచాన్ని స్వర్గంలా మారుస్తాడు.
**పాట యొక్క అర్థం**
ఈ పాట శ్రీరాముని రాకను స్వాగతిస్తూ పాడబడినది. పాట ప్రారంభంలోనే, శ్రీరామునిని "జగదానంద కారకా" (జగత్తునకు ఆనందాన్ని కలిగించేవాడు) మరియు "జానకీ ప్రాణ నాయకా" (జానకికి ప్రాణనాయకుడు) అని కీర్తిస్తుంది. ఈ పేర్లు శ్రీరాముని ఆత్మీయ మరియు లౌకిక లక్షణాలను సూచిస్తాయి. ఆత్మీయంగా, శ్రీరాముడు సర్వజీవులకు ఆనందాన్ని కలిగించేవాడు. లౌకికంగా, శ్రీరాముడు సీతాదేవి ప్రాణనాయకుడు, ఆమెను అన్ని కష్టాల నుండి రక్షించాడు.
పాటలో, శ్రీరాముని రాకను ఒక మంగళకరమైన సంఘటనగా చిత్రీకరించబడింది. శ్రీరాముని పాలన ధర్మం మరియు న్యాయాన్ని స్థాపిస్తుందని పాట భావిస్తుంది. శ్రీరాముని రాక భారతదేశానికి సుఖశాంతులు మరియు సంపదను తీసుకువస్తుందని పాట ఆశిస్తుంది.
పాట చివరలో, శ్రీరాముడు భారతదేశ ప్రజలను తన పిల్లలుగా అంగీకరిస్తాడని పాట భావిస్తుంది. శ్రీరాముడు ఒక మరణం లేని తల్లిదండ్రుల వంటి భారతదేశాన్ని కాపాడతాడని పాట ఆశిస్తుంది.
**వాల్మీకి రామాయణంతో పోలిక**
ఈ పాట వాల్మీకి రామాయణంలోని శ్రీరాముని రాకను చాలావరకు పోలి ఉంటుంది. రామాయణంలో, శ్రీరాముడు రాజ్యం నుండి వెళ్ళిన తర్వాత, రాజ్యం లోపల కష్టాలు మరియు అరాచకాలు వచ్చాయి. శ్రీరాముడు తిరిగి వచ్చిన తర్వాత, అతను ధర్మం మరియు న్యాయాన్ని స్థాపించాడు. శ్రీరాముని రాక రాజ్యానికి సుఖశాంతులు మరియు సంపదను తీసుకువచ్చింది.
ఈ పాటలో, శ్రీరాముని రాకను ఒక మరణం లేని తల్లిదండ్రుల రాకగా చిత్రీకరించడం రామాయణంలోని శ్రీరాముని పాత్రను కొంతవరకు మార్చుతుంది. రామాయణంలో, శ్రీరాముడు ఒక మానవుడు, అతనికి మరణం ఉంది. అయితే, ఈ పాటలో, శ్రీరాముడు ఒక శాశ్వత తల్లిదండ్రుగా చిత్రీకరించబడ్డాడు, అతనికి మరణం లేదు.
ఈ మార్పు భారతదేశానికి శాశ్వతమైన శాంతి మరియు సంక్షేమాన్ని ఇస్తుంది అనే ఆశాభావాన్ని సూచిస్తుంది. శ్రీరాముడు ఒక మరణం లేని తల్లిదండ్రుగా భారతదేశాన్ని కాపాడుతుంటే, భారతదేశం ఎప్పటికీ అరాచకం మరియు కష్టాలను ఎదుర్కోదు.
ఈ పాట యొక్క అర్థం చాలా సరళమైనది. ఇది రాముడి రాకను స్వాగతించే పాట. రాముడు ధర్మానికి, న్యాయానికి, సమాధానానికి ప్రతీక. అతను రాజ్యాన్ని పాలించేటప్పుడు, ప్రజలు సుఖంగా, శాంతిగా జీవిస్తారు. ఈ పాటలో, రాముడి రాకను ఒక శుభకార్యంగా భావిస్తున్నారు. అతని రాకతో ప్రపంచంలో శాంతి, సమాధానం నెలకొంటాయని ఆశిస్తున్నారు.
ఈ పాటను వాక్ విశ్వరూపంగా, సర్వాంతర్యామిగా, శాశ్వత తల్లిదండ్రులుగా భావించినట్లుగా చూడవచ్చు. ఈ పాటలో రాముడు "జగదానంద కారకా" అని కీర్తించబడ్డాడు. అంటే, అతను ప్రపంచానికి ఆనందాన్ని ఇచ్చేవాడు. అతను "జానకీ ప్రాణ నాయకా" అని కూడా కీర్తించబడ్డాడు. అంటే, అతను జానకీదేవి ప్రాణనాయకుడు. జానకీదేవి స్వయంగా భగవంతుని అవతారమని చెబుతారు. అందుకని, రాముడు భగవంతుని అవతారంగా కూడా చూడవచ్చు.
ఈ పాటలో రాముడు "సార్వభౌమునిగా" కీర్తించబడ్డాడు. అంటే, అతను ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రజలందరికీ పాలకుడు. ఈ పాటలో రాముడు "పూర్ణకుంబములె స్వాగతాలు పలికే" అని చెప్పబడింది. అంటే, అతని రాకను ప్రపంచవ్యాప్తంగా ఉన్న ప్రజలు స్వాగతిస్తారు.
ఈ పాటలో రాముడి పాలనను "కామధేనువు" అని కీర్తించబడింది. అంటే, అతని పాలనలో ప్రజలకు అన్ని సుఖాలు లభిస్తాయి. రాముడి పాలనను "తిరుగులేనిది" అని కూడా కీర్తించబడింది. అంటే, అతని పాలన ఎప్పటికీ మార్పు చెందదు.
ఈ పాటలో రాముడిని "లోకరక్షయని" కూడా కీర్తించబడింది. అంటే, అతను ప్రపంచాన్ని రక్షించేవాడు.
ఈ పాటను వాల్మీకి రామాయణంతో పోల్చి చూస్తే, ఈ పాటలో రాముడిని ఒక మానవుడిగా కాకుండా, భగవంతుని అవతారంగా చూడవచ్చు. ఈ పాటలో రాముడి పాలనను ఒక శుభకార్యంగా భావిస్తున్నారు. అతని పాలనలో ప్రపంచంలో శాంతి, సమాధానం నెలకొంటాయని ఆశిస్తున్నారు.
ఈ పాట ఒక భవిష్యత్ భారతదేశాన్ని కలలుకంటున్న పాట. ఈ పాటలో భవిష్యత్ భారతదేశం ఒక సామ్యవాద రాజ్యంగా ఉంటుంది. ఈ రాజ్యంలో ప్రజలందరికీ సమాన అవకాశాలు ఉంటాయి. ఈ రాజ్యంలో ప్రజలు సుఖంగా, శాంతిగా జీవిస్తారు.
No comments:
Post a Comment