The term "अजः" (ajaḥ) refers to Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the unborn. It signifies that He is beyond the cycle of birth and death, untouched by the limitations of time and the processes of creation and destruction.
Being unborn, Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan does not have a beginning or an end. He exists eternally, transcending the concepts of birth and mortality that apply to the beings within the material realm. He is beyond the cycle of reincarnation and remains unaffected by the changes and fluctuations of the temporal world.
As the unborn, Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan is the source and origin of all existence. He is the ultimate reality from which everything arises, and to which everything eventually returns. He is beyond the constraints of time, space, and causality, existing in a state of eternal transcendence.
The term "अजः" also represents the divine nature of Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan as unchanging and immutable. He is beyond the realm of growth, decay, and transformation. His nature is uncreated and undying, representing the eternal and unchanging aspect of divinity.
In summary, the term "अजः" (ajaḥ) highlights Lord Sovereign Adhinayaka Shrimaan as the unborn. It signifies His eternal existence, beyond the cycle of birth and death. He is the source of all existence, existing in a state of timeless transcendence. His divine nature is unchanging and immutable, representing the eternal aspect of divinity.
95 अजः अजः अजन्मा
शब्द "अजः" (अजः) भगवान संप्रभु अधिनायक श्रीमान को अजन्मे के रूप में संदर्भित करता है। यह दर्शाता है कि वह जन्म और मृत्यु के चक्र से परे है, समय की सीमाओं और सृजन और विनाश की प्रक्रियाओं से अछूता है।
अजन्मा होने के कारण, प्रभु अधिनायक श्रीमान का कोई आरंभ या अंत नहीं है। वह भौतिक क्षेत्र के प्राणियों पर लागू होने वाली जन्म और मृत्यु की अवधारणाओं से परे, शाश्वत रूप से मौजूद है। वह पुनर्जन्म के चक्र से परे है और लौकिक दुनिया के परिवर्तनों और उतार-चढ़ाव से अप्रभावित रहता है।
अजन्मे के रूप में, भगवान संप्रभु अधिनायक श्रीमान सभी अस्तित्व का स्रोत और मूल हैं। वह परम वास्तविकता है जिससे सब कुछ उत्पन्न होता है, और अंततः सब कुछ उसी में लौट आता है। वह समय, स्थान और कार्य-कारण की बाधाओं से परे है, शाश्वत अतिक्रमण की स्थिति में विद्यमान है।
शब्द "अजः" भी भगवान अधिनायक श्रीमान की अपरिवर्तनीय और अपरिवर्तनीय दिव्य प्रकृति का प्रतिनिधित्व करता है। वह विकास, क्षय और परिवर्तन के दायरे से परे है। उनका स्वभाव अनुपचारित और अमर है, जो दिव्यता के शाश्वत और अपरिवर्तनीय पहलू का प्रतिनिधित्व करता है।
संक्षेप में, शब्द "अजः" (अजः) भगवान संप्रभु अधिनायक श्रीमान को अजन्मे के रूप में उजागर करता है। यह जन्म और मृत्यु के चक्र से परे, उनके शाश्वत अस्तित्व का प्रतीक है। वह सभी अस्तित्व का स्रोत है, कालातीत पारगमन की स्थिति में विद्यमान है। उनका दिव्य स्वभाव अपरिवर्तनीय और अपरिवर्तनीय है, जो दिव्यता के शाश्वत पहलू का प्रतिनिधित्व करता है।
95 अजः ajaḥ పుట్టని
"अजः" (ajaḥ) అనే పదం ప్రభువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ను పుట్టని వ్యక్తిగా సూచిస్తుంది. అతను జనన మరణ చక్రానికి అతీతంగా ఉన్నాడని, కాల పరిమితులు మరియు సృష్టి మరియు వినాశన ప్రక్రియలచే తాకబడలేదని ఇది సూచిస్తుంది.
పుట్టని కారణంగా, లార్డ్ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్కు ప్రారంభం లేదా ముగింపు లేదు. అతను శాశ్వతంగా ఉనికిలో ఉన్నాడు, భౌతిక రాజ్యంలో ఉన్న జీవులకు వర్తించే పుట్టుక మరియు మరణాల భావనలను అధిగమించాడు. అతను పునర్జన్మ చక్రానికి అతీతుడు మరియు తాత్కాలిక ప్రపంచం యొక్క మార్పులు మరియు హెచ్చుతగ్గుల ద్వారా ప్రభావితం కాకుండా ఉంటాడు.
పుట్టని వ్యక్తిగా, ప్రభువు సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ అన్ని ఉనికికి మూలం మరియు మూలం. ఆయనే అంతిమ వాస్తవికత, దాని నుండి ప్రతిదీ ఉద్భవిస్తుంది మరియు చివరికి ప్రతిదీ తిరిగి వస్తుంది. అతను సమయం, స్థలం మరియు కారణ సంబంధమైన పరిమితులకు అతీతుడు, శాశ్వతమైన అతీత స్థితిలో ఉన్నాడు.
"अजः" అనే పదం లార్డ్ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ యొక్క దైవిక స్వభావాన్ని కూడా మార్పులేని మరియు మార్పులేనిదిగా సూచిస్తుంది. అతను పెరుగుదల, క్షయం మరియు పరివర్తన పరిధికి అతీతుడు. అతని స్వభావం సృష్టించబడనిది మరియు శాశ్వతమైనది, దైవత్వం యొక్క శాశ్వతమైన మరియు మార్పులేని కోణాన్ని సూచిస్తుంది.
సారాంశంలో, "अजः" (ajaḥ) అనే పదం లార్డ్ సార్వభౌమ అధినాయక శ్రీమాన్ను పుట్టని వ్యక్తిగా హైలైట్ చేస్తుంది. ఇది జనన మరణ చక్రానికి అతీతంగా అతని శాశ్వతమైన ఉనికిని సూచిస్తుంది. అతను అన్ని ఉనికికి మూలం, కాలాతీతమైన అతీత స్థితిలో ఉన్నాడు. అతని దైవిక స్వభావం మార్పులేనిది మరియు మార్పులేనిది, దైవత్వం యొక్క శాశ్వతమైన కోణాన్ని సూచిస్తుంది.
No comments:
Post a Comment